看未来

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2009-05-18T23:03:00.001+08:00

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乱想：禅是一枝13花

2009-04-30T21:39:00.001+08:00

宋代诗人黄庭坚一次去拜见祖心禅师。祖心一时高兴，问了他一个问题：孔子曾说：弟子们，我对你们没有任何隐藏。这话怎样理解？黄庭坚正准备回答，祖心制止他：不是，不是。黄庭坚不解。两人接着到山间散步，当时正好木樨花开，清香四溢，祖心说：你闻到木樨花香吗？黄庭坚说：我闻到了。祖心说：我对你没有任何隐藏吧。黄庭坚当下大悟。
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昨天写的文章有alun.wk和浪客留言，关注点都是上面这个故事。就不私下回复了，写这篇博客来说明我自己的理解。大家求同存异，共同探讨。

久入芝兰之室：

人在一个环境里呆久了，就会自然的忽视掉某些东西，这是心理的特征之一。拿个简单的例子来说，就是发短信。当我第一次使用手机的时候，肯定得研究怎么调出发短信的功能，怎么按键输入我需要的字，怎么发出短信。但使用的时间够久之后你会发现，只要你想发短信，那么身体的各个部分就会“自动的”帮助你打开那个功能，输入那些字，然后发出。之后留在你意识里的只有那些发出的内容，而那些“超级复杂的”的身体动作却完全被忘记了。

让我们扩展一下。如果很自然的做一些事情的行为会被忘记，那么很自然的一些观察方式是否会被我们忽略？我想是会的。

回想当你在人生中第一次看到一朵花的时候（当然应该是记不得了，哈哈），会是什么样的震撼。可能会是：“妈的，世界上仅有那么漂亮的东西！！！以前看的人脸和布娃娃和玩具真TM太没劲了”。然后慢慢的长大，见得多了就知道这种是什么花（即使不知道它的名字，也知道把它作为一个种类来对待）。再长大一些，顺便把所有的植物都归为一类了。

我们学校有个不大也不小的公园，每次路过那里，我根本就没意识转过头去多看几眼。因为在我脑海里，那地方就只是一个概念---“很多的植物的集合”。而其实那里面有很多很多很多很多很多很漂亮的东西。

所以，孔老头说的没隐瞒应该好理解了。如果祖心像我这样啰嗦的解释，估计黄庭坚会一脚把他踹下山去，“靠，死秃驴，说的那么详细，我们就不能装13了。”

指月之别：

其实有史以来最装13的，是“世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。 ”，姜还是老的辣，拈花微笑才是装的最高境界。当然还有我国的慧能，这家伙不识字，所以有个超NB的"指月之别"，在里面他说："真理是与文字无关的，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可以指出明月的所在，但手指并不就是明月，看月也不一定必须透过手指，不是这样吗？"

愚人见指不见月。所以，祖心阻止黄庭坚解释是可以理解的，黄庭坚说的再多也只是手指。

祖心当时说的是“我闻到了木樨花香。”和“你闻到木樨花香了么？”，都会让黄庭坚突然意识到原来有木樨花香，为什么原来没有感觉到呢？！祖心要做的不是提供一种信息，而是提示对方，使对方能意识到某些东西。然后，对方“大悟”，就表示他意识到那个点，看到那个月亮了。然后我们看的人就“大雾”加“大汗”，装13也不能这样啊。

不立文字，直指人心：

提示对方，就应该是禅宗的“直指人心”，他们没兴趣告诉你禅到底是什么东西，或者说禅根本就是个连名词都无法概括的东西。他们在你有可能意识到那个点的时候，推你一把，或者把你和禅之间的阻碍给清理了，你能不能接触，那是你的问题了。

慧可求达摩：“弟子心不安，求祖师为我安心”。达摩大声喝道，“把心拿来，我为你安心”。（从这里我们可以看出达摩在胡说八道，企图让慧可无话可说，还好慧可没有认为达摩在胡说八道，否则也像我们这样都是凡夫俗子了）。慧可一听愕然，说“弟子找不到心”。（傻吧，没办法，谁让他是禅宗二祖。）既然无心，又怎么会有“心不安”？！慧可被推到了意识的边缘，对啊，没有心，心怎么会不安呢？为什么呢为什么呢为什么呢为什么呢？！！！（其实心不安只是中文上对焦虑的说法，但实际上人在焦虑的时候，确实像有个心在不安（得了，我也在胡说八道了））

最后一句，达摩微笑道：“我已经为你安好了”。最后一把，直接把慧可给推翻了。老克的话说是，“当你观照内心的此起彼伏，无论是忧伤，开心，愤怒，无奈。当你意识到观察者就是被观察物本身时。真实就会到来”。我就不解释了，老克的话和慧可的情况是可以相互参照的。

杂记：四个禅宗小故事

2009-04-29T23:08:00.000+08:00

1，宋代诗人黄庭坚一次去拜见祖心禅师。祖心一时高兴，问了他一个问题：孔子曾说：弟子们，我对你们没有任何隐藏。这话怎样理解？黄庭坚正准备回答，祖心制止他：不是，不是。黄庭坚不解。两人接着到山间散步，当时正好木樨花开，清香四溢，祖心说：你闻到木樨花香吗？黄庭坚说：我闻到了。祖心说：我对你没有任何隐藏吧。黄庭坚当下大悟。

2，有人問大智慧海禪師，什么是“修行”。禪師說“餓了吃飯，困了睡覺。”其人不解：“別人不也是一樣，餓了吃，困了睡嗎？”禪師解曰：因為凡人吃飯時不肯吃飯，想這想那，千般計較；睡覺時不肯睡覺，夢這夢那，顛倒夢寐。而我吃飯就是吃飯，睡覺就只是睡覺。

