Tinta Keris

Budaya sedekah duit raya biar ikut kemampuan

2009-09-24T07:42:00.002+08:00

Oleh Azrul Affandy Sobry

“GENG, rumah yang hujung kampung, alah.. rumah Pak Sidek, dia bagi lima ringgit. Banyak! Lain kali tak payah pergi rumah Mak cik Temah tu, ada ke patut dia bagi seringgit saja. Kedekut betul. Nak beli apa dengan seringgit?”

Itulah antara dialog yang biasa kedengaran di kalangan kanak-kanak pada hari raya. Operasi ‘kutip duit raya’ yang sejak sekian lama bertunjang dalam diri kanak-kanak Melayu setiap kali tiba Aidilfitri bagai sudah menjadi resam yang sinonim serta tak dapat dipisahkan dengan hari perayaan terbesar umat Islam itu.

Ia umpama satu sindrom ketagihan di kalangan kanak-kanak, malah tak kurang juga ibu bapa mereka yang sesetengahnya sanggup membelikan beg khas untuk memudahkan anak masing-masing menyimpan segera duit raya yang diberi sesiapa saja - mungkin ada misi tersirat.

Senario kutip duit raya itu biasanya tak lekang di mata sesiapa saja dan biasanya sudah bermula sejurus solat sunat Aidilfitri selesai. Tunggulah, tak sampai sejam, pasti ada rombongan kanak-kanak ‘mengunjungi’ rumah kita, bukan untuk makan atau beraya sangat, tetapi misi utama mereka ialah duit.

Masalahnya, nilai duit raya itu sendiri. Tak payah nak nafikan kerana realitinya, semua orang pernah melalui nikmat kutip duit raya, bezanya suatu ketika dulu, iaitu awal 1990-an atau mungkin 1980-an, apa lagi zaman datuk nenek kita, nilai duit raya tidak begitu kronik seperti sekarang.

Teringat ketika zaman kanak-kanak penulis, nilai yang dianggap sangat tinggi ketika itu ialah 50 sen dengan kebanyakan rumah memberi secara purata 10 sen saja, malah ada yang tak bagi apa-apa. Pusing seharian sekampung, peluh jenuh membuatkan baju lencun, dapatlah kumpul tak sampai RM20, tetapi itupun sudah dikira sangat banyak.

Poket baju Melayu penuh, berat dengan duit syiling. Seluar juga sama, melondeh sebab semuanya diisi dengan duit syiling. Ada juga terselit duit kertas tapi itupun kerana ada tuan rumah yang tak ada duit kecil. Jangan salah faham, bukan beri seringgit, tetapi mahu bakinya dipulangkan, bagi seringgit, pulangkan semula 80 sen.

Lewat petang, balik ke rumah nenek, perbandingan dibuat di kalangan sepupu. Ada yang melompat girang kerana berjaya mengumpulkan lebih seringgit dua daripada sepupu yang lain. Ada pula yang sudah mula merancang nak beli itu dan ini termasuk kaset permainan video yang harganya sekitar RM15.

Jauh sangat bezanya dengan sekarang kerana RM20 itu sebenarnya boleh diperoleh dengan sekali salam saja. Jika ada yang beri seringgit dua, ia dianggap sangat kecil dan terus dilabel kedekut sedangkan nilai itu dianggap sangat tinggi dan sukar diperoleh dulu.

Justeru, senario itu jugalah yang menjadi perkara paling memeningkan kepala setiap kali tiba hari raya selain belanja pakaian raya dan perkara penting lain termasuk kos pengangkutan dan sebagainya.

Setiap keluarga terutama ketuanya (bapa) perlu memasukkan sekali kos duit raya dalam peruntukan hari raya yang biasanya boleh mencecah lebih seribu ringgit dan apa yang menyakitkan jiwa dan boleh membuatkan penyakit darah tinggi mencelah masuk ialah kos untuk duit raya selalunya sangat tinggi.

Apa tidaknya, selepas dikira-kira jumlah anak saudara, sepupu, anak jiran dan semua kanak-kanak atau ‘kanak-kanak dewasa’, lebih 50 sampul perlu disediakan dan jumlah duit dalam sampul pula mesti sesuai, ada kalanya mesti setaraf dengan kedudukan.

Itu yang menekan mereka. Bukan semua orang bertaraf pengarah atau ahli perniagaan ada kemampuan kewangan yang selesa tetapi apabila saudara mara sudah menganggapnya sebagai berkedudukan selesa, duit raya yang hendak dihulur juga mesti setaraf dengan kedudukan, mana layan RM5 saja, kurang-kurang pun duit kertas merah.

Bagai sudah menjadi adat dan kewajipan pula dalam sambutan Aidilfitri, duit raya perlu diutamakan. Tengok sajalah semua bank di mana saja seminggu dua sebelum raya. Jumlah pengunjungnya luar biasa dan kebanyakannya adalah atas urusan menukar duit raya.

Bank pula terpaksa menyediakan kuota khusus untuk duit raya dan dua tiga hari menjelang hari raya, jangan mimpi lagi nak tukar duit di mana-mana bank pun. Semuanya sudah terlewat. Ia sekali gus menggambarkan betapa kuatnya budaya itu di kalangan orang kita.

Tak dapat dibayangkan berapa banyak yang dibelanjakan untuk setiap kali menyambut Aidilfitri. Dengan baju baru, beberapa perabot dan aksesori baru dalam rumah, kuih muih dan pastinya duit raya, membuktikan begitu rakus sekali kita berbelanja setiap kali musim perayaan.

Berbalik pada senario duit raya, besar sangatkah jurang ekonomi kini berbanding 20 tahun dulu sehinggakan 10 sen yang dianggap nilai munasabah ketika itu dianggap tak masuk akal dan pemberi dilabel sebagai ‘tahi hidung masin’ ketika ini.

Pengurus Besar Kewangan dan Pengurusan Agensi Kaunseling dan Pengurusan Kredit (AKPK), Azman Hasim, berkata perlu diakui pendapatan per kapita rakyat negara ini sudah melonjak jauh lebih tinggi berbanding 20 tahun dulu, sekali gus membolehkan duit raya diberi dalam nilai lebih besar.

“Ketika ini, RM1 ialah nilai paling minimum dan ia dianggap munasabah. Tak pernah kedengaran orang merungut mengatakan RM1 itu terlalu tinggi. Ia menjadi satu isyarat jelas bahawa rakyat negara ini semakin mampu.

“Mungkin dulu, kebanyakan yang beri duit raya ialah orang tua di kampung yang pendapatan perkapita mereka sangat rendah, sekitar RM500 saja. Kini, ramai yang sudah berhijrah dan apabila mereka ini pulang ke kampung, mereka mampu beri duit raya lebih banyak,” katanya.

Beliau berkata, walaupun diakui keadaan ekonomi ketika ini masih belum stabil sepenuhnya, tradisi memberi duit raya tidak dapat dihenti atau dikurangkan kerana ia sudah kuat menjadi satu budaya masyarakat Melayu dan tidak dianggap bebanan.

Katanya, cuma mungkin jumlahnya berbeza berbanding sebelum ini dengan ada yang terpaksa mengurangkan sedikit peruntukan duit raya itu bagi membolehkan tiada masalah lain timbul selepas musim perayaan.

“Secara umumnya, masyarakat di negara ini bijak menguruskan kewangan terutama ketika musim perayaan. Mereka tahu perlu beli itu dan ini kerana nak tak nak, budaya itu mesti mereka ikut. Paling tidak pun mesti ada perbelanjaan yang diperuntukkan untuk hari raya.

“Kebanyakannya akan membuat kira-kira dan memperuntukkan sebahagian kewangan untuk duit raya. Mereka akan kira secara teliti dan membuat anggaran berapa perlu diberi kepada kanak-kanak. Peruntukannya sudah ada dan siap awal sebelum hari raya,” katanya.

Namun, katanya, walaupun ramai yang berjaya melalui Aidilfitri dengan sempurna, ada juga golongan yang terbabas dan gagal menguruskan kewangan mereka dengan baik dan ia terbukti kerana setiap kali selepas musim perayaan, jumlah kes di AKPK akan bertambah.

Apapun, budaya kutip duit raya adalah satu daripada kemeriahan dan keunikan yang ada dalam perayaan itu sendiri. Tanpanya, sambutan hari raya akan kelihatan suram dan kurang ceria. Namun, dalam menghadapi kemelesetan ekonomi ini, sewajarnya perbelanjaan dikawal sebaik mungkin supaya tidak koyak rabak semua poket selepas raya nanti.

Mengekang internet jadi lubuk luahan tidak bermoral

2009-09-24T07:42:00.001+08:00

Oleh Johari Ibrahim

APA juga perkara apabila bersifat keterlaluan atau tanpa batasan, pasti akan menimbulkan masalah. Itulah juga isu yang kini hangat dibincangkan apabila kebebasan bersuara menerusi internet dilihat seolah-olah keterlaluan serta terlalu bebas sehingga mengetepikan undang-undang dan rasa tanggungjawab.

Sekali pandang, kebebasan bersuara di sesetengah tapak siber seperti blog tanpa nama, seolah-olah tiada batasan hukum dan adab apabila memperkatakan sesuatu isu, termasuk yang sensitif seperti agama, kaum dan raja-raja Melayu. Memang diakui bukan semua blog atau laman web mengamalkan kebebasan bersuara yang keterlaluan, tetapi hakikatnya segelintir blog yang bersifat sedemikian menerima ‘jumlah kunjungan’ yang baik.

Kerajaan mempunyai niat suci untuk membangunkan bidang teknologi maklumat (IT) apabila bekas Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad, mengumumkan gagasan penubuhan Koridor Raya Multimedia (MSC) Malaysia pada 1 November 1995 yang merangkumi kawasan bermula dari Pusat Bandar Kuala Lumpur (KLCC) hingga ke Lapangan Terbang Antarabangsa Kuala Lumpur (KLIA), di Sepang.

Tidak keterlaluan jika dikatakan andainya kerajaan terleka atau lewat mengetengahkan agenda ICT pada waktu itu, kita tidak dapat membayangkan apa kesan buruk yang akan berlaku kepada negara dan rakyat pada masa ini.

Kewujudan MSC, yang kemudian disusuli penubuhan Majlis Teknologi Maklumat Kebangsaan (NITC) dan perumusan Agenda Teknologi Maklumat Kebangsaan (Nita) pada Disember 1996, menyediakan asas dan kerangka kerja penggunaan dan pembangunan teknologi maklumat dan komunikasi (ICT) untuk memacu Malaysia ke arah negara maju menjelang 2020 selaras Wawasan 2020.

Kemajuan MSC itu terserlah apabila jumlah syarikat berasaskan IT dalam dan luar negara yang bernaung di bawah koridor berkenaan bertambah daripada 300 pada 1996 kepada lebih 3,400 pada 2005 dengan 1,447 daripadanya berstatus MSC. Pada 2004, dilaporkan syarikat yang berstatus MSC memperoleh pendapatan RM7.21 bilion dengan nilai eksport produk dan perkhidmatan ICT sebanyak RM1.57 bilion.

Selepas mempengerusikan mesyuarat NITC 2009 di Putrajaya baru-baru ini, Datuk Seri Najib Razak, berkata Kelompok Multimedia Kreatif MSC yang membabitkan 183 syarikat berstatus MSC yang pakar dalam bidang pasca produksi, animasi, pembangunan permainan video, e-pembelajaran dan kandungan interaktif bergerak berjaya menghasilkan 7,115 peluang pekerjaan dan mencatatkan perolehan RM730 juta dengan RM125 juta daripadanya adalah nilai eksport.

Serentak itu, Perdana Menteri berkata industri kandungan digital dikenal pasti sebagai satu daripada sumber pertumbuhan baru dalam e-ekonomi. Itu adalah antara cerita manis daripada perkembangan bidang ICT negara daripada segi ekonomi. Serentak pengenalan Nita pada 1996, internet serta pembangunan kaedah penghantaran mesej secara bergerak menerusi SMS dan MMS mula popular di kalangan rakyat Malaysia.

Bermulalah apa yang disebut era ‘media baru’ atau ‘media panas’ di negara ini yang menyebabkan dunia dan negara menjadi sebuah perkampungan digital kecil tanpa sempadan dari segi kandungan digital dan internet. Wujud juga istilah ‘kewartawanan masyarakat’, yang kononnya setiap orang berhak melaporkan apa saja perkara dalam internet tetapi soal kesahihan, kewibawaan dan piawaiannya tidak pula ditekankan.

Kereta dicipta untuk memudahkan orang bergerak dan berurusan, itu adalah sisi baik teknologi berkenaan, tetapi apabila kereta itu digunakan untuk berlumba haram dan keterlaluan, ia akan menjejaskan banyak pihak. Ia adalah perumpamaan mudah bagi bidang ICT di negara ini yang soal ancaman siber turut menjadi topik perbincangan dalam mesyuarat NITC 2009 itu.

Mengikut kenyataan Kementerian Sains, Teknologi dan Inovasi yang dikeluarkan sempena mesyuarat itu, antara perkara yang dibincangkan ialah mengenai kajian ke atas kelompongan undang-undang bagi menghadapi cabaran dalam persekitaran siber. Ini termasuk isu ‘tanpa nama’ (anonymity), bidang kuasa merentasi sempadan dan pengumpulan bukti bagi kes salah laku yang membabitkan keselamatan siber.

Tangan kerajaan yang ‘terikat’ kerana perlu mematuhi Akta Jaminan (Bill of Guarantees) MSC dan Seksyen 3(3) Akta Komunikasi dan Multimedia 1998 berkaitan tiada tapisan terhadap kandungan internet dijadikan peluang oleh

pihak tidak bertanggungjawab menggunakan alam siber sebagai tempat melampiaskan perkara yang di luar undang-undang, adab dan agama.

Bagi pihak ini, keterbukaan dalam alam siber adalah sama dengan keterbukaan masyarakat untuk menerima maklumat walaupun ia terlalu sensitif seperti dalam soal agama, kaum dan Raja-Raja Melayu.

Justeru, kebimbangan mengenai ancaman yang boleh menggugat kedaulatan negara akibat penyalahgunaan IT dan internet turut memuncak. “Berikutan penciptaan internet, ancaman siber menjadi kebimbangan seluruh negara. Adalah diharapkan kajian mengenai perkara itu yang baru selesai akan berupaya meningkatkan peruntukan undang-undang dan dasar untuk berdepan dengan kegiatan tidak bermoral dan menyalahi undang-undang dalam persekitaran siber,” kata Najib.

Sudah sampai masanya pihak berkuasa menggandakan usaha untuk mengekang internet daripada menjadi lubuk luahan perkara tidak bermoral dan menyalahi undang-undang sama seperti yang dilakukan terhadap pemantauan di luar talian tanpa menjejaskan jaminan tiada tapisan dalam kandungan internet.

Seperkara lagi ialah kecenderungan orang ramai yang turut menganggap blog dan laman web peribadi sebagai sama dengan media massa lain, pada hal ia adalah dua perkara berbeza. Pada ketika media massa termasuk akhbar dan portal berita dalam talian, beroperasi dalam lingkungan kebertanggungjawaban terutama dari segi kesahihan maklumat dan undang-undang, sesetengah blog dan laman web peribadi tanpa nama tidak memiliki ciri penting itu dalam soal kita menilai maklumat yang dibawa.

Apa pun, kebebasan bersuara, sama ada dalam atau luar talian adalah hak yang tidak mutlak yang mana ia perlu diamalkan bersama dengan rasa tanggungjawab. Kegiatan tidak bermoral dan menyalahi undang-undang sama saja sama ada di dalam atau luar alam siber. Justeru, masyarakat perlu disedarkan mengenai ancaman siber itu yang boleh memberi kesan tidak baik kepada kedaulatan negara dan kepentingan awam.

Langkah itu adalah pendinding paling berkesan pada ketika dunia seolah-olah tidak mampu mengawal pengaliran maklumat, sama ada palsu atau benar di alam siber.

Penulis ialah Ketua Biro Berita Harian, Putrajaya

Kebun sayur dalam hote

2009-09-24T07:41:00.001+08:00

l

Oleh AQMAR ALLADAD

MUNGKIN ramai yang bersetuju jika dikatakan kegiatan bercucuk tanam merupakan aktiviti yang menyeronokkan, lebih-lebih lagi jika ia membuahkan hasil seperti yang diharapkan.

Tidak kira sama ada ruang yang disediakan itu tidak luas atau sebaliknya, namun disebabkan minat dan menyahut seruan bumi hijau akhirnya ia terlaksana jua.

Begitulah inisiatif Pengurus Besar Hotel Eastin, Anthony Ang yang cukup bersemangat menggunakan ruang bersebelahan kolam renang hotel tersebut untuk dijadikan Taman Mini Botani.

Taman mini

"Taman mini ini dilaksanakan ketika awal tahun 2008. Memandangkan kita sudah biasa melihat pokok-pokok bunga, jadi apa salahnya kita mencari kelainan dengan menanam sayur-sayuran.

BELIMBING buluh antara pokok yang ditanam di Taman Mini Botani Hotel Eastin.

"Lagipun kebanyakan generasi masa kini tidak berpeluang melihat hasil tanaman seperti sayur-sayuran serta buah-buahan yang lazimnya di tanam di kampung-kampung," katanya ketika di temui di Hotel Eastin, Petaling Jaya baru-baru ini.

Ketika meninjau seluruh tanaman itu, apa yang dapat disimpulkan ialah idea yang dicetuskan itu sebenarnya memberi impak positif kepada bidang perhotelan. Ia mungkin boleh diibaratkan lain daripada yang lain.

Ini kerana kewujudan taman itu telah menambat hati para penghuninya untuk singgah sebentar. Rimbunan pokok kacang buncis yang mula menjalar di sulur pagar membuatkan anda seolah-olah berada di kebun sayur-sayuran.

Menariknya, sesiapa saja berpeluang memetik hasil tanaman yang terdapat di situ.

Kebun tersebut juga diwujudkan untuk para penghuni hotel yang berminat untuk mengutip hasilnya.

"Kita memang tidak hadkan sesiapa yang ingin mengambil hasilnya. Malah kita juga ada memetik cili di kebun ini untuk kegunaan bahagian dapur hotel," jelasnya.

