gdata.io.handleScriptLoaded({"version":"1.0","encoding":"UTF-8","feed":{"xmlns":"http://www.w3.org/2005/Atom","xmlns$openSearch":"http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/","xmlns$gd":"http://schemas.google.com/g/2005","xmlns$georss":"http://www.georss.org/georss","xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","xmlns$blogger":"http://schemas.google.com/blogger/2008","id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115"},"updated":{"$t":"2023-12-16T10:00:59.867+11:00"},"category":[{"term":"فیلم"},{"term":"اجتماعی"},{"term":"طبیعت"},{"term":"محمدجعفر مصفا"},{"term":"علم"},{"term":"وب\u200cسایت"},{"term":"زمین"},{"term":"ویدیوکست"},{"term":"صدا"},{"term":"سکوت"},{"term":"خودشناسی"},{"term":"کودکان"},{"term":"با مهتاب"},{"term":"مطالب دوستان"},{"term":"ادیان"},{"term":"مولانا"},{"term":"حیوانات"},{"term":"ذهن"},{"term":"حافظ"},{"term":"غزلیات شمس تبریزی"},{"term":"عرفان"},{"term":"خبر"},{"term":"زندگی"},{"term":"قرآن"},{"term":"لم خودشناسی"},{"term":"نماز"},{"term":"تلخند"},{"term":"شعر"},{"term":"ملا نصرالدین"},{"term":"کتاب"},{"term":"سعدی"},{"term":"خاطرات"},{"term":"طنز"},{"term":"فلسفه"},{"term":"با آفتاب"},{"term":"تک\u200cبیتی\u200cهای ناب"},{"term":"عشق"},{"term":"سئوال"},{"term":"محمود"},{"term":"ضرب\u200cالمثل"},{"term":"مهملات"},{"term":"پادکست"},{"term":"استرالیا"},{"term":"ازدواج"}],"title":{"type":"text","$t":"Panevis.com"},"subtitle":{"type":"html","$t":"پانویس، وبلاگ خودشناسی، عرفان، پادکست\u200cها و برنامه\u200cهای صوتی خودشناسی و عرفانی، شرح مثنوی معنوی مولانا، غزلیات حافظ و سعدی، شعر و گل و بلبل"},"link":[{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#feed","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/-/%D8%B3%DA%A9%D9%88%D8%AA?alt\u003djson-in-script\u0026max-results\u003d6"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/-/%D8%B3%DA%A9%D9%88%D8%AA?alt\u003djson-in-script\u0026max-results\u003d6"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.panevis.com/search/label/%D8%B3%DA%A9%D9%88%D8%AA"},{"rel":"hub","href":"http://pubsubhubbub.appspot.com/"},{"rel":"next","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/-/%D8%B3%DA%A9%D9%88%D8%AA/-/%D8%B3%DA%A9%D9%88%D8%AA?alt\u003djson-in-script\u0026start-index\u003d7\u0026max-results\u003d6"}],"author":[{"name":{"$t":"Panevis"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"26","src":"//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvjGq8ZJ7tGUGzKxDniKTo41Xvx4yFoddQbUZsfgowYdOW9-DaPngBfQtK5385WW5DWWQK9W_JzmJr-osaCH4n8Gav_aRY7JSEBKabIEF_tu9e2iezQJZQz7avE1kCLA/s220/panevis-profile.jpg"}}],"generator":{"version":"7.00","uri":"https://www.blogger.com","$t":"Blogger"},"openSearch$totalResults":{"$t":"64"},"openSearch$startIndex":{"$t":"1"},"openSearch$itemsPerPage":{"$t":"6"},"entry":[{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-4365229167229513022"},"published":{"$t":"2014-04-30T12:40:00.000+10:00"},"updated":{"$t":"2014-04-30T12:40:15.308+10:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مولانا"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عشق"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مطالب دوستان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عرفان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"نماز"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سئوال"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سکوت"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شعر"}],"title":{"type":"text","$t":"بی زبان"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv dir\u003d\"ltr\" style\u003d\"text-align: left;\" trbidi\u003d\"on\"\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2014/pray.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2014/pray.jpg\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nخلاصه\u200cنویسی جلسهٔ نوزدهم از جلسات شرح مثنوی معنوی\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #0070c0; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eجلسۀ نوزدهم\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #0070c0; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt 153.9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eخوشتر آن باشد که سِر دلبران\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;گفته آید در حدیثِ دیگران\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبشنوید ای دوستان این داستان\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;خود حقیقت نقدِ حالِ ماست آن\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدفتر\nدوم، بیت 3027\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"حکایتِ هندو کِی\nبا یارِ خود، جنگ می\u200cکرد بر کاری و خبر نداشت کِی او هم بدان مبتلاست\": \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(کِی در ادبیات قدیم، همان \"که\" امروز است)\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eچار هندو، در یکی مسجد شدند\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بهر ِطاعت، راکع و ساجد شدند\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eهر یکی بَر نیّتی تکبیر کرد\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;در نماز آمد به مسکینیّ و درد\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eچهار فرد هندو وارد\nمسجدی شدند تا نماز بخوانند. هر کدام\u200cشان مشغول نماز خواندن شدند. همانطور که می\u200cدانید\nاگر کسی در حین نماز خواندن صحبت کند، اصطلاحاً می\u200cگویند نمازش باطل است و این\nنماز، دیگر نماز نیست.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمُؤْذِن آمد، از یکی لفظی بجَست\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کای\nمؤذّن بانگ کردی وقت هست؟\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eگفت آن هندوی دیگر از نیاز:\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;هِی\nسخن گفتی و، باطل شد نماز\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eآن سِیُم گفت آن دوم را: ای عمو\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;چه زنی طعنه بر او؟ خود را بگو\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eآن چهارم گفت: حَمْداللَّه که من\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;در نیفتادم به چَهْ چون آن سه تن\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: red; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمؤذن آمد و شروع به\nاذان گفتن کرد. یکی از آن چهار نفر در حالی که داشت نماز می\u200cخواند، رو کرد به مؤذن\nو گفت: ای مؤذن، آیا اکنون وقتش شده که داری اذان می\u200cگویی؟ دومی به اولی رو کرد و\nگفت: چرا صحبت کردی؟ نمازت باطل شد! سپس فرد سوم، غافل از اینکه خودش هم دارد صحبت\nمی\u200cکند، رو کرد به دومی و گفت: تو چرا به او طعنه می\u200cزنی؟! نماز خودت هم باطل شد.\nچهارمی هم با خودش گفت: خدا را شکر که من مثل این سه نفر، به چاه گمراهی نیفتادم و\nحرف نزدم!! در حالی که همین گفته\u200cهایش، سخنی بود که باعث شد نماز او هم باطل شود.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eپس نمازِ هر چهاران شد تباه\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;عیبْ\u200cگویان بیشتر گُم کرده راه\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003ca name\u003d'more'\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمولوی، در این داستان و ابیاتی که بعد از این داستان می\u200cآورد، در خصوص\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e \"عیب جویی\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e صحبت می\u200cکند و می\u200cگوید\nهر کسی که از دیگری عیب می\u200cگیرد، باید متوجه عیب خود باشد. اما این داستان می\u200cتواند\nباطنی\u200cتر تفسیر شود و آن اینکه وقتی به این صحبت\u200cها می\u200cرسیم، باید اهل تجربه کردن\nمدیتیشن یا مراقبه باشیم. این داستان دقیقاً در مدیتیشن برقرار است. به عنوان مثال\nمن در خلوتی می\u200cنشینم و به افکار خود نگاه می\u200cکنم. یک فکر می\u200cآید و به من می\u200cگوید\nتو چقدر خودخواه هستی، و من شروع به جواب دادن به آن فکر می\u200cکنم و می\u200cگویم نه من\nخودخواه نیستم، چرا می\u200cگویی من خودخواه هستم؟ و ناگهان متوجه می\u200cشوم که دارم مراقبه\nو مدیتیشن می\u200cکنم و قرار است من به این افکار فقط نگاه کنم، نه اینکه جواب\u200cشان را\nبدهم، نه اینکه این افکار مرا بازی بدهند. وقتی متوجه این موضوع می\u200cشوم، این افکار\nمانند مِه که آن را کنار بزنی، محو می\u200cشوند و می\u200cروند. باز چند لحظه\u200cای در سکوت می\u200cگذرد،\nو دوباره فکر دیگری می\u200cآید و می\u200cگوید یادت است دیشب فلان کار را می\u200cکردی؟ خودنمایی\nمی\u200cکردی؟ دست بردار از این نمایش! من در آن لحظه متوجه هستم که این فکر می\u200cخواهد مرا\nبازی دهد و به آن نگاه می\u200cکنم و دوباره فکری دیگر می\u200cآید و می\u200cگوید تو چه آدم\nمتواضعی هستی و من تایید می\u200cکنم و می\u200cگویم سعی می\u200cکنم همیشه چنین رفتاری داشته\nباشم و آن فکر از همین راه مرا به بازی می\u200cگیرد و مرتب چیز دیگری مطرح می\u200cکند. به\nیکباره من به خودم می\u200cآیم و می\u200cبینم مثلاً نیم ساعت است دارم با خودم حرف می\u200cزنم و\nبا این تصاویر مشغول هستم و دائماً دارم با این افکار به خودم می\u200cپیچم. این چهار\nهندو، سمبل همین\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e \"من\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e ها هستند، یعنی تصاویر ذهنی\u200cای که در درون انسان از خودش است و این\u200cها دائماً\nدر حال گفتگو با همدیگر هستند. تا زمانی که این\u200cها با یکدیگر در حال گفتگو هستند،\nآن \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"سکوت\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\" متحقق نمی\u200cشود. اکنون اگر من این موضوع را بدانم و از اینکه چنین\nجریانی هنگام مراقبه به وضوح درون من جریان دارد و شکل می\u200cگیرد، آگاه باشم، دیگر\nاین افکار را صرفاً نگاه می\u200cکنم. مراقبه برای افرادی که تجربه ندارند در ابتدا به\nراحتی صورت نمی\u200cپذیرد و این جنگ و دعواها و گفتگوها وجود دارد و ما وقتی به خودمان\nمی\u200cآییم، می\u200cبینیم\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eکه این افکار، ما را با خودشان\nبرده\u200cاند. اما رفته رفته، همانطور که این آگاهی\u200cها را گسترش می\u200cدهیم، بعد از مدتی\nکه من برنامه\u200cای مستمر و منظم برای مراقبه داشته باشم و به این موضوع اهمیت بدهم،\nخود به خود این سکوت،\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eبیشتر و بیشتر و عمیق و عمیق\u200cتر\nمی\u200cگردد. ذهن، برای اینکه این مراقبه صورت نپذیرد و این سکوت درونی شکل نگیرد، کلک\u200cهای\nبسیار زیادی به کار می\u200cبرد. مولوی می\u200cگوید:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمن ز مکرِ نفسْ دیدم چیزها\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کاو بَرَد از سِحْر، خودْ تمییزها\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنکتۀ بسیار مهمی که\nباید در مراقبه به آن توجه داشته باشیم، این است که ما صرفاً و فقط و فقط به عنوان\nیک ناظر، به افکاری که درون ذهن\u200cمان می\u200cگذرد، توجه کنیم، مانند فیلمی که داریم آن\nرا تماشا می\u200cکنیم. اگر من هنگام تماشای یک فیلم به این موضوع آگاه باشم که تمام\nکسانی که در این فیلم بازی می\u200cکنند، بازیگر هستند و دارند نقش بازی می\u200cکنند، دیگر\nتحت تاثیر آنها قرار نمی\u200cگیرم و نمی\u200cتوانند مرا بازی دهند و احساسات مرا به دست\nبگیرند. این جریان دقیقاً در مراقبه وجود دارد. اگر من در مراقبه اولاً آگاه باشم\nکه این تصاویرِ ذهنی و درونی، یکسری بازیگر هستند که می\u200cخواهند احساسات این موجود\nرا تحت بازی خودشان بگیرند، و این موجود را با خودشان ببرند، و دوماً آگاه باشم که\nهمۀ این\u200cها پندار و خیال هستند، نه واقعیت، آگاهی به صورت خود به خود، عمق و ژرفای\nزیادی پیدا می\u200cکند.\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e***\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e(صحبت\u200cهای شارح جلسه در بخش پرسش و\nپاسخ این جلسه):\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eوقتی چیزی در حافظه و\nذهن، جای گرفته و در آنجا بایگانی شده است، چطور امکان دارد که آن چیز، خود به خود\nنیاید؟ \u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر پاسخ به این سوال باید\nگفت اینطور نیست که همیشه همه چیز، مرتب جلوی چشم ما بیاید. مثلاً اگر شما الان به\nیک چیز خاصی فکر می\u200cکنید، اینطور نیست که در حال حاضر تمام محتویات حافظۀ\u200cتان\nدائماً جلوی چشم شما مرور شوند. چه بسا که روزها اصلاً خاطرۀ خاصی به ذهن\u200cتان نمی\u200cآید،\nخیلی چیزها که اصلاً به لایه\u200cهای فوق\u200cالعاده زیرین ذهن رفته\u200cاند و خیلی به ندرت به\nذهن انسان بیایند، مگر اینکه یک واقعه پیش بیاید و آنها به چشم بیایند. بنابراین یک\nنکته این است که اینطور نیست که همۀ محفوظات حافظه، یعنی\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eآنچه\nکه در حافظه هست، دائماً در ذهن جلو بیایند، و نکتۀ دیگر اینکه \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر مراقبه، نباید دیسیپلین، کنترل کردن و اجبار کردن به خود، به هیچ وجه وجود\nداشته باشد\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e. دیسیپلین و کنترل یعنی اینکه انسان به\nخودش تکلیف کند و بخواهد مراقبه را به زور و اجبار متحقق کند. یعنی من بخواهم به\nخودم زور بزنم تا فکر نکنم و بگویم من نباید فکر کنم. این کار مانند این جریان است\nکه یک نفر به شخصی گفت امشب برو و به هرچه می\u200cخواهی فکر کن، اما به میمون فکر نکن!\nاین کار امکان پذیر نیست که انسان به این فکرکند که به میمون فکر نکند! چرا که\nمیمون دائماً به ذهنش می\u200cآید. در مراقبه فقط و فقط باید به آنچه که درون ذهن می\u200cگذرد\n\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنگاه کنیم\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e. به عنوان یک تمرین به مدت یک هفته تا ده روز می\u200cتوانید به پارکی بروید و\nبنشینید. در این حال فعلاً مراقبه را فراموش کنید و رفت و آمد مردم، پرنده\u200cها و\nدرختان و آسمان و ابرها را فقط نگاه کنید، بدون اینکه تعبیرشان کنید، آنها را خوب\nو بد نکنید که اگر اینطور بود بهتر بود یا آنطور بود بهتر بود، فقط همین. سپس رفته\nرفته این نگاه بی\u200cطرفانه و کاملاً منفعلانه را به درون خودتان بیاورید. به عبارت\nدیگر موضوع نگاه\u200cتان را به جای آدم\u200cها و درختان، افکار خودتان کنید. یعنی به افکار\nو آنچه می\u200cگذرد بدون رد و قبول و بدون خوب و بد کردن نگاه کنید\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e.\u003cb\u003e وقتی که نگاه وجود داشته باشد، محفوظات حافظه خود به خود و به صورت اتوماتیک\u200cوار،\nدرون ذهن نمی\u200cآیند\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاگر هنگام مراقبه\nوضعیتی باشد که تا حد امکان یک سکوت بیرونی و یک تنهایی بیرونی وجود داشته باشد و\nبه خصوص اگر این امکان وجود داشته باشد که مراقبه در یک تاریکی صورت بگیرد، خیلی\nبهتر است و کمک می\u200cکند. این\u200cها اصل نیستند، مخصوصاً تاریکی که تا این حد اهمیت\nدارد، اصل نیست و تنها به عنوان کمک کننده است. بلکه اصل، همان آگاهی است. ولی در\nهر حال این وضعیت\u200cها کمک می\u200cکنند. در روشنایی، نگاه من به کتاب و وسایل اطرافم می\u200cافتد\nو به محض اینکه نگاهم به چیزی می\u200cافتد، دانشی که در خصوص آن وسیله یا کتاب وجود\nدارد، به ناگاه، به طور خود به خود و به صورت غیر ارادی از درون من می\u200cگذرد. یعنی\nهنگامی که روشنایی هست و من اجسام را می\u200cبینم و گرفتار تعیّن می\u200cشوم، این تعین\nباعث می\u200cشود آنچه که درون حافظۀ من هست، به گونه\u200cای زنده شود و دوباره بالا بیاید.\nچرا که وقتی چشم ما به چیزی بیفتد، ذهن و حافظه شروع به فعال شدن می\u200cکند و دانشی\nکه در رابطه با آن چیز هست را از حافظه بیرون می\u200cکشد. ولی خوبیِ تاریکی این است که\nوقتی تاریکی باشد، این کار را خود به خود نمی\u200cتوانیم انجام دهیم، وقتی تاریکی\nباشد، دیگر آن تعین وجود ندارد و من اصلاً این اجسام را نمی\u200cبینم که آنها بخواهند\nدر حافظۀ من بالا بیایند. بنابراین تاریکی تا حدود بسیار زیادی به این قضیه کمک می\u200cکند.\n\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eعلت عدم تحقق مراقبه\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e، تقریباً این دلیل است که در پشت هر فکری که در ذهن می\u200cجوشد، نیازی نهفته است\nو آگاهی بر این سرچشمۀ نیاز، کیفیت مراقبه را افزایش می\u200cدهد. به عنوان مثال من\nالان از موضوعی خشمگین هستم و چون می\u200cخواهم برای دیگران نقش یک انسان بزرگوار و\nمتواضع را بازی کنم، چیزی نمی\u200cگویم و از فردی که از کار او خشمگین هستم می\u200cگذرم،\nاما آیا این موضوع و آن شخص در ذهن من نمی\u200cماند؟ مسلماً و دقیقاً در ذهنم باقی می\u200cماند\nو بعداً هنگامی که می\u200cخواهم مشغول مراقبه و مدیتیشن شوم و به افکارم نگاه کنم،\nحرفی که آن فرد زده، کاملاً مرا اذیت می\u200cکند، چرا که خشم دارم. \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eیکی از خصوصیات و تنۀ اصلی نفس یا \"من\"، خشم است و خشم است که این\n\"من\" را زنده نگه می\u200cدارد\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e. من به این\nنیاز دارم که خشمم را نسبت به این فرد ارضا کنم. بنابراین در آن مراقبه این نیاز\nبه ارضای خشم، اجازه نمی\u200cدهد که سکوت داشته باشم تا مراقبه تحقق پیدا کند. دائماً\nبه این فکر می\u200cکنم که باید به صورتی به این فرد که گمان می\u200cکنم هویت بزرگوارانۀ\nمرا! خراب کرده است، ضربه بزنم.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eعشق چیست و \u0026nbsp;آیا باید اول از عشق به خدا شروع کرد و بعد آن\nرا به همه چیز گسترش داد یا اینکه می\u200cشود از دوست داشتن همه چیز و همه کس شروع کرد\nو بعد به خدا رسید؟ و برای هر کدام باید چه کرد؟ آیا انسان باید همه را دوست داشته\nباشد؟\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر پاسخ به اینکه عشق چیست، باید گفت که عشق چه چیز نیست؟ صحیح\u200cترین برخورد با\nعشق، برخورد منفی است. ما چطور می\u200cتوانیم در مورد چیزی نظر بدهیم که محتوای آن را\nنمی\u200cشناسیم؟ آنچه که ما اکنون می\u200cشناسیم، به جز خشم و نفرت، چیز دیگری نیست! اگر\nکسی عشق را برایم تعریف کند و بگوید عشق چیست، آیا عشق با دانستن اطلاعاتی که من\nاز آن فرد گرفته\u200cام، درون من جاری و متحقق می\u200cشود؟ پاسخ، منفی است، زیرا آنها فقط یکسری\nاطلاعات هستند. پس عشق با زدودن، تحقق پیدا می\u200cکند. زمانی ممکن است که بخواهیم در\nمورد عشق اطلاع داشته باشیم، اینجا می\u200cتوانیم کتاب\u200cهای عرفانی مانند کتاب\u200cهای\nمولوی بخوانیم، که در آنها اطلاعات بسیار زیادی در خصوص عشق، چه عشق بین زن و مرد\nو چه عشق عرفانی و عشق به خدا و... پیدا کنیم، این کار مسلماً جمع کردن دانش و\nاطلاعات است. اما زمانی هست که ما می\u200cخواهیم عشق ــ\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e عشق به معنای شورِ هستی و میل به بقا و زندگی کردن که هر موجود زنده\u200cای دارد\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e ــ را تجربه کنیم، یعنی عشق در درون خودِ ما متحقق و جاری شود، آن را لمس\nکنیم و بچشیم و ذوق و کششی به آن داشته باشیم، در این حال، جمع کردن اطلاعات، هیچ\nفایده\u200cای ندارد، بلکه در آن وقت باید صیقلی کرد، که در داستان \"رومیان و\nچینیان\" از این موضوع اینگونه سخن به میان می\u200cآید؛\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt 157.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eرومیان آن صوفیان\u200cاند ای پدر\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بی ز\nتکرار و کتاب و بی\u200cهنر\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eلیک، صیقل کرده\u200cاند آن سینه\u200cها\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;پاک ز آز و حرص و بُخل و کینه\u200cها\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eگرچه چون آهن، تو تیره\u200cهیکلی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;صیقلی\nکُن صیقلی کُن صیقلی\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eصیقلی کردن یعنی همان\nبرخورد منفی را داشتن، همان \u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003e(Negation)\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eکه مقابل برخورد مثبت است. برخورد مثبت یعنی اینکه من برای دانستن اینکه عشق\nچیست، دائماً اطلاعات جمع کنم. برخورد منفی هم یعنی اینکه برعکس، این اطلاعات را\nبیرون بریزم و خودم را از آنها خالی کنم. در مرحلۀ اول، این اطلاعات و در واقع اصل\nمطلب، همین نفس، \"خود\" یا \"من\" یا \u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003e(Self)\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاست. من باید از این نفس، خالی و صیقلی شوم. باید آینۀ روح و روانم را از این\nزنگار نفس بزدایم.\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eآینه\u200cات دانی چرا غمّاز نیست؟\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;زان که\nزنگار از رُخش ممتاز نیست\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eرو تو اولْ آیِنه\u200cات را پاک کن\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بعد از آن، آن نور را ادراک کن\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eپس صحبت از اینکه عشق\nچیست، نمی\u200cتواند صحبت مفیدی باشد. چرا که اگر کسی به من بگوید عشق چیست، من فقط\nاطلاعاتی گرفته\u200cام. راه درست این است که ببینم مانع عشق چیست؟ که این مانع، همان \"نفس\"\nاست و آن را بزدایم. باید\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eاز آن آگاه شوم و در تَبَع\nاین آگاهی، روان من صیقل پیدا می\u200cکند و \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eخود به خود و به\nصورت اتوماتیک\u200cوار و بدون اینکه حتی خودم متوجه باشم و بدانم و اِشعار داشته باشم\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e، عشق در درون من خواهد بود. درست مانند یک کودک. کسی برای یک کودک تعریف نکرده\nاست که عشق چیست، زندگی چیست. ولی او در عینِ زندگی و عشق است، وجود روانی\u200cاش در شورِ\nهستی است و در بطن حقیقت زندگی می\u200cکند، بدون اینکه اطلاعاتی داشته باشد، ذهن او\nکاملاً از اطلاعات خالی است. این عشق است که اصالت دارد. بنابراین\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e اصل، این است که آنچه اضافه است که همان نفس هست را بزداییم\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبه طور کلی، عرفا و به\nخصوص مولوی اصلاً مایل نیستند که بگویند عشق چیست و وقتی به عشق می\u200cرسند، می\u200cگویند\nتعریف\u200cناپذیر است. نه اینکه می\u200cدانند و نمی\u200cخواهند بگویند یا اینکه سِر مکتومی\nاست، بلکه اصلاً عشق، تعریف\u200cناپذیر است و اگر بخواهیم عشق را تعریف کنیم، این ذهن و\nدانشِ ماست که دارد آن را تعریف می\u200cکند و برای آن حَصر و لبه و قالبی قایل می\u200cشود.\nبنابراین صحبت از اینکه عشق چیست، صحبت زائدی است.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eابیاتی از مولوی در\nهمین خصوص؛\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eهر چه گویم عشق را شرح و بیان\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;چون به عشقْ آیم، خَجل باشم از آن\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eگر چه تفسیرِ زبانْ روشنگرست\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;لیک عشقِ بی\u200cزبانْ روشن\u200cتَرَست\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eچون قلم اندر نوشتن می\u200cشتافت\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;چون به عشقْ آمد، قلم بر خود شکافت\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eعقل در شرحش چو خر در گِل بخُفت\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;شرحِ عشق و عاشقی هم عشق گفت\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eشرحِ عشق ار من بگویم بر دوام\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;صد قیامت بگذرد، و آن ناتمام\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر نگُنجد عشقْ در گفت و شنید\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;عشقْ\nدریایی است، قعرش ناپدید\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eقطره\u200c\u200cهای بحرْ را نتْوان شِمُرد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;هفت دریا پیشِ آن بحر است خُرد\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eآنکه ارزد صید را عشق است و بس\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;لیک او کِی گُنجد اندر دامِ کس؟\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eتو مگر آیی و صیدِ او شوی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;دام\nبگذاری به دامِ او روی\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9pt; line-height: 115%;\"\u003eدر پاسخ\nبه ادامۀ این سوال که آیا باید اول\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e از عشق به خدا شروع\nکرد و بعد آن را به همه چیز گسترش داد یا اینکه می\u200cشود از دوست داشتن همه چیز و\nهمه کس شروع کرد و بعد به خدا رسید؟\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eما به چه چیزی خدا می\u200cگوییم؟ وقتی من می\u200cگویم خدا، و به چیزی به نام \"خدا\"\nفکر می\u200cکنم، آیا چیزی که من به آن فکر می\u200cکنم، خداست؟ یعنی واقعیتِ آن چیز است؟ مثلاً\nوقتی من می\u200cگویم \"درخت\"، یک تجربه و تصویر ذهنی از درخت دارم و به آن\n\"درخت\" می\u200cگویم و کلمۀ درخت را به آن تصویر ذهنی\u200cای که دارم نسبت می\u200cدهم.\nاکنون، وقتی می\u200cگویم \"خدا\"، به چه چیز خدا می\u200cگویم؟ خدا یک مفهوم و\nتصویر انتزاعی است. عشق به خدا، یعنی عشق به یک تصویر! که معنی ندارد. مولوی اشاره\u200cهایی\nدرمورد خدا دارد:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eآنچه تو گنجش توهّم می\u200cکنی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;زان توهّم، گنج را گم می\u200cکنی\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eهر چه اندیشی پذیرایِ فناست\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;آنچه در اندیشه ناید، آن خداست\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e***\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمثلاً من الان به این\nفکر می\u200cکنم که خدایا دوستت دارم و...