Justice for All

مروة المصرية ...وماريا المصرية : الكراهية في ألمانيا ..ومصر

2009-07-07T22:50:00.004+03:00

مروة المصرية المسلمة ..ضحية جريمة كراهية وعنصرية وطائفية في ألمانيا
مسيحيون مصريون ..ضحايا جرائم الكراهية والطائفية في مصر

مروة المصرية ...وماريا المصرية
((ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا))

حادثة قتل مروة بشعة بكل المقاييس، ووقوعها في محكمة أو في داخل مؤسسة حكومية هو أبشع ، لأن حوادث الكراهية تحدث في كل مكان في العالم ولكنها عندما تحدث يختبئ فاعلها فورا خشية أن يطاله القانون ويحصل على عقاب لا هروب منه ، أما هذا القاتل فقد فعلها أمام الجميع في لحظة كراهية فاقت التخيل.
أكتب هذه السطور وأنا خبير بحوادث الكراهية ليس فقط لأني عملت في مؤسسات لحقوق الإنسان لفترة ليست بالقصيرة وبالتالي رأيت وسمعت واشتركت في التحريات وقمت بمحاولة رد حقوق الضحايل بل لأني أيضا كنت ضحية للكراهية عدة مرات فقد تعرضت لحوادث كراهية بسبب اسمي العربي أو عرقي واصولي العربية وبسبب عقيدتي الإسلامية ، استطيع أن أعد على الأقل ثلاثة حوادث حدثت لي من اضطهاد مباشر بسبب الكراهية ، كما أني شاهدت وشهدت حوادث كراهية ضد آخرين بسبب عملي في مجال حقوق الانسان لعدة سنوات .
كل هذا حدث في الولايات المتحدة الامريكية في الفترة التي اعقبت حادثة الحادي عشر من سبتمبر المؤسفة ، غير أني في المقابل وجدت نماذجا اكثر من التسامح والتآخي والمحبة والدفاع عن حقي من الكثيرين مما علمني دروسا لا حصر لها ..فلقد خرجت من دائرة الانتقام الشخصي المباشر لحق من حقوقي تم انتهاكه على يد متعصب او متطرف أو جاهل مرعوب مني ، ليتحول إلى مبدأ حياة ...أن اقف مع الذين يضطهدون بسبب عرقهم او دينهم أو لغتهم أو أصولهم الوطنية أو حالتهم الصحية أو أوضاعهم الاجتماعية أو جنسياتهم أو ايديولوجياتهم أو أيا ما كان السبب .
إن حادثة مروة ..حادثة أليمة جدا ...فتاة بريئة أمامها الحياة كلها ..تفقد كل شئ بسبب جهل جاهل وتعصب متعصب وكراهية عنصري أثيم ...نعم من حق الناس أن تغضب وتغضب وتغضب وتطالب بالقصاص العادل والعقوبة الشافية للصدور، ومن حق أهلها التعويض المادي والمعنوى والذي لن يعيد لهم ابنتهم المغتالة ولكن فقط يرد لهم شيئا من الكرامة التي أهدرت وبعضا من الاحساس بالانسانية التي أريق دمها عند أقدامهم .
إن مروة ليست ضحية الكراهية الأولى في العالم الأوروبي ...بل هناك الكثيرون ..وكما شهدت انا هذه الجرائم لكوني ضحية من ضحاياها عدة مرات ، فلقد عرفت أنها لن تزول ولكن يمكن أن نقلل منها بتقليل أسبابها وعدم تحويل كل قضية إلى قضية أمة كاملة ...ففي ألمانيا وقف كثير من الألمان مع الاقليات ودافعوا عن حقوقهم بكل طريقة ممكنة ..فسب الأمة الألمانية أو الأمريكية لأن فيها متعصبون وعنصريون ومتطرفون هو من الظلم الذي لا يصلح معه موضوعية ولا اتزان .
كما أننا كمسلمين رفضنا اتهام الامة الاسلامية كلها بالارهاب بسبب حثالة الحثالة الذين نصبوا أنفسهم أوصياء على الأمة فداروا يمنة ويسرة يقتلون الارواح البريئة والانفس التي لا ذنب لها بتبريرات بشعة ، فعلينا ألا نفعل كما فعل من انتقدناه يوما بسبب التعميم ..فيجب ألا نعمم نحن كذلك ..فموازين الحكم واحدة ولا ينبغي تجزئتها

مسلم يقتل غير مسلم بسبب الدين او اي سبب آخر هو جريمة ضد الانسانية
غير مسلم يقتل مسلما بسبب الدين او اي سبب آخر هو جريمة ضد الانسانية
ومسلم يقتل مسلما بسبب العرق او الاصل او المذهب هي ايضا جريمة ضد الانسانية

كلها جرائم ولا أظن أن الله العدل ينظر إليها بشكل مختلف ، فكل اولائك عبيده وعباده ، دماؤهم حرام وأعراضهم حرام وأموالهم حرام ..لا ينبغي لأحد مسها ولا انتهاكها ولا الخوض فيها
وهذا يأخذنا إلى ماريا المصرية ..المسيحية أو البهائية أو غيرهما
التي منعت من الصلاة في كنيستها بحجة الرخصة القانونية ، وتم طعنها يوما في الاسكندرية وفي غيرها من محافظات مصر بفعل " مختل عقلي " أو هكذا نحب أن نقول حتى نخبئ فضيحتنا التي تكشفنا بأننا فينا مثل الذي في كل أمم العالم من عنصرية وتطرف مقيت.
وماريا المسيحية التي تسمع شتائم كراهية متكررة مثل كوفتس والطابور الخامس وعضمة زرقا وهي أيضا التي إذا قالت كفى توقفوا عن هذا الأذى قال لها الكثيرون أن تصمت ولتحمد الله أن أحدا لم يطردها من بيتها ويكفيها رضا " الأغلبية " في بقائها في بلدها ولتحمد الله على هذه النعمة ولتقفل فمها . ولو لم تستطع اغلاق فمها وطالبت بشئ من العدالة ادعى البعض انها تطاولت وتجاوزت حدودها ، ثم اذا انطوت وتقوقعت واصبحت لا تجد الأمان إلا في من ينتمون لنفس عقيدتها تساءل البعض :" هما ليه منطوين ؟ ياتري بيعملوا انقلابات وبيجهزوا لحاجة ؟ " وهكذا ..وكأن الذي فيه ماريا هو صناعة شيطانية جاءت من حيث لا نعرف ..فماريا تسمع امام الجامع يدعو على اتباع دينها كل جمعة وكأنه يشرب عصير القصب المنعش في يوم صيف حار ..هذا فقط قليل من قليل ...الغريب ان احدا منا لم يسمي هذا أفعال كراهية
مروة المصرية ...إن الذي سخر من حجابك واتهمكي بالارهاب وشك في كل حركة من حركاتك وظن أنه خير منكي ودينه خير من دينك وأنه يمتلك الحق ليخلص العالم من " شركي " ويروع أمنكي ويهدد معاشكي ثم تمادي به الامر ليقتلكي على مرأى من الجميع هو لا يختلف كثيرا عن الذي تعانية ماريا المصرية المسيحية أو البهائية ....ولذا يا مروة لو عادت بكي الحياة ولو كان لكي كلمة تقولينها ولو مرة قبل أن تعودي لله عودا نهائيا ..قولي لهم ...انا المظلومة لا أرضى بظلم أحد بعد اليوم ..أنا المحرومة ..لا يشفي صدري الا رحمة كل حي مهما اختلف دينه عني .
ماريا البهائية التي طاردها عدة مسلمين من بيت إلي بيت في قرية صعيدية وحرقوا منزلها بالنار وتم دكه على عروشه، في حادثة بشعة لم يمر عليها عدة شهور ولم تحدث أثرا كبيرا في نفوس كثير منا بل وصمت الكثيرون وكأنها لم تكون.
وماريا البهائية التي فرض عليها لسنين أن تكتب في خانة الديانة الخاصة بها مسلمة أو مسيحية ولما قالت انا لست هذا أو ذاك لكونها صادقة مع نفسها ومع الناس قلنا عليها ضالة ومنحرفة وطلبنا منها السكوت ، فلما سكتت لم يستخرجوا لها بطاقة ولما لم يستخرجوا لها بطاقة لم تستطع الزواج أو الطلاق او السفر أو التعليم أو طلب اي ورق حكومي ..فهي غير معترف بها ..ولما حصلت على حقها بوضع ( شرطة مجرد شرطة استكثرها عليها الكثيرون ) في خانة الديانة زعم المدعون أن العالم قد انتهي والدين انهار وبزغ فجر الكفر ..وولولوا وصرخوا وإسلاماه ...وهم يطئونه بأدبارهم قبل أرجلهم ...لا يعرفون الله رغم أن ألسنتهم تنطق باسمه كل يوم كالمجاذيب الذين لا يفقهون القول ولا يحسنون حديثا

مروة المصرية ، أسأل الله لكي أن يكتبكي مع الشهداء ويعوض اهلكي خيرا ويعلم طفلك الذي تركتيه وراءكي أن الكراهية جريمة انسانية واثم ديني ...ليته لما يكبر يتعلم أن الظلم الذي وقع عليك يجب ألا يقع على أحد بعدكي أيا من كان
ليته يتعلم أن قتلكي بهذه الطريقة أمر يكرهه كل لنفسه ولأهله ..ليته لا يكبر يوما فيقول ...سانتقم ممن تبلغه يداي ...ليته يتعلم أجمل ما في دينه بدلا من أن يتعلم أسوأ ما لدى الناس .
ماريا المصرية...لقد نسوكي وانتي في بلادك ..فمروة المصرية قتلت في ألمانيا فهب المصريون بغضب للذود عن حقكي ..وهم في هذا على حق ...ولكنهم تركوكي هنا لا يأبهون كثيرا بما يجري لكي كأنكي غير موجودة
ماريا المصرية ..المسلمة ....اوجه لكي رسالة خاصة
كثير من الذين غضبوا لمروة المصرية بسبب قتلها في المانيا ،ربما لن يأبهوا لكي كثيرا لو قتلكي مسلم او اغتصبكي ..هؤلاء يا ماريا ليس لديهم مبدأ ولا هم متسقون مع الله ولا أنفسهم فلقد رأوا مثلكي السودانية المسلمة يغتصبها مسلم عربي فلم يحركوا ساكنا وقالوا " زيتنا ف دقيقنا "

ماريا المصرية ..المسلمة والمسيحية والبهائية ...تمسكن بحقوقكن وحقوق الناس واجعلوا الدم كله حرام والعرض كله حرام والمال كله حرام ...سينتهي موضوع مروة ويعود الناس الى ما يفعلون..ولكن تمسكي بالمبدأ الذي ان تمسكتي به لن تضلي بعده أبدا ...وقولي معي حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن الله :
((ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا))

واجعليها قاعدة ابدية للجميع
وقولي مع من قالوا
العدالة ..يجب أن تكون ...للجميع
والكراهية يجب أن تنتهي بلا استثناء ولا تبرير ولا تفريق
كل اشكالها يجب ان تنتهي ...في مصر وقبل كل بلاد العالم ..لأننا لا يمكننا وعظ العالم بما ليس فينا .
ان شئتم ..اجعلوا مروة المصرية او ماريا المصرية تذكرة لكم جميعا ..على ألا تنسوا أن الله لا يظلم ..ولكن ..الناس ..أنفسهم ..يظلمون

صناعة الكراهية..وأحيانا الحب : يوما بيوم

2009-06-25T00:33:00.003+03:00

pic's credit

صناعة الكراهية..وأحيانا الحب : يوما بيوم

ربما تعودنا أن نقرأ أخبارا عن قلاقل ومشاكل بين المسلمين والمسيحيين في مصر الآن ، فيكاد لا يوجد يوم بدون مشكلة هنا أو هناك ، وبالطبع إن كانت الأخبار تصل إلى الأعلام فتملؤها بهذه الشاكلة، فما لا يصل إلى الإعلام أكثر بكثير.
ولأني أعمل في هذه المنطقة منذ زمن، أي منطقة الفتنة الطائفية والمشاكل الناجمة من أسباب دينية حيث أعمل فيها بمنطق التجريب والمحاولة والاستفادة من خبرات الاخرين، فإن أذني وعيني وحواسي جميعا أصبحت أكثر استقبالا لتلك الحوادث الصغيرة التي أراها يوميا أو أسمع عنها من أناس أعرفهم أولا أعرفهم ، ربما أصبحت أكثر حساسية من الكثيرين الذين تعودوا على مثل هذا النوع من الأحداث اليومية حتى أصبحت جزءا من تكوين النسيج اليومي للأحداث.
أحمل لكما قصتين سمعتهما من الشخصيات التي وقعت معهم هذه الأحداث مباشرة في الأسبوع الماضي فقط ، أي لم يمر عليها الكثير.
فالأولى حدثت في القاهرة وأبطالها متعددون وهي قصة تحمل في طياتها جوانب إيجابية وسلبية ولكنها ترسم صورة رمادية مخيفة لما يحدث يوميا وبشكل مستمر ونحن غافلون عنه.
نها في الفصل السادس الابتدائي وهي مسلمة ، تقوم بتخليص شاب مسيحي يبلغ من العمر 17 سنة تم اغلاق باب الفصل عليه من قبل زملائه المسلمين امعانا في مضايقته ، فتقتحم الباب وتخلصه منهم وهم في ذهول من جرأتها ولانها بنت خافوا التعرض لها وهم يلهون ويلعبون ولا يأبهون بتوسلات الشاب داخل الفصل بعد انتهاء اليوم الدراسي ،وهو يطلب منهم اخراجه منه ليعود إلى منزله. الفتاة تمسك بالشاب المسيحي الأطول منها من يده تجره وراءها أمام أعين هؤلاء الشباب ، وتذهب به الى مكتب الناظر لتشتكي الشباب المستهتر ومعها الشاب المسيحي وكأنها محاميته ، وتريد من الناظر أن يتدخل.
أم الشاب تقول لأم الفتاة التي تعاطفت مع الشاب وأمه :" يا أم أحمد كنت زمان بروح المدرسة اشتكي للإدارة عشان يتدخلوا، وكانوا بيقولوا ربنا يسهل ومحدش يعمل حاجة، مبقتشي اروح المدرسة اصلا، مقدرشي اطلع ابني منها ومقدرش اساعده ، ربنا يسهل ويخلص منها ويخرج وخلاص ، حعمله ايه يعني ؟ " . الذي أخبرني بالقصة هي أم أحمد شخصيا وبالتالي هي من فم امرأة مسلمة تتحدث معي بذهول عن هذا القدر من البلطجة التي وصل تلاميذ المدرسة اليها في هذه المدرسة الخاصة متعددة السنين من ابتدائي وحتى ثانوي.
نها تعرف الشاب لأن أخوها زميله في الفصل ولأن أخوها تدخل أكثر من مرة لتخليصه من المضايقات الشديدة التي يتعرض لها الشاب المسيحي يوميا .
سألت أم أحمد :" ايه سبب المضايقة دي ؟ عشان هوا مسيحي واللا فيه سبب تاني ؟ "
قالت لي :" هو الولد ذكي جدا ومتفوق ف دراسته وانا متأكدة انهم بيغيروا منه ، بس هوا كمان عنده نوع من الانعزال الاجتماعي ، يعني مع ان عنده 17 سنة بس هوا هادي جدا ومش بتاع مشاكل ومبيحبش اللمة "
الظاهر انهم " استعيلوه " واتلموا عليه عشان استضعفوه ، وهذا يحدث دائما في المدارس وهو في حد ذاته سلوك بشع يمارسه الشباب من سن مبكرة بطريقة تسبب لضحايا هذا النوع من الاعتداء كراهية شديدة للحياة والناس بل ويسبب لهم مشاكل نفسية ، ولهذا السلوك اسم معروف لدى الامريكان خاصة من جراء كثرة حوادث مضايقة مجموعة من التلاميذ لتلميذ اضعف او اكثر انطواءا بل سبب هذا او ساهم في بعض حوادث القتل واطلاق النار العشوائي في بعض الولايات الامريكية بسبب ان ضحية هذا السلوك يصل لدرجة من الغضب فيقوم بقتل عشوائي لبعض الطلاب وهذه الظاهرة السلوكية لبعض الشباب الذين يتجمعون فيها على شخص اخر فيضايقونه بكل اساليب المضايقة تسمى ب

School bullying

والذي زاد الطين بلة ان الشاب مسيحي فاصبحت السخرية من الدين مصاحبة للسخرية من شخصية الشاب

