Savoirs et Réflexions

Premières clartés du matin : Discours à son fils ...

2008-07-04T15:25:00.008+02:00

" Mon fils, mon bien-aimé, lorsque tu seras homme,
Quand tu liras ces vers, où, tremblant, je te nomme,
Souviens-toi que ta vie eut un rose matin,
Une aube claire ; et pense à ceux dont le destin
Est, depuis le berceau, pénible, triste, sombre,
Qui n'ont pas eu d'aurore et n'ont connu que l'ombre,
Qui n'ont pas eu d'aurore et n'ont connu que l'ombre,
Souviens-toi que ce sont tes frères . Va vers eux ... "

Eugène Rostand, 1868 . ( Vers dédiés à son fils Edmond Rostand, né le 1er Avril 1868) .

" J'ai tant de ferveur pour la vérité que, si humble soit-elle et même venant de moi, elle me transporte. "

Jean Rostand, Carnet d'un biologiste, 1959

Avidité (*) ou désintéressement (**) ?

2008-07-03T05:20:00.002+02:00

(*) avidité : désir ardent, immodéré d'obtenir quelque chose, vivacité avec laquelle on le satisfait ; convoitise, besoin insatiable, inapaisable, d'acquérir des biens terrestres ; implique une sorte de brutalité dans la jouissance . On peut parler de rapacité : avidité sans bornes, à s'emparer du bien d'autrui avec la brusquerie d'un animal se jetant sur sa proie ou sa nourriture . Voracité des oisillons, jamais rassasiés du Loriot d' Europe . La femelle vêtue d'une robe olivâtre sans éclats, l'oiseau jaune d'or et noir suspend aux branches, comme nous pouvons l'observer sur la photo ci-dessus, son nid en forme de hamac léger .
C'est aussi courir avec l'envie d'espérer tout savoir ( avide de...) même superficiellement !

(**) désintéressement : détachement louable de tout intérêt personnel ; ne plus porter d'attention à quelque chose ; indifférence : le fait de ne pas s'intéresser à certaines possessions, d'objets, de faits, d'actes, de significations, parce qu'elles ne touchent pas les préoccupations essentielles de la pensée ; l'entrainement à ce type de connaissance et de réflexion n'a jamais été suscité, ni mis en valeur .

Entre ces deux extrêmes, les comportements concernant l'intérêt, la maîtrise des informations qui nous arrivent de toute part, oscillent sans aucune mesure, retenue . C'est triste, mais c'est ainsi ; il est très difficile de changer le monde : c'est une œuvre , un travail de longue haleine, qui exige beaucoup de temps et d'efforts . Cela nécessite une dose d'esprit critique et de volonté non négligeable ! C'est l' héritage de notre origine animale qui revient en surface . L'avidité et la peur en sont les manifestations parmi les plus évidentes .
Malheureusement d'ailleurs , il existe dans nos sociétés des personnages qui savent provoquer, profiter et exploiter ces ambivalences (caractère de ce qui comporte deux [ ou plusieurs] composantes de sens contraire) et ainsi "manipuler les esprits" non avertis , non armés pour dominer ces abus, ces escroqueries, ces mystifications .

Vous pouvez , et vous devez vous demander quel est le rapport entre ces oisillons affamés, avides de nourriture (êtres sans réflexion ) et notre sujet ? N'est-ce pas la même chose (une équivalence) quand cette envie boulimique (excessive) qui fait se " jeter" certains [ ! ] de nos contemporains sur la moindre actualité, nouvelle , qui surgit des ondes et/ou des " canards " ?

Où parfois, alors que l' intérêt pour un événement devrait prévaloir, une inattention générale prédomine . Ces faits primordiaux sont négligés et parfois même, engendrent un certain mépris, et à certains moments , ils sont susceptibles de passer complètement inaperçus submergés par des nouvelles dérisoires, creuses et inutiles, qui ne font qu'encombrer l'esprit .
Il est nécessaire d'en être conscient !

Bien à vous, Gerboise .

A l' heure de l'Europe, n'est-il pas utile de connaître l'opinion de Ernest RENAN en 1882 , en vue de forger son propre esprit critique?

2008-07-01T05:04:00.005+02:00

Qu'est-ce qu'une nation ?

Tel est le titre d'une conférence faite par Ernest Renan, 1823-1892, aux étudiants de la Sorbonne, à Paris, le 8 Mars 1882 . Il y affirmait avec éloquence le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes, mais il mettait en garde son auditoire contre les confusions auxquelles peut prêter l'idée de nation et l'utilisation néfaste qu'en font les racistes ( racisme : doctrine qui affirme la supériorité de certains hommes, et fonde sur cette soi-disant,[ qui prétend être] supériorité le droit de les dominer), ceux qui confondent race ( ethnie) et nation : " de nos jours... on confond, disait-il, la race (une lignée) avec la nation et l'on attribue à des groupes ethnologiques ou plutôt linguistiques une souveraineté analogue à celle des peuples réellement existants ."

Qu'est-ce donc qu'un peuple, une nation ? Écoutons le conférencier .

" Une nation est une âme ( le principe de la pensée, de la vie morale; l'esprit, et surtout le dynamisme de l'être animé, le courage, les états de conscience, l'être moral constitué par le groupe qu'est une nation; on parle de l'âme d'un peuple, de l'esprit d'une époque comme d'une métaphore, une image commode que la nature complexe des phénomènes qu'elle désigne ne contribue que trop souvent à faire prendre à la lettre) , un principe spirituel (caractère de ce qui est indépendant de la matière, de l'ordre de l'esprit; qui est d'ordre moral et n'appartient pas au monde physique : valeurs spirituelles d'une civilisation) . Deux choses qui, à vrai dire, n'en font qu'une constituent cette âme, ce principe spirituel : l'une est dans le passé, l'autre dans le présent . L'une est la possession en commun d'un riche legs de souvenirs ; l'autre est le consentement actuel, le désir de vivre ensemble, la volonté de continuer à faire valoir l'héritage qu'on a reçu indivis ( se dit d'un bien sur lequel plusieurs personnes ont un droit et qui n'est pas matériellement divisé entre elles ) .
L'homme, Messieurs, ne s'improvise pas . La nation, comme l'individu, est l'aboutissant d'un long passé d'efforts, de sacrifices et de dévouements . Le culte des ancêtres nous ont faits ce que nous sommes . Un passé héroïque, des grands hommes, de la gloire [ j'entends de la véritable ] ,voilà le capital social sur lequel on assied une idée nationale .
Avoir des gloires communes dans le passé, une volonté commune dans le présent ; avoir fait de grandes choses ensemble, vouloir en faire encore : voilà les conditions essentielles pour être un peuple . On aime en proportion des sacrifices qu'on a consentis, des maux qu'on a soufferts .
On aime la maison qu'on a bâtie et qu'on transmet . Le chant spartiate : " Nous sommes ce que vous fûtes, nous serons ce que vous êtes ", est dans sa simplicité l'hymne abrégé de toute patrie .
Dans le passé un héritage de gloire et de regrets à partager; dans l'avenir un même programme à réaliser; avoir souffert, joui, espéré ensemble, voilà ce qui vaut mieux que des douanes communes et des frontières conformes aux idées stratégiques; voilà ce que l'on comprend malgré la diversité de la race ( de l'ethnie, de ses racines, de ses origines) et de la langue . Je disais tout à l'heure : " avoir souffert ensemble " ; oui, la souffrance en commun unit plus que la joie . En fait de souvenirs nationaux, les deuils valent mieux que les triomphes; car ils imposent des devoirs, ils commandent l'effort en commun . Une nation est donc une grande solidarité, constituée par le sentiment des sacrifices qu'on a faits et ceux qu'on est disposé à faire encore . Elle suppose un passé; elle se résume pourtant dans le présent par un fait tangible : le consentement, le désir clairement exprimé de continuer la vie commune . L'existence d'une nation est [ pardonnez-moi cette métaphore ] un plébiscite ( élire quelqu'un ou approuver quelque chose à une majorité écrasante ) de tous les jours, comme l'existence de l'individu est une affirmation perpétuelle de vie ..."

