gdata.io.handleScriptLoaded({"version":"1.0","encoding":"UTF-8","feed":{"xmlns":"http://www.w3.org/2005/Atom","xmlns$openSearch":"http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/","xmlns$gd":"http://schemas.google.com/g/2005","xmlns$georss":"http://www.georss.org/georss","xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","xmlns$blogger":"http://schemas.google.com/blogger/2008","id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-7825140065280393740"},"updated":{"$t":"2023-12-14T07:18:11.226-08:00"},"category":[{"term":"notícias"},{"term":"alunos"},{"term":"encerramento"},{"term":"biblioteca"},{"term":"ação"},{"term":"escola"},{"term":"galeria"},{"term":"dicas"},{"term":"capacitação"},{"term":"espetáculo"},{"term":"aulas"},{"term":"festival"},{"term":"contos"},{"term":"inscrições"},{"term":"edital"},{"term":"videos"}],"title":{"type":"text","$t":"Ponto Faces de Cultura"},"subtitle":{"type":"html","$t":"Escola de Teatro"},"link":[{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#feed","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/7825140065280393740/posts/default/-/biblioteca?alt\u003djson-in-script\u0026max-results\u003d50"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/7825140065280393740/posts/default/-/biblioteca?alt\u003djson-in-script\u0026max-results\u003d50"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.facesdecultura.com/search/label/biblioteca"},{"rel":"hub","href":"http://pubsubhubbub.appspot.com/"}],"author":[{"name":{"$t":"Faces de Cultura"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/07832361151654457922"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0H1qpWsBA1n7Euzhq2myXqnbBpBYS7G53cIxP5Y6mfd3IBFnLI6nFADAlvNuHwf52-KRt5HiNfYo_lz0Zp1rplzjc1qB_3ZM__5F086fINdjpL4BKmHS6n6oBYfiUHQ/s113/Escola+de+Teatro.png"}}],"generator":{"version":"7.00","uri":"https://www.blogger.com","$t":"Blogger"},"openSearch$totalResults":{"$t":"4"},"openSearch$startIndex":{"$t":"1"},"openSearch$itemsPerPage":{"$t":"50"},"entry":[{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-7825140065280393740.post-6625565067411294867"},"published":{"$t":"2012-08-23T11:57:00.000-07:00"},"updated":{"$t":"2017-06-01T19:07:02.226-07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"biblioteca"}],"title":{"type":"text","$t":"Aos Naus das linguagens e o Teatro Político de Artaud"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: x-small;\"\u003e\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"https://4.bp.blogspot.com/-0cG6CUvDl64/S_Sr_z3JP2I/AAAAAAAABmw/5S2I0GjXZnAhAoMhlFsbgpxja6gZYlCRQCPcB/s1600/DSC03807.JPG\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" data-original-height\u003d\"450\" data-original-width\u003d\"600\" height\u003d\"480\" src\u003d\"https://4.bp.blogspot.com/-0cG6CUvDl64/S_Sr_z3JP2I/AAAAAAAABmw/5S2I0GjXZnAhAoMhlFsbgpxja6gZYlCRQCPcB/s640/DSC03807.JPG\" width\u003d\"640\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: x-small;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: x-small;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: verdana; font-size: x-small;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: verdana; font-size: x-small;\"\u003eÉ possível falar em um teatro político de Artaud? É possível falar em tempos de política pública sobre \u0026nbsp;uma\u0026nbsp;linguagem\u0026nbsp;teatral? Teatro metafísico, teatro alquímico, teatro da crueldade, são definições que o próprio autor propõe, na tentativa de definir e fazer entender suas propostas. Mas, teatro político?\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: 10pt;\"\u003e\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; Artaud quer uma revolução, quer mudanças sociais radicais. O teatro para Artaud é um meio para que estas mudanças aconteçam. Erroneamente, suas propostas são muitas vezes entendidas desconectadas\u0026nbsp;\u0026nbsp;de sua visão social e política. Ele, todavia, não tem em vista fins sociológicos imediatistas, nem propostas político-partidárias. Aliás, este foi um dos principais motivos de seu rompimento com os surrealistas\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: 10pt;\"\u003equando estes aderiram ao comunismo (ARANTES: 1988: 75).\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: 10pt;\"\u003e\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; Artaud “tem consciência dos problemas suscitados pela reificação dos homens e da nítida situação de exploração reproduzida, dia após dia pela máquina capitalista. Tem consciência dos problemas sociais-políticos e econômicos de seu tempo” (FELÍCIO, 1996: 115). Artaud não mergulha em sua insanidade em uma busca mística desconectado da realidade que o cerca. Analisando o capitalismo, reconhece que este não consiste apenas em um modo de produção material, “mas em um modo de produzir a vida” (ARANTES, 1988: 76). Por outro lado, se posiciona também contra o comunismo e o critica por que acredita que este se ocupa das mesmas questões que o capitalismo, apenas propondo a transferência do poder da burguesia para o proletariado, atendo-se à produção material, ao desenvolvimento técnico com fins de melhoria das condições materiais da vida, atingindo assim “apenas as aparências superficiais” .