gdata.io.handleScriptLoaded({"version":"1.0","encoding":"UTF-8","feed":{"xmlns":"http://www.w3.org/2005/Atom","xmlns$openSearch":"http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/","xmlns$gd":"http://schemas.google.com/g/2005","xmlns$georss":"http://www.georss.org/georss","xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","xmlns$blogger":"http://schemas.google.com/blogger/2008","id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824"},"updated":{"$t":"2023-11-27T12:03:00.827+05:30"},"category":[{"term":"Cartoon"},{"term":"දහතුන"},{"term":"cepaepa"},{"term":"යුධ අපරාධ"},{"term":"අනගාරික ධර්මපාල"},{"term":"උදය ගම්මන්පිල"},{"term":"ඇවන්ට්ගාඩ්"},{"term":"ඉසුරු ප්\u200dරසංග"},{"term":"පූජ්\u200dය ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි"},{"term":"නලින් සුබසිංහ"},{"term":"චතුර පමුණුව"},{"term":"ආචාර්ය නාලක ගොඩහේවා"},{"term":"සුරෝෂන ඉරංග"},{"term":"ගනුෂ්ක රන්දුල"},{"term":"FederalConstitution"},{"term":"කුමාර ලියනගේ"},{"term":"අයි.ජයතිලක"},{"term":"රංජිත් සියඹලාපිටිය"},{"term":"දර්ශන කස්තුරිරත්න"},{"term":"මුස්\u200cලිම්"},{"term":"ත්\u200dරීකුණාමලයේ ආනන්ද"},{"term":"විඡේවීර සැමරුම"},{"term":"බම්බුව"},{"term":"සේන තෝරදෙනිය"},{"term":"ජවිපෙ"},{"term":"ජනපතිවරණය"},{"term":"යුතුකම"},{"term":"මහාචාර්ය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"පාවාදෙමුද"},{"term":"නාවික හමුදා කඳවුර"},{"term":"සේපාල් අමරසිංහ"},{"term":"ජිනීවා යෝජනා"},{"term":"සෝභිත හිමි"},{"term":"සිංහල විද්වත් එකමුතුව"},{"term":"පරණගම වාර්තාව"},{"term":"රණ විරුවා"},{"term":"ධනේෂ් විසුම්පෙරුම"},{"term":"ශ්\u200dරී රෝහණ"},{"term":"කල්\u200dයාණන්ද තිරාණගම"},{"term":"මහිම් සූරියබණ්ඩාර"},{"term":"ප්\u200dරසංග සිගේරා"},{"term":"මහාචාර්යය ගාමිණි සමරනායක"},{"term":"අනගාරික ධර්මසේකර"},{"term":"වෘත්තිකයන්ගේ ජාතික පෙරමුණ"},{"term":"උඩුදුම්බර කාශ්\u200dයප හිමි"},{"term":"තරණ"},{"term":"සුරකිමු ලංකා"},{"term":"2009 විජයග්\u200dරහණය"},{"term":"Operation Double Edge"},{"term":"බුද්ධ ශාසන කාර්ය සාධක මණ්ඩලය"},{"term":"රන්ජන් බාලසුරිය"},{"term":"අගමැතිතුමා පාර්ලිමේන්තුව"},{"term":"පොත් ප්\u200dරකාශකයන්"},{"term":"the"},{"term":"හිමන්ත කුරේ"},{"term":"සංඛ රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"ජාතික බලවේග"},{"term":"කපිල මහේෂ් රාජපක්ෂ"},{"term":"සරත් වීරසේකර"},{"term":"MCC"},{"term":"සිංහල බුද්ධාගම"},{"term":"පොඩි මෑන් ගේ සමයං"},{"term":"ජනිත් විපුලගුණ"},{"term":"රවිප්\u200dරිය තුෂාර"},{"term":"BBS"},{"term":"ජිනීවා"},{"term":"ඉන්දු ලංකා"},{"term":"Shenali Waduge"},{"term":"මහින්ද රාජපක්ෂ"},{"term":"නලින් සුභසිංහ"},{"term":"කෝට්ටවත්තේ ගුණසේන පෙරේරා"},{"term":"සමන් ගමගේ"},{"term":"යටියන ප්\u200dරදිප් කුමාර"},{"term":"මනෝහර ද සිල්වා"},{"term":"භාෂාව"},{"term":"සුමුදු අධිකාරී"},{"term":"ජයග්\u200dරහණය"},{"term":"කොදෙවු සන්දේශය"},{"term":"ත්\u200dරිකුණාමල නාවික හමුදා මූලස්\u200cථානය"},{"term":"මෛත්\u200dරිපාල"},{"term":"විජේවීර"},{"term":"සිරිසේන"},{"term":"වෙල්ගම ගුණසිරි හිමි"},{"term":"චමිල ලියනගේ"},{"term":"චරිත හේරත්"},{"term":"දිනාගනිමුද"},{"term":"නාලක ගොඩහේවා"},{"term":"ආචාර්ය ලලිතසිරි ගුණරුවන්"},{"term":"නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි"},{"term":"තී\u200d්\u200dර රෝද රථ"},{"term":"NJC"},{"term":"GENEVA"},{"term":"යොහාන් නාලක විජේනායක"},{"term":"බෙංගමුවේ නාලක"},{"term":"ShortStoris"},{"term":"ගුණදාස අමරසේකර"},{"term":"නලින්ද කරුණාරත්න"},{"term":"කාවීන්ද කොටුවේගෙදර"},{"term":"මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි"},{"term":"යුතුකම ප්\u200dරකාශන"},{"term":"කණිෂ්ක විතාරණ"},{"term":"දර්ශන යූ මල්ලිකගේ"},{"term":"Susirith Mendis"},{"term":"Manohara"},{"term":"අනුර කුමාර"},{"term":"බෙංගමුවේ නාලක හිමි"},{"term":"සෝමවංශ අමරසිංහ"},{"term":"දේවපුරගේ දිලාන් ජාලිය"},{"term":"නලින් ද සිල්වා"},{"term":"පොදු අපේක්\u200dෂයා"},{"term":"ජයන්ත චන්ද්\u200dරසිරි"},{"term":"සුමේධ වීරවර්ධන"},{"term":"LTTE Release"},{"term":"කවි"},{"term":"ජීවන්ත ජයතිස්ස"},{"term":"S. අකුරුගොඩ"},{"term":"රාජ්\u200dය සේවය"},{"term":"PicMessage"},{"term":"මාමිනියාවේ ඒ. පී. බී. ඉලංගසිංහ"},{"term":"වෛද්\u200dය අනුරුද්ධ පාදෙනිය"},{"term":"චින්තනය"},{"term":"චින්තන පර්ෂදය"},{"term":"උදය ප්\u200dරභාත් ගම්මන්පිල"},{"term":"බෙදුම්වාදී"},{"term":"සමීර ගල්පාය"},{"term":"දෙමුහුම් අධිකරණය"},{"term":"National Joint Committee;NJC"},{"term":"ආචාර්ය දයාන් ජයතිලක"},{"term":"දිවයින"},{"term":"කෙම්මුර වදන"},{"term":"ඉඳුනිල් ප්\u200dරසන්න"},{"term":"තාරක ගල්පාය"},{"term":"එස්.අකුරුගොඩ"},{"term":"NGO"},{"term":"වෙනස සැපද"},{"term":"පුනර්ජි දඹොරගම"},{"term":"බෙදුම්වාදය"},{"term":"ගෝමින් දයාසිරි"},{"term":"නිසංසලා රත්නායක"},{"term":"නසරිස්\u200cතානය"},{"term":"රණවිරුවන් දංගෙඩියට"},{"term":"දේශපාලන"},{"term":"ගෙවිඳු කුමාරතුංග"},{"term":"දකුණු අප\u200d්\u200dරිකානු"},{"term":"සභ්\u200dයත්ව රාජ්\u200dයය කරා"},{"term":"FB"},{"term":"බලු කතා"},{"term":"දසුන් තාරක"},{"term":"නිදහස"},{"term":"වෛද්\u200dය සංඛ රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"2005 සහ 2015"},{"term":"Dr Palitha Kohona"},{"term":"ධර්මන් වික්\u200dරමරත්න"},{"term":"මාධවී හේරත්"},{"term":"රාජතාන්ත්\u200dරික"},{"term":"යටත්විජිතකරණය"},{"term":"ආචාර්ය ගාමිනී සමරනායක"},{"term":"මිලේනියම් සිටි"},{"term":"දේවක එස්. ජයසූරිය"},{"term":"නලින්ද සිල්වා"},{"term":"කැලුම් නිරංජන"},{"term":"ආමන්ඩ් ද සූසා"},{"term":"තිස්\u200cස"},{"term":"Political"},{"term":"මැදගොඩ අභයතිස්ස නාහිමි"},{"term":"වංශපුර දේවගේ ජානක"},{"term":"විශේෂඥ වෛද්\u200dය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"කාලෝ ෆොන්සේකා"},{"term":"ප්\u200dරදීප් විජේරත්න"},{"term":"හෙළ උරුමය"},{"term":"තමලු මලිත්ත පියදිගම"},{"term":"ශමීන්ද්\u200dර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ"},{"term":"මහාචාර්ය ජී. එච්. පීරිස්"},{"term":"එරික්\u200c ගාමිණී ජිනප්\u200dරිය"},{"term":"සමාජ විචාර"},{"term":"බුදු දහම"},{"term":"කෙටි කතා"},{"term":"ඇවන්ගාඩ්"},{"term":"සීපා"},{"term":"කීර්ති රත්නායක"},{"term":"සඳරුවන් මහින්දරත්න"},{"term":"Mister Clean"},{"term":"ඕමාරේ කස්\u200cසප"},{"term":"රනිල් වික්\u200dරමසිංහ"},{"term":"ETCA"},{"term":"අයි. ජයතිලක"},{"term":"පැවිදි හඬ"},{"term":"YuthukamaAdds"},{"term":"NDTV"},{"term":"කීර්ති දුණුවිල"},{"term":"ලසන්ත"},{"term":"අකුරුගොඩ"},{"term":"නාලක ගොඩගේවා"},{"term":"විධායක බලය"},{"term":"ජාතික ආරක්\u200dෂාව සාම්පූර්"},{"term":"යුතුකම සංවාද කවය"},{"term":"නාමල් උඩලමත්ත"},{"term":"අමරසේකර"},{"term":"ජගත් ප\u200d්\u200dරනාන්දු"},{"term":"-සමන් ගමගේ"},{"term":"එජාප"},{"term":"ජයන්ත මීගස්වත්ත"},{"term":"චරිත කාරියවසම්"},{"term":"2015"},{"term":"ඉසුරු රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"සුභාෂ් වික්\u200dරමගේ"},{"term":"මහ නාහිමි"},{"term":"අනුජ මංචනායක"},{"term":"මතීෂ චාමර අමරසේකර"},{"term":"ලසන්ත වික්\u200dරමසිංහ"},{"term":"Kavi"},{"term":"රියර් අද්මිරාල් සරත් වීරසේකර"},{"term":"SITP"},{"term":"පූජ්\u200dය මැදගම ධම්මාන්නද හිමි"},{"term":"ජනාධිපතිවරණය"},{"term":"රන් කරඬුව"},{"term":"ජාතික ඒකාබද්ධ කමිටුව"},{"term":"ෂමින්ද්\u200dර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ"},{"term":"ආචාර්\u200dය චමිල ලියනගේ"},{"term":"Theory"},{"term":"ආචාර්ය මැදගොඩ අභයතිස්\u200cස හිමි"},{"term":"මානව හිමිකම්"},{"term":"අනුෂ්කා වික්\u200dරමරත්න"},{"term":"කොටි නිදහස් කිරීම"},{"term":"වෙනස සැපද?"},{"term":"චන්දිම ගුණරත්න"},{"term":"ප්\u200dරකාශ් වැල්හේන"},{"term":"ජාතිකවාදය"},{"term":"රත්තනදෙණියේ මේධානන්ද හිමි"},{"term":"ලක් බුදු සසුන මුහුණ දෙන කාලීන අභියෝග සහ විසඳුම්"},{"term":"Nalin"},{"term":"සරච්චන්ද්\u200dර"},{"term":"NewConstitution"},{"term":"කාව්\u200dයා අලුත්ගෙදර"},{"term":"සුමනසිරි ලියනගේ"},{"term":"මහින්ද රනිල්"},{"term":"කෝට්ටවත්තේ ගුණසේන පෙරෙරා"},{"term":"සී ඒ චන්ද්\u200dරප්\u200dරේම"},{"term":"නිර්මල කොතලාවල"},{"term":"බිල්ලො ඇවිත්"},{"term":"කැළුම් නිරංජන"},{"term":"රාජපක්\u200dෂ"},{"term":"BOOKPAGE"},{"term":"සොනාල ගුණවර්ධන;දොන් ජුවන් ධර්මපාල"},{"term":"විමංස ගේ සිතුවිලි මාලා"},{"term":"සම්පත් බණ්ඩාර ඒකනායක"},{"term":"මනෝඡ් අබයදීර"},{"term":"ගම්මන්පිල"},{"term":"ගැමුණු"},{"term":"Main"},{"term":"චිත්\u200dරපට විචාර"},{"term":"තිවංක පුස්සේවෙල"},{"term":"හර්ෂ සිරිවර්ධන"},{"term":"රාජ් සෝමදේව"},{"term":"සුසිරිත් වීරසේකර"},{"term":"එස්. අකුරුගොඩ"},{"term":"ත්\u200dරිකුණාමලය"},{"term":"යටියන ප්\u200dරදීප් කුමාර"},{"term":"බෞද්ධයා"},{"term":"ආර්ථිකය"},{"term":"Art"},{"term":"නලින්"},{"term":"වීර ලංකා"},{"term":"පූජ්\u200dය ඇල්ලේ ගුණවංශ නාහිමි"},{"term":"සදීර බණ්ඩාර"},{"term":"නාරද බලගොල්ල"},{"term":"විශ්ව චින්තන"},{"term":"නෝනිස්"},{"term":"කීර්ති වර්ණකුලසූරිය"},{"term":"Budget"},{"term":"චම්පික"},{"term":"වෛද්\u200dය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"KemmuraWadana"},{"term":"බණ්ඩාර දසනායක"},{"term":"කොටි ත්\u200dරස්\u200cතවාදින්ට නිදහස"},{"term":"- නීතිඥ කල්\u200dයානන්ද තිරාණගම"},{"term":"ශ්\u200dයාම් නුවන් ගනේවත්ත"},{"term":"ඩිහාන් කීරියවත්ත"},{"term":"වෛද්\u200dය චන්න ජයසුමන"},{"term":"මනෝහර සිල්වා"},{"term":"Maduluwawe Sobitha Thero"},{"term":"තිවංක අමරකෝන්"},{"term":"කාලය"},{"term":"යුතුකම මාධ්\u200dය හමුව..."},{"term":"කවි විචාර"},{"term":"Prof. Susirith Mendis"},{"term":"මතුගම සෙනවිරුවන්"},{"term":"මහින්ද පතිරණ"},{"term":"මහින්ද"},{"term":"වරුණ චන්ද්\u200dරකීර්ති"},{"term":"අද දෙරණ"},{"term":"සජින්"},{"term":"ශිරන්ත චාමර"},{"term":"Interview"},{"term":"-ලසන්ත වික්\u200dරමසිංහ"},{"term":"චම්පා වෛද්\u200dයතිලක"},{"term":"ENGLISH"},{"term":"නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ"},{"term":"චාමින්ද පන්නිපිටිය"},{"term":"සේනක කුමාරසිංහ"},{"term":"මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමි"},{"term":"මොහාන් සමරනායක"},{"term":"සධීර බන්ඩාර"},{"term":"යුතුකම මාධ්\u200dය හමුව"},{"term":"TheIsland"},{"term":"අංජන මලගලගේ"},{"term":"ජනිත් සෙනෙවිරත්න"},{"term":"මෙල්බර්න් අපි"},{"term":"නීතිඥ සංජීව වීරවික\u200d්\u200dරම"},{"term":"ඒකීය"},{"term":"ලංකේෂ්වර කිවුලේගෙදර"},{"term":"සාහිත්\u200dය හා විචාර"},{"term":"ඉන්දික ප්\u200dරසාද් ගමගේ"},{"term":"පාවා දීම"},{"term":"වෛද්\u200dය කේ. සුරන්ප්\u200dරිය"},{"term":"\"බිල්ලො ඇවිත්\" - යුතුකම සම්මන්ත්\u200dරණය ගම්පහ"},{"term":"අනගාරික ධර්මපාලතුමා"},{"term":"ජාතිය"},{"term":"කාංචනා ප්\u200dරියකාන්ත"},{"term":"RalaPathithaPethi"},{"term":"ජාතික එකමුතුව"},{"term":"රණ විරුවන්"},{"term":"මාලින්ද සෙනවිරත්න"},{"term":"කංචන විජේසේකර"},{"term":"ඊළාම්වාදී"},{"term":"ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි"},{"term":"විදුර ක්\u200dරිෂාන්ත"},{"term":"ගාල්ල විද්වත් එකමුතුව"},{"term":"සජීව චාමිකර"},{"term":"විමුක්ති වනිගසේකර"},{"term":"ස්වර්ණ පුස්තක"},{"term":"වසන්ත බණ්ඩාර"},{"term":"වෛද්\u200dය වසන්ත බණ්ඩාර"},{"term":"සංගීතය"},{"term":"සනත් මාපලගේ"},{"term":"පූජ්\u200dය බෙංගමුවේ නාලක හිමි"},{"term":"ඊළාම්"},{"term":"ලේකම්"},{"term":"නිදහස් අධ්\u200dයාපනය"},{"term":"විජයග්\u200dරහණයේ දිනය"},{"term":"උදයංග සුගතපාල"},{"term":"සිංහල"},{"term":"මරක්කල"},{"term":"YuthukamaPress"},{"term":"වහාබ්"},{"term":"පැතුම් රණසිංහ"},{"term":"රන්ජන් අමරරත්න"},{"term":"නීල කුමාර නාකන්දල"},{"term":"1505"},{"term":"PodiHamuduruwo"},{"term":"රන්ජන් බාලසූරිය"},{"term":"දුලන්ජන් විජේසිංහ"},{"term":"චින්තක විජයවර්ධන"},{"term":"ඌවතැන්නේ සුමන හිමි"},{"term":"CONSREF"}],"title":{"type":"text","$t":"යුතුකම සංවාද කවය"},"subtitle":{"type":"html","$t":""},"link":[{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#feed","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/-/%E0%B6%B1%E0%B7%93%E0%B6%AD%E0%B7%92%E0%B6%A5+%E0%B6%9A%E0%B6%AB%E0%B7%92%E0%B7%82%E0%B7%8A%E0%B6%9A+%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B7%8F%E0%B6%BB%E0%B6%AB?alt\u003djson-in-script\u0026max-results\u003d8"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/-/%E0%B6%B1%E0%B7%93%E0%B6%AD%E0%B7%92%E0%B6%A5+%E0%B6%9A%E0%B6%AB%E0%B7%92%E0%B7%82%E0%B7%8A%E0%B6%9A+%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B7%8F%E0%B6%BB%E0%B6%AB?alt\u003djson-in-script\u0026max-results\u003d8"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/search/label/%E0%B6%B1%E0%B7%93%E0%B6%AD%E0%B7%92%E0%B6%A5%20%E0%B6%9A%E0%B6%AB%E0%B7%92%E0%B7%82%E0%B7%8A%E0%B6%9A%20%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B7%8F%E0%B6%BB%E0%B6%AB"},{"rel":"hub","href":"http://pubsubhubbub.appspot.com/"}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"generator":{"version":"7.00","uri":"https://www.blogger.com","$t":"Blogger"},"openSearch$totalResults":{"$t":"6"},"openSearch$startIndex":{"$t":"1"},"openSearch$itemsPerPage":{"$t":"8"},"entry":[{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-2242529656818189660"},"published":{"$t":"2018-02-20T21:50:00.002+05:30"},"updated":{"$t":"2018-02-20T21:50:59.334+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Main"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ"}],"title":{"type":"text","$t":" මේ වෙලාවේ මහ මැතිවරණයක් තියන්න පුළුවන්ද ? "},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003e \u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003e\u003ca href\u003d\"https://4.bp.blogspot.com/-dqnzo5N6Bxg/WoxK3P9hGwI/AAAAAAAADK8/Kx9cw2ZAB1AsxRF1gO8kIgwQjAKIGCv3wCLcBGAs/s1600/generalElc.