Dalam pada itu Anthony memberitahu, tidak sukar untuk memupuk sikap gemarkan tumbuhan hijau kepada orang ramai. Menurutnya, alasan seperti tidak mempunyai ruang yang sempurna sememangnya salah.

Bercucuk tanam

Baginya, bercucuk tanam boleh dilakukan di mana-mana sahaja dan pelbagai cara boleh digunakan sama ada di dalam pasu atau di atas tanah.

Sekalipun seseorang itu tinggal di pangsapuri atau rumah yang tidak mempunyai kawasan tanah yang luas, sayuran boleh ditanam sama ada di dalam pasu, polibag atau di dalam bekas plastik kitar semula.

"Selain dapat mengekalkan kesegaran sayur-sayuran, ia juga dapat membantu memelihara nutrien dan mewujudkan persekitaran yang menari," tambahnya.

NUIKG WIN menyiram tanaman di Hotel Eastin.

Menurut Ang, tidak sukar melakukan kerja-kerja penanaman kerana jenis tanaman sebegitu tidak memerlukan penjagaan yang rapi.

Cukup sekadar menyiramnya setiap hari dan membaja dua minggu atau sebulan sekali, itu sudah memadai untuk mendapatkan tanaman hijau yang subur di kediaman anda.

Antara sayur-sayuran yang boleh anda lihat di Taman Mini Botani Hotel Eastin ialah cili, kacang buncis, jagung, limau kasturi, pisang, kacang botor, kedondong, petola, timun dan daun kari.

"Kami hanya menyediakan dua orang pembantu bagi menjaga seluruh tumbuhan di kawasan ini termasuk sayur-sayuran yang di tanam. Mereka bertanggungjawab untuk memastikan pokok-pokok di sini tumbuh segar," ulasnya.

Perancangan

Apakah perancangan akan datang beliau?

"Buat masa ini tanaman tersebut akan dikekalkan begitu sahaja dan hanya pertambahan dari segi jenis sayuran yang ditanam," kata Ang.

Beliau juga tidak berhasrat untuk menjadikan ruang hotel itu sebagai kebun yang besar, memadai sekadar mempelbagaikan tanaman.

"Hasrat saya cuma ingin menanam lebih banyak pokok buah-buahan yang bersaiz sederhana sesuai dengan keluasan tanah yang terhad di Hotel Eastin.

"Ia bertujuan memberi pendidikan dan mengenang semula kenangan silam yang telah dilupakan oleh generasi masa kini," katanya.

Iklim

Disebabkan iklim negara ini yang panas dan lembap sepanjang tahun menyebabkan ia amat sesuai untuk menanam sayur-sayuran, buah-buahan dan pokok ulam-ulaman.

HOTEL EASTIN menyemai minat bercucuk tanam dalam kalangan orang ramai.

Apakah tanaman yang sesuai ditanam di kawasan yang sempit? Jelas Ang, aktiviti seperti Kempen Bumi Hijau dilaksanakan berlandaskan konsep edible landscape dankitchen garden.

Katanya, edible landscapeialah penggunaan bahan tanaman makanan seperti sayur-sayuran, ulam-ulaman dan herba yang ditanam secara serentak dan dijadikan sebagai landskap.

Sementara itu, tanaman berkonsepkan kitchen garden melibatkan bahan tanaman makanan seperti sayur-sayuran, ulam-ulaman dan herba di dapur rumah.

Tujuan penanamannya pula dikhususkan untuk kegunaan harian iaitu sebagai bahan masakan atau digunakan terus oleh surirumah.

Jenis sayuran lain yang digalakkan dan mudah ditanam ialah bendi, sawi, bayam, terung dan kangkong serta ulam-ulaman dan rempah ratus seperti ulam raja, pegaga, daun kari, kunyit, pokok pandan dan lain-lain.

Tradisi balik kampung

2009-09-24T07:38:00.002+08:00

Oleh ZULKIPLE IBRAHIM

HENTIAN bas seperti Puduraya di Kuala Lumpur dan terminal bas Inanam, dekat Kota Kinabalu sesak dengan orang ramai yang mahu balik ke kampung sempena Aidilfitri.

PADA minggu lalu, lagu Balik Kampung dendangan Allahyarham Datuk Sudirman Arshad terasa bagai dinyanyikan di dalam jiwa ramai penghuni di kota raya Kuala Lumpur.

Seperti tahun-tahun lalu, sehari dua sebelum Aidilfitri, jalan-jalan menghala keluar dari bandar-bandar utama di negara ini akan sesak dengan kenderaan yang membawa ribuan penghuni kota untuk 'balik kampung.'

"Balik kampung sudah menjadi satu budaya bagi rakyat Malaysia. Ia bukan sahaja pada hari raya tetapi juga perayaan lain seperti Tahun Baru Cina dan Deepavali dan melibatkan semua bangsa," kata bekas pendidik, Fatimah Mansur.

Kata beliau, balik kampung kini telah bertukar menjadi satu fenomena.

"Cakap saja balik kampung, satu transformasi akan menyelinap ke dalam jiwa anda," katanya lagi.

Hakikatnya, balik kampung adalah satu perkara yang memenatkan. Terdapat kesesakan jalan yang teruk, kemalangan termasuk kemalangan maut, selain kos yang tinggi dari segi pengangkutan.

Jadi, kenapa perlu balik kampung dan kenapa tidak menyambut hari raya di kota sahaja.

"Masyarakat kita memang gemar menziarahi kaum keluarga dan berjumpa mereka secara langsung, bukan hanya bercakap melalui telefon atau berkomunikasi melalui e-mel atau teknologi yang lain.

"Balik kampung adalah satu proses mengeratkan pertalian keluarga," kata Fatimah.

Bagi jururawat Elizabeth Choo, Aidilfitri adalah untuk semua.

"Hari raya merupakan cuti umum. Kalau boleh, kita semua baliklah ke kampung untuk berjumpa orang tua. Mereka agak sukar datang ke sini. Bila lagi, sebab pada hari lain, kita sibuk bekerja," kata Choo yang berasal dari Tanah Merah, Kelantan.

Penulis masih ingat pada tahun 1982, ketika masih seorang mahasiswa di sebuah universiti di Kuala Lumpur, penulis terpaksa duduk di lantai gerabak kereta api kelas tiga untuk 'balik kampung' kerana ingin menyambut hari raya bersama ibu di Pasir Mas, Kelantan.

Semuanya kerana tiket bas kehabisan. Untuk naik kapal terbang, jauh sekali kerana penulis tidak mampu. Ketika itu, perkhidmatan bas tidak banyak dan sebaik yang ada sekarang.

Kini, untuk balik kampung sahaja, beratus-ratus bas yang selesa serta berhawa dingin disediakan. Tak cukup lagi, beratus permit bas sementara juga disediakan oleh pihak berkuasa pengangkutan.

Naik kapal terbang untuk balik kampung juga kini menjadi satu kemudahan untuk semua.

"Naik kapal terbanglah pakcik, sekejap jer...,tambang pun tak mahal," kata seorang pelajar universiti, Nurul Huda, bila ditanya penulis bagaimana beliau hendak balik kampung.

"Dulu, kalau mahu pulang ke Sabah untuk sambut raya, kosnya cukup mahal dan susah. Tetapi tidak lagi sekarang," kata Surami Saimi dari Penampang, Kota Kinabalu.

Tiga dekad yang lalu, hanya syarikat penerbangan MAS yang beroperasi. Kini, telah wujud syarikat penerbangan tambang murah seperti Firefly dan AirAsia yang boleh menerbangkan anda ke mana-mana sahaja destinasi di dalam dan luar negara.

Bagi yang memilih untuk naik kereta api, perjalanan mereka juga selesa kerana semua koc KTMB mempunyai pendingin hawa serta kerusi yang bernombor.

Jadi, bukanlah satu kerumitan untuk balik kampung dan menemui sanak saudara di musim perayaan ini.

Khidmat menyewa rahim

2009-09-24T07:38:00.001+08:00

SESETENGAH negeri di Amerika Syarikat mengharamkan perkhidmatan ibu tumpang meskipun permintaannya meningkat.

DUDUK di anjung rumahnya, Brandy Hummel yang berusia 26 tahun mengusap perut untuk menenangkan bayi-bayi dalam kandungannya. Tetapi kembar yang semakin membesar itu makin rancak menendangnya. Walaubagaimanapun, kembar itu bukan anak-anaknya.

Mereka telah diimplan ke dalam rahim Hummel kira-kira enam bulan yang lalu di samping embrionya disuburkan, selepas dia bersetuju untuk menjadi ibu tumpang kepada sepasang suami isteri yang tinggal kira-kira 400 kilometer dari kota New York.

Kontrak tersebut yang menjalani proses saringan intensif itu telah dilaksanakan oleh seorang peguam, Melissa Brisman dari New Jersey.

Tindakan membayar wanita bagi tujuan 'menyewa' organ reproduktifnya diharamkan di beberapa buah negeri di Amerika Syarikat (AS) termasuk New York. Tetapi undang-undang di tempat-tempat lain seperti Pennsylvania, tempat tinggal Hummel pula bersifat mesra ibu tumpang.

Kelahiran

Pejabat Brisman mengendalikan lebih 150 kelahiran seperti itu setiap tahun. Dia menganggarkan kemungkinan terdapat sebanyak 6,000 kelahiran sebegitu di AS setahun.

Angka rasmi secara signifikan pula menunjukkan anggaran yang lebih rendah kerana kebanyakan kelahiran daripada ibu tumpang tidak dilaporkan. Tetapi berdasarkan pengalaman Brisman selama hampir 13 tahun mengatur 'aktiviti' itu, dia menyaksikan peningkatan permintaan yang dramatik.

Kebanyakan perimintaan itu berlaku dalam kalangan pasangan sama jantina, selain mereka yang datang dari negara-negara yang mengharamkan kegiatan ibu tumpang.

Amalan tersebut turut menarik minat orang ramai. Terima kasih kepada bintang siri televisyen Sex and the City, Sarah Jessica Parker yang mempunyai anak kembar perempuan bersama suaminya iaitu Matthew Broderick menerusi ibu tumpang.

Hamil

Bagi kebanyakan wanita, ibu tumpang merupakan satu-satunya jalan penyelesaian untuk menimang anak apabila mereka tidak boleh hamil secara semula jadi.

Setelah sembuh daripada kanser, Dina Feivelson, ibu kandung kepada dua anak kembar itu sudah bersedia untuk memulakan keluarga baru bersama suaminya.

TERDAPAT kes ibu-ibu tumpang yang enggan mengembalikan bayi-bayi yang dilahirkan kepada ibu bapa mereka. - Gambar hiasan

Tetapi para doktor menasihatinya supaya tidak hamil kerana mendedahkan risiko kepada dirinya. Justeru, dia membuat keputusan untuk mencari seseorang yang mampu membantunya untuk mencapai impian menjadi seorang ibu.

"Kami mempunyai kira-kira 24 embrio yang telah dibekukan," jelasnya sambil duduk di atas sofa, dikelilingi oleh kepingan-kepingan gambar sonogram yang dihantar Hummel pada setiap beberapa minggu. "Kami perlu mencari jalan untuk membentuk embrio-embrio tersebut menjadi bayi.

Untuk melangsaikan kos perubatan dan bil-bil Hummel, pasangan Feivelson membayarnya sebanyak AS$2,100 (RM7,350) sebulan sepanjang tempoh menjadi ibu tumpang termasuk prosedur persenyawaan tabung uji.

Mereka hidup selesa dalam rumah yang baru dibina, kedua-duanya bekerjaya dan mempunyai wang yang mencukupi untuk menyara hidup.

Kebanyakan orang yang terlibat dalam 'aktiviti' ibu tumpang menegaskan rasa bermurah hati merupakan satu elemen yang penting.

"Saya berharap akan ada orang akan buat perkara yang sama jika saya tidak boleh hamil anak sendiri," kata Hummel.

"Saya suka mengandung. Saya berasa sangat sihat ketika hamil," ujar Hummel yang kini sibuk menjaga bayi kembar dan anaknya sendiri. Hummel tiada perancangan untuk menambah bilangan anaknya.

Ibu tumpang

Hummel pertama kali mendengar mengenai ibu tumpang di salah sebuah pusat penjagaan harian sewaktu menghantar anak lelakinya. Wanita yang mengurus pusat tersebut juga menjadi ibu tumpang kepada satu pasangan lain.

Namun, beberapa kontroversi tercetus dalam beberapa kes ibu tumpang yang enggan mengembalikan bayi-bayi tersebut setelah melahirkannya.

Sehubungan itu, agensi-agensi seperti Brisman meminta ibu-ibu tumpang supaya menjalani ujian psikologi secara intensif sebagai tambahan kepada penilaian kesihatan fizikal.

Pejabatnya menerima di antara 50 hingga 100 permohonan daripada mereka yang berpotensi menjadi ibu tumpang pada setiap minggu. Temuduga yang membabitkan 10 hingga 20 orang wanita akhirnya kira-kira lima atau enam orang akan diterima sebagai ibu tumpang.

Brisman yakin bahawa proses saringan untuk ibu-ibu tumpang terutama penilaian psikologi memastikan penyerahan bayi berjalan lancar.

"Setakat ini, saya tidak berdepan dengan ibu tumpang yang enggan menyerahkan bayi yang lahir," katanya.

Dalam kebanyakan kes, hak ibu-ibu tumpang akan dihapuskan semasa dia masih mengandung. Ia dilakukan supaya jika ibu bapa sebenar tidak menuntut bayi tersebut, bayi berkenaan akan berada di bawah jagaan seorang penjaga yang dilantik oleh ibu bapa tersebut.

Setiap kontrak dihasilkan mengikut keperluan semua pihak yang terlibat. Kontrak akan menyatakan dengan jelas tentang keselamatan ibu tumpang, masalah keguguran atau komplikasi lain yang memerlukan proses perubatan tambahan.

Dalam kontrak mereka, Feivelson dan Hummel bersetuju untuk terus berhubung antara satu sama lain setelah kelahiran bayi kembar berkenaan. Justeru, Brandy dan suaminya, Mark boleh melihat perkembangan kembar itu menerusi foto dan poskad.

"Kami memang mempunyai hubungan yang baik," kata Dina Feivelson. "Saya cukup menghormatinya kerana itu badannya. Balasannya, dia mengakui kembar tersebut sebagai anak kami'" ujarnya.

Keinsafan dari penjara

2009-09-24T07:36:00.000+08:00

Oleh SUBASHINI RAJANDRA

"KITA merancang tetapi Tuhan yang menentukan..." belum sempat menoktahkan isi hati, air mata Rosnaidah (bukan nama sebenar) berlinangan membasahi pipi. Selama beberapa saat, lidahnya kelu dan dadanya tepu dengan perasaan hiba.

Penulis memahami dirinya sukar untuk membuka pekung di dada. Justeru, penulis memberi sedikit ruang kepadanya supaya keadaan kembali tenang. Sedetik kemudian, Rosnaidah menjelaskan bahawa dia tidak dapat menerima hakikat dijatuhi hukuman penjara selama tiga tahun atas kesalahan pecah amanah.

Sampai sekarang, dia tidak dapat membayangkan dirinya yang satu ketika dahulu dikenang sebagai idola dalam kalangan anak-anak saudara, kini dipandang serong. Dalam ramai adik beradik kandung, hanya seorang yang sudi menjenguknya di sebalik jeriji besi. Sejak 15 Disember 2008, saudara-maranya mengambil sikap tidak endah terhadapnya.

PENGHUNI penjara wanita di Kajang sedang mengikuti kelas agama.

Semuanya gara-gara keterlanjuran Rosnaidah menggunakan duit syarikat untuk kepentingan diri sendiri. Jenayah itu memakan diri apabila reputasi yang dijaga selama 22 tahun di sebuah syarikat swasta tergadai begitu sahaja.

"Saya pohon maaf banyak-banyak sekiranya tindakan saya ini mencemarkan dan mengaibkan nama keluarga. Sebagai manusia, kita tidak pernah bersyukur dengan pemberianNya. Sikap tamak telah menghancurkan hidup saya dan akhirnya, saya merempat di dalam kurungan," luahnya sambil menundukkan kepala.

Rosnaidah yang mempunyai dua orang anak berusia 23 dan 22 tahun, berasa kesal kerana tidak kesampaian menyaksikan kedua-dua cahaya matanya itu menerima segulung ijazah dari universiti.

Seorang anaknya menamatkan pengajian dalam jurusan kejuruteraan elektrik dan seorang lagi dalam bidang perundangan. Dia turut melahirkan keinsafan kerana tidak menghargai pengorbanan seorang suami yang baik.

Sebagai seorang wanita yang berjawatan tinggi, Rosnaidah mengakui dia jarang menunjukkan kasih sayang yang setimpal terhadap suami yang begitu memahami dan mengasihinya. Malah, tanpa penat dan jemu, buah hatinya selama lebih dua dekad kerap mengunjunginya di penjara.

"Setiap tiga minggu sekali, dia dan anak-anak akan meluangkan masa untuk bersama saya selama 45 minit. Akhirnya, Tuhan telah membuka mata saya dengan seluas-luasnya dan menyedarkan saya bahawa seorang isteri tidak boleh mendahului suaminya."

"Walaupun bertuah mendapat seorang suami yang baik, namun saya tidak pandai menghargainya," katanya yang berdoa agar dosanya dimaafkan dan berjanji akan menjadi isteri yang baik apabila keluar dari penjara kelak.

Baru dua minggu lalu berkesempatan menemui mereka, Rosnaidah sebak apabila anak sulungnya bertanya cara-cara menyediakan rendang di pagi raya. Ia mengimbau kembali sambutan lebarannya sebelum ini yang mana mereka seisi keluarga membeli-belah lebih awal agar tidak terperangkap dalam kesesakan jalan raya mahupun di kedai pakaian.

Setiap kali pagi raya, sudah menjadi tradisi dalam keluarganya untuk bermaaf-maafan dan menjalinkan keakraban ikatan silaturahim. Selepas itu, barulah mereka pergi ke masjid untuk menunaikan solat sunat Aidilfitri sebelum mengunjungi pusara orang tua.

"Kali ini, perbezaan menyambut raya seperti antara bumi dan langit. Semuanya berlaku di luar jangkaan," ujarnya.

