EL MUNDO, UN DÍA

"ANIVERSARIO DE LAS mALVINAS"

2009-07-16T14:55:00.000-07:00

UN aniversario más, no importa el número que sea. Lo importante es recordar el heroismo de losaargentinos por recuperar sus islas Malvinas; estos son mi rcuerdos

LAS MALVINAS. LA PREPOTENCIA BRITANICA

Por Manuel Jesús Orbegozo

Andaba en Londres, abril de 1982. Por entonces, circulaban noticias ávidas de que la situaciòn en el sur de Argentina continuaba grave. El general Leopoldo Galtieri había ordenado que sus tropas acantonadas en el sur glacial ocuparan las islas Malvinas que eran argentinas, que pertenecían al continente americano y no a ningún país extranjero.
Las noticias eran alarmantes. Se decía que desde el 2 de abril Argentina había recuperado las islas Malvinas, Georgias y Sandwich del Sur que siempre les pertenecieron. Habían sido recuperadas por las fuerzas armadas y eso, a los latinoamericanos, nos llenaba de orgullo en cualquier lugar del mundo donde nos encontráramos.
Lo que más nos enorgullecía además era que las noticias confirmaban que, por ejemplo, el Perú estaba apoyando a Argentina; que había habido una sesiòn en la ONU y que lógicamente los Estados Unidos de Norteamérica se había declarado no a favor de Argentina, sino de Gran Bretaña; el Perú, no.
El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas habia aprobado la Resoluciòn 502 exigiendo el retiro argentino y luego negociaciones entre los países poderosos que dominan la ONU.
Pero los argentinos no cedían.

Eran los primeros días de mayo y el problema ocupaba los titulares de la prensa londinense, todos airosos y prepotentes.
Los periodistas locales y extranjeros que estabamos en Londres amanecíamos en los alrededores de Down Street donde vivía Margaret Thatcher para escuchar sus declaraciones. Solo tenían acceso tres o cuatro periodistas, los cientos de hombres de prensa, nos quedábmos en los alrededores sin poder entrar, prohibidos terminantemtente de sobrepasar las rejas que la policia instaló; veíamos de lejos a la ministra Thatcher, moviendo las manos, encendida de cólera, se le notaba intransigente hasta la pared de enfrente. Los ingleses flemáticos mordían sus sandwiches fríos porque para ellos, esos episodios les eran conocidos.

Eran los últimos días de abril y los primeros de mayo cuando se supo que la aviaciòn británica había atacado a Puerto Argentino aunque los americanos no se quedaban atrás, estában decididos a todo.
Galtieri convocó a licenciados de 1961 lo que significaba que estaba decididos a continuar la guerra hasta reconquistar las islas que les pertenecía desde la noche de los tiempos.
Hasta que se supo sobre el hundimiento del crucero argentino General Belgrano con más de 300 tripulantes. Esto causó mucha alegría en las calles de Londres. Pero, entonces, los latinoamericanos se encorajinan y hunden el famoso crucero británico HMS Shefield. Los diarios londinenses no mencionan “euforia” pero eso era lo que vivían los argentinos.

Regreso a Peru
Regreso a Lima, pero con el sueño de ir a Las Malvinas.
Consigo que El Comercio ordene que vaya y viajo a fines de mayo cuando el doctor Javier Pérez de Cuellar ofrece noticias desconsoladores en el sentido de que Gran Bretaña no permite de ninguna manera que Las Malvinas regresen a Argentina.
Se sabía extraoficialmente que el Perú ayudaba a Argentina hasta con armas, con misiles Exocet, inclusive que uno de esos misiles había hundido al Shefield.
Con mi amiga Victoria, esposa de Ariel Canzani, poeta argentino que mantenía conmigo una larga y profunda amistad, nos íbamos al centro de la ciudad a recoger noticias y ver el ambiente.
Este era de júbilo, aunque lógicamente, la tristeza los invadía cuando las noticias eran negativas.
La famosa Calle Corrientes del tango de Gardel, y todas las clásicas calles bonaerenses se apretaban de viandantes alegres, dicharacheros, como son ellos, y de hurras, ¡viva Argentina, viva Las Malvinas!, para celebrar el triunfo de sus aguerridos marinos, la mayoría imberbes.

El Papa Juan Pablo II
La mañana del 4 de junio estuve a punto de viajar al Sur, hasta cerca de Puerto Argentino, pero resultó muy difícil obtener permiso en la administraciòn militar.
Las noticias dadas por Clarin esta mañana son desconsoladoras. Los británicos toman Monte Kent y la ONU veta el cese del fuego en la ONU o sea, lo que quieren los países poderosos es acabar con Argentina. ¨¿Quiénes sostienen este pedido? Solo Gran Bretaña y los Estados Unidos.
La inminencia de la llegada del papa Juan Pablo II se acerca. Debe llegar pasado mañana 11.
Los argentinos son muy católicos y esperan con ansiedad a Su Santidad, se le prepara una recepciòn apoteósica, como que así sucediò. Sin embargo, en los medios políticos no se le tiene mucha fe. Algunos analistas criollos consideran que el Papa estará más cerca a Gran Bretaña que a Argentina.
Juan Pablo II venía intercediendo por la paz desde los primeros días de iniciado el conflicto, pero, claro, los británicos no le hacían caso.
Ya el 11 de abril, exhortó a ambos países para que depusieran su actitud bélica, pero ni Haig ni Méndez se ponen de acuerdo, no transigen.
El 28 de mayo viaja a Londres en misiòn evangélica, pero, en el fondo, le preocupaba la situaciòn en América. La respuesta britànica: 4 mil soldados en cuatro regimientos avanzaban sobre Darwin y Pradera del Ganso.

Con mi amiga Victoria fuimos a la recepciòn que Buenos Aires le hacía al Papa. Apoteósica. Esa mañana, increiblemente, amaneciò muy gris. No había sol y por último, lloviò a cántaros. Lluvia fuerte de mal presagio. De todos modos con sombrillas o sin sombrillas, los bonaerenses católicos abarrotaron las calles y salieron a aplaudirlo desde Eceiza hasta la Curia Episcopal.
De pronto, se produjo un “milagro”, media hora antes de que llegara el Santo Padre, dejó de llover y asomó el sol como para participar en la recepciòn.

Los periodistas pugnábamos por acercarnos al ilustre visitante, pero solo los privilegiados de la CNN y de Clarín, por ejemplo, estaban a punto de cañón.
Mientras el Papa se reune con las autoridades políticas para proponer soluciones, los británicos repatrían a sus sobreviventes, los 700 del HMS Coventry, Ardent y Antelope hundidos por los argentinos.
Sin embargo, la guerra ya está decidida: el 13 de junio las fuerzas británicas rompen la defensa argentina y toman a 400 prisioneros en Puerto Argentino.
Los británicos diezman a las tropas enemigas que se les oponen.
Esa tarde del 13 de junio, con Victoria y sus hijos, alcanzamos la medianoche gritando con todo el mundo: ¡Viva Argentina, Viva las Malvinas!, por las calles del centro. Nadie quería la rendiciòn, el pueblo estaba delirante.

La derrota
Pero, todo estaba escrito. Al amanecer el 14, las noticias eran devastadoras. Se había establecido un silencio mortal. Las calles estaban vacías en todo Buenos Aires. Los generales Mario Benjamín Menéndez por las fuerzas argentinas y Jeremy Moore, por Gran Bretaña habían acordado “Cese del fuego” y rendiciòn de Argentina.
Después del medio día, todo Buenos Aires estaba en la calle.
Pero había que anotar dos sentimientos totalmente ubicables: pesar por perder Las Malvinas, pero indignaciòn por haberse rendido.
El pueblo maldecía la hora en que Argentina se había doblegado y lloraba.

Victoria lloraba sobre mi hombro. Lloraban mis amigos, Juan y Pedro Lamise. Y el funcionario del hotel donde me alojaba, no lo podía creer. En sus ojos claros se notaba una película de cristal: era una lágrima permanente.
El Papa, a quien habiamos visto de cerca en la Iglesia de la Virgen de Lujan ya se había regresado al Vaticano.
Es posible que yo también haya soltado muchas lágrimas pero no de pesar por el llanto de los argentinos, sino porque en este siglo XX todavía hay países prepotentes como Inglaterra que se siguen sintiendo dueños de lo que nunca fue de ellos.
El colonialismo (Las Malvinas, Guantánamo,etc.) que algunos países europeos y, en estos siglos recientes, los Estados Unidos de Norteamérica mantienen, debe desaparecer para siempre; de semejante ignominia no debe quedar ni siquiera huellas

Ahí fue cuando recordé este dialogo con Chabuca Granda cuando la entrevisté. Ella me preguntó:

- ¿Sabes lo que alguna vez se dijo de Gran Bretaña?
- No sé. ¿Qué se dijo, Chabuca?, pregunté yo.
- “Que ha saqueado nuestros mares, devastado nuestras costas, incendiado nuestras ciudades y destruido las vidas de nuestra gente. Transporta grandes ejércitos de mercenarios extranjeros para concluir su obra de muerte, desolaciòn y tiranía, iniciada ya en condiciones de crueldad y perfidia apenas igualadas en las más bárbaras épocas y totalmente indigna del jefe de una nación civilizada”

Chabuca aclaró: Este alegato no fue hecho por Argentina en Buenos Aires,1982, sino en Filadelfia, alegato de los norteamericanos,1776, que figura en el Acta de su Independencia.
- Y tú, te encabritas, Chabuca?
- Si, contra quien ha olvidado que pusimos nuestro grano de arena en la II Guerra Mundial y contra quien olvida que pertenecemos a un mismo Continente.

“EL BRUJO DE LOS ANDES”

2009-07-13T07:38:00.000-07:00

Reconstrucción de célebres batallas deAndrés Avelino Cáceres•
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• Huancayo, jul. 13 (ANDINA).- 1 “¡Adelante, hijos de la Sierra!" –arenga el taita Cáceres con la espada desenvainada y espoleando su caballo. Y ese ejército en que se confunde tropa regular, de uniformes blancos, con guerrilleros quechuahablantes y rabonas, empieza a avanzar sigiloso hacia el pueblo de Marcavalle, en busca de las tropas chilenas.
Es el 9 de julio de 1882. Son las cinco de la madrugada, y el Ejército del Centro –ése que en sólo seis meses armó “El brujo de los Andes” con campesinos, mujeres y la poca soldadesca que le quedó tras las batallas de Chorrillos y San Juan– avanza en forma de tenaza sobre el campamento enemigo.

Van a dar una paliza a los chilenos que han subido hasta el valle del Mantaro, buscando al general peruano que, con los subestimados “indios” y el apoyo de algunas familias terratenientes, ha armado un ejército que les causa mucho dolor de cabeza.

2.- En el tiempo presente, son las 10.40 horas del domingo 12 de julio de 2009, cuando Cáceres y su ejército hacen su ingreso al escenario natural del paraje Chuo-Uclo, en el distrito de Pucará, a 20 minutos de la ciudad de Huancayo, y a más de 3,400 m.s.n.m.
Las tropas peruanas, decíamos, no sólo la integran la soldadesca. Están los guerrilleros, campesinos inspirados por las arengas de Cáceres, que aprenden a marchar repitiendo no el clásico “un-dos”, sino “cancha-queso”. Y atrás de ellos las mujeres, pasñas y wamblas, que pasaron a la historia como las rabonas, que marchan dando dos pasos adelante y uno atrás.
Es el quinto año consecutivo que se realiza la escenificación de las batallas de Marcavalle y Pucará en esta pampa y somos más de 30 mil personas las que estamos a partir de las 9 de la mañana, en pos de la mejor ubicación en los cerros aledaños, comprando paraguas, pachamancas, gaseosas y bebidas espirituosas. Afinamos los largavistas siguiendo lo que ocurre allá abajo, en el campo de batalla, mientras unos enormes parlantes reproducen para este mar humano las escenas dramatizadas.
Abajo, en el salón de la guerra, hay más de 2,500 actores que representan a las tropas peruanas y chilenas. Un elenco, en que se confunden universitarios, colegiales, comuneros y soldados, que practicaró desde hace tres meses para todo sea perfecto.
Al mando de todos ellos está Jesús Valenzuela Perales (45), un campesino pucarino que de hace cinco años encarna a Andrés Avelino Cáceres. “Para mí es un gran honor representar a ‘taita Cáceres’, un militar muy hábil que inclusive vendió sus tierras para comprar vestimentas a su tropa”, dice orondo Valenzuela, quien logró el papel por su larga barba, saber montar a caballo y sus capacidades histriónicas. Desde hace cuatro años también da vida a Jesucristo cada Semana Santa en el distrito de San Agustín de Cajas. Ha descubierto una gran pasión como actor, pero sobre todo le fascina personificar al militar ayacuchano, que lo saluden y le aplaudan a su paso, “¡Viva, taita Cáceres!”.
3.- El alcalde de Pucará, Jorge Camborda, explica que la jurisdicción siempre ha recordado las batallas del 5 y 9 de julio de 1882, pero a partir de 2005 se empezó con las escenificaciones junto al Ejército, las 12 comunidades pucarinas y la organización de legionarios Mariscal Cáceres.
Al año siguiente, se incorporó el gobierno regional, el cual constituyó la comisión multisectorial que organiza la escenificación y dio la ordenanza regional 053, que institucionaliza el evento, que en 2005 tuvo 8,000 espectadores, avanzando a 15 mil, 20 mil y 30 mil, el año pasado.
Debido al aumento del turismo –el público principal ya no sólo es de las comunidades adyacentes– por las escenificaciones, Camborda proyecta, en un trabajo conjunto con el gobierno regional y el provincial, crear una vía por la margen izquierda del río Chanchas, que sea alterna a la vía que une Huancayo con Pucará, Tayacaja y Huancavelica. Esto evitaría el gran tráfico de personas y vehículos que se genera cada año por las escenificaciones en Pucará.
4.- En el paraje de Chuo-Uclo, los actores hacen la escenificación en dos tiempos narrativos. Por un lado, está la llegada de Cáceres al valle del Mantaro, en febrero de 1882, tras la invasión chilena a Lima, y su avance hasta Ayacucho, intentando armar un ejército que enfrente a las tropas chilenas que lo perseguían.
El segundo tiempo narrativo sucede ese julio de hace 227 años, cuando Cáceres ya al frente de sus tropas retorna al valle del Mantaro, y se suceden los enfrentamientos con los 3,000 chilenos.
Retumban los cañones, las balas silban, las huaracas rompen el viento y cabezas, y los chilenos huyen en retirada de Marcavalle. En su retroceso hacia el pueblo de Pucará, atacan al ejército peruano, pero son replegados de nuevo y en Pucará, las tropas caceristas toman rápidamente la guarnición chilena. Se alza la bandera peruana y las tropas empiezan a cantar el Himno Nacional.
Cuando se llega a esta escena, sucede un momento mágico: los miles de espectadores en pie, desde las faldas de los cerros vecinos al escenario natural de la guerra, entonan junto a las tropas de ficción el Himno Nacional. El reloj se acerca a las 13.00 horas, es cuando la escenificación termina. Los “muertos” chilenos y peruanos se levantan (se cuentan 225 chilenos en el ejército contrario y “algo más” en las tropas nacionales), el público baja apresurado para tocarlos, tomarse unas fotos y sentirse felices de este capítulo poco difundido de la historia nacional.

Cifras & datos
S/. 600,000 está invirtiendo el gobierno regional para la difusión y escenificación.
Este año ha participado por primera vez como invitada una delegación de cadetes de la Escuela Militar de Chorrillos.
Está previsto para el próximo año la participación de los Húsares de Junín, que llegarán con sus caballos.
Se ha aprobado un presupuesto participativo de 500 mil nuevos soles para reacondicionar la casa cuartel y museo de sito de Andrés Avelino Cáceres, en Pucará. Las obras estarán listas para 2010.
El pueblo de Pucará cuenta, además del museo, con otros atractivos: la casa de la desaparecida cantante vernacular Flor Pucarina, una campiña de las hortalizas, siete manantiales en su cercado y tres pisos ecológicos, entre otros.
El INC-Junín trabaja propuesta para que la escenificación, debido a sus actuales dimensiones y su importancia histórica, sea considerada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Nación. Igual sucedería con la estampa folclórica “la majtada”, en honor
a esas batallas.
Para el jefe del INC Junín, Sergio Castillo, en la Guerra del Pacífico hay una serie de episodios bélicos librados en el centro del país, como Marcavalle, Pucará, Concepción, Jauja y Tarma, entre otros que sólo están enumerados pero no estudiados ni difundidos al detalle.
La Orden Legión Mariscal Cáceres-Filial Pucará está formada por 25 legionarios y tiene 12 años de existencia. Están a cargo del museo de sitio en Pucará. A su imagen se han creado otras legiones en Junín.
Hay un sentimiento de derrota a nivel nacional, mas no aquí. En Junín hay un sentimiento de victoria, por eso nuestro lema es ‘Junín, tierra de vencedores’: acá se venció a españoles, chilenos, lo cual ha generado una autoestima muy grande en la población”.

Vladimiro Huaroc, presidente del gobierno regional Junín.

EL MURAL DE SECHIN

2009-07-06T10:17:00.000-07:00

Me permito reproducir el artículo de investigación del médico, Dr.. Hugo Dejo B, EL MURAL DE SECHIN, por considerarlo uno de los más notables estudios científicos realizados en la actualidad sobre la interpretación que se merecen los famosos murales de esa invalorable fuente arqueológica, ahora expuestos en el país por cuenta de la República Popular China como un aporte de gran valor cultural para el Perú y el mundo.

Dr.Hugo Dejo B.

