gdata.io.handleScriptLoaded({"version":"1.0","encoding":"UTF-8","feed":{"xmlns":"http://www.w3.org/2005/Atom","xmlns$openSearch":"http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/","xmlns$gd":"http://schemas.google.com/g/2005","xmlns$georss":"http://www.georss.org/georss","xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","xmlns$blogger":"http://schemas.google.com/blogger/2008","id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115"},"updated":{"$t":"2023-12-16T10:00:59.867+11:00"},"category":[{"term":"فیلم"},{"term":"اجتماعی"},{"term":"طبیعت"},{"term":"محمدجعفر مصفا"},{"term":"علم"},{"term":"وب\u200cسایت"},{"term":"زمین"},{"term":"ویدیوکست"},{"term":"صدا"},{"term":"سکوت"},{"term":"خودشناسی"},{"term":"کودکان"},{"term":"با مهتاب"},{"term":"مطالب دوستان"},{"term":"ادیان"},{"term":"مولانا"},{"term":"حیوانات"},{"term":"ذهن"},{"term":"حافظ"},{"term":"غزلیات شمس تبریزی"},{"term":"عرفان"},{"term":"خبر"},{"term":"زندگی"},{"term":"قرآن"},{"term":"لم خودشناسی"},{"term":"نماز"},{"term":"تلخند"},{"term":"شعر"},{"term":"ملا نصرالدین"},{"term":"کتاب"},{"term":"سعدی"},{"term":"خاطرات"},{"term":"طنز"},{"term":"فلسفه"},{"term":"با آفتاب"},{"term":"تک\u200cبیتی\u200cهای ناب"},{"term":"عشق"},{"term":"سئوال"},{"term":"محمود"},{"term":"ضرب\u200cالمثل"},{"term":"مهملات"},{"term":"پادکست"},{"term":"استرالیا"},{"term":"ازدواج"}],"title":{"type":"text","$t":"Panevis.com"},"subtitle":{"type":"html","$t":"پانویس، وبلاگ خودشناسی، عرفان، پادکست\u200cها و برنامه\u200cهای صوتی خودشناسی و عرفانی، شرح مثنوی معنوی مولانا، غزلیات حافظ و سعدی، شعر و گل و بلبل"},"link":[{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#feed","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/-/%D8%B3%D8%A6%D9%88%D8%A7%D9%84?alt\u003djson-in-script\u0026max-results\u003d6"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/-/%D8%B3%D8%A6%D9%88%D8%A7%D9%84?alt\u003djson-in-script\u0026max-results\u003d6"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.panevis.com/search/label/%D8%B3%D8%A6%D9%88%D8%A7%D9%84"},{"rel":"hub","href":"http://pubsubhubbub.appspot.com/"},{"rel":"next","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/-/%D8%B3%D8%A6%D9%88%D8%A7%D9%84/-/%D8%B3%D8%A6%D9%88%D8%A7%D9%84?alt\u003djson-in-script\u0026start-index\u003d7\u0026max-results\u003d6"}],"author":[{"name":{"$t":"Panevis"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"26","src":"//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvjGq8ZJ7tGUGzKxDniKTo41Xvx4yFoddQbUZsfgowYdOW9-DaPngBfQtK5385WW5DWWQK9W_JzmJr-osaCH4n8Gav_aRY7JSEBKabIEF_tu9e2iezQJZQz7avE1kCLA/s220/panevis-profile.jpg"}}],"generator":{"version":"7.00","uri":"https://www.blogger.com","$t":"Blogger"},"openSearch$totalResults":{"$t":"87"},"openSearch$startIndex":{"$t":"1"},"openSearch$itemsPerPage":{"$t":"6"},"entry":[{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-6309833833001128132"},"published":{"$t":"2015-04-02T21:43:00.001+11:00"},"updated":{"$t":"2015-04-02T21:52:30.199+11:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زندگی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خاطرات"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"کودکان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اجتماعی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سئوال"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"}],"title":{"type":"text","$t":"ریشه"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv dir\u003d\"ltr\" style\u003d\"text-align: left;\" trbidi\u003d\"on\"\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2015/the-girl.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"margin-left: 0em; margin-right: 0em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2015/the-girl.jpg\" height\u003d\"304\" width\u003d\"540\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;بگذار خاطره\u200cای را برایت تعریف کنم. سال دوم راهنمایی بودم، معلمی داشتیم برای درس قرآن بنام آقای رحیمی، که «هر کجا هست، خدایا بسلامت دارش». قدی نسبتاً کوتاه، تپل و دوست\u200cداشتنی، صدایی بسیار آرام و لطیف، و وجناتی بسیار مطبوع و دلنشین داشت.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;روزی قرار بود از ما امتحان قرآن بگیرد. دوستانم من رو شیر کردند که اگر جرأت تقلب کردن داری، سر امتحان قرآن تقلب کن. من خب کلاً درسم خوب بود و علی رغم شیطون بودن چون درسها را سر کلاس خوب می\u200cگرفتم، نیازی به درس خواندن در خانه یا تقلب کردن سر امتحان نداشتم. ولی خب، بچه\u200cها تحریکم کردند که تو می\u200cترسی تقلب کنی و از این حرفها، و من هم گفتم قبول، سر امتحان قرآن این هفته تقلب می\u200cکنم.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;روز امتحان جزوهٔ قرآنم را گذاشتم در جاکیفی داخل میز و هر وقت آقای رحیمی پشتش به من می\u200cشد، جزوه رو بیرون می\u200cکشیدم و ورق می\u200cزدم که دوستانم ببینند که یعنی دارم تقلب می\u200cکنم. (در حالیکه اصلاً نیازی هم نداشتم.)\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003ca name\u003d'more'\u003e\u003c/a\u003e\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;وقت تمام شد و آقای رحیمی برگه\u200cها را جمع کرد و آمد نشست پشت میزش. بدون اینکه به من یا هر کس نگاه کند، فقط گفت: «من از بعضی\u200cها که انتظارش را نداشتم چیزهایی دیدم که باورم نمی\u200cشد.»\u0026nbsp;\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;آب شدم. مُردم. دلم می\u200cخواست زمین دهن باز کند و من رو ببلعد. این اولین و آخرین تقلبم بود.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n(هفتهٔ بعد که نمره\u200cهای امتحان را آورده بود، نمره\u200cام را بیست داده بود.)\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;بنظرم این عکس، که کودکی را نشان می\u200cدهد در حالت تسلیم، بیچارگی و استیصال از جنگ و ناامنی، و این حالت خاصی که در نگاه اوست، تکان\u200cدهنده\u200cترین هشدار به انسان است. به من و تو. بله، به من و توی واقعی، نه نوعی. من و تو مسئول بالا بردن دست این کودکیم. من و تو مقصر این نگاهش هستیم. ما فکر می\u200cکنیم فقط کسانی تقصیر دارند که در جنگ و خونریزی شرکت می\u200cکنند. اما تا وقتی من در اسارت «هستی» و «چیزی بودن» و خواستن «چیزی شدن»، داشتن هر نوع هویت اعم از ملیت و قومیت و ... هستم، بطور بالقوه که نه، بطور عملی و واقعی هیچ فرقی با عاملان ایجاد جنگ و ناامنی ندارم.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;تا وقتی من بوسیلهٔ مقایسه خودم با دیگران، ملامت و سرزنش خودم، آزار و اذیت خودم، زورگویی بخودم، ایجاد ترس و نگرانی برای خودم، و ... برای خودم ایجاد عدم امنیت روانی و عدم صلح درونی می\u200cکنم، بخودم ظلم می\u200cکنم، مسلماً در بیرون هم بر سر همنوعانم همین\u200cها را می\u200cآورم. در رابطه و روابطم هم همینطور هستم. آیا غیر از اینست؟ پس حال که من این بلاها را بر سر خودم می\u200cآورم، آیا مسئول جنگها و خونریزی\u200cها و ناامنی\u200cها نیستم؟\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;چشمهایش، لبهایش... من و تو مسئولشانیم.\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid\u003dpaneviscomments\u0026amp;postid\u003d861\u0026amp;timezone\u003d12600\"\u003eنظـرات \u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/6309833833001128132"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/6309833833001128132"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.panevis.com/2015/04/the-origin.html","title":"ریشه"}],"author":[{"name":{"$t":"Panevis"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"26","src":"//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvjGq8ZJ7tGUGzKxDniKTo41Xvx4yFoddQbUZsfgowYdOW9-DaPngBfQtK5385WW5DWWQK9W_JzmJr-osaCH4n8Gav_aRY7JSEBKabIEF_tu9e2iezQJZQz7avE1kCLA/s220/panevis-profile.jpg"}}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-3520361170256129330"},"published":{"$t":"2015-02-10T17:17:00.001+11:00"},"updated":{"$t":"2015-02-10T18:10:42.498+11:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زمین"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زندگی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اجتماعی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ذهن"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ازدواج"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سئوال"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"}],"title":{"type":"text","$t":"بی\u200cحوصله\u200cگی زنانه"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv dir\u003d\"ltr\" style\u003d\"text-align: left;\" trbidi\u003d\"on\"\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2015/woman-anxiety.