Di samping selalu mengingati nasihat anak bahawa setiap apa yang berlaku, adalah peringatan daripada Tuhan, Rosnaidah reda dan menguatkan imannya dengan menghadiri kelas-kelas agama. Pada bulan Ramadan, Rosnaidah aktif menyertai tadarus, solat tarawih dan membaca al-Quran.

Dia mengakui, sebelum masuk penjara, dia jarang berpuasa, menunaikan solat, membazir masa dan tidak bersyukur. Sekarang, dia belajar berpuasa walaupun mempunyai masalah gastrik. Dia cuma terpaksa mengalah apabila kesihatannya tidak mengizinkan.

Menjelang Aidilfitri, Rosnaidah mohon agar dirinya disatukan semula dengan keluarga secepat mungkin dan berhasrat tidak mahu lagi tinggal di kawasan perumahannya sekarang.

"Saya tidak tahu sama ada saya sanggup tinggal di situ lagi. Mungkin jiran tetangga akan mencerca perbuatan saya," ujarnya yang entah kali ke berapa menitiskan air mata dalam pertemuan singkat kami.

Dia bercadang untuk memulakan kehidupan baru dengan membuka sebuah restoran. Sesungguhnya, ucap Rosnaidah lagi, tidak ada apa yang akan dikejarnya lagi di dunia ini, melainkan keredaan Tuhan.

ROSNAIDAH (kiri) meluahkan kekesalannya melakukan jenayah pecah amanah kepada penulis.

Sementara itu, Ketua Inspektor Penjara Wanita Kajang, Jalelah Ismail, bersetuju bahawa kelas-kelas kerohanian yang giat dijalankan pada bulan Ramadan, membantu mengubat kerinduan dan mengisi kekosongan ilmu keagamaan penghuni.

"Beberapa program seperti solat sunat Aidilfitri beramai-ramai, menyediakan menu khas dan aktiviti menghiburkan seperti bernyanyi diadakan pada sambutan Syawal tahun ini," katanya.

Dalam pada itu, seorang lagi penghuni di Penjara Kajang, Saputra (bukan nama sebenar) dari Surabaya, Indonesia mengakui begitu sedih apabila terpaksa meringkuk di dalam penjara kerana kesalahan memasuki Malaysia tanpa dokumen yang sah. Biarpun, dia akan dibebaskan pada bulan Oktober ini, dia kecewa apabila ditipu agen yang dibayarnya sebanyak RM3,500 bagi urusan pengangkutan ke Malaysia.

"Jika di negara sendiri, saya tak pernah tahu di mana letaknya pintu masuk ke penjara, ini pula ditahan di negara asing," ujarnya dalam nada penuh kesal.

Merupakan anak sulung daripada lima orang adik-beradik yang berusia lima hingga 12 tahun, Saputra yang berumur 23 tahun tiba di Malaysia untuk bekerja bagi mengurangkan beban orang tua. Adik-adiknya masih bersekolah. Sekalipun, impian tersebut kini berkecai, dia tetap ingin pulang ke pangkuan keluarga yang setia menunggunya di kampung.

Pengalaman perit berada di penjara cukup membuatkan dirinya terkesan betapa berharganya meraikan hari raya di kampung. Bukan bermaksud raya di sini hambar, tetapi hari raya tanpa keluarga di sisi dirasakan amat berlainan. Lagipun, sambutan raya di kampungnya diadakan selama tujuh hari berturut-turut.

Selain itu, Saputra berdoa agar keluarganya diberkati dengan nikmat Syawal tatkala menanti hari yang lebih cerah tiba buat dirinya.

Ghafar (bukan nama sebenar), 59, pula meluahkan perasaan betapa hatinya tidak akan tenang selagi belum mencium tangan isterinya memohon kemaafan. Menyimpan hasrat untuk memulakan ternakan ayam sebaik keluar nanti, sekarang warga emas itu mendekatkan diri dengan tuntutan ajaran agama Islam.

SAPUTRA teringat suasana raya di kampungnya di Surabaya, Indonesia.

Pada usia muda, Ghafar mengakui dia melakukan perkara terlarang seperti menghisap dadah dan meminum arak. Sudah tiga kali, dia masuk dan keluar dari pusat pemulihan dadah, namun perangainya tetap tidak berubah.

Kelalaiannya untuk melapor diri di balai polis, akhirnya membawa padah apabila dia ditahan di penjara selama setahun. Akibatnya, Ghafar tidak dapat menyambut Syawal dengan keluarga terutama dengan tujuh orang cucu kesayangan.

"Walaupun isteri dan anak-anak tidak menghubungi atau menziarahi saya di sini, saya tetap mengambil berat dan menyayangi mereka. Cukuplah hukuman setimpal yang ditanggung ini," katanya yang kini belajar berpuasa penuh.

Mengakui berasa sedikit segan dan takut bersemuka dengan masyarakat luar, Ghafar akur dengan nasibnya tanpa menyalahkan sesiapa. Dia kini tekun mendalami hal-hal keagamaan di penjara. Dari bersahur seawal pukul 1 pagi sehinggalah mengikuti kelas mengaji beramai-ramai, dia seboleh-bolehnya berusaha tidak terlepas mana-mana program pembentukan jati diri yang dianjurkan oleh pihak penjara.

Meriam buluh sukan nakal

2009-09-24T07:34:00.000+08:00

Oleh Nazmi Yaakub

Mainan budak kampung sempena Ramadan dan Syawal

MERIAM buluh adalah sebahagian daripada 'sukan nakal' dalam budaya Melayu ketika menyambut kedatangan Ramadan dan Syawal sehingga ada yang sanggup menanggung risiko semata-mata untuk mendapatkan kepuasan mendengar bunyi dentuman termasuk 'berperang' dengan rakan seusia sama ada sekampung atau dari kampung jiran.

Meskipun permainan meriam buluh mempunyai risiko yang merisaukan ibu bapa dan membingitkan telinga, ia ada kedudukan tersendiri dalam usaha memeriahkan Ramadan, terutama masyarakat Melayu dulu yang belum disentuh kemajuan dan kemodenan.

Ini kerana meriam buluh bukan saja menjadi antara segelintir hiburan yang ada pada orang Melayu, bahkan turut menjadi tanda dan isyarat kepada masyarakat di kampung untuk mengetahui waktu penting dalam bulan puasa berkenaan.

Ketua 1 Persatuan Penulis Johor (PPJ), Amiruddin Md Ali Hanafiah, berkata budaya meletupkan meriam buluh yang menjadi tradisi di Kampung Awat, Segamat sepanjang Ramadan membantu penduduk memberi isyarat masuknya waktu berbuka puasa dan mengejutkan penduduk bangun bersahur.

“Lagipun orang dulu bermain meriam buluh sekadar untuk berhibur seadanya, selain memeriahkan kedatangan dan sambutan Ramadan yang sangat dinanti-nantikan ketibaannya setahun sekali dan bukannya untuk ‘berpesta’ sehingga mencederakan diri seperti sekarang,” katanya.

Amiruddin menjelaskan, buluh yang digunakan sebagai meriam juga tebal sehingga tidak mudah pecah, berbeza dengan remaja kini yang tidak mengira ketebalan buluh sehingga buluh bersaiz kecil pun ‘dibedal’ sehingga ada kalanya mereka cedera.

“Mencari buluh yang sesuai untuk dijadikan laras meriam tidaklah sukar kerana tanaman itu banyak tumbuh di sekitar kampung. Sekiranya orang kampung melihat meriam buluh yang dijadikan permainan budak-budak, mereka tidak akan membuangnya, tambahan orang tua sentiasa memberi nasihat kepada kami,” katanya.

Pengalaman itu sedikit berbeza dengan Penerima Anugerah Penulisan Sea 2005, Abdul Ghaffar Ibrahim atau lebih dikenali sebagai Agi yang mengakui ibu bapa pada zaman kanak-kanaknya di Kampung Sesapan Batu Minangkabau, Beranang, pada 1950-an tidak senang hati dengan ‘sukan nakal’ itu, tetapi tidak sampai mengongkong mereka.

“Memang ada yang cedera akibat meriam buluh atau meriam katak seperti yang kami panggil sehingga dihantar ke hospital, tetapi ia tidak menghalang kami meneruskan permainan itu. Lazimnya kecederaan berlaku apabila laras meriam pecah dan lebih berbahaya jika terkenan karbait kerana ia boleh melecurkan kulit,” katanya kepada Sastera di pejabatnya di Fakulti Seni Kreatif dan Artistik (FTKA), Universiti Teknologi Mara (UiTM), Puncak Perdana, Shah Alam, dekat sini.

Bagi mengelakkan buluh pecah, mereka mencari buluh yang tebal, tetapi ketebalannya tidaklah sampai menyebabkan ia mengurangkan kekuatan bunyinya dan untuk menyukarkan buluh berkenaan daripada pecah, kanak-kanak zaman itu mengikat hujungnya dengan dawai.

“Selepas membuat takikan pada buluh, kami menggunakan besi yang panas untuk membentuk lubang yang sempurna kerana ketebalan itu menyukarkan kami berbuat demikian. Kedudukan meriam katak itu sama dengan meriam sebenar dan selalunya kami mengalasnya dengan daun rumbia untuk mengelakkannya daripada terhempas dengan kuat,” katanya.

Agi berkata, meriam itu selalunya dihalakan ke arah kampung jiran, Kampung Sesapan Batu Rembau, untuk bertanding meriam siapakah yang paling kuat meletup sehingga menyebabkan kanak-kanak dan remaja seusia mereka dari kampung terbabit berasa kagum.

“Bagaimanapun, kami tidak akan meletupkan meriam buluh ketika solat Tarawih kerana tidak mahu imam menyampaikan ‘pesan’ kepada ibu bapa yang sudah tentu memalukan mereka. Kanak-kanak yang dikejutkan sahur dan tidak menolong di dapur, akan meletupkan meriam buluh sehingga penduduk kampung terkejut untuk bangun bersahur,” katanya.

Malang bahasa Melayu

2009-09-24T07:33:00.001+08:00

Oleh Nurul Farina Nazlan

Dituduh menjadi punca pelajar lemah bahasa Inggeris MESKIPUN bahasa Melayu sudah dinobatkan kedudukannya sebagai bahasa kebangsaan dan rasmi negara ini mengikut undang-undang negara dalam Fasal 152, Perlembagaan Persekutuan, tetapi masih ada yang kelompok jaki dan menjadikannya sebagai punca rakyat Malaysia tidak menguasai bahasa Inggeris.

Akhbar The Star bertarikh 23 Jun dalam ruangan ‘Other News and Views’ memetik laporan dalam Nanyang Siang Pau yang menyatakan bahawa penguasaan bahasa Inggeris pelajar di negara ini merosot kerana bahasa Melayu dijadikan bahasa pengantar di sekolah kebangsaan.

Felo Penyelidik Utama Institut Alam dan Tamadun Melayu (Atma), Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Prof Dr Teo Kok Seong, berkata kenyataan itu tidak munasabah kerana faktor penguasaan dalam sesuatu bahasa itu banyak bergantung kepada pelajar sendiri.

“Ini kenyataan nakal dan berniat menghina bahasa kebangsaan kerana tidak mungkin penguasaan bahasa Inggeris seseorang itu terganggu hanya disebabkan pengajaran dan pembelajaran bahasa Melayu. Saya yakin ada gerakan daripada kelompok tertentu yang mahu menafikan keupayaan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan,” jelasnya.

Prof Teo yakin bahawa kecerdasan pelajar menjadi faktor utama dalam menentukan keupayaan pelajar menguasai banyak bahasa dan sekiranya diperkukuhkan lagi dengan inisiatif bersepadu daripada mereka, terbukti kelompok ini berjaya menguasai banyak bahasa dalam tempoh singkat.

“Lihat saja di kalangan pemimpin bukan Melayu yang bukan saja boleh berbahasa ibunda dengan baik, tetapi turut mampu menguasai bahasa Melayu dan Inggeris dengan cemerlang seperti Tan Sri Dr Koh Tsu Koon dan Datuk Seri Ong Tee Keat,” ujarnya.

Pensyarah Institut Pendidikan Guru Malaysia (IPGM) Kampus Bahasa Melayu, Raja Rajeswari Seetha Raman, pula berpendapat pemerkasaan penguasaan bahasa Melayu pelajar boleh dijayakan dengan mendedahkan mereka kepada maklumat kekayaan linguistik masyarakat pelbagai kaum di negara ini sejak dari peringkat sekolah rendah.

“Sistem pendidikan hari ini perlu diubah suai dengan mengangkat subjek kesusasteraan sebagai salah satu mata pelajaran teras bermula di sekolah rendah kerana ia mampu meningkatkan rasa cinta kepada negara dan salah untuk mengatakan bahasa Melayu mengurangkan minat pelajar untuk menguasai bahasa Inggeris,” katanya.

Beliau memetik kajian pakar psikolinguistik, Noah Chomsky yang menemukan fakta bahawa dalam otak manusia ada satu alat iaitu Peranti Pemerolehan Bahasa (LAD) yang dapat membantu individu menguasai pelbagai jenis bahasa sedari awal umur tiga tahun.

“Saya tidak setuju dengan pandangan sesetengah individu bahawa penguasaan bahasa Inggeris di kalangan pelajar negara ini berkurangan akibat bahasa Melayu, apalagi menggunakan pemansuhan Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris (PPSMI) sebagai hujah,” jelasnya.

Beliau yang cergas dalam deklamasi puisi, turut menegaskan bahawa penguasaan pelbagai bahasa seseorang adalah inisiatif dalam dirinya sendiri dapat membantu mereka menguasai banyak bahasa jika usaha ditumpukan bagi mencapai matlamat terbabit.

“Pada zaman Kesultanan Melayu Melaka, bahasa Melayu diangkat dan diiktiraf sebagai lingua franca di Nusantara dan pahlawan Melayu, Hang Tuah, menguasai sehingga 12 bahasa dunia. Ini membuktikan bahasa Melayu bukan punca seseorang itu lemah menguasai bahasa Inggeris,” tegasnya.

Sastera turut mendapat pengalaman pelajar Diploma Komunikasi dan Media, Universiti Teknologi Mara (UiTM) kampus Melaka, Raja Nurashikin Raja Aziz, 19, dalam permasalahan penguasaan bahasa Inggeris dan beliau mengakui ada kebaikan dan keburukan jika sesuatu subjek itu diajar dalam bahasa Inggeris.

“Saya adalah generasi pertama yang belajar menggunakan bahasa Inggeris untuk subjek Sains dan Matematik. Pada awalnya kami tidak dapat menguasainya dengan baik, tetapi selepas terdedah beberapa lama kepada perkara terbabit, kami akhirnya dapat menguasai secara berperingkat.

“Justeru saya tidak bersetuju dengan kenyataan sesetengah pihak bahawa kegagalan pelajar menguasai bahasa Inggeris disebabkan bahasa Melayu. Andaian berkenaan tidak tepat kerana manusia boleh menguasai pelbagai bahasa penting, tetapi ia perlu disertai dengan usaha selari dengan matlamat untuk mendapatkan ilmu,” katanya.

Justeru, apa yang lebih penting adalah kesedaran masyarakat Malaysia mengenai kepentingan menguasai bahasa Melayu dan mengenali akar umbi masyarakat pelbagai kaum di negara ini dan tidak menjadi isu sekiranya sesuatu ilmu itu dipelajari dalam bahasa apa sekali pun, termasuk bahasa Melayu.

Bazar empat jam

2009-09-21T07:29:00.000+08:00

BAZAR Kelab Darul Ehsan menawarkan kelengkapan asas hari raya.

MASIH lagi tidak mencukupi keperluan untuk menyambut Hari Raya Aidilfitri yang bakal menjelang tiba. Apa kata selepas menjamu hidangan berbuka puasa di Kelab Darul Ehsan (KDE) Ampang Jaya, Kuala Lumpur, anda meluangkan masa bersiar-siar melihat jualan di sekitarnya.

Dengan mempunyai 10 gerai sahaja, ia dibuka setiap hari bermula pukul 7 malam sehingga 11 malam. Meskipun tidak mempunyai banyak gerai, boleh dikatakan kesemua kelengkapan asas untuk menyambut hari raya boleh didapati di sini.

Antaranya adalah biskut, baju raya, beg tangan, kerongsang, kain pelikat, bunga dan aksesori. Soal harga pula, tidak perlu bimbang kerana para peniaga bersedia memberi harga yang istimewa dan berpatutan.

"Sejak awal puasa, saya membuka gerai di sini, jualan amat memberangsangkan. Ini kerana pengunjung tidak putus-putus datang memandangkan mereka berbuka di sini. Sementara menunggu waktu berbuka, mereka akan meluangkan masa untuk membeli barangan keperluan raya," beritahu Jumna Adiba, 32, kepada Kosmo!.

Dia yang berniaga pelbagai aksesori wanita dan biskut turut tidak menyangka sokongan yang diberikan pengunjung. Rata-rata pengunjung tidak keberatan untuk menempah biskut setelah mencubanya.

"Ada juga yang datang sekali lagi apabila mendapati biskut yang ditawarkan dijual pada harga yang murah dan sedap," ujarnya yang hanya membuka gerai di KDE sahaja.

Bagi Mastura Mustafa, 38, disebabkan ingin menampakkan kelainan, dia mengambil keputusan untuk menjadikan hobi menghasilkan aksesori yang diperbuat daripada wayar sebagai barangan jualan.

Dia langsung tidak menyangka, kreativitinya itu mendapat sambutan yang sungguh memberangsangkan.

"Rantai dan kerongsang ini adalah hasil kerja saya sendiri. Sebelum ini, aksesori yang diperbuat daripada wayar hanya popular di luar negara. Tetapi kali ini, saya cuba mempelbagaikannya mengikut cita rasa wanita Malaysia," katanya.

Terminal Makanan Negara

2009-09-21T07:25:00.000+08:00

Oleh Siti Nur Almizan Aripin

Ilustrasi Terminal Makanan Negara di Simpang Pulai berkonsepkan pasar borong moden.

Kompleks Simpang Pulai, Perak bakal beroperasi akhir tahun ini

LANGKAH memantapkan aspek pertanian negara memerlukan dasar proaktif dari peringkat asas lagi terutama dalam soal pengedaran hasil makanan itu daripada sumber atau ladangnya.

Salah satu ‘lubuk’ hasil pertanian penting Malaysia adalah tanah tinggi Cameron Highlands yang membekalkan pelbagai hasil makanan seperti sayur-sayuran, buah-buahan dan bunga-bungaan segar.