Las opiniones de los especialistas arqueólogos no son unánimes ni menos definitivas acerca del significado de las litografías del mural de Sechín .Recientemente se anuncia la presentación de un museo itinerante de origen norteamericanote en Lima que expondrá al público una muestra abundante de especímenes de la anatomía humana . La preparación ha sido posible porque el Gobierno de la China, ha autorizado que se realice la disección y estudio en los cadáveres quizá de los ajusticiados a muerte , los que parecen que no son escasos . .De tal manera que la colección de los diferentes aspectos orgánicos se muestran tal como son en el cuerpo humano . El que es igual en su interior y en general en su composición exterior para todas las razas ,aunque en los primeros ejemplares de la muestra se observa con facilidad que el rostro de ellos corresponde a un ser de origen asiático No es el asunto entrar en detalles sobre la certeza o desacierto de este museo itinerante con el objeto de enseñarlo al público general , que tiene la finalidad de contribuir al conocimiento de nuestro organismo, tarea que sin embargo podría suscitar algunas desavenencias y reacciones desagradables .por su crudeza patética.
Resulta que en el lugar donde se ha instalado el museo, se observa una serie de carteles murales que circundan el espacio destinado .En estos, las imágenes de las diferentes secciones del cuerpo humano disecado, se anuncian suscitando el interés, lo que favorece el objetivo del anunciador en asegurar el ingreso con una finalidad advertida, anticipada para la visita pública. Exactamente como cuando se publicita la presentación de algunos artículos o productos para venta y disfrute en los centros comerciales usuales.
Viene este anuncio mural en ayuda de la tesis que he formulado respecto al significado del mural del centro de Sechín. En efecto, la prodigalidad de los grabados en piedra del mural circundante del ambiente específico de la zona arqueológica señalada ha sido sugerida como que simplemente obedecería al deseo de representatividad de una gran batalla mostrando los cuerpos vencidos, o de unos seccionamientos, .verdaderos descuartizamientos humanos que quedan como restos, exhibiéndose como la consecuente obra de un hábil cortador que marcha mostrando orgulloso sus cuchillos como que se identificara a un personaje excepcional Aún, ninguna de las opiniones se admiten como satisfactorias .
El mural de carteles publicitando el contenido del Museo Anatómico moderno que nos visita actualmente, es evidente que entrega al observador transeúnte una visión obvia del contenido en el recinto .De tal manera que los objetos corresponderán a las diferentes piezas disecadas de los especimenes anatómicos preparados que se anuncian. . De aquí surge el apoyo a la hipótesis de la comparación conceptual que me merece el mural de Sechín en el sentido de que la litografía mural representa la oferta visual para que se entienda que dentro del ambiente se encuentran sin duda las porciones corporales al alcance de los pobladores de la comarca
Es mi opinión personal, se trata de una verdadera propaganda de tipo mural que se ha antecedido a siglos de evolución en la modalidad publicitaria. Anunciando que se encuentran accesibles en el interior del centro erigido, los diferentes elementos seccionados del cuerpo humano obtenidos por la modalidad del descuartizamiento lo que no ha sido impedimento para que se lograran separaciones bastante delimitadas , lo que permitiría escoger libremente las secciones ofrecidas. Es del conocimiento contemporáneo que cuando cualquiera observa las grabaciones de los carteles exteriores de los centros comerciales anunciando los objetos disponibles, genera una clara intención para la adquisición de los artículos ofertados motivando la búsqueda de ellos en el interior .De tal manera que el mural de Sechín correspondería al primer anuncio publicitario del tipo de cartelería conforme es usual en nuestra cultura. . Sería el antecedente arcaico de la publicidad moderna respecto a la modalidad del anuncio mural con una antigüedad que supera los 4,500 años en una edad en que la piedra era predominante en la grabación El poblador acudiría anticipándose para escoger sin duda la pieza que quisiera satisfaciendo su avidez caníbal que ha existido en el primitivismo de los poblados allende. y congéneres. Tal vez se trataría solo de un recinto de acopio de cadáveres hasta su extinción .Aunque llama la atención que no se trata de grabaciones de huesos desnudos .Nada podría afirmarse.
En el Perú ha sido reconocido el canibalismo por los relatos de los cronistas de la Conquista en los poblados en donde la cultura Inca no los hubiese aun subyugado .S e admite que los poblados del Antisuyo eran proclives al canibalismo.
La s opiniones acerca del significado del mural, no e s un tema muy escudriñado, no pasando de conjeturas, como que son grabados después de las guerras y que los vencidos aparecen : presumiéndose que haya un cortador, descuartizador o superior que los haya ejecutado Incluso se ha supuesto sin consistencia que en el interior del ambiente habría una sala de disección anatómica manejada por cirujanos de una escuela primitiva de la antigüedad. Todo es simple imaginación. .Siempre queda la intriga del porque los especialistas arqueólogos no han dedicado mayor dedicación en precisar el asunto o que lo hayan dejado expuesto a trivialidades interpretativas que no ameritase mayor interés que el periodístico informativo de curiosidades .Esta última consideración da pábulo y auspicia la personal hipótesis expuesta

HUGO A.DEJO BUSTIOS .

Doctor en Medicina
4617402. udebus@yahoo.com

TRES MUERTES, UNA SOLA CARA

2009-06-27T09:14:00.000-07:00

COMO fuente de noticias, la muerte no tiene excepciones ni límites. Para los peruanos nos ha presentado tres caras de la MISMA medalla de una sola vez en dos lugares diferentes: Michael Jackson y Farrah Fawcett en los Estados Uidosde Norteamérica y Alicia Meza, en el Lima, Perú.
Las tres muertes, tan diferentes, como que la primera se trata de uno de los bailarines más sensacionales del mundo; la segunda, la de una hermosa ex artista de cine y, la tercera, la de una folklorista peruana, muy bonita aunque menos rutilante.

Michael Jackson fue un controvertido bailarín negro que hizo noticia desde cuando apareció bailando en las calles de la 5ta. Av. de Nueva York. Era negrito, negrito, pero después, el engreimiento, la vanidad lo fue convirtiendo en blanco, blanquito cuando llegó a tener mayoría de edad, ya no pertenecía al mundo africano sino al europeo. Pero junto a su desteñimiento fue inventando un estilo de baile que hasta entonces no se había visto jamás. Fue la locura para los muchachos de su época. Realizaba movimientos tan insólitos que para un hombre -no de su época-, parecía un demonio.
Hombre colosal, grabó discos de sus bailes con movimientos y músicas tan insólitas que se convirtieron en embrujos para las gente de su tiempo. Vendía discos o grabaciones por millones, de hecho ha sido el bailarín que más grabaciones vendió en su vida.
Hubo un momento en que se le consideró a uno de los artistas norteamericanos más ricos de su época y los ricos norteamericanos no cuentan los dólares por miles sino por millones de millones. Pero, al mismo tiempo, es sabido que los norteamericanos tienen la costumbre de hacerse ricos y de hacerse pobres, al mismo tiempo. Se informa que el difunto Michael terminó comiendo piedras con una deuda de más de 500millones de dóalres. Sea como fuere, ya se murió, a como dé lugar, con drogas medicinales o no, ya se murió.

Farrah Fauccet fue señalada como “El Angel de Charlie”, una comedia de su tiempo y fue hermosa y fue muy noble. De ella no hay quejas como las hay de tanta estrella de Hollywood, generalmente mundanas. Farrah fue atacada por el cáncer y ya ningún facultativo pudo salvarla. Entonces, se resolviò a llevar su enfermedad con estoicimo. Muy rara vez su hijo Redmon la llamó por teléfono desde la prisiòn donde purga penas por drogas. Sin embargo, tuvo a su lado al caballeroso Ryan O`Neal, un artista hollywoodense muy respetable y muy buenmozo, el amor de su vida. Ambos pasaron horas de horas mirándose a los ojos y diciéndose palabras de amor al oido. Hasta que llegó no la víspera sino el día y Farrah murió empuñada de las manos de Ryan creyendo que la eternidad estaba en sus ojos y también, la vida.

Alicia Delgado fue una artista folklórica peruana de un rostro muy atractivo lo cual pudo ser su castigo. Una de sus compañeras del foklore, Abencia Mesa se enamoró de Alicia y logró convencerla para que la aceptara como enamorada o compañera. Esto se sabía desde cuando ambas trabajaban juntas en los teatros y los circos y se las veía juntas entrar y salir como marido y mujer. Alicia fue encontrada en su domicilio apuñalada y ahorcada. Siete veces le habían clavado un cuchilllo de cocina, con dos heridas de muerte. Abencia ha contado toda su historia a la policía, pero de nada valdrá ya para una Alicia que no volverá a cantar más, que ya no se dará cuenta de que es aplaudida ni deseada por nadie.

¿Cuál será la diferencia de las muertes entre Michael, Farrah y Alicia, en qué radicará, ¿solo en que yacen muertas? La muerte se disfraza de lo que se la da la gana. Dicen que a Michael lo ha matado el exceso de drogas curativas de las que él abusaba, Farrah ha muerto de un cáncer anal y la pobre Alicia ha muerto asesinada despiadadamente, por qué?.
Cuándo se sabrá por qué motivos se ensañó con su vida? Y por qué murió Michael cuando todavía tenía 50 años e iba a emprender una de sus últimas giras prodigiosas?. Farrah, sí, estaba destinada a morir porque el cáncer es un asesino maldito al que no se le debe perdonar el que se cebe en mujeres como Farrah, tan jóvenes, tan correctas, tan modestas, tan bonitas y tan buenas.

TRUJILLLO-METEPEC. 13 AÑOS

2009-06-22T09:33:00.000-07:00

Hoy, hace trece años que llegaron a Lima, Celina, Miguel Angel Terròn, su esposa Gabriela, Lalo, esposo de Celina y el escritor Mario Schneider....Esa noche llegaron con el tremendo bulto...descrito por Ud. como un fardo funerario...que no era sino el Arbol de la Vida que trajeron como regalo a nuestra ciudad de Trujillo....
Muchos recuerdos....pero sobre todo dejamos obras ....
Somos puente entre peruanos y mexicanos que nos hemos nutrido mutuamente de nuestras culturas, pero sobre todo de nuestros afectos.

Asi me hace recordar desde Trujillo, Aurea Rodriguez Ulloa, el inicio de las relaciones entre Trujillo y Metepec, ciudades heróicas de Perú y México el inicio del incremento de la amistad y la cultura entre ambas ciudades americanas.

Aquí, pido permiso a mis lectores para copiar mi saludo a los metepequenses en una oportunidad ceremonial a la que concurrieron muchos trujillanos a Metepec, pero yo no pude. Entonces, solo me contenté con enviarles este menaje:

Señoras, señores, mexicanos de Metepec:

Estoy muy lejos de ustedes, pero paradójicamente, muy cerca de ustedes.
De tal manera que les será posible escuchar mi voz y mi aliento.
Mis palabras son de saludo cordial a todos ustedes, mexicanos, a quienes aprendimos a querer, a admirar y a respetar, como si se tratara de nuestros familiares.
Esas enseñanzas comenzaron en nuestros hogares, en los colegios, en las universidades, luego, en la escuela de la vida que, finalmente, es la de mayor autenticidad.
O sea, digamos, la vida me llevó a México más de una vez y así, pude confirmar que todo lo que aprendimos de nuestros padres y maestros, del cine, y de los libros era verdad, es verdad, es, a lo mexicano: la mera verdad..

Mexico es un país muy antiguo y muy digno y muy cordial y muy amigo, igual que el Perú, así somos de cuates.
Pocos países en el mundo pueden mostrar una historia más excelente que las nuestras. Los aztecas y los incas ocupan un lugar preferente en la historia de la humanidad, justamente, porque fueron humanos, es decir, probaron de todo lo que es la vida, no solo miel sino hiel, también.
Porque, en efecto, la vida no es un lecho de rosas como lo dijo un rey mexicano, sino un valle de lágrimas, como lo dijo el Rey de reyes.
Conocí México y vi de cerca en el pináculo de la gloria, a don Benito Juárez a quien tanto lo mencionan en el mundo, y entonces arrecié mi lucha contra los racistas que le ponen “peros” al indigenismo, cuando los indígenas fueron y siguen siendo lo más digno de nuestra nacionalidad.
Conocí a algunos de sus más notables artistas e intelectuales, como por ejemplo, vi pintar al maestro Siqueiros, afiebrado, untando sus brochas para hermosear la lívida pared de una vieja iglesia del D.F..
Conocí a Mario Moreno, que es como haber conocido en cuerpo y alma al hondo sentido del humor, que es el motor de la vida.
Conocí a María Félix y de ella solo me queda el ronco matiz de su voz y la enormidad de sus ojos que parecían mundos en miniatura humedecidos y brillantes girando alrededor del asombro..
Pero, también conocí a escritores, como a Juan Rulfo. Suficiente para apreciar el quid de la sabiduría rural y del humanismo, pero también de la destreza del intelecto silvestre.
Pero, por supuesto que conocí a la gente común y corriente, sin nombres ni apellidos lustrosos, pero, al fin, hombres y mujeres que viven y sueñan, que palpitan y tienen conciencia de que en el tránsito vital, la vanidad no sirve para nada.
Así, los vi simples y modestos, paseando por la Reforma cada cual con su equipaje de penas y tribulaciones, pero listos a indicarte con ahínco y sonriendo la dirección que le has pedido.

Estuve en Metepec, y nunca olvidaré el afecto con que nos trataron a los visitantes peruanos que llegamos a gozarnos de su artesanía y su ancestro. Entonces, recorrí la galería que se había montado en su Casa de la Cultura y escribí una nota sobre mis impresiones.
Me impresionó la versatilidad de sus fotógrafos y pintores y también su sensibilidad cotidiana y sus minucias. Nadie aspiraba a ser un Diego Rivera, pero todos tenían su mismo corazón, eran mexicanos, cuates de ley.
Ahí conocí a un escultor que se entretenía en mostrarnos las poses del hombre que, a pesar de estar rodeado de una multitud estaba solo, la soledad del hombre retratada en barro, solo que magníficamente.

Metepec me echó un lazo al cuello y desde entonces, estoy a su servicio, como un doméstico colonial, Metepec, estoy a tu servicio, al servicio de sus hombres y de sus mujeres por igual.

Desde el metro cuadrado que ocupo en Lima, Perú, donde vivo, mi saludo cordial a todos los metepequenses y como proyección lógica, a todos los mexicanos.
Alguna vez, regresaré a la ciudad a contemplar su iglesia que como dije esa vez, la encontré pintada de amarillo como con miles de yemas de huevos de aves del paraíso.

Espero que la Aurita peruana y la Celina mexicana, les hagan llegar este breve pero rotundo y enfervorizado mensaje de saludo, pleno de amistad y afecto.

Salud, desde esta computadora que me permite el milagro de enviarles mis palpitaciones.
MJO

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EL ALMA DE LOS AGUARUNAS

2009-06-12T14:14:00.000-07:00

MJO: Continúo publicando artículos que ayuden a aclarar el misterio cultural, base del comportamiento social de todos los grupos humanos que hay en la Tierra, en especial en el Perú. Solo así, tratando de aclarar y comprender y modificar esas misteriosas interioridades evitaremos matanzas, asesinatos y acusaciones tan viles como genocida, etc. Esta carta enviada por el Rvdo. Padre jesuita Francisco Jiménez Figuerola, desde Jaén, sobre la personalidad de los aguarunas, es sumamente esclarecedora.

Jaén 9 de junio del 2009

Queridas amigas y amigos: comparto con ustedes algunos datos y reflexiones sobre la tragedia vivida en Bagua en días pasados.

Los aguarunas tienen una mentalidad totalmente distinta de la nuestra. Por eso no es lo mismo enfrentar un paro en la costa que en la selva. Son descendientes de los jíbaros que han sido una de las culturas más agresivas de la Amazonía. Tienen apenas 80 años de contacto con nuestra cultura occidental. Hasta hace 50 años reducían las cabezas de sus enemigos. Son muy amistosos y agradecidos cuando se les trata bien. Pero pueden llegar a ser muy violentos cuando se sienten amenazados. En su cosmovisión el bosque, los ríos y los animales son morada de los espíritus. Por ello atentar contra el medio ambiente es atentar contra su religión. Ver talados los bosques o contaminados los ríos es como si nosotros viéramos destruida la catedral para edificar un centro comercial o algo así. Y han tenido muy malas experiencias con empresas que trabajan en su territorio. Nosotros con nuestra mentalidad cristiana sabemos que hay que perdonar y la venganza es mala. Pero para ellos la venganza es una exigencia. Si no se vengan no acaban de derrotar al espíritu del enemigo y serían considerados como cobardes. El Apu es la autoridad indiscutible de la comunidad. Se le obedece y se le sigue porque se supone que tiene una gran sabiduría ancestral y además está en mayor contacto con las divinidades. (Pizango no es Apu).

La selva y sus culturas son un enigma para la mayoría de los peruanos de las otras regiones, no solo el Gobierno y los Congresistas. Ha habido pues una total falta de comunicación, y no sólo ahora. Los decretos cuestionados ponen en peligro el sistema de vida de los nativos. Entre ellos hay algunos profesionales y muchos maestros. No se les puede acusar genéricamente de ignorancia. No entienden como nosotros el “ser manipulados” porque las decisiones las toman en comunidad y son refrendadas por la autoridad del Apu.

Estas ideas quizás nos ayudan a entender un poco más el conflicto. El día de los hechos estuvieron presentes nuestro obispo Santiago García de la Rasilla y los párrocos de Jaén y Bagua. Conocen a los aguarunas e intentaron llegar a ellos. La policía les retuvo por varias horas. También estaban en la zona médicos y enfermeras del Vicariato así como los periodistas de radio Marañón (nuestra emisora). No se sabe quién comenzó a disparar. Los aguarunas tenían algunas armas modernas porque varios soldados nativos del vecino Cuartel El Milagro, se fugaron con sus armas para unirse a sus hermanos. Nuestra gente del Vicariato vio por lo menos 25 cadáveres de aguarunas y varios de policías. No se sabe cuantos nativos han muerto porque han desaparecido los cadáveres. Se calcula que unos 40. Si el jueves 4 el Congreso hubiera tratado el tema de los decretos leyes, tal vez se hubiera evitado el enfrentamiento. Esa dilación fue la gota que rebalsó el vaso.

Después del enfrentamiento murieron más aguarunas, cazados como animales. Se sabe ciertamente de 14 casos. Algunos de ellos cruzaron a nado el Marañón (bastante ancho) y se refugiaron en la parroquia de Bellavista. Otros lo hicieron en las capillas de las dos Baguas. Al día siguiente fue la matanza de los policías indefensos. Ese hecho nos llena de horror y de ninguna manera se puede justificar pero hay que entenderlo a la luz del espíritu de venganza propio de la cultura aguaruna.

La gente de estos lugares ha sido muy solidaria con los nativos proporcionando refugio, medicinas y víveres. Incluso mototaxistas con riesgo de su vida llevaban heridos a los hospitales. Hasta ahora quedan casi cien heridos. Hoy el P. Rector del seminario con nuestro camión ha viajado con unos 40 nativos para regresarlos a sus comunidades. Iban con un fiscal y un representante de la defensoría del pueblo.

Con estos tristes acontecimientos todos hemos perdido, y la brecha de desconfianza de los nativos amazónicos hacia el Estado Peruano se ha hecho enorme. El primer paso para rehacer la convivencia debe ser acercarse y dialogar, en sus comunidades, con ellos. Dios quiera que aprendamos la dura lección y en el futuro se eviten estos enfrentamientos. Un abrazo para todos, Fernando

NO ES TIEMPO PARA SEGUIR CALLADOS

2009-06-10T09:39:00.000-07:00

Por Alberto Chirif
(Atropólogo peruano)

Los antecedentes son conocidos. Aprovechando facultades legislativas otorgadas por el Congreso, el Ejecutivo se despachó con una centena de decretos de diverso corte y que por cierto van mucho más allá del objetivo de la delegación recibida, que era adecuar ciertas normas nacionales para poder implementar mejor el Tratado de Libre Comercio, suscrito por el Perú con los Estados Unidos. Entre ellos, por ejemplo, hay uno que exime de juicio a los policías que maten o hieran civiles “en cumplimiento de sus funciones” y que permite la detención de personas sin mandato judicial. Y hay varios que la enfilan contra los pueblos indígenas, que a lo largo de años han conseguido que se les reconozcan una serie de derechos, tanto en el ámbito nacional como en el internacional.

Los análisis jurídicos han sido ya hechos por muchos abogados, unos especialistas en temas indígenas y otros en asuntos constitucionales y, no siendo nuestra especialidad, no queremos abundar en el tema que ellos han examinado con propiedad. Sobre el tema, recomendamos leer el contundente informe de Francisco Eguiguren, a quien nadie podrá acusar de responder a intereses políticos partidarios (humalista o cosas por el estilo), ni siquiera de tener vinculaciones con el movimiento indígena. Hoy muchos alegan que el gobierno debe mantener el estado de derecho, pero pasan por alto que el primero en transgredirlo ha sido precisamente el gobierno al promulgar leyes que no tienen nada que ver con el TLC y que son anticonstitucionales por violar el derecho de consulta, por afectar derechos reconocidos a los indígenas en la Constitución y las leyes y por derogar normas de mayor jerarquía.