\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: 10pt;\"\u003e\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; A revolução artaudiana\u003c/span\u003e\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: 10pt;\"\u003e\u0026nbsp;quer explodir os fundamentos do mundo moderno, subverter pela raiz os hábitos de pensamento atuais e, em suas palavras, “descentrar o fundamento atual das coisas” (ARTAUD in ARANTES, 1988: 76 e 77). Constatando a decadência da sociedade ocidental, em suas idéias, costumes e valores, propõe uma “revolução inútil”, que não atinge o imediato, mas que trabalha no âmbito virtual, questionando e minando os valores reinantes. Vera Lúcia Felício destaca isto ao afirmar que:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: 10pt;\"\u003e\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp;“Se o teatro é o meio escolhido por Artaud, é por que ele crê ser o único meio que age diretamente sobre a consciência das pessoas, portanto, um instrumento ativo e enérgico, capaz de revolucionar a ordem social existente. (...) O Teatro da Crueldade só pode crer numa revolução que atinja destrutivamente a ordem e a hierarquia dos valores tradicionalmente aceitos como absolutos” (FELÍCIO, 1996: 113).\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: 10pt;\"\u003e\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; A subversão destes valores é fundamental para Artaud. Ele reconhece que a confusão e a ruptura fragmentam o indivíduo e a sociedade. Por isto acredita que a revolução precisa ocorrer “pela cultura, na cultura”.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: 10pt;\"\u003e\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp;No prefácio de\u0026nbsp;\u003ci\u003eO teatro e seu duplo\u003c/i\u003e, ele reflete sobre a cultura contrapondo duas diferentes formas de compreendê-la. Uma, dominante na sociedade ocidental, coloca a cultura como algo separado da vida, como um sistema de conhecimentos, informações, instrução. Esta visão de cultura traz consigo uma noção elitista e dualista – o culto e o inculto – a idéia da “aquisição” de cultura que remete a uma desconexão. “Como se de um lado estivesse a cultura e do outro a vida; e como se a verdadeira cultura não fosse um meio refinado de compreender e exercer a vida” (ARTAUD, 1993: 04).\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: 10pt;\"\u003eEm oposição a esta “idolatria da cultura”, ele apresenta a idéia da “cultura em ação”, que se torna no homem como que um novo órgão, uma espécie de segundo espírito e que rege as ações mais sutis, o espírito presente nas coisas. Artaud acredita na existência de forças latentes capazes de se manifestarem pelo totemismo que o Ocidente não mais considera. Esta cultura é a autêntica, segundo ele, e as relaciona com os\u0026nbsp;\u003ci\u003emanas\u003c/i\u003e\u0026nbsp;(que surgem pela identificação mágica). A cultura funde-se com a vida e a vida com a cultura, promovendo a integração do ser humano. Assim, a dicotomia corpo e espírito do ocidente, presente na primeira definição de cultura, não encontra espaço porque não distingue as forças da natureza, das divindades e do ímpeto humano que dá sentido à vida. “A verdadeira cultura pressupõe uma modificação integral, mágica, do ser no homem, numa união entre corpo e espírito, em que este último é cultivado no corpo que, por sua vez, trabalha o espírito” (FELÍCIO, 1996: 121).\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: 10pt;\"\u003e\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp;A revolução de Artaud passa por uma transformação na maneira da sociedade compreender a vida, de dicotômica a fusional. O idealismo artaudiano pretende transformações nas estruturas mais profundas, na forma da sociedade viver suas relações, não como indivíduos isolados, mas como um ser integrado ao social. Neste sentido quer uma recuperação das raízes pré-modernas, quando a vida não podia ser compreendida separada da religião. Desta mesma forma, não há para Artaud separação da arte e da vida, pois estas estão envolvidas pela mesma força metafísica. A arte não se encontra como algo a se apreciar, mas como algo a ser vivido.