gdata.io.handleScriptLoaded({"version":"1.0","encoding":"UTF-8","feed":{"xmlns":"http://www.w3.org/2005/Atom","xmlns$openSearch":"http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/","xmlns$gd":"http://schemas.google.com/g/2005","xmlns$georss":"http://www.georss.org/georss","xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","xmlns$blogger":"http://schemas.google.com/blogger/2008","id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824"},"updated":{"$t":"2023-11-27T12:03:00.827+05:30"},"category":[{"term":"Cartoon"},{"term":"දහතුන"},{"term":"cepaepa"},{"term":"යුධ අපරාධ"},{"term":"අනගාරික ධර්මපාල"},{"term":"උදය ගම්මන්පිල"},{"term":"ඇවන්ට්ගාඩ්"},{"term":"ඉසුරු ප්\u200dරසංග"},{"term":"පූජ්\u200dය ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි"},{"term":"නලින් සුබසිංහ"},{"term":"චතුර පමුණුව"},{"term":"ආචාර්ය නාලක ගොඩහේවා"},{"term":"සුරෝෂන ඉරංග"},{"term":"ගනුෂ්ක රන්දුල"},{"term":"FederalConstitution"},{"term":"කුමාර ලියනගේ"},{"term":"අයි.ජයතිලක"},{"term":"රංජිත් සියඹලාපිටිය"},{"term":"දර්ශන කස්තුරිරත්න"},{"term":"මුස්\u200cලිම්"},{"term":"ත්\u200dරීකුණාමලයේ ආනන්ද"},{"term":"විඡේවීර සැමරුම"},{"term":"බම්බුව"},{"term":"සේන තෝරදෙනිය"},{"term":"ජවිපෙ"},{"term":"ජනපතිවරණය"},{"term":"යුතුකම"},{"term":"මහාචාර්ය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"පාවාදෙමුද"},{"term":"නාවික හමුදා කඳවුර"},{"term":"සේපාල් අමරසිංහ"},{"term":"ජිනීවා යෝජනා"},{"term":"සෝභිත හිමි"},{"term":"සිංහල විද්වත් එකමුතුව"},{"term":"පරණගම වාර්තාව"},{"term":"රණ විරුවා"},{"term":"ධනේෂ් විසුම්පෙරුම"},{"term":"ශ්\u200dරී රෝහණ"},{"term":"කල්\u200dයාණන්ද තිරාණගම"},{"term":"මහිම් සූරියබණ්ඩාර"},{"term":"ප්\u200dරසංග සිගේරා"},{"term":"මහාචාර්යය ගාමිණි සමරනායක"},{"term":"අනගාරික ධර්මසේකර"},{"term":"වෘත්තිකයන්ගේ ජාතික පෙරමුණ"},{"term":"උඩුදුම්බර කාශ්\u200dයප හිමි"},{"term":"තරණ"},{"term":"සුරකිමු ලංකා"},{"term":"2009 විජයග්\u200dරහණය"},{"term":"Operation Double Edge"},{"term":"බුද්ධ ශාසන කාර්ය සාධක මණ්ඩලය"},{"term":"රන්ජන් බාලසුරිය"},{"term":"අගමැතිතුමා පාර්ලිමේන්තුව"},{"term":"පොත් ප්\u200dරකාශකයන්"},{"term":"the"},{"term":"හිමන්ත කුරේ"},{"term":"සංඛ රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"ජාතික බලවේග"},{"term":"කපිල මහේෂ් රාජපක්ෂ"},{"term":"සරත් වීරසේකර"},{"term":"MCC"},{"term":"සිංහල බුද්ධාගම"},{"term":"පොඩි මෑන් ගේ සමයං"},{"term":"ජනිත් විපුලගුණ"},{"term":"රවිප්\u200dරිය තුෂාර"},{"term":"BBS"},{"term":"ජිනීවා"},{"term":"ඉන්දු ලංකා"},{"term":"Shenali Waduge"},{"term":"මහින්ද රාජපක්ෂ"},{"term":"නලින් සුභසිංහ"},{"term":"කෝට්ටවත්තේ ගුණසේන පෙරේරා"},{"term":"සමන් ගමගේ"},{"term":"යටියන ප්\u200dරදිප් කුමාර"},{"term":"මනෝහර ද සිල්වා"},{"term":"භාෂාව"},{"term":"සුමුදු අධිකාරී"},{"term":"ජයග්\u200dරහණය"},{"term":"කොදෙවු සන්දේශය"},{"term":"ත්\u200dරිකුණාමල නාවික හමුදා මූලස්\u200cථානය"},{"term":"මෛත්\u200dරිපාල"},{"term":"විජේවීර"},{"term":"සිරිසේන"},{"term":"වෙල්ගම ගුණසිරි හිමි"},{"term":"චමිල ලියනගේ"},{"term":"චරිත හේරත්"},{"term":"දිනාගනිමුද"},{"term":"නාලක ගොඩහේවා"},{"term":"ආචාර්ය ලලිතසිරි ගුණරුවන්"},{"term":"නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි"},{"term":"තී\u200d්\u200dර රෝද රථ"},{"term":"NJC"},{"term":"GENEVA"},{"term":"යොහාන් නාලක විජේනායක"},{"term":"බෙංගමුවේ නාලක"},{"term":"ShortStoris"},{"term":"ගුණදාස අමරසේකර"},{"term":"නලින්ද කරුණාරත්න"},{"term":"කාවීන්ද කොටුවේගෙදර"},{"term":"මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි"},{"term":"යුතුකම ප්\u200dරකාශන"},{"term":"කණිෂ්ක විතාරණ"},{"term":"දර්ශන යූ මල්ලිකගේ"},{"term":"Susirith Mendis"},{"term":"Manohara"},{"term":"අනුර කුමාර"},{"term":"බෙංගමුවේ නාලක හිමි"},{"term":"සෝමවංශ අමරසිංහ"},{"term":"දේවපුරගේ දිලාන් ජාලිය"},{"term":"නලින් ද සිල්වා"},{"term":"පොදු අපේක්\u200dෂයා"},{"term":"ජයන්ත චන්ද්\u200dරසිරි"},{"term":"සුමේධ වීරවර්ධන"},{"term":"LTTE Release"},{"term":"කවි"},{"term":"ජීවන්ත ජයතිස්ස"},{"term":"S. අකුරුගොඩ"},{"term":"රාජ්\u200dය සේවය"},{"term":"PicMessage"},{"term":"මාමිනියාවේ ඒ. පී. බී. ඉලංගසිංහ"},{"term":"වෛද්\u200dය අනුරුද්ධ පාදෙනිය"},{"term":"චින්තනය"},{"term":"චින්තන පර්ෂදය"},{"term":"උදය ප්\u200dරභාත් ගම්මන්පිල"},{"term":"බෙදුම්වාදී"},{"term":"සමීර ගල්පාය"},{"term":"දෙමුහුම් අධිකරණය"},{"term":"National Joint Committee;NJC"},{"term":"ආචාර්ය දයාන් ජයතිලක"},{"term":"දිවයින"},{"term":"කෙම්මුර වදන"},{"term":"ඉඳුනිල් ප්\u200dරසන්න"},{"term":"තාරක ගල්පාය"},{"term":"එස්.අකුරුගොඩ"},{"term":"NGO"},{"term":"වෙනස සැපද"},{"term":"පුනර්ජි දඹොරගම"},{"term":"බෙදුම්වාදය"},{"term":"ගෝමින් දයාසිරි"},{"term":"නිසංසලා රත්නායක"},{"term":"නසරිස්\u200cතානය"},{"term":"රණවිරුවන් දංගෙඩියට"},{"term":"දේශපාලන"},{"term":"ගෙවිඳු කුමාරතුංග"},{"term":"දකුණු අප\u200d්\u200dරිකානු"},{"term":"සභ්\u200dයත්ව රාජ්\u200dයය කරා"},{"term":"FB"},{"term":"බලු කතා"},{"term":"දසුන් තාරක"},{"term":"නිදහස"},{"term":"වෛද්\u200dය සංඛ රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"2005 සහ 2015"},{"term":"Dr Palitha Kohona"},{"term":"ධර්මන් වික්\u200dරමරත්න"},{"term":"මාධවී හේරත්"},{"term":"රාජතාන්ත්\u200dරික"},{"term":"යටත්විජිතකරණය"},{"term":"ආචාර්ය ගාමිනී සමරනායක"},{"term":"මිලේනියම් සිටි"},{"term":"දේවක එස්. ජයසූරිය"},{"term":"නලින්ද සිල්වා"},{"term":"කැලුම් නිරංජන"},{"term":"ආමන්ඩ් ද සූසා"},{"term":"තිස්\u200cස"},{"term":"Political"},{"term":"මැදගොඩ අභයතිස්ස නාහිමි"},{"term":"වංශපුර දේවගේ ජානක"},{"term":"විශේෂඥ වෛද්\u200dය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"කාලෝ ෆොන්සේකා"},{"term":"ප්\u200dරදීප් විජේරත්න"},{"term":"හෙළ උරුමය"},{"term":"තමලු මලිත්ත පියදිගම"},{"term":"ශමීන්ද්\u200dර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ"},{"term":"මහාචාර්ය ජී. එච්. පීරිස්"},{"term":"එරික්\u200c ගාමිණී ජිනප්\u200dරිය"},{"term":"සමාජ විචාර"},{"term":"බුදු දහම"},{"term":"කෙටි කතා"},{"term":"ඇවන්ගාඩ්"},{"term":"සීපා"},{"term":"කීර්ති රත්නායක"},{"term":"සඳරුවන් මහින්දරත්න"},{"term":"Mister Clean"},{"term":"ඕමාරේ කස්\u200cසප"},{"term":"රනිල් වික්\u200dරමසිංහ"},{"term":"ETCA"},{"term":"අයි. ජයතිලක"},{"term":"පැවිදි හඬ"},{"term":"YuthukamaAdds"},{"term":"NDTV"},{"term":"කීර්ති දුණුවිල"},{"term":"ලසන්ත"},{"term":"අකුරුගොඩ"},{"term":"නාලක ගොඩගේවා"},{"term":"විධායක බලය"},{"term":"ජාතික ආරක්\u200dෂාව සාම්පූර්"},{"term":"යුතුකම සංවාද කවය"},{"term":"නාමල් උඩලමත්ත"},{"term":"අමරසේකර"},{"term":"ජගත් ප\u200d්\u200dරනාන්දු"},{"term":"-සමන් ගමගේ"},{"term":"එජාප"},{"term":"ජයන්ත මීගස්වත්ත"},{"term":"චරිත කාරියවසම්"},{"term":"2015"},{"term":"ඉසුරු රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"සුභාෂ් වික්\u200dරමගේ"},{"term":"මහ නාහිමි"},{"term":"අනුජ මංචනායක"},{"term":"මතීෂ චාමර අමරසේකර"},{"term":"ලසන්ත වික්\u200dරමසිංහ"},{"term":"Kavi"},{"term":"රියර් අද්මිරාල් සරත් වීරසේකර"},{"term":"SITP"},{"term":"පූජ්\u200dය මැදගම ධම්මාන්නද හිමි"},{"term":"ජනාධිපතිවරණය"},{"term":"රන් කරඬුව"},{"term":"ජාතික ඒකාබද්ධ කමිටුව"},{"term":"ෂමින්ද්\u200dර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ"},{"term":"ආචාර්\u200dය චමිල ලියනගේ"},{"term":"Theory"},{"term":"ආචාර්ය මැදගොඩ අභයතිස්\u200cස හිමි"},{"term":"මානව හිමිකම්"},{"term":"අනුෂ්කා වික්\u200dරමරත්න"},{"term":"කොටි නිදහස් කිරීම"},{"term":"වෙනස සැපද?"},{"term":"චන්දිම ගුණරත්න"},{"term":"ප්\u200dරකාශ් වැල්හේන"},{"term":"ජාතිකවාදය"},{"term":"රත්තනදෙණියේ මේධානන්ද හිමි"},{"term":"ලක් බුදු සසුන මුහුණ දෙන කාලීන අභියෝග සහ විසඳුම්"},{"term":"Nalin"},{"term":"සරච්චන්ද්\u200dර"},{"term":"NewConstitution"},{"term":"කාව්\u200dයා අලුත්ගෙදර"},{"term":"සුමනසිරි ලියනගේ"},{"term":"මහින්ද රනිල්"},{"term":"කෝට්ටවත්තේ ගුණසේන පෙරෙරා"},{"term":"සී ඒ චන්ද්\u200dරප්\u200dරේම"},{"term":"නිර්මල කොතලාවල"},{"term":"බිල්ලො ඇවිත්"},{"term":"කැළුම් නිරංජන"},{"term":"රාජපක්\u200dෂ"},{"term":"BOOKPAGE"},{"term":"සොනාල ගුණවර්ධන;දොන් ජුවන් ධර්මපාල"},{"term":"විමංස ගේ සිතුවිලි මාලා"},{"term":"සම්පත් බණ්ඩාර ඒකනායක"},{"term":"මනෝඡ් අබයදීර"},{"term":"ගම්මන්පිල"},{"term":"ගැමුණු"},{"term":"Main"},{"term":"චිත්\u200dරපට විචාර"},{"term":"තිවංක පුස්සේවෙල"},{"term":"හර්ෂ සිරිවර්ධන"},{"term":"රාජ් සෝමදේව"},{"term":"සුසිරිත් වීරසේකර"},{"term":"එස්. අකුරුගොඩ"},{"term":"ත්\u200dරිකුණාමලය"},{"term":"යටියන ප්\u200dරදීප් කුමාර"},{"term":"බෞද්ධයා"},{"term":"ආර්ථිකය"},{"term":"Art"},{"term":"නලින්"},{"term":"වීර ලංකා"},{"term":"පූජ්\u200dය ඇල්ලේ ගුණවංශ නාහිමි"},{"term":"සදීර බණ්ඩාර"},{"term":"නාරද බලගොල්ල"},{"term":"විශ්ව චින්තන"},{"term":"නෝනිස්"},{"term":"කීර්ති වර්ණකුලසූරිය"},{"term":"Budget"},{"term":"චම්පික"},{"term":"වෛද්\u200dය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"KemmuraWadana"},{"term":"බණ්ඩාර දසනායක"},{"term":"කොටි ත්\u200dරස්\u200cතවාදින්ට නිදහස"},{"term":"- නීතිඥ කල්\u200dයානන්ද තිරාණගම"},{"term":"ශ්\u200dයාම් නුවන් ගනේවත්ත"},{"term":"ඩිහාන් කීරියවත්ත"},{"term":"වෛද්\u200dය චන්න ජයසුමන"},{"term":"මනෝහර සිල්වා"},{"term":"Maduluwawe Sobitha Thero"},{"term":"තිවංක අමරකෝන්"},{"term":"කාලය"},{"term":"යුතුකම මාධ්\u200dය හමුව..."},{"term":"කවි විචාර"},{"term":"Prof. Susirith Mendis"},{"term":"මතුගම සෙනවිරුවන්"},{"term":"මහින්ද පතිරණ"},{"term":"මහින්ද"},{"term":"වරුණ චන්ද්\u200dරකීර්ති"},{"term":"අද දෙරණ"},{"term":"සජින්"},{"term":"ශිරන්ත චාමර"},{"term":"Interview"},{"term":"-ලසන්ත වික්\u200dරමසිංහ"},{"term":"චම්පා වෛද්\u200dයතිලක"},{"term":"ENGLISH"},{"term":"නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ"},{"term":"චාමින්ද පන්නිපිටිය"},{"term":"සේනක කුමාරසිංහ"},{"term":"මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමි"},{"term":"මොහාන් සමරනායක"},{"term":"සධීර බන්ඩාර"},{"term":"යුතුකම මාධ්\u200dය හමුව"},{"term":"TheIsland"},{"term":"අංජන මලගලගේ"},{"term":"ජනිත් සෙනෙවිරත්න"},{"term":"මෙල්බර්න් අපි"},{"term":"නීතිඥ සංජීව වීරවික\u200d්\u200dරම"},{"term":"ඒකීය"},{"term":"ලංකේෂ්වර කිවුලේගෙදර"},{"term":"සාහිත්\u200dය හා විචාර"},{"term":"ඉන්දික ප්\u200dරසාද් ගමගේ"},{"term":"පාවා දීම"},{"term":"වෛද්\u200dය කේ. සුරන්ප්\u200dරිය"},{"term":"\"බිල්ලො ඇවිත්\" - යුතුකම සම්මන්ත්\u200dරණය ගම්පහ"},{"term":"අනගාරික ධර්මපාලතුමා"},{"term":"ජාතිය"},{"term":"කාංචනා ප්\u200dරියකාන්ත"},{"term":"RalaPathithaPethi"},{"term":"ජාතික එකමුතුව"},{"term":"රණ විරුවන්"},{"term":"මාලින්ද සෙනවිරත්න"},{"term":"කංචන විජේසේකර"},{"term":"ඊළාම්වාදී"},{"term":"ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි"},{"term":"විදුර ක්\u200dරිෂාන්ත"},{"term":"ගාල්ල විද්වත් එකමුතුව"},{"term":"සජීව චාමිකර"},{"term":"විමුක්ති වනිගසේකර"},{"term":"ස්වර්ණ පුස්තක"},{"term":"වසන්ත බණ්ඩාර"},{"term":"වෛද්\u200dය වසන්ත බණ්ඩාර"},{"term":"සංගීතය"},{"term":"සනත් මාපලගේ"},{"term":"පූජ්\u200dය බෙංගමුවේ නාලක හිමි"},{"term":"ඊළාම්"},{"term":"ලේකම්"},{"term":"නිදහස් අධ්\u200dයාපනය"},{"term":"විජයග්\u200dරහණයේ දිනය"},{"term":"උදයංග සුගතපාල"},{"term":"සිංහල"},{"term":"මරක්කල"},{"term":"YuthukamaPress"},{"term":"වහාබ්"},{"term":"පැතුම් රණසිංහ"},{"term":"රන්ජන් අමරරත්න"},{"term":"නීල කුමාර නාකන්දල"},{"term":"1505"},{"term":"PodiHamuduruwo"},{"term":"රන්ජන් බාලසූරිය"},{"term":"දුලන්ජන් විජේසිංහ"},{"term":"චින්තක විජයවර්ධන"},{"term":"ඌවතැන්නේ සුමන හිමි"},{"term":"CONSREF"}],"title":{"type":"text","$t":"යුතුකම සංවාද කවය"},"subtitle":{"type":"html","$t":""},"link":[{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#feed","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/-/%E0%B6%B6%E0%B7%99%E0%B6%AF%E0%B7%94%E0%B6%B8%E0%B7%8A%E0%B7%80%E0%B7%8F%E0%B6%AF%E0%B7%93?alt\u003djson-in-script\u0026max-results\u003d8"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/-/%E0%B6%B6%E0%B7%99%E0%B6%AF%E0%B7%94%E0%B6%B8%E0%B7%8A%E0%B7%80%E0%B7%8F%E0%B6%AF%E0%B7%93?alt\u003djson-in-script\u0026max-results\u003d8"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/search/label/%E0%B6%B6%E0%B7%99%E0%B6%AF%E0%B7%94%E0%B6%B8%E0%B7%8A%E0%B7%80%E0%B7%8F%E0%B6%AF%E0%B7%93"},{"rel":"hub","href":"http://pubsubhubbub.appspot.com/"}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"generator":{"version":"7.00","uri":"https://www.blogger.com","$t":"Blogger"},"openSearch$totalResults":{"$t":"3"},"openSearch$startIndex":{"$t":"1"},"openSearch$itemsPerPage":{"$t":"8"},"entry":[{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-6666085662407554339"},"published":{"$t":"2014-07-02T11:27:00.001+05:30"},"updated":{"$t":"2015-03-08T09:37:26.037+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"යටත්විජිතකරණය"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Political"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"බෙදුම්වාදී"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"කැලුම් නිරංජන"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"දේශපාලන"}],"title":{"type":"text","$t":"අලුත්ගමින් මහපොළවට..."},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003eපළමු ගල ගැහුවේ මොකාද ?\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003c/span\u003e\n\n\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: black; font-size: 17px;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://3.bp.blogspot.com/-I1xplgXGmsM/U7LvnZ7SRXI/AAAAAAAAAvE/GIguAEhkH4U/s1600/140618010202-sri-lanka-aluthgama-12-horizontal-gallery.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://3.bp.blogspot.com/-I1xplgXGmsM/U7LvnZ7SRXI/AAAAAAAAAvE/GIguAEhkH4U/s1600/140618010202-sri-lanka-aluthgama-12-horizontal-gallery.jpg\" height\u003d\"225\" width\u003d\"400\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඅලුත්ගමින් පුපුරා ගිය සිදු වීම පිළිබඳ නොයෙක් දෙනා බොහෝ තැන්වල නා නා ආකාර සටහන් දැනටමත් තබා අහවර මුත් මේ ගැන කෙටි හෝ සටහනක් නොතැබීම යුතුකමේ යුතුකම නොවේ.\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eසමහරෙක් මෙය 'සිංහල බෞද්ධ ජාතිවාදයට' සහ එහි මූලයන් වලට, විශේෂයෙන් භික්ෂු සිවුරට උඩ පැන පහර දීමට ලැබුණු අනගි අවස්ථාවක් ලෙස සලකා අවස්ථාවෙන් උපරිම ප්\u200dරයෝජන ගැනීමටත් , තවත් ටික දෙනෙක් මුස්ලිම් ජාතිවාදයට පහර දීමට ලැබුනු අවස්ථාව අත නොහරිමින්ද නා නා සටහන් තබා තිබිණ.\u0026nbsp; මේ බොහෝ විට දක්නට ලැබුණු සරල නිරීක්ෂණයක් නම් බොහෝ දෙනා තම තමන්ගේ පාර්ශවය සම්පූර්ණ සුදුවටත් ප්\u200dරතිවිරුද්ධ පාර්ශවය තද කලුවටත් දකිමින් කලු - සුදු ලෙස සිදු කරන ද්විමය ආකාර විවේචනයයි.\u0026nbsp; නමුත් අපට මෙහිදී එලෙස සරල රේඛා ගසා වෙන්කර එක් පාර්ශවයක් ඇගයීමටත් අනෙක් පස පතුරු ගැසීමටත් අවශ්\u200dයතාවයක් නොමැති බැවින් හා ඒ හා බැඳුනු බල ව්\u200dයාපෘතිවල සෘජු කොටස් කරුවන් නොවන බැවිනුත් සරලව අපට දැනෙන අදහස් කිහිපයක් මෙලෙස සටහන් කරන්නෙමු.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඅවසන් ගිනි පුළිඟුව පත්තු කලේ කවුරුන් උවත් ඒ ගින්නට පිදුරු , භූමිතෙල් පෙට්\u200dරල් ආදී කුමක් වුව ටික ටික හෝ වත් කල\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e හා එයට දුම් පිඹි\u003c/span\u003e සියළු පාර්ශව මේ සිදුවීම්වල එක සමාන වග උත්තර කරුවන් බව අපේ වැටහීමයි.\u0026nbsp; කාලාන්තරයක් පුරා සිදු වූ සිදුවීම් මාලාවක අවසන් ප්\u200dරතිඵලය වූ ප්\u200dරචණ්ඩ \nහැසිරීමට පසු 'පළමු ගල ගැසූ එකා මොකාද? ' හෝ 'වැඩිපුරම හානි වුනේ මොන \nපාර්ශවයටද' ආදී කිසිඳු වැදගැම්මකට නැති කතාබහක් විනා ඊට එහා යන ගැඹුරක් \nපිළිබඳ සංවාදයක් ඇති නොවීම අහම්බයක් නොවේ. \u0026nbsp; උගත් ජන ව්\u200dයාප්තියක් ඇතැයි බොහෝ\n කණ්ඩායම් උදම් අනන නාගරික\u0026nbsp; සමාජයේ මාධ්\u200dය මෙවලම් හරහා පසුගිය කාලයක් පුරාවටම ගොඩනැගි මේ දුබල \nවාග් සංග්\u200dරාම පුරාවටම එවැනි විදග්ධ බවක් අපි නොදුටුවෙමු. එහි තිබුනේ \nකාලකන්ණි භාවයත් ,\u0026nbsp; වෛරයත් කිසිඳු වැඩකට නැති මමංකාරයත් පමණකි. මෙයින් \nසාධනය වූයේ 'නූතන මාධ්\u200dය බහුලව භාවිතා කරන උගත් සමාජය' නරුම අමනෝඥයන් රැළක් \nබව පමණක් නොවේද?\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003eලොවම ගිනි අවුලන මුස්ලිම් ව්\u200dයාප්තවාදය\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003c/span\u003e\n\n\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: black; font-size: 17px;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/-GUS1SSegmc0/UzWn-xtVc6I/AAAAAAAAAl8/kBKU_PtxHYc/s1600/koran-peace.