gdata.io.handleScriptLoaded({"version":"1.0","encoding":"UTF-8","feed":{"xmlns":"http://www.w3.org/2005/Atom","xmlns$openSearch":"http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/","xmlns$gd":"http://schemas.google.com/g/2005","xmlns$georss":"http://www.georss.org/georss","xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","xmlns$blogger":"http://schemas.google.com/blogger/2008","id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824"},"updated":{"$t":"2023-11-27T12:03:00.827+05:30"},"category":[{"term":"Cartoon"},{"term":"දහතුන"},{"term":"cepaepa"},{"term":"යුධ අපරාධ"},{"term":"අනගාරික ධර්මපාල"},{"term":"උදය ගම්මන්පිල"},{"term":"ඇවන්ට්ගාඩ්"},{"term":"ඉසුරු ප්\u200dරසංග"},{"term":"පූජ්\u200dය ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි"},{"term":"නලින් සුබසිංහ"},{"term":"චතුර පමුණුව"},{"term":"ආචාර්ය නාලක ගොඩහේවා"},{"term":"සුරෝෂන ඉරංග"},{"term":"ගනුෂ්ක රන්දුල"},{"term":"FederalConstitution"},{"term":"කුමාර ලියනගේ"},{"term":"අයි.ජයතිලක"},{"term":"රංජිත් සියඹලාපිටිය"},{"term":"දර්ශන කස්තුරිරත්න"},{"term":"මුස්\u200cලිම්"},{"term":"ත්\u200dරීකුණාමලයේ ආනන්ද"},{"term":"විඡේවීර සැමරුම"},{"term":"බම්බුව"},{"term":"සේන තෝරදෙනිය"},{"term":"ජවිපෙ"},{"term":"ජනපතිවරණය"},{"term":"යුතුකම"},{"term":"මහාචාර්ය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"පාවාදෙමුද"},{"term":"නාවික හමුදා කඳවුර"},{"term":"සේපාල් අමරසිංහ"},{"term":"ජිනීවා යෝජනා"},{"term":"සෝභිත හිමි"},{"term":"සිංහල විද්වත් එකමුතුව"},{"term":"පරණගම වාර්තාව"},{"term":"රණ විරුවා"},{"term":"ධනේෂ් විසුම්පෙරුම"},{"term":"ශ්\u200dරී රෝහණ"},{"term":"කල්\u200dයාණන්ද තිරාණගම"},{"term":"මහිම් සූරියබණ්ඩාර"},{"term":"ප්\u200dරසංග සිගේරා"},{"term":"මහාචාර්යය ගාමිණි සමරනායක"},{"term":"අනගාරික ධර්මසේකර"},{"term":"වෘත්තිකයන්ගේ ජාතික පෙරමුණ"},{"term":"උඩුදුම්බර කාශ්\u200dයප හිමි"},{"term":"තරණ"},{"term":"සුරකිමු ලංකා"},{"term":"2009 විජයග්\u200dරහණය"},{"term":"Operation Double Edge"},{"term":"බුද්ධ ශාසන කාර්ය සාධක මණ්ඩලය"},{"term":"රන්ජන් බාලසුරිය"},{"term":"අගමැතිතුමා පාර්ලිමේන්තුව"},{"term":"පොත් ප්\u200dරකාශකයන්"},{"term":"the"},{"term":"හිමන්ත කුරේ"},{"term":"සංඛ රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"ජාතික බලවේග"},{"term":"කපිල මහේෂ් රාජපක්ෂ"},{"term":"සරත් වීරසේකර"},{"term":"MCC"},{"term":"සිංහල බුද්ධාගම"},{"term":"පොඩි මෑන් ගේ සමයං"},{"term":"ජනිත් විපුලගුණ"},{"term":"රවිප්\u200dරිය තුෂාර"},{"term":"BBS"},{"term":"ජිනීවා"},{"term":"ඉන්දු ලංකා"},{"term":"Shenali Waduge"},{"term":"මහින්ද රාජපක්ෂ"},{"term":"නලින් සුභසිංහ"},{"term":"කෝට්ටවත්තේ ගුණසේන පෙරේරා"},{"term":"සමන් ගමගේ"},{"term":"යටියන ප්\u200dරදිප් කුමාර"},{"term":"මනෝහර ද සිල්වා"},{"term":"භාෂාව"},{"term":"සුමුදු අධිකාරී"},{"term":"ජයග්\u200dරහණය"},{"term":"කොදෙවු සන්දේශය"},{"term":"ත්\u200dරිකුණාමල නාවික හමුදා මූලස්\u200cථානය"},{"term":"මෛත්\u200dරිපාල"},{"term":"විජේවීර"},{"term":"සිරිසේන"},{"term":"වෙල්ගම ගුණසිරි හිමි"},{"term":"චමිල ලියනගේ"},{"term":"චරිත හේරත්"},{"term":"දිනාගනිමුද"},{"term":"නාලක ගොඩහේවා"},{"term":"ආචාර්ය ලලිතසිරි ගුණරුවන්"},{"term":"නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි"},{"term":"තී\u200d්\u200dර රෝද රථ"},{"term":"NJC"},{"term":"GENEVA"},{"term":"යොහාන් නාලක විජේනායක"},{"term":"බෙංගමුවේ නාලක"},{"term":"ShortStoris"},{"term":"ගුණදාස අමරසේකර"},{"term":"නලින්ද කරුණාරත්න"},{"term":"කාවීන්ද කොටුවේගෙදර"},{"term":"මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි"},{"term":"යුතුකම ප්\u200dරකාශන"},{"term":"කණිෂ්ක විතාරණ"},{"term":"දර්ශන යූ මල්ලිකගේ"},{"term":"Susirith Mendis"},{"term":"Manohara"},{"term":"අනුර කුමාර"},{"term":"බෙංගමුවේ නාලක හිමි"},{"term":"සෝමවංශ අමරසිංහ"},{"term":"දේවපුරගේ දිලාන් ජාලිය"},{"term":"නලින් ද සිල්වා"},{"term":"පොදු අපේක්\u200dෂයා"},{"term":"ජයන්ත චන්ද්\u200dරසිරි"},{"term":"සුමේධ වීරවර්ධන"},{"term":"LTTE Release"},{"term":"කවි"},{"term":"ජීවන්ත ජයතිස්ස"},{"term":"S. අකුරුගොඩ"},{"term":"රාජ්\u200dය සේවය"},{"term":"PicMessage"},{"term":"මාමිනියාවේ ඒ. පී. බී. ඉලංගසිංහ"},{"term":"වෛද්\u200dය අනුරුද්ධ පාදෙනිය"},{"term":"චින්තනය"},{"term":"චින්තන පර්ෂදය"},{"term":"උදය ප්\u200dරභාත් ගම්මන්පිල"},{"term":"බෙදුම්වාදී"},{"term":"සමීර ගල්පාය"},{"term":"දෙමුහුම් අධිකරණය"},{"term":"National Joint Committee;NJC"},{"term":"ආචාර්ය දයාන් ජයතිලක"},{"term":"දිවයින"},{"term":"කෙම්මුර වදන"},{"term":"ඉඳුනිල් ප්\u200dරසන්න"},{"term":"තාරක ගල්පාය"},{"term":"එස්.අකුරුගොඩ"},{"term":"NGO"},{"term":"වෙනස සැපද"},{"term":"පුනර්ජි දඹොරගම"},{"term":"බෙදුම්වාදය"},{"term":"ගෝමින් දයාසිරි"},{"term":"නිසංසලා රත්නායක"},{"term":"නසරිස්\u200cතානය"},{"term":"රණවිරුවන් දංගෙඩියට"},{"term":"දේශපාලන"},{"term":"ගෙවිඳු කුමාරතුංග"},{"term":"දකුණු අප\u200d්\u200dරිකානු"},{"term":"සභ්\u200dයත්ව රාජ්\u200dයය කරා"},{"term":"FB"},{"term":"බලු කතා"},{"term":"දසුන් තාරක"},{"term":"නිදහස"},{"term":"වෛද්\u200dය සංඛ රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"2005 සහ 2015"},{"term":"Dr Palitha Kohona"},{"term":"ධර්මන් වික්\u200dරමරත්න"},{"term":"මාධවී හේරත්"},{"term":"රාජතාන්ත්\u200dරික"},{"term":"යටත්විජිතකරණය"},{"term":"ආචාර්ය ගාමිනී සමරනායක"},{"term":"මිලේනියම් සිටි"},{"term":"දේවක එස්. ජයසූරිය"},{"term":"නලින්ද සිල්වා"},{"term":"කැලුම් නිරංජන"},{"term":"ආමන්ඩ් ද සූසා"},{"term":"තිස්\u200cස"},{"term":"Political"},{"term":"මැදගොඩ අභයතිස්ස නාහිමි"},{"term":"වංශපුර දේවගේ ජානක"},{"term":"විශේෂඥ වෛද්\u200dය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"කාලෝ ෆොන්සේකා"},{"term":"ප්\u200dරදීප් විජේරත්න"},{"term":"හෙළ උරුමය"},{"term":"තමලු මලිත්ත පියදිගම"},{"term":"ශමීන්ද්\u200dර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ"},{"term":"මහාචාර්ය ජී. එච්. පීරිස්"},{"term":"එරික්\u200c ගාමිණී ජිනප්\u200dරිය"},{"term":"සමාජ විචාර"},{"term":"බුදු දහම"},{"term":"කෙටි කතා"},{"term":"ඇවන්ගාඩ්"},{"term":"සීපා"},{"term":"කීර්ති රත්නායක"},{"term":"සඳරුවන් මහින්දරත්න"},{"term":"Mister Clean"},{"term":"ඕමාරේ කස්\u200cසප"},{"term":"රනිල් වික්\u200dරමසිංහ"},{"term":"ETCA"},{"term":"අයි. ජයතිලක"},{"term":"පැවිදි හඬ"},{"term":"YuthukamaAdds"},{"term":"NDTV"},{"term":"කීර්ති දුණුවිල"},{"term":"ලසන්ත"},{"term":"අකුරුගොඩ"},{"term":"නාලක ගොඩගේවා"},{"term":"විධායක බලය"},{"term":"ජාතික ආරක්\u200dෂාව සාම්පූර්"},{"term":"යුතුකම සංවාද කවය"},{"term":"නාමල් උඩලමත්ත"},{"term":"අමරසේකර"},{"term":"ජගත් ප\u200d්\u200dරනාන්දු"},{"term":"-සමන් ගමගේ"},{"term":"එජාප"},{"term":"ජයන්ත මීගස්වත්ත"},{"term":"චරිත කාරියවසම්"},{"term":"2015"},{"term":"ඉසුරු රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"සුභාෂ් වික්\u200dරමගේ"},{"term":"මහ නාහිමි"},{"term":"අනුජ මංචනායක"},{"term":"මතීෂ චාමර අමරසේකර"},{"term":"ලසන්ත වික්\u200dරමසිංහ"},{"term":"Kavi"},{"term":"රියර් අද්මිරාල් සරත් වීරසේකර"},{"term":"SITP"},{"term":"පූජ්\u200dය මැදගම ධම්මාන්නද හිමි"},{"term":"ජනාධිපතිවරණය"},{"term":"රන් කරඬුව"},{"term":"ජාතික ඒකාබද්ධ කමිටුව"},{"term":"ෂමින්ද්\u200dර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ"},{"term":"ආචාර්\u200dය චමිල ලියනගේ"},{"term":"Theory"},{"term":"ආචාර්ය මැදගොඩ අභයතිස්\u200cස හිමි"},{"term":"මානව හිමිකම්"},{"term":"අනුෂ්කා වික්\u200dරමරත්න"},{"term":"කොටි නිදහස් කිරීම"},{"term":"වෙනස සැපද?"