James Yan

玉腿照一枚

2008-07-15T15:18:00.007+08:00

从上周开始，离开了微服私访了两年的杭城，朕回到了京城，开始了全新的生活方式：纯宅男，工作基本上家里蹲（学名：硫氧氢化合物，分子式：SOHO）。

不知不觉，毕业后这几年来，朕无意中从事了研究工作，无意中走了一条可以完全follow my heart的路（李开复老师对此句有贡献），想想还真是有点幸运。

“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”，可见孔丘老师也有现代常见之职业烦恼：喜欢的事儿不赚钱，赚钱的事儿不喜欢。相比之下，富而可求（低调、低调，此处富为温饱后略有盈余之意），又从吾所好，不亦说乎！

为庆祝开启全新纯宅男生活，特博此一客（汗，好久没勃了），并发玉腿照一枚。西洋有谚：一张picture值一千个words，由Figure 1可知：朕的腿毛不多、朕已经升级到Firefox 3了，朕爱用Gmail。

最后的儒家

2008-05-26T21:34:00.005+08:00

我承认我阅读这本书，很大程度上是因为封面和书名。封面的风格我很喜欢，很多书一看封面我就没有了阅读兴趣，这样的封面，就是书内容不好看，摆在书架也是好看的。书名是一个疑问句：这个世界会好吗？尽管这个问题在书中，和其他问题一样被轻轻地带过。作者是个美国人，中文名叫艾恺，在哈佛做的论文就是有关梁漱溟先生，后来写了一本书叫做《最后的儒家》。

这本《这个世界会好吗？》，是艾恺采访梁先生的口述录音记录，晚年的梁先生头脑依思维依然十分的清晰，谈了自己对孔学和佛学的看法，谈了对中国和世界的看法，谈了自己在民国和新中国时期的经历，也谈了对很多历史名人的看法。这自然也包括蒋毛。

在为数不多的几次接触里，梁对蒋的印象是很糟糕的，觉得蒋在国共合同时期非常的自私，不停要求对方让步，给和谈来很大的障碍。书中还说了他第一次见蒋的情景：蒋拿着毛笔和纸，一副“礼贤下士”的姿态，边听梁谈话，边还不时的用笔来做记录。这到了梁的眼里，就觉得蒋特别的做作，因为梁觉得旁边已有专门记录的秘书，蒋又何必再故作姿态做记录状呢？（我心里不免寻思：莫非在录制“民国新闻联播”，而梁不知道？呵呵。）

而梁对毛则赞叹不已，他觉得毛很伟大，其中有一段可以说是很“统一口径”：没有毛，就没有D，没有D，就没有新中国。（这逻辑无懈可击，我忍不住再狗尾续貂：没有新中国，就没有梁这个“最后”的儒家。）

书中有一段颇搞笑，艾恺询问老先生，是不是如今已实现了他当年在农村运动的目的：
艾：那是不是说您以前的目的达到了！
梁：我想做的，现在已经 ... ...
艾：... ... （我看到这里和艾的心情一样：到底老先生会有何评价呢？老先生快把话说完啊！）

梁：我去厕所。
艾：噢，好。
... ...

慈济

2008-05-17T10:07:00.002+08:00

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好了，心里舒坦了，捐给了一个理念相近、操守可信的机构了。 :)
International Disaster Relief ：这个应该就是用来救灾的吧？

蒋经国替我补写的游记

2008-04-12T01:16:00.004+08:00

一、
“ 不要因为他是总统，而读他的书；不要因为他不是总统，而不读他的书。在二十一世纪，重读当年的经典，你会有新的体会。本书是蒋经国先生亲自选择其最钟意的十五篇散文所组成的文集。内容有恩父、忆友、日记、纪行、演讲等，皆具亲和、平易、清晰、宁静、挚爱、感人、重视原则等特质。充分展现出其朴素、坚强、真诚、感性的内心世界，是“作家蒋经国”最深层、最具有代表性的作品。”

我对民国历史很有兴趣，看了这段图书介绍后，就联系了一位台湾朋友，请他帮我邮购蒋经国先生的这本《风雨中的宁静》。朋友很热情，不仅满口答应了，而且表示要帮我淘到更有收藏价值的老版本才好。过了几个星期后，这本印有“中华民国国防部”的老书就摆在我的面前了，内心顿时塞满了感谢和欣喜。

由于我对老书过敏，不能长时间阅读，因此读读停停。

二、
清明节前，休了两周的假。第一周去了丽江古城；第二周浙东漫游，路过溪口镇、天台国清寺，然后回到家乡，和家人一起清明扫墓。假期长了，人也变懒了，尽管拍了不少照片，但毕竟游记还欠着。

今天翻开读读停停的《风雨中的宁静》，看到了第二篇“危急存亡之秋”，该篇基本上是作者在民国三十八年（1949）的日记。而其中二月一日的正是一则游记，描写作者陪着下野后的父亲，游览了家乡的雪窦山。

啊哈～我的游记有着落咯，还是蒋经国先生给当的枪手，呵呵。把该段抄录如下，一来权当补交欠着的游记，二来也和大家分享阅读“竹幕”时代的“禁书”，哈哈～

三、

天氣陰霾不開，侍父親游雪竇寺，四明勝景也。寺建于唐會昌元年，咸通八年重修，賜名“瀑布觀音院”，光啟中為賊裘甫所毀。常通僧來自宣城，領眾開山。宋真宗咸平二年，改稱“雪竇資圣寺”。仁宗嘗夢至名山，詔圖天下山川以進；披覽及于雪竇，恍與夢合，特赦貢其寺僧。淳佑四年，理宗御書“應夢名山”四大字賜之。人杰地靈，雪竇遂見稱于世。寺宇幾經喪亂，無復舊觀，今所存者，亦覺簡陋；而其所以為游人向往者，蓋以其為盛唐古跡及天然景物之奇麗也。茲錄唐名士方干“游雪竇寺”詩，可見一斑。