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2015/woman-anxiety.jpg\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;یکی از سوال\u200cهای بسیار رایج و شایع خانم\u200cهایی که در مباحث خودشناسی هستند، در رابطه با خلقیات خانم\u200cها نسبت به همسر یا همدم\u200cشان است. دوستان زیادی می\u200cپرسند که «آیا بدخلقی\u200cهایی که ما نسبت به همسر و همدم\u200cمان داریم فقط مربوط به نفس و هویت است یا دلیل دیگری هم دارد؟». «آیا باید خودم را شایستهٔ ملامت و سرزنش بدانم یا نه؟»\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;از طرفی دیگر، آقایان هم تمام بدخلقی\u200cهای همسر و همدم\u200cشان را به گرفتار نفس بودن آنها نسبت می\u200cدهند.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003ca name\u003d'more'\u003e\u003c/a\u003e\u0026nbsp; \u0026nbsp;متاسفانه بسیاری از ما در مورد واقعیت\u200cهای فیزیولوژیکی\u200cمان بی\u200cاطلاع یا کم\u200cاطلاعیم، و خانواده و بزرگترهای ما نیز در آگاه کردن ما فعال نبوده\u200cاند یا بندگان خدا خودشان هم اطلاع درست وحسابی\u200cیی ندارند. و این کم\u200cاطلاعی علت رنج و ملامت کردن خودمان است. تغییرات هورمونی شدیدی که ماهانه در جسم زن صورت می\u200cپذیرد باعث تغییرات شدید روحی درون او می\u200cشود و این البته جای هیچ ملامت و سرزنشی ندارد. (بگذریم که حتی از منظر بحث خودشناسی نیز ملامت و سرزنش خود، بطور کلی امری باطل و مخرب و اتفاقاً در جهت تخریب روح و روان ماست. یعنی حتی در غیر از دوران عادت ماهانه نیز اگر فردی گرفتار بدخلقی(ناشی از نفس) باشد، ملامت و سرزنش خودش کاری عبث و بلکه مخرب است.)\u0026nbsp;\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;ویدیوی زیر موضوع بی\u200cحوصله\u200cگی و کج\u200cخلقی در دوران ماهانه خانم\u200cها را بخوبی توضیح می\u200cدهد. هم به دوستان خانم و هم آقا توصیه می\u200cکنم آن را ببینند. آقایان هم با اطلاع از پروسهٔ این موضوع، مسلماً درک خوب و عاقلانه\u200cای از وضعیت خاصی که همدم و همسرشان در آن قرار می\u200cگیرد پیدا می\u200cکنند.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\u003ciframe allowfullscreen\u003d\"true\" height\u003d\"281\" mozallowfullscreen\u003d\"true\" src\u003d\"http://www.aparat.com/video/video/embed/videohash/DmjYb/vt/frame\" webkitallowfullscreen\u003d\"true\" width\u003d\"500\"\u003e\u003c/iframe\u003e\u003c/center\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://hlo1.asset.aparat.com/aparat-video/57d8c3e82495c9b132657d95f473525b1808044.mp4\" target\u003d\"_blank\"\u003e.: دریافت ویدیوی فوق :.\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003ca href\u003d\"https://www.youtube.com/watch?v\u003dT2lrl7_ieg4\" target\u003d\"_blank\"\u003eصفحهٔ ویدیوی فوق در یوتیوب\u003c/a\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid\u003dpaneviscomments\u0026amp;postid\u003d857\u0026amp;timezone\u003d12600\"\u003eنظـرات \u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/3520361170256129330"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/3520361170256129330"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.panevis.com/2015/02/women-period-psychology.html","title":"بی\u200cحوصله\u200cگی زنانه"}],"author":[{"name":{"$t":"Panevis"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"26","src":"//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvjGq8ZJ7tGUGzKxDniKTo41Xvx4yFoddQbUZsfgowYdOW9-DaPngBfQtK5385WW5DWWQK9W_JzmJr-osaCH4n8Gav_aRY7JSEBKabIEF_tu9e2iezQJZQz7avE1kCLA/s220/panevis-profile.jpg"}}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-7727539218356261736"},"published":{"$t":"2014-10-19T10:15:00.000+11:00"},"updated":{"$t":"2015-09-07T01:27:20.361+10:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زمین"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"صدا"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زندگی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خاطرات"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عشق"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مطالب دوستان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اجتماعی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ازدواج"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خبر"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سئوال"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"}],"title":{"type":"text","$t":"دوستت ندارم!"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv dir\u003d\"ltr\" style\u003d\"text-align: left;\" trbidi\u003d\"on\"\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/khodshenasi-group/Rejected.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"margin-left: 0em; margin-right: 0em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/khodshenasi-group/Rejected.jpg\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;اخیراً یکی از موضوعاتی که در \u003ca href\u003d\"http://www.panevis.com/2014/09/whatsapp-group.html\"\u003eگروه خودشناسی\u003c/a\u003e مطرح شد، موضوع ریجکت شدن یا همان طرد شدن بود. اینکه یکی از دو نفری که با هم در رابطه هستند، بگوید دیگری را نمی\u200cخواهد. او را ریجکت کند. یا اصلاً در یک جمع و گروهی کسی توسط جمع ریجکت شود.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;خدمتتان عرض می\u200cشود که یکی از محیرالعقول\u200cترین ترفندهای «من» در همین بازی ریجکت شدن و ریجکت کردن فرصت ظهور و بروز پیدا می\u200cکند. دو نفر با هم در رابطه\u200cاند، بهر دلیلی میانه\u200cشان بهم می\u200cخورد، یکی آن دیگری را طرد می\u200cکند و می\u200cگوید خداحافظ. فرد طرد شده بشدت رنجیده می\u200cشود و درد روانی بسیاری می\u200cکشد. این داستانی\u200cست که در روابطمان، یا حداقل روابط اطرافیانمان بسیار می\u200cبینیم.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;اما ماجرا ادامه هم پیدا می\u200cکند! جالب آنکه اگر بعد از مدتی آن فرد طرد کننده برگردد و خواستار ادامهٔ رابطه شود، و پس از مدتی باز رابطه شکر آب شود، حالا آن طرد شده است که سریعاً خودش را در موقعیت طرد کننده قرار می\u200cدهد و می\u200cگوید «نمی\u200cخواهمت»! چون بخوبی درد ناشی از ریجکت شدن را می\u200cداند و دیگر نمی\u200cخواهد در آن موقعیت قرار بگیرد. با زبان بی\u200cزبانی به طرفش می\u200cگوید: «حالا تو بکش!».\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"https://www.blogger.com/null\" name\u003d\"more\"\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003ca name\u003d'more'\u003e\u003c/a\u003e\u0026nbsp; \u0026nbsp;تمام شد؟ نه! اینجاست که فرد مقابل خودش را به هر در و دیواری، به هر مظلوم\u200cبازی\u200cیی و حتی حیله و حقه\u200cای می\u200cزند تا آن طرف قبول کند که برگردند بهم. خودش را می\u200cکشد. از هر وسیله\u200cای استفاده می\u200cکند تا از موقعیت ریجکت شدن، یعنی دوست\u200cنداشتنی بودن و تایید نشدن، در بیاید. اگر طرف مقابل او خانم باشد، خام کردن او معمولاً برای مردها آسانتر است. چون خانمها احساسی\u200cتر و تبعاً بخشنده\u200cتر هستند. دو تا اشک و ابراز احساسات مرد را ببینند، می\u200cپذیرندش. و بمحض پذیرفتن، حالا مرد در موقعیت انتخاب است! انتخاب بین بودن در رابطه یا ریجکت کردن و تمام کردن رابطه و از دید خودش «برنده شدن»! چه بازی\u200cهایی! پوچ، پوچ، پوچ!\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\nبر خیالی صلح\u200cشان و جنگ\u200cشان\u003cbr /\u003e\nوز خیالی فخرشان و ننگشان\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;اما چرا ریجکت شدن اینقدر درد دارد؟ خب، قبلاً گفته\u200cایم که «من» گدای دریافت تصاویر است. من دست به هزار کار می\u200cزنم تا از تو، جامعه و اطرافیانم تصویرهایی دریافت کنم که تایید کند من چنینم و چنانم(و در اصل و نهایتاً اینکه «هستم»، هستی فکری). از تو این تایید و تصویر را بگیرم که انسان مهربانی هستم، انسان بخشنده\u200cای هستم، انسان خوش\u200cاخلاقی هستم، فرد وفاداری هستم، خوش\u200cقول هستم و ... حالا، تو که با من در رابطهٔ دوستی یا ازدواج هستی، و بمن می\u200cگویی «دوستت دارم»، گویی در این جملهٔ جادویی «دوستت دارم» همهٔ آن تصاویر و تاییدات را یکجا بمن داده\u200cای و مُهر تایید کامل و اکمل را بر هستی روانی\u200cام زده\u200cای! برای همین است که این «دوستت دارم» لعنتی اینقدر ارزشمند است!\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;خب، حالا تو که این مهر را بر شخصیت(پنداری) من زده\u200cای، بمحض آنکه مرا ریجکت کنی، انگار آن مهر و سند «دوستت دارم» را به یکباره از اعتبار ساقط کرده\u200cای! و اینست که من شدیداً با ریجکت شدن بتوسط تو، روحاً فرو می\u200cریزم و شدیداً درد می\u200cکشم.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;پس بهر صورت و حیله\u200cای شده، باید کاری کنم که از این وضعیت دوست\u200cناداشتنی بودن، یعنی مهر باطل خوردن بر سند «دوستت دارم»م، بیرون بیایم. و اینجاست که بازی فوق شروع می\u200cشود.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;انسانی که رواناً سلامت دارد، از دوست\u200cداشتنی بودن و شنیدن «دوستت دارم» مستغنی\u200cست. برایش اهمیتی ندارد که دیگری یا دیگران دوستش داشته باشند یا نه. اصلاً این دوست داشته شدن برایش \u0026nbsp;big deal \u0026nbsp;نیست، یعنی به پشیزی نمی\u200cخردش. من وقتی می\u200cخواهم دیگری به من عشق بورزد، این بروشنی یعنی درون خودم عشق نیست. اگر شعلهٔ عشق درونم روشن باشد، چنان احساس غنا، پُرّی، بی\u200cنیازی و سیری روحی و روانی دارم که بهیچوجه احساس نیاز و گدایی نسبت به دریافت «دوستت دارم» و «عشق» از هیچکس، از هیچکس، ندارم.