gdata.io.handleScriptLoaded({"version":"1.0","encoding":"UTF-8","feed":{"xmlns":"http://www.w3.org/2005/Atom","xmlns$openSearch":"http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/","xmlns$gd":"http://schemas.google.com/g/2005","xmlns$georss":"http://www.georss.org/georss","xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","xmlns$blogger":"http://schemas.google.com/blogger/2008","id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824"},"updated":{"$t":"2023-11-27T12:03:00.827+05:30"},"category":[{"term":"Cartoon"},{"term":"දහතුන"},{"term":"cepaepa"},{"term":"යුධ අපරාධ"},{"term":"අනගාරික ධර්මපාල"},{"term":"උදය ගම්මන්පිල"},{"term":"ඇවන්ට්ගාඩ්"},{"term":"ඉසුරු ප්\u200dරසංග"},{"term":"පූජ්\u200dය ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි"},{"term":"නලින් සුබසිංහ"},{"term":"චතුර පමුණුව"},{"term":"ආචාර්ය නාලක ගොඩහේවා"},{"term":"සුරෝෂන ඉරංග"},{"term":"ගනුෂ්ක රන්දුල"},{"term":"FederalConstitution"},{"term":"කුමාර ලියනගේ"},{"term":"අයි.ජයතිලක"},{"term":"රංජිත් සියඹලාපිටිය"},{"term":"දර්ශන කස්තුරිරත්න"},{"term":"මුස්\u200cලිම්"},{"term":"ත්\u200dරීකුණාමලයේ ආනන්ද"},{"term":"විඡේවීර සැමරුම"},{"term":"බම්බුව"},{"term":"සේන තෝරදෙනිය"},{"term":"ජවිපෙ"},{"term":"ජනපතිවරණය"},{"term":"යුතුකම"},{"term":"මහාචාර්ය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"පාවාදෙමුද"},{"term":"නාවික හමුදා කඳවුර"},{"term":"සේපාල් අමරසිංහ"},{"term":"ජිනීවා යෝජනා"},{"term":"සෝභිත හිමි"},{"term":"සිංහල විද්වත් එකමුතුව"},{"term":"පරණගම වාර්තාව"},{"term":"රණ විරුවා"},{"term":"ධනේෂ් විසුම්පෙරුම"},{"term":"ශ්\u200dරී රෝහණ"},{"term":"කල්\u200dයාණන්ද තිරාණගම"},{"term":"මහිම් සූරියබණ්ඩාර"},{"term":"ප්\u200dරසංග සිගේරා"},{"term":"මහාචාර්යය ගාමිණි සමරනායක"},{"term":"අනගාරික ධර්මසේකර"},{"term":"වෘත්තිකයන්ගේ ජාතික පෙරමුණ"},{"term":"උඩුදුම්බර කාශ්\u200dයප හිමි"},{"term":"තරණ"},{"term":"සුරකිමු ලංකා"},{"term":"2009 විජයග්\u200dරහණය"},{"term":"Operation Double Edge"},{"term":"බුද්ධ ශාසන කාර්ය සාධක මණ්ඩලය"},{"term":"රන්ජන් බාලසුරිය"},{"term":"අගමැතිතුමා පාර්ලිමේන්තුව"},{"term":"පොත් ප්\u200dරකාශකයන්"},{"term":"the"},{"term":"හිමන්ත කුරේ"},{"term":"සංඛ රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"ජාතික බලවේග"},{"term":"කපිල මහේෂ් රාජපක්ෂ"},{"term":"සරත් වීරසේකර"},{"term":"MCC"},{"term":"සිංහල බුද්ධාගම"},{"term":"පොඩි මෑන් ගේ සමයං"},{"term":"ජනිත් විපුලගුණ"},{"term":"රවිප්\u200dරිය තුෂාර"},{"term":"BBS"},{"term":"ජිනීවා"},{"term":"ඉන්දු ලංකා"},{"term":"Shenali Waduge"},{"term":"මහින්ද රාජපක්ෂ"},{"term":"නලින් සුභසිංහ"},{"term":"කෝට්ටවත්තේ ගුණසේන පෙරේරා"},{"term":"සමන් ගමගේ"},{"term":"යටියන ප්\u200dරදිප් කුමාර"},{"term":"මනෝහර ද සිල්වා"},{"term":"භාෂාව"},{"term":"සුමුදු අධිකාරී"},{"term":"ජයග්\u200dරහණය"},{"term":"කොදෙවු සන්දේශය"},{"term":"ත්\u200dරිකුණාමල නාවික හමුදා මූලස්\u200cථානය"},{"term":"මෛත්\u200dරිපාල"},{"term":"විජේවීර"},{"term":"සිරිසේන"},{"term":"වෙල්ගම ගුණසිරි හිමි"},{"term":"චමිල ලියනගේ"},{"term":"චරිත හේරත්"},{"term":"දිනාගනිමුද"},{"term":"නාලක ගොඩහේවා"},{"term":"ආචාර්ය ලලිතසිරි ගුණරුවන්"},{"term":"නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි"},{"term":"තී\u200d්\u200dර රෝද රථ"},{"term":"NJC"},{"term":"GENEVA"},{"term":"යොහාන් නාලක විජේනායක"},{"term":"බෙංගමුවේ නාලක"},{"term":"ShortStoris"},{"term":"ගුණදාස අමරසේකර"},{"term":"නලින්ද කරුණාරත්න"},{"term":"කාවීන්ද කොටුවේගෙදර"},{"term":"මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි"},{"term":"යුතුකම ප්\u200dරකාශන"},{"term":"කණිෂ්ක විතාරණ"},{"term":"දර්ශන යූ මල්ලිකගේ"},{"term":"Susirith Mendis"},{"term":"Manohara"},{"term":"අනුර කුමාර"},{"term":"බෙංගමුවේ නාලක හිමි"},{"term":"සෝමවංශ අමරසිංහ"},{"term":"දේවපුරගේ දිලාන් ජාලිය"},{"term":"නලින් ද සිල්වා"},{"term":"පොදු අපේක්\u200dෂයා"},{"term":"ජයන්ත චන්ද්\u200dරසිරි"},{"term":"සුමේධ වීරවර්ධන"},{"term":"LTTE Release"},{"term":"කවි"},{"term":"ජීවන්ත ජයතිස්ස"},{"term":"S. අකුරුගොඩ"},{"term":"රාජ්\u200dය සේවය"},{"term":"PicMessage"},{"term":"මාමිනියාවේ ඒ. පී. බී. ඉලංගසිංහ"},{"term":"වෛද්\u200dය අනුරුද්ධ පාදෙනිය"},{"term":"චින්තනය"},{"term":"චින්තන පර්ෂදය"},{"term":"උදය ප්\u200dරභාත් ගම්මන්පිල"},{"term":"බෙදුම්වාදී"},{"term":"සමීර ගල්පාය"},{"term":"දෙමුහුම් අධිකරණය"},{"term":"National Joint Committee;NJC"},{"term":"ආචාර්ය දයාන් ජයතිලක"},{"term":"දිවයින"},{"term":"කෙම්මුර වදන"},{"term":"ඉඳුනිල් ප්\u200dරසන්න"},{"term":"තාරක ගල්පාය"},{"term":"එස්.අකුරුගොඩ"},{"term":"NGO"},{"term":"වෙනස සැපද"},{"term":"පුනර්ජි දඹොරගම"},{"term":"බෙදුම්වාදය"},{"term":"ගෝමින් දයාසිරි"},{"term":"නිසංසලා රත්නායක"},{"term":"නසරිස්\u200cතානය"},{"term":"රණවිරුවන් දංගෙඩියට"},{"term":"දේශපාලන"},{"term":"ගෙවිඳු කුමාරතුංග"},{"term":"දකුණු අප\u200d්\u200dරිකානු"},{"term":"සභ්\u200dයත්ව රාජ්\u200dයය කරා"},{"term":"FB"},{"term":"බලු කතා"},{"term":"දසුන් තාරක"},{"term":"නිදහස"},{"term":"වෛද්\u200dය සංඛ රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"2005 සහ 2015"},{"term":"Dr Palitha Kohona"},{"term":"ධර්මන් වික්\u200dරමරත්න"},{"term":"මාධවී හේරත්"},{"term":"රාජතාන්ත්\u200dරික"},{"term":"යටත්විජිතකරණය"},{"term":"ආචාර්ය ගාමිනී සමරනායක"},{"term":"මිලේනියම් සිටි"},{"term":"දේවක එස්. ජයසූරිය"},{"term":"නලින්ද සිල්වා"},{"term":"කැලුම් නිරංජන"},{"term":"ආමන්ඩ් ද සූසා"},{"term":"තිස්\u200cස"},{"term":"Political"},{"term":"මැදගොඩ අභයතිස්ස නාහිමි"},{"term":"වංශපුර දේවගේ ජානක"},{"term":"විශේෂඥ වෛද්\u200dය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"කාලෝ ෆොන්සේකා"},{"term":"ප්\u200dරදීප් විජේරත්න"},{"term":"හෙළ උරුමය"},{"term":"තමලු මලිත්ත පියදිගම"},{"term":"ශමීන්ද්\u200dර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ"},{"term":"මහාචාර්ය ජී. එච්. පීරිස්"},{"term":"එරික්\u200c ගාමිණී ජිනප්\u200dරිය"},{"term":"සමාජ විචාර"},{"term":"බුදු දහම"},{"term":"කෙටි කතා"},{"term":"ඇවන්ගාඩ්"},{"term":"සීපා"},{"term":"කීර්ති රත්නායක"},{"term":"සඳරුවන් මහින්දරත්න"},{"term":"Mister Clean"},{"term":"ඕමාරේ කස්\u200cසප"},{"term":"රනිල් වික්\u200dරමසිංහ"},{"term":"ETCA"},{"term":"අයි. ජයතිලක"},{"term":"පැවිදි හඬ"},{"term":"YuthukamaAdds"},{"term":"NDTV"},{"term":"කීර්ති දුණුවිල"},{"term":"ලසන්ත"},{"term":"අකුරුගොඩ"},{"term":"නාලක ගොඩගේවා"},{"term":"විධායක බලය"},{"term":"ජාතික ආරක්\u200dෂාව සාම්පූර්"},{"term":"යුතුකම සංවාද කවය"},{"term":"නාමල් උඩලමත්ත"},{"term":"අමරසේකර"},{"term":"ජගත් ප\u200d්\u200dරනාන්දු"},{"term":"-සමන් ගමගේ"},{"term":"එජාප"},{"term":"ජයන්ත මීගස්වත්ත"},{"term":"චරිත කාරියවසම්"},{"term":"2015"},{"term":"ඉසුරු රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"සුභාෂ් වික්\u200dරමගේ"},{"term":"මහ නාහිමි"},{"term":"අනුජ මංචනායක"},{"term":"මතීෂ චාමර අමරසේකර"},{"term":"ලසන්ත වික්\u200dරමසිංහ"},{"term":"Kavi"},{"term":"රියර් අද්මිරාල් සරත් වීරසේකර"},{"term":"SITP"},{"term":"පූජ්\u200dය මැදගම ධම්මාන්නද හිමි"},{"term":"ජනාධිපතිවරණය"},{"term":"රන් කරඬුව"},{"term":"ජාතික ඒකාබද්ධ කමිටුව"},{"term":"ෂමින්ද්\u200dර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ"},{"term":"ආචාර්\u200dය චමිල ලියනගේ"},{"term":"Theory"},{"term":"ආචාර්ය මැදගොඩ අභයතිස්\u200cස හිමි"},{"term":"මානව හිමිකම්"},{"term":"අනුෂ්කා වික්\u200dරමරත්න"},{"term":"කොටි නිදහස් කිරීම"},{"term":"වෙනස සැපද?"},{"term":"චන්දිම ගුණරත්න"},{"term":"ප්\u200dරකාශ් වැල්හේන"},{"term":"ජාතිකවාදය"},{"term":"රත්තනදෙණියේ මේධානන්ද හිමි"},{"term":"ලක් බුදු සසුන මුහුණ දෙන කාලීන අභියෝග සහ විසඳුම්"},{"term":"Nalin"},{"term":"සරච්චන්ද්\u200dර"},{"term":"NewConstitution"},{"term":"කාව්\u200dයා අලුත්ගෙදර"},{"term":"සුමනසිරි ලියනගේ"},{"term":"මහින්ද රනිල්"},{"term":"කෝට්ටවත්තේ ගුණසේන පෙරෙරා"},{"term":"සී ඒ චන්ද්\u200dරප්\u200dරේම"},{"term":"නිර්මල කොතලාවල"},{"term":"බිල්ලො ඇවිත්"},{"term":"කැළුම් නිරංජන"},{"term":"රාජපක්\u200dෂ"},{"term":"BOOKPAGE"},{"term":"සොනාල ගුණවර්ධන;දොන් ජුවන් ධර්මපාල"},{"term":"විමංස ගේ සිතුවිලි මාලා"},{"term":"සම්පත් බණ්ඩාර ඒකනායක"},{"term":"මනෝඡ් අබයදීර"},{"term":"ගම්මන්පිල"},{"term":"ගැමුණු"},{"term":"Main"},{"term":"චිත්\u200dරපට විචාර"},{"term":"තිවංක පුස්සේවෙල"},{"term":"හර්ෂ සිරිවර්ධන"},{"term":"රාජ් සෝමදේව"},{"term":"සුසිරිත් වීරසේකර"},{"term":"එස්. අකුරුගොඩ"},{"term":"ත්\u200dරිකුණාමලය"},{"term":"යටියන ප්\u200dරදීප් කුමාර"},{"term":"බෞද්ධයා"},{"term":"ආර්ථිකය"},{"term":"Art"},{"term":"නලින්"},{"term":"වීර ලංකා"},{"term":"පූජ්\u200dය ඇල්ලේ ගුණවංශ නාහිමි"},{"term":"සදීර බණ්ඩාර"},{"term":"නාරද බලගොල්ල"},{"term":"විශ්ව චින්තන"},{"term":"නෝනිස්"},{"term":"කීර්ති වර්ණකුලසූරිය"},{"term":"Budget"},{"term":"චම්පික"},{"term":"වෛද්\u200dය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"KemmuraWadana"},{"term":"බණ්ඩාර දසනායක"},{"term":"කොටි ත්\u200dරස්\u200cතවාදින්ට නිදහස"},{"term":"- නීතිඥ කල්\u200dයානන්ද තිරාණගම"},{"term":"ශ්\u200dයාම් නුවන් ගනේවත්ත"},{"term":"ඩිහාන් කීරියවත්ත"},{"term":"වෛද්\u200dය චන්න ජයසුමන"},{"term":"මනෝහර සිල්වා"},{"term":"Maduluwawe Sobitha Thero"},{"term":"තිවංක අමරකෝන්"},{"term":"කාලය"},{"term":"යුතුකම මාධ්\u200dය හමුව..."