“登寺尋盤道，人煙遠更微。石窗秋見海，山霧暮侵衣。眾木隨僧老，高泉盡日飛。誰能厭軒冕，來此便忘機。”

“絕頂空王宅，香風滿薛蘿。地高春色曉，天近日光多；流水隨寒玉，遙苓擁翠波。前山有丹鳳，雲外一聲過。”

午共方丈素食，復同登妙高臺。飛閣凌空，一望無際；臺后有屋數掾，父親還鄉時常住宿于此；東有梅園，綠夢正盛開，父親往年所手植也。

平田數百畝；至者忘其為山。左右各處一水，至西南山缺口處，河流而為瀑布，雄偉奇麗，日光輝映成五彩。到此心神怡逸，幾已不覺此身之處于亂世也。王安石觀瀑詩云“拔地萬重清嶂立，懸空千丈素芳流；共看玉女機絲掛，映日還成五色文”。情景交融，妙筆生花唉。因憶前共游此之表弟竺培風，已于前年墜機殉職，父親深為悼念。觀瀑畢，下山，乘竹筏回豐鎬房，已萬家燈火。

呵呵，基本上和我游览雪窦山时的线路差不多嘛，只是我下山后没有坐竹筏回到丰镐房，而是听从当地人的建议：蹲在马路边，拦截开往天台的大客车。真是神明保佑，在经过一个多小时的等待，我尝试性地向一辆不到天台的、即将开过的大客车招了招手，司机停下车后说：“到天台，上车吧”。偌大的客车里面就我和司机两人，一路平安顺利开到天台，多么神奇的搭车经历啊。

四、
对两周的旅行做个小总结吧：

先说第一周的丽江古城，我觉得中心地带有点过度商业化，全是酒吧，我相对比较喜欢安静，所以到了古城后，我就跟侯宝林相声里的黄花鱼似得：溜边儿，哈哈。很多我喜欢的照片都是在边上的地方拍摄的。下面是一些个人的建议，供友情参考：
1、可以选择住在相对高的地方，阳光充足，古城全景，也可以看到远处雪山，而且早上醒来的感觉很好。
2、住在古城里，要去玉龙雪山，我觉得可以租自行车骑车去，上不上雪山无所谓，因为路上的风光也很好，相对包车，骑车更自由更环保，而且距离也适合骑车。
3、旅行的头几天，不用做很多事先的安排，去找个温馨小店，要点吃的，和老板多聊聊（比如老板娘Shell），可以了解到很多地道的行程和玩法。比如黑龙潭公园可以这样走：找个好天气，去爬公园旁的象山，这样可以看到古城和雪山的景色，而且翻山下来就是公园了，不用买票，嘿嘿。
4、当地的食物是咸、油、辣，不是非常符合我的胃口，我觉得鸡豆凉粉可以吃一吃，煎的比糊的要好吃，就去阿公阿妈那家吧，挺“非商业化”的，本地人也光顾那里。如果想吃点清淡的，也可以去台湾美女的火锅店，美女有爱心，资助了那里的农村孩子，是一枚好人。
5、如果你骑过马，拉市海就可以不用去了。
6、成都转机的机票要便宜的多，我直飞上海丽江，主要RMB花在机票上。个别售机票的地方可以刷信用卡，大部分地方无法使用信用卡，不过银行很多不用担心，取现金就是。
7、买东西也可以要跟黄花鱼一样，溜边上买，我发现同样的物品，在中心“小资店”的价格是边上小店的十倍。
8、玉水寨没什么意思，感觉都是人为新建的，玉峰寺可以去一去，看看那棵茶树。
9、纳西古乐看个人的兴趣了，对我来说，感觉小时候家乡的道士做道场，演奏的音乐也是这个味。

再说说第二周的浙东行吧，我对溪口镇很失望，感觉蒋氏故居内部空空如也，现在为了旅游业，重新挂上了一些展览图片，有什么吸引力吗？网上有的是这样的图片。不过雪窦山还是值得一去，毕竟自然风景在那里了，站在千丈岩上，看着远处的亭子，有那么一刻，我也觉得此景好像在我以前的一个梦中出现过，哈哈，巧合了，我家对面的最高山叫做“百丈岩”（为啥差一个数量级？！）。浙东地区民风相似、语言相通，心里颇感亲切，这一两天的“路过”，很安宁，也很智慧。有一个遗憾就是：没有在雪窦寺或者国清寺，住宿一晚，吃一顿斋饭。嗯，没有就没有，随意也好。

没想成为作品的作品

2008-03-10T23:09:00.003+08:00

上周日我在中国美术学院旁的南山书屋，第一次看到了颜真卿的《祭侄稿》，我印象中颜鲁公都是大气雄浑的楷书，打开作品之后一股悲愤之气跃然纸面，十分劲道有力。多么奇妙的作品啊！唐朝的心情通过这些字迹传递到你的眼前！我当时刚从ATM上取了几十万做零花钱用的，二话没说就掏出了三万多块买下了。

