gdata.io.handleScriptLoaded({"version":"1.0","encoding":"UTF-8","feed":{"xmlns":"http://www.w3.org/2005/Atom","xmlns$openSearch":"http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/","xmlns$gd":"http://schemas.google.com/g/2005","xmlns$georss":"http://www.georss.org/georss","xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","xmlns$blogger":"http://schemas.google.com/blogger/2008","id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824"},"updated":{"$t":"2023-11-27T12:03:00.827+05:30"},"category":[{"term":"Cartoon"},{"term":"දහතුන"},{"term":"cepaepa"},{"term":"යුධ අපරාධ"},{"term":"අනගාරික ධර්මපාල"},{"term":"උදය ගම්මන්පිල"},{"term":"ඇවන්ට්ගාඩ්"},{"term":"ඉසුරු ප්\u200dරසංග"},{"term":"පූජ්\u200dය ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි"},{"term":"නලින් සුබසිංහ"},{"term":"චතුර පමුණුව"},{"term":"ආචාර්ය නාලක ගොඩහේවා"},{"term":"සුරෝෂන ඉරංග"},{"term":"ගනුෂ්ක රන්දුල"},{"term":"FederalConstitution"},{"term":"කුමාර ලියනගේ"},{"term":"අයි.ජයතිලක"},{"term":"රංජිත් සියඹලාපිටිය"},{"term":"දර්ශන කස්තුරිරත්න"},{"term":"මුස්\u200cලිම්"},{"term":"ත්\u200dරීකුණාමලයේ ආනන්ද"},{"term":"විඡේවීර සැමරුම"},{"term":"බම්බුව"},{"term":"සේන තෝරදෙනිය"},{"term":"ජවිපෙ"},{"term":"ජනපතිවරණය"},{"term":"යුතුකම"},{"term":"මහාචාර්ය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"පාවාදෙමුද"},{"term":"නාවික හමුදා කඳවුර"},{"term":"සේපාල් අමරසිංහ"},{"term":"ජිනීවා යෝජනා"},{"term":"සෝභිත හිමි"},{"term":"සිංහල විද්වත් එකමුතුව"},{"term":"පරණගම වාර්තාව"},{"term":"රණ විරුවා"},{"term":"ධනේෂ් විසුම්පෙරුම"},{"term":"ශ්\u200dරී රෝහණ"},{"term":"කල්\u200dයාණන්ද තිරාණගම"},{"term":"මහිම් සූරියබණ්ඩාර"},{"term":"ප්\u200dරසංග සිගේරා"},{"term":"මහාචාර්යය ගාමිණි සමරනායක"},{"term":"අනගාරික ධර්මසේකර"},{"term":"වෘත්තිකයන්ගේ ජාතික පෙරමුණ"},{"term":"උඩුදුම්බර කාශ්\u200dයප හිමි"},{"term":"තරණ"},{"term":"සුරකිමු ලංකා"},{"term":"2009 විජයග්\u200dරහණය"},{"term":"Operation Double Edge"},{"term":"බුද්ධ ශාසන කාර්ය සාධක මණ්ඩලය"},{"term":"රන්ජන් බාලසුරිය"},{"term":"අගමැතිතුමා පාර්ලිමේන්තුව"},{"term":"පොත් ප්\u200dරකාශකයන්"},{"term":"the"},{"term":"හිමන්ත කුරේ"},{"term":"සංඛ රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"ජාතික බලවේග"},{"term":"කපිල මහේෂ් රාජපක්ෂ"},{"term":"සරත් වීරසේකර"},{"term":"MCC"},{"term":"සිංහල බුද්ධාගම"},{"term":"පොඩි මෑන් ගේ සමයං"},{"term":"ජනිත් විපුලගුණ"},{"term":"රවිප්\u200dරිය තුෂාර"},{"term":"BBS"},{"term":"ජිනීවා"},{"term":"ඉන්දු ලංකා"},{"term":"Shenali Waduge"},{"term":"මහින්ද රාජපක්ෂ"},{"term":"නලින් සුභසිංහ"},{"term":"කෝට්ටවත්තේ ගුණසේන පෙරේරා"},{"term":"සමන් ගමගේ"},{"term":"යටියන ප්\u200dරදිප් කුමාර"},{"term":"මනෝහර ද සිල්වා"},{"term":"භාෂාව"},{"term":"සුමුදු අධිකාරී"},{"term":"ජයග්\u200dරහණය"},{"term":"කොදෙවු සන්දේශය"},{"term":"ත්\u200dරිකුණාමල නාවික හමුදා මූලස්\u200cථානය"},{"term":"මෛත්\u200dරිපාල"},{"term":"විජේවීර"},{"term":"සිරිසේන"},{"term":"වෙල්ගම ගුණසිරි හිමි"},{"term":"චමිල ලියනගේ"},{"term":"චරිත හේරත්"},{"term":"දිනාගනිමුද"},{"term":"නාලක ගොඩහේවා"},{"term":"ආචාර්ය ලලිතසිරි ගුණරුවන්"},{"term":"නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි"},{"term":"තී\u200d්\u200dර රෝද රථ"},{"term":"NJC"},{"term":"GENEVA"},{"term":"යොහාන් නාලක විජේනායක"},{"term":"බෙංගමුවේ නාලක"},{"term":"ShortStoris"},{"term":"ගුණදාස අමරසේකර"},{"term":"නලින්ද කරුණාරත්න"},{"term":"කාවීන්ද කොටුවේගෙදර"},{"term":"මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි"},{"term":"යුතුකම ප්\u200dරකාශන"},{"term":"කණිෂ්ක විතාරණ"},{"term":"දර්ශන යූ මල්ලිකගේ"},{"term":"Susirith Mendis"},{"term":"Manohara"},{"term":"අනුර කුමාර"},{"term":"බෙංගමුවේ නාලක හිමි"},{"term":"සෝමවංශ අමරසිංහ"},{"term":"දේවපුරගේ දිලාන් ජාලිය"},{"term":"නලින් ද සිල්වා"},{"term":"පොදු අපේක්\u200dෂයා"},{"term":"ජයන්ත චන්ද්\u200dරසිරි"},{"term":"සුමේධ වීරවර්ධන"},{"term":"LTTE Release"},{"term":"කවි"},{"term":"ජීවන්ත ජයතිස්ස"},{"term":"S. අකුරුගොඩ"},{"term":"රාජ්\u200dය සේවය"},{"term":"PicMessage"},{"term":"මාමිනියාවේ ඒ. පී. බී. ඉලංගසිංහ"},{"term":"වෛද්\u200dය අනුරුද්ධ පාදෙනිය"},{"term":"චින්තනය"},{"term":"චින්තන පර්ෂදය"},{"term":"උදය ප්\u200dරභාත් ගම්මන්පිල"},{"term":"බෙදුම්වාදී"},{"term":"සමීර ගල්පාය"},{"term":"දෙමුහුම් අධිකරණය"},{"term":"National Joint Committee;NJC"},{"term":"ආචාර්ය දයාන් ජයතිලක"},{"term":"දිවයින"},{"term":"කෙම්මුර වදන"},{"term":"ඉඳුනිල් ප්\u200dරසන්න"},{"term":"තාරක ගල්පාය"},{"term":"එස්.අකුරුගොඩ"},{"term":"NGO"},{"term":"වෙනස සැපද"},{"term":"පුනර්ජි දඹොරගම"},{"term":"බෙදුම්වාදය"},{"term":"ගෝමින් දයාසිරි"},{"term":"නිසංසලා රත්නායක"},{"term":"නසරිස්\u200cතානය"},{"term":"රණවිරුවන් දංගෙඩියට"},{"term":"දේශපාලන"},{"term":"ගෙවිඳු කුමාරතුංග"},{"term":"දකුණු අප\u200d්\u200dරිකානු"},{"term":"සභ්\u200dයත්ව රාජ්\u200dයය කරා"},{"term":"FB"},{"term":"බලු කතා"},{"term":"දසුන් තාරක"},{"term":"නිදහස"},{"term":"වෛද්\u200dය සංඛ රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"2005 සහ 2015"},{"term":"Dr Palitha Kohona"},{"term":"ධර්මන් වික්\u200dරමරත්න"},{"term":"මාධවී හේරත්"},{"term":"රාජතාන්ත්\u200dරික"},{"term":"යටත්විජිතකරණය"},{"term":"ආචාර්ය ගාමිනී සමරනායක"},{"term":"මිලේනියම් සිටි"},{"term":"දේවක එස්. ජයසූරිය"},{"term":"නලින්ද සිල්වා"},{"term":"කැලුම් නිරංජන"},{"term":"ආමන්ඩ් ද සූසා"},{"term":"තිස්\u200cස"},{"term":"Political"},{"term":"මැදගොඩ අභයතිස්ස නාහිමි"},{"term":"වංශපුර දේවගේ ජානක"},{"term":"විශේෂඥ වෛද්\u200dය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"කාලෝ ෆොන්සේකා"},{"term":"ප්\u200dරදීප් විජේරත්න"},{"term":"හෙළ උරුමය"},{"term":"තමලු මලිත්ත පියදිගම"},{"term":"ශමීන්ද්\u200dර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ"},{"term":"මහාචාර්ය ජී. එච්. පීරිස්"},{"term":"එරික්\u200c ගාමිණී ජිනප්\u200dරිය"},{"term":"සමාජ විචාර"},{"term":"බුදු දහම"},{"term":"කෙටි කතා"},{"term":"ඇවන්ගාඩ්"},{"term":"සීපා"},{"term":"කීර්ති රත්නායක"},{"term":"සඳරුවන් මහින්දරත්න"},{"term":"Mister Clean"},{"term":"ඕමාරේ කස්\u200cසප"},{"term":"රනිල් වික්\u200dරමසිංහ"},{"term":"ETCA"},{"term":"අයි. ජයතිලක"},{"term":"පැවිදි හඬ"},{"term":"YuthukamaAdds"},{"term":"NDTV"},{"term":"කීර්ති දුණුවිල"},{"term":"ලසන්ත"},{"term":"අකුරුගොඩ"},{"term":"නාලක ගොඩගේවා"},{"term":"විධායක බලය"},{"term":"ජාතික ආරක්\u200dෂාව සාම්පූර්"},{"term":"යුතුකම සංවාද කවය"},{"term":"නාමල් උඩලමත්ත"},{"term":"අමරසේකර"},{"term":"ජගත් ප\u200d්\u200dරනාන්දු"},{"term":"-සමන් ගමගේ"},{"term":"එජාප"},{"term":"ජයන්ත මීගස්වත්ත"},{"term":"චරිත කාරියවසම්"},{"term":"2015"},{"term":"ඉසුරු රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"සුභාෂ් වික්\u200dරමගේ"},{"term":"මහ නාහිමි"},{"term":"අනුජ මංචනායක"},{"term":"මතීෂ චාමර අමරසේකර"},{"term":"ලසන්ත වික්\u200dරමසිංහ"},{"term":"Kavi"},{"term":"රියර් අද්මිරාල් සරත් වීරසේකර"},{"term":"SITP"},{"term":"පූජ්\u200dය මැදගම ධම්මාන්නද හිමි"},{"term":"ජනාධිපතිවරණය"},{"term":"රන් කරඬුව"},{"term":"ජාතික ඒකාබද්ධ කමිටුව"},{"term":"ෂමින්ද්\u200dර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ"},{"term":"ආචාර්\u200dය චමිල ලියනගේ"},{"term":"Theory"},{"term":"ආචාර්ය මැදගොඩ අභයතිස්\u200cස හිමි"},{"term":"මානව හිමිකම්"},{"term":"අනුෂ්කා වික්\u200dරමරත්න"},{"term":"කොටි නිදහස් කිරීම"},{"term":"වෙනස සැපද?"},{"term":"චන්දිම ගුණරත්න"},{"term":"ප්\u200dරකාශ් වැල්හේන"},{"term":"ජාතිකවාදය"},{"term":"රත්තනදෙණියේ මේධානන්ද හිමි"},{"term":"ලක් බුදු සසුන මුහුණ දෙන කාලීන අභියෝග සහ විසඳුම්"},{"term":"Nalin"},{"term":"සරච්චන්ද්\u200dර"},{"term":"NewConstitution"},{"term":"කාව්\u200dයා අලුත්ගෙදර"},{"term":"සුමනසිරි ලියනගේ"},{"term":"මහින්ද රනිල්"},{"term":"කෝට්ටවත්තේ ගුණසේන පෙරෙරා"},{"term":"සී ඒ චන්ද්\u200dරප්\u200dරේම"},{"term":"නිර්මල කොතලාවල"},{"term":"බිල්ලො ඇවිත්"},{"term":"කැළුම් නිරංජන"},{"term":"රාජපක්\u200dෂ"},{"term":"BOOKPAGE"},{"term":"සොනාල ගුණවර්ධන;දොන් ජුවන් ධර්මපාල"},{"term":"විමංස ගේ සිතුවිලි මාලා"},{"term":"සම්පත් බණ්ඩාර ඒකනායක"},{"term":"මනෝඡ් අබයදීර"},{"term":"ගම්මන්පිල"},{"term":"ගැමුණු"},{"term":"Main"},{"term":"චිත්\u200dරපට විචාර"},{"term":"තිවංක පුස්සේවෙල"},{"term":"හර්ෂ සිරිවර්ධන"},{"term":"රාජ් සෝමදේව"},{"term":"සුසිරිත් වීරසේකර"},{"term":"එස්. අකුරුගොඩ"},{"term":"ත්\u200dරිකුණාමලය"},{"term":"යටියන ප්\u200dරදීප් කුමාර"},{"term":"බෞද්ධයා"},{"term":"ආර්ථිකය"},{"term":"Art"},{"term":"නලින්"},{"term":"වීර ලංකා"},{"term":"පූජ්\u200dය ඇල්ලේ ගුණවංශ නාහිමි"},{"term":"සදීර බණ්ඩාර"},{"term":"නාරද බලගොල්ල"},{"term":"විශ්ව චින්තන"},{"term":"නෝනිස්"},{"term":"කීර්ති වර්ණකුලසූරිය"},{"term":"Budget"},{"term":"චම්පික"},{"term":"වෛද්\u200dය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"KemmuraWadana"},{"term":"බණ්ඩාර දසනායක"},{"term":"කොටි ත්\u200dරස්\u200cතවාදින්ට නිදහස"},{"term":"- නීතිඥ කල්\u200dයානන්ද තිරාණගම"},{"term":"ශ්\u200dයාම් නුවන් ගනේවත්ත"},{"term":"ඩිහාන් කීරියවත්ත"},{"term":"වෛද්\u200dය චන්න ජයසුමන"},{"term":"මනෝහර සිල්වා"},{"term":"Maduluwawe Sobitha Thero"},{"term":"තිවංක අමරකෝන්"},{"term":"කාලය"},{"term":"යුතුකම මාධ්\u200dය හමුව..."},{"term":"කවි විචාර"},{"term":"Prof. Susirith Mendis"},{"term":"මතුගම සෙනවිරුවන්"},{"term":"මහින්ද පතිරණ"},{"term":"මහින්ද"},{"term":"වරුණ චන්ද්\u200dරකීර්ති"},{"term":"අද දෙරණ"},{"term":"සජින්"},{"term":"ශිරන්ත චාමර"},{"term":"Interview"},{"term":"-ලසන්ත වික්\u200dරමසිංහ"},{"term":"චම්පා වෛද්\u200dයතිලක"},{"term":"ENGLISH"},{"term":"නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ"},{"term":"චාමින්ද පන්නිපිටිය"},{"term":"සේනක කුමාරසිංහ"},{"term":"මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමි"},{"term":"මොහාන් සමරනායක"},{"term":"සධීර බන්ඩාර"},{"term":"යුතුකම මාධ්\u200dය හමුව"},{"term":"TheIsland"},{"term":"අංජන මලගලගේ"},{"term":"ජනිත් සෙනෙවිරත්න"},{"term":"මෙල්බර්න් අපි"},{"term":"නීතිඥ සංජීව වීරවික\u200d්\u200dරම"},{"term":"ඒකීය"},{"term":"ලංකේෂ්වර කිවුලේගෙදර"},{"term":"සාහිත්\u200dය හා විචාර"},{"term":"ඉන්දික ප්\u200dරසාද් ගමගේ"},{"term":"පාවා දීම"},{"term":"වෛද්\u200dය කේ. සුරන්ප්\u200dරිය"},{"term":"\"බිල්ලො ඇවිත්\" - යුතුකම සම්මන්ත්\u200dරණය ගම්පහ"},{"term":"අනගාරික ධර්මපාලතුමා"},{"term":"ජාතිය"},{"term":"කාංචනා ප්\u200dරියකාන්ත"},{"term":"RalaPathithaPethi"},{"term":"ජාතික එකමුතුව"},{"term":"රණ විරුවන්"},{"term":"මාලින්ද සෙනවිරත්න"},{"term":"කංචන විජේසේකර"},{"term":"ඊළාම්වාදී"},{"term":"ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි"},{"term":"විදුර ක්\u200dරිෂාන්ත"},{"term":"ගාල්ල විද්වත් එකමුතුව"},{"term":"සජීව චාමිකර"},{"term":"විමුක්ති වනිගසේකර"},{"term":"ස්වර්ණ පුස්තක"},{"term":"වසන්ත බණ්ඩාර"},{"term":"වෛද්\u200dය වසන්ත බණ්ඩාර"},{"term":"සංගීතය"},{"term":"සනත් මාපලගේ"},{"term":"පූජ්\u200dය බෙංගමුවේ නාලක හිමි"},{"term":"ඊළාම්"},{"term":"ලේකම්"},{"term":"නිදහස් අධ්\u200dයාපනය"},{"term":"විජයග්\u200dරහණයේ දිනය"},{"term":"උදයංග සුගතපාල"},{"term":"සිංහල"},{"term":"මරක්කල"},{"term":"YuthukamaPress"},{"term":"වහාබ්"},{"term":"පැතුම් රණසිංහ"},{"term":"රන්ජන් අමරරත්න"},{"term":"නීල කුමාර නාකන්දල"},{"term":"1505"},{"term":"PodiHamuduruwo"},{"term":"රන්ජන් බාලසූරිය"},{"term":"දුලන්ජන් විජේසිංහ"},{"term":"චින්තක