},{"term":"චන්දිම ගුණරත්න"},{"term":"ප්\u200dරකාශ් වැල්හේන"},{"term":"ජාතිකවාදය"},{"term":"රත්තනදෙණියේ මේධානන්ද හිමි"},{"term":"ලක් බුදු සසුන මුහුණ දෙන කාලීන අභියෝග සහ විසඳුම්"},{"term":"Nalin"},{"term":"සරච්චන්ද්\u200dර"},{"term":"NewConstitution"},{"term":"කාව්\u200dයා අලුත්ගෙදර"},{"term":"සුමනසිරි ලියනගේ"},{"term":"මහින්ද රනිල්"},{"term":"කෝට්ටවත්තේ ගුණසේන පෙරෙරා"},{"term":"සී ඒ චන්ද්\u200dරප්\u200dරේම"},{"term":"නිර්මල කොතලාවල"},{"term":"බිල්ලො ඇවිත්"},{"term":"කැළුම් නිරංජන"},{"term":"රාජපක්\u200dෂ"},{"term":"BOOKPAGE"},{"term":"සොනාල ගුණවර්ධන;දොන් ජුවන් ධර්මපාල"},{"term":"විමංස ගේ සිතුවිලි මාලා"},{"term":"සම්පත් බණ්ඩාර ඒකනායක"},{"term":"මනෝඡ් අබයදීර"},{"term":"ගම්මන්පිල"},{"term":"ගැමුණු"},{"term":"Main"},{"term":"චිත්\u200dරපට විචාර"},{"term":"තිවංක පුස්සේවෙල"},{"term":"හර්ෂ සිරිවර්ධන"},{"term":"රාජ් සෝමදේව"},{"term":"සුසිරිත් වීරසේකර"},{"term":"එස්. අකුරුගොඩ"},{"term":"ත්\u200dරිකුණාමලය"},{"term":"යටියන ප්\u200dරදීප් කුමාර"},{"term":"බෞද්ධයා"},{"term":"ආර්ථිකය"},{"term":"Art"},{"term":"නලින්"},{"term":"වීර ලංකා"},{"term":"පූජ්\u200dය ඇල්ලේ ගුණවංශ නාහිමි"},{"term":"සදීර බණ්ඩාර"},{"term":"නාරද බලගොල්ල"},{"term":"විශ්ව චින්තන"},{"term":"නෝනිස්"},{"term":"කීර්ති වර්ණකුලසූරිය"},{"term":"Budget"},{"term":"චම්පික"},{"term":"වෛද්\u200dය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"KemmuraWadana"},{"term":"බණ්ඩාර දසනායක"},{"term":"කොටි ත්\u200dරස්\u200cතවාදින්ට නිදහස"},{"term":"- නීතිඥ කල්\u200dයානන්ද තිරාණගම"},{"term":"ශ්\u200dයාම් නුවන් ගනේවත්ත"},{"term":"ඩිහාන් කීරියවත්ත"},{"term":"වෛද්\u200dය චන්න ජයසුමන"},{"term":"මනෝහර සිල්වා"},{"term":"Maduluwawe Sobitha Thero"},{"term":"තිවංක අමරකෝන්"},{"term":"කාලය"},{"term":"යුතුකම මාධ්\u200dය හමුව..."},{"term":"කවි විචාර"},{"term":"Prof. Susirith Mendis"},{"term":"මතුගම සෙනවිරුවන්"},{"term":"මහින්ද පතිරණ"},{"term":"මහින්ද"},{"term":"වරුණ චන්ද්\u200dරකීර්ති"},{"term":"අද දෙරණ"},{"term":"සජින්"},{"term":"ශිරන්ත චාමර"},{"term":"Interview"},{"term":"-ලසන්ත වික්\u200dරමසිංහ"},{"term":"චම්පා වෛද්\u200dයතිලක"},{"term":"ENGLISH"},{"term":"නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ"},{"term":"චාමින්ද පන්නිපිටිය"},{"term":"සේනක කුමාරසිංහ"},{"term":"මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමි"},{"term":"මොහාන් සමරනායක"},{"term":"සධීර බන්ඩාර"},{"term":"යුතුකම මාධ්\u200dය හමුව"},{"term":"TheIsland"},{"term":"අංජන මලගලගේ"},{"term":"ජනිත් සෙනෙවිරත්න"},{"term":"මෙල්බර්න් අපි"},{"term":"නීතිඥ සංජීව වීරවික\u200d්\u200dරම"},{"term":"ඒකීය"},{"term":"ලංකේෂ්වර කිවුලේගෙදර"},{"term":"සාහිත්\u200dය හා විචාර"},{"term":"ඉන්දික ප්\u200dරසාද් ගමගේ"},{"term":"පාවා දීම"},{"term":"වෛද්\u200dය කේ. සුරන්ප්\u200dරිය"},{"term":"\"බිල්ලො ඇවිත්\" - යුතුකම සම්මන්ත්\u200dරණය ගම්පහ"},{"term":"අනගාරික ධර්මපාලතුමා"},{"term":"ජාතිය"},{"term":"කාංචනා ප්\u200dරියකාන්ත"},{"term":"RalaPathithaPethi"},{"term":"ජාතික එකමුතුව"},{"term":"රණ විරුවන්"},{"term":"මාලින්ද සෙනවිරත්න"},{"term":"කංචන විජේසේකර"},{"term":"ඊළාම්වාදී"},{"term":"ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි"},{"term":"විදුර ක්\u200dරිෂාන්ත"},{"term":"ගාල්ල විද්වත් එකමුතුව"},{"term":"සජීව චාමිකර"},{"term":"විමුක්ති වනිගසේකර"},{"term":"ස්වර්ණ පුස්තක"},{"term":"වසන්ත බණ්ඩාර"},{"term":"වෛද්\u200dය වසන්ත බණ්ඩාර"},{"term":"සංගීතය"},{"term":"සනත් මාපලගේ"},{"term":"පූජ්\u200dය බෙංගමුවේ නාලක හිමි"},{"term":"ඊළාම්"},{"term":"ලේකම්"},{"term":"නිදහස් අධ්\u200dයාපනය"},{"term":"විජයග්\u200dරහණයේ දිනය"},{"term":"උදයංග සුගතපාල"},{"term":"සිංහල"},{"term":"මරක්කල"},{"term":"YuthukamaPress"},{"term":"වහාබ්"},{"term":"පැතුම් රණසිංහ"},{"term":"රන්ජන් අමරරත්න"},{"term":"නීල කුමාර නාකන්දල"},{"term":"1505"},{"term":"PodiHamuduruwo"},{"term":"රන්ජන් බාලසූරිය"},{"term":"දුලන්ජන් විජේසිංහ"},{"term":"චින්තක විජයවර්ධන"},{"term":"ඌවතැන්නේ සුමන හිමි"},{"term":"CONSREF"}],"title":{"type":"text","$t":"යුතුකම සංවාද කවය"},"subtitle":{"type":"html","$t":""},"link":[{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#feed","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/-/KemmuraWadana?alt\u003djson-in-script\u0026max-results\u003d8"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/-/KemmuraWadana?alt\u003djson-in-script\u0026max-results\u003d8"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/search/label/KemmuraWadana"},{"rel":"hub","href":"http://pubsubhubbub.appspot.com/"}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"generator":{"version":"7.00","uri":"https://www.blogger.com","$t":"Blogger"},"openSearch$totalResults":{"$t":"6"},"openSearch$startIndex":{"$t":"1"},"openSearch$itemsPerPage":{"$t":"8"},"entry":[{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-5371627155258785064"},"published":{"$t":"2015-10-01T08:29:00.000+05:30"},"updated":{"$t":"2015-10-01T14:43:55.470+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"KemmuraWadana"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ඉසුරු ප්\u200dරසංග"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"කෙම්මුර වදන"}],"title":{"type":"text","$t":" කෙම්මුර වදන – රෝහිත භාෂණගේ බාසාව"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"fb-like\" data-action\u003d\"like\" data-href\u003d\"https://www.facebook.com/yuthukama\" data-layout\u003d\"standard\" data-share\u003d\"false\" data-show-faces\u003d\"false\" data-width\u003d\"300\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: justify;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://1.bp.blogspot.com/-4okhgmrVf3c/VgyhQj_hPAI/AAAAAAAAEjY/FRUxLfBKmqk/s1600/kem-new.