来自Google的资料：《祭侄稿》，被人稱為“天下第二行書”，是顏真卿的代表作。高玄宗時，天寶十四年，安祿山謀反叛亂，顏真卿的堂兄和堂兄之子及顏真卿之侄被俘，慘遭殺害。顏真卿在極度悲憤和痛苦之下寫了這篇祭文，充滿了悲憤慷慨之情。寫本祭文時意並非在於寫書法，但這篇祭文卻以書法之就而流傳於世。本作品點畫飛動，沉雄鬱勃，筆力蒼腴遒勁，氣脈貫注，書文並茂，賞閱此書之後就可知曉顏真卿在書法上的非凡功力。為書法愛好者提供了一個臨摹的範本。

p.s. 我开头说的三万多是印度尼西亚卢比。

James乱弹《金刚经》（2）

2008-01-28T17:27:00.000+08:00

《Matrix》剧本作者应该参考过《金刚经》。

为什么Neo中弹依然不死（昔日身为歌利王割）？为什么Neo在影片最后，从电话亭里面出来后，可以突然随意飞翔（诸相非相，已经大彻大悟了）？

这些都不得不让人想到金刚经，从而得到一个“合理”的解释。但其实，上面举的两个例子不是主要的，我觉得最主要的就是Matrix中对真实世界的怀疑：什么是真实的世界？什么是真实？金刚经中或许最多的句式就是：佛说something，是名something，实非something...，所以，我觉得Morpheus可以这样对Neo说，帮助他开窍：什么是真实世界？你一直以为的真实世界，只是名字叫做“真实世界”，其实并非真实世界。金刚经的思维就要摆脱一切的束缚，包括人类为了阐述方便而发明的语言文字，自然也包括“真实世界”这个词组，在这个点上理解，《金刚经说什么》？什么也没说，没法说，只能拈花一笑 ^_^
　　
　　我觉得这个point是最有金刚经共鸣的，也是Matrix剧本非常重要的一点：过去的科幻题材，都是我们从当前真实的世界，进入到虚拟世界，而这个剧本的颠覆性在于，对真实世界的追问和戳破，让观众大跌隐形眼镜，加上玄幻的特技，大呼过瘾。
　　
　　古老的禅宗思维融合在科幻世界中，使得科幻褪去一些冰冷而焕发出恒久的古意，反过来也使得古意开出了一朵新花，呵呵。
　　
　　当然，这个point也可以理解成其他方式，比如说铁幕笼罩下的国度，你以为这个国家是你的，你以为国家会在乎你的意见，你以为武力可以表达你的主义或者大义，其实，你什么都不是，你只是每天“工作”“做梦”为了外部巨大的Machine提供源源不断的能源 ^^

James乱弹《金刚经》（1）

2008-01-28T17:07:00.001+08:00

按：有空我会陆续发一些过去对《金刚经》所形成一些想法，由于感觉都是一些不成熟的思考，所以起个题目叫乱弹，呵呵。

大家有没有觉得佛祖特别注重"口碑营销"？

我在阅读金刚经的过程中，不停的有这个好笑的疑问，有点"不怀好意"的疑问。金刚经有不少点是被反复的叙述，其中佛祖有关金刚经的"口碑营销"就是这样的一个点。摘录师徒对话录如下：（当然，如是我闻，如是James闻，呵呵）

- "须菩提啊，你说恒河里面的沙多不多啊？"
- "老师，多啊，那是相当的多啊。"
- "嗯，须菩提啊，那要是世间有人拿恒河沙那样多的珠宝来做贡献做好事，那你说说看，这个人将来得到的福报多不多啊？"
- "老师，多啊，那是相当的多啊。"
- "嗯，须菩提啊，那你现在听好了，要是有人把金刚经传阅给他人，甚至哪怕只是讲解其中的四句偈（注：这个可以是另一个话题^^），那么这个人得到福报要比做'恒河沙贡献'的人还要多得多啊！"

怎么样？佛祖是不是非常注重"口碑营销"？并且是一个积极的实践者！鼓励有缘人之间金刚经的互相传阅和扩散，并用更大的福报来"利诱"，呵呵。

家乡有一些手抄本的金刚经，就是用毛笔抄写，然后简单装订成册的，比较老旧，可能是我太公或者爷爷那辈的人留下来的。我见过有一本的最后写着一小段话，大意是这样的：我抄写并传播了这本金刚经所得到的福报，愿和大家一起分享。（当然，我翻译的是白话咯，原话也是类似金刚经那种佛学古汉语的味道），在意识到金刚经的"口碑营销"以后，我能感受这段话的温馨和手抄本作者的用心 :-)

色戒让我很着急

2007-12-20T01:34:00.000+08:00

色戒公映以来，眼看着相关评论一天天的多起来，这篇讨论床戏的，那篇讨论体位的，我都着急坏了，心想什么时候才轮到我看全版色戒啊？我跟绿茶同学说：删节版我是不看的，这就好比有个我仰慕已久的李大厨（不是李大嘴），给我做了一道新创的私房菜，菜中的辣椒（辣，确实很辣很hot，嘿嘿～）是他的得意点题之笔，你说我能把这辣椒捞了再吃吗？

后来我终于看上了，大气不敢喘，Ang Lee是细节大师啊，我深怕露过每一个细节，一开幕就给我来个细的：狼狗的眼神凶恶诡异地左看看，然后右看看，然后镜头慢慢上移，狼狗旁边的阿兵哥也左看看，然后右看看，瞧这配合的，太好玩了，但也觉得挺合适的，虽然阿兵哥的眼神远没有狼狗来得自然 =_=。随着情节的推动，我又着急了，虽说我是抱着学习态度来看的，研究研究李老师是怎么把一个短故事拍成两个小时多的影片，可那啥，传说中的那啥怎么还没有播放到啊？

片子终于结束了，我看着字幕中的“编剧王蕙玲”，愣了半天，心里很急：完了，我构思的那个很Man的战争片剧本写不下去。我本想写一个描写国军抗日的剧本，里面会有两个故事，一个讲述八百壮士坚守四行仓库，一个讲述飞虎队人道空袭日本东京，前者突出坚韧，后者突出勇气，前者着重描写仓库内的勇士们是怎么想的、怎么坚持到最后的，后者着重描写飞行员行动中的心理活动和航空历险，而且让两个故事交叉地讲述，一个是在陆地，一个是在天空，一个火药味十足的火拼，一个静秘的秘密飞行，两个故事形成互补，观众将不会觉得视听太局限、太单调，呵呵。