විජයවර්ධන"},{"term":"ඌවතැන්නේ සුමන හිමි"},{"term":"CONSREF"}],"title":{"type":"text","$t":"යුතුකම සංවාද කවය"},"subtitle":{"type":"html","$t":""},"link":[{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#feed","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/-/%E0%B7%83%E0%B7%94%E0%B6%B8%E0%B7%9A%E0%B6%B0+%E0%B7%80%E0%B7%93%E0%B6%BB%E0%B7%80%E0%B6%BB%E0%B7%8A%E0%B6%B0%E0%B6%B1?alt\u003djson-in-script\u0026max-results\u003d8"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/-/%E0%B7%83%E0%B7%94%E0%B6%B8%E0%B7%9A%E0%B6%B0+%E0%B7%80%E0%B7%93%E0%B6%BB%E0%B7%80%E0%B6%BB%E0%B7%8A%E0%B6%B0%E0%B6%B1?alt\u003djson-in-script\u0026max-results\u003d8"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/search/label/%E0%B7%83%E0%B7%94%E0%B6%B8%E0%B7%9A%E0%B6%B0%20%E0%B7%80%E0%B7%93%E0%B6%BB%E0%B7%80%E0%B6%BB%E0%B7%8A%E0%B6%B0%E0%B6%B1"},{"rel":"hub","href":"http://pubsubhubbub.appspot.com/"}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"generator":{"version":"7.00","uri":"https://www.blogger.com","$t":"Blogger"},"openSearch$totalResults":{"$t":"2"},"openSearch$startIndex":{"$t":"1"},"openSearch$itemsPerPage":{"$t":"8"},"entry":[{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-2084493203902385191"},"published":{"$t":"2015-07-14T23:08:00.001+05:30"},"updated":{"$t":"2015-07-17T10:10:11.298+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Main"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Theory"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"සුමේධ වීරවර්ධන"}],"title":{"type":"text","$t":"මාක්\u200cස්\u200cවාදී දේශපාලනයට  භික්\u200dෂූන් වහන්සේලා යොදා ගැනීම වංචාවක්\u200c"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003ca href\u003d\"http://3.bp.blogspot.com/-nfrSGIMAnbs/VaVHs3GTDlI/AAAAAAAADfw/TldBl9N4ALw/s1600/JVP_102203_1_18362_435.jpg\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"231\" src\u003d\"http://3.bp.blogspot.com/-nfrSGIMAnbs/VaVHs3GTDlI/AAAAAAAADfw/TldBl9N4ALw/s400/JVP_102203_1_18362_435.jpg\" width\u003d\"400\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003e-ජ්\u200dයෙෂ්ඨ කතිකාචාර්ය සුමේධ වීරවර්ධන\u0026nbsp;\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003e\u0026nbsp;\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #4c1130;\"\u003eමෙරට ක්\u200dරියාත්මක සමහර මාක්\u200cස්\u200cවාදී දේශපාලන පක්\u200dෂ\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #4c1130;\"\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #4c1130;\"\u003eතම දේශපාලන කටයුතු සඳහා භික්\u200dෂුන් වහන්සේලා යොදා ගත්තත් එම දේශපාලන පක්\u200dෂ බුදුදහම විඥණවාදී ආගමක්\u200c යනුවෙන් පරිභව කර බැහැර කරති. මෙම සත්\u200dයය මෑතකදී හෙළිදරව් වූ අවස්\u200cථාවක්\u200c වූයේ සෝමවංශ අමරසිංහ මහතා ජනතා විමුක්\u200cති පෙරමුණෙන් ඉවත් වූ අවස්\u200cථාවේදී කළ, ජ.වි.පෙ. නායකයන් පිරිත් නූල් බඳිනකොට කැමරාවට පස්\u200cස පැත්ත හරවනවා යනුවෙන් කළ ප්\u200dරකාශයයි. එම ප්\u200dරකාශය පදනම් කර ගනිමින් අප විසින් ආරම්භ කළ සංවාදයට මෙවර එක්\u200cකර ගත්තේ පෙරාදෙණිය විශ්වවිද්\u200dයාලයේ ශාස්\u200cත්\u200dරපීඨයේ දර්ශන හා මනෝවිද්\u200dයා අංශයේ ජ්\u200dයෙස්\u200cඨ කථිකාචාර්ය සුමෙධ වීරවර්ධන මහතා ඒ මහතා බුදුදහම සහ මාක්\u200cස්\u200cවාදය පිළිබඳව දැක්\u200cවූ අදහස්\u200c පහත පරිදි වේ.\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #4c1130;\"\u003eප්\u200dරශ්නය- මාක්\u200cස්\u200cවාදී පක්\u200dෂවල භික්\u200dෂූන් වහන්සේලා, කටයුතු කිරීම පිළිබඳව ඔබගේ අදහස කුමක්\u200cද?\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eපිළිතුර - සෑම මාක්\u200cස්\u200cවාදී පක්\u200dෂයක්\u200c ම ඉතා පැහැදිලිව, තමන් භෞතිකවාදීන් බව සඳහන් කරනවා. ඒ වගේම ඔවුන් තම පක්\u200dෂයේ අභ්\u200dයන්තර සාකච්ඡාවලදී හෝ බුද්ධාගම විඥනවාදී බවත් සඳහන් කරනවා. එම පසුබිම තුළ මාක්\u200cස්\u200cවාදීන් තම දේශපාලන කටයුතු සඳහා භික්\u200dෂූන්වහන්සේලා යොදා ගැනීම සිතා මතාම කරනු ලබන වංචනික කටයුත්තක්\u200c බව සඳහන් කිරීමට පුළුවන්. ඒ වගේම භික්\u200dෂූන් වහන්සේලාගේ පැත්තෙන් බැලුවොත් උන්වහන්සේලාට බුදුදහම හෝ මාක්\u200cස්\u200cවාදය පිළිබඳව නිවැරැදි අවබෝධයක්\u200c නොමැති නිසා මෙම තත්ත්වය ඇති වී තිබෙන බව සඳහන් කිරීමට පුළුවන්. ඇත්ත වශයෙන්ම උන්වහන්සේලා මේ ආකාරයෙන් කටයුතු කරන්නේ, පන්සල් වෙහෙර විහාර කඩා බිඳ දැමීමට බලා සිටින පිරිසක්\u200c සමග බව උන්වහන්සේලා දන්නේ නෑ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #4c1130;\"\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: white;\"\u003e\u003cb\u003eප්\u200dරශ්නය - මාක්\u200cස්\u200cවාදීන් වෙහෙර විහාර කඩා බිඳ දැමීමට බලා සිටින බව ඔබ සඳහන් කරන්නේ කෙසේද?\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eපිළිතුර - ආගම පිළිබඳව ඔවුන්ගේ ආකල්පය පළමුවෙන් ම පැහැදිලි කර ගැනීම වැදගත් වෙනවා. ඔවුන්ට අනුව ආගම් බිහිවෙලා තිබෙන්නේ ඈත යුගයේදී ස්\u200cවාභාවික බලවේග තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වීම සහ ස්\u200cවාභාවික බලවේගයන්a වන සුළිසුළං, ගංවතුර වැනි ස්\u200cවාභාවික ක්\u200dරියාකාරකම් නිසා ඇතිවන අසරණ කමයි. ඔවුන් සඳහන් කරන ආකාරයට ධනවාදී යුගයේදී ආගම පවතින්නේ ධනපති පංතියේ සූරා කෑම වටහා ගැනීමට සහ ඉන් මිදීමට ඇති ක්\u200dරමවේද පිළිබඳ ඇති අනවබෝධය සහ ධනපති පංතියේ ක්\u200dරියාකාරකම් හමුවේ ඇති අසරණ කම නිසයි. කෙටියෙන්ම සඳහන් කරනවා නම් මාක්\u200cස්\u200cවාදීන්ට අනුව ආගම ඇතිවන්නේ සහ පවතින්නේ මිනිසුන්ගේ මෝඩකම, නොදන්නාකම සහ අසරණකම නිසයි. සමාජවාදී යුගයේදී කොමියුනිස්\u200cට්\u200cවාදීන් විසින් දියත් කරනු ලබන දේශපාලන, ආර්ථික සහ අධ්\u200dයාපනික ප්\u200dරතිසංස්\u200cකරණ හේතුවෙන් ආගම තුරන් වී යන බවත් ඔවුන් ප්\u200dරකාශ කරනවා. නමුත් එසේ කිරීමේදී ආගමික බැතිමතුන්ගේ සිත් රිදෙන ආකාරයට එම ක්\u200dරියාමාර්ග නොගත යුතු බව ලෙනින් ආගම ගැන පොතේ සඳහන් කරල තිබෙනවා.