},{"term":"කවි විචාර"},{"term":"Prof. Susirith Mendis"},{"term":"මතුගම සෙනවිරුවන්"},{"term":"මහින්ද පතිරණ"},{"term":"මහින්ද"},{"term":"වරුණ චන්ද්\u200dරකීර්ති"},{"term":"අද දෙරණ"},{"term":"සජින්"},{"term":"ශිරන්ත චාමර"},{"term":"Interview"},{"term":"-ලසන්ත වික්\u200dරමසිංහ"},{"term":"චම්පා වෛද්\u200dයතිලක"},{"term":"ENGLISH"},{"term":"නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ"},{"term":"චාමින්ද පන්නිපිටිය"},{"term":"සේනක කුමාරසිංහ"},{"term":"මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමි"},{"term":"මොහාන් සමරනායක"},{"term":"සධීර බන්ඩාර"},{"term":"යුතුකම මාධ්\u200dය හමුව"},{"term":"TheIsland"},{"term":"අංජන මලගලගේ"},{"term":"ජනිත් සෙනෙවිරත්න"},{"term":"මෙල්බර්න් අපි"},{"term":"නීතිඥ සංජීව වීරවික\u200d්\u200dරම"},{"term":"ඒකීය"},{"term":"ලංකේෂ්වර කිවුලේගෙදර"},{"term":"සාහිත්\u200dය හා විචාර"},{"term":"ඉන්දික ප්\u200dරසාද් ගමගේ"},{"term":"පාවා දීම"},{"term":"වෛද්\u200dය කේ. සුරන්ප්\u200dරිය"},{"term":"\"බිල්ලො ඇවිත්\" - යුතුකම සම්මන්ත්\u200dරණය ගම්පහ"},{"term":"අනගාරික ධර්මපාලතුමා"},{"term":"ජාතිය"},{"term":"කාංචනා ප්\u200dරියකාන්ත"},{"term":"RalaPathithaPethi"},{"term":"ජාතික එකමුතුව"},{"term":"රණ විරුවන්"},{"term":"මාලින්ද සෙනවිරත්න"},{"term":"කංචන විජේසේකර"},{"term":"ඊළාම්වාදී"},{"term":"ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි"},{"term":"විදුර ක්\u200dරිෂාන්ත"},{"term":"ගාල්ල විද්වත් එකමුතුව"},{"term":"සජීව චාමිකර"},{"term":"විමුක්ති වනිගසේකර"},{"term":"ස්වර්ණ පුස්තක"},{"term":"වසන්ත බණ්ඩාර"},{"term":"වෛද්\u200dය වසන්ත බණ්ඩාර"},{"term":"සංගීතය"},{"term":"සනත් මාපලගේ"},{"term":"පූජ්\u200dය බෙංගමුවේ නාලක හිමි"},{"term":"ඊළාම්"},{"term":"ලේකම්"},{"term":"නිදහස් අධ්\u200dයාපනය"},{"term":"විජයග්\u200dරහණයේ දිනය"},{"term":"උදයංග සුගතපාල"},{"term":"සිංහල"},{"term":"මරක්කල"},{"term":"YuthukamaPress"},{"term":"වහාබ්"},{"term":"පැතුම් රණසිංහ"},{"term":"රන්ජන් අමරරත්න"},{"term":"නීල කුමාර නාකන්දල"},{"term":"1505"},{"term":"PodiHamuduruwo"},{"term":"රන්ජන් බාලසූරිය"},{"term":"දුලන්ජන් විජේසිංහ"},{"term":"චින්තක විජයවර්ධන"},{"term":"ඌවතැන්නේ සුමන හිමි"},{"term":"CONSREF"}],"title":{"type":"text","$t":"යුතුකම සංවාද කවය"},"subtitle":{"type":"html","$t":""},"link":[{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#feed","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/-/%E0%B6%B8%E0%B6%AD%E0%B7%94%E0%B6%9C%E0%B6%B8+%E0%B7%83%E0%B7%99%E0%B6%B1%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B6%BB%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B6%B1%E0%B7%8A?alt\u003djson-in-script\u0026max-results\u003d8"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/-/%E0%B6%B8%E0%B6%AD%E0%B7%94%E0%B6%9C%E0%B6%B8+%E0%B7%83%E0%B7%99%E0%B6%B1%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B6%BB%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B6%B1%E0%B7%8A?alt\u003djson-in-script\u0026max-results\u003d8"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/search/label/%E0%B6%B8%E0%B6%AD%E0%B7%94%E0%B6%9C%E0%B6%B8%20%E0%B7%83%E0%B7%99%E0%B6%B1%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B6%BB%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B6%B1%E0%B7%8A"},{"rel":"hub","href":"http://pubsubhubbub.appspot.com/"}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"generator":{"version":"7.00","uri":"https://www.blogger.com","$t":"Blogger"},"openSearch$totalResults":{"$t":"5"},"openSearch$startIndex":{"$t":"1"},"openSearch$itemsPerPage":{"$t":"8"},"entry":[{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-2553161528278197005"},"published":{"$t":"2016-05-27T09:35:00.001+05:30"},"updated":{"$t":"2016-06-07T12:21:46.640+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Main"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Political"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"මතුගම සෙනවිරුවන්"}],"title":{"type":"text","$t":"මෙගා පොලිස්\u200c සෙල්ලමෙන් ඇතිවන ගංවතුර ලෙල්ලම"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"https://1.bp.blogspot.com/--Q84RvUwXhk/V0fHeXBSsjI/AAAAAAAABjI/5vKeapoqK6ca5LbrMmN-_0za2T2DvJ7GwCLcB/s1600/110930.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"384\" src\u003d\"https://1.bp.blogspot.com/--Q84RvUwXhk/V0fHeXBSsjI/AAAAAAAABjI/5vKeapoqK6ca5LbrMmN-_0za2T2DvJ7GwCLcB/s640/110930.jpg\" width\u003d\"640\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e-මතුගම සෙනෙවිරුවන්\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eවසර විසිහතකට පසු කැලණි මිටියාවතට ඇදහැළුණු මහා වර්ෂාව ක්\u200dරමයෙන් අඩු වෙමින් ඇත. කැලණි ගඟේ සිට කි.මී. 07 පමණ ගොඩබිම දෙසට පැතිරී ගිය ගංවතුරද අඩු වෙමින් ඇත. තව නොබෝ දිනකින් අවතැන් වූ පීඩාවට පත්වූ ජනතාව පිළිබඳ මතකයද ක්\u200dරමයෙන් ඉවත්ව යනු ඇත. ගංවතුර අනාථයන්ට ආහාර සහ වියළි ආහාර පාර්සල් බෙදන්නට තරගයකට මෙන් සංදර්ශන පැවැත්වූ විද්යුත් මාධ්\u200dයයන්ද ඉතා ඉක්\u200cමනින් වෙනත් ප්\u200dරවෘත්ති පසුපස්\u200cසේ හඹා යැම ආරම්භ කරනු ඇත. තවත් වසර විස්\u200cසකින් හෝ තිහකින් ගංවතුර පැමිණි විට භාවිත කරන්නට සමත් ඡායාරූප රැසක්\u200c සිය මාධ්\u200dය පුස්\u200cතකාල වල සුරැකිව තබා ගන්නටද ඔවුන් කටයුතු යොදනු ඇත. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eහිඟන්නාගේ තුවාලය ඔහුට සිය ජීවිකාවට වැදගත්ය. එය සුව නොවී තිබුණු පමණට ජාවාරම කරගෙන යා හැකිය. කොළඹ නගරය මෙන්ම තදාසන්න ප්\u200dරදේශ වල ගංවතුර ද පෙර සඳහන් කළ පරිදි සෙල්ලමක්\u200cව තිබෙන්නේ කාහට දැයි දැන් පැහැදිලි විය යුතුය. මෙයට අලුතින්ම එක්\u200cව සිටින්නේ මෙගා පොලිස්\u200c කණ්\u200cඩායමයි. කොළඹ නගරයේ ජනගහන පිටාරය බස්\u200cනාහිර පළාත පුරාවටම විසිරුවා හරිමින් අධි නගර තැනීම ඔවුන්ගේ මෙහි බලාපොරොත්තුවයි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eසැබවින්ම මහ නගර නොහාත් අධිනගර සැලැස්\u200cමට ඉතිහාසයක්\u200c ඇත. කොළඹ නගරය විධිමත්ව සැලසුම් කරලීම පිණිස මුල් කොට ගත් ක්\u200dරියාමාර්ගයන් මෙහි අන්තර්ගතය. 1949 දී පමණ පැටි්\u200dරක්\u200c ඇඹකොම්බේ විසින් කොළඹ නගරය සංවර්ධනය පිණිස සැලසුමක්\u200c සකස්\u200c කර තිබුණි. එම සැලසුමෙන් බලාපොරොත්තු වූයේ කොළඹ වරාය ආශ්\u200dරිතව වර්ග සැතපුම් 14 ක ප්\u200dරමාණයක්\u200c සංවර්ධනය කිරීමයි. ඉන්පසුව 1978 වර්ෂයේ දී ක්\u200dරියාත්මක කරන්නට උත්සාහ දැරූ කොළඹ මහා සැලැස්\u200cම (Colombo Master Pla\u200cn) මගින් කොළඹ පරිපාලන දිස්\u200cත්\u200dරික්\u200cක හඳුනාගෙන සංවර්ධන ව්\u200dයාපෘති දියත් කිරීමට සැලසුම් සකස්\u200c කරන ලදී. ජයවර්ධනපුරය, කටුනායක ආයෝජන ප්\u200dරවර්ධන කලාපය මෙන්ම පරිපාලන ගොඩනැගිලි ජයවර්ධනපුරයට සංක්\u200dරමණය කිරීමද මෙහිදී සිදු විය. ඉන්පසුව 1985 දී මෙම සැලැස්\u200cම මගින් ඇති වූ අහිතකර ප්\u200dරතිඵල නැවත සමාලෝචනය කොට සකස්\u200c කිරීමක්\u200c සිදු කළද දේශපාලන වශයෙන් ඇති වූ කලබගෑනි නිසා අපේක්\u200cෂිත ඉලක්\u200cකයන්ට යැමට නොහැකි විය. එA තත්ත්වය තුළ 1996 දී සියලු අත්දැකීම් පදනම් කර ගෙන කොළඹ අධිනගර ව්\u200dයqහාත්මක සැලැස්\u200cමක්\u200c (Colombo metropolitan Regioíl Structure Pla\u200cn) සකස්\u200c කර ගන්නා ලද්දේය. මෙම සැලසුම පිළිබඳව නිලධාරීන් දැනුවත් කිරීමේ වැඩමුළුවක්\u200c 1996 අගෝස්\u200cතු 23 දින බේරුවල ඊඩන් හෝටලයේදී පවත්වා ඇත. ලෝක බැංකුවට සම්බන්ධ වූ ලාංකිකයන් හා ජගත් ආයතනයන්හි නිලධාරීන් ගේ උපදෙස්\u200c පිට සකස්\u200c කරන ලද මේ සැලැස්\u200cම පසුව 2002 වර්ෂයේ දී යළි පුබුදමු ශ්\u200dරී ලංකා ක්\u200dරියාත්මක වැඩ සටහනට ද ඇතුළත් කරන ලදී. පස්\u200cදුන් කෝරළය ගොඩකර නගර සෑදීමට යන බව රනිල් වික්\u200dරමසිංහ මහතා අගලවත්තේදී මීට කලකට ඉහත කළ ප්\u200dරකාශය මේ සැලසුමට අදාළය. ඊට සමගාමීව බෙන්තර ගඟ ආසන්නයේ මීගමදී ගුවන් තොටුපළක්\u200c ඇති කිරීමට සැලසුමක්\u200c විය. නමුත් එය පසුව හම්බන්තොටට ගෙන යන ලදී.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eකොළඹ අධිනගර සැලැස්\u200cම යටතේ වර්ධක මධ්\u200dයස්\u200cථාන 06 ක්\u200c තෝරා ගැනීමට නියමිතව ඇත. කොළඹ, කළුතර සහ ගම්පහ දිස්\u200cත්\u200dරික්\u200cකයන්ට අදාළව මීගමුව, මීරිගම, හොරණ සහ අළුත්ගම යන කලාප ඊට අයත්ය. එහිදී නේවාසික, කර්මාන්ත, වෙළෙඳ, ආයතනික, විනෝදාංශ කටයුතු සහ මාර්ග පද්ධති වලට ඉඩම් වෙන් කරලීමට සැලසුම් සකස්\u200cකර ඇත. 1949 වර්ෂයේ සිට ක්\u200dරියාත්මක වූ මුල් සැලසුම්වලදී නේවාසික ස්\u200cථානයන්ට වැඩි අවධානයක්\u200c යොමු නොකරන ලද අතර මේ සැලැස්\u200cමේ දී එයට දැඩි අවධානයක්\u200c යොදවා තිබේ. නමුත් මේ නේවාසික ස්\u200cථානයන් සාම්ප්\u200dරදායික කුටුම්භයන්ට වෙනස්\u200c වේ. සීමිත ඉඩකඩම්වල මහල් නිවාසවලට ජනතාව ගාල් කිරීම එහි අරමුණයි. ජයවර්ධනපුරය මේ අධිනගරයේ පරිපාලන පෙදෙස වශයෙන් සැලකෙන අතර මීගමුවේ සිට මතුගම දක්\u200cවාම බස්\u200cනාහිර මහනගරය නොහොත් අධිනගරය ක්\u200dරියාත්මක වේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eයෝජිත වර්ධක ප්\u200dරදේශ මූලික කරගත් ව්\u200dයqහාත්මක සැලැස්\u200cම අදියර හතකින් ක්\u200dරියාත්මක වේ. ඉන් පළමුවැන්න නම් ඉඩම් පරිභෝජන පිළිවෙළට අදාළව කලාප සැලසුම් සකස්\u200c කිරීමයි. ඉන් අනතුරුව විස්\u200cතීරණ සැලසුම් සකස්\u200c කරලීම සිදු වේ. තෙවැන්න නම් හඳුනාගත් ස්\u200cථාන සඳහා තිරස්\u200c හා සිරස්\u200c නාගරික හැඩයද ස්\u200cවරූපයද සමඟ ගොඩනැ`ගිලි ඝනත්වය දක්\u200cවාලීම සිදු කෙරේ. සිවුවැන්න නම් අපේක්\u200cෂිත සැලසුම් සඳහා අවශ්\u200dය නීතිමය රාමුව සැකසීම වේ. දැනට 1978 අංක 41 ,1978 අංක 04 ,1979 අංක 17, ආදී පණත් කීපයකින් මෙන්ම බස්\u200cනාහිර පළාත් පනත නගර සභා පනත ආදී තවත් නීතිමය රාමු තුළ නගර සංවර්ධනය ක්\u200dරියාත්මක වන අතර මෙහිදී එAවා සම්පිණ්\u200cඩනය කොට බස්\u200cනාහිර පළාත් සංවර්ධන අධිකාරියක්\u200c යටතේ යළි පණ ගැන්වීම අරමුණයි. ඉන්පුසව විනෝදාත්මක අංශයන්ට අදාළ ස්\u200cථාන වෙන් කිරීමද ජලය විදුලිය ප්\u200dරවාහනය ඇතුළු යටිතල පහසුකම් දියුණු කිරීම ද සිදු කෙරේ. මෙම සැලැස්\u200cම 2011 වසරේදී යළි සංශෝධනයට ලක්\u200c වූ අතර එවකට ආරක්\u200cෂක ලේකම්වරයාව සිටි ගෝඨාභය රාජපක්\u200cෂ මහතාට අවශ්\u200dය පරිදි මුල් සැලසුමේ යම් යම් වෙනස්\u200c කම ඇති කරන ලදී. මෙම මහ සැලැස්\u200cමේ කිසි තැනක කලාපයේ කෘෂිකාර්මික පහත් බිම් සංවර්ධනය කරලීම උදෙසා සැලැස්\u200cමක්\u200c නොමැත.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමේ අතින් බලන කල්හි බස්\u200cනාහිර අධිනගර සැලැස්\u200cම වූ කලි ලෙහෙසි පහසු ක්\u200dරියාවලියක්\u200c නොවේ. ජාත්\u200dයන්තර උපදෙසින් පිළියෙල කෙරුණ එය වාස්\u200cතු විද්\u200dයාඥයාගේ සිට මහා යන්ත්\u200dරොaපකරණ ආනයනය කරන්නා දක්\u200cවා සේවා දායකයන් එකට එක්\u200c කරන මහා සංවර්ධන සැලැස්\u200cමකි. එA මගින් ඇති වන රැකියා, ඉදිකිරීම් ක්\u200cෂේත්\u200dරයේ වර්ධනය, රටට ගලාඑන විදේශ මුදල් දෙස බැලුවහොත් මහවැලිය ක්\u200dරියාත්මක වූවාටත් වඩා දැවැන්ත බවක්\u200c ප්\u200dරදර්ශනය කෙරේ. 2030 වන විට රටේ දළ දේශීය නිෂ්පාදිතය ඇමරිකන් ඩොලර් බිලියන 230 ඉක්\u200cමවා යා යුතු බවට එහි නිර්දේශිතය. මේ ආර්ථික වර්ධන වේගය පවත්වා ගෙන යැමට විදේශීය කොම්පැනි විශේෂයෙන්ම ඉන්දියානු කොම්පැනි රටට පැමිණීමට නියමිතය. පසුගිය රජයේ නාගරික සංවර්ධන අමාත්\u200dයංශය මගින් ක්\u200dරියාත්මක කිරීමට ආරම්භ කරන ලද්දේ සැබවින්ම මේ ව්\u200dයාපෘතියේ කොටසකි. අවිධිමත්ව තිබූ කොළඹ නගරය විධිමත් කොට පැරණි යටත් විජිත ගොඩනැඟිලි යළි පිළිසකර කොට නාගරික ජනතාව සාම්ප්\u200dරදායික නිවාසවලින් ඉවත් කොට තට්\u200cටු නිවාසවලට ගාල් කිරීම දක්\u200cනට හැකිවුණි.. සාම්ප්\u200dරදායික ගොවිබිම් හාරා පොකුණු ඇති කර තෝරා ගත් ප්\u200dරදේශ වල පමණක්\u200c ගොවිබිම් ඇති කර විනෝදාස්\u200cවාදය සඳහා පදික තීරු සහ විවේකස්\u200cථාන ඇති කිරීම ක්\u200dරමයෙන් සිදු විය. මේ මගින් අපේක්\u200cෂා කරන ලද්දේ සංචාරකයන් පිනවීම පිණිස කොළඹ හා තදාසන්න ප්\u200dරදේශ විනෝදාත්මක කලාප බවට පත් කිරීමයි. එA නිසා ගෝඨාභය රාජපක්\u200cෂ මහතා ප්\u200dරශංසාවටද ලක්\u200c විය. කොළඹ ජීවත් වන ඇතැමුන් ගේ සිහින ලෝකය මෙයින් තහවුරු වූ බව කියනු දක්\u200cනට ලැබුණි. එA අතරම පාර්ලිමේන්තුව ගංවතුරකදී යට වීම වළක්\u200cවා ලීම පිණිස කොටිකාවත්ත ප්\u200dරදේශයේ ගංවතුර පාලන බැම්ම උස්\u200c කරන ලදී.