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;سرت را درد نیاورد، ذیلاً به فایل صوتی گروه خودشناسی که توسط عین\u200cالله تهیه شده و حاوی گزیده\u200cای از نظرات و مخصوصاً تجربیات دوستان در اینباره است می\u200cتوانی گوش کنی:\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003ccenter style\u003d\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cobject data\u003d\"http://www.panevis.net/img/player.swf\" height\u003d\"24\" id\u003d\"audioplayer3\" type\u003d\"application/x-shockwave-flash\" width\u003d\"290\"\u003e\u003cparam name\u003d\"movie\" value\u003d\"http://www.panevis.net/img/player.swf\" /\u003e\n\u003cparam name\u003d\"FlashVars\" value\u003d\"playerID\u003d1\u0026amp;bg\u003d0xAA9971\u0026amp;leftbg\u003d0x874936\u0026amp;lefticon\u003d0xD4CAB1\u0026amp;rightbg\u003d0xD4CAB1\u0026amp;rightbghover\u003d0x874936\u0026amp;righticon\u003d0x874936\u0026amp;righticonhover\u003d0xD4CAB1\u0026amp;text\u003d0xFFFFFF\u0026amp;slider\u003d0x55281C\u0026amp;track\u003d0xFFFFFF\u0026amp;border\u003d0x666666\u0026amp;loader\u003d0x9D6650\u0026amp;soundFile\u003dhttp://www.panevis.net/panevis/khodshenasi-group/Rejection-WA-Khodshenasi-Group-Oct14.mp3\" /\u003e\n\u003cparam name\u003d\"quality\" value\u003d\"high\" /\u003e\n\u003cparam name\u003d\"menu\" value\u003d\"true\" /\u003e\n\u003cparam name\u003d\"bgcolor\" value\u003d\"#FFFBE4\" /\u003e\n\u003c/object\u003e\u003c/center\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/khodshenasi-group/Rejection-WA-Khodshenasi-Group-Oct14.mp3\" target\u003d\"_blank\"\u003e.: دریافت فایل صوتی فوق :.\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/khodshenasi-group/Rejection-WA-Khodshenasi-Group-Oct14.pdf\" target\u003d\"_blank\"\u003e.: فایل متن خلاصه\u200cنویسی نظرات دوستان در گروه خودشناسی همراه :.\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\nتشکر از خانم پری\u200cسیما و عین\u200cالله عزیز برای تهیه دو فایل فوق.\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n---\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n+ دوستانی که مشمول لیوان آب خنک شده\u200cاند و از پذیرش در \u003ca href\u003d\"http://www.panevis.com/2014/09/whatsapp-group.html\"\u003eگروه نیمه\u200cخصوصی خودشناسی همراه\u003c/a\u003e که قبلاً اعلام شده بود، ریجکت شده\u200cاند، فرصتی بسیار عالی برای تماشای آن حالت داشته\u200cاند.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nخدمت این دوستان عرض می\u200cشود که احتمالاً ظرف یکی دو ماه آینده یک گروه عمومی برای سایت نیز راه خواهیم انداخت. البته اگر کسی واقعاً همت در خودشناسی داشته باشد، مطالب کتب معرفی شده و \u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/molana/masnawi.htm\" target\u003d\"_blank\"\u003eجلسات آنلاین\u003c/a\u003e را با جدیت مداقه می\u200cکند.\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid\u003dpaneviscomments\u0026amp;postid\u003d849\u0026amp;timezone\u003d12600\"\u003eنظـرات \u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/7727539218356261736"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/7727539218356261736"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.panevis.com/2014/10/rejected.html","title":"دوستت ندارم!"}],"author":[{"name":{"$t":"Panevis"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"26","src":"//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvjGq8ZJ7tGUGzKxDniKTo41Xvx4yFoddQbUZsfgowYdOW9-DaPngBfQtK5385WW5DWWQK9W_JzmJr-osaCH4n8Gav_aRY7JSEBKabIEF_tu9e2iezQJZQz7avE1kCLA/s220/panevis-profile.jpg"}}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-774124961262584549"},"published":{"$t":"2014-05-06T20:41:00.000+10:00"},"updated":{"$t":"2014-05-06T20:42:00.878+10:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زندگی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خاطرات"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اجتماعی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ذهن"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سئوال"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"}],"title":{"type":"text","$t":"های!"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv dir\u003d\"ltr\" style\u003d\"text-align: left;\" trbidi\u003d\"on\"\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2014/glass-of-red-wine.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2014/glass-of-red-wine.jpg\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp; جای تعجب دارد که ما انسانها در عین اینکه می\u200cدانیم خودباختگی به اجماع و اتوریته چقدر عقل\u200cمان را کور و ذلیل می\u200cکند، باز هم دوست داریم خودمان را بسپریم به جمع! حرکتهای جمعی و رفتارهای اجتماع برایمان حجت محسوب می\u200cشوند!\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;مثلاً در عین حال که می\u200cدانیم اگر کسی میلیون میلیون هواخواه و طرفدار داشته باشد، این دلیل نمی\u200cشود که ما خودباختهٔ او شویم و او یا حرفهایش را موجه بدانیم، ولی با این وجود یعنی با وجود دانستن این موضوع، اگر چنین کسی با این تعداد زیاد طرفدار را ببینیم، خودبخود برای او اعتبار و ارزش قائلیم و چشممان متحیر و مبهوت اعتبار او می\u200cشود. حالا آن فرد در هر زمینه\u200cای شهرت و محبوبیت داشته باشد: مد، ورزش، سینما، نویسندگی، فلسفه، عرفان، دین، و چه و چه.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;عجیب نیست این ذهن و این گولی و حماقتش؟! در قدم به قدم زندگی باید این هشدار را بخودمان بدهیم که «هوی، فلانی! بیدار باش! حواست جمع باشه. خودت رو به هیچکس و هیچ چیز نباز. عقلت رو گول و منگ هیچکس و هیچ چیز نکن!»\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003ca name\u003d'more'\u003e\u003c/a\u003eیک مثال دیگرش، که خیلی خیلی هم در دوره\u200cهای مختلف زمانی و تاریخی تکرار می\u200cشود، وجود افرادی و سخنان پرشور و جذبه\u200cشان است که بخصوص    افراد جوان را تحت تاثیر قرار می\u200cدهد. مثلا همین آقای مسعود رجوی که معرف حضور خیلی\u200cها باید باشد. در یک دوره\u200cای آمد و حرفهای پرشور و انقلابی و ایدئولوزیکی را مطرح کرد که برای جوانان آن دوره بسیار جذاب بود و بسمت او کشیده شدند و چه عمرها و جوانی\u200cها و حتی جانها که بخاطر طرفداری و هواخواهی این فرد و حرفهایش بر باد نرفت. بنده خودم که سنم آن موقع خیلی کم بود ولی چندین جوان بزرگتر از خودم بودند که از نزدیک دیدم چطور شیفتهٔ او شدند و قسمت بزرگی از جوانی عزیزشان را باختند. تازه آنهایی که من دیدم خیلی خوش\u200cشانس بودند چرا که برایشان مقطعی بود و زود جدا شدند، خیلی\u200cهای دیگر که عمرشان و زندگی\u200cشان بر پیروی از این فرد بکلی سوخت و از بین رفت.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;چند روز پیش یکی از دوستان \u003ca href\u003d\"https://www.youtube.com/watch?v\u003doVwER8a8HBg\" target\u003d\"_blank\"\u003eیک ویدیویی\u003c/a\u003e از همین آقای مذکور فرستاد که در ادامه می\u200cتوانید تماشا کنید:\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\u003ciframe allowfullscreen\u003d\"\" frameborder\u003d\"0\" height\u003d\"375\" src\u003d\"//www.youtube.com/embed/oVwER8a8HBg?rel\u003d0\" width\u003d\"500\"\u003e\u003c/iframe\u003e\u003c/center\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cdiv style\u003d\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/video/Rajavi.mp4\" target\u003d\"_blank\"\u003e.: دریافت ویدیوی فوق :.\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;فکر نکنیم که چقدر حرفهایش مسخره و پیش پا افتاده است. همین حرفهایی که الان مضحک هستند، در آن زمان برای جوانها بسیار جذاب بودند. حرف از «انیشتین»، آن هم با آن اتوریته\u200cگی و مهم جلوه دادن او و چسباندنش به اعتقاد و ایدئولوژی خودش، حرف زدن از اعداد بزرگ(!) و ... اینها الان برای ما خیلی مسخره هستند. ما باید از خودمان بپرسیم «الان در دورهٔ ما معادل این حرفها چیست؟» چه حرفهایی هست که ما را مجذوب خود می\u200cکند، تحت تاثیر اعتبار و اتوریته\u200cگی خود قرار می\u200cدهد و می\u200cخواهد عقل و خردمان را گول کند تا همینطور دربست آنها را بپذیریم؟ باید این سوالها را از خودمان بپرسیم. پیدا کردن روشهایی که اینگونه انسانها در زمانهای مختلف برای تحمیق دیگران استفاده می\u200cکنند تا با آنها هم\u200cآوا شوند و گوسفندوار دنبال\u200cشان راه بیافتند یا هم\u200cاعتقادشان شوند، معمولا کار ساده\u200cای نیست. باید ذهنی تیز و هوشیار داشت. باید خود و درون خود و ذهن و عملکردهایش را شناخت.