، وقتی من \"خدایا\" می\u200cگویم، آیا این\nکس یا چیز، به غیر از بازتاب ذهن خود من است؟ غیر از این نیست. اینکه برخی از\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eآتِئیست\u200cها\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e(Atheist)\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\"\u003e \u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(آتئیست کسی است که\nاعتقاد دارد خدا وجود ندارد)، می\u200cگویند که انسان خدا را آفرید، اگر به این معنی که\nخدای ذهنی را خود انسان می\u200cآفریند، بگیریم، حرف درستی است. وقتی من می\u200cگویم\n\"خدا\"، خودم آن را به صورت ذهنی شکل می\u200cدهم. ممکن است چیزی ورای این ذهن\nو ذهنیت به نام \"خدا\" باشد، و اگر هست، من نمی\u200cتوانم به وسیلۀ ذهنم به\nآن دسترسی داشته باشم. در هر حال آن چیزی که ما اکنون به آن خدا می\u200cگوییم، چیزی جز\nبازتاب ذهن خود ما نیست و خود ما آن را می\u200cسازیم. \u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eیعنی اگر قرار است خدایی\nوجود داشته باشد که فناناپذیر باشد، آن چیزی که تو به آن فکر می\u200cکنی، فناپذیر است.\nمن لحظه\u200cای به درخت فکر می\u200cکنم و لحظه\u200cای دیگر که به درخت فکر نمی\u200cکنم، این تصویر\nذهنی که من از درخت دارم، دیگر نیست، پس آن تصویر ذهنیِ من از درخت در لحظه\u200cای که\nبه آن فکر نمی\u200cکنم، فنا شده است. خدا هم همینطور است. وقتی من به خدا فکر می\u200cکنم،\nتصویر ذهنی\u200cای از خدا دارم و آن را در ذهنم حاضر می\u200cکنم، با او صحبت می\u200cکنم و به\nاو عشق می\u200cورزم. لحظه\u200cای دیگر که مشغول کار دیگری هستم و ذهنم به چیز دیگری مشغول\nاست، آن تصویر، درون ذهن من نیست. پس این چه خدایی (چه تصویر ذهنی\u200cای) است که لحظه\u200cای\nهست و لحظه\u200cای نیست؟! مولوی در این بیت ( هر چه اندیشی پذیرای فناست) همین را می\u200cگوید،\nکه در کل، اندیشه و فکر، لحظه\u200cای هست و لحظه\u200cای نیست. اگر قرار است خدایی باشد، آن\nخدا دیگر در قالب و حیطۀ اندیشه قرار نمی\u200cگیرد، و اگر باشد، باید ورای اندیشه باشد\n(آنچه در اندیشه ناید، آن خداست). بنابراین اینکه من به چیزی به نام\n\"خدا\" عشق بورزم، در حقیقت دارم با بازتاب ذهنی خودم، و آنچه که خودم\nساخته\u200cام، و در حقیقت با یک بُتِ ذهنی، نَردِ عشق می\u200cبازم. عرفا در خصوص این موضوع\nبسیار صحبت کرده\u200cاند و چیزی که به نام \"شرک خَلقی\" از آن سخن می\u200cگویند\nبا این موضوع بی\u200cارتباط نیست. پس اینکه بخواهیم به خدا بیندیشیم و اینکه آیا اول\nباید عشق به خدا باشد یا نه، صحبت منطقی\u200cای نیست. اصل، این است که متوجه باشم در\nحال حاضر من از لحاظ روحی باید در کیفیتی عالی باشم، باید در کیفیت عشق و روشنی\nروانی باشم. ولی نیستم، گرفتار خشم، افسردگی، ملالت و تکرار هستم، گویی زندگی\nبرایم تکراری است. همیشه سعادت و خوشبختی را در آینده جستجو می\u200cکنم، انگار که\nهمیشه منتظر هستم تا امروز، فردا شود و فردا بیاید و آن موقع است که مثلاً می\u200cتوانم\nخوشبختی را احساس کنم و علی\u200cرغم اینکه بروناً خیلی هم اظهار شادی می\u200cکنم، اما دروناً\nگرفتار هزاران نکبت دیگر هستم. اصل، این است که من باید این را متوجه شوم و ببینم\nکه چه چیزی باعث گرفتاری\u200cهای من شده و این\u200cها را درون من آورده است؟\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمولوی در داستان\u200cهای\nمثنوی می\u200cگوید که ریشۀ همۀ این\u200cها از \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"نفس\"\n\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاست. اکنون من باید با آگاهی از این نفس، آن را محو\nکنم و صیقل دهم و از بین ببرم (از بین بردن، کلمۀ دقیقی نیست و آن را از روی\nتسامُح به کار می\u200cبریم). با از بین رفتن نفس، خود به خود عشق خواهد آمد. حال، این\nعشق را هرچه می\u200cخواهیم بنامیم، عشق خدایی یا عشق غیر خدایی یا عشق انسانی.\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\"من\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e،\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e \"خود\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e، \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنفس \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eیا همان هویت فکری، همان چیزی که در عرفان به عنوان مانع، حجاب و پرده و با سمبل\u200cهای\nزیادی از آن صحبت می\u200cشود، زائده\u200cای در وجود روانی انسان است. افراد زیادی وقتی در\nسلوک و در خط خودشناسی قرار می\u200cگیرند ابتدا خیلی پر انرژی و با شوق زیادی وارد آن می\u200cشوند.\nاما بعد از مدت زیادی، دائماً اعتراض می\u200cکنند که من که سال\u200cهاست در سلوک هستم چرا\nاز \"من\" رها نمی\u200cشوم؟ و از سلوک ناامید می\u200cشوند. پاسخ این است که هر\nزمان ناامیدی از رهایی از \"من\" به سراغتان آمد، روی این موضوع خوب تأمل\nکنید که اصولاً خاستگاه ناامیدی کجاست؟ تمرکز روی این موضوع، انسان را از بسیاری\nاز خود فریبی\u200cها بر حذر می\u200cدارد. ناامیدی را زیر ذره\u200cبین ببرید. اصولاً نباید به\nرها شدن از \"خود\" اندیشید. اندیشیدن به این موضوع که چرا به رهایی و\nاشراق نرسیده\u200cایم، اندیشۀ زائدی است. چه لزومی دارد که به این بیندیشیم که آیا من\nرها هستم یا نیستم؟ این هم از خصوصیات \"من\" و \"نفس\" است. ساختن\nمدینۀ فاضله و اتوپیا \u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e(Utopia)\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e، (اتوپیا به معنای آرمانشهر است) که من می\u200cخواهم از\nلحاظ روانی چطور شوم و چه خواهم شد، این هم از خصوصیات \"من\" است. این هم\nاز حیله\u200cهای نفس است که از رهایی هم یک مدینۀ فاضله و چیزی که باید بعدها به آن\nبرسم می\u200cسازد و این کار به این خاطر است که زندگی را به حالت موقتی بودن نگه دارد\nو اجازه ندهد که انسان در حال، زندگی کند. دائماً این نارضایتی را حفظ کند و بگوید\nبگذار بگذرد، فردا از زندگی راضی خواهم شد و به رهایی و خوشبختی خواهم رسید.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنکته\u200cای در خصوص لم\u200cها\nو مطالب خودشناسی هست. کار مفید این است که این لم\u200cها و مطالب را تجربه کنیم و آنها\nرا حس کنیم، نه اینکه آنها را به صورت دانش در ذهن\u200cمان بریزیم و دائماً مرورشان\nکنیم. ممکن است بعضی افراد این سوال برایشان مطرح شود که چرا مطالب خودشناسی با\nاین همه تکرار و گفتن، در ما اثر نمی\u200cکند؟ دلیل این امر روشن است، چرا که به این\nلم\u200cها و مطالب عمل نمی\u200cکنید. عمل کردن به این معنی که مثل شریعت دین باشد نیست،\nبلکه عمل کردن یعنی اینکه آنها را تجربه کنیم. اما ما تجربه نمی\u200cکنیم. مثلاً آیا\nواقعاً کیفیت احتماء یعنی پرهیز و نگاه منفی داشتن را در خلوت تجربه می\u200cکنیم؟ ما\nباید از فرصتی برای تجربۀ سکوت، به خصوص در تنهایی استفاده کنیم. سکوت فقط به\nمعنای حرف نزدن و یا اینکه کسی اطراف ما حرف نزند نیست. درست است که سکوت بیرونی\nهم در هر حال باید متحقق شود، چرا که زمینۀ بسیار خوبی است، اما اصل، این است که\nانسان کیفیت احتماء و مراقبه و سکوت درونی را در خلوت و با آرامش، و بهتر اینکه در\nمکانی که کسی نباشد و صدایی نباشد تجربه کند، بنشیند و به درونش توجه کند. ما\nاکثراً اهل دانش و جمع کردن اطلاعات هستیم، انباری از دانش هستیم، خیلی چیزها را\nمی\u200cدانیم و اطلاعات عرفانی بسیاری جمع\u200cآوری می\u200cکنیم، اما عملاً اهل تجربه و احتماء\nنیستیم. آن عمل کردن را به چنین معنایی به کار می\u200cبریم. علت اینکه افراد بسیاری، می\u200cگویند\nما این همه مطالب عرفانی و خودشناسی می\u200cدانیم و اگر این مطالب درست است، پس چرا\nهیچ تغییری در ما ایجاد نمی\u200cشود، همین است که ما اهل عمل نیستیم. ممکن است من\nاطلاعات خیلی کاملی در مورد مراقبه و سیستم\u200cها و روش\u200cهای مختلف مراقبه داشته باشم\nو کتاب\u200cهای بسیاری را در این مورد خوانده باشم، ولی عملاً مراقبه نمی\u200cکنم. و اگر\nهم می\u200cکنم، چند لحظه\u200cای بیشتر طول نمی\u200cکشد، بعد فکر می\u200cآید و مرا با خود می\u200cبرد.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e**\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e*\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e*\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eپیام داستان:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eــ داستان در مورد\n\"عیب جویی\" است. می\u200cگوید هر کسی که از دیگری عیب می\u200cگیرد باید متوجه عیب\nخود باشد. صورت باطنی\u200cتر این داستان در مراقبه یا مدیتیشن برقرار است، که وقتی در\nخلوتی می\u200cنشینم و به افکار خود نگاه می\u200cکنم، فکری می\u200cآید و ذهنِ مرا به خودش مشغول\nمی\u200cکند. من در آن لحظه متوجه هستم که این فکر می\u200cخواهد مرا بازی بدهد و به آن نگاه\nمی\u200cکنم، اما دوباره فکری دیگر می\u200cآید. به یکباره به خودم می\u200cآیم و می\u200cبینم مدتی\nاست که دارم با خودم حرف می\u200cزنم و با تصاویر، مشغول هستم و دائماً دارم با این\nافکار به خودم می\u200cپیچم. این چهار هندو سمبل همین \"من\" ها هستند. یعنی\nافکار و تصاویر ذهنی\u200cای که در درونِ انسان از خودش هست، دائماً در حال گفتگو با\nهمدیگر هستند. تا زمانی که این گفتگوها و سر و صداهای درونی وجود داشته باشد آن\n\"سکوت\" متحقق نمی\u200cشود.\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eــ اگر من به این\nموضوع آگاه باشم که\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eچنین جریانی هنگام مراقبه به\nوضوح درون من جریان دارد و شکل می\u200cگیرد، آن وقت این افکار را صرفاً نگاه می\u200cکنم.\nدر ابتدا شاید تحقق مراقبه و سکوت به راحتی صورت نپذیرد اما رفته رفته همانطور که آگاهی\u200cها\nرا گسترش می\u200cدهم، اگر به این موضوع اهمیت بدهم که اولاً تصاویر ذهنی صرفاً احساسات\nمرا تحت\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eتأثیر\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eقرار\nمی\u200cدهند و می\u200cخواهند این موجود (انسان) را با خودشان ببرند و دوماً آگاه باشم که\nهمۀ این\u200cها پندار و خیال هستند نه واقعیت، آگاهی به صورت خود به خود عمق و ژرفای\nزیادی پیدا می\u200cکند.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eموضوعات: \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eعیب جویی ــ مراقبه ــ سکوت ــ آگاهی ــ تصویر ذهنی. \u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 306.0pt; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"EN-US\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/molana/masnawi19.htm\"\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003ehttp://www.panevis.net/molana/masnawi1\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\" lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e9\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e.htm\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e \u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003cspan style\u003d\"color: #632423;\"\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\" lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eلینک جلسۀ مربوطه (جلسۀ 19)\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"EN-US\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/molana/masnawi.htm\"\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003ehttp://www.panevis.net/molana/masnawi.htm\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003e\u0026nbsp; \u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\" lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003eلینک\nجلسات شرح مثنوی معنوی \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 6.0pt;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003eخلاصه\u200cبرداری و تنظیم\nاز:\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003enotehaftom@gmail.com\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003eبرای شنیدن فایلهای صوتی این جلسه، به\nآدرس زیر مراجعه کنید\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 16pt; line-height: 115%;\"\u003e:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"font-family: Georgia; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" style\u003d\"color: black;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://masnawi.persiangig.com/\"\u003eMasnawi.persiangig.com\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"background-color: #fffbe4; direction: rtl; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 6pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://panevis.net/panevis/misc/masnawi19_davood_Summary.pdf\" style\u003d\"color: #876039; letter-spacing: 0px; text-decoration: none;\" target\u003d\"_blank\"\u003e.: دریافت فایل pdf خلاصه\u200cنویسی فوق :.\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"font-family: Georgia; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid\u003dpaneviscomments\u0026amp;postid\u003d835\u0026amp;timezone\u003d12600\"\u003eنظـرات \u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/4365229167229513022"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/4365229167229513022"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.panevis.com/2014/04/masnawi19.html","title":"بی زبان"}],"author":[{"name":{"$t":"Panevis"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"26","src":"//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvjGq8ZJ7tGUGzKxDniKTo41Xvx4yFoddQbUZsfgowYdOW9-DaPngBfQtK5385WW5DWWQK9W_JzmJr-osaCH4n8Gav_aRY7JSEBKabIEF_tu9e2iezQJZQz7avE1kCLA/s220/panevis-profile.jpg"}}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-8360976168526434600"},"published":{"$t":"2014-01-02T14:19:00.000+11:00"},"updated":{"$t":"2014-01-02T14:28:38.484+11:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زمین"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مولانا"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زندگی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عشق"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اجتماعی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ذهن"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"نماز"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ازدواج"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سئوال"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سکوت"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"لم خودشناسی"}],"title":{"type":"text","$t":"سودا - بخش اول"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv dir\u003d\"ltr\" style\u003d\"text-align: left;\" trbidi\u003d\"on\"\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2014/love-obsession.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"margin-left: 0em; margin-right: 0em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2014/love-obsession.jpg\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;همین چند وقت پیش \u003ca href\u003d\"http://www.panevis.com/2013/11/hami.html\"\u003eیادداشتی\u003c/a\u003e نوشتم دربارهٔ عشق و عاشقی با نام \u003ca href\u003d\"http://www.panevis.com/2013/11/hami.html\"\u003e«اسطرلاب»\u003c/a\u003e. در آن یادداشت از عشق بعنوان بیماری، یا بتعبیر مولانایی\u200cاش یک علت، یاد شد. گفته شد که راه رهایی از آن وضعیت، داشتن آگاهی و همت است.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;بعضی دوستان نوشتند و گفتند که گویا برایشان کمی گنگ بوده. یعنی چه که طلب همت می\u200cکند؟ بعضی دیگر هم دربارهٔ عشق و عاشقی و گرفتار شدن به آن صحبت کردند. بنده در این یادداشت سعی دارم به این موضوع بپردازم و از دیدگاه خودشناسی نکته\u200cای دربارهٔ آن بگویم.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003ca name\u003d'more'\u003e\u003c/a\u003e\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;اول از همه بگذار تکلیفمان را با این کلمهٔ «عشق» روشن کنیم. آنچه قبلاً در طی \u003ca href\u003d\"http://masnawi.persiangig.com/\"\u003eمباحث خودشناسی و کلاسهای مثنوی\u003c/a\u003e با لفظ «عشق» بیان شده، منظور شور زندگی و انرژی حیات است که در همهٔ موجودات جاری\u200cست، بدون اینکه آبجکت یا موضوع خاصی داشته باشد. یعنی عشق به این معنی متمرکز بر شخص یا چیز خاصی نیست. حالت پرانرژی درونی است که از رکود و غم و اندوه و فسرده بودن نیز کاملاً جداست. اما آنچه در این یادداشت و نیز در یادداشت «اسطرلاب» از آن صحبت شده و می\u200cشود، و با لفظ «عشق» از آن یاد می\u200cشود، منظور حالت گرفتاری فردی است که باصطلاح دچار عاشق شدن فرد خاصی شده است و دائماً به او فکر می\u200cکند. سودایی او شده است. طوریکه رهایی از فکر کردن به او برایش مقدور نیست. این حالت را فقط کسانیکه دچارش شده باشند، می\u200cدانند چیست.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;پس این دو معنی از کلمهٔ «عشق» را حواسمان باشد قاطی نکنیم و بقول مولانا دچار اشتراک لفظ نشویم، که «اشتراک لفظ دائم رهزن است».\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;خب، اول از همه دربارهٔ آن «طلب همت» و «دعوت به قربانی شدن» صحبت کنیم. می\u200cدانیم که اصل زندگی، یعنی درون سالم، بر سکوت است. اینکه هیچ فکر و خیالی در ذهن نباشد. حالا این جناب «عشق» آمده و خیال و فکر دائمی معشوق را در سر فرد گذاشته. خب، فرد باصطلاح عاشق به تماشای درونش می\u200cنشیند، یا باصطلاح به مراقبه یا همان مدیتیشن یا نماز. تابحال یاد گرفته که چطور با تصاویر ذهنی تا کند: تماشای صرف. نگاه بدون عکس\u200cالعمل. (و همهٔ آنچه در مباحث جلسات دربارهٔ این نگاه کردن بطور مفصل گفته\u200cایم.) اما مشکل اینجاست که این یکی خیال تازه\u200cوارد، یعنی فکر و تصویر معشوق، سودای زیبا و دوست\u200cداشتنی\u200c بسیار تپل و بزرگی است که گویا رفتنی نیست. گویی تمام وجود درونی فرد را فرا گرفته.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nچه نماز باشد آن را که تو در خیال باشی؟\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nتو صنم نمی\u200cگذاری که مرا نماز باشد\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;اینجاست که قربانی شدن، ذبح عظیم، و آن همت بلند طلب می\u200cشود و معنی پیدا می\u200cکند. یعنی در آن حالت مراقبه، فرد باید بر آن تصویر معشوق(که در حقیقت خودش است)، بمیرد! از آن بگذرد. یعنی در آن لحظه، خداحافظی کند با کسی(تصویر کسی) که عزیزترین و دوست\u200cداشتنی\u200cترین فرد است برایش. و این کار، ابداً کار آسانی نیست. بهیچوجه ساده نیست. در حد مرگ سخت است. اگر تابحال توانسته بودی بر همه چیز بمیری، نک زندگی چالشی مهیب پیش پایت گذاشته!\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nاین همه کردی، نمردی، زنده\u200cای\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nهین بمیر ار یار جان بازنده\u200cای\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;عدهٔ بسیار بسیار معدودی - بواسطهٔ تمرین\u200cهایی که ممکن است از قبل برای مردن(بمعنایی که گفته شد) داشته\u200cاند - می\u200cتوانند به اینصورت خود را قربانی کنند. یعنی بر خود بمیرند. اما واقعیت این است که اکثر انسانها در این زمینه ناتوانند. و نه تنها ناتوانند، بلکه مجموعه نیازهای عاطفی، جسمی و روانی آنها ایجاب می\u200cکند که خود را به چنین جریان سودایی شدن و عاشقی، بسپارند. (دربارهٔ این نیازها سر فرصت در بخش بعدی این یادداشت خواهم نوشت.)\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;یک تمرین مفید در این رابطه این است که ببینی آیا می\u200cتوانی بدون در میان آمدن آن حالت عشق و دوست داشتن، بدون احساساتی شدن و غلیان میل به آن فرد معشوقت، به او نگاه کنی؟ یعنی او را آنطور ببینی که هر فرد معمولی را.\u0026nbsp;\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;برای این کار، هنگام نگاه کردن به او، در حقیقت حواست به داخل ذهنت برود. ببین چطور ذهن دارد فعالیت می\u200cکند. چطور احساساتی می\u200cشود. بدون آنکه بخواهی این احساسات را سانسور کنی، نفی\u200cشان کنی یا حتی تحسین\u200cشان کنی. فقط نگاه.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;خب، فعلاً تا اینجا کافی\u200cست. تا در یادداشت بعد به موضوعات مرتبط دیگری دربارهٔ عاشقی، و نیز روشی عملی و ساده(بر خلاف روش قربانی شدن!) برای خلاصی از این سودا بپردازیم. همچنین ارتباط عاشقی با ازدواج را نگاهی می\u200cاندازیم.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n---\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.com/2013/11/hami.html\"\u003e+ یادداشت «اسطرلاب»\u003c/a\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid\u003dpaneviscomments\u0026amp;postid\u003d779\u0026amp;timezone\u003d12600\"\u003eنظـرات \u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/8360976168526434600"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/8360976168526434600"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.panevis.com/2014/01/love-obsession-1.html","title":"سودا - بخش اول"}],"author":[{"name":{"$t":"Panevis"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"26","src":"//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvjGq8ZJ7tGUGzKxDniKTo41Xvx4yFoddQbUZsfgowYdOW9-DaPngBfQtK5385WW5DWWQK9W_JzmJr-osaCH4n8Gav_aRY7JSEBKabIEF_tu9e2iezQJZQz7avE1kCLA/s220/panevis-profile.jpg"}}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-618026214569963793"},"published":{"$t":"2013-11-25T21:20:00.002+11:00"},"updated":{"$t":"2013-11-26T09:43:05.577+11:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مولانا"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"فلسفه"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سعدی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ذهن"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عرفان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سئوال"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سکوت"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شعر"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"قرآن"}],"title":{"type":"text","$t":"دیـده"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv dir\u003d\"ltr\" style\u003d\"text-align: left;\" trbidi\u003d\"on\"\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2013/woman-in-mirror.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"margin-left: 0em; margin-right: 0em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2013/woman-in-mirror.jpg\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nآشیانهٔ من\u003cbr /\u003e\nنزدیکترین جای عالم است\u003cbr /\u003e\nدرون چشمان تو\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;سلام به دوستان. در این مدت نسبتاً طولانی که بنده در سفر بودم، دوستانی پیامها و نامه\u200cهایی فرستاده\u200cاند و بنده فرصت نوشتن نداشتم. امیدوارم این یادداشت فتح بابی بر پرداختن به نامه\u200cهای دوستان باشد و دوستانی که پیام و ایمیل فرستاده\u200cاند، همراه با پذیرش عذر بنده، صبوری کنند تا بتدریج سراغ نامه\u200cهایشان برویم. ضمناً مثل همیشه قرار نیست این نویسنده وارد استاد\u200cبازی شود(هر چند ناقلاآنه وارد می\u200cشود!). قرار است موضوع و مسئله\u200cای را مطرح و همگی دربارهٔ آن تأمل کنیم.\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u003cstrike\u003eخوب،\u003c/strike\u003e خُب، برویم سراغ اولین نامه.\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003ca name\u003d'more'\u003e\u003c/a\u003e\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003eسلام،\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003eعدم آیینه، عالم عکس و انسان\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003eچو چشم عکس، در وی شخص پنهان\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003eتو چشم عکسی و او نور دیده است\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003eبه دیده دیده را هرگز که دیده است \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \"گلشن راز\"\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003eسوال من درباره\u00adی معنی شعر فوق است.\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003eابتدا برداشت خود درباره معنی شعر را می گویم و نظر شما را هم میخواهم.\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003eعالم عکسی است که قرار است دیده شود، و انسان هم چشمی است که قرار است عالم را ببیند، و خداوند نور چشم انسان است، ( چشم، بدون نورِ چشم، نمی تواند ببیند). این عکس فقط در آیینه\u00adی عدم دیده می\u00adشود، اما سوال بنده بیشتر درباره\u00adی مصراع آخر است ( با توجه به اینکه نسخه های متفاوتی هم برای مصراع آخر وجود دارد). با چشم، اگر چشم خود در آینه را ببینی، عالم را دیگر نمی بینی، یا به عبارت دیگر کسی که در آینه نگاه می کند، اگر چشم خود را ببیند، احمق است بلکه باید آن چیزی که قرار است مشاهده شود را ببیند نه چشم خود را، زیرا اگر چشم خود را ببیند، دیگر نمی تواند عالم را ببیند.\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003eدر عرفان میگویند که اگر خود را ببینی حقیقت را نمی بینی و اگر حقیقت را ببینی دیگر خودت را نمی بینی، (مثل داستان پشه و باد در مثنوی).\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003eمی خواستم بدانم، معنی ای که شما برداشت می کنید چیست.\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003eضمنا در بیت بعدی ( که در بالا آورده نشده) شیخ می گوید، «جهان انسان شد و انسان جهانی*از این پاکیزه تر نبود بیانی»، این چه ارتباطی با بیت های قبل خود دارد. ضمن اینکه در نسخه های دیگر مصراع آخر، از دو بیت بالا، است: « به دیده دیده ای را دیده دیده است »\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003eتقاضای دیگر من، ایمیل آقا رضا است که در جلسه ۱۱۳ و ۱۴۰ از مثنوی، در قالب فایل آفلاین، صحبت کردند.\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cspan style\u003d\"color: blue;\"\u003eمیثم از مازندران\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;خدمت آقا میثم عرض می\u200cشود که اولاً بنده نمی\u200cدانم کدام آقا رضا بوده در آن جلسات. حالا اگر خودشان این یادداشت را بخوانند، و ایمیلشان را بگذارند در قسمت نظرات این یادداشت یا به بنده بفرستند تا خدمتتان فرستاده شود.