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" data-original-height\u003d\"838\" data-original-width\u003d\"1600\" height\u003d\"334\" src\u003d\"https://4.bp.blogspot.com/-dqnzo5N6Bxg/WoxK3P9hGwI/AAAAAAAADK8/Kx9cw2ZAB1AsxRF1gO8kIgwQjAKIGCv3wCLcBGAs/s640/generalElc.jpg\" width\u003d\"640\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003e-නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ -\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003eපළාත් පාලන මැතිවරණ ප්\u200dරතිඵල නිකුත්වීමත් සමග රටේ දේශපාලනයේ විවිධ ආන්දෝලනයන් ඇතිවිය. අගමැතිවරයා වෙනස් කළ යුතු බවට අදහසක් මතුවී තිබෙන අතර ඒ සඳහා ව්\u200dයවස්ථාවේ ඇති ප්\u200dරතිපාදන කුමක්ද යන්න ගැන අවධානය යොමුවී තිබේ. පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවා හැරීම සඳහා නම් පාර්ලිමේන්තුවට යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කර තුනෙන් දෙකක බහුතරයක් අවශ්\u200dය වෙයි. අගමැතිවරයා ඉවත් කිරීම සඳහා ප්\u200dරමාණවත් ප්\u200dරතිපාදන තිබේද යන්න ගැන විවාදයක් ඇතිවී තිබේ. 19 වැනි ආණ්ඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්ථා සංශෝධනය ඉදිරිපත් කරන අවස්ථාවේදී මූලික කෙටුම්පතේ අගමැතිවරයා ඉවත් කිරීමේ ප්\u200dරතිපාදන සෘජුව ඇතුළත් කර තිබුණත් සම්මතවූ කෙටුම්පතේදී එය සංශෝධනය විය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e 19 වැනි සංශෝධනයට ඉදිරිපත් කළ අවස්ථාවේදී 46 (1) වගන්තිය ශ්\u200dරේෂ්ඨාධිකරණයේදී අභියෝගයට ලක්විය. ඒ අවස්ථාවේදී ශ්\u200dරේෂ්ඨාධිකරණය යෝජනා කළේ මෙය සංශෝධනය කිරීමටය. ඒ අනුව පාර්ලිමේන්තුවට කෙටුම්පත ඉදිරිපත් වූ අවස්ථාවේදී එයට සංශෝධනයක් ඉදිරිපත් වූයේ කාටත් නොදැනෙන ලෙසය. එය වෙනස් කළේ කිසියම් අමුතු ආකාරයකටය. 46 - 2 වගන්තිය අනුව අගමැතිවරයා ජනාධිපතිවරයා වෙත යවනු ලබන ඉල්ලා අස්වීමේ ලිපියක් මගින් හෝ තවදුරටත් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්\u200dරීවරයෙක් නොවූවෙක් වූවොත් මිස අමාත්\u200dය මණ්ඩලය පවතින තාක් කල් ධුරය දරන්නේ යැයි සඳහන් වේ. එම වගන්ති සංශෝධනයෙන් පසුව අගමැතිවරයා ඉවත් කළ හැක්කේ ඉල්ලා අස්වීමකින් මිස හෝ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්\u200dරීධුරයෙක් නොවූ විට විය. එහෙත් 46 (3) වගන්තිය අනුව අමාත්\u200dයවරයෙක් ධුර දැරීම ගැන සඳහන් වේ. අගමැතිවරයාගේ උපදෙස් පරිදි ජනාධිපතිවරයා විසින් යවනු ලබන ලිපියක් මගින් ඇමැතිවරයෙක් ඉවත් කළ හැකිය. අගමැතිවරයා ධුරයෙන් ඉවත් විය හැක්කේ අවස්ථා දෙකකදීය. එහෙත් අනෙක් ඇමැතිවරයෙක් ඉවත් කිරීමට හැකිය. ඒ අනුව කැබිනට් මණ්ඩලය පවතින තාක් කල් අගමැතිවරයා ධුරයේ රැඳී සිටී. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e එහෙත් 19 වැනි සංශෝධනයේ මෙවැන්නක්ද සඳහන් වේ. 48 (1) වන්තිය අනුව පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවාහැර මහ මැතිවරණය පවත්වන තෙක් කාලය තුළ හැර ධුරයෙන් ඉවත් කරනු හැරීමෙන් හෝ ඉල්ලා අස්වීමෙන් හෝ අන්\u200dයාකාරයකින් ධුරය දැරීම අවසන් වීමෙන් පසුව.... යනුවෙන් සඳහන් වේ. එහි ඉංග්\u200dරීසි පිටපතේ සඳහන් වන්නේ අගමැති මරණය, ඉල්ලා අස්වීම හෝ වෙනත් කාරණයකදී ධුරය දැරීම අවසන් වුවහොත් යනුවෙනි. සිංහල පිටපතේ සඳහන් වන්නේ ධුරයෙන් ඉල්ලා අස්වීම, ධුරයෙන් ඉවත් කරනු ලැබිම යනුවෙන් සඳහන් වේ. සිංහල පිටපත අනුව පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවාහැරි කාලය හැර වෙනත් කාලයකදී අගමැතිවරයා ධුරයෙන් ඉවත් කිරීම ගැන සඳහන් වේ. ඒ අනුව ධුරයෙන් ඉවත් කිරීමට හැක්කේ ජනාධිපතිවරයාට පමණි. පාර්ලිමේන්තුව විසුරවාහැර නොමැති කාලයකදී අගමැතිවරයා ධුරයෙන් ඉවත් කළ හැකි ආකාරයක් ඒ අනුව 48 වැනි වගන්තියේ සඳහන් වේ. මේ අවස්ථාවේදී අගමැතිවරයා ධුරයෙන් ඉවත් කළහොත් අමාත්\u200dය මණ්ඩලය විසුරුවා හැරේ. එවිට ජනාධිපතිවරයාට අලුත් ඇමැති මණ්ඩලයක් පත් කළ හැකිය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e 46 වැනි වගන්තිය හා 48 වැනි වගන්තිය අතර ගැටුමක් ඇතිවුවහොත් ඒ පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය කළ යුතු වන්නේ ශ්\u200dරේෂ්ඨාධිකරණයයි. අප ව්\u200dයවස්ථාවක් අර්ථකථනය කළ යුත්තේ ව්\u200dයවස්ථාවක වගන්ති අතර ගැටීම් නොමැති බවට උපකල්පනය කරගෙනය. සෑම වගන්තියක්ම අනෙක් වගන්තියට ගැළපෙන ආකාරයට පනවා ඇතැයි යන පූර්ව නිගමනය අනුව ව්\u200dයවස්ථාව අර්ථ නිරූපණය කළ යුතුය. අගමැතිවරයා සිය ධුරයෙන් ඉවත් වුවහොත් හැර අමාත්\u200dය මණ්ඩලය පවතින තාක් කල් අගමැතිවරයා සිය ධුරයේ රැඳී සිටිය යුතු බව සඳහන් වන්නේ ව්\u200dයවස්ථාවේ 46 වැනි වගන්තියේය. එහෙත් 48 වැනි වගන්තියෙන් දක්වන්නේ අමාත්\u200dය මණ්ඩලය විසුරුවාහරිනු ලැබූ අවස්ථාවක් ගැනය. අගමැති ධුරයෙන් ඉවත්වීමත් සමග මුළු ඇමැති මණ්ඩලයම විසුරුවා හැරේ. අගමැතිවරයාට සිය ආරක්ෂාව පවතින්නේ ඇමැති මණ්ඩලය පවතින තාක් කල්ය. ඒ අනුව බලන විට 46 වැනි වගන්තියෙන් ලබාදී ඇති ආරක්ෂාව 48 වැනි වගන්තියෙන් ස්වායත්තව පැවැතිය හැකිය. එනම් 48 වැනි වගන්තිය අනුව ඇමැති මණ්ඩලය සමග අගමැතිවරයා ඉවත් කළ හැකි බවට අර්ථකතනයක් ලබාදිය හැකිය. \u003cbr /\u003e කිසියම් පුද්ගලයෙක් ධුරයකින් ඉවත් කළ හැක්කේ ධුරයට පත් කළ පුද්ගලයාටමය. අගමැතිවරයා පත් කරනු ලබන්නේ ජනාධිපතිවරයාය. ඒ අනුව අගමැතිවරයා ධුරයෙන් ඉවත් කළ හැක්කේ ජනාධිපතිවරයාටමය. අගමැතිවරයා සිය ධුරයෙන් ඉල්ලා අස්විය යුතුද නැතිනම් ඔහු ධුරයෙන් ඉවත් කළ හැකිද යන්න ගැන ශ්\u200dරේෂ්ඨාධිකරණය අර්ථ නිරූපණයක් ලබාදුන්නහොත් මේ පිළිබඳවද අවධානය යොමුවනු ඇත. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e අගමැතිවරයා ධුරයෙන් ඉවත් කළ යුතු බවට වන අදහස ඉදිරිපත් වන අතරවාරයේදී ඉදිරිපත්වූ අනෙක් අදහස වූයේ පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවා හැර වහාම මහ මැතිවරණයක් පැවැත්විය යුතු බවට වන අදහසයි. මැතිවරණ ප්\u200dරතිඵල නිකුත්වීමෙන් පසුව පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවාහැර මහ මැතිවරණයක් පවත්වන ලෙස හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ ඉල්ලා සිටියේය. 19 වැනි සංශෝධනය අනුව පාර්ලමේන්තුව විසුරුවා හැරීමට නම් පාර්ලිමේන්තුවේ යෝජනා සම්මතයක් ඇති කරගත යුතුය. පාර්ලිමේන්තුව කැඳවීම, විසුරුවාහැරීම ගැන හෝ වාර අවසාන කිරීම ගැන තීරණය ගත හැක්කේ ජනාධිපතිවරයාටය. එහෙත් 19 වැනි සංශෝධනය අනුව පාර්ලිමේන්තුව කැඳවා වසර හතරකුත් මාස හයක් ගතවන තෙක් ජනාධිපතිවරයාට පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවාහැරිය හැකි නොවේ. පාර්ලිමේන්තුව ජනාධිපතිවරයාට විසුරුවා හැරීමට නොහැකි නිසා විසුරුවා හැරීමට අවශ්\u200dය නම් නොපැමිණි මන්ත්\u200dරීවරුන්ද ඇතුළුව තුනෙන් දෙකක බහුතරයකින් සම්මත කරගත යුතුය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයක් ඉල්ලීම සම්බන්ධයෙන් විවිධ අදහස් මතුවේ. ගමේ නියෝජිතයා තෝරා පත් කරගැනීමට පැවැත්වූ ඡන්දයෙන් රටේ නායකයා වෙනස් කළ නොහැකි බව ඇතැම්හු පවසති. මේ ඡන්දයේදී ජනතාව ඡන්දය ප්\u200dරකාශ කළේ කුමන අභිලාෂයෙන්ද යන්න ගැන අවධානය යොමු කළ යුතුය. ඒ ඒ ප්\u200dරදේශයට ඉදිරිපත්වූ අපේක්ෂයා ගැන අවධානය යොමු කිරීමෙන් පසුව, අදාළ සභාව සඳහා සුදුසු අපේක්ෂකයා සභිකයෙක් ලෙස තෝරා ගැනීම පමණක් ඡන්දදායකයාගේ අභිලාෂය වූයේ නම් ඒ මගින් රාජ්\u200dය පාලනයේ වෙනසක් කළ යුතු නැතිය යන අදහස මතුවේ. ලංකාවේ උතුරු පළාතේ කිසියම් ප්\u200dරදේශයක් හැර අනෙක් ප්\u200dරදේශවල ජනතාව ඡන්දය ප්\u200dරකාශ කර ඇත්තේ එක් අරමුණක් වෙනුවෙන්ය. සමස්ත ඡන්දදායකයින් හැසිරී ඇති ආකාරය ගැන අවධානය යොමු කරන විට ඒ ඒ ප්\u200dරදේශයට ඉදිරිපත්වු අපේක්ෂකයා ගැන අවධානය යොමු කිරීමෙන් ඔබ්බට ගොස් රජය සම්බන්ධයෙන් තීන්දුවක් ලෙස සිතා මෙම තීරණය ගෙන තිබේ. මෙය එක් ආකාරයකින් ජනමත විචාරණයක් ලෙස ගත හැකිය. ඡන්දදායකයා ඡන්දය පාවිච්චි කළ ආකාරය දෙස බැලූ විට පළාත් පාලන ආයතන වපසරියෙන් ඔබ්බට ගොස් තිබේ. පළාත් පාලන ආයතන ඡන්ද ප්\u200dරතිඵලය ඊට ඉහළින් ඇති ව්\u200dයවස්ථාදායකයට හා විධායකයට බලපෑමක් එල්ල කර තිබේ. ඡන්ද දායකයාගේ ච්ෙතනාව එය නොවේ. ව්\u200dයවස්ථාදායකයට හා විධායකයට සිදුව ඇත්තේ ඡන්දදායකයාගේ ච්ෙතනාව අනුව අභ්\u200dයන්තර වෙනසක් කිරීමට සිදුව ඇත. වෙනස කළ යුත්තේ ඔළුගෙඩි මාරු කරමින් නොවේ. ප්\u200dරතිපත්ති වෙනස් කරමින් එය වෙනස් කළ යුතුය. \u003cbr /\u003e මෙවර මැතිවරණයේදී ඡන්ද දායකයා ඡන්දය ප්\u200dරකාශ කළේ ප්\u200dරතිපත්ති ගැන අවධානය යොමු කිරීමෙන්ය. මේ වන විට ආණ්ඩුව ගමන් ගන්නා ගමන් මාර්ගය වෙනස් කළ යුතුය. ජනතාවගේ පණිවුඩය වී ඇත්තේ එයයි. එම ජනතා මතය තේරුම් ගෙන කටයුතු කිරීම දේශපාලනඥයින්ගේ කාර්යභාරය වෙයි. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e සාකච්ඡාකළේ - සංජය නල්ලපෙරුම [Lakbima]\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eයුතුකම සංවාද කවය\u003cbr /\u003ewww.yuthukama.com \u003cbr /\u003eLike us on facebook : https://www.facebook.com/yuthukama \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/2242529656818189660/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2018/02/GeneralElection.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/2242529656818189660"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/2242529656818189660"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2018/02/GeneralElection.html","title":" මේ වෙලාවේ මහ මැතිවරණයක් තියන්න පුළුවන්ද ? "}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https://4.bp.blogspot.com/-dqnzo5N6Bxg/WoxK3P9hGwI/AAAAAAAADK8/Kx9cw2ZAB1AsxRF1gO8kIgwQjAKIGCv3wCLcBGAs/s72-c/generalElc.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-2554540656995380537"},"published":{"$t":"2016-10-04T08:20:00.001+05:30"},"updated":{"$t":"2016-10-23T20:23:55.201+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Main"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Theory"}],"title":{"type":"text","$t":"රට සහ විරුවන්  පවාදීමේ ඊලඟ පිම්ම - සිංගරාසා නඩු තින්දුවේ බල බිදින්නට ආණ්ඩුව සූදානම් "},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"https://4.bp.blogspot.com/-rWD48AiS1dI/V_MY5_dVeuI/AAAAAAAACQ8/P1AwPA8f268eHxUtG4XwkQysNj9gQAqEACLcB/s1600/singa.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"336\" src\u003d\"https://4.bp.blogspot.com/-rWD48AiS1dI/V_MY5_dVeuI/AAAAAAAACQ8/P1AwPA8f268eHxUtG4XwkQysNj9gQAqEACLcB/s640/singa.jpg\" width\u003d\"640\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003eසිංගරාසා නඩු තින්දුවේ බල බිදින්නට යන්නේ ඇයි..?\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003e-නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eරටේත් ජනතාවගේත් ස්\u200cවාධීනත්වය හා ආරක්\u200cෂාව තහවුරු කිරීම සඳහා ශ්\u200dරේෂ්ඨාධිකරණය විසින් අභීතව තම බලය පාවිච්චි කළ අවස්\u200cථා ඇත. ඒ අතුරින් දේශයේ ස්\u200cවෛරිත්වය හමුවේ ජාත්\u200dයන්තර බලපරාක්\u200dරමය බිඳ දැමූ තීන්දුවකි, සිංගරාසා එදිරිව නීතිපති නඩු තීන්දුව (2013 (1) ශ්\u200dරී නී වා 245). කල්ගතවී වාර්තා පොතට ඇතුළත් කළද එය ප්\u200dරකාශයට පත්කර ඇත්තේ 2006-09-15 දින දීය. ශ්\u200dරේෂ්ඨාධිකරණ විනිසුරුවරුන් 5 දෙනෙකුගේ ඒකමතික තීන්දුවක්\u200c වූ එය හිටපු අගවිනිසුරු සරත් එන්. සිල්වා මැතිතුමා විසින් ලියා ඇත. මෙම තීන්දුවෙන් රට වටා ඉදිකර ඇති මෙම නීතිමය පවුර බිඳ දැමීමට ජාත්\u200dයන්තර බලවේගවලට ගැතිකම් කරන රාජ්\u200dය නොවන සංවිධාන පුමුඛ දේශෙද්\u200dරdaහීන් විසින් උත්සාහ ගනිමින් සිටියි. රටට එරෙහි වූ මෙම කුමන්ත්\u200dරණයට එරෙහිව නැඟීසිටීමට කාලය එළඹ ඇත.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e1990.05.01 හා 1991.12.31 දින අතරතුරදී යාපනය, කන්කසන්තුරේ හා අලිමංකඩ ප්\u200dරදේශවලදී රජය පෙරළීමට නීති විරෝධී ලෙසට කුමන්ත්\u200dරණය කිරීමත්, එකී අරමුණින් යාපනය කොටුව, පලාලි හා කන්කසන්තුරේ පිහිටි හමුදා කඳවුරුවලට පහර දීමත් සම්බන්ධයෙන් සිංගරාසා සහ තවත් කිහිපදෙනෙකුට විරුද්ධව හදිසි අවස්\u200cථා රෙගුලාසි සහ ත්\u200dරස්\u200cතවාදය වැළැක්\u200cවීමේ (විශේෂ විධිවිධාන) පනත යටතේ මහාධිකරණයේ චෝදනා 5 ක්\u200c යටතේ නඩු පවරා තිබුණි. මහාධිකරණයේදී එම වරද ඔප්පු වීම මත සිංගරාසාට එක්\u200c චෝදනාවකට අවුරුදු 10 ක්\u200c බැගින් බරපතල වැඩ ඇතිව සිරදඬුවම් ලබාදුනි. ඔහු විසින් එම තීන්දුවට එරෙහිව කළ අභියාචනයේදී අභියාචනාධිකරණය විසින් සිදුකළේ එක්\u200c චෝදනාවකට වසර 7 බැගින් වන සේ දණ්\u200cඩනය වෙනස්\u200c කිරීම පමණි. ඔහු විසින් නැවතත් ශ්\u200dරේෂ්ඨාධිකරණයට අභියාචනය කිරීමට අවසර ඉල්ලුවද 2000.01.28 දී එම ඉල්ලීම ශ්\u200dරේෂ්ඨාධිකරණය විසින් ප්\u200dරතික්\u200cශ්\u200dරේප කරන ලදී.