" Je me résume, Messieurs . L'homme n'est esclave ni de sa race (ni de ses racines, de ses origines sociales et géographiques, ni de son peuple d'origine ethnique, ni de sa culture de civilisation, de connaissance, ni de ses savoirs), ni de sa langue, ni de sa religion, ni du cours des fleuves, ni de la direction des montagnes .Une grande agrégation d'hommes, saine d'esprit et chaude de cœur, crée une conscience morale qui s'appelle une nation . Tant que cette conscience morale prouve sa force par les sacrifices qu'exige l'abdication (le renoncement) de l'individu au profit de la communauté, elle est légitime, elle a le droit d'exister ."

Ernest Renan, écrivain français . De sa recherche d'une certitude, et de son amitié intellectuelle avec Marcelin Berthelot,chimiste et homme politique français,qui fut ministre de l'instruction publique , allait sortir L'Avenir de la Science, 1848, publié en 1890 .

En ces temps actuels, où beaucoup de nos concitoyens ont des difficultés à se situer dans le monde complexe, plein d'impondérables et d'incertitudes , dans lequel nous sommes tous plongés, ce discours de RENAN tenu aux étudiants de la Sorbonne en 1882, devrait nous faire réfléchir à la nécessité de cultiver un esprit critique puissant qui puisse nous permettre de tenir notre place au sein de notre nation : notre douce France ! mais également et en même temps au cœur de cette "vieille Europe !", berceau d'une grande partie de la culture de notre planète .
Bien à vous, Gerboise .

Premières clartés du matin : Réflexions sur le changement (1) climatique .

2008-06-29T05:45:00.015+02:00

Cyclone , dépression, vu de l'espace ; l'œil est parfaitement visible au centre du système tourbillonnaire . En météorologie, Tempête caractérisée par le mouvement giratoire ascendant du vent autour d'une zone de basse pression où il a été attiré violemment d'une zone de haute pression .

"L'empire du climat est le premier de tous les empires, parce qu'il forme la différence des caractères et des passions des hommes " .

Montesquieu, L'Esprit des lois, 1748 .

" Le Climat devenu (*) fou (**)" ; expression utilisée dans le livre de Philippe J. DUBOIS et Pierre LEFEVRE , Un nouveau climat : Les enjeux du réchauffement climatique, aux Éditions de la Martinière, octobre 2003 .

(1) changement d'état, de forme, de nature, de propriétés, de temps . Le changement, état de ce qui évolue, se modifie . Changement brusque, total, ou graduel, progressif, en mieux ou en mal .

(*) Cette expression :" Le climat devenu fou " est impropre (qui ne convient pas pour exprimer la réalité de cette situation actuelle pour plusieurs raisons : c'est une impropriété qui dénature le sens des phénomènes ) pour plusieurs raisons qui sont liées à la signification du terme " fou " mais surtout celle du verbe " devenir " .

- fou : qui agit, se comporte d'une façon peu sensée, anormale (bizarre, détraquée ) par rapport à quoi ?, c'est là le problème ! , contraire à la raison .
- fou : dont les mouvements sont irréguliers, imprévisibles, incontrôlables, extraordinaires (qui étonnent, suscitent la surprise) , excessifs (sans nuances, qui dépasse la mesure) , démesurés, insensés (contraires au bon sens) . Cela s'interprète d'une certaine façon : pourquoi ? N'est-ce pas relatif à un certain contexte ?

- devenir : se dit pour marquer le passage d'un état à un autre , d'une situation à une autre [par rapport à ce qui est immuable, statique , ou variable : peut-on croire un seul instant que cet état de chose actuel n' a pu vraiment exister dans les temps immémoriaux de notre planète , historiques et /ou géologiques ?], ou d'un moment du temps à celui qui suit : les changements , les devenirs incessants du monde, des choses, des événements, des êtres ... ; commencer à être [ ce qu'on n'était pas] ; être dans un état, avoir un sort, un résultat nouveau .

Le devenir est opposé à l'être : commencer, être en voie d'être ce qu'on était pas ; devenir, implique d'avoir changé , que l'état précédent n'était pas celui qui existe actuellement . Mais tout nous prouve ( voir les ouvrages d'Emmanuel Le Roy Ladurie cités dans notre billet du 25 mai 2008 et des traités de Géologie historique ) que des événements climatiques, des changements majeurs de même nature à la surface de notre planète, se produisirent sans interruption du Moyen-Age à nos jours, mais également depuis les temps les plus reculés où ces événements ont laissé des traces dans les sédiments qui ont été épargnés par les transformations mécaniques et thermiques lors des enfouissements dans les profondeurs de l'écorce terrestre et visibles actuellement grâce aux phénomènes des érosions successives .

C'est pour toutes ces raisons et d'autres que nous aborderons plus tard , que cette expression :
LE CLIMAT DEVENU FOU nous est insupportable, car elle dénature la réalité ; elle est subversive, destructive des valeurs en défigurant, en faussant la réalité scientifique, donc inadmissible dans un ouvrage de cette nature . A toutes les époques, des manifestations physiques se sont produites à la surface de la Terre . Elles ont d'une manière indubitable (dont on ne peut pas douter) , inéluctable (qu ' aucun être humain ne peut empêcher, ni influencer, car ou ces êtres n'étaient pas encore apparus sur Terre, ou leur maîtrise des éléments et de la matière était incompatible avec leur degré d'évolution technique et donc il ne pouvait exister une quelconque influence sur ces phénomènes météorologiques) nullement pu influencer significativement les conditions terrestres !

Bien à vous, Gerboise .

Premières clartés du matin : Courte réflexion sur lesvaleurs .

2008-06-26T05:04:00.001+02:00

" La politique, qui est l'art du compromis ( arrangement dans lequel on se fait des concessions mutuelles, chaque interlocuteur abandonnant à son adversaire un point de la discussion) , peut-elle se référer ( se fonder sur) à l'honneur ( à la dignité morale, considération qui s'attache au mérite, à la vertu, aux talents ) , et déjouer ( faire échec à ) les pièges ( dangers cachés où l'on risque de tomber par ignorance ou par imprudence ) des honneurs ? ~ ... notre société est maintenant moins préoccupée de l' Honneur ( bien moral attaché au sentiment d'être digne d'estime ) que des honneurs ( manifestations extérieures) . Elle est une société de représentation ( dans laquelle "on se donne à voir ! " , on se fait remarquer, on se livre aux regards ) plus que de conviction ( de certitude, d' opinion ferme, de détermination ) . L'homme se penche sur les sondages comme Narcisse ( le personnage de la mythologie, l' homme qui se contemple, s'admire, prend plaisir à s'occuper de lui -même ) sur l'eau, pour y chercher le reflet de son image ( celle que les autres ont de lui, non vraiment celle de lui-même , mais celle qu'il veut faire apparaître , et qui ne correspond pas à la réalité). ~ " .

Noël Copin, était depuis 1985 directeur de la rédaction du Journal La Croix . En Mars 1991, il avait publié un important article :Vraies valeurs et fausses monnaies dans un ouvrage des éditions autrement, Série Morales n° 3 , L'honneur . Image de soi ou don de soi un idéal équivoque, ouvrage dirigé par Marie Gautheron . La collection est dirigée par Nicole Czechowski .
Son article, est d'une très grande qualité, à tous les points de vue , et mérite d'être connu . Il y développe un esprit critique qui est un exemple à suivre .

Bien à vous, Gerboise .

Incitation (1) à la prudence (2) : Le testament (3) d'un savant (4) .

2008-06-20T05:27:00.001+02:00

(1) incitation : conduire quelqu'un a avoir un comportement, une attitude, une influence .
(2) prudence : attitude d'esprit de celui qui, réfléchissant aux conséquences de ses actes, prend ses dispositions pour éviter des erreurs, des malheurs possibles, s'abstient de tout ce qu'il "croit", [ et c'est là le problème ! ] pouvoir être la source de dommages qui donnent lieu, qui font naître, qui encouragent la persistance dans l'inexactitude, la fausse apparence et ainsi induisent en préjugés erronés .
(3) testament : dernière œuvre, dernier écrit, considérés comme la suprême expression de la pensée et de l'art de quelqu'un .
(4) savant : personne qui, par ses connaissances et ses recherches, a contribué à l'élaboration, au progrès d'une science et, plus spécialement, d'une science expérimentale ou exacte .