\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;اما بعد. در مورد آن دو بیت از کتاب «گلشن راز» حاج شیخ محمود شبستری، در مورد بیت اول، صحبتش بر سر اینست که تنها وسیلهٔ مشاهدهٔ حقیقت، آیینهٔ عدم است. یعنی انسان فقط در صورتی می\u200cتواند حقیقت را ببیند که نیست باشد(نه اینکه به نیستی «برسد»)، وقتی که اصلاً «نباشد». بگمانم با پیگیری مباحث، برایتان باید روشن باشد که منظور از «نبودن» چیست. و دیگر اینکه، «رسیدن» و «شدن» مطرح نیست و باطل است. این تا اینجای کار.\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;اما همان بیت اول را باز مروری کنیم بر معنایش. می\u200cگوید: تصویر انسانی را در نظر بگیرید که روبروی آینه\u200cای قرار گرفته. این تصویر، چشم هم دارد. حالا، تصویر انسان سمبل عالم، چشم تصویر انسان هم سمبل خود انسان، و آیینه سمبل عدم و نیستی است. روشن است؟\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;یعنی انسان(چشم) بوسیلهٔ بودن در کیفیت نیستی(آیینه) می\u200cتواند عالم و حقایق(تصویر انسان) را ببیند و درک کند.\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;میان پرانتز بگوییم که وقتی می\u200cگوید «در وی شخص پنهان»، یعنی انسانیت انسان در چشم اوست. چشم در سمبلیسم روانشناسی نمایندهٔ روان انسان است. در روابط انسانی نیز ما آدمها از چشمهای یکدیگر خیلی حرفها می\u200cخوانیم. چشم\u200cها حرف می\u200cزنند، می\u200cخندند، می\u200cگریند، شیطنت می\u200cکنند. چشم\u200cها فتنه برمی\u200cانگیزند، و بدمستی هم البته می\u200cکنند.\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\nمی\u200cنماید که سر عربده دارد چشمت\u003cbr /\u003e\nمست خوابش نبرد تا نکند آزاری!\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2013/sleeping-eye.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2013/sleeping-eye.jpg\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;خلاصه اینکه انسانیت انسان در چشم اوست. و این چشم، چشم فیزیکی و ظاهری نیست. یعنی این تخم چشم که در سر جای دارد، منظور نیست. بلکه بینش انسان است که میزان عمق انسانیت او را تعیین می\u200cکند. بقول مولانا، حقیقت هر انسانی بینش و بصیرت اوست. هر آنچه بینش او دیده(درک و تجربهٔ روانی کرده) او همان است.\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\nتو نه\u200cای این جسم تو آن دیده\u200cای\u003cbr /\u003e\nوارهی از جسم گر جان دیده\u200cای\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\nآدمی دیده\u200cست باقی گوشت و پوست\u003cbr /\u003e\nهرچه چشمش دیده است آن چیز اوست\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;پس وقتی می\u200cگوید «چو چشم عکس، در وی شخص پنهان»، یعنی روان انسان، که چیزی مادی نیست و از نظر مادی پنهان است و نادیدنی، همان بینش اوست. (و بهمین دلیل هم هست که وقتی انسانی زبان به حرف زدن می\u200cگشاید و همان می\u200cترواد که در اوست، در حقیقت بینش خود را بیرون می\u200cریزد. لذا\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\nآدمی مخفی\u200cست در زیر زبان\u003cbr /\u003e\nاین زبان پرده\u200cست بر درگاه جان\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\nچونکه بادی پرده را در هم کشید\u003cbr /\u003e\nسر صحن خانه شد بر ما پدید\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\nیعنی زبان و گفتار هر انسانی بیان\u200cکنندهٔ بینش اوست، اگر از خودش حرف بزند البته. چون حرفهای ما انسانها غالباً کپی\u200cپیستی\u200cست.\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;حاشیه زیاد شد. پرانتز را ببندیم و برگردیم به ابیات «گلشن راز».)\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;کجا بودیم؟\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\nخُب، بیت دوم:\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\nتو چشم عکسی و او نور دیده است\u003cbr /\u003e\nبه دیده دیده را هرگز که دیده است؟\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;حالا ای انسان، تو همان چشم تصویر انسان هستی(که روبروی آیینه قرار دارد). تو مانند آن چشم هستی. و او(یعنی حق) مانند نور چشم است. بله، همانطور که بدرستی شما(آقا میثم) گفته\u200cای، چشم بدون نور نمی\u200cتواند ببیند. منظور نور چشم است، یعنی توانایی بینایی. یعنی انسان اگر در کیفیت اتصال و بودن با حق(ذات خودش) نباشد، بینش و بصیرتی ندارد و نمی\u200cتواند ببیند. این «دیدن» هم گفتیم که منظور دیدن ظاهری نیست. چه بسیار ما انسانهایی که چشم داریم و نمی\u200cبینیم.\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;پس تا اینجا گفته که انسان چشم است و حق، قدرت بینایی این چشم، یعنی انسان. یعنی اگر انسان در ذات طبیعی انسانی خود باشد، کارآیی(توان دیدن) دارد، می\u200cتواند انسانی کند.\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;اما مصرع آخر که وارد موضوع عمیقتری می\u200cشود:\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;به دیده دیده را هرگز که دیده است؟!\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;می\u200cپرسد: آیا کسی بوسیلهٔ چشمش(چشم ظاهری) می\u200cتواند چشمش را ببیند؟(بدون هیچ وسیله\u200cای البته.) این استفهام انکاری\u200cست. (قابل توجه عزیزی که «استفهام انکاری» را بمعنای دیگری برداشته بود.)\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;جواب روشن است: نه! امکان ندارد بشود بوسیلهٔ چشم، خود چشم را دید. مانع این دیدن، نزدیک بودن بیش از حد است. باید چیزی دورتر از چشم باشد تا آدم بتواند آن را ببیند. حالا وقتی خود چشم، موضوع دیدن بخواهد باشد، یعنی مفعول(موضوع دیدن) بر فاعل(چشم) منطبق باشد، چطور ممکن است عمل دیدن محقق شود؟ ممکن نیست.\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;تا اینجا تمثیل بود. منظورش یا همان تأویلش اینست که حق یا ذات انسانی ما انسانها چنان بر وجود ما منطبق است، چنان نزدیک است، که نمی\u200cتوان آن را درک کرد. نمی\u200cشود آن را موضوع کرد و درک کرد. بتمثیل قرآنی\u200cاش «نزدیکتر از رگ گردن».\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;این ابیات از مثنوی معنوی جلال\u200cالدین عزیز را بخوانیم:\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\nانت وجهی لا عجب ان لا اراه \u003cbr /\u003e\nغایة القرب حجاب الاشتباه \u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u003cbr /\u003e\n(تو صورت من هستی، تعجبی ندارد که نمی\u200cبینمت)\u003cbr /\u003e\n(نهایت نزدیک بودن خودش حجابی\u200cست که باعث خطاست)\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\nانت عقلی لا عجب ان لم ارک \u003cbr /\u003e\nمن وفور الالتباس المشتبک\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u003cbr /\u003e\n(تو عقل من هستی، تعجبی ندارد که نمی\u200cبینمت)\u003cbr /\u003e\n(ندیدن من از فرط اشتباهات درهم\u200cآمیخته است)\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\nجئت اقرب انت من حبل الورید\u003cbr /\u003e\nکم اقل یا یا نداء للبعید\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n(تو از رگ گردن بمن نزدیکتر هستی)\u003cbr /\u003e\n(چقدر با حرف ندای «ای» تو را صدا کنم؟ چرا که این حرف ندا را برای کسی که در فاصله\u200cای دور است، بکار می\u200cبرند.)\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;کار فلسفه، یعنی ذهن، این است که اول حق را بعنوان یک موضوع، یک مفعول، یک آبجکت درنظر می\u200cگیرد، یعنی آن را بعنوان تصویری ذهنی مجسم می\u200cکند و حالا می\u200cگوید بیاییم این را بفهمیم که چیست! بیاییم به حقیقت بیاندیشیم، فکر کنیم درباره\u200cاش! در صورتیکه روشن است که این کار، کار باطلی\u200cست از اصل و اساس.\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;حق فاصله\u200cای ندارد. اصلاً همینکه می\u200cگوییم «حق ...» یا هر حرفی درباره آن می\u200cزنیم، بصورت ناخودآگاه تصویری از آن می\u200cسازیم، آبجکتش می\u200cکنیم و فاصله(ی ذهنی) بمیان می\u200cاندازیم! اینطور نیست؟\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;خب، اما سوال پیش می\u200cآید که «پس روش چیست برای در حق بودن؟». که جوابش را بارها گفته\u200cایم: «درک همین موضوع که هر حرکت و سوال و دنبال جواب رفتن ذهن، مانع بودن در حق است». و وقتی این موضوع درک شود، انسان در کیفیت عدم است. چرا که دیگر ذهن، جستجو نمی\u200cکند. (دربارهٔ «عدم» و «نیستی» \u003ca href\u003d\"http://www.panevis.com/2013/10/masnawi9.html\" target\u003d\"_blank\"\u003eاینجــا\u003c/a\u003e را می\u200cتوانی بخوانی.)\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;اما سوالت دربارهٔ بیت «جهان انسان شد و انسان جهانی/ از این پاکیزه تر نبود بیانی»، فکر می\u200cکنم با توضیحاتی که داده شد، روشن شده باشد. می\u200cگوید وقتی کیفیت عدم باشد، انسان توانایی درک حقیقت را دارد. با بودن آیینه، عالم قابل درک و رویت است. همین.\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;بتعبیر آ شیخ شبستری، عدم چارهٔ کار است. نبودن. یعنی آیینهٔ عدم است که به انسان توانایی بینش و بهره\u200cمندی از ذاتش را می\u200cدهد. کار ما مستعد ساختن این چشم است برای بینش.\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\nرواق منظر چشم من آشیانهٔ توست\u003cbr /\u003e\nکرم نما و فرود آ که خانه خانهٔ توست\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\nچرا که بدون این نور، چشم چشم نیست. بدون بینش، انسان انسان نیست.\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003ccenter style\u003d\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cobject data\u003d\"http://www.panevis.net/img/player.swf\" height\u003d\"24\" id\u003d\"audioplayer3\" type\u003d\"application/x-shockwave-flash\" width\u003d\"290\"\u003e\u003cparam name\u003d\"movie\" value\u003d\"http://www.panevis.net/img/player.swf\" /\u003e\n\u003cparam name\u003d\"FlashVars\" value\u003d\"playerID\u003d1\u0026amp;bg\u003d0xAA9971\u0026amp;leftbg\u003d0x874936\u0026amp;lefticon\u003d0xD4CAB1\u0026amp;rightbg\u003d0xD4CAB1\u0026amp;rightbghover\u003d0x874936\u0026amp;righticon\u003d0x874936\u0026amp;righticonhover\u003d0xD4CAB1\u0026amp;text\u003d0xFFFFFF\u0026amp;slider\u003d0x55281C\u0026amp;track\u003d0xFFFFFF\u0026amp;border\u003d0x666666\u0026amp;loader\u003d0x9D6650\u0026amp;soundFile\u003dhttp://www.panevis.net/panevis/audio/cheshm-googoosh.mp3\" /\u003e\n\u003cparam name\u003d\"quality\" value\u003d\"high\" /\u003e\n\u003cparam name\u003d\"menu\" value\u003d\"true\" /\u003e\n\u003cparam name\u003d\"bgcolor\" value\u003d\"#FFFBE4\" /\u003e\n\u003c/object\u003e\u003c/center\u003e\n\u003cbr /\u003e\n---\u003cbr /\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://podcast.panevis.com/2013/11/0233-shadidan-inja.html\" target\u003d\"_blank\"\u003e+ پادکستی مرتبط\u003c/a\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid\u003dpaneviscomments\u0026amp;postid\u003d753\u0026amp;timezone\u003d12600\"\u003eنظـرات \u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/618026214569963793"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/618026214569963793"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.panevis.com/2013/11/shabestari.html","title":"دیـده"}],"author":[{"name":{"$t":"Panevis"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"26","src":"//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvjGq8ZJ7tGUGzKxDniKTo41Xvx4yFoddQbUZsfgowYdOW9-DaPngBfQtK5385WW5DWWQK9W_JzmJr-osaCH4n8Gav_aRY7JSEBKabIEF_tu9e2iezQJZQz7avE1kCLA/s220/panevis-profile.jpg"}}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-6952376411795709018"},"published":{"$t":"2013-11-01T02:00:00.000+11:00"},"updated":{"$t":"2013-11-01T02:00:07.016+11:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مولانا"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زندگی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عشق"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مطالب دوستان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ذهن"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عرفان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سکوت"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شعر"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"قرآن"}],"title":{"type":"text","$t":"برگ مرگ"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv dir\u003d\"ltr\" style\u003d\"text-align: left;\" trbidi\u003d\"on\"\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2013/love.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"margin-left: 0em; margin-right: 0em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2013/love.jpg\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;یکی از زیباترین و در عین حال عمیقترین داستانهای مثنوی، داستان «سلطان محمود و غلام هندو بچه» است. در این داستان با ظرافت، علت ترس ما از مرگ(عرفانی) یعنی مردن بر «خود» را بیان می\u200cکند.\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;این داستان همراه با خلاصهٔ شرح و تفسیر آن، در ادامه آمده است.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003ca name\u003d'more'\u003e\u003c/a\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #0070c0; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eجلسۀ\nیازدهم\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدفتر ششم، بیت ۱۳۸۳\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"قصۀ سلطان محمود و غلامِ هندو\":\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eابتدا ابیاتی را پیش از داستان، در خصوص بحث \"نیستی\" می\u200cآوریم.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eهیچ کس را، تا نگردد او\u0026nbsp; فنا\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\n\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;نیست رَه در بارگاهِ کِبریا\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: red; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eچیست معراجِ فلک؟ این\nنیستی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;عاشقان\nرا مذهب و دین نیستی\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eچون شنیدی شرحِ بحرِ نیستی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کوش دایم، تا بر این بحر ایستی\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eچون که اصلِ کارگاه، آن\nنیستی است\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;که خلأ و بی\u200cنشان است و تهی است\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر این ابیات از اهمیت \"نیستی\" و نبود \"خود\" سخن می\u200cگوید.\nاینکه تا کسی فنا نشود، یعنی بر خود و نفس نمیرد، در بارگاه کبریا راه ندارد، و در\nواقع تا زمانی که در انسان فنا و مرگ بر خود متحقق نشود، نمی\u200cتواند حقیقت را دریابد.\nمنظور از اینکه می\u200cگوید انسانی که فنا نشده است را به بارگاه کبریا راهی نیست،\nهمین است، یعنی حقیقت و عشق را در نخواهد یافت. همین نیستی است که انسان را به\nمعراج می\u200cبرد، یعنی به آن حالت زیبای درونی که همان عشق و حقیقت است می\u200cبرد. پس تو\nای انسان! حال که وصف بحر نیستی و عمقِ آن را شنیدی، بکوش تا در این دریایِ نیستی\nباقی بمانی،\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eزیرا که اصل کارگاه، آن نیستی است، و\nحقیقت، بی\u200cنشان و تهی از هر گونه تعیّن است.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاز مردن به شکل\u200cهای\nدیگر هم یاد شده، مانند نیستی، فنا و فقر در عرفان که به معنای نبودِ\n\"خود\" و \"من\" است. زندگی و زنده بودن من، خود، \u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eSelf\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e، یا همان نفس، اصولاً بستگی به تحرک و فعالیت ذهن دارد.\nیعنی اگر ذهن نباشد و من فکر نکنم که من چنین و چنانم، آنگاه\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eمن نیستم، من هیچ هستم و حتی اصلاً هیچ هم نیستم، بلکه\nعدم هستم. من با فکرم دارم به خودم هستیِ ذهنی می\u200cبخشم که من چنینم و چنانم، من\nمتشخص هستم یا خوشبختم، یا من حقیرم و بدبختم، من بی\u200cآبرو یا با آبرو هستم و...،\nاگر من اندیشه نکنم، فکر نکنم که من چنین و چنانم، آن وقت \"من\"ی وجود\nنخواهد داشت. متوجه باشید که این فکرها دائماً دارد به نفس و \"منِ\" شما\nزندگی می\u200cبخشد، باید بر این نفس مُرد، متوجه شوید که بودن این نفس سراسر، رنج و\nبدبختی و گرفتگی و قالب و اسارت روح و روان است. بنابراین فنا، نیستی، عدم و مرگ و\nمردن،\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eهمگی در یک معنا قرار دارند و مترادف هستند.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eجمله استادان پیِ اظهارِ کار\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; نیستی جویَند و جایِ اِنکسار \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(شکست، کنایه از خرابی)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eلاجَرَم استادِ استادان، صَمَد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کارگاهش نیستی و لا بُوَد\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eهر کجا این نیستی، افزون\u200cتر است\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;کارِ حق و کارگاهش آن سَر است\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنیستی چون هست بالایین\u200cطَبَق\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بَر\nهمه بُردند درویشان سَبَق \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(سبق\nبردن: پیشی گرفتن)، (درویش: فقیر به معنای عرفانی\u200cاش)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eتمام کسانی که هنری دارند و در آن استاد هستند، برای اظهار و روشن کردن\nکارشان، برای اینکه بخواهند هنرشان را نشان دهند و متجلی کنند، چه کار می\u200cکنند؟\nنیستی جویند و جای انکسار، به دنبال نیستی هستند، دنبال جایی هستند که خراب باشد.\nاگر نجار می\u200cخواهد هنرش را نشان دهد تخته\u200cای شکسته و ساخته نشده را پیدا می\u200cکند که\nاز آن مثلاً یک کمد یا در بسازد، جای انکسار می\u200cجوید. بنابراین استادِ استادان ــ می\u200cخواهید\nاسمش را خدا بگذارید یا حقیقت، عدم، عشق، هیچ یا هر اسمی دیگر ــ و در هر حال آن\nحقیقت و عشق که از آن با نام استادِ استادان (صمد) یاد می\u200cکند، کارِ او هم همین است.\nاو هم هنری دارد که می\u200cخواهد هنرش را جاری کند، به همین سبب می\u200cآید و به دنبال\nجایی که \"لا\" باشد و در آن نیستی باشد می\u200cگردد، کارگاهش آنجاست، آنجاست\nکه می\u200cآید و شروع به پیاده کردن کارش می\u200cکند. هر کجا این نیستی بیشتر باشد و بر\nاین خودِ کاذب و نفس، خرابی وجود داشته باشد، آن موقع است که این حقیقت خود به خود\nبه سمت او رو می\u200cآورد. از آنجا\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eکه نیستی و عدم در\nبالاست، به طوری که در این درجه از اهمیت قرار دارد که بالایین طبق است، به همین\nخاطر است که درویشان از همه پیشی می\u200cگیرند، یعنی اگر انسان، فقر عرفانی و نبودِ\nخود و زنگارها را تجربه کند، آن موقع است که از لحاظ روحی روانی خیلی بالا قرار\nخواهد گرفت.\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eچون امیدت لاست \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(لا است)\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e،\u003cb\u003e زو\nپرهیز چیست؟\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;با اَنیسِ طَمْعِ خود اِستیز چیست؟ \u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(انیس: مونس، همنشین)، (استیز: ستیزه کردن)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eچون اَنیسِ طَمْعِ تو آن\nنیستی است\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\n\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاز\nفنا و نیست، این پرهیز چیست؟\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eوقتی امید داری که آن\nنیستی و عدم را درک کنی، چرا از آن پرهیز می\u200cکنی؟! اگر که واقعاً می\u200cخواهی به عشق\nبرسی، چرا از آن پرهیز می\u200cکنی؟ چرا دائماً در \"خود\" فرو می\u200cروی و می\u200cخواهی\nآن را پُر و پَروار کنی؟ وقتی من می\u200cآیم و به شما می\u200cگویم این کار و آن کار را بلد\nهستم، یا هویت من فلان است و تمدن چند هزار ساله دارم و...، در حقیقت دارم آن\n\"خود\" را پُر می\u200cکنم و از \"لا\" و نیستی دارم پرهیز می\u200cکنم و\nاز عشق دوری می\u200cکنم. می\u200cگوید وقتی که امید تو \"لا\" و نیستی و عدم و عشق\nهست، چرا از آن پرهیز می\u200cکنی؟\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #1f497d;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eز آن که داری، جمله دل بَر می\u200cبِکَن\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;شستِ دل در بحرِ \"لا\" بَر می\u200cفِکن \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(شست: قلابی که با آن ماهی می\u200cگیرند)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eپس گریز از چیست زین بحرِ مُراد؟\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;که به شستت \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(به شست، تو را) \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eصد\nهزاران صید داد\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاز این \"من\"\nو نفس و همۀ خودهای ذهنی و هویت و شخصیتی که برای خودت ساخته\u200cای، دل بَرکَن و قلابِ\nدلت را در بحر نیستی، در دریای عدم و هیچ بودن بینداز، آنجاست که می\u200cتوانی عشق را\nصید کنی. پس چرا از این دریای مُرادت، دریایی که می\u200cخواهی به آن برسی، یعنی\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eاز دریای عشق، می\u200cگریزی؟ دریایی که وقتی قلابی در آن می\u200cاندازی،\nاین دریا و در واقع این عشق، صد هزاران حالت معنویِ زیبا به تو می\u200cدهد. (مولوی\nدارد سوالی را مطرح می\u200cکند که خودش به آن پاسخ می\u200cدهد.)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاز چه نامِ برگ را کردی تو مرگ؟\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;جادویی بین که نُمودت مرگ، برگ \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(برگ: ساز و برگ معنوی)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eآنچه گفتم از غلطهات، ای عزیز\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;هم بر این بشنو دَمِ عطّار نیز\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eتوجه کن به اینکه مرگ، به طور عجیبی به تو ساز و برگ معنوی می\u200cدهد.\nیعنی وقتی که تو بر این نفس بمیری، در حقیقت از لحاظ معنوی زنده می\u200cشوی. مولوی می\u200cگوید\nعلت ترسِ\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eتو از عدم و نیستی و هیچ را اکنون برایت\nتوضیح می\u200cدهم که چرا از هیچ بودن، نیستی و فنا و از اینکه از لحاظ روانی هیچ چیزی\nنباشی می\u200cترسی. مولوی در اینجا قصه\u200cای از \"عطّار\" که همین \"قصۀ سلطان\nمحمود و غلام هندو\" باشد، نقل می\u200cکند؛\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eرَحمَةُ اللهِ عَلَیه \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(منظور، عطّار است)\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e، گفته است \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;ذکرِ\nشَه محمودِ غازی سُفته است \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(غازی:\nجنگ کننده)، (سُفته: گفته)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاین قصه را عطّار گفته\nو از سلطان محمود صحبت کرده است. سلطان محمود به هند رفته بود و در جریان جنگ\u200cهایی\nکه در هند می\u200cکرد، در بازگشت از این جنگ، غلامی هندو بچه را با خود به غنیمت آورد.\nاو به این غلام خیلی عزّت گذاشت و به او اَرج و قُرب داد و دوستش داشت. حتی او را\nخلیفه کرد و در نزدیکی تخت، کنار خودش نشاند و از همۀ وزیران و سپاهیان برگزید.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eطول و عرض و وصفِ قصّۀ توبه\u00adتو\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;در کلامِ\nآن بزرگِ دین بجو\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمی\u200cگوید جزئیات این\nداستان را از عطّار بشنو.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eالقصه...\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eخلاصۀ کلام اینکه آن\nکودک در این تخت مجلل در کنار آن پادشاه بزرگ نشسته بود و گریه می\u200cکرد و با آه و\nناله اشک می\u200cریخت. شاه رو کرد به او و گفت: ای عزیز من! ای نیک\u200cبخت! چرا داری گریه\nمی\u200cکنی؟ آیا بدبخت شدی؟ تو که برتر از شاهان و همنشین پادشاه (همنشین من) هستی. بر\nاین تخت نشسته\u200cای\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eو تمام سپاهیان و وزیران من در مقابل\nتو مثل ماه و ستاره صف کشیده\u200cاند و تو هم مثل آفتاب هستی. کودک گفت: گریۀ من به\nاین خاطر اینقدر زار است که وقتی در هند بودم، زمانی که شیطنت\u200cهای بچگانه\u200cام را می\u200cکردم\nو مادرم می\u200cخواست مرا تهدید کند، رو می\u200cکرد به من و می\u200cگفت: \"الهی در دست\nمحمود ارسلان (سلطان محمود) ببینمت بچه!\"، پدرم هم می\u200cآمد که نفرین مادرم را\nدرست کند، اما او چیز وحشتناک\u200cتری می\u200cگفت! پدرم به مادرم می\u200cگفت: \"ای زن! این\nچه نفرینی است که داری بر این بچه می\u200cکنی؟!\"...\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"می\u200cنیابی هیچ نفرینی دگر\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;زین چنین نفرینِ مُهلِکْ سهل\u200cتر؟\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eسخت بی\u200cرحمی و بس سنگین\u200cدلی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;که\nبه صد شمشیر او را قاتلی\"\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eوقتی من حرف پدرم را\nمی\u200cشنیدم، بیشتر از سلطان محمود که تو باشی می\u200cترسیدم. با خودم می\u200cگفتم ای عجب!\nاین سلطان محمود چه دوزخ خوست! چه اخلاق جهنمی\u200cای دارد که در شکنجه دادن و سختی\nدادن مَثَل گشته است!\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمن همی لرزیدمی از بیمِ تو\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;غافل از اِکرام و از تعظیمِ تو\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمادرم کو؟ تا ببیند این زمان\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;مَر\nمَرا بر تخت، ای شاهِ جهان\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eوقتی مادرم مرا چنین نفرینی می\u200cکرد، من از ترسِ تو به خودم\nمی\u200cلرزیدم و از لطفی که تو داری در حق من می\u200cکنی غافل بودم.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eکمی از داستان فاصله بگیریم و سمبل\u200cهای داستان را باز کنیم. مولوی پیش از این\nداستان، این سوال را مطرح می\u200cکند که \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eعلتِ ترس ما از\nهیچ و عدم چیست؟\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e سلطان محمود در این داستان، سمبل\nو نماد \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"عدم\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e، \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"هیچ\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e،\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e \"فقر\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e،\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e \"فنا\" \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eو\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e \"نیستی\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e هست. کودک، ما هستیم. مادر، سمبل \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"محیط\"\n\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eهست. محیط یعنی اجتماع، اعم از پدر و مادر، مدرسه،\nرادیو، تلویزیون، رسانه\u200cها و...، محیطی که یکسری افکار و اندیشه\u200cها و به خصوص این \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"من\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e، \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"هستی\" \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eو \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eچیزی بودن \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eرا به ما القا کرده است، که تو این هستی\nو تو آن هستی! تو ایرانی هستی، تو آمریکایی هستی، تو متشخص هستی، تو حقیری، تو\nبدبختی، تو خوشبختی، تو شیعه هستی، تو سنی هستی، تو مسلمان هستی، تو مسیحی هستی\nو...، در حقیقت این \"هستی\" را از کودکی به ذهن ما القا کرده\u200cاند و اینکه\nمن اکنون فکر می\u200cکنم اینگونه هستم، مثلاً خوشبخت یا بدبخت هستم، ایرانی یا\nآمریکایی هستم، را دیگران به من القا کرده\u200cاند. در نظر بگیرید که اگر امور بیرونی\nمانند رسانه\u200cها و مدرسه نبودند، دیگر اکنون من این اندیشه\u200cها و این هستیِ ذهنی و\nاین هویت را نداشتم. این \"هستی\"، درست مقابل \"نیستی\" است. تا\nوقتی که این \"هستی\" وجود دارد، اجازه نمی\u200cدهد که آن \"نیستی\"،\nآن عشق و آن عدم تجربه شود. حال، مولوی می\u200cگوید علت اینکه ما در حال حاضر که\nبزرگسال هستیم، از این نیستی و هیچ بودن و از اینکه هیچ و نیستی را تجربه کنیم می\u200cترسیم\nاین است که آن مادرِ جامعه و محیط، ما را از بچگی از این نیستی و عدم ترسانده است.\nاز کودکی به ما القا کرده\u200cاند که تو چیزی هستی و باز هم باید چیزی بشَوی! مثلاً به\nکودک می\u200cگویند درس بخوان تا چیزی شوی و آن کودک به علت خام بودنش اینگونه می\u200cفهمد که\nالان از لحاظ روانی یک چیز بی\u200cارزش است، هیچ است و به درد نمی\u200cخورد و باید بعداً\nچیزی شود! گمان می\u200cکند بعدها باید یک هستیِ متشخصِ بزرگِ باارزش و در هر حال یک\n\"هستی\" پیدا کند! جامعه ما را از هیچ بودن ترسانده است و می\u200cترساند. بر\nفرض، در یک جمع بگویید من اهل هیچستان هستم، من نه ایرانی\u200cام، نه آمریکایی\u200cام، نه\nشیعه هستم، نه سنی هستم، نه مسلمان و نه این و آنم! \"نه از رومم، نه از زنگم،\nهمان بی\u200cرنگِ بی\u200cرنگم\"، و آن وقت ببینید که جامعه چطور با شما رفتار می\u200cکند...\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر صورتی که عدم،\nنیستی یا همان سلطان محمود، انسان را در کنار خودش می\u200cنشاند. یعنی عدم هست که به انسان،\nاصالت خودش و آن ارزش واقعی\u200cاش را که همان \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"عشق\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e باشد، می\u200cدهد.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #00b050; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر اینجا\nداستان تمام است.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمولوی شروع به گفتن\nصحبت\u200cهایش می\u200cکند و خودش هم بعضی سمبل\u200cها را باز می\u200cکند:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eفقر، آن محمودِ توست ای بی\u200cسِعَت \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(سعت: گشادگی)\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eطبع، از او دایم همی ترسانَدت \u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eگر بدانی رحمِ این محمودِ راد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;خوش\nبگویی \"عاقبت محمود باد!\"\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eفقر، آن محمودِ توست ای بیمْ\u200cدل\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کم شنو زین مادرِ طبعِ مُضِل \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(گمراه کننده)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنکته: \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eفقر به معنای فقرِ مادی نیست، بلکه\nمنظور، فقر در عرفان هست که همان نبودِ \"خود\" می\u200cباشد.\" \u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاگر رحم و شفقت و\nجذابیت این محمودِ عدم را بدانی، آن وقت می\u200cگویی: \"درود بر محمود!\" این\nنیستی و فقر، همان محمود است. از این مادر نفس و جامعه، کم حرف\u200cشنَوی داشته باش،\nکمی مخالف و بر خلافش حرکت کن...\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاز خلاف\u200cآمدِ عادت بِطَلب کام، که من\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کسبِ جمعیت از آن زُلفِ پریشان کردم \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(حافظ)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاگر تلویزیون را روشن\nکنید، می\u200cبینید که دائماً دارند ما را از هویت بمباران می\u200cکنند! هنگام تماشای یک\nمسابقۀ ورزشی مانند یک مسابقۀ فوتبال یا کُشتی، آیا دقت کرده\u200cایم که درون\u200cمان چه می\u200cگذرد؟\nواقعیتِ موضوع این است که یکسری موجوداتی هستند که دارند می\u200cدوند و یک توپ هست که\nهر کدام می\u200cخواهند آن را داخل دروازۀ دیگری کنند. اما چطور است که وقتی من می\u200cبینم\nاین\u200cها به اصطلاح ایرانی هستند و دارند گُل می\u200cزنند، اینقدر هیجانی می\u200cشوم یا وقتی\nگُل می\u200cخورند، اینقدر ناراحت می\u200cشوم؟!! مولوی این موضوع را بسیار تکرار می\u200cکند که\nاین غم و شادی\u200cهای هویتی که از سَرِ نفس هست، ظاهراً شادی است و در واقع این غم و\nشادی\u200cها عاریتی است. به عنوان مثال، ایران گُل می\u200cزند و ما شادی می\u200cکنیم، این به\nظاهر، شادی است که می\u200cخندیم و شادی می\u200cکنیم. مولوی می\u200cگوید این\u200cها همه کاذب است، این\u200cها\nشادی\u200cای هست که از نفس برخاسته است و کاملاً با شادکامیِ عشق متفاوت است و آن\nاصلاً چیز دیگری است. و این شادی، ذره\u200cای از آن و حتی پوستِ آن شادیِ عشق هم نیست!\nدلیل خوشحال شدن من از گل زدن ایران چیست؟! آیا غیر از این است که فقط درگیر یک\nامرِ ذهنی هستم که آمده\u200cام به آن موجوداتی که به اصطلاح به آنها ایرانی می\u200cگویند،\nدر درون ذهنم لِیبِلی (برچسب) زده\u200cام و به آنها ایرانی می\u200cگویم، و از قبل به خودم\nهم لیبل زده\u200cام که من ایرانی هستم؟! حالا آمده\u200cام و این دو را با همدیگر همگون\nکرده\u200cام، آنکه در ذهن من ایرانی است، گل زده و به اصطلاح موفقیتی حاصل کرده و چون\nکه خودم را با آن آیدنتیفای (همگون) کرده\u200cام، حالا می\u200cگویم \"من آنم که رستم\nبُوَد پهلوان\"! پس من آن هستم، پس من این موفقیت را حاصل کرده\u200cام، بنابراین\nخوشحال می\u200cشوم! این مکانیسم و پروسه\u200cای است که خیلی آنی در درون ما صورت می\u200cپذیرد\nو باعث آن شادی می\u200cشود. در صورتی که مولوی می\u200cگوید:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eباغِ سبزِ عشق، کو بی\u200cمُنْتَهاست \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;جز غم\nو شادی در او بس میوه\u200cهاست\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eباغ سبز عشق، غیر از این\u200cهاست.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eآنکه او بستۀ غم و خنده بُوَد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;او\nبدین دو عاریت زنده بُوَد\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاین\u200cها عاریتی است، که\nلحظه\u200cای باشد و لحظه\u200cای نباشد...، شادی عشق پایدار است، هر لحظه هست، وابسته به\nاین نیست که امور بیرونی اتفاق بیفتد، مثلاً ایران گل بزند تا من شادیِ ظاهری کنم.\nوقتی ما از گل زدن کسی که به او ایرانی می\u200cگوییم خوشحال می\u200cشویم یا از گل خوردنش\nناراحت، دلیلش غیر از این نیست که ما آن هستیِ \"ایرانی بودن\" را به\nخودمان نسبت داده\u200cایم. بنابراین این رسانه\u200cها دائماً دارند به ما به شیوه\u200cهای\nمختلف و غیر مستقیم، این هستی را القا می\u200cکنند که تو این هستی و آن هستی، تو شیعه\u200c\nهستی، تو سنی هستی، تو ایرانی هستی، تو آمریکایی هستی و...، و تمامِ غم، ملالت و\nافسردگی از همین \"هستی\"، از این \"من\" که \"من این\u200cام و آن\u200cام\"\nریشه می\u200cگیرد. اگر ما \"نیستی\" را یعنی نبودن هویتی که با فکر برای\nخودمان ساخته\u200cایم و هیچ بودن را تجربه کنیم، آن وقت است که عشق را تجربه کرده\u200cایم.\nجامعه ما را از هیچ بودن می\u200cترساند.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eگرچه اندر پرورش، تنْ مادر است\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;لیک\nاز صد دشمنت دشمن\u200cتر است\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eهین بِجِه زین مادر و تیبایِ او \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(تیبا: عشوه)\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;سیلیِ بابا بِه از حلوایِ او \u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eهست مادرْ نفس و، بابا عقلِ راد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;اولش تنگی و، آخِر صد گشاد\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنکته:\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e در تمثیلاتی که مولوی در کار می\u200cکند، منظور از بابا، عقل و خرد است.\"\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eهمین که من روی این\nموضوع تأمل کنم که چطور این هویت دارد مرا بازی می\u200cدهد ــ که لحظه\u200cای به این شاد\nباش و به آن غمگین باش ــ عقل و خردمندی (نه به آن معنایی که از آن صحبت کردیم) به\nمن می\u200cگوید که چرا باید در بند این شادی و غم عاریتی باشم؟ من باید از این\u200cها جدا\nشوم. و این کار مسلماً اوایل برایم سختی و تنگی دارد، اما آخرش صد گشادِ روحی\nروانی و بهجت روحی است.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eباز گرد اکنون تو در شرحِ عدم\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;که\nچو پازهر است و، پنداریش سَم\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمولوی به خودش می\u200cگوید\nبرگرد به سراغ توضیح عدم و نیستی که این عدم مثل پادزهری می\u200cماند و برعکس، تو فکر می\u200cکنی\nکه زهر است، در صورتی که اینطور نیست.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eهمچو هندو بچه هین ای خواجه\u200cتاش \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eرو،\nزِ محمودِ عدم ترسان مباش\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاز وجودی ترس که اکنون در وی\u200cای\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;آن خیالاتْ لاشِی و تو لاشی\u200cای \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(لاشِی: لاهیچ، هیچ)\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eای خواجه تاش، ای\nانسان! (یعنی من و تو) از سلطان محمودِ عدم، از هیچ بودن ترسان مباش، بلکه از آن\nوجودی بترس، از آن هستی\u200cای بترس که اکنون داری در آن زندگی می\u200cکنی و سراسر، ترس،\nاضطراب، ناآرامی، بدبختی و نکبت است. این \"هستی\" تماماً ترس است. همۀ ما\nبه غیر از هویت\u200cهای رایجی که همه داریم، یک هویت خاص را هم به صورت ذهنی برای\nخودمان ساخته\u200cایم، و دائماً نگران این هستیم که مبادا کسی این هویتی که برای خودم\nساخته\u200cام را بخواهد متزلزل کند و به هم بزند. این هویت برای من ترس و اضطراب و نا\u200cامنی\nدرونی می\u200cآورد. در صورتی که اگر من برای خودم هویت نساخته باشم و هیچ چیزی نباشم،\nدیگر برایم فرقی نمی\u200cکند که کسی مرا تأئید کند یا نکند.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eلاشِیی بر لاشِیی عاشق شده\u200cست\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;هیچ نی مَر هیچ نی را ره زده\u200cست\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمولوی بارها این موضوع\nرا تکرار می\u200cکند. لاشِیی بر لاشِیی عاشق شدن، یعنی اینکه ما خیال بر خیال شده\u200cایم!\nهویتی برای خودمان متصوریم و باز برای این هویت، خیالاتِ بعدی را متصور می\u200cشویم.\nخیالات و هویتی که ما از خودمان ساخته\u200cایم، یک لاشِی است، یعنی یک هیچ است که وجود\nواقعی ندارد. این هویت می\u200cآید بر هویت دیگری عاشق می\u200cشود، یعنی \"من\"ی که\nساخته\u200cام، بر \"منِ\" دیگری عاشق می\u200cشود. مثلاً من خودم را ایرانی می\u200cدانم،\nیعنی اینطور متصور هستم که من هویتی دارم که هویت \"ایرانی بودن\" است. می\u200cگوید\nوجود فعلیِ هویتیِ ما، یعنی هویت و \"من\"ی که ما داریم، علت همۀ ترس\u200cها و\nرنج\u200cها و افسردگی\u200cها و مسائل مختلف است. این وجود، این هویت، محصول یکسری الفاظ، و\nتصویرهای ذهنی است که این تصویرهای ذهنی چیزی جز وهم و خیال نیستند. این تصاویر\nذهنی لاشِی هستند، یعنی لاچیزند و واقعی نیستند، بلکه خیالی هستند. حال، این خیال\nو من می\u200cآید و بر من دیگری عاشق می\u200cشود. من اولاً به خودم هویت ایرانی نسبت داده\u200cام\nو بعد می\u200cخواهم این هویت را مثلاً با گفتن اینکه من از نوادگان کوروش کبیر هستم\nپروار و بزرگ کنم و اینگونه، بزرگیِ کوروش را به خودم نسبت دهم. هویت قبلی، بر این\nهویتِ پروار شده عاشق می\u200cشود. بنابراین من که یک لاشِی و یک تصویر خیالی و ذهنی\nبودم، نه یک امر واقعی، آمده\u200cام و بر یک لاشِی و خیال و تصویر ذهنی دیگری ــ که آن\nبزرگیِ کوروش باشد ــ عاشق شدم. پس یک لاشِی و بی\u200cچیزی بر یک لاشِی و تصویر خیالیِ\nدیگری عاشق شده است. و یک \"هیچ نی\" که به معنای همان لاشِی است، چیزی که\nواقعیت ندارد و فقط یک امر اعتباری و ذهنی است، رهزنیِ \"هیچ نیِ\" دیگری\nرا می\u200cکند، یعنی می\u200cخواهد از آن، اعتبار کسب کند. بیتی که شرح آن رفت، مترادف با\nاین بیت است:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبر خیالی صلحشان و جنگشان \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;وز خیالی فَخرشان و ننگشان\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eما از خیالی احساس\nتفاخر می\u200cکنیم، و از خیالی دیگر احساس بدبختی و نکبت! انسانی که به خودش می\u200cگوید\nمن افغانی هستم و از این افغانی بودن احساس خفت و کوچکی می\u200cکند گرفتار هویت است و\nانسانی هم که می\u200cگوید من ایرانی و فرزند کوروش هستم و به این فکر و هویت،\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eاحساس تفاخر می\u200cکند، او هم از یک خیال دارد چنین احساسی\nمی\u200cکند.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنکته: \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنکته\u200cای هست و آن اینکه وقتی ما از کوروش یا حضرت علی سخن می\u200cگوییم، اصلاً در\nمورد بزرگ بودن یا بزرگ نبودن آن صحبت نمی\u200cکنیم. آنها چه بخواهند بزرگ باشند و چه\nنباشند برای من فرقی نمی\u200cکند. اینکه من می\u200cآیم و خودم را شیعه فرض می\u200cکنم و خودم\nرا با بزرگیِ حضرت علی آیدنتیفای می\u200cکنم، در واقع با بزرگ کردن او (بزرگی خیالی) باطناً\nاین منظور را دارم که خودم بزرگ هستم! اینکه آنها بزرگ یا کوچک باشند چه ارتباطی\nبه ما دارد؟! ما خودمان را از این جهت به امور مختلف ــ و نه فقط شخصیت\u200cها ــ می\u200cچسبانیم\nکه در حقیقت این \"من\" را فربه و پروار کنیم و به نفس، پر و بال دهیم.\nعلت عاشق شدن این لاشِی، یعنی \"منِ\" ما، بر آن لاشِی که آن هم یک تصویر\nخیالی است، همین بزرگ کردنِ \"من\" هست. اگر ما خودمان را به هر چیزی از\nقبیل مولوی، حافظ، ملیت، دانشمندان و به هر نوع هویتی بچسبانیم، در حقیقت می\u200cخواهیم\nبزرگی\u200cای که فرض کرده\u200cایم آنها دارند، به خودمان نسبت دهیم. اگر ما خودمان را با\nچیزی آیدنتیفای و همگون می\u200cکنیم، در حقیقت می\u200cخواهیم بگوییم \"من آنم که رستم\nبُوَد پهلوان\"! ما نباید گفته\u200cهای مولوی را به صورت یک دستور اخلاقی برای\nخودمان در آوریم که مثلاً نباید خودم را به چیزی بچسبانم، بلکه این را درک کنیم و\nمتوجه شویم که چسباندن خود به امور مختلف، چه نکبت\u200cها و بدبختی\u200cهایی به بار می\u200cآورد.\nافسردگی\u200cها، ناراحتی\u200cها و گرفتگی\u200cهای روحی، همه از خصوصیات مختلف نفس بر می\u200cخیزد.\nاگر ما این موضوع را خوب متوجه شویم که آیدنتیفای کردن و چسباندن خودمان به امور\nمختلف، باعث گرفتگی و ملالت\u200cهای روحی می\u200cشود، دیگر به صورت خود به خود، خودمان را\nبه این امور نمی\u200cچسبانیم، نه اینکه آن را به صورت یک دستور اخلاقی در آوریم. نکتۀ\nبسیار مهم دیگری که هست، این است که اکثر ما اهل رفتن به جلسات مختلفی هستیم که در\nآن گروه، مرشد یا مُراد خاصی هست و باید مرید آن مراد شوی و زیر تعلیمات او قرار\nبگیری و...، اکثر ما که به دنبال این طریقه\u200cها می\u200cرویم به خاطر آیدنتیفای کردن\nخودمان با آن گروه است. یعنی می\u200cخواهیم آن گروه و مرشد را بزرگ کنیم و به طور غیر\nمستقیم بگوییم به این سبب که من مرید این مراد هستم و این مراد اینقدر مرید دارد و\nبرو و بیا و شهرت دارد، پس من هم بزرگ هستم. خودمان را با آن همانندسازی می\u200cکنیم و\nبه آن نسبت می\u200cدهیم و به این صورت،\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003e\"منِ\"\nخودمان را پروار می\u200cکنیم. اما نکته\u200cای در اینجا هست. همین مرشدها و گروه\u200cها و یا حضرت\nمحمد، مسیح، بودا و...، یکسری تعلیمات و حرف\u200cها دارند. تو به آن حرف و تعلیم توجه\nکن، ببین اگر حرف پر مغزی دارد، آن را بگیر و به کار ببند، به آن توجه کن و از آن\nآگاهی کسب کن و در زندگی\u200cات پیاده کن. اما ما عملاً این کار را انجام نمی\u200cدهیم.\nکاری که ما می\u200cکنیم این است که خودمان را به آنها می\u200cچسبانیم.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"right\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; tab-stops: 252.0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(دفتر چهارم، بیت ۲۵۳۲ به بعد، تا مصرع: \"تا بر آرد سر\nبه پیشِ تو دو کان\"):\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمرگْ\u00adجو باشی ولی نه از عجزِ رنج\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بلکه بینی در خرابِ خانه گنج\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمی\u200cگوید مرگ\u00adجو باش،\nولی نه از عجز و رنج! در خراب کردن این خانه یعنی نفس و هویت، تو گنج معنوی که\nهمان عشق باشد را می\u200cبینی. مولوی بارها می\u200cگوید که منظور از مرگی که ما از آن سخن می\u200cگوییم،\nمرگ فیزیکی نیست...\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنه چنان مرگی که در گوری روی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;مرگِ\nتبدیلی که در نوری روی\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاین مرگ را ما مد نظر\nداریم. و این مرگ، مرگ بر خود و خراب کردن خود است. در خراب کردن خانۀ\n\"من\"، گنج معنوی و روحی، یعنی آن حالت زیبای عشق را پیدا خواهی کرد.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eپس به دستِ خویش گیری تیشه\u200cای\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;می\u200cزنی بر خانه، بی\u200c اندیشه\u200cای\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eکه حجابِ گنج، بینی خانه را\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;مانعِ\nصد خِرْمَن این یک دانه را\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eپس در آتش افکنی این دانه را\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;پیش\nگیری پیشۀ مردانه را\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eباید بی\u200cاندیشگی را پیشه\nکنی، یعنی نترسی. هویت، تو را دائماً از هیچ بودن و \"لا\" بودن و از درک\nعدم می\u200cترساند. تو باید مردانه\u200cوار تیشه را بگیری و بدون ترس و بی\u200cاندیشه این تیشه\nرا بر هویت و من بزنی. \u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eخانه بر کَن، کز عقیقِ این یَمَن\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;صد\nهزاران خانه شاید ساختن \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(شاید:\nشایسته است)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eگنج، زیرِ خانه است و چاره نیست\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;از\nخرابیِ خانه مَنْدیش و مَایست\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eکه هزاران خانه از یک نقدِ گنج\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;توان \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(تان: می\u200cتوان)\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\nعمارت کرد، بی\u200cتکلیف و رنج\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eعاقبتْ این خانه خود ویران شود\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;گنج از\nزیرش یقین عُریان شود\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاز خراب کردن این نفس\nمی\u200cتوان هزاران خانه یعنی هزاران حالت زیبای روحی عمارت کرد و ساخت.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eپاره دوزی می\u200cکنی اندر دُکان\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;زیر این دُکانِ تو مدفون دو کان \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(گنج)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eهست این دُکان، کِرایی\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e (کرایه\u200cای، عاریتی)\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e،\u003cb\u003e\nزود باش\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;تیشه بستان و تَکَش را می\u200cتراش \u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(تَک: تَه، قعر)\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eتا که تیشه ناگهان بر کان نهی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;از دُکان و پاره\u200cدوزی وا رهی\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eتمثیل دیگری می\u200cآورد. می\u200cگوید\nتو مثل کسی هستی که در مغازه\u200cای\u003cspan style\u003d\"color: #632423;\"\u003e \u003c/span\u003eنشسته\u200cای و در\nحالی که در زیر این مغازه، گنج\u200cها و طلاهای زیادی هست، داری پاره\u200cدوزی می\u200cکنی یعنی\nلباس\u200cها را به همدیگر می\u200cدوزی! کار تو این شده است. در حالی که زیر دکان تو گنج، مدفون\nاست! این دکان را به هم بزن. سمبل\u200cهایی که مولوی انتخاب می\u200cکند خیلی قابل تأمل\nاست. این نفس و هویت، به واقع دکان است. من که برای خودم هویتی قایل هستم، قطعاً\nباید این هویت را پیش شما به نمایش بگذارم. مانند داستان مرد لافی که سبیلش را چرب\nمی\u200cکرد و هر روز به نزد دیگران می\u200cرفت و ادعا می\u200cکرد که من غذای چربی خورده\u200cام،\nدستش را به سبیلش می\u200cکشید و به صورت اشاره ــ نه مستقیم ــ می\u200cگفت\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eکه سبیل مرا نگاه کنید که \"این نشانِ چرب و شیرین\nخوردن است\"! تا اینکه گربه آمد و دنبه را برد و کودک دوید و او را جلوی همه\nلو داد که گربه آمد و دنبه\u200cای که هر روز به سبیلت می\u200cمالیدی را برد، و او هم\nبالاخره رسوا شد. این داستان، بسیار زیباست و خیلی هم وصف حال هست. این خاصیت نفس به\nمعنای در طَبَقِ نمایش\u003cspan style\u003d\"color: #632423;\"\u003e \u003c/span\u003eگذاشتن برای دیگران است.\nاصولاً هویت، چیزی هست که تا برای دیگران به نمایش نگذاری زنده نیست و نمی\u200cتواند\nبه حیاتش ادامه دهد. دائماً باید برای دیگران به نمایش بگذاری تا دیگران ببینند.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eسمبل دکان را که در\nاینجا به کار برده، می\u200cتواند این موضوع را هم داخل خود داشته باشد که نفس و هویت واقعاً\nدکان است، مشتری طلب\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eاست. باید دائماً برای خودم\nمشتری پیدا کنم که شما به دور این هویتی که برای خودم ساخته\u200cام جمع شوید و بَه بَه\nو چَه چَه بگویید. می\u200cگوید این دکانی که باز کرده\u200cای را ببند و آن را به هم بزن،\nتیشه را بگیر و خرابش کن، چرا که زیر این دکان، گنج نهفته است. گنج عشق با خراب\nشدن این دکان است که رو می\u200cشود. این دکان، عاریتی است.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eپاره دوزی چیست؟ خوردِ آب و نان\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;می\u200cزنی این پاره بر دَلقِ گِران\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eهر زمان می\u200cدَرَد این دَلقِ تنت\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;پاره بر وی می\u200cزنی زین خوردنت\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eای ز نسلِ پادشاهِ کامیار\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;با خود آ، زین پاره\u200cدوزی ننگ\u200cدار\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eپاره\u200cای بَرکَن از این قعرِ دُکان \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;تا بر آرَد سر به پیشِ تو دو کان\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e \u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(گنج)\u003cb\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eتأویل خوردِ آب و نان\nــ به غیر از مسئلۀ فیزیکی\u200cاش ــ هویت و نفس است. خورد آب و نان، یعنی خوردن\nاندیشه\u200cهای هویتی، یعنی دائماً نشخوار کردن اندیشه\u200cهای هویتی به وسیلۀ فکر. مولوی\nهم می\u200cگوید خود همین مثنوی، لایه لایه است، چندین بطن دارد و هر بطنش هم بطنی دیگر\nدارد، به طوری که ما می\u200cتوانیم آب و نان را به همان صورت فیزیکی تفسیر کنیم، اما\nانصافاً حیف است. مولوی هم در این داستان و هم در داستان\u200cهای دیگر می\u200cگوید که ما\nگویی شاهزادگانی از نسل پادشاه هستیم. این سمبل هست، یعنی دارای کیفیت زیبای عشق\nهستیم.