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: 10pt;\"\u003e\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp;Ele afirma que “no ponto de desgaste a que chegou nossa sensibilidade, certamente precisamos antes de mais nada, de um teatro que nos desperte: nervos e coração.” (ARTAUD, 1993: 81). Através do teatro, Artaud pretende abalar sensorial e espiritualmente o espectador, desenvolver sua sensibilidade, colocá-lo em um estado de percepção mais apurado para transformar a consciência. Os nervos e o coração não estão dissociados, mas são veículo um para o outro. “Não se separa o corpo do espírito, nem os sentidos da inteligência” (ARTAUD, 1993: 83). Felício, em seus estudos sobre Artaud, destaca a existência destes dois aspectos no Teatro da Crueldade: um físico, exterior (gesto, imagens, sons), que é direcionado ao impacto pela sensibilidade do público e outro religioso ou filosófico, interior, constituído pelas idéias metafísicas.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: 10pt;\"\u003e\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; Artaud aponta várias formas objetivas para que o teatro atinja os nervos do público, mas sublinha veementemente que, caso haja estabelecimento de uma linguagem teatral\u0026nbsp;\u0026nbsp;fixa, esta arruinará o teatro, pois a cristalização de uma forma consiste, segundo ele, no impedimento do movimento da cultura, do espírito. É o rompimento da linguagem que toca a vida e impede a idolatria.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: 10pt;\"\u003e\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp;O espaço é uma exigência do teatro, não apenas por que reúne todas as linguagens, mas por ser um fator que age sobre a sensibilidade nervosa. Artaud não o compreende apenas fisicamente em suas dimensões, mas pretende utilizar seus “subterrâneos” . O espaço é que permite o encontro e o acordo entre os homens. É nele que a cultura, na forma compreendida por Artaud, ocorre, sendo um impulsionador dos deslocamentos e movimentos culturais. A linguagem espacial assume a função idêntica de transgredir o mundo já estabelecido – também por isso o espaço teatral assume uma composição diferente dos espaços teatrais convencionais. Ele abandonando a literatura se propõe a mergulhar na “cultura corpórea-gestual-musical” (FELÍCIO, 1996: 121), ou seja, na cena que é realmente a atividade e acontecimento teatral – manifestação da cultura. O teatro de Artaud quer fazer o espaço e fazê-lo falar, criando poesia no espaço através de imagens materiais, simbólicas.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: 10pt;\"\u003e\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp;Embora pareçam utópicas as pretensões de Artaud de transformar a sociedade, seus escritos tiveram grande influência no trabalho e experimentações de inúmeros grupos e encenadores, muitos com desejos semelhantes de revolução social, outros mais preocupados com experimentações estéticas e formais. Fato é, que não há como pensar o teatro de Artaud, sem levar em conta a cultura e a organização da sociedade e de seus valores. Negligenciar isto, é negligenciar as motivações de imersão no universo mítico pretendida pelo teórico, de compreender a função social do teatro. Contrário a muitos encenadores e reformadores do teatro no início do século XX, que tiverem interesses mais estéticos ou ambicionavam interferências políticas mais diretas, Artaud pretendia realizar sua revolução considerando sua época e o contexto no qual está imerso, propondo uma nova ordem, ou talvez seja melhor dizer, retomando uma antiga ordem mítica, ontológica.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: 10pt;\"\u003e\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; No início do século XXI, nos defrontamos com valores sociais e econômicas bastante complexos, que possuem muitas relações com a época de Artaud, e igualmente nos deparamos com os pensamentos deste influente teórico do teatro, permanecendo ainda o desafio, irrealizável em sua totalidade, de um teatro indissociável da vida da sociedade. Gilbert Durand, pesquisador do Círculo de Eranos\u003c/span\u003e\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: 10pt;\"\u003e, afirma que a apreensão da realidade é marcada pela simbolização da vivência, e que os aspectos simbólicos e míticos do homem, não são de forma alguma inferiores ao pensamento racionalizado e à linguagem, justamente por que estão na origem destas, sendo anterior a elas (SCHEFFLER, 2002: 04). Artaud, pensando o teatro e a sociedade, caminhava solitário por esta forma de compreender a arte e a vida, e pode ser melhor compreendido quando nos deparamos com outros estudiosos que partilhavam um mesmo olhar, como é o caso de Gilbert Durand e do Círculo de Eranos. Estes estudos possuem diversos pontos em comum com as propostas artaudianas, fornecendo uma interessante epistemologia para o estudo de Artaud.