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඑහි වැඩිදුරටත් සඳහන් වනවා ඔවුන් ආගම තුරන් කිරීමට කටයුතු කළ යුතු වුවත් එසේ කිරීමේදී ආගම් අදහන්නන්ගේ සිත් රිදවීමෙන් වැළකී සිටීමට වග බලා ගත යුතු බව.\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #4c1130;\"\u003e\u003cb\u003eප්\u200dරශ්නය- ඔබ, භික්\u200dෂූන් වහන්සේ නමකට මාක්\u200cස්\u200cවාදී පක්\u200dෂයක කටයුතු කළ නොහැකි බව ප්\u200dරකාශ කළත්, සමහර පුද්ගලයන් නම් බුදුදහම සහ මාක්\u200cස්\u200cවාදය අතර සමානකම් තිබෙන බව ප්\u200dරකාශ කරනවා. මෙම ප්\u200dරකාශයන් ඔබ දකින්නේ කෙසේද?\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://3.bp.blogspot.com/-d51gX1Cn7Co/VaVF4JGf9KI/AAAAAAAADfk/7eI6FFyYQGU/s1600/marks.jpg\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"380\" src\u003d\"http://3.bp.blogspot.com/-d51gX1Cn7Co/VaVF4JGf9KI/AAAAAAAADfk/7eI6FFyYQGU/s400/marks.jpg\" width\u003d\"400\" /\u003e\u003c/a\u003eපිළිතුර - එහෙම කියන අයට බුදුදහම පිළිබඳවවත්, මාක්\u200cස්\u200cවාදය පිළිබඳවවත් නිවැරැදි අවබෝධයක්\u200c තිබෙන බව සඳහන් කරන්නබෑ. මෙම පද්ධති දෙකේ දාර්ශනික පදනම් අතර කිසිම සමානකමක්\u200c නෑ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමාක්\u200cස්\u200cවාදය කියන්නේ හුදෙක්\u200c ලෞකික නිෂ්ඨාවන් ඉලක්\u200cක කරගත් දර්ශනයක්\u200c. නමුත් බුදුදහම ලෞකික යහපත පරලොව යහපත මෙන්ම අවසාන වශයෙන් මිනිසකුට ලැබිය හැකි ඉහළම යහපත වන නිර්වාණය අරමුණු කරගත් දහමක්\u200c.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමාක්\u200cස්\u200cවාදීන්ම සඳහන් කරන්නේ ද්\u200dරව්\u200dය ප්\u200dරාථමික වන බවයි. එනම් මනස ද්වීතියික වන බවයි. බුදුදහමට අනුව මනසින් ස්\u200cවායත්ත වූ එනම් වාස්\u200cතවික යථාර්ථයක්\u200c පවතින බව පිළිගන්නේ නැහැ. සෑම දෙයක්\u200cම මනස ද ඇතුළුව මනසේ නිර්මාණයක්\u200c. මනසත් මනසේ නිර්මාණයක්\u200c. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #4c1130;\"\u003e\u003cb\u003eප්\u200dරශ්නය - ඔබ බුද්ධ ධර්මයට අනුව ද මනස, මනසේ නිර්මාණයක්\u200c බව සඳහන් කරන්නේ.\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eපිළිතුර - පැහැදිලිවම ඔව්. මඡ්Cධිම නිකායේ මහාවේදල්ල හා සංයුක්\u200cත නිකායේ උක්\u200cතාහ බ්\u200dරහ්මන යන සූත්\u200dර දෙකේ සඳහන් වනවා වැඩි දෙනකුගේ අවධානයට ලක්\u200c නොවූ වැදගත් කරුණක්\u200c. බුදුදහමට අනුව ඉන්ද්\u200dරියයන් පහක්\u200c නොව හයක්\u200c තිබෙනවා. ඇස, කන, දිව, නාසය, ශරීරය (සම) සහ මනස යන සය ඉන්ද්\u200dරියයන්. අපි යමක්\u200c පිළිබඳව දැනුම ලබා ගන්නේ ඉන්ද්\u200dරියයන් ඇසුරින්. ඇසට ලක්\u200c වන්නේ රූප අරමුණ පමණයි. කනට රූප අරමුණු වන්නේ නෑ. ඒ වගේම පසිඳුරන් ගත් විට එක ඉන්ද්\u200dරියකට ගෝචර වන දේ තවත් ඉන්ද්\u200dරියකට ගෝචර වන්නේ නෑ. අවශේෂ පංෙච්න්ද්\u200dරියන් මගින් ලබා දෙන දත්ත පදනම් කරගෙන සංකල්ප නිර්මාණය කරන්නේ මනස විසින්. පසිදුරන්ට බෑ මනස නැතිව සංකල්ප නිර්මාණය කිරීමට. නමුත් මනසට පුළුවන් පසිඳුරන් මගින් ලබා දෙන දත්ත ඇසුරින් සංකල්ප නිර්මාණය කිරීමටත්, අවශේෂ පසිඳුරන්ගේ කිසිදු සහයෝගයකින් තොරව සංකල්ප නිර්මාණය කිරීමටත්. මනස කියන්නේ පසිඳුරන්ගේ දායකත්වයෙන් තොරව මනස විසින්ම නිර්මාණය කරගත් සංකල්පයක්\u200c. මේ සූත්\u200dර දෙකින්ම කියන්නේ අවශේෂ පසිඳුරන් (ඇස, කන, දිව, නාසය, ශරීරය) මනස පිළිසරණ කොට පවතින බවයි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eබුදුදහමේ මනස ප්\u200dරධානයි යනුවෙන් සඳහන් වන්සේ මනස පරමාර්ථ වශයෙන් පවතින බවක්\u200c නොව අනිකුත් පසිඳුරන්ට සාපේක්\u200dෂව මනසට විශේෂ හැකියාවක්\u200c ඇති බවයි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #4c1130;\"\u003e\u003cb\u003eප්\u200dරශ්නය - මාක්\u200cස්\u200cවාදයේ සඳහන් වනවා ආගම අබිං බව. එම ප්\u200dරකාශය බුදුදහමට අදාළ වනවාද?\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eපිළිතුර - අපවත්වී වදාළ මහාචාර්ය කඹුරුපිටියේ අරියසේන හිමියන් විසින් පෙන්වාදී තිබෙනවා, ආගම පිළිබඳ මාක්\u200cස්\u200cවාදී විග්\u200dරහය බුදු දහමට අදාළ නෑ කියල. නමුත් ආචාර්ය ඩෙස්\u200cමන් මල්ලිකාරච්චි වැනි විද්වතුන් පෙන්වා දී තිබෙනවා එම විග්\u200dරහය බුද්ධාගමට අදාළ බව. මම සිතන්නෙත් එම විග්\u200dරහය බුදුදහමට අදාලයි කියල. බුදුදහම තුළ නිදහස ඉතා විශාල වශයෙන් තිබෙනවා. එම නිසා බෞද්ධයකුට කිසිදු බලපෑමකින් තොරව තමන්ට, තම ආගම තීරණය කිරීමට පුළුවන්කම තිබෙනවා. නමුත් මාක්\u200cස්\u200cවාදියකුට තම මතවාද වෙනස්\u200c කරන්න නිදහසක්\u200c සමහර පක්\u200dෂ තුළ නැති බවක්\u200c තමයි පෙනෙන්නේ. ඊට උදාහරණ ලෙස සෝමවංශ අමරසිංහට, විමල් වීරවංශට, කුමාර් ගුණරත්නම්ට මුහුණදීමට සිදුවූ සිදුවීම් සඳහන් කිරීමට පුළුවන්.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #4c1130;\"\u003e\u003cb\u003eප්\u200dරශ්නය - වර්තමානයේදී බොහෝ මාක්\u200cස්\u200cවාදීන් වංචාව, දූෂණය පිළිබඳව සඳහන් කරනවා. එම පසුබිම තුළ තමන් හෙළා දකින ආගම් ශාස්\u200cතෘවරයකුගේ අනුගාමිකයන් තම දේශපාලන කටයුතු සඳහා යොදා ගැනීම ඔබ දකින්නේ කෙසේ ද? \u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eපිළිතුර - ඒක පැහැදිලිවම වංචාවක්\u200c ලෙස සඳහන් කිරීමට පුළුවන්.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #4c1130;\"\u003e\u003cb\u003eප්\u200dරශ්නය - සමාජවාදී ආණ්\u200cඩු පැවැති රටවල ආගම් විනාශ වන තැනට කටයුතු සිද්ධ කළත්, එම ප්\u200dරයත්නයත් මුළුමනින්ම සාර්ථක වී නැහැ. ඊට හේතුව කුමක්\u200cද?\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eපිළිතුර - ආගම්, සංස්\u200cකෘතියත් සමග බද්ධවෙලයි තිබෙන්නේ. ආගම්වලින් තමයි ශිෂ්ඨාචාරවලට මග පෙන්වූයේ. ශිෂ්ඨාචාරයක ඉන්න මිනිසුන්ගේ සිතුම් පැතුම් චර්යාධර්ම, ක්\u200dරියාකාරකම් සියල්ල තීරණය වන්නේ ආගම මගින්. දීර්ඝ කාලයක්\u200c තිස්\u200cසේ ආගම් මගින් හික්\u200cමවපු මිනිස්\u200cසු මාක්\u200cස්\u200cවාදය වගේ ආර්ථිකය ගැන පමණක්\u200c වැඩියෙන් අවධාරණය කරන ධර්මයකින් වෙනස්\u200c කරන්න බැහැ. ආර්ථිකය වගේම තවත් වටිනා දේවල් මිනිසුන්ට තිබෙනවා.