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e1997 දී ශ්\u200dරී ලංකාව විසින් අත්සන් තබන ලද ජගත් මානව කවුන්සිලයේ අමතර පෝටොකොලය (Optional Protocol) යටතේ සිංගරාසා ජීනිවා පිහිටි මානව හිමිකම් කමිටුව අප රටේ දුන් තීන්දුවට එරෙහිව විමසීමක්\u200c ඉල්ලා සිටින ලදී. මානව හිමිකම් කමිටුව තීරණය කළේ, දේශීය තීන්දු \"සිවිල් හා දේශපාලන අයිතිවාසිකම් පිළිබද ජාත්\u200dයන්තර ප්\u200dරඥප්තියේ\" ඇතැම් වගන්තිවලට පටහැනි වන බවත්, ඒ අනුව සිංගරාසා නිහදස්\u200c කිරීම හෝ නැවත විභාගයක්\u200c පැවැත්වීම හා වන්දි ගෙවීම ඇතුළුව බලපෑමක්\u200c සහිත සුදුසු සහනයන් ලබා දීමට ශ්\u200dරී ලංකා රජය බැඳී සිටින බවයි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eසිංගරාසා විසින් 2005.08.16 දින නැවතත් ශේ්\u200dරෂ්ඨාධිකරණ තීන්දුව ප්\u200dරතිශෝධනය කරන ලෙස ඉල්ලීමක්\u200c ශ්\u200dරේෂ්ඨාධිකරණය වෙතට ඉදිරිපත් කරන ලදී. එම ඉල්ලීම ප්\u200dරතික්\u200cෂේප කරමින් ඒ සම්බන්ධව සිංගරාසා එදිරිව නීතිපති නඩු තීරණය ප්\u200dරකාශයට පත්කරන ලදී.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමෙම තීන්දුවට පදනම් වූයේ සිවිල් හා දේශපාලන අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ජාත්\u200dයන්තර ප්\u200dරඥප්තියත් ඒ යටතේ සාදන ලද අමතර ප්\u200dරොaටෝකොලයත්ය (Optional Protocol). ශ්\u200dරී ලංකාව වෙනුවෙන් 1980.06.11 දින එම ප්\u200dරඥප්තියටත් 1997.10.3 දින එම පෝටොකෝලයටත් අත්සන් තබා ඇත. එම පෝටෝකෝලය මගින් මුල් ප්\u200dරඥප්තියේ සඳහන් අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කිරීම් පිළිබඳව ජගත් මානව හිමිකම් කමිටුව වෙත පැමිණිලිකර තීරණයක්\u200c ගැනීමේ පටිපාටියක්\u200c පනවා තිබේ. එකල ජනාධිපති විසින් එම ප්\u200dරොaටොකෝලයට අත්සන් තබමින් පහත සඳහන් පිළිගැනීම් සිදුකර තිබෙන බවට අධිකරණය තීන්දු කර ඇත.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඅ. ශ්\u200dරී ලංකාවේ බලාධිකාරියට යටත්ව සෑම පුද්ගලයෙකුටම එම ප්\u200dරඥප්තියේ සඳහන් අයිතිවාසිකම් තිබෙන බව\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eආ. ශ්\u200dරී ලංකාව තුළ වූ ක්\u200dරියාවක, නොකරහැරීමක, විකාශයක හෝ සිද්ධියක ප්\u200dරතිඵලයක්\u200c වශයෙන් ප්\u200dරඥප්තියේ සඳහන් අයිතිවාසිකමක්\u200c කඩවුවහොත් එය ජගත් මානව හිමිකම් කමිටුවට දන්වා යෑවීමට (පැමිණිලි කිරීමට) ඕනෑම අයකුට අයිතිය ඇති බව\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඇ. ප්\u200dරඥප්තිය යටතේ ජගත් මානව හිමිකම් කමිටුවට එවැනි දන්වා යෑවීමක්\u200c (පැමිණිල්ලක්\u200c) පිළිගැනීමටත් එය පිළිබඳව විමසා බැලීමක්\u200c සිදු කිරීමට බලය තිබෙන බව.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e2016 ජූලි 07 වැනි දින පාර්ලිමේන්තුව හමුවේ අගමැති විසින් මේ සම්බන්ධයෙන් වන ඉතිහාසය සංක්\u200cෂිප්තව ප්\u200dරකාශ කර ඇත. ඒ අනුව 1980 දී එම ප්\u200dරඥප්තියට අත්සන් තබන අවස්\u200cථාවේදී වත්මන් අගමැති කැබිනට්\u200c ඇමැතිවරයෙකුව සිට ඇත. 1997 දී අමතර ප්\u200dරොaටොකෝලයට අත්සන් තබන අවස්\u200cථාවේදී විරුද්ධ පක්\u200cෂ නායකයාව සිටි ඔහු විසින් ඊට පූර්ණ සහාය ලබා දී ඇත.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඑම තීන්දුව මගින් ජාත්\u200dයන්තරය හමුවේ ශ්\u200dරී ලංකාවේ ස්\u200cවෛරීත්වයත් අධිකරණයේ ස්\u200cවාධීනත්වයත් හා පාර්ලිමේන්තුවේ උත්තරීතරභාවයත් සමස්\u200cතයක්\u200c වශයෙන් ශ්\u200dරී ලංකාවට රජයක්\u200c හා රටක්\u200c ලෙස ස්\u200cවාධීනව කටයුතු කිරීමේ අයිතියත් ඉතාම හොඳින් තහවුරු කර ඇත. තවත් කරුණක්\u200c වන්නේ ජනාධිපති ඇතුළු විධායකයට ජාත්\u200dයන්තර සම්මුතීන්වලට එළඹීමේදී ව්\u200dයවස්\u200cථාවට පටහැනිව කටයුතු කළ නොහැකි බව අවධාරණය කර තිබීමයි. එම තීන්දුවට අනුව.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eව්\u200dයවස්\u200cථාවට හා ලිත නීතියට අනුකූලව ජනාධිපතිවරයා හා රජය විසින් එළඹෙන ජාත්\u200dයන්තර ගිවිසුම් මගින් රජය බැඳී සිටියද එය රට තුළ බලපෑමක්\u200c ඇති කරවන්නේ හා ක්\u200dරියාත්මක වන්නේ පාර්ලිමේන්තුව මගින් පනවන නීතියක්\u200c මගින් පමණි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඅනෙක්\u200c අතට ජනාධිපති විසින් ව්\u200dයවස්\u200cථාවට හෝ ලිත නීතියකට පටහැනිව ජාත්\u200dයන්තර ගිවිසුමකට එළඹෙන්නේනම් හෝ ප්\u200dරඥප්තියකට සහාය වන්නේ නම් එය ව්\u200dයවස්\u200cථාවෙන් ඔහුට ලබා දී ඇති බලයට පටහැනිව හා බලය අභිබවා සිදුකරන ක්\u200dරියාවක්\u200c වන අතර එම ක්\u200dරියාවෙන් රජය බැඳී සිටින්නේ නැත.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eආණ්\u200cඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්\u200cථාවේ 3 හා 4 වගන්ති මගින් එකම රටක්\u200c වශයෙන් පවතින ශ්\u200dරී ලංකා දේශය තුළ පරමාධිපත්\u200dය බලය ජනතාව සතුකර තිබේ. එම බලයට ව්\u200dයවස්\u200cථාදායකය, විධායකය හා අධිකරණය ඇතුළත් වන අතර එම බලයන් වෙන් වෙන්ව පිහිටුවා ඇති රජයේ ආයතන මගින් ක්\u200dරියාත්මක කරනු ලැබේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eආණ්\u200cඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්\u200cථාවේ 76 (1) වගන්තියට අනුව පාර්ලිමේන්තුවට තම ව්\u200dයවස්\u200cථාදායක බලය අත්හැරීම හෝ අන්සතු කිරීම සිදුකළ නොහැකිය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eව්\u200dයවස්\u200cථාවේ 105 වගන්තිය අනුව ශ්\u200dරී ලංකාව තුළ පවතින උත්තරීතරම අධිකරණය ශ්\u200dරේෂ්ඨාධිකරණයයි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඑම සිද්ධාන්තයන් අනුව ශේ්\u200dරෂ්ඨාධිකරණය තීරණය කළේ ජිනීවා පිහිටි මානව හිමිකම් කමිටුව අපගේ ව්\u200dයවස්\u200cථාව යටතේ පිළිගැනෙන අධිකරණ බලය ක්\u200dරියාත්මක කරන ආයතනයක්\u200c නොවන බැවින් ඒ හරහා තම අයිතිවාසිකම් ක්\u200dරියාත්මක කරවා ගැනීමට සිංගරාසාට නොහැකි බවයි. එබැවින් මානව හිමිකම් කමිටුවේ තීරණය මත පිහිටා ශ්\u200dරේෂ්ඨාධිකරණයේ තීන්දුව අවලංගු කිරීමට ව්\u200dයවස්\u200cථාවේ 118 වගන්තිය අනුව නොහැකි බවද පෙන්වා දී තිබේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඅනෙක්\u200c අතට පෙර කී ප්\u200dරඥප්තියට ශ්\u200dරී ලංකාවේ පාර්ලිමේන්තුව විසින් සම්මත කරන ලද නීතියක්\u200c යටතේ බලයක්\u200c ලබා දී නොමැත. එම ප්\u200dරඥප්තියේ 2 වැනි වගන්තියට අනුවද ඊට අත්සන් තබන පාර්ශව රාජ්\u200dයයන් තුළ ඊට බලාත්මකභාවයක්\u200c ලැබෙන්නේ ඒ ඒ රටවල් තුළ පිහිටුවනු ලැබූ ව්\u200dයවස්\u200cථාදායකයන් විසින් තම තමන්ගේ ව්\u200dයවස්\u200cථාවන්ට අනුකූලව පනවනු ලබන නීතීන් මගින් එය පිළිගන්නේ නම් පමණි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eදීර්ඝ විග්\u200dරහයකින් පසුව ශ්\u200dරේෂ්ඨාධිකරණය විසින් තීරණය කරන ලද්දේ 1997 දී අත්සන් තබන ලද අමතර ප්\u200dරොaටොකෝලය මගින් රජය විසින් ලබා දී ඇති පිළිගැනීම් සහිත ප්\u200dරකාශය පාර්ලිමේන්තුවේ ව්\u200dයවස්\u200cථාදායක බලය හා ගැටෙන බවත් ඒ අනුව එය අපගේ ව්\u200dයවස්\u200cථාවේ 3,4 ඇ 75 වැනි වගන්තිවලට පටහැනි වන බවයි. තවද එම ප්\u200dරොaටොකෝලය ව්\u200dයවස්\u200cථාවේ 3 4 ඇ හා 105(1) වගන්තිවලින් පිළිගෙන ඇති අධිකරණ බලය හා ගැටෙන බවටද තීරණය කර තිබේ. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමෙම තීන්දුව මගින් ශ්\u200dරී ලංකාව වටා ආරක්\u200cෂක වළල්ලක්\u200c යොදා ඇති බව පැහැදිලිය. විදේශ අධිකරණ හා ඊනියා ජාත්\u200dයන්තර මානව හිමිකම් ආයතන මගින් ලබා දෙන ලද තීන්දු තීරණ මෙරට තුළ සෘජුව ක්\u200dරියාත්මක කිරීම මෙම තීන්දුවෙන් වළක්\u200cවා ඇත. අප ජනාධිපති, ඇමැතිවරුන් හෝ නිලධාරීන් විසින් ඇතුළත් වන හෝ අනුග්\u200dරහය දක්\u200cවන ගිවිසුම් හෝ සම්මුතීන් මගින් රජය බැඳී සිටින්නේ ඒවා ව්\u200dයවස්\u200cථාවට අනුකූල නම් පමණි. මෑතකදී අප රට එළඹෙන්නට යෙදුණු හෝ සම අනුග්\u200dරහය ලබාදුන් ගිවිසුම් හෝ සම්මුති ව්\u200dයවස්\u200cථාවේ කුමන හෝ වගන්තියකට පටහැනි වන්නේ නම් ඒම ගිවිසුම් හා සම්මුතීන්වලින් අප බැඳෙන්නේ නැත. විදේශ ගිවිසුමක්\u200c හෝ සම්මුතියක්\u200c මෙරට ක්\u200dරියාත්මක කළ හැක්\u200cකේ එය පාර්ලිමේන්තු නීතියක්\u200c මගින් පිළිගන්නේ නම් පමණි. ඒ අනුව සිංගරාසා තීන්දුව එක්\u200c අතකින් විධායකයේ අත්තනෝමතික පාවාදීම් වලින්ද අනෙක්\u200c අතින් අයුතු ජාත්\u200dයන්තර මැදිහත් වීම්වලින්ද රටත් ජනතාවත් ආරක්\u200cෂා කර දී ඇත.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඑසේ වුවද 2016-07-07 දින අගමැතිතුමා පාර්ලිමේන්තුවට පැවසුවේ මෙම තීන්දුව ජනතාවගේ පරමාධිපත්\u200dයයට සහ පාර්ලිමේන්තුවට එරෙහිව කරන ලද කුමන්ත්\u200dරණයක්\u200c වන බවය. මේ වන විට ජාත්\u200dයන්තරයට කත්අදින බොහෝ පුද්ගලයින් හා රාජ්\u200dය නොවන සංවිධාන විසින් මෙම තීන්දුව වෙනස්\u200c කළ යුතු හෝ අවලංගු කළ යුතු බවට පවසා ඇත. මෙම අරමුණින් යුතුව මෑතකදී කොළඹදී විශේෂ සම්මන්ත්\u200dරණයක්\u200cද පවත්වා ඇත. 2015 සැප්තැම්බර් 16 දිනැති ජගත් මානව හිමිකම් මහ කොමසාරිස්\u200c කාර්යාලයේ විමර්ශන වාර්තාවේ අප රට වෙත කර ඇති 8 වැනි නිර්දේශය වන්නේත් එම තීන්දුව ප්\u200dරතිශෝධනය කර ජාත්\u200dයන්තර ගිවිසුම් රට තුළ ක්\u200dරියාත්මක කිරීමත්, පුද්ගලික පැමිණිලි සලකා බැලීම සඳහා ජගත් මානව හිමිකමි කොමිටියේ හැකියාවත් ස්\u200cථාපිත කරන ලෙසය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eInitiate action to seek Supreme Court\u003cbr /\u003ereview of its decision in the Singarasa\u003cbr /\u003ecase to affirm the applicability of\u003cbr /\u003einternational human rights treaties in\u003cbr /\u003edomestic law and reinstate the\u003cbr /\u003ecompetence of the UN Human Rights\u003cbr /\u003eCommittee to consider individual\u003cbr /\u003ecomplaintsr®\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඒ අනුව පැහැදිලි වන්නේ සිංගරාසා නඩු තීන්දුව එය ලබා දුන් දින සිට වසර 10 කට පසුව හිටි හැටියේම අභියෝගයට ලක්\u200cවන්නේ ජාත්\u200dයන්තරයේ උවමනාව මත වන බවය. මෙම තීන්දුව ඉවත් වුවහොත් ජාත්\u200dයන්තරයට මෙරට අභ්\u200dයන්තරයට ඇඟිලි ගැසීමට තිබෙන නීතිමය බාධාවක්\u200c ඉවත් වන්නේය. මෙහිදී සිහිතබාගත යුත්තේ සිංගරාසා චෝදනා ලබන්නේ නීත්\u200dයනුකූල හමුදාවට පහරදීමක්\u200c සිදු කරමින් ත්\u200dරස්\u200cතවාදී කටයුතු සිදු කිරීම සම්බන්ධයෙන්ය. මානව හිමිකම් කමිටුව ඔහු නිදහස්\u200c කර ඇත. අනෙක්\u200c අතට ත්\u200dරස්\u200cතවාදය පැරදවීමේදී අපගේ නීත්\u200dයනුකූල හමුදාව විසින් ජාත්\u200dයන්තර මානව හිමිකම් කඩකර ඇති බවට ඔවුන් විසින්ම චෝදනා කර තීරණයද කර ඇත. එම තීරණ ශ්\u200dරී ලංකාව තුළ සෘජුව ක්\u200dරියාත්මක කිරීමට ඇති නෛතික බාධාව ද සිංගරාසා නඩුවමය. එසේනම් ඉහත නිර්දේශය ක්\u200dරියාත්මක වුවහොත් අපගේ හමුදා සහෝදරයන්ට අත්වන ඉරණම සිතාගත නොහැකිය. බෙදුම්වාදී ත්\u200dරස්\u200cතවාදීන් හා අපගේ වීරෝදාර හමුදාවන් සම්බන්ධයෙන් මානව හිමිකම් කොමිසමත් ඔවුන්ට කත්අදින දේශීය තැනැත්තන් හා රාජ්\u200dය නොවන සංවිධානත් ගෙන තිබෙන දෙබිඩි ප්\u200dරතිපත්තිය සනාථ කිරීමට මෙය කදිම නිදසුනකි. රට අනාරක්\u200cෂිත කොට ජාත්\u200dයන්තරයේ උවමනාව මත බෙදා වෙන්කිරීම ඔවුන්ගේ පරමාර්ථය බව නිසැකය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eකෙසේ වෙතත් ශ්\u200dරේෂ්ඨාධිකරණ තීන්දුව එම අධිකරණය මාර්ගයෙන්ම වෙනස්\u200c කරලීම පහසු නැත. එහෙත් මේ වන විට ජාත්\u200dයන්තරයේ ආශිර්වාදය ලත් කිහිපදෙනෙකු විසින් නිතිඥ සංගමය හරහා යම් නීතිමය පටිපාටියක්\u200c සැලසුම් කිරීමට කතිකාවක්\u200c ආරම්භ කර ඇති බවට වාර්තා වේ. අගමැතිතුමා විසින් 2016-07-07 වන දින මෙම තීන්දුව සම්බන්ධයෙන් නියෝගයක්\u200c ලබා දෙන මෙන් කථානායකවරයාගෙන් ඉල්ලීමක්\u200c කර ඇත. ඇත්තෙන්ම මෙම තීන්දුවේ බල බිඳිය හැක්\u200cකේ පාර්ලිමේන්තුව තුළින් පමණි. එහෙත් එවැන්නක්\u200c සිදු කළ හැක්\u200cකේද දේශයේ හා හමුදාවේ ආරක්\u200cෂාවත්, රටේ ස්\u200cවෛරීත්වයත් ජාත්\u200dයන්තරය හමුවේ පාවාදීමට සූදානම් බහුතරයක්\u200c පාර්ලිමේන්තුව තුළ සිටින්නේ නම් පමණකි.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e[Divaina]\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eයුතුකම සංවාද කවය\u003cbr /\u003ewww.yuthukama.com \u003cbr /\u003eLike us on facebook :https://www.facebook.com/yuthukama \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/2554540656995380537/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2016/10/Singarasa.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/2554540656995380537"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/2554540656995380537"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2016/10/Singarasa.html","title":"රට සහ විරුවන්  පවාදීමේ ඊලඟ පිම්ම - සිංගරාසා නඩු තින්දුවේ බල බිදින්නට ආණ්ඩුව සූදානම් "}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https://4.bp.blogspot.com/-rWD48AiS1dI/V_MY5_dVeuI/AAAAAAAACQ8/P1AwPA8f268eHxUtG4XwkQysNj9gQAqEACLcB/s72-c/singa.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-3762865912651639841"},"published":{"$t":"2016-09-01T20:17:00.001+05:30"},"updated":{"$t":"2016-11-12T08:50:37.151+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Main"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Theory"}],"title":{"type":"text","$t":"රට සහ රටේ විරුවන් පාවාදෙන ද්\u200dරෝහී පනතේ නීතිමය විවරණය .."},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"https://1.bp.blogspot.com/-89atCAKGDpU/V8g_YcUetCI/AAAAAAAAFes/7oaSkt6i7z0tPmGmTXICeYRDIyxFayY_QCLcB/s1600/gg.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"334\" src\u003d\"https://1.bp.blogspot.com/-89atCAKGDpU/V8g_YcUetCI/AAAAAAAAFes/7oaSkt6i7z0tPmGmTXICeYRDIyxFayY_QCLcB/s640/gg.jpg\" width\u003d\"640\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan style\u003d\"clear: left; float: left; font-size: 17px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cb\u003eඇත්තටම මේ පනත මොකක්\u200cද ?