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: 10pt;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"background-color: white; margin-bottom: 6pt;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: 10pt;\"\u003eBIBLIOGRAFIA:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"background-color: white; margin-bottom: 6pt;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: 8pt;\"\u003eARANTES, Urias Corrêa.\u0026nbsp;\u003ci\u003eArtaud: teatro e cultura\u003c/i\u003e. Campinas, Editora da UNICAMP: 1988.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"background-color: white; margin-bottom: 6pt;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: 8pt;\"\u003eARTAUD, Antonin.\u0026nbsp;\u003ci\u003eO teatro e seu duplo\u003c/i\u003e. São Paulo, Martins Fontes: 1993.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"background-color: white; margin-bottom: 6pt;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot;; font-size: 8pt;\"\u003eFELÍCIO, Vera Lúcia.\u0026nbsp;\u003ci\u003eA procura da lucidez em Artaud\u003c/i\u003e. São Paulo, Perspectiva: 1996.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cbr /\u003e"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/7825140065280393740/posts/default/6625565067411294867"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/7825140065280393740/posts/default/6625565067411294867"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.facesdecultura.com/2012/08/aos-naus-das-linguagens-e-o-teatro.html","title":"Aos Naus das linguagens e o Teatro Político de Artaud"}],"author":[{"name":{"$t":"Faces de Cultura"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/07832361151654457922"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0H1qpWsBA1n7Euzhq2myXqnbBpBYS7G53cIxP5Y6mfd3IBFnLI6nFADAlvNuHwf52-KRt5HiNfYo_lz0Zp1rplzjc1qB_3ZM__5F086fINdjpL4BKmHS6n6oBYfiUHQ/s113/Escola+de+Teatro.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https://4.bp.blogspot.com/-0cG6CUvDl64/S_Sr_z3JP2I/AAAAAAAABmw/5S2I0GjXZnAhAoMhlFsbgpxja6gZYlCRQCPcB/s72-c/DSC03807.JPG","height":"72","width":"72"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-7825140065280393740.post-7146527512321344963"},"published":{"$t":"2012-07-12T08:42:00.004-07:00"},"updated":{"$t":"2017-06-01T18:55:44.521-07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"biblioteca"}],"title":{"type":"text","$t":"Sou Doador de Conhecimento"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/-z1mer1cGiVQ/T_7u7v7mEVI/AAAAAAAAAVg/A8k2QV7V-Wk/s1600/sou+doador+de+conhecimento.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"454\" src\u003d\"https://4.bp.blogspot.com/-z1mer1cGiVQ/T_7u7v7mEVI/AAAAAAAAAVg/A8k2QV7V-Wk/s640/sou+doador+de+conhecimento.jpg\" width\u003d\"640\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 0.0001pt;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: Times, \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;, serif;\"\u003eE continua a\ncampanha\u0026nbsp;\"Sou doador de conhecimento\", uma iniciativa da Cia de\nTeatro faces em parceria com o Ponto Cenpro Faces de\nCultura.\u0026nbsp;A\u0026nbsp;ideia\u0026nbsp;é\u0026nbsp;simples, doe 10 livros e ganhe uma\ncamiseta promocional \"Sou doador de conhecimento\", além disso você\nestará ajudando a fomentar a Biblioteca do Ponto Cenpro Faces de Cultura.\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 12pt;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\nDoe livros, permita o outro viajar também!\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 12pt;\"\u003ePosto de Troca\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 12pt;\"\u003eCentro Cultural: Avenida Brasil, 314 – Castelândia\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 12pt;\"\u003eTelfone: (66) 3498 4949\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003ch2\u003e\n\n\n\u003c/h2\u003e\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/7825140065280393740/posts/default/7146527512321344963"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/7825140065280393740/posts/default/7146527512321344963"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.facesdecultura.com/2012/07/sou-doador-de-conhecimento.html","title":"Sou Doador de Conhecimento"}],"author":[{"name":{"$t":"Faces de Cultura"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/07832361151654457922"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0H1qpWsBA1n7Euzhq2myXqnbBpBYS7G53cIxP5Y6mfd3IBFnLI6nFADAlvNuHwf52-KRt5HiNfYo_lz0Zp1rplzjc1qB_3ZM__5F086fINdjpL4BKmHS6n6oBYfiUHQ/s113/Escola+de+Teatro.