नुक्कड़

कार्टून:- आओ टाइम पास का नया तरीक़ा दिखाऊं...

2009-11-15T07:17:00.000+05:30

नुक्‍कड़ सर्वोत्‍तम बाल कविता सम्‍मान : सुधीर सक्‍सेना 'सुधि'

2009-11-14T08:18:00.006+05:30

जिसकी रही प्रतीक्षा
वो दिन भी आ गया
बाल दिवस से अच्‍छा
कोई अवसर होगा क्‍या

नुक्‍कड़ सर्वोत्‍तम बाल कविता सम्‍मान
के लिए चयन किया गया है
सुधीर सक्सेना 'सुधि'
का उनकी बाल कविता
ऐसे भी दिन आएं
के लिए
बधाई।

विस्‍तृत रिपोर्ट बाद में प्रस्‍तुत की जाएगी।
आप तो कविता का आनंद लीजिए
और सुधीर जी को मन से बधाई दीजिए।

ऐसे भी दिन आएं

जी करता है मित्रो
फिर से ऐसे भी दिन आएं-
डगमग चलता
बचपन लौटे
जामुन तोड़ने जाऊं.
लाठी लेकर माली भागे
लेकिन हाथ न आऊं.

घर पर आ नित
करें शिकायत
पडोसी काका-ताऊ.
मीठी झिड़की दें दादाजी
मां से थप्पड़ खाऊं.
नहीं करेगा अब शैतानी
दादीजी समझाएं.

दिन भर गाल फुलाए बैठूं
अकडू और इतराऊं.
लौटें शाम को पापा तो
टसुए खूब बहाऊँ.
खाएं तरस, पर्स संग लेकर
वे 'बज्जी' ले जाएं.
ऐसे भी दिन आएं!

दिमाग में चुस्‍ती चाहिए तो हिन्‍दी अपनाइये (अविनाश वाचस्‍पति)

2009-11-14T04:41:00.000+05:30

दिमाग की चुस्‍ती चाहिए
तो तुरंत हिन्‍दी अपनाइये
अंग्रेजी को दूर भगाइये
और मराठी को ...
भाषा से हमें
नहीं है कोई बैर
बैर तो भाषी से भी
नहीं है
बैर है बैर की चाहत
रखने वालों से।

हिन्‍दी बोलें और
अपने दिमाग को
चुस्‍त बनायें।

पूरी जानकारी पाने के लिए
उपर दिए गए चित्र पर
चटका लगाएं और पसंद
आए तो पसंद भी चटकाएं।

दो खुशियां : राजेश उत्‍साही

2009-11-13T12:58:00.004+05:30

आज मैं दो खुशियां नुक्‍कड़ पर आप सबके साथ बांटना चाहता हूं। पहली तो यह है कि अविनाश जी ने टीचर्सआफइंडिया की लिंक भारतीय अध्‍यापक के नाम से नुक्‍कड़ पर दी है। टीचर्स आफ इंडिया अज़ीम प्रेमजी फाउंडेशन द्वारा संचालित पोर्टल है। इस पोर्टल में हिन्‍दी, अंग्रेजी,कन्‍नड़, तेलुगू,तमिल,मराठी,गुजराती और उडि़या भाषा में शिक्षा से संबंधित विभिन्‍न जानकारी प्रसारित की जा रही है। मैं पोर्टल का हिन्‍दी संस्‍करण संपादित कर रहा हूं।

मुझे यह बताते हुए बहुत खुशी हो रही है कि सितम्‍बर में नुक्‍कड़ के माध्‍यम से 1100 विजिटर्स टीचर्स पोर्टल पर आए। अक्‍टूबर में यह संख्‍या 2000 तक पहुंच गई है। यह नुक्‍कड़ की लोकप्रियता का भी परिचायक है। अविनाश जी को बहुत-बहुत साधुवाद। नुक्‍कड़ के माध्‍यम से मैं उन सभी विजिटर्स को शुक्रिया कहना चाहता हूं जो टीचर्सआफ इंडिया पोर्टल पर पधारे और उसका लाभ उठाया। आप आते रहें।

नुक्‍कड़ के माध्‍यम से मैं अपने अन्‍य ब्‍लागर साथियों से अनुरोध करना चाहता हूं कि वे भी अपने लोकप्रिय ब्‍लाग पर www.teachersofindia.org की लिंक देकर इस महाअभियान में पुण्‍य कमाएं।

दूसरी खुशी की बात यह है कि हिन्‍दी के जानेमाने कवि गजानन माधव मुक्तिबोध के साथ-साथ आज यानी 13 नवम्‍बर को इस नाचीज़ का भी जन्‍म दिन है।

प्रखर देवनागरी फ़ॉन्ट परिवर्तक का नवीन संस्करण

2009-11-13T11:40:00.003+05:30

प्रखर देवनागरी फ़ॉन्ट परिवर्तक का नवीन संस्करण

(ASCII/ISCII TO UNICODE CONVERTER - VERSION 1.0.8.0)

प्रखर देवनागरी फ़ॉन्ट परिवर्तक का नवीन संस्करण लगभग 177 तरह के विभिन्न प्रचलित साधारण देवनागरी (हिन्दी,संस्कृत,मराठी) फ़ॉन्ट्स युक्त पाठ को 100% शुद्धता के साथ यूनिकोड फ़ॉन्ट (मंगल) युक्त पाठ में परिवर्तन के लिए एक अनूठा सॉफ़्टवेयर है। यह सॉफ़्टवेयर जटिल से जटिल शब्दों को जिनमें नुक़्ता और अर्द्ध ‘‘र्’’ का कितना ही जटिल से जटिल संयोजन क्यों न हो Symbol Table से लिये हुए संयुक्ताक्षर युक्त पाठ को भी पूरी शुद्धता के साथ परिवर्तन करने में पूर्ण सक्षम है।