\u003cbr /\u003e-නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ-\u003c/b\u003e \u003cbr /\u003e අතුරුදන් වූ තැනැත්තන් පිළිබඳ කාර්යාල පනතට කථානායක විසින් 2016-08-23 දින අත්සන් තබන ලදී. ආණ්\u200cඩු ක්\u200dරම ව්\u200dයවස්\u200cථාවේ 80 (1) වගන්තියට අනුව සම්මත කරන ලද පනත් කෙටුම්පතක්\u200c මත කථානායකවරයාගේ සහතිකය ඔහුගේ අත්සන ඇතිව සටහන් කරනු ලැබූ විට එය නීතියක්\u200c බවට පත් වන්නේය. එම කෙටුම්පතට අත්සන් නොතබන ලෙසට පොදු විපක්\u200cෂය විසින් ලිතව කථානායකවරයාගෙන් ඉල්ලා තිබුණි. මෙම සම්මත වීම වලංගු නොවන බව ඔවුන්ගේ තර්කය විය. එය සම්මත කරන බවට ප්\u200dරකාශිත 2016-08-11 දින හැන්සාඩ් වාර්තාව පිටවූයේද 23 වන දිනදීමය. ඊට සංශෝධන ඉදිරිපත් කර සහය දැක්\u200cවූ මන්ත්\u200dරීවරුන්ට හා පක්\u200cෂවලට සත්\u200dය වැටහී ගියේ එවිටය. ඒ ඔවුන් විසින් ඉදිරිපත් කළ සංශෝධන පනතට ඇතුළත් නොවීම නිසාය. යෝජිත සංශෝධන 31 කින් හැන්සාඩ් වාර්තාවේ සඳහන් වන්නේ 5 ක්\u200c පමණි. (11,12,21 වගන්ති සඳහා) ඒවායින් 12 හා 21 වගන්ති සඳහා සංශෝධන 2 බැගින් ඉදිරිපත් වී තිබුණද ඒවාද එකිනෙක සමග ගැටෙන බැවින් ඒවා කෙසේ බලාත්මක වන්නේද යන්නද අපැහැදිලිය. එබැවින් එකී ඊනියා පනත ක්\u200dරියාත්මක කිරීමට පෙර නැවත සංශෝධනය කළ යුතු බවට පාර්ලිමේන්තු\u003dව තුළ ඊට සහය දැක්\u200cවූ හා නොදැක්\u200cවූ මන්ත්\u200dරීන් බොහොමයක්\u200cම විසින් ඉල්ලා ඇත. අගමැතිවරයාද මෙය සංශෝධනය විය යුතු බවට පිළිගෙන ඇත. එබැවින් කථානායකගේ සහතිකය ලබා දී ඇත්තේ පාර්ලිමේන්තුවේ යෝජනාවට පටහැනි වූ නීතියකටය. මෙවැනි අවස්\u200cථාවකදී අභිනව සංශෝධනයක්\u200c ගෙන ඒම සාමාන්\u200dයයෙන් කළ හැකිය. එහෙත් මෙම ඊනියා නීතිය මුල පටන්ම ව්\u200dයවස්\u200cථාවට පටහැනිවූත් අක්\u200dරමික හා ගුප්ත පටිපාටියක්\u200c ඔස්\u200cසේ පැමිණ ඇත. එබැවින් මෙම නීතිය සම්මත කිරීමේදී පාර්ලිමෙන්තුවේ ස්\u200cවාධීනත්වය හා උත්තරීතරභාවයද, ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදයේ මූලධර්මද ආරක්\u200cෂා වී තිබේද යන්නද විමසිය යුතුය. ඒ මත මෙම පනතේ වලංගුභාවය තක්\u200cසේරු කළ හැකිය. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #990000;\"\u003e අපේ පනතක්\u200c නොවේ\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e මෙම නීතියේ සම්භවය කෙදිනක වූවද එය මෙරටදී නොවුනු බවනම් පැහැදිලිය. අප රටේ හා ජනතාවගේ ස්\u200cවෛරිත්වයට මරුපහරක්\u200c වූ 2015 සැත්තැම්බර් මස 16 දිනැති ශ්\u200dරී ලංකාව පිළිබඳ එක්\u200cසත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් මහ කොමසාරිස්\u200cගේ කාර්යාලයේ පරීක්\u200cෂණ වාර්තාවේ ශ්\u200dරී ලංකාවේ සමූලඝාතනයන් හා අතුරුදන් වීම් සිදුව ඇති බවත් ඒවාට හමුදා අංශ සම්බන්ධ බවටත් සාවද්\u200dය විග්\u200dරහයක්\u200c කර ඇත. මෙම වාර්තාව හරස්\u200c ප්\u200dරශ්ණවලට භාජනය නොවූ ඒක පාර්ශ්වික ප්\u200dරකාශ මත පදනම් වී ඇත. එබැවින් එහි ඇති කරුණු මත විශ්වාසයක්\u200c තැබිය නොහැකිය. එහෙත් මෙම වාර්තාවේ නිර්දේශයන් 39 ක්\u200c සඳහන්ය. ඒවා අතරින් හයිබ්\u200dරිඩි අධිකරණයක්\u200c ඇති කිරීම හා අතුරුදන් වූ පුද්ගලයන් සම්බන්ධයෙන් ක්\u200dරියාත්මක වන ජනාධිපති කොමිෂන් සභාව අහෝසිකර එහි කර්තව්\u200dයයන් ස්\u200cවාධීන ආයතනයකට බාරකරවීම, අතුරුදන් වූවන් පිළිබඳ දත්ත ගබඩාවක්\u200c ඇතිකිරීම හා අතුරුදන් වූවන් පිළිබද පළනොකරන ලද වාර්තා ප්\u200dරසිද්ධ කිරීම දේශය තුළ පිහිටුවන ඇතැම් ආයතන විදේශ ආයතන වලින් සෘජුව හා නිදහස්\u200cව ලබාගන්නා මුදල්/ආධාර මත මෙහෙයවීම යනාදී නිර්දේශ මෙම පනතට ජීවය ලබා දී ඇත. එසේම එහි ඇති 11,12,13 නිර්දේශයන් අනුව එහි සඳහන් විස්\u200cතරයට ගැනෙන ආරක්\u200cෂක අංශවල ප්\u200dරධානීන් එම තනතුරුවලින් ඉවත් කිරීම හා හමුදා නිලධාරීන් සාම සාධක හමුදාවල නිරත වීම වලක්\u200cවාලීම සිදුවිය යුතුය. අපගේ හමුදා අංශවල සිටින නිලධාරින්ට හා ප්\u200dරධානීන්ට සෘජුව හා වක්\u200dරව අහිතකර බලපෑම් ඇතිකරන තවත් නිර්දේශ ගණනාවක්\u200cද ඒ අතර තිබේ. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e 2015 සැත්තැම්බර් 25 දින විදේශ අමාත්\u200dයවරයා පෙරටුකොටගෙන ඇමරිකාව බ්\u200dරිතාන්\u200dය ඇතුළු තවත් රටවල් කිහිපයක්\u200c සමග ශ්\u200dරී ලංකාව සම අනුග්\u200dරහය දැක්\u200cවු එක්\u200cසත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කවුන්සලයට ඉදිරිපත් කරන ලද සම්මුතියේ 1 වන ඡේදය මගින් පෙර සඳහන් පරීක්\u200cෂණ වාර්තාවත් එහි කර ඇති නිර්දේශත් පැසසුම් සහගතව පිළිගෙන තිබේ. එහි 4 වන ඡේදය මගින් අතරුදන් වූවන් පිළිබඳ කාර්යාලයක්\u200c පිහිටුවීමට ශ්\u200dරී ලංකාව විසින්ම බාරගෙන තිබේ. මෙය ශ්\u200dරී ලංකාවේ ස්\u200cවෛරිත්වයට, ස්\u200cවාධීනත්වයට හා ආරක්\u200cෂාවට අගතිදායකය. එම සම්මුතියේa සඳහන් නිර්දේශ සඳහා එකඟවීමට හෝ ඒ සඳහා සම අනුග්\u200dරාහකත්වය දැක්\u200cවීමට ශ්\u200dරී ලංකා ආණ්\u200cඩුවේ නියෝජිතයන්ට කිසිදු අනුමැතියක්\u200c ශ්\u200dරී ලංකා පාර්ලිමේන්තුවෙන් ලබා දී නොතිබුණි - ආණ්\u200cඩුවේ නියෝජිතයින් විසින් ශ්\u200dරී ලංකාව පිටතදී ආණ්\u200cඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්\u200cථාව උල්ලංඝනය කරමින් ගිවිසුම්වලට හෝ එකඟතාවලට ඇතුළු වුවද ඒවායින් රජය බැඳී නොමැති බව සිංහරාසා නඩුවේදී ශ්\u200dරේෂ්ඨාධිකරණය විසින් පැහැදිලිව තීරණය කර තිබේ. කෙසේ වෙතත් පාර්ලිමේන්තුව මගින් වෙනම නීති පැනවීමකින් තොරව එම යෝජනා සම්මතයේ සඳහන් එකඟවීම් හෝ කොන්දේසි රට තුළ ක්\u200dරියාත්මක කළ නොහැකිය.\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e මානව හිමිකම් පිළිබඳ මහකොමසාරිස්\u200cගේ පරීක්\u200cෂණ වාර්තාව එක්\u200cසත් ජාතීන්ගේ ප්\u200dරඥප්තියේ 2 (7) වගන්තියටද පටහැනිය. එකී ප්\u200dරඥප්තියට අනුව එක්\u200cසත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයට (හෝ එහි කිසිදු අනු සංවිධානයකට) රටක අභ්\u200dයන්තර කාරණා සම්බන්ධයෙන් මැදිහත් වීමට බලයක්\u200c නොමැත. එසේ තිබියදී ශ්\u200dරී ලංකාව පමණක්\u200c ඉලක්\u200cකකොටගෙන ශ්\u200dරී ලංකාවේ අභ්\u200dයන්තර පරිපාලනයට මැදිහත් වන හා බලපෑම් ඇති කරවන නිර්දේශ පැනවීමට මානව හිමිකම් කවුන්සිලයට හෝ මහකොමසාරිස්\u200cට කිසිදු බලයක්\u200c නොමැත.\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e 2016 ජූනි 28 දිනැති මානව හිමිකම් මහ කොමසාරිස්\u200cගේ වාචික දේශණයේදී ශ්\u200dරී ලංකා රජය නව ආණ්\u200cඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්\u200cථාවක්\u200c සම්පාදනය කිරීමත් අතුරුදන් වූවන් පිළිබඳ කාර්යාලයක්\u200c ඇති කිරීමත් සමගාමීව හා කඩිනමින් සිදුකරමින් සිටින බව සඳහන් කර තිබේ. ඒ අතර 2016-05-24 දින එවැනි කාර්යාලයක්\u200c පිහිටුවීම පිළිබඳව කැබිනට්\u200c මණ්\u200cඩලය විසින් ප්\u200dරතිපත්තිමය තීරණයක්\u200c ගෙන තිබේ (මෙය කෙටුම්පත සඳහා අනුමැතිය ලබා දීමක්\u200c නොවේ). 2016-05-27 දින ගැසට්\u200cපත්\u200dරයේ ප්\u200dරථම වතාවට මෙම කෙටුම්පත පළ කෙරුනි. ඒ අනුව දින තුනකදී කෙටුම්පත සකස්\u200c කර ඊට නීතිපතිගේද අනුමැතිය ලබාගෙන ගැසට්\u200cපත්\u200dරයේ පළකර ඇත. මෙය කෙසේ වුයේද යන්න අපැහැදිලි නමුත් මානව හිමිකම් කොමසාරිස්\u200cගේ අනුදැනුම මත ඉතාම හදිසියේ සිදුකරන ලද කටයුත්තක්\u200c වන බවනම් පැහැදිලිය.\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #990000;\"\u003e\u003cb\u003e පාර්ලිමේන්තුව තුළ ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදය\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e 2016-06-22 දින මෙම කෙටුම්පත පාර්ලිමේන්තු න්\u200dයාය පුස්\u200cතකයට ඇතුළත් කර ඇත- අග්\u200dරාමාත්\u200dයවරයා විසින් කෙටුම්පත පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කරන ලදී. එහෙත් එම කටයුත්ත ස්\u200cථාවර නියෝග 133 ට අනුකූලව සිදුවී නොමැත. මෙවැනි සුවිශේෂි කෙටුම්පතක්\u200c ඉදිරිපත් කිරීම සම්බන්ධව කිසිදු ජනමාධ්\u200dයක ප්\u200dරසිද්ධියක්\u200c ලබා දී නොමැත. එසේ වූයේ නම් ඕනෑම පුරවැසියෙකුට දින 7 ක්\u200c තුළ ශ්\u200dරෝෂ්ඨාධිකරණයට ගොස්\u200c එහි ව්\u200dයවස්\u200cථානුකූල භාවය හබ කිරීමට තිබුණි. මෙය හිතාමතාම කරන ලද සැඟවීමක්\u200cද නැතහොත් ජනමාධ්\u200dයවල ඇති නොදැනුවත්කම හෝ නොසැළකිල්ලද හේතුවෙන් සිදුවූ අතපසුවීමක්\u200cද යන්න ගැටලුවකි. කෙසේ වෙතත් ස්\u200cථාවර නියෝග 133 අනුව අග්\u200dරාමාත්\u200dයවරයා විසින් ප්\u200dරකාශයක්\u200c කළේ නම් මෙවැනි අතපසුවීමක්\u200c සිදු නොවන්නට ඉඩ තිබුණි. ව්\u200dයවස්\u200cථාදායක පටිපාටියට අදාළ නීති අකුරටම පිළිපැදීමේ අවශ්\u200dයතාවය හා වැදගත්කම මෙම සිද්ධිය නිසා මනාව පැහැදිලි වෙයි. වැට්\u200c නඩු තීන්දුවේදී ශ්\u200dරේෂ්ඨාධිකරණය විසින් තීරණය කළේ එවැනි ව්\u200dයවස්\u200cථාමය වගන්ති අනිවාර්යයෙන්ම පිළිපැදිය යුතු බවය. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e 2016 අගෝස්\u200cතු 4 වන දින වන විට පක්\u200cෂ නායකයින් විසින් එකඟව තිබුණේ ඕ.එම්.පී. කෙටුම්පත පිළිබඳ විවාදය අගෝස්\u200cතු තුන්වන සතියේ දින දෙකකදී පැවැත්වීමටය. මෙවැනි පනතක්\u200c විවාද කිරීමට පෙර සූදානමක්\u200c තිබිය යුතුය. එහෙත් 2016-08-09 දින හදිසියේ පක්\u200cෂ නායක රැස්\u200cවීම්ක්\u200c කැඳවා ඕ.එම්.පී පනත පිළිබඳ විවාදය අගෝස්\u200cතු 11 හා 12 දිනවලට නියම කර ඇත. (පැය 48 කින්). මෙම හදිසියට ඒකාබද්ධ විපක්\u200cෂය හා ජ.වි.පෙ. විරුද්ධ විය. අගෝස්\u200cතු 10 දින නැවතත් පක්\u200cෂ නායක රැස්\u200cවීමක්\u200c කැඳවු අවස්\u200cථාවේදී ජ.වි.පෙ. ද 11 හා 12 දිනවලදී විවාදය පැවැත්වීමට කැමැති වී ඇත - නමුත් ඒකාබද්ධ විපක්\u200cෂය තමන්ට ප්\u200dරමාණවත් කාලයක්\u200c අවශ්\u200dය බවට පවසා ඇත. එම ඉල්ලීම නොතකා 11 වන දින කෙටුම්පත විවාදයට ගැනින.\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e 11 වන දින ආණ්\u200cඩු පක්\u200cෂය විසින් 12 වන දින පාර්ලිමේන්තු කටයුතු සීමා කරමින් යෝජනාවක්\u200c ඉදිරිපත් කරන ලදී. එමගින් පනත සම්බන්ධ විවාද කාලය තවත් සීමා වන්නේය. ඒකාබද්ධ විපක්\u200cෂය විසින් ඊට විරුද්ධ විය. එහෙත් එම යෝජනාව ඒ ආකාරයෙන්ම සම්මතකර ගැනීමට කථානායක හා ආණ්\u200cඩු පක්\u200cෂය එක්\u200cව දැඩිව ක්\u200dරියා කර ඇත.\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e 11 දින අදාළ කෙටුම්පත පිළිබඳ විවාදය ගෙන පැය කිහිපයකින් (ඒකාබද්ධ විපක්\u200cෂ මන්ත්\u200dරිවරුන්ගේ විරෝධාතාවය මධ්\u200dයයේ) අදාළ පනත සම්මත කර ගත් බවට කථානායක විසින් ප්\u200dරකාශයට පතAකර ඇත - එහෙත් ඒ පිළිබඳව ඡන්ද විමසීමට නියමිතව තිබුණේ 12 වන දිනටය. (මෙම විමසීම ස්\u200cථාවර නියෝග වලට පටහැනි බවට ඒකාබද්ධ විපක්\u200cෂය චෝදනා කරයි). එදින අදහස්\u200c ප්\u200dරකාශ කරන්නට උත්සාහ කළ දිනේෂ් ගුණවර්ධන හා විමල් වීරවංශ මන්ත්\u200dරීවරුන්ට කථානායක විසින් ඒ සඳහා අවස්\u200cථාව ලබා දී නැත. කථානායකගේ අදහස වී ඇත්තේ එම අවස්\u200cථාවේදී හිටගෙන සිටි අනෙක්\u200c මන්ත්\u200dරීවරුන්ව අසුන් මත හිඳුවීමේ වගකීම කථා කිරීමට ඉල්ලා සිටින මන්ත්\u200dරීවරුන්ගේ වගකීමක්\u200c වන බවයි. එහෙත් පාර්ලිමේන්තුව හසුරුවා ගැනීමේ වගකීම ඇත්තේ කථානායකට වන අතර පාර්ලිමේන්තුවට නිසි පරිදි කටයුතු කළ නොහැකිනම් එය තාවකාලිකව කල් තැබීම සාමාන්\u200dයයෙන් සිදුවන්නකි. කථානායක විසින් එසේ කටයුතු නොකළේ මන්දැයි ජනතාව හමුවේ ඇති ප්\u200dරශ්ණයකි. (8-11 හැ.වා. 1135 තීරුව) මේ අනුව අදාළ ඊනියා සම්මත කිරීම සිදුව ඇත්තේ එදින පාර්ලිමේන්තු ගර්භය තුළ සිටි බොහෝ මන්ත්\u200dරීවරුන්ගේ අදහස්\u200c විමසීමකින් තොරවය. මෙවැන්නක්\u200c ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී මූලධර්ම අනුව කටයුතු කරන පාර්ලිමේන්තුවක්\u200c තුළ සිදුවිය නොහැක්\u200cකකි.\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #990000;\"\u003e\u003cb\u003e නීතියට අනුව පනතක්\u200c තිබේද?\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e ඕ එම් පී කෙටුම්පතේ 19 හා 20 වගන්තිවලට අනුව අදාළ කාර්යාලය පවත්වාගෙන යාම සඳහා අවශ්\u200dය මුදල් ඒකාබද්ධ අරමුදලට වැයබරක්\u200c විය යුතුය. ඒකාබද්ධ අරමුදලට වැයබරක්\u200c වන කරුණක්\u200c අඩංගු කෙටුම්පතක්\u200c ආණ්\u200cඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්\u200cථාවේ 152 වන වගන්තිය අනුව කැබිනට්\u200c මණ්\u200cඩලයේ අනුමැතිය ලබාගැනීමකින් තොරව පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කළ නොහැක. එසේ අනුමැතිය ලැබුණු බව ස්\u200cථාවර නියෝග 133 අනුව අදාළ අමාත්\u200dයවරයා විසින් පාර්ලිමේන්තුවට පැවසිය යුතුය. වැට්\u200c බදු පනත සම්බන්ධයෙන් ලබාදුන් ශ්\u200dරෝෂ්ඨාධිකරණ තීන්දුව පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කරමින් කථානායකවරයා විසින් පැහැදිලිව ප්\u200dරකාශ කර සිටියේ ව්\u200dයවස්\u200cථාවේ 152 හා ස්\u200cථාවර නියෝග 133 අනුගමනය නොකර ඉදිරිපත් කරන ලද කෙටුම්පතක්\u200c බලශුන්\u200dය වන බවය. ඕ.එම්.පී. පනත් කෙටුම්පතටද කැබිනට්\u200c මණ්\u200cඩලයේ අනුමැතිය ලබාගෙන නොතිබුණි. එබැවින් එම කෙටුම්පත 2016-08-11 දින දෙවන වර කියවීම සඳහා පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් වූ අවස්\u200cථාවේදී බලශුන්\u200dය තත්වයේ තිබුණි. එබැවින් එය සම්මත වූ බවට කථානායක විසින් සහතික කර ඇත්තේ බලාත්මකව නොපවතින පනත් කෙටුම්පතක්\u200c වනහෙයින් එමගින් බලාත්මක කළහැකි නීතියක්\u200c බිහිකළ නොහැකිය. කෙසේ වෙතත් ශුන්\u200dය තත්වයේ පවතින කෙටුම්පතක්\u200c මත වලංගු නීතියක්\u200c ජනිත වී තිබේද යන්න යම් දිනයකදී ශ්\u200dරෝෂ්ඨාධිකරණය විසින් තීරණය කළ යුතුය. අනාගත ශුන්\u200dයභාවයකට ඉඩ නොතබා මෙම ඊනියා පනත පාර්ලිමේන්තුව විසින්ම ප්\u200dරතිශෝධනය කිරීම සියලු මන්ත්\u200dරීවරුන්ගේම වන්නේය.