Demi memastikan tanaman tanah tinggi ini benar-benar mematuhi amalan pertanian baik serta kekal segar selepas diterima pelanggan, Kementerian Pertanian dan Industri Asas Tani melalui agensinya, Lembaga Pemasaran Pertanian Persekutuan (Fama), bertindak membangunkan Terminal Makanan Negara atau singkatannya Teman di Simpang Pulai, Ipoh.

Terminal berkonsepkan pasar borong moden yang bakal siap sepenuhnya Oktober ini, dijangka menjalankan operasinya sebagai hab makanan halal serantau pertama di rantau Asia Tenggara pada penghujung tahun ini.

Timbalan Ketua Pengarah (Pembangunan) Fama, Sahbani Saimin berkata, Teman yang beroperasi di kompleks dilengkapi prasarana moden itu akan menyumbang secara langsung di dalam aktiviti pemborongan, pembungkusan, pengumpulan dan pengedaran produk pertanian negara terutama tanaman tanah tinggi dari Cameron Highlands.

Sabbani berharap produk sayur-sayuran tanah tinggi dapat memenuhi permintaan pasaran tempatan dan luar negara dengan adanya Teman.

“Lokasinya yang strategik iaitu berdekatan Lebuh Raya Utara Selatan, akan memendekkan masa perjalanan penghantaran produk segar ke pasar raya dan peniaga kecil antara Ipoh dan Kuala Lumpur serta kawasan di pantai barat,” katanya.

Selain itu Teman juga dilihat akan menjadi pemangkin dalam pembangunan sistem pengedaran dan logistik yang cekap bagi hasil pertanian. Persekitaran urus niaga yang efisen diwujudkan melalui mekanisme penetapan harga dijangka dapat menjamin persaingan yang adil, telus dan saksama di kalangan pembekal dan pemborong.

“Pasar borong moden itu akan menggunakan konsep lelongan sama seperti di Bursa Saham kerana memang hasrat kami untuk meningkatkan kesedaran di kalangan petani dan pembekal produk pertanian supaya menghasilkan sayuran juga buah-buahan yang bermutu dan segar.

“Apabila produk dihasilkan bermutu tinggi, pasti ia dibida dengan harga yang tinggi seterusnya mendapat permintaan dari pelbagai pihak terutama untuk dipasarkan ke luar negara,” katanya.

Bunga antara produk pertanian yang boleh didapati di Teman.

Setiap bidaan itu mewakili satu palet sayur-sayuran atau buah-buahan berdasarkan berat produk berkenaan.

Kompleks bernilai RM100 juta itu dibangunkan di atas tapak seluas 40 hektar itu akan dilengkapi papan elektronik bagi memudahkan urusan lelong menyamai sistem sama di pasar borong moden di Korea Selatan, Jepun dan Amsterdam di Belanda.

Untuk mencontohi amalan terbaik luar negara (Jepun, Korea Selatan, Afrika Selatan dan Australia), Teman akan menggunakan mekanisme peletakan harga berasaskan sistem triti persendirian dan pelelongan di mana setiap transaksi akan direkodkan juga diwarwarkan daripada segi harga jualan dan volum jualan dalam masa sebenar.

Katanya, penubuhan Teman juga diharapkan dapat membantu meningkat dan mempromosikan amalan terbaik industri daripada segi kualiti, pensijilan, penggredan, pembungkusan, pelabelan dan piawaian mutu makanan.

“Setiap hari dianggarkan kira-kira 5,000 kenderaan akan memasuki kawasan kompleks Teman yang mengendalikan urus niaga pemborongan serta peruncitan bagi 402 tan metrik sehari keluaran pertanian secara sistematik pada 2009 dan 535 tan metrik sehari pada 2012.

“Kami berharap Teman akan meningkatkan penyertaan Bumiputera dalam sektor pemborongan manakala pemborong sedia ada pula akan mendapat peluang untuk meningkatkan kemahiran perniagaan ke tahap lebih kompetitif,” katanya.

Kompleks Teman di Simpang Pulai merangkumi bangunan pentadbiran, pasar borong utama, pasar ayam dan daging, pasar ikan, pusat edaran bunga, blok gudang, kafeteria, plaza tol, ruang meletak kenderaan dan laluan trafik berkawal.

Info

Terminal Makanan Negara (Teman)

Nilai projek: RM100 juta

Keluasan: 50 hektar (40 hektar kompleks Teman, 10 hektar pembangunan akan datang)

Konsep lelongan sama seperti di Bursa Saham bagi tingkatkan kesedaran petani dan pembekal.

Dilengkapi papan elektronik bagi memudahkan urusan lelong sama seperti di pasar borong moden di Korea Selatan, Jepun dan Belanda.

Kompleks Teman di Simpang Pulai rangkumi bangunan pentadbiran, pasar borong utama, pasar ayam dan daging, pasar ikan, pusat edaran bunga dan kemudahan lain.

Dijangka beroperasi pada Disember 2009.

Tanjak warisan Melayu

2009-09-21T07:24:00.000+08:00

Oleh Siti Nur Almizan Aripin

DENDAM Tak Sudah, Sarang Kerengga dan Kacang Dua Helai Daun. Pasti ramai beranggapan ini tajuk lagu atau album, tetapi hakikatnya inilah kebanggaan rakyat Negeri Sembilan yang merujuk kepada jenis tengkolok atau lebih dikenali sebagai destar.

Keunikan itu bukan saja terletak kepada namanya, tetapi juga perbezaan dan jenis lipatan tengkolok yang menjadikannya amat istimewa. Malah keistimewaannya terus bertahan sehingga membolehkan tanjak warisan itu terus menjadi simbol kebanggaan masyarakat Melayu sejak zaman berzaman.

Dendam Tak Sudah misalnya, adalah lipatan khas untuk yang di-Pertuan Agong pertama, Almarhum Tuanku Abdul Rahman dan Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan. Malah apabila baginda ditabalkan sebagai Yang di-Pertuan Agong, destar itu turut menjadi tanjak rasmi Yang Di Pertuan Agong sehingga ke hari ini.

Sudah pasti, rahsia keunikan destar atau tanjak ini terletak kepada pembuatnya yang bukan sekadar berlapikkan pengalaman, tetapi kemahiran, minat serta kreativiti.

Inilah keistimewaan dimiliki Md Isa Md Ali, 72, yang masih gigih meneruskan usaha menghasilkan pelbagai jenis destar tradisional baik bagi kegunaan kerabat diraja, barisan kenamaan dan orang kebanyakan serta butik pengantin sekitar Negeri Sembilan.

Namun, bagi Md Isa, antara pengalaman paling berharganya adalah menghasilkan destar bagi Almarhum Tuanku Abdul Rahman.
“Pengalaman mengambil ukuran kepala Almarhum Tuanku Abdul Rahman bagi membuat destar baginda sememangnya kenangan yang tidak akan dilupakan sepanjang hayat saya. Saya berusia 16 tahun ketika itu dan berkhidmat di Istana Seri Menanti, Negeri Sembilan sebagai Boi (tukang angkat makanan Raja).

“Saya dipanggil mengadap oleh Tuanku Abdul Rahman kerana baginda mahukan saya melipatkan destar Dendam Tak Sudah untuknya,” katanya ketika ditemui di Kompleks Kraf, Jalan Conlay, Kuala Lumpur baru-baru ini.

Dendam Tak Sudah adalah lipatan khas untuk Tuanku Abdul Rahman dan Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan malah apabila baginda ditabalkan sebagai Yang di-Pertuan Agong Pertama, destar itu turut menjadi tanjak rasmi Yang Di Pertuan Agong sehingga ke hari ini

Bercerita pengalamannya ketika bergelar Boi untuk Tuanku Abdul Rahman yang dipanggil ‘Ayah’, Md Isa berkata, rapatnya hubungan dia dan Tuanku menyebabkan baginda tunduk menghulurkan kepala ketika mahu diukur Md Isa.
“Ketika itu memang saya berasa sangat rendah diri dan malu kerana ‘Ayah’ menundukkan kepalanya ke arah saya. Saya sempat tunduk sembah tapi baginda menyergah menyuruh saya cepat-cepat mengambil ukuran,” katanya.

Almarhum juga, kata Md Isa, seorang Raja yang sederhana dan begitu merendah diri sehinggakan baginda akan masuk sendiri ke dapur mengambil makanan jika ingin santap di luar waktu makan.

Mengimbau pengalamannya, Md Isa berkata, dia mahir menghasilkan destar sejak berusia 14 tahun apabila dipanggil Datuk Gajah Mohd Raub supaya datang ke rumahnya di Kampung Sungai Layang, Seri Menanti, Negeri Sembilan.

Bimbangkan ilmu yang dimiliki tidak diperturunkan kepada sesiapa, Datuk Gajah memanggilnya untuk datang belajar teknik melipat destar Negeri Sembilan.

Datuk Gajah pernah berkhidmat dengan Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan, Almarhum Tuanku Muhammad ibni Almarhum Tuanku Antah di Istana Seri Menanti sebelum menjadi Tukang Payung kepada Tuanku Abdul Rahman.

“Datuk Gajah juga tukang lipat destar kepada Tuanku Muhammad dan anakandanya, Tuanku Abdul Rahman malah dia antara yang mahir melipat destar di Seri Menanti ketika itu,” katanya sambil leka memasukkan lidi ke dalam songket yang hampir siap membentuk destar.

Selama enam bulan berulang alik dari rumahnya di Bukit Tempurung, Md Isa diajar teknik melipat lima jenis ikatan destar Negeri Sembilan dinamakan Dendam Tak Sudah, Sarang Kerengga, Kacang Dua Helai Daun, Solok Timbo dan Olong Menyongsang Angin.

Menurut Md Isa, Sarang Kerengga dikatakan direka dan dilipat sendiri oleh Almarhum Tuanku Muhammad dan tiada orang lain yang boleh memakainya selain baginda.

“Begitu juga dengan destar Kacang Dua Helai Daun yang menjadi tanjak rasmi bagi Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan selain Dendam Tak Sudah yang turut dikhaskan untuk upacara istiadat istana.

“Solok Timbo dan Olong Menyonsang Angin pula adalah jenis tanjak untuk dipakai orang kebanyakan ketika itu,” katanya.

Ketika ditanya sama ada kemahirannya diperturunkan kepada salah seorang daripada lima anaknya, Md Isa berkata, ada anak lelakinya yang boleh melipat tanjak.

“Tapi dia tidak minat meneruskan kelangsungan warisan Melayu ini. Yang dia tahu hanyalah melipat, bila tiba bab memperkemaskan, dia malas,” katanya sambil memberitahu, bahan yang diperlukan untuk menghasilkan destar hanyalah sepotong songket berbentuk empat segi tepat, jarum peniti, lidi dan benang.

Kebiasaannya, Md Isa akan mengambil masa selama setengah jam untuk melipat destar dan masa yang lebih lama diperlukan untuk memperkemaskan lipatan dengan jahitan tangan.

“Lidi yang diselitkan di antara lipatan membuatkan kepala tanjak lebih cantik ‘melambai’ berbanding penggunaan dawai besi yang keras dan mudah berkarat,” katanya.

Menurut Md Isa, tanjak yang lebih dikenali sebagai destar bagi masyarakat Negeri Sembilan adalah sejenis hiasan kepala yang penting dan dipandang tinggi kerana fungsinya bukan sekadar penutup kepala tapi sebagai lambang dan simbol tertentu berdasarkan bentuk, corak serta jenis fabriknya.

Setiap destar harus disudahkan dengan sepuluh lipatan melambangkan pertemuan antara pasangan kekasih. Ia dimulakan dengan Langkah Bermula yang membawa maksud percintaan antara wanita dan lelaki, kemudian Risik Melangkah, Risik Bertemu dan Cincin Dikembang.

Apabila selesai peringkat perkenalan dan upacara merisik, lipatan diteruskan dengan Lambai Kasih yang melambangkan ucapan selamat tinggal anak perempuan kepada ibunya, Kasih Berjawab tanda si dara menerima risikan sang teruna, Kasih Bermula, Bertemu Kasih kemudian hubungan suami isteri bermula dengan Gelombang Kasih sebelum diakhiri dengan Lambaian Kasih tanda menyambut kedatangan cahaya mata.

“Selain membawa maksud tertentu, bahagian Kasih Bermula adalah penanda dan perlu diletakkan selari dengan telinga. Jika kedudukannya betul, barulah cantik dan segak rupa pemakainya,” katanya sebelum mengakhiri perbualan.

INFO: Bentuk ikatan/solek tanjak
Dendam Tak Sudah
Sarang Kerengga
Kacang Dua Helai Daun
Solok Timbo
Olong Menyongsang Angin

Langkah melipat destar
Langkah Bermula
Risik Melangkah
Risik Bertemu
Cincin Dikembang
Lambai Kasih
Kasih Berjawab
Kasih Bermula
Bertemu Kasih
Gelombang Kasih
Lambaian Kasih

Evolusi muzik etnik Malaysia

2009-09-21T07:19:00.000+08:00

Oleh Bennie Zie Fauzi

MANDOLIN dan gambus hadramaut hasil pengaruh Asia Barat dimainkan bersama tarian zapin di Johor .

Pameran Muzium Negara singkap peranan muzik satukan masyarakat

MUZIK sememangnya berpengaruh besar dalam kehidupan. Kehebatan muzik menerusi iramanya yang mesra dan syahdu, dapat menerobos sempadan bangsa, budaya dan bahasa. Malah tidak salah untuk dikatakan muzik sudah lama menjadi medium atau perantara berkesan menyatupadukan masyarakat di seluruh dunia.

Memahami muzik berupaya membentuk sahsiah dan membina personaliti, Muzium Negara menganjurkan Pameran Alat Muzik Tradisional Masyarakat Malaysia untuk dihayati pelbagai lapisan masyarakat khususnya pencinta muzik.

Menerusi pameran sembilan hari berakhir baru-baru ini, evolusi alat muzik di negara ini dipersembahkan kepada umum bagi menghayati asal-usul penciptaan alat muzik, matlamat, pengaruh serta kepada latar adat dan budaya masyarakat berbilang kaum.

Ketua Pengarah Jabatan Muzium, Ibrahim Ismail, berkata pameran yang pertama kali diadakan itu bukan sekadar memaparkan koleksi alat muzik tempatan, tetapi turut menterjemahkan konsep 1Malaysia yang dicetuskan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak.

Menurutnya, muzik merentasi adat dan budaya selain menggambarkan kepelbagaian masyarakat di negara ini seperti Melayu, Cina, India termasuk etnik orang Asli dan pribumi Sabah dan Sarawak.

Engkeromong tergolong dalam kumpulan alat muzik idiofon.

“Sehubungan itu, sejumlah 96 artifak yang dipamerkan mencerminkan etnik utama negara kita. Pengunjung bukan saja didedahkan dengan pengetahuan dan maklumat terperinci mengenai alat muzik berkenaan tetapi juga melihat secara dekat bagaimana bentuk, saiz dan seni ukiran yang tertera di badannya.

“Pengunjung juga mendapat ilmu mengenai setiap komponen yang membentuk alat muzik itu. Misalnya, jenis dan rupa tali dalam peralatan muzik yang dimainkan sama ada secara digesek atau dipetik selain reka bentuk gendang tabuh, gambus serta tabla” katanya.

Semua peralatan muzik dipamerkan sememangnya ada dalam koleksi muzium. Biarpun pamerannya cuma sembilan hari, tetapi tugasan seperti kerja penyelidikan dan persiapannya memakan masa kira-kira tiga bulan.

Umumnya, kata Ibrahim, penciptaan alat muzik diilhamkan melalui pemerhatian terhadap alam sebelum ia dieksploitasi menjadi alat muzik. Bahan semula jadi seperti buluh, batu, tumbuh-tumbuhan dan anggota haiwan, misalnya tanduk dan tulang dibentuk menjadi peralatan bunyi-bunyian.

Kertuk digunakan sebagai perantaraan tarian rakyat yang bersifat kontemporari.

Bermula daripada gerakan mudah seperti tepukan tangan, hentakan kaki, siulan, ketukan kayu dan sebagainya, alat muzik mengalami evolusi sehingga ke tahap kompleks dan kompetitif.

Namun, kebanyakan alat muzik tradisional negara ini dikatakan menerima banyak pengaruh luar kesan pertembungan budaya era zaman perdagangan dan penjajahan lampau. Maka, tidak hairan wujud selingan nada dan unsur Asia Barat, India, China dan Eropah setiap kali instrumen muzik dimainkan.

Fenomena ini selanjutnya melahirkan alat muzik sinkretik, hasil kepintaran menjalinkan unsur luar yang difikirkan sesuai selain menjadikan merdu kelompok muzik istana dan rakyat. Proses asimilasi budaya ini kemudian sebati dan diterima sebahagian kebudayaan tempatan.

Alat muzik gendang dan serunai yang mengutarakan unsur pengaruh Hindu, manakala gambus yang menyelitkan bunyian Timur Tengah antara contoh berlakunya penyusupan budaya.

Kepelbagaian alat muzik tradisional daripada asal-usul berbeza menggambarkan kemeriahan khazanah seni. Kewujudan alat muzik yang diserap masuk dari Timur Tengah, China, India malah rumpun dunia Melayu sendiri tidak melenyapkan pengasingan identiti serta sempadan budayanya.

Dalam sekian banyak peralatan muzik, hanya gendang bersifat sejagat kerana hampir semua kaum di dunia menggunakannya dalam persembahan kebudayaan mereka. Ia secara tidak langsung dianggap simbolik kepada jalinan persahabatan yang utuh di kalangan masyarakat berbilang kaum.

Selain menjadi halwa telinga, wujud falsafah kepercayaan tertentu yang dikaitkan dengan muzik. Alat muzik seperti tetawak dan gong mempunyai konotasi yang mengaitkannya boleh membangkitkan nafsu, roh dan semangat.

Rebab pula dikaitkan dengan gerak hati manusia untuk membetulkan kesilapan berpunca daripada hati serta niat serong. Canang dan kesi pula menekankan paluan hati dan nadi manusia perlu digerakkan selaras nafsu serta degup jantung. Gendang pula menekankan denyutan jantung manusia harus seiring dengan pembuluh darah bagi mewujudkan pengaliran darah yang betul.