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;خوشبختانه عده زیادی از مخاطبان این سایت افراد جوان هستند و این را از صمیم قلبم می\u200cگویم که خوش به حالتان است اگر در همین سن کم، عقل و خردتان و ذهنتان را تیز، شفاف، هوشیار، و نقاد بار بیاورید. به هیچ بنی بشری خودتان را نسپارید. حتی به استاد بزرگی همچون استاد پانویس! حضرت عباسی یک سود بزرگ، باندازه\u200cٔ عمر عزیزتان خواهید کرد اگر همین الان و برای همیشه این قرار را با خودتان بگذارید که ذهنتان را همیشه کنجکاو و پرسشگر بار بیاورید و به هیچکس به چشم اتوریته نگاه نکنید، هیچکس!\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nعمر عزیزتان گوارایتان!\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid\u003dpaneviscomments\u0026amp;postid\u003d839\u0026amp;timezone\u003d12600\"\u003eنظـرات \u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/774124961262584549"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/774124961262584549"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.panevis.com/2014/05/appealing-to-authority.html","title":"های!"}],"author":[{"name":{"$t":"Panevis"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"26","src":"//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvjGq8ZJ7tGUGzKxDniKTo41Xvx4yFoddQbUZsfgowYdOW9-DaPngBfQtK5385WW5DWWQK9W_JzmJr-osaCH4n8Gav_aRY7JSEBKabIEF_tu9e2iezQJZQz7avE1kCLA/s220/panevis-profile.jpg"}}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-277524292900147269"},"published":{"$t":"2014-05-02T22:58:00.000+10:00"},"updated":{"$t":"2014-05-02T23:35:46.365+10:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زمین"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زندگی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خاطرات"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عشق"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اجتماعی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ذهن"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ازدواج"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سئوال"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"}],"title":{"type":"text","$t":"دوسم داری؟"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv dir\u003d\"ltr\" style\u003d\"text-align: left;\" trbidi\u003d\"on\"\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2014/beg-bowl.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"margin-left: 0em; margin-right: 0em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2014/beg-bowl.jpg\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;با دوستی صحبت می\u200cکردم(خانم)، می\u200cگفت: «دخترها امروز بطور معمول در چند رابطه می\u200cشوند تا بالاخره یکی از آنها نتیجه دهد»!!\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp; وقتی کسی برای حصول نتیجه وارد رابطه می\u200cشود، بروشنی مشخص است که در چنین رابطه\u200cای صمیمیت و عشق جایی ندارد و آن رابطه سالم نیست. عشق و دوستی سالم هیچوقت برای حصول چیزی(نتیجه) عمل نمی\u200cکند. هر چند ممکن است در تبع، چیزی هم حاصل شود ولی اصل و بنیان رابطه و دوستی سالم اگر برای کسب یا حصول نتیجه\u200cای باشد، آن رابطه و دوستی از بنیان و اساس سست و بی\u200cپایه است.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;یکی از فاکتورهای رایج در ارتباطات امروز، احساس نیاز شدید به دوست داشته شدن است. اینکه «کسی باید باشد که به من توجه کند، من مرکز ثقل توجه او باشم و مرا دوست بدارد». و برای رفع عطش توجه، یعنی برای دوست داشته شدن، خدا می\u200cداند که به چه ذلت\u200cها و خواری\u200cها تن نمی\u200cدهیم. چه ناهنجاریها و ظلم\u200cها و سختی\u200cها را متحمل می\u200cشویم تا فقط یکی باشد که بمن بگوید «دوستت دارم»، یا به شکل\u200cهای متفاوت و متنوع مرا مورد توجه خود قرار دهد.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;تا وقتی نیاز و احتیاج(چه مادی و چه معنوی مانند احتیاج به دوست داشته شدن و توجه) در رابطه وجود داشته باشد، آن رابطه سالم نیست و نمی\u200cتواند به سلامت پیش رود.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003ca name\u003d'more'\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;نمی\u200cدانم ماجرای سهیلا در کتاب «زندگی و مسائل» مصفا را خوانده\u200cای یا نه. خلاصه\u200cاش اینست که خانمی بعلت اینکه از دوران کودکی پدرش به او خیلی توجه می\u200cکرده و دائماً می\u200cگفته «سهیلای من از همه برام عزیزتره، از همه بیشتر دوستش دارم» و اینگونه توجه\u200cها، معتاد جلب علاقه و شنیدن «دوستت دارم» شده بوده تا این حد که در دوران بزرگسالی هم با وجود اینکه هیچ نیاز مالی نداشته و مستقل بوده، همسر فردی معتاد می\u200cشود، کار می\u200cکند و حتی خرج هروئین و مواد او را هم می\u200cدهد و دائم هم فحش و ناسزا از او می\u200cشنود اما همه\u200cاش فقط و فقط برای اینکه از او بشنود که «دوستت دارم»! فقط برای اینکه مورد و مرکز توجه و اشتیاق او باشد!\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nای ز نسل پادشاه کامیار\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nبا خود آ وز پاره\u200cدوزی ننگ دار\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;یکی از اساسی\u200cترین نیازهای «خود» (یا همان نفس)، نیاز به جلب تایید و جلب توجه است. و این نیاز بوسیلهٔ مورد دوست داشتن قرار گرفتن بصورت کاذب و موقتی رفع می\u200cشود. در حالیکه همهٔ این جریان بر باد است. هیچ ثبات و عمق و ریشه\u200cای ندارد. انسانیکه زندگی\u200cاش را بر پایهٔ سیر کردن این گرسنگی همیشگی درونی\u200c نهاده باشد، تا آخر عمرش بازیچهٔ دیگران است. کاش این حرف در پادکستی گفته می\u200cشد تا بتوان هی زد، داد زد، فریاد زد که هوش دار ای انسان! بخودت بیا! تا کی می\u200cخواهی بازیچه باشی؟ خودت را بشناس.\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;ما معمولاً فکر می\u200cکنیم اصلاً وابستهٔ توجه دیگران نیستیم، در حالیکه در خلوت و تنهایی\u200cمان کوچکترین توجه\u200cها و اظهار علاقه\u200cهایی که در طول روز دیگران به ما کرده باشند را در ته ذهنمان مرور می\u200cکنیم، آنهم نه یک بار دو بار.\u0026nbsp;\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;آیا می\u200cتوانم بنشینم و در اعماق ذهن و فکرم این را ببینم که مجموعهٔ تربیت و فرهنگی که به ذهن من از کودکی القاء شده این وابستگی به دوست داشته شدن را به من یاد داده طوریکه من ذلیل شنیدن «دوستت دارم» هستم؟ می\u200cتوانم این واقعیت وابستگی\u200cام به هروئین «دوستت دارم» را در درون خودم ببینم؟ آیا می\u200cتوانیم دقیق شویم در اعماق فکرمان و ببینیم که چقدر به توجه دیگران و اینکه کسی باشد که به من شوق داشته باشد و دوستم داشته باشد، محتاج، گدا و نیازمند شده\u200cایم؟ و این ذلالت، نیاز و احتیاج چقدر ما را مورد بازیچه شدن احساساتمان و تمام ابعاد زندگی\u200cمان قرار می\u200cدهد؟\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid\u003dpaneviscomments\u0026amp;postid\u003d836\u0026amp;timezone\u003d12600\"\u003eنظـرات \u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/277524292900147269"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/277524292900147269"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.panevis.com/2014/05/do-you-love-me.html","title":"دوسم داری؟"}],"author":[{"name":{"$t":"Panevis"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"26","src":"//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvjGq8ZJ7tGUGzKxDniKTo41Xvx4yFoddQbUZsfgowYdOW9-DaPngBfQtK5385WW5DWWQK9W_JzmJr-osaCH4n8Gav_aRY7JSEBKabIEF_tu9e2iezQJZQz7avE1kCLA/s220/panevis-profile.jpg"}}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-4365229167229513022"},"published":{"$t":"2014-04-30T12:40:00.000+10:00"},"updated":{"$t":"2014-04-30T12:40:15.308+10:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مولانا"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عشق"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مطالب دوستان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عرفان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"نماز"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سئوال"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سکوت"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شعر"}],"title":{"type":"text","$t":"بی زبان"},"content":{"type":"html","$t":"\u003cdiv dir\u003d\"ltr\" style\u003d\"text-align: left;\" trbidi\u003d\"on\"\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"separator\" style\u003d\"clear: both; text-align: center;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2014/pray.jpg\" imageanchor\u003d\"1\" style\u003d\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003e\u003cimg border\u003d\"0\" src\u003d\"http://www.panevis.net/panevis/img/2014/pray.jpg\" /\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\nخلاصه\u200cنویسی جلسهٔ نوزدهم از جلسات شرح مثنوی معنوی\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #0070c0; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eجلسۀ نوزدهم\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #0070c0; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt 153.9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eخوشتر آن باشد که سِر دلبران\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;گفته آید در حدیثِ دیگران\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبشنوید ای دوستان این داستان\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;خود حقیقت نقدِ حالِ ماست آن\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدفتر\nدوم، بیت 3027\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"حکایتِ هندو کِی\nبا یارِ خود، جنگ می\u200cکرد بر کاری و خبر نداشت کِی او هم بدان مبتلاست\": \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(کِی در ادبیات قدیم، همان \"که\" امروز است)\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eچار هندو، در یکی مسجد شدند\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بهر ِطاعت، راکع و ساجد شدند\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eهر یکی بَر نیّتی تکبیر کرد\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;در نماز آمد به مسکینیّ و درد\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eچهار فرد هندو وارد\nمسجدی شدند تا نماز بخوانند. هر کدام\u200cشان مشغول نماز خواندن شدند. همانطور که می\u200cدانید\nاگر کسی در حین نماز خواندن صحبت کند، اصطلاحاً می\u200cگویند نمازش باطل است و این\nنماز، دیگر نماز نیست.