المنطوي نفسه ، فاصبح يقال له عبارات ذات ايحاءات دينية – علي حسب رواية أم أحمد – مثل :" يا قسيس " .
أم أحمد ذهبت مرة للمدرسة لأخذ ابنها وابنتها من هناك فوجدت الشاب المسيحي في معركة منفردة مع مجموعة كبيرة من الشباب الذين احاطوا به في مشهد نراه في التلفزيون كثيرا لعصابة تنفرد بضحية من ضحاياها ،فتدخلت لانقاذه مع ابنها وابنتها ، بينما وقف الاساتذة يشاهدون وكأنهم أصناما لا حياة فيهم ولا نخوة ولا أي شئ .
أم الشاب المسيحي أصبحت صديقة حميمة لأم أحمد، فأصبحت تعطي ابنها ساندوتشات اضافية حتي يعطيها لأحمد وأخته ، واصبحت بين ام الشاب المسيحي وام احمد مكالمات وصلات مودة وزيارات.
أم أحمد لما يئست من سلوك المدرسين السلبي ، ذهبت الي بنات مسيحيات يتجمعن دائما بعيدا عن بقية التلاميذ ، فقالت لهم :" بصوا بقى انتم عارفين فلان ، وانتم مسيحيين زيه ، ابقوا تدخلوا ومتسيبهوش كدة وهوا خايب مبيعرفشي ياخد حقه، حرام كدة دول حياكلوا الواد " . فلم تجد منهن استجابة مشجعة .
سألت أم أحمد وليه رحتي للبنات دول بالذات، فقالت لي :" قلت اصلي بشوفهم علطول مع بعض وقلت يمكن يساعدوه عشان مسيحي زيهم ، طب اعمل ايه يعني ؟ "
أم أحمد كان يتعرض ابنها لمثل هذه المضايقات في سن أصغر – عندما كان عنده 13 سنة - ولما يئست من رد فعل الاساتذة قامت بالذهاب للولد اللي بيقود حملات المضايقة دي ضد ابنها ودعته هو وامه لمنزلها لطعام العشاء في مرة ، وتغير سلوكه بعدها .
أبو أحمد طبيب معروف عنه جدعنته مع كثير من الناس وأنه لا يميز بين مسيحي ومسلم ولا يميز بين الناس عامة ، أبو أحمد وأم أحمد ربوا أولادهم بهذه الشاكلة فخرج الأولاد ليكونوا افضل ويقفوا هم مع المظلوم وهم في سن صغيرة ، ولكنهم أصبحوا كالحالات الشاذة في مجتمع يزداد غرابة كل يوم ، وعلى رأي أم أحمد لما سألتها انتي مش خايفة على ولادك كدة وخاصة نها وجرأتها دي ، قالت بابتسامة :" ربنا حيحميها ان شاء الله – وحيفضلها في عيالها "

اذكر مرة أن قال لي صديق عزيز :" بودي ابني للنادي ويبدأ يتعرض للمضايقة من الولاد الاكبر منه ، ويرجع يقوللي اعمل ايه؟ اعلمه يرد بعنف على عنف ؟ واللا اعلمه يسكت فيركبوه اكثر ؟ اعمل ايه اذا كانت بلادنا دي ما فيش فيها اخلاق ..لو عاوزين اخلاق بنروح امريكا واوروبا ، هنا مافيش اخلاق ..اربي عيالي فين يعني ؟ "

والقصة الثانية اقصها عليكم في بوست مختلف وهي عن بلطجة بعض المسيحيين – حسب وصف صاحبة القصة – ولانزال نتحدث عن تلك الاحداث اليومية التي ..تصنع الكراهية ...أو الحب ، وتدل على أن كثير من الناس لم يعودوا حتي يأبهون بسبب شدةالسلبية وعدم المبالاة ..واظل افكر أنا وأنتم ...الي اين يأخذنا هذا الطريق ؟

Dear Obama, Listen Up.

2009-06-02T00:21:00.004+03:00

Pic's Credit

Wussup man! how ya doin? ...Hey listen …I heard you're coming down here ..to Cairo, and I also heard you're gonna be giving some sorta speech or something . Just wanted to let ya know that my people are not so sure about why you're here for...man. They're kinda getting nervous about the whole thing …listen dude, you know what I think ? I think that politics suck, and there is lots of deception ….i dunno about you , but some see you as the savior of all times……and I think this is Bull Sh*t ….man…listen , I think you're a good guy , but I didn't vote for you though …and I didn't vote for McCain either …..one of the things I don't do is questioning some one's intentions…so don't get defensive , coz I am not getting into that …but ..hay, I gotta be skeptic about all this "going- around" of yours, trying to show some love here and there …

By the way, you know Cairo University you'll be visiting ? Yup…it's my university …I got my degree from there years back ..I also heard that millions of dollars were spent to fix up the place just for you to lay eyes on it for couple of hours …

I have no idea if this visit will do us any good man, I got nothing against it , but I am sick and tired of every thing …I got no faith in no body any more , and am not even so hyped about listening to what you have to say , but I will give it a try ..

I forgot to tell you that I am Egyptian, but I also contributed a lot to what you guys call the "American Dream" …am tired of all that …I do have a dream too , it's neither American nor Egyptian though …I wanna see justice for every body every where …

listen man , if you're era is all about "make-people-happy, and kissed and hugs" kind of thing, so just buzz off , and go get a life …coz our lives are so screwed up, that we just don't need another "visionary" to try out things on us …so take it easy ..our problems are more complicated than you think …

I know you have your own people to worry about , hay ..by the way ..they're my people too …. … hey , gotta go now …peace ...out.

Sherif

فلنسمي الخمر ..خمرا، ولنسمي القهر ..قهرا

2009-05-22T22:15:00.001+03:00

فقط إذا سمينا الأشياء بأسمائها

"سيأتي على أمتي زمان يسمون الخمر بغير اسمها يستحلونها بذلك".

ويسمون اضطهاد المخالفين بالجهاد
وحرق بيوتهم بالتطهير
وتقسيم الناس إلي طبقات اجتماعية واقتصادية وقبلية بالعرف
وقهر الأبناء بطاعة الوالدين

والقائمة طويلة

فقط لو أننا فهمنا أن هذا الحديث الذي أراه في كل بقعة من بقاع النت وفي أركان الكتب وعلى ألسنة الخطباء يضع خطا عاما يمكن القياس عليه ، فمقصد هذا الحديث أن تغيير أسماء الأشياء يهون على الناس الوقوع في المحرمات ، فستظل الخمر خمرا فهي كل ما يذهب العقل وإذهاب العقل هو من أعظم الكبائر في الاسلام لأن العقل هو مناط التكليف وغيابه يدمر هذا الأصل ، وسيظل الظلم ظلما مهما تغيرت أسماؤه ..فالمهم هو محتوى الفعل وليس اليافطة التي نضعها عليه.

أن نقسم الناس إلى طوائف ونقوم بحرمانهم من حقوقهم بناءا على هذا التمايز فهو ظلم مبين ..يسمونه عرفا ثم يدعون أن الله يأمر بالعرف مستندين إلى آية من القرآن يلوونها ليا ليبرروا مظالمهم الاجتماعية البشعة بقولهم أنها عرف وأن العرف مأمور به في القرآن ..تعالى الله عن ظلمهم وأعرافهم علوا كبيرا

نحرق بيوت الناس بما فيها من نساء وأطفال أو نفجر الابرياء عشوائيا ثم نسميها جهادا

يفرض الأباء والأمهات تراثا ظالما وعادات جائرة ويريدون أن يستمر أبناءهم في تطبيقها ثم يسمون هذا بر الوالدين

فلنسمي الأشياء باسمها
فلنسمي الخمر..خمرا
ولنسمي القهر ..قهرا
ولنسمي كل الجرائم التي ننتهك بها حقوق الناس كل يوم باسمها
لعلنا نستفيق
ومن شاء أن يستر جرائمه بأسماء حسان وعناوين تقى وإيمان ...فليعلم أنه قد أساء إلى دينه أيما إساءة ...ولصق بالله تهمة الظلم ...والله ..لا يظلم أحدا

مبادرة صراحة لرفع الوصم عن المتعايشين مع مرض الأيدز - يوم 16 مايو في مسرح روابط

2009-05-09T13:55:00.003+03:00

مبادرة صــراحــة

مبادرة المدونين العرب
لرفع الوصم عن المتعايشين مع مرض الأيدز وحماية حقوقهم

في

مسرح روابط
3 شارع حسين المعمار متفرع من محمود بسيونى بوسط البلد
بجانب التاون هاوس وأمام قهوة التكعيبة

السبت – 16 مايو
من الساعة السادسة إلى الساعة العاشرة
الدعوة عامة

الضيوف

- مدونون ونشطاء مصريون و من الدول العربية
- د. سيد الزناري مستشار البرنامج الإقليمي للأيدز في الدول العربية والتابع لبرنامج
الأمم المتحدة الإنمائي ( UNDP/HARPAS )
- د. ماجد رجائي مسئول برنامج الأيدز التابع لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي/ مصر
- الشيخ سيد صباح إمام مسجد صلاح الدين بالمنيل
- الأب بولس سرور كاهن كنيسة مارجرجس بجزيرة بدران
- أ. الكبيرة ناجي داعية إسلامية - المركز المصري لرصد أولويات المرأة (مرام)
- الأب برسوم عريان كاهن كنيسة مارمينا - مدينة الأحلام بالقاهرة
- د. راجية الجرزاوي المبادرة المصرية للحقوق الشخصية ((EIPR
- أ. رحاب عبد المحسن موقع إسلام أون لاين (Islamonline.net)
شركاؤنا

بالشراكة مع مسرح روابط وبرنامج الوصول التابع للتاون هاوس (Town House Outreach Program ( الذي تفضل بإتاحة استخدام المسرح بدون أجر دعما منه لقضية رفع الوصم عن المتعايشين مع مرض الأيدز وإيمانا منه بحقوق الإنسان المكفولة للجميع ، وبالتعاون مع البرنامج الإقليمي للأيدز في الدول العربية ((HARPAS بقيادة منسقة البرنامج الدكتورة خديجة معلى والتابع للبرنامج الإنمائي للأمم المتحدة ((UNDP الذي قام بإقامة ورشة عمل تدريبية في مايو لعام 2008 لحوالى 60 مدونا وإعلاميا وفنانا مستقلا من مختلف الدول العربية حول قضية الأيدز، يبادر مجموعة من المدونين المصريين والعرب بإطلاق مبادرة " صراحة " والتي تتضامن مع المتعايشين مع فيروس مرض الأيدز وتدعم حقوقهم الإنسانية البسيطة وتنادي برفع الوصم والتعيير عن هؤلاء المتعايشين ومنع كل أشكال التمييز ضدهم ومنحهم كل الحقوق مثل أي مواطن عربي بدون أي تمييز ويعملون على مواجهة ثقافة الوصم المتفشية في المجتمعات العربية ضد فئات كثيرة جدا ومنها فئة المتعايشين مع مرض الأيدز .

شكر خاص لمركز مرام والمبادرة المصرية للحقوق الشخصية لمشاركتهم في هذا اللقاء الهام بخبراتهم في مجالات الحقوق خاصة حقوق المهمشين والمستضعفين مثل الأطفال والنساء والمرضى وغيرهم من الفئات الاجتماعية التي تعاني من الوصم والتمييز .

شكر خاص لموقع إسلام أون لاين لمشاركته بتجربته الإعلامية الفريدة في التعامل مع قضية الأيدز والعمل على رفع الوصم عن المتعايشين مع هذا المرض وتقديم صورة إيجابية لمعالجة إعلامية موضوعية وحقوقية .

كذلك نشكر كل الصحف وقنوات التلفزيون والفضائيات التي تواصلت معنا من أجل تغطية هذا الحدث الهام .

الفقرات والمواضيع التي سيتم مناقشتها

- معلومات وحقائق عن مدى انتشار مرض الأيدز في المنطقة العربية وكيفية استجابة المنظمات العالمية لهذا المرض وخاصة في المنطقة العربية .
- معلومات عن الفئات الأكثر عرضة للإصابة بهذا المرض وطرق الوقاية منه.
- شهادات حية لمتعايشين مع فيروس مرض الأيدز.
- لقاء مع قادة دينيين رجال ونساء، مسلمين ومسيحيين، ونظرة الدين لمرض الأيدز والمتعايشين معه .
- لقاء مع بعض ممثلي جمعيات حقوق الإنسان والمراكز الحقوقية ومشاركة خبراتهم .
- طرح خبرة موقع إسلام أون لاين للتعامل مع قضية الأيدز بشكل إيجابي كمثال إعلامي
- حوار مفتوح مع بعض أعلام الفن والصحافة.
- عرض مبادرة صراحة: مبادرة المدونين العرب في التجاوب مع مرض الأيدز – التاريخ والأهداف .
- عروض فيديو قصيرة .

المدونون العرب في قلب التجاوب مع مرض الأيدز

منذ عام 2008 وعدد من المدونين العرب من شتى الدول العربية يعملون في مجال التوعية بمرض نقص المناعة المكتسب والمعروف باسم الأيدز وذلك بالمشاركة مع البرنامج الإنمائي للأمم المتحدة وغيره من منظمات الأمم المتحدة وكذلك مع عدة جمعيات أهلية ومنظمات محلية .

وتهدف هذه الجهود الي تحقيق عدة أمور:

- تعريف الناس بمرض الأيدز بعيدا عن الخرافات والاساطير وتوفير معلومات علمية وحقائق مثبته عنه بالإحصائيات والأرقام الموثقة .
- رفع الوصم الذي يلحق بالمتعايشين مع الفيروس من أجل مساعدتهم وحماية حقوقهم وتوفير الرعاية والعلاج لهم ومدهم بكل الدعم الذي يحتاجونه.
- الدفاع عن حقوق المتعايشين مع مرض الأيدز ومنع التمييز ضدهم بكل صوره .
- تعريف الجمهور بأن الدولة توفر الدواء مجانيا للمتعايشين وكذلك توفر أماكن بالمجان للفحص الطوعي والاستشارة .
- تعريف الجمهور بأن علماء الدين الاسلامي والمسيحي يدعون المؤمنين الي احتضان المرضي ورعايتهم وعدم وصمهم وتوفير كل سبل المساعدة لهم .
- التوعية بأساليب الوقاية من المرض وكيفية حماية الاشخاص من الاصابة به.
- عرض لنماذج تجاوب المجتمع المدني والإعلام الإيجابية مع قضية مرض الأيدز، وحشد هذين المجتمعين ليكونا في مقدمة من يعمل من أجل رفع الوصم وحماية حقوق المتعايشين مع مرض الأيدز .

