gdata.io.handleScriptLoaded({"version":"1.0","encoding":"UTF-8","feed":{"xmlns":"http://www.w3.org/2005/Atom","xmlns$openSearch":"http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/","xmlns$gd":"http://schemas.google.com/g/2005","xmlns$georss":"http://www.georss.org/georss","xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","xmlns$blogger":"http://schemas.google.com/blogger/2008","id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824"},"updated":{"$t":"2023-11-27T12:03:00.827+05:30"},"category":[{"term":"Cartoon"},{"term":"දහතුන"},{"term":"cepaepa"},{"term":"යුධ අපරාධ"},{"term":"අනගාරික ධර්මපාල"},{"term":"උදය ගම්මන්පිල"},{"term":"ඇවන්ට්ගාඩ්"},{"term":"ඉසුරු ප්\u200dරසංග"},{"term":"පූජ්\u200dය ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි"},{"term":"නලින් සුබසිංහ"},{"term":"චතුර පමුණුව"},{"term":"ආචාර්ය නාලක ගොඩහේවා"},{"term":"සුරෝෂන ඉරංග"},{"term":"ගනුෂ්ක රන්දුල"},{"term":"FederalConstitution"},{"term":"කුමාර ලියනගේ"},{"term":"අයි.ජයතිලක"},{"term":"රංජිත් සියඹලාපිටිය"},{"term":"දර්ශන කස්තුරිරත්න"},{"term":"මුස්\u200cලිම්"},{"term":"ත්\u200dරීකුණාමලයේ ආනන්ද"},{"term":"විඡේවීර සැමරුම"},{"term":"බම්බුව"},{"term":"සේන තෝරදෙනිය"},{"term":"ජවිපෙ"},{"term":"ජනපතිවරණය"},{"term":"යුතුකම"},{"term":"මහාචාර්ය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"පාවාදෙමුද"},{"term":"නාවික හමුදා කඳවුර"},{"term":"සේපාල් අමරසිංහ"},{"term":"ජිනීවා යෝජනා"},{"term":"සෝභිත හිමි"},{"term":"සිංහල විද්වත් එකමුතුව"},{"term":"පරණගම වාර්තාව"},{"term":"රණ විරුවා"},{"term":"ධනේෂ් විසුම්පෙරුම"},{"term":"ශ්\u200dරී රෝහණ"},{"term":"කල්\u200dයාණන්ද තිරාණගම"},{"term":"මහිම් සූරියබණ්ඩාර"},{"term":"ප්\u200dරසංග සිගේරා"},{"term":"මහාචාර්යය ගාමිණි සමරනායක"},{"term":"අනගාරික ධර්මසේකර"},{"term":"වෘත්තිකයන්ගේ ජාතික පෙරමුණ"},{"term":"උඩුදුම්බර කාශ්\u200dයප හිමි"},{"term":"තරණ"},{"term":"සුරකිමු ලංකා"},{"term":"2009 විජයග්\u200dරහණය"},{"term":"Operation Double Edge"},{"term":"බුද්ධ ශාසන කාර්ය සාධක මණ්ඩලය"},{"term":"රන්ජන් බාලසුරිය"},{"term":"අගමැතිතුමා පාර්ලිමේන්තුව"},{"term":"පොත් ප්\u200dරකාශකයන්"},{"term":"the"},{"term":"හිමන්ත කුරේ"},{"term":"සංඛ රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"ජාතික බලවේග"},{"term":"කපිල මහේෂ් රාජපක්ෂ"},{"term":"සරත් වීරසේකර"},{"term":"MCC"},{"term":"සිංහල බුද්ධාගම"},{"term":"පොඩි මෑන් ගේ සමයං"},{"term":"ජනිත් විපුලගුණ"},{"term":"රවිප්\u200dරිය තුෂාර"},{"term":"BBS"},{"term":"ජිනීවා"},{"term":"ඉන්දු ලංකා"},{"term":"Shenali Waduge"},{"term":"මහින්ද රාජපක්ෂ"},{"term":"නලින් සුභසිංහ"},{"term":"කෝට්ටවත්තේ ගුණසේන පෙරේරා"},{"term":"සමන් ගමගේ"},{"term":"යටියන ප්\u200dරදිප් කුමාර"},{"term":"මනෝහර ද සිල්වා"},{"term":"භාෂාව"},{"term":"සුමුදු අධිකාරී"},{"term":"ජයග්\u200dරහණය"},{"term":"කොදෙවු සන්දේශය"},{"term":"ත්\u200dරිකුණාමල නාවික හමුදා මූලස්\u200cථානය"},{"term":"මෛත්\u200dරිපාල"},{"term":"විජේවීර"},{"term":"සිරිසේන"},{"term":"වෙල්ගම ගුණසිරි හිමි"},{"term":"චමිල ලියනගේ"},{"term":"චරිත හේරත්"},{"term":"දිනාගනිමුද"},{"term":"නාලක ගොඩහේවා"},{"term":"ආචාර්ය ලලිතසිරි ගුණරුවන්"},{"term":"නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි"},{"term":"තී\u200d්\u200dර රෝද රථ"},{"term":"NJC"},{"term":"GENEVA"},{"term":"යොහාන් නාලක විජේනායක"},{"term":"බෙංගමුවේ නාලක"},{"term":"ShortStoris"},{"term":"ගුණදාස අමරසේකර"},{"term":"නලින්ද කරුණාරත්න"},{"term":"කාවීන්ද කොටුවේගෙදර"},{"term":"මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි"},{"term":"යුතුකම ප්\u200dරකාශන"},{"term":"කණිෂ්ක විතාරණ"},{"term":"දර්ශන යූ මල්ලිකගේ"},{"term":"Susirith Mendis"},{"term":"Manohara"},{"term":"අනුර කුමාර"},{"term":"බෙංගමුවේ නාලක හිමි"},{"term":"සෝමවංශ අමරසිංහ"},{"term":"දේවපුරගේ දිලාන් ජාලිය"},{"term":"නලින් ද සිල්වා"},{"term":"පොදු අපේක්\u200dෂයා"},{"term":"ජයන්ත චන්ද්\u200dරසිරි"},{"term":"සුමේධ වීරවර්ධන"},{"term":"LTTE Release"},{"term":"කවි"},{"term":"ජීවන්ත ජයතිස්ස"},{"term":"S. අකුරුගොඩ"},{"term":"රාජ්\u200dය සේවය"},{"term":"PicMessage"},{"term":"මාමිනියාවේ ඒ. පී. බී. ඉලංගසිංහ"},{"term":"වෛද්\u200dය අනුරුද්ධ පාදෙනිය"},{"term":"චින්තනය"},{"term":"චින්තන පර්ෂදය"},{"term":"උදය ප්\u200dරභාත් ගම්මන්පිල"},{"term":"බෙදුම්වාදී"},{"term":"සමීර ගල්පාය"},{"term":"දෙමුහුම් අධිකරණය"},{"term":"National Joint Committee;NJC"},{"term":"ආචාර්ය දයාන් ජයතිලක"},{"term":"දිවයින"},{"term":"කෙම්මුර වදන"},{"term":"ඉඳුනිල් ප්\u200dරසන්න"},{"term":"තාරක ගල්පාය"},{"term":"එස්.අකුරුගොඩ"},{"term":"NGO"},{"term":"වෙනස සැපද"},{"term":"පුනර්ජි දඹොරගම"},{"term":"බෙදුම්වාදය"},{"term":"ගෝමින් දයාසිරි"},{"term":"නිසංසලා රත්නායක"},{"term":"නසරිස්\u200cතානය"},{"term":"රණවිරුවන් දංගෙඩියට"},{"term":"දේශපාලන"},{"term":"ගෙවිඳු කුමාරතුංග"},{"term":"දකුණු අප\u200d්\u200dරිකානු"},{"term":"සභ්\u200dයත්ව රාජ්\u200dයය කරා"},{"term":"FB"},{"term":"බලු කතා"},{"term":"දසුන් තාරක"},{"term":"නිදහස"},{"term":"වෛද්\u200dය සංඛ රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"2005 සහ 2015"},{"term":"Dr Palitha Kohona"},{"term":"ධර්මන් වික්\u200dරමරත්න"},{"term":"මාධවී හේරත්"},{"term":"රාජතාන්ත්\u200dරික"},{"term":"යටත්විජිතකරණය"},{"term":"ආචාර්ය ගාමිනී සමරනායක"},{"term":"මිලේනියම් සිටි"},{"term":"දේවක එස්. ජයසූරිය"},{"term":"නලින්ද සිල්වා"},{"term":"කැලුම් නිරංජන"},{"term":"ආමන්ඩ් ද සූසා"},{"term":"තිස්\u200cස"},{"term":"Political"},{"term":"මැදගොඩ අභයතිස්ස නාහිමි"},{"term":"වංශපුර දේවගේ ජානක"},{"term":"විශේෂඥ වෛද්\u200dය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"කාලෝ ෆොන්සේකා"},{"term":"ප්\u200dරදීප් විජේරත්න"},{"term":"හෙළ උරුමය"},{"term":"තමලු මලිත්ත පියදිගම"},{"term":"ශමීන්ද්\u200dර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ"},{"term":"මහාචාර්ය ජී. එච්. පීරිස්"},{"term":"එරික්\u200c ගාමිණී ජිනප්\u200dරිය"},{"term":"සමාජ විචාර"},{"term":"බුදු දහම"},{"term":"කෙටි කතා"},{"term":"ඇවන්ගාඩ්"},{"term":"සීපා"},{"term":"කීර්ති රත්නායක"},{"term":"සඳරුවන් මහින්දරත්න"},{"term":"Mister Clean"},{"term":"ඕමාරේ කස්\u200cසප"},{"term":"රනිල් වික්\u200dරමසිංහ"},{"term":"ETCA"},{"term":"අයි. ජයතිලක"},{"term":"පැවිදි හඬ"},{"term":"YuthukamaAdds"},{"term":"NDTV"},{"term":"කීර්ති දුණුවිල"},{"term":"ලසන්ත"},{"term":"අකුරුගොඩ"},{"term":"නාලක ගොඩගේවා"},{"term":"විධායක බලය"},{"term":"ජාතික ආරක්\u200dෂාව සාම්පූර්"},{"term":"යුතුකම සංවාද කවය"},{"term":"නාමල් උඩලමත්ත"},{"term":"අමරසේකර"},{"term":"ජගත් ප\u200d්\u200dරනාන්දු"},{"term":"-සමන් ගමගේ"},{"term":"එජාප"},{"term":"ජයන්ත මීගස්වත්ත"},{"term":"චරිත කාරියවසම්"},{"term":"2015"},{"term":"ඉසුරු රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"සුභාෂ් වික්\u200dරමගේ"},{"term":"මහ නාහිමි"},{"term":"අනුජ මංචනායක"},{"term":"මතීෂ චාමර අමරසේකර"},{"term":"ලසන්ත වික්\u200dරමසිංහ"},{"term":"Kavi"},{"term":"රියර් අද්මිරාල් සරත් වීරසේකර"},{"term":"SITP"},{"term":"පූජ්\u200dය මැදගම ධම්මාන්නද හිමි"},{"term":"ජනාධිපතිවරණය"},{"term":"රන් කරඬුව"},{"term":"ජාතික ඒකාබද්ධ කමිටුව"},{"term":"ෂමින්ද්\u200dර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ"},{"term":"ආචාර්\u200dය චමිල ලියනගේ"},{"term":"Theory"},{"term":"ආචාර්ය මැදගොඩ අභයතිස්\u200cස හිමි"},{"term":"මානව හිමිකම්"},{"term":"අනුෂ්කා වික්\u200dරමරත්න"},{"term":"කොටි නිදහස් කිරීම"},{"term":"වෙනස සැපද?"},{"term":"චන්දිම ගුණරත්න"},{"term":"ප්\u200dරකාශ් වැල්හේන"},{"term":"ජාතිකවාදය"},{"term":"රත්තනදෙණියේ මේධානන්ද හිමි"},{"term":"ලක් බුදු සසුන මුහුණ දෙන කාලීන අභියෝග සහ විසඳුම්"},{"term":"Nalin"},{"term":"සරච්චන්ද්\u200dර"},{"term":"NewConstitution"},{"term":"කාව්\u200dයා අලුත්ගෙදර"},{"term":"සුමනසිරි ලියනගේ"},{"term":"මහින්ද රනිල්"},{"term":"කෝට්ටවත්තේ ගුණසේන පෙරෙරා"},{"term":"සී ඒ චන්ද්\u200dරප්\u200dරේම"},{"term":"නිර්මල කොතලාවල"},{"term":"බිල්ලො ඇවිත්"},{"term":"කැළුම් නිරංජන"},{"term":"රාජපක්\u200dෂ"},{"term":"BOOKPAGE"},{"term":"සොනාල ගුණවර්ධන;දොන් ජුවන් ධර්මපාල"},{"term":"විමංස ගේ සිතුවිලි මාලා"},{"term":"සම්පත් බණ්ඩාර ඒකනායක"},{"term":"මනෝඡ් අබයදීර"},{"term":"ගම්මන්පිල"},{"term":"ගැමුණු"},{"term":"Main"},{"term":"චිත්\u200dරපට විචාර"},{"term":"තිවංක පුස්සේවෙල"},{"term":"හර්ෂ සිරිවර්ධන"},{"term":"රාජ් සෝමදේව"},{"term":"සුසිරිත් වීරසේකර"},{"term":"එස්. අකුරුගොඩ"},{"term":"ත්\u200dරිකුණාමලය"},{"term":"යටියන ප්\u200dරදීප් කුමාර"},{"term":"බෞද්ධයා"},{"term":"ආර්ථිකය"},{"term":"Art"},{"term":"නලින්"},{"term":"වීර ලංකා"},{"term":"පූජ්\u200dය ඇල්ලේ ගුණවංශ නාහිමි"},{"term":"සදීර බණ්ඩාර"},{"term":"නාරද බලගොල්ල"},{"term":"විශ්ව චින්තන"},{"term":"නෝනිස්"},{"term":"කීර්ති වර්ණකුලසූරිය"},{"term":"Budget"},{"term":"චම්පික"},{"term":"වෛද්\u200dය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"KemmuraWadana"},{"term":"බණ්ඩාර දසනායක"},{"term":"කොටි ත්\u200dරස්\u200cතවාදින්ට නිදහස"},{"term":"- නීතිඥ කල්\u200dයානන්ද තිරාණගම"},{"term":"ශ්\u200dයාම් නුවන් ගනේවත්ත"},{"term":"ඩිහාන් කීරියවත්ත"},{"term":"වෛද්\u200dය චන්න ජයසුමන"},{"term":"මනෝහර සිල්වා"},{"term":"Maduluwawe Sobitha Thero"},{"term":"තිවංක අමරකෝන්"},{"term":"කාලය"},{"term":"යුතුකම මාධ්\u200dය හමුව..."},{"term":"කවි විචාර"},{"term":"Prof. Susirith Mendis"},{"term":"මතුගම සෙනවිරුවන්"},{"term":"මහින්ද පතිරණ"},{"term":"මහින්ද"},{"term":"වරුණ චන්ද්\u200dරකීර්ති"},{"term":"අද දෙරණ"},{"term":"සජින්"},{"term":"ශිරන්ත චාමර"},{"term":"Interview"},{"term":"-ලසන්ත වික්\u200dරමසිංහ"},{"term":"චම්පා වෛද්\u200dයතිලක"},{"term":"ENGLISH"},{"term":"නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ"},{"term":"චාමින්ද පන්නිපිටිය"},{"term":"සේනක කුමාරසිංහ"},{"term":"මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමි"},{"term":"මොහාන් සමරනායක"},{"term":"සධීර බන්ඩාර"},{"term":"යුතුකම මාධ්\u200dය හමුව"},{"term":"TheIsland"},{"term":"අංජන මලගලගේ"},{"term":"ජනිත් සෙනෙවිරත්න"},{"term":"මෙල්බර්න් අපි"},{"term":"නීතිඥ සංජීව වීරවික\u200d්\u200dරම"},{"term":"ඒකීය"},{"term":"ලංකේෂ්වර කිවුලේගෙදර"},{"term":"සාහිත්\u200dය හා විචාර"},{"term":"ඉන්දික ප්\u200dරසාද් ගමගේ"},{"term":"පාවා දීම"},{"term":"වෛද්\u200dය කේ. සුරන්ප්\u200dරිය"},{"term":"\"බිල්ලො ඇවිත්\" - යුතුකම සම්මන්ත්\u200dරණය ගම්පහ"},{"term":"අනගාරික ධර්මපාලතුමා"},{"term":"ජාතිය"},{"term":"කාංචනා ප්\u200dරියකාන්ත"},{"term":"RalaPathithaPethi"},{"term":"ජාතික එකමුතුව"},{"term":"රණ විරුවන්"},{"term":"මාලින්ද සෙනවිරත්න"},{"term":"කංචන විජේසේකර"},{"term":"ඊළාම්වාදී"},{"term":"ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි"},{"term":"විදුර ක්\u200dරිෂාන්ත"},{"term":"ගාල්ල විද්වත් එකමුතුව"},{"term":"සජීව චාමිකර"},{"term":"විමුක්ති වනිගසේකර"},{"term":"ස්වර්ණ පුස්තක"},{"term":"වසන්ත බණ්ඩාර"},{"term":"වෛද්\u200dය වසන්ත බණ්ඩාර"},{"term":"සංගීතය"},{"term":"සනත් මාපලගේ"},{"term":"පූජ්\u200dය බෙංගමුවේ නාලක හිමි"},{"term":"ඊළාම්"},{"term":"ලේකම්"},{"term":"නිදහස් අධ්\u200dයාපනය"},{"term":"විජයග්\u200dරහණයේ දිනය"},{"term":"උදයංග සුගතපාල"},{"term":"සිංහල"},{"term":"මරක්කල"},{"term":"YuthukamaPress"},{"term":"වහාබ්"},{"term":"පැතුම් රණසිංහ"},{"term":"රන්ජන් අමරරත්න"},{"term":"නීල කුමාර නාකන්දල"},{"term":"1505"},{"term":"PodiHamuduruwo"},{"term":"රන්ජන් බාලසූරිය"},{"term":"දුලන්ජන් විජේසිංහ"},{"term":"චින්තක විජයවර්ධන"},{"term":"ඌවතැන්නේ සුමන හිමි"},{"term":"CONSREF"}],"title":{"type":"text","$t":"යුතුකම සංවාද