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eගංවතුර නිසා සහ නාය යැම් නිසා මේ සා විශාල විනාශයක්\u200c ලංකාවට සිදු වූයේ එක්\u200c අතකින් වසර තිස්\u200c දෙකකට පමණ පසුය. කැලණි මිටියාවතට එය වසර විසිහතකට පමණ පසුය. සාමාන්\u200dයයෙන් ලෝකායන ජ්\u200dයෙdතිෂය අනුව සෙනසුරු සහ අඟහරු එක්\u200c රාශියක ගමන් කරන අවස්\u200cථාවන්හිදී ශනි මංගල යෝගය උදාවෙයි. එසේම යම් වර්ෂයක සෙනසුරු සෂ්\u200dයාêපති වූ කල්හි ජලභය ඇතිවේ යෑයි කියා තිබේ. 1984 වර්ෂයේ මේ තත්ත්වය උදා විය. පස්\u200cයොදුන් කෝරළයේ අගලවත්ත මතුගම ආදී ප්\u200dරදේශ රැසක්\u200c ඉතා දරුණු අන්දමට නාය යැමට ලක්\u200c විය. සූර්ය සංක්\u200dරාන්තියද මෙයට හේතුවක්\u200c විය. මේ තත්ත්වය තුළ අප තේරුම් ගත යුතුව පවතින්නේ දේශගුණික විපත් වරින් වර ඇති වන්නක්\u200c බවය. එවිට ඇති වන මහ වතුරට ඔරොත්තු දෙන ලෙසට ලංකා භූමිය පැවතිය යුතුය. පෙර රජ දරුවන් සෘජුව ගංගාධාර හරස්\u200c නොකරන ලද්දේ මෙලෙස ගංවතුරට මුහුණ දෙනු පිණිසය. එලෙසම නිවාස සාදන කල්හි පහත් බිම් වලින් බැහැරව උසබිම්වල නිවාස සෑදීමට වැඩි සැලකිල්ලක්\u200c දක්\u200cවන ලදී. කොළඹ යනු සැබවින්ම පහත් බිමකි. පෘතුගීසීන් විසින් කොළඹ කොටුව සංවර්ධනය කරන කල්හි, ලංකාවේ අගනගරය වූයේ ජයවර්ධනපුරයයි. එය පිහිටා තිබුණේ දියවන්නාවෙන් එගොඩ උස්\u200cබිමකය. එය වටා ජල මාර්ග පැවතීම එදා ආරක්\u200cෂාවට අත්\u200dයවශ්\u200dය විය. නමුත් මේ ආදර්ශයන් කිසිවක්\u200c සැලකිල්ලට නොගත් යටත්විජිත සමයේ කොළඹ පහත් බිම් ක්\u200dරමයෙන් පසින් පිරවී නාගරීකරණය විය. නිදහසින් පසුව මේ විපරියාසය ගැන අප කල්පනා කළ යුතුව තිබූ නමුත් පෙර සඳහන් කළ පරිදි විදේශීය සැලැසුම් මත සියල්ල වෙනස්\u200c විය. ආර්. ප්\u200dරේමදාස මහතාගේ පාලන සමයේදී කිසිදු වග විභාගයක්\u200c නොමැතිව කොළඹ වගුරු ගොඩ කිරීම ආරම්භ විය. දේශපාලකයන්ටද මාධ්\u200dයවලටද කොළඹ ගංවතුර සෙල්ලමක්\u200c වූයේ මින්පසුවයි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eවසර දාහතරක්\u200c පැරණි මෙගා පොලිස්\u200c සැලැස්\u200cම සැබවින්ම දේශපාලනික ව්\u200dයාපෘතියකි. එක්\u200c අතකින් ජාත්\u200dයන්තර දේශපාලනික ව්\u200dයාපෘතියකි. මෙය ක්\u200dරියාත්මක වුවහොත් දැනට තිබෙන ගංවතුර පැතිරීම ගම්පහ සහ කළුතර දිස්\u200cත්\u200dරික්\u200cකයන්ද වටකරගනු ඇත. උමං මාර්ග සහ කාණු පද්ධති මගින් වතුර බැස්\u200cසවීමට සැලසුම් හැදීම අසාර්ථක වන බව පසුගිය ගංවතුර අත්දැකීමෙන් අප තේරුම් ගත යුතුයි. එසේම රටේ ආර්ථිකය වර්ධනයට අවශ්\u200dය දායකත්වය බස්\u200cනාහිර පළාත් තුළින් පමණක්\u200c ගැනීමට වලිකෑම සැබවින්ම මුළාවකි. ආර්ථික තුලාව බර වන විට ආපදා තුලාව තවත් පැත්තකට වැඩි වැඩියෙන් බර වන්නේ නම් මේ සංවර්ධනයේ ඇති පලේ කුමක්\u200cදැයි විද්වතුන් ප්\u200dරශ්න නොකරන්නේ මේ විදේශීය සැලසුම් මගින් ඔවුන් ගෙන් වැඩි පිරිසක්\u200c ග්\u200dරහණයට ගෙන තිබෙන බැවිනි. ඇතැම් විට සැලැසුම් සකස්\u200c කරන විටදී මේ විද්වතුන් එයට දායක කරගෙන තිබුණි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eකෙසේ වෙතත් 1505 සිටම කොළඹ නගරය ශාපලත් නගරයකි. එදා පටන් රටේ ස්\u200cවාධීනත්වය අපෙන් ක්\u200dරමයෙන් බැහැරට ගොස්\u200c තිබේ. මේ නිසා කොළඹ නගරය අතහැර වඩා උස්\u200cබිමක නව අගනගරයක්\u200c සැලැසුම් කිරීමට කාලය පැමිණ තිබේ යයි සිතමි. එA සඳහා අවශ්\u200dය වන්නේ බස්\u200cනාහිර පළාත පමණක්\u200c ආවරණය වන මෙගා පොලිස්\u200c සෙල්ලමක්\u200c නොව මුළු රටම ආවරණය වන පාරිසරික හා මානව භෞතික සැලැස්\u200cමකි. එසේ නොකළහොත් මෙගා පොලිස්\u200c සෙල්ලම ලෙල්ලමක්\u200c වී පවුල් විසිපන්දහසක්\u200c නොව සමස්\u200cත බස්\u200cනාහිර පළාතේ ජනගහනයම අවතැන් වනු ඇත.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eයුතුකම සංවාද කවය\u003cbr /\u003e[Divaina]\u003cbr /\u003eකාටූනය : මව්බිම\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003ewww.yuthukama.com \u003cbr /\u003eඔබේ මනාපය රට වෙනුවෙන් කැපවුනු යුතුකම සංවාද කවයේ ෆේස්බුක් පිටුවේ ලකුණු කරන්න. \u003cbr /\u003e(Like us on facebook)\u003cbr /\u003ehttps://www.facebook.com/yuthukama \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/2553161528278197005/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2016/05/MegaPolis.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/2553161528278197005"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/2553161528278197005"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2016/05/MegaPolis.html","title":"මෙගා පොලිස්\u200c සෙල්ලමෙන් ඇතිවන ගංවතුර ලෙල්ලම"}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https://1.bp.blogspot.com/--Q84RvUwXhk/V0fHeXBSsjI/AAAAAAAABjI/5vKeapoqK6ca5LbrMmN-_0za2T2DvJ7GwCLcB/s72-c/110930.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-9085273052188863377"},"published":{"$t":"2015-09-19T08:32:00.002+05:30"},"updated":{"$t":"2015-09-21T20:32:29.189+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Main"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"මතුගම සෙනවිරුවන්"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Theory"}],"title":{"type":"text","$t":"කවි කර තැබූ පාරම්පරික සිංහල දැනුම"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e                             \u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://1.bp.blogspot.com/-qNkKVkA-haI/VfzPmXskU0I/AAAAAAAAEao/NjtKu6uNIwc/s1600/81%25282%2529.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"430\" src\u003d\"http://1.bp.blogspot.com/-qNkKVkA-haI/VfzPmXskU0I/AAAAAAAAEao/NjtKu6uNIwc/s640/81%25282%2529.jpg\" width\u003d\"640\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eරටක ඉතිහාසය ලියැවෙන විට පරම්පරාවන්හි පැවැත්ම හා විකාශනය පිළිබඳ තොරතුරු අවශ්\u200dය වේ.මහා වංශය චූල වංශය යනුවෙන් ලංකාවේ ඉතිහාසය ලියැවෙන්නේ එලෙසය. ක්ෂත්\u200dරිය රාජ පරම්පරාවක අඛණ්ඩ පැවැත්ම එයින් තහවුරුව ඇත.දම්වැලක පුරුක් ලෙසට පරම්පරාවන් පැවතීම මගින් රටක අනන්\u200dයතාව ශක්තිමත් වේ. සංස්කෘතික සම්බන්ධතා වැඩි දියුණු වෙමින් සමෘද්ධිමත් රාජ්\u200dයයක් බිහිවන්නේ එවිටයි. මේ සමෘද්ධිය ඉබේ ඇති වන්නක් නොවේ. ජාතියේ දැනුම් පද්ධතිය ඊට බෙහෙවින් ඉවහල් වන බව දැක්විය යුතුය. මේ දැනුම් පද්ධතිය පරම්පරා ගණනාවක සිට අඛණ්ඩව විකාශනය වෙමින් පැවතීමද මෙහිදී සැලකිල්ලට ගත යුතුය. රාජ්\u200dය පාලනය සේවා සැපයීම වාරිමාර්ග කෘෂිකර්මය ආදී විවිධ ක්ෂේත්\u200dරයන් සතුව මෙම දැනුම සෙමින් වර්ධනය වූ ආකාරය ඉතිහාසය මගින් හෙළිදරව් කෙරේ. ලංකාවේ පැවති මෙම තත්ත්වය අන් ආසායාතික රටවලින් වෙනස් නොවේ. එහෙත් ලංකාවේ පරිසර පද්ධතියට ගැලපෙන ආකාරයට මේ දැනුම වර්ධනය වී තිබූ බව පෙන්වා දිය හැකිය. එසේම විදේශ සම්බන්ධතා මගින් පරම්පරා දනුම ඔපවත්ව ශක්තිමත් වූ ආකාරයද දැක්විය හැකිය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e        වර්තමානයේ අප භාවිතා කරන මිනුම් ක්\u200dරමයන් ජාත්\u200dයන්තර සම්මතයන් වෙති. අධිරාජ්\u200dය මිනුම ඉක්මවා ගිය ස්වභාවයත් තිබුණද එම මිනුම් වල ද ස්වාධීන බව දක්නට නැත.එහි පවතින ඒකාකාරී බව විසින් අප වානිජ සම්බන්ධතාවන්ට පමණක් බැඳ තබා තිබේ. නමුත් අතීත ලංකාවේ මිනුම් ක්\u200dරමයන්ට ජගත් අභාෂය තිබුණද රටට අනන්\u200dය වූ ලක්ෂණයන්ද තිබූ බව පෙන්වා දිය හැකිය. උදාහරණයක් වශයෙන් දුර මැනීම සඳහා භාවිතා කළ මිනුම බලන්න. එය සිංහලයන් අතර ව්\u200dයවහාරව පැවතියේ මිටි රියන වශයෙනි. මාර්ග වැව් පොකුණු ආදිය මැනීමට එය භාවිතා විය.නමුත් වාස්තු විද්\u200dයාවට භාවිතා වූයේ වඩු රියනයි. එය හතර රියන් පුරුෂයෙකු ගේ බාහුවේ සහ ඇඟිලි ප්\u200dරමාණයෙන් සකස් කර ගත්තක් විය. එලෙසම කෘෂිකාර්මිකඋපකරණ තැනීමේදී භාවිතා කොට ඇත්තේ පියවර නම් මිනුම් ක්\u200dරමයකි. මේ ක්\u200dරමය ඉන්දීය මිනුම් ක්\u200dරමයන්ට තරමක් වෙනස් වේ. දුර මැනීම සඳහා භාවිතා කළ මේ මිනුම් ක්\u200dරමය කවියෙන් ලියැවීම සිංහලයන්ට ආවේණික විය.\u003cbr /\u003e\u003cb\u003e\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: #fce5cd;\"\u003eඅබ ඇට දෙකක් නම් තල ඇට එකක් වේ - තල ඇට දෙකක් නම් මුන් ඇට එකක් වේ\u003cbr /\u003eමුන් ඇට දෙකක් නම් වියැට එකක්   වේ - වියැට දෙකක් නම් අඟලින් එකක්  වේ\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඅඟලින් දෙකක් නම් අඟුලින් එකක් වේ - අඟුලින් දෙකක් නම් විග්ගුහු එකක් වේ.\u003cbr /\u003eවිග්ගුහු දෙකක් නම් වියතින් එකක් වේ - වියතින් දෙකක් නම්  රියනින් එකක් වේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eරියනින් දෙකක් නම් අඩබින් එකක් වේ - අඩබින් දෙකක් නම් මහ බඹ එකක් වේ\u003cbr /\u003eමහ බඹ දෙකක් නම් අඩු දුනු එකක් වේ - අඩ දුනු දෙකක් නම් මහ දුනු එකක් වේ\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e       දුර මැනීම මෙන්ම බර මැනීමද සිංහලයන්ට අවශ්\u200dය වූයේ ශක්තිමත් වෛද්\u200dය ශස්ත්\u200dරයකින් ජන ජීවිතය ආරක්ෂා කල බැවිනි. ඉතාමත් මන බඳිනා සුළු ආකාරයෙන් මෙන්ම ශූර ලෙසටද කවි ලියැවුණේ සිංහල වෙදකමේ වට්ටොරු දැක්වීම පිණිසය. වෛද්\u200dය ශිෂ්\u200dයාට වට්ටෝරු පාඩම් සිටීමට මේ  සිවු පදය බෙහෙවින්ම ඉවහල් විය. ඇතැම් විට වෙද වට්ටෝරුවක් සඟවා කීමට අවශ්\u200dය නම් වෙදගැටයක් පැබැඳීමටද ජන කවියා පසුබට නොවීය.මෙහි දැක්වෙන්නේ කෂාය කිරීමට වර්තමානයේ වුවද භාවිත කරන මාන ක්\u200dරමය ගැන කවියෙන් ලියැවුණු පද කීපයකි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: #fce5cd;\"\u003e\u003cb\u003eතල ඇට තුනක් නම් අමු ඇට එකක් වේ -අමු ඇට තුනක් නම් වියටින් එකක් වේ\u003cbr /\u003eඅට වියටක් නම් මදටින් එකක් වේ- විසි මදටක් නම් කළඳින් එකක් වේ\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eතුන් කළඳට හුනකැයි පවසන තවෙක-දෙහුනක් ආ කලට පලමක් වෙයි අබෙක\u003cbr /\u003eදෙ අඩ පලම නම් පලමින් එකක -දෙපලමකට පවසන්නේ කළුඳුලෙක\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eදෙකළුඳුලක් ආකල වන්නේ පතක -සතර පතක් නම් නැඩුබෙක් වෙයි එකක\u003cbr /\u003eසතර නැඩුබ ලාසෙන් වන්නේ එකෙක-ලාසෙන් හතර නම් වන්නේ ද්\u200dරෝණයක\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003eකවියෙන් ලියැවීම කට වහරටට ආගන්තුක නොවේ. ලෙහෙසියෙන් මතක සිටින ලෙසට කවි පබැඳීමත් ගැයීමත් පැරණි සිංහලයන් හුරු පුරුදු කළ දෙයක් විය. කෘෂිකාර්මික දිවිපෙවෙතේ මේ පිළිවෙල බෙහෙවින්ම ලගන්නා සුළු වූ බව කිව යුතුය. හේන් ගොවිතැන සාමූහික මෙන්ම මහත් දුෂ්කර තත්ත්වයන් යටතේ කළ යුතු දෙයක් වූයෙන් ජන කවිය එයට හොඳින් ගැලපෙන්නක් වී තිබුණි. කටුසර භෝග මෙන්ම රෙදිපිළි විවීම සඳහා නූල් සකස්  කිරීමට භාවිතා කල කපු ගසද සිංහල ජන කවියාගේ ඇසට ලක් වූවක් විය. ඒ හෙයින් මේ කව් පන්තිය තුළ එහි සුන්දරත්වයත් දැනුමත් ගැබ්ව පැවතිණ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: #fce5cd;\"\u003e\u003cb\u003eමූකලන් කොටා කපු ඇට ඉසින්නේ - දෙපෙති වෙලා පැලපත ලොකුව   යන්නේ\u003cbr /\u003eසමසක් ගිය කලට මල් බොකල වන්නේ - වෙසක් මසට සුරතල් කපු පිපෙන්නේ\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eකපු පුළුන් වල තිබෙන කපු ඇට වෙන් කර සුද්ද කරනු ලබන්නේ  කපු යන්තරයෙනි.