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/-GUS1SSegmc0/UzWn-xtVc6I/AAAAAAAAAl8/kBKU_PtxHYc/s1600/koran-peace.jpg\" height\u003d\"281\" width\u003d\"400\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eලෝකය පුරා දැනට පවතින මහා පරිමාණ ගැටුම් සාතිශය බහුතරයක එක් පාර්ශවයක් නියෝජනය කරන්නේ ඉස්ලාම් දැඩි මතධාරී කණ්ඩායම් වීමෙන් ඉස්ලාම් දැඩිමතධාරීත්වය සහ ත්\u200dරස්ත ප්\u200dරචණ්ඩත්වය අතර එතරම් දුරස්ථ භාවයක් නොමැතිය යන්න බොහෝ දුරට නිවරදි නිගමනයකි. ඉස්ලාම් දහම බිහිවූ වකවානුවට සාපේක්ෂව ඒ දහම තුල නිර්මාණය වී ඇති සමහර කරුණු මෙන්ම ඒ කරුණු සමාජානුයෝජනයකින් තොරව වියුක්තව ගෙන , වෙනස් සංස්කෘතිකාංග මත පෝෂණය වූ සමාජයන් තුල අමු අමුවේ පැල කරන්නට තනන බලහත්කාරී උත්සාහයද මේ තත්වයට බලපෑ මූලික කරුණු ලෙස හඳුනාගත හැක. මේ උත්සාහය තුලදී වෙනස් සංස්කෘතික සමාජයන් තුලදී නිරන්තර විවාදසම්පන්න වීම,\u0026nbsp; ගැටුම්වලට ලක්වීම අනිවාර්\u200dයය. දියුණු ශිෂ්ඨ සමාජයක් ලෙස 'උගතුන්ගේ' සම්භාවනාවට ලක් වන ඕස්ට්\u200dරේලියාව ප්\u200dරංශය අදී 'සුදු' සමාජයන් තුලදීද මෙය පසුගිය කාලයේ හොඳින් දැකගත හැකි විය. ප්\u200dරංශය තුල මුස්ලිම් කාන්තාවන්ට හිජාබය තහනම් කිරීම මෙන්ම තම සංස්කෘතියට අනුව ජීවත් නොහැකිනම් වහා රටින් පිටව යන ලෙස හිටපු ඕස්ට්\u200dරේලියානු අග්\u200dරාමාත්\u200dය ජුලියා ගිලාඩ් මහත්මිය කල සිදුකල ප්\u200dරකාශ මෙයට සාක්ෂි සපයයි. නමුත් නමුත් ඉතිහාසය පුරාවට මෙන්ම අදත් මේ 'සුදු' මහත්වරුන්ගේ කළු හැසිරීම ගැන මැනවින් දන්නා\u0026nbsp; අප කිසිසේත්ම ඉස්ලාම් දහම ම්ලේච්චත්වයට , ත්\u200dරස්තවාදයට උඩගෙදි දෙන දහමක් ලෙස හැඳින්වීමට කලබල නොවන්නෙමු.\u0026nbsp; \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඉස්ලාම් දහම තුල ඉහත දැක්වූ ලක්ෂණ මෙන්ම ඒ හා සමානව හෝ සමහර විට ඊටත් වඩා වැඩියෙන් බලපාන බටහිර දේශපාලන උවමනාවද ලොව පුරා ගැටුම් වල මූලික හේතුයි. ගැටුම් ඇවිලිය හැකි වටපිටා පිළිබඳ හොඳින් සවිඥානික මේ මැකියාවේලිලා තම අවස්ථාව එනතෙක් ඇඟිලි ගනින්නේ ලැබෙන අවස්ථාවෙන් උපරිම ඵල නෙලා ගන්නා අපේක්ෂාවෙනි. මේ බටහිර අයියලාගේ දේශපාලන උවමනාවන්ට මුස්ලිම් සමාජය තුල ඇති දුබලතා හොඳ උත්ප්\u200dරේරකයක් බව මැදපෙරදිග කලාපය පුරාවට මෙන්ම බුරුමය හරහා හඹායන ප්\u200dරචණ්ඩත්වයේ රැල්ල අපට සාක්ෂි සපයයි.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u0026nbsp;\u003cb\u003eමුස්ලිම් ව්\u200dයාප්තවාදයේ ලාංකික හැඩය\u0026nbsp;\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: black; font-size: 17px;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://1.bp.blogspot.com/-2PRcbJyItG8/U7LsSSAnq-I/AAAAAAAAAuo/tgG6NjIIYEs/s1600/MHMA916.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://1.bp.blogspot.com/-2PRcbJyItG8/U7LsSSAnq-I/AAAAAAAAAuo/tgG6NjIIYEs/s1600/MHMA916.jpg\" height\u003d\"347\" width\u003d\"400\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eශ්\u200dරී ලංකාව තුල ඉස්ලාම් ආගම අදහන්නන්ගේ සම්භවය සෙනරත් රජු දවසටත් ඈතට දිව යයි. එදා ලංදේසීන්ගේ පීඩාවෙන් ගැලවෙනු වස් ඔවුහු පිහිට සොයා ආවේ සෙනරත් රජතුමා වෙතටයි. එය\u0026nbsp; සහනශීලීත්වයේ හා සහජීවනයේ පැහැදිලි නිරූපණයක් ලෙස හැඳින්විය හැක. සෙනරත් රජතුමා ඔවුන් නැගෙනහිර වෙරලාශිතව පදිංචි කරවූයේ ඉතා වැදගත් කොන්දේසියක් මතයි. එනම් පරම්පරා කිහිපයක් ඇතුලත සිංහල සමාජයට අවශෝෂණය විය යුතුය යන්න ඒ කොන්දේසියයි. වෙනත් අයුරකින් කිවහොත් මුස්ලිම් බෙදුම්වාදයකට තිබූ ඉඩ ඇහිරීම සෙනරත් රජුගේ ඒ කොන්දේසියේ අරමුණ ලෙස වටහා ගැනීම නිවරදිය. අද මවාගත් කෘතීම කඩහඬවල්වලින් සෙනරත් රජුට හෙන ඉල්ලන\u0026nbsp; බොහෝ දෙනා මේවා දන්නවාදැයි අපි නොදනිමු.\u0026nbsp; 1915 සුප්\u200dරසිද්ධ 'මරක්කල කෝලාහලය' හැරුණු කල ප්\u200dරබල ලෙස\u0026nbsp; මුස්ලිම් ජනයා හා බහුතර සිංහලයා අතර බරපතල ගැටලුවක් ඇති නොවූ තරම්ය. නමුත් මුස්ලිම් ජනයා මෙරට ප්\u200dරමුඛ සංස්කෘතිය වෙත අවශොෂණය වීම ඉතා මන්දගාමී වූ අතර ඔවුන්ගෙන් මැලේ , ජා වැනි කණ්ඩායම් වඩා වේගයෙන් ප්\u200dරධාන සංකෘතිය හා එක් විය. සමහර මුස්ලිම් ජන කොටස් සම්පූර්ණයෙන් මෙරට සංස්කෘතියට අවශොෂණය වෙමින් ගොවිතැන් කරමින් සිංහල ජනයා සමග හොඳින් මිශ්\u200dර වෙමින් සහජීවනයෙන් ජීවත් විය. සිංහල ජනයා මුස්ලිම් ජනයා තමන්ගේ ප්\u200dරධාන සංකෘතිය වෙත අවශෝෂණය විය යුතු යැයි අපේක්ෂා කරන මුත් බොහෝ දුරට ඒ සඳහා කිසිඳු මැදිහත්වීමක්ද නොකිරීම කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයකි. ඔවුන්ට ස්ව කැමැත්තෙන් සංස්කෘතික මිශ්\u200dර වීමට ඉඩ කඩ ඉන් ලැබිණ.\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eනමුත් ඉස්ලාම් දහමේ ඇති සුවිසේෂී ආවේණික ලක්ෂණයන් හේතුවෙන් නිසා මෙන්ම මූලධර්මවාදී කණ්ඩායම් වල සෘජු බලපෑම නිසා ඒ මිශ්\u200dරවීම ඉතාමත් මන්දගාමී විය. සමහර විට ප්\u200dරධාන සංස්කෘතියට අවශෝෂණය වීම වෙනුවට ඉන් විතැන් වෙන ක්\u200dරියා මාර්ග වෙත වැඩිපුර ඔවුන්ගේ අවධානය යොමු විය. මෙය විශේෂයෙන් දශක දෙකක එනම් මේ සියවසේ ආරම්භක වකවානුවේදී පමණ සිදු වූ සිදුවීමක් විය. 2002න් පමණ පසු මේ මූලධර්මවාදී ඉස්ලාම් කණ්ඩායම්වලට හසුවූ ලාංකික මුස්ලිම් ජනයා එතෙක් හිස තෙක් වසාගෙන සිටි තමන්ගේ ඇඳුම වෙනුට හිස සිට දෙපතුල තෙක් වැසෙන හිජාබ් ඇඳුන්මට මාරු විය.එතෙක් ගමේ පිලේ එකම කඩයෙන් ආහාර පාන ආදිය ලබා ගත් පිළිවෙත වෙනස්වී 'හලාල්' මුද්\u200dරාව සහිත භාණ්ඩ සොයා යන සමාජ බෙදුම්වාදය තීව්\u200dර කරන ක්\u200dරියාමාර්ග වලට ඔවුන් වේගයෙන් අවතීරණය විය. \u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eමෙතෙක් බොහෝ දෙනාගේ සිත් තුල පැවති මුස්ලිම් ව්\u200dයාප්තවාදය පිලිබඳ වූ බිය සිත් තුලම සාධාරණීකරණය වීමට මෙම සමාජ බෙදුම්වාදී ක්\u200dරියාමාර්ග ඉහළ අනුබලයක් සැපයීය. නමුත් එවකට පැවති දරුණුම ව්\u200dයසනය වූ දෙමළ බෙදුම්වාදී කොටි උවදුර හේතුවෙන් මේ පිලිබඳ සමාජ අවධානය එතරම් සවිමත්ව යොමු නොවීය. ඒ අනතුරේ දරුණු බව ත්\u200dරස්තවාදය පැරදවීමත් සමග බොහෝ දුරට අවසන් යැයි වූ සමාජ සිතුවිල්ල මත මුස්ලිම් ව්\u200dයාප්තවාදය පිළිවඳ අවධානය වැඩිපුර යොමුවීම ස්වාභාවිකය.\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003eබො.බ. සේනාවේ උපත - සුජාතභාවය හා පැවත...\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003c/span\u003e\n\n\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: black; font-size: 17px;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://3.bp.blogspot.com/-DzBEgC572wg/U7LulieET9I/AAAAAAAAAu0/8Ajj41eSez4/s1600/dilantha-withanage.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://3.bp.blogspot.com/-DzBEgC572wg/U7LulieET9I/AAAAAAAAAu0/8Ajj41eSez4/s1600/dilantha-withanage.jpg\" height\u003d\"291\" width\u003d\"400\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eකොටි පැරදවූ සටන අවසන් වීමත් සමග උදා වූ කාලය තුල මුස්ලිම් ව්\u200dයාප්තවාදය පිළිබඳ අවධානය වැඩිපුර යොමුවන ඒ නිසග ස්වභාවය තුල බෞද්ධ පාර්ශවය නියෝජනය කරන්නේ යැයි කියමින් සංවිධාන කිහිපයක් සෙමෙන් සෙමෙන් දළුලා වැඩෙන්නට විය. එහි ප්\u200dරමුඛ කණ්ඩායම බොදු බල සේනා සංවිධානය බව එය සමග මතවාදීව එකඟ නොවන්නන් පවා පිළිගන්නා සත්\u200dයකි. නමුත් බො.බ.සේ. සංවිධානයේ බිහිවීම සහ එය පසුපස සිටින බලවේග ගැන පළවෙන අදහස් සැලකූ කල එහි සුජාතභාවය දරුණු ලෙස අභියෝගයට ලක් වන බවද එලෙසම සත්\u200dයකි. එහි සභාපතීත්වය දැරූ කිරම විමලජෝති හිමිපාණෝ සාහිත්\u200dය බෞද්ධ පොත පත ආදියෙහි විශිෂ්ඨ මෙහෙවරක් කල යතිවරයන් වහන්සේ නමක් වුවත් ජාතික තලයේ දේශපාලනය ගැන සෘජුව සම්බන්ධ වූ හිමි නමක් නොවීය. උන් වහන්සේ මෙවැනි වේගවත් සංවිධායනක් සමග එක්වීම සාමාන්\u200dය සිදුවීමක් නොවේ. \u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඑහි මහලේකම් ධූරය දරණ ගලගොඩාත්තේ ඥානසාර හිමියන් නම් දශකයකටත් වැඩි කාලයක් පුර\u0026nbsp; ජාතික තලයේ සිටි ස්වාමීන් වහන්සේ නමක් වූ අතර ජාතික සංඝ සම්මේලනය ආදී සංවිධාන හරහා විශේෂයෙන් ත්\u200dරස්ත විරෝධී සටන සමග මතවාදීව එක්ව සිටි ස්වාමීන් වහන්සේ නමක් විය. උන්වහන්සේගේ හැසිරීම් ශෛලියේ යම්කිසි නොමේරූ ස්වරූපයක් පෙන්නුම් කලත් උන්වහන්සේගේ අධ්\u200dයාශය ව්\u200dයාජයක් යැයි පැවසීම සාධාරණ නොවිය හැක. අපට වැටහෙන අන්දමට නම් උන් වහන්සේගේ නිසග ජාතිමාමකත්වය කිසියම් කණ්ඩායමක් ඔවුන්ගේ බල ව්\u200dයාපෘතිය සඳහා පාවිච්චි කරමින් පවතී. එහි ප්\u200dරමුඛ කාර්\u200dයභාරයක් නෝර්වේ රාජ්\u200dය සමග සබඳතා පවත්වන එම සංවිධානයේ ක්\u200dරියාකාරීව සිටින රාජ්\u200dය නොවන සංවිධාන නියෝජිතයන් විසින් ඉටු කරමින් සිටී. වරක් ඔවුන් ප්\u200dරසිද්ධියේ පිළිගත් පරිදි කොටි ඩයස්පෝරාව සමග ඒකාබද්ධ වැඩසටහනක් පිළිබඳ නෝවේ රාජ්\u200dයයේදී පැවැත්වූ වැඩමුළු ආදිය බොබසේ සංවිධානයේ සුජාතභාවය දරුණු ලෙස අවපැහැ ගන්වන බව කිව යුතුය. රට ජාතිය ගැන අවංක හැඟීමකින් එය වටා එක්ව සිටින තරුණ කොටස්වල අපේක්ෂාව මීට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් වුවත් මේ කප්පිත්තන් නැව රැගෙන යන්නේ කප්පිත්තන්ටම\u0026nbsp; අවැසි තොටුපළ වෙත බව අමතක නොකළ යුතුය. එදා සෝම හිමියන්ගේ හදිසි වියෝව පිටුපස සිටින්නේ යැයි සැක කල චරිතවලට සමාන කළු චරිත මේ බෞද්ධයන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නේ \u200dයැයි කියන සංවිධානවල තීරණාත්මක තනතුරුවල ස්ථානගතවන්නේ අහම්බයෙන් නම් විය නොහැක.