اللقاء :
يبدا من حوالي السادسة وينتهي العاشرة مساءا
يوم 16 مايو – السبت

* مدونون ومدونات يشاركون/يدعمون مبادرة صراحة وحقوق المتعايشين مع مرض الأيدز:

أحمد شقير – مصر

حفصة زغموت – قطر

غادة عبد العال - مصر

شريف عبد العزيز -مصر

عصام حمود – الجزائر

عزة طاهر مطر - مصر

نبيل أحمد – اليمن

عمرو عزت – مصر

رضوى أسامة – مصر

جاين لوميل – مصر

سعيد احجيوج – المغرب

مينا زكري – مصر

ماريان ناجي – مصر

سارة الزعيمي - المغرب

بسمة موسى – مصر

صفاء سيد – مصر

منعم محمود – مصر

ندا - الاردن

رامز الشرقاوي - مصر

محمود عزت – مصر

إيناس لطفي – مصر

هاني جورج- مصر

سعاد الخواجة - البحرين

زينب غصن - لبنان

نور الأسعد - لبنان

شمعي اسعد - مصر

راندا ابو الدهب – مصر
وغيرهم

موقع مبادرة صراحة على الفسيبوك :
http://www.facebook.com/group.php?gid=13683442707

قصة سوزان بويل : Susan Boyle's story

2009-04-18T01:55:00.001+02:00

تبدو القصة تافهة جدا..فلقد وقعت أحداثها في سياق برنامج " أمريكان أيدول " ومثيله البرنامج البريطاني الذي يشاهده ملايين الناس لعدة سنين وهي مسابقة القصد منها اختيار افضل الاصوات لتصديرها لعالم الغناء على مستوي امريكا والعالم
حتى هنا قد تبدو قصة عادية
وقد يقول البعض وانت ايه اللي يهمك في الموضوع ده
في الحقيقة انا لست من المهتمين بالبرنامج نفسه لست لاني غير مهتم بالغناء ..فأنا احب الغناء ..ولكن لم أكن من متابعيه
لكن قصة هذه المرأة التي بلغت 47 من العمر وفيها اعاقة سببت لها السخرية ورغم انها بسيطة من قرية بسيطة في بريطانيا ورغم انها ليست بارعة الجمال ورغم انها ثقيلة الوزن في عالم لا يهتم الا بالرشيقات
ورغم انها تم السخرية منها في كل مكان
وقفت على المسرح
ثم فتحت فمها
فخرج صوت ملائكي رائع لدرجة ان اشد الحكام تعنتا وقف مشدوها لا يصدق ما يراه ويسمعه
وجماهير البرنامج صفقت بلا توقف

القصة بسيطة جدا جدا جدا
في عوالم الناس ايا كان هؤلاء الناس سواء اولائك الذين يزعمون انهم يجبون الله فلا يميزون بين عباده أو اولائك الذين لا يزعمون ان لهم علاقة بالله اصلا ولكنهم يتحدثون عن الانسان كثيرا كقيمة ..في كلا العالمين ...لم يعد هناك قيمة للانسان احيانا
فالشكل هو الاصل ...والمظهر هو الاساس

سوزان بويل لما فتحت فمها فأبهرت كل مستمع واجبرته علي سماعها وان يطرح كل سخريته جانبا
هذه البسيطة ذات الحلم البسيط التي كانت محل سخرية الكثيرين لانها ليست بالصغيرة ولانها سمينة ولانها معاقة ولانها ليست بالجميلة
كل هذا انتهي في لحظة

عندما فتحت فمها
لا ادري كم من درس تعلمته من هذه القصة التي تبدو تافهة للكثيرين

شاهدت الفيديو ورايتها وهي تبتسم فبكيت فرحا لها
لماذا؟
لانها صاحبة حلم بسيط....تحقق ...رغم انف العالم

شكرا لكي يا سوزان
ذكرتني بمدى قشرية الانسان وحكمه علي اخيه بالظاهر
وذكرتيني كيف ان اي حلم يمكن ان يتحقق
وذكرتيني بلحظات الانتصار

لا اعلم من انتي ولا كيف تربيتني ولا ماذا حدث معكي
ولكن صدقيني
انا سعيد لانك سعيدة
ولان حلما بسيطا جدا كأن تكوني مغنية او يكون لكي صوت مسموع
تحقق

شاهدوا الفيديو واقرءوا الخبر
http://video.yahoo.com/watch/4853639/12942069

وانظروا الي ملامح الناس والانطباعات وردود الافعال

افضل ما في هذا الموضوع انه ليس فيه صراع ولا دراما ولا ولا ولا

القصة..ان شخصا ما لا يأبه له أحد
في لحظة
امتلك تلابيب الناس
وأسكتهم
حتى يسمعوه

هذه هي القصة

اقرأ ان شئت
http://buzz.yahoo.com/buzzlog/92464?#comments

ليه تلعب بديلك ...حملة تصم مرضى الأيدز

2009-04-12T15:31:00.004+02:00

شعار مبادرة المدونين العرب لرفع الوصم عن المتعايشين مع فيروس نقص المناعة / الأيدز ..وهي حملة بدأت من عام 2008 للقيام بتوعية الناس عن الايدز وحقائقه ورفع الوصم عن المتعايشين مع المرض بحق بنقل المعلومات الحقيقية والصحيحة عن الايدز وواقعه في العالم العربي

......................................

لا أشكك في نوايا القائمين على حملة " ليه تلعب بديلك " ولا يمكن لي أن اقول لمن بدأها الا شكرا لكم على اهتمامكم بقضية الايدز ولكن هذه الحملة التي تريد رفع الوصم والتمييز عن المتعايشين مع المرض ...هي في حد ذاتها واصمة في عنوانها وفي محتواها

ولذا وجب التنويه ان فيروس نقص المناعة في المنطقة العربية بالتحديد اكثر ضحاياه ممن لم يذهبوا الي الايدز باقدامهم في الاصل

فمن الاحصائيات المعروفة والمنشورة في مواقع برامج الامم المتحدة المختلفة ان ثمانين بالمائة من النساء المصابات بفيروس نقص المناعة قد اصبن به داخل اطار الزواج وبسبب ازواجهن

فكيف يمكن ان نقول لهم

لا تلعبوا بديلكم؟

وهن في الاساس لم يقمن بشئ ؟

ولو افترضنا ان مريض الأيدز اصيب به بسبب خطأ قام به يوما

فهل هذا يعنى اننا نعاقبه مدى الحياة؟

ولماذا لا نطبق نفس المنطق على المتعايشين مع فيروس التهاب الكبد الوبائي سي والذي ينتقل بنفس الطريقة التي ينتقل بها فيروس نقص المناعة سي ؟

قرأت خبر هذه الحملة التي اعتقد انها تريد ان تقوم بعمل بناء علي هذا الرابط

وفوجئت بالمحتوى الواصم وصما شديدا

ادعو المهتمين بهذه القضية بالاطلاع على الحقائق علي المواقع التالية

www. HARPAS.org

http://www.chahama.org/

وهذه هي مجموعة المدونين الذين يعملون في مجال رفع الوصم عن المتعايشين

علي الرابط التالي

انتظرني

2009-03-17T05:51:00.000+02:00

انتظرني

سألته مرارا ...مالذي يبقيك على حالك التي أنت عليها ؟
تخشى المضي قدما ..وتشعر بالرهبة في اتخاذ خطوة إلى الأمام ؟
قال لي : سجاني لا يسمح لي بالحركة
قلت له : أتحب هذا السجن ؟
قال : لا بالطبع فأنا ألعنه كل يوم
قلت : وماذا تنتظر ؟
قال: أنتظر أن يفرج الله عني ما أنا فيه من كرب
قلت : وكيف ذلك ؟
قال : وددت لو أن الله بدل مزاج السجان أو غير رأيه فأطلق سراحي من ذات نفسه
سكت كثيرا محاولا فهم هذه الأحجية
ثم قلت له : سمعتك أحيانا تسأل الله ...رب لما جعلتي في إساري هذا ...لما خلقتني في سجني هذا ؟
قال : بلى
قلت : أتلوم الله إذن ؟ أنت تقول أنه لولا أن خلقك في سجنك هذا ...ما كنت لتعاني ألم الأسر
قال : ما هكذا قصدت ...أو ربما هذا ما قصدت ...لا أدرى
قلت : وأنت تعلم أن سجنك ومفتاح سجانك ما هما إلا ميراث كابر عن كابر ؟ سجانك مسجون في سجن أعظم وهو يسجنك أنت في سجنك هذا الذي أنت فيه.....فسجانك ورث مهنة السجن كابرا عن كابر ...لم يعرف غيرها ولم يذق طعم أي مهنة سواها
قال : أعلم، بل وأعلم انه يمارسها بلا وعى منه ...أسمعه يتمتم بكلمات كل يوم وكأنه يصلي
قلت : نعم ...هكذا كثير من السجانين ..يصلون ...يطلبون من الله تكريس سلطتهم حتى يتمكنوا من احكام سيطرتهم على سجونهم وما فيها من مساجين
قال : وكيف يصنعون هذا؟
قلت : هكذا توارثوها ....قال له أبوه ...وقال جده لأبيه ...وهكذا
قال: وكيف أصنع الآن ؟
قلت : عبثا تنتظر أن يغير السجان إرادته
قال: ولكن هذا هو كل ما أستطيع
قلت : وإرادتك ؟
قال: ليست لي إرادة
قلت : وكل هذا الكلام الذي تحكيه ثم تقول ليست لي إرادة ؟ أردت الطعام فطعمت ، وأردت الشراب فشربت، وأردت النوم فنمت ، وأردت الحديث معي فتحدثت ، وأردت الشكاء فشكوت ...أنت تريد وتفعل ما تريد إذن
قال: هذه إرادة لا يأتي معها عناء
قلت : إذن لديك إرادة فلا تدعى خلوك منها إذن
قال : أنت تفلسف الأمور
قلت : نعم ..يقولون هذا ....ولكن ...ماذا أصنع ..إن كنت قد أردت يوما فسرت حيث قادتني إرادتي ...أنا لا أنظر إلى الوراء ...أنا ذقت طعم الحرية مرارا ....لا أقدر على سجن نفسي مرة أخرى ..وبماذا ؟ بإرادتي؟
إرادة السجان لن تتغير بل تغلبها إرادة المسجون عندما يقرر أنه لن يرضى بإغلاق باب السجن عليه مرة أخرى
قال : ثورة ثورة ...كل ما لديك ثورة ...أتعبتني ثورتك
قلت : ليست ثورة .....بل فطرة .
انتكست في خلق كثيرين ...فلما أراد البعض العيش بالفطرة ...سموها ثورة ....ولكنها الفطرة
قال: ثورة ...فطرة ...لا أبالي ....أنا يجب أن انتظر ارادة السجان ان تتغير

ضحكت قليلا ...لما نظرت إلي السجان ورأيته يتبرز ويبول ...ويتثاوب ويبكي ...ويأكل ويشرب ...ويصرخ ويضحك
وتعجبت كيف أن السجان ضعيف مثل خيوط العنكبوت لا يملك حتى نفع نفسه ..لو شاء الله لقضى عليه أو نام فلم يستيقظ...أو مرض فلم يشفى ، أو خرج فلم يعد ...
ومفتاح السجن ....ما هو إلا عدة قوانين هي من تخاريف الأجداد يلوح بها السجانون
نظرت إلي المسجون وقلت له :
علم سجانك شيئا ...علمه أنه بشر مثلك ..وأنه لا يحق له سلبك حريتك ...فقط افتح الباب وامضي ....إن سجانك عرف أنك لا تجرؤ حتى على قول لا ..فقد أثقلك بتلاوته لتراتيل الاباء والاجداد ووعيده بعذاب من الله إن حررت نفسك ...ألم ترى أن الله رب السجان فك إسارك ؟ وحرر إرادتك ؟ وخيرك بين الكفر به والايمان به ؟ أيعقل أن ربا كهذا يسلم عنقك لمن هو دونه ؟
ألم ترى أن السجان يفتري على الله كذبا أو جهلا ؟ وأنه يسلبك ما أعطاك الله إليه ؟

لوى المسجون عنقه وأشاح عني بوجهه ....ونظر إلى الطرف الآخر من الزنزانة
أطلت الوقوف في زنزانته رغم أني لست من سكانها
وبدأت أشعر بببرودة الزنزانة وثقل هوائها على رئتي
وكأن قدماي يتحولان إلي حجر من حجارة السجن
تبسمت لصديقي المسجون ومددت يدي إليه
وقلت له هيا
نظر إليا المسجون بحسرة ...
نظرت إليه وقلت : لم أعد أستطيع الانتظار طويلا
أنا افقد نفسي ...وأتحول إلي مسجون مثلك ...وياليت سجني هذا ينفعك ..فالسجان سيحدد لي ولك مواعيد الطعام والشراب والكلام واللقاء ..بل قد يمنعنا تماما من ذلك ..بل قد يضعني في زنزانة انفرادية وأنت كذلك

بقائي لا ينفعك ولا ينفعني
وطول الأمد يرضى السجان
ويعطيه الاحساس بأن قهره دائم وسجنه قائم

دقت ساعتي ...مشيرة إلى شروق الشمس ...الذي قد اقترب
نظرت إلي السماء
وأمسكت بيد المسجون
لم أفلتها
ثم .....دخل السجان
ونظر المسجون في ذهول
تفوه السجان بكلماته المملوءة كبرا
" أنت أيها المسجون حكمت عليك بالحرمان التام ، وأنت أيها الزائر الذي أفسد عليا سجني ومساجيني ....محكوم عليك بال ....."
ضحكت ...وقلت: سلام عليكم ....ما حرره الله .........لا يقيده عبد ....حكمك على نفسك
نظرت نظرة أخيرة إلى المسجون وهو يتلقى التوبيخ والوعيد من السجان

ومضيت
لا أنظر إلى الوراء
وفي كل خطوة من خطواتي
تمنيت لو أشعر بيد صديقي المسجون تلمس كتفي ...
تبتعد خطواتي
وقلبي يرجو : " حرر نفسك ...حرر نفسك "

وقبل أن تغرب الشمس .... سمعت صوته ورائي .....يقول ....

عندما يكون إرضاء الله أسهل من إرضاء الناس

2009-03-01T14:12:00.002+02:00

في مجتمعاتنا الشرقية تعلو عدة قيم وتصبح أصيلة لا يمكن المناقشة فيها وهي في حد ذاتها قيم رائعة لا فصال في ذلك ، بعض هذه القيم لها مرجعية دينية وبعضها يدعمها العرف والتقليد وبعضها إنساني بحت ولكنه من المعقول المقبول الموافق للفطرة الآدمية الطبيعية

غير أن المجتمعات الجمعية التي نحيا فيها تتشابك العلاقات الإنسانية إلى حد انتهاك المساحة الخاصة لكل إنسان فينا بدعوى الترابط والأصول والعرف وكلام الناس وتتحول القيمة البسيطة المتأصلة دينيا والمدعومة عرفا وتقليدا إلى عبء شديد وداء بليغ يحجم الأصل الرباني الذي خلقه الله في كل إنسان ألا وهو حرية الاختيار وحرية الكينونة وحرية المصير

إن ما يسمى مثلا بطاعة الوالدين هو قيمة دينية بليغة وأصيلة ومهمة جدا وهو دليل على أن الله رفع شأن الوالدين وفي هذا نصوص كثيرة لا مجال لذكرها أو لسردها في مقالة صغيرة كالتي أكتبها الآن ولكن هذه القيمة الرائعة تتحول في أحيان إلى عبادة الوالدين حتى يصبحا صنمين وتصبح طاعتهما مثل السجود للصنم على ضلال وعمى وجهالة

وما يسمي مثلا بطاعة الزوج هو أيضا أمر منصوص عليه في السنة الشريفة وله سياقات عدة لكنه تحول إلي تأليه الزوج وأصبح الرجل رب من دون الله في كثير من الأحوال

ثم تجد قامة طاعة الحاكم وهي أيضا قيمة لها أصل في السنة ولها سياقاتها ولكنها تحولت إلى فساد مبين عم الارض والسماء والاشياء

وهذه العلاقات الإنسانية التي فيها مشاركة تصبح ذات مسار واحد وحسب

الأب والأم فوق الأبناء

والزوج فوق الزوجة

والحاكم فوق الشعب

وفي الحقيقة ما أجد في كتاب الله ولا سنة نبيه هذه الروح " الصنمية " ..حتى ولو وجدت بعض النصوص التي يحب البعض أن يستخدمها استخداما " صنميا " ينزع النص عن أصول الشريعة الثابتة الا ان اتجاه النص القرآني العام وما يدعمه من نصوص من السنة هى اتجاه التحرير والتخفيف والتيسير والبحث عن الحقوق

ولا يعني التحرير والتخفيف والتيسير ان الاتجاه اتجاه التميع او الانحلال فكثيرا ما يحلو للخائفين المرعوبين علي اصول الدين ان يخشوا من لفظة التحرير والتيسير ويعتبرون هتان اللفظتان مرادفتين للتحلل والانحراف

ولكن التحرير يعني تحرير الارادة في الاصل ، فالله خلق الانسان حرا يختار ان يؤمن او يكفر فإن كان هذا حق للانسان فما دون ذلك أولى بالضرورة

والتيسير هو اصل التشريع ومناطه الحقوق ومصالح العباد ولذا تراكمات العادات والتقاليد والعبثيات الفقهية المتناقضة عبر القرون تثقل هذه القيمة بجبال من العنت والشقاء ما أنزل الله بها من سلطان وما كان الله ليأمر بهذا ولكن الناس يصنعون ما يصنعون ويحبون نسبته إلى الله كعادتهم وكأن الله هو أهون شئ عليهم أن ينسبوا إليه غلظتهم وقسوتهم وظلمهم

ونعود إلى أمثلة الطاعة التي ذكرتها للتو

طاعة الوالدين - طاعة الزوج - طاعة الحاكم

ولكل علاقة من تلك العلاقات ضوابط والا فإن التسلط والفساد سيتمكن منها وتصبح علاقة استبدادية لا معنى لها ولا خير فيها ولا داعي لتطبيقها في الاساس طالما أنها اصبحت علاقة مؤسسة علي الرضوخ والصغار والحرمان من الحريات البسيطة

إن إرضاء الله أيسر كثيرا من إرضاء الناس

والله يأمر باليسر ولا يعسر

ويأمر بالعدل ولا يظلم

فمن كان من عباد الله يعسر ما يسره الله ويظلم فيما أمر الله فيه بالعدالة فليعلم ان عبد الله هذا في طريق منحرف لا طاعة له لأنه ما اكتسب حق الطاعة هذا الذي يريد الاحتفاظ به إلا بقوله هذه كلمة الله ، ولو كان عبد الله هذا يؤمن بكلمة الله التي يدعي الايمان بها فليعلم أن كلمة الله تقتضي اليسر والعدل

ويوم تعم البلوى فيصبح في طاعة الوالدين عسر وظلم وطاعة الزوج عسر وظلم وطاعة الحاكم عسر وظلم