-.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"255\" src\u003d\"http://1.bp.blogspot.com/-4okhgmrVf3c/VgyhQj_hPAI/AAAAAAAAEjY/FRUxLfBKmqk/s400/kem-new.-.jpg\" width\u003d\"400\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003eපොත් හා කියවීම\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nපොත් ප්\u200dරදර්ශනය හොඳ දෙයක් වුවද කියවීම ප්\u200dරදර්ශනය එතරම් හොඳ දෙයක් නොවේ. \nඅපි බොහෝ දෙනා කියවීම ප්\u200dරදර්ශනය කිරීමට ආසා කළද පොත් හෝ කියවීම යනු \nජීවිතයේ හා යහපත් සිහියේ පරම නිර්ණායකයද නොවේ. පොත් අතිශයින් වැදගත් වුවද \nඑය තනි පාට සරල වැදගත්කමක් නොව සංකීර්ණ වැදගත්කමකි. පොත් කියවා සිහි අහිමි \nකරගත් මිනිස්සු මෙන්ම, පොත් නොකියවා හොඳ සිහියෙන් දේවල් තේරුම් ගන්නා \nමිනිස්සුද මට කොතෙකුත් හමුවී තිබේ.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003eසාහිත්\u200dය වසන්තයෙන් පසු\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nඅනුන් සඳහා ලියන බව කීවද බොහෝ ලේඛකයන් ලියන්නේ තමන් සඳහාය. වෙළෙන්දන්ගේ ධන \nතන්හාවට වඩා ලේඛකයන්ගේ කීර්ති තන්හාව විටෙක භයානක වන්නේ මේ නිසාය. සමාජ \nඅපේක්ෂා ආදිය දින දින මැලවී යමින් තිබෙන සමාජ පසුබිමක් තුළ මේ තත්ත්වය තව \nදුරටත් දරුණු වෙයි. සාහිත්\u200dය වසන්තයේ නිමාවෙන් පසු කපා දැමූ පොත් කලේබර \nකාණු දිගේ ලේ හලන ආකාරය අපට තවමත් දැකගත හැකිව ඇත්තේ ඒ නිසාය.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003eදහනමය සම්මත කරනු\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nදහනමවැනි සංශෝධනය සම්මත කරගැනීම වෙනුවෙන් දිවි හිමියෙන් අරගල බොහෝ දෙනකු \nපසුගිය කාලයේදී අපට දැකගන්නට ලැබිණි. ඔවුන්ගේ පළමු ඉල්ලීමක් වූයේ තිස් \nදෙනකුගේ ඇමති මඩුල්ලකි. එම අපරිමිත අරගලයේ ප්\u200dරතිපලයක් ලෙස ඊට මාස කීපයකට \nපසු එමෙන් දෙතුන් ගුණයක් විශාල ඇමති මණ්ඩලයක් අද අපට ලැබී තිබේ.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003e\u003cb\u003eයුධ අපරාධ චෝදනා\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nයුද්ධය කොහොමටත් සාපරාධීය. එසේම මේ රටට එල්ල වන යුධ අපරාධ චෝදනා යුද්ධයටත් \nවඩා සාපරාධීය. යුධ අපරාධ චෝදනා යනු ලොව ලොකුම අපරාධකරුවන් අත ඇති දේශපාලන \nබෝම්බයක් බව අද වන විට බොහෝ දෙනාට අමතක වී තිබේ. සාම සංහිඳියා සළුවෙන් වෙලූ\n ඒ බෝම්බය සාදරයෙන් රට තුළට වඩම්මාගෙන ඒමට යහපාලකයෝ මේ වන විට කටයුතු \nකරමින් සිටිති. යහපාලන වෙස් මුහුණ යට ඇති සැබෑ මුහුණ කුමක්දැයි දන්නා අයට \nමෙය එතරම් අරුමයක් නොවේ.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003e\u003cb\u003eයුධ අපරාධකරුවෝ\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nමේ රටේ සිදුවිය හැකි ලොකුම අපරාධය වන්නේ සාමයේ ජයග්\u200dරහණය වසර කීපයක් ඇතුළත \nනැවතත් ත්\u200dරස්තවාදයට පාවා දීමය. රනිල් සහ මෛත්\u200dරී යුවල ලංකාවේ සිටින ලොකුම \nයුධ අපරාධකරුවන් දෙදෙනා වන්නේ මේ නිසාය. අප ඉතිහාසයට එක්වීමට නියමිතව \nතිබුණේ ලෝකයේ භයානකම ත්\u200dරස්ත සංවිධානය පරදවා සාමය දිනා ගත් ජාතියක් ලෙසය. \nඑහෙත් මේ යන ගමන අවසානයේ අප ඉතිහාසයට එක් වනු ඇත්තේ ලෝකයේ කිසි තැනක නොවූ \nලෙස, ඉතා කෙටි කලකින්, පූර්ණ රාජ්\u200dය අනුග්\u200dරහය යටතේ පරාජිත ත්\u200dරස්තවාදය \nනැවත නඟා සිටවූ අරුම පුදුම ජාතියක් ලෙසය. මේ අන්දමට පෙරට ගියහොත් සැබෑ යුධ \nඅපරාධකරුවන් කවුදැයි හඳුනාගැනීමට වැඩි කාලයක් ගත නොවේ.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003e\u003cb\u003eරෝහිත භාෂණගේ බාසාව\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nකලකට පසු රෝහිත භාෂණගේ ලිපියක් කියවීමි. ඔහු එය ලියා ඇත්තේ කවි බව පැවසෙන \nපොතක පෙරවදනක් ලෙසය. භාෂණ යනු කවි ලිවීමේ මෙන්ම කවි බසින් බාසාව \nදැමීමේ\u0026nbsp;හැකියාවද ඇත්තෙකි. කවි බස පවා කෙතරම් තක්කඩි හා ව්\u200dයාජ ලෙස \nඅවභාවිතයේ යෙදවිය හැකිද යන්න වටහා ගැනීමට කැමති අය භාෂණගේ සෙවල වැගිරෙන \nරචනාවක් දෙකක් කියවා බැලිය යුතුමය. එහෙත් ඔහුගේ අලූත් ලිපිය කවි බස දක්ෂ \nලෙස හැසිරවූ එකක්ද නොවේ. එය විහින් දාර්ශනික වෙන්නට දගලන\u0026nbsp;පැටලිලි සහගත \nරචනාවකි. තාර බර ඉවත් කළ පසු එම ලිපියේ සාරාංශ අදහසට අනුව ලංකාව තුළ \nඑල්ටීටීඊය නැමති සංවිධානයක් තිබී නැත. අහිංසක දෙමළ වැසියන් දස දහස් ගණනක් \nකුඩා බිම් කඩකට කොටු කර හමුදාව ඔවුන්ට සිත් සේ පහර දී ඇත. ඒ නිසා හිට්ලර්ගේ\n යුදෙව් සංහාරයටත් වඩා බියකරු මේ සියවසේ ලොකුම වර්ග සංහාරය සිදුව ඇත්තේ \nශ්\u200dරී ලංකාවේය. මෙය කියවාගෙන යාමේදී මා වැනි ජාතිවාදියෙකුට බලවත් කණගාටුවක්\n ඇති වන්නේ, මේ සා මිලේච්ඡ සංහාරයක් සිදු කළ ශ්\u200dරී ලංකා හමුදාව රෝහිත භාෂණ \nවැනි අහිංසක දෙමළ ජාතිකයෙක් නිරුපද්\u200dරිතව ඉතුරු කර තිබීම ගැනය.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003eජනාධිපති තාත්තා\u003c/span\u003e\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nපුතුන් කෙරේ ඇති අසීමිත ආදරය බොහෝ ජනාධිපති තාත්තලාගේ විනාශයට හේතුවෙයි. \nමහින්ද රාජපක්ෂ පරාජයේ සෑහෙන වැඩ කොටසක් නොමිලේම ඉටුකර දෙන ලද්දේද ඔහුගේම \nපින්මද පුත්\u200dරයන් විසිනි. කෙසේ වුවද නාමල් රාජ්\u200dය කටයුතුවලට මැදිහත් වූයේ \nඡන්දයෙන් තේරී පත්වූ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්\u200dරීවරයෙකුද ලෙසය. නමුත් සිරිසේන \nනිව්යෝක් සමුළුවට රැගෙන ගිය පුද්ගලයා නිකම්ම නිකම් ලපටි පුතෙකු මිස \nප්\u200dරාදේශීය සභා මන්ත්\u200dරීවරයෙක්වත් නොවේ. මෛත්\u200dරී, මහින්දටත් වඩා තම පුතාට \nආදරය කරන බව එයින් තහවුරු වෙයි.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cb\u003eඉසුරු ප්\u200dරසංග\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cb\u003e[\u003ca href\u003d\"http://lankaleadnews.com/\"\u003eLankaleadnews.com\u003c/a\u003e] \u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"background-color: #f9cb9c;\"\u003eඔබේ මනාපය රට වෙනුවෙන් කැපවුනු යුතුකම සංවාද කවයේ ෆේස්බුක් පිටුවේ ලකුණු කරන්න.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"background-color: #f9cb9c;\"\u003e(Like us on facebook)\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nhttps://www.facebook.com/yuthukama\n\n\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/5371627155258785064/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/10/RohithaBashana.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/5371627155258785064"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/5371627155258785064"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/10/RohithaBashana.html","title":" කෙම්මුර වදන – රෝහිත භාෂණගේ බාසාව"}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://1.bp.blogspot.com/-4okhgmrVf3c/VgyhQj_hPAI/AAAAAAAAEjY/FRUxLfBKmqk/s72-c/kem-new.