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https://4.bp.blogspot.com/-z1mer1cGiVQ/T_7u7v7mEVI/AAAAAAAAAVg/A8k2QV7V-Wk/s72-c/sou+doador+de+conhecimento.jpg","height":"72","width":"72"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-7825140065280393740.post-9082506075084655044"},"published":{"$t":"2011-09-28T07:09:00.000-07:00"},"updated":{"$t":"2017-06-01T18:50:51.930-07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"biblioteca"}],"title":{"type":"text","$t":"\"Sou doador de conhecimento\" recebe livros"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\"\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"font-size: x-large;\"\u003e \u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"font-family: inherit; text-align: center;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"line-height: 115%;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"font-size: x-large;\"\u003ePermita o outro viajar, doe um livro...\u003c/span\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"font-size: small;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"font-family: inherit; text-align: center;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"font-family: inherit; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;\"\u003e\nA Cia de Teatro Faces esta iniciando a campanha “\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"font-size: medium;\"\u003eSou Doador de Conhecimento\u003c/span\u003e”, que visa formar uma Biblioteca para disponibilizar este acervo para os alunos da Escolinha de Teatro Faces e a população, no intuito de formar futuros leitores cidadãos. Wanderson Lana, diretor de teatro municipal, diz que esse é só o primeiro passo para um grande movimento de literatura que se instalará no município: a \u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"font-size: medium;\"\u003eBiblioteca Itinerante\u003c/span\u003e, que levara a cultura da leitura para cada canto da cidade.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"font-family: inherit; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;\"\u003e\nPara participar é fácil, a cada \u003cb\u003edez livros\u003c/b\u003e doados ganhe \u003cb\u003euma camiseta\u003c/b\u003e do projeto. Doe um livro, permita ao outro viajar também.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"font-family: inherit; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"font-family: inherit; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;\"\u003e\n“\u003ci\u003eUm país se faz com homens e livros\u003c/i\u003e” Monteiro Lobato\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"font-family: inherit;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"font-family: inherit;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"font-family: inherit;\"\u003e\nCampanha ‘ \u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"font-size: medium;\"\u003eSou Doador de Conhecimento\u003c/span\u003e’, permita o outro viajar, doe um \u003cb\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"font-size: large;\"\u003elivro\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"font-family: inherit;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"font-family: inherit;\"\u003e\n\u003co:p\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003c/o:p\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; font-family: inherit; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://4.bp.blogspot.com/-imkjn2ujxtI/ToMqEKXR6xI/AAAAAAAAAUQ/Ne76wsJtEuE/s1600/sou+doador+de+conhecimento.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"452\" src\u003d\"https://4.bp.blogspot.com/-imkjn2ujxtI/ToMqEKXR6xI/AAAAAAAAAUQ/Ne76wsJtEuE/s640/sou+doador+de+conhecimento.jpg\" width\u003d\"640\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"font-family: inherit; text-align: center;\"\u003e\n\u003co:p\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003c/o:p\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"font-family: inherit; text-align: center;\"\u003e\n\u003co:p\u003ePosto de arrecadação:\u003c/o:p\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"font-family: inherit; text-align: center;\"\u003e\nAv. Brasil, 314 - Castelândia. Centro Cultural\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"font-family: inherit; text-align: center;\"\u003e\nTelefone: (66) 3498 - 4949\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/7825140065280393740/posts/default/9082506075084655044"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/7825140065280393740/posts/default/9082506075084655044"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.facesdecultura.com/2011/09/campanha-sou-doador-de-conhecimento.html","title":"\"Sou doador de conhecimento\" recebe livros"}],"author":[{"name":{"$t":"Faces de