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمُؤْذِن آمد، از یکی لفظی بجَست\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کای\nمؤذّن بانگ کردی وقت هست؟\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eگفت آن هندوی دیگر از نیاز:\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;هِی\nسخن گفتی و، باطل شد نماز\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eآن سِیُم گفت آن دوم را: ای عمو\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;چه زنی طعنه بر او؟ خود را بگو\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eآن چهارم گفت: حَمْداللَّه که من\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;در نیفتادم به چَهْ چون آن سه تن\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: red; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمؤذن آمد و شروع به\nاذان گفتن کرد. یکی از آن چهار نفر در حالی که داشت نماز می\u200cخواند، رو کرد به مؤذن\nو گفت: ای مؤذن، آیا اکنون وقتش شده که داری اذان می\u200cگویی؟ دومی به اولی رو کرد و\nگفت: چرا صحبت کردی؟ نمازت باطل شد! سپس فرد سوم، غافل از اینکه خودش هم دارد صحبت\nمی\u200cکند، رو کرد به دومی و گفت: تو چرا به او طعنه می\u200cزنی؟! نماز خودت هم باطل شد.\nچهارمی هم با خودش گفت: خدا را شکر که من مثل این سه نفر، به چاه گمراهی نیفتادم و\nحرف نزدم!! در حالی که همین گفته\u200cهایش، سخنی بود که باعث شد نماز او هم باطل شود.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eپس نمازِ هر چهاران شد تباه\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;عیبْ\u200cگویان بیشتر گُم کرده راه\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003ca name\u003d'more'\u003e\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمولوی، در این داستان و ابیاتی که بعد از این داستان می\u200cآورد، در خصوص\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e \"عیب جویی\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e صحبت می\u200cکند و می\u200cگوید\nهر کسی که از دیگری عیب می\u200cگیرد، باید متوجه عیب خود باشد. اما این داستان می\u200cتواند\nباطنی\u200cتر تفسیر شود و آن اینکه وقتی به این صحبت\u200cها می\u200cرسیم، باید اهل تجربه کردن\nمدیتیشن یا مراقبه باشیم. این داستان دقیقاً در مدیتیشن برقرار است. به عنوان مثال\nمن در خلوتی می\u200cنشینم و به افکار خود نگاه می\u200cکنم. یک فکر می\u200cآید و به من می\u200cگوید\nتو چقدر خودخواه هستی، و من شروع به جواب دادن به آن فکر می\u200cکنم و می\u200cگویم نه من\nخودخواه نیستم، چرا می\u200cگویی من خودخواه هستم؟ و ناگهان متوجه می\u200cشوم که دارم مراقبه\nو مدیتیشن می\u200cکنم و قرار است من به این افکار فقط نگاه کنم، نه اینکه جواب\u200cشان را\nبدهم، نه اینکه این افکار مرا بازی بدهند. وقتی متوجه این موضوع می\u200cشوم، این افکار\nمانند مِه که آن را کنار بزنی، محو می\u200cشوند و می\u200cروند. باز چند لحظه\u200cای در سکوت می\u200cگذرد،\nو دوباره فکر دیگری می\u200cآید و می\u200cگوید یادت است دیشب فلان کار را می\u200cکردی؟ خودنمایی\nمی\u200cکردی؟ دست بردار از این نمایش! من در آن لحظه متوجه هستم که این فکر می\u200cخواهد مرا\nبازی دهد و به آن نگاه می\u200cکنم و دوباره فکری دیگر می\u200cآید و می\u200cگوید تو چه آدم\nمتواضعی هستی و من تایید می\u200cکنم و می\u200cگویم سعی می\u200cکنم همیشه چنین رفتاری داشته\nباشم و آن فکر از همین راه مرا به بازی می\u200cگیرد و مرتب چیز دیگری مطرح می\u200cکند. به\nیکباره من به خودم می\u200cآیم و می\u200cبینم مثلاً نیم ساعت است دارم با خودم حرف می\u200cزنم و\nبا این تصاویر مشغول هستم و دائماً دارم با این افکار به خودم می\u200cپیچم. این چهار\nهندو، سمبل همین\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e \"من\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e ها هستند، یعنی تصاویر ذهنی\u200cای که در درون انسان از خودش است و این\u200cها دائماً\nدر حال گفتگو با همدیگر هستند. تا زمانی که این\u200cها با یکدیگر در حال گفتگو هستند،\nآن \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"سکوت\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\" متحقق نمی\u200cشود. اکنون اگر من این موضوع را بدانم و از اینکه چنین\nجریانی هنگام مراقبه به وضوح درون من جریان دارد و شکل می\u200cگیرد، آگاه باشم، دیگر\nاین افکار را صرفاً نگاه می\u200cکنم. مراقبه برای افرادی که تجربه ندارند در ابتدا به\nراحتی صورت نمی\u200cپذیرد و این جنگ و دعواها و گفتگوها وجود دارد و ما وقتی به خودمان\nمی\u200cآییم، می\u200cبینیم\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eکه این افکار، ما را با خودشان\nبرده\u200cاند. اما رفته رفته، همانطور که این آگاهی\u200cها را گسترش می\u200cدهیم، بعد از مدتی\nکه من برنامه\u200cای مستمر و منظم برای مراقبه داشته باشم و به این موضوع اهمیت بدهم،\nخود به خود این سکوت،\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eبیشتر و بیشتر و عمیق و عمیق\u200cتر\nمی\u200cگردد. ذهن، برای اینکه این مراقبه صورت نپذیرد و این سکوت درونی شکل نگیرد، کلک\u200cهای\nبسیار زیادی به کار می\u200cبرد. مولوی می\u200cگوید:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمن ز مکرِ نفسْ دیدم چیزها\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کاو بَرَد از سِحْر، خودْ تمییزها\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنکتۀ بسیار مهمی که\nباید در مراقبه به آن توجه داشته باشیم، این است که ما صرفاً و فقط و فقط به عنوان\nیک ناظر، به افکاری که درون ذهن\u200cمان می\u200cگذرد، توجه کنیم، مانند فیلمی که داریم آن\nرا تماشا می\u200cکنیم. اگر من هنگام تماشای یک فیلم به این موضوع آگاه باشم که تمام\nکسانی که در این فیلم بازی می\u200cکنند، بازیگر هستند و دارند نقش بازی می\u200cکنند، دیگر\nتحت تاثیر آنها قرار نمی\u200cگیرم و نمی\u200cتوانند مرا بازی دهند و احساسات مرا به دست\nبگیرند. این جریان دقیقاً در مراقبه وجود دارد. اگر من در مراقبه اولاً آگاه باشم\nکه این تصاویرِ ذهنی و درونی، یکسری بازیگر هستند که می\u200cخواهند احساسات این موجود\nرا تحت بازی خودشان بگیرند، و این موجود را با خودشان ببرند، و دوماً آگاه باشم که\nهمۀ این\u200cها پندار و خیال هستند، نه واقعیت، آگاهی به صورت خود به خود، عمق و ژرفای\nزیادی پیدا می\u200cکند.\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e***\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e(صحبت\u200cهای شارح جلسه در بخش پرسش و\nپاسخ این جلسه):\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eوقتی چیزی در حافظه و\nذهن، جای گرفته و در آنجا بایگانی شده است، چطور امکان دارد که آن چیز، خود به خود\nنیاید؟ \u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر پاسخ به این سوال باید\nگفت اینطور نیست که همیشه همه چیز، مرتب جلوی چشم ما بیاید. مثلاً اگر شما الان به\nیک چیز خاصی فکر می\u200cکنید، اینطور نیست که در حال حاضر تمام محتویات حافظۀ\u200cتان\nدائماً جلوی چشم شما مرور شوند. چه بسا که روزها اصلاً خاطرۀ خاصی به ذهن\u200cتان نمی\u200cآید،\nخیلی چیزها که اصلاً به لایه\u200cهای فوق\u200cالعاده زیرین ذهن رفته\u200cاند و خیلی به ندرت به\nذهن انسان بیایند، مگر اینکه یک واقعه پیش بیاید و آنها به چشم بیایند. بنابراین یک\nنکته این است که اینطور نیست که همۀ محفوظات حافظه، یعنی\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eآنچه\nکه در حافظه هست، دائماً در ذهن جلو بیایند، و نکتۀ دیگر اینکه \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر مراقبه، نباید دیسیپلین، کنترل کردن و اجبار کردن به خود، به هیچ وجه وجود\nداشته باشد\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e. دیسیپلین و کنترل یعنی اینکه انسان به\nخودش تکلیف کند و بخواهد مراقبه را به زور و اجبار متحقق کند. یعنی من بخواهم به\nخودم زور بزنم تا فکر نکنم و بگویم من نباید فکر کنم. این کار مانند این جریان است\nکه یک نفر به شخصی گفت امشب برو و به هرچه می\u200cخواهی فکر کن، اما به میمون فکر نکن!