فلقد سقطت مشروعية الطاعة في اصلها وانتفت اركانها

واصبح كل مطيع مكرس لمظلمة وراض عنها وقابل بها وهو فيها شريك

لأن الرضا بالفساد في العلاقات تلك لا يجعلها شخصانية فردية بل يحولها الي عرف وتقليد متبع وقانون أعوج يذبح في الناس ويدمر مصائرهم

ولذا ترون المظاهر التالية حتى اصبحت حقا مكتسبا لا يمكن النقاش فيه

ضرب الزوجات بحجة التأديب

منع الزوجات من العمل والتمتع بابسط الحقوق الانسانية بحجة القوامة

حرمان الفتيات من اختيار ازواجهن بحجة الولاية

حرمان الفتيات من الميراث بحجة الضعف وتفضيل الذكر

ختان الاناث بحجة العفة

ظلم الحاكم بحجة انه الولي وله والطاعة العامة

ومن مجمل هذه المظاهر ظهرت امور مرضية هي ايضا من نتائج " صنمية " العلاقات التي قدسها الناس وما هي بمقدسة

فالاب يامر ابنه بقطيعة اقاربه وحجته انها طاعة للوالدين

والام تامر ابنتها باختيار الزوج بناءا على ماله وحسبه ثم تقول هذه طاعة للام

والزوج يمنع زوجته من السفر او رؤية الاقارب او حتى التمتع من هواية مفيدة بحجة طاعة الزوج

وهكذا

كيف تنجح هذه العلاقات اذن وتؤدي دورها ؟

بالتوازن

فما بين الابوين وابنائهم هنالك بر ومودة لا قهر واتباع في كل شئ

وما بين الزوجين مساواة كاملة حق بحق وواجب بواجب

وما بين الحاكم والمحكوم حقوق وواجبات للطرفين

عندما يكون ارضاء الله اسهل من ارضاء الناس...فقدم رضا الله ...واعلم ان الذي يرضي الله بسيط جدا بل هو مثل الهواء الذي تتنفسه

وفور ان يصبح في هذا الهواء ذرات رمال وأعواد وقطع خشب متطايرة ..اعلم ان الناس قد بثوا فيه خبثهم

ولا يغرنك قول القائل اطعني لان طاعتي من طاعة الله
فما اسهل القول

واسال نفسك هذا السؤال

ان الله اعطاك حقا أعلى في ان تختاره هو ذاته فتعبده او تكفر به

فكيف بالله عليك يسلط على رقبتك من هو أدني يطالبك بتقييد هذه الحرية فيما هو ادني من الايمان والكفر؟

اما قول النبي لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فهو ناسخ لكل طاعة مؤسسة على معصية

واشد المعاصي ما ضرب صميم اصول الشرع

واعظم اصل في الشرع هو العدالة

والعدالة مؤسسة في كينونتها على الارادة

والارادة هي مناط الحساب يوم القيامة

الله خلقنا احرارا

فلما نعبد من دونه ؟؟؟

ادخلوها بسلام آمنين ...مقالة تستحق القراءة تحت ملف التحرش الجنسي

2009-02-23T15:49:00.003+02:00

هذه مقالة هامة كتبتها مدونة معروفة مدونتها باسم " حد عارف حاجة " وكتبت هذه المقالة القوية بعنوان

ادخلوها بسلام آمنين احيلكم اليها

تقع هذه التدوينة تحت ملف التحرش الجنسي بشكل خاص وعدم الأمن في العيش في مصر بشكل عام

مقالة تستحق القراءة والتعليق والتأمل

حلمي

2009-02-21T22:55:00.003+02:00

Pic's Credit

أن يكون الدين قيمة أولا ..وليس هوية وحسب، وأن يكون للإنسان ...وليس نائبا عنه، وأن يكون دافعا للعدالة وليس وسيلة للظلم، وأن يكون جناحي حرية ، وليس صخرة تجثم على الصدور، وأن يقل الكلام عنه ويكثر العمل به

وأن تكون عقيدة المرء لا تعنيني حين أتعامل معه ، بل أنصفه كما أحب أن ينصفني الناس

وأن يكون الدين يدا تجمع وليس خنادق تفرق

وأن يصبح الدين مثل كل شئ...له قدره المعتبر المتزن بلا زيادة ولا نقصان

وألا يكون رجال الدين ولا أئمته ولا الناطقين به ولا المتمحكين فيه ولا المترزقين منه ولا المفسرين له إلا بشرا كسائر الناس لا قداسة لهم

وأن يكف الناس عن فعل الخير فقط لأن الله قال افعلوا

بل يفعلون الخير لأن الله فيهم

وأن يكفوا عن النطق باسم الله وبلسانه وبالنيابة عنه

وألا يضعون أنفسهم في نفس الله ورأسه ولا يدعون انهم يعرفون نواياه

وألا يوزعوا عقاب الله وثوابه حسب أهوائهم فالله أدرى بمستحق العقوبة والثواب

وأن ينتهي زمن القهر بقال الله وقال النبي وقال الولي

ويعلم الناس أن الله لم يفرض إرادته علي الناس ...فلم يقهرنا على الايمان به بل خيرنا

فكيف يقهرني إنسان بما هو أدنى؟

حلمي ..أن إذا ذكر اسم الله ...استبشر المظلوم وقال : أبشروا ...العدل جاء بالعدل

فلا تجعلوا شرعة العدل ..عرفا للظلم

ولا تحولوا دين الله ...إلى قوانين قهر

هذا حلمي

لا تتحرش بأختك

2009-02-15T14:45:00.002+02:00

هل من مبادر ؟

لكل من اعتدى على عرض امرأة : لا تسامح بعد اليوم

2009-02-12T20:44:00.006+02:00

لم أعد أدري ماذا ينتظر الناس في مصر للتعامل مع مشكلة التعدي على الأعراض والتساهل في مسألة التحرش باللفظ أو اللمز أو الغمز أو اللمس وصولا إلى الخطف والقتل والاغتصاب

إن جريمة اغتصاب فتاة في التاسعة والعشرين من عمرها عن طريق خطفها من بيتها عندما كانت في بلكونة شقتها آمنة ، واعتداء عشرة أشخاص عليها لم تعد جريمة تهز ضمير المجتمع ولم تحرك المظاهرات ولم يتنحنح السادة رؤساء الأحزاب وقيادات التيارات الإسلامية ولا وسائل الإعلام ولا مؤسسات المجتمع المدني ولم يصدروا صوتا يذكر كما رأيناهم يخرجون عن بكرة أبيهم لنصرة غزة وما هم بناصريها ولا قادرين على ضريبة الجهاد ، لأن هؤلاء الذين اصبحوا ظواهر صوتية يجعجون ويلوحون بنصرة البعيد هم عاجزون عن نصرة أنفسهم أصلا

ومن ظن أني أسخر من جراح الفلسطينين أو أهون من مظالم الصهاينة فليذهب وليصطد في ماء عكر آخر فما هذا قصدت وليوفر الذين احترفوا الجعجعة جعجعتهم لأنهم أعجز من أن يردوا ظلم ضابط شرطة يلطمهم علي أقفيتهم فضلا عن أن يقتحموا المعبر لينصروا ضحايا غزة

الشاهد هو اننا جميعا نضحك على أنفسنا ونعيش في وهم زاد وفاض ونحن في مصر نعيش في مظالم وجرائم إنسانية بشعة يومية يندى لها الجبين

إلى الذين ارتدوا قمصانا عليها "انصروا غزة" وكتبوا على سيارتهم انصروا غزة وسيروا المظاهرات لغزة وكتبوا عن غزة ....ارتدوا قمصانا مكتوبا عليها " لا للتحرش بأختى " ، والصقوها على السيارات وسيروا المظاهرات واذهبواالي مجلس الشعب وطالبوا البرلمانيين المحترمين بسن قانون يحمي الأعراض ويقتص من الذئاب المنزوع عنهم أي شكل من أشكال الانسانية

ليست بالعقوبة وحدها تنتهي ظاهرة الاستهتار بأعراض النساء والتهاون في الاعتداء عليهن، بل هناك الكثير والكثير والكثير ، بدءا من تصحيح هذه الثقافة المنحطة التي يبرر أهلها أن اعتدءاهم على العرض هو انتقام من المرأة التي تركت بيتها أو تأديبا لها

ويكفينا ما عدنا نسمع ونرى ، ومن قال أن النساء مسئولات عن ذلك فليغلق فمه وليتق الله ربه ، فوالذي نفسي بيده لقد رأيت بأم عيني فتيات ونسوة يرتدين السابغ من الخمار والحجاب ويتعرضن للتحرش الجنسي بل لدرجة الجذب إلى داخل السيارات بالقوة ومس الجسد بل والتبجح حينما يهب شهم ينصر مستضعفة تخشى على عرضها ونفسها

ماذا تنتظرون ؟ أن يغتصب إسرائيلي فلسطينية حتى تتقافزوا فوق بعضكم البعض منددين بوحشية اليهود وتبكون على الأعراض ؟ ونساء مصر؟ أين هن منكم ؟ ..أخواتكم وأمهاتكم وزوجاتكم وزميلاتكم وجاراتكم وبناتكم ..لا كرامة لهن في مصر ؟ هل يجب أن يكون المعتدي غير مسلم حتى تشعروا بإنسانية الضحية؟ ما هي المشكلة إذن؟

مسلم مصري يغتصب مسلمة مصرية ، اليوم في وضح النهار ويعتدى عليها بكل أشكال التعدي والتحرش .....ولا يأبه أحد ؟

أيجب أن يكون المعتدى إسرائيليا أو صربيا أو روسيا لتتظاهروا أو تعارضواويكون عندكم رجولة متبقية وإيمان مستيقظ ؟
أين شهامة رجال مصر ؟
أين شهامة الرجال ؟
هل أصبح شعار الشباب : اغتصبوا ..إني معكم من المغتصبين ؟
أو تحرشوا ..إني معكم من المتحرشين ؟

نعم نالوا عقوبة الإعدام هؤلاء الاوغاد وبعد سنوات من جريمتهم القذرة مخلفين وراءهم حطام انسان لا يعالج ما تم فيه من تدميرلنفسية الضحية ألف إعدام وإعدام
ووالله لا يشفيني اعدامهم الف مرة ...بل كان يشفيني أن يؤتى بهم في ميدان عام ويهانوا حتى يودون لو ماتوا من شدة الألم والذل ولا يقتلون حتى يلعقوا التراب ...وهؤلاء يحق فيهم حد الحرابة أو ما شابهه ..وقتلهم شنقا كان رحمة بهم وما هم بمستحقيها فقد حرموا الفتاة منها حتى نهاية العمر

واليوم ونحن في خضم هذه المأساة تخرج مأساة جديدة وقصة جديدة من قصص بلطجة الشباب وبلطجة المصالح ..أترككم مع قصة جديدة من قصص العار المصرية لفتاة يتحرش بها شاب ولما دافعت عن حقها قامت الدنيا عليها ولم تقعد بل وتدخل " أصحاب المصالح " لإسكاتها

اليوم يا مفتي مصر وياشيخ الازهر ...حان الوقت لكما لاخراج فتوى واضحة بتحريم جريمة التحرش بلا لت ولا عجن ولا شرط ولا استثناء

أفتوا وقولوا
كل متحرش بلفظ أو ايماء أو لمس أو حركة أو كلمة هو محارب لله ورسوله ويستحق العقوبة في الدنيا والآخرة وهو من الذين يروعون المؤمنين ومن تعدى على حرمات النساء فلا حرمة له ولا كرامة

يا ضباط الشرطة وعساكرها

انتم لا تحمون اعراض الناس الا قليلا منكم ولا تشجعون صاحبة حق ان تشتكي وتستهزئون بالناس وتستهينون بهم بل ومنكم من يتحرش ويتحسس

والي كل شهم تبقى في مصر

عرض كل فتاة هو عرضك وكل امرأة في مصر هي امك واختك وزوجتك وقريبتك وجارتك وزميلتك فمن رأى منكم منكر التحرش والاعتداء فليغيره فورا بكل طريقة ممكنة وليعرف أنه يرضي الله بحمايته لاعراض المواطنات في بلده بل وعرض كل أمرأة أيا كان جنسها ودينها وجنسيتها وعرقها

يا خطباء المساجد وواعظي الكنائس ....اتقوا الله فيما تقولون ولا تهونوا على الناس فعل التحرش بتهوينكم للمرأة وتحمليكم اياها اللوم في كل شئ ...قولوا للناس في كل جمعة وأحد ..اتقوا الله وخافوه ولا تعتدوا على حرمات الله بلا استثناء
اعيدوا للناس شهامتهم
حدثوهم عن الرجولة الجميلة
والشهامة الرائعة

إن ردعي لمتحرش هو من فعل الجهاد الذي اعرف أن الله يرضى عنه
وهو عمل يعيد السلام الاجتماعي في شوارع لا تأمن المرأة فيها على عرضها
وهو من سنة النبي صلى الله عليه وسلم
وهو حق كل امرأة علي
وهو حق الناس علي
وهو حق المجتمع علي
وهو أمر بالمعروف ونهى عن المنكر
وهو فريضة

والردع له اشكال
بالتوبيخ المباشر انتهاءا بالمنع الاجباري وصد المعتدي عن فعلته بالقوة ان استدعى الامر
وبرفع الامر للسلطات والحرص على حبس المعتدي و ادخاله السجن
وبالمثابرة على تلكؤ الشرطة ومجاهدة اصحاب المصالح وتحييدهم
وبالحرص على أن ينال كل مجرم عقابه

من ظن اني أبالغ ..اريده ان يريني وجهه عندما تكون اخته او امه او ابنته او زوجته ضحية اعتداء او اغتصاب
الامر بسيط
ان لم ترضه لنفسك لا ترضه لغيرك
وان قلت اين شهامة الرجال ؟ ولما تركوا فلانة ولم يساعدوها
فلا تكون نذلا وقت الحاجة للشهامة
فمن شاء ان تعود الشهامة فليكن هو اول المبادرين والمتصدرين لها

نعم الامر بسيط

انتهت غزة من حيث ابتدأت جنوب أفريقيا ؟

2009-01-05T17:15:00.005+02:00

بلا شك

إن ما يحدث في غزة ظلم مبين وجريمة إنسانية لا يمكن السكوت عنها

وهذا من الحق الذي لا فصال فيه

ولكن ستمر الأيام وينتهي الحصار ونعود إلي ما كنا عليه كما بدأنا

أحيانا أتساءل لماذا يتم حل كل القضايا ولا يتم حل مشكلة فلسطين؟

خرجت القوات البريطانية من الهند بالمقاومة السلمية التي قادها غاندي

وعاد حكم جنوب أفريقيا لأهله وبدون قتال مسلح يذكر

والحال في جنوب افريقيا شبيه جدا بفلسطين

سكان غير أصليين يحتلون منطقة من العالم في لحظة تاريخية تتحول فيه النظم السياسية وتتغير الأوضاع الاقتصادية

ثم تحكم الأقلية "س" الأغلبية "ص" وتمارس ضدها ممارسات عنصرية

ثم تقوم الأغلبية بالاندماج في الدولة الحديثة التي كونها المحتل

ثم تقاتل العنصرية بكل الاشكال السلمية المتاحة

ثم يتاح للاغلبية ان تحكم مرة أخرى

وتعود الأرض والدولة لأهلها

ولا يتم طرد الاقلية التي جاءت الي هذا المكان من العالم من زمن بعيد

بل تشارك ولا يتم محاسبة اجيال " س " بجريرة اجدادها

ثم يتشارك س مع ص في حكم الدولة وتزول الاجراءات العنصرية وغيرها من مظالم مرتبطة بها

ترى لماذا يجب ان يكون حل مشكلة فلسطين بالسلاح؟

غير المتكافئ البتة بين عصابات واحزاب ، وبين دولة نووية؟

ربما يكون هناك بعض الاختلافات الاقليمية بين فلسطين وجنوب افريقيا

لكن

هل " عقدنة " الصراع بين اسرائيل وبين العرب جعلت حله مستحيلا؟

لماذا لم يتحول الصراع بين الاقلية البيضاء والاغلبية السوداء في افريقيا الي قضية كل الافريقيين او كل السود او قضية دينية ؟

هل تحويله الي قضية دينيية سبب تعقيدا في حل مشكلة فلسطين؟

الأسئلة هنا مطروحة للجميع للمشاركة في الاجابة عنها

وانا ابدا بطرح سيناريو معين

تخيلوا معي انه لو من عدة عقود

اندمج كل الفلسطينيون في الدولة الحديثة المسماة باسرائيل

والتي تكونت في لحظة تاريخية لم يكن فيها دولا بذات الشكل في هذه المنطقة حيث كانت فلسطين التاريخية ارضا تابعة للخلافة العثمانية التي سقطت للتو واصبح كل ما تملكه ملكا لغيرها