මෙවැනි යන්ත්\u200dරයක් මහනුවර කෞතුකාගාරය සතුව ඇත.මේ කපු යන්තරය ගැනද ඔවුහු මෙලෙස කවී කීහ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඑරට තිබෙන්නේ වල් විරුදු යන්තරේ- මෙරට තිබෙන්නේ කපුකපන යන්තරේ\u003cbr /\u003eගැරෙන්ඬියට මතුලට අහයිද මන්තරේ - දීපන් ළඳේ නුඹ කපු කපන  යන්තරේ\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eරොද්දක් ඇන්න නත් අටවා තියා ගෙන- පහනක් ඇන්න කඩතෙල් ලා තියා ගෙන\u003cbr /\u003eරෙද්දක් ඇන්න මොට්ටැක්කිලි ලා වසා ගෙන -ගසති පුළුන් රන් ලිය දොර වසා ගෙන\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e            කවිය සිවුපදයක් විලස සිංහල ජන ජීවිතයට සමීපවෙයි. කෙතේ කමතේ හේනේ පැලේ මෙන්ම මුළුතැන් ගේ වුවද සිවු පදයෙන් රසවත් වන ආකාරය ඇතැම් විට පුදුම එළවන සුළුය. කාෂිකාර්මික පැවැත්ම ඉදිරියට ගෙන යෑමට ජන කවිය කෙතරම් දායක වී ඇත්දැයි සෙවීමට නම් නෙළුම් කවි  කමත් කවි ආදිය පරිශීලනය කළ යුතුය. ගොයමට වැළඳෙන ලෙඩ රෝග ගැන කියවෙන මෙම කවි බලන්න.\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: #fce5cd;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eඅල කොළ රෝගයද ලෙඩක්-කොක්කනාව කියා      ලෙඩක්\u003cbr /\u003eඋණපතයා තවත් ලෙඩක් -මේ ලෙස ලෙඩ බලා නොයෙක්\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eරෝග තැනෙනවාද බලා - කෙම් කරුවන්        සපයාලා\u003cbr /\u003eඊට කරන කෙම අසලා -කෙම් කරවති             මීට බලා\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eපීදී කිරි වදින කලට - කර බුස්නා                 ලෙඩක් ඊට\u003cbr /\u003eකිරි කෙම කරවමින් ඊට - කරල් නැවෙයි කිව් එතකොට\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eලෙඩ රෝග ගැන කියවෙන විටම ඊට පිලියම්ද පැවසීම පාරම්පරික දැනුම සංරක්ෂණය කිරීමේ ක්\u200dරම වේදයක් විය.සිංහල වී වර්ගයක් ගැන කියවෙන අවස්ථාවන්ද එමටය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: #fce5cd;\"\u003eඅකුරම්බඩ වියේ බත් රස දැන ගල්ලා- කුකුලම්පළ පිරිමි ගස් හැර නොබඳිල්ලා\u003cbr /\u003eවිපරම් කරල කවි සීපද කියපල්ලා -කුකුලම්පළ පිරිමි බිරිඳට            වැඳපල්ලා\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e            ඒ සෑම අවස්ථාවකදීම ජන කවිය මගින් සිය දැනුම ප්\u200dරකට කරවන්නට සමත් වෙයි. බලන්න  වැලි තලප හැඳි ගෑම සම්බන්ධව ලියැවුණු සිංදුව.එහි හෙදකමත් වෙදකමත් දෙකම විය.මේ කව වැලි තලප සවුදම යන්වෙන් හඳුන්වා දී තිබෙන්නේ රසවත් ලෙසට ගායනා කිරීමට බෙර තාලයන්ද සම්බන්ධ කර ගත් නිසා විය යුතුය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: #fce5cd;\"\u003eකැකුලු සහල් පිටියෙන්ද - වටකර ඕළු ඇට මෙන්ද - තම්බා කඩ පිම්මෙන්ද - සුරැකිව තබා යෙහෙන්\u003cbr /\u003eකිතුල් හකුරු පැණියෙන්ද -මදක් සීනි සමගින්ද - සැඳිගා කකාරමින්ද - ලණු වැටෙනා පදමින්\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eතිවග දෙදුරු සමගින්ද -එක එක පමණ යසින්ද -බැද සුන්කර ගනිමින්ද -එකතුව සෑම දෙයින්\u003cbr /\u003eබඳුනෙක ලාසතොසින්ද සමකර යස විලසින්ද -එදවස පසුව ගොසින්ද -ගනිමින් නැවත තොසින්\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඋදය උදය හැමදාම වළඳා උණු පැන් බීම - සිත සිත් වෙර පිනවාම - මියුරු දෙයකි සුවිපුල්\u003cbr /\u003eවැලි තලපය යන නාම - පැවසුව් පෙරදුරු සෑම-වා පිත් සමන කිරීම -කදිමට වේ නිරවුල්\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e       පුරාණ කාලයේ දී ලංකාවේ රාජ සභාවට සේවය කළ විශිෂ්ඨ ගණිතඥයන්  සිටි බව පැවසෙයි. ජයවර්ධන පුර කෝට්ටේ සමයේදී මෙන්ම සෙංකඩගල රාජ සමයේදීද මෙවැනි ගණිතඥයන්ගෙන් හිඟ නොවීය. තොටගමුවේ විජයබා පිවෙනේ ග්\u200dරහ ගණිතය ඉගැන්වූ බව ගිරා සංදේශයේ එන මේ පැදියෙන් හෙළි වේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: #fce5cd;\"\u003e\u003cb\u003eසබා තුරු ලෙසින් බොල්ලන් ගෙන නොමඳ- තබා පෙළින් පෙළ ඇද නිල් පලස මැද\u003cbr /\u003eබබා සෙද තැනින් තැන ගහ ගණන් බැද- පබා කර සිදත් සමහරු               ගණිති ඉඳ\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eගණිත ප්\u200dරශ්ණ සිසුවන්ගේ මනස බැද පවතින ආකාරයෙන් දැක්වීමට සංස්කෘත ශ්ලෝක මෙන්ම සිංහල කවිය ද උපයෝගී කර ගෙන ඇත. චමත්කාරයෙන් පිරි එවැනි කවියක් කට පාඩම් වීම මගින් කිසිදා ගණිතය එපා නොකරවයි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: #fce5cd;\"\u003e\u003cb\u003eබැතින් රැසක් පියුමන් පුද යෙදුවයි- තුනින් එකක් මෙහෙසුරු වැඳ පිදුවයි\u003cbr /\u003eපසින් එකක් ගොවිඳුන් පද සැදුවයි -සයින් එකක් හිරුදෙවි පුද ලදුවයි\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eසුයින් එකක් ගිරි දුව හට කර පුද - ලදින් සයක් මල් ඉතුරුව එම සඳ\u003cbr /\u003eලුරුන් නොඉක්මැ ම පද වැඳකෙළෙ පුද -ඉතින් කෙතෙක් මල් පළමු තිබුණෙද\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e         මෙය බුද්ධි ප්\u200dරශණයකි.ලීලාවතී ගණිතතිලක ගණිත සාර සංග්\u200dරහ ආදී සංස්කෘත ග්\u200dරන්ථයන්ගේ සාරය ගෙන සිංහල බසින් කවිකර ලිවීමෙන් බුද්ධි ප්\u200dරබෝධය ඇති වන බව පැරණියන් දැන සිටියහ. බුද්ධිමතුන් එලෙස කටයුතු කරන කල්හි ගැමියා සුන්දර කවි ලීලාවෙන් ගායනා විලාසයෙන් ගම් සිසාරා යන පරිදි අඬහැරය පායි. ඒ මහා හඬ පසුබිමේ තිබෙන්නේ මහාර්ඝ දැනුම් සම්භාරයෙකි.ගැමි ජීවිතය කෙමෙන් වියැකී යත්ම මේ ජනකවියත් අතුරුදහන් වෙයි. පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ගෙනා දැනුම් පද්ධතියත් අභවයට පත් වෙයි. ඇතැම් විට මෙලෙස විනාශයට පත් වීම අනුදත් අධ්\u200dයපන ක්\u200dරමවේදයක්ද පසුගිය අඩ සියවසක කාලය තුල ලංකාව පුරා ක්\u200dරියාත්මක වුණි. බටහිර දැනුම නොහොත් පරීක්ෂණ නිරීක්ෂන මගින් පෙනවන දැනුම පමණක් නිවරදි යැයි දරන මතයට සමාජයේ මනා පිළිගැනීමක් ඇතිව තිබෙන්නේ එලෙසිනි. එහෙත් සොබා දහමට නිරුතුරු සමීපව සිටි පුද්ගල සම්බන්ධතාවන් ලෙන්ගතුව ස්පර්ශ කළ ජනතාවකට සිංහල දැනුම නොමැතිව අනාගත අභියෝගයන්ට සාර්ථක ලෙසට මුහුණු දිය හැකි දැයි සැකයක් මතු වේ. ස්වාධීන ජාතියක් වන අප ඉදිරියේ එම ප්\u200dරශ්ණය තියුණු අභියෝගයක් විලස මතු වේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e-මතුගම සෙනවිරුවන්\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eයුතුකම සංවාද කවය\u003cbr /\u003ewww.yuthukama.com\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: #f9cb9c;\"\u003e\u003cbr /\u003eඔබේ මනාපය රට වෙනුවෙන් කැපවුනු යුතුකම සංවාද කවයේ ෆේස්බුක් පිටුවේ ලකුණු කරන්න.\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: #f9cb9c;\"\u003e(Like us on facebook)\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003ehttps://www.facebook.com/yuthukama \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/9085273052188863377/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/09/SinhalaDenuma.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/9085273052188863377"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/9085273052188863377"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/09/SinhalaDenuma.html","title":"කවි කර තැබූ පාරම්පරික සිංහල දැනුම"}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://1.bp.blogspot.com/-qNkKVkA-haI/VfzPmXskU0I/AAAAAAAAEao/NjtKu6uNIwc/s72-c/81%25282%2529.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-844259543825382219"},"published":{"$t":"2015-09-15T12:21:00.001+05:30"},"updated":{"$t":"2015-09-18T20:49:48.177+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Main"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Political"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"මතුගම සෙනවිරුවන්"}],"title":{"type":"text","$t":"මහනගර සැලසුම් හරහා රට ඩැහැ ගන්න සියල්ල සූදානම් "},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"fb-like\" data-action\u003d\"like\" data-href\u003d\"https://www.facebook.com/yuthukama\" data-layout\u003d\"standard\" data-share\u003d\"false\" data-show-faces\u003d\"false\" data-width\u003d\"300\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cspan font-size:\u003d\"17px\" style\u003d\"font-family: malithi web;\"\u003e\n\n\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan font-size:\u003d\"17px\" style\u003d\"font-family: malithi web;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/-gDyHw8guXTc/Vfe_iHuRWxI/AAAAAAAAEYg/zAYx8YAlvKg/s1600/is.jpg\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"502\" src\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/-gDyHw8guXTc/Vfe_iHuRWxI/AAAAAAAAEYg/zAYx8YAlvKg/s640/is.jpg\" width\u003d\"640\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eයහපාලන රජයේ ඇමතිපට්ටම් අතර අමුතුම මාදිලියේ ඇමතිකම් කීපයක් දක්නට ඇත. ඉන් එකක් නම් මහනගර හා බස්නාහිර සංවර්ධන ඇමතිකමය. යහපාලන ආණ්ඩුව ස්ථාපිත කරන්නට  වෙහෙසුණු මධ්\u200dයම පාන්තික ජනතාව බෙහෙවින්ම ජීවත් වන කොළඹ ගම්පහ ආදී නගර වැසියන්ට නම් මෙය ප්\u200dරීතිදායක ආරංචියකි.  පසුගිය රජයේ නාගරික සංවර්ධන අමාත්\u200dයංශය මගින් කොළඹ නගරය විධිමත් කරලීම පිණිස විශේෂ වැඩසටහනක් ඇති කරලීමට පියවර ගත් බැවින් මේ නව නාගරික සංවර්ධනය ගැන ඉවක් ඔවුන් තුළ ඇති වීම මේ ප්\u200dරීතියට හේතුවයි. ඒ ක්\u200dරියාකාරකම් තුළින් ලැබූ දැනුම මිසක් ඉන් එපිට මහනගර සැලසුම ගැන දන්නා අයෙක් ඇතැයි සිතිය නොහැකිය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e      සැබවින්ම මහනගර නොහාත් අධිනගර සැලැස්මට ඉතිහාසයක් ඇත.  