කවය"},"subtitle":{"type":"html","$t":""},"link":[{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#feed","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/-/%E0%B6%A2%E0%B6%B1%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B7%8A+%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B6%B4%E0%B7%94%E0%B6%BD%E0%B6%9C%E0%B7%94%E0%B6%AB?alt\u003djson-in-script\u0026max-results\u003d8"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/-/%E0%B6%A2%E0%B6%B1%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B7%8A+%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B6%B4%E0%B7%94%E0%B6%BD%E0%B6%9C%E0%B7%94%E0%B6%AB?alt\u003djson-in-script\u0026max-results\u003d8"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/search/label/%E0%B6%A2%E0%B6%B1%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B7%8A%20%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B6%B4%E0%B7%94%E0%B6%BD%E0%B6%9C%E0%B7%94%E0%B6%AB"},{"rel":"hub","href":"http://pubsubhubbub.appspot.com/"},{"rel":"next","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/-/%E0%B6%A2%E0%B6%B1%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B7%8A+%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B6%B4%E0%B7%94%E0%B6%BD%E0%B6%9C%E0%B7%94%E0%B6%AB/-/%E0%B6%A2%E0%B6%B1%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B7%8A+%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B6%B4%E0%B7%94%E0%B6%BD%E0%B6%9C%E0%B7%94%E0%B6%AB?alt\u003djson-in-script\u0026start-index\u003d9\u0026max-results\u003d8"}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"generator":{"version":"7.00","uri":"https://www.blogger.com","$t":"Blogger"},"openSearch$totalResults":{"$t":"11"},"openSearch$startIndex":{"$t":"1"},"openSearch$itemsPerPage":{"$t":"8"},"entry":[{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-490119869916100920"},"published":{"$t":"2016-02-05T22:05:00.001+05:30"},"updated":{"$t":"2016-02-05T22:19:49.584+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ShortStoris"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ජනිත් විපුලගුණ"}],"title":{"type":"text","$t":"යහ පාලකයෝ මාධ්\u200dය මන්තරය ජප කිරීමේ රහස වටහා ගනිමු"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"https://1.bp.blogspot.com/-SpJXznssHn0/VrTPLF_WbjI/AAAAAAAAA40/EwSpolCW_8o/s1600/janith1.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"426\" src\u003d\"https://1.bp.blogspot.com/-SpJXznssHn0/VrTPLF_WbjI/AAAAAAAAA40/EwSpolCW_8o/s640/janith1.jpg\" width\u003d\"640\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eතොරතුරු දැනගැනීමේ අයිතිය සම්බන්ධයෙන් මහා ඝෝෂාවක් ද සමඟ, දහසකුත් එකක් පොරොන්දු රට හමුවේ තබමින් බලයට පත් වූ වත්මන් යහ-පාලකයෝ, මාධ්\u200dය සම්බන්ධයෙන් මේ දිනවල බොහෝ අර්තකථන දෙමින් සිටින බව පෙනෙන්නට තිබේ. මේ උද්ගතවෙමින් ඇති තත්ත්වය පහසුවෙන් නොසලකා හැරිය යුතු නොවේ. 1948 න් පසු මෙරට දේශපාලන ඉතිහාසය මැනැවින් පරිශීලනය කරන ඕනෑම කෙනෙකුට මෙවන් ප්\u200dරවණතාවන්ගෙන් පසුව, පාලකයින් මාධ්\u200dය කෙරෙහි දැක් වූ ප්\u200dරතිචාර අධ්\u200dයයනය කළ හැකිය. එය මාධ්\u200dයයන්ට පමණක් නොව රටටම කන කොකා හැඬ වූ යුගයක පෙර නිමිති බව ද අමතක නොකළ යුතුය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e ශ්\u200dරී ලංකාවේ සිටි ප්\u200dරවීණ මාධ්\u200dය වේදියෙකු වූ ගුණදාස ලියනගේ සූරීන්ගේ “පුවත්පත් මෙල්ල කිරීම”  නම් කුඩා වුවත් වැදගත් ග්\u200dරන්ථය, මුද්\u200dරිත මාධ්\u200dය පමණක් තිබූ යුගයේ සිට මේ දක්වා වූ මාධ්\u200dය මර්දන විකාශය ගැන යම් පමණක සාධනීය විග්\u200dරහයකට මග පාදාගත හැකි ලියවිල්ලකි. එම ග්\u200dරන්ථය ලියැවුණු කාලයට සාපේක්ෂව අද සංසන්දනය කිරීමේදී එය ශ්\u200dරී ලංකාවේ මාධ්\u200dය ප්\u200dරවණතාවයේ ප්\u200dරාථමික යුගය ලෙස ද හඳුනාගත හැකිය. 1970 දශකයේ ඇමි. ඩී. ගුණසේන පවුලේ මාධ්\u200dය ජාලය වූ “දවස” පුවත් පත් ආයතනයට සීල් තැබීමේ ක්\u200dරියාන්විතය මහත් ආන්දෝලනයක් ඇති කළේය. 1977 ආණ්ඩු පෙරළියේ දී “කතරගම රූමතිය” තරමටම “දවස“ - “රිවිරැස“ පත්\u200dර සීල් තැබීම තීරණාත්මක සාධකයක් ලෙස එවක එක්සත් ජාතික පක්ෂයට ආශීර්වාදයක් වීය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඊට පෙර, ලේක්හවුසිය රාජ්\u200dයය සන්තක කර ගත්තද ජනසතු ව්\u200dයාපාර නම් ප්\u200dරවණතාව හමුවේ ඊට හිමි වූයේ “දවස“ ට අත් වූ ලංසුවට වඩා අඩු ලංසුවකි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eරැජිණගේ ආණ්ඩුවට එරෙහිව කැරලි ගැසූ රෝහණ විජේවීරගේ නායකත්වයට අපරාධ යුක්ති විනිශ්චය කොමිසම යොදා දඬුවම් පැමිණවීමෙන් අනතුරුව, “71 කඳුළු“ තම අවිය කරගත් එක්සත් ජාතික පක්ෂය, ප්\u200dරේමවතී මනම්පේරි තමන්ගේ සුජාත දරුවෙකු බවට පත්කරගන්නට වෑයම් කළේය. ඒ කඳුළු “කිඹුල් කඳුළු“ බව වටහා ගන්නට 1987 වන විට ලෝකයාටම හැකි වීය. 1971 දී අටදහසක් වෙනුවට 1990 වන විට ලක්ෂයක් පමණ දෙනා ටයර් සෑය නම් අපූරු සෑයක මිහිදන් කරන්නටද ධර්මිෂ්ට පාලකයෝ සමත් වූහ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමේ සියල්ල අතුරතුර පළමුව ඍජුව සහ වක්\u200dරව විවේචනයට බඳුන් වූයේ මාධ්\u200dයයන්ය. මෙවන් විවේචන පිළිබඳ විශ්ලේෂණයන්ගෙන් අපට හමුවන වැදගත් නිගමනය නම් ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dර විරෝධී හෝ අත්තනෝමතික හෝ හිතුවක්කකාරී හෝ සංස්ථාපිත ක්\u200dරියාදාමයක් අත ළඟ බවය. 1975 සිට 1977 දක්වා වූ පාලන කාලය දීර්ඝ කිරීමේ ඉතිහාසයේ සිට කුපක්\u200dරට 1982 ජනමත විචාරණය දක්වා මේ තත්ත්වය මැනැවින් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. 1982 න් පසුව රටම අමු සොහොනක් කළ එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ භාවිතාව තවම සමාජයේ දෝංකාර දෙමින් පවතින යථාවක් බැවින්, ඒ පිළිබඳ අටුවා-ටීකා-ටිප්පණි අනවශ්\u200dයය. පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්\u200dය වන්නේ නම්, 1977 න් පසුව ඉපැදී, එනමුත් මෑත ඉතිහාසයවත් අත් නොවිඳින, මෑත ඉතිහාසයවත්  අධ්\u200dයයනය නොකළ දුහුනන්ටය. සැබැවින්ම එවන් දුහුනන්ගෙන් වන හානිය ද අතිමහත්ය. එය එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ මාධ්\u200dය මන්තරයට ආශීර්වාදයක්ය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eකෙසේ වෙතත්, මාධ්\u200dය ආයතනයන් නම් කරමින්, මාධ්\u200dය වේදීන් නම් කරමින් පාර්ලිමේන්තු වරප්\u200dරසාදයන්ට මුවා වී, රටේ අග්\u200dරාමාත්\u200dයවරයා මේ සූදානම් වන්නේ කවරාකාරයේ කස්තිරමකටද යන්න මේ අනුව පැහැදිලි කර ගත යුතුය. ඒ තුළින් ඇති කරගන්නා නිගමනයන් වහ වහා සමාජ ගත කළ යුතුය. වත්මනෙහි මාධ්\u200dය හිමිකාරීත්වයේ සිට පාඨකයා දක්වා ඇති බැරෑරුම් වගකීම එයයි. එය ප්\u200dරමාද කරන සහ ප්\u200dරමාද වන තරමට යළිත් වරක් අතීතය හා එහි අඳුරු සෙවනැලි සමස්ත සමාජයම වසා ගැනීම සීඝ්\u200dර වනු ඇත.\u003cbr /\u003e1977 ජූලි වන විට තිබූ සාමකාමී දේශය, 1987 ජූලි වනවිට මිනී කන්නන්ගේ දේශයක් බවට පත් වූ ඉතිහාසය අපි කිසිසේත්ම අමතක නොකළ යුතු වන්නෙමු. එය මතක් කර දීම ඉතිහාස කාමයයැයි කෙනෙක් වහසි බස් දොඩවන්නේ නම් විද්\u200dයාත්මක දේශපාලනයෙන් ඇති ඵලක් නැත. එනම්, දේශපාලනය හා ඉතිහාසය අතර ඇත්තේ අත්\u200dයන්ත බැඳීමක් වන බැවිනි.\u003cbr /\u003e“...දේශපාලන විෂයය, ඉතිහාසයට, අර්ථ ශාස්ත්\u200dරයට හා ආචාර විද්\u200dයාවට ද ඉතා ආසන්න වේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඉතිහාසය නම් පෙර සිදු වූ දේවල් හා ව්\u200dයාපාරත් ඒවා ඇති වීමට හේතු හා ඒවායේ අන්\u200dයෙන්\u200dය සම්බන්ධයත් කියාපාන වාර්තාවකි. ආර්ථික, ආගමික, මානසික හා සාමාජික සංවර්ධනය පිළිබඳ පරීක්ෂණයක් මෙන්ම, රාජ්\u200dයයන්, ඒවායේ ඇතිවීම, වැඩීම හා ඒවායේ සංවිධානය හා ඒවායේ අන්\u200dයොන්\u200dය සම්බන්ධතා පිළිබඳ සමීක්ෂණයත් එකී විෂයයට ඇතුළත් වේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eදේශපාලනය හා ඉතිහාසය අන්\u200dයොන්\u200dය සම්බන්ධයෙන් යුක්තය. සමහර ඓතිහාසික කරුණු දේශපාලන විද්\u200dයාවේ මූලධර්ම වශයෙන් ගැනේ. දේශපාලන මතාන්තර අධ්\u200dයයනය සඳහා උපයෝගීවන සමහර කරුණු - විශේෂයෙන් ඓතිහාසික වූ දේ - දේශපාලන විද්\u200dයාව ඇතිවීමේ හේතුකයන් වශයෙන් සලකනු ලැබේ. වෙනත් වචනවලින් දක්වතොත් ඉතිහාසය මහාර්ඝ වනුයේ දේශපාන විද්\u200dයාව නිසා යැයි කිව හැකිය.....” මෙසේ පවසන්නේ, ඒ. අප්පාදුරෙයි නම් දේශපාලන විද්\u200dයා ලේඛකයාය. එය ඔහුගේම මතයක් නොව, ඔහු විසින් සම්පිණ්ඩණය කරන දේශපාලන විද්\u200dයා දාර්ශනිකයන්ගේ මතාත්තර සාරයයි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eතවත් උදාහරණයක් ලෙස, ආණ්ඩු විපර්යාසයන්, ඒවා ඇතිවීමට හේතු හා ඒවාට කරන ලද පිළියම් ද සලකා බලයි. ඓතිහාසික විප්ලව වන 1688 ඉංග්\u200dරීසි ආණ්ඩු විප්ලවය ද, 1789 ප්\u200dරංශ ආණ්ඩු විප්ලවය හා 1917 රුසියන් ආණ්ඩු විප්ලවය ද දේශපාලන විද්\u200dයාව හදාරන්නන්ට වැදගත් වේ. ඒ සා විශාල දුරාතීතයකටවත් නොගොසින්, මෑත ශ්\u200dරී ලාංකේය ඉතිහාසය අපි අධ්\u200dයයනය කළ යුතු වන්නේ ඉන් අත් වූ සෙතට වඩා විපත අප තවමත් පෙළන බැවිනි. වත්මනෙහි ද කුප්\u200dරකට කියමනක් වන “ඉතිහාසයම පුනර්ජීවය ලැබීම විගඩමක් සහ ඛේදයක් වීම” යන්නද බහැර කළ හැක්කක් නොවේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමාධ්\u200dය භාවිතය හා මාධ්\u200dයයට එල්ලවන බලපෑම විග්\u200dරහ කර ගත යුත්තේ ද මේ ආස්ථානයේ සිටය. ඒ අනුව 1977 න් ඇරඹි සමාජ විපර්යාසයන් සහ විකාශය අපට අත් කර දී ඇති ප්\u200dරගමණික තත්ත්වය මෙහිලා අත්විඳීම වැදගත්ය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමෙම ලියුම්කරුගේ සජීවී අද්දැකීම්වලට අනුව 2015 ජනවාරි 08 යනු 1977 ජූලි 23 ට සමානය. “බලධාරියා විසින් කපාහරින ලදී..” යනුවෙන් සඳහන්ව, විමල් එස්. සුරේන්ද්\u200dරගේ සිට රිචඩ් ද සොයිසා දක්වාත්, රෝහණ කුමාර ගේ සිට ලසන්ත වික්\u200dරමතුංග දක්වාත් ලියැවෙන්නේ මේ පාදඩ සංස්කෘතියේම දිගුවකි. මේ අතරතුර, එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ගහලයින් විසින් තිරස්චීන ලෙස ඝාතනයට ලක් කළ එච්. ඊ. දයානන්ද නම් අභීත මෙන්ම ප්\u200dරගතිශීලී රාජ්\u200dය සේවකයා ගැනවත් අද ඇතැමුන්ට මතකයක් ඇතිවගක් නැත. ඉවසිය නොහැකි ඛේදනීයම තත්ත්වය නම්, මේ බහු විධ හා යුගයේ දැවැන්තම ඛේදයන්ට වගකිව යුතු පාර්ශව අමතක කර මුව හම්වලට තඩිබාන ඊනියා වාමාංශිකයින්ගේ ක්\u200dරියා කලාපයයි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමේ සියලු තප්පුලෑම් හමුවේ වත්මන් යහපාලකයෝ ද මාධ්\u200dය මන්තරය ජප කිරීමේ උච්චම අවස්ථාව, අදට සාපේක්ෂව වෙනස්කම් හා උදාසීනතාවයෙන් යුතු 68 වන නිදහස් සැමරුමේ දී ද දෝංකාර දුන්නේය. ඒ, සිරිසේන ජනාධිපතිවරයාගේ මුවින් පිටවූ මාධ්\u200dය කෙරෙහි වූ අවවාදාත්මක වදන් හරහාය. එය ද විශේෂත්වයකි. අග්\u200dරාමාත්\u200dයවරයා පාර්ලිමේන්තුවේදීත්, ජනාධිපතිවරයා නිදහස් සැමරුමේදීත් මාධ්\u200dය මන්තරයට වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීම විශේෂ නොවන්නේ කෙසේද ?\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමේ අනුව, ඉදිරියේ දී අපට බොහෝ වෙනස්කම් නොවන විපර්යාසයක් රැසක් දැක ගැනීමට ඉඩ වැඩි බවට පෙරමග ලකුණු පහළ වෙමින් තිබේ. ප්\u200dරගතිශීලීන් ලෙස හා ශ්\u200dරී ලාංකේය ජාතියක් ලෙසින් මේ තත්ත්වයට අප මුහුණ දිය යුත්තේ කෙසේද ? මාධ්\u200dය අඬහැරය භීතිකාවක් වී ඛේදයක් වීමට පෙර අප විසඳා ගත යුතු පැනය එයයි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e-ජනිත් විපුලගුණ -\u003cbr /\u003e2016 පෙබරවාරි 05\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eයුතුකම සංවාද කවය\u003cbr /\u003ewww.yuthukama.com \u003cbr /\u003eඔබේ මනාපය රට වෙනුවෙන් කැපවුනු යුතුකම සංවාද කවයේ ෆේස්බුක් පිටුවේ ලකුණු කරන්න.\u003cbr /\u003e (Like us on facebook)\u003cbr /\u003ehttps://www.facebook.com/yuthukama \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/490119869916100920/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2016/02/Media.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/490119869916100920"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/490119869916100920"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2016/02/Media.html","title":"යහ පාලකයෝ මාධ්\u200dය මන්තරය ජප කිරීමේ රහස වටහා ගනිමු"}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https://1.bp.blogspot.com/-SpJXznssHn0/VrTPLF_WbjI/AAAAAAAAA40/EwSpolCW_8o/s72-c/janith1.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-1473292847243987074"},"published":{"$t":"2015-12-20T20:58:00.000+05:30"},"updated":{"$t":"2015-12-21T06:53:24.880+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ShortStoris"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ජනිත් විපුලගුණ"}],"title":{"type":"text","$t":"බස් ගැමුණු නම් ආර්ථික විශේෂඥයා දුටුවෙහිද ?"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://1.bp.blogspot.com/-3OrH_CBLAoI/VnbI3-OLUgI/AAAAAAAAAh8/YQNOSZq0elM/s1600/bus.