但现在看来，和色戒一比，我这构思太单薄了，不行，我也得写一个隐晦一点的、内敛一点，让那些审片老头看不懂最好，对了，还得有情爱人性，再加点那啥，也弄个三场的。我得重新从民国史料中找个可写的点展开，想到这里，我就马上定了两本书：剑桥中华民国史（1912-1949），下周就开始看，嗯，我知道，急是急了点。

谈谈练习曲

2007-12-01T10:00:00.000+08:00

看了练习曲有一段时间了，是一部好影片，想说点什么，但又感觉自己好像主角明相那样：不太会说话了，舌头僵硬。

我本来想说点片中的政治寓意：不太会说话的明相，显然是在讽刺那些互相倾轧的政客，他们说了那么多，却忘了细心感受美丽岛上原本融合的各种元素 - “天地一沙鸥”，莎韵之钟，思乡的老兵，唱日本歌的阿妈，“太平洋的风” - 并通过明相阿公家的一副字对那些政客喊话："是非到此止，佛号请带走。 "

虽每天可以看到岛上的政治新闻，但毕竟是雾里看花，而且政治解读显然是对这部片子的一种亵渎，于是，我调整了模板，把心里想得起来的虚头巴脑词汇都用上，写下了下面的这些文字。

《练习曲》里展现的台湾风土人情固然迷人，但我觉得这个更得益于“独立”的好处，比如我的家乡浙江，假设浙江在某种历史或现实的机缘巧合下，大部分民众注意到自己乡土文化的独特之处，并珍惜和真诚地记录这种独特，我想一个浙江版本的《练习曲》不会是很大的问题。

单车环岛旅途中出现的美丽风景和好听音乐，不由得让我想起了假期间回家时，途径浙江那起伏于高山、湖河、农村的高速公路，其实，他们是一样可爱的！真诚地感受和珍惜乡土，这点不需要太多政治意义上的独立，也能做到，只是有没有酝酿、诚意和空间去表达，有没有将家国让位于更细微的乡土而已。

说得越多，越觉得自己就是夸夸而谈的政客，有兴趣的同学去看看《练习曲》吧，“有些事情现在不做，一辈子都不会做了。”

贼煽情的学位论文

2007-11-18T14:57:00.001+08:00

经常看各种从网络搜寻而来的pdf论文，其中也有一些是学位论文，往往洋洋洒洒几百页，十有八九我是没有耐心看完的，但我保证每篇的感言部分我都是看过的，呵呵，因为确实很煽情，或者说人情味很浓，这里挑两条共赏，没有任何讽刺的意思，我非常欣赏并尊重他们的工作，相反羞愧于自己的拙作，无论是内容还是感言 :-)

惜墨如金型的：
To my parents, Geoff and Libby.

浓情化不开型的( 只摘选了家人感谢部分，前面还有很多师友的感谢XD )：
I am deeply grateful to my lovely parents for their support during all these years. Whatever I do for them, it would never be enough to give back a fraction of what they did for me. My dear brothers and sisters were in my mind all the time during my stay abroad. I missed them a lot and I am not sure if I can forgive myself for being so far away from them during these years, rather than being close to listen and support them when they need me. Also, I can never forget the delicious food and the nice evenings that I spent and am still spending with my grandmother almost every day when I am home.

九色虎

2007-11-18T13:41:00.001+08:00

古代，在荒无人烟的戈壁滩上，波斯商人的骆驼队因遇风沙袭击而迷路，忽然出现一头九色神虎给他们指点方向。

九色虎回到林中，听见有人呼救。原来一个弄蛇人在采药时不慎落水。九色虎忙将他驮上石岸。弄蛇人感恩不尽，九色虎只求他别将遇见它的事告诉别人，弄蛇人连连答应，还对天起誓。

波斯商人到了古国皇宫，与国王谈起沙漠中的奇遇，谁知王后听了，执意要取九色虎皮做衣裳。国王无奈，张贴布告：捕到九色虎者给予重赏。

弄蛇人见利忘义，向国王告密，并设计将九色虎引入包围圈。当他假装再次落水，神虎闻声赶来救他时，守侯的武士们就万箭齐发。谁知九色虎发出神光，利箭都被化为灰烬。九色虎向国王揭露弄蛇人忘恩负义的丑恶行为，国王深为不安。弄蛇人吓得胆颤心惊，连连后退，跌进深潭淹死，恶人终究得到应有的惩罚。

后来，人们为了纪念九色虎，就将其作为年画的题材流传了下来，一代又一代。

昨晚有个小朋友叫我爸爸

2007-11-14T15:21:00.001+08:00

昨晚突然手机响了，号码我不认识，接了，传来可爱的童声："爸爸～"
我一听，不对啊，我这还没开始制造人类呢，怎么就接到智诚打来的电话了？
调整了一下思路，明白了这是误打，不过小朋友的声音忒甜，起码三个A+，我就耐心得说："你打错了，我不是你爸爸，请检查后再拨。"
嘿，心里还是挺美的，有人叫我爸爸，也不错，呵呵，心情愉快，转几个有关小朋友的笑话：

[ 1 ]
童童问妈妈："为什么称蒋先生为'先人'？"
妈妈说："因为'先人'是对死去的人的称呼。"
童童说："那对去世的奶奶是不是要叫'鲜奶'？"

[ 2 ]
有个小男孩，有天放学后，问他妈："妈妈，我到底是从哪里来的？",妈妈觉得这个问题不好回答，但应该趁此机会教育小孩，就一本正经地以猫狗为例，支吾地谈及生殖的过程。儿子听完后，一头雾水地说："怎么会这样？我的同桌说他是从山西来的！"

[ 3 ]
周末早上，丈夫还在拥被高卧，他的朋友却已来访
我连忙对三岁的女儿说"快，快去叫爸爸。"
女儿望着我，迟疑了一会儿，走到朋友面前，怯生生地喊了一声："爸爸"……