3，唐代有个和尚问翠微大师：“什么是道？”翠微说：“等旁边没有人的时候，我再告诉你。”等到他们走进一个园子，那和尚说：“这里没人，请你告诉我。”于是，翠微指着竹子说：“这根竹子这么长，那一根就短了不少。”

4，崇信禅师说自己跟随道悟禅师多时，却未曾听到过他指示心要。道悟说你递茶来，我接；你端饭来，我吃；你行礼时，我点头，何处不在指示心要？崇信听了，顿时开悟。

乱想：匿名帮助

2009-04-28T22:07:00.003+08:00

吃晚饭的时候想到的，凌乱的记一下：

1，omegle现在很火，那肯定有很不错的流量，有流量就可以做很多事情。

2，做什么事情最有发展潜力呢？马云的“财富就是帮别人赚钱”这话冒了出来，咱想的不要那么狭窄，换成“生活就是帮助别人解决问题”。

3，结合一下，就是利用omege这种匿名聊天的方式来帮助别人解决问题。

4，匿名聊天能解决什么问题呢？不可告人的那种？我随便举些例子：帮忙追女生，生活困扰，职业方向咨询，帮忙选购产品等等。

5，如果是计算机的学习，我凑合还能说上些有点价值的建议。相信有这方面能力的人多的根本数不过来。我还想买手机，需要有个高人在我选购时出谋划策，这样类似的困扰也相信每个人都有。我不想搜索别人的答案，我希望有一对一的指导。

6，跟百度知道，威客网站的差别，就不仔细分析了，留个无理取闹的借口：我TM就是喜欢聊天怎么了？！

7，我想，像连岳这样的来做问题解决者，咨询情感问题一次可以收多少。你愿意付多少？

8，威客把以前很专业的设计公司才能做的事情(比如设计logo）降低要求，让普通人来做。这个设想的系统是让咨询这种也专业的事情给普通人来完成。

意识流完毕。睡觉，晚安~

胡扯：如何成功

2009-04-18T23:03:00.000+08:00

成功是件很简单的事情，一点也不复杂。因为只要你满足了下面两个条件，想不成功反而成了极其具有挑战性的任务:

1,工作六年休息三天

不知是从哪里看到的说比尔盖茨在微软创建的前六年里休息过两天，就算这数据是虚假的，但也应该跟真实情况差别不大。如果你的目标不是世界首富的话，那么就降低些标准，六年休息三天可以吧。

2,读万卷书

我的阅读量大概在500本左右，但连成功的门槛都还没看到呢。既然你要成功，那就起码得是我的五倍以上吧，那就3000本好了。

你看，很简单的两个条件，根本没要求人的客观条件，既没限制身高体重，也跟智商没关系，谁想完成谁就可以完成。

所以，现在可以把你那些纯粹成功学的书都给扔了吧。

这种书就应该做教材

2009-04-13T20:16:00.000+08:00

　　《别做正常的傻瓜》第208页，第二段：
　　
　　“有一个孩子在玩一堆积木，玩了一会儿以后就觉得没意思了，你可以有两种方法让他重新开心起来，第一种是给他更多的积木，第二种方法是教他用现有的积木搭出更多的造型。经济学研究的主题是如何增加人们的财富，也就是如何增加积木；而幸福学研究的主题实在财富一定的情况下如何极大化人们的幸福，也就是怎么用现有的积木搭出更漂亮的造型”。
　　
　　这书是经济学和幸福学的结合本。可想而知，收获很大。
　　
　　我还没有遇到过一门课程，它对我的生活幸福感的帮助能大于一本书给我带来的。
　　
　　如果教育是为了让人有职业技能，那它能叫教育么？叫培训还差不多。以后可以叫做小培训，初中培训，高中培训，大培训，完了，去工作！
　　
　　等哪年，教育的重心转到如何让人学会思考，如何让人拥有独立，健康的心智，如果让人过上幸福的生活。
　　
　　那。。。英特纳雄耐尔就能实现了~

乱想：真正的学习

2009-04-09T23:48:00.005+08:00

《第五项修炼》：

真正的学习，涉及人之所以为人此意义的核心。透过学习，我们重新创造自我。透过学习，我们能够做到从未做到的事情，重新认知这个世界及我们跟它的关系，以及扩展创造未来的能量。

BF Skinner：

如果我们将学过的东西忘得一干二净时，最后剩下来的东西就是教育的本质。

一个小例子：

有部韩国片叫做《假如爱有天意》，这片子拍的不错，很唯美，但这不是重点。主要是它给我带来的改变。之前看电影，我只是看看情节，故事怎么样决定了吸引力的强弱。但这部片子成功的把我的吸引力转移到了其他方面，比如画面，音乐和镜头。当时把我震惊的，那心情估计就像发现新大陆一样。