\u0026nbsp; සාමාන්\u200dයයෙන් නොර්වේ රාජ්\u200dයය බෙදුම්වාදී ක්\u200dරියාකාරකම් වල ලොව පුරා කටයුතු කර නම කැත කරගත් රටක් වන අතර එය බොහෝ විට ඉටු කරමින් සිටිනුයේ ඇමරිකාව සහ එංගලන්තය වැනි රටවල උවමනාවන් සපුරන ' සහයට ඩැනී' භීමිකාව බව ලෝකය පුරා උදාහරණ සාක්ෂි සපයයි. \u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඑවැනි කලු රටක් පසුබිමෙ සිදුකරන කුමනාකාර සුදු ක්\u200dරියාකාරකමක වුවද කලු සෙවනැල්ල වැටෙන බව සිහි කල යුතුය. එබැවින් මෙරටදී කුමන භූමිකාව රඟපෑවද බොදු බල සේනා සංවිධානයේ උපත මෙන්ම පැවතද සුජාතභාවය අහිමි කරගත් එකක් බව පැහැදිලිය. 'තම්බියාට වඩා සුද්දා හොඳයි',\u0026nbsp; 'ඇමරිකාව සමග හෝ එක්වී හම්බයා පරදවමු' ආදී ළාමක මතවාද මත එම සංවිධානය මෙහෙයවන්නේ ඒ උපතේ සහ පැවතේ ඇති ගැටළුව නිසයි. \u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003eබො.බ.සේ. රූස්ස ගසක් කලේ කවුද?\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඋපතේ සහ පැවතේ සුජාතභාවය පිළිබඳ මෙතරම් ගැටලු මධ්\u200dයයේ වුවත් බොබසේ සංවිධානය මෑත කාලයේ වඩාත්ම ව්\u200dයාප්තවූ විශාලතම සංවිධානය බව සත්\u200dයයි. පසුගිය කාලයේ එවැනි සිවිල් සංවිධානයක් පැවතියේ නම් ඒ දේශ හිතෛශී ජාතික ව්\u200dයාපාරය පමණි. බොබසේ සංවිධානය මෙරට සමාජය තුල මෙතරම් ව්\u200dයාප්ත වීමට සහ වර්ධනය වීමට බලපෑ කරුණු කිහිපයක්ම අප දකින්නෙමු.\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඑයින් ප්\u200dරධාන වශයෙන්ම හේතු වූ කරුණක් නම් රට ජාතිය කෙරෙහි මෙරට සමාජය තුල ඇති නිසඟ ලැදියාවයි. එදා 77දී ජේ ආර් ජයවර්ධන මහතා ධර්මිෂ්ඨ සමාජය නම් කඩතුරාවට වහං වී බලය ලබාගැනීමට භාවිතා කලේද මේ ස්වදේශවාදය පිළිබඳ ඇති ළැදියාවයි. අද මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයා බලවත් වන්නේදම ඒ ජාතිකවාදී පෙරමුණ සමග ඔවුග ඇති බැඳියාවයි. කැලේ ගහක් නසන්නට තවත් ගසක්ම පාවිච්චි කරන්නා\u0026nbsp; සේ රට ජාතිය පිළිබඳ ඇති විය යුතු අත්\u200dයවශ්\u200dය සංවේදීත්වය රට ජාතිය නැසීමේ උපායක් ලෙසම මෙහිදී භාවිතා වන්නේය යන්න අපට දැනෙන සත්\u200dයයි.\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඒ සමගම බො.බ.සේ. වැනි ව්\u200dයාපාරවල වර්ධනයට බලපෑ ප්\u200dරමුඛම කරුණ නම් ඔවුන් ඉදිරිපත් කරන මතවාදවල , විසේෂයෙන් ඔවුන් ඉදිරිපත් කරන ගැටලු වල ඇති සාධාරණභාවය සහ වලංගුභාවයයි. පසුගිය දශක දෙක තුනක පමණ කාලයක සිට ලෝක මුස්ලිම් ව්\u200dයාප්තවාදය සමග සමපාත ගමනකට මෙරට මුස්ල්ම් ව්\u200dයාපාරයද මුලපිරීය. එතෙක් මෙරට පොදු හර පද්ධතිය ඉක්මවා නොයන්නට ඔවුන් බොහෝ විට වග බලා ගති. 1915 මරක්කල කෝලාහලය හැරුණු විට වෙනත් ප්\u200dරබල සිදුවීම් කිසිවක් පසුගිය සිය වස පුරාවටම වාර්ථා නොවීමට එයද හේතුවක් විය. \u003cb\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eනමුත් විසේෂයෙන් අශ්රොෆ් මහතාගේ දේශපාලනය සමග තත්වය වෙනස් විය. එතෙක් සහජීවනයෙන් සිංහල සමාජය සමග එක්ව විසීමට සූදානම් වෙමුන් තිබූ මුස්ලිම් ජන මනස විසකුරු බෙදුම්වාදී විස පෙව්වේ අශ්රොෆ් මහතාගේ දේශපාලනයයි. ඔහුට ඒ සඳහා ලෝක මුස්ලිම් ව්\u200dයාප්තවාදයෙන් හොඳ සහයක් ලැබිණ. එදා ගංගොඩවිල සෝම හිමියන් දීඝවාපී මුස්ලිම් ආක්\u200dරමණයට එරෙහිව නැගි හඬ මෙහිදී අපගේ සිහියට නැගේ. අතීතයේ බෞද්ධ රාජ්\u200dයන් ලෙස පැවති රටවල් අද වන විට සම්පූර්ණ මුස්ලිම් රාජ්\u200dයන් බවට පත්ව ඇති ලෝක වටපිටාව හමුවේ මුස්ලිම් ව්\u200dයාප්තවාදයක් පිළිබඳව සැක සංකාවක සිටි සිංහල සමාජයට ඒ සැක සංකාවලට සාධාර්ණීත්වයක් එක් කිරීමට අශ්රොෆ්  මහතාගේ මේ\u0026nbsp; ගන්ධබ්භ දේශපාලනය සමත් විය. ඒ මුස්ලිම් ව්\u200dයාප්තවාදය බලහත්කාරී ලෙස මෙරට සමාජය තුලට කඩා වැදුනු තීරණාත්මක අවස්ථාවක් විය. ඉන් වසර කිහිපයකට පසු එතෙක් හිස තෙක් පමණක් ආවරණය කරගෙන සිටි මුස්ලිම් කාන්තාවන් හිජාබ් ඇඳුමට මාරු වීමත් එතෙක් එකාවන්ව බෙදා හදාගෙන කෑ කෑම වේලට හලාල් සහතිකය අනිවාර්\u200dය වීමත් ඒ සංධිස්ථානය පිටතට පෙනෙන ප්\u200dරබල සාධක දෙකක් විය. සමාජ බෙදුම්වාදය තීව්\u200dර වන්නේ මේ ක්\u200dරියාමාර්ග හරහාය. ජනගහන ව්\u200dයාප්ති වේග වෙනස සමග අනාගත ආක්\u200dරමණයක් පිලිබඳ බියකින් පසුවූ සිංහල සමාජය තුල ඒ බිය තීව්\u200dර කරන්නට මේ ක්\u200dරියාමාර්ග උල්පන්දම් දුනි. \u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: black; font-size: 17px;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://3.bp.blogspot.com/-XotvKfMQCi8/U7LvGKlp2II/AAAAAAAAAu8/XqqqCf-uHaA/s1600/Hakeem+-+Prabha.img_assist_custom.jpg\" style\u003d\"clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://3.bp.blogspot.com/-XotvKfMQCi8/U7LvGKlp2II/AAAAAAAAAu8/XqqqCf-uHaA/s1600/Hakeem+-+Prabha.img_assist_custom.jpg\" height\u003d\"231\" width\u003d\"400\" /\u003e\u003c/a\u003eමෑත වකවානුවේ මුස්ලිම් ව්\u200dයාප්තවාදය සමග සම්බන්ධිතව වාර්ථා වූ බොහෝ කරුණු හමුවේ නීතිය ක්\u200dරියාත්මක නොවීම අද ඇතිවී ඇති තත්වයට බලපෑ මූලිකම හේතුවක් ලෙස අප දකින්නෙමු.\u0026nbsp; මුස්ලිම් අන්තවාදී අමාත්\u200dයවරයකු අධිකරණය වැනි ඉතාමත් තීරණාත්මක ඇමතිධූරයක් අරක් ගෙන සිටින වාතාවරණයක එය පුදුම විය යුතු කරුණක්ද නොවේ. මෙතෙක් කල් සංධාන ආණ්ඩුවලට එක්වන සුළුතර පක්ෂ කේවල් කිරීම් හරහා ලබාගත්තේ ආර්ථික මර්මස්ථානවලට සම්බන්ධ අමාත්\u200dය ධූරයන් වේ. ඒ ඒ මර්මස්ථාන හරහා සුලුතර ජනයාට සැලකීමට\u0026nbsp; මේ ඇමතිවරුන්ට අවස්ථාව උදාවන බැවිණි.\u0026nbsp; පසුගිය දශක දෙක තුනේ වරාය අමාත්\u200dය ධූරය වැඩිපුරම\u0026nbsp; මුස්ලිම් පක්ෂ නියෝජනය කරන්නන්ට ලැබෙන්නේ එබැවිනි. නමුත් අද තත්වය ඊට වෙනස්ය. ආර්ථික ක්ෂත්\u200dරය හරහා අත්කරගත් ජයග්\u200dරහණ නීතිමය ලෙස බලාත්මක කරගැනීම අද ඔවුන්ගේ මූලික උවමනාවයි. රටේ අධිකරණ ඇමතිධූරය හකීම් ඇමතිවරයාට ලැබෙන්නේ ඒ උවමනාවට සමපාත වෙමිනි. \u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eමීට පෙර නම් ඇමතිධූර ඔවුන්ට හිමි වූයේ ඔවුන්ගේ දේශපාලන කේවල් කිරීම බලය මතයි. රජුන් තනන්නන් ලෙස ප්\u200dරකටව සිටි ඔවුන්ට අවැසි දේ නොදී ආණ්ඩු පිහිටවීම එකල උගහටය. නමුත් තේරුම් ගත නොහැකි කරුණ නම් එවැනි කේවල් කිරීමේ බලයක් නොමැති රාජපක්ෂ පාලන යුගය තුලදී අධිකරණය වැනි මුස්ලිම් ව්\u200dයාප්තවාදයේ ඊලඟ පිම්මට අත්\u200dයවශ්\u200dය බලය හකීම් මහතාට ලැනුයේ කෙසේද යන්නයි. ඔහු ඇමතිධූරයට පත් වූ පසු එතෙක් නීති විද්\u200dයාල ප්\u200dරවේශය සමත් මුස්ලිම් ඉසින්ගේ ප්\u200dරමාණය කිසිඳු තර්ක - සංඛ්යාන ශාස්ත්\u200dරයක් මගින් විස්තර කළ නොහැකි ලෙස අභව්\u200dය ලෙස ඉහල යන්නේ ඒ උවමනාව වෙනුවෙන් බවට සැක නැත. නමුත් අවසානයේ ඒ ගැටලුවට ලැබුණු විසඳුම කුමක්ද? \u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඑමෙන්ම අතිශය\u0026nbsp; අසාධාරණ ලෙස\u0026nbsp; හලාල් මුද්\u200dරාව බලහත්කාරයෙන් සිංහල සමාජය මත පැටවීමේ ක්\u200dරියාවලිය වැලැක්වීමට අදාළ බලධාරීන් ගත් ක්\u200dරියාමාර්ග මොනවාද? කුරගල , දඹුල්ල ආදී බෞද්ධ හිෂ්ඨාචාරයේ සංධිස්ථානවල සිදුවූ මුස්ලිම් ආක්\u200dරමණයන්ට ලබාදී ඇති පිළිතුරු බහුතර ජනයා සෑහීමකට පත් වී ඇතිද? \u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eමේවා බොබස වැනි සංවිධාන ආමන්ත්\u200dරණය කරන කරුණුය. ඒවා වෙන්ව වියුක්තව ගත් කල ඉතාමත් යුක්ති සහගත ඉල්ලීම් බව අපගේ හැඟීමයි.\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඑකින් එක සඳහන් නොකලත් මෙලෙස සඳහන් කල හැකි දහසකුත් එකක් ප්\u200dරශ්න හමුවේ බලධාරීන් කටයුතු කරනුයේ අඳ ගොළු බිහිරන් ලෙසය. එසේත් නැතහොත් ලාදුරු රෝගීන් ලෙසය. එලෙස සුළු සුළු ගැටළු කර ඇරීම නිසා ඒවා ඕනෑම ජඩ න්\u200dයාය පත්\u200dරයකට වුව මෙහෙයවන කණ්ඩායම්වලට හොඳ පල්ලමකි. නියපොත්තෙන් කපන්නට හැකිව තිබූ ගස් අද මහා රූස්ස ගස් වී හිස මතට වැටෙන්නට වූ අනතුරකට පත්ව ඇත්තේ බලධාරීන්ගේ මන්දෝත්සාහී හැසිරීම නිසයි. \u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඉහත දැක්වූ කරුණු වලට අමතරව මෑත කාලයේ ව්\u200dයාප්තවූ සමාජ ජාලා හා අන්තර්ජාල මාධ්\u200dයවල සුලභතාවයද මේ තත්වය වර්ධනය වීමට තවත් එක් හේතුවකි.\u0026nbsp; බොහෝ දෙනා නාගරික උගත් සමාජය ලෙස මහත් උජාරුවෙන් හඳුන්වන සමාජ කන්ඩායම් මේ වතුර , බොර දිය බවට පත් කිරීමට ප්\u200dරබල දායකත්වයක් සැපයීය..\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003eඅප ගත යුතු මග\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eමේ ඇතිවී ඇති තත්වය හමුවේ වාසි ලබාගන්නා කන්ඩායම් කිහිපයක් හඳුනාගත හැකිය.\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eමෙරටට අත පෙවීමට බලාසිටින විසකුරු විදෙස් බලවේග.\u003c/span\u003e\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eසිංහල සමාජයෙන් වෙන්වීමට මග බලා සිටින දෙමළ බෙදුම්වාදින්.