Hakikatnya, evolusi dan gabung jalin alat muzik membuka peluang dan ruang masyarakat tempatan mengalunkan irama melangkaui teras budaya yang didendangkan rebab, sompoton, erh hu dan tabla. Menerusi jalinan irama inilah, ia tidak hanya menenangkan jiwa, tetapi paling penting dapat menyatupadukan pelbagai bangsa dan etnik Malaysia seperti yang diteraskan menerusi konsep 1Malaysia.

Info: Alat muzik tradisional

Membranofon - Alat muzik gendang dan paluan yang dihasilkan menerusi kayu dan tulang belulang binatang. Dibahagikan kepada dua jenis iaitu gendang satu muka serta dua makan, ia digunakan secara meluas di dalam persembahan kebudayaan dan teater tradisional. Rebana, kompang, beduk, gedombak dan kempelingan adalah contoh gendang satu muka sementara jenis dua muka menyenaraikan geduk, jidur, maruas, ku yang popular di kalangan masyarakat Cina serta thavil dan mrindanga bagi kaum India.

Kordofon - Alat muzik bertali yang dimainkan secara digesek dan dipetik. Teknik gesekan dipercayai diperkenalkan masyarakat nomad yang mendiami kawasan lapang utara Kirghiz, Kazakh dan Mongolia. Alat muzik tempatan di bawah kelompok ini termasuk rebab, sape, kecapi, gambus, er hu, sitar dan sebagainya.

Idiofon - Alat muzik yang menghasilkan bunyi melalui anggota badan. Kebanyakannya diperbuat daripada bahan logam seperti gangsa selebihnya kayu serta buluh. Ia dimainkan secara diketuk sehingga bunyi dan gema diperdengarkan. Gong, canang, caklempong, saron, angklung, kertuk dan gambang buluh antara contoh alat muziknya.

Erofon adalah alat muzik jenis tiup. Ia dipercayai digunakan oleh pendeta Hindu ketika menyebarkan agama mereka di rantau ini. Alat muzik Erofon termasuk seruling, serunai, tetuang, nafiri, sompoton dan engkerurai namun serunai dikatakan berasal dari Parsi berdasarkan perkataan Parsi ‘Nay’ yang membawa maksud tiup.

Juadah Aidilfitri

2009-09-21T07:13:00.000+08:00

Oleh Hazirah Che Sab

Kuih 'lama' bangkitkan nostalgia berhari raya

AIDILFITRI mungkin satu-satunya hari yang mengingatkan umat Islam kepada suasana kampung, baik dari segi persiapan, kemeriahan dan amalan kunjung mengunjung yang jarang benar dapat disaksikan pada zaman serba moden ini.

Atas alasan semuanya perlu pantas, secara tidak sedar hari raya semakin hilang serinya. Paling terjejas dengan keadaan itu mungkin persiapan menyediakan juadah tradisi yang diakui memakan masa tetapi masih menjadi juara dari segi kelazatan, keenakan dan ketahanan mengatasi kuih dan biskut moden yang mudah disediakan tetapi senang rosak, selain rasanya setakat boleh tahan.

Justeru, usaha Jabatan Muzium Malaysia (JMM) mengetengahkan pameran dan demonstrasi menyediakan hidangan tradisi hari raya wajar dipuji kerana ia bukan saja dapat menyemarakkan semula nostalgia tetapi juga memahatkan dengan kukuh kenangan indah yang hadir bersama penyediaan itu di kalangan generasi muda.

Dalam demonstrasi bermula jam 9 pagi hingga 6 petang, pengunjung Muzium Negara didedahkan dengan cara penyediaan juadah tradisi seperti baulu, dodol, putu kacang, kuih karas, kuih loyang, lemang dan hidangan wajib, ketupat.

Hasmah Hassan, 53, dengan ditemani anaknya, Zaihasrina Zainal Abidin, 23, yang tekun membakar baulu ketika gerai mereka dikunjungi Berita Minggu, berkata dia mewarisi cara menyediakan juadah tradisi itu sejak turun temurun.

Berpengalaman 20 tahun menyediakan baulu secara tradisi, Hasmah terus terang mengaku ia memang sukar dan terpaksa menunggu sehingga berjam-jam sebelum hasilnya boleh dijamah.

“Sekurang-kurangnya tiga jam diperlukan untuk memukul adunan ringkas iaitu telur, tepung gandum dan gula untuk memastikan ia benar-benar naik. Untuk menghasilkan 200 biji baulu memakan masa sehingga tujuh jam jika menggunakan acuan kecil dan 10 minit lagi untuk membakarnya.

“Saya membakar menggunakan arang. Generasi dulu membakar menggunakan kayu tetapi kayu sekarang sukar didapati dan saya menggantikannya dengan arang,” katanya yang masih menerima tempahan daripada orang ramai menjelang hari raya.

Ditanya mengenai perbezaan, Hasmah berkata, baulu yang dihasilkan menggunakan mesin tidak gebu tetapi cara tradisi memastikan baulu padat dan tahan lebih lama.

Sementara itu, Rofiah Aliyaman, 56, yang sudah 46 tahun menghasilkan lemang secara tradisi seperti tidak cukup tangan memastikan tempahan dapat disediakan.

“Sudah selalu benar kami sekeluarga membakar lemang sehingga pagi raya. Seawal Ramadan kami sudah mendapat tempahan,” katanya yang sibuk menjaga api membakar lemang.

Katanya, sekurang-kurangnya empat jam diperlukan untuk lemang benar-benar masak dan setiap satu atau dua minit, buluh dipusing bagi memastikan masaknya sama rata. Buluh juga sentiasa dilap dengan kain basah untuk menghilangkan kesan santan yang mungkin membuak ketika dimasak.

Lemang Rofiah nyata istimewa kerana pulut bukan ditanak dulu kemudian baru dimasukkan ke dalam buluh seperti yang dibuat kebanyakan orang.

“Saya pernah beli lemang yang dijual di tepi jalan. Memang rasanya amat berbeza, tidak sedap langsung. Tiada langsung bau harum lemang. Bahan untuk membuat lemang cuma beras pulut dan santan yang sudah dicampur sedikit garam,” katanya yang dibantu anggota keluarganya menjayakan demonstrasi itu.

Turut serta pada program itu ialah Mancula Govindan, 47, yang hadir bersama rakan-rakannya membuat demonstrasi memasak vade dan muruku, sejenis sajian kaum India yang turut digemari orang Melayu untuk dijadikan hidangan pada hari raya.

Pada majlis berkenaan Jamaliah Awang Kechil, 50, yang ditemani suami, Zawawi Che Kak, 52, dan menantu, Zulia Mat Yusof, 21, menunjukkan cara membuat kuih karas, kuih loyang dan putu kacang yang diwarisi daripada nenek moyangnya.

Lebaran di perantauan

2009-09-21T07:09:00.002+08:00

Oleh Bennie Zie Fauzi dan & Suzan Ahmad

Perbezaan budaya tidak jejaskan sambutan Aidilfitri

JIKA tidak kerana tuntutan tugas dan kewajipan, tiada siapa sanggup menyambut lebaran berjauhan daripada keluarga. Apatah lagi, terpaksa meraikan hari bermakna bagi seluruh umat Islam itu bersendirian di negara asing, yang bukan saja jaraknya beribu batu dari tanah air, bahkan adat dan budaya berbeza.

Amalan dan tertib menyambut perayaan mungkin tidak jauh berbeza kerana bernaung di bawah panji agama nan satu.

Namun, kesayuan, keterasingan dan kekosongan pasti membelit diri kerana Syawal kali ini bukan saja tidak ditemani gurau senda dan hilai tawa keluarga, sepi dengan kunjungan rakan taulan bahkan amalan yang biasa dilakukan ketika menyambut Syawal harus dilupakan seketika.

Bado Abdou Nassir, 33, mahasiswa jurusan Sains Politik dan Kemanusiaan, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) berasal dari Burkino Faso mengaku belum dapat menyesuaikan diri biarpun ia kali kedua menyambut Aidilfitri di negara ini.

“Semakin hampir Syawal, kerinduan terhadap keluarga semakin kuat. Meskipun, sambutan di tempat saya serba sederhana, namun senyuman yang tidak pernah lekang di bibir ibu ketika menyiapkan persiapan raya terbayang-bayang di ruang mata,” kata anak sulung daripada 13 adik-beradik ini.

Bado berkata, pengalaman kali pertama menyambut lebaran di negara orang tidak dapat diungkap dengan perkataan. Disebabkan terlalu sedih dan rindukan keluarga, dia mengambil keputusan berkurung di rumah, makan selain tidur sepanjang hari pada hari raya pertama.

Begitupun, Bado tidak menolak kemeriahan suasana dan adab perayaan di sini mempunyai banyak persamaan di negaranya.

“Seperti rakyat tempatan yang gemar memuliakan tetamu, kami juga menganjurkan rumah terbuka bagi mengeratkan lagi tali persaudaraan. Lazimnya kunjung-mengunjung dilakukan selepas menunaikan solat sunat raya sekitar jam 9 hingga 10 pagi,” katanya.

Di negaranya, keutamaan ziarah ialah kediaman pemimpin tertinggi setempat dan negara. Selain ia satu cara menunjukkan penghormatan dan penghargaan kepada individu paling berpengaruh itu, kebanyakan yang hadir ingin mendengar amanat dan nasihat yang bakal disampaikan kepada mereka.

“Status pemimpin berkenaan boleh disamakan dengan penghulu di sini. Selepas bersalam, bertanya khabar dan menikmati jamuan, beliau akan berucap menyentuh kepentingan menjaga tingkah laku ketika berziarah, meraikan lebaran secara sederhana dan pelbagai nasihat lain,” katanya sambil menambah masyarakat juga menyokong amalan bersedekah duit raya kepada kanak-kanak.

Bagaimanapun, ada perbezaan mengenai budaya menjamu tetamu dengan aneka jenis biskut raya, ketupat dan lemang di tempatnya. Ini kerana kata Bado, tiada sebarang juadah istimewa ditawarkan.

Sebaliknya, hidangan rutin berupa nasi dan lauk-pauk disediakan untuk tetamu dalam kuantiti sekali ganda banyak berbanding biasa. Hanya sesekali jika teringin menikmati makaroni dan lasagna, barulah makanan berkenaan disediakan ibunya.

Meskipun begitu, Bado tidak menganggap ia mampu mengurangkan kemeriahan hari kebesaran Islam itu kerana berpendapat hari raya bukan bertumpu kepada makanan semata-mata tetapi semangat menjiwai rahmat perayaan itu lebih penting.

Pada Syawal ini juga genap tiga tahun Muhammad Tanvirul Islam tidak menyambut lebaran di Bangladesh.

Bagaimanapun, pelajar jurusan pengajian Islam itu semakin dapat membiasakan diri dan saban tahun, membuat persiapan raya seadanya.

“Tahun ini, jikalau diizinkan Allah, saya akan menyertai program ‘Balik Kampung’ di Terengganu. Di sana, peserta program berpeluang berhari raya bersama keluarga angkat,” kata anak ketiga daripada lima beradik itu.

Tanvirul berkata, setakat ini, dia menerima baik kepelbagaian selera tempatan namun tidak dapat menyembunyikan kerinduan terhadap menu tradisional di tempatnya iaitu roti parata dan sambosa.

“Ia sejenis hidangan ringan yang manis perisanya. Sesuai benar dimakan sewaktu berbuka puasa dan ketika meraikan Aidilfitri,” katanya.

Namun, yang paling dirinduinya ialah kesungguhan masyarakat di negaranya menyambut Ramadan dan Syawal.

“Sebagai menghormati kedua-dua bulan mulia itu, dua minggu pertama puasa diisytiharkan cuti. Tempoh itu dimanfaatkan sebaiknya bagi memperbanyakkan ibadat. Cuti hari raya juga berlangsung kira-kira dua minggu dan sehingga berakhirnya cuti, kemeriahan lebaran masih dirasai,” katanya yang memberitahu keluarganya sering menganjurkan makan besar menjamu seisi kampung pada hari raya pertama.

Abdul Wahab Abdul Razak Al-Saadi, 21, pelajar yang membuat pengkhususan dalam Kejuruteraan Mekatronik di UIAM berhijrah ke Malaysia bersama keluarganya sejak 2003.

“Peperangan di Iraq, negara tanah tumpah darah kami menjadi punca bapa saya, Prof Dr Abdul Razak Al-Saadi, pensyarah Bahasa Arab dan Kesusasteraan di UIAM mencari peluang di sini demi masa depan keluarga yang semakin terancam akibat peperangan saudara.

“Hidup di bumi asing sedamai dan sentosa Malaysia jauh daripada menyulitkan, memang benar seperti kata orang di sini, Malaysia bumi bertuah, bersyukur kami sekeluarga dapat menikmati rezeki yang melimpah ruah di negara ini,” katanya yang sangat menggemari sate dan lemang.

Anak ke tujuh daripada 10 adik beradik ini tidak bersendirian, malah adiknya Mahmeed Abdul Razak Abdul Rahman, 20, juga menuntut di universiti sama dalam bidang Sains Komputer.

“Kami tidak terlalu memikirkan soal perbezaan sambutan Aidilfitri kerana tidak banyak yang berbeza mengenai cara menyambutnya. Cuma setiap saat kami bimbang dan merindui tiga saudara perempuan kami yang masih berada di Iraq kerana sudah berkahwin.

“Sepanjang enam tahun di sini, kami sekeluarga sering menghubungi mereka menerusi telefon untuk bertanya khabar dan melepaskan rindu,” kata Abdul Razak.

Mengenai sambutan hari raya, Abdul Wahab mengakui cukup mengagumi budaya kunjung mengunjung serta kemesraan penduduk tempatan meraikan tetamu.

“Biasanya selepas sembahyang raya kami sekeluarga akan bermaaf-maafan sebelum keluar berkunjung ke rumah taulan (keluarga Melayu) yang mengadakan rumah terbuka,” katanya yang mengakui berasa rindu untuk kembali ke tanah tumpah darahnya satu hari nanti.

Bagi Mohammad Nazmus Sayadat, 25, tahun ini kali ketiga dia menyambut Aidilfitri bersendirian di bumi asing. Nyata, dia semakin merindui keluarga dan amalan sambutan Aidilfitri di Dhaka, Bangladesh.

“Di sana kami dilarang untuk keluar malam sesuka hati, kalau keluar pun perlu pulang sebelum waktu Maghrib tetapi malam sebelum hari raya yang dipanggil Moon Night cukup istimewa, kami dibenarkan keluar dan melepak dengan sanak saudara dan rakan taulan sehingga lewat malam,” cerita beliau dalam nada teruja.

“Apabila tidur lambat, bangun pagi raya pun liat sikit, tetapi ibu tetap akan memastikan kami adik beradik bersiap di pagi raya dan ibu akan menjamu kami dengan manisan yang dibuat daripada buah kurma dan susu,” katanya yang terlalu merindui masakan ibunya.

Katanya, setiap kali Aidilfitri tiba, dia banyak menghabiskan masa berkunjung ke rumah sanak saudara dan makan.

“Sedihnya di sini, saya tidak dapat makan banyak sebab kebanyakan kedai tutup kerana cuti raya dan kami terpaksa ke restoran makanan segera untuk mengisi perut, jadi bila susah untuk dapatkan makanan saya pun banyak tidur,” katanya.

Bersempena Aidilfitri kali ini, pelajar yang bakal memiliki Ijazah Sarjana Perbandingan Agama ini akan ke Terengganu untuk berhari raya dengan keluarga angkatnya.

Naib Presiden 2, Badan Perwakilan Pelajar UIAM, Anas Ismaiel, 22, tidak menafikan rindu kampung halaman serta sanak saudara di negara asalnya, Mesir walaupun sudah 14 tahun menetap di Malaysia.

“Bapa saya bertugas di sini sebagai pensyarah dan sepanjang tempoh itu, saya tidak pernah pulang ke Mesir untuk menyambut Ramadan atau Aidilfitri.

“Hanya Allah saja yang tahu betapa saya teringin untuk kembali bertemu sanak saudara, apatah lagi suasana perayaan bagi kedua-dua sambutan itu lebih istimewa dan meriah berbanding di sini.

“Di Mesir biasanya kami membuat persiapan Ramadan sebulan lebih awal, termasuk menghias rumah untuk menyambut ketibaan bulan mulia itu, manakala persiapan untuk Aidilfitri dilakukan menjelang akhir Ramadan,” kata penuntut Kulliyah Teknologi Maklumat.

Bukhara kota tamadun Islam

2009-09-21T07:02:00.000+08:00

Oleh Ahmad Naim Tahir

Unggul sebagai pusat perdagangan dan perkembangan ilmu

TERLETAK di laluan sutera antara China dan Barat, Bukhara mengikut sejarahnya sudah sekian lama menjadi pusat perdagangan, akademik, kebudayaan dan keagamaan.

Dikenali juga sebagai Buhe atau Puhe dalam bahasa China Tang, ada sumber yang berhujah nama Bukhara mungkin berasal daripada bahasa Tajik Soghdian yang bermaksud Bumi Bertuah.

Namun ada juga sumber mendakwa asal usul nama wilayah itu daripada perkataan Sanskrit, iaitu Vihara atau kuil berlandaskan kepercayaan yang mengaitkannya dengan agama Buddha sebelum kedatangan Islam ke wilayah itu.

Ada juga mendakwa asal nama wilayah ini adalah daripada bahasa Mongol iaitu Bukhar yang membawa maksud lautan ilmu.

Bukhara ialah bandar oasis purba yang sejak berkurun lama unggul sebagai pusat perdagangan dan perkembangan ilmu Islam sehingga digelar Bukhori-i-Sharif atau Bukhori Yang Suci.
Penduduk tempatan sedang menenun permaidani.

Pasukan tentera Islam pertama menjejakkan kaki di Bukhara ialah pada 674 Masihi di bawah pimpinan Ubaidillah bin Ziyad, tetapi pengaruh Islam benar-benar mendominasi wilayah itu pada 710 Masihi di bawah pimpinan Qutaiba bin Muslim.

Seabad selepas berlaku Perang Talas, Islam mulai mengukuh di wilayah ini dan pada 850 Masihi, Bukhara menjadi ibu kota Dinasti Samanid yang menghidupkan kembali bahasa dan budaya Iran di situ.