Cultura"},"uri":{"$t":"https://www.blogger.com/profile/07832361151654457922"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0H1qpWsBA1n7Euzhq2myXqnbBpBYS7G53cIxP5Y6mfd3IBFnLI6nFADAlvNuHwf52-KRt5HiNfYo_lz0Zp1rplzjc1qB_3ZM__5F086fINdjpL4BKmHS6n6oBYfiUHQ/s113/Escola+de+Teatro.png"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https://4.bp.blogspot.com/-imkjn2ujxtI/ToMqEKXR6xI/AAAAAAAAAUQ/Ne76wsJtEuE/s72-c/sou+doador+de+conhecimento.jpg","height":"72","width":"72"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-7825140065280393740.post-2096683100960128312"},"published":{"$t":"2010-05-06T03:12:00.000-07:00"},"updated":{"$t":"2017-06-01T18:12:41.355-07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"biblioteca"}],"title":{"type":"text","$t":"O Pequeno Príncipe"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv style\u003d\"font-family: inherit; text-align: center;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"font-family: Times,\u0026quot;Times New Roman\u0026quot;,serif; text-align: center;\"\u003e\n\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"font-size: x-large;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003c/span\u003e \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; font-family: Times,\u0026quot;Times New Roman\u0026quot;,serif; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://1.bp.blogspot.com/_K9Fy0gsh8-o/S-KSztnGYMI/AAAAAAAAAIw/VlfNXAuSsus/s1600/o-pequeno-principe.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" height\u003d\"400\" src\u003d\"https://1.bp.blogspot.com/_K9Fy0gsh8-o/S-KSztnGYMI/AAAAAAAAAIw/VlfNXAuSsus/s400/o-pequeno-principe.jpg\" width\u003d\"283\" /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"font-family: inherit;\"\u003e\n\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"font-family: inherit; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"font-size: small;\"\u003eO Pequeno Príncipe é um livro que foi escrito e ilustrado por Antoine de Saint-Exupéry. Foi escrito em 1943, um ano antes de sua morte.\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"border-collapse: collapse; font-size: small;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003ePiloto de avião durante a Segunda Grande Guerra, o autor se fez o narrador da história, que começa com uma aventura vivida no deserto depois de uma pane no meio do Saara. Certa manhã, é acordado pelo Pequeno Príncipe, que lhe pede: \"Desenha-me um carneiro\"?\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"border-collapse: collapse; font-size: small;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003eÉ aí que começa o relato das fantasias de uma criança como as outras, que questiona as coisas mais simples da vida com pureza e ingenuidade.\u0026nbsp;\u0026nbsp;O principezinho havia deixado seu pequeno planeta, onde vivia apenas com uma rosa vaidosa e orgulhosa. Em suas andanças pela Galáxia, conheceu uma série de personagens inusitados que\u0026nbsp;mostram o quanto as “pessoas grandes” se preocupam com coisas inúteis e não dão valor ao que merece.\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"font-family: inherit; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"border-collapse: collapse; font-size: small;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003c/span\u003e \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"font-family: inherit; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"border-collapse: collapse; font-size: large;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003ePara gostar de ler...\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"font-family: inherit; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"border-collapse: collapse; font-size: small;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003c/span\u003e \u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"color: purple; font-family: inherit; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"border-collapse: collapse; font-size: small;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"border-collapse: separate; line-height: 20px;\"\u003e\u003ci\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003eE foi então que apareceu a raposa:\u003cbr /\u003e\n- Bom dia, disse a raposa.\u003cbr /\u003e\n- Bom dia, respondeu polidamente o principezinho que se voltou mas não viu nada.\u003cbr /\u003e\n- Eu estou aqui, disse a voz, debaixo da macieira...\u003cbr /\u003e\n- Quem és tu? perguntou o principezinho.\u003cbr /\u003e\nTu és bem bonita.\u003cbr /\u003e\n- Sou uma raposa, disse a raposa.\u003cbr /\u003e\n- Vem brincar comigo, propôs o princípe, estou tão triste...\u003cbr /\u003e\n- Eu não posso brincar contigo, disse a raposa.\u003cbr /\u003e\nNão me cativaram ainda.\u003cbr /\u003e\n- Ah! Desculpa, disse o principezinho.\u003cbr /\u003e\nApós uma reflexão, acrescentou:\u003cbr /\u003e\n- O que quer dizer cativar ?\u003cbr /\u003e\n- Tu não és daqui, disse a raposa. Que procuras?