\u003c/span\u003e\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eසිංහල සමාජය සමග බද්ධ වෛරයෙන් පසුවන ඊනියා බටහිර රටවල සහ රාජ්\u200dය නොවන සංවිධාන වල මතයට අනුව ක්\u200dරියාකරන ඊනියා උගත් සමාජය.\u003c/span\u003e\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eබෞද්ධයා අපකීරිතියට ලක් කර එමගින් වාසි ලබාගැනීමට සිටින අන්\u200dයාගමික අන්තවාදී කොටස්.\u003c/span\u003e\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eසිංහල මුස්ලිම් සහජීවනය නොඉවසන අන්තවාදී මුස්ලිම් සංවිධාන සහ එහි ක්\u200dරියාකාරිකයන්.\u003c/span\u003e\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඅනාගත ලොව මුස්ලිම් 'තනි යායක්' කිරීම වෙනුවෙන් වෙහෙසෙන මුස්ලිම් ව්\u200dයාප්තවාදයේ ක්\u200dරියාකාරිකයන්. \u003c/span\u003e\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eසිංහල - දෙමළ - මුස්ලිම් චන්ද ගොඩවල් තම තමන්ගේ භුක්තියට සවි කරගැනීමේ අභිප්\u200dරායෙන් සහජීවනය පාපන්දුවක් කරගගත් අවස්ථාවාදී දේශපාලන කණ්ඩායම්. \u003c/span\u003e\u003c/li\u003e\n\u003c/ul\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eමෙකී නොකී සතුරු පාර්ශව බොහොමයක් මේ දිය බොර වූ අවස්ථාවේ එහි මාළු බෑමට සූදානමින් සිටී. එමෙන්ම ඉදිරි මැතිවරණවලදී මුස්ලිම් සහ සිංහල චන්ද වල කොටස තමන්ගේ කරගැනීමට සූදානම් වන කණ්ඩායම්ද මේ තත්වය වර්ධනය වනවාට ඉත සිතින් කැමතිය. තම බල ව්\u200dයාපෘතිය සඳහා කුමක් වුවද භාවිතා කිරීමට තරම් ඔවුන් අලජ්ජිය.\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eමේ ඇතිවී ඇති තත්වය හමුවේ ඒය තව තවත් වර්ධනය කර මගින් වාසි ලබන්නට බලාසිටින අවස්ථාවදී කොටස් පරාජය කිරීමට නම් මුලින්ම අප සිහිය එළවා කටයුතු කළ යුතුය. තල් අත්තට බ්ලි ගෙඩිය වැටුනු විට ගාල කඩාගෙන දිවූ තිරිසන් ගතියෙන් මිදීමට අප සමාජයක් ලෙස සිතට ගත යුතුය. එමෙන්ම ඉන්ද්\u200dරිය ගෝචර ප්\u200dරත්\u200dයක්ෂ මුස්ලිම් ව්\u200dයාප්තවාදය පරාජය කර එක් සමාජයක් ලෙස තම තමන්ගේ අනන්\u200dයතා රැක ගනිමින් ජීවත් වන්නේ කෙසේද යන්න පිලිබඳ දැනුවත් සංවාදයක් ඇරඹිය යුතුය. ඇහැට ඇහක් පන්නයේ පිළිතුරු සෙවීම තෙක්\u0026nbsp; වර්ධනය නොවී සමාජයක් ලෙස කට ජීවත්වීමේදී ස්වාභාවිකව ඇතිවන නොපෑහීම් වළකා ගත හැක්කේ එමගින් පමනි. එමෙන්ම ස්මාජ සාමානුයෝජනයට බාධා ගෙන දෙන විදෙස් ආධාර ලබන සහ විදෙස් න්\u200dයායපත්\u200dරයන් මත මෙයවෙන අන්තවාදී කණ්ඩායම් වල ක්\u200dරියාකාරීත්වය ඉක්මන් ප්\u200dරතිචාරයක් මගින් වහා නැවැත්විය යුතුය. එසේ නොවන තාක් මේ පිලිබඳ ගැඹුරු සංවාදයකට යෑම උගහටය. එමෙන්ම සිංහල බෞද්ධ සමාජය නියෝජනය කරන්නේ \u200dයැයි කියන සංවිධානවල ඇති ගැටලු ජාතික සංවිධානවල මැදිහත්වීම්න් හෝ විසඳා ගත යුතුය. කොටින්ම කඳට සරිලන හිසකින් ඒ සංවිධාන ශක්තිමත් කරගත යුතුය.\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඋපතේ සිට මරණයට පත් වීම තෙක් සැමට බලපාන නීතිය\u0026nbsp; සරිලන ජනවාර්ගිකත්වය මත \nවෙනස් නොවී සැමට සරිලන එක නීති පද්ධතියක් යටතට මුළු සමාජයම ගැට නොගසා නම් \nසහජීවන මගේ අඩියක්වත් ඉදිරියට යාම උගහටය.\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://2.bp.blogspot.com/-ivNu48_IN_4/UzWokLCWwpI/AAAAAAAAAmE/NXRP5WWg6Y0/s1600/slid1_687_292.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://2.bp.blogspot.com/-ivNu48_IN_4/UzWokLCWwpI/AAAAAAAAAmE/NXRP5WWg6Y0/s1600/slid1_687_292.jpg\" height\u003d\"170\" width\u003d\"400\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඅන්තවාදය සහ සාමාන්\u200dයය යන අන්ත දෙක අතර ඇති අවකාශය තුල සිටින්නන් සියල්ල එක පොදු කුලකයකට දමා පහර දීමෙන් දිනා ගත හැක්කක් නොමැති බව හොඳින් තේරුම් ගත යුතුය. එමගින් සිදුවන්නේ වෙන්වීමේ පරිකල්පනය දෙසට රේඛාවේ මෙහා අන්තයේ සිටින්නන්ද ඇදී යාමය. දෙමළ ජාතිවාදය පැරදවීමේදී එය මතවාදිව නිවරදි ලෙස වෙන් කරගත් නිසා මව්බිමට ජයග්\u200dරහණය ගෙන ඒමට හැකිවිය. සාමාන්\u200dය දෙමළ ජනයා සහ කොටි ත්\u200dරස්තවාදියා යනු එකෙක් නොව දෙදෙනෙකු ලෙස නිවරදිව වෙන් කරගැනීම තුලින් අදද වැල්ලවත්තේ සෙල්ලදොරෙයි අයියාටත් ධර්මදාස අයියාටත් එකට සිටිමින් ප්\u200dරභාකරන් පැරදවීමට හැකිවිය. එමගින් ඊළම බිහිවීමේ දරුණු අවධානම නැති කරගැනීමට හැකි විය. එමෙන්ම සාමාන්\u200dය මුස්ලිම් ජනයා සහ තව්ෆික් ජමාද් හෝ වෙනත් කුමනාකාර අන්තවාදී මුස්ලිම් ත්\u200dරස්ත කණ්ඩායම් වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය. එසේ නොකර සියල්ල එක කුලකයකට දමා 'තම්බි ඔක්කොම එකයි' යනුවෙන් සාමාන්\u200dයකරණය නොකර ඒ වෙනුවට සාමාන්\u200dය මුස්ලිම් ජනයා දිනාගනිමින් මුස්ලිම් අන්තවාදය පිටුදැකීමට අප සවිඥානික විය යුතුය . අනාගතයේ නසරිස්තාන බිහිවීමේ අවධානම ගැන සවිඥ්ඥානික බොහෝ දෙනා සිතට ගත යුතු කරුණ එයයි. එය ඉටු කර ගත හැක්කේ බාහු බලයට වඩා අනාගතය විනිවිදිය හැකි විදග්ධ දැක්මකින් සන්නද්ධ වීමෙන් පමණි\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/-sTXqQfNS6CU/Ur4o8cYdTdI/AAAAAAAAAVE/l1A6LKsot9Q/s1600/Yuthukama-sealFinal.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/-sTXqQfNS6CU/Ur4o8cYdTdI/AAAAAAAAAVE/l1A6LKsot9Q/s1600/Yuthukama-sealFinal.jpg\" height\u003d\"200\" width\u003d\"191\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e-කැලුම් නිරංජන\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003eයුතුකම සංවාද කවය \u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003ewww.yuthukama.com\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\n\u003c!-- Facebook share button Start --\u003e\n\n\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"fb-like\" data-action\u003d\"like\" data-href\u003d\"http://www.yuthukama.com/2014/08/KaviMiyennataPeraDina.html\" data-layout\u003d\"standard\" data-share\u003d\"true\" data-show-faces\u003d\"true\" style\u003d\"color: black; text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"color: black; text-align: justify;\"\u003e\n\u003c!-- Facebook share button End --\u003e\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/6666085662407554339/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2014/07/AluthgaminMahaPolawata.html#comment-form","title":"29 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/6666085662407554339"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/6666085662407554339"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2014/07/AluthgaminMahaPolawata.html","title":"අලුත්ගමින් මහපොළවට..."}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://3.bp.blogspot.com/-I1xplgXGmsM/U7LvnZ7SRXI/AAAAAAAAAvE/GIguAEhkH4U/s72-c/140618010202-sri-lanka-aluthgama-12-horizontal-gallery.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"29"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-765019655632439450"},"published":{"$t":"2014-05-19T18:39:00.003+05:30"},"updated":{"$t":"2015-03-08T09:41:22.685+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Political"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"යටියන ප්\u200dරදීප් කුමාර"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ඊළාම්වාදී"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"බෙදුම්වාදී"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"දේශපාලන"}],"title":{"type":"text","$t":"විරු සමරු සහ මරු සමරු..."},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://2.bp.blogspot.com/-rYV6HPbhCKA/U3kDaCfZhJI/AAAAAAAAAr4/eEALgw4WygQ/s1600/12.jpg\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"https://2.bp.blogspot.com/-rYV6HPbhCKA/U3kDaCfZhJI/AAAAAAAAAr4/eEALgw4WygQ/s1600/12.jpg\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://2.bp.blogspot.com/-sQtIcSghWR4/U3t_bH0pwmI/AAAAAAAAAsI/pI4DP_ZBcNc/s1600/12.