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #4c1130;\"\u003e\u003cb\u003eප්\u200dරශ්නය - මාක්\u200cස්\u200cවාදයේ නිර්ධන පාංතික විඥනයන් පිළිබඳව සඳහන්වෙනවා. නමුත් අපේ රටේ සිටි සහ සිටින බොහෝ මාක්\u200cස්\u200cවාදී නායකයන් රදළ පවුල්වල සාමාජිකයන්. රදළයන්ට නිර්ධන සංහිත විඥණය පහළ වීම පිළිබඳව ඔබගේ විඥණය කුමක්\u200cද?\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eපිළිතුර - මාක්\u200caස්\u200cවාදයේ සඳහන් වන ආකාරයට නිර්ධනයන් යනුවෙන් හඳුන්වන්නේ, නැතිවීමට දෙයක්\u200c නොමැති අය. ඒ නිසා ඔවුන් ජීවිත පරිත්\u200dයාගයෙන් නිර්ධන පංතිය ආඥදායකත්වයක්\u200ca වෙනුවෙන් කටයුතු කරන බව සඳහන් වෙනවා. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඔබ කියන දේ ඇත්තක්\u200c තිබෙනවා. ලංකාවේ බොහෝ මාක්\u200cස්\u200cවාදී නායකයන් ඉහළ සමාජ පසුබිමකින් බිහිවූ අය. මට සිතෙන්නේ මේ අයගේ දෙමව්පියෝ මෙයාලට උගන්වල දිගටම තම සමාජ තත්ත්වය රැක ගන්න විදේශවලට යෑවුවා. මේ අය ආසියාතිකයක්\u200c හැටියට ඒ රටවලදී මුහුණ දීපු තත්ත්වයන් නිසා එවකට ලෝකයේ විලාසිතාවක්\u200c බවට පත්වී තිබුණ මාක්\u200cස්\u200cවාදය වැලඳ ගත්තා. ඒ පොත් පත් කියවල ගිරව් වගේ වමාරන්න පටන් ගත්තා. සමහර අය ගමේ සිට කොළඹට ඉගෙන ගන්න ඇවිල්ල පිටරටට ගිහින් මාක්\u200cස්\u200cවාදය ඉගෙන ගෙන ආපු අය අනුකරණය කරමින් මාක්\u200cස්\u200cවාදීන් වූවා. මේ අය අතරින් බොහෝ දෙනකු ඔවුන්ම දක්\u200dෂිණාන්ශික පක්\u200dෂ ලෙස හැඳින් වූ පක්\u200dෂයක ඇමැතිකමක්\u200c අරගෙන තමයි දේශපාලනය අවසන් කළේ. ඒ අනුව මේ නිර්ධන පංතිය විඥණය යනුවෙන් හඳුන්වන්නේ කුමක්\u200cද යන්න ප්\u200dරශ්න කිරීමට සිද්ධවෙනවා. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #4c1130;\"\u003e\u003cb\u003eප්\u200dරශ්නය - මාක්\u200cස්\u200cවාදීන් ලෙස කටයුතු කරන බොහෝ දෙනකුට අන්\u200dයයන්ගේ ප්\u200dරශ්න පිළිබඳ හැඟීමක්\u200c තිබෙන බව පෙනේන තිබෙනවා. ඒ අනුව බැලුවහම මේ අය මාක්\u200cස්\u200cවාදීන් නොවී සිටියා නම්, හොඳ බෞද්ධයන් බවට පත්වීමටත් ඒ මගින් බුදු සසුනට විශාල සේවයක්\u200c වීමටත් ඉඩ තිබුණා නේද?\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eපිළිතුර - ඔව්. මාක්\u200cස්\u200cවාදීන් බොහෝ දෙනා පරහිතකාමීන්. ඔවුන් මාක්\u200cස්\u200cවාදීන් නොවුණා නම් හොඳ බෝධි සත්ව ගුණ ඇති බෞද්ධයන් වෙයි. නමුත් බුදුදහම කියන්නේ පරහිතකාමී බව පමණක්\u200c අගය කරන දහමක්\u200c නොවේ. හොඳ බෞද්ධයෝ අනුන් ගැන වගේම තමන් පිළිබඳවත් සිහියට ගත යුතුයි. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඒ වගේම අප බෞද්ධයන් ලෙස සමත්වී නැහැ අපේ සමාජයේ තිබෙන ගොඩක්\u200c ගැටලු විස¹ ගන්න. කුල භේදය, පළාත් භේදය, නිදසුනක්\u200c ලෙස සඳහන් කිරීමට පුළුවන්. සමාන ලෙස නොසැලකීම නිසා ඇතැම් බෞද්ධයන් මාක්\u200cස්\u200cවාදය වැළඳ ගෙන තිබෙන බව පෙනෙනවා. බුදුදහමට එරෙහි මතවාද පසුපස යනවා. මාක්\u200cස්\u200cවාදයට මේ හානිය කරන්න පුළුවන්වී තිබෙන්නේ අපි හොඳ ප්\u200dරායෝගික බෞද්ධයන් නොවන නිසයි. මේ රටේ සමහර භික්\u200dෂූන් වහන්සේලා බුදුදහම මත පදනම්ව මේ ප්\u200dරශ්aaන විසඳන්න මූලිකත්වයක්\u200c ගන්නවා වෙනුවට කුල භේදය වගේ දේ ආරක්\u200dෂා කරනවා. එම නිසා මාක්\u200cස්\u200cවාදය වැනි මිත්\u200dයා දෘෂ්ඨ මගින් තම අරමුණ ඉටු කර ගන්න ඇතැම් අය උත්සාහ කරනවා. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #4c1130;\"\u003e\u003cb\u003eප්\u200dරශ්නය - මාක්\u200cස්\u200cවාදීන් තමන් භෞතිකවාදීන් වන බව පැහැදිලිවම ප්\u200dරකාශ කරනවා. නමුත් බුදුදහම සිත මූලික වනවා යන පදනමේ සිට කටයුතු කළත් ප්\u200dරසිද්ධියේ භෞතිකවාදී වූ මාක්\u200cස්\u200cවාදය හෙළා නොදැකීම ඊට අභියෝග නොකිරීම නිසා මාක්\u200cස්\u200cවාදයට මේ ආකාරයට කටයුතු කිරීමට අවස්\u200cථාව උදාකර දී තිබෙනවා නේද?\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eපිළිතුර - බුදුදහමේ සහ මාක්\u200cස්\u200cවාදයේ දාර්ශනික පදනම පිළිබඳව නිසි අවබෝධයක්\u200c නොමැතිවීම මෙම තත්ත්වයට හේතු වී තිබෙනවා. එම පසුබිම මාක්\u200cස්\u200cවාදීන් තම වංචනික කටයුතු යොදාගෙන තිබෙන බව සත්\u200dයක්\u200c.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #4c1130;\"\u003e\u003cb\u003eප්\u200dරශ්නය - මෙම තත්ත්වය දුරු කිරීම සඳහා ගත යුතු පියවර කුමක්\u200cද?\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eපිළිතුර - පිරිවෙන් අධ්\u200dයාපනය වහා නවීකරණය කළ යුතුයි. අද හාමුදුරුවන්ට පාලි, සංස්\u200cකෘත, බුද්ධාගම වැනි විෂයයන් පවා ඉගෙන ගන්න වෙලා තිබෙන්නේ ගිහියන්ගෙන්. බුදුදහම නිවැදිව වටහා ගැනීමට හැකිs වන නව මන් පෙත් විවර කළ යුතුයි. එක අතකට මාක්\u200cස්\u200cවාදය විලාසිතාවක්\u200c ලෙස වැලඳගත් දර්ශනයක්\u200c. දැන් එහි රැස්\u200c බොහෝ දුරට අඩු වෙලයි තිබෙන්නේ. මාක්\u200cස්\u200cවාදය කියවන්න අලුත් පරපුර උනන්දු නෑ. අනෙක්\u200c අතට මාක්\u200cස්\u200cවාදයට මේ තරමින් හරි පවතින්න හේතු වූ කුලභේදය, පළාත් භේදය වැනි ප්\u200dරශ්න විසඳීමට වැඩපිළිවෙළක්\u200c ඇති කළ යුතුයි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #4c1130;\"\u003e\u003cb\u003eප්\u200dරශ්නය - සමහරුන්ට මාක්\u200cස්\u200cවාදයත් ආගමත් වී තිබෙනවා බව පෙනෙනවා. ඒ පිළිබඳ ඔබගේ අදහස කුමක්\u200cද?\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eපිළිතුර - ඔව් මාක්\u200cස්\u200cවාදය කියන්නේ ආගමක්\u200c. ආගමික බැතිමතෙක්\u200c තම ආගමට භක්\u200cතිමත්ව කටයුතු කරන තරමටම මාක්\u200cස්\u200cවාදීනුත් මාක්\u200cස්\u200cවාදයට ශක්\u200cතිමත්. එහි අකුරක්\u200cවත් වෙනස්\u200c කිරීමට ඔවුන් සූදානම් නෑ. බර්ට්\u200dරන් රසල් වැනි අය විග්\u200dරහ කරල තිබෙනවා මාක්\u200cස්\u200cවාදය කියන්නේ වෙනත් වචන කෝෂයකින් කතෝලික දහමට විග්\u200dරහ කිරීමක්\u200c කියල. බොහෝ ආගම්වල නිෂ්ඨාවක්\u200c තිබෙනවා. නිර්වාණය, මෝක්\u200dෂය තේව ලත්නය, බ්\u200dරහ්මන් හා එක්\u200cවීම වගේ නිෂ්ඨවන් තිබෙනවා. මාක්\u200cස්\u200cවාදයේ නිෂ්ඨාව තමයි පූර්ණ කොමියුනිස්\u200c සමාජය. එහි රාජ්\u200dයයක්\u200c නෑ. හිරගෙවල් නෑ. උසාවි නෑ. මෝඩකම අසරණකම නැති නිසා ආගම් ඇත්තෙත් නෑ. කොමියුනිස්\u200cට්\u200c සමාජයත් ස්\u200cවර්ග රාජ්\u200dයය වගේම තමයි. නමුත් එයත් විශ්වාසයක්\u200c පමණයි. ඒ අනුව බැලුවම මාක්\u200cස්\u200cවාදයත් ආගමක්\u200c තමයි.