Sepanjang 150 tahun berkuasa, Dinasti Samanid bukan setakat menjadikan Bukhara sebagai pusat pemerintahan, tetapi juga pusat perdagangan yang menemukan pedagang dari Asia Barat dan Cina.

Kota itu kian berkembang dengan penghasilan kain sutera, tenunan kain kapas, permaidani, produk tembaga dan perhiasan dari emas serta perak, terkenal dengan buah-buahan serta menjadi pusat intelektual dunia Islam.
Tembok tinggalan silam di Bukhara.
Ada berpuluh monumen purba yang menjadi saksi akan kehebatan tamadun bandar itu, khususnya selepas bertapaknya Islam di wilayah berkenaan.

Menempatkan tinggalan sejarah dan seni bina mengagumkan, bandar ini antara segelintir tempat di Asia Tengah yang membolehkan seseorang itu merasai kehidupan tradisional rantau berkenaan.

Selepas dikuasai Arab, Bukhara ditawan puak Qarakhanid dan Tatar, manakala pada 1555, kota ini menjadi ibu negeri Uzbekistan sebelum ditawan pula Russia pada 1866.

Pada 1991, Uzbekistan mencapai kemerdekaan daripada Soviet Union dan serentak itu semakin bercambahlah madrasah di Bukhara.

Bagi umat Islam, kota ini pasti mengingatkan kita kepada Imam al-Bukhari yang dilahirkan dengan nama Abu Abdullah Muhammad bin Ismail Al Bukhari pada 13 Syawal 194 Hijrah atau 21 Julai 810.

Menjadi yatim sejak kecil, Imam al-Bukhari amat bijaksana dan mempunyai daya ingatan luar biasa kerana mampu menghafal hadis ketika berusia 10 tahun sehingga mendapat jolokan Amirul Mukminin fil Hadis.

Diceritakan, beliau yang turut menguasai ilmu tafsir dan fikah dengan baik menjadi mangsa fitnah dan diusir daripada tanah kelahirannya sehingga wafat di Khartang berdekatan Samarkand ketika berusia 62 tahun.

Pada era kegemilangannya, Bukhara adalah pusat tamadun Islam terbesar dan paling berpengaruh serta tempat lahirnya cendekiawan Islam terkemuka selain Imam al-Bukhari, iaitu Ibnu Sinna, al-Tarmizi dan ramai lagi.

Bandar ini juga terkenal dengan monumen bersejarah seperti Kubu Kota Ark, Madrasah Mir-i Arab, Chor Minar, Menara Kalyan atau disebut juga Menara Kolon serta Masjid Jumaat.

Kubu Kota Ark yang dikelilingi tembok setinggi 30 meter, dikatakan dibina pada kurun pertama dan pernah menjadi kediaman pemimpin Bukhara, tetapi hampir musnah apabila diserang dan dibom tentera Soviet pada 1920.

Selepas peperangan, kerja pemulihan kota serta kawasan kubu dilakukan dan kini dijadikan muzium, sekali gus membuka pintu rezeki buat penduduk tempatan yang menjual pelbagai jenis cenderahati.

Minaret Kalyan yang berusia 900 tahun setinggi 46 meter pula menjadi struktur paling menonjol selepas Kubu Kota Ark dengan keunikan reka bentuknya yang tersendiri.

Satu masa dulu, ia pernah berfungsi sebagai menara tinjau bagi mengawal keselamatan Bukhara dan turut menempatkan rumah api untuk memandu pedagang di Laluan Sutera.

Menara yang dibina pada 1127 ini dipenuhi ukiran ayat suci al-Quran dan mempunyai 14 lapisan lukisan geometri Islam, kekal utuh hingga kini yang dikatakan hasil campuran tanah liat dan susu unta dalam bahan binaannya.

INFO
Bukhara

Terletak di barat Uzbekistan,

Juga dieja Bukhoro atau Bokhara

Terkenal dengan jolokan Bandar Muzium Terbuka

Mereka yang mahu berkongsi pengalaman melancong ke luar negara, boleh menghantar rencana dan gambar ke bminggu@bharian.com.my atau melalui pos ke alamat Berita Minggu, Berita Harian Sdn Bhd, Balai Berita, 31 Jalan Riong, 59100 Bangsar, Kuala Lumpur.

Iskandariah Mutiara Mediterranean

2009-09-21T07:00:00.000+08:00

Oleh Zainal Abidin Sulaiman

caption image1

Iskandariah diisytihar bandar terbersih di Mesir, jadi tumpuan pelancong

ISKANDARIAH, satu lagi bandar bersejarah di utara Mesir dan kedua terbesar di negara Firaun itu selepas Kaherah.

Kesempatan menyertai rombongan pakej umrah dan ziarah yang dianjurkan Andalusia Travel & Tours, baru-baru ini membawa penulis ke kota ini atau nama lainnya, Alexandria selepas singgah di Kaherah.

Berdasarkan sejarah, Iskandariah didirikan kerana kepentingan pelayaran di Laut Mediterranean untuk ke Greece dan menguasai lautan itu.

Bandar ini terletak tidak lebih 250 kilometer dari Kaherah, dibuka pada 332 Sebelum Masehi (SM) oleh pahlawan Greek, Alexander The Great, menjadi ibu kota Mesir dan berkembang menjadi antara kota terbesar di barat pada masa itu.

Iskandariah yang mempunyai kesan tinggalan empayar Rom terletak di pesisir pantai Laut Mediterranean. Di sini, ada banyak bangunan bersejarah tinggalan pemerintah dari sebelum sehingga zaman Mesir moden.

caption image2

Kota lama ini menjadi tumpuan penduduk Mesir untuk bersantai dan mandi

manda kerana kedudukannya berhadapan lautan selain cuacanya yang bersesuaian untuk aktiviti luar.

Antara yang sempat dikunjungi penulis ketika singgah di kota lama ini ialah sebuah masjid dikenali sebagai Masjid Nabi Daniel yang menempatkan dua makam, iaitu makam Nabi Daniel dan makam Luqman al-Hakim.

Ada pendapat mengatakan ia bukan makam Nabi Daniel, tetapi sebenarnya makam Imam Daniel. Untuk melihat makam ini, pengunjung perlu turun ke dalam sebuah terowong di dalam masjid itu.

caption image3

Perpustakaan kuno Iskandariah juga menarik untuk dilawati. Ia pertama kali dibuka 2,000 tahun yang lalu, pernah memiliki 700,000 jilid buku kuno dan perpustakaan terbesar di dunia, tetapi musnah dalam kebakaran ketika penguasaan Rom.

Atas daya usaha Kerajaan Mesir, Perpustakaan Iskandariah dihidupkan kembali dan dengan bantuan Pertubuhan Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan Bangsa-Bangsa Bersatu (Unesco), kompleks ini akhirnya dirasmikan pada 16 Oktober 2002.

Berdasarkan pengamatan ketika berkunjung ke Kaherah, Iskandariah nampaknya lebih bersih daripada ibu negara Mesir itu.

Kenderaan yang memenuhi rangkaian jalannya kelihatan baru, teksi juga dicat baru walaupun ia kereta lama, semuanya sesuai dengan status Iskandariah sebagai bandar peranginan.

Dalam banyak-banyak kereta yang memenuhi jalan raya di kota ini, terbit rasa bangga di hati penulis apabila tiba-tiba melihat sebuah kereta Proton Gen2 di sisi bas yang kami naiki.

Dari bandar ini, kelihatan Laut Mediterranean yang bersih dan airnya jernih hingga dapat melihat rumpai laut, manakala sampah sarap terapung tidak kelihatan langsung.

Tidak hairanlah, Iskandariah diisytihar bandar terbersih di Mesir dan menjadi tumpuan pelancong tempatan serta asing bagi menikmati keindahan pantai serta lautnya.

Selain makam Luqman al-Hakim dan makam Nabi Daniel, produk pelancongan lain di kota ini ialah Istana Raja Farouk atau Montaza Palace serta kawasan perkuburan lama, Kom Al Shokafa.

Iskandariah yang dikatakan dinamakan sempena nama Alexander The Great, juga terkenal sebagai pelabuhan terbesar di Mesir dan antara pelabuhan terbesar di dunia.

Bagi penulis, antara pengalaman paling menarik tentunya melihat begitu banyak kenderaan lama di kota ini, selain sikap pengguna kenderaan yang berbudi bahasa di jalan raya.

Jika ada orang melintas jalan walaupun secara tiba-tiba, pemandu tenang menekan brek memberi laluan, bukan menjerit atau memaki hamun.

Sikap pemandu yang tidak memandu laju dan sedia memberi laluan, membuatkan pengguna kenderaan yang ingin keluar di simpang jalan atau membuat pusingan U tidak perlu menunggu lama.

Ketika kami dalam perjalanan dari Kaherah ke Iskandariah, pemandu bas rombongan hanya memecut paling laju pun 100 kilometer sejam walaupun keadaan jalan ketika itu lapang dan lurus.

Tukang songkok asli

2009-09-13T23:39:00.001+08:00

Oleh Mohd Azis Ngah

BAKHTIAR bangga mewarisi kemahiran membuat songkok tradisional.

Bakhtiar gigih hasilkan seni warisan sejak 34 tahun lalu biarpun berdepan saingan

MELIHAT kegigihan seorang warga emas menjahit songkok, timbul persoalan, apakah akan terjadi untuk tempoh 10 tahun akan datang. Siapa yang akan memastikan kesinambungan menyiapkan warisan tradisi bangsa Melayu ini, adakah akan lupus ditelan zaman?

Tidak ramai yang sanggup membabitkan diri dalam bidang pembuatan songkok, ada yang menganggapnya kerja remeh dan mendakwa tidak mempunyai masa depan berbanding bidang lain yang lebih terjamin dari segi pendapatan.

Namun, bagi Bakhtiar Mustafa yang sudah pun mencecah usia 73 tahun, itulah sumber menyara keluarga dan lebih penting, usaha itu dapat memastikan tradisi pakaian bangsa Melayu itu akan terus bertahan.

Meskipun kian dimamah usia, Bakhtiar cukup tekun dan bersemangat bekerja, matanya tetap tajam, fokus meneliti jarum dan gerak tari mesin jahit di kedai menjahit songkok di Pasar Keramat, Kuala Lumpur.

Logiknya pada usia emas begitu, tidak ramai yang masih sanggup dan mampu menjahit dengan baik kerana kerjaya sebagai pembuat songkok memerlukan penelitian cukup halus, cermat dan sering dianggap remeh.

Bagi Bakhtiar, beliau bernasib baik kerana daya penglihatan masih baik dan menjadi satu kelebihan baginya. Malah beliau cukup bersyukur dengan nikmat itu yang membolehkannya meneruskan usaha dengan sehingga ke hari ini. Jika tidak, sudah pasti punca rezekinya terjejas.

Pengalaman lebih 34 tahun mengabadikan diri dalam usaha pembuatan songkok membuatkan Bakhtiar cukup sedar jika tidak diteruskan tradisi ini, ia akan memberi petanda tidak baik yang boleh menjejaskan kesinambungan seni warisan Melayu.

“Jika berminat nak jadi pembuat songkok, kena banyak bersabar, kena tekun, teliti dan paling penting jangan mudah berputus asa. Mesti berguru dan saya sendiri ambil masa hingga tiga tahun untuk benar-benar yakin pada diri sendiri untuk hasilkan songkok untuk dijual.

“Kita menghasilkan sesuatu untuk dipakai, mestilah hasilnya selesa dipakai dan cantik dipandang. Ini budaya kita dan kita mesti jaga,” katanya.
Proses membuat songkok bermula dengan proses memotong pelan kertas yang sudah siap disulam dengan jahitan warna asas di dalam songkok, biasanya berwarna biru. Kertas pelan yang ditempah khas itu akan dipotong dua untuk dibentuk asas tepi songkok.

Potongan siap itu akan diukur mengikut saiz ditetapkan dan kebiasaannya, ukur lilit kepala orang dewasa ialah antara 21 hingga 24 inci, manakala saiz kanak-kanak adalah bawah 21 hingga 16 inci.

Bakhtiar akan memotong mengikut ukuran pembaris dan kaedah tradisional dengan menemukan kedua-dua hujung potongan itu untuk dipadankan.

“Kadang kala memang kita ukur ikut saiz tetapi mesti ukur kedua penghujung. Ini akan membantu ketepatan, boleh nampak terus sesuai atau tidak,” katanya.

Seterusnya, potongan ukur lilit kepala itu akan dijahit kemas sebanyak dua kali di sebelah dalam bagi memastikan cengkaman kuat termasuk satu daripadanya dijahit bersama kulit kecil.

Penutup songkok pula dibuat berdasarkan keperluan. Bagi songkok biasa atau standard, saiz ketinggiannya ialah 3 1/4 inci manakala bagi songkok tinggi atau lebih popular dengan gelaran songkok Johor, ketinggiannya melebihi 4 inci.

Songkok Johor itu mempunyai ketinggian permukaan atas tidak rata dan tinggi di bahagian tepi manakala songkok standard mempunyai permukaan sama rata.

Songkok yang siap dijahit akan diratakan di bahagian jahitan menggunakan sudu kecil bagi mengelakkan permukaan tidak rata akibat kesan jahitan. Proses terakhir ialah memasang baldu serta lilitan bersulam yang ditempah dari Pulau Pinang dan Sumatera Barat, Indonesia.

Bagi Bakhtiar, beliau mampu menyiapkan lima songkok sehari sekiranya menumpukan sepenuh masa dan menjelang musim perayaan, tempahan yang diterima agak tinggi.

Bagaimanapun, di hati kecilnya, timbul perasaan terkilan dan kecewa melihat ‘trend’ pemakaian songkok ketika ini yang dikatakan sangat merosot.

“Dulu ramai yang memilih songkok setiap kali menjelang musim perayaan atau dipakai ke majlis rasmi, tetapi sekarang sudah berkurangan. Jika ada pun, tempahan pelajar sekolah. Sekarang orang lebih suka guna ketayap.

“Tak apalah, mungkin trend ini akan berubah tetapi kita harus berusaha pastikan tradisi ini kekal,” katanya yang pernah menjaja di kaki lima menjual songkok pada awal pembabitannya sebelum menghasilkan songkok.

Profil

Nama: Bakhtiar Mustafa, 73,

Isteri: Syamsiah Abdul Majid, 66

Anak:

1) Erny, 38

2) Risnaldi, 36,

3) Juniarni, 34,

4) Herlina, 30,

5) Muharman, 28

6) Firdaus, 24,

Cucu: 16 orang

Kedai: F8 Pasar Keramat, Kuala Lumpur

Pembuat keris tradisi

2009-09-13T23:38:00.000+08:00

Oleh Mohd Azis Ngah

Hulu Keris Ayam Teleng dan Ayam Sejuk (kiri).

Keluarganya diamanahkan membuat keris untuk pembesar dan keluarga diraja Perak

ISTILAH tidak kenal maka tidak cinta cukup popular dalam kehidupan masyarakat Melayu tetapi dalam seni tradisi pembuatan keris warisan, ia sebenarnya berlawanan. Tidak cinta maka tidak kenal kerana pekerjaan membuat keris memerlukan individu yang cukup cintakan keris, barulah layak mewarisi tradisi itu.

Jika sudah jatuh cinta barulah timbul minat untuk mengetahui, mendalami apa saja maklumat berkaitan keris, teknik serta segala petua menghasilkan seni warisan berkualiti.

Hakikat itu diakui pewaris generasi keempat pembuat keris di Kuala Kangsar, Perak, Abdul Mazin Abdul Jamil, yang secara tradisinya sering diamanahkan membuat keris untuk pembesar istana dan keluarga diraja.

Bagi Abdul Mazin yang mewarisi kemahiran seni pembuatan besi daripada moyangnya yang dikenali sebagai Tukang Mamat, bukan mudah untuk membentuk, melatih mencari bakat baru bagi menyambung warisan bangsa kerana ia memerlukan individu yang cukup berminat dengan penuh komitmen.

Beliau yang belajar membuat keris daripada ayahnya, Allahyarham Abdul Jamil Pandak Lam Pandak Yunus sejak berusia 12 tahun, berkata proses awal ke arah itu ialah belajar mengenal besi yang mempunyai pelbagai jenis dengan memilih campuran yang paling sesuai.

Abdul Mazin menempa keris di bengkel.

“Ilmu paling asas ialah mesti bijak dan mengenal jenis besi yang digunakan. Besi membuat keris adalah campuran pelbagai jenis jenis yang terdiri daripada besi tawar, besi baja dan besi melela.

“Contohnya, paku ialah sejenis besi tawar, gergaji dan spring kenderaan ialah besi baja, manakala besi melela ialah gabungan kedua jenis besi berkenaan, misalnya besi tingkap rumah. Besi itu digabung dan dicantumkan sehingga mampat, barulah boleh ditempa untuk membentuk keris,” katanya.

Berdasarkan apa yang diwarisi secara turun temurun, petua memilih besi mengikut tiga jenis asas pilihan tadi juga mesti berdasarkan asas tujuh jenis besi bermula dengan huruf ‘P’ iaitu paku, payung, pahat, puting, pagar, pisau dan penyodok.

Besi padat tujuh lapisan yang digabungkan itu akan ditempa dan dibentuk mengikut tempahan serta jenis keris yang dikehendaki.

Secara tradisinya pembuat keris akan menggunakan kaedah tradisional menggunakan pengepam tangan atau kaki bagi membekalkan oksigen ke dalam dapur. Perubahan teknologi itu nyata memudahkan kerja dan menjimatkan tenaga.

Namun, proses mengetuk dan membentuk masih secara tradisional menggunakan pengetuk beralaskan batang besi dan ada yang menggunakan rel landasan kereta api.

“Keris yang sudah siap ditempa sebenarnya akan menghasilkan corak tersendiri, ia asli dan semula jadi hasil gabungan tujuh lapis besi. Itu yang membezakan corak setiap keris. Corak itu akan kekal walaupun dibakar semula.

“Sebab itulah, keris yang sudah siap akan diperam selama seminggu menggunakan belerang kuning bercampur garam halus dan air cuka untuk mengekal dan menimbulkan imej corak,” katanya.

Peringkat seterusnya ialah kemahiran mengukir kayu untuk membuat sarung, ulu dan semuanya memerlukan penelitian. Kebiasaannya sepasang sarung keris akan dihasil menggunakan empat jenis kayu berbeza bermula di ulu, sampir, batang dan kasut sarung keris.