-.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-7587502907169757724"},"published":{"$t":"2015-07-25T23:14:00.001+05:30"},"updated":{"$t":"2015-07-26T21:38:03.338+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"KemmuraWadana"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ඉසුරු ප්\u200dරසංග"}],"title":{"type":"text","$t":" කෙම්මුර වදන – 2015 ජුලි 25`"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/--Utv1yf2L4I/VbPKtxzuq7I/AAAAAAAADo4/EHaqqGcx-8E/s1600/kemmura-5-copy-copy.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"266\" src\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/--Utv1yf2L4I/VbPKtxzuq7I/AAAAAAAADo4/EHaqqGcx-8E/s400/kemmura-5-copy-copy.jpg\" width\u003d\"400\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003e\u003ca href\u003d\"https://www.lankaleadnews.com/lead_column/%e0%b6%9a%e0%b7%99%e0%b6%b8%e0%b7%8a%e0%b6%b8%e0%b7%94%e0%b6%bb-%e0%b7%80%e0%b6%af%e0%b6%b1-2015-%e0%b6%a2%e0%b7%94%e0%b6%bd%e0%b7%92-25/\"\u003e\u003c/a\u003eයුධ විරෝධය\u0026nbsp;\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003e\u0026nbsp;\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003eසැබෑ යුධ විරෝධීහු යුද්ධය නිමාවීම ගැන සතුටට පත්වෙති. එහෙත් ලංකාවේ ප\u200d්\u200dරකට යුධ විරෝධීහු බොහෝ දෙනෙක් යුද්ධය නිමාවීම ගැන මහත් දුකකින් පසුවෙති. රටේ සාමාන්\u200dය මිනිසුන් සාමයේ උදාව සමරා ප\u200d්\u200dරීතිවන විට මෙරට යුධ විරෝධීන් යුද්ධයේ නිමාව සමරා කොළඹට රොක්වී හඬා වැලපෙන්නේ මේ නිසාය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eසාමය නිසා අවතැන්වූවෝ\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003eමිනිසුන් අවතැන් වන්නේ යුද්ධය නිසා පමණක් නොවේ. සාමය නිසා අවතැන් වූ පිරිසක්ද රටේ සිටිති. අද  මහින්ද එපෝ !!යැයි හඬ නගන බලවේග අතර මේ සාමය නිසා අවතැන් වූ පිරිස මුල් තැනක් ගෙන ඇති බව පෙනෙන්නට තිබේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eවෙස් මුහුණු\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003eවෙස් මුහුණු සෑදීම සදහා කඩදාසි, ප්ලාස්ටික්, රබර් මෙන්ම දැව වර්ගද භාවිතයට ගනු ලැබේ. එසේ වුවද යහපාලන වෙස් මුහුණ කුමන අමුද්\u200dරව්\u200dයකින් සාදන ලද්දක් දැයි නිගමනය කිරීම ඉතා අසීරුය. අප කුඩා කාලයේදී වෙසක් කාලයට කඩවල්වල බහුලව තිබුණේ කඩදාසි වෙස් මුහුණුය. මේ කඩදාසි මුහුණු පවා පරිස්සමින් පරිහරණය කළහොත් හයමාසයකට වඩා බොහෝ කාලයක් සුරැකිව තබා ගත හැකිය. එසේ වුවද විශේෂඥයන් සිය ගණනක් එක්වී ඉහලම පහසුකම් යටතේ නිශ්පාදනය කරන ලද යහපාලන වෙස්මුහුණ දින කීපයක් ඇතුළත පතුරු ගැලවී කෑලි හැලෙන්නට පටන් ගත් අතර, ඒ පිටුපස තිබූ රනිල්ගේ අජූව මුහුණ මේ වනවිට රටටම දිස්වන්නට පටන් ගෙන තිබේ.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eරනිල් සහ මහින්ද\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003eමහින්ද යනු බොහෝ හරි වැඩ කරන අතරේම වැරදි වැඩද කළ පුද්ගලයෙකි. නමුත් රනිල් යනු වැරදි කිරීම සඳහාම මෙලොවට බිහිවූ අංක එකේ වැරදි නිශ්පාදනාගාරයකි. මහින්දගේ වැරදිවලින් රටට වන හානිය සහ රනිල්ගේ වැරදිවලින් රටට වන හානිය අතර වෙනස අරක්කු බීමෙන් සිරුරට වන හානිය සහ වස බීමෙන් සිරුරට වන හානිය අතර ඇති වෙනසටත් වඩා විශාලය. ඉඩ ලැබුණු කෙටි කාලවලදී රනිල් රට කළ ආකාරය නිශ්චිත කාරණා දත්ත සහිතව විමසා බලන ඕනෑම අයකුට මගේ ප\u200d්\u200dරකාශය පක්ෂග\u200d්\u200dරාහී උපමා හරඹයක් නොවන වග වටහා ගැනීම ඉතා පහසුය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eදෙදරා ගිය සීනුව\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003eරනිල් මෙන්ම මහින්දද වැරදි නම් මෙවර ඔබේ ඡන්දය සීනුවට නොදෙන්නේ මන්දැයි මිතුරෙක් මගෙන් විමසා සිටියේය. ඒ ප\u200d්\u200dරශ්නයට මා ඉතා දීර්ඝව ලියා ඇති දිගු පිළිතුරු මූලික කාරණා දෙකකට කැටි කළ හැකිය. පළමු කාරණය නම් තමන් තුළ ඇති තමන්ගේම වර්ධනයට බාධාකාරී වන ස්වයං විනාශකාරී ලක්ෂණ වෙනස් කර ගැනීමට ජවිපෙ තවමත් කිසිදු සූදානමක් නොපෙන්වීමය. ඒ තත්ත්වය තුළ ඔවුන්ට ඉදිරියේදීද උරුම විය හැක්කේ දෙපයින් සිටගත හැකි අනාගතයක් නොව සදාකල් වැටි වැටී නැගිටින අනාගතයකි. දෙවැනි කාරණය වන්නේ වසර කීපයකට අතහරින ලද තමන්ගේ නිසි භූමිකාව සියතට ගැනීමට ජවිපෙ තවමත් සමත් නොවීමය. එන්ජී ඕ කාරයන්ගේ ආස්වාදයට හේතුවන භූමිකාවක් රඟදක්වමින් සිටින ජනතා විමුක්ති පෙරමුණකට කිසිදා මනුෂ්\u200dයත්වයේ ආස්වාදයට හේතුවන භූමිකාවක් රඟදැක්විය හැකි නොවේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eකහටපිටියගේ කවිය\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003eනැසී ගිය ලක්ෂ්මන් කහටපිටිය මහතා පහත සඳහන් කවිය ලියන ලද්දේ ජවිපෙ තම නිසි මාවතින් බැහැරව නන්නත්තාර වීම ගැන ඇතිවූ සන්තාපය නිසාය. එය 2009 වසරේ පුවත්පතක පළව තිබුණි. ඒ විහින් කැඳවා ගත් දරුණු මැතිවරණ පසුබෑමකින් පසුව මාධ්\u200dය හමුවක වාඩිවී අඬන්නට බැරිකමට හිනාවෙන ජවිපෙ නියමුවන්ගේ සේයාරුවක්ද සමඟය. එහෙත් මෙහි අර්ථය එදාට පමණක් වලංගු වන්නක් නොවේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eදහදිය කඳුළු ලේ කලතා එකට          හනා\u003cbr /\u003eසහලේ නෑසියන් ගෙන දුන් රටට      දිනා\u003cbr /\u003eමහ උරුමයක අබිමන බඩදියට         අනා\u003cbr /\u003eවහ කෑ පසුව කුමටද මේ නිවට         සිනා\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඉසුරු ප\u200d්\u200dරසංග\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eමුල් සටහන\u003ca href\u003d\"https://www.lankaleadnews.com/\"\u003e Lanka Lead News\u003c/a\u003e වෙබ් අඩවියෙන් \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/7587502907169757724/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/07/KemmuraJuly15.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/7587502907169757724"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/7587502907169757724"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/07/KemmuraJuly15.html","title":" කෙම්මුර වදන – 2015 ජුලි 25`"}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://4.bp.blogspot.com/--Utv1yf2L4I/VbPKtxzuq7I/AAAAAAAADo4/EHaqqGcx-8E/s72-c/kemmura-5-copy-copy.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-5877570408971914866"},"published":{"$t":"2015-07-15T17:11:00.000+05:30"},"updated":{"$t":"2015-07-18T08:08:52.224+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"KemmuraWadana"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ඉසුරු ප\u200d්\u200dරසංග"}],"title":{"type":"text","$t":"කෙම්මුර වදන 2015 ජූලි 15"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://1.bp.blogspot.com/-8AOkGpQMHiI/VajqHThC_cI/AAAAAAAADho/VYq2zagugVY/s1600/kemmura-1-1.