所以吧，按照上面两个说法来分析：看过多少电影和知道多少事情并不是重点。从“只看情节”转移到“能欣赏情节以外”的变化，才是学习，教育和进步的本质。

乱想：当当当当当当当

2009-03-25T21:55:00.000+08:00

当当的这个功能是让用户确认商品是否收到。

我想不明白的是，都送货上门收款的，居然还要我们告诉他们有没有收到货。也就是说，他们收了我的钱，结果还不知道这钱是否已经即时到账。送货系统能做成这样的，也不容易。

我觉得可能不是这样的，可能的原因也许只是这封信可以让用户访问一次当当的页面，而付出的成本是低的不能再低的系统自动发信，而且很少引起反感。

至于让用户多访问一次他们的页面会带来什么样的好处，我不好估计。反正真正目的应该不会是向他们确认是否收到商品。

乱想：熊猫你咋不吃米饭呢？

2009-03-24T15:05:00.000+08:00

首先，米饭软，不需要使劲咬就能吃，还香喷喷的。
其次，竹子很硬，还没什么味道。
我实在是难以理解你怎么会喜欢吃竹子，而不吃米饭。
我猜可能是因为你太傻了。

Tip：人跟人的差别，大于人跟猴子的差别。

杂记：阅读的两个理由

2009-03-22T23:16:00.001+08:00

我现在已经不劝人看书了。虽然我看的书不多，但谁要是本来就喜欢，我还是会乐于推荐自己认为不错的几本。

不过，前两天想到挺好玩两理由。记录下。

1，阅读了，知道了很多东西，但对生活有什么用呢？

我见过的几乎所有的人都曾在某个时期迷茫过，甚至悲伤害怕过。

我就设想了这样一个比喻，人生有时候模糊的像一个人被关在一个漆黑狭小的箱子里。很像是被关在一漆黑小箱里，找不到任何可以让自己心安的东西。好吧，书并不能让你从这个小箱子里出去。但书能告诉你，你是在怎么样的箱子里；这箱子很安全；被放在什么地方。然后，你就能安心了。

（就算我们会知道这箱子某天会被压成扁而且没有出去的方法，我们也就“安心”的变成肉饼吧。）

2，社会是最好的大学，我只要在实践中学习或者向人学习就可以了。

我觉得，不管你的交际网有多广，你很难认识一个孔子，一个老子或者一个柏拉图。

力挽狂澜：没有失败

2009-03-20T21:39:00.000+08:00

（这是相关联的三篇博文的最后一篇，第一篇是《你看见了么？》，第二篇是《盛与衰》：）

力挽狂澜，这词听着就很拉风。不过，我想讨论的只是一个人跟一个环境的互动，无论是支持还是反抗。。

说一个人的处境主要是由自己的努力程度和所处的大环境决定的。有时候，大环境太大导致自身的努力被打折，甚至可以被忽略不计。就像大富大贵之家的子弟，事业成功不过是锦上添花，即使从不努力也可以过上流社会的生活。既然如此，在这样的环境，谁还想努力呢，每天“带一帮狗奴才，上街调戏良家少女”才是生活的乐趣所在啊。

不过，这样的环境是怎么来的呢？是由一个一个一个一个一个一个一个一个一个一个又一个的人努力而来的。大富大贵之家，基本得靠几代人的努力。大环境就是很多人的个人努力相加而成的，你看，多像投票。包括社会的大环境，也是由你我他她它。。。的意见投票组合而成的。什么观点支持的人多，那么社会的主流就是什么。

当大部分人都认为应该在公车上给老人让座的时候，那么这个社会自然会有不错的氛围。当大部分人都没有让座的意识时，那么让座的人会让人觉得怪异。没办法，投票从来都是多数人决定规则。但是，当你在这样一个环境里，该怎么办？如果你认为就是不应该让座，那就不让呗。但你觉得应该让座，但社会如此，那么你该怎么办？

你该怎么办呢？很普遍的想法是，社会主流如此，没办法，只好顺从了。而且，你今天给人让了一次座，社会还是如此，没啥改变，也就感觉这样的行为没啥必要。

《十二怒汉》中的陪审团，12个人里有11个很明显的投票给有罪，只有一个认为可能有冤枉的可能性。这情况，像上面的反抗主流吧，像“力挽狂澜”吧。再让我问一句，当你投票的时候，会因为对方的票数极高，而放弃自己的观点么？不会吧。

且不管你的决定是否会改变世界，但世界的改变需要你的决定。如果，你觉得你是对的，那么就做你想做的事情，无论它在现在看来是如何的非主流。如果是正确的东西总会被大众所接受。

力挽狂澜：盛与衰

2009-03-16T21:17:00.000+08:00

（这是相关联的三篇博文的第二篇，第一篇是《你看见了么？》：）

有句话说：“付出多少就会得到多少”。

这话可信可不信。可信是因为，一个人好好努力时的所得总不会少于他不努力时的所得。不可信是因为，一个人无比努力的所得反而少于另一个人不努力时的所得。

为了调和上面两种情况，很自然的想法是：

每个人的处境的产生因素有两种，一种是自己的努力程度，一种是他的出身环境。

普通人家的孩子，不努力就贫困了，努力就会富裕。富贵之家的孩子，不努力就家道中落了，努力则会大富大贵。当然，也有普通人家的孩子靠超人的努力达到大富大贵。富贵家的孩子靠超人的不努力让家庭直接崩败。

当你付出了多少的努力，这个世界会在随后的时间里自动的把你的生活轨迹推送到符合你努力水平的程度（使用这样的词语次序是否能你看到某种形象在冥冥之中起着某些作用。）

所以，请你检查一下自己的努力程度，是否和你现在的生活水平相适应。如果努力不足而生活水平不错，那你就等着走下坡路吧。

但是，第二个条件“出身环境”仅指家庭条件就显的狭隘了。社会大环境也算是，就类似现在的经济危机，相当于给把每个人所处的环境都给降了一级，等量的个人努力同之前相比都贬值了。

当这种大环境的影响足以忽略个人努力的时候怎么办？就像你已经处于10000分的环境中，努力一下就加1分，不努力就减1分。10000和10001和9999根本就没什么差别，个人努不努力又有什么差别呢？