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eتا دَمی از هوشیاری وارَهَند\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;ننگِ خَمر و بَنْگ بر خود می\u200cنَهند\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eجمله دانسته که این هستی فَخ است\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(فخ: تَله)\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;فکر و ذکرِ اختیاری دوزخ است\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمی\u200cگریزند از خودی در بی\u200cخودی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;یا به مستی یا به شغلْ ای مُهْتَدی\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر این سه بیت حرف\u200cهای\nزیادی هست. صحبت از تخدیر و اعتیاد است. این سه بیت وارد بحث دیگری می\u200cشود که خودِ\nهویت فکری، منشأ نکبتِ اعتیاد هم هست، و اعتیاد فقط این نیست که انسان به مادۀ\nمخدر فیزیکی\u00adای اعتیاد جسمی پیدا کند، بلکه شکل\u200cهای بسیار مختلفی دارد.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(صحبت\u200cهای\nشارح جلسه):\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنکته\u200cای هست و آن\nاینکه هویت به شکل\u200cهای مختلف، وسیلۀ آزار هم هست. انسانِ اسیر \"من\"،\nخودش شدیداً منشأ خشم است، یعنی \"من\" و هویت، بلایی سرش می\u200cآورد و این\nبلا هم این است که انسان را تبدیل به معدن خشم می\u200cکند. در هر حال این خشم باید به\nگونه\u200cای ارضا شود. حال، ما این کار را به صورت مستقیم انجام نمی\u200cدهیم، بلکه از\nهمین هویت و من استفاده می\u200cکنیم برای اینکه همدیگر را آزار بدهیم. مثلاً من در\nجمعی نشسته\u200cام و می دانم که یک نفر فلان قومیت را دارد، و چیزی می\u200cگویم که هویت آن\nقومیت را بی\u200cارزش جلوه دهم و یا در جمعی کسی هست که افغانی یا ایرانی است و من طوری\nصحبت می\u200cکنم که هویت او را زیر سوال ببرم و او آزار ببیند. اولاً من که دارم\nاینگونه صحبت می\u200cکنم اسیر خشم هستم، دوماً اینکه آن کسی که این آزار را می\u200cبیند او\nهم اسیر هویت است. چون اگر به این موضوع آگاه باشد که اصولاً ایرانی، افغانی یا\nآمریکایی معنی ندارد و یک چیز اعتباری است و نه ذاتی، آزار نخواهد دید. بنابراین\nاگر کسی هم بخواهد او را آزار بدهد،\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eوقتی این فرد آگاه\nباشد، دروناً آزار نمی\u200cبیند. می\u200cداند که آن فرد می\u200cخواهد او را آزار بدهد و به او\nسوزن روانی بزند و خشمش را ارضا کند. پس خود به خود آزار نمی\u200cبیند.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e****\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eپیام داستان:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eــ در این داستان از\nاهمیت \"نیستی\" و \"نبودِ خود\" یا \"عدم\"، سخن به میان\nمی\u200cآید. تا زمانی که در انسان، فنا و مرگ بر خود یا همان حالت \"عدم\"\nمتحقق نشود، نمی\u200cتواند حقیقت را دریابد. همین نیستی و فنای بر خود است که انسان را\nبه معراج یعنی آن حالت زیبای درونی که همان عشق و حقیقت است می\u200cبرد. موضوع مهمی که\nدر تم اصلی داستان مطرح است \"علت ترس ما از هیچ بودن و عدم\" می\u200cباشد.\nمحیط یعنی جامعه اعم از پدر، مادر، مدرسه، رسانه\u200cها و ... یکسری افکار و اندیشه\u200cها\nرا در قالب \"من\"، \"هستی\"، \"چیزی بودن\" یا \"تو\nاین هستی\" و \"تو آن هستی\" به ما القا کرده است و ما را از دورۀ\nکودکی از \"نیستی\" و \"عدم\" ترسانده است. در صورتی که\u0026nbsp; \"فقر من\" یا \"نبودِ خود\" و\nتحقق عدم و نیستی است که به انسان آن اصالت و ارزش واقعی\u200cاش را می\u200cدهد.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eــ پس ای انسان از این مادر نفس و جامعه که دائماً به تو هویت و چیزی بودن و\nچیزی شدن را القا می\u200cکند و غم و شادی و حالات روانی کاذبِ عاریتی به تو می\u200cدهد، کم\nحرف\u200cشنَوی داشته باش، کمی بر خلاف و مخالفش حرکت کن. از هیچ بودن ترسان مباش، بلکه\nاز وجودی بترس که در آن قرار داری، این وجود، سراسر، ترس و اضطراب و ناآرامی است.\nاز اینکه لحظه\u200cای از یک خیال و وهم ذهنی احساس تفاخر کنی و دمی دیگر از خیالی\nافسرده و رنجور باشی بترس و پرهیز کن.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاز هیچ بودن نترس و بی\u200cاندیشگی\nرا پیشه کن. هویت، تو را دائماً از هیچ بودن و \"لا\" بودن و از درک\n\"عدم\" می\u200cترساند. تو باید تیشه را بگیری و بدون ترس و بی\u200cاندیشه این\nتیشه را بر هویت و \"من\" بزنی. که در این خراب کردنِ خانۀ \"من\"\nاست که گنج معنوی یعنی آن حالت زیبای عشق را پیدا خواهی کرد. این کار مسلماً اوایل\nبرای تو سختی و تنگی دارد، اما آخر آن صد گشادی و بهجت روحی روانی است.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eموضوعات: \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنیستی ــ عدم ــ حقیقت ــ فقر عرفانی ــ محیط ــ هستی ــ عشق ــ عاریتی ــ عقل\nو خرد ــ خیال ــ احساس تفاخر ــ احساس بدبختی ــ بی\u200cاندیشگی ــ اندیشه\u200cهای هویتی.\n\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"EN-US\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/molana/masnawi11.htm\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003ehttp://www.panevis.net/molana/masnawi\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e11\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e.htm\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\n\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eلینک جلسۀ مربوطه (جلسۀ 11)\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"EN-US\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/molana/masnawi.htm\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003ehttp://www.panevis.net/molana/masnawi.htm\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003e\u0026nbsp; \u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003eلینک\nجلسات شرح مثنوی معنوی \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003eخلاصه\u200cبرداری و تنظیم\nاز:\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003enotehaftom@gmail.com\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003eبرای شنیدن فایلهای صوتی این جلسه، به\nآدرس زیر مراجعه کنید\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 16pt; line-height: 115%;\"\u003e:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"font-family: Georgia; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://masnawi.persiangig.com/\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" style\u003d\"color: black;\"\u003eMasnawi.persiangig.com\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px;\"\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://panevis.net/panevis/misc/masnawi11_davood_Summary.pdf\" style\u003d\"color: #876039; letter-spacing: 0px; text-decoration: none;\" target\u003d\"_blank\"\u003e.: دریافت فایل pdf خلاصه\u200cنویسی فوق :.\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid\u003dpaneviscomments\u0026amp;postid\u003d716\u0026amp;timezone\u003d12600\" style\u003d\"color: #876039; letter-spacing: 0px; text-decoration: none;\" target\u003d\"_blank\"\u003eنظـرات\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/6952376411795709018"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/6952376411795709018"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.panevis.com/2013/11/masnawi11.html","title":"برگ مرگ"}],"author":[{"name":{"$t":"Panevis"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"26","src":"//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvjGq8ZJ7tGUGzKxDniKTo41Xvx4yFoddQbUZsfgowYdOW9-DaPngBfQtK5385WW5DWWQK9W_JzmJr-osaCH4n8Gav_aRY7JSEBKabIEF_tu9e2iezQJZQz7avE1kCLA/s220/panevis-profile.jpg"}}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-2737337150153007937"},"published":{"$t":"2013-10-25T02:00:00.000+11:00"},"updated":{"$t":"2013-10-25T02:00:09.582+11:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مولانا"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عشق"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مطالب دوستان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ذهن"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عرفان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"محمدجعفر مصفا"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"نماز"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سکوت"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شعر"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"قرآن"}],"title":{"type":"text","$t":"آن اصل چیست؟"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv dir\u003d\"ltr\" style\u003d\"text-align: left;\" trbidi\u003d\"on\"\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2013/surrealism-painting.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"margin-left: 0em; margin-right: 0em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2013/surrealism-painting.jpg\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;دو داستان حاوی مفاهیم بنیانی عرفان در جلسهٔ دهم شرح مثنوی آمده است. اولی به اینکه منشاء زیبایی کجاست و چیست می\u200cپردازد و دومی به اینکه «اصل اصل عشق» چیست، برای درک و تجربهٔ عشق چه اصلی را باید پیاده کرد.\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;چکیده\u200cنویسی جلسهٔ مذکور به همت آقا داود، در ادامه قابل مطالعه است.\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003ca name\u003d'more'\u003e\u003c/a\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #0070c0; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eجلسۀ\nدهم\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eخوشتر آن باشد که سِرِ دلبران\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;گفته آید در حدیث دیگران\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #0070c0; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبشنوید ای دوستان این داستان\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;خود حقیقت نقدِ حالِ ماست آن\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدفتر\nچهارم، بیت ۱۳۵۸ به بعد\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"قصّۀ صوفی که در\nمیانِ گلستان، سَر بر زانو، مراقب بود، یارانش گفتند: سر بر آوَر تَفَرُّج کُن بر\nگلستان و ریاحین و مرغان و آثار رحمة الله\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u200e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e تعال\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003eىٰ\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e...\": \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(مراقب بود: مراقبه می\u200cکرد،\nمراقبه کلمه\u200cای مترادف با مدیتِیشن \u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e(Meditation)\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e است که در عرفان اسلامی به آن\n\"مراقبه\" می\u200cگویند.)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eموضوع و تم اصلی این\nداستان، \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"زیبایی\u200cشناسی\" \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاست.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eداستان از این قرار\nاست که صوفی\u200cای برای گشودن دل و قلبش به یک گلستان رفت و به روش صوفیان، سرش را بر\nروی زانویش گذاشت و مشغولِ مراقبه شد. در حالی که داشت مراقبه می\u200cکرد و خیلی عمیق\nدر خودش فرو رفته بود، فردی فضول آمد و از ظاهر صوفی ــ که سرش را بر زانو گذاشته\nبود ــ فکر کرد که او به خواب رفته و یا حوصله\u200cاش سر رفته و یا حالت غم و اندوه\nدارد. به همین خاطر از این حالت صوفی ملول شد و به او گفت:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eکه چه خُسبی آخِر اندر رَز نِگَر\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;این\nدرختان بین و آثارِ خُضَر \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(رز:\nدرخت انگور، در اینجا منظور سرسبزی است)، (خُضَر: سبزی)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eامرِ حق بشنو که گفته\u200cست اُنظُروا\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;سویِ این آثارِ رحمت آر، رو\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eگفت: ای صوفی! چرا\nخوابیده\u200cای؟! سرت را بلند کن و به این درختان سرسبز نگاه کن! برخیز و به این آثار\nرحمت خداوند نگاه کن و سخن حق را بشنو که گفته است \"اُنظُروا\" (اشاره به\nیکی از آیات قرآن دارد). برخیز و این\u200cها را ببین. چرا در خودت فرو رفته\u200cای؟! چرا\nاینقدر ملول و ناراحت هستی؟\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eگفت آثارش دل است ای بُوالهَوَس\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;آنذ\nبرون، آثارِ آثار است و بس\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eباغ\u200cها و سبزه\u200cها در عینِ جان \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بَر برون، عکسش چو در آبِ روان\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eصوفی (در حقیقت، مولوی\nکه دارد حرفش را از زبان صوفی بیان می\u200cکند) گفت: آثارِ حقیقت، دل است ای بُوالهوَس!\nآن باغ و سبزۀ حقیقی در درون جان و دل انسان است، و آنچه که در بیرون است، انعکاس\nو بازتاب آن زیبایی\u200cها و جذابیت\u200cهای باغ و سبزۀ بیرونی است، درست مثل آن تصویری که\nدر آب انعکاس پیدا می\u200cکند. می\u200cگوید تصویری که در آب انعکاس پیدا کرده، این انعکاسِ\nبیرونی است و حقیقتِ آن درختان و سبزه\u200cها، در درونِ دل انسان است.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #00b050; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003eداستان\nدر اینجا به همین سادگی تمام است.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eموضوع این داستان،\nبسیار زیبا و قابل تأمل است. ابتدا به چندین مثال اشاره می\u200cکنیم که در مورد آنها\nتأمل کنید. موجی که در گندمزار بر اثر وزش باد ایجاد می\u200cشود را در نظر بگیرید. آیا\nواقعاً این موج در بیرون وجود دارد؟ مسلماً خیر. شاید تعجب کنید، ولی این موج\nعملاً در بیرون وجود ندارد. چیزی که ما به آن موج می\u200cگوییم، حالتی است که من و توی\nانسان آن را درک می\u200cکنیم. موج وجود ندارد، فقط حرکتِ دانه دانۀ شاخه\u200cهای گندم وجود\nدارد. و یا وقتی سنگی را\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eداخل برکه\u200cای بیندازید،\nموجی که روی آب ایجاد می\u200cشود، موج نیست، فقط بالا و پایین رفتن مولکول\u200cها و ذرات\nآب است. آن چیزی که ما آن را موج می\u200cدانیم و آن را به مفهوم موج مطرح می\u200cکنیم،\nچیزی است که ما درک می\u200cکنیم.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمثال دیگری را همراه\nبا یک سوال مطرح می\u200cکنیم. در نظر بگیرید که در یک جنگل دور افتاده و خیلی پرت هستید\nکه هیچ انسان و موجود زنده\u200cای در آنجا وجود ندارد. در این جنگلِ پرت، باد می\u200cوزد و\nدرخت بزرگی شکسته می\u200cشود و می\u200cافتد. آیا وقتی این درخت می\u200cافتد، صدایی برخاسته است\nیا خیر؟! ممکن است پاسخ دهید که این چه سوالی است؟! مسلماً صدایی بر می\u200cخیزد. پیش\nاز پاسخ دادن به این سوال، ببینید اصلاً صدا یعنی چه؟! ما به چه چیزی صدا می\u200cگوییم؟\nتعریف صدا از نظر علم فیزیک این است که وقتی دو شِی با هم برخورد می\u200cکنند، صدا در\nحقیقت در درون گوش من مفهوم پیدا می\u200cکند. یعنی مولکول\u200cهای هوا به هم برخورد می\u200cکنند\nو نهایتاً باعث می\u200cشوند که پردۀ گوش من و آن آبی که در درون گوش من هست به حرکت در\nآید و به مغز برود و آنجا تفسیر و معنا و پردازش \u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e(Procces)\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e شود، آنجاست که به آن چیزی که من احساس می\u200cکنم صدا می\u200cگوییم.\nبنابراین صدا در حقیقت به معنای آن احساسی است که منِ انسان درک می\u200cکنم. اگر منِ\nشنونده نباشم آن صدا اصلاً معنا ندارد و فقط حرکت و جنبش مولکول\u200cهاست.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eحالا برگردیم به سراغ\nجنگل. وقتی آن درخت می\u200cافتد و هیچ شنونده\u200cای نیست، آیا در آنجا صدا وجود دارد؟! نمی\u200cتوانیم\nپاسخ دهیم، چون ما آنجا نیستیم. وقتی من آنجا باشم، آن موقع است که صدا معنی پیدا می\u200cکند.\nبه طور کلی این را می\u200cخواهیم بگوییم که \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eخیلی از اموری\nکه می\u200cپنداریم در بیرون هست، عملاً در بیرون نیست! و عملاً این ما هستیم که به آن\nامور بیرونی معنا می\u200cبخشیم\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e. مثال خیلی سادۀ آن\nهمین کلماتی است که می\u200cبینیم. این کلمات چیزی جز یکسری خط\u200cهای کج و مَعوَج و نقطه\nو رنگ نیستند. اما هنگامی که من نگاهم به کلمات می\u200cافتد و آنها را می\u200cخوانم، آیا\nآن کلمات معنی دارند یا اینکه این من هستم که دارم به آنها معنی می\u200cدهم؟ مسلماً\nاین من هستم که دارم به آنها معنی می\u200cدهم. از این زاویه، حرف عرفا و مولوی این است\nکه اگر منِ انسان نباشم، دنیا و جهان هستی، به خودیِ خود معنا ندارد و یک چیز بی\u200cطرف\nاست. فقط فیزیک است و معنا ندارد. یعنی انسان، معنا را به دنیا می\u200cدهد. این موضوع\nخیلی قابل تأمل است. منشأ معنا، منِ انسان هستم. امور بیرونی به خودیِ خود معنایی\nندارند. تا مشاهده کننده\u200cای نباشد، مشاهده شونده اصلاً معنا ندارد و نمی\u200cتوانیم\nبگوییم که هست یا نیست. مشاهده کننده\u200cای، شنونده\u200cای یا درک کننده\u200cای باید باشد تا\nآن چیزی که شنیده می\u200cشود یا دیده می\u200cشود، حس شود. تا این درک\u200c کننده نباشد، آن\nچیزی که هست نمی\u200cتواند حس شود، دیده شود و یا شنیده شود و اصلاً معنا ندارد. این\nموضوع، خیلی خیلی عمیق است.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمولوی با طرح داستان\nصوفی که در باغ، سر بر زانو مراقبه می\u200cکرد و جوابی که می\u200cدهد، این را می\u200cگوید که\nجواب صوفی این است که \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاصل و منشأ زیبایی، انسان و دلِ\nانسان است، آن جوهر و ذاتِ انسانیتِ انسان است. \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمی\u200cگوید \"گفت آثارش دل است ای بُوالهوَس\". بُوالهوَس یعنی کسی که از\nریشه و از آن جوهر ذاتی\u200cاش بریده است، به امور بیرونی می\u200cپردازد و می\u200cپندارد که\nزیبایی، معنا، حقیقت و رضایت و سعادت در امور بیرونی است و زیبایی را می\u200cخواهد در\nبیرون جستجو کند. \"باغ\u200cها و سبزه\u200cها در عینِ جان\" یعنی منشأ زیبایی،\nمعنا و حقیقت و عشق در درون هستند. منشأ زیبایی درون انسان است و اگر انسان آن را\nدرک کند، نتایجی را به بار می\u200cآورد که مسلماً او را از برون\u200cگرایی جدا می\u200cکند. اگر\nمن واقعاً درک کنم که منشأ زیبایی درونم هست، دیگر از امور بیرونی انتظار نخواهم\nداشت که به من زیبایی عطا کنند. همان می\u200cشود که مولوی می\u200cگوید:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eکانِ قندم، نِیسِتانِ شِکرم\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; هم زِ من می\u200cروید و من می\u200cخورم\n\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(کان: معدن)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمی\u200cگوید من خودم معدن\nقند هستم، خودم نِیستان شکر هستم. هم زیبایی از درون من می\u200cجوشد و هم من مصرف\nکنندۀ آن هستم. زیبایی، درون من هست. اگر انسان واقعاً این را درک کند و متوجه\nشود، دیگر گدای امور بیرونی نمی\u200cشود. امور بیرونی بسیار وسیع\u200cتر از این\u200cهاست، هم می\u200cتواند\nاشخاص باشد و هم بسیاری از امور دیگر، از جمله چیزی که در اجتماع به نام\n\"هنر\" جریان دارد.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003eو اما ادامۀ\nابیات داستان:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eآن خیالِ باغ باشد اندر آب\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;که کُنَد از لطفِ آب، آن اضطراب \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(لرزش)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eباغ\u200cها و میوه\u200cها اندر دل است\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;عکسِ لطفِ آن بر این آب و گِل است\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eآن تصویرهایی که از\nزیبایی\u200cهای برونی، از آن باغ و سبزه در آب منعکس می\u200cشود، مسلماً خودِ باغ نیستند،\nبلکه تصویرهای آن باغ و سبزه هستند که بر اثر زلالی آب بر روی آب می\u200cافتند و با آن\nلرزش، حرکت می\u200cکنند. منشأ زیبایی در درون انسان است، اگر ما در امور بیرونی مثلاً\nدر یک گُل، زیبایی را می\u200cبینیم، به خاطر وجود خود ماست. تا من نباشم، زیبایی معنا\nندارد. من باید باشم که آن زیبایی در درونم شکل بگیرد و آن را احساس کنم. تا درک\nکننده\u200cای نباشد، درک شونده\u200cای معنا ندارد، تا شنونده\u200cای نباشد، آنچه که شنیده می\u200cشود\nمعنا ندارد و اصلاً شنیده نمی\u200cشود.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eگر نبودی عکسِ آن سَروِ سُرور (سِر و سُرور)\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eپس نخواندی ایزدش دارُالغُرور \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(سرا و خانۀ فریب)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eجمله مغروران بر این عکس آمده\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بَر\nگمانی کاین بُوَد جَنَت\u200cکَده\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمی\u200cگریزند از اصولِ باغ\u200cها\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بر\nخیالی می\u200cکنند آن لاغ\u200cها \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(لاغ:\nحرف هرزه و یاوه و بیهوده، شوخی)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاگر انعکاس آن شادمانی\u200cهای درونی نبود، اینطور نبود که خداوند آن را دارُالغُرور\n(سرای فریب) بخواند. غرور به طور کلی یعنی فریب. اصطلاحاً به کسی که مغرور است \"فریب\u200cخورده\"\nمی\u200cگویند. یعنی واقعیت خودش را نتوانسته ببیند. خودش را چیز دیگری پنداشته و بر این\nاساس می\u200cگویند مغرور شده یعنی فریب خورده است. در اینجا می\u200cگوید کسانی که مغرور\nهستند، فریبِ همین قضیه را خورده\u200cاند و گمان کرده\u200cاند که امور بیرونی منشأ زیبایی و\nجَنَت\u200cکَده هستند. \"می\u200cگریزند از اصولِ باغ\u200cها\" یعنی اینکه از آن باغ\u200cهای\nحقیقی، از آن دل، از آن زیباییِ درونی و از آن ریشه می\u200cگریزند و متوجه آن نیستند،\nو زندگی\u200cشان را بر خیالی بنا کرده\u200cاند و گمان می\u200cکنند که زیبایی را باید از بیرون\nگرفت. \u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eای خُنُک آن را که پیش از مرگ،\nمُرد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;یعنی\nاو از اصلِ این رَز، بوی بُرد \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(رز:\nدرخت انگور، منظور از رز، باغ و سبزۀ\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\n\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدرون جان است یا به طور\nکلی زیبایی برونی)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر این بیت، مولوی به سراغ بحث \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"مرگ\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e (مرگ در عرفان) می\u200cرود و می\u200cگوید ای خوش به حال کسی که قبل از مرگ، بمیرد.\nمنظورش این است که اگر کسی قبل از مرگ بمیرد و مرگِ قبل از مرگ را تجربه کند، او\nکسی هست که از باغِ اصل، از باغ و سبزۀ درون جان و از این زیباییِ درونی بهره می\u200cبرد.\nآن فرد است که می\u200cتواند از اصل و جوهر این زیبایی بهره\u200cمند شود.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eحال ببینیم مرگِ پیش\nاز مرگ چیست؟ پیامبر (ص) در یکی از احادیث می\u200cگوید: \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"موتوا قَبلَ أن تَموتوا\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e،\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e یعنی \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"بمیرید،\nقبل از آنکه بمیرید.\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e صوفیه این را بسیار\nدست\u200c مایه قرار داده\u200cاند و معنی بسیار عمیقی از آن بیرون کشیده\u200cاند. غزل\n\"بمیرید بمیرید\"، یک نمونه است. مولوی هم در مثنوی در ضمنِ داستان\u200cهایی\nجریان مردن و مرگ قبل از مرگ را به طور مفصل توضیح داده است. صوفیه به طور کلی\nمعتقد هستند که اگر هر انسانی بتواند این مرگ و مردن را تجربه کند، در حقیقت از نو\nزاده می\u200cشود و همچون کودکی که تازه به دنیا آمده، می\u200cتواند دوباره از آن حالت\nزیبای کودکی و آن حالت عشق برخوردار شود. این مردن هم در حقیقت، مردن بر نفس است.\nو مردن بر نفس هم متحقق نمی\u200cشود، مگر اینکه فرد ابتدا خصوصیات نفس را بشناسد.\nخصوصیاتی مانند اینکه در همۀ مسائل مشکل\u200cآفرین است، سیری ناپذیر است، از خصوصیات\nدیگرش وعده دادن انسان به فرداست، اجازه نمی\u200cدهد که انسان در حال، زندگی کند و از\nزندگی و وضعیت کنونیِ روانی\u200cاش رضایت داشته باشد، همیشه می\u200cگوید در آینده باید\nچیزی شوی و در آینده باید خوشبختی و رضایت را حاصل کنی. خودباختگی و باختنِ خود به\nاتوریته و تقلید از دیگران، آیدنتیفای کردن و همگون کردن، نمایش و دروغ نیز از\nدیگر خصوصیات نفس است که مولوی آنها را در داستان\u200cهای مختلف به اَشکال گوناگون بیان\nمی\u200cکند. با آگاهی بر این خصوصیات، ما می\u200cتوانیم نفس را بشناسیم و بر آن بمیریم. از\nاصلی\u200cترین مشخصه\u200cها و روش\u200cهای این مردن، تحقق \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eسکوت \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاست، نه فقط سکوت بیرونی، بلکه سکوت\nدرونی، سکوت فکر و آرام گرفتن ذهن در سکوت. \u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر اینجا معمایی را مطرح می\u200cکنیم که در مورد آن تأمل کنید:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدرختی پر شاخ و برگ را\nدر نظر بگیرید که وسط این درخت و در لای این برگ\u200cها، کلاغی سیاه رنگ نشسته است،\nطوری که از بیرون و از فاصلۀ دور معلوم نیست. در عین حال روی برگ\u200cهای این درخت یک\nمُشَمای سیاه نیز افتاده است که اتفاقاً از بیرون معلوم است. دو نفر در فاصلۀ دوری\nنشسته\u200cاند و یکی از دیگری می\u200cپرسد که آیا روی آن درخت، کلاغ هست؟ و آن مُشَمای\nسیاه را نشان می\u200cدهد. فرد دوم می\u200cگوید، بله هست. حال، سوال این است: آیا فرد دوم\nکه گفته است \"بله، کلاغ روی درخت هست\"، راست می\u200cگوید یا دروغ؟ روی این\nموضوع فکر کنید.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنکتۀ بسیار باریکی در\nخصوص اینگونه سؤالات وجود دارد، اصولاً طرح این سؤالات از این جهت است که این موضوع\nرا درک کنیم که به عنوان مثال،\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eچیزی که من به آن،\nجهان یا دنیا می\u200cگویم آیا چیزی جدای از آموخته\u200cها و دانشِ من از آنچه که تا به حال\nتجربه کرده\u200cام هست؟ مسلماً نیست. من به مجموعه تصاویری که از دنیای بیرون گرفته\u200cام\n\"دنیا\" یا \"جهان\" می\u200cگویم. مسلماً چیزی که آن را ندیده و\nتجربه نکرده\u200cام، در داخل تصاویر ذهنی من نیست و نمی\u200cتواند باشد. جایی که نرفته و\nندیده\u200cام و یا چیزی که نخورده\u200cام و آن را مزه نکرده\u200cام و چیزی که ندیده و نشنیده\u200cام\nرا نمی\u200cتوانم جزء موجودات به حساب آورم، چون اصلاً نمی\u200cدانم که چه هست! بنابراین\nآنچه که من الان به آن، \"جهان\" یا \"دنیا\" می\u200cگویم، آن چیزی\nهست که من تجربه کرده\u200cام یا در موردش خوانده\u200cام و راجع به آن دانش دارم. در هر حال\nتصویر ذهنی\u200cای هست که من اکنون دارم و دارم به آن تصویر ذهنیِ خودم اشاره می\u200cکنم و\nمی\u200cگویم \"دنیا\" یا \"جهان\". و این تصویر ذهنی، قطعاً خودِ دنیا\nنیست. مثلاً وقتی شما کلمۀ درخت را می\u200cشنوید، تصویری از درخت در ذهن شما ایجاد می\u200cشود\nکه به آن \"درخت\" می\u200cگویید. آیا آن تصویر ذهنی که در\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eذهن، ایجاد شده خودِ درخت است؟ خودِ آن فیزیک و جسم\nاست؟ مسلماً خیر. فقط تصویری ذهنی است که ما از درخت داریم. همینطور این را به همه\nچیز تعمیم دهید. به اشخاص، به امور، به مفاهیم، به اجسام و...، هر چیزی که ما\nاکنون از این دنیا فکر می\u200cکنیم، فقط فکرِ ما هست از این دنیا! فقط مجموعۀ اطلاعات\nما هست از این دنیا، نه واقعیتِ آن. حال به این سوال پاسخ دهید که آیا جهان وجود\nدارد؟ یعنی آن چیزی که من به آن، \"جهان\" می\u200cگویم، اگر من نباشم، اگر این\n\"تصویرسازنده\" وجود نداشته باشد، آیا چیزی که من به آن،\n\"جهان\" می\u200cگویم و در حقیقت این تصویر وجود دارد؟\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eسوال دیگری را در مورد\n\"مزه\" در اینجا مطرح می\u200cکنیم. مثلاً من لیموترش می\u200cخورم و آن مزۀ ترشی\nرا تجربه می\u200cکنم. آیا فکر می\u200cکنید همۀ انسان\u200cها مزۀ ترشی را به طور یکسان درک می\u200cکنند؟\nیعنی آیا حسی که از خوردن لیموترش به ما دست می\u200cدهد، در نزد همۀ ما یکسان است؟\nسوالی عجیب\u200cتر از این سوال این است که شما از کجا می\u200cدانید آن مزه\u200cای که شما از\nلیموترش احساس می\u200cکنید و احساسی که از خوردن لیموترش به شما دست می\u200cدهد، برای فرد\nدیگری از خوردن بستنی این احساس دست نمی\u200cدهد؟! وقتی من بستنی می\u200cخورم شاید آن مزه\u200cای\nرا احساس می\u200cکنم که فرد دیگری از خوردن لیموترش احساس می\u200cکند. چه دلیلی می\u200cتوانید\nبیاورید که این دو با همدیگر متفاوت هستند؟ یعنی آن حسی که من از خوردن بستنی\nدارم، چه بسا همان حسی باشد که شما از خوردن لیموترش دارید. آیا می\u200cتوانید دلیلی\nبیاورید؟\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eو سوالی شبیه به همین\nسوال: از کجا می\u200cدانید که همۀ رنگ\u200cها در درون همۀ انسان\u200cها یکسان دیده می\u200cشوند؟\nمثلاً از کجا می\u200cدانید رنگ قرمز همان رنگی است که دیگری می\u200cبیند؟ شاید من این رنگ\nرا سبز می\u200cبینم، ولی همان کلمۀ قرمز را برایش به کار می\u200cبرم و شما این رنگ را آن\nچیزی می\u200cبینید که به آن قرمز می\u200cگویید و کلمۀ قرمز را برایش به کار می\u200cبرید. آیا می\u200cتواند\nملاکی وجود داشته باشد که تجربه\u200cهای افراد از امور مختلف یکسان است؟\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eکمی بر روی این سوالات\nتأمل کنید. داستان صوفی نیز از این جهت بسیار تأمل برانگیز است. انسان را به طور\nعجیبی به تأمل در این موضوع وا می\u200cدارد که آیا احساسات ما و چیزهایی که از امور\nبیرونی درک می\u200cکنیم، واقعیت دارند یا ندارند؟ یا اینکه اصولاً آیا غیر از این است\nکه ما داریم در دنیایی از خیال و تصویر زندگی می\u200cکنیم و می\u200cپنداریم که داریم در\nواقعیت زندگی می\u200cکنیم؟\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eو اما...\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدفتر\nپنجم، بیت ۱۲۴۲\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"داستان آن عاشق\nکه با معشوقِ خود بر می\u200cشمرد خدمت\u200cها و وفاهای خود را و شب\u200cهای دراز...، و جواب\nگفتنِ معشوق، او را\":\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاین داستان در\nخصوص بحث \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"مرگ\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003e است.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر پایان داستان قبلی یعنی\nداستان صوفی، مولوی این بیت را آورده بود که: \"ای خُنُک آن را که پیش از مرگ،\nمُرد\u0026nbsp;\u0026nbsp; یعنی او از اصل این رَز بوی بُرد\".\nیعنی ای خوش به حال آن کسی که قبل از مرگ، مُرد و از اصلِ این باغ یعنی از آن جوهر\nزیبایی و جوهر دل، بهره برد. بنابراین مولوی، بهره بردن از اصل زیبایی را در گروی\nمرگ می\u200cداند. اما این مرگ به چه معنی است؟ آیا به معنیِ این است که من از لحاظ\nجسمی بمیرم؟ یا اینکه معنای دیگری دارد؟ قطعاً معنی دیگری دارد. خود مولوی در این\nباره چنین می\u200cگوید:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنه چنان مرگی که در گوری روی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;مرگِ تبدیلی که در نوری روی\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاین داستان از دفتر\nپنجم به عنوان مقدمه\u200cای بر بحث \"مرگ\" می\u200cباشد.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eعاشقی به پیش معشوقش\nرفته بود و داشت خدمت\u200cها و کارهایی را که برای او کرده بود بر می\u200cشمرد و از آن کارها\nصحبت می\u200cکرد، که برای تو این کار را کردم و آن کار را کردم، ناراحتی\u200cها و سختی\u200cها\nکشیدم...\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمال رفت و زور رفت و نام رفت\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بر من\nاز عشقت بسی ناکام رفت \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(نام:\nشهرت)\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eهیچ صبحم خُفته یا خندان نیافت\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;هیچ\nشامم با سر و سامان نیافت\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eخیلی ناراحتی\u200cها\nکشیدم، صبحی نبود که من خوابیده یا خندان باشم، شبی نبود که بتوانم به عشق تو سر\nبر بالین بگذارم. مال و زور و نام رفت و در عشق تو بسیار ناکام شدم. خلاصه\nاینکه...\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eآنچه او نوشیده بود از تلخ و درد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;او به تفصیلش یکایک می\u200cشِمَرد\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنه از برای منّتی، بَل \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(بلکه) \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمی\u200cنُمود\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بر درستیِ محبّت صد شُهود\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاو نمی\u200cخواست منتی بر\nسر معشوقش بگذارد، بلکه داشت می\u200cگفت که من اینقدر در محبتِ خودم صادق بودم و در\nواقع\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eبر صداقت و درستیِ عشقش شاهد می\u200cآورد.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eعاقلان را یک اشارت بس بُوَد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;عاشقان\nرا تشنگی ز آن کِی رود؟\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e (بیت\nحاشیه\u200cای)\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eخردمندان را اشارتی کافی است. اما چه زمانی ممکن است که تشنگیِ عاشقان با\nاشارتی رفع شود؟\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eصد سخن می\u200cگفت ز آن دردِ کُهُن\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;در شکایت که نگفتم یک سُخُن\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمی\u200cگفت: خلاصه که این\nهمه درد داشتم، ولی لب به شکایت باز نکردم. من این همه درد و سختی و ناراحتی در\nراه عشق تو کشیدم، اما هنوز به وصل تو نایل نشدم. تو ما را به وصل خودت راه ندادی.\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاما جوابی که معشوق به\nاین عاشق می\u200cدهد، در حقیقت سخن مولوی است که می\u200cخواهد به ما بگوید رازِ عشق چیست:\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eگفت معشوق: این همه کردی، و لیک\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;گوش بُگشا\nپهن و اندر یاب نیک\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eکآنچه اصلِ\u200cاصلِ عشق است و وَلاست \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;آن نکردی، این\u200c چه کردی، فرع\u200cهاست \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(وَلا: عشق، محبت)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمعشوق به او گفت: درست\nاست، تو این همه کار را کردی و این همه سختی\u200cها کشیدی، اما گوش\u200cات را خوب باز کن\nتا نکته\u200cای به تو بگویم. تو آن کاری که اصلِ\u200cاصلِ عشق و محبت است را نکردی، و این\nکارهایی که تو کرده\u200cای، همه فرع، و در حاشیه است.\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eگفتش آن عاشق: بگو کآن اصلْ چیست؟\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;گفت: اصلش مُردن است و نیستی است\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاین همه کَردی، نمُردی، زنده\u200cای\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;هین\nبمیر اَر \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(اگر) \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eیارِ جانْ بازنده\u200cای\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاین همه کردی، ولی نمُردی.\nآنچه اصلِ\u200cاصلِ عشق است را به جا نیاوردی و هنوز زنده هستی. اگر تو واقعاً یارِ\nعاشق هستی، باید بمیری.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eهم در آن دَم شد دراز و جان بداد\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;همچو گُل درباخت سَر، خندان و شاد\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eممکن است کسی که از\nبحث سمبلیسم آگاهی نداشته باشد، چنین برداشتی از این داستان کند که یعنی عاشق باید\nبرود و پیش معشوقش بمیرد؟\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e!\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e اما همانطور که می\u200cدانیم این داستان\u200cها سمبلیک هستند و\nمولوی در قالب داستانِ سمبلیک معنایی را می\u200cرساند که ما باید به آن معنا بپردازیم،\nنه به صورت و ظاهر داستان.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eای برادر قصه چون پیمانه\u200cای است\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;معنی\nاندر وی مثال دانه\u200cای است\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدانۀ معنی بگیرد مردِ عقل\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;ننگرد\nپیمانه را گر گشت نقل\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاما \"زنده بودن\" ــ که مولوی در ابیات قبلی می\u200cگوید که \"این\nهمه کَردی، نمردی، زنده\u200cای\" ــ به معنای زنده بودن ذهن است. یعنی اینکه ذهن\nدائماً در حال فکر کردن و مثبت\u200cاندیشی (فکر بعد از فکر آمدن) است، یعنی جستجوگر\nبودن ذهن برای معنویت! وقتی من دائماً فکر کنم که در آینده چه کنم تا به خوشبختی و\nرضایت درونی برسم، یعنی می\u200cخواهم با فکر کردن به سعادت برسم. این \"زنده بودن\"\nیعنی همین مثبت فکر کردن و فکر بعد از فکر آوردن و نخوابیدنِ ذهن و عدم سکوت،\nزنبورهای فکر را در ذهن دائماً در حال پرواز و مشغول نگه داشتن. \"مُردن\"،\nمخالف این است، یعنی نبودِ فکر و تحقق سکوت که باعث می\u200cشود فرد به اصلِ\u200cاصلِ عشق\nکه همین مردن است، برسد.\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاز زبان مولوی می\u200cگوید\nکه:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eهیچ کس را، تا نگردد او\u0026nbsp;\nفنا\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;نیست رَه در بارگاهِ کِبریا\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاز مردن به شکل\u200cهای\nدیگر هم یاد شده، مانند نیستی، فنا و فقر در عرفان، یعنی نبودن \"خود\" و\n\"من\". زندگی و زنده بودن من، خود، \u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eSelf\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e،\nیا همان نفس اصولاً بستگی به تحرک و فعالیت ذهن دارد. یعنی اگر ذهن نباشد و من فکر\nنکنم که چنین و چنانم، آنگاه\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eمن نیستم، هیچ هستم و\nحتی اصلاً هیچ هم نیستم بلکه عدم هستم. من با فکرم دارم به خودم هستیِ ذهنی می\u200cبخشم\nکه من چنینم و چنانم، من متشخّص هستم، خوشبختم، یا من حقیرم و بدبختم، من بی\u200cآبرو\nیا با آبرو هستم و...، اگر اندیشه نکنم، فکر نکنم که من چنین و چنانم، آن وقت\n\"من\"ی وجود نخواهد داشت. متوجه باشید که این فکرها دائماً دارد به نفس و\n\"منِ\" شما زندگی می\u200cبخشد. باید بر این نفس مُرد. متوجه شوید که بودن این\nنفس سراسر رنج و بدبختی و گرفتگی و قالب و اسارت روح و روان است. بنابراین فنا،\nنیستی، عدم و مرگ و مردن،\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eهمگی در یک معنا قرار\nدارند و مترادف هستند.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eپس، جان و مایۀ این\nداستان این است که آنچه اصلِ\u200cاصلِ عشق است و وَلاست، مرگ هست. اصلش مردن و مرگ است\nو آن مرگ، همان نیستی است. فنا، عدم، هیچ، درک عدم و نبودن و آن حالتی که انسان در\nسکوت درونی درک می\u200cکند، حالتی است که به آن عدم و نیستی می\u200cگویند. آن حالت، مردن\nاست، مردن بر نفس و \"خود\"، مردن بر خصوصیات نفس. مولوی بارها و بارها هم\nدر مثنوی و هم در غزلیاتش در مورد مرگ صحبت کرده است؛\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eشُکرانه دادی عشق را از تُحفه\u200cها و مال\u200cها\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; هِلْ مال را، خود را بده، شُکرانه شو\nشُکرانه شو \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(هل: رها کن)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eیعنی خودت را بده، خودت را جلوی عشق قربانی کن.\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"خود\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e و \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنفس\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e را باید قربانی کنی تا آن چیزی را که اصلِ\u200cاصلِ عشق است و وَلاست ــ مثل همین\nعاشقی که سرش را گذاشت و \"همچو گُل دَرباخت سر خندان و شاد\" ــ درک کنی.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eغزلی بسیار زیبا از\nمولوی در رابطه با همین موضوع که می\u200cگوید:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eخویش، فَربِه می\u200cنماییم از پیِ قربانِ عید\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کان قصابِ عاشقان، بس خوب و زیبا می\u200cکُشَد\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدشمنِ خویشیم و یارِ آنکه ما را می\u200cکُشَد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;غرقِ\nدریاییم و ما را موجِ دریا می\u200cکُشَد\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنیست عزرائیل را دست و رهی بر عاشقان\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;عاشقانِ\nعشق را هم عشق و سودا می\u200cکُشَد\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eز آن \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(از آن\nرو) \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eچنان شیرین و خوش در پایِ او جان می\u200cدهیم\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کآن مَلِک ما را به شهد و شیر و حلوا می\u200cکُشَد\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eهمچو اسماعیل، گردن پیشِ خنجر خوش بِنِه\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;در مَدُزد از وی گلو، گَر می\u200cکَشَد تا می\u200cکُشَد\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاسطورۀ قربانی کردنِ خود و کشته کردنِ خود پیش معشوق، یعنی\nدرکِ مردن و نیستی، درک عدم و فنا.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eو اما غزلی از حافظ در\nاین رابطه؛\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eعکسِ رویِ تو چو بر آینۀ جام افتاد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;عارف از خندۀ مِی در طمعِ خام افتاد\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eجلوه\u200cای کرد رُخَت روزِ اَزَل زیرِ نقاب\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;این همه نقش، در آیینۀ اوهام افتاد\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e...\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eتا اینکه می\u200cرسد به\nاین بیت،\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eزیرِ شمشیرِ غمش رقصْ\u200cکُنان باید رفت\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کآن که شد کُشتۀ او، نیکْ سرانجام افتاد\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eکسی که کشته شد، او\nکسی است که \"نیکْ سرانجام افتاد\". باید دقت کنید که کشته شدن و مردن را\nبه معنای عرفانی به کار می\u200cبرند. غمی هم که در عرفان از آن صحبت می\u200cکنند، این غمی\nنیست که من و توی انسان داریم و از آن ملول هستیم. آنچه که در عرفان با عنوان \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"غم\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e از آن صحبت می\u200cشود، اصلاً چیز\nدیگری است، این غم، دفعِ غم است! در این غزل از مولوی، از این غم سخن به میان آمده\nاست:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eای که تو عُشاق را همچو شِکَر می\u200cکُشی \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;جانِ\nمرا خوش بُکُش، این نَفَس اَر می\u200cکُشی\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eکشتنِ شیرین و خوش، خاصیتِ دستِ توست\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;زآنکه\nنظرخواه را، تو به نظر می\u200cکُشی\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eهر سحَری مُستمِر، منتظرم منتظر\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;زآنکه مرا بیشتر، وقتِ سحَر می\u200cکُشی\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eجورِ تو ما را چو قند، راهِ مدد در مَبَند\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;نی که مرا عاقبت، بر سرِ در می\u200cکُشی؟\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eای دَمِ تو بی شکم، \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #c00000; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eای غمِ تو دفعِ غم\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\n\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eای\nکه تو ما را به دام، همچو شَرَر می\u200cکُشی\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eخلاصه اینکه غمی که در عرفان مطرح می\u200cشود متفاوت است از آن چیزی که ما گرفتارش\nهستیم.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبا این امید که همۀ ما\nبتوانیم خویش را قربان و این مرگ را تجربه کنیم.\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبمیرید، بمیرید، در این عشق بمیرید\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;در\nاین عشق چو مُردید، همه روح پذیرید\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبمیرید، بمیرید، و زین مرگ مَتَرسید\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کز این\nخاک برآیید سَماوات بگیرید\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبمیرید، بمیرید، و زین نَفْس ببُرید\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;که این\u0026nbsp; نَفْس چو بندَست و شما همچو اسیرید\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eیکی تیشه بگیرید پیِ حفرۀ زندان\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;چو زندان\nبشکستید، همه شاه و امیرید\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبمیرید، بمیرید، به پیشِ شَهِ زیبا\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بَرِ شاه چو مُردید، همه شاه و شَهیرید\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبمیرید، بمیرید، و زین ابر برآیید\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;چو زین ابر\nبرآیید، همه بَدرِ مُنیرید\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 14pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eخموشید، خموشید، خموشی دَمِ مرگست\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;هم از زندگی است اینکه ز خاموش نفیرید\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003eتفسیر این داستان (صوفی که سر بر زانو مراقب\nبود) در کتاب \"با پیر بلخ\" تألیف محمدجعفر مصفا:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمولوی در زمینۀ هنر و زیبایی\u200cشناسی اشارتی دارد که نشان می\u200cدهد وجود یا عدم\nوجود زیبایی در عالَمِ خارج، از اهمیت چندانی برخوردار نیست. آنچه اهمیت اساسی\nدارد این است که اُرگانیسم از درون، زیبا باشد. زیبایی و زیبابینی باید به صورت یک\nحالت و کیفیت درونی باشد. می\u200cگوید صوفی در میانِ گلستان سر بر زانوی مراقبت داشت،\nیارانش گفتند سر بر آور تفَرُّج کن بر گلستان و ریاحین و مرغان، و صوفی پاسخ می\u200cدهد:\n\" گفت آثارش دل است ای بُوالهوَس\u0026nbsp;\u0026nbsp; آن\nبرون، آثارِ آثار است و بس/ باغ\u200cها و سبزه\u200cها در عینِ جان\u0026nbsp;\u0026nbsp; بر برون، عکسش چو در آبِ روان/ آن خیالِ باغ\nباشد اندر آب\u0026nbsp;\u0026nbsp; که کند از لطفِ آب، آن\nاضطراب/ باغ\u200cها و میوه\u200cها اندر دل است\u0026nbsp;\u0026nbsp;\nعکسِ لطفِ آن بر این آب و گِل است\". کلمۀ بُوالهوَس را به ضرورتِ\nقافیه نیاورده، به نظرم برای بیان وضع و حال انسانی که از ریشه بریده و هستیِ\nروانی\u200cاش خشک و بی\u200cثمر گشته و وابسته به برونی\u200cها شده آورده. کلمۀ بسیار پر بار و\nجامعی است. چنین انسانی تُهی از جوهر و معناست، او فقط در رابطه با پوسته، قشر و\nتصویرِ زندگی است و با این تصویرها خوش است. آنچه در بیرون است و فرضاً زیباست، از\nنظر من چیست؟ چه ماهیتی دارد؟ آن فقط یک عکس است، یک تصویرِ بی\u200cجان است، ولی حالت\nدرونی\u200cای که درون من است در نظم و عدل است. حالتی که منشأ آن شور و عشق است، خودْ عینِ\nزیبایی است، جوهرِ زیبایی است. بنابراین آنچه مهم است درون است نه برون. اگر من\nشور و عشق و شادمانیِ درونی را از دست داده باشم و در واقع کورِ باطن باشم، اگر از\nدرون پژمرده و ملول و ناشاد باشم، چه ادراکی از زیباییِ برونی می\u200cتوانم داشته\nباشم؟\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبی ز استعداد در کانی رَوی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بر\nیکی حَبّه نگردی مُحتوی\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر گلستان اندر آید اَخشَمی \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کِی\nشود مغزش ز ریحان خرّمی؟ \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(اَخشَم:\nکسی که بو را حس نمی\u200cکند)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eگلستان و ریحان و بویِ معطر هست، ولی برای او که ظرفیت و استعداد تَمتُع از آنها\nرا ندارد چه فایده دارد؟ مهم\u200cترین بُعدِ کارِ مولوی این است که در تمام زمینه\u200cها به\nانسان یک غنای درونی، یک پُریِ درونی بدهد. می\u200cگوید آگاهیِ درونی مثل چشمۀ زلال سَیالی\nاست، حال آنکه دانش، یک پدیدۀ عاریتی، برون\u200cریشه، تصویری و بی\u200cروح است. چنین است\nحالت عشق، چنین است حالت زیبایی، چنین است استحکام و تواناییِ روانی، چنین است\nحالت مسرت و شادمانی، و همه چیز درون\u200cریشه است. وقتی شکوه عشق، درون تو را غنی و\nزیبا کرد، برونی\u200cها\u200c چندان نقش و جلوه\u200cای برایت ندارند. جای دیگر می\u200cگوید:\n\"راهِ لذّت از درون دان نه از برون\"، حالت زیبایی را درون خود داشته باش\nو این معنا را به شکل\u200cهای مختلف بارها تکرار می\u200cکند.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e****\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eپیام داستان:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eــ پیام و موضوع اصلی این\nدو داستان \"مردن بر خود\" و \"تحقق سکوتِ درونی\" و \"زیبایی\u200cشناسی\"\nاست. خیلی از اموری که ما می\u200cپنداریم در بیرون هست، عملاً در بیرون نیست! این ما\nهستیم که به امورِ بیرونی معنا می\u200cبخشیم. اصل و منشأ زیبایی، انسان و دلِ انسان\nاست. آن جوهر و ذاتِ انسانیتِ انسان است. اگر من واقعاً درک کنم که منشأ زیبایی\nدرونم هست، دیگر گدای کسب رضایت و زیبایی از امور بیرونی نمی\u200cشوم. انسانِ گرفتارِ\nنفس و هویت که از ریشه و آن جوهر ذاتی\u200cاش بریده است، به امور بیرونی می\u200cپردازد و\nمی\u200cپندارد که زیبایی، معنا و حقیقت و رضایت در امور بیرونی است. زیبایی را می\u200cخواهد\nدر بیرون جستجو کند. دارُالغُرور یا سرای فریب بودنِ دنیا هم به همین معنا می\u200cتواند\nمرتبط با همین موضوع باشد. انسانی که واقعیت خودش را نتوانسته ببیند، فریب خورده و\nخودش را چیز دیگری پنداشته یا به اصطلاح مغرور شده است. انسان مغرور و فریب\u200cخورده،\nدر واقع فریب همین قضیه را خورده و گمان می\u200cکند که امور بیرونی منشأ زیبایی هستند.\nاین انسان که شاید من و تو هم باشیم، از باغ\u200cهای حقیقی و از زیباییِ درونی می\u200cگریزد\nو متوجه نیست که زندگی را بر خیالی بنا کرده است. گمان می\u200cبرد زیبایی را باید از\nبیرون گرفت.