Le testament d'un savant : Pasteur , s'adressant au Président de la République Sadi Carnot .

Le 14 Novembre 1888, en présence du Président de la République, Sadi Carnot, fut inauguré l'Institut Pasteur, qui avait été édifié à l'aide d'une souscription internationale . Dans un discours, que dut lire son fils, l'émotion empêchant Pasteur de le prononcer, le grand savant fit en quelque sorte "son testament" .
Il rassembla en quelques phrases les idées qui lui étaient les plus chères, et que domine une foi ardente ( sentiment très vif , profond ) en la science : En fait ,celles de l'Esprit Scientifique .

" Cet enthousiasme que vous avez eu dès la première heure, gardez-le, mes chers collaborateurs, mais donnez-lui pour compagnon inséparable un sévère contrôle .

N'avancez rien qui ne puisse être prouvé d'une façon simple et décisive .

Ayez le culte de l'esprit critique . Réduit à lui seul, il n'est ni un éveilleur d'idées, ni un stimulant de grandes choses . Sans lui tout est caduc ( qui n'a plus cours, qui touche à sa fin) . Il a toujours le dernier mot . Ce que je vous demande là, et ce que vous demanderez à votre tour aux disciples que vous formerez est ce qu'il y a de plus difficile à l'inventeur .

Croire que l'on a trouvé un fait scientifique important, avoir la fièvre de l'annoncer, et se contraindre des journées, des semaines, parfois des années à se combattre soi-même, à s'efforcer de ruiner ses propres expériences, et ne proclamer sa découverte que lorsqu'on a épuisé toutes les hypothèses contraires, oui, c'est une tâche ardue ( qui demande beaucoup de courage, de stoïcisme, de volonté et même parfois d'héroïsme !) .

Mais quand, après tant d'efforts, on est enfin arrivé à la certitude, on éprouve une des plus grandes joies que puisse ressentir l'âme humaine, et la pensée que l'on attribuera à l'honneur de son pays rend cette joie plus profonde encore .
Si la science n'a pas de patrie, l'homme de science doit en avoir une et c'est à elle qu'il doit reporter l'influence que ses travaux peuvent avoir dans le monde .
S'il m'était permis, Monsieur le Président, de terminer par une réflexion philosophique provoquée en moi par votre présence dans cette salle de travail, je dirais que deux lois contraires semblent aujourd'hui en lutte : une loi de sang et de mort qui, en imaginant chaque jour de nouveaux moyens de combat, oblige les peuples à être toujours prêts pour le champ de bataille, et une loi de paix, de travail, de salut qui ne songe qu'à délivrer l'homme des fléaux (calamité qui s'abat sur un peuple) qui l'assiègent .
L'une ne cherche que les conquêtes violentes, l'autre que le soulagement de l'humanité . Celle-ci met une vie humaine au-dessus de toutes les victoires; celle-là sacrifierait des centaines de mille existences à l'ambition d'un seul . La loi dont nous sommes les instruments cherche même à travers le carnage ( massacre, tuerie) à guérir les maux sanglants de cette loi de la guerre . Les pansements inspirés par nos méthodes antiseptiques peuvent préserver des milliers de soldats . Laquelle de ces deux lois l'emportera sur l'autre ? Dieu seul le sait, mais ce que nous pouvons assurer, c'est que la science française se sera efforcée, en obéissant à cette loi d'humanité, de reculer les frontières de la vie ."

Nous reviendrons sur cette recommandation concernant l'esprit critique que doit posséder tout honnête citoyen, émanent de la logique et du cœur de cet illustre et prestigieux Homme de science, car elle se situe, actuellement, au centre d'un débat primordial pour notre connaissance des causes du réchauffement climatique . A bientôt, Gerboise .

Notre langage est parfois dénaturé, altéré dans sa qualité .

2008-06-18T06:25:00.011+02:00

Un marché sous la République universelle, démocratique et sociale (du temps de la seconde République 1848-1852 ). Curieuse estampe allégorique qui offre une image de l'âge d'or républicain (seule une partie a été représentée ici en vue seulement d'illustrer une activité commerciale maritime et celle d'une foire continentale, lieux d'échanges où les personnages visibles et indécelables communiquent, dialoguent ... ) . Musée Carnavalet, Paris .

" Lorsque les mots perdent leur sens, les hommes perdent leur liberté "

( Confucius )

" Le commerce, les migrations, l'accroissement et le mélange des populations semblent avoir non seulement ouvert les yeux (être attentif) des hommes, mais aussi délié (se mettre à parler) leur langue . Ce n'est pas simplement que les marchands rencontraient d'une manière inévitable, et parfois en venaient maîtriser les langages étrangers au cours de leurs voyages, mais en outre que ces voyages les forçaient sans doute aussi à soupeser les différentes connotations (sens particulier d'un énoncé [d'un mot] qui vient s'ajouter au sens ordinaire selon la situation ou le contexte) des mots-clés [ ne serait-ce que pour éviter d'offenser leurs hôtes, ou de se méprendre sur les termes des accords d'échange] , et les menaient par là à entrer en contact avec des conceptions nouvelles et différentes concernant les objets les plus fondamentaux ."

Friedrich A. Hayek,1988 .

Gerboise très attachée au sens des mots, à la maîtrise du langage [sources de liberté] , poursuivra ses réflexions dans d'autres contextes qui, nous l'espérons, vous permettront de donner du sens à vos échanges ...

Bien à vous, Gerboise .

La météorologie et la climatologie de Monsieur Laurent Cabrol ! : une oasis au milieu d'un désert aride, stérile et annihilisant (*) .

2008-06-15T05:42:00.008+02:00

(*) annihilisant : qui détruit tout, anéantit toute connaissance réelle, réduit à néant toute chance de comprendre et d'être capable d'expliquer les phénomènes complexes .
Gerboise, aux lecteurs du blog "Savoirs et Réflexions" .

Le thème de la modification du climat est abordé par un nombre important d'interlocuteurs de toute nature et de toute condition qui défendent la plupart du temps une seule thèse : les hommes sont certainement les seuls responsables de ce phénomène !
Ce problème est beaucoup plus complexe que certains veulent, désirent, pour diverses raisons, bien le croire ( ! ) ou " le faire croire " malheureusement aux dépens de la vérité, au préjudice de l'authenticité de la réalité . Les évidences qu'ils présentent comme " paroles d'évangile ! ", constituent des " contre-vérités " tournant parfois à l'absurde .
Mon acquis professionnel dans de nombreux secteurs industriels et toute mon expérience de chercheur scientifique, m'ont appris qu'il n'y avait que rarement une seule cause, un seul facteur qui agissait , qui intervenait dans les phénomènes naturels et encore davantage lorsque la médiation ( interposition ) humaine était entrée en jeu (en cause) , en action .

La climatologie , la météorologie et de nombreuses autres disciplines des sciences de la Terre, sont passionnantes , formatrices de l'esprit critique et pleines d'enseignements utilisables dans presque toutes les activités humaines . C'est pour cette raison que nous abordons ce sujet enrichissant.

Depuis longtemps , je m'étais interrogé sur ce sujet qui commençait à envahir presque toute les Informations des médias et un grand nombre de publications diverses ainsi que de très nombreux livres . Dès que l'on engage une conversation sur ce sujet , avec un grand nombre de personnes , on découvre une sorte d' inquiétude, une interrogation chez la plupart des gens , cultivés ou non !
Dans mon billet du dimanche 25 Mai 2008, j'ai commencé à présenter cette question en recommandant de prendre connaissance des deux premiers livres de Emmanuel Le Roy Ladurie sur l'Histoire humaine et comparée du climat depuis le XIIIème , aux Éditions Fayard, 2004 , dans lesquels l'auteur présente des siècles de variations climatiques, ainsi que le petit livre passionnant de Laurent Cabrol , ce " Monsieur Météo " dont vous pouvez découvrir une image représentant son recto et son verso ci-dessus . Sur ce dernier en agrandissant par un clic gauche, vous pourrez prendre connaissance d'un résumé de l'éditeur, Le Cherche midi, Paris , 2008, et ensuite acquérir cet ouvrage d'un richesse surprenante pour la modeste somme de 10 euros .