Indígenas entendieron que Presidente los llamaba perros
La masacre acaecida el fin de semana anterior es consecuencia de una larga sucesión de agresiones, del Ejecutivo en general y del presidente García en particular, contra los indígenas, a quienes desde el comienzo calificó de "perros del hortelano", para indicar que tenían recursos que no aprovechaban, pero que al mismo tiempo no dejaban que fuesen explotados por otros. Los indígenas, que no tienen porqué saber de refranes españoles ni de hortelanos, recibieron el mensaje claro de ser calificados como perros por el presidente, y lógicamente reaccionaron con respuestas escritas y comentarios a sus artículos, que de esta manera había comenzado a exacerbar sus ánimos.

La gesta de los achuares del Corrientes en defensa de su salud y la de su medio ambiente comenzó una serie de protestas indígenas el año 2006. Frente a ellas, el gobierno, al igual que ahora, al igual que siempre, negó las evidencias de contaminación y dilató asumir su responsabilidad de defender a sus ciudadanos. Sin embargo, la irresponsable táctica de dilación para cansar a quienes reclaman no funcionó en este caso y los achuares, exacerbados por el gobierno, tomaron las instalaciones y, luego de una situación tensa, lo obligaron a asumir su rol. El acta de Dorissa, que selló los acuerdos de los indígenas con la empresa y el Estado para comenzar a sanear la zona (reinyectando las aguas de formación), recogiendo los desechos de petróleo acumulado en pozas y reconociendo demandas sociales (educación y salud, que por cierto no han sido atendidas) es presentada por el ministro del ambiente, Antonio Brack, como una muestra de que la extracción minera y de hidrocarburos es ahora una operación “limpia” y que la contaminación es problema del pasado. Mundo de fantasías el que presenta el ministro, porque remediar los estragos ambientales y recuperar la salud de la gente afectada por la presencia de metales pesados en su sangre tomará muchos años y porque en zonas donde la población no ha tenido la fuerza de los achuares para reivindicar sus derechos las cosas siguen empeorando año a año. El caso de Doe Run, en La Oroya, a la cual, por cuarta vez, el Estado le ha dado nuevo plazo para cumplir con el PAMA (Plan de Adecuación al Medio Ambiente) es significativo. Al César lo que es del César, señor ministro, y usted debe reconocer que los cambios que se han producido en el Corrientes se deben a entereza de los reclamos de los indígenas y no a la voluntad del gobierno, que más bien a aceptarlos hasta último momento. Que el gobierno saque una lección de allí y no repita como cacatúa sus manoseados argumentos sobre indígenas manipulados, intereses de países extranjeros que no quieren que el Perú progrese y otros por el estilo.

Actitud evasiva, irresponsable y cobarde de mayoría parlamentaria
Pero el gobierno no ha aprendido la lección. En este caso, otra vez el gobierno ha apelado a la misma táctica de dilatar, de intentar aburrir a la gente, de pelotearla. Frente a los reclamos de AIDESEP ante el Ejecutivo para la derogatoria de los decretos, la respuesta fue que la organización tenía que hablar con el Legislativo, ya que el tema era de su responsabilidad. Y frente al pedido expreso de derogatoria ante el Congreso, formulado esta vez por la Comisión de Constitución y avalado por una demanda en este sentido de la Defensoría del Pueblo ante el Tribunal Constitucional, la mayoría legislativa respondió que tenía que esperar el resultado del diálogo entre los indígenas y el Ejecutivo. Se trató de una actitud evasiva, irresponsable y cobarde de la mayoría parlamentaria.

La perfecta sucesión entre la negativa del Congreso para derogar los decretos y el ataque al día siguiente a los manifestantes aguarunas y huambisas que tenían tomada la carretera cerca de Bagua, habla acerca de una estrategia planificada por parte del gobierno. El Congreso no esperaba los resultados del diálogo entre los representantes indígenas y el Ejecutivo, tal como lo dijeron congresistas de la mayoría, sino que aguardaba la represión violenta de quienes habían capturado la carretera. Es también claro que la respuesta violenta del gobierno ha sido para adelantarse a la respuesta del Tribunal Constitucional, ante quien la Defensoría del Pueblo había presentado, un par de días antes, la demanda de inconstitucionalidad contra el decreto 1064.

Las mentiras después del asalto a quienes bloqueaban la carretera se suceden y refuerzan día a día. El argumento de la manipulación externa, que culpa a los presidentes de Venezuela y Bolivia de las protestas, o al líder del Partido Nacionalista, es patético no sólo por falso, sino porque es una manera del gobierno de seguir evadiendo su responsabilidad frente a las causas que están en la raíz de las protestas. La mentira no es buena consejera, ni sirve para que la gente asuma sus errores y busque soluciones a los problemas. El mismo presidente del Consejo de Ministros, Yehude Simons, ha apelado a esta estrategia en una reciente entrevista televisada, al referirse de manera indirecta que detrás del levantamiento indígena estaba el gobierno de Ecuador, con la finalidad de dañar la capacidad productiva petrolera del Perú y evitar la competencia. Siendo benévolos, podríamos pensar que se trata de una expresión de ignorancia total acerca de lo que sucede en ese país, donde los indígenas atraviesan por problemas similares a los del Perú y protestan contra las petroleras y contra el gobierno con similar energía que en el nuestro. Como ejemplos podemos mencionar el juicio a Texaco interpuesto por los cofanes, y las demandas de los kichwas de Sarayaku contra la Compañía General de Combustibles de Argentina y de los shuares contra otras empresas petroleras. Pero nos cuesta trabajo pensar que gente que gobierna un país pueda ser tan ignorante, razón por la cual pensamos que el argumento ha sido maliciosamente diseñado para distraer la atención.

Gobierno debe responder por muerte de indígenas y policías
La asociación de los reclamos con el terrorismo y el narcotráfico es también otra burda mentira. A ninguna organización terrorista ni dedicada al narcotráfico se le ocurriría levantar tal polvareda como la originada por las manifestaciones indígenas en gran parte de la Amazonía, porque sería un acto suicida quedar así al descubierto. Sorprende escuchar al señor Simons sumándose a este coro de falsedades, dado que él mismo, hace algunos años, fue víctima de acusaciones similares, que logró superar gracias a la solidaridad de ciudadanos que denunciaron el atropello contra su persona y al rol de algunas instituciones, entre ellas, ONG y la Defensoría del Pueblo a las que ahora él desacredita.

Lo acaecido en Bagua es lamentable por la muerte de policías e indígenas, cuyas familias se han truncado y deben acostumbrarse a continuar su vida con esposas viudas y descendientes huérfanos. Luego de más de una década de violencia, el enfrentamiento entre peruanos es algo que nunca debió volver a ocurrir. Aunque no se trata de establecer una competencia de muertos, las noticias actuales nos producen profunda desconfianza y pensamos que deberá pasar un tiempo para que se descubra la verdadera dimensión de esta tragedia. El gobierno deberá responder por la muerte de los indígenas y de los propios policías, a quienes mandó para resolver un asunto que debió haber solucionado por la vía política y no de la represión armada.

Lo que sí es objetivo es que la violencia fue originada desde el gobierno, primero con los ataques del perro del hortelano, luego con la promulgación de decretos confiscatorios y, finalmente, con el ataque armado empleando armas de guerra contra población que sólo tenía lanzas, como lo ha reconocido el propio director general de la Policía Nacional, general José Sánchez Farfán, en una entrevista televisada. También sobre esto se ha mentido al decirse que los indígenas dispararon contra un helicóptero, cuando en realidad este hecho sucedió en la zona del VRAE, a cientos de kilómetros de Bagua, y en un contexto en el cual, efectivamente, se enfrentaba el Ejército contra narcotraficantes. Voceros del gobierno han distorsionando las noticias buscando impresionar a la ciudadanía.

Caza de brujas contra AIDESEP y Pizango
Todo acto de crueldad debe ser sancionado, pero antes hay que probarlo, y en las circunstancias actuales, con las noticias dominadas por el gobierno, no hay condiciones que garanticen la objetividad de la información. Así como circulan noticias de actos de barbarie cometidos por los indígenas, hay otras que refieren atrocidades realizadas por la policía. Caer en su difusión es colaborar a confundir las cosas, en vez de buscar soluciones. Sin embargo, el gobierno y algunos medios están avivando antiguas imágenes sobre los indígenas que los presentan como salvajes y, a la vez, aprovechando la situación para declarar una caza de brujas contra el movimiento indígena y contra el presidente de AIDESEP, Alberto Pizango. Presentarlo a él como responsable de la masacre de Bagua es absurdo. La incursión de la policía se realizó en el más absoluto secreto, apenas unas horas después de la mentira del Congreso de que esperaría los resultados de la negociación del Ejecutivo con AIDESEP. Su rol ha sido actuando como vocero de una posición definida por las bases. Ha sido el gobierno quien ha desencadenado la reacción de los manifestantes al atacarlos con armas de guerra.

Para aguarunas y huambisas la agresión externa y la venta de sus recursos por el gobierno a empresas extranjeras no sólo está en la letra de los decretos como posibilidad futura, sino que es algo que ya se plasma en la realidad. Desde hace un par de años, el gobierno ha firmado contrato con HOCOL para explotar recursos petroleros en parte del alto Marañón, sin haberse dado la más mínima molestia para intentar consultar la medida antes de tomarla. Por otro lado, la empresa minera, Dorato Perú, subsidiaria de una transnacional canadiense, se ha instalado en la zona de la Cordillera del Cóndor con la finalidad de explotar oro. El Ministerio de Energía y Minas ha dicho que ella no tiene permiso para trabajar allí, pero tampoco ha realizado ningún esfuerzo por echarla. Como ha denunciado el periodista César Hildebrandt y un especial de La Primera hace apenas una semana, esta empresa, que opera en zona de frontera vedada por la Constitución a extranjeros, tiene como gerente general nada menos que a Carlos Ballón, asesor principal en cuestiones de minería del plan de campaña del actual gobierno.

Aguarunas y huambisas son culturas de antigua tradición guerrera, con gran capacidad de unión frente a agresiones externas, como lo han demostrado a lo largo de la historia. Lo que está sucediendo ahora es muestra de eso y el gobierno debería saberlo a fin de detener su irresponsable cadena de provocaciones que puede generar situaciones nefastas para el desarrollo de la paz en el país.

Aunque es difícil que en las condiciones actuales el gobierno rectifique su accionar y acepte su responsabilidad en todo este cúmulo de barbaridades, debemos pedir que haga eso como única manera de plantear condiciones claras y sanas para el diálogo con los pueblos indígenas.

LOS PIZANGO DE BAGUA

2009-06-06T14:13:00.000-07:00

La imagen que casi todo el mundo tiene aún de los selváticos es la de hombres con las caras pintadas, coronas de flores en la cabeza y flechas para cazar o pescar. Aquí, en el país no se les discriminaba, sencillamente se les llamaba chunchos.
Esa era la imagen real de los selváticos 50 años atrás.
Eran dueños de toda la selva donde vivían pero no eran dueños de nada, es decir, las autoridades o los mercaderes no los dejaban que levantaran cabeza, no salían de ser solo pescadores o cazadores.
Cincuenta años después, o sea ahora, los selváticos ya no son aquellos boceteados al comienzo.
Ahora son otra cosa, hasta son capaces de hacer una huelga con un mínimo de una docena de guardias civiles asesinados y media docena de oficinas publicas incendiadas, pero además carreteras y puentes bloqueados para que no pase ni Dios.

BAGUA
Hasta hace ocho días, se veía en la televisión a uno de esos chunchos ingresando a Palacio de Gobierno, al Congreso u otras oficinas públicas. Era el señor Aberto Pizango, uno de aquellos chunchos de hace 50 años transformado en dirigente de los chunchos de hoy.
Para los que somos testigos o parte de la evolución de los peruanos o sus etnias a lo largo de esos 50 años, era, es un gusto sin fondo saber que aquellos ya no eran los chunchos “dueños” de la selva, sino sus dueños sin nada de comillas.
Desgraciadamente hubo malos peruanos o malos extranjeros que sembraron erradas semillas en los cráneos de algunos de esos selváticos y los engañaron, les dijeron que ellos eran los dueños absolutos de la selva aunque más allá del término, no solamente más allá de las comillas.
Y entonces, creyeron que eran más dueños de la selva que cualquiera de nosotros. Nosotros sabemos que somos dueños del Perú y de todo lo que lo forma dentro de sus límites ancestrales, pero es un derecho a una propiedad limitada, a un derecho que tiene un representante superior y a gentes que nos señalan los límites de esas propiedades de nuestras selvas personales.
No, los chunchos pensaron que eran los dueños y señores de la selva, aunque sea ancestral y entonces, no dejan que nadie se meta en sus territorios ni de lejos.
Los que no somos selváticos sabemos que tenemos un Presidente que nos gobierna y unos Congresistas que nos dan las leyes y unos jueces que nos distribuyen la justicia.
En días pasados, el presidente de la República dictó unas leyes para que fueran aprobadas por los Congresistas, relacionadas con las propiedades de la selva.
Los selváticos saltaron hasta el cielo porque dijeron que les estaban violando sus propiedades.
Los congresistas o personajes que saben mucho de leyes, de derechos del hombre, gente ya 50 veces más civilizados que los selváticos, iban a examinar dichas determinaciones humanas, pero los chunchos de hace 50 años no lo quisieron, dijeron que no.
El representante de esos chunchos, Alberto Pizango dijo que no y eso fue como decir, alisten las flechas. Y los chunchos que hace 57 días andaban con sus flechas cargadas dispararon cundo los guardias civiles, encargados de poner el orden en el país quisieron actuar, y les dispararon.
Once policías cayeron muertos. Pero, los chunchos estaban enardecidos y entonces, les quitaron la ropa a tres o cuatro de los policías asesinados y los arrastraron desnudos por las calles de Bagua. como para humillarlos.
Hay muchos peruanos que apoyan a los selváticos, pero habemos muchos que no los apoyamos, es decir, no los apoyamos cuando proceden con la mentalidad de hace 50 años. Que los respeten y respeten sus propiedades, pero solo hasta donde tienen derecho, cuando ese derecho nos alcance a nosotros como peruanos, pues que nos dejen disfrutar también de dichos derechos.
Es cierto que el Gobierno del presidente García no maneja bien al país, no lo maneja correctamente, es soberbio y caprichoso. Pero alrededor tiene gente más consciente y responsable en la que debemos confiar hasta que su periodo de gobierno se termine y adiós.

Mientras tanto que busquen a Alberto Pizango y que lo encarcelen, que pague su engreimiento, su soberbia, creyó que sabía mucho, que mandaba implacablemente. Lo llamaban los ministros para que discutan los problemas que los atingían, pero el se reía de esos llamados.
Total, ha manchado de sangre al Perú: ha enlutado a unas 50 familias de selváticos y a otro tanto de guardias civiles que no merecieron morir todavía.

LOS ALMIRANTES CODINA Y YEHUDE

2009-05-26T08:59:00.000-07:00

El lunes 25 de mayo, el diario CORREO publica una primera página con foto de un Almirante y buque de guerra chilenos, con este titulo y subtitulo: “SOMOS MISMO OTAN” “El Almirante jefe de la Armada de Chile se jacta de que están al nivel de alianza militar atlántica en uso de equipos y afirma que solo Brasil los supera en número de Unidades en el Área”.

El martes 26, el mismo diario publica otra primera página con foto y un titular “Premier contesta así al jefe de la Armada de Chile. Yehude responde: “TENEMOS LOS MEJORES MARINOS”

Yehude Simón es el Primer Ministro del Perú, quien respondió solo con 4 palabras a todo el mundo de amenazas de guerra que contiene la declaración del Almirante chileno, Rodolfo Codina.

El periodista Manuel Jesús Orbegozo republica, al pie, su poema “CHILE Y LA GUERRA” escrito cuando nos presentamos ante la Corte Internacional de La Haya, para perennizar los valores no solo de guerra sino también cívicos que ostentan los peruanos de ayer, de hoy y de siempre.

CHILE Y LA GUERRA
Por Manuel Jesús Orbegozo

Chile nos puede hacer la guerra
ahora que hemos rasgado un velo
de ignominia.
Nos puede hacer la guerra mañana
o pasado o cuando quiera o precise,
porque Chile tiene más barcos
que nosotros, más aviones que nosotros
y más soberbia que nosotros.

No obstante, nosotros le podemos
ganar la guerra,
porque tenemos mucho más razones.
Con la razón somos más poderosos
que sus aviones y sus barcos.
Esto, por encima “de la Razón
o de la Fuerza” que no es un lema
democrático sino diabólico.

Cuando veo el mar del sur no encuentro señas
de que sea de Chile, al contrario,
Porque ese mar es de Tacna y Tacna
es tan peruana como todo el Perú.

Ese mar es nuestro con sus bancos
de peces y bandadas de gaviotas.
Nos lo legó don Miguel Grau,
el Héroe epónimo
de “La Guerra del 79”.

Hay un solo Tratado irrefutable
donde se afirma que ese mar es nuestro
y no “Convenios” que son papeles vagos
firmados debajo de la mesa
con segunda intención.

La señora Razón es una aliada
De la señora Justicia aunque tenga
Los ojos vendados.
No obstante, en nuestro caso,
a la Razón le hará caso,
la señora Justicia,

Lo importante ahora es no tener miedo
A la mayor cantidad de bayonetas,
a las musculaturas de plomo,
esas pueden ser derrotadas
fácilmente por la Razón y, por supuesto,
por el corazón.

El Perú tiene ahora más corazón
que antes, tiene más alma,
están más conectadas sus arterias.
La choledad es un muro de millones
De ladrillos mestizos quemados al sol,
como los Andes cada vez más pétreos,
indestructibles e inderrumbables.
Antes, la unión era desunión.
Entonces,
cualquier miserable podía vencernos
Ahora no, ahora estamos
más unidos que nunca.

El Perú es un país muy grande,
pero, más aún, muy noble. Cuando ve
que el enemigo se está ahogando,
le tira una boya y lo salva.
Así de grande es el Perú, como
lo registra la historia universal.

Chile nos puede atacar hoy o mañana
dada su prepotencia, pero ya no le será
tan fácil derrumbar las trincheras
ni orinarse sobre los cadáveres.

Será mejor que Chile lo piense dos veces
antes de atacarnos, de hacernos la guerra.
Esto porque la paz es mejor que la sangre,
que el odio, que las maldiciones.
Una guerra puede durar un mes, un año,
Un siglo, no tiene fecha de expiración.

Mejor es la paz que la guerra,
la vida que la muerte.
Es mejor, los hombres de todas las sangres
orando juntos con amor ante Dios:
“Por los siglos de los siglos. Amén”.