Menyingkap kenangan manis sebagai pembuat keris sepenuh masa, Abdul Mazin cukup berbangga kerana hasil tangannya pernah dijadikan keris milik pergerakan Pemuda Umno yang dinamakan Panca Warisan yang melambangkan keutuhan, keberanian dan kekuatan orang Melayu.

Kemahiran seninya juga perlu diiktiraf apabila ramai pelajar luar negara dari England dan Jepun datang belajar di bengkelnya bahkan, beliau pernah menghasilkan keris khas sempena Jubli Emas Sultan Kedah pada 2003.

Info

Corak pada batang besi

Sisik ikan

Beras tumpah

Pucuk rebung

Tapak gajah

Isi petai

Pasang surut hubungan negara serumpun unik

2009-09-07T05:21:00.000+08:00

Oleh Zainul Arifin

DEMONSTRASI rakyat Indonesia di Jakarta mengecam Malaysia seakan sudah menjadi kebiasaan apabila setiap isu kecil dan remeh dijadikan sebab untuk mereka melepaskan kemarahan.

Malaysia, Indonesia perlu ikhlas ketepi sentimen jejas semangat setia kawan

SEORANG diplomat Malaysia di Indonesia pernah mengeluh kenapa rakyat Malaysia tidak ambil tahu mengenai perkara yang harus dilaluinya di Jakarta. Hampir setiap hari dia terpaksa melalui penunjuk perasaan yang berkumpul dengan sepanduk dan jeritan memarahi Malaysia.

Isunya pelbagai dan seakan-akan tiada apa yang kena mengenai Malaysia. Kalau tidak kisah kawasan yang sama-sama dituntut, seperti Sipadan, Ligitan dan Ambalat; ada protes konon rakyat Indonesia dianiaya, lagu mereka dicuri, dan kebelakangan ini pula dikatakan kita memberitahu dunia tarian mereka itu kita yang punya.

Maka bendera kita dibakar, laman web kita dicemar, dan telur tembelang dibaling ke kedutaan kita. Negara dan pemimpin kita dimaki hamun.

Kita dikenali sebagai lanun budaya, muka tidak malu mengaku hak orang hak kita.

Masih ada yang marahkan lagu kebangsaan kita, Negaraku. Kita tidak pernah menafikan melodinya diilhamkan oleh lagu Terang Bulan, dan jika sudah lebih 50 tahun diguna kenapa tiba-tiba banyak betul yang marah?

Saya amat bersimpati kepada diplomat berkenaan. Memang sedikit orang Malaysia yang tahu marah orang Indonesia yang berkumpul di luar kedutaan, kerana media kita jarang melaporkan perkara seperti itu.

Maka saya cadangkan beliau mengadu nasib kepada kementeriannya sendiri atau pun Kementerian Dalam Negeri, kerana pengamal media kerap diingati melalui teguran atau surat pekeliling supaya jangan melaporkan apa-apa yang negatif mengenai Indonesia, ataupun masalah hubungan Malaysia-Indonesia, kerana kita tidak mahu menjejas perhubungan dua hala.

Tetapi jelas tiada sebarang arahan wujud untuk media Indonesia, jika dilihat daripada laporan-laporan mereka.

Saya tidak tahu sudah berapa lama arahan kepada media kita supaya jangan buat Indonesia marah, tetapi setahu saya, sejak lebih dua dekad bekerja di surat khabar, arahan ini sudah wujud. Agaknya, sejak lepas tamat Konfrontasi pada 1960-an.

Apakah rakyat Malaysia tidak perlu tahu bagaimana negara dan mereka dilihat oleh jiran kita. Adakah mereka tidak perlu tahu Jalur Gemilang kita sengaja dijadikan abu? Perlukah hanya kita saja yang cuba menjaga hati orang lain?

Letih juga dibuatnya melihat tindakan sesetengah rakyat Indonesia menghentam negara kita, tidak habis-habis, rasanya. Sejak penubuhan Malaysia pada 1963 di mana hubungan diplomatik putus dan kedutaan kita dihujani batu, Presiden Sukarno dengan konfrontasinya, hingga ke sate dan batik, semuanya menjadi punca kemarahan.

Bukankah kita serumpun, maka banyaklah kesamaan antara kita? Bahasa kita pun hampir sama.

Seluruh Malaysia juga dimarahi bila ada pembantu rumah berbangsa Indonesia yang didera, atau pendatang tanpa izin dihukum, atau bila artis kesayangan mereka berkahwin rakyat negara ini.

Terdengar-dengar kata Sukarno 'Ganyang Malaysia' menyemarakkan kemarahan rakyat Indonesia.

Kita semua tahu tindakan dan kemarahan ini bukan dasar Jakarta, atau yang disokong seluruh rakyat Indonesia. Tetapi tindakan segelintir mampu menabur pasir yang boleh mempengaruhi kelancaran hubungan.

Di manakah mulanya kemarahan mereka kepada kita? Adakah sebab Malaysia ditubuhkan walaupun ditentang Indonesia? Adakah sebab kita lawan utama badminton Piala Thomas puluhan tahun dulu, walaupun kini kedua-dua negara tidak lagi sehandal dulu?

Adakah kerana kita yang sepatutnya menjadi adik kecil tiba-tiba menjadi lebih maju dan agaknya nampak seperti mengepak dan mendabik dada dengan kejayaan kita? Adakah kita yang sepatutnya merendah diri dan berjalan selangkah di belakang, tiba-tiba ingin menjadi penggerak utama suara dunia ketiga?

Atau adakah kerana Indonesia terkilan kerana lebih sejuta rakyatnya merantau mencari kerja di Malaysia, membuat kerja yang tidak mahu dibuat oleh orang tempatan?

Di tapak bangunan, ladang, kilang, restoran dan rumah-rumah, orang Indonesia tahu tiada banyak yang boleh berfungsi baik tanpa rakan senegaranya menjadi penggerak.

Adakah ini punca kemarahan mereka, yang mereka menganggap negara kita dibina dengan titik peluh rakan senegaranya, namun kita tidak menghargai pengorbanan ini?

Ataupun mereka marah kepada diri sendiri atau pemerintah mereka kerana keadaan yang memerlukan jutaan rakyat negara mereka merantau, termasuk ke Malaysia, secara haram atau halal, untuk mencari rezeki dan menyara keluarga di kampung.

Mereka harus faham bahawa datangnya rakyat Indonesia ke Malaysia ialah melalui perjanjian ekonomi berasaskan kelaziman permintaan dan penawaran. Mungkin gaji kecil tetapi ia dipersetujui, seperti juga keadaan rakyat Malaysia yang mencari makan di negara lain. Tiada paksaan dan tiada apa yang Malaysia boleh lakukan jika rakyat Indonesia hendak ke negara lain.

Apakah yang boleh kita buat, atau adakah perkara yang boleh kita lakukan kalau orang hendak marah dengan kita?

Rasanya tidak banyak yang boleh kita lakukan, kecuali cuba memahami punca kemarahan mereka dan terus sentiasa cuba menerangkan kedudukan sebenar kita. Namun kita tidak bolehlah berdiam jika simbol kedaulatan kita dicemar, atau kita sentiasa dicemuh dan dikecam.

Angkara internet

2009-09-07T05:20:00.001+08:00

Remaja murtad lari dari rumah selepas akrab dengan mubaligh di Facebook

IA sepatutnya cuma satu kes perselisihan biasa keluarga yang boleh berlaku di mana-mana pun, antara anak remaja yang memberontak dengan ibu bapa yang sekadar menjalankan tanggungjawab mereka. Malangnya, gara-gara campur tangan pihak ketiga yang bermula menerusi internet, pertikaian itu berlanjutan dari rumah ke mahkamah, daripada seorang Islam menjadi murtad.

Inilah nasib pasangan suami isteri Sri Lanka yang menetap di Amerika Syarikat, Mohamed Bary dan Aysha Risana, selepas anak kesayangan, Fathima atau turut dikenali Rifqa, 17, memeluk Kristian dan lari dari rumah.

Dalam insiden Julai lalu, Rifqa Mohamed Bary, meninggalkan keluarganya di Ohio dan ke Orlando selepas perkenalan singkat dengan sekumpulan mubaligh Kristian, Global Rovolution Church di Orlando pimpinan paderi, Blake Lorenz dan isterinya, Beverly, di laman sembang popular, Facebook. Rifqa kini tinggal di rumah keluarga angkat beragama Kristian itu sementara menunggu kes mahkamah berhubung nasib dirinya, selesai.

Belum pun air mata Mohamed Bary dan Aysha Risana kering selain cercaan sebagai ibu bapa zalim, kini mereka berdepan perebutan hak penjagaan Rifqa selaku waris yang sah, dengan kumpulan mubaligh berkenaan.

Dalam sekelip mata, kontroversi yang menjadi tumpuan media antarabangsa, bualan di alam siber selain mencetuskan perbalahan agama antara kumpulan Islam yang menyifatkan insiden itu masalah keluarga yang dimanipulasi pihak tertentu, manakala pertubuhan Kristian menganggapnya isu kebebasan beragama dan bukti betapa 'perang suci' Kristian-Islam semakin ketara.

Tidak ramai menyedari, di sebalik tuduhan dilemparkan, hakikatnya keadaan masih terkawal kerana toleransi masyarakat Islam Amerika yang tidak mudah melatah dengan kejadian itu. Bayangkan keadaan yang pasti lebih buruk jika Rifqa adalah remaja Kristian yang melarikan diri ke rumah pendakwah Islam yang mungkin disusuli tunjuk perasaan serta tuduhan jenayah culik.

Apa dikesali, kejadian itu bukan lagi bertumpu kepada keluarga yang kehilangan anak serta kesalahan jenayah pasangan mubaligh menyembunyikan gadis bawah umur selama tiga minggu, tetapi cubaan jahat pihak tertentu menonjolkan Mohamed Bary dan Aysha sebagai ibu bapa kejam yang mahu membunuh Rifqa atas alasan ‘pembunuhan bermaruah,’ biarpun seperti kenyataan polis Columbus, Ohio, menyatakan tiada bukti bagi menyokong dakwaan itu.

Malah jika dilihat, ada dua versi berbeza mengenai kemelut diri Rifqa ini iaitu beliau murtad selepas berkawan baik dengan pasangan mubaligh Global Revolution Church yang ditemui di Facebook, manakala versi lain pula mendakwa Rifqa murtad lebih setahun lalu selepas berkawan rapat dengan anggota kumpulan gereja itu di sekolahnya.

Namun dalam kebanyakan laporan, termasuk kecaman media tempatan yang mempertikaikan peranan mubaligh itu yang menyebabkan Rifqa murtad dan lari dari rumahnya. Jika tidak, mana mungkin remaja yang biarpun berusia 17 tahun tetapi bentuk tubuhnya yang kecil menyamai gadis 13 tahun memperoleh tiket bas yang membawanya ke rumah Blake.

Hanya selepas tiga minggu, barulah Blake memaklumkan keluarga Rifqa mengenai kehadiran remaja itu di rumah mereka. Belum pun reda kejutan itu, ibu bapa Rifqa hanya mampu beristighfar melihat kemunculan anak gadis mereka di internet yang dalam dakapan Blake, menangis dan mendakwa diugut bunuh oleh ibu bapanya yang marah dengan tindakannya mendekati Kristian.

“Ayah mahu membunuh saya atau mungkin menghantar saya pulang ke Sri Lanka, ke rumah khas untuk orang murtad seperti saya,” katanya berulang kali, seolah-olah melontarkan skrip atau dialog disediakan pihak ketiga.

Rifqa mendakwa dirinya bakal menjadi mangsa ‘pembunuhan bermaruah’ yang dilakukan segelintir masyarakat Muslim di pedalaman Pakistan dan beberapa negara Arab yang lebih mengutamakan adat daripada mematuhi peraturan sebenar Islam.

“Saya sedih melihatnya. Dia bukan seperti Rifqa yang saya kenali. Fikirannya sudah diracuni pihak lain,” kata Mohamed Bary yang menyangkal tuduhan anaknya.

Peguam Mohamed Bary, Craig McCarthy berkata, keluarga Rifqa amat terkejut dengan dakwaan gadis itu kerana hakikatnya baik ibu mahu pun bapanya bukanlah jenis zalim. Buktinya, Rifqa selama ini bebas melakukan apa saja, termasuk memakai skirt dan menyertai pasukan sorak yang tidak mungkin dilakukan gadis Muslim yang berasal dari keluarga alim.

Timbul persoalan, mungkinkah beliau diajar Global Revolution Church supaya menggambarkan kezaliman Islam dan ibu bapanya? Tanpa rasa takut Blake secara terang-terang membuat pengakuan kepada wartawan beliau yakin tindakannya itu sebahagian ‘perang suci’ memerangi Islam.

“Ini adalah saat-saat akhir, detik di hujung zaman. Konflik Kristian dan Islam ini akan terus berleluasa. Konflik antara yang baik dan syaitan ini akan semakin ketara,” kata Blake, seperti dilaporkan media.

Penagih dadah sering hilang pertimbangan

2009-09-07T05:18:00.000+08:00

PENGAMBILAN dadah perangsang dalam tempoh panjang akan merosakkan fizikal dan mental kerana ia adalah campuran bahan beracun, kata Perunding Psikiatri Pusat Perubatan Universiti Malaya (PPUM), Prof Madya Dr Ahmad Hatim Sulaiman.

Beliau berkata, selain kerosakan gigi, gusi, sistem penghadaman dan hati, kesan paling teruk ialah kerosakan saraf otak yang boleh menyebabkan penagih menjadi gila.

“Nasihat saya jangan sesekali mencuba. Pengedar mendakwa ia tidak menyebabkan ketagihan tetapi saya mahu tegaskan dadah sintetik memang menyebabkan ketagihan. Sekali mencuba, mereka akan terus ketagih.

“Mereka yang mengambil dadah ini akan mengalami simptom seperti mendengar suara, percaya adanya ancaman yang mendorong mereka bertindak ganas termasuk membunuh.

“Selepas mengambil dadah itu, reaksi penagih bergantung kepada keadaannya ketika itu. Jika takut, dia akan berasa sangat takut seperti mendakwa nampak hantu dan jika dalam keadaan marah, mereka akan bertindak agresif,” katanya.

Beliau berkata, Jabatan Perubatan Psikologi Fakulti Perubatan PPUM ada menyediakan rawatan untuk penagih dadah sintetik sejak setahun lalu dan mencatatkan kejayaan memberangsangkan.

“Kami membekalkan ubat dan rawatan percuma selama tiga bulan untuk penagih dadah sintetik kerana masih pada peringkat kajian. Mereka dirawat dengan ubat dan psikoterapi. Dalam kes ini, seramai 40 penagih tegar dadah sintetik terbabit dan boleh katakan lebih separuh daripada mereka sudah sembuh sepenuhnya.

“Bagi kes teruk, penagih akan ditempatkan di wad untuk seminggu atau dua minggu kemudian dibenarkan keluar selepas mendapati keadaan mereka semakin stabil. Bagi sebulan atau dua bulan, rawatan susulan dilakukan seminggu sekali dan seterusnya bergantung kepada keadaan mereka.

“Ada yang datang secara sukarela selepas membaca iklan dalam akhbar dan ada juga keluarga yang datang merujuk anggota keluarga mereka ke sini. Peratus kejayaan begitu memberangsangkan,” katanya.

Katanya, penagih atau keluarga yang berminat boleh menghubungi beliau di talian 03-79604367 untuk maklumat lanjut.

Sementara itu, Presiden Persatuan Pengasih Malaysia (Pengasih), Mohd Yunus Pathi, berkata penagih yang mengambil dadah sintetik membabitkan campuran bahan kimia cenderung hilang pertimbangan dan bertindak agresif hingga membahayakan orang lain.

Mengulas kejadian menyayat hati yang menimpa Mohd Adam Azrai, Mohd Yunus, berkata dadah sintetik seperti syabu mampu membuatkan penagih berdepan kemurungan teruk dan cepat marah.

“Pengambilan ganja dalam tempoh lama juga memberikan kesan sama. Dalam kejadian itu, penagih mungkin nampak kanak-kanak berkenaan sebagai objek yang mengancam dan membuatkan dia bertindak menikam mangsa.

“Sebenarnya banyak lagi kes seumpama itu yang berlaku tetapi tidak dilaporkan. Jenayah dilakukan penagih tegar seperti rogol, sumbang mahram, pukul sehingga membabitkan pembunuhan tidak dilaporkan keluarga.

“Mereka mungkin malu untuk berdepan tindakan polis dan mahkamah tetapi sikap itu menyebabkan tragedi berlaku. Malah ada kes suami isteri yang sudah bercerai tetapi masih tinggal serumah semata-mata untuk menjaga status kemasyarakatan mereka,” katanya.

Mohd Yunus menggesa keluarga supaya segera melaporkan kehadiran penagih tegar di kalangan mereka kepada pihak berkuasa untuk mengelakkan kejadian yang menimpa Mohd Adam Azrai tidak berulang lagi.

“Hasil 18 tahun membabitkan diri mengendalikan kaedah pemulihan, saya dapati keluarga tidak mengizinkan laporan dibuat mengenai anggota keluarga mereka yang menagih dadah. Saya minta mereka buang rasa malu, sebaliknya laporkan segera kepada badan seperti Agensi Anti Dadah Kebangsaan (AADK) demi keselamatan keluarga.

“Penagih seperti ini tidak boleh mengawal kemarahan mereka atau panas baran. Perkara biasa kepada orang lain dilihat besar oleh penagih dadah sintetik dan mendorong mereka bertindak ganas,” katanya.

Bahana dadah

2009-09-07T05:16:00.000+08:00

Oleh Hazirah Che Sab

Anak kecil, warga tua dan anggota keluarga jadi sasaran 'bangkai bernyawa'

SEBAIK umat Islam melangkah masuk tahap 10 hari kedua Ramadan yang dijanjikan pengampunan, rakyat Malaysia sebaliknya dikejutkan dengan kematian seorang kanak-kanak tidak berdosa di tangan bapa saudaranya, seorang penagih dadah tegar, Selasa lalu.

Dalam kejadian di Gua Musang itu, Mohd Adam Azrai Rosman, 3, sedang seronok menunjukkan baju raya baru dibeli apabila bapa saudaranya yang berusia 22 tahun tiba-tiba meluru dan terus menikam rusuk mangsa dengan pisau.