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"426\" src\u003d\"http://1.bp.blogspot.com/-3OrH_CBLAoI/VnbI3-OLUgI/AAAAAAAAAh8/YQNOSZq0elM/s640/bus.jpg\" width\u003d\"640\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eශ්\u200dරී ලංකා ඉතිහාසයේ ඓතිහාසික අය වැය ලේඛනය මේ වන විට තෙවන වර කියවා සම්මතවීමේ මුව විට තිබේ. මේ 2015 වසරට අය වැය ලේඛන පහකි. ඒ රටවල් පහක නොව එකම රටේ එකම පාර්ලිමේන්තුවේය. 2015 වසර සඳහා මහින්ද රාජපක්ෂ මුදල් ඇමති ලෙස 2014 ඔක්තෝබරයේ එකකි. යහපාලනය නමින් දින 100 විගඩමට එකකි. යළිත් අගෝස්තු ආණ්ඩුවට එකකි. අගමැතිගෙන් එකකි. ඊළඟට මුදල් ඇමති යැයි කියාගන්නා හාදයා ගෙන් එකකි. පළාත් පාලන හා පළාත් සභා ලෙස වෙන වෙනම සැලකුවහොත් අය වැය හැටහුටහමාරකි.රවී අවස්න්වරට ඉදිරිපත් කළ එකත් මේ වනවිට හිතාගන්නට බැරි වාර ගණනක් වෙනස්කම්වලට හා ඉවත්කිරීම්වලට භාජනය වී ඇත. දැන් අමේ අය වැය අපබ්\u200dරංශයකි. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමේ ආකාරයට වූ අය වැයක් ඓතිහාසික නොවන්නේ නම් එයම ගැටලුවකි. කෙසේ හෝ අය වැය හොඳ නරක තවම නිසි ලෙස ජනතාවට භුක්ති විඳීමට ලැබී නැත. එනමුදු එහි ඵල විපාක නම් සිතා ගත හැකිය. ඒ තරමට දින සියයයේ සිට ආ මග ඉතා පැහැදිලිය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඒකාධිපතියා යැයි ඇතැමුන් හැඳින්වූ මහින්ද රාජපක්ෂ විසින් කෙසේ හෝ උරුමකර දී තිබූ සේවක අයිතීන් හා සහනාධාර පවා අහෝසි කරමින්, රාජ්\u200dය දේපල බුරුතු පිටින් විකුණා දමමින් මේ යන්නේ කුමන දිසාවකට ද යන්න නිශ්චිතව ප්\u200dරශ්න කොට, පැහැදිලි පිළිතුරක් ලබා ගැනීමට බුද්ධිමතෙක් කෙසේ වෙතත්, උගතෙක් සොයා ගැනීම උකසටය. ඒ නිසාම දෝ රුපවාහිනී නාලිකා විසින්, මහමග ගැවසෙන ජනතාවට මනාව අමතක කළ නොහැකි, ජනතාවට අමා සැප ලබාදෙන සේවාවක මුදලාලි කෙනෙකු ගෙන්වා අය වැය පිළිබඳ කතිකාව ශක්තිමත් කිරීමට සිතනවා විය හැක.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමේ ආකාරයට “හිරු ටීවී“ -බලය- වැඩසටහනට අය වැය පිළිබඳව විද්වත් කතිකාව බලසම්පන්න සහ ආකර්ෂණීය කිරීම සඳහා බස් ගැමුණු හෙවත් ගැමුණු විජේරත්න නම් එක්සත් ජාතික පක්ෂ මැතිවරණ තරඟ අපේක්ෂකයා ද 2015 දෙසැම්බර් 17 වනදා කැන්දාගෙන විත් තිබුණි. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eදීර්ඝකාලීනව සේව්\u200dය-සේවක දෙපාර්ශවයේ අද්දැකීම් ඇති වෘත්තීය සමිති නායකයින් අතර බස් ගැමුණු ඉන්ද්\u200dරකීලයක් සේ බැබළෙන්නට තැත් දරනු දක්නට ලැබුණි. යම් ප්\u200dරමාණයකට ඔහුගේ උත්සාහය සාර්ථක නොවූවාද නොවේ. කෙසේ වෙතත් බස් ගැමුණු හා සැසඳීමේ දී නම කී සැනින් සෝවියට් දේශය මතක්වෙන, ජෝශප් ස්ටැලින් ගුරු සංගම් නායකයාට අත් වන ඉරණම ද නොකියාම බැරිය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඅප මේ සාකච්ඡාවට බඳුන් කරනු ලබන අය වැය ලේඛනය දැන් පාර්ලිමේන්තුවේ එක් ඡන්ද විමසීමකදී ද සම්මත වී ඇත. සරල බහුතරයෙන් නොව තුනෙන් දෙකකින්ම සම්මත වී ඇත. එවන් තත්ත්වයක් තුළ ඊළඟ වතාවේත් සම්මත වීමේ අවදානමක් ඇති, අමන අය වැය හෙවත් ශ්\u200dරී ලංකා ඉතිහාසයේ අපූරුම අය වැයට විරුද්ධව තිබූ වර්ජනය පවා අකුළාගත් ජෝෂප් ස්ටැලින්ලා සිටිනා වූ අන්තය මෙම “බලය“ වැඩසටහනේ දී මනාව දිස් වීය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඅතීසාරයට අමුඩ ගසන්නා සේ වරින්වර ආණ්ඩුවේ ඇත්තන් ප්\u200dරසිද්ධ කරනු ලබන ලියවිලි හැරුණු විට, මේ අය වැයේ ඇති ජනතා විරෝධී හා දේශ ද්\u200dරෝහී ක්\u200dරියා මාර්ග හකුළා ගැනීම් පිළිබඳ කිසිඳු සහතිකයක් මෙතෙක් ලැබී නැත. “රනිල් ගේ හා සිරිසේනගේ ඉනාවක් කෑවා සේ අන්ධ භක්තියෙන් යුතුව“ ශ්\u200dරී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ පිරිසක් ද මෙම අය වැයට පක්ෂව ඡන්දය දී ඇත. ඉදිරියේ දීත් එයම සිදුවනු ඇත.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමෙවන් තත්ත්වයක් තුළ ජෝශප් ස්ටැලින් වැනි ගුරු සංගම් නායකයින් ද රනිල් ගේ කූඨ ප්\u200dරකාශ විශ්වාස කිරීම ඇදහිය නොහැකියැයි කෙනෙක් පැවසිය හැක. නැත. දැන් එසේ සිතන්නට අවැසිම නැත. සියල්ල සිදුවී හමාරය. ස්ටැලින්ලා සහ රත්න(අ)ප්\u200dරියලා මුසපත්ව සිටින්නේ මහින්ද විරෝධී වෛරී සහගත සිතිවිලිවලිනි. එය ඔවුන්ගේ කියුම් කෙරුම්වලින් මනාව ගම්\u200dය වෙයි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඅය වැය සම්බන්ධ “බලය“ වැඩසටහනේ දී ඔවුන් හැසිරුණු ආකාරය ඊට කදිම නිදසුන්ය. මේ අයගේ ප්\u200dරකාශ දුර සිට අහනවාට-බලනවාට වඩා, රූපවාහිනී මාධ්\u200dය යේ සමීප රූප බොහෝ ගැඹුරු කතා අපට අවබෝධ කරවන්නට සමත්ය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eබස් ගැමුණු ගේ වාග් විලාශය හා අංග චලනයන් බැස්ටියන් මාවතේ බස්නැවතුමේ සිටින රනර් කෙනෙකු පරයා ඉදිරියටම ගියේය. බස් ටිකැට්ටුවෙන් ඉතුරු සල්ලි රුපියල් 2ක් හෝ 5ක් ඉල්ලූ විට ඉහ නිකට නොබලාම ඇඟට කඩා පනින 138 පාරේ කෙන්දොස්තර මල්ලිලා තව හොඳය. බස් ගැමුණුගේ ඇස්වලින් වෙඩි උණ්ඩ පිටවෙන්නට ආසන්න වී තිබුණි. එසේ නැතත් වෛරී ගිනි පුළිඟු නමි පිට වීය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eරාජ්\u200dයය සතු වටිනාම සම්පතක් වන බැංකු ක්ෂේත්\u200dරය විනාශ කිරීමට අය වැයෙන් ගෙන ඇති තීරණ හකුළා නොගත් රජයට එරෙහිව එක් දින වර්ජන පියවරක් ගැනීම බස් ගැමුණුගේ උදහසට බඳුන් වන්නේය. බස් ගැමුණු මුදලාලිගේ දැනුමේ සහ විග්\u200dරහයේ හැටියට බැංකු සේවකයින් ගේ වෘත්තීය ක්\u200dරියා මාර්ගය දරුණු ගණයේ අපරාධයකි. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eවැරදිලාවත් මෙතැන වෛද්\u200dය වෘත්තිකයෙක් සිටියානම් බස් ගැමුණු අතින් මිනී මැරුමක් වන්නට ඉඩ තිබුණි. එසේ නොසිටීම උගත් බුද්ධිමත් දොස්තර මහතෙකුගේ වාසනාව යැයි සිතමි. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eකෙසේ වෙතත් අධ්\u200dයාපන ක්ෂේත්\u200dරයට මුදල් වෙන් කිරීමේ සිට විශ්\u200dරාමිකයා දක්වා අසත්\u200dය සහ වැරදි අංක විජ්ජා පෙන්වන අය වැයක් කෙසේ නම් සාධාරණීකරණය කරන්නේද යන විලිලැජ්ජාවවත් මේ උන්දැලාට තිබුණාදැයි සිතා ගත නොහැකි. සියල්ල මහින්ද සමඟ ඇති වෛරයෙන් වැසී ගොසිනි. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඅය වැය ගැන කතා කිරීම පසෙක තබා මහින්ද - මහින්ද - මහින්ද සහ නැවත නැවතත් මහින්ද ලෙස වෛරයෙන් ඇඹරීම හා විරිත්තීම මිස වෙන යමක් ගැමුණුගෙන් පිට වූයේම නැත. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eකෙසේ හෝ තමන්ගේ හුදු ලාබය වෙනුවෙන්ම වර්ජන ක්\u200dරියා මාර්ග සඳහා අවතීර්ණ වූ-අවතීර්ණ වන බස් ගැමුණු මුදලාලි, බැංකු සේවක වර්ජනය පිළිබඳ වෛරයෙන් වහසි බස් දෙඩවීමම විහිළුවකි. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eබස් ගැමුණුට නොදෙවෙනි ප්\u200dරකාශ මා හිතවත් ජෝශප් ස්ටැලින් සහෝදරයාගෙන් පිටවීම මටනම් ගෙනදුන්නේ කනගාටුවකි. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eරනිල්-රවී-සිරිසේන අය වැයක් රට ඉදිරියේ තිබේ. ඉහත සඳහන් කළ හා නොකළ කරුණු රැසකින් යුතු එය ඓතිහාසික එකකි. ගමේ ගොඩේ භාෂාවෙන් කියතොත් මේ අය වැය අතීසාරයට අමුඩයකි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eහිරු ටීවී බලය දේශපාලන වැඩසටහන නැරඹූ මම නින්දට යන විට කල්පනා කළේ එක් දෙයකි. එනම්, සංවාදයට එක් වූ වෘත්තීය සමිති නායකයින් දෙදෙනෙක් හැරුණු විට ඉතිරි දෙදෙනෙක් අතීසාරයට අමුඩ මාරු කරගත් බවකි. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eගුරු සංගම් ස්ටැලින් ගෙන් බස් ගැමුණු අමුඩ ගැසුවේ ද ? නැතිනම් බස් ගැමුණු ගෙන් ස්ටැලින් අමුඩ ගැසුවේ ද ? ස්ටැලින් ගැමුණුගේ අමුඩයට හසු වුයේ නම් සැබැවින්ම දුකකි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eකෙසේ වෙතත්, බස් ගැමුණු වන් ආර්ථික විශේෂඥයෙක් සමඟ ඓතිහාසික අය වැය ලේඛනයක් සම්බන්ධව, චිද්වත් කතිකාවක් නරඹන්නට අවස්ථාව සලසා දී, වැඩසටහන තුළ වැඩි වේලාවක් නිහඬව සිටි සුදේව නිවේදක මහතාටත් ස්තූතියි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e- ජනිත් විපුලගුණ - \u003cbr /\u003e2015 දෙසැම්බර් 19\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eයුතුකම සංවාද කවය\u003cbr /\u003ewww.yuthukama.com \u003cbr /\u003eඔබේ මනාපය රට වෙනුවෙන් කැපවුනු යුතුකම සංවාද කවයේ ෆේස්බුක් පිටුවේ ලකුණු කරන්න.\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e(Like us on facebook)\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003ehttps://www.facebook.com/yuthukama \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/1473292847243987074/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/12/BuSGemunu.html#comment-form","title":"1 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/1473292847243987074"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/1473292847243987074"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/12/BuSGemunu.html","title":"බස් ගැමුණු නම් ආර්ථික විශේෂඥයා දුටුවෙහිද ?"}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://1.bp.blogspot.com/-3OrH_CBLAoI/VnbI3-OLUgI/AAAAAAAAAh8/YQNOSZq0elM/s72-c/bus.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"1"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-737250680380397628"},"published":{"$t":"2015-12-15T21:01:00.001+05:30"},"updated":{"$t":"2015-12-21T06:55:54.838+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Main"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Political"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ජනිත් විපුලගුණ"}],"title":{"type":"text","$t":"මහින්දගෙන් මස් රාත්තලම ඉල්ලා පණ්ඩකලාගේ කටු කළඳෙන් සැනසෙන බේබද්දෝ"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://1.bp.blogspot.com/-2t0UeI1B4ow/VnAyKHkv5zI/AAAAAAAAAgs/yr3YEMPof6c/s1600/index.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"360\" src\u003d\"http://1.bp.blogspot.com/-2t0UeI1B4ow/VnAyKHkv5zI/AAAAAAAAAgs/yr3YEMPof6c/s640/index.jpg\" width\u003d\"640\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eමීට වසර තුනකට පෙර, එනම් 2012 දෙසැම්බර් 12වන දින ළංවෙත්ම රටේ අස්සක් මුල්ලක් නෑරම වූ මහා ඝෝෂාවකි. විඤ්ඤාණවාදීන් සහ භෞතිකවාදීන්ද හරි හරියට ඒ දිනය වනවිට විවිධ කෙස් පැළෙන කර්ක විතර්ක ඉදිරිපත් කරමින් මාධ්\u200dයය හරඹයක නිමග්න වූවෝය. මේ මහා ඝෝෂාවේ එකම කඩඉම වූයේ 2012. 12. 12 මැදියම 12 පසු කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. 2012 දෙසැම්බර් 13 වන දිනට ද එළිවීය. කන්දක් විළිලා වැදූ මී බෙට්ටක්වත් නැති වීය. සාස්තරකාරයෝත් නැත. මාධ්\u200dයකාරයෝත් නැත. විජ්ජාකාරයෝත් නැත. කිසිවෙකුට හෝ අධෝ වාතයක් පිටවූ තරම්වත් වගක් නැති පරිසරයක් වීය. හරියටම ඉන් වසර තුනකට පසුව සිරි ලංකාවේ ද ඇති වූයේ මහා මාධ්\u200dය ඝෝෂාවකි. එහි නෂ්ටාවශේෂ තැන තැන ඉතිරි වී ඇති පසුබිමක මෙම සටහන තබමි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e2012 දෙසැම්බර් මස 12 වැනිදා වනවිට පෙරකී මාධ්\u200dයක ඝෝෂාව පිළිතුරු සෙවූයේ එදින සිදු වන බවට කිසිවෙකු පැවැසූ බව විශ්වාස කළ ලෝක විනාශය වළක්වා ගන්නේ කෙසේද යන්න නොව එහි අසිරියයි. නො එසේනම් ඒ ලෝක විනාශයෙන් පසු අවට සරන ගන්ධබ්බ ජීවිත ගැන ය. 2015 දෙසැම්බර් 12 වන දින වනවිට එක් මාතෘකාවක් නොව කිහිපයක් ගැන ඝෝෂාවක් නිර්මාණය වී තිබුණි. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eරාජ්\u200dය සේවයේ කප්පාදුව.\u003cbr /\u003eපොහොර සහනාධාර කප්පාදුව.\u003cbr /\u003eවිශ්\u200dරාම වැටුප් කප්පාදුව.\u003cbr /\u003eරාජ්\u200dය ආයතන විකිණීම.\u003cbr /\u003eමූලික වැටුප ඉහළදමා ගැනීම.\u003cbr /\u003eඅර්ථසාධක අරමුදල් පිල්ලිය. \u003cbr /\u003eආදිය ඒ මාතෘකා අතරින් කිහිපයකි.මේ මාතෘකා බොහොමයක් අලුතින්ම නිර්මාණය වූ ඒවා වන අතර, ඇතැම් ඒවා මහින්ද රාජපක්ෂ පාලන කාලයේ කරළියට විත් ඔවුන් විසින් හකුළාගත් ඒවා ය. මේ සියල්ල මහා විනාශයක පෙර නිමිති ලෙස සමාජ ගතවන්නේ රවී කරුණානායක නම් මුදලට ඇමතිත් නොවන එහෙත් මුදල් ඇමති බව පවසන ඇමතිවරයා විසින් ව්\u200dයවස්ථාදායකයට ඉදිරිපත් කළ අය-වැය හෝ වැය-අය කතාවෙන් පසුවය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමහින්ද රාජපක්ෂ රාජ්\u200dය සමය මතක් කළ බැවින්, මහින්ද රාජපක්ෂ ජනපතිවරයා මුදල් ඇමතිවරයා ලෙස අවසන් වරට ඉදිරිපත් කළ අය-වැය අමතක නොකළ යුතුය. එම අය-වැයෙන් රාජ්\u200dය සේවකයාට රුපියල් 2500 ක් වැඩි කළ බව දැන් නිට්ටාවට මතකයේ ඇත්තේ කීයෙන් කීදෙනාටද යන පැනය ද පළමුව අසා පිළිතුරක් දැන ගත යුතුමය. මෙය කියවන ඔබත් මොහාතක් ඒ ගැනත් සිතනු ඇතැයි මම සිතමි. මහින්දගේ ආණ්ඩුව පාසැල් නිල ඇඳුම් නිසි පරිදි දෙද්දී, 2015 වසරේ ජනවාරියේ සිට රුපියල් 2500 ක් මූලික වැටුපට එකතු කරද්දී, යතුරු පැදියක් ගන්නට රුපියල් 50,000/\u003d ක් ලබාදෙද්දී, පුද්ගලික අංශයට ද වැටුප් වැඩිවීම් ලබාදෙද්දී, පොහොර සහනාධාරය එලෙසම ලබාදෙද්දී, වී-තේ-පොල්-රබර් සඳහා නිසි මිලක් ගෙවද්දී, සමෘද්ධී සහනාධාරය රුපියල් දහසකින් වැඩිකරද්දී, මහපොළ ශිෂ්\u200dයත්වය රුපියල් දෙදහසකින් ඉහළ දමද්දී එය එපා කියූ ජනතාවක් යහපාලනයේ නාමයෙන් ලබන ප්\u200dරතිලාභ මොනවාද ? \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e2012 දෙසැම්බර් 12 වැනිදා සිදුවන බවට තක්බීර් වී මොරදුන්නාටත් වඩා මහා මාධ්\u200dය ඝෝෂාවකින් පසුව මේ අර අරඇන්දේ කුමන ආකාරයේ වැඩ වර්ජනයකට ද ?