双马的秘密

2007-11-11T12:18:00.001+08:00

今天是11月11日，单身的痴男怨女可以热闹过节了，呵呵。但每年的1111让我想到不是光棍，而是五道口的一家日本料理餐厅：双马，店面不大，我记得招牌上写着大大的平假名：ばんり（不保证记忆的准确性）。

因为每年的这一天，对于这家餐厅来说有个天大的秘密：无料！也就是免费。这个秘密可能很少有中国人知道，嘿嘿，因为来这家的顾客据说大部分都是周围大学的日韩留学生，这秘密也是日籍exgf告诉我的（不是李香兰，这点同学们可以放心），我记得当时我们去吃的时候，很多留学生已经在排队，都是来免费打牙祭的，旁边写着一个小牌子，估计是在说活动的意思，因为日文所以我没看懂，更加滑稽的是，相隔几米远就是一个公共汽车站，很多人下班在那里也排队等公共汽车，因为也没有看懂日文，所以没有人加入双马的进餐队伍，今天，出于一份国人的"良知"，我要写这篇日志来公开这个不能说的秘密，哈哈～

我当时要了一份日式咖喱饭，味道真是不错，应该是我吃过最好的日式咖喱了，强烈推荐，而且咖喱汁给的很足，放在一个别致的小锅里面，可以随意添加。除了那年的11月11日，后来自己一个人又去了一次，路过五道口，看到双马，就进去了，也叫了一份咖喱饭。

我不保证现在每年11月11日是否也免费，但那一天确实是免费的。当然，也有可能时间长了，我记错了，可能那只是一个荒诞的梦。

余华老师找了一份兼职

2007-10-31T11:06:00.001+08:00

十一期间在北平，作为话剧fans的麦兜同学，热情地请我看话剧，接受艺术的熏陶，看的是由徐峥主演的《兄弟》，根据余华的同名小说改编的。我是第一次看话剧，当时我坐在保利剧院里就想，余华老师一定贼有钱：小说版权，话剧改编，电影剧本...

没想到，现在余华老师又添了新项目，找了一份兼职的研究工作：被人研究！

---我是资料引用分割线---

我校成立余华研究中心
10月20日，余华研究中心在我校成立。研究中心挂靠于我校省重点学科――中国现当代文学学科，成为该学科的一个常设性学术研究机构。余华受聘担任该中心的特聘教授。
据了解，余华研究中心将较为全面、深入地开展对余华的多层次、多侧面研究，包括余华的生平研究、创作思想研究、创作实践研究、与中外作家的比较研究等，并有计划地推出余华研究专著、余华研究论集、余华传、余华评传等学术著作；系统收集、整理余华研究资料，出版一套较为完善的余华研究资料专集，同时还将建立余华资料库和资料陈列室，除陈列余华创作研究资料外，还将存放余华本人的一系列重要手稿、原始资料、影像图片等；定期举办学术研究活动，并根据余华创作动态，必要时可在第一时间举办余华最新作品研讨会。另外，余华研究中心还建立相关网站，介绍余华创作动态、余华研究动态、余华与世界文学的联系动态等。

我姓王，草头王。

2007-10-31T00:36:00.001+08:00

武林外传里面有一集，白展堂假扮南方人，上来就自我介绍："我姓王，草头王（黄）。" 王和黄分不清，而且剧中把南方人那种劲儿演得太绝：不是随便发脾气的人，但是发起脾气来不是人！这集笑得我这个南方人肚子抽筋。

其实我是可以分清黄（Huang）和王（Wang）的，但是实际情况下也常常下意识地把黄说成王，造成不少草头王的尴尬。我主要分不清的有sh和s、zh和z等，"西施死时四十四"，这句话我念起来很省力的，因为基本上不用动舌头，发声就行，比吃饭（ci fan）还简单。另外，要不要加后鼻音g，我也搞不清，我的鼻子在前面，一直没有学会发后鼻音。所以高三的时候，最难的题目就是语文的第一道拼音题，不少同学是看拼音表硬记，我是直接放弃，见到这类题后就两个字：直接蒙！

虽然，我的读音比不了北方同学，更比不上雨季来到上游产卵的赵老师，但让我感到幸运的是，我能分清L/N，这比湖北同学强，哈哈～以前宿舍来了电话，找我上铺的小猪同学（对，湖北的，总算来一湖北的，嘿嘿），我就喊："小猪，电话"，他有个习惯，要问一下是男的还是女的，好像这样他可以预先调整好说话的语气和模板，他就大声的问："哦，来了，蓝的绿的？"

除了有些读音分不清以后，我还经常记错名字，而且一旦错了就很难纠正（这点也像俺老爸）。比如第一次荣幸地见到了鸭子家的领导，接到她的名片，正好是B面，英文的，上面写着Michelle Chow，我下意识地念道：迈克・抽（广东发音周，不是找抽），念完后心里一凉，不对啊，怎么起一个蓝人的名字啊？这时耳边就响起Wills同学娇媚的声音："是米歇尔啦～不是迈克啦～土人！"

还有两个经常搞错的：把张三丰的大弟子、张翠山的大师兄宋慧乔，说成是宋远桥；把说相声的唐德刚，说成《袁氏当国》的作者郭德纲。

西湖边上的民国建筑

2007-10-29T06:49:00.001+08:00

周末天气不错，去西湖边租了一辆自行车，沿着湖边慢慢骑，既可欣赏美景又可以锻炼身体，真是非常的惬意。西湖边上有很多的民国时代的建筑，前身大都为民国权贵的洋楼和别墅，这让我非常着迷。

最先遇到的是南山路35号的"凝香居"，是砖木两层两开间的西式别墅，建于民国时期，它原来的主人是上海著名实业家郭琳爽，所以也叫郭宅。现在作为茶馆使用，院子里全是喝茶打扑克的客人。它的占地面积不大，却非常精致温馨，里面也是开放的，顺着楼梯可以来到二楼的阳台，阳台上也是喝茶的客人，我想当年的主人一定没有想到他的小洋楼今天会有这么的客人，我非常非常喜欢这个房子，要是我有钱...