\u003cbr /\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e[දිවයින] \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/2084493203902385191/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/07/MakswadayaSahaBikshuun.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/2084493203902385191"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/2084493203902385191"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/07/MakswadayaSahaBikshuun.html","title":"මාක්\u200cස්\u200cවාදී දේශපාලනයට  භික්\u200dෂූන් වහන්සේලා යොදා ගැනීම වංචාවක්\u200c"}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://3.bp.blogspot.com/-nfrSGIMAnbs/VaVHs3GTDlI/AAAAAAAADfw/TldBl9N4ALw/s72-c/JVP_102203_1_18362_435.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-6741243115709050325"},"published":{"$t":"2014-10-12T23:51:00.000+05:30"},"updated":{"$t":"2015-03-08T08:52:21.633+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Political"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ඊළාම්වාදී"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Theory"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"සුමේධ වීරවර්ධන"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"දේශපාලන"}],"title":{"type":"text","$t":"එක රජයයි රටවල් දෙකයි කෘතිය  සිංහල ජාතිකවාදීන්ට පෙන්වන අනතුර"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/-tdN-9hCYUiw/VDK_MN6WjjI/AAAAAAAABEE/SBI0Y64NKCs/s1600/w2.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/-tdN-9hCYUiw/VDK_MN6WjjI/AAAAAAAABEE/SBI0Y64NKCs/s1600/w2.jpg\" height\u003d\"400\" width\u003d\"279\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: white; display: inline ! important; float: none; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\"\u003e-කථිකාචාර්ය සුමේධ වීරවර්ධන,\u003cspan class\u003d\"Apple-converted-space\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: white; display: inline ! important; float: none; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\"\u003eපේරාදෙණිය විශ්වවිද්\u200dයාලය\u003c/span\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: white; display: inline ! important; float: none; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\"\u003eපුරා දශක තුනකට ආසන්න කාලයක්\u200c මුළුල්ලේ ශ්\u200dරී ලංකීක සමාජය අඳුරට හෙලූ එමෙන්ම දේශපාලන ස්\u200cථාවරත්වය, ආර්ථික සංවර්ධනය විනාශ මුඛයට ඇද දැමූ දෙමළ බෙදුම්වාදී කැරැල්ල මේ වන විට මුළුමනින්ම පරාජයට පත්කර ඇත. කොටි ත්\u200dරස්\u200cතවාදීන් ශ්\u200dරී ලංකා භූමිය තුළ යුදමය වශයෙන් පරාජය කිරීමත් සමග සියල්ල අවසාන යෑයි සිතන බොහෝ පිරිසක්\u200c රට තුළ වාසය කරන බව පෙනේ. එහෙත් ප්\u200dරභාකරන් සහ ඔහුගේ ත්\u200dරස්\u200cත සංවිධානය පරාජය කිරීමෙන් පමණක්\u200c අප හමුවේ තිබූ දෙමළ බෙදුම්වාදය පරාජය වී නැති බව එරික්\u200c ගාමිණී ජිනප්\u200dරිය තම \"එක රජයයි රටවල් දෙකයි\" නම් කෘතිය මගින් ජාතියට අනතුරු අඟවා ඇත. එබැවින් ඔහු පෙන්වා දෙන කරුණු පිළිබඳව රටට ආදරය කරන සියලු දෙනාගේ අවධානය යොමු විය යුතුය. එමෙන්ම රටටත් ජාතියටත් ඉදිරියේදී මුහුණදීමට සිදුවන භයානක අනතුරක්\u200c ගැන අපව දැනුවත් කෙරෙන එරික්\u200cගේ මේ කෘතිය ඉතා වැදගත් කාලීන අවශ්\u200dයතාවක්\u200c සපුරාලන කෘතියක්\u200c ලෙස හැඳින් විය හැකිය.\u003c/span\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: white; display: inline ! important; float: none; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\"\u003eශ්\u200dරී ලංකාවේ උතුර හා නැගෙනහිර පළාත්වල අයිතිය සම්බන්ධයෙන් දෙමළ ජාතිවාදීන් සහ ශ්\u200dරී ලංකා රජය අතර පැවැති ගැටුම නොයෙක්\u200c පිරිස්\u200c විසින් විවිධ අයුරින් හඳුනාගෙන ඇත. බටහිර රටවල අවශ්\u200dයතා වලට අනුව ඔවුන්ගේ ආධාර උපකාර මත පවත්වාගෙන යන රාජ්\u200dය නොවන සංවිධාන පමණක්\u200c නොව මාක්\u200cස්\u200cවාදයෙන් තම සිතීමේ හැකියාව මොට කරගත් සම්ප්\u200dරදායික ගතානුගතික මාක්\u200cස්\u200cවාදී පක්\u200dෂවලට අයත් වූ වන් මේ ගැටලුව ජනවාර්ගික ගැටලුවක්\u200c ලෙස විග්\u200dරහ කර ගනිති. එහෙත් එය ජනවර්ග දෙකක්\u200c අතර ගැටලුවක්\u200c නොවන්නේ බහුතරයක්\u200c දෙමළ ජනයා සිංහලයන් අතර සාමකාමීව ජීවත් වන හෙයිනි. ඇතැම් ක්\u200dරියාමාර්ග අතින් මාක්\u200cස්\u200cවාදීන්ට වඩා වෙනත් ස්\u200cථාවරයක්\u200c දරා ඇති බව එරික්\u200c විසින්ද මේ කෘතියේ සඳහන් කර ඇති රෝහණ විඡේවීර විසින් ගොඩනැඟූ ජනතා විමුක්\u200cති පෙරමුණට අනුව මෙය ජාතික ගැටලුවකි. සිංහල ජාතිකවාදීන්ට අනුව මෙය දෙමළ බෙදුම්වාදී කැරැල්ලකි. එහෙත් එරික්\u200c මේ ගැටලුව දකින්නේ නිජබිම ප්\u200dරශ්නයක්\u200c ලෙසිනි. එරික්\u200cගේ අර්ථ දැක්\u200cවීම අනෙකුත් සියලු විග්\u200dරහයන්ට වඩා පිළිගත හැකි වන්නේ දෙමළ ජාතිවාදීන් හැමවිටම ඒ ප්\u200dරදේශ තම නිජභූමිය ලෙස සිතා කටයුතු කරමින් සිටින නිසා පමණක්\u200c නොවේ. තමන් එය පිළිගන්නා අතරම එය තහවුරු කිරීමට ව්\u200dයාජ ඉතිහාසයක්\u200c නිර්මාණය කරන දෙමළ ජාතිවාදීන් එය තම ම්ලේච්ඡ ආයුධ සන්නද්ධ අරගලය සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහාද යොදා ගන්නා නිසාය. 1957 දී අත්සන් කළ බණ්\u200cඩාරනායක චෙල්වනායගම් ගිවිසුමේ සිට 2002 කුප්\u200dරකට රනිල් ප්\u200dරභා ගිවිසුම දක්\u200cවා සෑම අවස්\u200cථාවකදීම දෙමළ ජාතිවාදීන් ඉදිරිපත් කළ මූලිකම කොන්දේසිය වූයේ උතුර නැගෙනහිර ප්\u200dරදේශ තම නිජභූමිය ලෙස පිළිගන්නා ලෙසයි. 1983 තිම්පු සාකච්ඡාවලදීද ඔවුන් මේ කොන්දේසිය ඉදිරිපත් කර ඇත.