\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමේ වැඩ වර්ජනය සඳහා කැසපට කැවූ සමන් රත්න (අ)ප්\u200dරියලා දුටුවනම මේ ගොනුන් හැරෙන්නේ කුමකටද..? යනු අපට නම් පැහැදිලිව දර්ශනය වීය. මේ වැඩවැරුම අසමජ්ජාති ප්\u200dරෝඩාවක් බවට, මොවුන් ගේ හැසිරීම් මනාව හඳුනාගත හැකි මට නම් අපූර්වත්වයක් ගෙන දුන්නේම නැත. මෙය කිසිසේත්ම සිදු නොවන බවට මම නම් පෙර දීම කීවෙමි. කෙසේ වෙතත් එසේ වන්නේ ඇයි ? යන්න දැන් අපි මනෝමූලව විසඳා ගතයුතු පැනයයි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eරනිල්-රවී-සිරිසේන වැය-අය සැබැවින්ම ජනතා ද්\u200dරෝහී පමණක් නොව දේශ ද්\u200dරෝහී වැය-අය ක් බව පියවි සිහි ඇත්තෝ දනිති. සැමට තේරුම් යන භාෂාවෙන් මෙම Budget එක දේශ ද්\u200dරෝහී වන්නේ කෙලෙසකද යන්නට උදාහරණ ඇතිපදම් දිය හැක. රාජ්\u200dය හා අර්ධ රාජ්\u200dය ව්\u200dයාපාර පුද්ගලික අංශයට පමණක් නොව විදේශිකයනට ද විකුණන සැළසුම් මේ අය-වැය තුල අන්තර්ගත වීමෙන්ම එය දේශ ද්\u200dරෝහීය. රටේ භූමිය විදේශකයින්ට පැවැරීමම ද්\u200dරෝහී ය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eසරලව අවසන් කළ නොහැකි එහෙත් අවසානයක් නැති මෙම සටහනේ අවසානයේ අපට කළ හැක්කේ සංසන්දනාත්මක විග්\u200dරහයකට යාම පමණි. මහා බලසම්පන්න යක්ෂයෙක් ලෙස වෙස් ගන්නවා සමාජගත කරවූ මහින්ද රාජපක්ෂ පාලනයත්, මහානුභාව සම්පන්න ශ්වේත රාජයෙක් ලෙස අභිෂේක ගැන් වූ සිරිසේන-රනිල්-සම්බන්ධන් පාලනයත් දැන් සංසන්දනය කරන්න. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමා විසින් දින දෙකකට පෙර කතාබහකට හවුල් කරගත් ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ කෙරුමෙකුට අනුව, අලුත් ආණ්ඩුව - තවම මාස හතරයි - ජනප්\u200dරියයයි වගේ ළඳ බොළඳ තර්ක නොමැතිව සරල උදාහරණ කිහිපයකින් මෙම පාලන දෙක සංසන්දනය කරන්න.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමහින්ද ආරක්ෂා කරදුන් රාජ්\u200dය සේවයත් නැති, පොහොරත් නැති, සමෘද්ධියත් නැති, පාසැල් නිල ඇඳුමත් නැති, මහපොළත් නැති, මූලික වැටුපත් නැති, විශ්\u200dරාම වැටුපත් නැති, අවසානයේ හෙළයේ මතු උපදින පරපුරට ජීවත්වන්නට රටකුත් නැති පරිසරයක් උරුම කළේ කවුරුහුද ?\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඑසේ කළවුන්ට එරෙහිව කඳවුරු බැඳිය යුත්තේ කවුරුන් සමඟ ද ?\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමහින්ද රැකදුන් සියල්ලට එරෙහි වූ වෝ කවුරුන්ද ? එනම් ඉහත විග්\u200dරහකරගත් අර්ථයෙන් නම් සමස්ත රටටම ද්\u200dරෝහීවූවෝ නම් හංස රෙජීමය නොවේ ද ? ඉඳින් හංස රෙජීමයේ නියමුවෝ විසින් රඟදක්වන නාඩගමක රූකඩවන්නෝ කවුරුහුද ? මේ සංදර්ශන ඔබ තවදුරටත් විශ්වාස කරනවාද ? වර්ජක - වර්ජිත සහ නරඹන සියල්ලන් විසින් ඔවුනොවුන්ගේ සැබෑ හෘදයේ සාක්ෂියෙන් විමසිය යුතු ප්\u200dරශ්න වැලකි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඑසේනම් මෙතෙක් සිදු වී ඇත්තේ කුමක් ද ? \u003cbr /\u003eහංස රෙජීමයේ ෂයිලොක්ලා මහින්දගෙන් මස් රාත්තලම ඉල්ලා සිටියෝ නොවේද ?\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eදැන් සිදුවන්නේ කුමක් ද ? \u003cbr /\u003eරාජ්\u200dය අර්ධ රාජ්\u200dය හා පුද්ගලික අංශයේ සේවකයෝ පමණක් නොව රටේම බහුතරයක් ගොනාට ඇන්ද වූ හංස රෙජීමයේ ෂයිලොක්ලා හා ජෝකර්ලා විසින් තවදුරටත් රටම ගොනාට ඇන්දවීම නොවේ ද?\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eතවත් වැදගත් කරුණක් නම්, ජාතික හා අන්තර්ජාතික වශයෙන්ද රටක අනාගත සැලසුම් තීරණය කරන වැදගත්ම මූල්\u200dය ලියවිල්ල මේ ආකාරයට හිතු හිතූ ආකාරයට වෙනස්කම්වලට භාජනය කිරීම කෙතරම් නුවණක්කාර ක්\u200dරියාවක්ද යන්නයි. ජනපතිට, අගමැතිට, මුදල් ඇමතිබව කියාගන්නා එකාට සහ වෘත්තීය සමිතිවල පඟරනැට්ටන්ට අවශ්\u200dය ආකාරයට දිනපතා සතිපතා හෝ මාස්පතා වෙනස්කරන ලියවිල්ලක් රටකට අත් කරන්නේ කුමන බලපෑමක් ද?\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඅවසානයක් නැති විරාමයක දී කෙටියෙන් පවසන්නේ නම්, මහින්දගෙන් මස් රාත්තලම ඉල්ලූ හංස රෙජීමයේ ෂයිලොක්ලා, එලොවටත් නැති මෙලොවටත් නැති පණ්ඩක එකතුවක මස්කටු කළඳකට රටේ ශ්\u200dරම බලකායෙන් බහුතරයක් පාවා දුන්නේය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e-ජනිත් විපුලගුණ-\u003cbr /\u003e2015 දෙසැම්බර් මස 15 වැනිදා \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eයුතුකම සංවාද කවය\u003cbr /\u003ewww.yuthukama.com \u003cbr /\u003eඔබේ මනාපය රට වෙනුවෙන් කැපවුනු යුතුකම සංවාද කවයේ ෆේස්බුක් පිටුවේ ලකුණු කරන්න.\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e(Like us on facebook)\u003cbr /\u003ehttps://www.facebook.com/yuthukama \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/737250680380397628/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/12/Bebaddo.html#comment-form","title":"2 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/737250680380397628"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/737250680380397628"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/12/Bebaddo.html","title":"මහින්දගෙන් මස් රාත්තලම ඉල්ලා පණ්ඩකලාගේ කටු කළඳෙන් සැනසෙන බේබද්දෝ"}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://1.bp.blogspot.com/-2t0UeI1B4ow/VnAyKHkv5zI/AAAAAAAAAgs/yr3YEMPof6c/s72-c/index.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"2"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-4259125573159616951"},"published":{"$t":"2015-12-13T22:38:00.000+05:30"},"updated":{"$t":"2015-12-14T09:18:55.890+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ShortStoris"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ජනිත් විපුලගුණ"}],"title":{"type":"text","$t":"කැබිනෙට්ටුවේ සාස්තරකාරයෝ"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://2.bp.blogspot.com/-Mi2UGgTsgpM/Vm2ly4WHYUI/AAAAAAAAAfo/lhkQunqTfAY/s1600/11143315_10153400939097815_6412419710659183647_n.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"400\" src\u003d\"http://2.bp.blogspot.com/-Mi2UGgTsgpM/Vm2ly4WHYUI/AAAAAAAAAfo/lhkQunqTfAY/s400/11143315_10153400939097815_6412419710659183647_n.jpg\" width\u003d\"287\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cb\u003eඋගතුන් හා සිවිල් පොරවල් නිහඩයි.රට අයාලේ යයි.\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e ශ්\u200dරී ලංකාව තුළ සාස්තර කීමට නිල වශයෙන් අවසර ඇත්තේ එක් අයෙකුට පමණි. එහෙත් කාර්යයයේ නියුතු ආකාරයට එය කිහිප දෙනෙක් අත බෙදී යන බවක් ප්\u200dරකාශිතය. මේ වනවිට එහි මූලාධිකාරිය හෙවත් භාරකාරීත්වය හිමිවන්නේ කාට දැයි නොදනී. ඒ නොදන්නාකමට හේතුව ඇමති මණ්ඩලය පැටවුගැසීමය. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e දින, සති, මාස හෝ වසරක් හෝ දෙකක් හෝ වුව කල් පිරී සාම්ප්\u200dරදායික ආකාරයකට විළිරුදාපහව ඒ වැදීම සිදුවන්නේ ද නැත. සිසේරියන් වන්නේ ද නැත. අඩු මාසයෙන් බිහිවන ඇමති දරුවෝ එමටය. උන්ගෙන් වැඩිහරියක් මන්දඅධ්\u200dයාපනිකභාවය කෙසේ වෙතත් මන්දමානසිකය. මන්දබුද්ධිකයැයි කීමටවත් නොහැකිය. එසේ සඳහන් කළහොත් බුද්ධිය යන වචනයට පවා නිගාවකි. මේ බිහි වූ ඇමති දරුවෝ බහුතරයක් අවජාතකයෝ වීමද අපූරු සිදුවීමකි. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e ශ්\u200dරී ලංකාවට නිදහස ලැබීමෙන් පසු පළමුවරට මෙසේ මොංගල් ඇමති මණ්ඩලයක් බිහිකිරීමට තිඹිරි ගෙය සැදුවේ 2014 නොවැම්බරයේ සිටය. ඊට විළිරුදා හැදෙන්නේ 2015 ජනවාරි 08 වන දාය. එහි අඩුබර ප්\u200dරසූතිය සිදුකරන්නේ 2015 ජනවාරි 09 වන දාය. එදා පටන් මුළු ලොවටම පූර්වාදර්ශ දෙමින් අග-සිට වලිගය තෙක් අඩුබර, මන්දපෝෂිත, මන්දමානසික හා පණ්ඩක මැත්තන් රැසකින් යුත් කැබිනෙට්ටුවක් නිර්මාණය වීය. විධායකය, ව්\u200dයවස්ථාදායකය හා අධිකරණය ඇතුළු සියල්ලම වසා මේ පූර්වාදර්ශය හෙළි පෙහෙළි වීය. වත්මන් විධායක ජනාධිපති, අගමැති සිට ඇමතිමණ්ඩලය හා අගවිනිසුරු දක්වා එය පොදු ය. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e පූර්වාදර්ශයක් කීවාට මෙය නරක පූර්වාදර්ශයක් බව අනාගත පරපුර ගෙවන කර්ම විපාකයන් සාක්ෂි සපයනු ඇත. අපට එසේ අනාවැකි කීමට අයිතියක් ඇත. මා එසේ පැවැසීමෙන් රටේ කිසියම් නීතියක් හෝ සම්ප්\u200dරදායක් උල්ලංඝණය වීමෙන් අවැඩක් නොවනු ඇතැයි සිතමි. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e රටක පාලකයින්ට අපට මෙන් අනාවැකීමට නොහැක. නොහැක යනු නෛතික අයිතියක් නැත. ඒ අයිතිය යම් පමණකට ඇත්තේ එකම එක රාජ්\u200dය ආයතනයකට පමණි. ඒ කාලගුණ විද්\u200dයා දෙපාර්තමේන්තුවය. එයත් මෙහි උපන් නිසාදෝ උපන්දා සිටම මඤ්ඤංය. ඒද එහි විද්\u200dයාඥයින්ගේ වරදින් නොව රටේ පාලකයින්ගේ වරදිනි. ඊට සුදුසු තාක්ෂණ ක්\u200dරමවේද නිසි කලට ලබා නොදීම පාලකයින් කරන වරදකි. ඒ දෙපාර්තමේන්තුව කුමන අමාත්\u200dයංශය යටතේද යන්න සත්තකින්ම මම නොදනිමි. අනුමාන කළ හැක්කේ විද්\u200dයා හා තාක්ෂණ යැයි පෙර තිබූ අමාත්\u200dයංශයක් යටතේ කියාය. දැන් ඒවගක් නිශ්චිතව නිගමනය කළ නොහැකි මානසිකත්වයක මම සිටිමි. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e මම එම නිගමනයේ නොසිටින්නේ, අලුතින් අච්චු ගස්සවන සල්ලි කොළේ දෙස බලාගෙනය. අය-වැය කියැ වූ මුදල් ඇමති සිහිකරගෙනය. මේ දෙකම කුමන අමාත්\u200dයංශයක් යටතේ, මොකා භාරයේ තිබෙනවාදැයි නිගමනයට මම තවම අන්දුන් කුන්දුන්ය. සත්තකින්ම.\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e එසේ හෙයින් කාලගුණ විද්\u200dයා දෙපාර්තමේන්තුව මොකා යටතේදැයි සොයා යෑමම තරහ එළවන සුළු ක්\u200dරියාවකි. එය සොයා ගැනීමට පොත්පත් ගණනාවක් පෙරළීමට සිදුවන හෙයිනි. කෙසේ වෙතත්, මේ මොහොතේ රටේ ඉතිරි වී ඇති වාසනාවකට වුව එම දෙපාර්තමේන්තුව සෞඛ්\u200dයයය අමාත්\u200dයංශය යටතේ විය නොහැක. මන්ද යත් කාලගුණ විද්\u200dයා දෙපාර්තමේන්තුව සෞඛ්\u200dයය අමාත්\u200dයංශය යටතට පත් කිරීමට සහේතුක කරුණු දැන ගන්නට නොතිබුණු බැවිනි. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e එහෙත් සැකයක්ද වෙයි. එනම් අනාවැකි ප්\u200dරකාශයටපත්කිරීමේ රාජ්\u200dය බලය හෙවත් නෛතික බලය හිමි කාලගුණ විද්\u200dයා දෙපාර්තමේන්තුව භාර ඇමතිවරයා හැර වෙනත් අයෙකුට අනාවැකි කීමේ බලය ලැබී ඇතිද යන සැකයයි. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e අනාවැකි කියන්නන්ට අපේ ගමේ ගොඩේ කියන්නේ සාස්තරකාරයා කියාය. එවන් සාස්තරකාරයෙක් දැන් ඇමති මණ්ඩලයේ ය. සාස්තර කියන්නේ කැබිනට් තීරණ ප්\u200dරකාශ කරන මාධ්\u200dය සාකච්ඡාවේ දී ය. එය සැකහැර දකින්නට 2015 දෙසැම්බර් මස 10 වැනිදා මුළු රටටම වාසනාව උදා \u200dකර දුන්නේ රටේ සියලු මාධ්\u200dයයන් ය. විදෙස් ඇත්තෝ මෙය විකාශය කළා දැයි නොදනිමි. එසේ වූවානම් හොඳය.\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e ඇවා‘ගාඩ් අධිපති නිශ්ශංක සේනාධිපති මහත්මයාගේ මනස කියැවීමට හෙවත් ඔහු ඉදිරියේ දී ගන්නා ක්\u200dරියා මාර්ග සැක හැර පැවැසීමට සමත් සාස්තරකාරයෙක් වත්මන් කැබිනට් මණ්ඩලයේ ය. ඔහු කිරි ගහට ඇන්නා සේ සාස්තරය සනාත කිරීමට, හිටපු අධීක්ෂණ මන්තිරී සහ දැන් ඇමති ආරක්ෂාව සහිත නිකමෙක් වන සජින් වාස් උදාහරණයට ගනී. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e මේ සාස්තරකාරයා වෙනින් කවුරුත් නොව, නිශ්ශංක සේනාධිපති මහත්මාට අනුව පරාජිත සේනාත්න නම් කප්පම්කරුය. රටට, රාජ්යට අනුව, සෞඛ්\u200dයය ඇමති රාජිත සේනාරත්නය.\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e දැන් සැබෑ පුරවැසියන් වන අපට පැනයකි. සැබැවින්ම පැන එකක් නොව කිහිපයකි. \u003cbr /\u003e රටේ අධිකරණ ක්\u200dරියාවලියකට ද යටත් වූ සංසිද්ධියක් පිළිබඳව, කැබිනට් තීරණ ප්\u200dරකාශ කිරීමේ මාධ්\u200dය හමුවේ දී වගකිවයුතු ඇමතිවරයෙක් (කැබිනට් මාධ්\u200dය ප්\u200dරකාශක) විසින් සාස්තර කියන්නේ කෙසේ ද ? ඔහුට ද චෝදනා එල්ල වී ඇති පසුබිමක එය කෙතරම් සදාචාර සම්පන්න ද ? \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e රාජිත සේනාරත්න ඇමතිවරයා කප්පම් ගත්තා යැයි පවසන සිද්ධියක දී, රාජ්\u200dය බලය හිමි පාර්ශවය නියෝජනය කරමින් අදාළ ඇමතිවරයාම කළ මේ ප්\u200dරකාශය සුළුවෙන් තැකිය හැකි ද ? මේ ප්\u200dරශ්නවලට පිළිතුරු සොයන අපට නම් වැටහෙන්නේ, ඇවා‘ගාඩ් සිද්ධිය යට රාජිත සේනාරත්නලා සහ තවත් බලගතු ඇත්තෝ රැසක් සිටින බවය. නිශ්ශංක සේනාධිපති මහත්මයා නොබියව පවසන වදන් තුළ ඇත්තේ නිකැළැල් සත්\u200dයය බවය. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e රටේ පාලන බල අධිකාරියේ ඉහළ සිට පහළටත්, අවශේෂ තනතුරු වරදාන ලැබූවෝ පසෙක සිටත් මෙතරම් බැට දෙද්දීත්, ඉන්ද්\u200dරකීලයක් සේ නැගී සිටින්නට නිශ්ශංක සේනාධිපති මහත්මාට හැකි වී ඇත්තේ “සත්\u200dයය“ ඔහු නියෝජනය කරන නිසා යැයි නිගමනය කිරීමට සැබෑ පුරවැසියන් වන අපට අවස්ථා උදා වී තිබේ.\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e එසේ වුවත්, නීතිය වල්වදින දේශයක අන්ධකාරයට ඇස් මැවෙන විට සිදුවන දේ සිතා ගැනීමටවත් නොහැකිය. එසේ හෙයින්, නිශ්ශංක සේනාධිපති මහත්මා හෙට දවසේ කුමන තීරණ ගනු ඇද්දැයි සාස්සතර කීමට අපට හැකියාවක් නැත. සාස්තර කතාවේ අවසානයේ රට හමුවේ තබන්නට ඉතිරිව ඇත්තේ තවත් සදය පැන කිහිපයකි.\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e 2015 ජනවාරි අටට පෙර අවදිවී සිටි බව කීයේ බෙලහීන පුරවැසියන් ද - පරවැසියන් ද?