看样子会有两种结果发生，一种是用超常的努力加10000分，或者超常的不努力减10000分以突出自身的存在。还有一种就是咱就躺在10000分上睡大觉吧。

力挽狂澜：你看见了么？

2009-03-13T00:15:00.000+08:00

（这几天意识流的成果，三篇博文的内容相互联系，就用最后一篇的重点词做系列名---《力挽狂澜》，本篇是第一篇）

《李子旸：姜昆“绝不迎合市场”才是最俗》

全国政协委员姜昆近日表示：相声绝不能为迎合市场流于低俗。这句话其实才最俗不过。如果相声真的按照姜委员指示的方向发展下去，只有死路一条。

市场中，任何生产者都必须靠消费者的满意生存。所有想要在市场中谋生的人都必须“迎合市场”。“迎合市场”绝不是什么可耻的事情，相反，凭借自己那并不光彩的寄生地位，轻视、排斥那些在市场中竭力为观众服务的人，这才是对行业健康发展的真正威胁。

我好奇的是，在这个真实世界上，谁有资格说“绝不迎合市场”。想来想去最有可能的是那个现在风光的一塌糊涂的乔布斯了。从来不做市场调研，多牛啊。

但是，在苹果十大失败产品排行榜首位的Lisa电脑（具体情况请Google)，就是乔布斯教主以他女儿的名字命名的，花的心血未必少于现在的iPhone。失败的主要原因是，没有考虑到消费者的承受能力，简单的说，就是没有迎合市场。这件事上教主被“市场”这玩意儿欺负的相当狼狈。

所以我觉得，乔布斯才不敢不迎合市场。至于不做市场调研，或许他认为市场调研的结论未必就是对市场本身的正确解读，还不如自己想呢。

既然乔布斯不敢说，谁还敢说？（至于姜昆敢这么说，原因有很多，但反正跟他的市场竞争力无关。）

接下来引出重点：

你是否能看出来，市场好像不只是个概念，而有一个模糊的形象。这个形象强大无比，违背它意愿的都会被它干掉。当它发起怒来，那简直是人挡杀人，佛挡杀佛（比如这次经济危机）。反正我是不敢想象惹这玩意儿还会有什么好下场。

但市场只是经济方面的，让我们来把关注的范围放大：

是否存在这样一个模糊的形象，范围是“市场”这玩意儿的几千几万倍（假设它叫“怪兽级市场”），细节处渗透到我们生活的每个部分，反馈作用的时间长到几万年乃至无穷，复杂到了我们无法像看“市场”那样简单的得出某些结论。。。

有这个东西么？有么？没有么？

“道可道，非常道；名可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

上面是《道德经》第一章，这是我所能找到的世界最强概念“道”。

所以我想问的是，“道”和“怪兽级市场”有关系么？是同一个么？相信你能看到一个模糊的“市场”形象，但你能看到一个模糊的“道”形象么？

（如果你对“道”这个概念比较模糊的话，我建议你找《老子》来看，这本书的世界发行量仅此于《圣经》，靠影响力来评价的话，足以秒杀你所能找到的所有书籍）

乱想：锤子与钉子

2009-03-11T22:12:00.000+08:00

1，当你手里有锤子的时候，满世界都是钉子。

2，每个人都喜欢也愿意做自己擅长的东西，久而久之，就有了一把超级无敌风暴之锤，然后忘了锤子是用来钉钉子的，以为只要这部锤子天下无敌了，生活就万事无忧了，到了即使用剪刀比较方便的问题也用锤子解决的地步。

3，把问题看成钉子，满世界都是锤子。把关注点放到钉子上，从而忘掉自己的存在。

杂记：五星级电影

2009-03-09T00:17:00.000+08:00

整理下，算是个推荐。

列表很个人化，你要是觉得跟我的喜好类似，那建议你去看全整个单子。

《这个男人来自地球》：

一万美元的投资，估计随便一个电影专业的学生都有能力满足的技巧。可惜编剧太无敌，故事由科幻作家Jerome Bixby（1923~1998）生前完成的最后一部小说改编。

《色戒》:

李安够的上称伟大。能把一部片子拍出几个层次，而且每个层次看到的东西还不一样。这种片子就是精致电影爱好者的超级收藏品。

《悠长假期》

日剧的最高峰。还用说什么吗？

《暗恋桃花源》

从来没看过话剧，然后上网搜，据说经典是这部。用电驴爬下来后，一周之内我看了三遍，还意犹未尽。

《大话西游》

如果没有这部电影，真不知道周星驰的光辉会剩下几分之几。真希望能把我的记忆消除掉，让我再感受一下当初的震撼。

《七武士》

第一次看，下的是英文字幕日语配音的版本。呃，我现在感受是，我还想再看一遍又一遍，英文字幕无所谓，无字幕也无所谓。

《霸王别姬》

如果没有《色戒》的话，我会认为是中国最好的电影。现在应该加上“之一”。

《教父》

IMDB前两位是《肖申克的救赎》和《教父》。我个人最喜欢《教父》，《肖申克的救赎》我打4.5颗星。

《一一》

如果有什么片子可以给你真实的生活经验的话，那么最可能就是这部了。

《指环王》

喜欢它还需要理由么？拍成那样就已经算是构造出一个魔幻世界了。

还有一些极其优秀的片子（只是上面这些更合我胃口而已）：

杂记：好性格

2009-03-07T00:09:00.000+08:00

轻松但不轻浮；
透彻但不肤浅；
沉稳但不死板；
专注但不偏激；
简洁但不简单；
勤奋但不疯狂；
善良但不软弱。

每个维度的气质都是好的，但一趋向极端就变坏了。
再回过来理解儒家一句“中庸”，不服不行。

广告：教人下围棋

2009-03-05T22:16:00.000+08:00

（注：本广告长期有效。）

首先声明，其实我也只是个菜鸟（也就只能赢赢初学者），稍微有点水平的，我就下不过了。

但，它给我带来的好处和乐趣我能深刻体验的到。如果选择一样爱好玩一辈子，那肯定就是它了。如果说对事物的推荐等级是1-5颗星，那么对它的推荐是10颗星。

这么好的东西不敢独享，所以今天突发奇想想把它分享给其他人。

以下是广告内容：

如果你想学围棋（最简单的入门和某些常识，太高级的我也不会，:（，或许你可以跟我联系。

发email给我（tujf.cn@gmail.com)，我们约定个时间。
你要是在北京，我们可以找个地方摸真实的棋子下，如果在外地，那我们就上QQ游戏。
围棋规则很简单，了解所有的规则最多半个小时。
然后花个10个小时左右下几盘有实际感觉的棋差不多就可以起步了。
完全免费，2009大酬宾啊~哈哈。