කොළඹ නගරය විධිමත්ව සැලසුම් කරලීම පිණිස මුල් කොට ගත් ක්\u200dරියාමාර්ගයන් මෙහි අන්තර්ගතය. 1949 දී පමණ පැට්රික් ඇඹකොම්බේ විසින් කොළඹ නගරය සංවර්ධනය පිණිස සැලසුමක් සකස් කර තිබුණි. එම සැලසුමෙන් බලාපොරොත්තු වූයේ කොළඹ වරාය ආශ්\u200dරිතව වර්ග සැතපුම්  14 ක ප්\u200dරමාණයක් සංවර්ධනය කිරීමයි. ඉන්පසුව 1978 වර්ෂයේ දී ක්\u200dරියාත්මක කරන්නට උත්සාහ දැරු කොළඹ මහා සැලැස්ම(Colombo Master Plan ) මගින් කොළඹ පරිපාලන දිස්ත්\u200dරක්ක හඳුනාගෙන සංවර්ධන ව්\u200dයාපෘති දියත් කිරීමට සැලසුම් සකස් කරන ලදී. ජයවර්ධනපුරය,කටුනායක ආයෝජන ප්\u200dරවර්ධන කලාපය මෙන්ම  පරිපාලන ගොඩනැගිලි ජයවර්ධන පුරයට සංක්\u200dරමණය කිරීමද මෙහිදී සිදු විය. ඉන්පසුව  1985 දී මෙම සැලැස්ම මගින් ඇති වූ අහිතකර ප්\u200dරතිඵල නැවත සමාලෝචනය කොට සකස් කිරීමක් සිදු කළද දේශපාලන වශයෙන් ඇති වූ කලබගෑනි නිසා අපේක්ෂිත ඉලක්කයන්ට යෑමට නොහැකි විය. ඒ තත්ත්වය තුළ 1996 දී සියළු අත්දැකීම් පදනම් කර ගෙන කොළඹ අධිනගර ව්\u200dයුහාත්මක සැලැස්මක්(Colombo Metropolitan Regional Structure Plan ) සකස් කර ගන්නා ලද්දේය. මෙම සැලසුම පිළිබඳව නිළධාරීන් දැනුවත්කිරීමේ වැඩමුලුවක් 1996 අගෝස්තු 23 දින බේරුවල ඊඩන් හෝටලයේදී පවත්වා ඇත. ලෝක බැංකුවට සම්බන්ධ වූ ලාංකිකයන් හා ජගත් ආයතනයන්හි නිළධාරීන් ගේ උපදෙස් පිට සකස් කරන ලද මේ ව්\u200dයාපෘතිය පසුව 2002 වර්ෂයේ දී යළි පුබුදමු ශ්\u200dරී ලංකා වැඩ සටහනට ද ඇතුලත් කරන ලදී.පස්දුන් කෝරළය ගොඩකර නගර සෑදීමට යන බව රනිල් වික්\u200dරමසිංහ මහතා අගලවත්තේදී මීට කලකට ඉහත  කළ ප්\u200dරකාශය මේ සැලසුමට අදාලය. ඊට සමගාමීව බෙන්තර ගඟ ආසන්නයේ මීගමදී ගුවන් තොටුපළක් ඇති කිරීමටස සැලසුමක් විය. නමුත් එය පසුව හම්බන්තොටට ගෙන යන ලදී.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e         කොළඹ අධිනගර සැලැස්ම යටතේ වර්ධක මධ්\u200dයස්ථාන 06 ක් තෝරා ගැනීමට නියමිතව ඇත. කොළඹ, කළුතර සහ ගම්පහ දිස්ත්\u200dරික්කයන්ට අදාලව මීගමුව, ගම්පහ ,බියගම, හෝමාගම,හොරණ සහ මතුගම යන කලාප ඊට අයත්ය. එහිදී නේවාසික, කර්මාන්ත ,වෙළෙඳ ,ආයතනික,විනෝදාංශ කටයුතු සහ මාර්ග පද්ධති වලට ඉඩම් වෙන් කරලීමට සැලසුම් සකස්කර ඇත. 1949 වර්ෂයේ සිට ක්\u200dරියාත්මක වූ මුල් සැලසුම් වලදී නේවාසික ස්ථානයන්ට වැඩි අවධානයක් යොමු නොකරන ලද අතර මේ සැලැස්මේ දී එයට දැඩි අවධානයක් යොදවා තිබේ. නමුත්  මේ නේවාසික ස්ථානයන්  සාම්ප්\u200dරදායික කුටුම්භයන්ට වෙනස් වේ. සිමිත ඉඩ කඩම් වල මහල් නිවාස වලට ජනතාව ගාල් කිරීම එහි අරමුණයි. ජයවර්ධන පුරය මේ අධිනගරයේ පරිපාලන පෙදෙස වශයෙන් සැලකෙන අතර මීගමුවේ සිට මතුගම දක්වා ම බස්නාහිර මහනගරය නොහොත් අධිනගරය ක්\u200dරියාත්මක වේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e       යෝජිත වර්ධක ප්\u200dරදේශ මූලික කරගත් ව්\u200dයුහාත්මක සැලැස්ම අදියර හතකින් ක්\u200dරියාත්මක වේ. ඉන් පළමුවැන්න නම් ඉඩම් පරිභෝජන පිළිවෙලට අදාලව  කලාප සැලසුම් සකස් කිරීමයි. ඉන් අනතුරුව විස්තීරණ සැලසුම් සකස් කරලීම සිදු වේ. තෙවැන්න නම් හඳුනාගත් ස්ථාන සඳහා තිරස් හා සිරස් නාගරික හැඩයද ස්වරූපයද සමග ගොඩනැගිලි ඝනත්වය දක්වාලීම සිදු කෙරේ. සිවුවැන්න නම් අපේක්ෂිත සැලසුම් සඳහා අවශ්\u200dය නීතිමය රාමුව සැකසීම වේ.දැනට 1978 අංක 41 ,1978 අංක 04 ,1979 අංක 17, ආදී පණත් කීපයකින් මෙන්ම බස්නාහිර පළාත් පණත නගර සභා පණත ආදී තවත් නීතිමය රාමු තුළ නගර සංවර්ධනය ක්\u200dරියාත්මක වන අතර මෙහිදී ඒවා සම්පිණ්ඩනය කොටබස්නාහිර පළාත් සංවර්ධන අධිකාරියක් යටතේ යළි පණ ගැන්වීම අරමුණයි. අනතුරුව පාරිසරික වැදගත් කමින් යුතු ජලජ ප්\u200dරදේශ හඳුනා ගැනීම වැදගත්කමක් ලෙසට සැලකේ. ඉන්පුසව විනෝදාත්මක අංශයන්ට අදාල ස්ථාන වෙන් කිරීමද  ජලය විදිලිය ප්\u200dරවාහන ඇතුළු යටිතල පහසු කම් දියුණ කිරීම ද සිදු කෙරේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e    මේ අතින් බලන කල්හි බස්නාහිර අධිනගර සැලස්ම වූ කලි ලෙහෙසි පහසු ක්\u200dරියාවලියක් නොවේ. ජාත්\u200dයන්තර උපදෙසින් පිළියෙල කෙරුණ එය වාස්තු විද්\u200dයඥයාගේ සිට  මහා යන්ත්\u200dරෝකරණ  ආනයනය කරන්නා දක්වා සේවා දායකයන් එකට එක් කරන මහා සංවර්ධන සැලැස්මකි. ඒ මගින් ඇති වන රැකියා, ඉදිකිරීම් ක්ෂේත්\u200dරයේ වර්ධනය, රටට ගලාඑන විදේශ මුදල් දෙස බැලුවහොත් මහවැලිය ක්\u200dරියාත්මක වූවාටත් වඩා දැවැන්ත බවක් ප්\u200dරදර්ශනය කෙරේ. එහෙත් මේ මගින් ලබා ගන්නා ප්\u200dරතිඵලය කුමක් විය හැකිද.පසුගිය රජයේ නාගරික සංවර්ධන අමාත්\u200dයංශය මගින් ක්\u200dරියාත්මක කිරීමට ආරම්භ කරන ලද්දේ සැබවින්ම මේ ව්\u200dයාපෘතියේ කොටසකි. අවිධිමත්ව තිබූ කොළඹ නගරය විධිමත් කොට පැරණි යටත් විජිත ගොඩනැගිලි යලි පිළිසකර කොට  නාගරික ජනතාව සාම්ප්\u200dරදායික නිවාස වලින් ඉවත් කොට තට්ටු නිවාස වලට ගාල් කිරීම දක්නට හැකිවුණි.. සාම්ප්\u200dරදායික ගොවිබම් හාරා පොකුණු ඇති කර තෝරා ගත් ප්\u200dරදේශ වල පමණක් ගොවිබිම් ඇති කර විනෝදාස්වාදය සඳහා පදික තීරු සහ විවේකස්ථාන ඇති කිරීම ක්\u200dරමයෙන් සිදු විය.මේ මගින් අපේක්ෂා කරන ලද්දේ සංචාරකයන් පිනවීම පිණිස කොළඹ හා තදාසන්න ප්\u200dරදේශ විනෝදාත්මක කලාප බවට පත් කිරීමයි. ඒ නිසා ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා ප්\u200dරශංසාවටද ලක් විය.කොළඹ ජීවත් වන ඇතැමුන් ගේ සිහින ලෝකය මෙයින් තහවුරු වූ බව කියනු දක්නට ලැබුණි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e       එහෙත් අප තේරුම් ගෙන සිටින බොහෝ දේ මේ ප්\u200dරතිපත්ති සම්පාදකයන්ට හා සැලසුම් සකස් කරන්නන්ට අමතක වී ඇති බව කිව යුතුය. බස්නාහිර පළාතේ බොහෝ ගම්මාන තවමත් හද්දා පිටිසර පරිසරයක පිහිටා තිබේ. නිවාස මහාමාර්ග විදිලිය ආදිය නවීන පන්නයට ඇති නමුත් ගැමියන් භුක්ති විඳින නිදහස සාම්ප්\u200dරදායික සංස්කෘතියට සමීපය. කුඹුරු වතුපිටි සොබාදහමට අනුකූලව හැඩ ගැසෙන අතර දෛනික ආහාර වේලට එකතු වන වනපලා සහ ගඩාගොඩි වර්ගයන් බහුලය. රෝහල් ළඟ පාතක නැතද ගමේ වෛද්\u200dයවරයාගෙන් ගන්නා ප්\u200dරතිකාර ක්\u200dරමයෙන් සහ උපදෙසින් සෞඛ්\u200dය ආරක්ෂා වේ. ග්\u200dරාමීය කර්මාන්ත ස්වයං රැකියා තවමත් සුළු වශයෙන් පවතින නමුත් එම නිෂ්පාදනයන්  ට වෙළෙඳ පළ සපයන සුපිරි වෙළෙඳ සල් විසින් සූරා කෑමකට ලක් කිරීම නිසා පාරිභෝගිකයාද පීඩාවට පත්ව සිටී.මෙවැනි තත්ත්වයක් තුළ ග්\u200dරාමීය ප්\u200dරදේශ අනවශ්\u200dය පරිදි නාගරීකරණයට ලක් කළහොත් ස්වයංපෝෂිත සමාජය අතරුදහන් වේ. දැනටමත් ග්\u200dරාමීය රැකියා අතහැර නගරයට සේන්දු වී රස්තියාදු වන තරුණ තරුණියන් බොහෝය. එයින් සිදුව තිබෙන්නේ කුඹුර සහ කොරටුව මුඩුබිම් බවට පත් වීමයි. නාගරීකරණය දැඩි කිරීම නිවාස පිළිබඳ නිදහස අවම කරමින් වර්ග අඩි කීපයක්ට සීමා කිරීම ආදී කටයුතු මානසික වශයෙන් කෙතරම් බලපාන්නට ඇත්දැයි සමීක්ෂණයක් කර නැත. කෙසේ වෙතත් කොළඹ නගරය ආශ්\u200dරිත කැසිනෝ ශාලා සහිත මහ සංචාරක හෝටල් දෙකක් ඇති කිරීමේ යෝජනාවලියද මෙම සැලසුමට  අයත්ය. එය යලි පුබුදමු ශ්\u200dරීලංකා වැඩසටහනේද විශේෂ යෝජනාවක් විය. නාගරික සංවර්ධන අමාත්\u200dයංශ විසින් එය ක්\u200dරියත්මක කිරිමට උත්සාහ ගෙන ඇත්තේ ආයෝජන ප්\u200dරවර්ධන ව්\u200dයපෘතියක් විලසය. චීන වරයා නගර ව්\u200dයපෘතිය මෙයට සමගාමී වැඩ සටහනක් නොවුවද කොළඹ අධිනගර සැලැස්මට මෙය ඇතුළත් කරගැනිමට බාධාවක් නැත.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e       වර්තමාන යහපාලන රජය මේ ඉදිරිපත් කරන්නේ අළුත් සැලැස්මක් නොවන බව මේ කරුණු වලින් සනාථ වේ. රජයයන් වෙනස් වුවද ලංකාව පාලනය කරන අදිසි හස්තයන් වන බටහිරයන් අඛණ්ඩව තම සැලසුම් ඉදිරියට ගෙන යන බව මෙය හොඳම සාක්ෂියෙකි.එයින් ඔවුන් බලාපොරොත්තු වන්නේ  දිගු කාලීනව ලංකාව ණය ගැතිභාවයෙන් තබා ගෙන  සිය යටත් විජිත වුවමනාවන් ඉෂ්ඨ කර ගැනීමයි. ඉන්දියාවද නුදුරුවම සීපා ගිවිසුම ක්\u200dරියාත්මක කරලීම පිණිස බල කරනු ලබන අතර තලෙයි මන්නාරම හරහා සේතුව නොහොත් පාළම තැනීමටද බල කරනු ඇත. එවිට අධිවේග මාර්ග හරහා මෙරටට එන ඉන්දියානු ශ්\u200dරමිකයන් හා බල පුළුවන්කාර සමාගම් විසින් ලංකාවේ ආර්ථිකය දැඩි ලෙසට අල්ලා ගනු නිසැකය.බස්නාහිර සංවර්ධනය මගින් මෙම ප්\u200dරදේශයන් හි පිහිටා තිබූ සාම්ප්\u200dරදායික ජන ජීවිතය ක්\u200dරමයෙන් බිඳ වැටෙනු ඇත. පුරන් වී මුඩුබිම් බවට පත් වන ඉඩම් සමාගම් මගින් අත්පත් කර ගැනීමට උත්සාහ දරනු ඇත. විදේශිකයන්ට ඉඩම් අත්පත් කරගැනීමට අවශ්\u200dය නීතිමය ප්\u200dරතිපාදන දැනටමත් සකස් වී අවසන්ය.කර්මාන්ත පුර කීපයක් දැනටමත් කටුනායක බියගම හොරණ සහ මතුගම ප්\u200dරදේශ වල ආරම්භ කර ඇත. ඒවායින් නිකුත් කරන විෂ වායු දැවි තෙල් විසින් ගහකොළ ඇතුළ පරිසරයම ආතුර කරනු ඇත. පිරිසිදු ජලය බීමටලැබෙන ගංගා ඇළ දොළ පමණක් නොව ළිං ජලයද දූෂණය වනු ඇත. එවිට ජලය විකිණීමේ ප්\u200dරතිපත්තිය නීතිමය තලයට ගෙනඒම වේගවත් කෙරෙණු ඇත.   සොබාදහමෙන් වෙන් කරනු ලැබූ කල්හි සිංහලත්වය ජාතිකත්වය ගිලිහී යෑම වේගවත් වේ. ජාතිකවාදියෙකු ලෙසට පෙනී සිටි චම්පික රණවක මහතා පිට මෙම බස්නාහිර සංවර්ධන ඇමතිකම පැටවීම පිළිබඳව අප දෙවරක් කල්පනා කළ යුත්තේ මේ නිසාය. රනිල් වික්\u200dරමසිංහයන්ගේ සට කපට උපායන් මගින් අරමුණු කීපයක් ඉටු කර ගැනීමට මාන බලන බව මෙයින් පෙනේ. දක්ෂ ඇමතිවරයෙකු වන චම්පික රණවක මහතා සිය වපසරිය තුළ කාර්යක්ෂමව ක්\u200dරියාත්මක වුවත් ඔහුව දිගේලි කිරීමකට ලක්ව ඇති බව තේරුම් ගන්නා විට කල් පසුවී අවසන් වනු ඇත. සිංහල ජාතිකත්වය මෙන්ම තම නිජබිමට ඇති අයිතිය අහිමි කරහැරීමේ අවසන් අදියර මෙය වන්නේය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e-මතුගම සෙනවිරුවන් \u003cbr /\u003eයුතුකම සංවාද කවය\u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"background-color: #f9cb9c;\"\u003ewww.yuthukama.com ඔබේ මනාපය රට වෙනුවෙන් කැපවුනු යුතුකම සංවාද කවයේ ෆේස්බුක් පිටුවේ ලකුණු කරන්න. \u003cbr /\u003e(Like us on facebook)\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003ehttps://www.facebook.com/yuthukama \u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan font-size:\u003d\"17px\" style\u003d\"font-family: malithi web;\"\u003e\n\u003c/span\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/844259543825382219/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/09/MegaPolis.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/844259543825382219"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/844259543825382219"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/09/MegaPolis.html","title":"මහනගර සැලසුම් හරහා රට ඩැහැ ගන්න සියල්ල සූදානම් "}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://4.bp.blogspot.com/-gDyHw8guXTc/Vfe_iHuRWxI/AAAAAAAAEYg/zAYx8YAlvKg/s72-c/is.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-2988139260167050222"},"published":{"$t":"2015-02-12T22:32:00.000+05:30"},"updated":{"$t":"2015-03-06T20:37:47.826+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"මතුගම සෙනවිරුවන්"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Theory"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"දේශපාලන"}],"title":{"type":"text","$t":"යහපාලනය තුළ හට ගැනෙන ස්වයං පාලන පිළිකාව"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: justify;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://2.bp.blogspot.com/-bpGsr5KVr3I/VNzbgfFfctI/AAAAAAAABxE/OO3rdeWbPo0/s1600/swayan%2Bcopy.