\u003cbr /\u003e වෙනසක් වෙනුවෙන් තරුණ ගැටවු හා ගැටිස්සියන් කුල්මත්කළ අලුත්පරපුර ඉක්මනින්ම කෞතුක වීද?\u003cbr /\u003e සිවිල් ඇත්තෝ හිවල් වීද ?\u003cbr /\u003e උගතුන්ගේ දැනුම හමස් පෙට්ටියේ ද ?\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e -ජනිත් විපුලගුණ- 2015 දෙසැම්බර් 11 \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e 'පසුව ලියමි'\u003cbr /\u003e --------------\u003cbr /\u003e මේ රාජිත සේනාරත්න ඇමතිවරයා මෙලෙසම මාධ්\u200dය හමුවේ පැවැසූවේ තාජුඩීන් ඝාතනයේ වීඩියෝපටක් හමු වූ බවත්, එහි ප්\u200dරභූ පවුලක පද්ගල තොරතුරු සටහන්ව ඇති බවත් ය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eයුතුකම සංවාද කවය\u003cbr /\u003ewww.yuthukama.com \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nඔබේ මනාපය රට වෙනුවෙන් කැපවුනු යුතුකම සංවාද කවයේ ෆේස්බුක් පිටුවේ ලකුණු කරන්න. (Like us on facebook)\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nhttps://www.facebook.com/yuthukama\n\n\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/4259125573159616951/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/12/Sastharakarayo.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/4259125573159616951"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/4259125573159616951"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/12/Sastharakarayo.html","title":"කැබිනෙට්ටුවේ සාස්තරකාරයෝ"}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://2.bp.blogspot.com/-Mi2UGgTsgpM/Vm2ly4WHYUI/AAAAAAAAAfo/lhkQunqTfAY/s72-c/11143315_10153400939097815_6412419710659183647_n.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-4279107207007092883"},"published":{"$t":"2015-12-09T09:57:00.000+05:30"},"updated":{"$t":"2015-12-10T21:31:34.348+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Political"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ජනිත් විපුලගුණ"}],"title":{"type":"text","$t":"ඇවා-ගාර්ඩ් විපක්ෂය, පාර්ලිමේන්තු විපක්ෂය හා ජාතික ආරක්ෂාව"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"fb-like\" data-action\u003d\"like\" data-href\u003d\"https://www.facebook.com/yuthukama\" data-layout\u003d\"standard\" data-share\u003d\"false\" data-show-faces\u003d\"false\" data-width\u003d\"300\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://3.bp.blogspot.com/-b3_wCitLkG4/Vmd_tteFD3I/AAAAAAAAAb0/GTCADTlCtDU/s1600/ava.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"416\" src\u003d\"http://3.bp.blogspot.com/-b3_wCitLkG4/Vmd_tteFD3I/AAAAAAAAAb0/GTCADTlCtDU/s640/ava.jpg\" width\u003d\"640\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan class\u003d\"fbPhotosPhotoCaption\" data-ft\u003d\"{\u0026quot;tn\u0026quot;:\u0026quot;*G\u0026quot;,\u0026quot;type\u0026quot;:45}\" id\u003d\"fbPhotoPageCaption\" tabindex\u003d\"0\"\u003e\u003cspan class\u003d\"hasCaption\"\u003e\u003cwbr\u003e\u003c/wbr\u003e\u003cwbr\u003e\u003c/wbr\u003e\u003cwbr\u003e\u003c/wbr\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: large;\"\u003e\u003cbr /\u003e\n \u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eසරල හෝ ගැඹුරු හෝ වේවා, මේ සමාජ සංවේදී තලයේ දී ඇන්ටන් පවිලොවිච් චෙකොෆ් ගැන අසා ඇත්තෙකු නැත්නම් එය අභාග්\u200dයයකි. ඒ ආකාරයටම අද දවසේ මෙ සිරිලක දේශපාලන කතිකාවේ දී නිශ්ශංක සේනාධිපති නම් පුද්ගලයා ගැන අසා නැති කෙනෙක් ඇත්නම් දේශපාලන කතාබහකට තබා, ඉදිරි මැතිවරණයකදී ඡන්දය පාවිච්චි කිරීමටවත් හවුල් කර ගැනීමට නුසුදුස්සෙක් වෙයි. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e නිශ්ශංක සේනාධිපති මට තවම හමු වී නැත. සජීවීව දැකලාවත් නැත. දැක්කොත් මට මුලින්ම අහන්නට පැනයක් ඇත. “ඇවා-ගාඩ්” හෙවත් බොහෝ දෙනා වහරන පරිදි “ඇවන්ට් ගාර්ඩ් යනුවෙන් ඔබ ඔබගේ ආරක්ෂක සේවය නම් කළේ ඇයි ?” යන්න එම ප්\u200dරශ්නයයි. එහි සම්පූර්ණ හැඳින්වීම “AVANT-GARDE SECURITY SERVICES [PVT] LTD” යන්නයි. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e නිශ්ශංක සේනාධිපති නම් මහත්මයා මට වඩා වසර කිහිපයකින් වැඩිමහලු ය. ඔහු ඉපැදී ඇත්තේ 1963 වසරේ ය. එහෙත් ඔහු අප මෙන්ම මේ රට විනාශය කරා ගිය ගමන් මගෙහි පුරෝගාමින්ගේ ආණ්ඩු හොඳින්ම දැක ඇත. ඒවායේ රස ගුණ අපට මෙන්ම ඔහුටද දැනී ඇත. ඒ නිසාම ඔහු පුරෝගාමී මෙහෙවරක නිරතවෙමින් 4500කට අධික පිරිසකට ගෞරවාන්විතව රැකියාවක නිරතවන්නට ආයතනයක් බිහිකළා වන්නට පුළුවන. ඒ මගින් අවම වශයෙන් දරු පවුල් 4500ක් වත් යැපෙන්නට ඇත. ඒ ඇසුරෙහි කුසගිනි නිවාගත් බාල, තරුණ, වැඩිහිටි, මහලු පිරිස අඩුම තරමින් 25000ක් පමණ වන්නට බැරි නැත. උපරිමය කිව නොහැක. මා වෙනත් අයට “මහත්තයා” කීවත් ඔහුට “මහත්මයෙක්” යන්න භාවිත කළේ මේ සද්භාවය හේතුකොට ගෙන ය. බෞද්ධයින් වෙසෙන බව කියන රටේ උපතින් බෞද්ධයෙක් බව කියන මටත් කිව හැක්කේ නිශ්ශංක සේනාධිපති මහත්මයා මතු උපදින ආත්ම ගණනාවකට පින් රැස් කරගත් අයෙකු බව ය.\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e හිටපු ජනපති මහින්ද රාජපක්ෂ රාජ්\u200dය සේවය ලක්ෂ 12ක් තරමට ඉහළ නංවා, උපාධිධාරීන්ට රැකියා දොරටු විවර කොට ලබාගත් පින කුණු මුල්ලට දැමීමට, සිරිසේන නම් මෛත්\u200dරී උපාසක තෙමේ බලවත් වූවාට, නිශ්ශංක නම් සේනාධිපතියා තමාගේ පින එසේ වන්නට ඉඩ නොදෙන බව කරන කියන ප්\u200dරකාශ හමුවේ පෙණෙන්නට තිබේ. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e සද්භාවය කෙසේ වෙතත්, සිරි ලංකාවේ හදන නීතිවලට හා හැදෙන නීතිවලට පින වලංගු නැත. ඒ සියල්ලටම වඩා “ඩීල් දේශපාලනයට” අණක් ගුණක් ඇත්තේම නැත. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e ඇවා-ගාඩ් කතා බහ හා හා පුරා කියා කරළියට ගෙන ආවේ වත්මනෙහි සිරිසේන ජනාධිපතිගේ උපදේශක නීතීඥ ශිරාල් ලක්තිලක ය. ශිරාල් ලක්තිලක මේ ආකාරයටම විශේෂ කාර්යයන් කිහිපයකට අත් පොත් තැබූවෙකි. රාජපක්ෂ පාලන සමයේ ඛණිජ තෙල් නිෂ්පාදනයට අදාළව “හෙජින්” ගනු දෙනුව අධිකරණයට දක්කාගෙන ගියේ ද ඔහු ඇතුළු කණ්ඩායමකි. එහි සහායකයා වූ නීතීඥ රවී ජයවර්ධන දැන් ශ්\u200dරී ලංකා රූපවාහිනී සංස්ථාවේ සභාපතිවරයා ය. හෙජින් දුර දිග ගියා සේම, ඇවා ගාර්ඩ් ද දැන් දුර ගමනක් විත් ය. මෙහි විශේෂත්වය නම්, ඇවා ගාඩ් යෂ්ටිය අතින් අත මාරු වී දැන් ඇත්තේ රාජිත සේනාරත්න අත වීම ය. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e ඇවා-ගාඩ් හරි අපූරු දේ බිහි කරන්නට සමත් වූ මාතෘකාවකි. වෙල් විදානේ ලා, වික්ටරි සර්වන්ට් ලා, පමණක් නොව පරාජිත සේනාරත්නලා ද මේ හරහා රටට හඳුන්වා දී ඇත. ඇතැමෙකුට හාස්\u200dයයට කරුණක් වුව ද ඒ වදන් තුළ ගැඹුරක් ඇත. “හෙළ ගැඹුරු වන්නේ හෙළට බසින්නාට මිස ගොඩ සිටින්නාට නොවේ” ය. “අසුචි අමා වන්නේ ඉහඳ පණුවන්ට මිස ඇස් කන් නාසා ඇති මිනිසුන්ට නොවේ” ය. ඇමතිකම් අහිමි වීම්, අවලාද නැගීම් හා අවලාද ඇසීමේ සිට මේ දක්වා ඇවිස්සෙන්නට තරම් ඇවා-ගාඩ් කුණු ගොඩක්මත් නොවන බව සනාථ වී ඇත. මුලින් මුලින් දැණුනා සේ ඇවා-ගාඩ් යනු කියන තරම් කලු යකෙක් ද නොවේ ය. කලු කෙසේ වෙතත් යකෙකුත් නොවන බවනම් දැන් පැහැදිලි වෙමින් තිබේ. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e ඇවා-ගාඩ් කතා බහ උච්ච අවස්ථාවට පැමිණි විට නිශ්ශංක සේනාධිපති මහත්මයා පවත්වන්නට සූදානම් කළ මාධ්\u200dය හමුව අත්හිටුවීමට රජයේ පාර්ශවය සමත් වුව ද දැන් දැන් නිශ්ශංක සේනාධිපති පුවත් මවන්නෙක් බවට ද පත්ව සිටී. එපමණක් නොව ඔහු එන්නට කියනාතුරු නො සිට, ඔහු හමුවට ගොස් මාධ්\u200dය සාකච්ඡා කරන තරමට ඇවා-ගාඩ් නිමැවුම්කරු ප්\u200dරබල මාතෘකාවක් වී ඇත. හෙට සිට ඔහුගේ වොයිස් කට් එකක් රූපවාහිනී පුවත් තුළින් දකින්නට ඇතිනම් යන සිතිවිල්ල මේ ලියුම්කරු තුළ ද මතු වි ඇත. ඒ තරමට පච රණවකලාගේ, හාබර්තුංගලාගේ හා පරාජිතලාගේ පැටිකිරිය දැන ගැනීමේ ජුගුප්සාවක් සමාජයට කාන්දු වී ඇත.\u003cbr /\u003e මේ තුල සැඟවුණු රහස් කොපමණ ඇද්දැයි ද කෙනෙකුට සිතෙන්නට පුළුවන. ලංකාවේ වත්මන් දේශපාලන පිටිය යනු ඩීල් ලෝකයක් දෝ යන පැනය නිතැතින්ම නැගෙනු ඇත. මෙකී නොකී කතා බෙහොමයක් හමුවේ රටේ ජාතික ආරක්ෂාවට ද තර්ජන එල්ලවිය හැකි පසුබිමක් නිර්මාණය වන්නට ද පුළුවන. එසේ වන්නේ ශ්\u200dරී ලංකාවේ මේ ඇවා-ගාඩ් යනු රට අභ්\u200dයන්තරයේ ආරක්ෂක ප්\u200dරශ්නයක් නොවන නිසා ය. ඉන් ආරක්ෂා විමට තැත් දැරූවන්ට දැන් සියල්ල මනාව හෙළි කරගන්නට හැකියාව ලැබී ඇත. මේ හරහා සහ රටේ ආරක්ෂාව සම්බන්ධයෙන් ගත් වෙනත් තිරණ හමුවේද ජාතික ආරක්ෂාවට යම් පලුද්දක් ඇති වන්නට ඇත. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e කෙසේ වෙතත්, ඇවා-ගාඩ් යන වචනයේ පාරිභාෂිකයට අනුවම එය පුරෝගාමී මෙහෙවරක නිරත වී ඇත. ඇවා-ගාඩ් යන නම තම ආරක්ෂක සේවයට යෙදුවේ ඇයිද යන පැනය මා විසින් නිශ්ශංක සේනාධිපති මහත්මයාගෙන් අසන බව කිවේ මේ හේතුව නිසා ය. “නව මං සොයන පුරෝගාමියෝ” යන්න එහි පාරිභාෂික අරුත ය. කලාවට සහ සාහිත්\u200dයයට එය වඩාත්ම උචිත ය. වෙලේ විදානේ, වික්ටරි සර්වන්ට්, ප-රාජිත වැනි යෙදුම් නව ආරකින් වහරන විට මේ බව යම් පමණකට සනාත වෙයි. යහ පාලනයටත් නව අරුතක් එක් කරන්නට මේ මගින් හැකියාව උදා වන්නේ නම් එය කෙතරම් වටී ද ? \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e මේ සියල්ල යට ඇත්තේ දේශපාලනයයි. ඇවා ගාඩ් ද දේශපාලනික ය. තර්කයකින් තොරවම ඇවා ගාඩ් තේමාව ම බැර වන්නේ විපක්ෂයට ය. එහෙත් පුදුමය නම් ඉන් දැන් ක්\u200dරීඩා කරන්නේ ආණ්ඩු පක්ෂයයි. මේ මොහොතේ එකම ප්\u200dරතිවාදියා නිශ්ශංක සේනාධිපති ය. ඔහු බිම දැමීම හරහා ඊළග ඉලක්කය ගෝඨාභය රාජපක්ෂ හිටපු ආරක්ෂක ලේකම්වරයා ය. ඉන් බිඳ වට්ටන්නට බලාපොරොත්තු වන්නේ වතමන් විපක්ෂයේ භූමිකාව ය. ජාතික ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් කැපවීමක් කළ ගෝඨා හෙළීමේ දී තවත් පැති ගණනාවකට පහර වදිනු ඇත. සැබැවින්ම මේ වගක් විපක්ෂයට දැණෙන බවක්වත් නැත. ඒ තුළ ඇත්තේ කුහක වතය. රටට ආදරය කරනවුන් තේරුම් ගත යුත්තේ මෙයයි. අධිරාජ්\u200dයවාදීන්ට කත් අදිනු ලබන විජාතික රූකඩ මෙහෙය වෙන්නේ ඒ දෙසට ය. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e දැන් ඇවා-ගාඩ් විපක්ෂයේ පළිහ තනි අතට ගෙන ප-රාජිතලාගේ කඩු පහරට තනිව මුහුණ දෙන්නේ නිශ්ශංක සේනාධිපති ය. මේ අර්ථයෙන් ගත් විට ඔහු සැබෑ සේනාධිපතියෙකි. ප-රාජිත සේනාරත්න කප්පම්කාරයෙක් යැයි කිමට ඔහු බිය නැත. අනෙක් අයට ද එසේ මය. වෙලේ විදානේ ගේ පැටිකිරියම දිග හරින්නට ඔහු බිය නැත. \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e ප්\u200dරශ්නය නම්, වත්මන් සැබෑ විපක්ෂය කුමක් ද ? යන්නයි. “නිශ්ශංක සේනාධිපතිට ඇති කොඳු නාරටිය තරම් ශක්තිසම්පන්න කොන්දක් ඇති එකෙක් වත්මන් විපක්ෂයෙන් සොයා ගත හැකි නම්....” යන සිතිවිල්ල මේ මොහොතේ නොනැඟෙන්නේ ද ? \u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e සාහිත බිම ශක්ති සම්පන්න වු ඇන්ටන් පවිලොවිච් චෙකොෆ් තරමටම, වත්මන් සිරි ලංකා දේශපාලන බිම නිශ්ශංක සේනාධිපති ශක්තිමත් ය. සැබැවින්ම පණ්ඩක ආණ්ඩුවට වඩා ශක්තිමත් ය. විපක්ෂයේ දෙපිටකාට්ටුවන්ට වඩා ශක්තිමත් ය.\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e ඇන්ටන් චෙකොෆ් ගැන ලියැවුණු තැනක මෙසේ වෙයි.\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003e “චෙකොෆ් ලංකාවේ ඔරියන්ටල් හෝටලයේ නතරව සිටියදී ‘ගුසෙව්’ (Goussiev) නම් නව කතාව ලිවීම ඇරඹී ය. ඊට ඔහු පෙළඹ වූයේ ඔහු එන විට නැවේදී දුටු දසුනකි. සිංගප්පූරුව සමීපයේදී නැවේම මිය ගිය රෝගී මගීන් දෙදෙනෙක් ගේ මළ සිරුරු මුහුදට වීසි කරන ලදී. ‘රුවල් රෙදි කඩකින් ඔතනු ලැබූ මළ සිරුරු මුහුදට වැටෙනු බලා සිටින කෙනෙකුට ඇති වන්නේ කෙබඳු හැගීමක් ද ? පිනුම් ගසන්නාක් මෙන් මුහුදට වැටෙන මෙම මළ කඳන් පිළිගනු ලබන්නේ මුහුදු පත්ලේ අතිශයින් ගැඹුරු වූ තැනකි. අපත් මැරෙන බව ද අනතුරුව මුහුදට වීසි කරනු ලබන බවද අහේතුකව අපේ හිත්වලට දැනේ යැ’ යි චෙකොෆ් ලිවී ය.මේ හැඟීම ‘ගුසෙව්’ ලිවීමට ද ඔහුට බලපෑවේ ය.”\u003cbr /\u003e චෙකොෆ්ට දැණුනු ඒ හැඟීම යුගයුග අගයවත් කෘතියකට පාදක වීය. අද වනවිට මේ දේශපාලන සූදුවේ සිටින කිසිවෙකුත් චෙකොෆ්ට දැණුනු ඒ හැඟීමෙන් පෙළනු ඇද්ද? කාට නැතත් විපක්ෂය යැයි කියා ගන්නන්ට නම් දැණී ඇතිවාට සැක නැත. මුඛවාඩම් ඒ නිසා ය. අව් කණ්ණාඩි ඒ නිසා ය. ඒ මුවාවීමකට වඩා මරණයට ඇති බිය නිසා ය.