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003c/a\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eදෙමළ බෙදුම්වාදී ත්\u200dරස්ත කල්ලිය මුලිනුපුටා දමා පස් වසරක් සමරන මේ මොහොතේ උතුරු පළාත් සභා ද්\u200dරවිඩ ජාතික සංධාන මන්ත්\u200dරී සිවාජිලිංගම් විසින් මියගිය ත්\u200dරස්තයන් සැමරීමට යැයි කියා මහා විගඩමක් නැටීමට සැරසුනු සැටිත් පොලිසිය මැදිහත්ව එය පාලනය කළ බවටත් වූ පුවතක් අසන්නට ලැබිණ. සිවාජිලිංගම් මංත්\u200dරීවරයා ද්\u200dරවිඩ ජාතික සංධානයේ සිටින එල්ටීටීඊ හිතවාදී බව වැඩිම මන්ත්\u200dරීවරු කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකු ලෙස පසු ගිය කාලය පුරාවටම සිදු වූ සිදුවීම් දෙස බැලූ විට හඳුනා ගත හැකිය. ඒ පුවතත් සමගම වාර්ථා වූ අනෙක් පුවතකින් කියවුනේ ද්\u200dරවිඩ ජාතික සංධානයේම තවත් පාර්ශවයක් ඒ ක්\u200dරියා පිළිවෙත අනුමත නොකරමින් සිදු කළ ප්\u200dරකාශයකි. එහිදී එම මන්ත්\u200dරීවරයා පෙන්වා දුන්නේ උතුරේ කොටින් සැමරීම ද්\u200dරවිඩ ජාතික සංධානයේ පොදු පිළිවෙතක් නොවන බවත් එය සිවාජිලිංගම් මන්ත්\u200dරීවරයාගේ අභිමතය පරිදි සිදු කළ ක්\u200dරියාවක් බවත්ය . \u003cbr /\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඑසේ තිබියදී දකුණේ විරුවන් සමරන්නේ නම් උතුරේ විරුවන්ද සැමරීමට පොදු අයිතියක් ඇති බවත් ඒ අයිතිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින බවත් කියමින් විවිධ පාර්ශව මාධ්\u200dය මෙහෙයුමක නිරතවන සැටිද ඒ අතර වාරයේ නිරීක්ෂනය කළ හැකි සිදුවීමකි. සමාජ ජාල මෙන්ම විසේෂයෙන් අන්තර්ජාල මාධ්\u200dය ජාලය හරහා මේ මතය සමාජගත කරන්නට සමහර කණ්ඩායම් දත කමින් සිටී. මොවුන් බොහෝ දෙනා ඊනියා සමාජවාදී කඳවුරු නියෝජනය කරන්නන් යැයි හඳුන්වාගන්නන් වන අතර වඩාත් නිවරදිව හඳුන්වන්නේ නම් මොවුන් 'ගෝස්තරවාදී විකල්ප ගොත්\u200dරය' ට අයත් පඬියන් ලෙස හඳුනා ගැනීම වඩා නිවරදිය. මේ ගෝත්\u200dරයට අයත් වන්නන් පිළිබඳ ඉතා වටිනා සටහනක් ඉසුරු ප්\u200dරසංග මහතා විසින් ලියන ලද මේ සටහනේ අඩංගු වේ. \u003ca href\u003d\"http://www.yuthukama.com/2013/09/VikalpaGothrayaSahaAmarakeerthi.html\"\u003eගෝස්\u200cතරවාදී විකල්ප ගෝත්\u200dරය\u003c/a\u003e.\u0026nbsp; 'එහෙත් මිනිස්සු - මෙහෙත් මිනිස්සු ' , 'එහේදි ඔවුන් විරුවෝ - මෙහේදි මොවුන් විරුවෝ' ආදී ලෙස තම මතය සාධාරණීකරණය කරන්නට සමහරෙක් මහා ලොකු දාර්ශනික කතා පවත්වද්දී 'මානවවාදී සාහිත්\u200dයකරුවෝ' මියගිය ත්\u200dරස්තයන් වෙනුවෙන් තම ලය පැලෙන සොව පළකරනු වස් කවි පබඳමින් සිටිනු පෙනේ.\u003cbr /\u003eමේ සිදුවීම් දෙක එකවර නිරීක්ෂණය කරද්දී මතු කළ යුතු කරුණු කිහිපයක් තිබේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003e 'කොටියා' සිවාජිලිංගම් විතරද?\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e මියගිය එල්ටීටීඊ ත්\u200dරස්තයන් සැමරීමට සිවාජිලිංගම් මන්ත්\u200dරීවරයා ගත් උත්සාහයේදී එයට එකඟ නොවන පාර්ශවයක් ද්\u200dරවිඩ ජාතික සංධානය තුල සිටීමෙන් පෙන්නුයේ ඔවුන් එල්ටීටීඊ උවමනාවට පිටින් ක්\u200dරියාත්මක වන්නන් බවට කෙටි නිගමනයකට ඒමට තරම් අප කළබල විය යුතු නැත. සිවාජිලිංගම් වැන්නන්ට හදිසි උවමනාවක් ඇතත් අනෙක් අය කළබල වී ඇත්තේ එලෙස කළබල කළහොත් තමන් හීන් නූලෙන් පළාත් සභාව හරහා බලය ඇල්ලීමට ගෙන යන ක්\u200dරියාමාර්ගයට එයින් අවැඩක් සිදු වේ යැයි සිතා මිස වෙනකක් නිසා නොවේ. මේ දෙපාර්ශවය අතර ඇත්තේ අවසන් ඉල්ලක්කය පිලිබඳ පරස්පරයක් නොව එය කරා එළඹෙන ක්\u200dරියාමාර්ගය පිලිබඳ වෙනසක් පමණක් බව අප සිහි තබා ගත යුතුය. සිවාජිලිංගම් වැනි හැඟීම් මත ක්\u200dරියාත්මක වන්නන් තවමත් පොළවේ ත්\u200dරස්ත බලය මත විස්වාසය තබා කටයුතු කරන අතර සම්බන්ධන් වැන්නන් ඊට වඩා ඉවසමින් අන්තර්ජාතික මැදිහත්වීමක් හරහා වෙනම රාජ්\u200dයයක් දිනාගත හැකි යයි සිතා ඒ අනුව ක්\u200dරියාමාර්ග තෝරමින් සිටින්නේ ය යන්න නිවරදි නිගමනයකි.\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඑබැවින් ප්\u200dරසිද්ධියේ ප්\u200dරභාකරන් පුදන සිවාජිලිංගම්ලා - ආනන්දි ශශිධරන්ලා මෙන්ම රහසේ එය සිදු කරන විග්නේෂවරන්ලා - සුමන්තිරන්ලා ගැනද අවධියෙන් සිටීම නුවණට හුරුය. සිවාජිලිංගම්ලා නම් පොලිසිය හෝ හමුදාව යොදවා නැවැත්විය හැකි මුත් සුමන්තිරම්ලා ට මුහුණ දීමට සිදුවන්නේ ඊට වෙනස් තලයකදී බව අප වටහා ගත යුත්ය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003e 'ගෝස්තරවාදී විකල්ප ගෝත්\u200dරය' නිරුවතින්...\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e අද මියගිය කොටින් සාමූහික ලෙස සැමරීමට ඉඩ දිය යුතු යැයි මොරදෙන මේ ඊනියා මානව හිතවාදීන් තමන්ගේ මුග්ධ බවේ නිරුවත වසා ගැනීමට සැරසෙන්නේ තමන් පෙනී සිටින්නේ පීඩිතයන් ව්නුවෙන් බව පවසමිනි. නමුත්  ඇල්ෆ්\u200dරඩ් දොරේ අප්පාගේ සිට තවත් බොහෝ දෙනෙක් ද ඔවුන්ගේ ඔවුන්ගේ මේ පීඩිත කුලයට අයත් නොවේ. උතුරේ ත්\u200dරස්තයා පීඩිතයා බව මේ හාදයන්ට ඉගැන්නුයේ ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරුන් වූ අධිරාජ්\u200dයවාදීන් මිස වෙනකෙකු නොවේ. අධිරාජ්\u200dය විරොධීන් යැයි  තමාම හඳුන්වාගන්නන්ටද ඒ අධිරාජ්\u200dයවාදී උවමනාව වෙනුවෙන්ම පෙනී සිටීම ලැජ්ජාවට කරුණක් නොවන්නේ ඔවුන්ගේ ලැජ්ජ නහර උපතින්ම නොපිහිටා ඇති නිසාද එසේත් නැත්නම් තම බඩ වියතට ලැබෙන ගතමනාව වෙනුවෙන් ලැජ්ජ නහර ස්වයං නිර්වින්දනයකට ලක් කරගෙන ඇති නිසාද යන්න පැහැදිලි නැත.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඑදා ලංකාව හතර දික් භාගයේ තැනින් තැන ලේ විල් මවමින් මරාගෙන මැරෙන ත්\u200dරස්තයන් මිනී කඳු ගොඩ ගසද්දී මේ 'මානව හිතවාදී' සළු ප්\u200dරවාගත් නරියන් ඒ පීඩිතයන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි බවක් අපට මතක නැත.\u003cbr /\u003eකැබිතිගොල්ලෑවේදී , කාන්තන්කුඩියේදී මෙන්ම කොටුව දුම්රියපොළේදී මිනී කඳු බවට පත් වූයේ අහිංසහ නිරායුධ සාමාන්\u200dය වැසියන් මිස යුද්ධයක සෘජුව සම්බන්ධකම් පෑවන් නොවේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e එකල මේ ඊනියා යුධ විරෝධී මහත්වරු මෙන්ම මානව හිතවාදය බඩගෝස්තරවාදය කරගත් සාම වෙළඳුන් කළේ ප්\u200dරභාකරන්ගේ ත්\u200dරස්ත ක්\u200dරියා පිළිබඳ මුනිවත රකිමින් හැකි සෑම විටම සාමයේ රසයත් - යුද්ධයේ නීරසත් - හමුදාවේ දුර්ගුණත් එක් එක් ප්\u200dරමාණයට සමාජයට  එක් කරමින් තම අභිලාෂයන්ට අනුව ආණ්ඩු හැසිරෙන තැනට වැඩ සැදීමය. සුදු නෙලුම් , සාම තවලම් ආදිය ඒ අනුව නැටූ නාඩගම් මිස වෙනකක් නොවේ. දකුණේ හමුදාවන්ට බැඳීම අවම කරමින් එල්ටීටීඊ ත්\u200dරස්ත බලය හමුවේ දණ ගසන තැනට ආණ්ඩු දක්කාගෙන ගියේ මේ පණ්ඩිතමාණී මහත්වරුය.\u003cbr /\u003eඅද මේ ද්\u200dරෝහීන් මහා මානව හිතවාදීන් ලෙස රඟන්නේ මෙරට ජනතාව මැරිලා ඉපදුනා යැයි සිතාගෙන විය යුතුය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eජවිපෙ විරුවන්ට හොඳ නම් කොටි විරුවන්ට නරකද? \u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u0026nbsp;\u003ca href\u003d\"http://3.bp.blogspot.com/-JPZD4e0qoaU/U3kB3WGz8PI/AAAAAAAAArs/fYn6AtrK8xY/s1600/ill01-lankatruth.jpg\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"https://3.bp.blogspot.com/-JPZD4e0qoaU/U3kB3WGz8PI/AAAAAAAAArs/fYn6AtrK8xY/s1600/ill01-lankatruth.jpg\" /\u003e\u003c/a\u003eමේ බොහෝ මහත්වරුන් කොටි සමරන්නට ඉල්ලන ප්\u200dරධානම පදනම ප්\u200dරචණ්ඩත්ව මගේම ගිය ජවිපෙ විරුවන් සමරන්නට ඉඩ දේ නම් දෙමළ කොටින් සැමරීමට ඉඩ නොදෙන්නේ ඇයිද යන්නයි. මෙය පැහැදිලි කරගත යුතු කරුණකි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e 71 ජවිපෙ අප්\u200dරේල් විරු සැමරුම මෙන්ම 89 ඉල්මහ විරු සැමරුම යනුවෙන් සමරනුයේ අසාර්ථක 71 ආයුධ සන්නද්ධ කැරැල්ලත් 89 භීෂණය තුල මියගිය නායක විජේවීර ප්\u200dරමුඛ ජවිපෙ සාමාකිකයන් සැමරීමයි.  \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e 71 කැරැල්ල ආයුධ සන්නද්ධ කැරැල්ලක් වුවත් මූලිකවම එය ආණ්ඩු පෙරලීමේ ක්\u200dරියාවලියක් මිස වෙනම රාජ්\u200dයයක් නිර්මාණය කිරීමේ රාජ්\u200dය විරෝධී ව්\u200dයාපාරයක් නොවීය. 71 කැරැල්ලේ ආණ්ඩු විරෝධී ක්\u200dරියාවලියට එරෙහිව නීතිය නිසි ලෙස ක්\u200dරියාත්මක වූ අතර කැරැලිකරුවන් සියල්ල පාහේ අත් අඩංගුවට පත් විය. තවකෙකු කැරැල්ල තුලදී මිය ගියහ. 76 දී පමණ හදිසි නීතිය ඉවත් කිරීමත් සමග ජවිපෙ නිදහස් දේශපාලන සංවිධානයක් ලෙස වර්ධනය විය.  78 දී පමණ විජේවීර සිර ගෙයින් නිදහස් වී පැමිණි පසු නැවත ජවිපෙ ආරම්භ වන්නේ ඒ නීත්\u200dයානුකූල වටපිටාව තුලයි. ජවිපෙ තහනම් සංවිධානයක් ලෙස පැවති කාලය තුල ජවිපෙ විරු සමරු ප්\u200dරසිද්ධියේ පැවතියේ නැත. විශේෂයෙන් ජේ ආර් ජයවර්ධන ජනාධිපතිවරයා 83 කලු ජූලියෙන් පසු ජවිපෙ  තහනම් සංවිධානයක් ලෙස පත් කළ පසු අප්\u200dරේල් විරු සමරු තියන්නට ඉඩ ලැබුනේ නැත.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e නැවත ජවිපෙ විරු සමරු තබන්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී මාවතට පැමිණි වටපිටාව තුලදී බව අමතක නොකළ යුතුය. ( ඒ විරු සමරු වල ඇති ඉටිපන්දම් මල් වඩම් වල ඇති හෘදයාංගම නොවන කෘතීම  බව ගැන මෙන්ම බහුතරය බෞද්ධයන් වූ ඒ ජීවිතය අහිමි වූ ජවිපෙ වෙනුවෙන් ක්\u200dරියා කළ තරුණයන්ට තමන්ගේ ආගම අනුව පින් පෙත් පැමිණවීමටවත් මේ කෘතිම මනස් සහිත නායකයන් ක්\u200dරියා කරන ආකාරය පිළිබඳව විවේචනයක් අපටද තිබේ . නමුත් ඔවුන් අදද සමරන්නේ තහනම් ත්\u200dරස්ත සංවිධානයක සාමාජිකයින් නොවේ ) අනාගතයේ දිනක ජවිපෙ තහනම් සංවිධානයක් වුවහොත් ඒ සමූහ සැමරුමේ අයිතියද අහෝසි වනු ඇත.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e එදා කිසිවෙකු ජවිපෙ අප්\u200dරේල් විරුවන් සමරන්නට ඉඩ දෙන්න යැයි කවි ලියූ බවක් අපට මතක නැත. නාහෙන් ඇඬූ බවක්ද මතක නැත. එකල මේ මානව හිතවාදින්ගේ මුවින් ජවිපෙ පීඩිත පාර්ශවය බව නොපැවසුවේ ඔවුන් අධිරාජ්\u200dයවාදීන් විසින් පීඩිතයන් ලෙස හඳුන්වා නොදුන් නිසා මිස වෙනකක් නිසා නොවේ.  