ثم تخيلوا ان الفلسطينيين ساهموا في بناء هذه الدولة الحديثة واخذوا جنسيتها غير متناسين هوياتهم ابدا ولا اصولهم

ثم وبسبب الكثافة الانجابية للفلسطينيين اصبحوا هم الاغلبية العددية الساحقة

ثم بدءوا في تولي مناصب هامة

ثم اصبحوا مسيطرين علي بعض اجزاء الاقتصاد الوطني

ثم ..ثم ..ثم

ثم يكون هناك رئيسا فلسطيينا لدولة كاملة

ويتحول اليهود الي اقلية

ويندمجون كما اندمج الفلسطيينين

ثم تتحول لدولة تسع الجميع

ويعود الحق الي اهله بدون اراقة دماء لم تأتي بشئ وقد جربنا المعارك ولم تكن تأتي بشئ والتاريخ يشهد اللهم الا صراعا عسكريا بين دولة ودولة

وليس بين مجموعات مسلحة ودولة نووية

الشاهد هنا

هو انه من قال ان الصراع العسكري هو الذي سيرد الحق لأهله؟

ولا اريد هنا اتهام بالتخوين وغيره من الاستباق في الحكم بسبب ما اقوله ومحاولتي للتفكير قليلا في هذا النزاع الذي يتعقد كل يوم

نحن الآن نقبل بوجود 20 دولة عربية لم تكن موجودة من 100 سنة

ولكل منها سيادتها ومواطنيها

هل يمكن ان نقبل دولة " مختلطة الاعراق " حلا مقبولا؟

عندما تتحول اسرائيل الي دولة فيها عرقان يهودي وعربي ثم يندمجان كما اندمجت اعراق كثيرة في دول عربية كانت تعيش منفصلة قبل تكوين دولة سياسية حديثة تضمهم

علي سبيل المثال مصر

ففيها عدة اعراق بعضهم اجبر علي ان يكون ضمن حدود دولة لم يخترها

مثل النوبيين مثلا

ورغم ذلك اعتبرنا هذا عاديا

ومثل دمج الاكراد الاجباري ضمن 4 دول حديثة

تركيا وسوريا وايران والعراق

القصد هو ان هذا تم ولم يشعر احد بان هؤلاء ظلموا او اجبروا علي الدخول في حدود دولة حديثة لم تكن يوما موجودة

السؤال اعيد طرحه من جديد

هل يمكن حل مشكلة فلسطين كما حلت مشكلة جنوب افريقيا ؟

ما هي نقظة الاشتراك بين المشكلتين

ونقط الاختلاف؟

من مع او ضد هذه الفكرة؟

او ليس القصد هو اعادة الحق لأهله؟

ما هي السبل التي لم تستخدم من قبل؟

لم لا يتم استخدامها الآن؟

واترك لكم المشاركة في الاجابة

كل عام وأنتم بخير : هجريا أو ميلاديا

2009-01-01T01:11:00.002+02:00

البعض يعتبر تزامن السنتين الهجرية والميلادية من العلامات التي تخلق نوعا من الاستئناس بأن العام القادم أفضل في العلاقات بين المسلمين والمسيحيين..فقد سمعت هذا من بعض الحالمين
ولامانع من الحلم بالطبع والتفاؤل بكل شئ حتى بالأشياء التي تتصادف والمناسبات التي تتعانق قدرا

ولكن بالنسبة لي فأنا أحب أن أهنئ أخواني واخواتي من المسلمين والمسيحيين بحلول عام جديد أيا كان وبأي تقويم فكلها تقويمات بشرية ووضعها أناس أحبوا تكريم لحظة ما في تاريخ الانسانية

أعلم أن بداية رأس السنة الميلادية مختلط بمولد المسيح عليه السلام لدي الكثيرين ولكن في الحقيقة هذا الاختلاط وإن كان يضر بالمصداقية التاريخية إلا أنه يحمل في طياته حقيقة روحانية

أن يكون العام الجديد مرتبطا بمولد المسيح لدى الناس فهذا طيب حتى لو كان التاريخ مزحزحا قليلا
الغريب أن مولد المسيح الذي جاء بالسلام لم يعد يعني الشئ الكثير للناس ولكثير من المسيحيين فقد تمسكوا بالاحتفال ونسوا صاحبه الذي نسبوا له هذا الاحتفال

المسيح يعلمنا أشياء لا يعلمها أحد لا من قبله ولا من بعده فهو يرسم صورة رائعة للمحبة والتسامح لم يرسمها أحد من قبل
وهو يأتي بالسلام ويعد به ويعمل به
وأين هو الآن ؟ وفي كل بقعة من بقاع الأرض موت ودمار ؟

وفي السنة الهجرية التي تيمنت بهجرة النبي عليه الصلاة والسلام باعتبارها بداية الهروب من الظلم المبين وابتداءا للفتح على المظلومين وتمكينهم وتقوية شوكتهم ورد حقوقهم والتي فيها ما فيها من تفاصيل لا يمكن ذكرها الآن
نسي المسلمون ايضا صاحب الهجرة ورسالته وتمسكوا بالقشور وعبدوا العادات والتقاليد ونسوا الاصول الحقيقية لما علمهم النبي

وفي هذا السياق
تأتي السنة الهجرية والميلادية
لتصفع كل مسلم ومسيحي علي وجهه أيا كان وفي أي مكان كان
لتقول له
كفى
فقد أسرفتم على أنفسكم يا من ظننتم ان كوكب الارض خلا لكم وأصبحتم تمتلكونه وأنتم جميعا لا تمثلون اكثر من نصف سكان الارض

تقاذفتم بالتهم وفيكم ما فيكم من نقص وعيب ليتكم تطلعون عليه قبل أن تتهموا احدا بالتعدي والظلم

وفي هذا الاطار ...ونحن ننظر إلي غزة وهي في حالة تحطيم وتدمير...أذكركم بأن اخوانكم في " الاديان السماوية " من اليهود لا يختلفون عنكما في شئ في الظلم والعدوان

لا أرى إلا حسرة وندامة
فلا أرى من المسلمين من صدق إلا القليل منهم
ولا من المسيحيين إلا القليل
ولا من اليهود إلا القليل

في هذا العام الجديد أيا كان : هجريا أم ميلاديا
كل ما أحلم به
أن يكف الناس عن الظلم
وأن يحبون بعضهم البعض
وأن يرحمونا من التشدق بالآيات المقدسات
فقط ...أرونا كيف تطبقون ما تتشدقون به
أين سلام وحب عيسى
وعدالة محمد

كل عام وأنتم بخير أحبتي
أحبكم في الله

شريف عبد العزيز

جزاكم الله خيرا..كل عام وانتم بخير

2008-12-11T12:19:00.003+02:00

اختفيت لأكثر من شهر لشدة انشغالي بالعمل والسفر المتواصل خارج مصر وداخلها

أشكر كل من سأل عني وكتب لي أو اتصل بي

جزاكم الله خيرا

وجعل اهتمامكم وحبكم ومودتكم في ميزان حسناتكم يوم القيامة

وجعلنا رفقاءا في جنته بإذن الله

وسأواصل الكتابة قريبا فور انتهائي من سفرية قادمة ربما تستغرق اسبوعا ان شاء الله

وآسف لمن أعطيته ميعادا لمقابلته يوم العيد وهم كثيرون

فقد صليت الفجر والعيد في مسجد قريب ثم ذهبت للنوم مباشرة

وانشغلت بأهلي الذين انشغلت عنهم فترة طويلة بسبب عملي

ولذا كان صعبا مقابلة الكثير من الاصدقاء والاحباب

ولكل من احبني لوجه الله وقالها لي أو أسرها في نفسه أو أظهرها في عمل

اقول له

اني احبكم في الله ايضا

Obama ...wins , "It's the economy..stupid"..again.

2008-11-05T12:11:00.007+02:00

Pic's Credit

The results don't surprise me at all, because most of the polls predicted that all along, especially in the last month, after the fall of the markets, and the beginning of an American/International anxiety about the future of the world's economies.

Most American said in many exit polls, and on pre-elections polls that their most priority is the economy and jobs..This is why many Republicans, some conservatives, and lots of independents, voted for Obama more than any thing else..It was not terrorism, or Imperialism , or human values or human rights ....it was "the money" .

I have argued in the past that Obama is not my choice, neither McCain is. With my Democratic leanings, and more progressive views on things and issues , i was still hesitant to vote for Obama, for reasons i mentioned many times before.

Not only his lack of experience, but because the way he was made, which makes me unable to under strand how Americans think , but now i know, that people hated Bush so much, that they would have voted for a Democratic monkey, if ran against any republican candidate.

There are many things i would like to share with you about this historical (Being an African American) , yet not so impressive (Because of the timing and world conditions) victory of Obama:

1. Obama came in the right moment when American needed change so bad, Hillary would have met that need as well, or even Biden, 8 long years of Bush's stupidity was too much to deal with any more.

2. McCain paid for Bush's mistakes, since he was affiliated with him for being a republican.

3. People voted for economy, not for values or human rights ..again, and again , and again.

4. People Do like cool people , more than any thing else.

5. Being a non-populist puts you in a serious and critical position, because when every one tend to be following a "trend", and you start thinking why, and why should i do that without making my mind about issues and things, then people think you are strange, and weird. It's very true that i am so skeptic about many things, and my skepticism is increasing over years, because i just can't believe things the way it looks on the surface.

6. 1992 Clinton Campaign was right " It's the economy ...stupid".

Congratulations for Obama, and i hope he does a better job. I did not vote for him , and i did not vote for McCain either ..so , i will remain watching how things go.

I am watching the numbers of how many people voted for both candidates :

55 Millions for McCain ...47%
62 Millions for Obama ...52%

Does not that tell you something ?

Please read this article as well ( Media helped Obama wins)

Away of my ..."desk"

2008-11-01T21:35:00.003+02:00

I am currently not in Egypt, and i have a limited access to the internet. So if you emailed me, or called my mobile phone, perhaps i won't be able to respond in a few days.

Thank you

Ibn Abdel Aziz

Obama or McCain ??

2008-10-30T10:42:00.004+02:00

Pic's Credit

Obama or McCain?

I wrote about Obama and Hillary a few months ago, stating that I prefer Hillary over Obama for many obvious reasons, at least to me. Today, I am stuck with a situation where I can’t find any of the candidates worthy of electing at all.

Obama does not impress me. Not in the least bit, and his rhetoric is very cheesy and “slogish” , but empty of experience, and lacks records that can prove what he is saying he wants to achieve.

Many of us don’t like Bush’s Politics, but McCain is not Bush, neither did he cause all this chaos in the world, rather ..He – at times – stood against his own party to make his point and speak up his own mind even though he put himself in a position where he could have lost some republican voting blocks around the states.

I don’t like many things in McCain’s agenda, simply because I am not as conservative as he is. Yet ..I do have some conservative points of views that perhaps match his own views or politics.

I am sure he is more capable, more experienced, more qualified, and more knowledgeable about politics, military, ecomnomy..etc. His records, and his many decades of experience proves that.

Obama was “hyped” in a very strange way; he actually came out of no where and became an iconic character only in a few years. He was actually “made” in a few years, which amazes me how media can furnish something to look so good, exactly the way media did to pave the way to convincing Americans that Iraq war is in their best interest.

McCain is linked to Bush , this is so unfair to him, and Bush’s politics hurt him so much, and his affiliation with the Republican party caused many undecided voters to go away and either vote for Obama, or at least not vote for McCain if any thing.

To be an American of Middle eastern origins, might make you think that I will definitely vote for Obama, since the Republican party screwed up big time on middle east politics , thus the natural response for me is to vote for the “other” party . But it is not that simple, because politics are not black and white, or “with me or against me “kind of thing.

Hillary was the one I can honestly trust. But since she is not the democratic candidate any more , with all her experience, credibility, connections, understanding, way of thinking, “middle ness” , and many other things that make me trust her presidency, I will have to take a stand , and be honest with my self before any thing else. I can’t vote for Obama, and I am not going to follow the ethnic or religious flood of emotions that will obviously lead many minority groups to the support of Obama. Although I have democratic leanings, and I don’t like the Republican Party at all, I will have to say Obama is not my choice just because he is the democratic candidate.

McCain is better than Obama in my own opinion, although I disagree with him on many issues, but I still hate the lies and the hype that made Obama the man of the century , to the extent that some think he is not lobbying big businesses like any one else.

Obama or McCain? I will not vote for both.

Again, there is nothing personal against Obama, I just don’t trust his presidency, as much as I never trusted Bush’s presidency before.

In politics, you don’t need a cowboy, or a rock star ….you only need an expert ….on politics with a decent agenda.

رحيل

2008-10-18T23:58:00.005+02:00

أعتذر عن عدم المشاركة في يوم كلنا ليلى لحدوث حالة وفاة لشخص عزيز من معارف لنا اليوم حوالي الساعة السادسة مساءا ونظرا لصعوبة الموقف فإني فقط أحب أن أسأل كل من يقرأ هذه البوست أن يجلس مع نفسه دقائق معدودات ويخلص دعاءه لله ويتخيل أن كلماته البسيطة قد ترفع الهم والغم عن أهل الفقيدة التي ماتت في سن صغيرة وان يبارك لها فيمن تركتهم خلفها من ذرية وأن يرزق أهلها الصبر والسلوان . الرجاء الدعاء بصدق للفقيدة فلعل أبواب السماء تكون مفتوحة

واعذروني فلا أستطيع الكتابة أو حتي وضع أي موضوع له علاقة بالقضية حتي يأذن الله

اللهم اجعلها من اهل الفردوس الأعلى

وثبتها في سؤال القبر واجعلها من الصالحين

وثبت أهلها من بعدها واخلفهم خيرا

وامسح بيدك علي قلوبهم وصدورهم وألهم السكينة والهدوء والرضا

امسح بيدك مسحة لا يتبعها هم ولا غم ولا سخط ولا قنوط ولا يأس ولا كآبة

وارزقهم الرضا بقضائك

وأجرهم علي صبرهم خيرا

والحقهم بها في الجنة يوم اللقاء

اللهم تدخل بكن فيكون فارفع بها غما لا يحتمل وهما لا يطاق وحزنا لا تنفع معه الحياة

اللهم باسمك الأعظم اسألك تحيي في القلوب التي يئست الأمل والنفوس التي ابتئست الفرح والعقول التي انتكست الوعي والفكر

اللهم إني سائلك بحق اسمك الذي له تسجد الدنيا وما فيها والكون ما فيه أن تفرج الكرب فرجا لا يتبعه هم بعدها أبدا

يارب

كما قدرت فراق الحبيب فقدر لقاءه وقدر حسن الخاتمة لمن وراءه وقدر الصبر علي بعده وقدر الاسباب التالية الملهية عن فقده والامور المستبدلة للحزن لموته وأعن الموجوعين ببلسم رحمتك ولمسة ودك ونسمة لطفك

اللهم إني دعوتك من اعماق قلبي باكيا بدمع لا ينسكب إلا لعزيز

أن ترحم

فارحم

ارحم

وصلي علي نبينا محمد وعلي آله وصحبه وسلم

اللهم آمين

ادعو لها ولأحبتها

بحق

أنا بغسل المواعين بردة

2008-10-11T13:28:00.008+02:00

Pic's Credit

أمي تستيقظ من النوم فتذهب إلي المطبخ مثقلة لأنها عندها آلام في الظهر وكنت حينئذ في غرفة نومي وكانت الساعة الثالثة مساءا يوم الجمعة الماضي

كنت أرتدي ملابسي وأستعد للنزول حتى سمعت صراخا وصياحا شديدا

هرعت إلي المطبخ حيث صوت أمي العالي قد خرج من هناك وهي أمام مشهد مهيب من " المواعين " المتكومة بعضها فوق بعض

وإذ بها تقول

اخواتك مبيساعدونيش هما فاكرين نفسهم ستات منظر ؟ كل واحدة بتتعايق ومحدش بيحط إيده ف شغل البيت

المهم بينما هي تتحدث بغضب

شمرت وقمت بالبدء بغسيل المواعين

فقالت لي بإشفاق : انت بتعمل ايه يبني ...انا حتصرف

لم أرد وأكملت غسيل المواعين وهي تتحدث عن هم تربية العيال ومشاكل أختى المتزوجة والاخرى غير ا لمتزوجة والزمن والناس وصحتها والسياسة والاقتصاد

دافعت عن اختي الاخري المتزوجة التي اعرف انها غسلت المواعين علي الاقل ثلاث مرات لانها مقيمة معنا منذ عدة أيام حتي يعود زوجها من السفر ، ولكن والدتي لم تلحظ ذلك لان المواعين بتتغسل اتوماتيكي ..اختي كانت نائمة في الداخل واعرف انها كانت متعبة فهي في الشهر السابع من الحمل