\nاین کار امکان پذیر نیست که انسان به این فکرکند که به میمون فکر نکند! چرا که\nمیمون دائماً به ذهنش می\u200cآید. در مراقبه فقط و فقط باید به آنچه که درون ذهن می\u200cگذرد\n\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنگاه کنیم\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e. به عنوان یک تمرین به مدت یک هفته تا ده روز می\u200cتوانید به پارکی بروید و\nبنشینید. در این حال فعلاً مراقبه را فراموش کنید و رفت و آمد مردم، پرنده\u200cها و\nدرختان و آسمان و ابرها را فقط نگاه کنید، بدون اینکه تعبیرشان کنید، آنها را خوب\nو بد نکنید که اگر اینطور بود بهتر بود یا آنطور بود بهتر بود، فقط همین. سپس رفته\nرفته این نگاه بی\u200cطرفانه و کاملاً منفعلانه را به درون خودتان بیاورید. به عبارت\nدیگر موضوع نگاه\u200cتان را به جای آدم\u200cها و درختان، افکار خودتان کنید. یعنی به افکار\nو آنچه می\u200cگذرد بدون رد و قبول و بدون خوب و بد کردن نگاه کنید\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e.\u003cb\u003e وقتی که نگاه وجود داشته باشد، محفوظات حافظه خود به خود و به صورت اتوماتیک\u200cوار،\nدرون ذهن نمی\u200cآیند\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاگر هنگام مراقبه\nوضعیتی باشد که تا حد امکان یک سکوت بیرونی و یک تنهایی بیرونی وجود داشته باشد و\nبه خصوص اگر این امکان وجود داشته باشد که مراقبه در یک تاریکی صورت بگیرد، خیلی\nبهتر است و کمک می\u200cکند. این\u200cها اصل نیستند، مخصوصاً تاریکی که تا این حد اهمیت\nدارد، اصل نیست و تنها به عنوان کمک کننده است. بلکه اصل، همان آگاهی است. ولی در\nهر حال این وضعیت\u200cها کمک می\u200cکنند. در روشنایی، نگاه من به کتاب و وسایل اطرافم می\u200cافتد\nو به محض اینکه نگاهم به چیزی می\u200cافتد، دانشی که در خصوص آن وسیله یا کتاب وجود\nدارد، به ناگاه، به طور خود به خود و به صورت غیر ارادی از درون من می\u200cگذرد. یعنی\nهنگامی که روشنایی هست و من اجسام را می\u200cبینم و گرفتار تعیّن می\u200cشوم، این تعین\nباعث می\u200cشود آنچه که درون حافظۀ من هست، به گونه\u200cای زنده شود و دوباره بالا بیاید.\nچرا که وقتی چشم ما به چیزی بیفتد، ذهن و حافظه شروع به فعال شدن می\u200cکند و دانشی\nکه در رابطه با آن چیز هست را از حافظه بیرون می\u200cکشد. ولی خوبیِ تاریکی این است که\nوقتی تاریکی باشد، این کار را خود به خود نمی\u200cتوانیم انجام دهیم، وقتی تاریکی\nباشد، دیگر آن تعین وجود ندارد و من اصلاً این اجسام را نمی\u200cبینم که آنها بخواهند\nدر حافظۀ من بالا بیایند. بنابراین تاریکی تا حدود بسیار زیادی به این قضیه کمک می\u200cکند.\n\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eعلت عدم تحقق مراقبه\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e، تقریباً این دلیل است که در پشت هر فکری که در ذهن می\u200cجوشد، نیازی نهفته است\nو آگاهی بر این سرچشمۀ نیاز، کیفیت مراقبه را افزایش می\u200cدهد. به عنوان مثال من\nالان از موضوعی خشمگین هستم و چون می\u200cخواهم برای دیگران نقش یک انسان بزرگوار و\nمتواضع را بازی کنم، چیزی نمی\u200cگویم و از فردی که از کار او خشمگین هستم می\u200cگذرم،\nاما آیا این موضوع و آن شخص در ذهن من نمی\u200cماند؟ مسلماً و دقیقاً در ذهنم باقی می\u200cماند\nو بعداً هنگامی که می\u200cخواهم مشغول مراقبه و مدیتیشن شوم و به افکارم نگاه کنم،\nحرفی که آن فرد زده، کاملاً مرا اذیت می\u200cکند، چرا که خشم دارم. \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eیکی از خصوصیات و تنۀ اصلی نفس یا \"من\"، خشم است و خشم است که این\n\"من\" را زنده نگه می\u200cدارد\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e. من به این\nنیاز دارم که خشمم را نسبت به این فرد ارضا کنم. بنابراین در آن مراقبه این نیاز\nبه ارضای خشم، اجازه نمی\u200cدهد که سکوت داشته باشم تا مراقبه تحقق پیدا کند. دائماً\nبه این فکر می\u200cکنم که باید به صورتی به این فرد که گمان می\u200cکنم هویت بزرگوارانۀ\nمرا! خراب کرده است، ضربه بزنم.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eعشق چیست و \u0026nbsp;آیا باید اول از عشق به خدا شروع کرد و بعد آن\nرا به همه چیز گسترش داد یا اینکه می\u200cشود از دوست داشتن همه چیز و همه کس شروع کرد\nو بعد به خدا رسید؟ و برای هر کدام باید چه کرد؟ آیا انسان باید همه را دوست داشته\nباشد؟\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر پاسخ به اینکه عشق چیست، باید گفت که عشق چه چیز نیست؟ صحیح\u200cترین برخورد با\nعشق، برخورد منفی است. ما چطور می\u200cتوانیم در مورد چیزی نظر بدهیم که محتوای آن را\nنمی\u200cشناسیم؟ آنچه که ما اکنون می\u200cشناسیم، به جز خشم و نفرت، چیز دیگری نیست! اگر\nکسی عشق را برایم تعریف کند و بگوید عشق چیست، آیا عشق با دانستن اطلاعاتی که من\nاز آن فرد گرفته\u200cام، درون من جاری و متحقق می\u200cشود؟ پاسخ، منفی است، زیرا آنها فقط یکسری\nاطلاعات هستند. پس عشق با زدودن، تحقق پیدا می\u200cکند. زمانی ممکن است که بخواهیم در\nمورد عشق اطلاع داشته باشیم، اینجا می\u200cتوانیم کتاب\u200cهای عرفانی مانند کتاب\u200cهای\nمولوی بخوانیم، که در آنها اطلاعات بسیار زیادی در خصوص عشق، چه عشق بین زن و مرد\nو چه عشق عرفانی و عشق به خدا و... پیدا کنیم، این کار مسلماً جمع کردن دانش و\nاطلاعات است. اما زمانی هست که ما می\u200cخواهیم عشق ــ\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e عشق به معنای شورِ هستی و میل به بقا و زندگی کردن که هر موجود زنده\u200cای دارد\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e ــ را تجربه کنیم، یعنی عشق در درون خودِ ما متحقق و جاری شود، آن را لمس\nکنیم و بچشیم و ذوق و کششی به آن داشته باشیم، در این حال، جمع کردن اطلاعات، هیچ\nفایده\u200cای ندارد، بلکه در آن وقت باید صیقلی کرد، که در داستان \"رومیان و\nچینیان\" از این موضوع اینگونه سخن به میان می\u200cآید؛\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt 157.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eرومیان آن صوفیان\u200cاند ای پدر\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بی ز\nتکرار و کتاب و بی\u200cهنر\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eلیک، صیقل کرده\u200cاند آن سینه\u200cها\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;پاک ز آز و حرص و بُخل و کینه\u200cها\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eگرچه چون آهن، تو تیره\u200cهیکلی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;صیقلی\nکُن صیقلی کُن صیقلی\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eصیقلی کردن یعنی همان\nبرخورد منفی را داشتن، همان \u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003e(Negation)\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eکه مقابل برخورد مثبت است. برخورد مثبت یعنی اینکه من برای دانستن اینکه عشق\nچیست، دائماً اطلاعات جمع کنم. برخورد منفی هم یعنی اینکه برعکس، این اطلاعات را\nبیرون بریزم و خودم را از آنها خالی کنم. در مرحلۀ اول، این اطلاعات و در واقع اصل\nمطلب، همین نفس، \"خود\" یا \"من\" یا \u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003e(Self)\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاست. من باید از این نفس، خالی و صیقلی شوم. باید آینۀ روح و روانم را از این\nزنگار نفس بزدایم.\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eآینه\u200cات دانی چرا غمّاز نیست؟\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;زان که\nزنگار از رُخش ممتاز نیست\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eرو تو اولْ آیِنه\u200cات را پاک کن\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بعد از آن، آن نور را ادراک کن\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eپس صحبت از اینکه عشق\nچیست، نمی\u200cتواند صحبت مفیدی باشد. چرا که اگر کسی به من بگوید عشق چیست، من فقط\nاطلاعاتی گرفته\u200cام. راه درست این است که ببینم مانع عشق چیست؟ که این مانع، همان \"نفس\"\nاست و آن را بزدایم. باید\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eاز آن آگاه شوم و در تَبَع\nاین آگاهی، روان من صیقل پیدا می\u200cکند و \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eخود به خود و به\nصورت اتوماتیک\u200cوار و بدون اینکه حتی خودم متوجه باشم و بدانم و اِشعار داشته باشم\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e، عشق در درون من خواهد بود. درست مانند یک کودک. کسی برای یک کودک تعریف نکرده\nاست که عشق چیست، زندگی چیست. ولی او در عینِ زندگی و عشق است، وجود روانی\u200cاش در شورِ\nهستی است و در بطن حقیقت زندگی می\u200cکند، بدون اینکه اطلاعاتی داشته باشد، ذهن او\nکاملاً از اطلاعات خالی است. این عشق است که اصالت دارد. بنابراین\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e اصل، این است که آنچه اضافه است که همان نفس هست را بزداییم\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eبه طور کلی، عرفا و به\nخصوص مولوی اصلاً مایل نیستند که بگویند عشق چیست و وقتی به عشق می\u200cرسند، می\u200cگویند\nتعریف\u200cناپذیر است. نه اینکه می\u200cدانند و نمی\u200cخواهند بگویند یا اینکه سِر مکتومی\nاست، بلکه اصلاً عشق، تعریف\u200cناپذیر است و اگر بخواهیم عشق را تعریف کنیم، این ذهن و\nدانشِ ماست که دارد آن را تعریف می\u200cکند و برای آن حَصر و لبه و قالبی قایل می\u200cشود.