SRI LANKA Y LOS TAMILES

2009-05-20T15:08:00.000-07:00

“La República Socialista de Sri Lanka –que en su idioma se escribe – Sri Lanka Pajantantika Samsajwadi Samarajaya”- es una isla que parece una lágrima desprendida del mar de la India Una lágrima solitaria que flota en el mar Indico con una superficie de 65 mil 600 kilómetros cuadrados y más de 15 millones de habitantes.
“En 1948, se convirtió en una país más con asiento en las Naciones Unidas y es muy bello, aunque muy pobre, Pero además, cuando lo visité campeaba el fantasma de la escisión, el de partirse en dos. Los tamiles, que con una minoría importante, querían separarse de los cingaleses, que son la mayoría. La guerra era a muerte, lo sigue siendo hoy”.

Esto escribí en 1986, después de mi visita a Sri Lanka pero he seguido su vida dramática desde lejos con la idea de que los srilankeses podrian derrotar a los tamiles, porque ésta era una minoría imposible de separarse a pesar de ser étnicamente diferente y diferente lenguaje. La historia les está dando la razón a los srilankeses y las últimas noticias son que los tamiles ya se ha rendido definitivamente.
Cuando estuve en Colombo conversaba todo los días con un amigo muy culto, ex universitario, pero que la pobreza lo llevó a ganase la vida como zapatero remendón.
Un día, una bomba tamil cayó en el Mercado Central y produjo un desastre Mi amigo Mahinda tenía su puesto debajo de una escalera del Mercado Central. Es más que seguro que la bomba estrozó la vida de Mahiinda.
Noticias sobre Sri Lana aparecen todos los días en los diarios. Yo quiero rendir mi homenaje a la paz dal país y a Mahinda publicando un poema que escribí hace varios años conmovido por el suceso.
He aquí el poema:

EL ZAPATERITO DE SRI LANKA

Mahinda tenía su zapatería en la calle,
como una caricatura de taller.
Estaba bajo una escalinata conectada
con el mercado de Colombo parecido a una ciudad.

Fue estudiante de abogacía.
Y 40 años de lágrimas provocados por los tamiles
estaban destruyendo su país.

Era muy hábil, se conocía de memoria
la historia de Sri Lanka, y era muy gentil y modesto.
como para recibirme un pan
o dos que le alcanzaba todas las mañanas
antes de empezar a deshilacharme su país.

Sabía toda la historia del té de Ceilán y la sucesión
de gobernantes y de países extranjeros
que trataron a su país como a un esclavo,
como a un pedazo de carne que le sobraba a la India.

Trabajaba desde las siete hasta la siete
Y luego cerraba su caricatura de taller, metía
en un cajón los clavitos y las estaquillas
de los zapatos que le sobraban, y se iba.

Yo regresé a mi país y ayer leí una noticia
que ha escarapelado mi alma:
los terroristas tamiles
volaron el mercado de Colombo:
Más de 300 muertos y más de 2 mil heridos.

Yo solo quisiera saber,
Mahinda, zapaterito remendón srilankés

¿dónde estabas a esa hora?,
¿Te cogiò desprevenido la explosión
y volaste despedazado por las bombas?.
¿Dónde estabas tú, amigo mío,
dónde estabas a esa hora
tú que pudiste ser ministro de la Bandaranike,
dónde estás, ahora amigo mío, hecho pedazos o
herido de muerte?
¿Desparramado en los alrededores del mercado de Colombo,
maldiciendo a los poderosos y al terrorismo tamil?
¿O qué?
¿Dónde estás Mahinda, srilankés de mi alma, amigo mío,
dónde estás, finalmente?

Yo solo quiero saber dónde estás, Mahinda

LA SEÑORA MEDINA Y “LA URRACA”

2009-05-14T09:30:00.000-07:00

Siempre encontré allí dos personajes en uno solo: la señora Magaly Medina metida en una empresa de televisión pretendiendo conducir un programa de espectáculos, y “la Urraca” o sea quien fungía de periodista y hacía un papel bastante humillantes para quienes pretendemos ser periodistas en el mejor sentido del término.

Desde que empezó a trabajar la señora Medina frente a los televisores anduvo equivocada. Esto porque jamás le enseñaron a discurrir bien entre lo que significaba tener sentido del amor propio y del respeto al ajeno.
Desde que apareció consideró que ella podía disponer de los derechos ajenos como si fueran de ella. Trabajaba en un set como si lo estuviera haciendo en una chingana.
Muy pocos se dieron cuenta de este estilo mafiosos y la aplaudieron a rabiar; al poco tiempo había conquistado el mercado del espectáculo que era lo que al parecer a ella le interesaba más. Su “periodismo” era tan sui géneris que pronto se ganó un apodo como no lo gana así nomás ningún miembro de ese mundo profesional. La empezaron a llamar “Urraca”, el nombre de ese pajarote cuya descripción en el Diccionario de la RAE da risa, solo copiaré aquí, cómo se le conoce en segundo término: “hablar más que una urraca”, hablar más de lo necesario.

Pero, luego los profesionales del periodismo, encontraron que el estilo de la señora Medina estaba haciéndole mucho daño y era propio, de su invención y entonces, bautizaron a su estilo como “magalización”, es decir, ella, su nombre propio de Magali se había convertido en el prototipo de un periodismo que no pasaba de ser sino chisme vulgar, neto, torpe, estúpido, ofensivo, mediocre, etc.
La señora se valía de sus redactores apodados “Urracos” quienes le tendían
la red a cualquier persona vulgar o con mediana popularidad cómo futbolistas, bailarinas o artistas de espectáculos y sobre ellos lo que la señora Medina llamaba “Ampay”. La señora Medina invento este sustantivo y luego lo verbalizó contra las leyes normales de la Lengua Castellana. De pronto, los niños en los colegios ya te hablaban de ¡ampayarte! si creía que te estabas portando mal.
El “ampayismo” le costó caro a la “Urraca” porque más de diez juicios le cayeron encima a causa de ese estilo pues estos conllevaban la consigna del descrédito como tema vital.
El poder de la señora Medina -”llamémosle asi”- consistía en enviar a sus “urracos” para que husmearan a quienes estaban a punto de cometer delitos parroquiales, pecados veniales o simples pantomimas irreverentes. Era suficiente el esquema, la máscara, el resto lo ponía la fábrica de la señora Medina. No importa que detrás de todo eso andara agazapada una falta a la honradez, a la intimidad en grado sumo que el periodismo rechaza.
Esto obligó a que la señora Medina fuera condenada a pasarse unos cuantos meses en la cárcel de la cual, la dicha señora, salió con más ímpetu que cuando entró. Una persona normal que no sepa nada de deontología o de ética y moral, teorías del comportamiento, se erizó de cólera y solo le sirvió para confirmar la ignorancia cultural de la señora Medina.
El público de la señora Medina también tuvo aquí la oportunidad de medir su simpatía por dicha señora, ambos quedaron tablas.
La señora, vuelta a los canales de la TV dijo que se sentía feliz de haber estado en la cárcel, no porque le habría gustado estar tras las rejas sino porque sintió el calor de su clientela.

En esos breve días posteriores sucedió en Miami un caso de “”magalismo” que se hizo mundial, un padre de la iglesia cristiana fue sorprendido por los “urracos” de un canal norteamericano y difundió un video donde se sorprende a dicho sacerdote acariciando amorosamente a una diva. Sobre ese “ampay” el mundo “magalizó” el caso y todos rajaron del curita.
Pero, el curita aceptó su pecado y dijo con todas sus letras que como sacerdote se arrepentía de haber violado las leyes de la iglesia bajo las cuales él andaba sujeto, pero no se arrepentía de amar a dicha mujer con quien, dígase de paso, tiene un hijo de 5 años.
Pero fue un chocolate que la señora Medina chupó hasta engolosinarse. Principista, como se considera, dijo que si ella hubiera hecho eso el mundo se le hubiera venido encima, pero es para que se convenzan que en todo el mundo se hacen los “ampays tipo Medina”.
La señora Medina no se apercibió que “magalismo” hay en todo el mundo, no hay país donde no haya “magalismo” o sea mal periodismo o periodismo amarillo, antideontológico. Lo importante es aplastar ese mal periodismo para enderezar de alguna manera el comportamiento social, el Perú lo necesita demasiado.
Lo criticable aquí es que el periodismo no tenga asociaciones buenas de periodismo, capaces de enderezar a los periodistas, porque el problema de la señora Medina, por ejemplo, caso de admitirla como periodista, es de los periodistas, no es de nadie más.

Hay que alabar a la ANDA, Sociedad Nacional de Anunciantes, que ésta sí, ha sabido parar en seco a la señora Medina. Le ha dicho que “adiós, ampay” y su programa más allá de las 11pm. porque a las 9, significa chorrear muchas porquerías en las salas de los hogares limeños, en San Isidro como en la punta más alta del Cerro San Cosme.
Ojo, señora Medina, a las 9 hace mucho daño.

!OH, CHILE, CHILE!

2009-05-06T09:16:00.000-07:00

El titular de anteayer de toda la primera página del diario CORREO, dice: “CHILE GASTA $450/ MILLLONES MÁS/ EN ARMAS, Comprará aviones, radares, misiles, cañones y blindados”. La noticia se ilustra con sus aviones de guerra de ultima categoría y sus pilotos.
Antes, este tipo de noticias nos sobresaltaban porque raras, muy de vez en cuando, eran de vez en cuando, ahora, no porque son constantes. En días recientes CORREO publicó otra noticia donde daba cuenta de la compra de una serie de aviones que eso si le llamó la atención al ministro García Belaunde, aunque no al presidente de la República Alan García Pérez.
El, como ahora, ha dicho que no nos debe sorprender mucho porque cada Estado hace lo que le parece.
El ministro García Belaúnde ha decidido considerar que no está bien que un vecino compre tanto armamento, porque la pregunta inmediata es para qué?.

En el Perú, nosotros ya no nos hacemos esa pregunta porque la tomamos como intonsa. Chile se arma francamente para agredir a alguna de sus vecinos a quien desea atacar para saciar algunas de sus más urgentes necesidades.
Algunos bromistas dijeron alguna vez que Chile se está armando para atacar a los pingüinos del Antártico porque considera que alguna vez los pueden atacar.

En realidad, Chile no tiene a quien atacar, el único país posible es el Perú. Los más altos índices militares peruanos así lo afirman con mayor énfasis y muchos de ellos sacan en claro que el gobierno peruano debe considerar al armamentismo como una operación estatal que no debe demorar más en concretarse.
Eso mismo pasó en la guerra del 79. Chile se armó durante 10 años, mientras el Perú se pasaba observando de lejos el panorama.
Cuando nos sorprendió la guerra ya era demasiado tarde, aunque no obstante, con un solo barco, el Huáscar, zamaqueamos a los chilenos como le dio la gana a Grau, el epónimo.

Los chilenos se matan diciendo qe lo que todo el mundo considera aramementimso para ellos es olo renovación de armamento. En días pasados leí lo siguiente en una publicación chilena del 2005. Decían lo siguiente:
“El Estado de Chile no abriga propósitos agresivos contra ninguna nación del orbe, ni tiene reivindicaciones territoriales en el ámbito vecinal”((Libro de la Defensa Nacional)

En el Perú, mientras los peruanos nos nacionalizamos en masa cada vez más, mientras las etnias se peruanizan cada vez más, mientras la cholificaciòn se va convirtiendo en un muro de conteciòn muy difíci de derribar así se empleen aviones supermodernos, algunas autoridades no le dan la importancia requerida a la abusiva militarización del sur.
Se compran armas, pero en una proporción ridícula y en cambio, se deja que Chile se vaya adueñando del Perú hasta por el sistema estratégico de la compra del territorio nacional.
En fin, el mundo sigue su marcha y a lo único que hay que estar atento es que no tenemos en el sur un amigo en quien confiar.

El 4 DE MAYO
Justamente el 4 de mayo, el diario El Comercio. que es el periódico más importante del país y el más antiguo de América, dice también como noticia de primera página, lo siguiente:
“No se ajusta a las necesidades del país. “EL PERU NO SE/ SUMARÁ A CARRRERA/ARMAMENTISTA.
Canciller García Belaúnde afirma que compra de aviones de Chile genera desequilibrio. Sostienen que la adquisición chilena impulsará a otros países a buscar el equilibrio. No podemos celebrar que se gaste lo que está gastando en material bélico, señala. Chile invirtió US270 mllones para obtener otros 18 aviones usados F-16 de Holanda”,

Y en el mismo diario CORREO del 2 cuya primera noticia comentamos en nuestra blog, reproduce ahora: “Ante su armamentismo OEA DEBE ACTUAR CONTRA CHILE, Congresista Gonzales Posada insta a una cumbre continental para detener las compras masivas por vecino del sur”.

Como podrá observarse, solo en 24 horas, ha habido un gran movimiento de criterios respecto al armamentismo chileno. García Belaunde dijo tímidamente anteayer que habría que buscar la forma de frenar el armamentismo chileno; ahora declara que se debe recurrir a la OEA para frenar ese armamentismo.
Y el parlamentario Gonzales Posada es más contundente: acudir a la OEA para que tome cartas en el asunto y actúe contra Chile.

Chile que está solo en el mundo, pero además, que es solo en el mundo, llega al Perú y compra lo que quiere en este país nmensas extensiones de territorio donde construye gigantescos almacenes, es el primer medio de concesión con Machupicchu, se mete en los puertos, en los aeropuertos, en el agro y encima tiene la insolencia de pretender ser dueño de un pedazo del mar del sur.
Pero además, LAN es la única línea aérea que se pasea por todos los cielos del Perú. Esta es una insolencia, pero no de Chile, sino del Perú, de las autoridades del Perú que lo permiten.
El estado debería tener su propia línea aunque sea de aviones de dos motores, pero suyo, para que sus pilotos sean los únicos que conozcan los cielos y los territorios de todo el Perú.
Da vergüenza que LAN Chile se pasee por todos el Perú mientras nosotros estamos calladitos, como si eso no obtuviera el más alto significado del espionaje aéreo en países que no se ven bien.

En fin, ojalá, el Perú, reaccione más realmente y saque dinero de dónde sea para incrementar su armamentismo, aunque sea el suficiente para no dejar que ni un gusano cruce las líneas que marcan nuestros limites internacionales.

CARTA A LA SEÑORA BACHELET

2009-04-29T13:32:00.000-07:00

ESTÁ CIRCULANDO PÚBLICAMENTE la siguiente carta enviada a Michelle Bachelet por el escritor y periodista chileno ROBERTO AMPUERO, autor de "Nuestros Años Verde Olivo", que vivió en Cuba durante el Gobierno de Pinochet. Está escrita a raíz de la reciente visita oficial que hiciera la Presidenta chilena a La Habana, donde Castro la fustigó por la mediterraneidad de Bolivia.
Yo lei ese libro y lo recomiendo por muy interesante ... ya que cuenta la verdad de Cuba, por un hombre de izquierda.

Excelentísima Presidenta:

En la carta pública que le dirigí a Ud. por este medio antes que iniciara su periplo a La Habana, le advertí
que cuando un demócrata abraza a un tirano, el demócrata siempre termina con el poncho manchado.
Es lamentable para la imagen de nuestro país que Ud., máximo representante de la nación, en Cuba haya
terminado efectivamente con su traje manchado y sufrido una afrenta de parte de Fidel Castro que
pasará a encabezar la sección "bochornos presidenciales" del libro de Guinness.

El papelazo que el oficialmente "máximo líder de la revolución" la hizo pasar con el tema de la salida al mar
para Bolivia me embarga de profunda frustración, pero no me sorprende. Se lo digo porque yo
conocí el sistema y la forma en que Fidel Castro maneja la isla. Viví allá y conocí el socialismo real desde la
perspectiva de la nomenclatura y como joven sin techo ni libreta de racionamiento. Su visita me sugiere a mí
que Ud. nunca entendió lo que era el socialismo real, menos el cubano. De haberlo hecho, Ud. debió haber sabido
dos cosas esenciales antes de aterrizar en la isla. Una , que el régimen cubano odia a Chile por su historia y porque
es modelo esperanzador que proyecta en el mundo por su recuperación de la democracia y logros
económicos. Otra, que Fidel Castro sólo respeta a quien no se pliega a sus dictados, a quien osa oponerse a él;
que el resto no cuenta para él, pues son sólo o sus compañeros de ruta o bien despreciables
subordinados. Es la lógica propia de todo dictador.

Por esto sentí vergüenza ajena cuando este jueves la vi salir trotando, emocionada, olvidando el homenaje a Salvador
Allende y a la colonia chilena allí reunida, porque Fidel Castro -que en estos meses no debe tener mucha agenda, que
digamos- la había mandado a buscar para que se apersonara en una de sus residencias. Nunca imaginé que
iba a ver a un Mandatario chileno corriendo enfervorizado y agitado por ver a un dictador. Le confieso que hubiese esperado,
por respeto al cargo que usted ejerce, una actitud de estadista, más decorosa,quizá s pausada y acorde con su investidura.
No era además que Ud.estuviese atrasada, porque el encuentro estaba pactado para el día siguiente. Y fue así como Ud. dejó
la ceremonia como si se hubiese producido una tragedia en Chile o hubiesen detectado una bomba en el
sitio, sin explicar siquiera a los compatriotas por qué salía con tanta premura. También sorprende que Ud. se haya subido
a la caravana del Presidente anfitrión, zafándose de su propia seguridad, y haya permanecido por hora y media, ingenuamente
e inundada de admiración,en un lugar secreto con el hombre que después le clavó el puñal por la espalda con la declaración sobre Bolivia.

Usted debiera saber, Presidenta, que cada uno de sus gestos, así como su trotecito y semblante emocionado por la perspectiva de ver al líder
quedaron registrados para los funcionarios cubanos y fueron útiles a la hora de calibrar su estado de ánimo. Como Fidel Castro ya tenía
conocimiento de su obsesivo interés por verlo a la hora que él dispusiera y se enteró después de su ansiedad gracias a su, a mi
juicio, poca presidencial retirada del homenaje a Allende, se la echó en el bolsillo de la forma en que todos vimos con azoro. Ud. olvidó
que él lleva 50 años en el poder, y para eso hay que ser además astuto. Lo inquietante es que las reflexiones de ayer de Castro
demuestran que a Ud. ya la ve como un cadáver político.. La sacrifica sin asco y revela al mundo la sensible conversación que Uds. habían
sostenido, y que Ud. había callado ante los chilenos. Él no cree en la Concertación, Presidenta; su alternativa para Cuba y el mundo es otra.
Ahora Ud. lo sabe. De pasadita, seguramente tras impartirle una cátedra de 90 minutos sobre la industria vitivinícola y el cobre
chilenos, se sentó en nuestra historia, ridiculizó a nuestros héroes y sembró la cizaña en Chile nuevamente. ¿Le sorprende? A mí no. Yo viví
en ese sistema, lo conozco y lo temo.