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://2.bp.blogspot.com/-bpGsr5KVr3I/VNzbgfFfctI/AAAAAAAABxE/OO3rdeWbPo0/s1600/swayan%2Bcopy.jpg\" height\u003d\"265\" width\u003d\"400\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003ch3 class\u003d\"post-title entry-title\" itemprop\u003d\"name\" style\u003d\"-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0.75em 0px 0px; orphans: auto; position: relative; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cspan style\u003d\"font-weight: normal;\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"SI-LK\" style\u003d\"font-family: 'Iskoola Pota', sans-serif; line-height: 18.4px;\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"SI-LK\" style\u003d\"font-family: 'Iskoola Pota', sans-serif; line-height: 18.4px;\"\u003eවිදේශ අමාත්\u200dය මංගල සමරවීර මහතා පසුගියාදා ඉන්දියාවේ කරන ලද සංචාරයක් අතරතුරදී ජන වාර්ගික ප්\u200dරශ්ණයට විසඳුමක් වශයෙන් 13 වන සංශෝධනය පූර්ණ වශයෙන් ක්\u200dරියාත්මක කරන බව ප්\u200dරකාශ කර තිබේ. එසේම විදෙස් මාධ්\u200dයවේදීන් අමතා ඇති රාජිත සේනාරත්න මහතා ප්\u200dරකාශ කර තිබෙන්නේ යුද අපරාධ සම්බන්ධව\u0026nbsp;\u003cspan class\u003d\"Apple-converted-space\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003eජාත්\u200dයන්තරයට පිරමහින පරීක්ෂණයක් කරන බවයි. මේ ප්\u200dරකාශ දෙකින්ම කියැවෙන්නේ කුමක්ද. ලංකා දේශපාලය තුළ පසුගිය අඩ සියවස තුළ ඇතිවූ බෙදුම්වාදී ප්\u200dරවණාතාවයන් මර්දනය කරලීම පිනිස ගත් නිවට ක්\u200dරියාමාර්ගයන්හි ස්වභාවයයි. පළාත්සභා ක්\u200dරමය ඇතුළත් 13 වන ආණ්ඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්ථාව සම්මත කිරීම තුළ ප්\u200dරකාශ වන්නේ උතුරු හා නැගෙනහිර සිටින ජනතාවට ස්වයං පාලනය කර ගෙන යෑමට ඉඩ දිය යුතු\u0026nbsp;\u003cspan class\u003d\"Apple-converted-space\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003eබවයි. එයට ඉඩම් බලතල පොලිස් බලතල ආදිය ද ඇතුළත් විය යුතු බව පිළිගෙන තිබේ. උතුරට හා නැගෙනහිරට පමණක් මේ ක්\u200dරමය ක්\u200dරියාත්මක කල නොහැකි බැවින් එය සමස්ත පළාත් නවයටම ආදේශ කර තිබේ. පළාත්සභා ක්\u200dරමය ප්\u200dරභාකරන් ඇතුළුකොටි සංවිධානය පිළි නොගත්හ. ඒ වෙනුවට පූර්ණ සවයං පාලනයක් සඳහා තව දුරටත් ත්\u200dරස්ත ක්\u200dරියා කරමින් රජයට එරෙහිව ක්\u200dරියා කළහ. මෙහි අවසාන ප්\u200dරතිඵලය වූයේ ආරක්ෂකහමුදා විසින් මේ ත්\u200dරස්තවාදී සංවිධානය යුධබිමේදී පරාජයට පත් කිරීමයි. මේ ක්\u200dරියාවලිය වැරදි බවත් ඒ මගින් ද්\u200dරවිඩ ජනතාවගේ මානව අයිතීන් කඩ කළ බවත් දැන් ජගත් සංවිධාන හඬ නගයි. එහෙත් රට පුරා ත්\u200dරස්ත ක්\u200dරියාකාරකම් සිදු වන විට ඔවුහු කොටි සංවිධානයට එරෙහිව ප්\u200dරකාශ නිකුත් කළේ නැත.\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/h3\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"post-body entry-content\" id\u003d\"post-body-2037638658504857164\" itemprop\u003d\"description articleBody\" style\u003d\"-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.4; orphans: auto; position: relative; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; width: 570px; word-spacing: 0px;\"\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"ltr\"\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin: 0in 0in 10pt;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"SI-LK\" style\u003d\"font-family: 'Iskoola Pota', sans-serif; font-size: 17px; line-height: 18.4px;\"\u003eපසුගිය ජනාධිපතිවරණයේ දී\u0026nbsp;\u003cspan class\u003d\"Apple-converted-space\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003eදෙමළජනතාවගෙන් විශාල පිරිසක් මහින්ද රජපක්ෂ මහතාට එරෙහිව චන්දය භාවිතා කළහ. ඒ මහින්ද ගේ රජය විසින් උතුරේ දෙමළ ජනතාව අරභයා විශාල සංවර්ධන වැඩ කොටසක් ඉටුකළ පසුබිමක් යටතේය. ශ්\u200dරී ලංකා යුද හමුදාව විසින් නැවත\u0026nbsp;\u003cspan class\u003d\"Apple-converted-space\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003eපදංචි කිරීම ඇතුළු සිවිල් වැඩ කටයුතු අති සාර්ථක ආකාරයෙන් ක්\u200dරියාත්මක කළ අතර\u0026nbsp;\u003cspan class\u003d\"Apple-converted-space\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003eප්\u200dරාදේශීය ලේකම් කාර්යාලයකින් හෝ වෙනත් දෙපාර්තමේන්තුවකින් ඉටු නොවූ කාර්යක්ෂම සේවයක් සැලසූ බව අවිවාදිතය. උතුරු වැසියන් ගේ ඉඩම් සමාගම් වලට පවරා දීම ඇතැම් තැන්වල දේශපාලකයන්ගේ ගෝල බාලයන්ගේ සංචාරක හෝටල් ඉඳිකිරීම ආදී ක්\u200dරියා සිදු වුණද යුධ හමුදාවට පූර්ණ වශයෙන් චෝදනා කිරීම සුදුසු නොවේ. ඒ මන්ද දේශපාලකයන්ගේ නියොගයන්ට අවනතව ක්\u200dරියාකිරීම ඔවුන්ගේ වගකීම වූ නිසයි.කෙසේ වෙතත් උතුරේ\u0026nbsp;\u003cspan class\u003d\"Apple-converted-space\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003eජීවත් වන දෙමළ ජනතාව සිතන පතන ආකාරය තවම වෙනස් වී නොමැත. ඔවුන්ගේ නිජ බිම තුළ ශ්\u200dරී ලංකා යුධ හමුදාව බලයෙන්ම රැඳී සිටින්නේ යැයි කියති. මේ දේමළ ඊළාම් වාදීන් දශකපහක් පමණ තිස්සේ කැවූ ජාතිවාදී අදහසකි. මෙය සත්\u200dයයක් බව දෙමළ දේශපාලකයන් පිළිගනිති. දකුණේ සිටින දෙමළ ප්\u200dරජාවද පිළිගනිති. එසේම සිංහල දේශපාලකයන්ද පිළිගනිති. මේ නිසා මහින්ද රාජපක්ෂ පමණක් නොව පසුගිය කාලයේ රට ආණ්ඩු කළ දේශපාලකයන් සියල්ලම උතුරේ හා නැගෙනහිර සිංහලයන්ගේ අයිතිවාසිකිම් පිළිබඳ ප්\u200dරශ්ණය නොතකා හරින ලදහ.\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin: 0in 0in 10pt;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: 'Iskoola Pota', sans-serif; font-size: 17px; line-height: 18.4px;\"\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003cspan class\u003d\"Apple-converted-space\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"SI-LK\"\u003e\u0026nbsp;දහතුන් වන සියවසේ සිට පැවති ආර්ය චක්\u200dරවර්තී පාලනය මගින් ද්\u200dරවිඩ රාජ්\u200dයයක් උතුරේ පැවතුණා යැයි කියන මිත්\u200dයාව මේ සැම පිළිගැනීම මීට හේතුවයි. උතුරේ හා නැගෙනහිර ප්\u200dරදේශ වල වාසය කරන්නන් සහමුලින්ම ද්\u200dරවිඩයින් නොවේ . ඒ අතර සිංහලයින් වැද්දන් මුක්කුවාර් වරුන් ද සිටියහ. මේ නිසා ඉංග්\u200dරිසි ආණ්ඩුව තම බලය තහවුරු කරගත් පසු 1806 දී පමණ ලන්දේසීන් විසින් පැණවූ තේසවලාමෙයි නම් නීති රීති වලට අර්ථ කථන සැපයීම සිදු කරන ලදී. මේවා සිදු වූයේ ඔවුන් අතර තිබූ නඩු ආශ්\u200dරයෙනි. උදාහරණයක් වශයෙන් නිල්ලෙයිනාදන්ට එරෙහිව රාමස්ස්වාමි චෙටිටියාර් නඩුවේ දී බොන්සර් අගවිනිසුරු තේසවලාමෙයි හඳුන්වාදුන්නේ යාපන පළාතේ ද්\u200dරවිඩ පදිංචි කරුවන් ගේ පැරණි සිරිත් ලෙසිනි. මන්නාරමේ මඩකලපුවේ මෙන්ම දකුණේ ද සිටි ද්\u200dරවිඩයින්ට වෙනත් සිරිත් මෙන්ම රීතිත් තිබුණද උතුරු පළාතේ වාසය කරන සෑම ද්\u200dරවිඩයෙකුම තේසවලාමෙන් ආවරණය කරන බව මේ නඩු තීන්දු වලින් ප්\u200dරකාශ විය. නමුත් මධ්\u200dයම පළාතේ ජීවත් වන ඉන්දීය දෙමල වැසියෙකු මේ නීතියෙන් ආවරණය නොවන බවට තීන්දුවක් රජයට එරෙහිව පෙරුමාල් නම් නඩු තීන්දුවෙන් ප්\u200dරකාශයට පත් ව ඇත.( මෙසේ තිබියදීත් උතුරේ හා නැගෙනහිර ඇතැම් තැන්වල වතු දෙමළ ජනතාව පදිංචිකරවන ලදහ. මේවා කරන ලද්දේ රෙඩ්බානා සංවිධානය විසිනි.) ඇතැම් නඩු වලදී පෙළපත් මත වාසය ඔප්පු නොකළ හැකි යයි තීරණය කර ඇත. වුඩ්රෙන්ටන් නම් අග විනිසුරු වරයා මෙයට දුන් අර්ථ නිරූපණය අනුව උතුරු පළාතේ පදිංචියක් හෝ ස්ථීර නිවාසයක් ලබා ගැනීමත් වැදගත් බව ඔහු වේලුපිල්ලේ ට එරෙහිව සිව කාමි පිල්ලේ නඩුවේ දී කියා සිටියේය. මේ අනුව සිදු වූයේ සංක්\u200dරමණියන්ටද තමන්ට ස්ථීරව පැලපදියම් විය හැකි නීතිමය ආවරණයක් ලැබීමයි.මෙම නීතිය පුද්ගල නීතියක් ලෙසටද සලකනු ලැබූ අතර කොළඹ සිටි පුද්ගලයෙකුට යාපනයේ ඉඩම් තිබුණ අවස්ථාවකදී වුවද ඔහුට තේසවලාමේ අවරණය ලැබීමේ හිමි කම ඇති විය.\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003c/span\u003e\n\n\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin: 0in 0in 10pt;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"SI-LK\" style\u003d\"font-family: 'Iskoola Pota', sans-serif; font-size: 17px; line-height: 18.4px;\"\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003cspan class\u003d\"Apple-converted-space\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003eදේපළ අයිතිය පැවරීම වැනි අවස්ථා මත උතුරේ පදිංචි ද්\u200dරවිඩයින්ට මේ නීති ආවරණය ලැබීම නිසා සිහලයින්ට සිදු වූයේ උතුරු පළතට ආගන්තුක වූ වෙළෙන්දන් බවට පත් වීමටයි.ඔවුන්ට ස්ථීරව යාපන පළාතෙන් ඉඩම් මිලදී ගත නොහැකි විය.\u0026nbsp;\u003cspan class\u003d\"Apple-converted-space\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003eඉංග්\u200dරීසි යුගයේ සිටම මූදුකර වැද්දන් ඇතුලු වැදි ජන වර්ගයා දෙමල භාෂවට හුරු කර සිටීම නිසා ඔවුන්ද ද්\u200dරවිඩයින් ලෙසට සැලකූ අතර තේසවලාමේ නීතියෙන් ඔවුන් ද ආවරණය විය. මේ නිසා උතුරු පළාත යනු ද්\u200dරවිඩ වාසභූමියක්ය යන මතය දීර්ඝකාලීනව තහවුරු විය.කොටි ත්\u200dරස්තවාදීන් ඇතුලු ඊලාම් අරමුණු සහිත බලවේග සියල්ල ඓතිහාසික ද්\u200dරවිඩ වාසභුමි නම් මිථ්\u200dයාවට පදනම් සකස් කර ගැනීමට අවශ්\u200dය නීතිමය රාමුව මේ මලබාර් සිරිත් සංග්\u200dරහයෙන් ලබා ගත් බව පැහැදිලිය.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003c/span\u003e\n\n\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin: 0in 0in 10pt;\"\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://1.bp.blogspot.com/-2LYz1BdVSCI/VNzQxOuN7qI/AAAAAAAABw0/zx_zvLzbgSQ/s1600/jaffnadynasty%5B1%5D.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://1.bp.blogspot.com/-2LYz1BdVSCI/VNzQxOuN7qI/AAAAAAAABw0/zx_zvLzbgSQ/s1600/jaffnadynasty%5B1%5D.jpg\" height\u003d\"400\" width\u003d\"265\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: 'Iskoola Pota', sans-serif; font-size: 17px; line-height: 18.4px;\"\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003cspan class\u003d\"Apple-converted-space\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"SI-LK\"\u003eඋතුරේ සිටි සිංහලයන් පළවා හැරීම ආරම්භ වූයේ වික්\u200dරමසිංහආර්යන් රජු කලයේදී බව යාල්පාන වෛපමාලය ග්\u200dරන්ථය දක්වා ඇත. ඉන්දියාවෙන් ගෙනා ද්\u200dරවිඩයන් සහ සිංහල බෞද්ධයන් අතර වූ ගැටුමක් හේතුවෙන් පුංචිබණ්ඩා ඇතුළු සිංහල නායකයන් දාහත් දෙනෙකු ඝාතනය වී යැයි පැවසේ. යාපනය බෙහෝ දුරාතීතයේ\u0026nbsp;\u003cspan class\u003d\"Apple-converted-space\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003eසිටම රාක්ෂ ගෝත්\u200dරිකයන් ගේ වාස භූමියක්ව තිබුණි.එය කෙවෙතස්ථලාභ යනුවෙන් හඳුන්වනලදී. ආනකොට්ටෙන් ලැබූ වෙළෙඳ මුද්\u200dරාව මත මේ\u003cspan class\u003d\"Apple-converted-space\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cb\u003eකෙවෙත\u003c/b\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-converted-space\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003eයන නාමය සටහන්ව පවතී. ඔවුහු නාගගෝත්\u200dරිකයන් සමග වෙළෙඳාම් කළහ.