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"266\" src\u003d\"http://1.bp.blogspot.com/-8AOkGpQMHiI/VajqHThC_cI/AAAAAAAADho/VYq2zagugVY/s400/kemmura-1-1.jpg\" width\u003d\"400\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eජූලි 15\u003c/span\u003e  \u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eජූලි 15 වැනිදාට පෙර විධායකය අහෝසි කරන බවට චන්ද්\u200dරිකා රටට පොරොන්දු වී වසර විස්සකි. තවමත් විධායක විහිළුව මැතිවරණවලදී නැතිවම බැරිය. වසර විස්සකට පසුව පික් පොකට් අගමැතිවරයා අගමැතිකම පික් පොකට් ගසන ලද්දේද විධායක විහිළුවට මුවා වෙමිනි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003e  බිත්තියක හර්ද සාක්ෂිය\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e දේශයේ හෘද සාක්ෂිය යනුවෙන් ජවිපෙ රට පුරා පෝස්ටර් අලවා තිබේ. එහෙත් ඔවුන්ට දේශයේ හෘද සාක්ෂිය වීමට ඇති එක් බාධාවක් වන්නේ හෘද සාක්ෂියක් නොමැති තමන්ගේම නායකත්වයය. වසර ගනනාවක් පුරා ජවිපෙ පෝස්ටර් උසුලා සිටි බිත්තිවලට අත් පා ලැබුණේ නම් ඔවුන් ජවිපෙ සාමාජිකයන් සමග පැමිණ ඇවිදින බිත්ති වැනි එහි නායකයන්ට හදවත් ලබා දීමට පෙරමුණ ගනු නොඅනුමානය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003e  ජවිපෙ කැපකිරීම්\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e ජවිපෙ යනු නිතර කැපකිරීම් ගැන කතා කරන පක්ෂයකි. එහෙත් ඔවුන් කිසිදු කැපවීමක් නොකරන එකම කටයුත්ත වන්නේ තමන්ට වැරදී ඇත්තේ කොතනද? තමන් හැමදාම එකම තැන සිටින්නේ කුමක් නිසාද? යන කාරණා සිහි බුද්ධියෙන් විමසා බැලීමය. කවදා හෝ ඒ කැපකිරීම කළ නොහැකි නම් කැපකිරීම් පරිත්\u200dයාග ගැන කරන කෙළවරක් නැති නන් දෙඩවීම් බීරි අලියාට යහපාලන වීණා වැයීම බදු කටයුත්තක් වන බව නොකිව මනාය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e  චම්පිකගේ අමුඩය\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e රනිල්ගේ නවලිබරල් අතීසාරයට ජාතිකවාදී අමුඩයක් ගැසීමට පාඨලී චම්පික රණවක ඉදිරිපත්ව තිබේ. නමුත් පසුගිය ජනාධිපතිවරණයේදී චම්පිකගේ ජාතිකවාදී අමුඩය කීතු කීතු වී ගිය බැවින් මේ දිනවල රනිල් වෙනුවෙන් ජාතිකවාදී පොල් මුඞ්ඩක් හෝ සොයා ගැනීමට චම්පික දිවා ? වෙහෙසෙමින් සිටින බව හෙළ උරුමයේ ආරංචි මාර්ග පෙන්වා දෙයි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003e  බලය සහ බලය\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e රට හැදීම සඳහා බලය අවශ්\u200dය බව ඇත්තක් වුවද බලය හැදීම සඳහා රට අවශ්\u200dය යැයි කල්පනා කිරීම විනාශයට හේතුවකි. රට උගසට තබා බලය උපයා ගත හැකි වුවද එසේ උපයා ගන්නා බලය ඉතා ඉක්මනින් නැති නාස්ති වී යයි. අවාසනාවට කාරණය වන්නේ මහින්ද ඇතුළු අපේ බොහෝ දේශපාලන නායකයන් මේ කාරණය වටහාගැනීමට අසමත් වීමය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003e  විවා කියුබා… විවා පිදෙල්\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e පිදෙල් කස්ත්\u200dරෝ යනු යම් අධිකාරීවාදීත්වයක්ද සහිතව දිගටම බලයේ රැදී සිටි නායකයකු වුවද ඔහු ඒ බලය භාවිතා කළේ තමා උදෙසා නොව රටේ සුභ සිද්ධිය උදෙසාය. ඇමරිකාව සිය දහස් වතාවක් ඔහුව ශාරීරිකව මෙන්ම දේශපාලනිකවද ඝාතනය කිරීමට උත්සාහ කළේය. කස්ත්\u200dරෝගේ පාලනය පෙරළා දැමීම සඳහා නොයෙක් උපක්\u200dරම අත්හදා බැලූවේය. 1959 සිට මේ දක්වාම ඇමරිකාව ඒ සඳහා වසරකට විශාල මුදලක් විය පැහැදම් කරන්නේ මයාමිවල වෙසෙන කියුබානු ඩයස්පෝරාවේද නොමද සහාය ඇතිවය. ඒ අතින් කියුබාව අපට වඩා බොහෝ බලවත් ලෙස බටහිර විජාතික කුමන්ත්\u200dරණවලට මුහුණ දෙන රාජ්\u200dයයකි. එහෙත් කස්ත්\u200dරෝගේ අභිමානවත් දේශය තවමත් නොනැසී පැවතීමට එක් හේතුවක් වන්නේ කස්ත්\u200dරෝ බලයේ ස්වභාවය හො`දින් දන්නා මුත්, එහි නොඇලූනු සරල අල්පේච්ඡ නායකයෙක් වීමය.\u003c/span\u003e  \u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eචේ සහ මහින්ද\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e චේ ගුවේරාගේ ඡායාරූපයක් බිත්තියේ අලවාගෙන සිටින ඔබ මහින්ද වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නේ මන්දැයි මිත්\u200dරයෙක් මගෙන් විමසා සිටියේය. මට පිළිතුරු තුනක් තිබිණි. එකක් වන්නේ චේ ගුවේරා වැනි නායකයකු ලංකාවේ නොසිටීමය. අනෙක චේ ගුවේරාගේ පොටෝ අලවා ගනිමින් රනිල් දිනවීම කළ නොහැක්කක් නිසාය. චේ ගුවේරා ලංකාවේ ජීවත් වූයේ නම් තමන්ට තීරණාත්මක දෙයක් කළ නොහැකි මොහොතක චේ ගුවේරාගේ සහයෝගයද මහින්දට මිස මෛත්\u200dරී වෙස්ගත් රනිල්ට හිමි නොවන බව මා දන්නා නිසාය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003e  නිදහසද? කෙවිටද?\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e ලාංකේය පන්නයේ යූඇන්පී වාමාංශිකයන් කියුබාවේ ජීවත් වුයේ නම් ඔවුන් ඒකාධිපති කස්ත්\u200dරෝ රෙජීමයට එරෙහිව ඇමරිකාව සහ එන්ජී ඕ කාරයන් සමග එක්වී ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී ප්\u200dරතිසංස්කරණ, නිදහස් සාධාරණ ඡන්ද ආදිය ඉල්ලා උද්ඝෝෂණ අරඹනු ඇත. ඇමරිකාවෙන් කියුබාවට කිසිදු තර්ජනයක් නැති බවත් එය ක්\u200dරස්තෝ විසින් මවා ඇති බොරු බිල්ලෙක් බවත් කියුබානු ජනතාවට පැහැදිලි කර දෙනු ඇත. වාමාංශිකයන් අරගල කළ යුත්තේ සමාජවාදය උදෙසා වුවද ලංකාවේ සමාජවාදීන් අරගල කරනුයේ ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී අයිතීන් උදෙසාය. නිකම්ම ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදයද නොව ඕනෑම ගොනෙකුට ඕනෑම ගොන් වැඩක් කිරීමට නිදහස දෙන ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදයක් උදෙසාය. ඒ නිසාම ඒ වර්ගයේ ගොනුන් පාලනය කිරීම සඳහා බලය නැමති කෙවිට නිසි පරිදි හසුරුවන නායකයෙක් අපට අවශ්\u200dය වෙයි. නිදහස පමණක් නොව කෙවිටද වැදගත්ය. ලංකාව වැනි රටක් ගොඩනැගීමට නම් නිදහසට වඩා කෙවිට අවශ්\u200dය වන බව දින දින පෙළගැසෙන සිදුවීම් විසින් අපට පැහැදිලි කර දෙයි.\u003c/span\u003e  \u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e-ඉසුරු ප්\u200dරසංග\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඋපුටා ගැනීම \u003ca href\u003d\"http://www.lankaleadnews.com/?post_type\u003dlead_column\"\u003eLanka Lead News\u003c/a\u003e වෙබ්අඩවියෙන් \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/5877570408971914866/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/07/KemuraWadanaJul15.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/5877570408971914866"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/5877570408971914866"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/07/KemuraWadanaJul15.html","title":"කෙම්මුර වදන 2015 ජූලි 15"}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://1.bp.blogspot.com/-8AOkGpQMHiI/VajqHThC_cI/AAAAAAAADho/VYq2zagugVY/s72-c/kemmura-1-1.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-9215929171341422067"},"published":{"$t":"2015-07-08T23:11:00.000+05:30"},"updated":{"$t":"2015-07-14T10:28:18.342+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"KemmuraWadana"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ඉසුරු ප\u200d්\u200dරසංග"}],"title":{"type":"text","$t":"කෙම්මුර වදන – 2015 ජූලි 8"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: justify;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/-4QmsF9Q-z2c/VZ6xzF8DPaI/AAAAAAAADcw/xB5kImGPHPM/s1600/kemmura-july-8-copy-1024x684.