随后遇见了一幢黄色洋楼，它民国知名人物黄郛的旧居，和蒋介石是拜过把子的（蒋介石"兄弟"真多），相比较郭宅，这里就气派得多了，占地面积也大的多，现在被用来布置成一个高档的餐厅，有一个蓝色的logo，名叫"1917花园餐厅"，据说人均消费680，让我立马想起了自己在北京误入的"白家大院"，三个人刷了两百六，不小心成为人均最小消费记录的创造者，要是我有钱...

北山路上有一个蒋经国的故居，抗战胜利后，蒋经国曾经携妻子蒋方良居住于此，此别墅面南，和蒋介石与宋美龄的别墅（现在是咖啡馆）遥相呼应。可惜大门紧闭，听说可以对外出租，所谓平民也能住上名人故居，要是我有钱...

西湖边上还有很多民国的建筑，比如1917花园餐厅对面是潘天寿的故居，用来介绍潘先生的一生、代表作、和遗物的，有趣的是，还放着一页是潘先生的检讨书，写给毛的，承认自己打入无产阶级专政内部... 二楼更有潘先生的大幅作品，很值得一看，布置得很好，免费开放，旁边是书店，卖艺术类的为主。

翻译：胡佛文摘上一篇有关两蒋日记的文章

2007-10-27T02:52:00.001+08:00

我一直对民国以及蒋氏家族相关的历史很感兴趣，今天有人问哪里可以找到两蒋日记的原稿，我查阅了胡佛研究所的网站，原稿没有找到，看到了《胡佛文摘》（Hoover Digest）上到一片谈论两蒋日记存档的文章：Chiang Kai-shek and the Struggle for China ，Google一下没有找到相关的翻译文章，于是自己翻译了一下（不知是否有侵权嫌疑=_=），做了部分删节（无关和敏感），以供同好者快速参考，从没尝试认真翻译过什么东西，尽量贴近英文原稿，有不妥之处望海涵。
NOTE：
1、黄色标注的段落是原稿中也有标注的，而且我觉得不好翻译，所以将英文也放在旁边，以供斧正。
2、文中观点立场是Tom Bethell先生所有，不代表我之观点立场。^^

--- 我是分割线 ---

蒋介石与中国之奋斗
作者：Tom Bethell
存放于胡佛研究所的蒋介石日记，为我们提供了一个有关现代中国漫长历史剧的独特视角。

胡佛研究所档案室最近收到了蒋介石手写的日记档案，蒋介石是二战期间中国国民党的领导人，同时也是中华民国在台湾的第一位总统，日记跨度从1917到1972年，在2005年的时候，考虑到为了将来建立总统图书馆或者能存放于中国国内，蒋家后人决定先把日记存放于胡佛研究所，这批档案也包括了蒋介石之子蒋经国的日记，蒋经国是中华民国在台湾的第三任总统。

日记已做影印拍照（microfilmed）处理，并被细心地保存起来。经历了内战和来自外国的侵略战争，原稿已太过磨损而无法接受公众的查阅，但1917年到1931的日记副本已公开可供研究之用，蒋家后人选择保留了一些情绪发泄或者个人相关的日记段落，日记的后续几批也将陆续公开。

蒋介石曾从1927年到1949年领导国民党，并试图将所有权力集于国民政府之下，他几乎每天都用毛笔写日记，并认为坚持写日记可以锻炼个人的操守和品德。

虽然目前已出版了很多版本的蒋介石日记，但为了一些政治目的，这些版本包含了大量由其秘书选定的段落，而保存于胡佛研究所的日记则相反，包含了大量从未公开过的材料，因此有着重大的学术价值。从2006年第一次公布以来，大概100多人研究过了日记，他们来自于日本，韩国，中国，香港，台湾以及美国。

日记早期的一些部分谈论了蒋介石的个人生活，和历史事件并没有多少直接联系，但从20年代中期开始，日记对国民党、蒋介石身边的人、以及当时中国的形式，做了大量政治上的、有意义的详细描述。

有一节谈到了蒋于1926年夺取权力时的一些情形，当时他任职于广州的黄埔军校却并无权力，而国民党的创建者孙中山则刚刚逝世，政治上的各个派系，包括那些已经把苏维埃顾问带到中国的左派，都认为蒋过于右翼而应被驱逐出中国。

蒋接受了这个判决。但就在被送往广州城外码头的路上（根据1926年3月的日记），他听取了心腹助手的意见：调头反击。黄埔军校的学生都站在他这一边，这让蒋非常安心，而孙中山的逝世已造成了权力真空，蒋不但没有逃到国外，反而发动一场大政变：他驱逐了苏维埃顾问，并开始在现代中国历史中扮演了一个极为关键的角色。在二战中，他成为盟军四大领袖之一，和罗斯福、丘吉尔以及斯大林齐名。

日记档案依然让一些学者和大众极感兴趣，他们认为：那几年中国之掌控是处于一种游走刀锋、并极易向另一端倾斜的情形。
The Archives' holdings remain of great interest to those, both scholars and the general public, who realize that control of China remained on a knife edge for years and might so easily have tipped another way.