\u003c/span\u003e\u003cspan class\u003d\"fbPhotosPhotoCaption\" data-ft\u003d\"{\u0026quot;tn\u0026quot;:\u0026quot;*G\u0026quot;,\u0026quot;type\u0026quot;:45}\" id\u003d\"fbPhotoPageCaption\" tabindex\u003d\"0\"\u003e\u003cspan class\u003d\"hasCaption\"\u003e\u003cspan class\u003d\"text_exposed_show\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e- ජනිත් විපුලගුණ -\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan class\u003d\"fbPhotosPhotoCaption\" data-ft\u003d\"{\u0026quot;tn\u0026quot;:\u0026quot;*G\u0026quot;,\u0026quot;type\u0026quot;:45}\" id\u003d\"fbPhotoPageCaption\" tabindex\u003d\"0\"\u003e\u003cspan class\u003d\"hasCaption\"\u003e\u003cspan class\u003d\"text_exposed_show\"\u003e\u003cspan class\u003d\"fbPhotosPhotoCaption\" data-ft\u003d\"{\u0026quot;tn\u0026quot;:\u0026quot;*G\u0026quot;,\u0026quot;type\u0026quot;:45}\" id\u003d\"fbPhotoPageCaption\" tabindex\u003d\"0\"\u003e\u003cspan class\u003d\"hasCaption\"\u003e\u003cspan class\u003d\"text_exposed_show\"\u003e2015 දෙසැම්බර් 09\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nයුතුකම සංවාද කවය\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nwww.yuthukama.com\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nඔබේ මනාපය රට වෙනුවෙන් කැපවුනු යුතුකම සංවාද කවයේ ෆේස්බුක් පිටුවේ ලකුණු කරන්න. (Like us on facebook)\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nhttps://www.facebook.com/yuthukama\n\n\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/4279107207007092883/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/12/AVANT-GARDE.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/4279107207007092883"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/4279107207007092883"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/12/AVANT-GARDE.html","title":"ඇවා-ගාර්ඩ් විපක්ෂය, පාර්ලිමේන්තු විපක්ෂය හා ජාතික ආරක්ෂාව"}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://3.bp.blogspot.com/-b3_wCitLkG4/Vmd_tteFD3I/AAAAAAAAAb0/GTCADTlCtDU/s72-c/ava.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-6089809734720259008"},"published":{"$t":"2015-12-01T06:54:00.000+05:30"},"updated":{"$t":"2015-12-05T08:41:55.315+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ShortStoris"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ජනිත් විපුලගුණ"}],"title":{"type":"text","$t":"\"ගෝඨාභයගේ ලංකා හොස්පිටල් එක රනිල් විකුණනවලු\" - බොරුව සමාජගත කිරීමේ පාපය ගෙවන අපේ ඇත්තෝ.."},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"fb-like\" data-action\u003d\"like\" data-href\u003d\"https://www.facebook.com/yuthukama\" data-layout\u003d\"standard\" data-share\u003d\"false\" data-show-faces\u003d\"false\" data-width\u003d\"300\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://1.bp.blogspot.com/-we6e0jD4xRU/Vlz1h-s88jI/AAAAAAAAAWg/78giqcP0NtM/s1600/gota.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"352\" src\u003d\"http://1.bp.blogspot.com/-we6e0jD4xRU/Vlz1h-s88jI/AAAAAAAAAWg/78giqcP0NtM/s640/gota.jpg\" width\u003d\"640\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eබොරුව සමාජගත කිරීමේ පාපය ගෙවන අපේ ඇත්තෝ..\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eලංකා හොස්පිට්ල් ආදී ආයතන ගණනාවක් එක පොකුරට පුද්ගලික අංශයේ පාලනයට නතු කිරීමට රනිල් - රවී වැය-අය කටයුතු කරමින් සිටින බව වාර්තා වෙනවා. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඅනෙක් ආයතන කෙසේ වෙතත්, ලංකා හොස්පිට්ල් පිළිබඳව මා පෙර ඇසූ කතාවක් සමඟ කරුණක් පැහැදිලි කර ගැනීමට මේ සටහන තබන්නට සිතුවෙමි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e2014 වසරේ ජූලි එක් දිනක් මම නාරාහේන්පිට පොල්හේන්ගොඩ සිටින මාගේ මිතුරෙකු හමුවීමට ගියෙමි. මේ මිතුරා නමින් සුමනදාස අබේසිංහ ය. අදටත් ඔහු නාරාහේන්පිට පොල්හේන්ගොඩ හන්දිය පෙනෙන දුරින් කුඩා ව්\u200dයාපාරයක් කරගෙන කුලී නිවසක වෙසෙයි. මොහු මගේ දිවියේ ඉතා සමීප මිතුරෙකි.  \u003cbr /\u003eමම ජවිපෙ දේශපාලනයේ පූර්ණකාලීනව නිරතව සිටි සමයේ මාතර පිහිටි ඔහුගේ නිවසින් ඉඳහිට ආහාර ගැනීමට පුරුදුව සිටියේ ය. මාගේ මවගේ පවුලට සමීප නෑ හිතවත්කම් තිබූ ඔහු මට මෙන්ම මාගේ ඇසුරෙන් දැන හඳුනාගෙන සිටි අපේ පක්ෂයේ සහෝදරවරු රැසකට ද ආහාරපාන ආදියෙන් පමණක් නොව ඉඳුම් හිටුම් පවා දීමට ඉදිරිපත් වූ කාලයක් වීය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eපසුව 1989 මැයි මස වන විට පක්ෂයේ නියමය පරිදි මම ගාල්ල දිස්ත්\u200dරික්කයේ දේශපාලන කටයුතුවලට අනුයුක්තව ගිය අතර, එක්සත් ජාතික පක්ෂ රජයේ ප්\u200dරේමදාස - රංජන් විජේරත්න භීෂණ සමයේ උච්ච අවස්ථාව එළැඹ තිබුණි. අද මෙන් සන්නිවේදන පහසුකම් නොතිබුණු අපට සත්\u200dය තොරතුරක් දැනගැනීමට සිදුවන්නේ අදාළ ප්\u200dර දේශයෙන්ම පැමිණි කෙනෙකුගෙන් හෝ අප එම ප්\u200dර දේශයට ගිය විටකම පමණි. ඇතැම්විට එලෙස යාමට සිදුවන්නේ ද ඉතා රහසිගතව ය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eදිනක් යළි මම සුමනෙ අයියාගේ නිවසට යන්නට යනවිට මට දැන ගන්නට ලැබුණේ මා පිළිබඳව තොරතුරු සොයා පැමිණි හමුදා කණ්ඩායමක් ඔහු කුදලාගෙන ගොස් ඇති බවකි. ඒ වන විට ඔහු මාතර එළියකන්ද වධ කඳවුරේ රඳවා සිටින බවත්, ඔවුන්ගේ නිවැසියන් හා ඥාතීන් මා කෙරෙහි ද වෛරයෙන් පසුවන බවත් අසල්වැසියෙක් මා හට පැවැසූවේ ය. කෙසේ වෙතත් ඔහුගේ බිරිඳ හා දරුවන් මාහට කුමක් පැවැසුවත් මා එම නිවසට ගොඩවිය යුතුය යන සිතිවිල්ල මා තුළ විය. ඒ නිසාම මම රාත්\u200dරී අඳුරේම ඔහුගේ අක්කාගේ නිවසේ වැටට මා පැමිණි පාපැදිය හේත්තු කොට ගොඩපාරෙන්ම ඔහුගේ නිවසට ළං වුණෙමි. ඒ වනවිට එහි කිසිවෙක් නොවූයෙන් මම යළි ආවෙමි. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමම එනවිට කිසිවෙකු විසින් මාගේ පා පැදිය පාරෙන් එහා පැත්තේ සොහොන්පිටියට ඇද දමා තිබුණි. අසල්වැසි හිතවතුන්ගෙන් සමුගෙන ඉන් සැතපුම් කිහිපයක් නුදුරෙහි රැය පහන් කළ මම යළි ගාලුපාර දිගේ පක්ෂයේ කාර්යයන් සඳහා ගියෙමි. මාගේ පා පැදිය සොහොන් පිටියේ වනලැහැබට දමා ඇත්තේ සුමනෙ අයියාගේ වැඩිමහල් අක්කා බවත් ඇය මට සාප කරමින් ඒ දේ කළ බවත් අසල්වැසි මාගේ හිතවතෙක් පසුව පැවැසීය. ඒ යසවතී අක්කා මෑත දිනයක මිය ගිය අතර මම ඇයගේ මළගමට ද සහභාගීවීමි. මේවනවිට ආරක්ෂක සේවයේ නියුතු ඇයගේ පුත්\u200dරයා අදත් මගේ මිත්\u200dර යෙකි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමේ සුමනෙ අයියාට එළියකන්ද වධ කඳවරේ දී විඳින්නට වූ ගැහැට ඔහු විසින් මට පවසන්නේ ඉන් වසර දෙකකට පසුව මා සිටි කඳවුරට මා බලන්නට පැමිණි දිනයක දී ය. ඒ වනවිට ඔහු අහුඹු ලෙස දිවිය ආරක්ෂාකරගෙන තිබුණි. එහෙත් මම ඇතුළේ ය. මම රැඳවුම් භාරයට පත්කරන්නේ 1992 මැයි මස 22 වන දිනය. ඒ දක්වා සිදුවූ සියල්ල මෙහි සටහන් නොකිරීමට සදචාරාත්මක අයිතියක් අප සතුව ඇත. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eවාමාංශික දේශපාලනය පිළිබඳ උනන්දුවකින් හා දැනුමෙන් හෙබි සුමනේ අයියා මාතර සිට පැමිණ නාරාහේන්පිට තෝරා ගන්නේ එවකට ඔහු රජයේ වැඩ දෙපාර්තමේන්තුවේ සේවය කල නිසාය. දැනටත මම කොළඹ පැමිණි විට ආහාර ගන්නට යන්නේ ඔහුගේ සුළු ව්\u200dයාපාරය වෙත ය. එදා මට කන්නට දී එළියකන්දේ යන්නට වූ සුමනෙ අයියාට ඒවගක් මතකයේ ඇතිවගක් බියක් දුකක් ඇති වගක් නැත.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමේ සුමනෙ අයියා නිරතුරු දේශපාලනයත් සමඟ ගැට ගැසී සිටියත්, යමෙක් හෝ කණ්ඩායමක් විසින් වපුරන අසත්\u200dයය හමුවේ දැනුම භාවිතයට නොගන්නා තැනකට පත් කරන්නේ යැයි මම අවබෝධකර ගතිමි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e2014 වසරේ පෙර කී දිනක ඔහු මට පවසන්නේ....\u003cbr /\u003e“...මල්ලී දන්නවද .... ගෝඨාභය මේ එහා පැත්තෙ තියෙන ලංකා හෙස්පිටල් එකත් අරගෙන. දැන් ඔක්කොම රාජපක්ෂලා සල්ලිවලටම ගන්නව නේද ?“\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඔහු එය මට කීවේ ගෝඨාභය නමට ඔප්පු හිමිකම් ලියනවා ඔහු ඇසින් දුටු ආකාරයට ය. මේ වනවිට ජනතා විමුක්ති පෙරමුණට හිතවාදී බවක් දනවන ඔහුගේ එක් පුත්\u200dර රත්නයක් ද එය සනාත කරමින් තාත්තාගේ කතාවට පොහොර දාන්නට ද වීය. කිසිවක් නොදන්නා මම ඔවුන්ගේ කතාව අසා සිටියා පමණි. මට කියන්නට දෙයක් ඉතිරිව තිබුණේ නැත. ඔවුන්ට මා දන්නා දේ පහදා ද ඵලක් නැත. ඒ තරමට රාජපක්ෂලා සන්තක දේපළ පිළිබඳව රට තුළ මතයක් මුල් අද්දවා තිබුණි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eසැබැවින්ම මම එම කතාව අනුමත නොකළද ඒවනවිට මා දැරූ දේශපාලන ස්ථාවරය අනුව රාජපක්ෂලා සුද්ද කරන්නට ද නොගියෙමි. එක්සත් ජාතික පක්ෂය හා සිවිල් සංවිධාන ජාලය විසින් වපුරන ලද ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදය හා නීතියේ ආධිපත්\u200dය්\u200dය ආදී කරුණු සමග මගේ මනසේ සමපාත බවක් වීය. එය කුමන්ත්\u200dරණකාරීව හා අධිරාජ්\u200dය ගැතිව බලය ඩැහැගන්නා තත්ත්වයක් බව තේරුම්ගත්වනම මම ඉන් මිදුණෙමි.\u003cbr /\u003eඇමෙරිකාව සහ ඉන්දියාව විසින් වෛරී දේශපාලනික හැඟීමෙන් මුසපත්ව සිටින චන්ද්\u200dරිකා - මංගල වැනි පිරිස් සමඟ රට උගුලක හෙළන බව දැතගත් වහාම මම ඉන් ඉවත් වීමි. ඒ පිළිබඳ ප්\u200dරා යෝගිත සාක්ෂි මා සතුව ඇත.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eකොසේ වතත්, අද වනවිට ලංකා හොස්පිට්ල් සම්බන්ධව වගකිවයුතු අංශ පවසන්නේ කුමක් දැයි රැවැටුණු ජනයා වටහා ගත යුතු ය.\u003cbr /\u003eගෝඨාභය රාජපක්ෂ හෝ රාජපක්ෂ පවුලේ කිසිවෙකුත් හෝ තම භුක්තියට ගත් බවට විශ්වාස කළ ජනයා දැන් කුමක් කියන්නේ ද ?\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eගෝඨාභය නමට ඇති කිසිවක් රනිල්ට විකිණිය හැකි ද?\u003cbr /\u003e2015 ජනවාරි 08 වන දින සිදු වූයේ රට පාවා දීමේ කුමන්ත්\u200dරණයක් ජය ගැනීමකි. ඒ වෙනුවෙන් අහස පෙළොව නුහූලන බොරු බේගල් කන්දරාවක් ඇද බෑවේ ය. සත්\u200dයය එය නම් ඒ සත්\u200dයය සමාජගත කරවන්නට පමා ඇයි..? එය විමල් - දිනේෂ් - ගම්මන්පිල පමණක් සතු වගකීමක් ද ?\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමෙහි මා සඳහන් කළ, එළියකන්දෙත් දුක් වින්දා වූ මගේ මිතුරු සුමනෙ අයියාත් රැවැටුණා නම්රටේ අනෙක් සුමනෙලා ගැන කවර කතා ද ?\u003cbr /\u003eඅවසාන වශයෙන් යහ පාලනයට රැවැටුණු ජනයාගෙන් අසන්නට ඇත්තේ.....\u003cbr /\u003e“ඔබගේ පුද්ගලික දේපළ රනිල් විකුණන්නට සූදානම් ය. ඒ වෙනුවෙන් ඔබ කරන්නේ කුමක් ද ?“\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e-ජනිත් විපුලගුණ-\u003cbr /\u003e2015 නොවැම්බර් 30\u003c/span\u003eමාතර දී ය.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nඔබේ මනාපය රට වෙනුවෙන් කැපවුනු යුතුකම සංවාද කවයේ ෆේස්බුක් පිටුවේ ලකුණු කරන්න.\u0026nbsp;\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n(Like us on facebook)\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nhttps://www.facebook.com/yuthukama\n\n\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/6089809734720259008/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/12/Gota.html#comment-form","title":"2 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/6089809734720259008"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/6089809734720259008"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/12/Gota.html","title":"\"ගෝඨාභයගේ ලංකා හොස්පිටල් එක රනිල් විකුණනවලු\" - බොරුව සමාජගත කිරීමේ පාපය ගෙවන අපේ ඇත්තෝ.."}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://1.bp.blogspot.com/-we6e0jD4xRU/Vlz1h-s88jI/AAAAAAAAAWg/78giqcP0NtM/s72-c/gota.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"2"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-4296262783950402389"},"published":{"$t":"2015-11-28T21:19:00.002+05:30"},"updated":{"$t":"2015-12-03T20:19:14.414+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Main"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Political"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ජනිත් විපුලගුණ"}],"title":{"type":"text","$t":"විරුවන් සැමරීමේ විමුක්තිදායක මානසිකත්වය අධිරාජ්\u200dයවාදීන්ගේ මනදොළ සපුරයි ?"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"fb-like\" data-action\u003d\"like\" data-href\u003d\"https://www.facebook.com/yuthukama\" data-layout\u003d\"standard\" data-share\u003d\"false\" data-show-faces\u003d\"false\" data-width\u003d\"300\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://1.bp.blogspot.com/-Ee802HK-myw/VlnM37XwF-I/AAAAAAAAAT4/7DPZDDjqs8I/s1600/viru.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"426\" src\u003d\"http://1.bp.blogspot.com/-Ee802HK-myw/VlnM37XwF-I/AAAAAAAAAT4/7DPZDDjqs8I/s640/viru.jpg\" width\u003d\"640\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eනොවැම්බරය යනු ශ්\u200dරී ලංකා දේශපාලනයට වැදගත් විරු සැමරුම් දෙකකට පාදක මාසයයි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eවිරුවන් සැමරීමේ අර්ථයෙන්, මියගිය හෝ මරාදැමුණු කිසිවෙකුත් ස්මරණයට මම විරුද්ධ නොවෙමි. ඒ තත්ත්වයට පත් වූ මනුෂ්\u200dය යෙක් නොව තිරිසන් සත්ත්වයෙකු වුව ස්මරණය කිරීමේ වරදක් මම නොදකිමි. එය ඕනෑම සත්ත්වයෙකුගේ හැකියාවයි. තම පරපුරේ හෝ තමන් හිතෛෂී වූ හෝ එකෙකුගේ වියෝව හමුවේ තැවෙන, වැළපෙන මනුෂ්\u200dයයින් පමණක් නොව සත්ත්වයින් පවා අපි දැක ඇත්තෙමු. ඒ මගින් ලොවට පෙන්නුම් කරන්නේ ඔවුනොවුන්ගේ සන්තානයයි. මේ අරුතින් ගත් කළ, තම මනසේ යම් ඉඩකට හිමිකම් කියූවෙකු ගේ වියෝව ස්මරණයෙ හි වරදක් නැත. ඊට අවමන් නො කළ යුතු ය. අවහිර නොකළ යුතු ය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමේ සියල්ල කැටි වන්නේ කුමන භාෂා ව්\u200dයවහාරයක වුව එකම වදනක් තුළ ය. එය නම් දේශපාලනය යි. දේශපාලනය යන වදනින් තොරව ආහාරයක් ගැනවත් සාකච්ඡාවට බඳුන් කිරීමේ හැකියාවක් නැත. මෙය තවත් කෙටියෙන් පවසන්නේ නම්, දේශපාලනයෙන් තොරව ආශ්වාස ප්\u200dරාශ්වාස කිරීමේවත් හැකියාවක් නැත.