Lecteur ,voici un livre de " bon aloi "(de bonne qualité, qui mérite l'estime, la confiance) , écrit par un homme courageux, de conviction . Indisposé par les rumeurs persistantes, ou plutôt par des informations et des interprétations pernicieuses (nuisibles moralement) qui ne sont que rarement démenties , cet homme , " digne d'être considéré comme un véritable scientifique " car pour chaque facteur pris en compte , tous les éléments, exhaustivement , ont été discutés à charge et à décharge . Il a pris sa plume pour réagir et " semer le bon grain au milieu de cette herbe nuisible qu'est l'ivraie " , inductrice de confusions regrettables qui provoquent un manque de clarté, et donc que l'on saisit mal , car il est impossible de distinguer, de démêler, le vrai du faux . C'est cette dernière considération qui est la plus déplorable, affligeante, désespérante pour l'ancien enseignant-chercheur que j'étais et que je suis toujours lors de l'édification de notre blog Gerboise . Ce qui m'a réjoui, et incité à vous faire connaître son livre, c'est qu'il a su le réaliser et l'écrire avec véhémence (véhément, qui a une grande force expressive, qui entraîne ou émeut ) avec une cohérence et un langage concis, clair, méticuleux, rigoureux, sans obscurités ni ambages (sans détours, de façon précise et directe) . Un langage qui ne laisse place à aucune indécision dans l'esprit .

Ô, noble diseur de " bonne aventure " (au sens non péjoratif , non dépréciatif, non critique ou défavorable du mot ) météorologique, depuis que je vous écoute attentivement sur les ondes, je me suis enrichi d'une expérience fructueuse et inégalable , réconfortante .
Soyez béni, " notre ami " , si comme beaucoup d'auditeurs, je puis me permettre de vous appeler ainsi, vous que nous attendons chaque matin avec impatience : cela ne crée-t-il pas des liens ? Oui, soyez remercié d'avoir eu l'esprit critique nécessaire, plus l'audace, le culot ," dirait-on à Ménilmontant " ou ailleurs ! de vous insurger, tel un être qui n'a pas voulu se laisser enchaîner, manipuler, qui n'a pas abdiqué comme toute cette foule d'imitateurs et de suiveurs . Ces derniers, sont-ils conscients du mal, des dégâts qu'ils créent et engendrent, ancrent , dans les esprits en assénant, en martelant ces contre-vérités par ces paroles et ces écrits sans un seul fondement logique .

Voilà ce que Gerboise voulait vous faire savoir concernant ce petit livre , rédigé par ce " grand bonhomme " , sur un sujet aussi " brûlant "(délicat et dangereux[!], épineux) . Nous reprendrons prochainement le contenu de chaque chapitre critiquement , en examinant leur substance, pour en faire ressortir les qualités, les défauts et quelques rares considérations qui n'y ont pas été relevées, mises en relief .

A bientôt, pour expliciter dans le cadre de l'état d'esprit du blog " Savoirs et Réflexions " toute ces précieuses informations et explications capitales, ces clefs de voûte construites par notre "météorologiste " estimé , et ainsi prendre plaisir à le relire en profondeur .

Bien à vous, Gerboise .

Géographie illustrée de notre France...par Jules Vernes, Bibliothèque d'Education, Editeur Jean HETZEL, Paris ( suite 1 ).

2008-06-11T05:25:00.004+02:00

Hôtel de ville de Bourges, ancienne maison de Jacques Cœur . L' ancienne résidence, ou plutôt forteresse de Jacques Cœur, le surintendant ( titre de certains ministres, sous l'Ancien Régime, charge de, fonction , particulièrement celle de l'administrateur en chef des Affaires du roi ) des finances du Roi Charles VII, est un remarquable édifice du XV ème siècle, dont les murailles sont extérieurement revêtues de sculptures gothiques du plus haut goût ; sa balustrade découpée à jour porte en lettres sculptées la belle devise du célèbre surintendant : " A cœur vaillant rien d'impossible " .

Pour être en mesure d'apprécier les finesses architecturales de cette façade, vous pouvez, par un clic gauche agrandir l'image ; puis la carte du département du Cher ci-dessous , ensuite revenir sur le texte par un même clic sur page précédente . ( suite 1 du dimanche 23 Mars 2008 concernant le département de la Creuse)

Le département du Cher est exactement situé au centre de la France dans le bassin de la Loire et traversé par le méridien de Paris . Le système hydrographique se compose de la Loire, l'Allier et le Cher, dont les nombreux affluents arrosent tout ce territoire de cet ancien Berry .

Bourges, préfecture et chef-lieu du département, est située d'une très-pittoresque façon sur le double versant d'un coteau au confluent de trois rivières, à 232 kilomètres de Paris . Cette vieille et célèbre ville occupe une vaste étendue de terrain, car ses rues sont larges et ses maisons peu élevées; l'air y est pur et sain; ses places sont plantées de beaux arbres, et ses remparts lui font une ceinture d'agréables promenades .
La ville est riche en monuments historiques, non pas en ruines romaines qui rappellent au souvenir l'ancienne métropole de l'Aquitaine, car la vieille enceinte est à peine reconnaissable, mais en édifices du moyen âge, classés et conservés avec soin . Il faut tout d'abord citer sa cathédrale du XIIIème siècle, construite au sommet de la ville, et dont la principale tour est visible dans un rayon de dix lieues (ancienne mesure de distance qui représente environ 4 kilomètres) ; c'est un magnifique vaisseau (allusion aux charpentes de la toiture) à cinq nefs, encore inachevé, et qui reproduit toute la série des styles de quatre siècles, depuis le sévère roman jusqu'au gothique flamboyant qui s'est fondu dans la Renaissance; à la tour neuve, on admire une horloge du XVème siècles qui indique les mouvements du soleil et de la lune . Saint-Bonnet, église du XVIème siècle, est remarquable par les vitraux de l'Escuyer , peintre sur verre .

La ville de Bourges, 615 ans avant l'ère chrétienne, était déjà la capitale de la Gaule, la ville renommée des Bituriges, et la reine des citées gauloises . César, pendant son invasion, l'assiégea, s'en empara, malgré la bravoure de ses défenseurs, et en fit une métropole de l'Aquitaine . Depuis lors, le territoire des Bituriges, c'est-à-dire le Berry, subit la domination romaine, et ne changea de maître que pour passer au pouvoir des Francs pendant le Vème siècle ; A cette époque, les gouverneurs des provinces franques s'abstenaient volontiers de leurs devoirs féodaux, et tenaient à s'affranchir de toute suzeraineté royale ; ils prenaient le titre de comtes, et changeaient leur gouvernement en fiefs héréditaires . Ainsi advint-il du Berry et de ses gouverneurs qui se firent comtes de Bourges .
Pendant deux siècles, ils administrèrent en souverains leurs provinces que les normands ravagèrent quelquefois, et leurs droits étaient si bien acquis au détriment des faibles successeurs de Charlemagne, que l'un d'eux, voulant faire les fonds nécessaires à son départ pour la Terre-Sainte, vendit 60000 sols d'or son comté au roi Philippe Ier .
Pendant 250 ans, le Berry resta annexé à la couronne de France, jusqu'au moment où le roi Jean en fit un duché-pairie (terre à laquelle était attaché le titre de duc et de pair) en faveur de son troisième fils . Ce duché passa successivement, sous forme d'apanage, aux enfants de Charles VI, au fils de Charles VII, servit de douaire (portion de biens qui est donnée à une femme par son mari à l'occasion du mariage, dont elle jouit pour son entretien après la mort de son mari, et qui descend après elle à ses enfants) à différentes reines de France, et fut définitivement incorporé par Louis XI au domaine royal .
Au XVIème siècle, les guerres de religion troublèrent ce pays si difficile à fixer; se fut dans ses campagnes que Calvin ( réformateur religieux, qui étudia le droit à l'Université de Bourges) fit ses premières prédications et enrôla ses premiers prosélytes ( tout nouveau converti à une religion quelconque) . Le Berry fut alors troublé par les idées de réforme, et surtout par les réformistes qui s'emparèrent de sa capitale et la pillèrent complètement ; mais il compta de longues années de tranquillité pendant le règne de Henri IV, et sut même se soustraire aux dissensions (être en désaccord) politiques de la France et à l'influence de ses chefs les plus déterminés . Aussi, pendant la minorité de Louis XIII, son territoire n'eut-il à souffrir de la guerre que durant quelques mois .
Ce fut dans le Berry qu'on essaya pour la première fois, sous Louis XVI, le système des administrations provinciales, système qui amena la division départementale de la France .
En 1790, le département du Cher fut formé avec quelques portions du Berry et du Bourbonnais .
Pendant la Révolution, le nouveau département sut se soustraire aux excès de la terreur ; quand, après les désastres de 1815, l'armée de la Loire fut licenciée, ce licenciement s'opéra en grande partie sur son territoire, mais sans trouble, sans agitation, et ces braves soldats qui avaient si glorieusement combattu sous le drapeau tricolore, toujours dévoués à leur patrie, désintéressés et purs, rentrèrent paisiblement chez eux . Ce n'étaient pas les brigands de la Loire, comme la Restauration affectait de les qualifier, mais des soldats redevenus citoyens qui retournaient au foyer domestique .