\u003c/span\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: white; display: inline ! important; float: none; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\"\u003eදෙමළ ජාතිවාදීන් පවසන ආකාරයට සිංහලයෝ ඔවුන්ගේ නිජභූමිය බලහත්කාරයෙන් අත්පත් කරගෙන සිටිති. අතීතයේදී ශ්\u200dරී ලංකාව දෙමළ රාජ්\u200dයයක්\u200c බවත්, පසුව සිංහල සහ දෙමළ රජවරුන් මෙරට පාලනය කර ඇති බවත් 13 වැනි සියවසින් පසුව මෙරට දෙමළ රාජධානියක්\u200c පැවැති බවත්, පසුව එය පෘතුගීසි ලන්දේසි සහ ඉංග්\u200dරීසි යන බටහිර ජාතීන්ට යටත්වූ බවත් දෙමළ ජාතිවාදීහු පෙන්වා දෙති. 1948 දී ඉංගී්\u200dරසීන් විසින් තම නිජභූමිය පාලනය කිරීම සිංහල අධිරාජ්\u200dයවාදීන්ට භාරදී පිටව ගිය බව පවසන දෙමළ ජාතිවාදීහු එය නැවත දිනා ගැනීම වෙනුවෙන් තමන් සටන් වදින බව පවසති. තම ඊනියා නිජබිම වෙනුවෙන් සටන් කරන දෙමළ ජාතිවාදී බලවේග දෙයාකාරයකට ක්\u200dරියා කරන බව එරික්\u200c මේ කෘතිය මගින් පෙන්වාදී ඇත. ඔහු පවසන පරිදි ආයුධ සන්නද්ධ අරගලයක්\u200c මගින් තම ඊනියා නිජබිම නැවත දිනා ගැනීමට උත්සාහ කළ ප්\u200dරභාකරන්ගේ ක්\u200dරමවේදය එක්\u200c ක්\u200dරමවේදයකි. දෙවැනි ක්\u200dරමවේදය වන්නේ සම්බන්ධන්ලාගේ ක්\u200dරමවේදය වන අතර එය අද ටිකක්\u200c හෙට ගොඩක්\u200c ලබාගැනීමේ අරමුණෙන් ක්\u200dරියාත්මක වන දෙමළ ජාතිවාදී ක්\u200dරමවේදයයි. එරික්\u200c නිවැරැදිව වටහාගෙන ඇති පරිදි මේ සෑම ආකාරයකම දෙමළ ජාතිවාදී ක්\u200dරියාමාර්ගවලට පදනම් වී ඇත්තේ මේ ඊනියා දෙමළ නිජභූමි සංකල්පයයි. එරික්\u200c පවසන දේ එලෙසින්ම පිළිගත නොහැකි වුවත් එක රාජ්\u200dයයකට අයත් භූමි ප්\u200dරදේශයක්\u200c තුළ නිජභූමි දෙකක්\u200c පවතින බව පිළිගතහොත් එහි රටවල් දෙකක්\u200c බිහිවීමට අවශ්\u200dය මූලික පදනමක්\u200c ඇති බව අප පිළිගත යුතුය.\u003c/span\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: white; display: inline ! important; float: none; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\"\u003eඑරික්\u200c මේ කෘතිය මගින් අපට පෙන්වා දෙන්නේ දෙමළ ජාතිවාදී අරමුණු සාක්\u200cෂාත් කර ගැනීම සඳහා වූ ප්\u200dරභාකරන්ගේ ක්\u200dරමවේදය වත්මන් රජය විසින් අභීතව පරාජය කර තිබුණත් සම්බන්ධන්ගේ ක්\u200dරමවේදය නිරුපද්\u200dරිතව ඉදිරියට යමින් තිබෙන බවය.\u003c/span\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: white; display: inline ! important; float: none; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\"\u003eඑක්\u200cසේසත් රාජ්\u200dයය මෙවන් තර්ජනයකට මුහුණපා ඇති අවස්\u200cථාවක අපේ වගකිව යුතු බලවේග ක්\u200dරියාකරන්නේ කෙසේද යන්න අප සොයා බැලිය යුතුය.\u003c/span\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: white; display: inline ! important; float: none; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\"\u003eදෙමළ ජාතිවාදී උගතුන් විසින් ඊනියා දෙමළ නිජභූමියක්\u200c ගැන පවසද්දී අපේ ඉතිහාසය , පුරාවිද්\u200dයාව සහ සිංහල පිළිබඳ ප්\u200dරාමාණිකයෝ එය පරාජය කිරීමට කිසිවක්\u200c නොකරති. රඝූපති පොන්නම්බලම්, සචි පොන්නම්බලම්, විග්නේශ්වරම් මෙන්ම කාර්තිගේසු ඉන්ද්\u200dරපාල වැනි දෙමළ විද්වතුන් දෙමළ නිජභූමියක්\u200c පිළිබඳ ප්\u200dරවාද ගොඩනඟමින් වෙනම රාජ්\u200dයයක්\u200c සඳහා ශක්\u200cතිමත් පදනමක්\u200c ගොඩනගමින් සිටිති. මෙරට රාජ්\u200dය විශ්වවිද්\u200dයාලවල මහජන මුදලින් වැටුප් ලබන එමෙන්ම නිදහස්\u200c අධ්\u200dයාපනයේ වරමින් ඉහළට ගිය විද්වතුන් නිහඬව සිටින බව පෙනේ. මහාචාර්ය සෙනරත් පරණවිතාන මහාචාර්ය තෙන්නකෝන් විමලානන්ද සහ මහාචාර්ය විමල විජයසූරිය වැන්නන්ගෙන් පසුව මේ ඊනියා නිජභූමි සංකල්පයේ ව්\u200dයාජත්වය පෙන්වීමට කටයුතු කළ වෘත්තීය උගතුන් අපට නැත. මහාචාර්ය කේ. එම්. ද සිල්වා වැන්නකු තුළ ඇතැම් ලේඛන මේ සම්බන්ධයෙන් වැදගත් වුවත් ඔහුට ද අවශ්\u200dය වී ඇත්තේ නැගෙනහිර පළාත තුළ දෙමළ නිජභූමියක්\u200c නොපැවැති බව පෙන්වාදීමට බව පෙනේ. එමෙන්ම ඔහු පවා ඒ පිළිබඳව දිගින් දිගටම ලියා නැත. ඒ අතර මහාචාර්ය ලෙස්\u200cලි ගුණවර්ධන වැන්නන් අතින් මෙන්ම මහාචාර්ය සුදර්ශන් සෙනෙවිරත්නගේ මතවාද ද කාර්තිගේසු ඉන්ද්\u200dරපාල වැනි දෙමළ උගතුන්ගේ දෙමළ නිජභූමි ප්\u200dරවාදයට පදනම් වී ඇති බව පෙනේ.\u003c/span\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: white; display: inline ! important; float: none; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\"\u003eමෙවන් පසුබිමක්\u200c තුළ ඉතිහාසඥයන් හෝ පුරාවිද්\u200dයාඥයන් නොවන පිරිසක්\u200c දෙමළ නිජභූමි මිථ්\u200dයාව හෙළිකිරීම වෙනුවෙන් කටයුතු කර ඇත. ආචාර්ය නලින් ද සිල්වා, මහාචාර්ය ජෙරල්ඩ් පීරිස්\u200c, මහාචාර්ය කේ. එන්. ඕ. ධර්මදාස වැන්නෝ ඒ අතරින් කිහිපදෙනෙකි. මෙවන් භයානක වටපිටාවක්\u200c තුළ මෙරට සිංහල ජාතිකවාදීන් අනාගත අනතුර දැක ඊට එරෙහිව ක්\u200dරියාත්මක වන බවක්\u200c දක්\u200cනට නැත. ශ්\u200dරී ලංකාවේ ඉතිහාසය සම්බන්ධයෙන් වැදගත් කෘතියක්\u200c වන මහාවංශය නොපිළිගන්නා ඇතැම්හු භාරතයේ ලියෑවුණු හුදු සාහිත්\u200dය කෘතියක්\u200c වන ''රාමායනය'' සත්\u200dයයක්\u200c යෑයි සිතා කටයුතු කරන බව පෙනේ. තවත් පිරිසකට අනුව බුදුරජාණන් වහන්සේ ඉපදී වාසය කර ඇත්තේ ශ්\u200dරී ලංකාවේය. තිබෙන උරුමය විනාශවී යද්දී නිහඬව ඉන්නා මොවුහු අපැහැදිලි නොපෙනෙන අසංගත රාවණා මිථ්\u200dයාවක්\u200c පසුපස දුවමින් සිටිති. අවාසනාවකට ආචාර්ය නලින් ද සිල්වා සහ මහාචාර්ය රාඡ් සෝමදේව වැනි විද්වතුන් ද මේ රාවණාවාදීන්ට ශක්\u200cතියක්\u200c වන ආකාරයකට කටයුතු කරමින් සිටින බව පෙනේ.\u003c/span\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: white; display: inline ! important; float: none; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\"\u003eරටේ ජාතික දේශපාලනයේදී වැදගත් ඓතිහාසික භූමිකාවක්\u200c ඉටු කළ මහ සඟරුවන මෙවන් පසුබිමක කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න සොයා බැලීමද වැදගත්ය. උන්වහන්සේලා තම අභියෝග ජය ගැනීම සඳහා අබෞද්ධ ක්\u200dරියාමාර්ගවලට අවතීර්ණ වී සිටීම කනගාටුදායකය. බණ මඩුවේදී විස¹ ගත යුතු ප්\u200dරශ්න මහමඟදී විස¹ ගැනීමට ගරුතර සංඝරත්නය කටයුතු කරමින් සිටින බව පෙනේ. බාහිර සතුරු බලවේගවලට අප පරාජය වන්නේ අප බුදු දහමින් දිනෙන් දිනම ඈත් වෙමින් සිටින හෙයිනි. තම අනුගාමිකයන් එනම් බෞද්ධයන්ට සැබෑ බෞද්ධයන් ලෙස කටයුතු කිරීමට මඟපෙන්වීම මඟින් බාහිර බලවේගවලින් සිංහල බෞද්ධ සංස්\u200cකෘතිය ආරක්\u200dෂා කර ගැනීමට හැකිවනු ඇත. බෞද්ධයා තම සිංහල බෞද්ධ ප්\u200dරතිපදාව තුළ සිටින තාක්\u200c කිසිවකුට අප පරාජය කළ නොහැකි වනු ඇත.