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eදේශපාලනය යනු ස්මරණයන්ගෙන් පිරුණු අධ්\u200dයයන සමූහයකි. එම අධ්\u200dයයනයන් අනන්තය. ගෙවෙන සෑම තත්පරයක්ම හෙවත් අතීතයට එක්වන්නේ දේශපාලනික නිමේෂයන් ය. ස්මරණයන් ද දේශපාලනික බව දැන් පැහැදිලි ය. වෙනත් වචනවලින් දක්වතොත්, “...ඉතිහාසය මහාර්ඝවනුයේ දේශපාලන විද්\u200dයාව නිසා ය... ” එමෙන්ම, දේශපාලනයෙන් ඇති සම්බන්ධයෙන් ඉවත් වු වහාම ඉතිහාසය නීරස සාහිත්\u200dයයක් වන බව හා දේශපාලනය ඉතිහාසය මගින් ඔප් නොනැංවූ කල ග්\u200dරාම්\u200dය ස්වරූපයක් ගන්නා බව ද කියා තිබේ.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eස්මරණය ද අතීතයෙන් උකහා ගන්නා දේශපාලනික ක්\u200dරියාවකි. ස්මරණය සුබවාදී දේ කෙරෙහි මෙන්ම අසුබවාදී දේ කෙරෙහිද විය හැකිව තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස යුද ස්මරණ හැඳින්විය හැක. යුද්ධය යන වදනම අමිහිරිය. යුද්ධය බිහිසුණු ය. යුද මතකයන් වුව අමිහිරි ය. සුන්දර යුද්ධ ලොව කෙතැනකවත් තිබිය නොහැක.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමෙය යම් සමාජ ස්ථරයක අගැයීමට ලක්වන විටම දෝෂාරෝපණයට බඳුන් වන්නේ නම් එය විමසුමට ලක් කළ යුතු කරුණකි. මේ විමසුම කෙබඳු විය යුතු ද ? එයම පැනකි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමිනිසාගේ හැසිරීමේ හොඳ-නරක හා මිනිසා ක්\u200dරියා කරන්නේ කවර පරමාර්ථයෙන් ද යන්න පිළිබඳවත් විමසුමට ලක් කෙරෙන විද්\u200dයාත්මක පසුබිමක් වෙයි. මෙය අතීතයේ දී හැඳින්වූයේ ආචාර විද්\u200dයාව ලෙස ය. සදාචාරාත්මකව කටයුතු කිරීමට කෙනෙකු බැඳෙන්නේ කුමක් මත පිහිටා ද ? නිවැරදි ක්\u200dරියාව යන්නෙන් අප අදහස් කරන්නේ කුමක්ද ? වැරදි ක්\u200dරියාවක් හා නිවැරදි ක්\u200dරියාවක් හඳුනාගන්නේ කෙසේ ද ? ආචාර විද්\u200dයාව පිළිතුරු සපයන ප්\u200dරශ්න සමහරකි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eදේශපාලන චින්තකයන් ට අනුව රාජ්\u200dය යේ අරමුණ සදාචාරාත්මක වටිනාකමින් යුක්ත විය යුතු ය. ඇරිස්ටෝටල්ට අනුව, ජීවිතය නිසා රාජ්\u200dයය ඇතිවන අතර, එය රඳා පවතින්නේ යහපත් ජීවිතය සඳහා ය. මෙය පවත්වා ගැනීමට නම්, රාජ්\u200dයය ප්\u200dරගතිගාමී ලෙස මිනිසාගේ මුලික අයිතිවාසිකම් පිළිගෙන ආරක්ෂා කළ යුතුය. යම් හෙයකින් රාජ්\u200dයය පුද්ගලයා සතු මෙම මූලික අයිතිවාසිකම් පිළිනොගන්නේ නම් පුද්ගලයාට රාජ්\u200dය සහයෝගීතා වර්ජනය කිරීමට හෝ රාජ්\u200dයයට විරුද්ධව නැගීසිටීමට හෝ සිදුවෙයි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eශ්\u200dරී ලංකාවේ සමාජය තුල රාජ්\u200dයයට විරුද්ධව නැගී සිටි අවස්ථා ගණනාවක් ලිඛිත ඉතිහාසයෙහි වෙයි. ස්වදේශීය බල අධිකාරයේ පංගුකාරීත්වය උදෙසා මෙන්ම, විදෙස් ආධිපත්\u200dයයට හෙවත් අධිරාජ්\u200dයවාදයට එරෙහිවද ඈත අතීතයේ ශ්\u200dරී ලංකාව තුල අරගල තිබී ඇත. යටත්විජිතවාදයට එරෙහි අරගලය සුහද බෙදාහදා ගැනීමකින් කෙළවර වූ බවක් සංකේතවත් කරන දිනය වන්නේ 1948 පබරවාරි 04 වන දින යි. එහෙත් එහි නෛතික බැඳීම් තව දුරටත් පැවැති හෙයින් එය අහෝසි කිරීමට වෙර දැරූ ව්\u200dයවස්ථාමය සැකිල්ලක් ක්\u200dරියාත්මක වන්නේ 1972 මැයි මස 22 වන දින සිට ය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eසෑම පසෙකින්ම මුහුදෙන් වට වට වූ දූපත් රාජ්\u200dයයක් වන ශ්\u200dරී ලංකාව ස්වයංපෝෂිත වීමට නම් දියුණු ලොව සම්බන්ධතා නිසි කළමනාකරණයකට ලක්කර ගත යුතු වෙයි. කාර්මික විප්ලවයෙන් අනතුරුව, තාක්ෂණික හා විශ්ව කේන්ද්\u200dරීය විප්ලවය ලොව සන්නිවේදනයේ දැවැන්ත විපර්යාස අත්පත් කර ගන්නට වීය. එහෙත් ඊට පිය තබන්නට පෙර සිටම ශ්\u200dරී ලාංකේය සමාජයේ දේශපාලනික කණ්ඩායම් සන්නද්ධ අරගල මාවතට පිළිපන්හ. 1953 හර්තාලය ගොඩින් බේරාගැනීමට සමත් වුව ද, 1971 දී ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ සන්නනද්ධ කැරැල්ල, වෙස්ට්මිනිස්ටර් පාලන ක්\u200dරමයේ ජනප්\u200dරිය ආණ්ඩුවකට එල්ල කළ අතුල් පහරක් ලෙස නවමු අද්දැකීම් ගෙන ආවේ ය. ඉන් අනතුරුව සෑම අප්\u200dරේල් 05 වන දිනක්ම ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ අප්\u200dරේල් විරුවන් සැමරුමට සූදානම් වන දිනයක් ලෙසට පත් වීය. ඔවුන්ට අනුව රාජ්\u200dයයට එරෙහි සටනේ දී මළ තම සාමාජිකත්වය වීරත්වයෙහි ළා සලකති.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඋතුරේ සන්නද්ධ නැගිටීමේ සංඛේතාත්මක ආරම්භයක් ලෙස දැක්විය හැකි, යාපනයේ හිටපු නගරාධිපති ඇල්\u200dෆ්\u200dරඩ් දොරේඅප්පා ඝාතනය සිදුවන්නේ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ  කැරැල්ලෙන් වසරක් ගිය විටය. එය පසුකාලිනව වර්ධනය වන්නේ ජවිපෙ සන්නද්ධ අරගලයේ අරමුණුවලට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් අරමුණු මුල් කර ගෙනය. හුදෙක් එය ශ්\u200dරී ලංකාව තුළ වෙනම රාජ්\u200dය සංකල්පයක් ලෙස ලොව හමුවේම ප්\u200dරකට වීය. ප්\u200dරභාකරන්ගේ දෙමළ ඊළාම් කොටි සංවිධානයේ මුඛ්\u200dය අරමුණ වෙනම රාජ්\u200dයයක්ම වීය. ඒ වෙනුවෙන් ඔවුනට පක්ෂව වූ විදෙස් මැදිහත්වීම් අපමණ ය. එය ප්\u200dරභාකරන්ගේ ඝාතනයෙන් වසර හයක් ඉක්ම ගිය අද (2015 නොවැම්බර්) දක්වාම පැහැදිලි ක්\u200dරියාන්විතයකි. මේ තත්ත්වයද විද්\u200dයාත්මක දේශපාලනයෙන් උගනිමු.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e“...ඇරිස්ටෝටල් දක්වන පරිදි පැළෑටි, සත්ත්වයින්, උපකරණ ආදියට මෙන්ම රාජ්\u200dයයන්ට ද ඒවායේ ප්\u200dරමාණය පිළිබඳව සීමාවක් තිබිය යුතු ය. ඒවා කිසිවක් අතිශයින් කුඩා වූ කල් හි හෝ අතිශයින් විශාල වූ කල් හි ස්වභාවික බලය රඳාගත නොහැකි වීම නිසා ඒවායේ නැතිවීමක් හෝ කැළැල්වීමක් සිදුවෙයි. නිදසුනක් ලෙස, බඹයක දිගකින් යුතු යාත්\u200dරාවක් නැවක් ලෙස නොගත යුත්තේ ය. සැතපුම් කාලක් දිග නැවක් ද එසේම ය. එහෙත් යම්කිසි ප්\u200dරමාණයක දිග් වූ හෝ කුඩා වූ නැව් තිබිය හැක. ඒවා යාත්\u200dරා කිරීමද නුසුදුසු ය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඑමෙන්ම රාජ්\u200dයයක් බොහෝ කුඩා වුවහොත් එහි රාජ්\u200dයයකට අවශ්\u200dය ගුණාංගයක් වන ස්වයංපෝෂිත බවක් ඇතිවිය නො හැක. බොහෝ විශාල සංඛ්\u200dයාවකින් යුතු කල් හි ද ස්වයංපෝෂිත වුවත් පාලනයේ දුෂ්කරතා ඇතිවිය හැක. රාජ්\u200dයය කුඩා වුවහොත් ආරක්ෂා රහිත ය. එවන් රාජ්\u200dය බලවත් යැයි සලකන රාජ්\u200dයයන්ගේ ගොදුරු වීමේ තර්ජනයෙන් පෙළෙනු ඇත....”   \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eදියුණුවෙමින් පවතින ආසියානු කලාපයේ මර්මස්ථානයක පිහිටි ශ්\u200dරී ලංකාවට මේ න්\u200dයායාත්මක පැහැදිලි කිරීම මනාව ගැලපෙන බව දැන් සුපැහැදිලිය. කුඩා දූපත් රාජ්\u200dයයක් වන ශ්\u200dරී ලංකාව බෙදුම්වාදය පරාජයට පත් කළ යුත්තේ එ බැවිනි. මේ ආකාරයට බෙදුම්වාදය පැහැදිලි කරගන්නවා මිස දමිළ විමුක්ති අරගලයේ කොටසක් හෝ එයම ලෙස විග්\u200dරහ කර ගැනීම අනුවණ කමකි.  \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eරාජ්\u200dයයක් තුළ පවත්නා විවිධ ප්\u200dරවණතා දඩමීමා කර ගනිමින් යම් රටක් යටත් කරගන්නට ඊට වඩා බලවත් රාජ්\u200dයයන් පොර බදිති. අනාදිමත් කාලයක එය සිදු වූ සේම, දැනුදු ලොව පුරා එය සිදුවෙමින් පවතී. ප්\u200dරමාණයෙන් කුඩා වුවද ආර්ථික, සමාජයීය දේශපාලන ස්ථාවරයක් ඇති රාජ්\u200dය පහසුවෙන් යටත් කරගැනීමට බලවත් රාජ්\u200dයයන්ට නො හැකි වූ අවස්ථාද පවතී. කියුබාව ඊට උදාහරණයකි. ඒ සුවි\u200dශේෂී දේශපාලනික හා කලාපීය භූගෝලීය සාධක මත බවත් අමතක නොකළ යුතු ය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e“කියුබානු විප්ලවයේ මාතාව ලෙස සැලකෙනුයේ මොන්කාඩා බැරැක්කයට එල්ල කරන ලද ප්\u200dරහාරයයි. එය ඉතාම පහසුවෙන් මර්දනය කිරීමට බැටිස්ටා රජයට පහසු වූයේ ෆිදෙල් කස්ත්\u200dරෝගේ නායකත්වයෙන් සැලසුම් කරන ලද ජූලි 26 ව්\u200dයාපාරය නමින් යුත් කුඩා කණ්ඩායම විසින් ක්\u200dරියාත්මක කරන ලද අදූරදර්ශී, තරුණ ගැටවරයන්ගේ බොළඳ ක්\u200dරියාවක් නිසා බව කියුබානු ඉතිහාසයේ ඇතැම් තන්හි ද සඳහන් ය. එහෙත් එහි පරමාර්ථ කැපවීම හා අවංකත්වය යන ගුණාංගයන් විසින් ද එයින් ලැබූ අත්දැකීම් හා විප්ලවීය පෞරුෂය ද යන සියල්ල හේතුවෙන් ෆිදෙල් කැස්ත්\u200dරෝට පසුව කියුබානු විප්ලවය යන නාමය කියුබානු ඉතිහාසයට එකතු කිරීමට හැකි වූ නිසාවෙන් මොන්කාඩා ප්\u200dරහාරය යනු කියුබානු විප්ලවයේ මාතාව (mother of Cuban revolution) බවට පත්ව ඇත. ”\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඅප්\u200dරේල් විරුවන්, ඉල්මහ විරුවන් සේ ම, මහ විරු දිනය සැමරීමට ඒ ඒ සංවිධානවලට අවකාශ උදාවූයේ ලංකාවේ ආණ්ඩුවල සහ ඒ ආණ්ඩු කර වූ පක්ෂවල වැරදි නිසාය. ආණ්ඩුවලට බාහිර සංවිධානයන් ද ඊට වගකිව යුතු ය. ඈත-මෑත ඉතිහාසය ඊට දෙස් දෙයි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඅනගාරික ධර්මපාලතුමා ජාතික ආගමික ප්\u200dර බෝධය කුළුගන්වමින් ව්\u200dයාපාරයක්දියත් කළේය. එහෙත් ඊට එරෙහි බලවේගයන් ධර්මපාලතුමන්ට ශ්\u200dරී ලංකාවේ වාසය කිරීමද එපා කරවන තැනට වැඩ සැළැස්වීය. අධිරාජ්\u200dයවාදයට එරෙහිව ටිබෙට් ජාතික සිකීමයේ මහින්ද හිමියන්ගේ පබැඳුමෙන් ඔද වැඩුණු ජාතියක කොටසක් හෝ අනගාරික ධර්මපාලතුමන්ට එරෙහි වන්නේ ඇයිද යන්න තවමත් නොවිසඳුණු ගැටළුවකි. අධිරාජ්\u200dයගැති පසුගාමී මානසිකත්වයට වහල්වීම ඊට හේතුවක් විය හැකිය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමෑත දේශපාලන ඉතිහාසයේ ශ්\u200dරී ලංකාවේ දේශපාලන පක්ෂ තුළ ද අධිරාජ්\u200dය ගැති නායකත්වයන්ට එරෙහිව කැරැලි ඇති නොවූ වා යැයි කිව නොහැක. සියයට සියයක්ම මේ පක්ෂ තුළ ක්\u200dරියාත්මක වු රැඩිකල් කණ්ඩායම් හි මතය අධිරාජ්\u200dයගැති භාවයෙන් මිදුණු බවක් සනාථ කළ නොහැකි හෝ පිළිගත නොහැකි වුවත්, එම රැඩිකල් කණ්ඩායම් ඒ ඒ අවස්ථාවල ඒ ඒ පක්ෂතුළ ජයගත්තානම් සාපේක්ෂව රටට සුබදායක ප්\u200dරතිඵල ගෙන දෙන්නට ඉඩ තිබුණි.  \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eරනිල් වික්\u200dරමසිංහට එරෙහිව කරුණාරත්න ජයසූරිය සහ ශිරාල් ලක්තිලක කණ්ඩායම ගැසූ කැරැල්ල ජය ගත්තේ නම්, එම පක්ෂයේ හැසිරීම මීට වඩා වෙනස් වන්නට ඉඩ නොතිබුණා යැයි කිව නො හැක. “යළි පුබුදමු ශ්\u200dරී ලංකා” වැනි ආර්ථික සැලසුම්වලට වඩා දුරදිග ගිය යටි අරමුණුවලින් ගහන වූ රනිල් වික්\u200dරමසිංහ වැන්නෙකුට වඩා කරූ ජයසූරිය වෙනස් කර ගත හැකිව තිබුණි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eකුමන්ත්\u200dරණකාරී ලෙස දින සියයකට ආණ්ඩුවක් අටවා ගත් රනිල් වික්\u200dරමසිංහ, මාස අටකට පසු යළිත් වතාවක් කුමන්ත්\u200dරණකාරීවම බහුතර බලයක් ව්\u200dයවස්ථාදායකයේ රඳවා ගන්නේ නරක ආදර්ශ රැසක් පාර්ලිමේන්තු ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදයට එකතු කරමිනි. අරමුණ සුබවාදීනම් බලය මේ ආකරයටම වුව කම් නැතත් ගැටළුව ඇත්තේ එම බලය උපයෝගී කරගෙන කරනු ලබන කාර්යයේ ය.  \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eජනතා විමුක්ති පෙරමුණ තුළ ඇති වූයේ එක්සත් ජාතික පක්ෂය තුළ වූ කරැල්ලට සමාන එකක් නො වූවත්, අනුර කුමාර දිසානායක ගේ නායකත්වයෙන් යුතු කණ්ඩායම අතට බලය හුවමාරුවීමට වඩා කුමාර් ගුණරත්නම් ගේ කණ්ඩායමට බලය ගියා නම් ඇති විය හැකිව තුබූ තත්ත්වය දැන් ඇස් පනාපිටම රඟ දැක්වෙමින් තිබේ. පෙර සූදානමකින් යුතුව ප්\u200dරශ්න අසන හා ප්\u200dරශ්නවලට පිළිතුරු දෙන අනුර සහ රනිල් පාර්ලිමේන්තුවේ දී දකින විට සිනහ නොඉපදෙන්නේ දේශපාලනික කා හට ද ? ඒ ප්\u200dරදර්ශනාත්මක තලයයි. පැහැදිලිව දර්ශනය නොවන ජුගුප්සාජනක දේ රනිල්ගේ එජාපය හා අනුරගේ ජවිපෙය අතර සිදුවෙමින් පවතී. එය ඉතා නිවැරදිව වචන තුනකින් ලොවටම කීවේ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණට පුනරුත්පත්තිය ලබා දුන් එහි හිටපු නායක සෝමවංශ අමරසිංහ යි. ඔහු අනුර කුමාර හැඳින්වූයේ “රතු අලිපැටියා ” ලෙස ය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමේ අනුව සැබෑ දේශප්\u200dරේමී බලවේගයක කොටස්කරුවන් අතීත විරුවන් සැමරීම හා අනෙකාගේ සැමරුම් අතර පරස්පරයක් ඇති බව පැහැදිලිය. අධිරාජ්\u200dයවාදයේ වුවමනා ඉටු කරන විරු සැමරුමකින් තොරව, සැබෑ ලෙසම ජාතිකවාදීන්ගේ විරු සැමරුමක කොටස්කරුවෙක් වූවා නම් කෙතරම් අගේවත් දැයි සිතන්නට කාලයයි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e-ජනිත් විපුලගුණ -\u003cbr /\u003e2015 නොවැම්බර් 28\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003e\u003cbr /\u003eයුතුකම සංවාද කවය\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nwww.yuthukama.com\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nඔබේ මනාපය රට වෙනුවෙන් කැපවුනු යුතුකම සංවාද කවයේ ෆේස්බුක් පිටුවේ ලකුණු කරන්න. (Like us on facebook)\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nhttps://www.facebook.com/yuthukama\n\n\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/4296262783950402389/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/11/ViruSamaru.