\u003cbr /\u003e\n- Procuro amigos, disse. Que quer dizer cativar?\u003cbr /\u003e\n- É uma coisa muito esquecida, disse a raposa.\u003cbr /\u003e\nSignifica criar laços...\u003cbr /\u003e\n- Criar laços?\u003cbr /\u003e\n- Exatamente, disse a raposa. Tu não és para mim senão um garoto inteiramente igual a cem mil outros garotos.\u003cbr /\u003e\nE eu não tenho necessidade de ti.\u003c/span\u003e\u003c/i\u003e\u003ci\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003c/span\u003e \u003c/i\u003e\u003ci\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003eE tu não tens necessidade de mim.\u003c/span\u003e\u003c/i\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size: small;\"\u003e\u003ci\u003e\u003ci\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003e Mas, se tu me cativas, nós teremos necessidade um do outro. Serás pra mim o único no mundo. E eu serei para ti a única no mundo... Mas a raposa voltou a sua idéia:\u003cbr /\u003e\n- Minha vida é monótona. E por isso eu me aborreço um pouco. Mas se tu me cativas, minha vida será como que cheia de sol. Conhecerei o barulho de passos que será diferente dos outros. Os outros me fazem entrar debaixo da terra. O teu me chamará para fora como música.\u003c/span\u003e\u003ci\u003e\u003ci\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/i\u003e\u003c/i\u003e\u003c/i\u003e\u003c/i\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"color: purple; font-family: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 1.8em;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: small;\"\u003e\u003ci\u003e\u003ci\u003e\u003ci\u003e\u003ci\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003eE depois, olha! Vês, lá longe, o campo de trigo? Eu não como pão. O trigo para mim é inútil. Os campos de trigo não me lembram coisa alguma. E isso é triste! Mas tu tens cabelo cor de ouro. E então serás maravilhoso quando me tiverdes cativado. O trigo que é dourado fará lembrar-me de ti. E eu amarei o barulho do vento do trigo... \u003c/span\u003e\u003c/i\u003e\u003c/i\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/i\u003e\u003c/i\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: small;\"\u003e\u003ci\u003e\u003ci\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003eA raposa então calou-se e considerou muito tempo o príncipe:\u003cbr /\u003e\n- Por favor, cativa-me! disse ela.\u003cbr /\u003e\n- Bem quisera, disse o principe, mas eu não tenho tempo. Tenho amigos a descobrir e mundos a conhecer.\u003cbr /\u003e\n- A gente só conhece bem as coisas que cativou, disse a raposa. Os homens não tem tempo de conhecer coisa alguma. Compram tudo prontinho nas lojas. Mas como não existem lojas de amigos, os homens não têm mais amigos. Se tu queres uma amiga, cativa-me!\u003cbr /\u003e\nOs homens esqueceram a verdade, disse a raposa.\u003cbr /\u003e\nMas tu não a deves esquecer.\u003cbr /\u003e\nTu te tornas eternamente responsável por aquilo que cativas\"\u003c/span\u003e\u003c/i\u003e\u003c/i\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"font-family: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 1.8em;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: x-small;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"font-size: x-large;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003eOutros livros do autor\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"font-family: inherit;\"\u003e\n\u003cspan style\u003d\"font-size: x-small;\"\u003e\u003ci\u003e\u003c/i\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"font-family: inherit;\"\u003e\n\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"font-size: 13px; line-height: 19px;\"\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cul style\u003d\"font-family: inherit; line-height: 1.5em; list-style-image: url(\u0026quot;http://bits.wikimedia.org/skins-1.5/monobook/bullet.gif\u0026quot;); list-style-type: square; margin: 0.3em 0px 0px 1.5em; padding: 0px;\"\u003e\n\u003cli style\u003d\"margin-bottom: 0.1em;\"\u003e\u003ci style\u003d\"color: purple;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003eL'Aviateur\u003c/span\u003e\u003c/i\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003e\u0026nbsp;(O aviador) - 1926\u003c/span\u003e\u003c/li\u003e\n\u003cli style\u003d\"margin-bottom: 0.1em;\"\u003e\u003ci style\u003d\"color: purple;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003eCourrier sud\u003c/span\u003e\u003c/i\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003e\u0026nbsp;(Correio do Sul) - 1929\u003c/span\u003e\u003c/li\u003e\n\u003cli style\u003d\"margin-bottom: 0.1em;\"\u003e\u003ci style\u003d\"color: purple;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003eVol de