\u003c/span\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: white; display: inline ! important; float: none; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\"\u003eභික්\u200cෂුන් වහන්සේලාගේ ඇතැම් ක්\u200dරියාමාර්ග නිසා අසිංහල හා අබෞද්ධ වන නමුත් රටට හිතවත් බොහෝ දෙනෙකු අප සමග අත්වැල් බැඳ ගැනීමට නොහැකි වීමට ඉඩ ඇත. අපේ භික්\u200cෂුන් වහන්සේලා අරුන් තම්බිමුත්තු ශ්\u200dරීමත් රසීක්\u200c µරීඩ්, බාකීර් මාකාර්, ඇල්ප්\u200dරඩ් දොරේ අප්පා, ඊ. ඩබ්. පෙරේරා වැනි රටට හිතදායක සිංහල බෞද්ධ නොවන ජන නායකයන් සමග සුහදව කටයුතු කිරීමට කටයුතු කළ යුතුය.\u003cspan class\u003d\"Apple-converted-space\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: white; display: inline ! important; float: none; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\"\u003eසිංහලයන්ට ඇති ප්\u200dරධානතම ගැටලුවක්\u200c වන්නේ මාක්\u200cස්\u200cවාදී විකට දේශපාලනඥයන්ය. දෙමළ සහ මුස්\u200cලිම් දේශපාලකයන් අතර මාක්\u200cස්\u200cවාදී විකටයෝ දක්\u200cනට නැත. වත්මන් රජයේ සිටින මැති ඇමැතිවරුන් අතරින් විශාල ප්\u200dරමාණයක්\u200c මාක්\u200cස්\u200cවාදී විකටයන් වීම සිංහලයන්ගේ අභාග්\u200dයයකි. මොවුහු පළාත් සභාවලට පක්\u200cෂව කටයුතු කරති. රටේ අනාගතය ගැන වඩා නිවරැදි අවබෝධයකින් කටයුතු කරන දේශපාලන නායකයන් මේ රජයේ ඇත්තේ කීප දෙනෙක්\u200c පමණි. දෙමළ ජාතිවාදයට කත් අදින දහතුන් වැනි ව්\u200dයවස්\u200cථා සංශෝධනයට පක්\u200dෂව කටයුතු කරන පිරිසට මෙන්ම කිසිම අවබෝධයක්\u200c නැති පතෝල දේශපාලනඥයන්ට මේ රජය තුළ තම අරමුණු සාක්\u200cෂාත් කර ගැනීමට නොහැකි වී ඇත.\u003cspan class\u003d\"Apple-converted-space\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cbr style\u003d\"background-color: white; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\" /\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: white; display: inline ! important; float: none; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\"\u003eඑරික්\u200c පෙන්වා දෙන සම්බන්ධන්ගේ ක්\u200dරමවේදය අනුගමනය කරන දෙමළ ජාතිවාදීන්ගේ අරමුණු පරාජය කිරීම කෙරෙහි මෙරට වෘත්තීය උගතුන්ගේ, බාහිර විද්වතුන්ගේ මහ සඟරුවනේ සහ ආණ්\u200cඩුවේ අවධානය යොමු විය යුතුය. දෙමළ නිජභූමි මිථ්\u200dයාව පරාජය කිරීම එතරම් අමාරු කාර්යයක්\u200c නොවේ. උතුර නැගෙනහිර ප්\u200dරදේශවලින් හමුවන අභිලේඛනවලින්, කාසිවලින් වෙනත් සාහිත්\u200dය මූලාශ්\u200dරවලින් දෙමළ නිජභූමි ප්\u200dරවාදයේ අසංගත බව පෙන්වා දිය හැකිය. ඒ සඳහා සිංහල, දෙමළ, පෘතුගීසි, ලන්දේසි, ඉංග්\u200dරීසි භාෂා පිළිබඳ ප්\u200dරාමාණිකයන් පිරිසක්\u200c සොයාගත යුතු වේ. ඉහත කී විෂයයන්වලින් මෙන්ම ඉතිහාසය පුරාවිද්\u200dයාව වැනි විෂයයන් පිsළිබඳව නව උගතුන් බුද්ධිමතුන් බිහි කර ගැනීමට ආණ්\u200cඩුව පියවර ගත යුතු වේ. එමෙන්ම ඔවුන්ගේ සේවය ලබා ගැනීමට වෙනම ආයතනයක්\u200c ආරම්භ කළ යුතු වන අතර රජය ඊට පහසුකම් සැපයිය යුතුය. එසේ විධිමත් ක්\u200dරියාමාර්ගයක්\u200c මගින් දෙමළ නිජභූමි සංකල්පයේ මිථ්\u200dයාව පෙන්වා දෙන අතර මෙරට සැබෑ ඉතිහාසය සියලුම ජනවර්ගවලට ඉගැන්විය යුතු වේ. දැන් සිදුවන්නේ උතුර නැගෙනහිර දෙමළ දරුවන්ට ව්\u200dයාජ ඉතිහාසයක්\u200c ඉගෙනීමට ඉඩ හැර බලා සිටීමය. පාසල්වලින් ඉතිහාසය විෂය ඉවත් කර ඇති අතර තම තමන්ට රිසි ව්\u200dයාජ ඉතිහාසයන් පිළිගැනීමට රජය ඒ මගින් ඉඩ හසර ලබාදී ඇත. මේ සියලු ක්\u200dරියාමාර්ග රජයක්\u200c විසින් ගත යුත්තේ මෙරට සිටින දෙමළ මුස්\u200cලිම් ජනවර්ග මෙරටින් එළවා දැමීමට නොවේ. නිජභූමිය පිළිබඳ සිංහලයන්ගේ අයිතිය රැකදෙන අතරම සියලුදෙනාට සාමයෙන් සමගියෙන් ඒකීය රටක්\u200c තුළ ජීවත්වීමට පසුබිම සකසාදීම රාජ්\u200dයයේ යුතුකම වන බැවිනි.\u0026nbsp; \u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;;\"\u003e\u003c/span\u003e[දිවයින ]\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://3.bp.blogspot.com/-Lm-kEGInK54/Uqfm-IhB5zI/AAAAAAAAASY/jaGKtWeHSPQ/s1600/Yuthukama-sealFinal.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://3.bp.blogspot.com/-Lm-kEGInK54/Uqfm-IhB5zI/AAAAAAAAASY/jaGKtWeHSPQ/s1600/Yuthukama-sealFinal.jpg\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cb\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/b\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: white; display: inline ! important; float: none; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\"\u003eයුතුකම සංවාද කවය\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: white; display: inline ! important; float: none; font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;\"\u003e\u003cb\u003ewww.yuthukama.com\u003c/b\u003e \u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c!-- Facebook share button Start --\u003e\n\n\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"fb-like\" data-action\u003d\"like\" data-href\u003d\"http://www.yuthukama.com/2014/10/EkaRajayaiRatawalDekai.html\" data-layout\u003d\"standard\" data-share\u003d\"true\" data-show-faces\u003d\"true\" style\u003d\"color: black; text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/6741243115709050325/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2014/10/EkaRajayaiRatawalDekai.html#comment-form","title":"1 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/6741243115709050325"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/6741243115709050325"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2014/10/EkaRajayaiRatawalDekai.html","title":"එක රජයයි රටවල් දෙකයි කෘතිය  සිංහල ජාතිකවාදීන්ට පෙන්වන අනතුර"}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://4.bp.blogspot.com/-tdN-9hCYUiw/VDK_MN6WjjI/AAAAAAAABEE/SBI0Y64NKCs/s72-c/w2.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"1"}}]}});