\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e පනතේ යටි අරමුණු \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e විපක්\u200cෂයේ ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී අයිතිවාසිකම්ද යටපත් කරමින් මෙම පනත ගෙන ඒමේ තිබූ අදිසි හදිසියට සැබෑ හේතුන් දන්නේ ඒ බව ප්\u200dරසිද්ධියේ ප්\u200dරකාශ කළ මානව හිමිකම් මහකොමසාරිස්\u200cවරයාත්, අග්\u200dරාමාත්\u200dයවරයා හා එම පනත 2 වන වර ඉදිරිපත් කළ මංගල සමරවීර අමාත්\u200dයවරයාත්ය. මෙම පනතේ ප්\u200dරමුඛ කාර්ය අතුරුදන් වූවන් සෙවීම නොවන බව නම් පැහැදිලිය. එය එහි ද්වීතික කාර්යයක්\u200c පමණි. පෙර කී නිර්දේශ අනුව මෙතෙක්\u200c ක්\u200dරියාත්මකව පැවැති ජනාධිපති කොමිෂමද (පරණගම කොමිෂම) විසුරුවා හැර තිබේ.\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e ඕ එම් පී යේ සැබෑ යටිඅරමුණ පැහැදිලි වන්නේ මානව හිමිකම් මහකොමසාරිස්\u200c කාර්යාලයෙත් ඕ.එම්.පී. යේත් යාන්ත්\u200dරණයන් සන්සන්දනය කිරීමෙනි. මහකොමසාරිස්\u200c කාර්යාලය විසින් නිකුත් කළ පරීක්\u200cෂණ වාර්තාව සකස්\u200c කළ පටිපාටියම ඕ.එම්.පී. යේ යාන්ත්\u200dරනයට ඇතුලත්ය. ඕ.එම්.පී. ස්\u200cවාධින හා සංස්\u200cථාගත ආයතනයකි. (3 වග). එයට ලේකම් කාර්යාලයක්\u200cද සෙවීම් ඒකකය නැමැති විශේෂ ඒකකයක්\u200c හා තවත් අනු ඒකක හා අංශ තිබේ. (16 හා 17 වග). ඒවාට බලය ලබා දී නිලධාරින් හා සේවකයින් තම අභිමතය පරිදි පත්කරගත හැක. ඕ.එම්.පී. ද විවිධ තැනැත්තන්ගෙන් හා ආයතනවලින් ලැබෙන තොරතුරු මත පරීක්\u200cෂණ හා විමර්ශන සිදුකරයි. (12 වග) ඒකපාර්ශ්විකව හා රහසිගතව සාක්\u200cෂි විමසීම් සිදුකරනු ලබයි (12 වග). ඊට සාක්\u200cෂි ආඥා පනත අදාළ නොවන අතර ඉදිරිපත් කරන සාක්\u200cෂි හරස්\u200c ප්\u200dරශ්ණවලට භාජනය කර සත්\u200dය තහවුරු කරගැනීමේ අවස්\u200cථාවක්\u200c නොමැත. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e අතුරුදන් වූවන් ලෙස ප්\u200dරමුඛතාවය ලැබෙන්නේ උතුරු නැගෙනහිර ගැටුම්වලදී අතුරුදන් වූ අයටය. එයින්ද මෑතකදී (අවසන් අදියරේදී) වූ අතුරුදන්වීම්වලට වඩාත් ප්\u200dරමුඛතාවය ලැබේ. මානව හිමිකම් මහකොමසාරිස්\u200cද ප්\u200dරමුඛතාවය දී ඇත්තේ මෙම කොට්\u200cඨාශයටමය. එසේම විදේශ රටවල සැඟවී සිටින තැනැත්තන් වුවද අතුරුදන් වූවන් ලෙස ගණනය කිරීමටත් ඔවුන්ගේ පැවැත්ම හා අනන්\u200dයතාවය වසන් කර තැබීමටත් මෙම කාර්යාලයට හැකිය.\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e මානව හිමිකම් කවුන්සිලයට හා වෙනත් බටහිර රටවලට මෙතෙක්\u200c විදේශගතව සිට කළ නොහැකිව තිබූ බොහෝ කටයුතු කරවා ගැනීමේ රහස්\u200c පරීක්\u200cෂක ආයතනයක්\u200c ලෙස මෙම කාර්යාලය පාවිච්චි කළ හැකිය - රාජ්\u200dය හා හමුදා අංශවල තිබෙන අභ්\u200dයන්තර තොරතුරු රැස්\u200cකිරීම ඒවා විශ්ලේෂණය කිරීම එම තොරතුරු දේශීය හා විදේශීය සංචිතවල ගබඩා කිරීම හා ඒවා මත පදනම්ව වාර්තා පළකර දේශීයව හා විදේශීයව ප්\u200dරසිද්ධ කිරීම, රජයේ ආයතනවලට සෘජුව නිර්දේශ නිකුත් කිරීම, සේවකයින් හා විශේෂඳයින් ගෙන්වා ගැනීමේ මුවාවෙන් විදේශ විමර්ශකයින් ගෙන්වා ගැනීම ඒ අතරින් ප්\u200dරමුඛ වේ. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e මෙසේ බැලීමේදී ඕ.එම්.පී. ය මානව හිමිකම් කොමසාරිස්\u200c කාර්යාලයේ දේශීය කාර්යාලයක්\u200c විදේශයේ සිට මෙහෙය වීමට හැකිය. ඕ.එම්.පී. යෙන් ලබා දෙන නිර්දේශ හෝ හෙළිදරව් කරන සාක්\u200cෂි හා කරුණු මත පිහිටා ඉලක්\u200cකගත තැනැත්තන් (උදා හමුදා නිලධාරීන්) සම්බන්ධයෙන් අභ්\u200dයන්තර විනය ක්\u200dරියාමාර්ග ගැනීමට හෝ එවැනි ක්\u200dරියාමාර්ග මුවාවෙන් දඬුවම් පමුණුවීමට බාධාවක්\u200c නොමැත. මෙහි පහසුවෙන්ම දේශීය-විදේශීය බද්ධ (දෙමුහුන්) පරීක්\u200cෂණ යාන්ත්\u200dරයක්\u200c ක්\u200dරියාත්මක විය හැකිය- අදාළ නිර්දේශ අනුව ක්\u200dරියාකරන වෙනත් අධිකරණමය බලය ඇති ස්\u200cවාධීන යාන්ත්\u200dරණ අනාගතයේදී නීsතිවලින් බිහිකළ හැකිය- එවිට මෙම කාර්යාලයෙන් ලබා දෙන නිර්දේශ සත්\u200dය වශයෙන්ම තීන්දුවක/තීරණයක ආකාරයෙන් ක්\u200dරියාත්මක වනු ඇත\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e එහි 11 වන වගන්තිය සංශෝධනය කර ඇත - එහෙත් එමගින් ගිවිසුම්වලට එළඹීමට පනවා තිබූ සීමා ඉවත් කර ඇත- එහි තවත් අනතුරක්\u200c ඇත. ඕ.එම්.පී. ය විසින් ලබාගන්නා දත්ත විදේශීය දත්ත ගබඩාවල සංචිත කිරීම පමණක්\u200c නොව විදේශ රසායනාගාර තුළ විශ්ලේෂණයද කිරීමටද හැකි වන පරිදි ගිවිසුම් ඇති කරගැනීමට ඕ එම් පීයට හැකිය. අතුරුදන් වූවන් පිළිබඳ ජාත්\u200dයන්තර කොමිෂමක්\u200c ඇත- එමගින් ලෝකය පුරා සිටින විවිධ ජනකොටස්\u200c වල වෛද්\u200dය විද්\u200dයාත්මක දත්ත, විශේෂයෙන්ම ඩී.එන්.ඒ. දත්ත එකතු කර විශ්ලේෂණය කරනු ලබයි. එම ක්\u200dරමවේදයේදී අතුරුදන් වූවන්ගේ ඥාතීන්ගේ හා පැමිණිලි කරන්නන්ගේ ඩී.එන්.ඒ. සාම්පල ගෙන ඒවා විවිධ ස්\u200cථානයන්හීදී සොයාගන්නා මියගිය තැනැත්තන්ගේ කොටස්\u200cවල ඩී.එන්.ඒ. සමග සැසඳීම කර ඥාතීත්වය සම්බන්ධ කරයිs. මේ ආකාරයෙන් ලබාගන්නා ලක්\u200cෂ සංඛ්\u200dයාත ඩී.එන්.ඒ. දත්ත රටා බාවිතාකොට ඒ ඒ ප්\u200dරදේශවල ජනතාව ජීවවිද්\u200dයාත්මක වශයෙන් වර්ග කිරීම සිදුකළ හැකිය. ස්\u200cවයංපාලනයක්\u200c ඉල්ලා සිටින ටී.එන්.ඒ. සංවිධානයේ ප්\u200dරතිපත්ති ප්\u200dරකාශවල අවධාරණය කර ඇත්තේ මෙරට උතුරු නැගෙනහිර වෙසෙන (ද්\u200dරවිඩ) ජනතාව අන් ප්\u200dරදේශවල වෙසෙන ජනතාවගෙන් වෙනස්\u200c ජනවර්ගයක්\u200c වන බවය. බටහිර පරීක්\u200cෂණාගාරවලදී ඇඳෙන ඩී.එන්.ඒ. රටා පිඹුරුපත්වල මෙම වාර්ගීක වෙන්කිරීම සාවද්\u200dය ලෙසට හෝ පෙන්විය හැක. තාක්\u200cෂණික මෙවලම් අප සතුව නොමැතිකමින් මෙම පිඹුරුපත්වල නිරවද්\u200dයතාවය අභියෝග කිරීමද දුෂ්කරය. එහෙත් ස්\u200cවයං පාලනයක පදනම සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා බෙදුම්වාදීන්ට මෙම (පක්\u200cෂග්\u200dරාහී විද්\u200dයාත්මක) සාක්\u200cෂි ජාත්\u200dයන්තරය හමුවේ තැබිය හැකිය.\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e\u003cb\u003e ඕ.එම්.පී. ය විසින් නිකුත් කරන වාර්තා මෙරට සමූලඝාතන සිදුවූ බවට හෝ යුධ අපරාධ සිදුකළ බවට හෝ ජාත්\u200dයන්තර නීතියට අනුව මෙරටට එරෙහිව එල්ල කර ඇති අභූත චෝදනා සනාථ කිරීමට අවභාවිතා කළ හැකිය. ඕ.එම්.පී. යේ යාන්ත්\u200dරණය තුළ ඉදිරිපත් වන සාක්\u200cෂි විශ්වාසනීය භාවයෙන් දුර්වල වුවද පාර්ලිමේන්තුවේ නීතියක්\u200c යටතේ එහි කටයුතු සිදුවන බැවින් එහි වාර්තාවන්ට හා නිර්දේශයන්ට ජාත්\u200dයන්තර වශයෙන් වලංගුභාවයක්\u200c ආරෝපණය කළ හැකිය. මෙහි සොයාගැනීම් හා වාර්තා විදේශ අධිකරණවල සාක්\u200cෂි වශයෙන් ආවේශ්\u200dය කරගැනීමටද හැකිය - මෙම ක්\u200dරියාවලිය අවසානයේදී මෙරට ඒකීයභාවයද අභියෝගයට ලක්\u200cවනු ඇත.\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e මෙම සියලු කරුණු සලකා බලා මෙම නීතිය නැවත වරක්\u200c සලකා බැලීමේ වගකීමක්\u200c පාර්ලිමේන්තුවේ සියලු මන්ත්\u200dරීන් වෙත පැවරී ඇත. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e[Divaina]\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eයුතුකම සංවාද කවය\u003cbr /\u003ewww.yuthukama.com\u0026nbsp; \u003cbr /\u003e\u003cb\u003eLike us on facebook : https://www.facebook.com/yuthukama \u003c/b\u003e\u003c/span\u003e"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/3762865912651639841/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2016/09/panath.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/3762865912651639841"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/3762865912651639841"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2016/09/panath.html","title":"රට සහ රටේ විරුවන් පාවාදෙන ද්\u200dරෝහී පනතේ නීතිමය විවරණය .."}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https://1.bp.blogspot.com/-89atCAKGDpU/V8g_YcUetCI/AAAAAAAAFes/7oaSkt6i7z0tPmGmTXICeYRDIyxFayY_QCLcB/s72-c/gg.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-6228253387761778533"},"published":{"$t":"2016-04-19T06:54:00.002+05:30"},"updated":{"$t":"2016-04-25T06:39:32.065+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Main"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Theory"}],"title":{"type":"text","$t":"යහපාලන බෝඩ් ලෑල්ලට මුවාවී රටේ ව්\u200dයවස්ථාව මහදවල් කෙලෙසූ සිරිසේනලා වික්\u200dරමසිංහලා"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"https://4.bp.blogspot.com/-WxH-SOumrug/VxWIuyLHFsI/AAAAAAAABYM/5qg7ZzFuFnMjQ2QZ2z3aJSl6bZG19eXfwCLcB/s1600/333.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"517\" src\u003d\"https://4.bp.blogspot.com/-WxH-SOumrug/VxWIuyLHFsI/AAAAAAAABYM/5qg7ZzFuFnMjQ2QZ2z3aJSl6bZG19eXfwCLcB/s640/333.jpg\" width\u003d\"640\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003eයහපාලනය සහ ව්\u200dයවස්\u200cථාව \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e-නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ-\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eරටේ උත්තරීතරම නීතිය ආණ්\u200cඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්\u200cථාවයි. අන් සියලු නීති ඊට යටත්ය. ජනාධිපති ඇතුළු සියලුම පුරවැසියෝ ව්\u200dයවස්\u200cථාව ආරක්\u200cෂා කිරීමටත් ඒ අනුව කටයුතු කිරීමටත් බැඳී සිටිති. එසේ නොවන රටක නීතියේ පාලනයත්, ආධිපත්\u200dයයත් බිඳ වැටෙයි. රටක පාලකයින් විසින් ව්\u200dයවස්\u200cථාව උල්ලංඝනය කළහොත් හෝ එය තැකීමකට නොගෙන කටයුතු කළහොත් ඊට පහළින් සිටින සියලුම අයද කිසිදු නීතියකට ගරු නොකර සිටිනු ඇත. එවිට සක්\u200dරීය වන පාතාල නීතිය හමුවේ ජනතාව විසින් නීතිය තම අතට ගෙන කටයුතු කිරීමට පෙළඹෙයි. අවසානයේදී කිසිදු පාලනයක්\u200c නොමැති නොදියුණු හා ම්ලේච්ඡ සමාජයක්\u200c හා පාලන තන්ත්\u200dරයක්\u200c රට තුළ බිහි වෙයි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eපසුගිය ජනාධිපතිවරණයෙන් හා මහ මැතිවරණයෙන් පසුව පාලකයන් විසින් සිදුකරන ලද ව්\u200dයවස්\u200cථා උල්ලංඝනය කිරීමේ අවස්\u200cථා හතක්\u200c මෙසේ සටහන් තබමි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003e2015-1-9 දින සිදුකළ අගමැති පත්කිරීම පළමුවැන්නය-\u003c/b\u003e ජනවාරි 8 වැනිදා වත්මන් ජනාධිපතිතුමා විධායකයේ ප්\u200dරධානියා බවට පත්වුවද පාර්ලිමේන්තුවේ සිටි මන්ත්\u200dරීවරුන්ගේ කිසිදු වෙනසක්\u200c නොවීය. දි.මු. ජයරත්න අගමැති ධුරයේ දිගටම සිටියේය. ජනවාරි 9 දින ජනාධිපතිතුමා ධුරයේ දිවුරුම් දීමෙන් පසුව පළමුව සිදු කළේ රනිල් වික්\u200dරමසිංහ අගමැති වශයෙන් පත් කිරීමය. ආණ්\u200cඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්\u200cථාට අනුව අගමැතිවරයෙකුගේ ධුර කාලය අවසන් වන්නේ ජනාධිපතිතුමා විසින් ලිතව ඉවත් කරනු ලැබුවහොත් හෝ ඉල්ලා අස්\u200cවුවහොත් හෝ මන්ත්\u200dරී ධුරය අහෝසි වුවහොත් පමණී. මේ කිසිත් සිදු නොවී නව අගමැතිවරයෙකු පත්කළ නොහැක. ඒ සඳහා එම ධුරයේ පුරප්පාඩුවක්\u200c නොවීය. ඒ අනුව 2015-01-09 වැනි දින නව අගමැති විසින් ධුරයේ දිවුරුම් දෙන ලද්දේ ආණ්\u200cඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්\u200cථාවට පටහැනිවය. තවද ජනතාව විසින් ජනාධිපතිවරණයේදී තෝරා පත් කරගන්නා ලද්දේ නව ජනාධිපතිවරයෙකු විනා නව අගමැතිවරයෙකු හෝ ආණ්\u200cඩුවක්\u200c හෝ නොවේ. පාර්ලිමේන්තුවේ පැවැති මන්ත්\u200dරී සංයුතිය පිළිබඳව ද කිසිදු සැලකිල්ලක්\u200c නොදක්\u200cවා නව ජනාධිපති විසින් සිදුකරන ලද එම ප්\u200dරථම නිල කටයුත්තම ව්\u200dයවස්\u200cථා විරෝධී එකක්\u200c වූ වගට ඉතිහාසගත විය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eදෙවැනුව මහ බැංකු අධිපති පත්කිරීමද ව්\u200dයවස්\u200cථාවට අනුකූල නොවේ.\u003c/b\u003e ශ්\u200dරී ලංකාවේ මූල්\u200dය කටයුතු පාලනය කිරීමේ මර්මස්\u200cථානය මහ බැංකුවය. එහි අධිපති පත්කරනුයේ ජනාධිපති විසින්ය. ඔහු රජයෙන් වැටුප් ලබන්නෙකි. මූල්\u200dය පනතට අනුව මූල්\u200dය මණ්\u200cඩලයේ සභාපතිවරයා ද මහ බැංකුවේ අධිපතිය. එම තනතුරට පත්වන තැනැත්තකු (වෙනත් රාජ්\u200dය සේවකයන් හා තනතුරු හොබවන්නන් මෙන්) ආණ්\u200cඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්\u200cථාවේ 4 හා 7 වැනි උපලේඛනවල සඳහන් දිවුරුම ලබා දිය යුතුය. එම දිවුරුමෙන් කියවෙන්නේ ශ්\u200dරී ලංකා දේශය තුළ වෙනම රාජ්\u200dයයක්\u200c පිහිටුවීමට අනුබලය නොදෙන බවත් හා ආණ්\u200cඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්\u200cථාව ආරක්\u200cෂා කිරීමට බැඳෙන බවත්ය. එහෙත් පත්වූ අධිපති අර්ජුන මහේන්ද්\u200dරන් මහතා විසින් එම දිවුරුම ලබා දී නොමැත. ඊට හේතුව ඔහු විදේශ රටක පුරවැසිභාවය ලබා සිටින තැනැත්තෙකු වීමය. එම රටේ නීතියට අනුව ඔහුට එසේ කළ නොහැක. 2015 ජනවාරියේදී පටන් මහ බැංකු අධිපති විසින් එම දිවුරුම ලබා දී නොමැතිව තිබියදී එම ධුරයේ කටයුතු කිරීමට ඉඩ හැර ඇත. ඒ අනුව සමස්\u200cත මූල්\u200dය පාලනයේ ප්\u200dරධානියා විසින් ආණ්\u200cඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්\u200cථාව ආරක්\u200cෂා කොට අනුගමනය කරන බවට ප්\u200dරතිඥා දී නොමැත. මෙය රාජ්\u200dය මූල්\u200dය ආරක්\u200cෂාව සම්බන්ධයෙන් රට මුහුණ දී තිබෙන තර්ජනයකි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eජනාධිපතිතුමා විසින් අගෝස්\u200cතු මස 24 දින මංගල සමරවීර විදේශ කටයුතු අමාත්\u200dයවරයා වශයෙන් පත්කරන ලදී. \u003c/b\u003eඑහෙත් එම ධුරයේ බලතල හා කර්තව්\u200dය ජනාධිපතිතුමා විසින් ප්\u200dරකාශයට පත්කළේ 2015-09-21 දිනදීය. විදේශ ඇමැති වෙත පැවරී ඇති ප්\u200dරධානතම කටයුත්තක්\u200c වූයේ ශ්\u200dරී ලංකාවේ ප්\u200dරතිරූපය ප්\u200dරවර්ධනය කොට ආරක්\u200cෂා කිරීමට පියවර ගැනීමත් ජාත්\u200dයන්තර වශයෙන් ශ්\u200dරී ලංකාවට එරෙහිව සිදුවන ප්\u200dරචාරවලට එරෙහිව ප්\u200dරතිචාර දැක්\u200cවීමත්ය. එසේම කිසිදු ජාත්\u200dයන්තර සම්මුතියකට අනුගහය දැක්\u200cවීම සඳහා තීරණය කිරීමට සෘජු බලයක්\u200c ඔහුට නොතිබුණි. එහෙත් ඔහු විසින් පාර්ලිමේන්තුවට ද නොදන්වා 2015-09-25 වන දින ඇමරිකා එක්\u200cසත් ජනපදය හා තවත් රටවල් කිහිපයක්\u200c සමඟ හවුල්ව එක්\u200cසත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ මානව හිමිකම් කවුන්සිලය වෙත ශ්\u200dරී ලංකාවට එරෙහි කොන්දේසි ඇතුළත් යෝජනා සම්මතයක්\u200c ඉදිරිපත් කිරීමට සම අනුග්\u200dරහය දක්\u200cවන ලදී. එම සම්මුතියේ ශ්\u200dරී ලංකාව ජාත්\u200dයන්තර මානව හිමිකම් කඩකර තිබෙන රටක්\u200c බවටත් අප හමුදාව විසින් යුද්ධ අපරාධ සිදුකර තිබෙන බවටත් ප්\u200dරකාශ කර තිබුණු අතර එම නිගමනයන් සහිත තවත් වාර්තාවන් දෙකක්\u200c ද පිළිගෙන තිබුණි. එබැවින් එකී යෝජනාවට සම-අනුග්\u200dරහය ලබා දීමද විදේශ අමාත්\u200dය ධුරයේ බලතල අභිබවා කරන ලද කටයුත්තක්\u200c වූ අතර රටට හා ජනතාවට අහිතකර වූ එවැන්නකට අනුග්\u200dරහය ලබා දීමට ප්\u200dරථම ඒ බව පාර්ලිමේන්තුවට (හා ජනතාවට) හෙළිකර අනුමැතිය ලබාගැනීමට ඔහුට ව්\u200dයවස්\u200cථාමය හා සදාචාරමය යුතුකමක්\u200c තිබුණි. මෙය තුන්වැනි උල්ලංඝනය කිරීමය\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eපාර්ලිමේන්තුවේ සංයුතිය කෘත්\u200dරිමව විකෘති කර සුළුතර නියෝජනයකට විරුද්ධ පක්\u200cෂ නායකත්වය පිරිනැමීම සිව්වැන්නය\u003c/b\u003e- 2015 මහ මැතිවරණයෙන් පසුව එක්\u200cසත් ජාතික පක්\u200cෂය විසින් එක්\u200cසත් ජනතා නිදහස්\u200c සන්ධාන මන්ත්\u200dරීවරුන්ද එකතුකර හවුල් ආණ්\u200cඩුවක්\u200c පිහිටුවාගන්නා ලදී. එක්\u200cසත් ජාතික පක්\u200cෂයට එරෙහිව පාර්ලිමේන්තුව තුළ හඬනඟන නිදහස්\u200c සන්ධාන මන්ත්\u200dරී කණ්\u200cඩායම නිහඬ කිරීමත් අනෙක්\u200c අතින් ටී.