杂记：改feed&豆瓣认证

2009-03-04T21:34:00.002+08:00

鉴于feedsky抓取blogger过于辛苦（老是连接被重置），所以换成了feedburner的服务，地址如下：

http://feeds2.feedburner.com/kanfuture

feedsky的烧制会在很长的时间内存在，但不保证什么时候失效。

豆瓣是我用的最多的服务之一，博客认证还是值得的，认证码如下。

doubanclaimf102a203b3168ffe

乱想：看见看不见

2009-03-02T20:50:00.001+08:00

1，视觉

一个一出生就盲的人无法体验到“看”是个什么感觉。虽然他可以知道那过程是什么什么光照到眼睛上，刺激视觉细胞产生电脉冲传达给大脑细胞，就在大脑生成图像。但这是解释，无法代替直接看到的感觉。

2，围棋

学过一段时间围棋的人应该都知道，看上去围棋棋盘那么大，其实能合理落子的地方并不多。而且，那些不太可能落子的地方不是判断出来的，而是直接知道的，更像是“看见”了那个地方不能落子，可以直接排除考虑了。

3，乔布斯

这个神级别的人物，在能设计制造出接近完美的产品外。有很大的一部分的因素在于他当时做的产品能顺应接下来几年的发展趋势。我不太相信这种预知能力是通过数据分析出来的。或许乔布斯有这样一双“眼睛”，直接就能看到啥啥啥不能做，啥啥啥该做。

4，当年明月

记得以前听到有人问当年明月精通明朝历史，为官之道那更是了如指掌，还在海关做公务员，他怎么没玩高升呢。我很好奇，15年6000万字的史料，给予了他多强大的判断能力。或许他会认为他现在的处境对他来说是最好的。我们无法理解他的选择，也是因为他能看到我们根本看不到的东西。

瞎看：阿西莫夫《基地》

2009-02-27T20:35:00.000+08:00

《基地》系列看过很长时间了，只是没想到现在还能因为某些事情而想起它。

系列中个人认为最好看的是前传，讲心理史学家谢顿通过建立数学模型来计算如何缩短社会崩溃后的黑暗时期。（正传则是讲述由数学模型得到的解决方法---建立两个基地来缩短黑暗时期的具体过程。）

崩败的社会：

谢顿预测到了大帝国的崩溃，在计算建立基地的时候，社会已经开始崩溃。谢顿能靠一系列计算减少黑暗时期的长度，但也无法阻止当时崩溃，世界崩败就像水库泄洪一样是事实，靠个人之力谁都挡不住。
而这，挺像现在的经济危机。谁又能力挽狂澜呢？所以，我也挺好奇谢顿当时的心情如何。或许在这种历史必然的趋势里，单一的个体只能简单的接受现实。
或许几年后，我们这些人被描述成“进入社会时恰遇经济危机的不幸一代”。

大规模可预见性：

一个电子的运动无法预测，但大规模电子的运动可以被精确描述。类似，当人口数量足够多时，则整个社会的发展也可被相当程度的预测。
看到过一个说法说，即使是科学的进步也是有规律的。有过许多这样的事例，就是某个科学发现，几乎同时被之前毫无联系的组织或者个体实现。也就是说，当科学发展到某个程度的时候，下一步的准备已经做好了，如果在做这方面的人数足够多，科学就自然能进步。
（这个就忽略了个人的重要性，即使没有牛顿，几十年后或许会有个羊顿来告诉我们力学定律。）
（不知道这方面的预测技术能否发展到能在2000年就预测到2008年的经济危机的地步）
以上，就是《基地》系列的部分理论基础。

激变：

没有记错的话，《基地》前传里的帝国皇帝被一个园丁给干掉了。这事算一个激变，就相当于一个正在上升中的火箭突然没了动力，然后就很显然的自由落体了。
我无法解释这个对整体的影响如何。只是隐约觉得激变无法改变真正的发展趋势，只能算是一个简单的震荡而已。
正传中出现的骡，具有超强的心灵力量，给谢顿的设计造成了破坏性影响。这个算激变么？我觉得不算，因为第二基地本身也是谢顿的设计之一，由它干掉了骡，说明了谢顿的设计本身就有自我防卫性，在一定程度上说是完备的。
也许骡这个激变不够强大？如果出现的是几千个超人来破坏谢顿设计出来的基地。那么这种事件可以被叫做是激变么？

《基地》正传是在60年前写成的，现在的科技放那时也可以被叫做是科幻。所以《基地》系列的故事阅读感受并不很完美，起码在细节方面漏洞多多。但瑕不掩瑜，它的整个构架只能用“极其震撼”来形容。

如果能给人以无穷感悟的作品都算不上好作品的话，那什么可以算呢？

乱想：网络改变观点改变生活

2009-02-23T23:24:00.000+08:00

下午同学问我有看前几天和菜头写的《对吴天朦作文的点评》，我说忘记了，当即翻出来看下，是很有意思的一篇“点评”。

顺便看了和菜头的博客订阅量:feedburner，372k。对我来说是天文数字，零头都达不到。

为什么会有那么高么？原因很多，但可以解释的一种是，他写的通俗易懂，最重要的是符合订阅者的观点。这是一个双向选择的过程，他写的东西为他过滤读者，读者对博客的内容进行选择，然后确定订阅与否。