\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eــ پس هُش دار! (به\nهوش باش) که \"باغ\u200cها و سبزه\u200cها در عینِ جان\" هست،\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eیعنی منشأ زیبایی، معنا و حقیقت و عشق در درون من و\nتوست. برای بهره بردن از این زیبایی \"مرگ قبل از مرگ\" را تجربه کن. بر\nاین خود و نفس که منشأ غرور و و فریب و بی\u200cخبری است، بمیر. آگاه باش که این مردن\nمتحقق نمی\u200cشود مگر با شناخت خصوصیات نفس، خصیصه\u200cهایی چون سیری\u200cناپذیر بودن نفس،\nوعده دادن انسان به فردا و فرداها و عدم رضایت از وضعیت روانیِ کنونی، خودباختگی و\nتقلید از دیگران، همگون کردن و نمایش و دروغ. همینطور \"زنده بودن ذهن\"\nیا به اصطلاح، جستجوگر بودن ذهن برای معنویت و اینکه دائماَ انسان بخواهد با فکر\nکردن و فکر بعد از فکر آوردن به سعادت برسد از موانع رهایی است. پس باید بر این\nنفس و من که سراسر رنج و بدبختی است، مُرد. از اصلی\u200cترین مشخصه\u200cهای این مردن، تحقق\nسکوت است. نه فقط سکوت بیرونی، بلکه سکوت درونی، سکوت فکر و آرام گرفتن ذهن در\nسکوت.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eموضوعات: \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمراقب (مراقبه) ــ زیبایی\u200cشناسی ــ آثار حقیقت ــ دل ــ معنا ــ مشاهده کننده\nــ مشاهده شونده ــ منشأ زیبایی ــ زیبایی ــ زیبایی\u200cهای برونی ــ امور بیرونی ــ\nدارُالغُرور ــ مرگِ قبل از مرگ ــ سکوت ــ تصویر ذهنی ــ اصلِ\u200cاصلِ عشق ــ عاقلان\nــ عاشقان ــ مثبت\u200cاندیشی ــ فنا ــ ذهن ــ غم.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"EN-US\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/molana/masnawi10.htm\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003ehttp://www.panevis.net/molana/masnawi\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e10\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e.htm\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\n\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eلینک جلسۀ مربوطه (جلسۀ 10)\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"EN-US\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/molana/masnawi.htm\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003ehttp://www.panevis.net/molana/masnawi.htm\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003e\u0026nbsp; \u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003eلینک\nجلسات شرح مثنوی معنوی \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eآیه\u200cهای قرآنی مرتبط\nبا ابیات این داستان: \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 7.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(برگرفته\nاز کتاب \"قرآن و مثنوی\" تدوین بهاءالدین خرمشاهی و سیامک مختاری، نشر\nقطره\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eامرِ حق بشنو که گفته\u200cست اُنظُروا\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;سویِ این آثارِ رحمت آر، رو\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003eاقتباس از آیۀ \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003e\"فَانظُرْ إِلَىٰ\nآثَارِ رَحْمَتِ اللَّـهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ\nلَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ وَ هُوَ\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eعَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ\nقَدِيرٌ\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003e، (پس به آثار رحمت الهی بنگر که چگونه زمین را پس از پژمردنش\nزنده می\u200cدارد، آری همو زندگی\u200cبخش مردگان است و او بر هر کاری تواناست.)، \u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003e(روم، 50)\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003e.\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003e**\u003cbr /\u003e\n\u003c!--[if !supportLineBreakNewLine]--\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003c!--[endif]--\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eگر نبودی عکسِ آن سَروِ سُرور (سِر و سُرور)\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eپس نخواندی ایزدش دارُالغُرور \u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003eاشاره به عبارت قرآنی \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003e\"...\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;\"\u003e \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003eوَ مَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003e، (... و\nزندگانی دنیا جز مایۀ فریب نیست.)، \u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003e(حدید، 20)\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003e. نیز آل عمران،\n185.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003eخلاصه\u200cبرداری و تنظیم\nاز:\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003enotehaftom@gmail.com\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003eبرای شنیدن فایلهای صوتی این جلسه، به\nآدرس زیر مراجعه کنید\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 16pt; line-height: 115%;\"\u003e:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"font-family: Georgia; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://masnawi.persiangig.com/\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" style\u003d\"color: black;\"\u003eMasnawi.persiangig.com\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px;\"\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://panevis.net/panevis/misc/masnawi10_davood_Summary.pdf\" style\u003d\"color: #876039; letter-spacing: 0px; text-decoration: none;\" target\u003d\"_blank\"\u003e.: دریافت فایل pdf خلاصه\u200cنویسی فوق :.\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid\u003dpaneviscomments\u0026amp;postid\u003d715\u0026amp;timezone\u003d12600\" style\u003d\"color: #876039; letter-spacing: 0px; text-decoration: none;\" target\u003d\"_blank\"\u003eنظـرات\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/2737337150153007937"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/2737337150153007937"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.panevis.com/2013/10/masnawi10.html","title":"آن اصل چیست؟"}],"author":[{"name":{"$t":"Panevis"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"26","src":"//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvjGq8ZJ7tGUGzKxDniKTo41Xvx4yFoddQbUZsfgowYdOW9-DaPngBfQtK5385WW5DWWQK9W_JzmJr-osaCH4n8Gav_aRY7JSEBKabIEF_tu9e2iezQJZQz7avE1kCLA/s220/panevis-profile.jpg"}}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-6153548272605738036"},"published":{"$t":"2013-10-11T02:00:00.000+11:00"},"updated":{"$t":"2013-10-11T02:00:07.480+11:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مولانا"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زندگی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عشق"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مطالب دوستان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عرفان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سکوت"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شعر"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"قرآن"}],"title":{"type":"text","$t":"دریچه"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv dir\u003d\"ltr\" style\u003d\"text-align: left;\" trbidi\u003d\"on\"\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2013/girl-in-window.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"margin-left: 0em; margin-right: 0em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2013/girl-in-window.jpg\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;چکیده\u200cٔ جلسهٔ هشتم شرح مثنوی حاوی حکایت عبور یوسف از کنار پنجره است از مثنوی معنوی جلال\u200cالدین عزیز. این خلاصه\u200cنویسی نیز همچون قبلی\u200cها توسط آقا داود تهیه شده.\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003ca name\u003d'more'\u003e\u003c/a\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #0070c0; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eجلسۀ\nهشتم\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eحیلت رها کن عاشقا، دیوانه شو دیوانه\nشو \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; و اَندر دلِ آتش درآ، پروانه شو پروانه شو\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eهم خویش را بیگانه کن هم خانه را ویرانه کن \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp;و آنگه بیا با عاشقان هم\u200cخانه شو هم\u200cخانه شو\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eرو سینه را چون سینه\u200cها هفت آب شو از کینه\u200cها \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp;و آنگه شرابِ عشق را پیمانه شو پیمانه شو\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eباید که جمله جان شوی، تا لایقِ جانان شوی \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; گر سویِ\nمستان می\u200cروی، مستانه شو مستانه شو\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبنواخت نورِ مصطفی آن اُستُنِ حَنّانه را \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; کمتر ز\nچوبی نیستی، حنانه شو حنانه شو\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eگر چهره بنماید صَنَم، پُر شو از او چون آینه \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp;ور زلف بگشاید صَنَم، رو شانه شو رو شانه شو\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eشُکرانه دادی عشق را از تحفه\u200cها و مال\u200cها \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; هِل مال را، خود را بده، شُکرانه شو شُکرانه شو\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eای ناطقه بر بام و دَر، تا کِی روی؟ در خانه پَر \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp;نُطقِ زبان را ترک کن، بی\u200cچانه شو بی\u200cچانه شو\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eابتدا داستانی کوتاه\nدر مورد گذشتن یوسف از کنار پنجره و در ادامه، داستان اصلی که آمدن دوست یوسف به نزد\nاوست که یوسف از او سوغاتی می\u200cخواهد و پاسخی که آن فرد به یوسف می\u200cدهد، و در ادامه،\nبحثِ نیستی، فنا و فقر در قالب بعضی ابیات مثنوی که در جلسۀ نهم می\u200cآید.\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eقبل از ابیات این\nداستان، مولوی در مورد \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"نور معنوی\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e صحبت می\u200cکند. نوری که انسان فطرتاً و ذاتاً هنگام تولد با خودش دارد، همان\nحالت زیبای فطری یا الهی یا انسانی بالذّات. و بعد از آن از یوسف صحبت می\u200cکند. یوسف\nرا سمبل \"حقیقت\" می\u200cداند. یوسف در داستان\u200cها و افسانه\u200cها نماد و سمبل \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"حقیقت\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e است. مولوی سمبل\u200cها\nرا از این جهت به کار می\u200cبرَد که نظر به خصوصیت خاصی از نفس دارد. مثلاً وقتی سمبل\nخرگوش را به کار می\u200cبرد، منظورش حیله\u200cکاری و ناقلایی\u200cاش هست. مولوی\n\"شاه\"، \"دریا\" و \"آفتاب\" و... را هم سمبل حقیقت می\u200cداند،\nاما در اینجا از این جهت یوسف را به کار می\u200cبرد که زیباست و جذابیت فوق\u200cالعاده\u200cای\nدارد. در اسطوره\u200cها یوسف بیشتر از این جهت به کار برده شده است.\u003cb\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاما داستان:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدفتر\nششم، بیت ۳۰۹۱\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنورِ\nرویِ یوسفی وقتِ عبور\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;می\u200cفِتادی\nدر شِباکِ \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(پنجره)\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e \u003cb\u003eهر قُصور \u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(خانه)\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eوقتی که یوسف از درون کوچه\u200cها عبور می\u200cکرد، نور چهره\u200cاش در پنجره\u200cها منعکس می\u200cشد.\nکسانی که درون خانه\u200cها بودند و این حالت را درک می\u200cکردند، می\u200cگفتند این یوسف است\nکه دارد از اینجا می\u200cگذرد، چرا که نور روی یوسف را که بر روی دیوار افتاده بود می\u200cدیدند\n(به بحث سمبلیسم توجه داشته باشید).\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eخانه\u200cای را کِش \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(که\nاش، که او را) \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدریچه\u200cست آن طرف\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;دارد\nاز سِیْرانِ آن یوسف شَرَف\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eخانه\u200cای که به طرف\nچهرۀ یوسف دریچه داشته باشد، آن خانه می\u200cتواند از نور یوسف برخوردار شود. مولوی در\nاین بیت، بسیاری از رمزها را باز کرده است که روشن است. منظور از خانه در اینجا\nهمان دل انسان یا روان و باطن انسان است. باطن و روان انسانی که دریچۀ دلش به سمت\nیوسفِ حقیقت، آن حالت زیبای انسانی باز باشد و پنجره\u200cای به سمت او باز کرده باشد، می\u200cتواند\nاز گذشتن و عبور یوسف برخوردار شود، شَرَفی پیدا کند و نور یوسف به آنجا مُشَرَف\nشود و بتابد.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eهین، دریچه سویِ یوسف باز کن\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;وز\nشکافش فُرجه\u200cای آغاز کن\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eعشقْ\u200cورزی آن دریچه کردن است\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کز\nجمالِ دوست، سینه روشن است\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eای انسان! این دریچه\nرا به سوی یوسف باز کن! مولوی در جاهای دیگر مثنوی می\u200cگوید حقیقت مانند باد بهاری،\nگاهی شروع به وزیدن می\u200cکند و ما باید خودمان را از این باد بهاری برخوردار کنیم و\nباید لباس\u200cمان را در آوریم؛\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eگفت پیغمبر ز سرمای بهار\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;تن مپوشانید یاران، زینهار\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eما باید از این حقیقت\nبرخوردار شویم، دل\u200cمان را باید باز کنیم.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eانسانی که گرفتار نفس،\n\"خود\" و \"من\" هست، اصولاً انسانی \"باز\" نیست، یعنی\nپنجره\u200cای باز نکرده است. گویی از لحاظ روانی همه چیز را بسته است، انگار که برای\nاین انسان دیگر هیچ چیز نویی در جهان وجود ندارد، انگار دیگر حرف نویی نیست. این\nانسان بر این باور است که دیگر هیچ چیز تازه\u200cای در این جهان وجود ندارد که من\nبتوانم درک کنم و دریافت کنم، بنابراین همۀ دریچه\u200cها را بسته است. وقتی با او حرف\nمی\u200cزنی، انگار حرف تو را قبلاً شنیده است، حرفت را طوری در می\u200cیابد که با آن اندوخته\u200cهای\nقبلی\u200cاش بخواند، یعنی عملاً گوش ندارد و فقط دارد به آنچه که از قبل دارد، توجه می\u200cکند.\nآیا ما واقعاً می\u200cتوانیم سخنی را به معنای واقعی بشنویم؟ ما غالباً وقتی داریم سخنی\nرا گوش می\u200cکنیم و می\u200cشنویم، فقط می\u200cشنویم! و در عین حال، آن سخن را با اندوخته\u200cهای\nحافظۀمان تحلیلش می\u200cکنیم. در صورتی که گوش کردن به معنای واقعی این نیست. گوش کردن\nبه معنای واقعی این است که انسان آن مطلب را نو بشنود، نه اینکه تحلیلش کند. مرحلۀ\nتحلیل می\u200cتواند بعداً باشد، اما در مرحلۀ اول باید گوش کردن باشد. گوش کردن یعنی\nاینکه من بدون اندوخته\u200cهای قبلیِ خودم آن صحبت و حرف را بشنوم. و از این بالاتر،\nآیا ما واقعاً پرواز یک پرنده را، یا یک درخت را، آنگونه که هست دیده\u200cایم، می\u200cبینیم\nو می\u200cتوانیم ببینیم؟! آیا وقتی ما در پارکی می\u200cنشینیم و کسی از جلوی ما عبور می\u200cکند،\nیا بچه\u200cای را می\u200cبینیم که دارد بازی می\u200cکند، برگ درختانی که تکان می\u200cخورند یا\nپرنده\u200cای که دارد آواز می\u200cخواند را اینگونه می\u200cبینیم و می\u200cشنویم که این پدیده و\nاتفاقی که اکنون می\u200cافتد، اولین بار است که دارد در دنیا اتفاق می\u200cافتد؟ و واقعاً هم\nهمینطور هست. خواندن پرنده، تکان خوردن برگ، رد شدن انسان\u200cها و بازی کردن کودک،\nقبلاً اتفاق نیفتاده است، فقط همان لحظه دارد اتفاق می\u200cافتد و بس! ولی ما طوری\nدنیا را می\u200cبینیم که انگار همه چیز قبلاً بوده است، می\u200cگوییم این را که من قبلاً\nدیده\u200cام و...، اصولاً دنیا برایمان کهنه است، به همین خاطر است که پر از مرارت و\nتکرار است، و این مرارت، ملالت را هم به همراه می\u200cآورد، انگار که دنیا دیگر نو\nنیست.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID\u003d6325115\" name\u003d\"OLE_LINK2\"\u003e\u003c/a\u003e\u003ca href\u003d\"http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID\u003d6325115\" name\u003d\"OLE_LINK1\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eعنکبوتان مگس قَدید کنند\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/a\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eعارفان هر دَمی دو عید کنند\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبرای انسانی که اسیر\nنفس نباشد، دنیا تازه و نو است\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e، انگار هر لحظه دنیا\nبرایش وجود دارد.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eپس هماره رویِ معشوقه نگر\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;این به دست توست، بشنو ای پدر\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eراه کن در اندرون\u200cها خویش را\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;دور کن\nادراکِ دوراندیش را\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eپس همواره به رویِ\nمعشوقه\u200cات بنگر، و این پنجره را باز کن و اجازه بده که نور این معشوق از این پنجره\nبه خانۀ تو بتابد. اما به مصرع دوم این بیت به خوبی دقت کنید که پاسخ بسیاری از\nسوالاتی است که انسان در عرفان و به طور کلی در زندگی برایش پیش می\u200cآید. \"این\nبه دست توست، \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبشنو\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e ای پدر\"! ما انسان\u200cها \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eگمان می\u200cکنیم\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e که تجربه کردن عشق، یعنی دریافتن، وصل به آن معشوق، وصل به آن حالت معنوی\u200cمان\n(که بهتر است اسمش را خدا نگذاریم، چرا که خدا یک مفهوم خیلی انتزاعی است، به خصوص\nآنچه که در ذهن ما انسان\u200cها هست. بهتر است که اسم را پاک کنیم)، باید برای ما\nاتفاق بیفتد و گمان می\u200cکنیم که آن حالت است که باید به سمت ما بیاید و آن است که\nباید فاعلانه بر ما عمل کند، در حالی که در این مصرع دوم، مولوی به روشنی می\u200cگوید\nکه \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"این به دست توست، بشنو ای پدر\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e. باز کردن پنجره، به دست توست. بله، تو پنجره را باز کن، و دیگر اینکه آن نور\nبتابد یا نتابد، دست تو نیست. این حرف درست است که تابش یا عدم تابش آن نور به دست\nتو نیست، کاری به آن نداشته باش، اما باز کردن پنجره به دست توست. نگو که پنجره را\nهم آن حالت باید برایم باز کند. پنجره را تو باز کن.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر اندرون خودت برو،\nدرون\u200cگرا باش، چشمۀ عشق و گنج معنوی در درون خود توست. در بیت دوم، در کلمۀ\n\"دوراندیش\" مفهوم بسیاری نهفته است. مولوی در جاهای دیگر هم از\nدوراندیشی می\u200cگوید و دوراندیش بودن را مضر می\u200cداند. دوراندیش بودن، یعنی به دنبال\nسراب رفتن، خوشبختی و رضایت درونی و عشق و لذت و برخورداری از زندگی را در فردا و\nبعدها جستن، به دنبال این باشی که فردا عشق خواهد آمد، فردا من از زندگی\u200cام راضی\nخواهم شد، فردا این حالت زیبای عشق را در خواهم یافت و...، این یکی از وعده\u200cهای\nبسیار بسیار وحشتناک نفس است که بسیاری از انسان\u200cها گرفتارش هستند که در اکنون\nزندگی نکن و به امید آینده باش، به امید این باش که فردا خوشبختی را درک خواهی\nکرد! و...\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eعمر اگر صد سال خود مهلت دهد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;اوت هر روزی بهانۀ نو نهد \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(اوت: او تو را، نفس، تو را)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاگر صد سال هم زندگی\nبکنی، هر روز این نفس و این \"خود\"، این هویت فکری در درون ذهن تو دائماً\nمی\u200cگوید فردا! بهانۀ نویی برایت می\u200cنهد که فردا خوشبختی را در خواهی یافت. بعدها،\nبعدها و...، ولی جز اکنون چه زمانی می\u200cخواهی از عشق برخوردار شوی؟! عشق و آن حالت\nزیبا متعلق به حال است. پس دوراندیشی را کنار بگذار.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eچون شدی زیبا، بدآن زیبا رسی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;که\nرهانَد روح را از \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #c00000; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبی\u200cکَسی \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(روی \"بی\u200cکسی\" تأمل کنید)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eوقتی آن حالت را درک\nکردی و باطناً و رواناً زیبا شدی، به آن زیبا می\u200cرسی، یعنی به آن حقیقت و حالت\nمعنوی\u200cای می\u200cرسی که بسیار زیباست و اصلاً خودِ زیبایی است و آن حالت، این خصوصیت\nرا دارد که \"رهاند روح را از بی\u200cکسی\"، که انسان را از بی\u200cکسی رها می\u200cکند.\nاگر ما به درون خودمان توجه کنیم، همۀ ما این حالت بی\u200cکسی را هر روز تجربه می\u200cکنیم.\nحالتی که انگار کسی را نداریم. اگر چه بین همه و در جمع هستیم و صحبت می\u200cکنیم و از\nشلوغی لذت می\u200cبریم، اما وقتی در تنهاییِ خودمان قرار می\u200cگیریم، می\u200cبینیم واقعاً\nکسی را نداریم. انسان واقعاً به معنای حقیقی و باطناً تنهاست. هنگامی که این حالت\nمعنوی را نداشته باشد، تنهایی عمیقی را تجربه می\u200cکند. تنهایی به معنی بی\u200cکسی است،\nیعنی انسان از آن حالت معنویت و آن حالت زیبای فطری و حالت عشق برخوردار نیست، و\nوقتی این حالت را نداشته باشد، اگر هزار نفر هم اطرافش باشند، باز هم احساس تنهایی\nدارد. مولوی در این خصوص، ابیات بسیاری دارد که اگر این حالت عشق با انسان باشد،\nانسان دیگر به هیچ کس نیازی ندارد، یعنی بود و نبود دیگران برایش فرقی ندارد،\nاینطور نیست که اگر دیگران اطرافش نباشند، احساس ملالت و غم و اندوه کند. ما اگر\nدقت کرده باشیم، دائماً می\u200cخواهیم خودمان را در جمع تخدیر کنیم، یعنی با در جمع\nقرار گرفتن و شلوغ کردن دور و برِ خودمان، می\u200cخواهیم از این احساس تنهایی فرار\nکنیم و نمی\u200cخواهیم در تنهایی باشیم. منِ انسانِ هویت فکری، به طرز عجیبی از تنهایی\nگریزانم و بدم می\u200cآید، دوست ندارم در تنهایی باشم. اما اگر انسان آن حالت عشق را\nداشته باشد، هم از تنهایی\u200cاش لذت می\u200cبرد و هم از با دیگران بودن. اگر دیگران\nاطرافش نباشند، احساس غم و اندوه نمی\u200cکند، چون آن حالت را دارد و چون کنار آن\nمعشوقش هست. اگر آن معشوق نباشد، نمی\u200cتواند روزگار را به سر کند.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبی همگان به سر شود، بی تو به سر نمی\u200cشود \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;داغِ تو دارد این دلم، جایِ دگر نمی\u200cشود\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"داغ تو دارد این\nدلم\" یعنی من این داغ و این حالت را بالذّاته دارم.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر \u0026nbsp;ادامه ابیاتی گزیده از مثنوی می\u200cآوریم؛\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 7.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eگر گُشاید دل، سَرِ انبانِ راز\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;جان به سوی عرش تازد تُرکْ تاز \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(سَرِ انبان گشادن: کنایه از بر ملا کردن راز)\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر فراخی عرصۀ آن پاکْ \u200cجان\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; تنگ آمد عرصۀ هفتْ\u200c آسمان\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاگر دل، سرِ انبان\nرازش را، یعنی سفرۀ رازش را باز کند، جان انسان به تاخت به سوی عرش حرکت می\u200cکند.\nاگر چه دل و روح انسان نادیدنی است، ولی بسیار بسیار فراخ و بزرگ است، طوری که\nعرصۀ هفت آسمان هم برای او تنگ است. این بیت از مثنوی هم در رابطه با همین موضوع\nاست:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر بُنِ چاهی بُدَم من سرنگون\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;در\nهمه عالَم نمی\u200cگُنجم کنون\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eانسان اسیر نفس، انگار\nکه در بُنِ چاهی تنگ و تاریک گیر کرده، ولی وقتی که از این نفس رها می\u200cشود، گویی\nدر همه عالم نمی\u200cگنجد.