Ainsi, nous allons continuer notre tour de France en vue de vous faire découvrir toutes les merveilles , surtout architecturales, de notre merveilleux pays . A bientôt, Gerboise .

Premières clartés du matin : Un nid dans les roseaux , une vie de famille : les oisillons affamés de la rousserolle effarvatte attendent la becquée .

2008-06-09T05:23:00.001+02:00

Une roselière ( marais où poussent des roseaux) , lieu qui offre aux oiseaux un abri constitué de des hampes ( tiges allongées des roseaux) serrées, impénétrables aux rapaces . Nous sommes ici dans un monde vertical . Cependant les jeunes rousserolles vers le quinzième jour, grimperont déjà le long des tiges pour atteindre la "canopée" ( terme imagé correspondant à la couche supérieure de la végétation très dense d'une forêt tropicale , ne laissant pas pénétrer la lumière jusqu'au sol ) des marais .

Cette image idyllique , scène masquée au milieu de ces plantes aquatiques, qui rappelle une aventure d'amour maternel naïve et tendre dans ce décor champêtre vous permettra , en ces premiers jours de Mai, de découvrir que les savoirs et les réflexions se " nichent " partout et qu'il est parfois très laborieux de les découvrir avant d'en posséder la jouissance !

Bien à vous, Gerboise .

L'entourage,le milieu* bénéfique,ou maléfique, [positif ou négatif] dans lequel,enfant, nos habitudes se sont ancrées dans l'Être que nous sommes...**

2008-06-08T05:55:00.015+02:00

La parole : Raconter ! , le Récit ! Ce fut durant des millénaires la seule voie possible pour transférer les savoirs entre les peuples et les individus . Puis, vint l' Ecriture et le Livre !

(*) Le milieu : ce qui entoure, ce dans quoi une chose ou un être se trouve et intervient d'une manière ou d'une autre lui-même dans ce contexte . Ensemble des objets matériels, des êtres vivants, [humains et animaux] , des circonstances physiques et sociales qui influencent un organisme . L'entourage matériel, mais également moral d'une personne, le groupe social où elle vit ; l'ambiance, le mimétisme : ce phénomène d'imitation qui fait que l'on adopte, que l'on prend l' apparence de la société dans laquelle on se trouve ; imitation inconsciente par laquelle l'homme adopte le comportement, le langage, les idées de ceux parmi lesquels il vit et surtout s'est développé dans son enfance, dans sa jeunesse .
(**) ... où, petit à petit, une imprégnation totale, indélébile, définitive, s'est produite lors de notre contact avec cette Société et cette Nature , propices, favorables ou, néfastes, nuisibles, pernicieuses . Cet ensemble de circonstances, quoiqu'il arrive ensuite, est crucial, déterminant, décisif . Le " Moi " de la personne est construit, de façon immuable, même lorsque des efforts gigantesques sont investis (Chassez le naturel, ce dernier revient au galop ) .

C'est là toute la question essentielle qui est posée ici !

Ou bien, le milieu est bénéfique et nous "élève", en quelque sorte, nous "grandit";
Ou alors, dans des circonstances opposées, nous font plonger dans l'indifférence ou pire, dans le négativisme ( dans le domaine de la pensée : attitude de l'esprit qui dit systématiquement non aux idées des autres ; dans le domaine de l'action : chez le subalterne , résistance systématique à toutes les sollicitations, à toutes les directives ; chez celui qui dispose de quelque autorité , attitude consistant à ne formuler que des défenses et à ne voir que le mal à réprimer) .

Consulter le plus possible l'entourage , les milieux fréquentés par les êtres humains, quels qu'ils soient , est une nécessité pour qui veut enrichir et faire prospérer son esprit . C'est une très belle leçon que nous présentent ici ces "Contes des Mille et Une Nuits" et particulièrement cette gravure .

" ... je cherchais aussi la compagnie des savants des Indes, et je prenais plaisir à les entendre parler ; mais cela ne m'empêchait pas de faire ma cours au roi très régulièrement, ni de m'entretenir avec des gouverneurs et de petits rois, ses tributaires, qui étaient auprès de sa personne . Ils me faisaient mille questions sur mon pays; et, de mon côté, voulant m'instruire des mœurs ou des lois de leurs États, je leur demandais tout ce qui me semblait mériter ma curiosité ..."

Premier voyage de Simbad le Marin, LXXIe nuit, Les Mille et Une Nuits, Contes Arabes traduits par Antoine Galland, Tome 1, Éditions Gallimard, 1979 . Collection LE RAYON D'OR : Les plus grands textes de tous les pays et de tous les temps .

L'initiative ( action de celui qui est le premier à proposer, entreprendre, organiser quelque chose) , le jugement ( faculté de l'esprit permettant de bien statuer, [prendre une décision] , juger de choses qui ne font pas l'objet d'une connaissance immédiate certaine, ni d'une démonstration rigoureuse) , l'émulation (sentiment qui porte à égaler ou à surpasser quelqu'un en mérite, en savoir, en travail ) , le goût du risque, la curiosité ( tendance qui porte à apprendre, à connaître des choses nouvelles, désir de savoir et de comprendre) , l'envie de connaître les progrès de l'ensemble des connaissances [ce qui existe, mais restait inconnu jusque- là ] , la "soif " d'action et de compréhension du monde , qualités génératrices des grandes découvertes, des traits de génie qui ont fait évoluer le monde , l'Humanité, sont des dispositions, des aptitudes exclusivement individuelles qu'aucune collectivité ne disposera en aucune façon, en aucun cas .
Un pays, une nation, où des " groupes de pression ", des associations, des collectivités de toutes natures, réussiraient à ruiner l'effort [ le travail ], individuel, [personnel ], n'accomplirait (ne mènerait plus à bien, ne réaliserait plus) plus aucun progrès, plus une seule avancée, une seule progression .
Les expériences rencontrées, sises dans l'histoire des " Grandes découvertes " démontrent que les aptitudes à faire progresser les connaissances ont toujours été individuelles; aucune collectivité n'a fait "émerger, se dégager du néant " des concepts originels, inédits . La collectivité, en chaque circonstance n'a fait et ne fera que mettre en œuvre (affiner, perfectionner) l'idée maîtresse née dans un cerveau exceptionnel, hors du commun, sans pareil .

Gerboise vous laisse méditer ces réflexions . Bien à vous .

Premières clartés du matin : Réalisme .

2008-06-02T05:34:00.002+02:00

" Les sentiments sont la base de l'existence . Le jour où le dévouement, la pitié, l'amour et les illusions qui nous mènent, seraient remplacés par la froide raison, tous les ressorts de l'activité se trouveraient brisés ".

" Les opinions de la majorité des hommes ne se fondent pas sur des arguments, mais sur des haines, des sympathies ou des espérances ".

Dr Gustave Le Bon, Aphorismes du temps présent , 1913, éditions Alcan .

" Permettez-moi donc, de m'en tenir à prendre acte de votre manière de voir, afin d'en faire l'objet de mes réflexions" ...

Général De Gaulle

Voici trois réflexions [des vérités profondes ] que nous avons tenu à vous proposer, car elles sont pleines de sagesse .
Bien à vous, Gerboise .