所以形成的结果，关注人数最高的几个博客观点不会太过偏激更不会违背大部分人认同的价值。（关于牛博政治倾向比较明显，怎么也会受那么多人欢迎。我觉得牛博写的东西才是大部分人认同的价值。而认同CCAV和反对牛博的反而是“一小撮”，这情况起码在我了解的圈子里是这样的。如果你认同CCAV同时觉得牛博就应该被封印，那你最好赶紧把我这种“邪恶”的人拉入黑名单。）

一直听说，美国的大型新闻媒体都比较公正，原因也应该跟上面这个类似。可能有人说他们也不公正，这我管不了，只是假设把CCAV搬到美国去，不知道怎么样。“新闻联播”会不会改名成“娱乐新闻联播”更符合它的内容。

还应该提到一个因素，就是科技的发展。正因为通讯技术如此发达，才能让数不尽的观点相互比较，让符合大部分人观念的观点脱颖而出，这些观点不是靠CCAV之类的媒体反复强调而确立的，它是在一系列的关注中体现出来的。放在博客上说，就是订阅量，就是浏览量。

于是。。。N年后。。。

科技发达到使我可以在半分钟内查到广州市市长开的车用的是啥牌子的轮子。（别跟我说什么隐私，现在twitter都那么NB了，那时候，广州一个千万人口城市的市长用啥车能保密么？）

然后我设想了几个场景：

A市，信息网络上出现一条：市长在XX超市买水果没付钱。什么？！居然不付钱？于是众怒。
某小孩回到家，哭着对爷爷说：同学查到爷爷当年是封杀牛博的领导之一，然后被欺负了，然后巨丢脸。
某公务员跑到国外买奢侈物，还没成交，卖方和国内的网民都发现他的收入理论上无法支付那么贵重的东西，反贪组织启动进一步调查。

好吧，其实上面的场景实现可能性不大，但我想表达的东西应该在里面了。就是

科技的发展让获取信息的成本极度降低，假如现在没有网络，估计我这“政治觉悟”可能会有五毛们那么高。很多以前不可能知道的东西现在能轻易获得，比如去年地震，说不定就被CCAV解释成又一个孙悟空蹦出来了，导致那么大动静。
当信息流通成本降低后，数不清的人交流出来的观点是很人性化的。偏激和邪恶的观点很难占主流。（我可没说不可能占主流，题外看这里）。然后这些主流观点又因为信息的流通开始对社会行为产生影响，而且通常是积极的。

所以。。。我对科技这玩意儿改造社会充满信心和兴趣，这不是很有目的性的改变生活，而是提供某些功能，让社会因之而自主的发生变化。

同时我觉得，这些变化基本都是好的，这就够了吧。

好好注意你的健康

2009-02-20T01:07:00.000+08:00

前几天因为阴差阳错被怀疑得了乙肝，可能性有2%左右，但就算是2%也是大于零的，所以去了医院检查，希望能把这2%干掉。

检查后，等结果期间。

比较紧张，紧张如果是怎么办？
我就不能吃很多肉了，不能吃烧烤以及其他很多东西。
我得每天早睡早起，不能熬夜了。
我不能花太多时间坐在电脑前。
我平时不能玩的太累。

我很后悔平时没有注意健康这东西。即使假设想象自己得病，也感觉压力巨大。

还好结果是排除了2%。但足以让我体验疾病这玩意儿是怎么折磨人的，光是去医院就把我给震惊了，那么乱哄哄的，就算没病也会被带出病来的。

没有经历过，很难会把健康看的有多重。

我也只是强调一句，好好注意你的身体，它有问题可比丢钱包难受多了。

建议：以后还要读

2009-02-13T15:12:00.002+08:00

在线的RSS阅读器，能否加上这样一个功能：

在读过一篇文章之后，标记为已读了。然后可以设置它，让它在一段时间之后自动变成未读，又出现在待阅读列表里。

因为，文章的好坏，差别太大了。有的好文章值得常常翻出来阅读一遍，而有的极差的文章连读一遍的价值都没有。

你是一个自我实现的人么？

2009-01-31T13:52:00.170+08:00

《动机与人格》里有一章是专门来描述自我实现的人的特点。觉得很有意思，或许应该把这些东西整理一下，好做个对比参照，看看自己跟他们相比有什么差别。

基本算是书摘，有一些可以忽略不计的字句删减。不过怎么尽力全面，也比不上原书，有兴趣的可以找原书来看，非常值得一读。

（马斯洛用来概括这些特点的方法是，不断的寻找他认为的自我实现者。然后概括积累他们的各种特点，从而对这一类人有一个范围方向上的认识。）

1,对现实的感知

这种能力被注意到的第一种表现形式是辨别人格中的虚伪，欺骗，不诚实，以及大体正确和有效的判断他人的不寻常的能力。
在艺术和音乐方面，在智力方面，在科学方面，在政治和公共事务方面，他们作为一类人，似乎能比其他人更迅速更正确地看到被隐藏和混淆的现实。
无论从当时已知的什么样的事实出发，他们对于未来的预测的准确率似乎总比常人要更高。
自我实现者可以比大多数人更为轻而易举地从一般，抽象和各种类型中辨别出新颖的，具体的和独特的东西。
同已知事物相比，他们甚至往往更为未知所吸引。他们不仅能容忍意义不明，无结构的事物，甚至会喜欢它们。
当整个客观情况要求时，自我实现者可以在杂乱，不整洁，混乱，散漫，含糊，怀疑，不肯定，不明确或者不精确的状态中感到惬意。