Ahora me queda claro, gracias a las reflexiones del comandante, que Ud. ni mencionó el tema de los derechos humanos en la isla, pero sí
tuvo Ud. que escuchar su perorata antichilena y pro boliviana. Permítame señalarle el otro asunto que sé por mi experiencia en la
isla: para los Castro, Chile es un país insoportable porque transitó de una dictadura a una democracia con estabilidad y prosperidad, y es
hoy el gran símbolo -no Cuba- de la esperanza de libertad y prosperidad de millones en el mundo del Sur. En 1973, Chile y Cuba
tenían exportaciones similares, Cuba estaba en el auge de la exportación de guerrillas y Chile enfrentó una crisis que lo condujo a
una dictadura. Hoy las diferencias son evidentes. Cuba hoy ya no es ejemplo ni símbolo de nada positivo. Chile sí lo es. Y eso es una
espina diaria para los Castro. Ellos, que sí necesitan inversiones de Chile, no le perdonan a la izquierda, Ud. incluida, que haya
co-administrado por casi 20 años un modelo neoliberal que nació de Augusto Pinochet, el peor enemigo de Castro en el continente, odio por
cierto mutuo entre dos dictadores de signo diferente. Que Fidel Castro no sólo le diera una mano en La Habana, sino también esa sorpresa, era
imaginable. Entre lo que representa Ud., una izquierda de corte neoliberal en los hechos, aunque de corte revolucionario en la
retórica, y el Evo Morales de una Bolivia indígena y pobre, subvencionada por Hugo Chávez, para Castro no hay dónde perderse.

Y el jueves por la noche, Presidenta, cuando Ud. aún ignoraba la sorpresa que Fidel Castro le preparaba, se dejó fotografiar en la
Feria del Libro habanera con un Raúl Castro que sostiene mi novela,"Nuestros años verde olivo", en sus manos. Esto fue posible porque un
stand chileno se atrevió a llevar copias de ese libro censurado en Cuba. En otra "jugadita" castrista, la Presidenta chilena contribuye a
crear la imagen de que mi novela -así como las de centenares de autores cubanos y de la cultura mundial hoy censuradas en esa isla-
puede circular libremente en Cuba. Usted, que conoció Alemania Oriental y otros países comunistas, sabe bien que allí no circulan
libros críticos al régimen.

Pero lo que son las cosas, Presidenta: ahora también Ud. enfrenta una situación difícil con la sorpresa que le deparó Fidel Castro y, al
igual que yo, saboreará lo que es una dictadura. Nada de lo que Ud. diga con respecto a la forma en que le mancharon el traje, ni siquiera
su rostro decepcionado ni el debate que estalló en Chile, aparecerán en medio cubano alguno. Pero tal vez un día, cuando haya democracia en
Cuba, yo podré ir a la Feria del Libro de La Habana a presentar esa novela hoy censurada en la isla y revelar cómo Fidel Castro violó el
acuerdo de que la conversación con Ud. sería privada, y la zambulló de lleno en el peor bochorno presidencial de estos últimos veinte años.

Es increíble, señora Presidenta, que Fidel Castro le haya enrostrado a Ud. una supuesta injusticia ocurrida hace 130 años, y Ud. no fuese
capaz de enrostrarle una injusticia que ocurre ante sus ojos.

Roberto Ampuero

OBAMA, CUBA, CHAVEZ...

2009-04-22T15:58:00.000-07:00

No todo va a salir a pedir de boca, no todo lo que iba a producir la V Cumbre de as Américas iba a ser cien por ciento triunfal. Pero, basta que la mayoría de titulares de los diariosos locales an ucien que dicha Reunión fue beneficiosa.
Hay qe pensaar en que, en la practica, la primera que vez que todos los países de América se juntan para plantear sus problemas, menos Cuba. Justamente, Cuba es el país que mantiene la tensión en este lado del mundo especialmente con los Estados Unidos de Norteamérica.
El hecho de que el presidente Barak Obama estuviera reunido con todos los demás sin gozar de ningún privilegio, ya es un triunfo político de nuestros países como posiblemente nunca antes sucedió.
Nunca que sepamos muchos de nosotros, 50 años atrás se reunió ningún presidente norteamericano con Bolivia, con Ecuador, con Haití o con Perú. Siempre hubo privilegios y de los más detestables.El término de “capitalismo “ o “de norteamericanismo” o términos semejantes para reconocer a la política de los Estados Unidos, siempre sembró la duda o el asco. No solo en los bajos niveles políticos como en los altos también, siempre hubo rechazo a todo lo que significaba intervención estadounidense.
Ahora, no. Ahora, la reunión ha tenido un final que podría señalarse como positivo no importa que la mayoría de los 34 países americanos que asistieron a la cita no hayan firmado el acta final de la reunión dicha.
Se debe entender o seguir entendiendo que los problemas que existen entre los Estados Unidos y Cuba no son fáciles de resolver ni tampoco con dos o tres reuniones.
Hace más de 50 años que la `prepotencia estadounidense rompió las relaciones con el país caribeño y desde entonces nunca se ha querido amistar.
El caso de la sola firma de Trinidad Tobago en el acta final de la reunión, indica dos problemas sobre los cuales se ha de seguir comentando en América. Primero, el hecho de que cada día más que pasa, la unión entre todos los países de América, están más sólida. Cuando se comprendió que era muy difícil que Obama pudiera dar solución a los viejos problemas cubanos, ningún país de los asistentes estuvo de acuerdo con la actitud norteamericana y no firmó el acta.
Pero también significa que los problemas entre ambos países están todavía demasiado lejos de ser solucionados. Diez años atrás o cinco o tres, jamás se pesó que algún presidente norteamericano hablaría con franquez y afabilidad sobre la situación cubana. Obama ha sido franco y ha puesto el dedo sobre la llaga. Cuba tiene que soltar a sus presos políticos, permitir otras libertades, -factibles en la practica- reducir las cuotas a las remesas que se envían de los Estados Unidos a la isla.
Por supuesto que no se ha tocado el de bloqueo económico que tanto agobia a Cuba, pero así como va el mudo político, este problema llegará a resolverse en poco tiempo más. El problema no es solo de los Estados Unidos sino también de Cuba.
Los 34 países americanos realizaron su cita sin mayores apremios a pear de que entre ellos hay problemas. A quien se pensó no lo iban a recibir con afecto nadie le hizo “roche” lo paso de lo as bien.
La VI Sesión debe acelerarse ahora que que Obama está atravesando por sus mejores días como político.

FUJIMORI, el museo de la memoria...

2009-04-06T08:40:00.000-07:00

Cuando este blog esté circulando, ya la sentencia contra Alberto Fujimori estará dictada, Porque ya desde hace tiempo, la sentencia esta dictada, oleada y sacramentada.
El Defensor de Fujimori, doctor Nakasaki, avisó con tiempo que este juicio usufructuaba una buena parte de lo que los juristas llaman “la justicia mediática”, es decir, que se quiera o no, los medios de comunicación social ejercen una gran influencia en el final de las sentencias judiciales.
No olvidar que los medios de comunicación conforman ese poder sobre temas no solo de asuntos judiciales sino sobre desfalcos, robos, asesinatos, chismes, etc. Cuando el río suena es porque piedras trae, parece ser el signo mediático.
El juicio a Fujimori ha sido uno de los más promocionados en la historia de la humanidad, desde antes de Gutemberg.
Por ejemplo, si los periódicos hubieran dicho que Fujimori era inocente, el Juzgado central hubiera dicho que es inocente. No es que los jueces sean incorruptibles o no se dejan influir por nada. Eso no es absolutamente cierto, los estamos viendo todos los días y a cada rato. Una de las grandes preocupaciones del Estado peruano es corregir el Poder Judicial porque su comportamiento está por los suelos.
Bueno, el Estado peruano tiene mucho que corregir en muchos sentidos.

Por ejemplo, en el caso del Museo de la Memoria, es un problema ridículo, porque el 90 pòr ciento de la gente peruana no sabe de qué se trata. Escucha decir, lee en los periódicos sobre el caso, escuha por la radio y ve por la TV, pero no tiene la menor idea de profundidad de su significado, de lo representativo de dicho Museo. El 90 por ciento no sabe qué es Museo porque nunca ha ido a un Museo, los pocos museos que tenemos solo exhiben huacos y piezas prehistóricas. Entonces, lo máximo que podemos comprender es que un Museo trata solo de eso, de la Memoria de los huacos Si se dijera de los muertos en el terrorismo, todavía, pero ¿Museo de la Memoria?. Claro, Mario Vargas Llosa y los intelectuales de su clase si lo entienden perfectamente, pero el 90 por ciento del resto, casi imposible.

Sobre este Museo hay una idea bien metida dentro de nosotros porque los mass media ya han hecho su trabajo Se trata de rendirles homenaje a quienes murieron bajo las balas de los fusiles militares y nada mas- “El ojo que llora" solo sirve para que algunos de los deudos que murieron a mano de los militares acudan a rezar un padre nuestro o encender una vela.
Pero, ¿acaso se sabe que también significaría la representación de quienes murieron a manos de los terroristas?
Yo tengo dos vecinos que cuando su hijo de graduó de Alférez de marina, le dimos una comida de felicitación y de despedida. Al siguiente día partíó destacado a la selva a luchar contra los terroristas.
Al tercer día, nos informaron que al Alférez había muerto, los terroristas lo habían acribillado a balazos. Pero, mis amigos solo lloraron, nunca dejaron de llorar,
lloran hasta hoy inconsolablemente, pero no reclaman nada ni estipendios ni Museos de la Memoria, porque su hijo murió y ahí se acabó la historia.

Efectivamente, se debería enseñar a las nuevas generaciones qué cosa es un museo y qué sería un Museo de la Memoria. No es “El ojo que llora” una delicada inspiración artística que solo sirve para que los deudos de los terroristas vayan a encender una vela o regar una oración. Por supuesto que la escultora de tan significativa obra no tiene la culpa de los malos entendidos e ignorancia de las gentes.

Claro que el periodo de la guerra terrorista interna ha sido el más desgraciado de nuestra historia. Pero nada vamos a componer ahora con un Museo. Un Museo será obligatorio cuando todos tengamos conciencia de los que fue la Guerra entre dos bandos de la misma patria, unos con uniforme y otros sin él, y de lo que significa tener un símbolo que nos recuerde eternamente lo que nos pasó alguna vez..

Por supuesto que no coincido con la respuesta de Flores Araoz, pero acaso tenga razón. Si los que claman por que se levante el Museo y se inviertan alli 2 millones de dólares visitaran las barriadas que cercan Lima, regresarían con su proyecto llorando por la miseria en que vive la gente en la arena, o conozcan los casos que allí se presentan.

En días pasados se presento la niña María de 13 años, por la TV; es andina y muy bonita, pero además, canta hermosamente. Cuando se presenta ante sus grupos de paisanos la aplauden a rabiar. Entonces ella tiene que agradecer aunque sea llorando porque no puede aplaudir, le falta una mano. El cáncer se la devoró hace poco y su madre que solo se mantiene vendiendo caramelos en los buses, no tiene cómo comprarle una mano ortopédica ni menos frenar el cáncer que todavía sigue avanzando.

¿No se podría, Marío Vargas Losa, tomar de los 2 millones, unos mil dólares para remediar, este problema tan doloroso de la serranita María?.
Al presidente García ya no se le puede pedir nada porque el Perú no es con él, salvo el Perú de todo lo alto.

EL TLC Y EL TRIBUNAL DE LA HAYA

2009-03-25T14:01:00.000-07:00

Nuestro problema en pendencia de la delimitación marítima en el Sur, problema provocado por el pésimo comportamiento internacional de Chile, ya está caminando.
La documentación fue presentada recientemente ante La Haya y lo más notable de esa fecha fue el gozo universal de los peruanos que como nunca antes lo expresaron con verdadero patriotismo.
Los historiadores y antropólogos manifestaron que como nunca todas las etnias o grupos humanos que forman el país se vieron unidos para expresar su sentimiento de unidad hasta ahora desconocido, de freno a las posibles vicisitudes de la Patria nunca antes visto.
Para quienes tienen la seguridad de que de todas maneras Chile nos ha de agredir alguna vez basado en su historia y actual engreimiento bélico, este hecho les prestó toda la confianza que se necesita para confiar y no pensar en que un triunfo de Chile será la apoteosis.
La unidad social del Perú basada en el empalme de todos sus grupos humanos antes no solamente desunidos por causas económicas o políticas, sino étnicas, cada vez se ve más hermanada. Ahora se puede decir que los peruanos tienen una patria común el Perú. Hace cien años, cuando se trató de defendernos no se podría contar ni siquiera con algunos miles. Ahora, se cuentan por millones, estamos juntos todos, como un haz de hierro.

El Grupo Basadre que antes de que se depositara en La Haya el documento de la Delimitación instando a que todos participáramos del mismo entusiasmo que ese acto patriótico significaba, ha vuelto a publicar otra llamada de atención.
El Grupo Basadre, de gran valor político y social, ha publicado otro aviso en un diario local, para informarnos que no obstante lo que acaba de ocurrir en La Haya, “sin embargo, en nada debilita la posición de quienes como el Grupo Basadre consideramos el reciente Acuerdo Comercial de Libre Comercio celebrado con Chile inconveniente en su oportunidad, procedimiento y contenido, tal como lo hemos puesto de manifiesto públicamente, al igual que otras agrupaciones cívicas y políticas, instituciones diversas y ciudadanos independientes”.

El Grupo Basadre recalca que “El Perú ha perdido cientos de miles de kilómetros cuadrados desde su independencia habiendo sido Chile un vecino hostil, que ocupa ahora ilegítimamente una extensión importante del mar de Grau, 38 mil, 324 kilómetros cuadrados en el triángulo interno y 28,356 kilómetros cuadrados en el triángulo externo”

El TLC que no fue examinado por el Congreso y que según los especialmente señalan que su configuración es anticonstitucional, debe continuar siendo como arena en los ojos. No se puede pensar que no obstante el espíritu hostil de Chile señalado por los “Basadristas” sigamos enajenándonos a ese país.
Todos los días se informa que el edificio tal, el puerto tal, el espacio aéreo tal, está o pretende ser comprado por Chile. Se quiere comprar al Perú a pocos?. Ya tiene inmensos territorios en el sur, en el centro y en el norte del país, y que pasa, que quiere más?

“Invcamos al Gobierno universidades, medios de comunicación y agrupaciones cívicas a divugar en el lenguaje más sencillo y accedsible la posición peruana en esta mateira, buscan do que todos los ciudadanos conozcan los sólidos argumentos jurídicos e históricos qe la sostienen”.

REGOCIJO PLENO EN EL PERU

2009-03-19T14:11:00.000-07:00

PRESENTACION DE DOCUMENTOS ANTE LA HAYA

Señal de Alerta

Hoy es un día histórico para el Perú. Hoy se ha presentado ante la Corte Internacional de La Haya, el Texto y la Demanda ante la Corte Internacional de Justicia, con lo que se empieza el proceso por el diferendo marítimo con Chile.

Como en ninguna otra oportunidad, el Perú está vibrando de patriotismo porque se trata de recobrar de la manera más legal y legitima posible, nuestros derechos marítimos trabados prepotentemente por la república del Chile.

Este documento histórico comienza literalmente asi:

Al Señor Secretario
Corte Internacional de Justicia

El suscrito, debidamente autorizado por el Gobierno de la República
del Perú como su Agente, tiene el honor de someter a la Corte
Internacional de Justicia, de conformidad con los artículos 36 (1) y
40 (1) de su Estatuto y el Artículo 38 de su Reglamento, una demanda
dando inicio al proceso instituido por la República del Perú contra la
República de Chile por el siguiente caso:

I. Materia de la Controversia

1.- La controversia entre el Perú y Chile está referida a la
delimitación del límite entre las zonas marítimas de los dos Estados
en el Océano Pacífico, que comienza en un punto en la costa denominado
“Concordia” conforme al Tratado del 3 de junio de 1929. La
controversia entre el Perú y Chile también comprende el reconocimiento
a favor del Perú de una vasta zona marítima que se sitúa dentro de las
200 millas marinas adyacentes a la costa peruana, y que por tanto
pertenece al Perú, pero que Chile considera como parte del alta mar.

II. Los Hechos

2. Las zonas marítimas entre el Perú y Chile nunca han sido
delimitadas ni por acuerdo ni de alguna otra forma. El Perú,
consiguientemente, sostiene que la delimitación deberá ser determinada
por la Corte conforme al derecho internacional.

3. Sin embargo, Chile sostiene que ambos Estados han acordado una
delimitación marítima que comienza en la costa y continúa a lo largo
de un paralelo de latitud. Aún más, Chile ha rehusado reconocer los
derechos soberanos del Perú sobre un área marítima situada dentro del
límite de 200 millas marinas desde sus costas (y que se encuentra
fuera de la zona económica exclusiva y de la plataforma continental de
Chile).

4. Desde los años ochenta, el Perú ha intentado consistentemente
negociar las diversas cuestiones incluidas en esta controversia, pero
ha encontrado la constante negativa chilena a entrar en negociaciones
(ver por ejemplo el Anexo 1). Mediante Nota de su Ministro de
Relaciones Exteriores del 10 de septiembre del 2004 (Anexo 2) Chile
cerró firmemente la puerta a cualquier negociación.

III La Jurisdicción de la Corte
5. La jurisdicción de la Corte en este caso se basa en el Artículo
XXXI del Tratado Americano sobre Solución Pacífica de Controversias
(Pacto de Bogotá) del 30 de abril de 1948 (Anexo 3) Esta disposición
reza:

ARTICULO XXXI. De conformidad con el inciso 2º del artículo 36 del
Estatuto de la Corte Internacional de Justicia, las Altas Partes
Contratantes declaran que reconocen respecto a cualquier otro Estado
Americano como obligatoria ipso facto, sin necesidad de ningún
convenio especial mientras esté vigente el presente Tratado, la
jurisdicción de la expresada Corte en todas las controversias de orden
jurídico que surjan entre ellas y que versen sobre:

a) La interpretación de un Tratado;

b) Cualquier cuestión de Derecho Internacional;

c) La existencia de todo hecho que, si fuere establecido, constituiría
la violación de una obligación internacional;

d) La naturaleza o extensión de la reparación que ha de hacerse por el
quebrantamiento de una obligación internacional.

6. Tanto el Perú como Chile son partes en el Pacto de Bogotá. Ninguna
de las dos partes mantiene a la fecha reserva alguna al referido
Pacto.

IV. El Fundamento Legal de la Reclamación Peruana

7. Los principios y normas del derecho internacional consuetudinario
sobre delimitación marítima, tal como se encuentran reflejados en las
disposiciones relevantes de la Convención de las Naciones Unidas sobre
el Derecho del Mar de 1982 (“CONVEMAR”) y desarrollados por la
jurisprudencia de la Corte Internacional de Justicia y de otros
tribunales, constituyen las principales fuentes de derecho aplicables
a la presente controversia.

8. El principio rector principal sobre delimitación de la zona
económica exclusiva y de la plataforma continental entre Estados con
costas adyacentes, recogido en los Artículos 74 y 83 de la Convención,
es que la delimitación “se efectuará por acuerdo entre ellos sobre la
base del derecho internacional, a que hace referencia el Artículo 38
del Estatuto de la Corte Internacional de Justicia, a fin de llegar a
una solución equitativa.” Según ha sido interpretado por la reciente
jurisprudencia de la Corte, este principio es básicamente similar al
que rige la delimitación de los mares territoriales de los Estados con
costas adyacentes conforme al Artículo 15 de la Convención,
consistente en aplicar la equidistancia, teniendo en cuenta
circunstancias especiales cuando las hubiere.