毛最终在1949年取得了权力，在一年之前，也就是1948年的6月，蒋在他的日记中写到：国民党已经失败，不是因为外部的敌人，而是因为自身的瓦解和腐化。

在1949年的12月，蒋和他的支持者逃到了台湾，在那里他建立了一个后来往往被认为是高压和独裁的国家，然而却比当时大陆的政权要成功的多，也可以说是大陆倒退了40年：中国今天本质上正走着蒋于1949年后在台湾所选择的道路。

蒋介石于1975年逝世，终年87岁，随后他的儿子继承了总统大位。蒋经国1988年逝世。

老爸的土诗

2007-10-25T13:34:00.001+08:00

土诗？是吐司吧？不，不，没错，是土诗，这里特指我老爸那种带有浓厚乡土气息的诗歌，简称土诗。它的出现宣告了二十一世纪初期，全球化背景下，中国的乡土意识和主体独立意识的崛起... （有点远，=_=）。我常常和朋友开玩笑说，我家有着自由、平等、博爱的家风，当然，这和一家之长，也就是我老爸，的个人风格很有关系，土诗即是这种风格的一个体现。自从学会发短信以后，他的土诗作品量直线上升，这篇日志先选登两篇不同时期的作品，因为诗中有些文字采用浙东一带的发音，我做了注音，以便大家欣赏其中的韵律，哈。

早期的土诗，出现在老爸买的一些书籍上，老爸算是属于偷偷先富起来的一批人（用了偷偷两个字，意思就是比一般"南方画了一个圈"要更早），我还记得乡政府送了一个红色的热水瓶给我那政治面貌一直是群众的老爸，上面写着："先进生产者"。年轻人有几个钱，开始有了点追求，可能也算伪文艺青年，买了一些书，然后很多人跟我爸借书看，很自然地，很多书就不见了，为此我在一些书上看到了这样一片土诗作品：

有书不借非君子

借书不还是小人

瞧瞧，都通俗易懂啊，绝对都是常用汉字，保证俺们村借书的文化青年都能看懂，而且旗帜鲜明地亮出老爸对图书借还的态度，赞一个，呵呵。

那篇是最早期的作品，而且是以纸媒的形式存在的，我现在就介绍一篇最新的，刚刚午饭时候受到的一条短信：

昨夜信息未看到（dao）
今天回你太迟了（liao）
中午米饭吃多少（xiao）
肚皮一定要吃饱（bao）

随着短信通讯形式的出现，以及土诗本身作为日常问候的作用，我对这种诗歌的蓬勃发展从满了信心，老爸在这个领域是大有可为的，老爸加油！

798艺术工厂的流水帐：性和政治

2007-10-09T19:40:00.000+08:00

各花入各眼，我逛了一圈798，看到的只有两样东西：性和政治。而且，我觉得：在性和政治的表达上，相比较有更多的空间（以艺术的形式存在），这正是798吸引人、富有冲击力的原因。（又写了一段，我也不知道想说啥的文字=_=~）

保留口号的厂房，不管你爱或不爱。

其实里面都是一些艺术工作室，用来展示和交流作品用的。嘿嘿，这间工作室连洗手间里面也保留了口号，我觉得很有意思，所以拍了下来，一边嘘嘘一边在思考：怎么熔化，怎么落实呢？

路边的墙壁上全是涂鸦，我很喜欢这个猴头的logo，798出名了，和我一样想来逛的人不少，非常巧的是，我还遇到了大学时期的一头美女，这么多年了，我一眼就认出了她，呵呵。

前一天晚上，看了姜文的《太阳照常升起》，第二段里面提到了那个年代的性压抑，这个馆里的作者也对这个主题非常感兴趣，里面貌似全是有关红色年代性压抑的作品，我最喜欢这副，我的解读：解放台湾？还是先解放性？

这是名为“人民”的系列雕塑中的两座。好，按照我说的来做：把你想得到的所有红色影片在脑中搜索一边，好了，然后定格一下“人民”主人公们的样子，嗯，是不是觉得他们的脸部表情都差不多？都是那么的坚定、愤怒、和大无畏。OK，反正都一样，那么干脆缩小比例，进而形成一种有趣的效果：有健硕的肢体就够了。

这里还有一个有关朝鲜的展览室，意识形态最艺术！

照理说，我这里要写几句话，作为这篇文章的结尾，然后形成首尾呼应，这是我高中时期语文老师告诉我的，以前帖子都是这样的。但这篇文章，我偏不，哈哈，收工。

地安门东大街的流水帐

2007-10-07T19:53:00.000+08:00

出发时等待城铁中，本来我是想去这些个民国名人故居的，尤其是胡适的故居：地安门东大街米粮胡同4号，随带着可以探寻一下那一带的胡同或者四合院。

到了地安门东大街，司机也不知道这个米粮胡同在什么地方，好怪啊，胡适的故居啊，怎么没人知道这个胡同呢？打探了半天，先后问了两个热情的大爷，基本上米粮胡同的方位已经确定了，我的心情也有些激动起来，胡适的故居哦，那个常被人称为“我的朋友胡适之”的胡适哦，然而这种心情被第三个同样热情的大爷扼杀了，他指着旁边的门说，这里就是米粮胡同4号啊，胡适？谁胡适？

嗯，故居已经不是那个故居，你大爷永远是你大爷！我不甘心，硬着头皮青天白日闯入民宅，哇塞，难道北大校长就这待遇？

有点失落也有点饿，出了胡同，找了一个面馆，招牌面的名称一共三个字，有两个不认识：

点了招牌面，好吃，真好吃，西北的面条就是好吃，这是这次来东大街最大的收获：

吃了面条，继续逛逛，没见到胡适，那就见见国父吧，孙中山故居：张自忠路23号，呵～呵～，显然没有开放，咋地？此国庆非彼国庆？

再继续往东边走走，就见到了《纪念刘和珍君》的现场：

这是官方的说明：

据说，本来就有『六不总理』之称的段祺瑞（不抽，不喝，不嫖，不赌，不贪，不占），在这一惨案发生以后，随即赶往现场，向死者长跪不起，并决定终生食素，至死不改。

很不幸，再次吃了闭门羹，段祺瑞政府也不开放，好像有单位在这里办公。

综上所述，唯有那碗面条是地安门东大街的重点，推荐一哈。

北平，By all means，北平。

2007-09-25T17:04:00.000+08:00

long long time ago，在北平初秋的郊外，我被绿色的军装捆绑着，和所有其他的绿军装一样，参加大学新生军训。

军训的生活是单调的，每天就是阳光下的操练，还有食堂里面被猛咬的馒头，香，真TM香，从来没觉得馒头这么好吃。女生的营房是好奇又神秘的，因为那里居住着军营里面唯一的一群雌性，每天枯燥的生活和与世俗隔绝的环境，使得一种罪恶的欲望在所有非雌性营房内蔓延，直到一个月色迷人的夜晚，终于发生了点什么。。。