nuit\u003c/span\u003e\u003c/i\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003e\u0026nbsp;(Vôo Noturno) - 1931\u003c/span\u003e\u003c/li\u003e\n\u003cli style\u003d\"margin-bottom: 0.1em;\"\u003e\u003ci style\u003d\"color: purple;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003eTerre des hommes\u003c/span\u003e\u003c/i\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003e\u0026nbsp;(\u003c/span\u003e\u003ca href\u003d\"http://pt.wikipedia.org/wiki/Terre_des_hommes\" style\u003d\"background-image: none; text-decoration: none;\" title\u003d\"Terre des hommes\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"color: black;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003eTerra dos Homens\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003e) - 1939\u003c/span\u003e\u003c/li\u003e\n\u003cli style\u003d\"margin-bottom: 0.1em;\"\u003e\u003ci style\u003d\"color: purple;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003ePilote de guerre\u003c/span\u003e\u003c/i\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003e\u0026nbsp;(\u003c/span\u003e\u003ca href\u003d\"http://pt.wikipedia.org/wiki/Piloto_de_Guerra\" style\u003d\"background-image: none; text-decoration: none;\" title\u003d\"Piloto de Guerra\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"color: black;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003ePiloto de Guerra\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003e) - 1942\u003c/span\u003e\u003c/li\u003e\n\u003cli style\u003d\"margin-bottom: 0.1em;\"\u003e\u003ci style\u003d\"color: purple;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003eLe Petit Prince\u003c/span\u003e\u003c/i\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003e\u0026nbsp;(\u003c/span\u003e\u003ca href\u003d\"http://pt.wikipedia.org/wiki/Le_petit_prince\" style\u003d\"background-image: none; text-decoration: none;\" title\u003d\"Le petit prince\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"color: black;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003eO Pequeno Príncipe\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003e\u0026nbsp;ou\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003ca href\u003d\"http://pt.wikipedia.org/wiki/Le_petit_prince\" style\u003d\"background-image: none; text-decoration: none;\" title\u003d\"Le petit prince\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"color: black;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003eO Principezinho\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003e) - 1943\u003c/span\u003e\u003c/li\u003e\n\u003cli style\u003d\"margin-bottom: 0.1em;\"\u003e\u003ci style\u003d\"color: purple;\"\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003eLettre à un otage\u003c/span\u003e\u003c/i\u003e\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\"\u003e\u0026nbsp;- 1943/1944\u003c/span\u003e\u003c/li\u003e\n\u003c/ul\u003e\n\u003cspan class\u003d\"Apple-style-span\" style\u003d\"font-family: \u0026quot;arial\u0026quot; , \u0026quot;helvetica\u0026quot; , sans-serif;\"\u003e \u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cul style\u003d\"line-height: 1.5em; list-style-image: url(http://bits.wikimedia.org/skins-1.5/monobook/bullet.gif); list-style-type: square; margin: 0.3em 0px 0px 1.5em; padding: 0px;\"\u003e\u003c/ul\u003e\n\u003cscript charset\u003d\"utf-8\" src\u003d\"http://static.polldaddy.com/p/3161739.js\" type\u003d\"text/javascript\"\u003e\n\u003c/script\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cnoscript\u003e\u0026amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;br /\u0026amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt; \u0026amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;a href\u003d\"http://answers.polldaddy.com/poll/3161739/\"\u0026amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;Enquanto isso, você...\u0026amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/a\u0026amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;\u0026amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;span style\u003d\"font-size:9px;\"\u0026amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;\u0026amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;a href\u003d\"http://polldaddy.com/features-surveys/\"\u0026amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;online surveys\u0026amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/a\u0026amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;\u0026amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/span\u0026amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;\u0026amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;br /\u0026amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt; 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