Jusqu'où peut s'acheminer, parvenir*, s'étendre, la connaissance d'un esprit , curieux bien sûr de comprendre l'ensemble du monde qui nous entoure ?**

2008-05-31T05:20:00.001+02:00

Faire un clic gauche pour agrandir l'image, puis sur page précédente pour revenir sur le texte initial .

Le laboratoire de l'alchimiste , d'après le tableau de Breughel le Vieux, gravé par Cock , XVIème siècle .

(*) parvenir ..., pour éprouver quelque chose, pour vérifier la valeur ; pour apprécier, connaître par une expérience personnelle .
(**) Réel problème ; gageure (action, projet, opinion , si étrange, si difficile, qu'on dirait un pari à tenir) ; défi (déclaration provocatrice par laquelle on prétend refuser la facilité : caractère, qualité de ce qui se fait sans peine, sans effort) ; challenge (épreuve : éprouver quelque chose pour en vérifier la valeur, apprécier, connaître par une expérience personnelle en vue d'être capable de porter un jugement efficient , qui permet de réussir à comprendre) .

Les exigences, les nécessités physiques (qui existent à titre de réalités matérielles perceptibles par les sens , par opposition aux psychiques, aux physiologiques et aux morales ) de l'homme et l'activité spontanée de sa pensée, l'obligent à des réflexions , à des décisions et à des actions , dont beaucoup, voire le plus grand nombre, sont dépourvues à la fois de prémisses (hypothèses préalables , affirmations dont on tire des conclusions, suppositions et un commencement de démonstration) et de sanctions expérimentales (confirmations matérielles) , du moins d'informations qui ont été testées, éprouvées, vérifiées : ces dernières claires, sûres, univoques (uniques) et disponibles avant l'échéance (le moment) de la décision et/ou de l'action .
Dans ces exigences (ces conditions), l'homme de nos jours, quoiqu'il ait appris la précarité (la fragilité, l'instabilité) des modes de pensée non expérimentaux, ou bien en fait usage cependant, consciemment pour satisfaire ses besoins de distraction et de fantaisies, ou bien y recourt nécessairement à défaut de la certitude expérimentale .
Inévitablement apprend-t-il au cours du temps à clarifier, à améliorer, à assurer les modes traditionnels de pensée par le raisonnement expérimental, mais ce ne sont que " les pas d'une longue marche " . De sorte que nous sommes en présence, et pour des siècles encore, de grandes variétés d'activités intellectuelles, se répartissant du point de vue de la connaissance du réel en grands espaces (milieux dans lesquels l'homme localise ses perceptions, ses représentations) aux frontières indistinctes, s'étirant (s'étendant) de la connaissance scientifique et technique, à l'ignorance absolue (totale) .
Au cœur de ces sphères (milieu, champ, domaine circonscrit à l'intérieur duquel s'exerce une activité, une science, un art) immenses, la certitude basée sur l'expérimentation ; puis les contrôles en général " plus précaires " (délicats, parfois incertains si réalisés superficiellement, sans attention convenable) de l'observation ; puis les disciplines logiques et mathématiques, ensuite les sciences des traces et leurs tentatives ( démarches) pour combler les lacunes de leurs documents aléatoires (que rend incertain, dans l'avenir, l'intervention du hasard) ; puis les " marais immenses " ( il s'agit, au figuré, des formes d'activités, des genres de vie, des situations où on risque [les hommes] de se souiller, de s'enliser dans la bassesse , dans l'erreur, et surtout de tomber dans la médiocrité par absence de rigueur, par défaillance de l'esprit critique ) des préoccupations et des décisions de la vie quotidienne, où l'homme ne trouve que rarement le temps de s'informer, et où la matière même de l'information manque le plus souvent . Au milieu de tout cela, les jeux et les émotions de la fantaisie et de l'imagination . De cette abondance, de cette multitude de pensées, de ces ensembles, de ces populations d'idées, de concepts, d'abstractions, de chimères ( idées sans rapports avec la réalité, illusions que l'on ne pourra jamais atteindre) , d'apparences (ce que l'on voit superficiellement des personnes ou des choses ; la manière dont on perçoit ce qu'elles présentent à nos yeux) , de croyances , se dégagent les grandes synthèses morales et religieuses, qui doivent aider l'homme à fixer les lignes générales de sa conduite et à envisager la signification de sa destinée .

En rassemblant cet ensemble de connaissances, de certitudes (états de l'esprit qui ne doute pas ) , de vérités, de conjectures (opinions fondées sur des probabilités) et de rêves ( constructions imaginaires destinées à échapper au réel, à satisfaire un désir, à refuser une réalité pénible, dérangeante, à construire une utopie, une conception , un projet fallacieux qui ne tient pas compte de la réalité et/ou qui paraît irréalisable) , la " réflexion sur l'ensemble du savoir " apparaît elle-même dans la condition où se trouve l'histoire (dans le sens de l'étude descriptive des êtres de la nature, soit sans aucune considération de leur passé, soit en y comprenant ces antécédents) dans sa tentative de reconstituer le réel à partir des seuls documents dispersés qui sont parvenus jusqu'à elle ; cette " réflexion sur l'ensemble du savoir " prend pour matériaux l'intégralité des connaissances humaines, et n'y trouve que des informations sporadiques ( irrégulières ) ; elle est donc elle aussi une science des traces ; elle s'efforce , elle également, de combler les lacunes immenses que ces traces font apparaître ; découvrant dans l'esprit de l'homme plus de notions ( représentations) , plus de questions, davantage de préoccupations, que n'en comporte cet inventaire (ce dénombrement) de l'univers sensible (qui peut-être perçu, connu ) , elle est contrainte de s'en évader et de s'aventurer sans cesse dans les paradis ( les hauts-lieux) de l'imagination ( faculté de se représenter des êtres, des objets ou des événements que l'on n'a jamais vus, de concevoir des rapports qu'on n'a jamais observés ) , de l'intuition (acte par lequel l'esprit atteint la [une] réalité directement en elle-même, et qui, par suite, est considérée comme procurant une certitude absolue) , de la contemplation ( concentration de l'esprit sur des sujets intellectuels ou religieux , le fait de" s'absorber " dans l' observation "attentive "de quelqu'un et / ou de quelque chose ) et de l' extase ( état dans lequel la personne se trouve comme transportée hors du monde sensible, comme hors d'elle-même ) .

Il est nécessaire de constater, de se rendre compte , que ces territoires de la connaissance, des très nombreuses conjectures, de cette mystérieuse activité cérébrale d'un être humain, sont elles-mêmes noyées, ensevelies, dans l'immensité de l'ignorance totale , celle des êtres et des choses dont nous ne pouvons même pas penser, dont nous ignorons l'existence, qui ne sont même pas des rêves de notre imagination, que nous ne pouvons ni concevoir, ni nommer, semblablement au fait que Galilée n'aurait été capable , à son époque, de nommer ni de concevoir la maîtrise de l'atome actuelle, ni l'existence des virus et en particulier celui du SIDA !

Que de réflexions ! Ne vais-je pas, ainsi que vous autres , être submergé par la " vastitude "( grande étendue, au propre et au figuré) des savoirs qui nous assaillent et provoquent notre esprit continuellement ? C'est possible et même très probable !
C'est pour cette raison et de très nombreuses autres aussi fondamentales, que nous avons le devoir , pour ne pas rester sur " les bas-côtés " (!) du progrès et des interprétations multiples, de " bon aloi " ou erronées qui nous assaillent constamment , nous harcèlent , nous " empoisonnent notre vie " ou nous réjouissent , de nous passionner pour tout ce qui concerne notre environnement physique , moral et culturel ; c'est ce qui constitue la " flamme , l'exaltation " d'un chercheur

A bientôt, bien à vous, Gerboise .

Mon P'tit Quinquin ou une douce berceuse de terroir* que les mamans du Nord de la France ont murmurée à leurs bébés .

2008-05-26T05:31:00.013+02:00

Rappel : faire un clic gauche sur chaque page de la chanson pour l'agrandir, puis chaque fois sur page précédente pour revenir sur le texte initial .
(ci-dessous suite des couplets ci-dessus) ;
* terroir :région provinciale considérée comme exerçant une forte influence sur ses habitants, et en particulier sur leur accent , leur manière de vivre, de se divertir ; on parle aussi de goût de terroir, goût particulier [d'un vin] dû à la nature géologique du terrain où se trouvent le vignoble.
Chanson Mon P'tit Quinquin, avec tous ses couplets , de Alexandre Desrousseaux, 1820-1892 .