2,接受性

相对地不受令人难以抬头的罪恶感，使人严重自卑的羞耻心以及极为强烈的焦虑的影响。
他们看见的是人性的本来面目而不是他们希望中的人性。他们的眼睛并不为各种眼镜所累，从而歪曲，改变或者粉饰所见事实的真相。
他们似乎始终食欲良好，他们似乎睡眠良好，他们似乎不存在不必要的压抑并享受性生活，其他相对来说属于生理性的冲动也是如此。
他们没用防御性，没用保护色或者伪装；他们也厌恶他人身上的这类做作。

3,自发性

自我实现者都可描述为在行动中是相对自发的，而且远比内在的生活（包括思想，冲动等）更有自发性。他们行为的特征是坦率，自然，很少做作或努力。
自我实现者实际上从不允许习俗惯例妨碍他们做他们认为是非常重要或者根本性的事情，然而他们也并不同于普通的豪放不羁的艺术家或者反抗权威者，这些人将区区小事小题大做，把反对无关紧要的规章制度当作天大的事。
自我实现者有相对自主的，独特的，不遵从惯例的道德准则。没用思想，不动脑子的人有时可能认为他们不道德，因为当情况似乎要求如此时，他们不仅会违反常规，还会违反法律。
普通人的一般的道德行为主要是遵从习俗的行为（例如，是以基本上被公认的原则为根据的行为），而不是真正的道德行为。
由于与一般习俗以及被普通接受的虚伪，谎言疏远，由于与社会生活的不协调，他们有时感到自己像是异国土地上的间谍或移民，有时的确也是这样做事。

4,以问题为中心

他们是以问题为中心，而不是以自我为中心。这些自我实现的人通常有一些人生的使命，一些有待完成的任务，一些他们自身以外的问题，这些占用了他们的大部分精力。一般来说，这些任务是非个人或非自私性的，更确切地说，它们与人类的利益，民族的利益或家庭的少数几个人有关。
他们通常关心那些我们称之为哲学或伦理学问题的永恒话题和基本原理。这些人习惯于生活在可能的最宽广的参照系中，他们似乎永远不会只见树木不见森林。总之，无论多么朴实，这些人都是在某一意义上的哲学家。

5,超然独处

他们可以离群独处而不会伤害自己或者感到不适，比一般人更喜欢独处与隐居。
他们常常可以超然于物外，泰然自若地保持平静，而不受那些在其他人那里会引起骚动的事情的影响。他们发现远离尘嚣，沉默寡言，并并且平静而安详是容易做到的。
他们自己下决心，自主拿主意，他们是自己的主人，对自己的命运负责。这是一种微妙的素质，难以用言语描述，但它却十分重要。
（许多人不用自己的头脑作决定，而是让推销员，广告商，父母，宣传者，电视，报纸替他们作决定。这实际上是十分反常，病态，软弱的表现。）

6,自主性

对他们来说，满足和美好生活的决定物是个体内在的，而不是社会性的。他们已变得足够坚强，能够不受他人的赞扬甚至自己情感的影响。荣誉，地位，奖赏，威信以及人们所能给予的爱，比起自我发展以及内在的成长来说，都变得不重要了。
我们必须记住，要达到这种超然于爱和尊重的境界，最好的方法（即使并非唯一的方法），是在过去就被给予了同样的爱和尊重。

7,清新的鉴赏力

对于自我实现者，每一次日落都像第一次看见那样美妙，每一朵花都温馨馥郁，令人喜爱不已，甚至在他见过许多花以后也是这样。他所见到的第一千个婴儿，也像他所见的第一个那样令他惊叹不已。在结婚30年以后，他仍然相信他的婚姻的幸运；他当他的妻子60岁时，他仍然像40年前那样，为她的美感到吃惊。对于这种人，甚至惯常的平淡生活中的琐事也会使他们激动，兴奋和入迷。
他们在选择美的目标方面存在着一些区别。一些人主要是向往大自然，另一些人主要是爱孩子，还有几个人则一直是主要热爱伟大的音乐。但确实可以这样说：他们从生活的基本体验中得到了喜悦，鼓舞和力量。然后，他们中没有一个人能够从参加也夜总会，得到一大笔钱或一次愉快的宴会中获得上述同样的感受。
（对自身幸福的熟视无睹是人类罪恶，痛苦以及悲剧的最重要的非邪恶起因之一。）

8,高峰体验

无限宽广的地平线在眼前展开，同时出现未曾有过的更有力和更无助的感觉，极度的狂喜，迷茫，敬畏感，失落于时间与空间之中的感受，最后，意识到发生了非常重要的事。
在某种程度上，他们甚至在日常生活种也被这种体验所改变和提升。

9,人类亲情

总的来说，自我实现者对人类怀有一种很深的认同，同情和爱的感情。他们感受到亲情和关联，正因为如此，他们具有帮助人类的真诚愿望，就好像所有的人都是一个大家庭的成员。如果一个人的视野不够宽广深邃，那么他就可能体会不到这种与人类的认同感。
在某些方面，在某些方式上，自我实现的人就像一个异乡中的异客，很少有人真正理解他，不管人们可能多么喜欢他。他经常为普通人的缺点而沮丧，气愤，甚至被激怒，虽然通常来说，这都是些不足挂齿的小事，但有时也会变成痛苦的不幸。

10,谦逊与尊重

他们能够，也的确与任何性格相投的人友好相处，而无论其阶级，教育，政治信仰，种族或肤色情况如何。实际上，常常好像是，他们没用意识到这些区别，而这些区别对于普通人来说却是如此的明显和重要。
自我实现者有一种难以琢磨的最深奥也最模糊的倾向：只要是一个人，就给他一定的程度的尊重，甚至对于恶棍，他们似乎也不愿超越某种最低限度去降低，贬损或侮辱其人格。然后这一点与他们强烈的是非，善恶观是共存的。