\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eگفت پیغمبر که حق فرموده است \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;من\nنگُنجم هیچْ در بالا و پست\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر زمین و آسمان و عرش نیز\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;من نگُنجم، این یقین دان، ای عزیز\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر دلِ مؤمن بگُنجم، ای عَجَب\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;گر مرا جویی، در آن دل\u200cها طلب\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر اینجا مولوی سخنی\nاز پیامبر اسلام (ص) نقل می\u200cکند که می\u200cگوید حق فرموده است که من در هیچ آسمان و\nزمین فیزیکی\u200cای نمی\u200cگنجم و جای من اینجا نیست. من در دل انسان مؤمن می\u200cگنجم. کلمۀ\nمؤمن از ایمان و امن می\u200cآید، فردی که در فطرت خودش است در یک امنیت روحی روانی\nخاصی زندگی می\u200cکند که نه غم دارد و نه شادی کاذب و اصلاً از این غم و شادی، گذشته\nاست، حالت دیگری دارد که همان حالت عشق است که آن برایش امنیت روانی می\u200cآورد ــ نه\nامنیت فیزیکی که مثلاً کسی به او حمله نکند ــ یعنی از لحاظ درونی احساس امنیت\nدارد و احساس اضطراب و ناراحتی ندارد. در اینجا مولوی می\u200cگوید آن حالت، آن حق و\nعشق گفته که هیچ جایی جای من نیست و فقط در دلِ فرد مؤمن می\u200cگنجم. ما اکثراً،\n\"گر مرا جویی در آن دل\u200cها طلب\" را اینطور می\u200cشنویم که اگر می\u200cخواهی خدا\nو عشق را دریابی، برو به دنبال کسی باش که آن دل را داشته باشد، فرضاً برو و به\nدنبال فرد مؤمنی باش. در صورتی که معنای عمیق\u200cترش اینطور می\u200cتواند باشد که\n\"گر مرا جویی در آن دل\u200cها طلب\" یعنی اگر تو واقعاً خواستار حقیقت هستی،\nدلی را حاصل کن و داشته باش که آن حالت را دارد. یعنی با این راهکارها این عشق را \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر درون دل خودت\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e متحقق کن. پس این مصرع به این\nمعناست که آن دل را برای خودت متحقق کن، نه اینکه برو به دنبال کسی باش که این دل\nرا دارد. این معنی، عمیق\u200cتر و دقیق\u200cتر است.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eخودْ بزرگیِ عرش، باشد بس مَدید \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(خیلی بزرگ، گسترده)\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;لیک، صورتْ کیست چون معنی رسید؟\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eگام در دریای دل باید نهاد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\n\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;زآن که در صحرای گِل نَبْوَد گُشاد \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(نَبوَد گُشاد: گشایشی نیست)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eایمن\u200cآباد است دل، ای دوستان\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;چشمه\u200cها و گُلْسِتان در گُلْسِتان\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eیک صورت داریم و یک\nمعنا داریم. می\u200cگوید وقتی که معنا رسید، یعنی آن چیزی که دل با آن سر و کار دارد،\nدیگر صورت و لفظ کنار می\u200cرود. دل را به دریا و نفس را به گِل تشبیه کرده و آن را\nدر صحرا عنوان کرده است، یعنی خشک بودن و بی آب و علف بودن. واقعاً انسانی که اهل\nدل است، یعنی به دلش و به روح و روانش می\u200cپردازد، دائماً تر و تازه است و دلش\nدریاست، پس \"گام در دریای دل باید نهاد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\nزآن که در صحرای گِل نَبْوَد گُشاد\". در آن صحرای نفس و خود که چیزی\nجز خشکی و بی آب و علفی و عدمِ تر و تازگی نیست، هیچ گشایشی در انسان حاصل نمی\u200cشود.\nدل ایمن\u200cآباد است، جای امن و آسایش است و انسان در آن می\u200cتواند آرام بگیرد.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eیک رباعی از ابوسعید\nابوالخیر در همین مورد:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eای نسخۀ نامۀ الهی که تویی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;وی آینۀ جمالِ شاهی که تویی\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبیرون ز تو نیست هر چه در عالَم هست\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;از خود بطلب هر آنچه خواهی که تویی\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(صحبت\u200cهای\nشارح جلسه در خصوص بحث \"سمبل\" و \"خواب\"):\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبسیاری از فلاسفه\nانسان را موجودی سمبل\u200cساز معرفی می\u200cکردند، یعنی موجودی است که خودش سمبل می\u200cسازد و\nبه امور بیرونی معنا می\u200cدهد. اگر به خوبی به زندگی خودمان دقت کنیم، می\u200cبینیم که\nزندگی ما پُر است از سمبل\u200cها. نمادهای بسیار زیادی اطراف ما وجود دارد، مانند\nاشیاء، شکل\u200cها، امور فیزیکی، و حتی مفاهیم و صورت\u200cهای ذهنی که نمایندۀ یک معنا\nهستند. به عنوان مثال، کلید بزرگی که کلیدساز در سردرِ مغازه\u200cاش آویزان می\u200cکند و\nما با دیدن آن به سوی مفهوم کلید و قفل\u200cسازی هدایت می\u200cشویم خودش یک سمبل است.\nخلاصه اینکه تمام اموری که در اطراف ما هست، در دریایی از سمبلیسم فرو رفته است.\nاصلِ سمبل، در واقع شکل یا مفهوم یا صورت ذهنی\u200cای هست که ما از آن به سمت یک معنا\nمنتقل می\u200cشویم. بسیاری از اَشکال، بالذّات معنایی ندارند، مثلاً اگر یک نوشته را\nبه یک فرد بی\u200cسواد نشان دهید (که یک فرد بی\u200cسواد واقعیت را راحت\u200cتر و بهتر هم می\u200cبیند)،\nبرای او این نوشته فقط یکسری خطوط هستند که واقعیت این نوشته هم در واقع همین خطوط\nاست، اما ما به این خط\u200cها که خودشان فی\u200cنفسه معنا ندارند، معنا می\u200cدهیم. مانند علائم\nراهنمایی رانندگی که فقط یکسری خطوط کج و معوَج هستند و به خودیِ خود معنی ندارند\nو این ما هستیم که به آنها معنی و مفهوم می\u200cدهیم. بنابراین یکی از نکات بسیار مهمی\nکه در مورد سمبل و نماد وجود دارد، همین موضوع هست که سمبل بالذّاته معنی ندارد بلکه\nاین انسان هست که به آن معنی می\u200cدهد. اگر دقت کنیم، این معنی دادنِ انسان به امور\nبیرونی، خیلی گسترده\u200cتر از این حرف\u200cهاست. ما انسان\u200cها غالباً گمان می\u200cکنیم که این\nامور بیرونی هستند که خودشان بالذّاته معنا دارند و به ما معنی\u200cای را منتقل می\u200cکنند،\nدر صورتی که جریان برعکس است. این ما هستیم که به دنیا معنی می\u200cدهیم و این انسان\nهست که در حقیقت، محورِ معنویت است. تا من نباشم، دنیای بیرون برای من معنی ندارد،\nمن هستم که به دنیای بیرون معنی می\u200cدهم. این جریان در خواب هم دقیقاً وجود دارد.\nخواب، یکی از مشکل\u200cترین امور حتی برای روانشناسی امروزه است، و هنوز نتوانسته\u200cاند\nآن را به صورت علمی و دقیق باز کنند. اگر چه برای تعبیر خواب و روشن کردن سمبل\u200cها\nو رمزها و نمادهایی که در خواب انسان\u200cها وجود دارد آگاهی\u200cهای زیادی توانسته\u200cاند\nپیدا کنند، اما این موضوع هنوز یک معضل است و روشن نیست و خیلی پیچیده است.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eما انسان\u200cها از حافظه\nبرخورداریم و صورت\u200cهای ذهنی\u200cای که در درون حافظۀ ما هستند، یکسری تصاویر ذهنی\nهستند. وقتی که انسان خواب می\u200cبیند، اگر معنایی که در درون دل انسان هست، بخواهد در\nخواب با او ارتباط برقرار کند، قطعاً باید از یکسری مفاهیمی که برای انسان قابل\nفهم است، استفاده کند. یعنی اگر بر فرض یک فرد ژاپنی که زبان فارسی را بلد نیست\nبخواهد با یک فرد ایرانی صحبت کند، مسلماً نمی\u200cتواند صحبت کند و ارتباط برقرار\nکند، مگر اینکه به گونه\u200cای از کلمات فارسی استفاده کند، یا از آن زبان و فرهنگ و\nاشاراتی استفاده کند که فارسی\u200cزبان متوجه شود. حال اگر آن معنایی که در درون دل\nانسان هست ــ که انسان در خواب با آن حالت ارتباط برقرار می\u200cکند ــ بخواهد با\nانسان ارتباط برقرار کند، نمی\u200cتواند و چاره\u200cای ندارد که از هیچ زبانی به جز زبانی\nکه آن فرد دارد استفاده کند، و آن زبان، زبانِ صورت\u200cها و مفاهیمِ ذهنی\u200cای هستند که\nدر حافظۀ انسان است. وقتی من خواب می\u200cبینم، قطعاً آن صورت\u200cها و ظاهر خواب من،\nچیزهایی هستند که در درون حافظۀ من جای دارند، اما آن حالتِ خواب و آن معنی\u200cای که\nخواب دارد، می\u200cآید و لباس محتویاتِ حافظۀ مرا می\u200cپوشد و خودش را با آن لباس به من\nنشان می\u200cدهد. آقای کارل گوستاو یونگ \u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e(Carl Gustav Jung)\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e، دوست و شاگرد\nآقای فِروید \u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e(Freud)\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e، در کتاب \"روانشناسی و دین\"، این موضوع را با\nعنوان \"آرکِتایپ\u200cها\"\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e(\u003c/span\u003e\u003cem\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Tahoma; font-size: 9pt; font-style: normal; line-height: 115%;\"\u003earchetypes) \u003c/span\u003e\u003c/em\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u0026nbsp;معرفی می\u200cکند. این\nنام را بر روی همین لباسی که آن معنا می\u200cپوشد، و خودش را در قالب آن لباس به انسان\nنشان می\u200cدهد، می\u200cنهد که البته این لباس در فرهنگ\u200cهای مختلف فرق می\u200cکند. مثلاً\nمحتویات حافظۀ من که در یک جامعه با یک فرهنگ خاص بزرگ شده\u200cام را چیزهایی که از رادیو،\nتلویزیون، پدر و مادرم، مدرسه و... یاد گرفته\u200cام پُر می\u200cکند و این\u200cها محتویات\nحافظه\u200cام هستند، و اگر در خواب چیزی می\u200cبینم و قرار است معنی را درک کنم، قطعاَ آن\nمعنی باید لباس این فرهنگ و در واقع لباس این محتویات حافظه را بپوشد و خودش را به\nمن نشان دهد. پس در این فرهنگ و جامعۀ خاص، آن معنا باید لباس این فرهنگ خاص را\nبپوشد که آقای یونگ به این لباس \"آرکتایپ\" می\u200cگوید که در هر فرهنگی معمولاً\nیکسری آرکتایپ\u200cهای خاصی وجود دارد و از آنها استفاده می\u200cشود، و اگر کسی بخواهد\nبرای کسی تعبیر خواب کند باید دقیقاً با آن محتویات حافظه یا همان آرکتایپ\u200cهای\nخودِ آن فردِ خاص آشنا باشد و آنها را بشناسد.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eچندین خواب را عنوان می\u200cکنیم تا این موضوع بازتر شود. آقای یونگ این خواب را\nمثال می\u200cزند:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمی\u200cگوید جوانی به نزد\nمن آمد و گفت: \"خواب دیدم که در خیابان دارم راه می\u200cروم و خانم\u200cهایی رد می\u200cشدند\nکه دست هر کدام\u200cشان یک شیشه شیر بود. من شیشۀ شیر را از آنها می\u200cگرفتم و درِ آلومینیومی\nشیر را سوراخ می\u200cکردم و در کل خوابم همین بود\"، یا عنوان می\u200cکند که جوان\nدیگری به نزد من آمد و گفت: \"من خواب دیدم که درون باغِ گُلی هستم و چوبی\nبرداشتم و دارم گل\u200cهای این باغ را با آن چوب پَر پَر می\u200cکنم\". یونگ اینگونه\nخواب\u200cها را به این صورت توصیف می\u200cکرد که این افراد در سن جوانی هستند و غریزۀ جنسی\u200cشان\nبه بلوغ رسیده است، و این خواب\u200cها نماد و سمبل هستند که مثلاً در خواب اول اینگونه\nاست که آن فرد، میل به انجام آن کار خاص را دارد و یا در خواب دوم، پر پر کردن گل\u200cها\nهم همینطور است و مشخصاً میل به انجام آن کار خاص را دارد.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eآرکتایپ دیگری که در\nفرهنگ ما هست و حتی می\u200cتواند یک آرکتایپ عمومی و جهانی باشد این است که شخصی می\u200cگفت\nمن هر زمان که خواب می\u200cدیدم دندانم افتاده، بعد از مدتی یکی از عزیزانم را از دست\nمی\u200cدادم. این فرد شدیداً از دندان\u200cهایش مراقبت می\u200cکرد و دندان\u200cهایش را خیلی دوست\nداشت. در اینجا دندان، نماد و سمبل یک فرد و یک چیز عزیز است که انسان دارد. و اگر\nبگوییم دل انسان یا همان ضمیر ناخودآگاهِ انسان، بخواهد با او ارتباط برقرار کند،\nاز این سمبل استفاده کرده است. یعنی چیزی که برایت عزیز هست را از دست دادی یا می\u200cدهی\nو از طریق این زبان و لباس دارد با او ارتباط برقرار می\u200cکند و می\u200cخواهد مفهوم را\nبه آن فرد انتقال دهد. بهترین تعبیرکنندگان خواب، خود فرد می\u200cتواند باشد، یعنی اگر\nما خوابی می\u200cبینیم، باید درون خودمان به خوبی دقت کنیم که مثلاً این عناصر،\nفاکتورها و صورت\u200cهایی که من در خواب می\u200cبینم، برایم سمبل چه چیزهایی هستند و چه\nمعنایی را می\u200cرسانند؟\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eانسان در سِیر\nخودشناسی و شناخت \"خود\"، متوجه خشم\u200cها و حالت\u200cهای درونی خودش می\u200cشود که\nشاید تا قبل از این، به این آشکاری و روشنی متوجه این خشم\u200cها نشده باشد. وقتی که\nدر جریان خودشناسی قرار می\u200cگیرد، متوجه می\u200cشود که چه حالت\u200cهایی دارد و چه خشم\u200cهایی\nمی\u200cورزد. یکی از تعلیمات خودشناسی و عرفان این است که به جای فرار از خشم و به جای\nاینکه خودت را در دیسیپلین و کنترل بگذاری که بخواهی خشم نورزی، خشم و حتی غم را\nدر بر بکِشی. یکی از تعلیمات مولوی هم همین است که در داستان \"مسجد مهمان کُش\"\nهم آن را مطرح می\u200cکند. او اینگونه می\u200cگوید:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eغم چو بینی، در کِشَش او را به عشق\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;از سَرِ رَبوَه نظر کن در دمشق \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(ربوَه: کوهی بوده در نزدیکی شهر دمشق)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eوقتی تو غمی می\u200cبینی،\nیا حالت ناپسندی را در روح و روان خودت می\u200cبینی، بغلش کن و اصلاً برو و به آن\nنزدیک شو و از نزدیک تماشایش کن، و هنگامی که از نزدیک تماشایش می\u200cکنی، می\u200cبینی که\nهیچ چیزی نیست. تمثیل در کار می\u200cکند و می\u200cگوید به بالای کوه ربوَه برو و از آن\nبالا نگاه کن. اتفاقاً این موضوع یکی از تعالیم بودا هم هست.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eحالت\u200cهای درونی انسان\nدر روز به صورت سمبلیک در خواب تجلی پیدا می\u200cکند. همانطور که گفتیم، بهترین\nتعبیرکنندگان خواب\u200cهایمان، خود ما هستیم. به طور خلاصه اگر ما بتوانیم عناصر خواب\u200cهایمان\nرا خودمان برای خودمان روشن کنیم که فرضاً این عنصر برای من دقیقاً نماد چه چیزی\nهست و چه مفهومی می\u200cتواند برایم داشته باشد، یا وقتی در خواب، فلان شخص را می\u200cبینم\nکه برای من فلان حرف را زد یا فلان کار را کرد، این شخص پیش من چه معنی\u200cای دارد و ارتباطش\nبا من چگونه است و...، اگر این\u200cها را بتوانیم به خوبی معنی کنیم، می\u200cتوانیم به\nراحتی خواب\u200cهای خودمان را تعبیر کنیم. اگر بخواهیم اسطوره\u200cها را از نظر سمبلیک\nتعریف کنیم، اسطوره\u200cها خواب\u200cهایی هستند که بشر در طول تاریخ دیده است (نه خواب عملی،\nبلکه خواب تاریخی). در کتاب\u200cهای معنوی سعی کرده\u200cاند که از زبان همین اسطوره\u200cها و\nداستان\u200cهای تمثیلی و احیاناً جن و پری\u200c وار، صحبت کنند و معنایی را به انسان برسانند.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبحث خواب بسیار بسیار\nگسترده است و تقسیم\u200cبندی\u200cهایی نظیر تحلیل کردن، تأویل کردن و تعبیر کردن خواب وجود\nدارد. توضیحی در مورد کلمۀ تأویل و کلمۀ تعبیر: تأویل از \"اول\" می\u200cآید،\nیعنی به اول رفتن، به عبارت دقیق\u200cتر یعنی به باطن آن موضوع رفتن. و کلمۀ تعبیر از\n\"عبور\" می\u200cآید، یعنی عبور کردن از همان لباس و معنی ظاهری. از پوسته\nعبور کردن و به مغز رفتن، یعنی تعبیر کردن. موضوع تأویل کردن و تعبیر کردن، هم در\nمتون معنوی یعنی متونی که با استفاده از زبان قصه و رمز و تمثیل و سمبل می\u200cخواهند\nاز یک معنا صحبت کنند وجود دارد، و هم در خواب. خواب\u200cها به تعبیرهای مختلف و\nنظریات مختلف روانشناسان و البته عرفا به چند دسته تقسیم\u200cبندی می\u200cشوند. یکسری خواب\u200cهایی\nهستند که در کل، خواب\u200cهای پریشان هستند و در واقع کابوس هستند که غالباً به دلیل ناراحتی\u200cهای\nشدید جسمی یا عصبی برای انسان به وجود می\u200cآیند، و غالباً هم نمی\u200cشود هیچگونه\nمعنایی به آنها داد. یکسری خواب\u200cها هم هستند که به آنها \"خواب\u200cهای صادق\"\nمی\u200cگویند. این خواب\u200cها روشن کنندۀ یکسری پدیده\u200cهایی هستند که یا در گذشته اتفاق\nافتاده و یا در آینده اتفاق خواهد افتاد.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eحال صحبتی در مورد\nگذشته و آینده داشته باشیم. گذشته و آینده عملاً وجود ندارند، ما فکر می\u200cکنیم که\nدو واقعیت هستند، اما اینگونه نیست. مثلاً من الان به فردا که فکر می\u200cکنم، گمان می\u200cکنم\nچیزی هست، فردایی هست که من اکنون اینجا هستم و دارم به سمتش حرکت می\u200cکنم تا به آن\nبرسم! و یا در مورد گذشته گمان می\u200cکنم چیزی بوده که تمام شده و رفته است. در صورتی\nکه گذشته و آینده فقط دو ذهنیت است، دو تصور ذهنی است که ما داریم. وقتی در مورد\nدر اکنون زندگی کردن و یا \"خَلقِ دائم\" صحبت می\u200cشود، همین موضوع مطرح است\nکه اصولاً جز \"الان\"، واقعیتی در دنیا وجود ندارد. واقعیت، فقط\n\"حال\" هست. آینده و گذشته را ما فقط با ذهن خودمان می\u200cسازیم. اکنون شما\nهمین مفهوم را بگیرید، وقتی که گذشته و آینده وجود ندارد و فقط \"حال\"\nوجود دارد، روان انسان هم فقط در حال زندگی می\u200cکند و به این صورت می\u200cتواند ناظر بر\nهمه چیز باشد و همه چیز را باطناً دربیابد. یعنی آن گذشته و آینده\u200cای که ما از آن\nصحبت می\u200cکنیم، همین الان هست و وجود دارد. بنابراین در\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e \u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eرویاهای صادق، روح و روان انسان با آن معنویت ارتباط برقرار می\u200cکند و در حقیقت\nبه این وسیله انسان دارد عمقِ همین الان را باطناً در می\u200cیابد و برایش مکشوف و\nآشکار می\u200cشود. هر چه فرد از هویت فکری یا همان نفس یا خود \u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e(Self)\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e، از آن چیزی که عرفا از آن با نام حجاب، زنگار یا خار و\nخاشاک صحبت می\u200cکنند، پاک\u200cتر باشد، بهتر می\u200cتواند با آن معنویت و حقیقت ارتباط\nبرقرار کند و برایش خواب\u200cهای آشکارتر و صادق\u200cتری اتفاق می\u200cافتد و قطعاً می\u200cتواند\nآنها را به روشنی ببیند، چیزی که ما به آن می\u200cگوییم \"آینده\" یا\n\"گذشته\". و اتفاقاتی که در گذشته رخ داده را در خواب می\u200cبیند، یعنی امری\nدر گذشته بر او همین الان مکشوف می\u200cگردد و از آن باخبر می\u200cشود و یا اتفاقی که در آینده\nرخ خواهد داد را در خواب می\u200cبیند. بنابراین گذشته و آینده\u200cای عملاً وجود ندارد و\nهر چه بر انسان آشکار می\u200cشود در همین \"حال\" هست، ولی ما اسمش را گذشته و\nآینده می\u200cگذاریم.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبعضی خواب\u200cها هم چیزی\nبین کابوس و رویای صادقه است، یعنی مَلغَمه\u200cای است از حقیقت و واقعیتِ روانی انسان\nو چیزهایی که بر او مکشوف می\u200cشود و در عین حال یکسری تصاویر مبهم و درهم است که نمی\u200cشود\nآنها را تأویل و تعبیر کرد و احیاناً به خاطر همان ناراحتی\u200cهای روحیِ انسان است.\u003cb\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبسیاری از خواب\u200cهایی\nکه می\u200cبینیم، در حقیقت آرزوهای برآورده نشده و تمناهایی هستند که ما در طول روز\nداریم. به عنوان مثال من در طول روز به طوری که حتی خودم هم متوجه\u200cاش نیستم،\nباطناً دوست دارم کاری را انجام دهم، با کسی ارتباط برقرار کنم، چیزی بخرم یا\nبخورم و...، ولی به دلایلی شرایط زندگی اجازه نمی\u200cدهد که آن امر برایم برآورده شود\nو آن را در خواب می\u200cبینم، اما نه به طور مستقیم بلکه آن را در قالب یک تمثیل یا\nداستان می\u200cبینم. مثلاً یک فرد بی\u200cچیز، آرزوهایی که در طول روز دارد ــ فرضاً آرزو\nدارد که به مال و اموالی برسد ــ آن چیزهایی که باطناً می\u200cخواسته را در قالب تمثیل\nو سمبل\u200cها در خواب می\u200cبیند و در حقیقت می\u200cخواسته که آن ایده\u200cآل\u200cهایش متحقق شود و\nبه این دلیل که در طول روز نمی\u200cتوانسته آنها را متحقق کند، روانش این کار را در شب\nبرای او انجام می\u200cدهد.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eفردی که خواب می\u200cبیند،\nو آن را برای دیگری تعریف می\u200cکند، مطمئناً همۀ عناصر خواب را تعریف نمی\u200cکند و حتی\nخیلی از عناصر خواب را به خاطر نمی\u200cآورد، در حالی که آنها را هم دیده است. ولی او\nموقع تعریف کردن، دقیقاً به آن جزئیات و مواردی اشاره می\u200cکند که برایش مهم است، و\nاز همین تاکیدی که فرد خواب\u200cبیننده در زمان تعریف کردن روی کلمات و ترکیب\u200cهای\nخوابش دارد، می\u200cشود فهمید که این خواب برایش چه معنایی دارد.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e****\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eپیام داستان:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eــ محور و پیام اصلی\nداستان، نیستی و مرگ بر \"خود\" است. از خصوصیات انسانِ\u0026nbsp; گرفتار نفس و خود این است که اصولاً از لحاظ\nروحی روانی، انسانی \"باز\" نیست. یعنی دروناً پنجره\u200cای را باز نکرده است.\nبرای این انسان انگار هیچ چیز نوئی در جهان وجود ندارد که بتواند درک و دریافت\nکند. بنابراین همۀ دریچه\u200cها را بسته است. دنیا برایش کهنه و پر از مرارت و تکرار\nاست. که این مرارت، ملامت را هم به همراه خودش می\u200cآورد. دوراندیشی و اینکه فردا من\nاز زندگی\u200cام راضی خواهم بود یکی از وعده\u200cهای بسیار بسیار وحشتناک نفس است که\nبسیاری از انسان\u200cها گرفتارش هستند. روح و روان انسانِ در بند نفس و خود، دچار حالت\n\"بی\u200cکسی\" یا یک تنهایی عمیق است که با در جمع و شلوغی قرار گرفتن، خود\nرا از این حالت تخدیر می\u200cکند\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eــ ای انسان پنجرۀ دلت\nرا باز کن و اجازه بده که نور حقیقت به خانۀ دل تو بتابد. نکتۀ مهم این است که باز\nکردن این پنجره به دست توست نه اسباب و افراد بیرونی. تو پنجره را باز کن، حال\nاینکه آن نور بتابد یا نتابد دست تو نیست و کاری به آن نداشته باش. درون\u200cگرا باش\nکه چشمۀ عشق و گنج معنوی در درون خود توست. عشق و آن حالت زیبا متعلق به حال است.\nپس دوراندیشی را کنار بگذار. وقتی آن حالت زیبا را درک کردی و باطناً و دروناً زیبا\nشدی به آن حقیقت و حالت معنوی\u200cای می\u200cرسی که بسیار زیباست و \"رهاند روح را از\nبی\u200cکسی\"، که انسان را از بی\u200cکسی می\u200cرهاند.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eموضوعات: \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنور معنوی ــ حقیقت ــ نور ــ دل انسان ــ دریچه ــ گوش کردن ــ دوراندیش ــ\nعشق ــ بی\u200cکسی ــ تنهایی ــ معشوق ــ مؤمن ــ صورت ــ معنا ــ دریای دل ــ سمبل\u200cساز\u0026nbsp; ــ زبان صورت\u200cها ــ خواب ــ تعبیر کردن خواب ــ\nآرکتایپ ــ گذشته و آینده ــ خلقِ دائم ــ خواب\u200cهای صادق.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/molana/masnawi8.htm\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" style\u003d\"color: #632423; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003ehttp://www.panevis.net/molana/masnawi\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e8\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" style\u003d\"color: #632423; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e.htm\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e \u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003cspan style\u003d\"color: #632423;\"\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eلینک\nجلسۀ مربوطه (جلسۀ 8)\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"EN-US\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/molana/masnawi.htm\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003ehttp://www.panevis.net/molana/masnawi.htm\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003e\u0026nbsp; \u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003eلینک\nجلسات شرح مثنوی معنوی \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eآیه\u200cهای قرآنی مرتبط\nبا ابیات این داستان: \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 7.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(برگرفته\nاز کتاب \"قرآن و مثنوی\" تدوین بهاءالدین خرمشاهی و سیامک مختاری، نشر\nقطره\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e)\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eپس هماره رویِ معشوقه نگر\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;این به دست توست، بشنو ای پدر\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eراه کن در اندرون\u200cها خویش را\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;دور کن ادراکِ دوراندیش را\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاشاره به عبارت قرآنیِ\n\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"... وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ يَحُولُ بَيْنَ\nالْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ وَ أَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e، (... و بدانید که خداوند بین انسان و دل او حایل می\u200cگردد، \u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e]\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eو بدانید که\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e[\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e \u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر نزد او محشور می\u200cگردید.)،\n\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(انفال، 24)\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e، نیز \"ق\"،\n16.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003eخلاصه\u200cبرداری و تنظیم\nاز:\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003enotehaftom@gmail.com\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003eبرای شنیدن فایلهای صوتی این جلسه، به\nآدرس زیر مراجعه کنید\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 16pt; line-height: 115%;\"\u003e:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"font-family: Georgia; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://masnawi.persiangig.com/\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" style\u003d\"color: black;\"\u003eMasnawi.persiangig.com\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px;\"\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://panevis.net/panevis/misc/masnawi8_davood_Summary.pdf\" style\u003d\"color: #876039; letter-spacing: 0px; text-decoration: none;\" target\u003d\"_blank\"\u003e.: دریافت فایل pdf خلاصه\u200cنویسی فوق :.\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid\u003dpaneviscomments\u0026amp;postid\u003d711\u0026amp;timezone\u003d12600\" style\u003d\"color: #876039; letter-spacing: 0px; text-decoration: none;\" target\u003d\"_blank\"\u003eنظـرات\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/6153548272605738036"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/6153548272605738036"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.panevis.com/2013/10/masnawi8.html","title":"دریچه"}],"author":[{"name":{"$t":"Panevis"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"26","src":"//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvjGq8ZJ7tGUGzKxDniKTo41Xvx4yFoddQbUZsfgowYdOW9-DaPngBfQtK5385WW5DWWQK9W_JzmJr-osaCH4n8Gav_aRY7JSEBKabIEF_tu9e2iezQJZQz7avE1kCLA/s220/panevis-profile.jpg"}}]}]}});