Voici un des calendriers de 1883 avec le portrait d'Alexandre Desrousseaux, intitulé : Au Chansonnier Lillois .

Les régions du nord de la France ont été mises à l'honneur ces temps-ci en relation avec le film à grands succès de Dany Boon : Bienvenue chez les Ch'tis . Ce film retrace un certain mode de vie et un incontestable humour des gens du Nord .
Gerboise vous propose cette chanson fétiche (porte-bonheur) , la célèbre berceuse des gens du Nord, que chantonnent les mères pour endormir leur enfant . Elle fut chantée le 13 Novembre 1853 pour la première fois par Alexandre Desrousseaux dans la salle à manger de l' Auberge " A la ville d' Ostende " à Lille .
Le P'tit Quinquin fut joué comme marche le 27 Novembre 1892 pour accompagner à sa dernière demeure le chansonnier Lillois comblé de titres et d'honneurs .
Cette chanson du patrimoine français est évoquée dans Axtérix ; elle est fredonnée par le marchand de" bêtises de Cambrai ", qui retient le centurion Quintilus dans sa boutique dans l'histoire de l'album : "Le tour de Gaule d'Astérix " (le Gaulois) . Son auteur Gosciny a donné un nom adéquat au centurion Quintilus, pour réaliser un jeu de mots avec " quinquin " (enfant) .

Les lecteurs du blog Gerboise pourront sûrement se demander les raisons de cette présentation de "chansonnette gracieuse ", et particulièrement cette dernière ( à la mode dans le Nord de la France et ailleurs ) ? Est-ce la proximité de cette période de la fête des mères qui a été à l'origine de ce choix ? Cela aurait pu en être la cause ? Mais non !

Dans notre soucis d'analyser les comportements humains et de les décrire : thèmes passionnants et très difficiles, l'immense succès du film de Dany Boon , Bienvenue chez les Ch'tis, nous a interpellé . Cette réaction de " foule " ( presque trois millions d'entrées !) nous a fait penser aux œuvres de trois grands personnages qui ont abordé l'interprétation d'un tel problème vers les années 1900 :

Le Docteur Gustave Le Bon dans sa " Psychologie des foules ";

Le Juge de la ville de Sarlat (en Dordogne) : Gabriel Tarde , dans son traité " de L' Imitation ";

Le Docteur Sigmund Freud dans son petit ouvrage concernant la " Psychopathologie de la vie quotidienne " .

Il était donc nécessaire de nous plonger dans ce langage des Ch'tis ( qui domine presque tout le film) et cette chanson d'amour pour un enfant qu'une maman essaye d'endormir , exprimée dans ce patois pittoresque de cette région du Nord . Cela nous a semblé propice ( qui se prête tout particulièrement à ...) à notre recherche sur ces comportements humains , dont nous ferons l'analyse , liée à ce contexte, dans un prochain billet .

Bien à vous , Gerboise .

Histoire humaine et comparée du climat : Les deux livres de Emmanuel Le Roy Ladurie, véritables "outils "pour aborder les problèmes actuels du temps .

2008-05-25T05:14:00.001+02:00

Dans ce premier tome, Emmanuel Le Roy Ladurie, dans un immense travail, nous a présenté les nombreuses vicissitudes (les aléas : imprévus, impondérables ; les événements bons ou mauvais qui se sont succédés à ces époques où l'humanité n'avait pas "les moyens" d'influencer, soi-disant, notre planète !) , qui ont affecté le climat de ces temps mémorables (dignes d'être conservés dans la mémoire des hommes, qui devraient être pris en considération de nos jours) .

"Il a redistribué les cartes et remis à leur juste place l'écume des jours et les grandes houles . Il nous invite à lire l'histoire autrement . L'exercice est roboratif (fortifiant : qui revigore, redonne de la vigueur [à l'esprit] )" . Après cette citation, l'éditeur Fayard, nous présente l'auteur comme le véritable créateur de l'histoire du climat . Emmanuel Le Roy Ladurie, membre de l'Institut, professeur émérite au collège de France, est l'un des historiens contemporains les plus féconds et ses curiosités sont universelles .

Il nous apporte la matière informative solide (sérieuse, bien fondée, concrète) , qui va nous permettre de réfléchir sainement , dans de prochains billets de ce blog Gerboise, à ce problème de l'évolution actuelle du climat .

Ce deuxième tome est la première suite de cet ouvrage imposant .

"... A partir de 1860 et plus encore de 1900, le climat européen se réchauffe, comme le montrent le recul des glaciers alpins et, nettement plus précises, les mesures instrumentales enregistrées un peu partout ... L'Humanité d' Occident se libère de sa dépendance millénaire face à l'aléa climatique . S'ouvre alors une autre " météo-histoire ", dont nous ne connaissons pas le terme ; pleine d'incertitudes, elle aussi [ce sera l'objet d'un troisième volume] .

Avant de terminer la présentation de ces deux ouvrages pleins de sagesse , dont nous vous recommandons la lecture, soit en bibliothèque, soit d'exemplaires dont vous avez pu réaliser l'acquisition ( Tome 1 : 27 euros ; Tome 2 : 25 euros ) , nous aimerions vous présenter des réflexions de l'auteur, ce grand penseur , dont l'étude de l' Histoire universelle a toujours été la préoccupation essentielle .

" L'historien est comme un mineur de fond . Il va chercher les données au fond du sol et les ramène à la surface pour qu'un autre spécialiste - économiste, climatologiste, sociologue - les exploite " .

" L'historien est bien obligé d'avoir recours à l'écrit, aux archives, mais l'écrit est trompeur . Il ne reflète pas la réalité . L'histoire est comme un cône qui repose sur sa base, alors que les archives sont un cône qui repose sur sa pointe " .

" Le grand danger de l'ordinateur, c'est sa gigantesque productivité . Plus il accumule les données plus la part consacrée à la réflexion doit être grande " ( Interview à l'Express en septembre 1973) .

Nous aborderons notre réflexion sur le problème qui fait la "Une" de toute l'information depuis quelques temps , en vous présentant un petit ouvrage merveilleux, responsable, qui sera pour vous un exemple de ce que doit être l'esprit critique d'un honnête homme contemporain .
Il s'agit du livre de Laurent Cabrol : Climat : et si la Terre s'en sortait toute seule ? Avril 2008, éditions Le Cherche Midi. Son prix : 10 euros !

Bien à vous, en attendant de vous entretenir sur ce sujet très formateur, où se présentent une immense matière à méditation vraiment scientifique et de multiples illustrations d'erreurs de toute nature qui doivent être analysées et rectifiées, Gerboise .

A toutes les Mères du monde entier [ nos Mamans ! ], surtout celles qui dans des événements récents, ont perdu leurs enfants !Tendresses .

2008-05-22T05:43:00.001+02:00

Sans oublier cette très digne " mère "! couvant du regard ses petits avec une grâce majestueuse, la blancheur éclatante et soyeuse de son plumage, elle épie avec sa noble aisance, d'où émerge une sensation de fierté, tous les intrus qu'elle saurait combattre et vaincre, sans jamais attaquer, par sa seule présence . (La mare aux palmipèdes, mai 2008, la Ferme du bout des près ) .

Consulter la page Web : www.lafermeduboutdespres.com

Voici de beaux poèmes de Théodore de Banville, 1823-1921, poète d'une rare virtuosité et d'une verve étincelante, d'une éloquence et d'une inspiration sans limites . Il cherchait la perfection de la forme, ici dans une œuvre d'art patiemment travaillée : Les Cariatides, 1842, Éditions Fasquelle . Ces merveilleux textes honoreront , rendront hommage à toutes nos Mamans et salueront noblement celles qui ont mis au monde depuis toujours (!) toute l'humanité .

"A ma mère "

" Lorsque ma mère et moi, dans les forêts profondes,
Nous avions déchiré nos pieds sur les cailloux,
En nous baisant au front tu nous appelais fous,
Après avoir maudit nos courses vagabondes .