那晚终于有了娱乐活动：播放露天电影，一部经典的“情色片” - 《罗马假日》，这么多年过去了，我现在还记得：当男女主人公的香唇贴在一起的时候，所有的绿军装几乎都发出了欢呼声：这是艺术的升华！这是人性的回归！这是自由的胜利！此刻他们不是两个人在亲吻，他们被灵魂附体～～～

记者:公主殿下对所访问的城市中印象最深的是哪一个呢?
( Which of the fities that you visited did your Highness enjoy the most?)

公主:每一个城市都各具特色而令人难忘,很难...罗马,无疑是罗马.我会珍惜在这里的记忆,直到永远!
(A: Each in its own way was unforgettable. It would be difficult to ...Rome. By all means, Rome. I will cherish my visit here in memory, as long as I live!)

我会珍惜这部怀旧的情色片，北平，By all means，北平。

哲理小p孩不是一个人在战斗

2007-09-20T00:02:00.001+08:00

有网友读了我的《哲理小p孩》以后，给我来豆邮，谈伊也有类似的哲理性童年经历，经过伊的同意，贴在这里。

"
哇塞，这其实是我第一次给陌生人写邮件，加好友。这一切也许缘于不可抗拒的宇宙命运中的一点点雷同的个人小情绪吧。

so，事情是这样的，今天我的ipod在跑步的时候死机了，所以我就在豆瓣上搜啊搜，搜到ipod小组，然后……链到你的blog，拜读了博文，尤其感慨哲理小P孩那篇。

因为，我虽然幼稚的童年，也逼近过对死亡的猛然自知。某日晚上外婆家的大挂钟当当当的敲，我数到了12下，天哪，小孩子怎么可以午夜12 点都没入睡呢，当下觉得要死了，然后发现，我是会死去的，接着在枕边泪水涟涟起来，不知不觉又睡着了；

又是一年的暑假，天闷的人要患上臆症，傍晚在躺椅上看了一个优伶在唱戏的节目，里面一句歌词咿咿呀呀拖了好长，我也跟着憋起那股气，直到人家水袖一甩唱完了，却发现自己那口气憋着怎么也松不下来了，然后我就开始大发一系列的心理活动，是不是这口气完生命也将结束，是不是人生就只有一口气，开始观察每个活动人的一呼一吸，但是没有发现他们有呼吸的迹象呢，就这样过完了无比沉重的呼吸不畅的一个老夏天。

关于孔孟的"亲亲尊尊，天下大同"，偶还没有你思考的那么前沿，指的是年龄上的超前。总之我决不是个早熟的小孩，可是还算懂事。懂事的我在加你友邻之前，还是先发封邮件阐明下原因的好，谢谢。
"

没有名字，只有光荣。

2007-09-18T12:43:00.000+08:00

好久没有说说音乐了，今天是“就要发”，很多热血青年，满怀国耻地敲打键盘在上班，我也推荐一首歌曲来应景。（小秘提示：此处口吻笔调应该更严肃些为好，建议修改）

这首歌曲的名字叫做《重返荣耀》，来自《南拳妈妈的夏天》这张专辑，作为一只由周董推出来的乐队，南拳妈妈的旋律也充满了画面感，比如你仔细听前奏部分，闭上你的眼睛，怎么样？你看到庆祝二战胜利的游行队伍了吗？而且是黑白的纪录片哦，虾米？只看到伸手不见黑夜的五指？你没画面感？好，我给你现配一个吧：

抗战胜利後，还都南京的盛况。

只有旋律是不行的，还得有歌词，这作者不是赵本山，却一点也不逊于方文山，他就是黄俊郎，写的词真是刚刚的！看看这首《重返荣耀》吧：

“
前进的号角在胜利的吹奏
悲伤是什么也没有人记得
白色绷带的伤口痛楚中慢慢学会愈合

故事的经过我们都不说
敌人已沈默原野另一头
肩章疲惫的闪烁在旗帜飞扬下的白昼

蔚蓝天色被血染红步伐随着鼓声移动
废墟残破的窗口那说不出的沈重笑容
烟火划向蔚蓝天空白鸽飞过教堂大钟
风里沈睡的英雄没有名字只有光荣

如果从头我还是会去选择光荣
远方碎裂的天空终于露出一道彩虹
”

新闻网站的这篇文章在疑问："中国是最看重形式的国家，却在抗战纪念上最缺少形式。"，为什么呢？

没有名字，只有光荣。

今儿个挺朱军的

2007-09-10T23:44:00.000+08:00

公司实行导师制，今天教师节，搞得老煽情了：开联欢会、表演节目、抽奖，主持人还像艺术人生一样问道：你和你导师相处的这段时间里，有什么特别感动的事儿嘛？

真是要好好谢谢“学生”送给我的礼物，让我也过了一把教师节。虽然我在工作指导方面，是不停地把他的思路往沟里带，虽然我今天起晚了，胡子拉碴，一点“为人师奶”的感觉都找不到鸟。

串（chuàn）

2007-09-10T12:46:00.000+08:00

串是一个象形字，这是有科学依据的，见下图，尤其注意那两份年糕：

自我大宋定都临安以来，上周六已是我第二次来到杭州烧烤园了，哦，不，是杭州植物园，第二次来到杭州植物园烧烤了。

（每次来植物园不看植物光烧烤-_-）

周一上班，看到这张照片，不免又感叹一番：新鲜的食材随意放在烤具上真美～哦也～放在胃里更美～