9. De conformidad con el derecho internacional, tanto el Perú como
Chile tienen derecho a un dominio marítimo adyacente como prolongación
de sus respectivos territorios terrestres hasta una distancia de 200
millas marinas desde sus líneas de base. A consecuencia de ello y
dada la configuración geográfica de la costa, sus derechos se
superponen. Como quiera que ningún acuerdo ha sido alcanzado por las
Partes respecto a la delimitación de sus respectivas zonas marítimas y
en ausencia de circunstancias especiales que cuestionen la aplicación
de la línea equidistante, es la línea equidistante la que permite
arribar a un resultado equitativo. El límite marítimo entre las Partes
deberá ser determinado en tal sentido.

10. En contraste, una línea divisoria a lo largo de un paralelo que
comience en la costa, conforme a la pretensión chilena, no cumple el
requisito fundamental de arribar a un resultado equitativo y tampoco
surge de acuerdo alguno entre las Partes.

11. La delimitación debe empezar en un punto en la costa denominado
Concordia, punto terminal de la frontera terrestre establecido
conforme al Tratado y Protocolo Complementario para resolver la
cuestión de Tacna y Arica -Tratado de Lima- del 3 de junio de 1929
(Anexo 4), cuyas coordenadas son 18º 21' 08” S y 70º 22' 39” O (ver
Anexo 5), y debe extenderse hasta una distancia de 200 millas marinas
desde las líneas de base establecidas por las Partes. Esto es en
conformidad con el Artículo 54, párrafo 2 de la Constitución del Perú
de 1993 (Anexo 6), la Ley No. 28621 sobre Líneas de Base del Dominio
Marítimo del Perú del 3 de noviembre de 2005 (Anexo 5), el Decreto
Supremo peruano No. 047-2007-RE del 11 de agosto de 2007 (Anexo 7) y
el artículo 596 del Código Civil chileno modificado por la Ley No.
18.565 del 23 de octubre de 1986 (Anexo 8), todas ellas normas
concurrentes en la fijación del límite exterior de sus respectivos
dominios marítimos hasta una distancia de 200 millas marinas medidas
desde las líneas de base.

12. Conforme a normas y principios bien establecidos de derecho
internacional, el Perú también tiene derecho a los espacios marítimos
que se encuentran dentro de las 200 millas marinas medidas desde sus
líneas de base y que, a la vez, se encuentran fuera de las 200 millas
marinas medidas desde las líneas de base chilenas. Los argumentos
contrarios esgrimidos por Chile carecen de mérito alguno.

V. Decisión Requerida

13. El Perú solicita a la Corte que determine el curso del límite
marítimo entre los dos Estados conforme al derecho internacional,
según lo indicado en la Sección IV supra, e igualmente solicita a la
Corte que reconozca y declare que el Perú posee derechos soberanos
exclusivos en el área marítima situada dentro del límite de 200 millas
marinas de su costa y fuera de la zona económica exclusiva y de la
plataforma continental de Chile.

14. El Gobierno del Perú se reserva el derecho de ampliar, enmendar o
modificar la presente demanda a lo largo del proceso.

15. Para los propósitos del Artículo 31 (3) del Estatuto y del
Artículo 35 (1) del Reglamento de la Corte Internacional de Justicia,
el Gobierno del Perú declara su intención de ejercer su derecho a
designar un Juez ad hoc.

Todas las comunicaciones relativas a este caso deberán ser enviadas a
la Embajada de la República del Perú en el Reino de los Países Bajos,
Nassauplein 4, 2585 EA, La Haya, Países Bajos.

Respetuosamente,
Allan Wagner

Agente del Gobierno de la República del Perú

ANEXOS

1. Nota del Ministro de Relaciones Exteriores del Perú, 19 de Julio 2004.
2 Nota del Ministro de Relaciones Exteriores de Chile, 10 de
septiembre 2004.
3. Tratado Americano de Soluciones Pacíficas (Pacto de Bogotá), 30
de abril de 1948
4. Tratado y Protocolo Complementario para resolver la cuestión de
Tacna y Arica-
Tratado de Lima- del 3 de junio 1929
5. Ley No. 28621, Ley de Líneas de Base del Dominio Marítimo del Perú, 3 de
noviembre 2005
6. Artículo 54, párrafo 2 de la Constitución Política del Perú de
7. Decreto Supremo peruano No. 047-2007-RE, 11 de agosto de 2007
8. Artículo 596 del Código Civil de Chile, según modificación de la
Ley 18.565 del 23 de octubre de 1986.

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REGOCIJO POR CESAR VALLEJO

2009-03-15T13:40:00.000-07:00

Manuel Jesús Orbegozo

Hemos hecho bien en reunirnos esta mañana para regocijarnos ante el acontecimiento del comienzo de la vida de César Vallejo ocurrido hace cien años y que nosotros celebramos, como si estuviera ocurriendo hoy.
Porque entre aquel día en que lo alumbró doña María de los Santos Mendoza, y esta deslumbrante mañana de Lima, sólo hay un paréntesis de tiempo y no de vida; porque Vallejo no murió en Paris como fue su presentimiento o, en todo caso, al tercer día resucitó entre los muertos y está sentado y, ni siquiera sentado sino de pie, a la diestra del Dios de todos los hombres.
El mismo dijo alguna vez que su nacimiento era reciente, que no había unidad de medida para contar su edad. "!Si acabo de nacer!! dijo entusiasmado- "si aún no he vivido todavía. Señores, soy tan pequeñito que el día apenas cabe en mí".
Estamos, pues, aquí para celebrar su advenimiento, su llegada al mundo ocurrido en Santiago de Chuco del Perú, que debió suceder entre mugidos de mansos bueyes de labranza, réclames amarillos de retamas pudorosas, fuerte olor oleoginoso de altos eucaliptos o perfumado resuello de humildes pacharrosas; ante la sorpresa de Rayo, el perro de su altura, del cura Santiago o de doña Antonia, que hacía pan en el burgo.
Estamos aquí para regocijarnos de su nacimiento porque si él no hubiera venido al mundo, el mundo carecería, en este siglo y los venideros, de un hombre de su altura a quien homenajear. Porque no hay hombrs como Vallejo o tal vez los haya, capaces de haber amado bíblicamente a su prójimo como a si mismo, de exudar ternura por todo el territorio de su piel.
Vallejo llegó a Santiago de Chuco "un día en que Dios estuvo enfermo" –como lo dijo alguna vez acongojado- y, sin embargo, por extraño designio de aquel Dios del poema, ese recién nacido inundó el mundo de amor humano, de extrema solidaridad con los caminantes, los prisioneros, los combatientes, los desterrados hijos de Eva. Si no se hubiera cumplido ese designio no habría a quien exaltar las letras mayores del alfabeto, alfabetizar a las lagartijas, a los meses, a los Andes del Perú, a los nunca, a los pájaros salvajes que lloran en los techos cuando las dulces y andinas Ritas exclaman en las puertas de sus casas" "Qué frío hay, Jesús".
Nos reunimos hoy para recordar a César, el .último de los 11 hijos de la familia de los Vallejo-Mendoza santiaguinos, al "shulca", que quiere decir, "el último", según la traducción de este término quechua de los pocos que heredamos del imperio, aquellos que nacimos en ese cerril retazo del Perú.
En realidad, "shulca" no sólo determina una situaciòn aritmética en nuestro código semántico, sino en nuestro código afectivo. Aparte de ser lo último de una serie que, por lo tanto, ya no tendrá continuaciòn, el "shulca" recibirá todo el amor de la sagrada familia a la redonda.
Por esta tradiciòn cultural, César Vallejo recibirá, pues, todos los mimos, las dulzuras de las cañas del lugar, todo el amor de los mayores de Santiago. Don Francisco de Paula y doña María de los Santos le entregarán todo lo que de afectivo pueda sobrar en su ser y, como los reyes magos: Aguedita, Nativa y Miguel le entregarán el oro, el incienso y la mirra de sus afectos y su afán, estarán solícitos a jugar con él a las escondidas, a buscarse los unos a los otros, como a tí mismo; aquí en la tierra, como en el cielo y los poemas.
Esta situación de hijo último, consentido y mimado como un Niño-Dios, según nuestra serrana tabla de tradiciones y valores, marcará indeleblemente al poeta. A partir de entonces, Vallejo vivirá, se reirá, temblará, sufrirá, amará como un niño; siempre buscará en los rostros ajenos, en las hoscas ciudades nuevas a las que llegará en sus periplos, la calidez del regazo de doña María, el afán escolar de don Francisco, la ternura incondicional de sus primeros prójimos, sus hermanos.
Tal condición de concho o substratum vital será también cantera de donde extraer ternura, como puro metal con qué vivir su poesía y su vida. Con esa impronta de cándida niñez en diminutivo, el hombre-niño enrostrará su doloroso destino que, en la contienda, ha de vencerlo muchas veces.

Estamos aquí, sin embargo, digo otra vez, para celebrar su advenimiento y no para dolernos. ¿Para qué apurarnos en perseguir a los caifases que lo condenaron, en ubicar los ácidos que cayeron sobre él para corroerlo?.
¿Para qué vamos a condolernos de lo predestinado?. ¿De qué vale?.

Porque, acaso, si Vallejo no hubiera sentido imponderables necesidades materiales, espirituales pesos que lo imposibilitaron hasta de encontrar palabras con qué denunciarlos con nombre y apellido; porque si Vallejo no hubiera sido calumniado, vilipendiado, acusado de incendiario por leguleyos insomnes, enemigos de baja calaña; si no hubiera sufrido ciento diez veces diez días de cárcel , y tenido carceleros por días infinitos; si no hubiera sido maestro fuera de escalafón; si no hubiera ido y venido con su soledad feroz por los boulevares de Paris; si no hubiera sido expulsado como un leproso por declararse comunista convicto y confeso; si no se hubiera convencido de que en el banquete universal no tienen asiento los más hambrientas del mundo; si por estas y otras razones no hubiera sentido cuán injusta es la justicia en el Perú y el mundo, entonces, no estaríamos celebrando su nacimiento ni su poesía que registra, como un respetuoso notario público, todas las grandezas, pero también todas las iniquidades del alma humana.
Por eso hemos hecho bien los hijos de Santiago de Chuco y los que pertenecemos a su misma sociedad y geografía, los que más, de presentarnos aquí para celebrar con regocijo el día de su nacimiento, aunque ya no nos pertenezca sólo a nosotros sino a toda la humanidad, no importa que ya no podamos darnos esas ínfulas.

Porque, sorpresivamente, su obra poética escrita en un lenguaje que por contener los mismos térrminos, las mismas lexías que escuchamos pronunciar a nuestros padres en la infancia lo sentimos más que lo entendemos, digo, sorpresivamente resulta que esa obra, en apariencia escrita sólo para nosotros, es ahora, patrimonio de la humanidad, caramba, cómo es eso
¿Será porque los más hondos sentimientos de un hombre, triste hasta la alegría de vivir oleada y sacramentada como ubérrima, encontraron en Vallejo, su secretario general?.
Porque el dolor, por ejemplo, es universal, pero la palabra dolor, como grafía y fonema sólo es propia del idioma castellano. Tuvo que nacer Vallejo y sentido dolor y parir dolor y sudar dolor y obrar dolor y adozar dolor a sus poemas para que "dolor" apareciera transfigurado en el idioma vallejiano y ser entendido después por todos los hombres de la tierra.
Este nuestro regocijo es informal y no académico, a mucha honra; en una palabra, es vallejiano nuestro regocijo. No se presta para enumerar hitos de su biografía ni para decifrar aquí, sus códigos de amor y de dolor ni su sorpresa terrenal ni sus ternuras universales ni sus incognitas existenciales, hasta por demás expresada en sus versos; estaría demás.
Este homenaje es provinciano, es decir, es pura ingenuidad, es bonito este homenaje, es honesto, es regocijo auténtico, montaraz, andino; no da para linduras ni afectaciones ni pompas.
Se cifra nuestro regocijo por escucharlo hablar en nuestro propio lenguaje regional, nuestro idiolecto, el cual más se hace entender con el corazón que con la lengua; gracias a su genio creador, Vallejo lo convirtió en ecuménico, como cuando en "La Violencia de las Horas", digamos, al pasar lista, se sorprende, porque

"Todos han muerto.
Murió doña Antonia, la ronca, que hacía pan barato en el burgo.
Murió el cura Santiago, a quien placia le saludasen los jóvenes y las mozas, respondiéndoles a todos indistintamente: Buenos días, José. Buenos días, María.
Murió aquella joven rubia, Carlota, dejando un hijito de meses, que luego también murió a los ocho días de la madre.
Murió mi tía Albina, que solía cantar tiempos y modos de heredad, en tanto cosía en los corredores, para Isidora, la criada de oficio, la honrosísima mujer.
Murió un viejo tuerto, su nombre no recuerdo, pero dormía al sol de la mañana, sentado ante la puerta del hojalatero de la esquina.
Murio Rayo, el perro de mi altura, herido de un balazo de no que sabe quíen.
Murió Lucas, mi cuñado en la paz de las cinturas, de quien me acuerdo cuando llueve y no hay nadie en mi experiencia.
Murió en mi revólver mi madre, en mi puño mi hermana y mi hermano en mi víscera sangrienta, los tres ligados por un género triste de tristeza, en el mes de agosto de años sucesivos.
Murió el músico Méndez, alto y muy borrcho, que solfeaba en su clarinete tocatas melancólicas, a cuyo articulado se dormían las gallinas de mi barrio, mucho antes de que el sol se fuese.
Murió mi eternidad y estos velándola".
Si Vallejo no hubiera nacido un día como hoy, no habría sido posible conmovernos al escuchar éste o cualesquieras poemas de su puño y letra, que es tanto como escuchar una sinfonía de Beethoven o contemplar una escultura de Rodin.

La magnitud del estremecimiento ante una obra cuyas dimensiones toman caracteres universales, aunque los instrumentos para concretarlos sean disímiles o mínimos, siempre nos regocijarán, aún hasta las lágrimas, que para eso permiso hay.
Por esta razón y muchas más, gracias, muchas gracias, César Vallejo, por haber nacido hoy, como hace 100 años.

(Discurso leído por Manuel Jesús Orbegozo en el homenaje realizado en la Plazuela del Teatro, ante el monumento a César Vallejo, el 16 de marzo de 1992, organizado por la Asociaciòn de Hijos de Santiago de Chuco, para recordar el centenario del nacimiento del insigne poeta).

GUILLLERMO THORNDIKE, ADIOS

2009-03-09T14:43:00.000-07:00

A las .630 de la mañana escuché la noticia de que Guillermo Thorndike había muerto. La primera impresión que tuve fue de incredulidad. Hacía menos de 8 días que nos encontramos, nos abrazamos, nos hicimos bromas y como siempre nos dijimos, chau, ya nos vemos.
Conocí al Gordo o al “colorao” Thorndike a finales de la década del 50 y desde entonces mantuvimos una amistad que nunca tuvo un tropiezo ni un resquemor. Siempre fuimos sinceros yo, uno de sus primero admiradores. Admiraba su inagotable inquietud periodística y sus dotes intelectuales de escritor inagotable.
Nunca estuvo quieto, siempre estuvo escribiendo, cuando le fallaba el periodismo se metía a hurgar la historia, como ninguno de nosotros, según mi criterio. Nadie puede mostrar una hoja de servicios al Perú sobre esa disciplina como él. Los libros escritos por Thorndike son cien por ciento periodísticos y de un altísimo nivel literario.
En los años 60 nos quedamos sin trabajo y entonces, él consiguió una Sociedad que nos auspició la publicación de una revista sobre el agro. En un segundo piso de la primera calle del jirón de la Unión nos veíamos todos los días para hacer la revista hasta que cuando preparábamos el tercer número nos dijeron que esperáramos.
Entonces, con su esposa Charito formó una compañía de publicaciones.
Al regresar de Vietnam, me buscó para que le escribiera la historia de esa guerra. Cuando la terminé, aprobó su publicación, pero ya le faltaba plata, ya no pudo publicar nada. Su empresa ya no dio más. Me quedé sin ver publicado mi reportaje a la Guerra del Vietnam.
La vida de Thorndike está llena de anécdotas y de peripecias de toda índole, políticas, etc., pero por sobre todo humanas. Todo lo humano le era conocido, si falló alguna vez no lo hizo por ofender a nadie sino, porque estamos acostumbrados a fallar todos en el mundo.
Solía venir a mi casa a cocinar exquisitos almuerzos principalmente de pescados frescos, venía con toda su familia y con amigos a quienes yo aprovechaba para entrevistar como, sucedió una vez con con Antonio Cisneros, cuando éste era todavía un muchachito imberbe.
Una vez me llamó el gobierno del presidente Velasco para ser director de La Crónica, pero en esos días me iba a China. Les dije a los generales que yo aceptaba, pero que me permitieran ir a China a donde viajaba invitado por primera vez. Los generales me dijeron que no, mañana o nunca. Entonces, lo pusieron como director al colorao Thorndike.
Armó o fundó diarios como cancha y a todos les dio lustre es decir no dejó que decayeran nunca. Si no había noticias las inventaba de la mejor manera posible.
Una vez, en tiempos del presidente Belaunde, el de “El Pueblo lo hizo”, cayó un huayco por acá cerca de las estribaciones de Lima andina. Dos muertos. El gordo Thorndike escogió un par de redactores y fotógrafo y se fueron al lugar a donde llegaron cuando ya no había nada, ni señas. Entonces, ellos armaron su huaico: cuidadosamente le echaron tierra a uno de los redactores y le dejaron una mano afuera para que el fotógrafo adecuara una imagen que rebelara el drama de la muerte por huayco.
Regresaron con su cargamento. Thorndike escogió la mejor foto y la colocó en primera página.
Cuando el presidente Belaunde vio la fotografía se sintió muy conmovido de ver cómo el pueblo moría por mejorar su vida. Entonces, ordenó que a esa mano le hicieran un monumento, en el pueblo andino.
Y ahí está el monumento según me contaba el mismo Thornndike como una demostración dramática de la divisa de Belaúnde: “El pueblo lo hizo”.
No sé que más escribir sobre Thorndike, fuimos muy amigos, muy amigos; tengo todos sus libros, menos el último, todos firmados, y cuando muere un amigo como el, media vida se nos va en ese viaje.
Con todos sus defectos, con todas sus gorduras, con todas sus debilidades, yo sigo siendo su amigo. Aprendí que cuando alguien te dice “yo ya no soy tu amigo”, nunca fue tu amigo.
Yo sigo siendo tu amigo, gordo, gringo Guillermo Thorndike, ya nos veremos; considero que nos vamos a encontrar acaso muy pronto. (MJO)

ORDEN DOL SOL A UGARTE DEL PINO

2009-02-27T07:57:00.000-08:00

>

UGARTE DEL PINO
"La historia del Perú ha sido traicionada”
por Plinio Esquinarila