Puis, comme un vent d'été confond les fraîches ondes
De deux petits ruisseaux sur un lit calme et doux,
Lorsque tu nous tenais tous les deux sur tes genoux,
Tu mêlais en riant nos chevelures blondes .

Et pendant bien longtemps nous restions là blottis,
Heureux, et tu disais parfois : O chers petits !
Un jour vous serez grands, et moi je serai vieille !

Les jours se sont enfouis, d'un vol mystérieux,
Mais toujours la jeunesse éclatante et vermeille
Fleuri dans ton sourire et brille dans tes yeux ."

" Ô ma mère "

" Ô ma mère, ce sont nos mères
dont les sourires triomphants
bercent nos premières chimères
dans nos premiers berceaux d'enfants .

Donc reçois, comme une promesse,
ce livre où coulent de mes vers
tous les espoirs de ma jeunesse,
comme l'eau des lys entr'ouverts !

Reçois ce livre, qui peut-être
sera muet pour l'avenir,
mais où tu verras apparaître
le vague et lointain souvenir
de notre enfance dépensée
dans un rêve triste ou moqueur,
fou, car il contient ma pensée,
chaste, car il contient mon cœur ".

" A ma mère "

Madame Élisabeth Zélie de Banville .

" Mère, si peu qu'il soit, l'audacieux rêveur
Qui poursuit sa chimère,
Toute sa poésie, ô céleste faveur !
Appartient à sa mère ...

...Notre mère enchantait notre calme sommeil,
Et comme elle, sans trêve,
Quand la foule s'endort dans un espoir vermeil,
Nous enchantons son rêve .

Notre mère berçait d'un refrain triomphant
Notre âme alors si belle,
Et nous, c'est pour bercer l'homme toujours enfant
Que nous chantons comme elle ...

...Ô toi dont les baisers, sublime et pur lien !
A défaut de génie
M'ont donné le désir ineffable du bien,
Ma mère soit bénie .

Et, puisque celle enfin qui l'a reçu des cieux
Et qui n'est jamais lasse,
Sait encore se faire un joyau précieux
D'un pauvre enfant sans grâce .

Va, tu peux te parer de l'objet de tes soins
Au gré de ton envie,
Car ce peu que je vaux est bien à toi du moins,
Ô moitié de ma vie ! "

Février 1842 .

En attendant dimanche, bonnes fêtes, à toutes les Mamans . A bientôt , Gerboise .

Premières clartés du matin : Pâquerettes ou l'épanouissement du printemps .

2008-05-16T05:06:00.005+02:00

Premier sourire du printemps

Tandis qu'à leurs œuvres perverses
Les hommes courent haletants,
Mars qui rit, malgré les averses,
Prépare en secret le printemps .

Pour les petites pâquerettes,
Sournoisement lorsque tout dort,
Il repasse des collerettes
Et cisèle des boutons d'or .

Dans le verger et dans la vigne,
Il s'en va, furtif perruquier,
Avec une houppe de cygne,
Poudrer à frimas l'amandier .

La nature au lit se repose;
Lui, descend au jardin désert
Et lace les boutons de rose
Dans leur corset de velours vert .

Tout en composant des solfèges,
Qu'aux merles il siffle à mi-voix,
Il sème aux prés les perce-neiges
Et les violettes aux bois .

Sur le cresson de la fontaine
Où le cerf boit, l'oreille au guet,
De sa main cachée il égrène
Les grelots d'argent du muguet .

Sous l'herbe, pour que tu la cueilles,
Il met la fraise au teint vermeil,
Et te tresse un chapeau de feuilles
Pour te garantir du soleil .

Puis, lorsque sa besogne est faite,
Et que son règne va finir,
Au seuil d'avril tournant la tête,
Il dit : " Printemps, tu peux venir ! "

Théophile GAUTIER , 1810-1872, Émaux et Camées, 1853, Fasquelle, éditeur , véritables petits bijoux poétiques, ciselés par un maître de l'art .
Peintre dans sa jeunesse, il a transporté dans la littérature la recherche du pittoresque et de la couleur, et la précision du dessin .

Voici, moins aride, une petite escapade à travers champs . Bien à vous, Gerboise .

Premières clartés du matin :L' "Ecrivain public"qui assistait* et écrivait pour autrui,accessible à tous,il s'acquitait d'un rôle social décisif .**

2008-05-15T05:10:00.009+02:00

* assistait : était à leur côté , avec eux , se tenait auprès de chaque requérant en vue de l' aider dans la construction de son message , en le conseillant intimement, en vue de le seconder .
** décisif : déterminant, qui résout une difficulté, tranche un débat, d'une manière incontestable et définitive .
° s'acquittait de : menait à bien, accomplissait ...

" Celui qui écrit pour d"autres "

" Prenez vos plumes sacrées, vous qui composez les missives de toutes natures, agiles instruments d'un prompt écrivain et d'une main diligente, hâtez-vous de transcrire ces messages pour l'ensemble de ces bonnes gens " (origine inconnue) .

Celui qui, par profession, " jette par écrit " les pensées des autres dans des lettres, des billets, des pétitions , pour les assister en se substituant à eux, en leur " prêtant sa main et son esprit !

Cet écrivain public par son assistance à autrui , à la vue de tous, faisait preuve d'une activité communautaire nécessaire à la bonne marche de la société . Ce calligraphe éminent (qui est au-dessus du niveau commun) ,émérite ( qui par une longue pratique, a acquis une compétence, une habileté remarquable) , cet expert dans l'art de bien écrire lisiblement , de bien former les caractères, " savant " aux yeux des illettrés, des ignorants du langage, des analphabètes ne chômait pas dans son échoppe (boutique) exiguë . Pour une somme modique (à la portée de toutes les bourses) , il donnait son encre, son parchemin, sa cire à cacheter ainsi que sa maîtrise de la façon de rédiger, d'interpréter les dires de son interlocuteur en fonction du destinataire, de présenter l'ensemble d'une façon cohérente et judicieuse . Dans son confessionnal (réduit où l'on entendait toutes sortes de déclarations singulières [ ? ] et secrets qui devaient être confiés uniquement au message rédigé, et ne pouvait être divulgué : d'où l'usage de la cire à cacheter) ouvert aux courants d'air (sur la place publique, à tous les vents) , ce spécialiste de la plume, doublé d'un psychologue recevait bien des confidences . L'air gêné, embarrassé, ils venaient tous lui raconter leur petite histoire : l'amoureux éconduit (repoussé) qui voulait relancer (obtenir d'elle une réponse favorable) sa belle ; la jeune campagnarde qui nourrissait (entretenait en elle) mille tendres pensées pour son promis (fiancé) ; le jeune enrôlé dans l'armée ou la gendarmerie, qui avait la nostalgie du pays (de son village) ; l'ouvrier aux abois (dans une situation désespérée) qui voulait demander un délai à l'usurier ; le bourgeois qui ne savait trop comment tourner son texte adressé à un haut personnage influent , en vue de se faire accorder une grâce, une faveur . Le scribe omniscient ( universel, encyclopédique, celui qui écrivait et qui connaissait une multitude de choses de la vie , était au courant de tout) savait toujours ce qu'il fallait dire et sa plume bien taillée courrait , infatigable, sur le parchemin .
Belles et nobles occupations, importante fonction publique, étaient les siennes !
Dans d'autres circonstances, cependant, il assumait un rôle plus ingrat en truquant (en donnant une fausse apparence, réalité) les comptes de la cuisinière qui faisait " danser l'anse du panier " (faire des profits illicites sur les denrées qu'on achète ; profiter des emplettes, des commissions, pour falsifier, fausser, les prix des acquisitions sur le marché et/ou dans les boutiques ; cette expression est apparue vers 1622) . Oui, les temps étaient durs à ces époques-là ! et il fallait bien survivre,résister à l'épreuve du temps, n'est-ce pas ?

Nous avons, il y a quelque (à peu près) temps, retrouvé sur un marché dans une très ancienne rue de Paris, un vieil homme tout barbu , certainement très érudit, qui malgré les effets de son âge, tenait encore commerce d'écrivain public . Un petit groupe d'humbles gens attendait leur tour, des papiers à la main . Je me souviens encore de son coup d'œil furtif vers moi, interrogateur , puis ironique , avant de reprendre son occupation d'écriture .
A bientôt,bien à vous, Gerboise .