حتى هنا والقصة تبدو عادية جدا ...ولكن ...الشاهد هو أن والدتي كسائر الامهات المصريات رغم انها مهندسة ومثقفة جدا لا تزال جزء من الثقافة الموجودة..بل وأزعم أن امي أفضل بكثير من حيث الفهم والثقافة والتحضر من كثير من الامهات الذين اعرفهم سواء امهات اصدقائي او نساء اعرفهن من مجال العمل او الانشطة او غيرها

إن أمي لم تكرس فكرة ان الست لازم تعمل شغل البيت لانها امرأة وحسب بل لأنها تعرف ان الزوج الذي يأخذ امراة لا تجيد عمل البيت كثيرا هي امرأة فيها مشاكل وستواجه مشاكلا زواجية كثيرة

لم تتوجه أمي لي بأي طلب غسيل مواعين أبدا ..رغم اني في كثير من الاحوال اقوم بهذا بدون ان اخبر احدا ...وامي تتفاخر بي احيانا بين صديقاتها ...يا بخت اللي حتتجوز شريف اصله بيغسل مواعين مع انه راجل

بل مرة قالت لي قريبة من قريباتي ان البنت اللي حتاخدك كدة حتركبك عشان انت مش عايش دور الراجل بجد

الشاهد في هذه القصة وكل الحوارات الجانبية الاخرى التي خضتها او سمعت عنها

هو ان دور المرأة والرجل منمط في الاصل في ثقافتنا حتي بعد تغير الادوار واقعيا

بمعنى

أنا أفهم مثلا او اتفهم فكرة ان الرجل لو كان يعمل 10 ساعات في اليوم والمرأة ست بيت إذن من المتوقع ان عمل المرأة في البيت اكثر لانها متفرغة

طيب وكيف لو كان كلاهما يعمل ؟

طيب ماذا لو ان المرأة كانت تعمل والرجل جلس في المنزل لاي سبب بل ماذا لو كان الاتفاق ان المرأة تعمل والرجل يجلس في البيت لفترة لاي اعتبارات تخص الاسرة ؟

تعرفت على امريكي وكان كان قد أسلم منذ عشرة سنوات و كان يقوم بعمل المنزل لأنه اتفق مع زوجته أن يمكث في البيت عاما بينما هي تعمل لأنه كان الاقدر علي التعامل مع الاطفال في مرحلة حرجة جدا في عمر كان ابنا له عنده بوادر تراجع عقلي او ما نسميه نحن تخلف عقلي

فاتفقا ان يمكث هو في البيت لأنه معالج اجتماعي وهذا تخصصه وأن ابنه أولى به من ولاد الناس

أمر عادي جدا

في زماننا هذا

المرأة تعمل وتكدح وتتعلم والرجل كذلك

بل مما اعرفه في أضابير الفقه الاسلامي أن المرأة ليس عليها شئ من عمل البيت لأنها تفعله تفضلا وأن مهرها وصداقها هو هديتها لرضاها بأن تكون حليلته " بالحاء وليس الخاء " وحتى هذا ليس الا احكاما ظرفية في زمن كانت المرأة بالفعل تمكث في البيت والرجل يعمل

فما بالك بزمان الرجل والمراة يعملان فيه؟

يعني في زمن الرجل الذي يعمل كان الفقه يقول المرأة لا يفرض عليها عمل البيت

فكيف في زمان الرجل والمرأة كلاهما يعمل؟

وبعيدا عن الفقه

من يكرس ثقافة تكريس دور ثابت للمراة ودور ثابت للرجل ؟

لماذا تغسل المرأة المواعين وهي تشعر بأنه واجبها
وإذا غسل الرجل المواعين يشعر بالتفضل وانه بطل وكريم الاصل وحاجة كدة من الفضاء الخارجي؟

هي مش قضية مواعين

هي قضية الأدوار المحددة في الأصل

سبحان الله

عمل المنزل هو لشركاء المنزل

يعني بما اننا جميعا نعيش في بيت واحد كل واحد ينضف مكانه ويغسل طبقه ويعد طعامه

هذه هي العدالة ببساطة

ولا ينبغي لرجل يعمل في البيت ويخدم فيه ان يعتبر نفسه انسانا نبيلا انه تنازل عن قدره المقدس ليقوم بأعمال العبيد تفضلا؟

هذا مثال يومي يمر علينا وهو جزء من صورة أكبر

ولنا في رسول الله أسوة حسنة في هذا الصدد ..وكفى خطابة في هذا الموضوع ..فقد علمنا..فلنلتزم إذن

........................

هي ليست قضية مواعين بل قضية المواعين هي عرض للمشكلة الأكبر ..أريدكم أن تطلعوا عليها من خلال اطلاعكم على هذه الأرقام المفزعة

عشرة ألاف مطلقة مصرية سنويا بسبب أنجاب الأنثى - التخلص من الأم بدل عن وأد البنات

http://www.amanjordan.org/a-news/wmview.php?ArtID=23633

سبعون في المائة من المنتحرين في مصر عام 2007 من الإناث و30 بالمائة رجال وانظر الي الاسباب

http://www.amanjordan.org/a-news/wmview.php?ArtID=17851

الخوف من الطلاق كابوس جاثم من رعب قادم

http://wehda.alwehda.gov.sy/_archive.asp?FileName=101300441320060626121300

الأردن: 97% من النساء تعرّضن لأحد أشكال العنف

http://www.amanjordan.org/a-news/wmview.php?ArtID=24116

السعودية : 60% من حالات العنف الأسري أدت للهروب خلال عام في الشرقية

http://www.amanjordan.org/a-news/wmview.php?ArtID=24070

اقرأ تفاصيل هذا البحث لأنها مفزعة مفزعة مفزعة

اليمن : عشرات السجينات يناشدن الرئيس وضع حد لمآسيهن

http://www.amanjordan.org/a-news/wmview.php?ArtID=24076

السعودية :76% من العاطلات عن العمل في السعودية.. من الجامعيات

http://www.amanjordan.org/a-news/wmview.php?ArtID=24105

الوطن السعودية تؤكد ارتفاع عنف الزوجات السعوديات ضد أزواجهن

http://www.amanjordan.org/a-news/wmview.php?ArtID=23927

واقرأ هذا الخبر بدقة وعمق وانظر الي الأسباب التحتية

والآن أريد من كل الرجال والنساء المنكرين لمشاكل الحقوق بشكل عام وحقوق النساء بشكل خاص أن يقفوا قليلا مع أنفسهم ويفكروا في هذه القضايا

نحن هنا لسنا بصدد تقليد للغرب أو للشرق

ولسنا تحت تأثير موجات حقوقية مستوردة

ولسنا بصدد تطبيق أيديولوجية موجهة أو تأييد فكر من الخارج

نحن بصدد معايش وحقوق وحياة بشر

وأحب الاستشهاد بمقولة لصديقي الفلسطيني من ارض ال 48 والذي يعيش في اسرائيل في حوار له مع اخيه الذي يحمل الجنسية الامريكية ويقيم في امريكا من 15 سنة عندما احتدم الحوار أمامي بين شابين كليهما فلسطينيين وعندما بدأ الفلسطيني الأمريكي يسب إسرائيل

رد عليه اخوه الذي يعيش في فلسطين ذاتها تحت سيطرة الدولة الأسرائيلة

إني أعيش مواطن درجة ثانية في اسرائيل احسن لي من اني اكون مواطن درجة عاشرة في اي دولة عربية

انا بعرف اكل واشرب واربي اولادي واخذ حقوقي بالقانون واللي بيأذيني بأذيه

فما بالكم بالنساء ؟؟؟؟

توقيع : محب ..ليلى

ابن عبد العزيز

>>>>>>>>>>>>>>

مش حقدر اسيبكم تمشوا مرتاحين الا لما اخليكم تقرو قصة حرقت دمي عند خمسة فضفضة

وعلي مدونة التغيير للأفضل حيث الموضوع الجديد عن التحرش الجنسي الذي حدث مؤخرا في القاهرة

ساعات بحس ان زمن الجاهلية كان فيه حاجات احسن بكثير والله

يا "ليلى" ...أسمعيهم

2008-10-08T11:59:00.007+02:00

موضوعات تحدثت عن نفس القضية
بنت القمر : لما قالوا دي بنية
بيكيا روبابيكيا : ما هو الستات ملهمشي في السواقة
هكذا أنا : ليلى ضد ليلي
حدعارف حاجة : شرف البنت زي عود الكبريت وشرف الولد زي الولاعة
ناتشورال كونسبيراسي : اكتوبر 19
هوامش : مع ليلى

...................................................

متحمس أنا جدا لحملة " كلنا ليلى " لأسبابي الفكرية والشخصية والإيمانية والحقوقية سواء التي تحدثت عنها من قبل

أو لم أتحدث

لا أخفيكم أني رجل أحاط بي طوال عمرى نساء كثيرات وكن في كثير من الأوقات ينظرن إلي نظرة الباحث عن حماية وعن ملجأ فهن – سواء كن يردن ذلك أو لا يردن – فإنهن في مجتمع يفترسهن النساء قبل الرجال أحيانا بسوء الكلام والشائعات وانتهاز الفرص والتنميط والوصم والتعيير .

هؤلاء النسوة – وهي ليست كلمة قبيحة – لسن بالأغراب عني فهن من أقرب الأقربين إلي فمنهن أمى وأخواتي البنات وزميلاتي في العمل وصديقات عزيزات كريمات أودهن كثيرا وهن جاراتي وهن وهن وهن

فأنا محاط بهن من كل جانب

ولي مع الكثير منهن قصص وكثير منهن عانى كثيرا من ظلم الرجال أو ظلم النساء أو ظلم المجتمع بشكل عام

قضايا كثيرة رأيتها بنفسي وعشتها وعاشرتها وعلمت مع مرور الوقت أن حقوق النساء لم تعد مسألة رفاهية ينظر إليها الكثيرون أنها قضية غربية مستوردة وموضة حقوقية إنسانية الغرض منها بث الفوضى والفتنة في المجتمع .

على العكس من ذلك تماما، من أراد أن يكون له شأن في هذا العالم لا ينبغي له أن يظل في حالة رد فعل لكل موقف غربي أو شرقي تجاه قضية من قضايانا ، بل علينا أن نبادر نحن بمناقشة قضايانا وبسرعة لأنها كثيرة وجسيمة ومليئة بالمخالفات الحقوقية فضلا عن كونها كبائر ترتكب في حق العباد لا أظن أن الله يرضى عنها بحال

فبدلا من أن نقدم علي التصارح حول قضايا متعلقة بحقوق النساء ووضع المرأة في المجتمعات العربية في جو من الاتهام والشك والقذف بتهم العمالة فنحن أولى بنا أن نستمع
نستمع بحق لمن يريد ان يبث شكواه ولم يكن له غير الله يبكي تحت سمائه في ظلام الليل لسنوات عدة

أيها الرجل ، لست أتهمك بأنك ظالم فأنت كلاهما ..ظالم ومظلوم معا ، ومظلوميتك بدأت بأنك ابن هذه الثقافة التي تربيت فيها وتعلمت منها ما انت فيه اليوم

تعلمت فيها أن من حقك العبث بأعراض بنات الناس ولكن عرضك انت لا يقترب منه أحد

تعلمت أن تقول انا حامي الحما ولكنك استأسدت حتى أن واجبك الذي ادعيت اصبح واجبا لا يحاسبك عليه أحد واصبحت تطالب بحقوقك مقابل واجباتك التي اصبحت إما مهملا لها أو غير قادر علي أدائها

تعلمت الكثير من خيبة الأمل ولست ألومك فقد تعلمت مثلك الكثير من هذا أيضا ولولا الزمن الذي تغير والتجارب التي تركت أثرا في قلبي وجسدي وعقلي ما تغيرت أنا أيضا فأنا مثلك ابن بيئتي لم أكن يوما من الغرب أو الشرق

أيتها المرأة

كوني واقعية قليلا وأنتي تريدين الكثير من حقوقكي في عالم لا يعرف المظلوم فيه طعم رد الحقوق لأنه نسيه منذ زمن بعيد
ولكن طالبي به وتمترسي بمن يريد عونكي وقفي وقولي الله الله في حقوقي لا تسلبوني إياها

حقوقكي كثيرة وأنا أعترف بذلك وقد سلبتكي بعضا منها أحيانا حبا وخوفا عليكي وأحيانا قهرا وكبرا وأنانية وأحيانا " استستهالا " ولا مبالاة
ولكي الحق في ان تغضبي
حتى هذا الحق يلومكي عليه الكثيرون ..حق الغضب

الرجل له حريات عدة ما وجدت رجلا إلا وقد أساء استخدام حريته بشكل أو بآخر سواء في حق نفسه او حق غيره
وليس للرجل أو المرأة التي تخشي اعطاء النساء حقوقهن أن تقول أن المرأة سيساء استغلالها وسيتم العبث بها من جراء اعطائها حقوقها
فمن حق المرأة أن تأخذ حقها
ومن حقها أن تصنع ما شاءت
فلو أساءت فهي كالرجل عليها ما عليه
ولو احسنت فهي كالرجل لها ما له
نعم إن الرجل والمرأة كائنان مختلفان في أشياء ومتشابهان في أشياء وهذا لا يبرر سلبهن حقوقهن

نعم يكفينا حملات التجمل والتزيين التي يحب الكثير من المتدينين هذا النوع منها ..حملات ان المرأة في الاسلام لها حقوق فافرحي وامرحي واسكتي واحمدي الله
هذا " التون " في اصله ليس من الاسلام في شئ في ابتدائه وللاسف يحترفه كثير من النساء الآن

سمعت نساءا يقلن لنساء احمدي الله علي ما حصلتي عليه وكفي عن الشكوى
وسبحان الله ما كان نساء صدر الاسلام هكذا
لو لها حق قالت…. ومن لامها لا يلومن إلا نفسه

فالحق ليس تفضلا من رجل علي امراة ولا من امراة علي امرأة
بل من الله علي الرجل والمرأة

يكفينا حملات " كله كويس والدين بتاعنا ميت فل وعشرة " ويكفينا استخدام هذه الصيغة لكبت اصحاب الحقوق

ولست هنا ادعو لنبذ الدين ..هيهات فمنه أستقي مرجعيتي
ولكن …لا تقولوا قال الله وباسمه تظلموا
ولا تقولوا قال الرسول ومن سنته تهربوا وتفروا

يكفينا حملات المباهاة أمام الغرب والشرق بما لدينا من تراث
ولنتحدث عن الواقع فليس يهمنا ما رأي الشرق والغرب فينا
يكفينا حملات العلاقات العامة والمجد والأمة والعزة
نريد كلاما في الحقوق مباشرة
كلاما في ما يريد الناس الكلام فيه
كلاما ربكم قال لنا عنه كلاما كثيرا
يكفيكم أنه هدد بالانتقام للمظلوم من الظالم وامر بالعدل فجعله فريضة وتوعد الظالمين يوم القيامة بسوء الحساب

لا تستخدموا الايات الكريمات لصك وجوه البائسين لتخرسوهم ولتفحموهم
فما تصنع آية لا مكان لها في الواقع والتطبيق؟
اتريدون أن تجعلوا الله جبلا علي صدور الناس ؟ ام تجعلوه جناحي حرية للناس من الناس ؟

الله كما أعرفه لا يظلم ولا يأمر بالظلم ولا يحاسب الناس بذنوب بعض
والله كما اعرفه لا يصم ولا يحكم علي الناس بصفة وصفتين
والله كما أعرفه يغفر ويرحم
والله كما اعرفه لم اعد اعرفه في كلام كثير من الناس اليوم

اريد من كل امرأة لها مظلمة في أي مكان ولاي سبب ان قومي وقولي ..اسمعينا ما صنع الناس بكي …قولي لنا بحق مالذي جري لكي

أسمعي المنكرين للمشكلة ..اسمعيهم اسمعيهم اسمعيهم ….قولي لنا ولهم وللجميع كفى
كفي كفي كفي

قولي لهم بالله غليكم لا تسلبوني حقي باسم الله فلقد كدت اكره هذا التدين بسببكم وهذه العادات والتقاليد وهذه الاحكام الاجتماعية وهذا الويل
قولي لهم كفى
كفي
كفي

اسمعيهم
وانا معكي
سأقف قريبا اذود عن كثير من حقوقكي لاني اكتشفت متأخرا
ان حقوقكي ….هي حقوقي

وقولي لهم ...بيني وبينكم الله

الذي جعلتموه جبلا علي صدري

سأجعله جناحي حرية

>>>>>>>>>>>>>>

موضوعات تحدثت عن نفس القضية

بنت القمر : لما قالوا دي بنية

بيكيا روبابيكيا : ما هو الستات ملهمشي في السواقة

هكذا أنا : ليلى ضد ليلي

حدعارف حاجة : شرف البنت زي عود الكبريت وشرف الولد زي الولاعة

ناتشورال كونسبيراسي : اكتوبر 19

هوامش : مع ليلى

خارج نطاق التاريخ ...خارج نطاق الإنسانية

2008-10-07T01:07:00.001+02:00

خارج نطاق التاريخ ..خارج نطاق الإنسانية

علي هامش ملف المواطنة

لا يمكن بحال أن نعتبر أن الجدل الدائر حول ما يسميه المثقفون الآن ب " عقد المواطنة " جدلا مفهوما لدى الكثيرين من " المواطنين " الذين قد نظن أنهم يهمهم هذا الأمر باعتبار أن " المواطنة " تهم " المواطنين " فيكفي علي الأقل أن كلا من الكلمتين مشتقتين من مصدر واحد ألا وهو " وطن " .