Siasatan awal polis mendapati suspek dipercayai penagih tegar baru saja mengambil dadah ketika melakukan jenayah menyayat hati itu.

Dia dipercayai bertindak kejam kerana hasratnya berkahwin ditentang keluarga termasuk bapa mangsa, Rosman Mohd Nor, 41, kerana tidak mempunyai sebarang pendapatan bagi menyara dirinya sendiri atau pun insan bergelar isteri.

Tiada yang lebih menyayat hati daripada imbasan wajah comel Mohd Adam Azrai terpampang di dada-dada akhbar sehari selepas kejadian - wajah suci anak kecil yang tidak mengerti apa-apa, jauh sekali erti dendam dan sakit hati.

Sebuah rumah di Temerloh hangus dibakar sekumpulan penagih dadah, tahun lalu.

Mohd Adam Azrai bukan mangsa pertama penangan najis dadah yang tidak boleh dinafikan berjaya mengambil alih mengawal kewarasan penagih untuk melakukan tindak tanduk di luar batas kemanusiaan.

Mereka sudah tidak kenal saudara jika ketagihan memuncak dan dalam keadaan khayal selepas mengambil najis dadah itu, fikiran yang tidak stabil boleh mendorong penagih dadah melakukan apa saja, hatta membunuh sekalipun.

Malah kisah penagih dadah membuat kecoh dan mengugut anggota keluarga sudah kerap dilaporkan. Dalam kejadian Ogos lalu di Kuala Terengganu, seorang lelaki yang dipercayai penagih tegar dimasukkan ke Wad Psikiatrik Hospital Sultanah Nur Zahirah selepas mengamuk dan mengugut untuk meracun ahli keluarga serta jirannya.

Dalam kejadian kira-kira jam 11.30 pagi di Kampung Kelulut, Marang, suspek yang tinggal bersama ibu bapa dan kakaknya dikatakan tiba-tiba mengamuk dengan bertindak memecahkan cermin dan barangan dalam rumah, memotong wayar elektrik dan memancitkan tayar kereta milik keluarganya.

Mek Mong Mamat menjadi mangsa tetakan penagih dadah.

Sementara itu, di Kota Sarang Semut, Kedah, pada Julai lalu, seorang lelaki yang tidak sampai 24 jam dibebaskan dari penjara, dipercayai penagih dadah membakar 30 naskhah al-Quran yang disimpan dalam sebuah masjid di Kampung Tualang.

Seorang cucu pula sanggup mengugut membunuh nenek sendiri berusia 86 tahun sebelum meragut dua rantai emas dan satu loket berlian bernilai kira-kira RM3,500 miliknya di Kampung Molek dalam kejadian di Dungun pada November lalu.

Hasil siasatan mendapati suspek dipercayai seorang penagih dan pernah ditahan kerana mencuri barangan milik ibu saudara serta adik-beradiknya, selain kesalahan dadah.

Dalam kejadian lebih kejam pada 2007 di Georgetown, seorang wanita warga emas berusia 56 tahun dipukul hingga mati sebelum mayatnya dibakar, dipercayai dilakukan seorang penagih dadah. Lelaki berusia 30-an itu dipercayai membunuh wanita berkenaan selepas mangsa enggan menyerahkan wang kepadanya.

Mudah sebenarnya meneka apa yang bersarang dalam fikiran mereka apabila sudah dikuasai najis dadah sehingga sanggup bertindak sedemikian rupa. Kewarasan yang semakin terhakis disebabkan ketagihan dadah menjadikan mereka hilang pertimbangan sebagai manusia, sebaliknya cuma menurut nafsu yang dipandu iblis untuk bertindak di luar batasan.

Cara luah rasa cinta

2009-09-04T05:55:00.000+08:00

MANUSIA yang mempunyai perasaan pasti pernah jatuh hati.

Ia boleh membuatkan seseorang itu gila bayang, takut dimalukan, malah bimbang ditolak terutama jika si dia sudah berpunya.

Bagi yang tidak pernah bercinta, pengalaman jatuh cinta ini mungkin sesuatu yang aneh.

Mengungkapkan isi hati pada si dia memang berat apatah lagi jika kita pemalu atau tiada pengalaman.

Petua berikut mungkin membantu mengungkap isi hati:

Rancang dengan matang

Kita perlu strategi dan latihan dalam segala aspek apabila mahu mengatakan cinta pada si dia.

Untuk mengungkapkan cinta tidak boleh sebarangan sebaliknya, lihat tempat dan waktu yang sesuai. Jangan seberbuat demikian ketika dia ada tetamu.

Kenali si dia dengan baik

Hal ini penting supaya anda tidak kecewa pada saat menuturkan rasa cinta yang membara itu. Jika yakin anda akan diterima, jangan ragu-ragu.

Ungkapkan cinta dengan sesuatu

Ungkapan cinta tidak hanya dengan ucapan, tetapi seharusnya ada elemen lain, misalnya, selitkan bersama sesuatu yang amat digemarinya.

Jika anda lelaki, berikan si gadis bunga mawar atau cincin, kerongsang. Jika anda perempuan, cukup dengan senyuman dan kata cinta.

Cari waktu dan tempat romantis

Waktu paling tepat untuk mengatakan cinta ialah ketika saat terluang atau hari bersantai. Pilih tempat yang romantis.

Ungkapkan cinta secara langsung

Si dia akan lebih menghargai jika anda berbicara secara langsung. Jangan mengatakan cinta melalui perantara seperti teman, telefon, surat atau e-mel.

Jika berani, ungkapkan cinta di depan umum

Ini hanya berlaku untuk mereka yang bermuka tebal atau muka tembok saja.

Siapkan mental

Ini juga perkara paling penting supaya semua rancangan tidak tergendala di tengah jalan. Jangan sampai suara tidak terkeluar atau peluh ketika mengucapkan kata cinta.

Doa sebelum mengungkapkan cinta

Perkara ini adakalanya dilupakan atau kadangkala dianggap remeh.

Dengan berdoa, rancangan anda lebih membawa keberkatan. Jika ditolak, biarkan saja dan anda harus pasrah atau reda.

Legenda gugusan 99 pulau

2009-09-04T05:53:00.000+08:00

SEJAK dianugerahkan status pulau bebas cukai, Langkawi melonjak menjadi destinasi percutian antarabangsa yang terkemuka.

Ada yang datang sekadar mahu mencari rokok dan pinggan mangkuk murah, tak kurang juga mahu bersantai menghayati keindahan alam semula jadinya.

Pulau ini sekali lagi mencuri tumpuan apabila menerima status Geopark yang dikurnia Pertubuhan Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (Unesco), beberapa tahun lalu.

Pemandangan indah 99 pulau yang membentuk gugusan Langkawi akan dapat disaksikan jika singgah di Oriental Village apabila mahu menaiki kereta kabel ke puncak Gunung Machincang.

Perjalanan ke puncak akan melewati air terjun Telaga Tujuh dan pemandangan indah Laut Andaman.

Namun, kebanyakan pelancong lebih bertumpu ke Pantai Chenang untuk rekreasi air, hiburan malam atau sekadar bersantai di persisiran pantai.

Terlanjur ke sini, singgah ke Underwater World untuk melihat lebih 5,000 jenis ikan dan lebih 500 spesies haiwan termasuk anjing laut dan singa laut.

Pantai Chenang turut terkenal dengan deretan restoran makanan laut dan kompleks beli-belah bebas cukai. Tidak jauh dari kawasan pantai, anda akan menemui Laman Padi yang menjadi destinasi mempelajari teknik penanaman padi dari zaman tradisional hingga ke zaman moden.

Namun, jika mahu beli-belah sakan, anda boleh menyusuri Pekan Kuah untuk mendapatkan pelbagai barangan dari pinggan mangkuk, rokok, coklat sehingga produk makanan laut.

Jeti Kuah turut menawarkan pelbagai produk, namun agak mahal jika dibandingkan dengan kawasan pekan.

Pantai Tengah, Pantai Kok, Pantai Pasir Tengkorak, Teluk Datai dan Tanjung Rhu menyediakan pilihan alternatif kerana kurang dikunjungi.

Justeru, anda tidak perlu bersesak-sesak dengan pelancong asing, malah pemandangannya lebih menarik berbanding di pantai Chenang.

Tidak lengkap kunjungan ke Langkawi jika tidak menyusuri hutan paya laut di Kilim sambil menjenguk ladang ternakan ikan sangkar dan mencuba aktiviti memberi makan helang. Pakej khas turut membawa pengunjung ke Pulau Dayang Bunting yang terkenal dengan mitosnya.

Sebaik pulang ke jeti Kilim, jangan lupa singgah ke Galeria Perdana yang menempatkan pelbagai bentuk cenderahati dan anugerah diterima mantan Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad.

Teluk Datai pula menempatkan tarikan ladang buaya dengan lebih 1,000 hidupan itu termasuk spesies yang sukar ditemui. Selain mempelajari kitaran hidup buaya, pengunjung juga dapat menyaksikan pekerja memberi hidupan makan dan aksi ganasnya dalam persembahan.

TARIKAN LAIN

>Dataran Lang berhampiran dengan pekan Kuah menempatkan replika helang setinggi 12 meter sebagai mercu tanda yang dibina khusus untuk memperingati asal nama Langkawi.

>Kota Mahsuri terletak 12 kilometer dari pekan Kuah menempatkan sejarah Mahsuri, muzium dan makam legenda tersohor itu.

>Taman Laut Pulau Payar menjadi lokasi terbaik untuk aktiviti snorkling kerana kaya dengan khazanah dasar lautnya.

Ikon 1Malaysia

2009-09-04T05:52:00.000+08:00

Oleh Serimah Mohd Sallehuddin

MAJLIS penyerahan DVD dan VCD 'Sudirman One Thousand Million Smiles' disaksikan Rosmah, Farid, Johan dan Hermond Cheng (kiri).

Penampilan Sudirman di pentas sentiasa diterima baik peminat pelbagai kaum

PEMERGIAN Penghibur No 1 tanah air, Sudirman Arshad, 17 tahun lalu masih belum ada galang gantinya. Bukan tiada yang cuba menjadi seperti Sudirman tetapi mereka ternyata gagal menandingi kehebatan penyanyi yang kembali ke Rahmatullah pada 22 Februari 1992 itu.

Semangat patriotik yang cukup menebal ditonjolkan dalam setiap persembahan ketika hayatnya membuatkan Allahyarham begitu istimewa pada pandangan mata peminat. Dia tidak mengamalkan sikap diskriminasi, setiap kaum dilayan sama rata. Semangat itu jarang dimiliki penyanyi generasi baru sekarang.

Cintanya pada negara begitu jelas sehingga Allahyarham menganjurkan konsert bertemakan patriotik yang juga konsert terakhir sebelum beliau pada 9 Mac 1991 di Melaka. Konsert berkenaan bagaimanapun tidak pernah disiarkan oleh mana-mana stesen TV.

Justeru, sempena Hari Kemerdekaan ke-52 yang disambut Isnin ini, TV3 mengambil peluang itu menyiarkan konsert Sudirman: One Thousand Million Smiles kepada penontonnya pada jam 10 pagi.

Idea menyiarkan konsert yang sudah berada dalam simpanan seorang sahabat baik Allahyarham sejak 18 tahun itu timbul apabila Pengerusi Eksekutif Media Prima Berhad (MPB), Datuk Johan Jaafar menyedari penjualan VCD konsert berkenaan di pasaran. Beliau berasakan konsert itu wajar dipertontonkan kepada umum kerana nilai 1Malaysia begitu menebal dalam konsert berkenaan, bersesuaian dengan konsep diperkenalkan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak.

GAMBAR kenangan Sudirman bersama Timbalan Panglima Tentera Darat, Lt Jen Datuk Jaafar Onn pada 1982 (kiri). KERAP tampil dengan baju bercorak Jalur Gemilang

Menurutnya, rakaman konsert berkenaan dibuat untuk tujuan simpanan peribadi menyebabkan kualiti konsert selama lebih satu jam itu kurang baik, tetapi syarikat rakaman EMI sedaya upaya mencantikkan audio serta visual konsert itu supaya dapat ditonton peminat Allahyarham.

"Semua orang tahu Allahyarham Sudirman penyanyi berbakat. Pada 1991, beliau pernah mengadakan konsert sempena Kemerdekaan tetapi konsert itu belum pernah disiarkan di mana-mana. Sungguhpun produksi konsert berkenaan bukan dibuat untuk televisyen, justeru kualiti gambar dan audionya agak kurang memuaskan. Namun konsert itu perlu juga ditayangkan kerana mesej yang dibawakan Allahyarham amat sesuai bersempena dengan hari Kemerdekaan," katanya pada sidang media mengenai tayangan konsert berkenaan.

Majlis sidang media itu disaksikan isteri Perdana Menteri, Datin Seri Rosmah Mansor; Ketua Pegawai Eksekutif Kumpulan Rangkaian Televisyen MPB, Datuk Seri Farid Ridzuan; Pengurus Besar, EMI Records Malaysia, Hermond Cheng dan kakak Allahyarham, Datin Rodziah Arshad.

Sementara itu, Rosmah pula berkata, semangat patriotik ditonjolkan penyanyi itu melayakkannya diangkat sebagai Ikon 1Malaysia dalam bidang nyanyian atau kesenian sekiranya Allahyarham masih hidup.

Beliau juga berkata, generasi muda wajar menghayati lagu-lagu dendangan Allahyarham yang sarat dengan mesej berguna supaya mereka lebih menghargai erti kemerdekaan.

"Kalau beliau masih ada, mungkin beliau adalah Ikon 1Malaysia. Namun sayangnya beliau pergi terlebih dulu sebelum konsep 1Malaysia diperkenalkan lagi, malah konsep itu sudah diterapkan beliau sejak lama dulu," kata Rosmah yang juga penaung program Bersamamu TV3.

VCD serta DVD konsert berkenaan yang kini diedarkan Warner Music Malaysia, berada di pasaran sejak Julai lalu. Hasil daripada penjualannya akan dimasukkan ke Tabung Bersamamu TV3.

Sementara itu, Pengurus Artis dan Repertoir Warner Music Malaysia, Mokhtaza Ahmad berkata, mereka tidak menyangka konsert Sudirman mengundang minat TV3 untuk menyiarkannya di kaca televisyen kerana ketika VCD serta DVD itu dicetak, mereka berasakan ia hanya akan bertahan di rak kedai saja.

Bagaimanapun dengan inisiatif TV3, beliau percaya sedikit sebanyak dapat membantu penjualan VCD serta DVD berkenaan yang sudah pun dicetak sebanyak 1,500 unit bagi cetakan pertama. Sekiranya permintaan memberangsangkan, mereka berhasrat untuk mengulang cetak konsert berkenaan.

"Konsert ini sebenarnya dirakam seorang sahabat Allahyarham untuk simpanan peribadi. Beliau merakamkannya menerusi VHS kerana sebelum ini beliau tidak berniat untuk menjual konsert itu kepada sesiapa. Tetapi apabila Perdana Menteri melaungkan konsep 1Malaysia, beliau tampil kepada kami kerana berasakan konsert itu wajar dipertontonkan kepada umum kerana nilai-nilai patriotisme yang cukup menebal.

"Kami berasakan ia satu idea baik yang boleh dijadikan khazanah negara, jadi kami mencari syarikat produksi yang masih mempunyai sistem VHS untuk membersihkan rakaman yang sudah berusia belasan tahun itu.

"Banyak juga proses pembersihan yang perlu dilakukan untuk mencantikkan lagi audio dan visual konsert itu. Secara purata hampir sebulan setengah proses pembersihan dilakukan. Walaupun kita mengedarkan VCD dan DVD konsert itu, tetapi hak miliknya masih lagi menjadi milik Saudara Usaha Dagang iaitu syarikat rakan baik Allahyarham," katanya.

Konsert One Thousand Million Smiles cukup istimewa kerana selain menyampaikan lagu patriotik, Allahyarhm turut menyanyikan lagu daripada pelbagai bahasa diiringi dengan persembahan gerak tari cukup menarik yang turut dijayakan peminat pelbagai bangsa ketika Allahyarham menyampaikan lagu Kantonis dan Tamil yang begitu kuat melambangkan konsep 1Malaysia.

Antara lagu yang didendangkan pada konsert berkenaan ialah Kenali Malaysia Cintai Malaysia, Tegakkan Bendera Kita, 31 Ogos, Bapak, Warisan, I'm A Singer (Kantonis), Puthiya Vaanam, Milik Siapakah Gadis Ini, One Thousand Million Smiles dan banyak lagi.

Tinta Keris

Budaya sedekah duit raya biar ikut kemampuan

Oleh Azrul Affandy Sobry

Mengekang internet jadi lubuk luahan tidak bermoral

Oleh Johari Ibrahim

Kebun sayur dalam hote

l

Tradisi balik kampung

Khidmat menyewa rahim

Keinsafan dari penjara

Meriam buluh sukan nakal

Oleh Nazmi Yaakub

Malang bahasa Melayu

Oleh Nurul Farina Nazlan

Bazar empat jam

Terminal Makanan Negara

Oleh Siti Nur Almizan Aripin

Tanjak warisan Melayu

Oleh Siti Nur Almizan Aripin

Evolusi muzik etnik Malaysia

Oleh Bennie Zie Fauzi

Juadah Aidilfitri

Oleh Hazirah Che Sab

Lebaran di perantauan

Oleh Bennie Zie Fauzi dan & Suzan Ahmad

Bukhara kota tamadun Islam

Oleh Ahmad Naim Tahir

Iskandariah Mutiara Mediterranean

Oleh Zainal Abidin Sulaiman

Tukang songkok asli

Oleh Mohd Azis NgahBAKHTIAR bangga mewarisi kemahiran membuat songkok tradisional.

Pembuat keris tradisi

Oleh Mohd Azis Ngah

Pasang surut hubungan negara serumpun unik

Oleh Zainul Arifin

Angkara internet

Penagih dadah sering hilang pertimbangan

Bahana dadah

Oleh Hazirah Che Sab

Cara luah rasa cinta

Legenda gugusan 99 pulau

Ikon 1Malaysia

Oleh Serimah Mohd Sallehuddin

Oleh Mohd Azis Ngah

BAKHTIAR bangga mewarisi kemahiran membuat songkok tradisional.