එන්.ඒ සංවිධානය නියෝජනය කරන ලංකා දෙමළ අරසු කච්චි පක්\u200cෂයට විරුද්ධ පක්\u200cෂයේ නායකත්වය ලබාදීමත් මෙම හවුලේ තවත් කූට අරමුණුය. පාර්ලිමේන්තු සම්ප්\u200dරදායට හා පිළිගත් නීතියට අනුව විරුද්ධ පක්\u200cෂයක්\u200c යනු පාර්ලිමේන්තුවේ දෙවැනියට මන්ත්\u200dරීධුර සංඛ්\u200dයාවක්\u200c ලබාගන්නා පක්\u200cෂය (හෝ කණ්\u200cඩායමයි). ආණ්\u200cඩුව විසුරුවා හරින ලද විටකදී ආණ්\u200cඩුවක්\u200c පිහිටුවීමේ වගකීම ඇත්තේ විරුද්ධ පක්\u200cෂයටය. එහෙත් වත්මන් විරුද්ධ පක්\u200cෂ නායකත්වය ලැබී ඇති පක්\u200cෂයට ඒ සඳහා කිසිදු සුදුසුකමක්\u200c නොමැත. පාර්ලිමේන්තුව තුළ ආණ්\u200cඩු පක්\u200cෂයට එරෙහිව නියෝජනය වන දෙවෙනි විශාලතම මන්ත්\u200dරී කණ්\u200cඩායම වන පොදු විපක්\u200cෂය යනුවෙන් ජනතාව විසින් පිළිගෙන තිබෙන කණ්\u200cඩායම විරුද්ධ පක්\u200cෂ නායකත්වය ලබාගැනීම සඳහා වැඩිම සුදුසුකම් ලබා තිබේ. එහෙත් පවතින ආණ්\u200cඩුව විසුරුවා හරන ලද විටකදී මීළඟ ආණ්\u200cඩුව පිහිටුවීමට සුදුසුකම් ලබන්නේ ලංකා දෙමළ අරසුකච්චි පක්\u200cෂය බව පිළිගන්නා තරමටම පාර්ලිමේන්තුව තුළ මහජන නියෝජනය විකෘති කර තිබේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඅද වන විට පාර්ලිමේන්තුව තුළ ක්\u200dරියාත්මක වන්නේ ජනතාව විසින් අපේක්\u200cෂා නොකරන ලද්දකි. එය කෙතරම්ද කියතොත් එක්\u200cසත් ජනතා නිදහස්\u200c සන්ධානයට (පක්\u200cෂයට පමණක්\u200c) ඡන්දය දුන් ඡන්දදායකයෙකුට තම ඡන්දය ක්\u200dරියාත්මක වන්නේ ආණ්\u200cඩුවේ ප්\u200dරතිපත්ති හා තීරණයන්ට පක්\u200cෂවද නැතහොත් විපක්\u200cෂවද යන්න පවා අවබෝධ කරගත නොහැකි වි තිබේ. එකම ඡන්දය එකිනෙකට ප්\u200dරතිවිරුද්ධ වූ (දෙආකාරයකින්) ක්\u200dරියාත්මක වීම ප්\u200dරායෝගිකව සිදු විය නොහැක්\u200cකකි. එබැවින් පාර්ලිමේන්තුව තුළ ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදය උපරිම ලෙස විකෘති වී තිබේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eපස්\u200cවෙනුව නිරීක්\u200cෂණය වන උල්ලංඝනය වන්නේ එක්\u200cසත් ජනතා නිදහස්\u200c සන්ධානයෙන් තරගකර ජනතාව විසින් පරාජයට පත්කරන ලද තැනැත්තන් ජාතික ලැයිස්\u200cතු මන්ත්\u200dරීවරුන් ලෙසට පත්කර ඔවුන්ට අමාත්\u200dය ධුර පවා පිරිනැමීමය\u003c/b\u003e. මෙය ජනතා පරාමාධිපත්\u200dයය පයින් ගැසීමක්\u200c මෙන්ම ජනතාවට කරන ලද නින්දිත සමච්චලයකි. මෙම පත්කිරීම් ආණ්\u200cඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්\u200cථාවට පටහැනි බවට තර්ක කරමින් මේ වන විට ශ්\u200dරේෂ්ඨාධිකරණය හමුවේ මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සම් දෙකක්\u200c ගොනුකර තිබේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eඊනියා ජාතික ආණ්\u200cඩුවක්\u200c පිහිටුවා ඇමැතිවරුන්ගේ ගණන වැඩිකිරීම හයවැනි උල්ලංඝනය කිරීම වේ. \u003c/b\u003e2015-09-03 දින අගමැති විසින් පාර්ලිමේන්තුවට ඇමැතිවරුන්ගේ, නියෝජ්\u200dය ඇමැතිවරුන්ගේ හා කැබිනට්\u200c ඇමැතිවරුන් නොවන ඇමැතිවරුන්ගේ සංඛ්\u200dයාව වැඩිකිරීමට අනුමැතිය ඉල්ලමින් ඉදිරිපත් කරන ලද යෝජනාව මගින් පාර්ලිමේන්තු ප්\u200dරජාතාන්ත්\u200dරවාදය සම්පූර්ණයෙන්ම බිඳවැටුණි. ආණ්\u200cඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්\u200cථාව අනුව පත්කළ හැකි කැබිනට්\u200c අමාත්\u200dයවරුන්ගේ සංඛ්\u200dයාව 30 කි. නියෝජ්\u200dය අමාත්\u200dයවරුන් හා අනෙකුත් අමාත්\u200dයවරුන්ගේ ගණන 40 කි. මෙම සංඛ්\u200dයාව වෙනස්\u200c කිරීමට පාර්ලිමේන්තුවට හැකිය. එහෙත් එසේ කළ හැක්\u200cකේ ජාතික ආණ්\u200cඩුවක්\u200c පිහිටවුවහොත් පමණකි. ආණ්\u200cඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්\u200cථාවේ 46 (5) අනුව ජාතික ආණ්\u200cඩුවක්\u200c යනු පාර්ලිමේන්තුවේ වැඩිම ආසන සංඛ්\u200dයාවක්\u200c ලබාගන්නා පිළිගත් දේශපාලන පක්\u200cෂය හෝ ස්\u200cවාධින කණ්\u200cඩායම සහ පාර්ලිමේන්තුවේ අනෙකුත් පිළිගත් දේශපාලන පක්\u200cෂ හා ස්\u200cවාධීන කණ්\u200cඩායම් එකතුව පිහිටුවනු ලබන ආණ්\u200cඩුවකි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඑම යෝජනාව සම්බන්ධව පැවති විවාදයේදී අගමැතිවරයා කියා සිටියේ තවත් පක්\u200cෂ 3 ක්\u200c පමණක්\u200c එක්\u200cසත් ජාතික පක්\u200cෂය සමඟ ආණ්\u200cඩුවක්\u200c පිහිටුවීමට හවුල් වී ඇති බවය. එහෙත් ඊට අදාළ ඊනියා ගිවිසුම් පාර්ලිමේන්තුවට හෙළිදරව් කිරීමට ඔහු බැඳී නොමැති බවද පවසන ලදී. ව්\u200dයවස්\u200cථාවට අනුව ජාතික ආණ්\u200cඩුවක්\u200c පිහිටුවීමට නම් පාර්ලිමේන්තුවේ සිටින සියලුම පක්\u200cෂ එකතු විය යුතු බව විරුද්ධ පක්\u200cෂයේ බොහෝමයක්\u200c මන්ත්\u200dරීවරුන් විසින් ප්\u200dරකාශ කරන ලදී. එහෙත් කථානායක හා අගමැති විසින් කියා සිටින ලද්දේ පක්\u200cෂ කිහිපයක පමණක්\u200c එකතුවෙන් ජාතික ආණ්\u200cඩුවක්\u200c සෑදිය හැකි බවයි. මෙම අර්ථ දැක්\u200cවීම පිළිගතහොත් ව්\u200dයවස්\u200cථාමය වශයෙන් මහත් අවුලක්\u200c සිදු වේ. එවිට ජනාධිපතිවරයාට බලය ලැබෙන්නේ අගමැති හා අනෙකුත් ඇමැතිවරුන් සමහර දෙනෙකුත්, අගවිනිසුරු සහ අනෙකුත් ශ්\u200dරේෂ්ඨාධිකරණ විනිසුරුන් සමහර දෙනෙකුත්, අභියාචනාධිකරණයේ සභාපති විනිසුරු හා අනෙකතුත් විනිසුරන් සමහර දෙනෙකුත් පත්කිරීමට පමණකි. මෙවැන්නක්\u200c සිදුවන බව පැවසීම විහිළුවකි. එම සියලු පත්කිරීම් ජනාධිපති විසින්ම සිදුකළ යුතු වේ. එබැවින් අනෙකුත් පක්\u200cෂ හා දේශපාලන පක්\u200cෂ යන්නෙන් සියලුම පක්\u200cෂ හා දේශපාලන පක්\u200cෂ අදහස්\u200c වන බවත් ඒ සියල්ලම ජාතික ආණ්\u200cඩුවක කොටස්\u200cකරුවන් වීම ව්\u200dයවස්\u200cථාමය අවශ්\u200dයතාවක්\u200c වන බවත් ඉතාම පැහැදිලි තත්ත්වයකි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඑබැවින් ජාතික ආණ්\u200cඩුවක්\u200c බිහිවී තිබෙන බවට වූ පදනම මත අමාත්\u200dයවරුන් සංඛ්\u200dයාව 48 දක්\u200cවාත් අනෙක්\u200c අමාත්\u200dයවරුන් ගණන 45 දක්\u200cවාත් වැඩි කරන ලෙස ඉල්ලා පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කළ යෝජනාවේ කිසිදු වලංගු භාවයක්\u200c නොමැත. එසේම අගමැතිවරයාගේ උපදෙස්\u200c පිට ජනාධිපති විසින් 47 දෙනෙකුගෙන් සමන්විත කැබිනට්\u200c මණ්\u200cඩලයක්\u200cද 45 දෙනෙකුගෙන් යුත් අනෙකුත් අමාත්\u200dයවරුන් සංඛ්\u200dයාවක්\u200cද පත්කිරීම ව්\u200dයවස්\u200cථා විරෝධීය. මෙම පත්කිරීම් බලශුන්\u200dය බවට පත්කරන ලෙසට ඉල්ලමින් මේ වන විට ශ්\u200dරේෂ්ඨාධිකරණය වෙත මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සම් දෙකක්\u200c ඉදිරිපත් වී තිබේ. මෙයින් එක්\u200c පෙත්සමක සියලුම පාර්ලිමේන්තු මන්ත්\u200dරීවරුන් වගඋත්තරකරුවන් කර තිබේ. එය ගොනුකර ඇත්තේ හිටපු පාර්ලිමේන්තු මන්ත්\u200dරීවරයකු වන රියර් ද්මිරාල් ආචාර්ය සරත් වීරසේකර හා මහාචාර්ය විමලධර්ම අබයවික්\u200dරම යන විද්වතුන් දෙපළ විසිනි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003eඊනියා හවුල් ආණ්\u200cඩුවේ මූලික මෙහෙවරක්\u200c වූයේ නව ව්\u200dයවස්\u200cථාවක්\u200c සම්පාදනය කිරීම පිණිස ව්\u200dයවස්\u200cථා සම්පාදක මණ්\u200cඩලයක්\u200c පිහිටුවීමය. \u003c/b\u003eමෙයද හත්වැනියට සිදුකළ ව්\u200dයවස්\u200cථා උල්ලංඝනය කිරීමකි. පවතින ව්\u200dයවස්\u200cථාව සම්පූර්ණයෙන්ම පරිචින්න කොට නව ව්\u200dයවස්\u200cථාවක්\u200c පැනවීමට පවතින ව්\u200dයවස්\u200cථාවේම පැහැදිලි විධිවිධාන තිබේ. එසේ කිරීමේදී රටේ ඒකීයභාවය වැනි රාජ්\u200dයයේ මූලික පදනම්වලට හානි කළ නොහැකිය. එහෙත් බෙදුම්වාදීන්ගේ අවශ්\u200dයතාව වන්නේ පවතින රට වෙනුවට නව ව්\u200dයවස්\u200cථාවක්\u200c හරහා නව (එක්\u200cසත්) රටක්\u200c බිහිකිරීමය. එවැන්නක්\u200c කළ හැක්\u200cකේ පවතින නීතියෙන් බාහිර ක්\u200dරියාදාමයකින් පමණි. ඒ සඳහා ව්\u200dයවස්\u200cථා සම්පාදක මණ්\u200cඩලයක්\u200c පිහිටුවීම උපක්\u200dරමික අවශ්\u200dයතාවකි. ඒකාබද්ධ විපක්\u200cෂය හා ජනතාව විසින් දියත් කරන ලද ප්\u200dරබල සටනක ප්\u200dරතිඵලයක්\u200c වශයෙන් එම ව්\u200dයවස්\u200cථාදායක මණ්\u200cඩලය පවතින ව්\u200dයවස්\u200cථාව යටතේ පත්කරනු ලබන කාරක සභාවක්\u200c වශයෙන් ක්\u200dරියාත්මක කිරීමටත් රටේ ඒකීයභාවයට හා බෞද්ධාගමට මුල්තැන දීමේ වගන්තියට අත නොතැබීමටත් ආණ්\u200cඩුවට එකඟ වීමට සිදුවී තිබේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eදිනෙන් දිනම ජනතාව ගොදුරු කර ගනිමින් සිටින මෙම ව්\u200dයවස්\u200cථා විරෝධී පාලනය මෙල්ල කර එය නිවැරදි කිරීමේ බලය හිමි එකම රාජ්\u200dය යාන්ත්\u200dරණය ලෙස ජනතාවගේ පිහිටට ඉතිරිව ඇත්තේ පිවිතුරු අධිකරණයයි. එහෙත් ව්\u200dයවස්\u200cථාදායක හා විධායක යාන්ත්\u200dරණය ඔස්\u200cසේ සිදුකර තිබෙන ව්\u200dයවස්\u200cථා විරෝධී ක්\u200dරියාවන් නිවැරදි කර යහපාලනයක්\u200c ස්\u200cථාපිත කිරීමේ හැකියාව හා අවස්\u200cථාව ජනාධිපතිතුමාට හා පාර්ලිමේන්තු මන්ත්\u200dරීවරුන්ට තවත් ඉතිරිව ඇත.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: x-small;\"\u003e[Divaina]\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e-යුතුකම සංවාද කවය\u003cbr /\u003ewww.yuthukama.com \u003cbr /\u003eඔබේ මනාපය රට වෙනුවෙන් කැපවුනු යුතුකම සංවාද කවයේ ෆේස්බුක් පිටුවේ ලකුණු කරන්න.\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e(Like us on facebook)\u003cbr /\u003ehttps://www.facebook.com/yuthukama \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/6228253387761778533/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2016/04/vivasthawaLKelesuSirisenalaa.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/6228253387761778533"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/6228253387761778533"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2016/04/vivasthawaLKelesuSirisenalaa.html","title":"යහපාලන බෝඩ් ලෑල්ලට මුවාවී රටේ ව්\u200dයවස්ථාව මහදවල් කෙලෙසූ සිරිසේනලා වික්\u200dරමසිංහලා"}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https://4.bp.blogspot.com/-WxH-SOumrug/VxWIuyLHFsI/AAAAAAAABYM/5qg7ZzFuFnMjQ2QZ2z3aJSl6bZG19eXfwCLcB/s72-c/333.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-5315360800018763988"},"published":{"$t":"2016-01-26T22:17:00.001+05:30"},"updated":{"$t":"2016-02-02T10:33:04.305+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Main"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Theory"}],"title":{"type":"text","$t":" කතිකාවත් පනත ශාසනයට නිග\u200d්\u200dරහයක්?"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"fb-like\" data-action\u003d\"like\" data-href\u003d\"https://www.facebook.com/yuthukama\" data-layout\u003d\"standard\" data-share\u003d\"false\" data-show-faces\u003d\"false\" data-width\u003d\"300\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/-03tsqL_BRks/VqejBotRhJI/AAAAAAAAAz8/HdChqzax70A/s1600/bk.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"406\" src\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/-03tsqL_BRks/VqejBotRhJI/AAAAAAAAAz8/HdChqzax70A/s640/bk.jpg\" width\u003d\"640\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eථෙරවිදී භික්ෂු කතිකාවත් (ලියාපදිංචි කිරීමේ) කෙටුම්පත සම්බන්ධයෙන් මේ වන විට පැතිරෙන දුර්මත සමරහක් නිරාකරණය කිරීම මෙම ලිපියේ අරමුණය.