في الحقيقة الأمر أبسط من فلسفة المنظرين وجدل المثقفين وذلك لعدة أسباب – من وجهة نظري - :
1. أن لفظة عقد المواطنة لفظ حديث في الأساس وهو اللفظ الذي استقر عليه الناس في أجزاء أخرى من العالم ولسنين طويلة .
2. أن عقد المواطنة مفهوم تم تقديمه كبديل لعقد آخر معروف باسم " عقد الذمة " وهو عقد تاريخي مرتبط في أذهان الكثيرين بقدسية لأن مرجعيته الدينية أضفت عليه هذه القدسية وجعلته غير قابل للمناقشة لأنه مقدس قداسة الدين نفسه .
3. أن المواطنة في حد ذاتها ليس لها معني لدي المواطنين الذين لا يشعرون بأهميتها لأن انتماءهم للوطن انتماء الأغراب نظرا لغربتهم في هذا الوطن من جراء كثرة المظالم وقلة الأمل وصعوبة تحقيق الأحلام ، فلو أنك فتحت باب الهجرة للمواطنين لاختاروا أوطانا غير الوطن الذي يعيشون فيه الآن.

يجب أن نعلم أن السبب الرئيسي الذي جعل معني المواطنة لا معنى له في مصر أن المدخل لهذا المفهوم كان من خلال مدخلين لم يسمحا بفهم هذا المعنى أساسا :

المدخل الواقعي : وهو أن الحياة اليومية لا ترسخ معنى المواطنة ولا تولد أي انتماء للوطن والمدخل الديني : الذي يحكمه فرضيات فقهية منتهية الصلاحية افترضت أن عقدا " إلهيا " يتم استبداله ب " عقد إنساني " .

الناتج النهائي هو أن المواطنة لا معنى لها في مجتمع خارج نطاق المعاملة الإنسانية وخارج نطاق التاريخ من حيث استخدام فرضيات فقهية لا علاقة لها بالواقع.

لتقديم هذا المعني بشكل مفهوم ومؤثر ، علينا أن نرفع المستوى الاقتصادي للفرد وتحسين معايش الناس واعطائهم الفرصة للحلم وتحقيق الحلم في الوطن
وعلينا كذلك ألا يكون المدخل الديني لفهم المواطنة مدخلا يسيطر عليه الخلاف الفقهي والفتاوى المبعثرة والعشوائية ولا كتب الفقه التي وقفت عند القرن السادس الهجري اجتهادا وتفسيرا ، بل إن كان ولا بد ، فالمدخل الديني يجب أن يكون حقوقيا وفقط وليس مدخلا روائيا تاريخيا ولا فقهيا منتهيا .

شئ أخر ، وهو أنه يجب علي المواطنين الذين يؤمنون بهذا العقد أن يبذلوا جهدا ملموسا ومرئيا يثبت أنه قابل للتطبيق وذلك بابراز كيف يمكن أن يكون المواطنين من خلفيات دينية وإثنية وعرقية مختلفة ولكنهم يعيشون في وطن واحد ويتساوون في الحقوق والواجبات وذلك من خلال المصارحة حيث تحدث النزاعات العرقية والدينية ، ومن خلال الإصرار على التعايش اليومي العادي.
في مصر حصل تغير شديد في طريقة تفكير الشخص العادي متوسط الثقافة والذي يبدو واضحا في مظاهر التعبير عن هذا التفكير في أشكال تدين ظاهرية قشرية في الأغلب حيث لم يؤثر هذا " التدين " علي أخلاق وسلوكيات الناس بالإيجاب كما كان متوقعا من الكثيرين الذين راهنوا علي ذلك زاعمين أن عودة الشعب إلي " الدين " سيخلق حلولا أوتوماتيكية لكثير من المشاكل المزمنة في المجتمع .

يمكن تقسيم المتدينين في مصر إلي نوعين – من وجهة نظري – وهو تدين طبقي مرتبط بالحالة الاجتماعية والاقتصادية :
1 . تدين الأغلبية من المصريين ذات مصدر الدخل المحدود والتي يجبرها ذلك علي حياة معينة لها صفات وأشكال وأحلام وأنماط مختلفة عن أولائك الذين يعيشون حياة ميسورة، وهو تدين الهاربين من الواقع في كثير من الأوقات أو يمكن تسميته تدين المضطر وهو لا علاقة له بالإيمان الفطري والتدين الطبيعي العادي الذي تربى عليه أكثر أفراد الشعب المصري وهو ما أسميه بتدين السليقة، وتدين السليقة هو تدين المصري الطبيعي الذي يؤمن بالقضاء والقدر والرضا بالقليل وهو أيضا تدين إطعام الطعام وإكرام الضيف وغوث الملهوف وشهامة الرجال ، وهو النوع الفطري الذي بدأ بالاختفاء في مصر وبشكل واضح وحل محله تدين المضطر أو تدين الهاربين من الواقع وهو نوع من التدين يحيل حل المشاكل كلها إلي الدين في شكل حلول سحرية مرتبطة بفكرة التوبة من المعاصي وارتداء الحجاب وكثرة الذكر وغيرها من أشياء جعلت الناس يقبلون علي هذه الأشياء ظنا منهم أن هذا يغير الحال الاقتصادية ويرفع الظلم السياسي وينظم الشوارع ويزوج العزاب وييسر دخول الأبناء المدارس وهي كلها أمور واقعية تحتاج إلي مهارات حياة ومصادر دولة وتخطيط استراتيجي وتدريب كوادر وتوظيف طاقات، فكان مثلا شعار مثل "الإسلام هو الحل" شعارا فضفاضا لا يعرف له الكثيرون من تفسير لأنك عندما تتحدث عن الإسلام فإنك تتحدث عن شئ كبير غير محدد ولا مرتبط بزمان ولا مكان ولا خصوصية أشخاص بينما الحديث عن المشاكل الحقيقية في أي مجتمع يرتبط بأرقام ومصادر وطاقات وميزانيات واستراتيجيات وعلوم اقتصاد وسياسية وتجارة وطب وهندسة وحقوق وغيرها.
هذا النوع من التدين الذي لم يترتب عليه أي حل بالطريقة السحرية التي وعد بها دعاة التدين جماهيرهم أنهم سيجدونها فور أن يلتزموا بها، في الحقيقة أدي إلي عدة سلبيات ومنها :
- القضاء علي التدين الفطري الأصلي الذي كان موجودا وكان هو الدعامة الإيمانية الباقية التي كانت تحمي كثيرا من الناس من الانحراف الأخلاقي أو الإنساني وتسبب له عصمة معقولة من كثير من البشاعات التي نراها الآن ونـأسف علي رحيل الزمن الجميل
- هذا النوع من التدين تم تغذيته بخطاب هوياتي متضخمة فيه "أنا " الأمة وعزتها ومجدها، وهو أمر طبيعي في خطاب انتحاري لا يعرف كيف يحل المشاكل ولا يعرف مخرجا من مآزق الواقع فقام بتكريس العودة إلي الماضي بلا نظر لتاريخيته ولا خصوصيته وأعطي حلولا سحرية للمستقبل وفشل في أن يتعامل مع الحاضر ومشاكله وإشكالياته، وعندما يزداد خطاب " الهوية " تصاحبه فورا نعرات الاستعلاء والكبر وهو من النوع الذي يخلق الكراهية ضد الآخرين الذين لا ينتمون لنفس الدين وذلك بدون قصد ولا نية لحصول ذلك. إن خطاب الهوية هذا يكرس التفرقة بين الناس في الوطن الواحد سواء أكان خطاب الهوية هذا ديني أو عرقي أو قومي فهو يقسم الناس إلي طوائف وينتج عن هذا استعلاء من الأغلبية وترقب وخوف من الأقلية ومن ثم يحدث اضطهاد مباشر وغير مباشر ومقصود وغير مقصود وينشأ عنه تقوقع وعزلة ورد فعل يحمل خطاب هوية أخري من الأقلية يكرس حالة الانقسام ولا يحلها.
- أن هذا النوع من التدين لا يبحث عن حلول حقيقية بل يجيد إلقاء اللوم فهو يتحدث تارة عن المؤامرات ضد المسلمين من قديم الأزل مثلا في أسلوب يشبه كثيرا ما صنعه الصهاينة في محاولة اقناع العالم بأن اليهود مضطهدون من قديم الأزل وهو الأسلوب الذي ينكره المتدينون المسلمون بشكل عام، ثم انظر كيف يستخدمون نفس الذي ينكرونه علي الآخرين بنفس الطريقة . هو تدين يبحث عن عدو ليضع في عنقه المسئولية وهو تدين معتمد في وجوده علي الآخر " الشرير " الذي يكره الإسلام والمسلمين ويريد بهم سوءا، ولذلك فهو تدين يكرس الطائفية لأنه مبني علي الشك والتريب في كل "آخر" إلي الدرجة التي تجعل هذا الآخر الذي هو جار لك في الوطن ومن دين آخر متهم في الأساس ويتم تحميل كل حدث ما لا يحمل من تفسيرات حتي يتم تبرير هذه الطريقة في التفكير .
- أن هذا النوع من التدين هو تدين الباحث عن نصر أو نجاح وبما أن المتدين في هذه الحالة لا يستطيع تحقيقه في أي مجال حقيقي في الحياة لا علي مستوي الدراسة ولا العمل ولا تكوين الأسرة وعلي مستوى الأحلام فإن وضع يافطات تحذر من سب النبي أو السخرية من أديان الاخرين أو اللمز بهم أو التضييق عليهم في المواصلات أو حتى حرق كنيسة أو تكسير محلات المسيحين في خضم أزمة طائفية يعد انتصارا للدين حتي ولو كان الذي يصنعه هؤلاء محرم دينيا في الأساس وهو ظلم لا جدال فيه. إن هذا النوع من التدين يحول مجموعة من اليائسين إلي باحثين عن سبب للحياة أحيانا ولو كان هذا السبب هو إهلاك حياة الآخرين أحيانا بدعوى أن الله راض وأن العنف أو الكراهية عبادة دينية مبررة

2. تدين ميسوري الحال ومن ينتمون للطبقة فوق المتوسطة :

عندما شاهدت هذا الفيديو كليب لشاب يركب سيارة موستانج موديل 2007 مفتوحة السقف وثمنها لا يقل عن مائة ألف دولار وبجانبه زوجته الجميلة المحجبة ومعهما ابنهما الوسيم الذي يرتدي أبهج الملابس ثم يذهبون لمنزل لا يقل ثمنه عن مليون دولار وينتظرهما الجد الذي يلعب مع الطفل في الحديقة الخلفية للمنزل والتي هي جزء من الجنة ثم تجد الشاب يغني عن العودة لله والدين يحقق متع الحياة، شعرت بالقرف الشديد والطبقية المغرقة في مثل هذا الفيديو كليب السخيف التجاري
فهو نوع من المادة الإعلامية الضحلة التي يراها ملايين الفقراء من المسلمين الذين يعاد خداعهم بمثل هذا الهراء بطرق متعددة حتي بلغ الأمر أن يتم استخدام الميديا الجديدة بإمكانياتها الباهرة ومن ذلك الفيديو كليب التافه في إضافة المزيد من الوهم إلي ما هم عليه من وهم أصلا ويتم تكريس النوع الأول من التدين تدين المضطرين الذين يبحثون عن مخرج من مشاكلهم الواقعية بمزيد من قشور التدين لا لبه وأخلاقه.
فضلا عن أن المرتاحين ماديا لا يحتاجون لمثل هذا النوع من الدعاية لأنهم يمتلكون الموارد التي تجعلهم في قدرة علي الحصول علي بعض متع الحياة التي ربما لم يرها ملايين الفقراء من المسلمين طوال حياتهم
لكن تدين ميسوري الحال هو أشبه بالشخص الذي يبحث عن شئ يملأ به وقت الفراغ فهو يمتلك الكثير من الأشياء وهو قادر علي تحقيق كثير من الأحلام فيتبقي له شئ ما يملأ به فراغا ما وليكن الدين بل وليكن الدين لأن الدين في طبيعته يمكن استخدامه كمخدر للضمير كما يمكن استخدامه كموقظ له ومحفز وهذا يعتمد علي نية المستخدم حيث أن كثيرا من متديني اليسر هؤلاء يحتاجون للدين للتجمل الاجتماعي أو للراحة النفسية أو لملء فراغ روحي أو للاحساس بالأمان الأخروي أو لأسباب أخرى شخصية واجتماعية وقل أن تكون اخلاقية ومعاملاتية

وهذا النوع من التدين قد يكون أقل ضررا من النوع الأول لكونه محدود في عدد أقل لكون الميسورين حالا أقل بكثير ولكونه تدين لا يخلق إلا ترهلا وقشرية ربما لا تأتي بالسلب إلا علي الأشخاص أنفسهم والدوائر القليلة المحيطة بهم.
هذا النوع من التدين قد يخلق بعض الاحتقان الطائفي لوأن متدينيه استهلكوا بعض المواد الدعوية التي سبق وتحدثنا عنها لكنها لا يقومون بانتاجه ولا يقومون بتطبيق الكراهية المترتبة عليه لأن لديهم الكثير من المتاع الدنيوي ليخسروه.
إن الاحتقان الطائفي الذي ينفجر في شكل فتن طائفية يقوم بها البؤساء أو المطحونون أو المخدوعون أو المعتقدون أنهم على ثغر لحماية الدين لكن هؤلاء ينتمي أكثرهم لطائفة الذين لم يتبقي لديهم شيئ ليخسروه وهم يمثلون أغلبية الشعب المصرى للأسف.