පසුව නාගයන් සහ කේරළයේ රාජ්\u200dය පාලකයන් අතර වූ සම්බන්ධතාවය මත ඔවුන්ගේ බලය වර්ධනය විය. එකල යාපනය නාගද්වීපය නමින් පරසිදු විය. අටවන සියවසේ දී ලංකාවේ සිහසුන ද්\u200dරවිඩයන් උදුරා ගැනීම නිසා හතරවන කාශ්\u200dයප රජුගේ පුත් මාන කුමරු දකුණු ඉන්දියාව පාමුළ දූපත් අතර බලය තහවුරු කරගෙන පොරොත්තුව පසුවිය. වත්මන් ඩෙල්ෆ්ට් දූපතේ ඔහු විසින් ඉඳිකරන ලද බලකොටුව තවමත් දක්නට ඇත. පසුව පල්ලව රටට පැනගිය මාන කුමරු එහි වර්මන් රජවරුන්ට සේවය කරමින් සිට බලය ශක්තිමත් කර සිට සිහසුන යළි ලබා ගත්තේය. මේ මාන කුමරු ගේ පරම්පරාවේ ටික්කම උග්\u200dරසිංහ නම් කුමාරයෙකු යාපනයට පැමිණ සිය බලය තහවුරු කරගන්නේ නව වන සියවසේදීය. ඔහුගේ නමින්ම ටික්කම නම් රාජධානියක් බිහිවූ අතර අද ව්\u200dයවහාරයේ පවතින මානතිඩල් ටික්කම සෙංකණ්ඩි ආදී නම් ඒ ඉතිහාසයේ ශේෂයන්ය.\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003c/span\u003e\n\n\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin: 0in 0in 10pt;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"SI-LK\" style\u003d\"font-family: 'Iskoola Pota', sans-serif; font-size: 17px; line-height: 18.4px;\"\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003cspan class\u003d\"Apple-converted-space\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003eමාන කුමරුගේ දරු පරපුර කේරළයේ බලය තහවුරු කරගනිමින් අලකඊශ්වර නමින් පරසිදු විය. ඔවුහු ද්\u200dරවිඩබලයට මුහුණ දෙමින් යාපනයේ ද දකුණේ දෙවුන්දර තුඩුවේද ආධිපත්\u200dය දැරූහ. නමුත් පසු කාලයේදී චෝල ආක්\u200dරමණටන්ට මුහුණ දීමට නොහැකිව මේ ආධිපත්\u200dය ගිලිහී ගිය බව පෙනේ.නිශ්ශංක අලකේශ්වර ශ්\u200dරී ජයවර්ධනපුර බලකොටුව තනන්නේමේ විදේශඅක්\u200dරුමණයන්ට මුහුණ දීමටයි. කෙසේ වෙතත් වික්\u200dරමසිංහආර්යයන් කාලයේදී ඇතිවූ ගැටුම යනු ද්\u200dරවිඩයන්ගේ බලය ක්\u200dරමයෙන් පැතිරී යන අවස්ථාවකි. මේ ද්\u200dරවිඩයන් මන්නාරම අවට සේතුව පාලනය කරමින් මුතු වෙළෙඳාමද සියතට ගත්හ. පසුව පහලොස් වන සියවසේ දී සපුමල් කුමරු විසින් වන්නියේ උතරු කොණේ පිහිටි. නෙල්ලිඌර් ප්\u200dරදේශය අත්පත් කරගෙන ද්\u200dරවිඩයන් මර්දනය කරන අතර එහි බලකොටු සහ දේවාල සාදා ඇත.පසුව වඩමාරච්චි තෙන්මාරච්චි සහ පච්චලේ පල්ලෙයි යන තැන් අත්පත් කර ගත් සපුමල් කුමරු කෝට්ටේ නගරයට යටත් ප්\u200dරදේශයක් බවට උතුර නැවතත් පත්කළ බව ඉතිහාසයෙන් පෙනේ. මේ සම්පූර්ණ කාලය තුළම ද්\u200dරවිඩපාලනයක් උතුරේ නොතිබූ අතර මාන කුමරුගේ පරම්පරාවේ ටික්කම උග්\u200dරසිංහගෙන් පැවත එන පිරිස් සහ ගංගා බ්\u200dරාහ්මණ පෙළපත් අතර ඇතිවූ විවාහයෙන් ජනිත ආර්ය චක්\u200dරවර්තී වරු යාපනය පාලනය කළහ. පරංගීන් ගේ පාලන සමයේදී මේ ආර්ය චක්\u200dරවර්තී බලය ශූන්\u200dය වෙයි. සංකිලි මැරුම් කන අතර යාපන රජ පෙළපත වන්නියට පැනවිත් පසුව මාතලේපදිංචිව දිවි ගලවාගත් බව ජනප්\u200dරවාද ගත සාක්ෂිවලින් පැහැදිලි කළහැකිය.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003c/span\u003e\n\n\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin: 0in 0in 10pt;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"SI-LK\" style\u003d\"font-family: 'Iskoola Pota', sans-serif; font-size: 17px; line-height: 18.4px;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-converted-space\"\u003e\u003c/span\u003eලන්දේසි සමයේදී ඉන්දියාවෙන් ආනයනය කළ වහලුන් යාපනයේ හා වන්නියේ පදිංචි කළහ. ඔවුන්ට ඇතිකළ නීති සංග්\u200dරහය තේසවලාමෙයි වෙයි. යාපනයේ ඉතිරිව සිටි සිංහලයන් සහ වැද්දන් ක්\u200dරමයෙන් ද්\u200dරවිඩීකරණය වූ අතර ඉංග්\u200dරීසීන් ගේ යුගයේදී නැවත වෙළෙඳාම\u0026nbsp;\u003cspan class\u003d\"Apple-converted-space\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003eබේකරි කර්මාන්තය සදහා සිංහලයන් උතුරට යන් තෙක්ම සිංහල ජනගහනය ව්\u200dයාප්ත නොවීය. කොටි ත්\u200dරස්තක්\u200dරියා නිසාවෙන් නැවතත් අවතැන් වූ සිංහලයන් උතුරෙන් බැහැරවූහ. ඒ ප්\u200dරමාණය 45000 ක් පමණ වෙයි. මේ ද්\u200dරවීඩිකරණය පිළිගත් අය අද ද්\u200dරවිඩ ඊළමට අවශ්\u200dය මතවාද සකස්කරන අතර සිංහලයගේඋරුමය පසෙකලා දෙමළ ක්\u200dරිස්තියානි රජ්\u200dයයක් ඇතිකිරීමට ස්වයංපාලනයක් යෝජනා කරති. ද්\u200dරවිඩ නිජබිම් මිත්\u200dයාව සහ බෙදුම්වාදය අප පරාජයට පත් කළ යුත්තේ යුගගණනාවක්තුළදීම යාපනයේ ද්\u200dරවිඩරාජ්\u200dයයක් නොතිබූ බැවිනි. මහාචාර්ය විමල විජේසූරිය අභය ආර්යිංහ යන විද්වතුන් ඇරුණු කොට විශ්ව විද්\u200dයාල උගතුන් මේ ද්\u200dරවිඩ නිජබිම් මිත්\u200dයාවට පහුර නුදුන්හ. ඒ වෙනුවට දෙමළ බෙදුම්වාදයට අවශ්\u200dය මතවාද සකස් කරමින් පෞද්ගලික වාසි සලසා ගත්හ.වාමාංශිකපක්ෂ ස්ව්\u200dයංනිර්ණ අයිතියක් ගැන කතාකරන්නේ බොරු ද්\u200dරවිඩ නිජබිමක්\u0026nbsp;මතපදනම්වයි. දකුණේ සිටින කිසිම සිංහල දේශපාලකයෙකුට මේ බෙදුම් වාදය නීතිගතකිරීමට අවසරය ඉතිහාසය විසින් පවරා දී නොමැති බවද අවසාන වශයෙන් සඳහන් කළ යුතුය.එය රනිල් වික්\u200dරමසිංහයන්ටද මෛත්\u200dරීපාල සිරිසේන මහතාටද පොදු බව කිව යුතුය.\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"SI-LK\" style\u003d\"font-family: 'Iskoola Pota', sans-serif; font-size: 17px; line-height: 18.4px;\"\u003e-මතුගම සෙනවිරුවන් \u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"SI-LK\" style\u003d\"font-family: 'Iskoola Pota', sans-serif; font-size: 17px; line-height: 18.4px;\"\u003eයුතුකම සංවාද කවය\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"SI-LK\" style\u003d\"font-family: 'Iskoola Pota', sans-serif; font-size: 17px; line-height: 18.4px;\"\u003ewww.yuthukama.com \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"fb-like\" data-action\u003d\"like\" data-href\u003d\"http://www.yuthukama.com/2015/02/SwayanPalanaya.html\" data-layout\u003d\"standard\" data-share\u003d\"true\" data-show-faces\u003d\"true\" style\u003d\"color: black; text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/2988139260167050222/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/02/SwayanPalanaya.html#comment-form","title":"1 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/2988139260167050222"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/2988139260167050222"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/02/SwayanPalanaya.html","title":"යහපාලනය තුළ හට ගැනෙන ස්වයං පාලන පිළිකාව"}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://2.bp.blogspot.com/-bpGsr5KVr3I/VNzbgfFfctI/AAAAAAAABxE/OO3rdeWbPo0/s72-c/swayan%2Bcopy.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"1"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-3213266187317218740"},"published":{"$t":"2014-11-20T07:10:00.000+05:30"},"updated":{"$t":"2015-03-08T08:27:50.219+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Political"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"මතුගම සෙනවිරුවන්"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Theory"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"දේශපාලන"}],"title":{"type":"text","$t":"මුසල්මානුවන්ට ලංකාවේ ඉඩ ලැබුණු හැටි"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/-CxWz4ig9gWs/VG1EjAFj3gI/AAAAAAAABUM/VQTc2b25A9A/s1600/muslin.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/-CxWz4ig9gWs/VG1EjAFj3gI/AAAAAAAABUM/VQTc2b25A9A/s1600/muslin.jpg\" height\u003d\"640\" width\u003d\"440\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://2.bp.blogspot.com/-z6S6iLbREJY/VG1EJ6UqacI/AAAAAAAABUE/RPcsbV-YMrA/s1600/Javanese.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eදහතුන් වන සියවස ගෙවී යත්ම ලෝකයේ මහා බල අරගලයක පෙර නිමිති පහල වන්නට විය. යුරොපීයන්ද මුස්ලිම් වානිජයින්ද තකට තක සිට සාගරයේ බලය තහවුරු කරමින් පෙරදිගට ඇදී එන්නට විය. මෙය සාමකාමී ලෝකයට කොහෙත්ම සුභ දායී ආරංචියක් නොවීය. නමුත් එවකට පැවති පරිදි නවීන නාවුක යාත්\u200dරා වලින් සන්නද්ධ වූ පෘතුගීසින් යුරෝපයේ සිට පෙරදිග බලා පැමිණියේ මුස්ලිම් වානිජ බලය සතු ඉසව් ජයග්\u200dරහණය කරගන්නටයි. මුස්ලිම් වරු ඉන්දියාව ආක්\u200dරමණය කරමින් එහි සිට ආර්ය රජවරු සමූලඝාතනය කරමින් අක්බාර් ආධිපත්\u200dය පිහිටවූ අතර ඉන්දියාව පුරාම මුස්ලිම් ආගම පැතිරෙන්නට විය. දකුණ ඉන්දීය ද්\u200dරවිඩයින් පමණක් නොව ඇතැම් රාජ වංශිකයින් පවා මුස්ලිම් ආගම වැළඳ ගත් බව ඉතිහාසයේ සඳහන්ය. \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඉන්දියාවේ මුස්ලිම් පාලකයින් සමග සටන් වැදුණු හින්දු පාලකයින් අවසානයේ මුස්ලිම් වරු සමග සමගි සන්ධාන ගත වූයේ තම කුමරියන් මුස්ලිම් වරුනට පාවා දීමෙනි.මෙයට විරුද්ධව දකුණේ හින්දූන් මහා බලගතු රාජ්\u200dයයක් පිහිටවූ අතර ලංකාවටද ඉන් විශාල බල පෑමක් එල්ල විය. ක්\u200dරි.ව.1 287-1250 අතර කාලයේ ලංකාවේ රජ කල සතරවන විජයබාහු රජු මේ නිසා උතුරු ඉන්දියාවේ රාජ්පුත් වංශිකයින් සමග සමගි සන්ධාන ගතව සිටි බව පෙනේ. මෙහි ප්\u200dරථිපලය වූයේ ලංකාවේ රජුට රාජ්පුත් වංශික ආරක්ෂක සේනාවක්ද වීමයි. මේ තත්වය තුල රජ වාසලේ යම් නොසන්සුන්තාවයක් ඇතිවිය. රජුගේ සෙනෙවි මිත්\u200dර රජුට එරෙහිව කුමන්ත්\u200dරණය කොට රාජ්\u200dය ගැනීමට තැත් කලේය. නමුත් රාජ්පුත් ඨකූරක එය වළක්වා මිත්\u200dර සෙනෙවි මරා විජයබාහු ගේ පුත් බුවනෙකබාහුට රාජ්\u200dය ලැබ දුන්නේය. මෙවකට රාජ්පුත් වංශිකයින් මුස්ලිම් ආගම වැළඳ ගෙන තිබුණී.රජු ඔවුන්ගේ කෙනෙකු උපදේශකයෙකු ලෙසට තබා ගත්තේය.මොහුගේ අනුදැනුම ඇතිව අල්හාජ් අබු උ ඒමන් නම් දූතයෙකු 1283 දී ඊජිප්තුවේ රජවාසලට දූත ගමනක් ද යැවීය. රජු මේ දූතයා අත යවන ලද ලිපියේ මෙලෙස සඳහන් වේ. \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eලංකාව ඊජිප්තුවයි.ඊජිප්තුව ලංකාවයි. මගේ දූතයා ආපසු එන විට ඊජිප්තුවේ දූතයෙකු ඔහු සමග එනු ඇත කියාත් දුතයෙකු ඒඩන් නගරයේ වාසයට එනු ඇත කියාත් මම බලාපෙරොත්තු වෙමි. හැම වර්ගයකම මැණික් අති විශාල ප්\u200dරමාණයක් මා සතුව තිබේ. නැව් ඇතුන් මුස්ලින් රෙදි අගිල් සහ කුරුඳු වැනි සියලු වානිජ වස්තූන්ද වෙළෙන්දන් විසින් ඔබ වෙත ගෙන එනු ලැබේ. තෝමර තැනීමට සුදුසු ලී ඇති ගස් මගේ රාජ්\u200dය යේ වැවෙයි.අවුරුදු පතා නැව් විස්සක් එවන්නයි සුල්තාන් තුමා මට කියතොත් ඒවා සැපයීමට මට පුලුවන. තවද එතුමාගේ විජිත වල වෙළෙන්දන්ට මාගේ රාජ්\u200dය යේ වෙ\u200dලෙදාම් කිරීමට පැමිණිමට සම්පූර්ණ නිදහස තිබේ. මේ තත්වය මත රාජ් පුත්කුමරියක් තම දෙවනි බිසවක් ලෙසට \u200dතබාගත්තේ ද රාජ්පුත් බලය රජුට ශක්තියක් වූ බැවිනි යයි කල්පනා කළ හැකිය. මේ අනුව එම බිසවට වත්හිමි නම් පුත්\u200dර යෙකුද ඇති විය.\u200d \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඉන්දියාවේ චාලුක්\u200dය රජ පෙලපත අවසාන වූවායින් පසුව දකුණු ඉන්දියාවේ පාණ්ඩ්\u200dය හොයිසාල් කාකටීය හා යාදව රාජ වංශයන් වශයෙන් රාජධානි හතරක් ඇති විය. 1268 දී පාණ්ඩ්\u200dය දේශයේ රජු බවට පත් මාරවර්මන් කුලශේකර ගේ අමාත්\u200dයවරයා බුවනෙකබාහු රජුගේ කාලයේදී ලංකාව ආක්\u200dරමණය කොට යාපහුව වටලා රජු මරා දමා දළදා පාත්\u200dරා ධාතුවද පැහැරගෙන පාණ්ඩ්\u200dය දේශයට ගියේය.