\nبنابراین صحبت از اینکه عشق چیست، صحبت زائدی است.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eابیاتی از مولوی در\nهمین خصوص؛\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eهر چه گویم عشق را شرح و بیان\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;چون به عشقْ آیم، خَجل باشم از آن\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eگر چه تفسیرِ زبانْ روشنگرست\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;لیک عشقِ بی\u200cزبانْ روشن\u200cتَرَست\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eچون قلم اندر نوشتن می\u200cشتافت\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;چون به عشقْ آمد، قلم بر خود شکافت\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eعقل در شرحش چو خر در گِل بخُفت\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;شرحِ عشق و عاشقی هم عشق گفت\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eشرحِ عشق ار من بگویم بر دوام\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;صد قیامت بگذرد، و آن ناتمام\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر نگُنجد عشقْ در گفت و شنید\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;عشقْ\nدریایی است، قعرش ناپدید\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eقطره\u200c\u200cهای بحرْ را نتْوان شِمُرد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;هفت دریا پیشِ آن بحر است خُرد\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eآنکه ارزد صید را عشق است و بس\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;لیک او کِی گُنجد اندر دامِ کس؟\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eتو مگر آیی و صیدِ او شوی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;دام\nبگذاری به دامِ او روی\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9pt; line-height: 115%;\"\u003eدر پاسخ\nبه ادامۀ این سوال که آیا باید اول\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e از عشق به خدا شروع\nکرد و بعد آن را به همه چیز گسترش داد یا اینکه می\u200cشود از دوست داشتن همه چیز و\nهمه کس شروع کرد و بعد به خدا رسید؟\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eما به چه چیزی خدا می\u200cگوییم؟ وقتی من می\u200cگویم خدا، و به چیزی به نام \"خدا\"\nفکر می\u200cکنم، آیا چیزی که من به آن فکر می\u200cکنم، خداست؟ یعنی واقعیتِ آن چیز است؟ مثلاً\nوقتی من می\u200cگویم \"درخت\"، یک تجربه و تصویر ذهنی از درخت دارم و به آن\n\"درخت\" می\u200cگویم و کلمۀ درخت را به آن تصویر ذهنی\u200cای که دارم نسبت می\u200cدهم.\nاکنون، وقتی می\u200cگویم \"خدا\"، به چه چیز خدا می\u200cگویم؟ خدا یک مفهوم و\nتصویر انتزاعی است. عشق به خدا، یعنی عشق به یک تصویر! که معنی ندارد. مولوی اشاره\u200cهایی\nدرمورد خدا دارد:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eآنچه تو گنجش توهّم می\u200cکنی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;زان توهّم، گنج را گم می\u200cکنی\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 148.5pt left 276.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eهر چه اندیشی پذیرایِ فناست\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;آنچه در اندیشه ناید، آن خداست\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e***\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمثلاً من الان به این\nفکر می\u200cکنم که خدایا دوستت دارم و...، وقتی من \"خدایا\" می\u200cگویم، آیا این\nکس یا چیز، به غیر از بازتاب ذهن خود من است؟ غیر از این نیست. اینکه برخی از\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eآتِئیست\u200cها\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e(Atheist)\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\"\u003e \u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e(آتئیست کسی است که\nاعتقاد دارد خدا وجود ندارد)، می\u200cگویند که انسان خدا را آفرید، اگر به این معنی که\nخدای ذهنی را خود انسان می\u200cآفریند، بگیریم، حرف درستی است. وقتی من می\u200cگویم\n\"خدا\"، خودم آن را به صورت ذهنی شکل می\u200cدهم. ممکن است چیزی ورای این ذهن\nو ذهنیت به نام \"خدا\" باشد، و اگر هست، من نمی\u200cتوانم به وسیلۀ ذهنم به\nآن دسترسی داشته باشم. در هر حال آن چیزی که ما اکنون به آن خدا می\u200cگوییم، چیزی جز\nبازتاب ذهن خود ما نیست و خود ما آن را می\u200cسازیم. \u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eیعنی اگر قرار است خدایی\nوجود داشته باشد که فناناپذیر باشد، آن چیزی که تو به آن فکر می\u200cکنی، فناپذیر است.\nمن لحظه\u200cای به درخت فکر می\u200cکنم و لحظه\u200cای دیگر که به درخت فکر نمی\u200cکنم، این تصویر\nذهنی که من از درخت دارم، دیگر نیست، پس آن تصویر ذهنیِ من از درخت در لحظه\u200cای که\nبه آن فکر نمی\u200cکنم، فنا شده است. خدا هم همینطور است. وقتی من به خدا فکر می\u200cکنم،\nتصویر ذهنی\u200cای از خدا دارم و آن را در ذهنم حاضر می\u200cکنم، با او صحبت می\u200cکنم و به\nاو عشق می\u200cورزم. لحظه\u200cای دیگر که مشغول کار دیگری هستم و ذهنم به چیز دیگری مشغول\nاست، آن تصویر، درون ذهن من نیست. پس این چه خدایی (چه تصویر ذهنی\u200cای) است که لحظه\u200cای\nهست و لحظه\u200cای نیست؟! مولوی در این بیت ( هر چه اندیشی پذیرای فناست) همین را می\u200cگوید،\nکه در کل، اندیشه و فکر، لحظه\u200cای هست و لحظه\u200cای نیست. اگر قرار است خدایی باشد، آن\nخدا دیگر در قالب و حیطۀ اندیشه قرار نمی\u200cگیرد، و اگر باشد، باید ورای اندیشه باشد\n(آنچه در اندیشه ناید، آن خداست). بنابراین اینکه من به چیزی به نام\n\"خدا\" عشق بورزم، در حقیقت دارم با بازتاب ذهنی خودم، و آنچه که خودم\nساخته\u200cام، و در حقیقت با یک بُتِ ذهنی، نَردِ عشق می\u200cبازم. عرفا در خصوص این موضوع\nبسیار صحبت کرده\u200cاند و چیزی که به نام \"شرک خَلقی\" از آن سخن می\u200cگویند\nبا این موضوع بی\u200cارتباط نیست. پس اینکه بخواهیم به خدا بیندیشیم و اینکه آیا اول\nباید عشق به خدا باشد یا نه، صحبت منطقی\u200cای نیست. اصل، این است که متوجه باشم در\nحال حاضر من از لحاظ روحی باید در کیفیتی عالی باشم، باید در کیفیت عشق و روشنی\nروانی باشم. ولی نیستم، گرفتار خشم، افسردگی، ملالت و تکرار هستم، گویی زندگی\nبرایم تکراری است. همیشه سعادت و خوشبختی را در آینده جستجو می\u200cکنم، انگار که\nهمیشه منتظر هستم تا امروز، فردا شود و فردا بیاید و آن موقع است که مثلاً می\u200cتوانم\nخوشبختی را احساس کنم و علی\u200cرغم اینکه بروناً خیلی هم اظهار شادی می\u200cکنم، اما دروناً\nگرفتار هزاران نکبت دیگر هستم. اصل، این است که من باید این را متوجه شوم و ببینم\nکه چه چیزی باعث گرفتاری\u200cهای من شده و این\u200cها را درون من آورده است؟\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eمولوی در داستان\u200cهای\nمثنوی می\u200cگوید که ریشۀ همۀ این\u200cها از \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\"نفس\"\n\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eاست. اکنون من باید با آگاهی از این نفس، آن را محو\nکنم و صیقل دهم و از بین ببرم (از بین بردن، کلمۀ دقیقی نیست و آن را از روی\nتسامُح به کار می\u200cبریم). با از بین رفتن نفس، خود به خود عشق خواهد آمد. حال، این\nعشق را هرچه می\u200cخواهیم بنامیم، عشق خدایی یا عشق غیر خدایی یا عشق انسانی.\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\"من\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e،\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e \"خود\"\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e، \u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنفس \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eیا همان هویت فکری، همان چیزی که در عرفان به عنوان مانع، حجاب و پرده و با سمبل\u200cهای\nزیادی از آن صحبت می\u200cشود، زائده\u200cای در وجود روانی انسان است. افراد زیادی وقتی در\nسلوک و در خط خودشناسی قرار می\u200cگیرند ابتدا خیلی پر انرژی و با شوق زیادی وارد آن می\u200cشوند.\nاما بعد از مدت زیادی، دائماً اعتراض می\u200cکنند که من که سال\u200cهاست در سلوک هستم چرا\nاز \"من\" رها نمی\u200cشوم؟ و از سلوک ناامید می\u200cشوند. پاسخ این است که هر\nزمان ناامیدی از رهایی از \"من\" به سراغتان آمد، روی این موضوع خوب تأمل\nکنید که اصولاً خاستگاه ناامیدی کجاست؟ تمرکز روی این موضوع، انسان را از بسیاری\nاز خود فریبی\u200cها بر حذر می\u200cدارد. ناامیدی را زیر ذره\u200cبین ببرید. اصولاً نباید به\nرها شدن از \"خود\" اندیشید. اندیشیدن به این موضوع که چرا به رهایی و\nاشراق نرسیده\u200cایم، اندیشۀ زائدی است. چه لزومی دارد که به این بیندیشیم که آیا من\nرها هستم یا نیستم؟ این هم از خصوصیات \"من\" و \"نفس\" است. ساختن\nمدینۀ فاضله و اتوپیا \u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e(Utopia)\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e، (اتوپیا به معنای آرمانشهر است) که من می\u200cخواهم از\nلحاظ روانی چطور شوم و چه خواهم شد، این هم از خصوصیات \"من\" است. این هم\nاز حیله\u200cهای نفس است که از رهایی هم یک مدینۀ فاضله و چیزی که باید بعدها به آن\nبرسم می\u200cسازد و این کار به این خاطر است که زندگی را به حالت موقتی بودن نگه دارد\nو اجازه ندهد که انسان در حال، زندگی کند. دائماً این نارضایتی را حفظ کند و بگوید\nبگذار بگذرد، فردا از زندگی راضی خواهم شد و به رهایی و خوشبختی خواهم رسید.