> Un éxito rotundo fue la ceremonia de entrega de la Orden “El Sol del
> Perú” en el Grado de Gran Cruz, en el Salón Dorado de Palacio de
> Gobierno, al ilustre jurista e historiador Juan Vicente Ugarte del
> Pino, por los servicios prestados a la Nación y porque gracias a él,
> se afirmó, el Perú puede gozar de una interpretación pluralista y
> desafiante de su historia.
>
> No ha sido Torre Tagle, esa guarida influenciada por el lobby chileno,
> con honrosas excepciones por cierto, la que le ha impuesto la
> condecoración, sino que ante el retardo evidente por obra de su jefe,
> el canciller Joselo, de visita en Cipango, Alan García se ha dado la
> molestia de no darle más demoras al reconocimiento a uno de los
> principales memorialistas del Perú, al jurista, al archivista, al
> maestro, al hombre leal a sus alumnos y a sus amigos.
>
> Solo tres embajadores de nota, más la presencia obligada del hombre de
> protocolo de Cancillería, púdose ver en tan magno evento, destacando
> la figura de Marisol Agüero. ¿Por obra de qué obra de arte de
> birlibirloque no llegaron los de Cancillería, de la Academia
> Diplomática, o el equipo que tiene en sus manos el tema del diferendo
> limítrofe en La Haya, del cual Ugarte del Pino forma parte?
>
> Como quiera que tales ausencias eran evidentes, pero que en nada han
> empañado el lustre del evento. ¿Por qué tenían que formar parte del
> convite quienes están en las antípodas del pensamiento y la praxis de
> Ugarte del Pino, es decir los personajes que son funcionales a la
> historiografía oficial y complaciente, quienes quieren hacernos
> deglutir la historia al revés, con omisiones, para justificar hechos
> ajenos a nuestro devenir, como en mas de una oportunidad lo precisara
> el mismo Ugarte del Pino?
>
> Claro, sucede que Ugarte del Pino pertenece a otra raza: a esa que
> considera que la historia del Perú ha sido traicionada y que muchos de
> los personajes de marca mayor, como Simón Bolívar y Nicolás de
> Piérola, o tienen un rabo de paja más grande que el cometa Halley o
> son un bluff sobredimensionado por circunstancias e intereses cada vez
> más difíciles de ocultar. Por eso que en una entrevista se preguntó
> ¿por qué no se divulga en el Perú las obras completas de Simón Bolívar
> de Vicente Lecuna, donde están todas las arengas del mismo Bolívar
> contra el Perú? Felizmente a raíz de esta imprecación un estudioso
> honesto de Torre Tagle ya se dio ese trabajo.
>
> La ceremonia en Palacio de este jueves –es bueno subrayarlo- fue
> afirmativa. Y fue así porque el homenajeado tampoco pertenece a los
> hooligans del lamento y del pesimismo que pregonaban años atrás la
> inviabilidad del Perú como nación, que después se mutaron a un ropaje
> de intelectuales plásticos, prestos éstos a superar a sus antecesores,
> con revisionismos torpes y "complejizaciones de la historia" con tal
> de ocultar la responsabilidad de los proditores en las horas más
> difíciles de la historia patria.
>
> En el ínterin, Ugarte del Pino tampoco se sumó a ese tiempo hipotético
> triste del desconcierto en que el pensamiento ya no es de izquierdas
> ni de derechas sino un mero snob, un flash pro-mercado de la
> posmodernidad, cuyo cordón umbilical con la plasticidad historicista
> era y es edulcorar sucesos y apellidos.
>
> Es pues toda una telaraña que en lo político va acompañado con ese
> arribismo perpetuo ante embajadas y conciencias culposas de Occidente,
> como la de Angela Merkel, la canciller alemana que quiere crearnos más
> ojos llorones y "museos de la memoria" para beneplácito de quienes
> pretendieron hacernos creer, hace pocos años, que el “conflicto armado
> interno” del Perú fue más atroz y sangriento que la guerra con Chile y
> las guerras de la Independencia juntas.
>
> Habría que preguntarle sobre el particular a Ugarte del Pino, cuyo
> abuelo peleó en esa guerra desde el comienzo en 1879 hasta el final en
> 1883. Podemos entonces concluir en que la interpretación rebelde de
> nuestro devenir recién empieza, y tiene en Ugarte del Pino un soporte
> ineludible.

"MUSEO DE LA MEMORIA" EN PROBLEMAS

2009-02-24T09:30:00.000-08:00

Se acaba de publicar un Comunicado que ha erizado la piel de muchos y ha generado el rechazo de una mayoRía en el país. El gobierno de Alemania ha obsequiado DOS MILLOES DE DOLARES para que se erija un Museo de la Memoria que sirva para recordar a los caidos en la guerra terrorista del 90, sin excepciones. El Museo deberia servir para abolir para siempre la idea de la violencia y proclamar la pazEN NUESTRO PAÍS Y EL MUNDO. Han empezado ha escribir cartas o emitir opiniones en las que se expresan diferentes pareceres al respecto aunque todas rechazando el comportamiento del gobierno peruano. Copio al pie una de esas cartas que difiere de este sentido y me parece contener mucha madurez y sentido de la justicia social y política peruanas. El texto dice lo siguiente, y no consigno la firma del escritor porque no tengo la autorización correspondiente:

”He leído con detenimiento la copia del Documento que se adjunta, sinceramente creo que comunicar la verdad a las generaciones futuras es más que una muestra de transparencia, lo es de madurez social. La violencia fue responsabilidad principal de la subversión de Sendero Luminoso y del MRTA, es cierto que el Estado actuó y venció, en algunos casos pudo haber o hubo excesos. No somos jueces y menos dioses para determinar ello, pero también es cierto que la verdad se oculta de muchas maneras, una de ellas es evitar mostrar que el Estado actuó con el aval implícito de la opinión pública y pretender que el conflicto fue un problema de bandas delincuenciales violentas. Basta revisar las encuestas de entonces, cuántas personas decían "basta ya", dando un aval implícito a un accionar del Estado que pudo ser igual de cruel, sanguinario y violento que la subversión; pero, entre uno y otro, el Estado fue éticamente superior, el Estado buscaba restaurar la convivencia pacífica y no hacer de la violencia su modus operandi per secula seculorum, el Estado buscaba restaurar la democracia donde la discrepancia es tolerada. Los otros no, la subversión quería imponer su verdad y aplacar la discrepancia con la muerte del opositor. La historia del Estado peruano nos ha demostrado que pudo haber y hubo excesos con mayor o menor intensidad, dependiendo del régimen de gobierno, pero el Estado como entidad permanente desde 1821 no es el promotor de la violencia y menos del terrorismo.

Contextualicemos los hechos para que las futuras generaciones no incuben resentimiento hacia las instituciones del Estado peruano, particularmente hacia nuestras fuerzas del orden (FFAA y FFPP), quienes fueron las encargadas de enfrentar a la subversión, con todos sus matices.

Que se sepa, por ejemplo, cuando se atacó y capturó rehenes en la residencia del embajador de Japón, hubo encuestas de opinión pública en las que se formulaba preguntas como, ¿cuánto tiempo considera usted que debe esperar el gobierno para intervenir y recuperar la residencia?, la respuesta mayoritaria era cuatro meses, haya o no sobrevivientes. Estoy seguro que antes también se realizaron encuestas de este tipo.

Entonces, siendo conveniente que se sepa la verdad, también es cierto que en dicho museo debe darse a conocer que el Estado actuó con un aval mayoritario de la población en el aciago período de la violencia.

Tengamos presente que la presión social para la salida del tercer fujimorismo no se sustentó principalmente en actos de violencia, sino en la indignación colectiva que hizo que, a pesar de que contaba con respaldo del poder fáctico e institucional, Fujimori tuvo que renunciar ante una posible destitución del Congreso y renovarse la clase política con capacidad de conducción de la república en solo ocho meses, con el gobierno del Dr. Paniagua.

Como algunos han apuntado en anterior oportunidad, si realmente queremos que la historia no se repita hay que promover la indignación ciudadana contra todo tipo de violencia, porque solo así quien pregone la violencia como mecanismo de cambio social será excluido y rechazado. Un museo que no incluya el registro del sentir mayoritario de la opinión pública de entonces hace un registro parcial de los hechos, por consiguiente, no logra su cometido y hay que reformular su planteamiento y su conceptualización, de lo contrario generará rechazo, solo será un registro de hechos de violencia de unos en contra de otros, como si los demás ciudadanos hubiésemos estado al margen...y eso no fue así.

Con el mayor afecto

LA AMANTE DEL LIDER

2009-02-22T14:25:00.000-08:00

El Líder me dio la bienvenida, me abrazó y compartió conmigo la manzana del paraíso que estaba comiendo. Vestía una camisa gris gastada, muy gruesa y un saco descolorido y descansaba en su sala-comedor-escritorio-cocina, con libros empastados y grandes fotos de su joven mujer y de sus hijos; y la foto aldeana de Juan Pablo II a todo color exornando media pared. Desde una ventana esquiva se veía una parte del barrio de trabajadores de Gdansk, oculta tras un cristal vergonzoso.
¿Cómo llegué hasta su casa a orillas del mar Báltico, y cómo, hasta él, cuando él era un hombre vigilado al milímetro por la policía secreta y yo no tenía ni la menor intención de conocerlo?.
No alcanzo a explicármelo aún.

Recuerdo que yo viajaba como turista embarcado en Viena con destino a Varsovia a visitar a un amigo de profesión, el arquitecto Wladyslaw Gomulka, nombre idéntico al del secretario general del Partido Unificado de su país, lo cual le ocasionaba serios contratiempos.
Conocí a mi colega cuando volábamos de París a Hong Kong, a un congreso mundial de arquitectura, sin pensar que esa amistad de viajeros se convertiría en imperdurable. Cuando él pasa por mi país, lo primero que hace es visitarme, se aloja en mi casa y compartimos dos o tres días de irreprochable amistad.
Luego de Varsovia, visitaría Lodz (se pronuncia “Luech”, me enseñaba sonriendo) y Chestokowa. Me interesaba conocer la célebre Universidad de Lodz y luego, poner un exvoto a los pies de la Virgen de Chestokowa, por encargo de mi madre. Ella, a quien amo tanto, me había recomendado que ahora al regresar a Polonia no dejara de visitar a la Virgen de Chestokowa, como en Praga, visité al inefable Niño-Dios, (imagen de mi infancia adorable). "Es la única virgen negra que hay en el mundo y te hará el milagro que le pidas”, me recomendó mi madre cuando la besé en la frente como lo hacia siempre en mis despedidas. Por vanidad de hombre es que esa vez no le pedí a la Virgen el milagro que necesitaba
El tren en que viajaba se detuvo en la estación de Katowice.

Yo iba ordenando mis apuntes sobre la belleza insólita de los imponentes Montes Cárpatos, cuando subió una hermosa muchacha de 20 años. Llevaba una maleta pequeña y un bolso ligero que parecía contener apenas un necessarie y un pañuelo. Vestía un traje de lana gris hasta la rodilla, botas a la altura de la pierna, inventadas sólo para las polacas, y un grueso sacón de piel de nutrias jóvenes.
Yo ocupaba el asiento No. 042P, coche No. 0011, según el boleto que hasta ahora conservo, y cuando ella entró, no había ningún pasajero, sólo estaba yo e iba abstraído en ordenar mis apuntes; no presté atención pero cuando levanté los ojos, ya no recuerdo por qué, me encontré de golpe con sus ojos celestes que me miraban desde un rincón del asombro.
Me turbé. No atiné a salir del momento azorante, sentí como si de pronto me hubiera colocado ante un juez de quien dependiera mi vida o mi muerte. Ella me sonrió templando las comisuras de sus labios de trazo y grosor perfectos, y a mí no me quedó sino sonreírle atolondrado y saludarla como saliendo chamuscado de un incendio. Creí que se trataba de la reina de un cuento infantil.

Empezamos a conversar en alemán que ella lo hablaba mejor que yo, por lo menos su entonación era perfecta. Me enteré de quién era, qué hacia y a dónde iba. Digo que su alemán era perfecto porque cuando un policía polaco entró a pedirnos los pasaportes, ella le habló en alemán, siendo polaca. El policía pareció no percatarse de esta falta de identidad, aunque creo que no entendió nada o se hizo el que no entendió porque cerró el pasaporte aparentemente sin ver las anotaciones sobre la vigencia de las visas ni tratar de mirarle el alma a través de los ojos.
Yo le alcancé a la muchacha un poco de mi historia apurada de los años recientes, de mi estúpido divorcio de Leila, (¿qué estará haciendo Leila, por amor de Dios, qué habrá hecho en estos 2 años de separación?) después de doce tormentosos aunque inolvidables años de casados; y ella, igual, me habló de su soltería, de sus amores con un diplomático alemán y de sus estudios de ciencias políticas en Bohn; describimos nuestros itinerarios que no eran absolutamente coincidentes, sino absolutamente opuestos por el vértice, cuando de pronto, ella dejó su asiento y pasó a sentarse a mi lado.
La acción me tomó de sorpresa, fue como un asalto de guerra. Es cierto que habíamos cambiado frases y miradas insinuantes, y hasta me aventuraba a pensar que podríamos simpatizar aun más, pero nunca me imaginé que se tratara de una exclusiva atracción física; a mí no me favorecía ni siquiera la ley de los contrarios o de las compensaciones: ella era una reina de belleza y yo, apenas un vasallo cualquiera. Pero, además yo calculé tímidamente, como si se tratara de ocultar un pecado, que yo la triplicaba en edad y todavía me quedaba corto. Ella podría estar en los 20 años exactos y yo mucho más allá de los 60.
No revelaré su nombre en esta historia, sino que la llamaré con el nombre de Zwalena, una de sus mejores amigas, chofer y secretaria general del Sindicato de Choferes de Polonia, según dijo; no osé preguntarle más, porque la indiscreción es madre de todas las guerras.
Pronto me di cuenta de que con Zwalena ya éramos más que amigos cuando pasamos por Brzni, y al atardecer y de pronto, Varsovia, como postal de invierno, difuminada y sombría.
En la estación, cada cual con su equipaje que apenas era de mano, le propuse ir a un hotel; me tensaba esperando el momento en que podría recorrer el paraíso de su piel a pie y acezante a consecuencia del violento romance empezado 12 horas antes; pero, ella prefirió proponerme ir a la casa de un pariente suyo, y presentarme como su marido. Me pareció una idea magnífica: Yo, un pobre mortal tercermundista sudamericano y ella, una indiscutible realeza europea.
En cierto momento me preocupó notarla azareada cuando dos hombres que se dirigían hacia nosotros, repentinamente, cambiaron de dirección. Ese encuentro frustrado sirvió para sentirme más cerca a ella porque me apretó contra su corazón que latía como un pájaro sorprendido en el granero; me besó apasionada sin importarle el pecado de que le triplicara en edad.

Hacía años que no visitaba la casa de un polaco, como la del señor Gierek, su tío, combatiente olvidado de la Segunda Guerra Mundial y ahora, dedicado a trabajos menores de regencia, según me informó.
Ahí, nos acomodó muy bien en un cuarto que tenía una cómoda, dos sillas de mimbre, un tocador antiguo con espejo ochavado y una cama amplia como el mundo, que era lo que a mí más me interesaba para levar anclas y navegar con el rumbo perdido en un mar de pétalos de rosa. Tenía, también, ventana a la calle por donde se veía pasar fantasmagóricamente a gente apurada y envuelta en sus abrigos de invierno que se difuminaban en un cielo jabonoso; y al siguiente día, palomas delante y cuervos detrás como jugando a los celadores y los policías.
Se había hecho tarde y apenas bebimos una tasa de café que el viejo preparó solícito porque el hospedaje significaba para él un ingreso extra de unos 200 zlotys devaluados, de todos modos, para él, una fortuna.
Ya en el cuarto, Zwalena empezó a desvestirse muy parsimoniosamente y antes de llegar a la desnudez total me pidió que disminuyera los resplandores de la luz. Yo apagué la bombilla del techo y sólo dejé la luz humillante de la mesa de noche. Tal como lo había pensado, Zwalena brotó como un hada en la semioscuridad, como una aparición de hermosura. Al verla, recordé a Vinicius de Morais, un poeta brasileño que escribió “La receta de una mujer perfecta”; yo habría afirmado que el poema fue inspirado en Zwalena si mi amigo Vinicius no hubiera muerto 30 años atrás, sin dejarme ni siquiera una nota escrita como estaba obligado a hacerlo dada nuestra tan cercana amistad.

Nunca antes había visto una mujer tan perfecta en la caída de los hombros a los brazos, en la esbeltez de su cabeza y su torso, en la entrada y salida de las caderas, en lo imponente de sus senos túrgidos donde cada pezón apuntaba apenas como un breve pico de maíz; tan perfecta en sus piernas poderosas y en su lánguida soltura con movimientos de gato. Entonces, rodé con ella sobre la cama porque meterse dentro de las sábanas habría significado una incalculable pérdida de tiempo; no me importó pensar que fuera una loca o una espía que tuviera un revólver o un frasco de veneno para eliminarme después de la orgía, como sucede en los cuentos de Poe o en las películas de Hitchcock.
Nos apareamos como si pretéritos tiempos incalculables hubiéramos estado separados y ahora al reencontrarnos, todo nos era deslumbrante. Ya conocía el sabor de su boca, porque pasando Chestokowa le había dado el primer beso, tan apurado como el tren, pero desconocía el sabor de su cuerpo y entonces, sentí como que ya no era cosa mía sino de los dos el haber estado muertos por siglos y que ahora, en la resurrección de la carne, todo era tan intenso que sólo nos dimos cuenta de nuestra locura cuando al siguiente día, el medio sol de invierno, como un ujier mezquino, entró por la ventana a informarnos que ya era medio día.
Nos levantamos y fuimos al centro de la ciudad y ella compró el diario cuyas noticias principales, que eran sombrías, me las tradujo, y yo le compré una revista de modas y noté que me amaba cada vez más porque le gustaba que todos nos vieran amarnos y pasear felices y pasado el medio día, almorzamos en un restaurante “self-service”, no suntuoso y donde más bien, servían platos demasiado modestos: sopa de betarragas y una albóndiga grasosa de carne de puerco, arroz fangoso y una papa de vidrio en un rincón del plato como una cosa olvidada. No obstante, éramos felices hasta por ese magro almuerzo.
Decidimos regresar a la casa del tío Gierek para viajar a Lodz, por la noche, cuando inesperadamente tomó una determinación repentina: dejar la casa del tío Gierek e irnos a alojar al hotel Neptuno donde nos registramos como marido y mujer. Luego, varió de opinión: ya no iríamos a Lodz, sino a Gdansk.
Me sentí desconcertado doblemente porque yo no tenía por qué ir a Gdansk ni ella era quien podía determinar mi destino, pero me convenció. A pesar de que me habría gustado ir otra vez a los astilleros y visitar las orillas del mar donde pasean mansos pelícanos orondos, sabía que la situación allí era demasiado incierta, convulsa, y tal vez podríamos terminar presos los dos.
Digo, los dos, porque nos habíamos hecho juramentos de estar juntos en esos días de viaje a sabiendas de que esa especie de tórrido romance de las notas rosas de los periódicos, podría terminar de un momento a otro de la misma forma brutal y repentina como comenzó.