11,人际关系

自我实现者与少数一些人有着特别深刻的联系。他们的朋友圈相当小，他们深爱的人在数量上是很少的，其原因部分在于，以这种自我实现风格去亲密接触别人似乎需要占用很多时间。
这些人倾向于对几乎所有人和蔼，或至少对他们都有耐心。他们对儿童有一种特别温柔的爱，并且易为他们而有所感触。

12,道德

不管他们能否用言语将这种状态表达清楚，他们很少在日常生活中表现出混乱，疑惑，自相矛盾或者冲突。这些人的道德力量很强，有明确的道德标准，他们只做正确的而不是错误的事。不用说，他们的是非观念往往是不合习俗的。
他们当中几乎无人信仰宗教。

13,手段与目的

他们经常将对其他人说来只是达到目的的手段的经历和活动视为目的本身，这就使情况复杂多了。他们较常人更有可能纯粹地欣赏“做”本身；他们常常既能够享受“到达”的乐趣，又能够欣赏“前往”本身的愉快。

14,幽默感

他们的幽默特点在于：常常是更精密地与哲理而不是其他东西相联系。在他们当中，富有思想性，哲理性的幽默比普通的双关语，笑话，妙语，揶揄和开心的巧辩更为常见。它们是自发的而不是事前策划的，并且往往无法重复。

15,创造性

自我实现的创造力似乎与未失童真的孩子们的天真的，普遍的创造力一脉相承。
可以有富有创造力的鞋匠，木匠或职员。一个人会以源于自己的性格天性的某种态度，精神来做任何一件事。一个人甚至能像儿童一样富有创造性地观照世界。

16,对文化适应性的抵抗

从对文化的认可和文化认同这个单纯的意义上说，自我实现者都属于适应不良。虽然他们在多方面与文化和睦相处，但可以说他们全部在某种深刻的，意味深长的意义上抵制文化适应，并且在某种程度上内在疏远于他们沉浸于其中的文化。
他们似乎经常疏远所处的文化，仿佛他们不属于这种文化。他们对文化进行权衡，分析，辨别，然后做出自己的决定。
他们凭借内在的自主与外在的认可之间的复杂结合得以生存，当然，其前提必须是，这种文化能够容忍拒绝完全文化认同的独立性。

17,不完美性

他们也有愚蠢的，挥霍的或浅薄的虚荣心和骄傲感，特别是涉及他们自己的作品，家庭或孩子时更是如此。他们发脾气也并不罕见。
他们偶然会表现出异常的，出乎意料的无情，必须记住，他们是非常坚强的人，在需要的时候，他们能以超乎常人的能力表现出一种外科医生式的冷静。

18,价值

自我实现者以哲人的态度接受他们的自我，接受人性，接受大部分社会生活，接受自然和客观事实。
被视为道德，伦理和价值的许多的东西，可能是一般人普通心理病态的副产品。一般人被迫在许多冲突，挫折和威胁中做出某种选择（价值就在选择中表现出来），而对于自我实现者，这些冲突，挫折和威胁都消失或者解决了。
他们之间同时非常相似但又迥然不同。他们同迄今描述过的任何一类人相比，都有更加彻底的个体化，同时又有着更加完全的社会化，有着对人类的更深刻的认同。他们同时既更接近于他们的人类族群共性，又更接近于他们的独特的个体。

19,二分法的消解

在健康者身上，心与灵，理性与本能或认知与意动之间由来已久的对立消失了，它们的关系由对抗变成协作。一句话，在健康者身上，欲望与理性相互吻合，天衣无缝。
假设最社会化的人本身也最个体化，假如最成熟的人同时又不失孩子的天真和诚实，假如最讲道德的人同时生命力又是最旺盛，欲望最强，那么继续保持这些区别又有什么意义。

特点内容很多，可能无法一条一条的对照。浏览一遍，在大体上有个印象和自己对比下就可以了。

火车票该涨价了

2009-01-16T21:01:00.000+08:00

《我就是黄牛党，我来跟大家说说为什么你们买不到票吧！》：

当一个大的黄牛手中囤积了大量票的时候, 我们这些属于中间层的中黄牛,就会想苍蝇看见狗屎一样贴上他们.人趋利嘛,大家应该可以理解.我们这些人又加了20-30/张在大黄牛那里拿到票,再加 30-50不等到车站,路边,旅店兜售的小黄牛.最后才到大家真正需要票的人手上,那个时候可能就会高出票面100或者更多,一句话中间经手的人越多,你买到的票就越贵.

《岑科：反对火车票涨价的人，是害死女大学生的帮凶》：

解决供求缺口最有效的办法是涨价。有观点认为，春节火车票是大众必需品，所以提价不能减少需求。这是错误的。假如把火车票价格提高到飞机票的水平，需求一定会下降；就像如果把飞机票价降低到火车票的水平，就一定会出现供不应求。

（很赞同第二篇文章。)

到了春节，表面上没有涨价，但实际是涨了。每个人购买这张票都付出了更多的东西。

彻夜排队买票的。平时不用如此，所以他们付出了时间和精力。
从黄牛手里买票的。付出了所谓的服务手续费。
特殊权力渠道（合理的如高校学生票，不合理的就无法获知了）。这部分成本是由特殊权力来支付的。

上面这些东西都可以用来换钱，而且其中第二部分更可能来自于第三部分。

票面价格不涨的话，获利的更可能是第三部分中特殊权力的拥有者和获利者，而受伤害的则是花了时间和精力却没买到票的人。