\u003cbr /\u003eපොදු පිළිගැනීමට අනුව කතිකාවතක් යනු භික්ෂුන් වහන්සේ විසින් ඒකමතිකව සමිමත කරගනු ලබන හා භික්ෂුන් වහන්සේ වෙතම නියම කරවා ගනු ලබන ආචාර ධර්ම පද්ධතියක් වේ. එහෙත් ඒ සඳහා හරයාත්මක අර්ථකතනයක් යෝජිත පනතේ ලබා දී නොමැත. එම නීතියට අනුව එක් එක් ථෙරවාදී භික්ෂු නිකායේ හෝ පාර්ශ්වයේ කාරක සංඝ සභාවන් විසින් ඒ ඒ නිකායට හෝ පාර්ශ්වයට අදාල කතිකාවත් සකස් කර සම්මත කරගත හැකිය. එම කතිකාවත් බෞද්ධ කටයුතු කොමසාරිස්වරයා විසින් විශේෂඥ මණ්ඩලයකට ඉදිරිපත් කර අනුමත කරවා ගත යුතුය. එවැන්නක් ලියාපදිංචි කිරීමෙන් පසුව ඊට නෛතික බලාත්මක බාවයක් ලැබෙන්නේය. එහි ඇති විදිවිධානයක් උල්ලංගනය කිරීම සමිබන්ධයෙන් අදාල නිකායේ හෝ පාර්ශ්වයෙන් කාරක සංඝ සභාව විසින් පරීක්ෂණයක් පැවැත්විය යුතුය. එහිදි ලබාදෙන තීරණයට අනුව කටයුතු නොකිරීම වරදක් වන අතර වරද කරන ලද භික්ෂුවට එරෙහිව මහේස්ත\u200d්\u200dරාත් අධිකරණයේදී චෝදනා කර මාස හයකට නොවැඩි බන්ධනාගතකිරීමක් හෝ රුපියල් පනස්දහසකට නොඅඩු දඩයකට යටත්කරවීම මගින් දඩුවම් කල හැකිය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eයෝජිත නීතිය මෙතෙක් රාජ්\u200dය අනුග\u200d්\u200dරහය යටතේ පනවන ලද ප\u200d්\u200dරධාන කතිකාවතත් වලට පටහැනිය. අපට හමුවන පැරණිතම කතිකාවත මහා පරාක\u200d්\u200dරමබාහු රජුගේ අනුග\u200d්\u200dරහයෙන් සකස්කරන ලද්දකි. එහි මූලික අරමුණ වූයේ එවකට නිකා තුනකට (මහාවිහාර, අභයගිරිය, ජේතවනය වශයෙන්* කැඞී බිඳිගිය භිකෂුන්වහන්සේලාගේ සමගිය ඇතිකොට ශාසනය පවිත\u200d්\u200dරකිරීමය. දඹදෙනිය යුගයේදී සංග\u200d්\u200dරහකරන ලද විජයබාහු රජුගේ හා දඹදෙනි පැරකුම්බා රජුගේ අනුග\u200d්\u200dරහය ලැබූ කතිකාවතත්ද පසුකාලීනව කීර්ති ශී\u200d්\u200dර රාජසිංහ හා ශී\u200d්\u200dර රාජාධිරාජසිංහ රජවරුන් මූලික වූ කතිකාවතත්ද සැලකීමේදී පෙනීයන පොදු ලක්ෂණ වනුයේ-(අ) ඒවා සියල්ල රාජ්\u200dය මුල්වි ඇතිකරගත් ඒවා වන බවත් (ආ) ථෙරවාදී භික්ෂුන්ට පමණක් සීමා නොකොට සියලූම භක්ෂුන්වහන්සේලාටම අදාල වන පරිදි සකස්කරන ලද ඒවා වන බවත් (ඇ) භික්ෂුන් වහන්සේලා අතර නිකායන් වශයෙන් හටගෙන තිබු සියලු බෙදීම් අභිබවා භික්ෂුන් වහන්සේලා සමගි කිරීමෙන් පසුව ඇතිකරන ලද ඒවා වන බවත් (ඈ) ශාසන පාරිශුද්ධිය හා ගෞරවය ස්ථාපනය කිරීම එහි ප\u200d්\u200dරමුඛ පරමාර්තයක් වී තිබූ බවය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eනිකායන් එකතුකොට සමගි කරවීමෙන් පසුව කතිකාවතත් සංග\u200d්\u200dරහ කරන ලද බව ගල්විහාර හා දඹදෙනි කතිකාවත් වල පූර්විකාවල පැහැදිලි කර ඇත්තේ ර්\u200dණතුන්කා සමග කිරීමෙන් එක්නකා කොටැ ජේතවන මහාවිහාරාදී නොඑක් මහඇගි විහාර ලක්දිව තන්හි තන්හි කරවා එහි සහස\u200d්\u200dර සංඛ්\u200dයාතික\u200d්\u200dරාන්ත මහාසංඝයා වාස කරවා නිරන්තර ප\u200d්\u200dරවෘත්ත ධර්මාමිෂදානයෙන් උපස්ථාන කෙරෙමින්………” යනාදි වශයෙනි.\u003cbr /\u003eකතිකාවත් සකස්කිරීමේදී අදාලකරගත් මූලික න්\u200dයාය කීර්ති ශී\u200d්\u200dර රාජසිංහ කතිකාවතේ සඳහන්ව ඇත්තේ මෙසේය.. ර්\u200dණඇමදෙනාවහන්සේම සමගිව විනයපෙළ අටුවා බලා සකචිඡුා කිරීමෙන් පූර්වකතිකාවතුත් බලාගෙන…….”\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමේ අනුව කතිකාවත් සකස් කිරීම සඳහා බොහෝ පරිශ\u200d්\u200dරමයක් දරා පූර්ව සූදානමක් පැවති බව පැහැදිලිය. ඒ සඳහා දහස් ගණනින් භක්ෂුන් වහන්සේලා ඒකරාශි කොට ඊට සහභාගි කරවා ගත් බවත් එහිදී දීර්ඝ වශයෙන් සාකචිඡුා පැවති බවත් අටුවා හා පූර්වකතිකාවන් ගැඹුරින් අධ්\u200dයනය කර ඇති බවත් කියවේ. එහිදී සමකාලීනව සමාජය තුල මුල්බැහැගෙන තිබූ බෞද්ධ සංකෘතික ලක්ෂණවලට හා ධර්ම විනයට පටහැනි නොවන පරිදි කතිකාවත් සම්මතකරගෙන තිබේ. දඹදෙනි කතිකාවතේ සඳහන්වන ර්\u200dණධර්මවිනය සන්සන්දනය කොටැ ඇජරෝ නෙවිහිදැ” යන පදයෙන් ඒ බව තහවුරු වෙයි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමේ අතර බෞද්ධ විනය පටිපාටිය තුල තදින්ම කි\u200d්\u200dරයාත්මක වූ නීතියකි ර්\u200dණගහට්ඨපණ්ඩකාදයේ ඒකවීසති වජ්ජනිය පුග්ගලා” යන්න. ඒ අනුව ගෘහස්ථයන් හා ලිංග විපර්යාස ඇත්තවුන් ඇතුලූ විසි එක්වැදෑරුම් පුද්ගලයින් භික්ෂුන්වහන්සේලාගේ විනයට අදාල කටයුතුවලදී බැහැර කල යුතුවීම අනිවාර්යය. එනමි මෙය භික්ෂුන් වහන්සේ විසින්ම පමණක් සිදුකල යුතු කටයුත්තකි. යෝජිත කතිකාවත පනතේ පෙර රජවරුන් අනුගමනය කරන ලද ඉහත සියලූ රීතීන් අමු අමුවේ උල්ලංගනය කර නොසලකා හැර ඇත. මෙතෙක් ශී\u200d්\u200dර ලංකාවේ බෞද්ධ සංකෘතින් තුල මුල්බැහැගෙන තිබෙන සිරිත්ද විනය විරෝධි කි\u200d්\u200dරයා වශයෙන් ඇතුලත් කල හැකිවන පරිදි එම පනතේ මගපෙන්වීමක් ලබා දී තිබේ (මෙම කෙටුමිපතේ ඉතාම අනවශ්\u200dය ලෙසට විවිධ (ඊනියාෙ වරදීය කි\u200d්\u200dරයා හා දඩුවමි කිහිපයක් සඳහන් කර ඇත-ඒවා බොහොමයක් විනයට අදාල නොවන හා පනතට අවශ්\u200dය නොවන ඒවා පමණක් නොව භික්ෂුන්වහන්සේ හට කර ඇති මහත් නිගාවකි). සමස්ථ භික්ෂුන් වහන්සේලාටම අදාලවනු වෙනුවට මෙම නීතිය ප\u200d්\u200dරධාන ථෙරවාදි නිකායන් තුනට හා ඊට අයත් පාර්ශ්ව වලට පමණක් සීමාකර ඇත. මෙවැනි පාර්ශවද දැනට 30 කට අධික ප\u200d්\u200dරමාණයක් ඇත. ඒ අනුව ථෙරවාදී භික්ෂුන්වහන්සේලා යටත්වන එකිනෙකින් වෙන්වූ නීති පද්ධතින් 30 කට වැඩි ප\u200d්\u200dරමාණයක් බිහිවීමේ ඉඩකඩ මෙම පනත යටතේ උදාවනු ඇත. ඒ ඒ නිකායන් හා පාර්ශව වලට පරීක්ෂණ පැවැත්වීමට වෙන් වෙන්වූ සංඝ කාරක සභා පිහිටුවිය බිහිවනු. මේ නිසා පෙර කල ක\u200d්\u200dරමවේදයන්ට පටහැනිව යමින් භක්ෂු සාසනය සමගි කිරීම හා එක්කිරීම වෙනුවට භික්ෂු සාසනයේ බේදවීම නීත්\u200dයානුකූලවම පිළිගනිමින් මෙම නීතිය ගෙනඒමට කටයුතු කර තිබේ. අනෙක් අතට මෙම පනත සකස් කිරීමට පෙර සංඝයාවහන්සේ ඒකරාශීකොට සාකචිඡාකොට අදහස් ලබාගත් බවක්ද නොපෙනේ. එම අඩුපාඩුව සකස්කිරිමට ආණ්ඩුවට මතක් වී ඇත්තේ උගත් භික්ෂුන්වහන්සේලා විසින් යෝජිත පනතට එරෙහිව විරෝධය හා අප\u200d්\u200dරසාදය පලකිරීමෙන්් පසුව පමණක් වීම ඉතාම කණගාටුදායක තත්වයකි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමෙම පනතේ භයානකම අංගයක් වන්නේ කතිකාවත් ගිහියන් (නීතිඥයින්)දෙදෙනෙකු හා භික්ෂුන් වහන්සේලා තිදෙනෙකුගෙන් සමන්විත විශේෂඥ මණ්ඩලයකින් සහතික කල යුතු වීම අනිවාර්ය කිරීමය. එහිදී ගිහි නීතිවේදීන්ගේ කාර්යය වන්නේ කතිකාවත ලිඛිත නිතියක විදිවිධාන උල්ලංගනය වන්නේදැයි බැලීමය. මෙම කෙටුම්පත සකස්කරවුන්ට ශී\u200d්\u200dර ලංකාව තුල මුල්බැහැගෙන තිබෙන බෞද්ධ විනය හා සංකෘතිය පිළිබඳව දැනුමක් නොතිබූ බව පැහැදිලිය. ඊට හේතුව අපගේ බෞද්ධ සම්ප\u200d්\u200dරදාය හා භික්ෂු විනය බටහිර ආභාෂයක් ඔස්සේ පරිනාමය වන නීති සිද්ධාන්තයන්ට හා සංකල්පවලටද ඒවා මත ගොඩනගා ඇති ලිඛිත නීතිවලටද සැම අවස්ථාවකදීම එකග නොවීමය. වසර දහස්ගණනක් තිස්සේ වර්ධනය වෙමින් පවතින බෞද්ධ ශාසනයේ කොටසක් වන බෞද්ධ භික්ෂුන් වහන්සේලා සෘජුව සම්බන්ධවන බොහෝ සංකෘතික සිරිත් හා විනය ක\u200d්\u200dරම ආවරණය කරන නිති තවමත් බිහිවී නොමැත. එවන් අවස්ථාවකදී සියලූ කතිකාවත් නීතියට අනුකූලකරවීමට බලහත්කාරයෙන්ම උත්සාහගැනීම නිසා සිදුවන ආගමික හා සංකෘතික හානිය තක්සේරු කල නොහැකිය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e1997 දී ගරු අභියාචනාධිකරණය විසින් බුද්ධ ශාසනයේ උන්නතිය උදෙසා අපූරු තීන්දුවක් ලබා දී ඇත. එහිදී ගරු අධිකරණය විසින් තීරණය කරන ලද්දේ ශාසනික කටයුතු හා විනය සම්බන්ධයෙන් හොඳාකාර දැනුම හා අවබෝධය ඇත්තේ මහා සංඝ සභාව වන බවටත් අභියායචාධිකරණය කිසිවිටකත් මහානායක මාහිමිවරුන් විසින් විනය කාරණා සමිබන්ධව ගනු ලබන තීන්දුවලට මැදිහතත් වීම නොයුතු බවය. එහෙත් නව පනත මගින් මහානායකහිමිවරුන්ට හා උන්වහන්සේලාගේ තිරණයවලට ඇති උත්තරීතර පිළිගැනීම යටපත් කරවනු ඇත. ඊට හේතුව වන්නේ පනතේ ඇති සංඝ කාරක සභාවල තීරණ අධිරණයේ අභියෝගයට ලක්කිරිමට හැකිවීමත් (පොදු නීතිය යටතේ) එහිදි එම තිරණය දුන් සියලූ කාරක සභික භක්ෂුන් වහන්සේලා එම නඩුවලදී වගඋත්තරකරුවන් වශයෙන් තම තීරණයන් වල නිවැරදි බාවය තහවුරු කිරීමට යටත් වීමත්ය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමෙම පනතේ ඇති ඛේදනීයම අංගය වන්නේ කතිකාවතක නියමයක් උල්ලංගනය කිරිම අපරාධමය වරදක් බවට පත්කිරිමය. වන්දනීය හා පුජනීය වූ භික්ෂුන් වහන්සේ කුඩා විනය කඩකිරීමකට වුවද දරුණු අපරාධකරුවන් හා සමව සලකා උසාවි ක\u200d්\u200dරමය තුල විත්තිකූඩුවට නැග්ගවීමට සැලැස්වීම තුලින් භික්ෂුවට මෙන්ම ශාසනයටද සිදුවන හානිය අපමණය. මෙහිදී විශේෂයෙන්ම සඳහන් කල යුතු වන්නේ මෙම නඩුකටයුතුවලදී අදාල නිකායේ හෝ පාර්ශවයේ නායක ස්වාමින් වහන්සේලා මෙන්ම සංඝ කාරක සභාවල සාමාජිකත්වය දැරු භික්ෂුන්වහන්සේලාට පවා වෙනත් සාක්ෂිකරුවන් මෙන් අපරාධ අධිකරණයක සාක්ෂි දීමට සිදුවිය හැකි වීමය. මහේස්ත\u200d්\u200dරාත් අධිකරණයකදී දියහැකි අඩුම දඩය රුපියල් 50,000 කි. මෙවැනි දන්ඩනයකට ලක්වූ භික්ෂුවක් කෙසේනම් තවදුරටත් භික්ෂුවක ලෙසින් නැවත සමාජයට පිවිසින්නේද? ගිහියන් සහභාගි නොවිය යුතු බවට පනවා ඇති භික්ෂු විනයට අදාල කාරණයකදී භික්ෂුන් වහස්නේට දඩුවමි ලබාදීමට ගිහියෙකු වෙතම පැවරිම කුමන බෞද්ධ සමිප\u200d්\u200dරදායක්ද? මෙම පනතේ සැබෑ පරමාර්ථය වන්නේ ථෙරවාදී භික්ෂු පරපුරත් බෞද්ධ ශාසනයත් මෙරටින් අතුගා දැමීමද?\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමෙම පනත කි\u200d්\u200dරයාත්මක විමත් සමගම සාම්ප\u200d්\u200dරදායික සංඝාධිකරණ ක\u200d්\u200dරමය නැත්තටම නැතිවනු ඇත. මෙම පනතින් ඇතිකරනු ලබන සංඝ කාරක සභාවන් බෞද්ධ සමිප\u200d්\u200dරදාය තුල එන සංඝාධිකරණයට වෙනස්ය- මූලික ස්වරූප හතරක් (විවාදාධිකරණය අනුවාදාධිකරණය ආපත්තාධිකරණය කිචිචාධිකරණය* ඇති සංඝාධිකරණ ක\u200d්\u200dරමය අධිකරණ සමථ නැමැති සුවිශේෂ පටිපාටියකට අනුව කි\u200d්\u200dරයාත්මක වෙයි- එබැවින් සංඝාධිකරණ ක\u200d්\u200dරමය වත්මන් උසාවි ක\u200d්\u200dරමයට බොහෝ සෙයින් වෙනස්ය. බටහිර නීති විද්\u200dයාවට හසුනොවන සියුම් හා ගැඹුරු සම්ප\u200d්\u200dරදායන් හා නීති සිද්ධාන්තයන් සංඝාධිකරණවල කි\u200d්\u200dරයාත්මක වී තිබේ. මෙතරම් වටිනා සමිප\u200d්\u200dරදායකට හානියක් සිදුකිරිමට කවුරුන් මුල්වූයේද යන්න අභිරහසකි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමෙම නීතිය ආණ්ඩුව විසින් ගෙන එන්නේ අපගේ ගෞරවනීය නායක ස්වාමින්වහන්සේලා විසින් නිරන්තරයෙන් මුහුන දෙනු ලබන ගැටලූවලට විසඳුමක් වශයෙන් බව ආණ්ඩුවේ අමාත්\u200dයවරුන් විසින් පෙන්වා දෙයි.ශාසනයේ කොටසක් ලෙස ක\u200d්\u200dරමවත්ව වර්ධනය වී ඇති, බෞද්ධ සම්ප\u200d්\u200dරදායෙන් පෝෂණය වූ සංඝාධිකරණයක් මගින් භික්ෂු විනය සම්බන්ධව විනිශ්චය කිරීමේ ක\u200d්\u200dරමවේදයක් සැකසිය යුතු බව අපගේද පිළිගැනීමයි. එම සංඝාධිකරණ මගින් ලබා දෙන තීරණ (දඩුවම් පැනවීමෙන් කි\u200d්\u200dරයාත්මක කරනවා වෙනුවට* බෞද්ධ විනයට අදාල මූලධර්ම අනුව සාධනීය ක\u200d්\u200dරමවේදයන් ඔස්සේ කි\u200d්\u200dරයාත්මක කරවීමේ නිතිද සැකසිය හැකිය. එම තීරණ කි\u200d්\u200dරයාත්මක කිරීම භික්ෂුන් වහස්නේගේ ගෞරවය ආරක්ෂාවන පරිදි හා ගිහියන්ගේ සෘජු මැදිහත්වීම සිදු නොවන ආකාරයෙන් සිදුවිය විය යුතුය. මෙවැනි නීතියක් ආවාට-ගියාට හදිසියේ සෑදිය නොහැකිය. ඒ සඳහා ශාසනය හා බෞද්ධ සංස්කෘතිය සම්බන්ධව ප\u200d්\u200dරවීණ දැනුමක් ඇති භික්ෂුන් වහන්සේ සෘජුව සහභාගිකරවා ගත යුතුය. නීතිය දැනගත් පමණින් හුදෙක් නීතිඥයින්ට පමණක් මෙවැනි සංකීර්ණ පනතක් තනිව සැදිය නොහැකිය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඅපගේ ගෞරවනීය නායක ස්වාමීන් වහන්සේලා විසින් අපේක්ශා කරනුයේ සමස්ත භික්ෂු සමාජයම නායක භික්ෂුන්වහන්සේලාගේ විනය පාලනයට නතු කිරිම වේ. මෙය අත්\u200dයාවශයෙන්ම සිදුවිය යුතු කාලීන අවශ්\u200dයතාවයක් වන බව අපි පිළිගනිමු. එහෙත් මෙම සත්බාවි අරමුණ දඩමීමාකොටගෙන මහානායක ස්වාමීන්වහන්සේලාද නොමග යවමින් සමස්ත ශාසනයම ලෝකයා ඉදිරියේ අගෞරවයට පාත\u200d්\u200dරකරවන නීතියක් ගෙන එන්නේ කුමන බලවේගයක අවශ්\u200dයතාවක් ඉටුකිරීමටදැයි විමසා බැලිය යුතුය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eනීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ\u003c/span\u003e\u003ca href\u003d\"http://www.lankaleadnews.com/\"\u003e\u003cbr /\u003ewww.lankaleadnews.com\u003c/a\u003e\u003cbr /\u003e\nයුතුකම සංවාද කවය\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nwww.yuthukama.com\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nඔබේ මනාපය රට වෙනුවෙන් කැපවුනු යුතුකම සංවාද කවයේ ෆේස්බුක් පිටුවේ ලකුණු කරන්න. \u003cbr /\u003e\n(Like us on facebook)\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nhttps://www.facebook.com/yuthukama\n\n\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/5315360800018763988/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2016/01/BikshuPanatha.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/5315360800018763988"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/5315360800018763988"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2016/01/BikshuPanatha.html","title":" කතිකාවත් පනත ශාසනයට නිග\u200d්\u200dරහයක්?"}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://4.bp.blogspot.com/-03tsqL_BRks/VqejBotRhJI/AAAAAAAAAz8/HdChqzax70A/s72-c/bk.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-2605027782347008622"},"published":{"$t":"2016-01-11T21:34:00.001+05:30"},"updated":{"$t":"2016-01-14T21:33:33.026+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Main"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Theory"}],"title":{"type":"text","$t":"බුද්ධාගම, බුද්ධ ශාසනය හා ඒකීය රාජ්\u200dයය  ව්\u200dයවස්\u200cථාවෙන් ඉවත් කළ හැකිද?"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://3.bp.blogspot.com/-AsnHCZ59MiU/VpPSKRSceQI/AAAAAAAAAt8/-C_Qn4xltVM/s1600/1_3.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"378\" src\u003d\"http://3.bp.blogspot.com/-AsnHCZ59MiU/VpPSKRSceQI/AAAAAAAAAt8/-C_Qn4xltVM/s640/1_3.jpg\" width\u003d\"640\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/-LZYnpbU1IR0/VpPSUKHsg7I/AAAAAAAAAuE/MUOxKxOl0Xk/s1600/1956cartoon.