Tomamos el tren y fuimos a Gdansk en un viaje lleno de dificultades, porque el primer trecho lo hicimos de pie en medio de polacos desorbitados y pobres. Es necesario recordar que en esos días, el líder del movimiento de oposición, era un perseguido político a muerte por orden del general Jaruzelski; Gdanks, donde se fundó el Movimiento, que puso en jaque al gobierno polaco, era un soterrado cuartel de operaciones de los sindicalistas que se querían traer abajo al gobierno.
Como digo, fui contra mi voluntad y como una experiencia inédita, como un hombre que había perdido su identidad, incapaz de enarbolar el menor signo de protesta; sentí que quien mandaba en mí ya no era yo sino Zwalena.
Esa mañana desayunamos y Zwalena, mientras arreglaba su pelo en el espejo, me dijo que iba a salir, que la esperara sin preocuparme por nada. Me besó levemente para no desbaratar el rouge grosella de sus labios, pero yo cometí el desatino de desbaratarlo; fui reprendido. Zwalena andaba desesperada por salir. Volvió a pintarse los labios de fuego y luego salió corriendo y arropándose el cuello con una elegante chalina de lana gris, porque el viento del Báltico había empezado a soplar con furia salvaje; estábamos ya a 30 grados bajo cero.
La vi que se perdió en la esquina echando bocanadas de vaho caliente y luego me senté en la sala de recibo a hojear diarios locales que no alcanzaba a entender, sólo veía las figuras, una de las cuales me sorprendió; era la de un cazador que había disparado sobre una bandada de patos silvestres. Me conmovió ver a uno de ellos caer en picada, ensangrentado. Me toque el pecho como si el disparo hubiera sido hecho por Zwalena y el herido hubiera sido yo, sentí que caía sangrante como el pato salvaje. Entonces, sonreí de mi desatino.

Esperé desesperadamente mirando el reloj que caminaba como un caracol a menos prisa que antes; llegó el medio día y Zwalena no aparecía, hasta que una señora rozagante que manejaba un pequeño automóvil polaco, se detuvo frente al hotel donde Zwalena y yo estábamos registrados como marido y mujer. Preguntó por mí. Como estaba en el recibidor, me enteré de inmediato de su misión: Zwalena me urgía que fuera a donde se encontraba en esos momentos y yo no dudé de que debería acudir a su llamado; salí rápidamente, llevando una revista del hotel bajo el brazo y pensando, además, en que no había razón para no ir a su encuentro.
Subí al automóvil y después de sortear algunas impávidas luces rojas de los semáforos, llegamos a una calle de policías encubiertos e, inmensamente blancos como si la neblina tratara de amilanar al paisaje o de tender un telón de fondo tétrico para un tercer acto teatral de invierno imprevisto.
La señora me indicó que la siguiera y yo la seguí como un perro fiel porque estaba seguro de que nada malo me podría ocurrir. Se abrió una puerta pequeña en un departamento del segundo piso, volteamos a la izquierda y de pronto, me vi frente al Líder a quien saludé azorado porque yo nunca pedí que me llevaran ante él; nada tenía qué hacer allí ni me interesaba, salvo Zwalena a quien adoraba.
Ella apareció, luego, en bata de casa, con los pies desnudos y como si nada hubiera ocurrido entre ella y yo, se acercó a conversar en voz baja con el Líder; volvió su rostro hacia mí y me pidió que la perdonara por si acaso me hubiera causado alguna desazón.
Zwalena era integrante del Movimiento que intentaba liberar de la tiranía a su país, y residía en Bohn donde recibió una misión importante: conducir mensajes cifrados de políticos alemanes a políticos polacos del Movimiento. Zwalena pasó bien la frontera, pero a partir de entonces tenía que buscar la forma de seguir viaje sin suscitar sospechas, en este caso, como mi mujer. Su trabajo lo había realizado con perfección de experta policía secreta y, porque yo, inadvertidamente me había prestado al juego de esa misión, el Líder me recibía con carácter de extraordinario. Zwalena declaró que me agradecía a nombre de su Movimiento el haberla servido como ángel guardián para que todo saliera perfecto: El Movimiento, que estaba a punto de triunfar, me lo agradecía vivamente.
Zwalena se acercó a mí y me pidió perdón al oído y me afirmó que nuestro romance no había terminado, que no era una farsa, que me amaba a mí y nada tenía qué hacer con el Líder, pero había que poner punto final a todo lo formal hasta después que saliera de Gdanks.
Estaba azorado. Me acerqué a besarla en la cara y decirle adiós sin el menor reproche. Vi que en sus grandes ojos polacos estaban empozadas dos enormes lágrimas celestes; yo lloraría después.
El Líder me había obsequiado una fotografía suya con una larga dedicatoria alabanciosa que yo rompí en pedazos no bien llegué al hotel.

Durante, muchas Navidades seguidas recibí tiernas cartas de Zwalena enviadas desde el palacio de Gobierno polaco donde desempeñaba una secretaría, con largas frases en castellano aprendidas en una “Gramática Sucinta” de Otto Rupert, donde me hablaba de nuestro amor con suma ternura.
Yo seguía en cama, viejo e imposibilitado de viajar por mis crónicos ataques de reuma, pensaba en que nunca más volvería a ver a Zwalena, hasta ayer en que mi amigo Wladislaw me informaba que mi amada Zwalena había muerto en Varsovia pronunciando un nombre en castellano indescifrable para los polacos, pero no para él.

YA, ¡BASTA DE CHILE!

2009-02-14T15:37:00.000-08:00

Sábado 14 de febrero de 2009
LA INVERSION CHILENA EN EL PERU.

Bajo este titular apareció hoy en el diario La República, un aviso pagado por el Grupo “JORGE BASADRE”,. Este Grupo está constituido por numerosos peruanos entre los que destacan intelectuales y profesionales de lo más prestigiado en el país.

El Grupo afirma que:
”Durante los último años los peruanos y peruanas hemos visto, con creciente preocupación, un desmesurado armamentismo de Chile que según declaraciones de autoridades militares de dicho país, está dirigido a proteger inversiones en el exterior, siendo muy significativas las que tienen en el Perú.
Agrega que: “Esta preocupación se ha visto acrecentada durante el actual gobierno que, mantiene con el vecino del sur una actitud que alienta su arrogancia, impropia de una relación bilateral en términos que llegan a ser ofensivos a nuestra dignidad, especialmente desde que presentamos la demanda marítima ante la Corte Internacional de Justicia de la Haya.
El aviso de una página publicado en La República es un informe extenso que por primera vez se hace público en el Perú en fondo y forma. Es una denuncia clara y una recia recomendación a nuestras autoridades para que vean que estamos jugando con fuego.

Se refiere a la inversión realizada por Chile hasta hoy en nuestro país como si fuera “la antesala de una fase de penetración cultural, pues las transnacionales chilenas influyen en los medios de comunicación masiva, en gremios empresariales de los que son socias, alientan a las ONG que defienden sus objetivos u ocultan los desafíos que su accionar puede impactar en los intereses nacionales, iniciándose así una interferencia política en la cual dichos intereses son postergados por los intereses económicos y políticos chilenos bajo el auspicio lamentable de cierta clase dirigente empresarial política que solo ve sus propoios intereses”.

Pero, acaso, lo más importante de la voz del GRUPO BASADRE está en lo siguiente:
“Es preocúpate cómo el actual Gobierno, a los pocos días de asumir el poder, firmó con Chile un Acuerdo de Libre Comercio que no pasó por el Congreso, como lo exige el art. 56 de la Constitución Politica del Perú. Dicho acuerdo´se afirma en el aviso- fortalecerá la inversion chilena al darle nuevas concesiones en los temas que le interesa (inversiones, servicios, solución de controversias) otorgándole un blindaje protector y un estatus especial que no permitirá al Estado aplicar nuestras leyes, impidiendo que podamos decidir libremente políticas económicas internas en función de lo que es más conveniente para el país. Además, en actitud sorprendente el Gobierno ha suscrito addendas a este acuerdo ocultándolas a la población y al Congreso.
Ante la inminente puesta en marcha de dicho TLC, invocamos a los parlamentarios y fuerzas vivas del país a detener esta violación a nuestra Constitución y poner un alto a este nuevo acto de sumisión”.

Nadie hasta ahora se atrevió a efectuar una acusación tan frontal ni con tanto sentido patriótico como lo ha hecho el GRUPO BASADRE.
Se sabia todas las maromas que hace el presidente de la República para mantener las “mejores relaciones políticas” con Chile, pero no se supo hasta dónde había avanzado Chile en su afán de conquista o confiscación.

El Grupo JORGE BASADRE invoca a todas las asociaciones civiles, a todos los ciudadanos en forma individual o colectiva a iniciar una lucha sin cuartel para resguardar los destinos de nuestro país.
Creo que todo el Perú se ha de adherir a este llamado que significa “El respeto por nuestra historia, la inquietud de dejar a las nuevas generaciones un porveni libre e independiente, nos impulsan a esta tarea con la convicción de contribuir a defender la soberanía y dignidad del Perú”. Y firman 17 peruanos encabezando este grupo de liberación, al que todos los demás nos iremos adhiriendo o solidarizando.

Sábado 14, febrero 2009,
Diario La Republica.

Casi toda la primera página de este importante diario local dice:
FIDEL: CHILE
LE ARRANCHO
MAR A BOLIVIA”

Polémica declaración del líder cubano genera críticas en Santiago”
Y publica una fotografía en la que se ve a Fidel Castro sonriendo junto a la señora presidenta de Chile. La leyenda a esta foto es la siguiente: “El presidente de Cuba, Fidel Castro y la mandataria chilena Michele Bachelet en el encuentro que sostuvieron el jueves en La Habana.
Un día después, Fidel escribió que: ”la oligarquía vengativa y fascista chilena” arrebató a Bolivia hace más de 100 años, la costa marítima que le daba amplio acceso al Océano Pacífico”.

En la página 4, La República ofrece toda la página para informar sobre la visita de la presidenta Bachelet a La Habana.
Fidel Castro presta declaraciones que sólo un político de su envergadura es capaz de hacer con tanta firmeza y convicción. “Bolivia sufrió una extraordinaria humillación histórica en aquella contienda..No solo le arrebataron la costa marítima y la salida al mar sino que privaron a ese país de origen auténticamente americano, sobre todo aimaras y quechuas, de extensos territorios mayoritarios en cobre que constituían la mayor reserva del mundo, que habiendo sido explotadas durante 130 años , hoy su producción se eleva a 5,364 millones de toneladas y aporta a la economía chlena alrededor de 18,452 millones de dólares anuales”.
La información afirma que “el canciller chileno Alejandro Foxley, aseguró que la demanda marítima de la nación altiplánica no se trató en las reuniones que sostuvieron Bachelet con su par cubano Raul Castro.

Como siempre la Cancillería peruana, respetó las declaraciones de Castro, dijo que “es un asunto que no nos compete”.
Posiblmente no nos competa aohora, pero hay que ir aprendiendo a intervenir cuando nos competa.

Lima,. Sabado 14 de febrero de 2009
Diairio LA PRIMERA.

En la Página 20, en un comentario breve dice:
SIGUE EL
ENRIQUECIMIENTO
DE LA CHLENA LAN

A pesar que el mundo y el país soportamos la crisis de la subida del petróleo a lo largo de 2008, la aerolínea chilena y seudo peruana LAN continuó enriqueciéndose gracias al casi monopolio que vive la aviación civil en nuestro país.
Sin importar si es la aerolínea que tiene más denuncias por mal trato o abuso, como lo demuestra Indecopi o si es la única favorecida por el Estado con créditos de pago por el poco petróleo que compra a PetroPerú a diferencia de las otras aerolíneas.
Sin tener reparos en abastecer a sus aeronaves con combustible en Chle para luego volar a lo largo del dia por loscielos nacionales o sentirse protegido por el Ejecutivo sabiendo que pùede aplastar a otras inversiones aéreas como Aerocóndor o Star Perú.: la chilenísima Aerolínea LAN AIRLINES sigue enrostrando o reportando sus exorbitantes ganancias conseguidas en 2008.
LAN tuvoganancias por 335,7 millones de dólares en Ecuador, Argentina, Chile, Perú y República Dominicana. Aunque de las 5 filiales, solo Perú y Chile son las rentables”

Realmente, Chile, basta ya!.

ALCALDE SIERRA CONTRA NARCOTRAFICO

2009-02-12T12:23:00.000-08:00

La propuesta hecha por Gustavo Sierra, Alcalde de Surquillo, para frenar el consumo de drogas en Lima ha causado más conmoción que si se hubiera dado noticia de que ya se puso puso punto final al narcotráfico.

Sierra se presentó en un programa televisivo y propueso que de una manera u otra se debería llegar a la venta de la cocaína, es decir, se deberia vender a los consumidores en las boticas o farmacias la cantidad a que tienen derecho por ley.
Esto definitivamente frenaría en alguna medida el que tengan que recurrir al mercado libre que es una de las peores plagas que soporta la gran ciudad.
Fue una propuesta del alcalde Sierra y desde ese punto de vista se debió tomar por todo el mundo, lógicamente, comenznado por las autoridades, y punto.

Sierra en su afán de apoyar su proposiciòn se prsentó en el Congreso y llevó unos paquetes dicen que de marihuana, aunque él jura y rejura que fueron paquetes de orégano y no de cocaina, pero ya el parlamentario Isaac Mekler, que no tiene ottra cosa qué hacer por ahora, ha amenazado con denunciarlo y hacer que se le declarse una guerra judicial a muerte por irrespetuoso.

El conocido periodista Willy Quevedo, en su reciente página blog ha incluido un comentario que coincide en mucho con lo que yo pienso sobre este caso singular, estos son unos fragmentos:

”Hace bien Gustavo Sierra, alcalde distrital de Surquillo, en poner sobre el tapete el tema del tráfico de drogas.

Registrar a los consumidores ayudaría a conocer mejor esa realidad y diseñar una estrategia eficaz para combatir la dependencia. Amén de construir centros especializados de tratamiento que cuenten con el concurso del Ministerio de Salud y los Municipios.

La adicción a drogas ilegales es un problema que atraviesa todos los estratos sociales.

Esta semana tres elegantes abogados fueron detenidos en la Comisaría del distrito de Barranco por agredir a policías. A pesar que sabían que eran filmados, arrancharon el uniforme de los custodios del orden. Esas acciones punibles solo pueden explicarse debido a que los letrados mencionados estaban bajo los efectos de alguna sustancia psicotrópica que les hizo perder el sentido de la realidad.

El mayor de estos faltosos es Jorge Balbi Calmet, quien fue apoderado legal de la empresa española Telefonica y de entidades financieras. En 2002, Balbi fue denunciado por complicidad con el presidente de la región Ancash, Freddy Ghilardi Alvarez…

Los otros dos, me apena y averguenza informarlo, estudiaron conmigo en el colegio: Antonio Castro Roca y Hugo Bravo de Rueda Izquierdo. Recuerdo que ambos eran notables deportistas, apuestos e inteligentes. Estudiaron derecho y se asociaron estableciendo un Estudio que resuelve casos civiles.

Cada ciudadano es libre de ingerir sustancias tóxicas. Obtener satisfacción rápida ante la monotonía de la existencia es una tentacion enorme”.

Como si hubiera conversado conmigo, mi amigo Willy Quevedo, consumir droga es un derecho así que el que quiere esclavizarse o morirse succionando cocaína allá él. Lo que la sociedad debe hacer es ayudar a que ese individuo deje la droga, y dé una fórmula como la que presenta Sierra. Los especialistas deben estudiarla desde todos los ángulos posibles y si es provechosa y beneficiosa, adoptarla, si no lo es desecharla, pero no burlarse del alcalde Sierra ni querer enjuiciarlo ni mandarlo a la cárcel, por haber pretendido manchar la honra de los HONORABLES congresistas de la República.

Surquillo es uno de los tantos distritos limeños donde la venta de los “quetes” de marihuana, cocaina y otras drogas se realiza con luz y con sol, y no solo los pobres son los clientes y consumidores, más son los ricos.

Una solución sería la propuesta de Sierra, claro que no parece fácil como para que surta efecto en una hora, pero ya es algo que se hace para acabar con este castigo social. ¿O acaso ha invadido losfueros de algún proyecto antidrogas del señor Meckler u otro?.

SARA, LA PRINCESITA

2009-02-03T14:40:00.000-08:00

“Hay una princesa que se llama Sara, es de Aguaytía, tiene la voz sincera y la mirada triste, el vestido de colores –pero su alma- a veces, anda en penumbra Sonríe poco. Sus respuestas son “Sí”, “No”. Pero, en el escenario, su voz es ruda para oidos acostumbrados a oir mágicas historias de fe”

Así comienza su crónica sobre Sara Conde, el periodista David Gavidia tratando de hacerle el mejor retrato físico a esta Sarita a quien ha bautizado de frente como “La Princesita”.

Sara tiene 13 años, por lo tanto, á qué serrana o selvática, a esa edad, su voz no deja de ser limpia, real y maravillosa. Las lluvias no lavan solamente las sementeras y los árboles sino también las cuerdas vocales. Cuando Sarita sale al escenario, su voz parece recién lavada,

Pero, además, tiene el mismo ritmo del agua, aunque en este caso, adornada por la cálida melodía del clima selvático ahora con toques de las melodías serranas que cada vez se van entreverando más en el Perú.

El periodista le añade otras interpretaciones a la voz de Sarita en el sentido de que no es meliflua; es dulce pero su dulzura no cae en el ensimismamiento, en todo caso en la penumbra cuando habla de su alma.

En Internet pasan a menudo, hechos dramáticos, comedias sutiles, algunos de los cuales resultan difíciles de creer. Hace unos días pasaron lo siguiente: Aparece una bailarina de ballet, luego su pareja y casi de inmediato, uno se da cuenta de que a ella le falta un brazo y a él una pierna. Sin embargas, estas carencias embeben la atención de los observadores que se olvidan de que en el palco hay dos incapacitados que bailan ballet y que son absorbidos por la maravilla de la pieza de música dancística que ejecutan.
Al final, los aplausos inundan los escenarios por entender el triunfo de la vida pero no dejan de haber mujeres y hombres que lloran, plácida, silenciosamente.

Aquí, la princesa Sarita, repite una o dos o más canciones muchas que tienen letras ad hoc a su caso, hasta que en el escenario revientan los aplausos y el llanto, porque a la niña le falta la mano derecha.
No se le ha perdidó haciendo una travesura. Fue el cáncer, esa enfermedad impía la que escogió a Sarita para sus concretar sus maldades. Genrlamente, el cáncer no hiere a cualquiera de nosotros sino a quienes no debería herir. En Aguaytía, el cáncer empezó su trabajo de zapa en la punta de la mano derecha de Sarita y de allí fue subiendo hasta que los médicos tuvieran que amputarla, frenar la marcha del mal cortándole la parte dañada.

La hermosa Sarita de rostro muy bello pero de ojos muy tristes no precisa de pronunciar un discurso para denunciar su incapacidad. Cualquiera se da cuenta de que se trata de una muchachita pobre atacada por una enfermedad que todavía no ha sido vencida, que precisa de más ayuda, de mucha ayuda.
Es feliz con los aplausos sentimentales de todos los que la escuchan cantar, pero más lo sería si un señor rico hace más rico su corazón si le da su mano sana a la manito enferma de Sarita, la Princesa: una manito restaurada como una prótesisis milagrosa. .

La niña está atendida en el INEN (Instituto Nacional de Enfermedades Neoplásicas) y tiene un teléfono familiar que está a su servicio, es el No.061-961-951911.

No se sabe si el titular que el periodista Gavidia inventó para su crónica pueda convertirse en una verdad eternamente aplaudida: ”LA PRINCESITA QUE VENCIO AL CÁNCER”.