ඒ වෙනුවට මොවුන්ගෙන් සමහරෙකු 'ප්\u200dරා' වැනි අතුරු සන්නද්ධ කල්ලි නිර්මාණය කර ආණ්ඩුවේ අනුග්\u200dරහය යටත ජවිපෙට එරෙහිව මර්දනය දියත් කිරීමට දායක වූ බව දන්නෝ දනිති. අද උතුරේ තරුණයන්ගේ කඳුලු තමන්ගේ කරගන්නට තනන ඊනියා වාමාංශික නායකයන් මෙහිදී විසේෂයෙන් මතක් කළ යුතුය.   සම සමාජයක් සදන්නට මොවුන් එදා ක්\u200dරියා කළේ ආණ්ඩුවේන්ම ලැබුණු  බයිනෙත්තු හා උණ්ඩ වලිනි.\u003cbr /\u003eයුධ හමුදාව පැහැදිලිව ප්\u200dරකාශ කළ පරිදිම මියගිය අයගේ ඥාතීන්ට තම මියගිය ඥාතීන් සිහි කිරීමට කිසිඳු බාධාවක් නැත. තිබෙන එකම දෙය නම් ත්\u200dරස්ත සංවිධානයේ සාමාජිකයන් ත්\u200dරස්ත සාමාජියකයන් ලෙසම විරුවන් බවට පත් කරන සමූහ සමරු උලෙලවල් තහනම් වීම පමණි. මේ සමූහ සැමරුම් වල වැඩි උවමනාව ඇත්තේ ඒවා තම බල ව්\u200dයාපෘති බවට පත් කරගත් එදා තම්ල් චෙල්වම්ට එහෙයි කියාගෙන සිටි කොඳු බිඳගත් ප්\u200dරභූ දේශපාලන පැලැන්තියට මිස වෙනකෙකුට නොවේ. වැල්ලවත්තේ සෙල්ලදොරෙයි අයියාට කොටි සැමරුමෙන් ඇති ඵලක් නැත. වැල්වැටිතුරේ තංගදොරෙයි අයියාට අවැසි මහ විරු සැමරුම් නොවේ. එක් පසකින් තම අහිමි වී දරුවන් සිහි කරවා පිනක් දහමක් කරන අතරම අනෙක් පසින් අද ජීවත් වන තම කුටුම්බයේ සාමාජිකයන්ගේ හිස් බඩවල් පුරවන්නේ කෙසේද යන පැනය මිස වෙනකක් නොවේ.  නමුත් සිවාජිලිංගම්ලාට අවශ්\u200dය නැවත ත්\u200dරස්තවාදයට අවශ්\u200dය භූමිය සකස් කර ගැනීමය. අනෙක් පසින් රණවිරු සමරු යනු ආණ්ඩුවට අයිති දෙයක් හෝ මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයාට සින්නක්කර ලියා දී ඇති දෙයක් යැයි ඉතාමත් පටු සීමාවක හිර විය යුතු නැත. රණ විරු සැමරුම ත්\u200dරස්තවාදයෙන් අභය දානය ලද උතුරේ දකුණේ සියළු දෙනාට එක් විය හැකි සුභ මුහුර්තයකි. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඑබැවින් මේ බැටළු හම් පොරවාගත් වෘකයන්ට අප තව දුරටත් රැවටිය යුතු නැත. ජවිපෙට හොඳ නම් කොටින්ට නරක මොකදැයි අසන්නේම මෙරට ජනයා අතර සහජීවනයක් ඇති කිරීමට නම් නොවන බව අප වටහා ගත යුතුය. මේ එන්නේ සුපුරුදු බෙදුම්වාදය වෙනුවෙන් නිරුවත්ව පෙනී සිටින මේ 'ගෝස්තරවාදී විකල්ප ගෝත්\u200dරයේ' ජන්ම ගතියයි .\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eනීතිය කෝ?\u003c/b\u003e \u003c/span\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eසමරහරකු වනාතමුල්ලේ සොමේ අයියාගේ පර්චස් දෙක වෙනුවෙන් නීතිය ක්\u200dරියාත්මක නොවන්නේ යැයු මොර දුන්නත් රටේම  ඒකීය භවය වෙනුවෙන්  නීතිය ක්\u200dරියාත්මක කරන්න යයි කිසිවෙකු ඉල්ලනු  පෙන්න්නට නැත.\u003cbr /\u003e ලොව කොතැනකත් විරුවන් මිස මරුවන් සමරන පිලිවෙතක් නැත. 9/11 ප්\u200dරහාරයෙන් දිවි අහිමි වූ ඇමරිකානුවන් සමරන විටෙක එම ප්\u200dරහාරයන් මෙහෙයවූ අල් කයිඩා ත්\u200dරස්තයන් සැමරීමට ඇමරිකාවේ මෙසෙන  මුස්ලිම් ජනයාට අයිතියක් ලැබී ඇත්ද? එසේනම් ලොව අංක එකේ ත්\u200dරස්ත සංවිධානයේ සාමාජිකයන් වූ එල්ටීටීඊය සමූහ ලෙස සැමරීමට මෙරටදී ඉඩ ලැබේයැයි සිතීම අනුවණ කමකි. මේ ඉල්ලන බොහෝ දෙනා එය නොදන්නවා නොවේ . නමුත් සමහරෙකුට  තම දේශපාලන බල ව්\u200dයාපෘතීන් සඳහාද  තවත් අයෙකුට තම බඩ ගෝස්තරය සඳහාද , තවත් කෙනෙකුට තම මිතුරු සමාජවල පැවැත්ම උදෙසාද ඊනියා 'පීඩිත කැරලිකරුවන්' වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට සිදුව තිබේ. මොවුන්ට අනුකම්පා කිරීම්න් පමණක් ඵලක් නැත.  මේ ජඩ හැසිරීමට නිසි ප්\u200dරතිචාරය නොවළහා දැක්විය යුතුය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e ඒ සඳහා බෙදුම්වාදය වෙනුවෙන් ක්\u200dරියාත්මක වන්නන්ට විරුද්ධව ක්\u200dරියාකිරීමට දැනට පවතින නීති  විධි විධාන ප්\u200dරමාණවත් නොවේ නම් අලුතින් නීති පනවා හෝ මේ ද්\u200dරෝහීන්ට දඬුවම් දිය යුතුය. එහිදී එම නීතිය සිවාජිලිංගම්ට , ආනන්දි ශශිෂරන්ට මෙන්ම  කොළඹ සිට බෙදුම්වාදී න්\u200dයායපත්\u200dරයට අනුව මෙහෙයවෙන ආචාර්\u200dය මහාචාර්\u200dය ආදී සියල්ලන්ට මෙන්ම කුමාරලාගේ පදයට නැටවෙන අංකුර කුමාරලාටද  , ත්\u200dරස්ත හඬ බවට පත්ව ඇති උතුරේ කතෝලික රදගුරුවරුන්ටද පොදු විය යුතුය .\u003c/span\u003e \u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://3.bp.blogspot.com/-Lm-kEGInK54/Uqfm-IhB5zI/AAAAAAAAASY/jaGKtWeHSPQ/s1600/Yuthukama-sealFinal.jpg\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"https://3.bp.blogspot.com/-Lm-kEGInK54/Uqfm-IhB5zI/AAAAAAAAASY/jaGKtWeHSPQ/s1600/Yuthukama-sealFinal.jpg\" /\u003e\u003c/a\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eයටියන ප්\u200dරදීප් කුමාර\u003cbr /\u003e-යුතුකම සංවාද කවය\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003ewww.yuthukama.coma\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c!-- Facebook share button Start--\u003e\n\n\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"fb-like\" data-action\u003d\"like\" data-href\u003d\"http://www.yuthukama.com/2014/05/MaruSemaruma.html\" data-layout\u003d\"standard\" data-share\u003d\"true\" data-show-faces\u003d\"true\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003c!-- Facebook share button End --\u003e\u003c/div\u003e\n\n\n\n\u003c!-- Blogger automated replacement: \"https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url\u003dhttp%3A%2F%2F2.bp.blogspot.com%2F-rYV6HPbhCKA%2FU3kDaCfZhJI%2FAAAAAAAAAr4%2FeEALgw4WygQ%2Fs1600%2F12.jpg\u0026amp;container\u003dblogger\u0026amp;gadget\u003da\u0026amp;rewriteMime\u003dimage%2F*\" with \"https://2.bp.blogspot.com/-rYV6HPbhCKA/U3kDaCfZhJI/AAAAAAAAAr4/eEALgw4WygQ/s1600/12.jpg\" --\u003e\u003c!-- Blogger automated replacement: \"https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url\u003dhttp%3A%2F%2F3.bp.blogspot.com%2F-JPZD4e0qoaU%2FU3kB3WGz8PI%2FAAAAAAAAArs%2FfYn6AtrK8xY%2Fs1600%2Fill01-lankatruth.jpg\u0026amp;container\u003dblogger\u0026amp;gadget\u003da\u0026amp;rewriteMime\u003dimage%2F*\" with \"https://3.bp.blogspot.com/-JPZD4e0qoaU/U3kB3WGz8PI/AAAAAAAAArs/fYn6AtrK8xY/s1600/ill01-lankatruth.jpg\" --\u003e\u003c!-- Blogger automated replacement: \"https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url\u003dhttp%3A%2F%2F3.bp.blogspot.com%2F-Lm-kEGInK54%2FUqfm-IhB5zI%2FAAAAAAAAASY%2FjaGKtWeHSPQ%2Fs1600%2FYuthukama-sealFinal.jpg\u0026amp;container\u003dblogger\u0026amp;gadget\u003da\u0026amp;rewriteMime\u003dimage%2F*\" with \"https://3.bp.blogspot.com/-Lm-kEGInK54/Uqfm-IhB5zI/AAAAAAAAASY/jaGKtWeHSPQ/s1600/Yuthukama-sealFinal.jpg\" --\u003e"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/765019655632439450/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2014/05/MaruSemaruma.html#comment-form","title":"1 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/765019655632439450"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/765019655632439450"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2014/05/MaruSemaruma.html","title":"විරු සමරු සහ මරු සමරු..."}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https://2.bp.blogspot.com/-rYV6HPbhCKA/U3kDaCfZhJI/AAAAAAAAAr4/eEALgw4WygQ/s72-c/12.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"1"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-2290051316508487752"},"published":{"$t":"2014-04-28T09:36:00.000+05:30"},"updated":{"$t":"2015-03-08T09:42:55.973+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Political"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ඊළාම්වාදී"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"දකුණු අප\u200d්\u200dරිකානු"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"බෙදුම්වාදී"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ගුණදාස අමරසේකර"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"දේශපාලන"}],"title":{"type":"text","$t":"එදා සෝල්හයිම් සහ අද දකුණු අප\u200d්\u200dරිකානු මැදිහත්කරු"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://2.bp.blogspot.com/-o5rRFLqQZss/U18olLzKRuI/AAAAAAAAAqc/XvwH7HsklOE/s1600/tamil-elam-logo.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://2.bp.blogspot.com/-o5rRFLqQZss/U18olLzKRuI/AAAAAAAAAqc/XvwH7HsklOE/s1600/tamil-elam-logo.jpg\" height\u003d\"266\" width\u003d\"400\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඑදා සෝල්හයිම්ගේ භූමිකාව සහ අද දකුණු අප\u200d්\u200dරිකානු මැදිහත්කරුගේ භූමිකාව අතර වෙනසක් නැති බැවින් වහා ඊට මැදිහක් වන්නැයි දේශහිතෛෂී ජාතික ව්\u200dයාපාරය රාමඤ්ඤ මහා\u0026nbsp; නිකායේ මහානායක අතිගරු නාපාන පේමසිරි නාහිමියන් වෙත ලිපියක් යොමු කරමින් ඉල්ලා සිටී.