අරාජික වූ රාජ්\u200dය තුල සිහසුනට පත් වීමට වත්හිමිට මේ අවස්ථාවේදී මුස්ලිම් වෙළෙඳ බලය විසින් සහාය දක්වන ලදී. බුවනෙකබා රජුගේ අග බිසවගේ පුත් කුමරා ළදරු වියේ සිටීම මෙයට හේතුවයි. ඔවුහු බේරුවල ප්\u200dරදේශයේ මාළිගයක් තනවා වත්හිමි කුමරා ආරක්ෂා කොට කල්යල් බලා කුමරුට රාජ්\u200dය අත්පත් කර දුන්හ.කලුන්දෑ පටුන හා සිරිමල් එතනා නාඩගම දක්වන පරිදි ඉතා කෙටි කලත් වත්හිමි කුමරා රාජ්\u200dය විචාල බව පෙනේ.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eදුරාතීතයේ සිටම බෞද්ධ රාජ්\u200dයයක් ලෙසට පැවතුණු ලංකාව මුස්ලිම් රටක් බවට පත් වීමේ අවදානම වටහා ගත් භික්ෂූන් වහන්සේලා මේ උගුලෙන් ගැලවීම පිණිස ජාති හිතෛෂි නිළධාරීන් සමග කතිකා කොට ගෙන කුමන්ත්\u200dරණයක් ලක ලෑස්ති කළහ.මේ අවදියේදී කුරුණෑගල වැවේ රන් සෙම්බුවක් මතු වෙමින් යට යන බවට ආරංචියක් පැතිර ගියේය. වස්තු ලෝභයෙන් භරිත වත් හිමි මෙය ගැනීමට ඇමතියන්ට අණ දුන්නේය. මෙහිදි බෝයගනේ නම් මහ නායක තෙර නමක් මූලික වී මේ අවස්ථාව රජු පහ කිරිමට යොදා ගත්තේය.මේ රන් සෙම්බුව ගැනීමට කුරුණැගල ගල උඩ පිරිත් දෙසුමක් කල යුතු යයි රජුට ඒත්තු ගැන්වූ පිරිස ගල උඩ රෝද සවි කරන ලද පිරිත් කොටුවක් සකස් කලේය. අනතුරුව පිරිත් දෙසුම දිනයේ දි රජු ඒ ස්ථානයට කැඳවා ගෙන පැමිණ අසුන් ගැන්වුයේය. පසුව රජුට නොදැනෙන්නට රැහැන් කපා දමා පිරිත් කොටුවද සමගින් රජු ගලෙන් පහළට පෙරලා ජිවිතක්ෂයට පත් තළ බව සඳහන්ය.වත් හිමි බණඩාර මණ්ඩපයද සමගින් ගල පහළට පෙරලී ගලේ බණ්ඩාර නමින් යක්ෂ ආත්මයක් ගත් බව සඳහන්ය.අදත් මේ ගලේ බණ්ඩාර දේවාලය කුරුණෑගල ගල පාමුල තිබේ.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eලංකාවේ රාජ වංශය මුස්ලිම් වීම වැලැක්වීම ඉතිහාසයේ ශ්\u200dරේෂ්ට සිදු වීමකි. නමුත් මුස්ලිම් වරු මේ තත්වයෙන් පසුබට නොවුහ. ඔවුහු ලංකාවේ වෙළෙදාම සම්පූර්ණයෙන්ම පාලනය කිරිමට පටන් ගත්හ. පෘතුගීසින් ලංකාවට පැමිනෙන තෙක්ම මේ තත්වය එසේම විය. ඒ අතරවාරයේ ගංපළත් කෝට්ටේ යුගයත් අතර රයිගම රජ කල වීර අලකේෂවරයන් මුස්ලිම් ආගම වැළඳ ගෙන මුස්ලිම් වරුනට රට අභ්\u200dයන්තරයේ බලකොටු තනා ගන්නට ද අවසර දුනහ. මහාචාර්ය සෙනරත් පරනවිතානයන් මේ බැව් සඳහන් කරන්නේ මෙසේය.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eවීර අලකේස්වර පානදුරේට ඇවිත් එතැන හිටිය මහමදිය වෙළෙන්දන්ගේ උදවු ලබා ගෙන සුවර්ණ පුරයට ගොහින් හිටිය කාලෙදි සුවර්ණ පුරේ විසූ මහමදි ජනයින් සුවර්න පුරරාජ්ජෙ පැහැර ගතහ. වීර අල්කේශ්වර මලක්කාවට ඇවිත් එතැන රජ කර සිටිය පරමේශ්වර රජුත් මහමදියෙක් වෙලා ඉන්න බව අහල හැම තැනම මහමදියො බලයට පත් වෙලා ඉන්නවාය තව ටික කලක් ගියාම ලංකා රාජ්ජයත් ඒ ගොල්ලො අතට ගන්න පුලුවන් වේවිය කියල හිතල බලල තමනුත් මහමදියයෙක් වෙන්න පෙරොන්දුවක් දීල පරමේශ්වර රජු දීපු බල සෙනෙගත් කැටිව පානදුර තොටට ගොඩ බැහැල එතැන සිටිය මහමදිය ජනයින් සමග රයිගම් පුරයට පැමිනිල එතැන සිටිය වීර බාහු ඈපාගේ සේනාපතියනත් සමග සමග යුද කරල එයා පරදවල රයිගම් පුරය අල්ලගෙන එතැන් මහමදිය පල්ලියක් කරවන්න අරඹල ගංපලත් අල්ලගන්න යන්න පිටත්වුනු තැනේදී චීන රාජ්ජෙ ඉඳල චෙංහෝ නම් සෙන්පතියා පාණදුර තොටට පැමිනිල ඉන්න බව අහන්න ලැබිල රයිගම් පුරය රැක ගැනීම මහමදියන්ට බාර කරල තමන් ගංපලට යන්න රයිගමින් නිකුත් වුනා. චෙංහෝ සෙනවියා මහමදියන් එක්ක යුද්ද කරල උන් පරදවල පලා යවල රයිගම් පුරය අල්ලගෙන ගංපලට යන පාර ඉදිරියට පැමින හරස් කපා ගෙන ඉඳල වීර අලකේශ්වර සමග යුද කරල එයා පරදවල අල්ලගෙන වීර අලකේශ්වරත් එයාගේ මවත් සොහොයුරියත් චීන රාජ්ජෙට ගෙන ගියා......මේ නිසා දෙවන වරටද රට මුස්ලිම් වීම වැලකුණි.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eලංකාවට පෘතුගීසින් ආගමනය වන විට පෙර කී මුස්ලිම් වරු ලංකාවේ විවිධ තොටුමුණු ආශ්\u200dරිතව තම වෙළෙඳ බලය තර කර ගෙන සිටියහ.කෝට්ටේ සමයේ දී මායාදුන්නේ හා සීතාවක රාජසිංහයන් මේ මුස්ලිම් වරුන්ගෙන් උදව් උපකාර ගෙන පෘතුගීසින්ට පහර දුන්නේය. මේ හේතුව නිසා අවසානයේ දී පෘතුගීසින් විසින් ලංකාවේ සිටි ඉන්දීය මුස්ලිම් වරුනට පහරදී විනාශ කළහ. මේ හේතුවෙන් ඔවුන් අවතැන් විය. දෙමළ බස කතා කළ ඔවුහු රැකවරණය පතා සෙනරත් රජු වෙත ගියහ. පෘතුගීසින්ට විරුද්ධ සටන් වලදී මුස්ලිම් වරුන් ගෙන් ගත් සහයෝගය නිසා සෙනරත් රජු මේ පිරිස නැගෙනහිර පළාතේ පදිංචි කරවන ලදහ. 1627 දී කොන්ස්ටයින් අධිරාජයා ගත් තීරණයක් නිසා මුස්ලිම් වරු සහමුලින්ම විනාශ කිරිමට පෘතුගීසින් උත්සුක විය. ලන්දදේසීන් ලංකාවට පැමිණ බලය අත්පත් කර ගන්නා විට මුස්ලිම් වර්ගයාගේ බලය තිබුනේ ඉතාමත්ම සීමිත ලෙසයි. ඔවුහු මුහුදු බඩ වෙළෙඳාමේ පමණක් යෙදී සිටියහ.මේ මුස්ලිම් වානිජයින් සමූහ වශයෙන් වෙළෙඳ ව්\u200dයාපාර වල යෙදී සිටියහ. ඔවුන්ගේ ප්\u200dරධානතම ව්\u200dයපාරය බවට පත්ව තිබුණේ අලි ඇතුන් වෙළෙඳාමයි. මෙවුහු ඇතැම් විට මුහුද කොල්ලකෑමේ ද යෙදී සිටියහ. ආචාර්ය අරසරත්නම් මහතා සිය ලන්දෙසි බලය කෘතියේ මොවුන් ගැන සඳහන් කරන්නේ මෙසේය.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eබෙංගාලයෙ සහ ගොල්කොන්ඩාවේ මුස්ලිම් වරු ලංකාවේ අලි ඇතුන් කෙරෙහි මහත් සැලකිල්ලක් දැක්වූහ. ලංකාවට නිරන්තරයෙන් අවශ්\u200dය වූ සහල් ද තවත් ඒ තරම් වැදගත් නොවූ සීනිද පට රෙදි සේල වර්ගද අබිංද ලංකාවට ගෙන ආහ. මෙසේ මේ වෙලෙඳාම ලංකාවට ඉතා වැදගත් එකක්වූයේ මෙයින් ලංකාවට අත්\u200dයවශ්\u200dය සහල් ලැබුණු අතර ඒ \u200dවෙනුවට ඔවුන් ලංකාවේ අලි ඇතුන් හා පුවක් තම රටවලට ආපසු ගෙන ගිය බැවිනි. මෙය මෙසේ නොවූයේ නම් ඇතුන් පිටරට යැවීමට ලංකාවට කරදර වන්නට ඉඩ තිබුණි. බොහෝ විට ඇතුන් ගේ වටිනාකම ලංකාවට ගෙනෙන ලද සහල් වල වටිනාකමට වැඩි වූයෙන් ලංකාවට වාසි වන පරිදි වැඩි පුර මුදලක් ඉතිරි විය. පහතරට ප්\u200dර දේශ වල අයිතිය තබා ගත් යම් බලවතෙක් වීද ඒ බලවතා ඇතුන් වෙළෙඳමේද ඒකාධිකාරය අයිතිව සිටියේය. ප්\u200dරධාන වශයෙන් බෙංගාලයේ නවාබ් තුමාත් ගොල්කොන්ඩාවේ රජතුමාත් මොවුන්ට අමතරව කොරමැන්ඩල් වෙරලේ ඇතැම් සුලු රජවරුන් මේ ඇතුන් මිලදී ගත් අය අතර වූහ.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඅලි ඇතුන් වෙලෙදාමට අමතරව ලංකාවේ ප්\u200dරධාන ආර්ථිකය බවට පත්ව තිබුනේ පුවක් වෙලෙදාමයි.ලංකාවේ ගම්බද පෙදෙස් වලින් එකුතු කරන ලද පුවක් මිලදී ගත්තේ දකුණු ඉන්දීය මරක්කලයින්ය. ඔවුහු ඉන්දියාවේ සිට සම්පන් නම් යාත්\u200dරා විශේෂය භාවිතා කරමින් ලංකාවට පැමිණ ඉන්දියාවෙන් ගෙනා සහල් සහ රෙදිපිළ වලට මේ පුවක් හුවමාරු කළහ. දකුණු ඉන්දීය වැසියන් බෙ\u200dහෙවින්ම පුවක් භාවිතා කල බැවින් මෙලෙස පුවක් වැදගත් වෙළෙඳ භාන්ඩයක් විය. මුස්ලිම් වරු රජයට සුලු රේන්දයක් ගෙවා මදුරාවත් කොරමැන්ඩලයත් අතර ප්\u200dරදේශයට පුවක් රැගෙන ගියහ. ඉන්දියාවේ සිට ලංකාවට ගෙන ආ සහල් වලට නම් පට බැදුනේද සම්පන් යාත්\u200dරා මගින් ප්\u200dරවාහනය කල බැවිනි. ඒවා සම්බා වශයෙන් හැඳින්විණ. මේ සහල් වැඩි පුර පරිභෝජනය කලේ රජ වරු විසිනි. රොබට් නොකස් කියන පරිදි මුස්ලිම් වරුන්ට එකළ අවශ්\u200dය වූයේ මේ වෙළෙඳාම සම්පූර්ණයෙන් පාලනය කිරිමට පමණි. රට ඇල්ලීමට හෝ වෙනත් කාර්යයකට ඔවුහු අත නොගැසූහ. \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eපෘතුගීසීන් ගෙන් පසු ලන්දේසීන් 1648 දී පමණ මේ පුවක් වෙලෙඳාම කෙරෙහි මහත් රුචියක් දක්වන්නට පටන් ගත්හ. එහි ප්\u200dරතිඵලයක් වශයෙන් ඉන්දියාවත් ලංකාවත් අතර පැවති මේ වැදගත් ආර්ථික ක්\u200dරමය පිරිහෙන්නට පටන් ගත්තේය. ලන්දදේසීහු තමන්ගේ යටත් වැසියන් බණවා පුවක් එකතු කිරීමට අණ කල අතර කුරුඳු ඒකාධිකාරය මෙන්ම පුවක් ඒකාධිකාරයක්ද ඇති කළහ. මේ වන විට ලංකාවෙන් පුවක් අමුණු 40000 ක් පමන වාර්ෂිකව ඉන්දියාවට ගෙන යමින් තිබුණු අතර ලන්දේසීන් මැදිහත් වීම නිසා එය 20000 ට පමණ අඩු විය. මෙයින් අප තේරුම් ගත යුත්තේ මුස්ලිම් වානිජයින්ට ඒ යුගයේ කෙතරම් බලයක් අත්ව තිබුණු බවය. කෙසේ වෙතත් 167 4 වන විට ලන්දේසීන් මේ වෙළෙඳාම සම්පූර්ණයෙන්ම පාලනය කිරීමට පටන් ගත්හ. ඉන්පසු නාගරික ආර්තිකය දියුණු කරලීම පිණිස මුස්ලිම් ජනපද ලන්දේසීන් විසින් තහනම් කළහ.එසේම ඔවුන්ගේ ගමන් බිමන් සීමා කළහ.මුස්ලිම් වරුන්ට අලුතෙන් කිසිම ඉඩමක් පවරා නෙදිය යුතු බවට නීති රීති පැනවිණි. තිබෙන ඉඩම් වල අයිතියද නිවරදිව පෙන්විය යුත් විය. මේ තත්වය නිසා මුස්ලිම් වරුන්ගේ බලතල හීන වී ගියහ. වෙළෙඳ ඒකාධිකාරයද ලන්දේසීන් සතු විය. \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඉංග්\u200dරීසින් ලංකාවේ බලයට පත් වන විට දකුණු ඉන්දියාවත් ලංකාවත් අතර සුලු වෙළෙඳාම අත්පත්ව තිබුනේ නායක් වරුන්ටයි. ඔවුහු ලන්දේසීන් ගේද ආශිර්වාදය ඇතිව මේ ආර්ථිකය පවත්වා ගෙන ගියහ. නමුත් 1815 දී ශ්\u200dරි වික්\u200dරම රාජසිංහයන් බ්\u200dරිතාන්\u200dයයන් අතට පත් වීමත් නායක් වරුන්ට ලංකාව තහනම් කිරිමත් හේතු කොට ගෙන මුස්ලිම් වානිජයින්ට නැවතත් අවස්ථාව ලැබුණි. බ්\u200dරිතාන්\u200dයයන් යලි වෙළෙදාම නිදහස් කළහ. මුස්ලිම් වරු නව බ්\u200dරිතාන්\u200dය පාලනයේ විශ්වාසය දිනා ගැනිමින් වෙලෙඳාම කරන අතරවාරයේම මුස්ලිම් ජනපද පිහිටුවාලීමට පටන් ගත්හ.1818 ජාත්ක විමුක්ති සටනේදී ඉංග්\u200dරීසින්ට උදව් කළ අතර කැප්පෙටිපොළ නිලමේ පරවහගම ප්\u200dරදේශයේදී පාවා දීමට කටයුතු කරන ලද්දේද මුස්ලිම් වෙළෙන්දෙකු විසිනි.මෙතෙක් ඔවුන් ගේ ජනපද වශයෙන් තිබුනේ ඉතාමත් සීමීත ස්ථාන කීපයක් පමණකි. බන්ඩාරගම අටුලුගම ගම්පල නැගෙනහිර පළාත පුත්තලම වැනි සීමිත ස්ථාන කීපයක පමණක් ඔවුන් සංක්\u200dරමණිකයින් වශයෙන් රැදී සිටියහ. නමුත් ඉංග්\u200dරීසින් මේ ක්\u200dරමය වෙනස් කරමින් 1821 දී පමණ ඔවුන්ට පුරවැසි කම ප්\u200dරධානය කළහ.ලංකාවේ වර්තමාන මුස්ලිම් බලය නැග ඒමේ ආරම්භය මෙයයි. 1981 වන විට ලංකාවේ සෑම දිස්ත්\u200dරික්කයකම මුස්ලිම් ජනගහනය වර්ධනය තිබූ අතර පුත්තලම නුවර වැනි පෙදෙස් වල විශාල වශයෙන් ජන ගහන වර්ධනයක් දක්නට හැකි විය.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://3.bp.blogspot.com/-Lm-kEGInK54/Uqfm-IhB5zI/AAAAAAAAASY/jaGKtWeHSPQ/s1600/Yuthukama-sealFinal.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://3.bp.blogspot.com/-Lm-kEGInK54/Uqfm-IhB5zI/AAAAAAAAASY/jaGKtWeHSPQ/s1600/Yuthukama-sealFinal.jpg\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://seneviruwan.blogspot.com/2013/03/blog-post_29.html\"\u003eමතුගම සෙනවිරුවන්\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eයුතුකම සංවාද කවය\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003ewww.yuthukama.com \u003c/span\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"fb-like\" data-action\u003d\"like\" data-href\u003d\"http://www.yuthukama.com/2014/11/SriLankanMuslims.html\" data-layout\u003d\"standard\" data-share\u003d\"true\" data-show-faces\u003d\"true\" style\u003d\"color: black; text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/3213266187317218740/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2014/11/SriLankanMuslims.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/3213266187317218740"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/3213266187317218740"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2014/11/SriLankanMuslims.html","title":"මුසල්මානුවන්ට ලංකාවේ ඉඩ ලැබුණු හැටි"}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://4.bp.blogspot.com/-CxWz4ig9gWs/VG1EjAFj3gI/AAAAAAAABUM/VQTc2b25A9A/s72-c/muslin.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}}]}});