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"266\" src\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/-4QmsF9Q-z2c/VZ6xzF8DPaI/AAAAAAAADcw/xB5kImGPHPM/s400/kemmura-july-8-copy-1024x684.jpg\" width\u003d\"400\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #4c1130;\"\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඋපමා කතා\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003eසෑම සාහිත්\u200dය සංස්කෘතියකම පාහේ උපමා සහ උපමා කතාවලට වැදගත් තැනක් හිමිව තිබේ. උපමාවක් යනු කිසියම් සිද්ධි දාමයක් සහ ඊට සෘජු සම්බන්ධයක් නැති තවත් සිද්ධි දාමයක් අතර අනුරූපීතා මතු කර පෙන්වන ප්\u200dරබල සාහිත්\u200dයමය ව්\u200dයවහාරයකි. බැලූ බැල්මට එකිනෙකට අසම්බන්ධිත විවිධ විශම වස්තු හා සිද්ධි අතර පුදුමාකාර අනුරූපීතාවක්, ඒකත්වයක් පැවතීම අප වෙසෙන ලෝකයේ නිසඟ ස්වභාවයකි. මේ ස්වභාවය නිසාම යම් සංකීර්ණ හා පැටලිලි සහගත අදහසක් නිරවුල්ව, සංක්ෂිප්තව, ප්\u200dරබලව හා සිත් කාවදින ලෙස ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා උපමා සහ උපමා කතා බහුලව යොදා ගැනේ. උපමාවක අර්ථයටද පූර්ව නිශ්චිත සීමාවක් නොපවතින අතර එය සන්දර්භය අනුව බහු අරුත් මතුකරමින් බස් වහර තුළ සජීවීව ක්\u200dරියාකාරී වන්නකි. උපමා කතාවලට ඉතා දිගු ආයු කාලයක් හා උත්තර් ඓතිහාසික අර්ථමය ගාම්භීරත්වයක් හිමිව ඇත්තේද මේ නිසාය. ඉබ්බන්ගෙන් පිහාටු ඉල්ලන්නා සේ යන පිරුළ වර්තමාන සන්දර්භය තුළ රනිල්ගෙන් යහපාලනය ඉල්ලන්නා සේ වැනි අරුතක් සහිතව භාවිත කළ හැකිවීම ඒ පිළිබඳ එක් සරල උදාහරණයකි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #4c1130;\"\u003e\u003cb\u003eඊසොප්\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003eඊසොප් යනු අප අසා ඇති ජනප්\u200dරියම හා පැරණිම උපමා කතා කාරයෙකි. ඊසොප් ගැන කිසිවක් නොදන්නා අය පවා ඔහුගේ කතා අසා ඇතුවාට සැක නැත. නරියා සහ කේජු කෑල්ල, හාවා සහ ඉබ්බාගේ ධාවන තරගය, බඳුනකට ගල් කැට පුරවා කපුටෙක් දිය පවස නිවාගත් ආකාරය, මගේ මතකයට එන ඊසොප්ගේ උපමා කතා කීපයකි. ළමා කාලයේදී මේ කතා අසන විට ඒවා අපේ රටේ කතාන්දර වන්නට ඇතැයි මා සිතා සිටියද ඒවායේ ඉතිහාසය මට සිතාගත නොහැකි තරම් පැරණිය. ඊසොප් යනු ක්\u200dරිස්තු පූර්ව 620 සහ 560 අතර කාලය තුළ පුරාණ ග්\u200dරීසියේ ජීවත් වූ වහලෙක් බව කියැවේ. ඔහු සහ ඔහුගේ බව සැලකෙන කතා ගැන මති මතාන්තර රාශියකි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #4c1130;\"\u003e\u003cb\u003eකොටි ආ කථාව\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003eකොටි ආවෝ… යැයි නිකරුණේ කෑ මොර දෙමින් ගම්මුන් සමග විහිළුවට ගිය ගොපල්ලාගේ කතාව කවුරුත් අසා ඇති එකකි. ඔහුගේ විහිළුවට දින කීපයක් රැවටුනු ගම්මු කොටියෙක් නැති බව දැන කෝපයෙන් ආපසු ගියෝය. එහෙත් ඇත්තටම කොටියකු ආ දිනයේ ගොපල්ලාගේ පිළිසරණට කිසිවෙකු නාවේ ගොපල්ලාගේ බොරු විහිළුව ගම්මුන්ට තිත්ත වී තිබූ බැවිනි. එහි ප්\u200dරතිපලය වූයේ බාධාවකින් තොරව ගොපල්ලාවත් ගව රැලත් විනාශ කරන්නට කොටියාට හැකියාව ලැබීමය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #4c1130;\"\u003e\u003cb\u003eකොටියා සහ විජාතික කුමන්ත්\u200dරණ\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003eගොපල්ලා කොටි ගැන කියමින් කෑ ගැසුවාක් මෙන් මහින්දගේ ආණ්ඩුව නිතර කෑ කෝ ගසන ලද්දේ විජාතික බලවේග ගැන කියමිනි. ආණ්ඩුව දිවා රෑ විජාතික කුමන්ත්\u200dරණ ගැන කියමින් ජනතාව සමඟ විහිළුවට යාමේ ප්\u200dරතිපලය වුයේ ඇත්තටම විජාතික කුමන්ත්\u200dරණ ක්\u200dරියාත්මක වන අවස්ථාවලදී මහින්ද බේරා ගැනීමට ජනතාව නිසි අයුරින් මැදිහත් නොවීමය.\u003cbr /\u003eකොටි එන බව කියමින් ගොපල්ලා බොරුවට කෑ මොර දුන් බව ඇත්තකි. එහෙත් එහි තේරුම කොටියාගෙන් ගොපල්ලාට තර්ජනයක් නොමැති බව නොවේ. විජාතික බලවේග ගැන කියමින් ආණ්ඩුවද බාල සෝබනකාර ඝෝෂා නැගූ බව ඇත්තකි. එහෙත් එහි තේරුම මේ රටට විජාතික බලවේගවල තර්ජනයක් නොපවතින බවද නොවේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #4c1130;\"\u003e\u003cb\u003eකොන්ත්\u200dරාත් කාරයන්ගේ උපමා\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003eකොටියා යනුවෙන් භයානක සතෙක් ලෝකයේ නැත. හිටියත් ඌ කියන තරම් නපුරු නැත. ඉඳහිට හෝ ඌ නපුරු වන්නේ හේතු ඇතිවය. විශේෂයෙන් අප වැනි කැහැටු ගොපල්ලන් ගවයින් භක්ෂණය කිරීමට කොටියාට කිසිදු වුවමනාවක්ද නැත. කොටියා ගවයන්ට ආදරය කරයි. කොටියාගේ හිත දිනාගෙන ඌ සමග සාමයෙන් විසීම අපේ වගකීමකි. කොටියා නපුරු සතෙක්ය යන්න විගඩම්කාරී ගොපල්ලන්ගේ අධිපති දෘෂ්ටිවාදයකි. කථිකාමය හෙජමොනික ගොඩනැංවීමකි. ගොපල්ලා තමන්ගේ කුරිරුකම් සඟවා ගන්නේ කොටියෙක් පිළිබඳ බොරු බිල්ලෙක් මවා පෙන්වීමෙනි.\u003cbr /\u003eමා ඉහත සඳහන් කරන ලද්දේ මෙරට ඊනියා විකල්ප පණ්ඩිතයන් විජාතික බලවේග ගැන දරන මතය කොටියාගේ උපමා කතාවට ආදේශ කළහොත් කීමට සිදුවන දෑය. මෙරට ඊනියා විකල්ප උගතුන්ගේ ලොකුම කොන්ත්\u200dරාත්තුව වී ඇත්තේ ලංකාව වැනි කුඩා කාලකන්නි රටකට විජාතික අධිරාජ්\u200dයවාදී බලවේගවල කිසිදු තර්ජනයක් නොමැති බව දිවා රෑ අපට අවධාරණය කිරීමය. එදා මෙදා තුර මේ පිරිස මේ රට තුළ ඉටුකරමින් සිටින එකම මූලික කාර්යයභාරය වන්නේ කොටියාගේ තර්ජනයක් නැතැයි අපට පවසමින් කොටියාගේ ගොදුරුකරණ ක්\u200dරියාවලියට මතවාදී පහසුකම් සපයාදීමය. මහින්දගේ දේශපාලන විගඩම්වලට වඩා පරගැති උගතුන්ගේ ප්\u200dරබුද්ධ මැදිහත්වීම් රටට හානිකර වන්නේ ඒ නිසාය. උපමා කතාවල මා මුලින් කී අර්ථමය ගාම්භීරත්වයට මෙයම අපූරු උදාහරණයක් නොවේද?\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #4c1130;\"\u003e\u003cb\u003eඅවසානය\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003eඋපමාවකින්ම අවසාන කරන්නේ නම් රටට හා මනුෂ්\u200dයත්වයට ආදරය කරන මිනිසුන්ගේ වගකීම වන්නේ ගොපල්ලන්ගේ මෝඩකම් මෙන්ම කොටියාගේ නපුරුකම්ද මැදහත්ව වටහා ගැනීමය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඉසුරු ප්\u200dරසංග\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e[මුල් සටහන \u003ca href\u003d\"http://www.lankaleadnews.com/lead_column/%E0%B6%9A%E0%B7%99%E0%B6%B8%E0%B7%8A%E0%B6%B8%E0%B7%94%E0%B6%BB-%E0%B7%80%E0%B6%AF%E0%B6%B1-2015-%E0%B6%A2%E0%B7%96%E0%B6%BD%E0%B7%92-8/\"\u003ewww.lankaleadnews.com\u003c/a\u003e\u003ca href\u003d\"https://www.blogger.com/null\"\u003e \u003c/a\u003eවෙබ් අඩවියෙන් } \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/9215929171341422067/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/07/KemmuraWadanaJuly8.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/9215929171341422067"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/9215929171341422067"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/07/KemmuraWadanaJuly8.html","title":"කෙම්මුර වදන – 2015 ජූලි 8"}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://4.bp.blogspot.com/-4QmsF9Q-z2c/VZ6xzF8DPaI/AAAAAAAADcw/xB5kImGPHPM/s72-c/kemmura-july-8-copy-1024x684.