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px; text-align: justify;\"\u003eඅද ජාත්\u200dයන්තර බෙදුම්වාදී කුමන්ත\u200d්\u200dරණකරුවන් විසින් කළු ජාතික දකුණු අප\u200d්\u200dරිකානු නියෝජිතයකු තෝරා ගන්නේ සෝල්හයිම් නැමති පරාජිතවූ සුදු ජාතිකයා නැවත වේදිකාවට කැඳවිය නොහැකි බැවිනි. සිරිල් රැම්පෝසා නමති මෙම මැදිහත්කරුවා එම රටේ ප\u200d්\u200dරබල දේශපාලන නායකයෙකි. එමනිසා එම මැදිහත්වීමද ප\u200d්\u200dරබල ජාත්\u200dයන්තර මැදිහත්වීමක් බවට සැකයක් නැත. කෙසේ වෙතත් එම මැදිහත්කරුවා පත්කෙරෙන්නේ ශ\u200d්\u200dරී ලංකාවේ ජනාධිපතිතුමා විසින් දකුණු අප\u200d්\u200dරිකානු ජනාධිපතිතුමන්ගෙන් කරන ලද ඉල්ලීමක් අනුව බවද ප\u200d්\u200dරකාශවී ඇත. එම මතය පිළි නොගන්නා නමුත් රජයේ ප\u200d්\u200dරබල ඇමතිවරයකු වන නිමල් සිරිපාලද සිල්වා මහතා විසින් එම මැදිහත්වීම අනුමත කොට ඇති බවද එම ලිපියේ පෙන්වා දී තිබේ.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඑම සම්පූර්ණ ලිපිය පහත දැක්වෙයි.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eරාමඤ්ඤ මහා\u0026nbsp; නිකායේ මහානායක\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඅතිගරු නාපාන පේමසිරි ස්වාමීන්ද්\u200dරයන් වහන්සේ,\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eශාසනවර්ධන පිරිවෙන,\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eමීරිගම.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඅතිගෞරවණීය මහානායක ස්වාමීන් වහන්ස,\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003eඑදා සෝල්හයිම්ගේ භූමිකාව සහ අද දකුණු අප\u200d්\u200dරිකානු මැදිහත්කරුගේ භූමිකාව අතර වෙනසක් නැත – මැදිහත්වන්න\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඑදා පැරණි ඊළාම් සැළසුම තුළ මැදිහත්කරුවකු ලෙස එරික් සෝල්හයිම් නමැති ජාත්\u200dයන්තර ඒජන්තවරයා ඉදිරිපත් වන්නේ යුද්ධයට සම්බන්ධ පාර්ශ්ව දෙක අතර සාකච්ඡුා\u0026nbsp; දිරිමත් කිරීම සඳහා මානසික සූදානම්කම ඇති කිරීමට තුන්වන පාර්ශ්වයක මැදිහත්වීම අවශ්\u200dය බව කියමිනි. එහිදී එම මැදිහත්වීම බාරගන්නා තැනට රජය තල්ලූ කරන්නේ කොටි ත\u200d්\u200dරස්තවාදියා අත වූ ආයුධ බලය පෙන්වමිනි. අද යුද ජයග\u200d්\u200dරහණයෙන් පසුව ආරම්භ වන නව ඊළාම් සැලසුම තුල ඊළාම්වාදීන් විසින් ජාත්\u200dයන්තර මැදිහත්වීම සඳහා පාර කපා ගන්නේ යුද අපරාධ චෝදනා සහ ආර්ථික සම්බාධක නැමති රාජතාන්ත\u200d්\u200dරික ආයුධ භාවිතා කරමිනි.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඑදා මෙන්ම අදත් ජාත්\u200dයන්තර මැදිහත්වීම සාධාරණීය කරණය කෙරෙන්නේ දෙපාර්ශ්වය අතර සාකච්ඡුාවක් සහ සම්මුතියෙන් ප\u200d්\u200dරශ්නය බේරා ගත යුතු බව කියමිනි. ඊට අමතරව යම් විද්වතුන් කියා සිටින්නේ ජාත්\u200dයන්තරය මැදිහත්කර ගැනීම මගින් ප\u200d්\u200dරශ්නය විසඳීමේ වගකීම ඔවුන් පිට පැටවිය හැකි බවයි. එය තහවුරු කිරීම සඳහා ටී. එන්. ඒ. පක්\u200dෂය කියා සිටින්නේ රජය කෙරෙහි විශ්වාසය බිඳී ඇති බැවින් සාකච්ඡ මේසයට පැමිණිය නොහැකි බවයි. එහිදී මැදිහත්කරුවාගේ භූමිකාව අතට ගැනීමට බලා සිටින දකුණු අප\u200d්\u200dරිකාව ව්\u200dයාජ සද්භාවයක් පෙන්වමින් කියා සිටින්නේ\u0026nbsp; ජාත්\u200dයන්තර මැදිහත්වීමට පෙර ටී. එන්. ඒ. පක්\u200dෂය සාකච්ඡුා මේසයට යායුතු බවයි.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඅද ජාත්\u200dයන්තර බෙදුම්වාදී කුමන්ත\u200d්\u200dරණකරුවන් විසින් කළු ජාතික දකුණු අප\u200d්\u200dරිකානු නියෝජිතයකු තෝරා ගන්නේ සෝල්හයිම් නැමති පරාජිතවූ සුදු ජාතිකයා නැවත වේදිකාවට කැඳවිය නොහැකි බැවිනි. සිරිල් රැුම්පෝසා නමති මෙම මැදිහත්කරුවා එම රටේ ප\u200d්\u200dරබල දේශපාලන නායකයෙකි. එමනිසා එම මැදිහත්වීමද ප\u200d්\u200dරබල ජාත්\u200dයන්තර මැදිහත්වීමක් බවට සැකයක් නැත. කෙසේ වෙතත් එම මැදිහත්කරුවා පත්කෙරෙන්නේ ශ\u200d්\u200dරී ලංකාවේ ජනාධිපතිතුමා විසින් දකුණු අප\u200d්\u200dරිකානු ජනාධිපතිතුමන්ගෙන් කරන ලද ඉල්ලීමක් අනුව බවද ප\u200d්\u200dරකාශවී ඇත. එම මතය අප පිළි නොගන්නා නමුත් රජයේ ප\u200d්\u200dරබල ඇමතිවරයකු වන නිමල් සිරිපාලද සිල්වා මහතා විසින් එම මැදිහත්වීම අනුමත කොට ඇත.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eමෙම ජාත්\u200dයන්තර මැදිහත්වීම මගින් ටී. එන්. ඒ. පක්\u200dෂය සහ රජය අතර සාකච්ඡුා පැවැත්වීමට ඉඩ ලබාදුනහොත් එදා සටන්විරාම ගිවිසුම අත්සන් කළ ආකාරයටම මෙදා අඩුතරමින් අවබෝධතා ගිවිසුමකට අත්සන් කිරීමට රජයට සිදුවනු ඇත. එවිට එම ජාත්\u200dයන්තර ගිවිසුම මගින් 13 වන සංශෝධනය අනුව බලය බෙදීමේ ක\u200d්\u200dරියාවලිය අධීක්\u200dෂණය කිරීමට ජාත්\u200dයන්තරයට අවස්ථාව ලැබෙනු ඇත. ඊට අමතරව උතුරින් හමුදාව ඉවත්කිරීම සහ ටී. එන්. ඒ. පක්\u200dෂයට එකග විය හැකි ආණ්ඩුකාරවරයකු පත්කිරීම ආදී අරමුණු ඉටුකර ගැනීමටද ඒ මගින් අවස්ථාව සැලසෙනු ඇත.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඉන් පසු එදා සටන් විරාම ගිවිසුම යටතේ බෙදුම්වාදී න්\u200dයායපත\u200d්\u200dරය තාවකාලික ආණ්ඩුවක් දක්වා ඉදිරියට ගෙනයාම සඳහා ජාත්\u200dයන්තර සම සභාපතිවරු මණ්ඩලයක් පත්කරගත් ආකාරයට මෙදා ඉන්දියාව සහ ජපානයද ‘‘සාකච්ඡ ක\u200d්\u200dරියාවලියට’’ මැදිහත්වීමට මග පාදාගනු ඇත. ජිනීවා ඡන්දයේදී ඡන්දය දීමෙන් වැළකී සිටිම මගින් එම රටවල් ඒ සඳහා අව්\u200dයශ සදාචාර\u0026nbsp; බලය ලබාගෙන ඇත.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eපසුගිය දිනවල ශ\u200d්\u200dරී ලංකාවට එරෙහිව එල්ල වන යුද අපරාධ විමර්ශන පීඩනය සමනය කිරීම සඳහා තමාට ඉදිරිපත්විය හැකි යයි ජපානයේ නියෝජිත යෂුෂි අකාෂි මහතා ප\u200d්\u200dරකාශකොට ඇත. බොහෝවිට ඉන්දියාව සහ ජපානය තම මැදිහත්වීමේ වටිනාකම පෙන්වීම සඳහා සාකච්ඡා ක\u200d්\u200dරියාවලිය සමග ගැට ගැසෙන බලය බෙදීමේ ක\u200d්\u200dරියාකාරකම් සඳහා අරමුදල් යෙදවීමටද ඉදිරිපත්වනු ඇත.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eජාත්\u200dයන්තර මැදිහත්වීම මත සිදුවන බලය බෙදීමේ ක\u200d්\u200dරියාවලිය සීමාව ඉක්මවා යන විට මහජන විරෝධය නිසා ශ\u200d්\u200dරී ලංකා ආණ්ඩුවට ඊට විරුද්ධ වීමට සිදු වනු ඇත. එවිට දෙපාර්ශ්වය අතර ගැටුම් ප\u200d්\u200dරචණ්ඩ මහජන වීදි සටන් බවට පත්වීමට බොහෝ ඉඩ කඩ ඇත. විවිධ රාජ්\u200dය නොවන සංවිධාන හරහා එම ගැටුම් ඇවිලවීමටද කටයුතු කරන බවට සැකයක් නැත. එවැනි අවස්ථාවක මෙම මැදිහත්කරුවන් යෝජනා කරනු ඇත්තේ ප\u200d්\u200dරශ්නයෙන් බේරීම සඳහා පාර්ශ්ව තුනම අසමත් බැවින් ඒ සඳහා උතුරේ ජනතාවට අවස්ථාව ලබා දිය යුතු බවයි. සුඩානයේ සිදුවූ ආකාරයට ජාත්\u200dයන්තර මැදිහත්වීම මත ජනමත විචාරණයක් පැවැත්වෙනු ඇත්තේ එම අවස්ථාවේ දීය. එහි අවසාන ප\u200d්\u200dරතිඵලය රට බෙදා වෙන් කිරීම හැර අන් කිසිවක් නොවේ.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eඑදා පැරණි ඊළාම් සැලසුම තුළ යුද්ධ කිරීමට වසර 30ක් ගතවුවත් මෙම දෙමුහුන් කළ නව ඊළාම් සැලසුම සාර්ථකව අවසන් කිරීම සඳහා ගතවනු ඇත්තේ වසර 3කටත් අඩු කාලයකි. මතුපිටින් අහිංසක උදව්කිරීමක් ලෙස පෙනුනත් දකුණු අප\u200d්\u200dරිකානු නියෝජිතයාගේ මැදිහත්වීම ඉතා භයානක ක\u200d්\u200dරියාවලියක ආරම්භය බව ආණ්ඩුව තේරුම් ගන්නා අවස්ථාව වන විට එය ආපසු හැරවීමට ඉඩක් නොලැබෙන බවට කිසිදු සැකයක් නැත. එම නිසා මෙම උගුලට පය නොතබන ලෙස ජනාධිපතිතුමා ඇතුළු රජයට උපදෙස් දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටිමු.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eමෙයට,\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eදේශයට ලැදි,\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eආචාර්ය ගුණදාස අමරසේකර\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eසභාපති,\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eදේශහිතෛෂී ජාතික ව්\u200dයාපාරය\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"fb-like\" data-action\u003d\"like\" data-href\u003d\"http://www.yuthukama.com/2014/04/PNMletter.html\" data-layout\u003d\"standard\" data-share\u003d\"true\" data-show-faces\u003d\"true\" style\u003d\"color: black; text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"color: black; text-align: justify;\"\u003e\n\u003c!-- Facebook share button End --\u003e\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/2290051316508487752/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2014/04/PNMletter.html#comment-form","title":"3 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/2290051316508487752"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/2290051316508487752"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2014/04/PNMletter.html","title":"එදා සෝල්හයිම් සහ අද දකුණු අප\u200d්\u200dරිකානු මැදිහත්කරු"}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://2.bp.blogspot.com/-o5rRFLqQZss/U18olLzKRuI/AAAAAAAAAqc/XvwH7HsklOE/s72-c/tamil-elam-logo.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"3"}}]}});