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/4296262783950402389"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/4296262783950402389"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/11/ViruSamaru.html","title":"විරුවන් සැමරීමේ විමුක්තිදායක මානසිකත්වය අධිරාජ්\u200dයවාදීන්ගේ මනදොළ සපුරයි ?"}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://1.bp.blogspot.com/-Ee802HK-myw/VlnM37XwF-I/AAAAAAAAAT4/7DPZDDjqs8I/s72-c/viru.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-2616678153540792384"},"published":{"$t":"2015-11-12T20:40:00.000+05:30"},"updated":{"$t":"2015-11-14T18:48:54.856+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Main"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Political"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ජනිත් විපුලගුණ"}],"title":{"type":"text","$t":"ශ්\u200dරී ලංකාවේ වාම විප්ලවවාදීන්ගෙන් අධිරාජ්\u200dයවාදීන්ට මාර පණක්"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"fb-like\" data-action\u003d\"like\" data-href\u003d\"https://www.facebook.com/yuthukama\" data-layout\u003d\"standard\" data-share\u003d\"false\" data-show-faces\u003d\"false\" data-width\u003d\"300\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/-GQgly1HLjIU/VkQtNhODFmI/AAAAAAAAFI0/Cd9_58odbdk/s1600/Mathaka%2BPothen%2BPituwak20151111.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"360\" src\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/-GQgly1HLjIU/VkQtNhODFmI/AAAAAAAAFI0/Cd9_58odbdk/s640/Mathaka%2BPothen%2BPituwak20151111.jpg\" width\u003d\"640\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: 17px;\"\u003eධනවාදයට, අධිරාජ්\u200dයවාදයට එරෙහිව හා සමාජවාදී ශ්\u200dරී ලංකාවක් උදෙසා විප්ලවීය ව්\u200dයාපාරයක් ගොඩනගන්නට තම සියලු දේ කැප කරන්නේ රෝහණ විජේවීර ය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඑපමණක් නොව ඔහු එකවර සමාන්තර දේශපාලන ක්\u200dරියාවලි දෙකකට පණ දුන්නේ ය. එතෙක් පැවැති සභාග වමට හා ඒ වනවිට හඳුනාගෙන සිටි ධනේෂ්වරයට එරෙහි විප්ලවීය වමක් නිර්මාණය කිරීමට ඔහු සමත් වීය. එය පක්ෂයක් ලෙස ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ ලෙස ජන ගත වීය. එය, එකක් නොව දෙකක් කැරලි ගැසූවේ සමාජ සාධාරණත්වය උදෙසා ය. ජේ. ආර් ගේ සුපිරි ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදය දෝරගලා ගිය, කළගෙඩි-ලාම්පු සෙල්ලමෙන් අනතුරුව, කාලීනව සාධනීය මතවාදයකින් යුතුව දේශප්\u200dරේමී දේශපාලන මාවතට පිළිපන් ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ කැලයට තල්ලු කිරීමට ජේ. ආර් ගත් තීරණයට එදා විපක්ෂයේ සිටි ධනේෂ්වරයේ අතකොළු ද ආශීර්වාද කළෝ ය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eජනතා විමුක්ති පෙරමුණ තහනම් කිරීමට මාන බලමින් සිටි ජේ. ආර්, වරෙක ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ හැඳින්වූයේ “සර්පයෙක්” ලෙස ය. ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ සර්පයෙක් යන මතය බහුතර ජනමනස්ගත කිරීම කෙසේ වෙතත්, තම පාක්ෂිකයා කෙරෙහි මතයක් නිෂ්පාදනය කිරීමට මැනැවින් යොදා ගත්තේ ද යන්න විමසන කල්හි එය නිර්මාණශීලී ය. අන් දේශපාලකයින්ගෙන් බැහැර වූ වාග් උච්චාරණයෙන් යුතු ජේ. ආර්. ගේ හඬ ගැඹුරු ය. රනිල් වික්\u200dරමසිංහගේ එලොවටත් නැති මෙලොවටත් නැති වචන හා නපුංසක හඬට සේ නොව, විරුද්ධවාදියෙක් වුව සෝපාහාසයෙන් යුතුව ජේ. ආර් ට සවන් දුන් බවක් දැණුනි. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e“ඔන්න ඔබේ පුටුව යට සරුපයෙක් ඉන්නවා... එහෙම නම් අපි කොරාන්ඩ ඕනෑ මොනොවාද....?” ජේ. ආර්. සභාවෙන් විමසන්නේ ය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eසරුපයෙක් පිළිබඳ චිත්ත රූප සිතෙහි ඇඳ ගත් ජේ. ආර්. ට සවන්දෙන්නා පිළිතුරක් දීමට මැළි නොවන්නේ ය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e“සරුපයාට තමුන්නාන්සේලා මොනොවාද කොරාන්නේ...?” ජේ. ආර්.පැහැදිලිව විමසන්නේ ය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e“මරනවා...” ජේ. ආර් ට අවැසි පිළිතුර සභාවෙන් ලැබෙන්නේ ය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e“ඔව්.. සරුපයා මරන්ඩ ඕනෑ.... ජනත විමුක්ති පෙරමුණ කියන්නෙත් මිත්\u200dරවරුනි... සරුපයෙක්”\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eජේ. ආර්. කිසි විටෙකත් ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ යනුවෙන් පැහැදිලිව සිංහලෙන් කීවේ නැත. ඔහු කැඩුණු සිංහලෙන් කීවේ ජනත විමුක්ති පෙරමුණ කියා ය. සමහර අවස්ථාවල, ජනත විමුක්ති පක්ෂය කියා ය. (ජනතා නොව, එනම් ජනතා යන්නෙහි, තා අකුරෙහි ඇලපිල්ල දීර්ඝව උච්චාරණය නො කළේ ය.)\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eජේ. ආර්. කිසි විටෙකත් රෝහණ විජේවීර යනුවෙන් පැහැදිලිව සිංහලෙන් කීවේ නැත. ඔහු කීවේ, රෝහාන් විජෙවීර කියා ය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඒ ආකාරයටම ජේ. ආර්. කිසි විටෙකත් රෝහාන් විජේවීර හෝ ජවිප සාමාජිකයින් හෝ මරා දැමිය යුතු යැයි ප්\u200dරසිද්ධියේ කීවේ නැත. එහෙත් 1982 සිටම ඒ දෙය ඒ ආකාරයටම සිදු වි ය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඒවන විට, වත්මන් අගමැති රනිල්, ජේ. ආර් ගේ සුවච කීකරු සිහින කුමරා ලෙස වගකිවයුතු ඇමතිවරයෙකි. එදා ඒ ඇමතිධූර දරමින් ජේ. ආර් ගේ සිතැඟි ඉටු කිරීමට රනිල් ගත් පියවර අදත් ඔහුගේ දීප්තිමත් ඉතිහාසය ලෙස ඔවුන් විසින්ම වර ගනමින් සිටී.(එහි තවත් එක් පැතිකඩක් නිරාවරණය කරමින්, “බටලන්ද වධකාර කොමිසම“ රනිල් වික්\u200dරමසිංහගේ ප්\u200dරජා අයිතිය අහෝසි කිරීමටද නිර්දේශ කරන්නේ ය.)\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඅවසානයේ සිය සාමාජිකයින් හෝ හිතවතුන් ලක්ෂ ගණනින් වධයට ලක් වන විට, හැට දහසක් සාක්ෂි සහිත මරා දැමීම් අතර රෝහණ විජේවීර ද මරා දැමීමට, ජේ. ආර්. ගේ අනුප්\u200dරාප්තිකයාගේ පාලනය ක්\u200dරියා කළේ ය. රණසිංහ ප්\u200dරේමදාස ගේ එක්සත් ජාතික පක්ෂ පාලනය ලක් දරුවන් එසේ මරා දමා, ප්\u200dරේමදාස ගේ අත්වල ගෑවුණු ලේ පිස දැමීමට මානසික මෙහෙයුමක් ද දියත් කළේ ය. ඉන් කියැවුණේ, විජේවීර මරා දැමීමට ප්\u200dරේමදාස අකමැති වූ බවත්, විජේවීර, ප්\u200dරේමදාස ට මුණ නොගස්වාම මරා දැමීමට රන්ජන් විජේරත්න ක්\u200dරියාත්මක වී ඇති බවත් ය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ දේශපාලන මණ්ඩලයේ අති බහුතරය මරා දැමූ පසු එවකට ඇමතිවරයෙක් වූ රන්ජන් විජේරත්න විශේෂ මාධ්\u200dය හමුවක් කැඳවමින් ප්\u200dරකාශ කළේ, “මැච් එක ඉවරයි” යනුවෙනි. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමේ සියල්ල සිදුවන්නේ විධායක ජනාධිපතිවරයෙක් යටතේ ය. එම විධායකය ඒකාධිපතියෙක් බව පක්ෂ විපක්ෂ භේදයකින් තොරවම මොර දුන්නේ ය. තවමත් ශ්\u200dරී ලංකාවේ ක්\u200dරියාත්මක වන්නේ 1978 දී ජේ. ආර්. ජයවර්ධන විසින් ඇට වූ ඒකාධිපති විධායක ජනාධිපති උගුල ය. ඊට ආරෝපණය කර තිබූ විධි විධාන කිහිපයක් සරල වූවා මිස ඒ විධායක ක්\u200dරමයේ සමස්තය තවමත් එසේම ය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඑලෙස සංශෝධනයට ලක් කළ විධායක බලය තමන් වෙත ආරෝපණය කර ගනිමින්, මහ බැංකුවේ බැඳුම්කර වංචාව රටට අමතක කරවන්නේ එම ජේ. ආර්. ගේ බෑනා ය. මූල්\u200dය අපරාධ කොට්ඨාසයක් හිතුමතේට කඩිමුඩියේ පිහිටුවා, විරුද්ධවාදීන් දඩයම් කරන්නේ එම ජේ. ආර්. ගේ බෑනා ය. තමන්ගේ පැවැත්මට අණ්ඩු හදාගන්නට, අමු අමුවේ ව්\u200dයවස්ථාව උල්ලංඝනය කිරීමට අර්තකථන ලබා දෙමින් ව්\u200dයවස්ථාදායකය හිරිවට්ටන්නේ ද එම ජේ. ආර්. ගේ බෑනා ය. නංගී පෙන්නා අක්කා දුන්නා සේ, 20 පෙන්නා 19 සම්මත කර ගත් එම ජේ. ආර්. ගේ බෑනා මේ වනවිට ඊට අදාළව, රටම රවටා හමාර ය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e(2002 දී විධායකයට ද කොකා පෙන්වමින් වේළුපිල්ලෛ පිරභාහරන් ගේ බලහත්කාරයට දේශීයව මෙන්ම විදේශීයවද නිල පිළිගැනීමක් ලබා දෙමිනි ගිවිසුමක් අස්සන් කරන්නේ ද එම ජේ. ආර්. ගේ බෑනා ය.)\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eවත්මනෙහි, රට අභ්\u200dයන්තරයේ මේ ආකාරයට මහා අපරාධ සිදු වෙද්දී, යහ පාලනය නමින් වන ජේ. ආර්. ගේ බෑනාගේ හවුල්කාර පාලනය, ජාත්\u200dයන්තරය හමුවේ ද රට පාවා දෙමින් සිටී. මේ මහා අපරාධයට, තවත් පාර්ශව කිහිපයක ආශීර්වාදය හිමිවන්නේ සිහිනයකින්වත් නොපතන පරිද්දෙනි.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඅතීතයේ දෙවතාවක් මහා විනාශයකට ලක්වන ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ, ජ්. ආර්. ගේ බෑනාගේ වුවමනාවන් ඉටු කරන තැනකට පත් වී, තම පක්ෂය වෙනුවෙන් වධයට ලක් වූ හා දිවි පිදූ ලක්ෂ සංඛ්\u200dයාත සාමාජික සාමාජිකාවන් ද නිහීන ලෙස පාවා දෙනු ඇතැයි නුවණැත්තෝ සිහිනයකවත් නොපතති. එහෙත් එය මිහිමත සිදුවෙමින් පවතී. ඒ වෙනුවෙන් රටම නිර්වින්දනය කරවන්නට වෙර දරන මාතෘකා ද සමාජ ගතකිරීමට වත්මන් ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ ඉතිරි වී ඇති සියල්ල දන් දෙමින් සිටි. එය දාන පාරමිතාවක් නොව, පාපී හා වෛරී ආනිශංස ඵලදීමක් බව රට හඳුනාගත යුතු නිමේෂය එළැඹී ඇත.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eව්\u200dයවස්ථා විරෝධී මේන්ම සදාචාර විරෝධී ක්\u200dරියා රැසක් ගෙවුණු මේ එකොළොස් මාසය තුළ සිදු වීය. ආර්ථිකයේ දරුණු කඩා වැටීම් ය. රටේ ස්වෛරීත්වයට එල්ල වූ අනිසි බලපෑම් ඉහළය. සේවා ආයතන තුළ දේශපාලන පළිගැනීම් මෙන්ම නුසුදුස්සන් පත් කිරීම් බහුල ය. ව්\u200dයාපාර හා ව්\u200dයාපෘති සිය ගණනින් ඇණහිට ය. රාජ්\u200dය යේ ආරක්ෂාව ද අනතුරේ ය. මේවාට වගකිව යුතු පාලක හැත්තේ හෙවත් බල අධිකාරියේ පත්වීම්ද විකෘති සහගත ය.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමේ සත්\u200dයය අමතක කරලීමටත්, සමාජයෙන් වසන් කිරීමටත් අවශේෂ මාතෘකා රංගනයට අවස්ථා උදාකර දී තිබේ. එහි පිටපත ජේ. ආර්. ගේ බෑනා වූ අගමැති රනිල් ගේ ය. අධ්\u200dයක්ෂණයෙන් පමණක් නොව රංගනයෙන් ද දායකත්වය සපයන්නේ, ජේ. ආර් ට හිසරදයක් වූ, ප්\u200dරේමදාස විසින් නායකයාගේ සිට දස දහස් ගණනින් සාමාජිකත්වය මරා දැමූ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ යි. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමැතිවරණයට පෙර මේ ආදී නාටක කිහිපයක් රඟ දැක්වීය. “හයි වේ-රන් වේ”, “ලැම්බෝගිනි”, “රත්තරං අශ්වයෝ”, “හෙළිකොප්ටර් හතර” ඒ අතරින් කිහිපයකි. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eමේ වනවිට අති සාර්ථක ලෙස රඟ දැක්වෙනුයේ “ඇවන්ගාර්ඩ්-මඩ්ජ්ගාර්ඩ්” ය. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eඑක්සත් ජාතික පක්ෂ රජයක් විසින් යළි යළිත් රට විනාශය කරා රැගෙන යන බව පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබියදීත්, ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ වැනි පක්ෂයක් මේ ආකාරයට කටයුතු කිරීමම වර්තමානයේ සමාජ ඛේදාන්තයකට දීමට හැකි උදාහරණයයි.\u003cbr /\u003e \u003cbr /\u003eඑක්සත් ජාතික පක්ෂය විසින් තම නායකයා ඇතුළු ලක්ෂයකට ආසන්න අනුගාමිකයින් හෝ සාමාජිකයින් මරා දැමීම පිළිබඳ 26 වන සැමරුම මුව විට වන විට ජවිපෙ හෘද සාක්ෂිය ප්\u200dරශ්න කරන තැනක නතර වී තිබේ. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e“නුඹලා... ගිය වර, එනම්, 2014 වසරේ ඉල් මහේ සැමරනු ලැබුවේ, එළියකන්දේ, සූරියකන්දේ සිට බටලන්ද දක්වා හෝ උලපනේ, බණ්ඩාරගම සිට බොරැල්ල කනත්ත දක්වා හෝ අවසන් කළ තරඟ ජයග්\u200dරහණයක රිදී ජුබිලිය ද ? ”\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u003cb\u003e- ජනිත් විපුලගුණ - \u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e2015 නොවැම්බර් 11 මාතර දී.\u003cbr /\u003e \u003c/span\u003eයුතුකම සංවාද කවය\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nwww.yuthukama.com\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nLike us on facebook\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nhttps://www.facebook.com/yuthukama\n\n\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http://www.yuthukama.com/feeds/2616678153540792384/comments/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/11/AdirajyawadayaSahaJVP.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/2616678153540792384"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/8525172647349171824/posts/default/2616678153540792384"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.yuthukama.com/2015/11/AdirajyawadayaSahaJVP.html","title":"ශ්\u200dරී ලංකාවේ වාම විප්ලවවාදීන්ගෙන් අධිරාජ්\u200dයවාදීන්ට මාර පණක්"}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"35","height":"35","src":"//www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http://4.bp.blogspot.com/-GQgly1HLjIU/VkQtNhODFmI/AAAAAAAAFI0/Cd9_58odbdk/s72-c/Mathaka%2BPothen%2BPituwak20151111.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}}]}});