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eنکته\u200cای در خصوص لم\u200cها\nو مطالب خودشناسی هست. کار مفید این است که این لم\u200cها و مطالب را تجربه کنیم و آنها\nرا حس کنیم، نه اینکه آنها را به صورت دانش در ذهن\u200cمان بریزیم و دائماً مرورشان\nکنیم. ممکن است بعضی افراد این سوال برایشان مطرح شود که چرا مطالب خودشناسی با\nاین همه تکرار و گفتن، در ما اثر نمی\u200cکند؟ دلیل این امر روشن است، چرا که به این\nلم\u200cها و مطالب عمل نمی\u200cکنید. عمل کردن به این معنی که مثل شریعت دین باشد نیست،\nبلکه عمل کردن یعنی اینکه آنها را تجربه کنیم. اما ما تجربه نمی\u200cکنیم. مثلاً آیا\nواقعاً کیفیت احتماء یعنی پرهیز و نگاه منفی داشتن را در خلوت تجربه می\u200cکنیم؟ ما\nباید از فرصتی برای تجربۀ سکوت، به خصوص در تنهایی استفاده کنیم. سکوت فقط به\nمعنای حرف نزدن و یا اینکه کسی اطراف ما حرف نزند نیست. درست است که سکوت بیرونی\nهم در هر حال باید متحقق شود، چرا که زمینۀ بسیار خوبی است، اما اصل، این است که\nانسان کیفیت احتماء و مراقبه و سکوت درونی را در خلوت و با آرامش، و بهتر اینکه در\nمکانی که کسی نباشد و صدایی نباشد تجربه کند، بنشیند و به درونش توجه کند. ما\nاکثراً اهل دانش و جمع کردن اطلاعات هستیم، انباری از دانش هستیم، خیلی چیزها را\nمی\u200cدانیم و اطلاعات عرفانی بسیاری جمع\u200cآوری می\u200cکنیم، اما عملاً اهل تجربه و احتماء\nنیستیم. آن عمل کردن را به چنین معنایی به کار می\u200cبریم. علت اینکه افراد بسیاری، می\u200cگویند\nما این همه مطالب عرفانی و خودشناسی می\u200cدانیم و اگر این مطالب درست است، پس چرا\nهیچ تغییری در ما ایجاد نمی\u200cشود، همین است که ما اهل عمل نیستیم. ممکن است من\nاطلاعات خیلی کاملی در مورد مراقبه و سیستم\u200cها و روش\u200cهای مختلف مراقبه داشته باشم\nو کتاب\u200cهای بسیاری را در این مورد خوانده باشم، ولی عملاً مراقبه نمی\u200cکنم. و اگر\nهم می\u200cکنم، چند لحظه\u200cای بیشتر طول نمی\u200cکشد، بعد فکر می\u200cآید و مرا با خود می\u200cبرد.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e**\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e*\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e*\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eپیام داستان:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eــ داستان در مورد\n\"عیب جویی\" است. می\u200cگوید هر کسی که از دیگری عیب می\u200cگیرد باید متوجه عیب\nخود باشد. صورت باطنی\u200cتر این داستان در مراقبه یا مدیتیشن برقرار است، که وقتی در\nخلوتی می\u200cنشینم و به افکار خود نگاه می\u200cکنم، فکری می\u200cآید و ذهنِ مرا به خودش مشغول\nمی\u200cکند. من در آن لحظه متوجه هستم که این فکر می\u200cخواهد مرا بازی بدهد و به آن نگاه\nمی\u200cکنم، اما دوباره فکری دیگر می\u200cآید. به یکباره به خودم می\u200cآیم و می\u200cبینم مدتی\nاست که دارم با خودم حرف می\u200cزنم و با تصاویر، مشغول هستم و دائماً دارم با این\nافکار به خودم می\u200cپیچم. این چهار هندو سمبل همین \"من\" ها هستند. یعنی\nافکار و تصاویر ذهنی\u200cای که در درونِ انسان از خودش هست، دائماً در حال گفتگو با\nهمدیگر هستند. تا زمانی که این گفتگوها و سر و صداهای درونی وجود داشته باشد آن\n\"سکوت\" متحقق نمی\u200cشود.\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 2.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eــ اگر من به این\nموضوع آگاه باشم که\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eچنین جریانی هنگام مراقبه به\nوضوح درون من جریان دارد و شکل می\u200cگیرد، آن وقت این افکار را صرفاً نگاه می\u200cکنم.\nدر ابتدا شاید تحقق مراقبه و سکوت به راحتی صورت نپذیرد اما رفته رفته همانطور که آگاهی\u200cها\nرا گسترش می\u200cدهم، اگر به این موضوع اهمیت بدهم که اولاً تصاویر ذهنی صرفاً احساسات\nمرا تحت\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eتأثیر\u003cspan style\u003d\"color: red;\"\u003e \u003c/span\u003eقرار\nمی\u200cدهند و می\u200cخواهند این موجود (انسان) را با خودشان ببرند و دوماً آگاه باشم که\nهمۀ این\u200cها پندار و خیال هستند نه واقعیت، آگاهی به صورت خود به خود عمق و ژرفای\nزیادی پیدا می\u200cکند.\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eموضوعات: \u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eعیب جویی ــ مراقبه ــ سکوت ــ آگاهی ــ تصویر ذهنی. \u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #595959; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA;\"\u003e***\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 306.0pt; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"EN-US\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/molana/masnawi19.htm\"\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003ehttp://www.panevis.net/molana/masnawi1\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\" lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e9\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\"\u003e\u003c/span\u003e.htm\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e \u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003cspan style\u003d\"color: #632423;\"\u003e\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\" lang\u003d\"FA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003eلینک جلسۀ مربوطه (جلسۀ 19)\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;\"\u003e\n\u003cspan lang\u003d\"EN-US\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://www.panevis.net/molana/masnawi.htm\"\u003e\u003cspan style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003ehttp://www.panevis.net/molana/masnawi.htm\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003e\u0026nbsp; \u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\" lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003eلینک\nجلسات شرح مثنوی معنوی \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"margin-bottom: 6.0pt;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003eخلاصه\u200cبرداری و تنظیم\nاز:\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003e\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003enotehaftom@gmail.com\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cbr /\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" lang\u003d\"EN-US\" style\u003d\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003eبرای شنیدن فایلهای صوتی این جلسه، به\nآدرس زیر مراجعه کنید\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang\u003d\"FA\" style\u003d\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 16pt; line-height: 115%;\"\u003e:\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"font-family: Georgia; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" style\u003d\"color: black;\"\u003e\u003ca href\u003d\"http://masnawi.persiangig.com/\"\u003eMasnawi.persiangig.com\u003co:p\u003e\u003c/o:p\u003e\u003c/a\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"background-color: #fffbe4; direction: rtl; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 6pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://panevis.net/panevis/misc/masnawi19_davood_Summary.pdf\" style\u003d\"color: #876039; letter-spacing: 0px; text-decoration: none;\" target\u003d\"_blank\"\u003e.: دریافت فایل pdf خلاصه\u200cنویسی فوق :.\u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cbr /\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv align\u003d\"center\" class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003e\n\u003cb\u003e\u003cspan style\u003d\"font-family: Georgia; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003e\u003cbr /\u003e\u003c/span\u003e\u003c/b\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cdiv dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"text-align: justify;\"\u003e\n\u003ca href\u003d\"http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid\u003dpaneviscomments\u0026amp;postid\u003d835\u0026amp;timezone\u003d12600\"\u003eنظـرات \u003c/a\u003e\u003c/div\u003e\n\u003c/div\u003e\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/4365229167229513022"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https://www.blogger.com/feeds/6325115/posts/default/4365229167229513022"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://www.panevis.com/2014/04/masnawi19.html","title":"بی زبان"}],"author":[{"name":{"$t":"Panevis"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"26","src":"//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvjGq8ZJ7tGUGzKxDniKTo41Xvx4yFoddQbUZsfgowYdOW9-DaPngBfQtK5385WW5DWWQK9W_JzmJr-osaCH4n8Gav_aRY7JSEBKabIEF_tu9e2iezQJZQz7avE1kCLA/s220/panevis-profile.jpg"}}]}]}});