الخطاب الديني بشكل عام – والذي اعتبره واحدا من أهم العوامل التي سببت مثل هذا الاحتقان الطائفي – كان جزءا من المشكلة وربما لو تغير يكون جزءا من حلها وهذا ما أتمناه شخصيا وما أريد العمل فيه وتحقيقه ، وبدلا من أن نتحدث عن ملامح الخطاب الحالي فربما لو تحدثت عن ملامح الخطاب المطلوب – من وجهة نظري - يكون أفضلا ، ولذا ألخص ملامح الخطاب الديني الذي أعتقد أنه سيكون قادرا ليس فقط علي معالجة مشكلة الطائفية بل قادرا علي التعامل مع كثير من الإشكاليات الحالية ، وأذكر منها :

1. أن يكون خطابا أصوليا غير مغرق في التفصيلات الفقهية .
2. أن يكون أيجابيا مبشرا بالنجاح ومركزا علي واقع الناس واحتياجاتهم.
3. أن يكون واقعيا لا تاريخيا ولا مستقبليا ولا يعد الناس بالجنة وهو لا يملك مفاتحها.
4. أن يكون إنسانيا عالميا كونيا حقوقيا.
5. ألا يغرق في الهوية على حساب الحقوق والواجبات
6. ألا يكون أمميا يقسم الناس إلي أمة مسلمة وأخرى غير مسلمة فالتمايز موجود بالفعل وهذا لا بأس به لانه حقيقة واقعة لكن التركيز عليه يسبب بناء الحوائط ويخلق عزلة مجتمعية
7. أن يكون أخلاقيا معاملاتيا مركزا علي قيمة العمل والنتيجة
8. ألا يغرق في الغيبيات التي تسبب تخديرا لطاقة التفكير والإبداع والعمل في الناس ويركز علي القيم الدينية الواضحة في النصوص ومنها العدالة وأخلاق الجيرة وروابط المجتمع والحقوق والواجبات
9. أن يكف عن العودة إلي الوراء دائما في محاولة للبحث عن نماذج حياتية ناجحة ويحاول اقناع الجماهير بتقليدها، وبدلا من ذلك يقوم بالبحث عن نماذج انسانية عادية تحترم القيم التي يدعو لها الدين وتكون نموذجا للنجاح كذلك
10. أن يبتعد عن أسلوب الدعاية والإعلان وتجميل النفس أمام الآخر محاولا إقناع الآخر أنه أفضل وأحسن ثم ينكفأ علي وجهه فور أن يمضي الآخر بعيدا، بل على العكس عليه أن يكون متنافسا مع الذات وليس مع الآخر مستمدا قيم الإخلاص من الدين التي تحث علي الإخلاص لوجه الله لا بقصد الظهور بوجه مبهر وشكل يجذب الانتباه علي حساب بعض المبادئ أحيانا
11. أن يكون خطابا لا يخلق الانفصام في شخصية المتدين الذي يتعلل بالواقع ليكف عن تطبيق المبادئ بينما يبقى من تدينه الهوية والعصبية والقشور وبعض أشكال العبادات
12. أن يكون خطابا محفزا لنقد الذات ومشجعا علي الحوار مع المنتمين لنفس العقيدة والعقائد المغايرة
13. أن يكون خطابا لا يخلق اعتمادية علي علماء الدين إلي الحد الذي يجعلهم في تدخل ومن ثم السيطرة علي تفاصيل الحياة كلها بالشكل الذي يعزل الفطرة السوية ويجعلها خاملة ضامرة لا تستطيع التفكير ولا المساءلة ولا البحث وهي أمور منصوص عليها في القرآن الكريم ومن ثم يتحول الإنسان إلي عبد للفتوى وليس عبدا لله ويتحول عالم الدين إلي رجل يتحكم في طرق التفكير ومسائل التعبير وتفاصيل الشخصية الإنسانية ويملي هو رؤيته وفهمه ويعصم نفسه من النقد والمساءلة
14. أن لا يكرس فكرة " الرواية الكبرى " لقراءة التاريخ وهي الرواية التي تجعل المتدين يفسر التاريخ بشكل انتقائي ليبرر أن الماضي التليد يؤدي للحاضر المجيد ومن ثم لا يشعر بخصوصية واقعه ولا تاريخه ولا وطنه ويصبح انتماؤه للوطن من خلال أفكار تشبه الافكار الامبريالية التي ينكرها هو علي الآخرين، وفي المقابل علي هذا الخطاب أن يتحول إلي خطاب يكرس " الآن " و " كيف أكون إنسانا سويا " و" كيف اخدم مجتمعي المباشر والمجتمع الأكبر الإنساني " من غير أحلام الدولة الكبرى والسيطرة علي العالم وحكم الكوكب الأرضي وغير هذا من ملامح الروايات الكبرى
15. أن يكون خطابا يسمح بنقد التاريخ الذي انتجه المسلمون ويكف عن خلق محطات عصمة فيه تعرقل قراءته قراءة نقدية ومن ثم الاستفادة منه لا تعظيمه وتقديسه وتقديمه في شكل هوليودي مضحك خداع يوحي بأن العودة للدين تأتي بواقع ملائكي لم يتحقق أصلا من قبل

فلو قرأت هذه المقالة وسألت نفسك : " وماذا بعد ؟ "
أقول :
1. ركز في عمل وأمل في وطنك وحققه وانجح ولو مرة واحدة في أي شئ مهما كان صغيرا وذق لذة النجاح
2. اتصل وتواصل مع الأشخاص الذين يعينوك علي حب الوطن وفهمه وتصارح معهم وافهم اختلافاتهم وقوي أواصر الأدمية معهم من خلال الحوار حول قضايا الخلاف والتعايش اليومي العادي
3. لو كنت تستمد مرجعيتك من الدين فافهم أنه لا دين بلا حقوق ولا إيمان بلا معاملة وأن الأصل في الأشياء العدالة وأن الذي تحبه لنفسك يجب أن تحبه لغيرك وبالتالي لا تنجرف وراء شكليات فقهية وابحث عن مضامين ربانية والمضامين الربانية معروفة لدى كل مؤمن لأنها فطرية لا تعقيد فيها.

أنا شخصيا أؤمن أني أرتقي أعلي درجات سلم التقوى عندما أشعر أني يوم أقف أمام الله أقول له : رب ..لم أظلم أحدا ولم أنتقص من حق أحد ...أو علي الأقل ..حاولت.

آمين

2008-10-06T23:09:00.005+02:00

أرنو إلي سقف السماء مناجيا

ربي أأسمع في غدي ضحكاتي

......

وأرى لساني قد تثاقل لفظه

من كربة مرت بها سنواتي

......

فلقد بقي لي من فصاحة منطقي

بعض الدموع وكثرة الآهات

......

فبها أخاطب خالقي يارب هل

من صبح يوم أستعيد حياتي

.....

بيني وبين الويل صبر دقيقة

عجل بفرجك تلكم الساعات

....

آمين

....

ابن عبد العزيز

11:23 مساءا

السادس من أكتوبر

مصر - القاهرة

......

أدعو لي ..فلعل أبواب السماء تكون مفتوحة

ويسئلونك عن العرف ...عندما يأمر العرف بالحرام وينهى عن الحلال

2008-10-03T23:03:00.008+02:00

نشر هذا الخبر علي العربية بتاريخ 11 أكتوبر لعام 2007

http://www.alarabiya.net/articles/2007/10/11/40251.html

إمام مسجد في موريتانيا يزوج فتاة بدون إذن وليها

أهلها رفضوا العريس لعدم تكافؤ النسب

بعد ان تقرئوا المقالة اقرءوا التعليقات التي جاءت في نفس المقال ثم لي انا تعليق

أثار زواج فتاة برجل دونها في النسب، دون إذن وليها، ضجة في العاصمة الموريتانية نواكشوط باعتباره خارجا عن تقاليد المجمتع الدينية والعرفية.فقد أقدمت فتاة موريتانية تعمل في جهاز الشرطة على تزويج نفسها في مسجد بنواكشوط من زميلها ويعمل ضابط شرطة بعد اعتراض أهلها بحجة أنه دونها في النسب.حصلت الفتاة على فتوى تبيح لها ذلك من إمام المسجد الشيخ محمد محفوظ ولد الزين، والذي قام بنفسه بالعقد لها، بعد أن رفض عدة شيوخ وفقهاء تزويجها منه لاعتبار أنه ليس كفؤ لها.

زواج المرأة دون وليها
وقال الشيخ محمد محفوظ لـ "للعربية.نت" إنه اعتمد فيها على المقاصد الشرعية وعلى نصوص صريحة من مختصر الشيخ الخليل، حيث يقول في هذا الصدد و"للعبد تزويج ابنت سيده بثقل" و"المولى وغير الشريف والأقل جاها وفي العبد تأويلان".كما علل الشيخ محمد فتواه أن الأصل في الولي الكفاية والحماية، وأن الفتاة خارجة عن حماية وليها وكفالته فهي تعيش خارج بيت أهلها ولاسلط لهم عليها.وقال إن المحافظة على الضروريات الخمس واجبة، أجمعت عليها كل الديانات السماوية ومن هذه الضروريات المحافظة على العرض والنفس وأن الفتاة تخاف على نفسها وعرضها.وقال الشيخ إنه اتصل بوالد الفتاة، وتبين أنه عاجز عن ولاية ابنته، كما اتصل بعمها ورد عليه أن الفتاة خارجة عن سلطتهم.

والد الفتاة يطالب بفسخ الزواج
وطالب والد الفتاة، حسب يومية "الأخبار" الموريتانية، "بفسخ الزواج باعتباره خارجا عن إطاره الشرعي والقانوني، إذ جرى دون علمه، الأمر الذي يتنافى مع القواعد الشرعية والعرفية الجاري بها العمل في المجتمع".كما أن الزوج، بحسب تعبير الوالد، ليس كفؤا بالفتاة التى تنتسب لعائلة شريفة وتحظى بمواصفات جمال عالية، وهو ما يجب أن يمنعها من الارتباط بمن هو دونها فى هذه الخصال، على حد تعبيره.واعتبر الوالد أن مبررات فسخ الزواج متعددة، وفى مقدمتها الخروج عن طاعته بوصفه الولي شرعاـ دون حصول دوافع شرعية تبيح ذلك.وقد أصرت الفتاة على الزواج من الرجل الذي تربطها به قصة حب طويلة تعود جذورها لسنوات مضت. وسبق أن حاولت إقناع أبيها بقبول زواجها منه دون جدوى، لكنه رفض.

الطبقية في المجمتع الموريتاني
يُشار إلى أن المجتمع الموريتاني ينقسم منذ القديم إلى عدة طبقات، في مقدمة تلك الطبقات فئة (العرب) بني حسان، وفئة الزوايا والصنّاع (المعلمين) ورعاة الماشية (اللحمة) والمطربون (إيكاون) والرقيق (العبيد).ولايمكن للرجال المنتمين إلى طبقة الصنّاع (المعلمين) ورعاة الماشية (اللحمة) والمطربون (إيكاون) والرقيق (العبيد)، الزواج من طبقة العرب أو الزوايا.والغريب أن رجال طبقة العرب والزوايا يتزوجون من نساء الطبقات الأخرى بل تعتبر من تزوجت بأنها نالت شرفا عظيما.إلا أن عدم التزاوج بين هذه الطبقات زاد من نسبة العنوسة في المجتمع الموريتاني، مما أدى إلى اندثار بعض هذه الطبقات في بعض المناطق.

.............................

في كل بلد عربي تقريبا موروثات جاهلية يسمونها عادات وتقاليد بعضها بسبب النسب وبعضها بسبب الحالة الاجتماعية وبعضها بسبب الحالة المادية وغيرها من أسباب

ونحن مقبلون علي حملة كلنا ليلى أضع بينكم هذه القصة البسيطة والتي تمثل مئات الألاف من النساء اللواتي لهن قصص بائسة بسبب هذا القهر النابع من العرف الفاسد والذي مع الوقت اصبح متسترا بالدين والله برئ منه ومما يعملون

سنوات من التعاسة والفتاة تقول لوالدها ارضى وقابله واعطه الفرصة وانظر الي اخلاقه ومعاملته وهو يرده لانه فقط من قبيلة اخرى وله نسب - من وجهة نظره - أقل

سنوات ضاعت من عمر الرجل والمراة

ولو ان الأب قابل الرجل لربما عرف من هو ولربما وجده من أفضل الرجاء وأنسبهم لابنته

كان يمكن ان تتم عملية الزواج بما يسره الله من تشريع ولكن هيهات فكيف يترك الناس لليسر مكانا؟

يجب ان يضيقوه ويعسروه ويجعلون له قواعد واسس هي ظالمة في الاساس

ان الذين يطالبون بتزويج المرأة بولي

عليهم ان يطالبوا الولي بتطبيق السنة اصلا

وهي واضحة وحجة علي كل ولي

ان يرفض الاب زوجا لانه اقل نسبا او مختلف في الشهادة الجامعية او لانه من بيئة بسيطة او لانه قليل المال او لانه مطلق او ارمل او لأي سبب مثل هذا فهذا في حد ذاته مناف لعدالة ولايته

اللي عمله الامام انه نزع الولاية دي من الراجل بعد ان عرف انه مبني علي البغي التام والظلم

فسبحان الله

تصبح المرأة وزيرة ولا تستطيع تزويج نفسها؟

لا ادري ماذا حدث للمسلمين؟ رجعوا الي الوراء حتى اصبحوا اكثر جاهلية من مجتمع ما قبل الاسلام

والأسوأ انهم يلبسون الامر بالدين والله لا يأمر بالظلم

الله يأمر بالعدل
وليس في هذه الاعراف اي قدر من العدالة

اتمني للعروسين ان يهنئا وان يتقيا الله في بعضهما البعض ولو كان الاختيار صحيحا وهما مناسبان فذلك خير

وإن كان الاختيار خاطئا فكل الزواجات تحتمل نفس النسبة من الصحة والخطأ حتى التي تتبع الاعراف والتقاليد

الجائرة

اذكركم بأن الله يسر الحلال

فمن جعله عسيرا

فكأنما حرمه ويسر الحرام

وما أكثره

عندما يأمر العرف بالحرام وينهى عن الحلال ويصبح هذا هو ديدن المجتمع ويصبح هذا هو مناط رد وقبول الرجال المتقدمين للزواج ويصبح ذلك مخالفا مخالفة صريحة لأصل ثابت من أصول الديانة ومقصد أعلى من مقاصد الشريعة فإنه لا عبرة بكل تفصيلة بعد ذلك

فإن تحجج البعض بحديث الولاية الذي ينص علي أن البكر لا ينكحها أحد إلا بإذن الولي فإنه يجب أن يعرف عن أي بيئة نتحدث أولا، فحتى وفي أشد المذاهب تشديدا على موضوع الولي لا يزال هناك مخرج بأن يتم نزع الولاية من الولي المتعسف واعطاءها لمن هو أعلي منه حتى تصل إلي القاضي أو في هذا المقام الدولة وقوانينه

الغريب أن معاناة سنين للزوجين حتى يتزوجا تصبح لا معنى لها عند كثير من الناس لأن النص يصبح فوق الانسان والغريب أن المقصد الشرعى الاصل فيه خدمة الإنسان وأنا هنا اقتبس ما قاله الامام الموريتاني الذي فهم المقصد فقال

إن المحافظة على الضروريات الخمس واجبة، أجمعت عليها كل الديانات السماوية ومن هذه الضروريات المحافظة على العرض والنفس وأن الفتاة تخاف على نفسها وعرضه

بمعنى أن الله شرع للناس ما ييسر لهم حياتهم وليس لأي إنسان أن يجعل من شريعة الله سبيلا لافشاء الظلم وتكريس الجور والعودة إلي عصور جاهلية بائسة لا ردها الله ولا أرجعها

إن هذا الجور في مجتمعات تؤمن بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا يضرب الإيمان في أساسه وصلبه وما دعا اليه

وكيف بربكم يأتي دين ليمنع أن تورث المرأة كالمتاع وينهى عن قتلها حية وهي طفلة ويحرم اجبارها علي الزواج ممن لا ترضى ولا تحب ويعطيها حق الملك والأرث والتجارة ثم بعد ذلك ينزع عنها حقها في اختيار زوجها ؟

لابد وأن الذي خلق هذا التناقض هو الناس

في زمن الزنا فيه بالمجان او بعشرة وبعشرين جنيها والزواج العرفي وغيره من زواجات الدم والطوابع اصبحت بمئات الالاف حتى بلغ الامر ان الشاب يتزوج الفتاة بورقة لا يشهد عليها أي انسان فقط لتجنيب تأنيب الضمير

في هذا الزمن كيف يعسر أولياء الامور الزواج بهذه الطريقة؟ ولأي شئ؟

إن كان نكاح البكر لابد أن يكون بولي

فقولوا للولي أن يكف عن الجور

وقولوا له

ائتنا بآية من كتاب الله وبحديث من سنة رسول الله أنه جعل النسب وفارق السن والحالة الاجتماعية من طلاق وترميل وغيرها والمستوى الاجتماعى والمستوي المادي يحدد من هو كفؤ للزواج أم لا

فليأتونا بميثاق من الله يقول لنا من الذي جعل أولياء الامور يردون الكفء لأنه من قبيلة غير القبيلة أو أنه مطلق وأرمل او انه اقل مستوى في المادة أو أنه من وسط اجتماعي أدني؟

إن الأمر أصبح لا يطاق ولا يحتمل ولا يمكن السكوت عليه بحال لأن الظلم لايمكن تحويله إلي دين ثم يأت آت ليقذف في وجوهنا نصا له في الاصل مناطات تطبيق

ولا يمكن بحال أن يكون المجتمع كله متجه الي الهاوية ويخالف كل ما هو عادل ومنصف في شرع الله ويشذ عن ذلك ثم نسلم امرنا له ونستخدم الدين لتكريس هذا

ولا يمكن ان نسمح للمجتمع ان يلعب علينا لعبة تأنيب الضمير باستخدامه نصوص في غير محلها بل نحن نقرعه ونلومه ونفضحه ونضع أمامه المرايا ونقول له انت عار مفضوح ومخزي وأنك جعلت من العرف الفاسد شرعا ثم مضيت تحميه بنصوص على حسب الهوى

هنا يجب أن نعلم ان مجاهدة العرف الجائر الظالم الباغى المخالف لمقاصد الشريعة العليا التي هي في الاصل حقوقية انسانية هو من افضل انواع الجهاد

لأن ضحايا هذه الاعراف بالملايين وهم يتقلبون في هذا الجور كل يوم وقد حان الوقت قبل ان نطالب بتحرير فلسطين من الصهاينة أن نحرر الناس في بلادنا من هذا الظلم ويكفينا ان نعلم ان مظلوم محكوم عليه بالاعدام بسبب اهله وعشيرته لا خير فيه ولا نفع منه في أن يحرر غيره ولا أن يرفع رأسا لمساعدة من سواه

يجب أن يعرف الجميع أن ظلم فئات كثيرة من المجتمع وخاصة المرأة هو مسئولية الذين يصرخون ليلا ونهارا في الناس أن عودوا إلي الله وإلا فلا معني لدعوتهم و لا صراخهم ولا أي شئ يأمرون الناس به

واترككم للتعليقات