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e1978 ආණ්\u200cඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්\u200cථාවෙන් ආරක්\u200cෂා කර තිබෙන ඒකීය රාජ්\u200dයයත්, බුදු දහමට ප්\u200dරමුඛස්\u200cථානය පිරිනැමීමට හා බුද්ධ ශාසනය සුරක්\u200cෂිත කොට පෝෂණය කිරීමට රජය වෙත පැවරී ඇති යුතුකමත් අතර ජීවමාන බැඳියාවක්\u200c ඇත. මෙම වැදගත් කාරණාවන් දෙක ආණ්\u200cඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්\u200cථාවේ 2 හා 9 වගන්තිවල සඳහන් කර ඇත. 9 වන වගන්තිය හුදෙක්\u200c කල්පිතයක්\u200c පමණක්\u200c වන බව ඇතැම් අය තර්ක කරති. මෙය අප රටේ, ඉතිහාසය හා ආණ්\u200cඩුක්\u200dරමය පිළිබඳව හැදෑරීමකින් තොරව කරනු ලබන පුහු තර්කයකි. ආණ්\u200cඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්\u200cථාවක්\u200c සම්පාදනය කිරීමට රජය විසින් මුල පිරීමට නියමිතය. එවන් අවදියකදී 9 වන වගන්තියේ ජීවමාන වැදගත්කමත් එය ඒකීය රාජ්\u200dය කෙරෙහි කොතෙක්\u200c බලපෑම් ඇතිකරන්නේද යන්නත් සම්බන්ධයෙන් කෙටි ගවේෂණයක්\u200c කිරීම මෙම ලිපියෙන් අදහස්\u200c කෙරේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eබුද්ධාගමට ප්\u200dරමුඛ ස්\u200cථානය ලබාදීම හා ශාසනය පෝෂණය කිරීම යනු වසර 2500 කට අධික කාලයක්\u200c තිස්\u200cසේ අප රටේ අඛණ්\u200cඩව පැවති රාජ්\u200dය ප්\u200dරතිපත්තිය වේ. (රට විදේශ ආක්\u200dරමිකයන්ගේ හා බටහිර රටවල පාලනයට නතු වූ අවස්\u200cථාවලදී පමණක්\u200c බුදුදහමට හා ශාසනයට ලබා දී තිබූ මෙම වැදගත්කම යටපත් කර තිබේ.) මිහිඳු මහරහතුන්ගේ වැඩම කිරීමෙන් පසුව දේවානම් පියතිස්\u200cස මහරජතුමා විසින් බුද්ධශාසනයේ භාරකාරයා ලෙසට පත්වී ශ්\u200dරී ලංකාවට අනන්\u200dය වූ මෙම රාජ්\u200dය ප්\u200dරතිපත්තියට මුලපිරුවේය. බුද්ධ ශාසනයේ හා බුද්ධ ධර්මයේ බලපෑම ශ්\u200dරී ලංකාවේ ජනතාවගේ දෛනික ජීවිතය, කලාව හා සංස්\u200cකෘතිය, අධ්\u200dයාපනය, කර්මාන්ත හා ජීවනෝපාය මාර්ග යනාදී සෑම අංශයකම පදනම බවට පත්විය. ඒ අනුව බුදු දහමත් ජනතාවත් රජ්\u200dය පාලනයත් හා නීතියේ පාලනයත් අතර අෙන්\u200dයාaන්\u200dය වශයෙන් තිබූ බැඳීම එකිsනෙකින් වෙන්කළ නොහැකි සෙA මුහුවිය. එමෙන්ම ඒවා එකිනෙකට ගැලපෙන පරිදි හැඩගැසිනි. නිතියේ පාලනය සැලකීමේදී බුදුදහම අප රටේ ප්\u200dරධාන නීති මූලාශ්\u200dරය විය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eබුද්ධාගම රජයේ ආගම බවත් ශ්\u200dරී ලංකා දේශය බුදුන්ට අයත් බවත් හා ශ්\u200dරී ලංකාවේ රජකිරීමට සුදුසු වන්නේ බෞද්ධ රජෙකුට පමණක්\u200c වන බවත් 13 වන සියවසේදී ලියූ පූජාවලියේ සඳහන් වේ. 1769 දී ලන්දේසි ආණ්\u200cඩුකාර විල්හෙම් µdක්\u200c විසින් වාර්තා තබන ලද ලක්\u200c රජ ලෝ සිරිත නැමැති ග්\u200dරන්ථයෙහි එකල මහනුවර විසූ භික්\u200cෂූන් වහන්සේලා විසින් ප්\u200dරකාශ කර ඇති පරිදි රජු (රාජ්\u200dය පාලකයා) විසින් බුදුදහම හැර වෙනත් ආගමක්\u200c ඇදහිය නොයුතු බවට නීතියක්\u200c තිබූ බවට සටහන් තබා තිබේ. 1816 ජූනි 03 දිනැති රොබට්\u200c බ්\u200dරවුන් ඉංගී්\u200dරසි ආණ්\u200cඩුකාරයා විසින් ලියන ලද ලිපියේ උඩරට රාජධානියත් බුදු දහමත් අතර බිඳ නොහැකි බැඳියාවක්\u200c තිබෙන බවත් බුදුන් විසින් රජුන්ව විදේශ බලවේගයන්ගෙන් හා බලපෑම්වලින් ආරක්\u200cෂා කරනු ලබන බවට (ලක්\u200cවැසියන්) විශ්වාස කරන බවත් සඳහන් කර ඇත. එලෙස බුදුදහමේ \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eරැකවරණය ලැබූ රජවරුන්ගේ පරම වගකීම හා යුතුකම වූයේ ශ්\u200dරී ලංකාව එකම ධජයක්\u200c යටතේ පාලනය කිරීමයි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e1815 දී අත්සන් කරන ලද උඩරට ගිවිසුමට බුදු දහම ආරක්\u200cෂා කරන බවට වූ කොන්දේසියක්\u200c ඇතුළත් කිරීමට ඉංගී්\u200dරසින්ටද සිදුවිය. එහෙත් පසුකාලීනව එංගලන්ත කතෝලික බලපෑම මත එම එකඟතාව අනුව කටයුතු කිරීමට බාධා එල්ල විය. ඒ අනුව බුදු දහමට හා ශාසනයට හිමිව තිබූ උත්තරීතර හා කේන්ද්\u200dරීය ස්\u200cථානය ඉංගී්\u200dරසින් විසින් පනවන ලද ආණ්\u200cඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්\u200cථා මගින් ලබා නොදෙන ලදී. (මාගේ හැඟීම අනුව) විදේශ රටක්\u200c හෝ රජයක්\u200c විසින් මෙරට රාජ්\u200dය බලය අල්ලා ගැනීමේදී පහර දිය යුතු වන කේන්ද්\u200dරීය ලක්\u200cෂය වනුයේ බුදු දහමේ උත්තරීත්වයයි. 1972 දී අපේ රට සැබෑවටම බ්\u200dරිතාන්\u200dයයන්ගේ පාලනයෙන් වෙන්වන තෙක්\u200cම බුදු දහමටත් ශාසනයටත් ලබා දී තිබූ ප්\u200dරමුඛත්වය ද සමස්\u200cත රටම ද එකවිට විදේශීය අධිරාජ්\u200dයවාදීන්ට යටත් වී තිබුණි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eබුදුදහමට තිබූ මෙම පූජනීය හා රාජ්\u200dයතාන්ත්\u200dරීක වැදගත්කම වසර දහස්\u200c ගණනාවක්\u200c තිස්\u200cසේ ජනතාව විසින්ම රජුන්ටත් ඉහළින් ස්\u200cථානගත කරන ලදී. එහි ප්\u200dරතිඵලය වූයේ බුදුදහම හා ශාසනය ආරක්\u200cෂා කිරීමට කැපවීමේ සහතිකය රජකම ලැබීම සඳහා වූ මූලික සුදුසුකමක්\u200c බවට පත්වීමයි. පසුකාලීනව දන්ත ධාතූන් වහන්සේ වටා රාජ්\u200dය බලය සංකේතාත්මකව කේන්ද්\u200dරගත කර ගැනීමට රජයටත් ජනතාවටත් හැකියාව ලැබුණි. ඒ අනුව යමෙකු රජු ලෙසට ජනතාව විසින් පිළිගනු ලැබූයේ ඔහු දන්තධාතූන් වහන්සේගේ භාරකාරත්වය දැරුවේ නම් පමණකි. මෙම පිළිගැනීමට ගරුකිරීමට උඩරට ගිවිසුම ඇතිකර ගන්නා අවස්\u200cථාවේදී ඉංගි්\u200dරසි පාලකයින්ටද සිදුවිය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඑසේ වුවද භික්\u200cෂුන් වහන්සේ රාජ්\u200dය පාලනයට අනවශ්\u200dය ලෙසට මැදිහත් වූයේ නැත. සමානාත්මතාවය, මෛත්\u200dරීය කරුණාව මුදිතාව වැනි අදටත් බටහිර නීතිවේදීන්ට හරිහැටි අවබෝධකරගත නොහැකි දියුණු හා සංකීර්ණ බෞද්ධ සිද්ධාන්ත ප්\u200dරායෝගිකව හුරුකළ දේශීය ජනතාව විසින් අන්\u200dයාගමික හා අන්\u200dයජාතික ජනතාවටද අන් කිසිදු සමාජයක නොමැති තරමේ වූ ආරක්\u200cෂාවක්\u200c නිදහසක්\u200c හා ගරුත්වයක්\u200c පිරිනමන ලදී. ඉන්දියන් සාගරය මධ්\u200dයයේ ස්\u200cථානගත වී තිබෙන ශ්\u200dරී ලංකාවට වසර දෙදහසකට වැඩි කාලයක්\u200c තිස්\u200cසේ නොපැමිණි ජාතිකයෙක්\u200c හෝ අන්\u200dය ආගමිකයෙක්\u200c හෝ නොවීය. එහෙත් අප ජනතාව හා ඔවුන් අතර කිසිදු විටක ආගමික හෝ වාර්ගික ගැටුමක්\u200c හටගත්තේ නැත. මෙරට ගැටීම් හා යුද්ධ හටගෙන ඇත්තේ විදේශීය බලවේග විසින් අප රටේ පාලන බලය අල්ලාගත් හෝ අල්ලාගැනීමට උත්සාහ ගත් අවස්\u200cථාවලදීය. ඒවා ජාතිවාදී හෝ වර්ගවාදී ගැටුම් නොව රටේ නිදහස වෙනුවෙන් කළ දැවැන්ත සටන් හා නිදහස්\u200c අරගලයන්ය.\u003c/span\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/-LZYnpbU1IR0/VpPSUKHsg7I/AAAAAAAAAuE/MUOxKxOl0Xk/s1600/1956cartoon.jpg\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"301\" src\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/-LZYnpbU1IR0/VpPSUKHsg7I/AAAAAAAAAuE/MUOxKxOl0Xk/s400/1956cartoon.jpg\" width\u003d\"400\" /\u003e\u003c/a\u003eආණ්\u200cඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්\u200cථා නිති සිද්ධාන්තයන් මෙම සංසිද්ධියට ආදාළ කිරීමේදී ලොව අන් රටක නොදැකිය හැකි වූ සුවිශේෂ තත්ත්වයක්\u200c වසර දහස්\u200c ගණනක්\u200c තිස්\u200cසේ අප රට තුළ පැවති බව පෙනේ. ජනතාව විසින් ආගමික වශයෙන් වන්දනීය වූ බුදු දහම සත්\u200dය වශයෙන්ම ජනතාවගේ දෛනික ජීවිතයේ හා නීතියේ පාලනයේ මෙන්ම රාජ්\u200dය බලයේද උත්තරීතරම බලකේන්ද්\u200dරස්\u200cථානය විය. ඒ අනුව බුදු දහම රාජ්\u200dය බලයේ ආරම්භක ස්\u200cථානය නොහොත් පරමාධිපත්\u200dය බලයේ කේන්ද්\u200dරිය ලක්\u200cෂය විය. පරිපාලන යාන්ත්\u200dරණය හරහා පහළට සාරෝපනය වූයේ රජුගේ බලය නොව බුදු දහම මත පිහිටා රජු විසින් අත්කරගත් බලයයි. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඒ අනුව දෙවන පෑතිස්\u200c රජුගෙන් ආරම්භ වී මෙරට බටහිර යටත් විජිතයක්\u200c බවට පත්වන තෙක්\u200cම නොවෙනස්\u200c වූ මූලික ලක්\u200cෂණවලින් හා ආකෘතියකින් යුත් අලිත ව්\u200dයවස්\u200cථාවක්\u200c දේශය තුළ ක්\u200dරියාත්මක වූ බව පැහැදිලිය. එහි මුලිකම ලක්\u200cෂණය වූයේ බුදු දහමට ප්\u200dරමුඛස්\u200cථානය ලැබීමත් හා රාජ්\u200dය බලය ද එයින්ම ජනනය වීමත්ය. ඒ අනුව පරමාධිපත්\u200dය බලය රජු වෙත සෘජුව නොතිබූ බවත් රජු විසින්ද තම රාජ්\u200dය බලය අත්කර ගන්නා ලද්දේ ඔහු විසින් යටත් විය යුතු වූ හා ජනතාව විසින් ප්\u200dරමුඛස්\u200cථානය ලබා දී තිබූ බුද්ධාගම යන ජීවමාන බලවේගයෙන් වූ බවත් බුද්ධාගම, රාජ්\u200dය හා ජනතාව අතර තිබූ මෙම සම්බන්ධය හා එහි පිළිවෙළ සම්බන්ධය විග්\u200dරහ කිරීමේදී පෙනී යයි. එය අපටම උරුම වූ හා මෙරට ස්\u200cථාපිත වූ ව්\u200dයවස්\u200cථාවේ මුලික ආකෘතිය ද ඓතිහාසික වශයෙන් විකාශය වූ අපගේම ව්\u200dයවස්\u200cථා සම්ප්\u200dරදායද වෙයි. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eබුද්ධ ශාසනය යන්නට දේශීය ජල තීරයෙන් සීමාවන සමස්\u200cත භූමිය තුළ පිහිටි සියලුම වෙහෙර විහාරස්\u200cථාන ඇතුළු බෞද්ධාගම රට තුළ ස්\u200cථාපිත කොට ක්\u200dරියාත්මක කිරීමෙහිලා දායක වන හා අවශ්\u200dය වන සියලු ස්\u200cථාන හා ආයතනද සියලුම භික්\u200cෂුන් වහන්සේලාද අයත් වෙයි. සත්\u200dය වශයෙන්ම ඊට භික්\u200cෂු භික්\u200cෂුණි උපාසක උපාසිකා යන සියල්ලම ඇතුළත් විය යුතුය. ඒ අනුව රටත් බුද්ධ ශාසනයත් ආරක්\u200cෂා කොට පෝෂණය කිරීම රජු වෙත ජනතාව විසින් පිරිනමා තිබූ පරම වගකීම හා යුතුකම වේ. එම යුතුකම ඉටුකිරීමේදී මෙරට භෞමික අඛණ්\u200cඩතාවය හා රාජ්\u200dයයේ ඒකීයත්වය රජු විසින් අනිවාර්යයෙන්ම ආරක්\u200cෂා කරගත යුතු වෙයි. රජු වෙත පැවැරී තිබූ මෙම යුතුකම හා වගකීම රජු විසින් රටත් ජනතාවත් රැකගැනීම පෝෂණය කිරීම හා සංවර්ධනය කිරීම දක්\u200cවා පුළුල් වන ආකාරයෙන් අරථ නිරූපණය කළ හැකිය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඑබැවින් බුද්ධාගමට ප්\u200dරමුඛස්\u200cථානය ලබා දීමටත් බුද්ධ ශාසනය සුරක්\u200cෂිත කොට පෝෂණය කිරීමටත්, ඒකීය රාජ්\u200dය ආරක්\u200cෂා කිරීමටත් රජය යටත් කරවන වත්මන් ව්\u200dයවස්\u200cථාවේ ඇතුළත් කර ඇති 2 හා 9 වන වගන්ති අප රටටම ආවේණික වූ හා මෙරට වසර දෙදහසකට අධික කාලයක්\u200c පැවති හා රට, ජනතාව හා සංස්\u200cකෘතිය ආරක්\u200cෂා කරන ලද ව්\u200dයවස්\u200cථාවේ මූලික පදනම දමා ඇති වගන්තීන්ය. ඒ අනුව එම වගන්ති හා එයින් පනවා තිබෙන සදාතනික නියමයන් වෙනස්\u200c කිරීමට හෝ ඉවත් කිරීමට (ජනමත විචාරණයකින් පවා) කිසිම ආණ්\u200cඩුවකට හෝ නායකයෙකුට අයිතියක්\u200c හෝ හැකියාවක්\u200c නොමැති බවද අප විසින් අවධාරණය කරගත යුතුය. රටේ අනාගතය ද පැවැත්ම ද අනන්\u200dයතාවය ද අනාගත පරම්පරාවන් වෙනුවෙන් සුරක්\u200cෂිත වීම සහතික වන්නේ ද එම මූලික සිද්ධාන්තවලින් පමණක්\u200c බවද වටහා ගත යුතු වේ. එබැවින් 1978 ව්\u200dයවස්\u200cථාවේ පනවා ඇති 2 වන හා 9 වන වගන්ති නිරුපද්\u200dරිතව තබාගැනීමට කැපවීම බෞද්ධ භික්\u200cෂුවගේ මෙන්ම ජනතාවගේ ද වගකීමයි. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e2015 ජනාධිපතිවරණයට තරගකිරීමේදී වත්මන් ජනාධිපතිතුමා විසින් පැහැදිලිවම ප්\u200dරකාශ කරන ලද්දේ එම වගන්තීන් ඇතුළු ජනමත විචාරණයකින් පමණක්\u200c වෙනස්\u200c කළ හැකි අන් කිසිදු වගන්තියකට කිසිදු සංශෝධනයකදී අත නොතබන බවය. එසේ වුවද 2016 ජනවාරි 9 දින පිහිටුවීමට යෝජිත ව්\u200dයවස්\u200cථාදායක සභාවට පෙර සඳහන් සියලු වගන්තින් ඉවත්කිරීමට හෝ සංශෝධනය කිරීමට හෝ නව ව්\u200dයවස්\u200cථාවට ඇතුළත් කිරීමෙන් වැළකී සිටීමට ඉඩ ලැබේ. එවැන්නක්\u200c සිදුවුවහොත් එමගින් ශ්\u200dරී ලංකාවේ අන්\u200dයතාවයට ද රටේ හා ජනතාවගේ ආරක්\u200cෂාවටද භෞමික අඛණ්\u200cඩතාවට ද රටේ අනාගතයට ද දේශීය බෞද්ධ සංස්\u200cකෘතියටද පිළියම් යෙදිය නොහැකිවූ බරපතල අන්තරායක්\u200c සිදු වේ. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඑසේ හෙයින් ගරු ජනාධිපතිතුමා විසින් ජනතාව වෙත ජනාධිපතිවරණයේදී දුන් පෙරොන්දුව ඉටුකරමින් පෙර සඳහන් වගන්ති නව ව්\u200dයවස්\u200cථාවක්\u200c තුළ නිරුපද්\u200dරිතව ආරක්\u200cෂා වන බවට සහතිකයක්\u200c ලබා දිය යුතු වෙයි. එසේම නව ව්\u200dයවස්\u200cථාවක්\u200c කෙටුම්පත් කිරීමේදී රටේ ඒකීයභාවය ආරක්\u200cෂා කිරීමේ හා බුදුදහමට ප්\u200dරමුඛස්\u200cථානය ලබාදීමේ හා බුද්ධ ශාසනය රැකගැනීමේ රාජ්\u200dය යුතුකම සහතික කරන ප්\u200dරකාශයක්\u200c අගමැති විසින් ද ලබා දිය යුතු වෙයි. එම සහතිකය ලබා දෙන තෙක්\u200c කිසිදු ව්\u200dයවස්\u200cථා සංශෝධනයකට සහය නොදෙන බවට වූ පූර්ව කොන්දේසියක්\u200c සියලුම දේශ හිතෛෂී මන්ත්\u200dරීන්වරුන් විසින් ඉදිරිපත් කළ යුතු වේ. එය මාතෘ භුමිය වෙනුවෙන් ඔවුන් විසින් ඉටුකළ යුතු වගකීමකි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eශ්\u200dරී ලංකාවට උචිත ව්\u200dයවස්\u200cථාවක්\u200c සම්පාදනය කිරීමේදී දේශිය භික්\u200cෂූන් වහන්සේලා අනිවාර්යයෙන්ම සහභාගි කරවාගත යුතු වන බවත් බටහිර ආභාෂය හා චින්තනය පමණක්\u200c අත්කරගෙන සිටින (ඊනියා) විශේෂඥයින්ට පමණක්\u200c ශ්\u200dරී ලංකාවට උචිත ව්\u200dයවස්\u200cථාවක්\u200c සම්පාදනය කිරීමේ කිසිදු සුදුසුකමක්\u200c හැකියාවක්\u200c හෝ අයිතියක්\u200c නොමැති බවද රජය විසින් අවබෝධ කරගත යුතු වේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003e-නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ\u003c/b\u003eDivaina\u003cb\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/b\u003eයුතුකම සංවාද කවය\u003cbr /\u003ewww.yuthukama.com \u003cbr /\u003eඔබේ මනාපය රට වෙනුවෙන් කැපවුනු යුතුකම සංවාද කවයේ ෆේස්බුක් පිටුවේ ලකුණු කරන්න.\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e(Like us on facebook)\u003cbr /\u003ehttps://www.facebook.com/yuthukama \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/2605027782347008622/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2016/01/VivasthaweAnathura.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/2605027782347008622"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/2605027782347008622"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2016/01/VivasthaweAnathura.html","title":"බුද්ධාගම, බුද්ධ ශාසනය හා ඒකීය රාජ්\u200dයය  ව්\u200dයවස්\u200cථාවෙන් ඉවත් කළ හැකිද?"}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://3.bp.blogspot.com/-AsnHCZ59MiU/VpPSKRSceQI/AAAAAAAAAt8/-C_Qn4xltVM/s72-c/1_3.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}}]}});