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-8589868692328588346"},"published":{"$t":"2015-07-04T09:11:00.000+05:30"},"updated":{"$t":"2015-07-06T09:13:01.652+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"KemmuraWadana"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ඉසුරු ප්\u200dරසංග"}],"title":{"type":"text","$t":"කෙම්මුර වදන – 2015 ජූලි 4"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003ca href\u003d\"http://2.bp.blogspot.com/-UaPQHyjTbDg/VZn3zb203fI/AAAAAAAADZo/8KYaieYhpW4/s1600/k2.jpg\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://2.bp.blogspot.com/-UaPQHyjTbDg/VZn3zb203fI/AAAAAAAADZo/8KYaieYhpW4/s400/k2.jpg\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e අම්මා විකිණීම\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e සිංහල සංස්කෘතිය ලෝකයේ සියලූ විනාශයන්ට මුල යැයි විශ්වාස කරන සිංහල ගුරුවරු අම්මා විකුණා ආර්ථික හා සමාජීය වටිනාකම් උපයා ගනිති. ඛේදජනකම කාරණය වන්නේ තමන් දේශයේ හෘද සාක්ෂිය බව කියා ගන්නා රතු පක්ෂවල පුවත්පත් ගෝර්කිගේ අම්මාවද ඈදා ගනිමින් මේ වසල වෙළදාමට පහසුකම් සපයන්නෝ වී තිබීමය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eවල් පැලෑටි හා මිනිසා\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e වල් පැලෑටි ස්වභාවයෙන්ම ශක්තිමත්ය. දුෂ්කරතා දරා ගැනීමට සමත්ය. පස සැකසීමකින් හෝ පොහොර ජලය ආදී කිසිදු සාත්තු සප්පායමකින් තොරව, ව්\u200dයාධිජනක පලිබෝධ ආදී උවදුරු පරදවා එය ඉතා වේගයෙන් පොළව ආක\u200d්\u200dරමණය කරයි. නමුත් බෝග වගා කිරීම බොහෝ අසීරුවෙන් හා ආයාසයෙන් කළ යුත්තකි. සුළු තර්ජනයකින් පවා බෝග වගාවක් පහසුවෙන් වැනසී යා හැකිය. මිනිස් සිත තුළ නපුර හා යහපත වැඩෙන්නේද ඒ අන්දමිනි. යහපත ඉතා අසීරුවෙන් වගා කළ යුතු වන අතර අයහපත ඉතා පහසුවෙන් ආක\u200d්\u200dරමණශීලී ලෙස මිනිස් සන්තානය අත්පත් කර ගනී. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eසංස්කෘතියද? සොබාදහමද?\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e මිනිස් සිත නපුරට ආකරයක් බව වටහාගැනීම යනු මිනිසා ස්වභාවයෙන්ම නරකය, යන සත්\u200dයයට අනවශ්\u200dය ජවයක් ලබා දීම නොවේ. මිනිසා තුළ යහපත වගා කළ හැක්කේම ඔහු නිසගයෙන්ම අයහපතට දැඩිසේ නැඹුරු බව නොවලහා වටහා ගැනීමෙනි. ඇතමුන් මිනිසාගේ නරක මුළුමනින්ම සමාජ සංස්කෘතික නිශ්පාදනයක් බව පවසන විට, තවත් පිරිසක් සමාජ සංස්කෘතික බලපෑමෙන් සපුරා වියෝවූ සංස්කෘතික විරෝධී ස්වභාවික මිනිසෙක් ගැන ඊනියා විදග්ධ තර්ක ගොඩ නගති. සමාජ සංස්කෘතික බලපෑමෙන් තොර මිනිසා තිරිසනෙකු මිස අන් යමෙක් නොවේ. මන්ද යත් තමාගේම මව දූෂණය කිරීමට වුවද සංස්කෘතියෙන් වියෝවූ මිනිසාට ස්වාභාවික බාධා නොපවතින බැවිනි. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eමහින්ද එපා\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e යමකුට මහින්ද එපා යැයි තර්ක කිරීමට සාධාරණ හේතු ගණනාවක් තිබිය හැකි බව සෑබෑය. එහෙත් ප\u200d්\u200dරභාකරන් එපා නොකියූ අය, රනිල් එපා නොකියන අය, බටහිර අධිරාජ්\u200dයවාදය මිත්\u200dයාවක් බව පවසන අය, මහින්ද එපා යැයි කියමින් කොටුවේ කෑ මොරදීම සාධාරණ හේතු මත පදනම් වූ ස්වාභාවික සංසිද්ධියක් නොවේ. එය අදිසි නූල් සූත්තර රැුසකින් සමන්විත කෛරාටික දේශපාලන නාටකයකි. ඊනියා උගතුන්ගේ කලාකරුවන්ගේ කෛරාටිකකම් පාදඩ දේශපාලඥයන්ගේ කෛරාටිකකම්වලටත් වඩා රටට හා මනුෂ්\u200dයත්වයට හානිකරය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eරනිල්ගේ වාමවාදී ඇබිත්තයෝ\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e රනිල් උග\u200d්\u200dර දක්ෂිණාංශිකයෙක් යැයි බොහෝ දෙනා සරදම් කළද වාමවාදී ඇබිත්තයෝ අති විශාල පිරිසක් ඔහු වටා කලක සිට ඒකරාශී වී සිටිති. සති අන්ත කළු සුදු පුවත්පත්වලට, වෙබ් අඩවිවලට, වාමවාදී වචන අඹරමින් ලිපි ලියන, පැහැදිලි බසින් යමක් ලිවීමට නොදන්නා බොහෝ මාක්ස්වාදීන් පශ්චාත් මාක්ස්වාදීන් පශ්චාත් නූතනවාදීන් මේ අයත් වන්නේ මේ ඇබිති බලකායටය. මතුපිටින් මොන මොන ආකාරයේ මුහුණු සිය ගණනක් ඔස්සේ පෙනී සිටියද ඔවුන්ගේ මහා පොදු දේශපාලන ඇතුළාන්තය හා අධ්\u200dයාත්මය වන්නේ රනිල්ය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eඅභ්\u200dයාසයක්\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e උග\u200d්\u200dර සමාජවාදීන් ලෙස පෙනී සිටින පුද්ගලයන් පවා පාදඩ වනචාරී ධනවාදියකු වන රනිල් වික\u200d්\u200dරමසිංහ නැමති කෝලමා වෙනුවෙන් දිවා රෑ චරිත සහතික ලියන්නේ කුමක් නිසාද? ඒ ප\u200d්\u200dරශ්නය ගැන ගැඹුරින් කල්පනා කර බැලීම දේශපාලන විද්\u200dයාවේ සංකීර්ණ ස්වභාවය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ ගන්නා විද්\u200dයාර්ථයන් සදහා කදිම ස්වයං අභ්\u200dයාසයකි. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඉසුරු ප්\u200dරසංග\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e[\u003cb\u003e\u003ca href\u003d\"http://www.lankaleadnews.com/\"\u003eLanka Lead News\u003c/a\u003e\u003c/b\u003e අඩවියෙන් උපුටා ගත්තකි ]\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/8589868692328588346/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/07/2015-4KemmuraWadana.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/8589868692328588346"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/8589868692328588346"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/07/2015-4KemmuraWadana.html","title":"කෙම්මුර වදන – 2015 ජූලි 4"}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://2.bp.blogspot.com/-UaPQHyjTbDg/VZn3zb203fI/AAAAAAAADZo/8KYaieYhpW4/s72-c/k2.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-3026967437748244589"},"published":{"$t":"2015-07-01T13:51:00.000+05:30"},"updated":{"$t":"2015-07-01T20:46:42.594+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"KemmuraWadana"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ඉසුරු ප්\u200dරසංග"}],"title":{"type":"text","$t":" කෙම්මුර වදන – 2015 ජූලි 1"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: justify;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://2.bp.blogspot.com/-BRkjiucanHI/VZOh_kpO1kI/AAAAAAAADWw/YDQu190VxDE/s1600/kemmura-1-copy-1024x684.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"266\" src\u003d\"http://2.bp.blogspot.com/-BRkjiucanHI/VZOh_kpO1kI/AAAAAAAADWw/YDQu190VxDE/s400/kemmura-1-copy-1024x684.jpg\" width\u003d\"400\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003eජූලි එක \u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eකෙම්මුර වදන සටහන් පෙළ ලිවීම අරඹන අද දවස ජූලි පළමුවැනිදාය. ලෝකයේ පළමු අන්තර් ජාතික දුරකතන සංවාදය කැනඩාව හා ඇමරිකාව අතර සිදුවූයේද (1881) , චීන කොමියුනට්ස් පක්ෂය පිහිටුවූයේද (1921) සෝමාලියාව (1960) ඝානාව (1960) රුවන්ඩාව (1962) බුරුන්ඩි (1962) යන රටවල් ඊනියා නිදහස් ජාතික රාජ්\u200dය බවට පත්වන්නේද අද වැනි දවසකය. එපමණක් නොවේ. 1955 මැයි 14 වැනිදා පිහිටුවන ලද වෝර්සෝ හවුල 1991 ප\u200d්\u200dරාග් නුවරදී නිල වශයෙන් විසුරුවා හරින ලද්දේද අද වැනි දවසකය. වෝර්සෝ හවුල විසුරුවා හැරීම යනු ගිලී ගිය රතු ඉර පිළිබඳවේදනාත්මක මතක සටහනකි. රතු ඉර ගිලෙන විට සමුදුර හඬා වැලපෙයි. අනතුරුව ලෝකයට උදාවන්නේ ඝනදුරය. ඒ ඝනදුරින් අපි තවමත් අනේක විද පීඩා විඳිමින් සිටින්නෙමු. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eකෙම්මුර\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003e\u0026nbsp;\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e කෙම් යනු ක\u200d්\u200dරමය, පිළිවෙත යන අරුත් දෙන්නකි. මුරය යනු අවස්ථාව හඟවන පදයකි. දෙවියන් උදෙසා යාග හෝම පුද පූජා ආදී පිළිවෙත් ඉටු කිරීමට සුදුසුම අවස්ථාව යන අර්ථයෙන් බදාදා සහ සෙනසුරාදා දින දෙක කෙම්මුර දවස් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. මේවා බොහෝ කටයුතුවලට සුබ දවස් ලෙස සැලකෙන අතර, දෙවියන්ගේ වැඩි බැල්මක් ආරක්ෂාවක් ලද හැකි බව කියන මේ දිනවල අව් වැසි සුළංවල පවා යම් වෙනසක් ඇතැයි කියැවේ. ජ්\u200dයෝතිෂ්\u200dය හා සම්බන්ධ කරගත් විට කෙම්මුර දවස් යන්න තව බොහෝ සංකීර්ණ පැති මාන සහිතව අර්ථ දැක්විය හැක්කකි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eකෙම්\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e කතාවෙන් තොරව කරන ප\u200d්\u200dරතිකාරයක් පිළිවෙතක් හැඳන්වීමටද කෙම් යන වචනය භාවිත වේ. දත් කැක්කුමට නිවසේ යටලීයේ හුණුවලින් ඉරි ඇඳිම, කැඩුණු කකුළ වෙනුවට රෝගියා නිදා සිටින ඇෙඳ් කකුළක බෙහෙත් බැඳීම, බෙල්ලේ උලූක්කුවට නිදන පැදුරු කොට්ට අව්වේ දැමීම, සර්පයකු දෂ්ඨ කළ බව කීමට වෙද ගෙදරට එන තැනැත්තාට වෙදා අත දිග හැර කම්මුල් පහරක් දීම, යනාදිය කෙම් ක\u200d්\u200dරමවලට අයත් දේ වන අතර එවැනි කෙම් ක\u200d්\u200dරම රාශියක් පාරම්පරික සිංහල ජන සංස්කෘතිය තුළ හමුවෙයි. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eගඟ සහ ගිනිකූර\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e කෙම් ක\u200d්\u200dරම වැනි අබූත ආදි කල්පික දෑට ඒ කියන අන්දමේ ප\u200d්\u200dරායෝගික අර්ථයක් බලයක් තිබේද? තිබේ නම් එය කි\u200d්\u200dරයාවට නැංවෙන යාන්ත\u200d්\u200dරණය කුමක්ද? එය තර්ක බුද්ධියට හෝ නිල විද්\u200dයාවට හසු කර ගත හැක්කේ කෙසේද? වැනි ප\u200d්\u200dරශ්න නිසි පරිදි විසඳා දීමට මගේ දැනුම අවබෝධය ප\u200d්\u200dරමාණවත් නැත. එසේ වුවද ඊනියා උගතුන්ගේ නිල විද්\u200dයාවේ තර්කයෙන් පමණක් මේ සියල්ල මිනිය නොහැකි බව පැහැදිලිව කිව හැකි අත්දැකීම් ප\u200d්\u200dරමාණයක් මා අත්විඳ තිබේ. එහෙයින් සම්මත විද්\u200dයාවේ තර්කයෙන් මේ සියල්ලේ පිරිවිතර ගන්නට යාම ගිනි කූරකින් ගංගාවක පරිමාව මනින්නට යාම වැනි කටයුත්තක් බව නොපැකිලව ප\u200d්\u200dරකාශ කළ හැකිය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eකාලීනත්වයේ අපුල\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e කාලීනත්වය යන්නෙහි විරුද්ධ පදය අකාලිකත්වය හෝ සර්ව කාලීනත්වය විය හැකි වුවද මිනිස් කි\u200d්\u200dරයාවන් ගැන කතා කිරීමේදී ඊට හොඳම යෙදුම උත්තර් ඓතිහාසිකත්වය බව මට සිතේ. ඒ මන්ද යත් කාලීනත්වයෙන් ඔබ්බෙහි පවතී යැයි අප සිතන වටිනාකම් කිසිවක් සර්වකාලීන දැයි අපට අනාවැකි කිව නොහැකි බැවිනි. කෙසේ වුවද කාලීනත්වය කර්කශ විය හැකිය. අපේ හිතේ ඇඳී ඇති දේට වඩා අවලස්සන විය හැකිය. ඒ සමඟ හැපෙන්නට යාම ඇඟ පතේ කිලිටි තවරා ගැනීමට සිදුවන අපුල කි\u200d්\u200dරයාවක් වන්නටද පුළුවන. එසේ වුවද රටක කාලීන අභියෝග අමතක කොට අපට කිසි ලෙසකින්වත් උත්තර් ඓතිහාසික මිනිස් වටිනාකම් ගැන කතා කළ හැකි නොවේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003e මැතිවරණ සිතියම\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eයළිත් හදිසි මැතිවරණයක් රට හමුවට පැමිණ තිබේ. එයද කර්කශ කාලීන අභියෝග ගනයට අයත් වන්නකි. මේ මැතිවරණයද සුපුරුදු ලෙසම දේශපාලඥයන් අතර ගැටුමකට වඩා ජාතිකත්වය සහ විජාතිකත්වය අතර ගැටුමකි. මෙරට දේශපාලනයේ මේ මූලික බල බෙදුම් රේඛාව අවුල් කිරීමද විජාතික විශ්ලේෂකයන්ගේ න්\u200dයාය පත\u200d්\u200dරයේ පළමු රාජකාරියකි. මිලේච්ඡු විජාතිකත්වය රටේත් මනුෂ්\u200dය වර්ගයාගේත් ප\u200d්\u200dරධාන සතුරාය. මේ මොහොත වන විට මේ පොළවේ පවතින ජාතිකත්වයේ බලවේගය බොහෝ අඩුපාඩු සහිත, අපරිණත, හා අපිරිසිදුකම්වලින් ගහන එකක් බවත් ඒ තත්ත්වය වෙනස් කරගත යුතු බවත් ඇත්තකි. එහෙත් එය එසේ වූ පමණින් විජාතිකත්වයට ජය අත් කරදීමට ඒ අවුල කිසිම අන්දමක නිදහසට කාරණයක් හෝ හේතුවක් කර ගත යුතු නොවේ. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eමහින්ද සහ මෛත\u200d්\u200dරී\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e මහින්දගේ පාලන කාලය තුළ හොරි, දද, කුෂ්ඨ වැනි දේවලින් රට අපවිත\u200d්\u200dර වූ බව ඇත්තකි. හොරකම්, නාස්තිය, අයථා ඉපයීම්, විගඩම් නාඩගම්, බලයේ අවභාවිත යෙදවීම් ආදිය මේ හොරි දද කුෂ්ඨ ලෙස ගත හැකිය. මෛතී\u200d්\u200dර වෙස්ගෙන රනිල් බලයට එන ලද්දේ මේ හොරි දද කුෂ්ඨ තවදුරටත් විශාල කර පෙන්වා ඒවා කඩිනමින් සුවපත් කරන බවට තරයේ පොරොන්දු ලබා දෙමිනි. නමුත් ඔවුන්ගේ සැබෑ පිළිවෙත වන්නේ හොරි දද කුෂ්ඨ එසේම පවත්වා ගන්නා අතරේම රටේ කශේරුකාවටද පහර දී එයද කඩා බි`ද දැමීමය. මේ මූලික අවුල සංයුක්තව වටහා ගැනීම කොන්ද බේරාගැනීමේත්, හොරි සුව කර ගැනීමේත්, දේශපාලනයක නියම මූලාරම්භය වෙයි. \u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e- ඉසුරු ප්\u200dරසංග\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u0026nbsp;[උපුටා\u0026nbsp; ගැනීම :\u0026nbsp; \u003cspan style\u003d\"color: #990000;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: white;\"\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #4c1130;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://www.lankaleadnews.com/\"\u003eLanka Lead News\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e \u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eවෙබ් අඩවියෙන්\u0026nbsp; \u003c/span\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e]\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/3026967437748244589/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/07/KemmuraWadana2015-1.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/3026967437748244589"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/3026967437748244589"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/07/KemmuraWadana2015-1.html","title":" කෙම්මුර වදන – 2015 ජූලි 1"}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://2.bp.blogspot.com/-BRkjiucanHI/VZOh_kpO1kI/AAAAAAAADWw/YDQu190VxDE/s72-c/kemmura-1-copy-1024x684.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}}]}});