TBIL हो या अन्य कोई और फ़ॉन्ट परिवर्तक वह सभी नुक़्तायुक्त, अर्द्ध ‘‘र्’’ युक्त और Symbol Table से लिये हुए कई संयुक्ताक्षर युक्त पाठ को यूनिकोड में परिवर्तन करने में पूर्णतः असमर्थ हैं। परन्तु शुद्धता के मामले में और बहुत अधिक प्रकार के फ़ॉन्ट्स को परिवर्तन करने की दृष्टि से प्रखर देवनागरी फ़ॉन्ट परिवर्तक एक महत्वपूर्ण सॉफ़्टवेयर है। आज ही प्रखर देवनागरी फ़ॉन्ट परिवर्तक का नया Version 1.0.8.0 जारी किया है आपको लिंक भेज रहा हूँ Download करलें।

http://www.4shared.com/file/149954083/e3116d27/DangiSoft_Prakhar_Devanagari_Font_Parivartak.html

इस सॉफ़्टवेयर के द्वारा कंप्यूटर पर किसी भी प्रकार के देवनागरी ASCII/ISCII (8 बिट कोड, कृतिदेव,चाणक्य,भास्कर,शुषा आदि फ़ॉन्ट..) फ़ॉन्ट्स आधारित पाठ को यूनिकोड (16 बिट कोड, मंगल फ़ॉन्ट) फ़ॉन्ट आधारित पाठ में पूरी शुद्धता के साथ बदल सकते हैं। प्रखर देवनागरी फ़ॉन्ट परिवर्तक बहुत ही उपयोगी सॉफ़्टवेयर है। इस के द्वारा हिंदी वेबसाइटों पर हिंदी में प्रचलित ASCII/ISCII (8 बिट कोड, कृतिदेव,चाणक्य,भास्कर,शुषा आदि फ़ॉन्ट..) फ़ॉन्ट्स आधारित पाठ १०० प्रतिशत शुद्धता के साथ यूनिकोड (16 बिट कोड, मंगल फ़ॉन्ट) फ़ॉन्ट आधारित पाठ में तत्काल परिवर्तित किया जा सकता है। अभी तक कम्प्यूटर पर सबसे बड़ी समस्या हिंदी में अलग-अलग फ़ॉन्ट में लिखाई की थी। एक फ़ॉन्ट में लिखे गये पाठ को दूसरे फ़ॉन्ट में बदलना आसान नहीं था। लेकिन इस सॉफ़्ट्वेयर की मदद से यह समस्या पूरी तरह समाप्त होती है।

आज कई सरकारी और निज़ी वेबसाइट्स ASCII/ISCII (8 बिट कोड) फ़ॉन्ट्स आधारित हैं। ASCII/ISCII (8 बिट कोड) फ़ॉन्ट्स आधारित वेबसाइट्स के पाठ को इंटरनेट के माध्यम से सर्च करने पर काफी दिक्कत होती है या सीधा कहें कि सर्च ही नहीं होता, अगर उक्त वेबसाईट्स को यूनिकोड में परिवर्तित कर दिया जाये तो वह आसानी से इंटरनेट पर सर्च हो सकेंगी, इस दृष्टी से यह सॉफ़्टवेयर सरकार के हित में भी महत्वपूर्ण योगदान दे सकता है। वर्तमान में यह सॉफ़्ट्वेयर लगभग 177 तरह के विभिन्न ASCII/ISCII (8 बिट कोड) फ़ॉन्ट्स (जैसे कि अर्जुन, अमर उजाला, भास्कर, बराहा देवनागरी, चाणक्य, डेवलिस, कृतिदेव, नई-दुनिया, शुषा, डीवीटीटी यागेश, श्रीलिपि, योगेश, युवराज आदि) आधारित देवनागरी पाठ को यूनिकोड आधारित पाठ में बदलने में पूर्ण सक्षम है।

परिवर्तक की फ़ॉन्ट सूची-

1.) 4CBabu {४सीबाबू}

2.) 4CGandhi {४सीगाँधी}

3.) AARitu {आऋतु}

4.) AARituCompare {आऋतुकमपेयर}

5.) AARituPlus {आऋतुप्लस}

6.) AARituPlus2-Numbers {आऋतुप्लस२-नम्बर्स}

7.) AARituPlus2 {आऋतुप्लस२}

8.) Agra {आगरा}

9.) Agra Thin {आगरा थिन}

10.) Ajay Normal {अजय नॉर्मल}

11.) AkLitePriya {एकेलाईटप्रिया}

12.) AkrutiDevWeb {अकृतिदेववेब}

13.) AkrutiOfficePriya {अकृतिऑफिसप्रिया}

14.) APS-DV-Priyanka {एपीएस-डीवी-प्रियंका}

15.) Arjun {अर्जुन}

16.) Aryan2 {आर्यन २}

17.) AU {अमर उजाला}

18.) BF_Devanagari {बीएफ_देवनागरी}

19.) Bhaskar {भास्कर}

20.) BRH Devanagari {बरहा देवनागरी}

21.) Chanakya {चाणक्य}

22.) Chanakya {चाणक्य} : (Type1 Font)

23.) Chandini {चाँदनी}

24.) ChandiniE {चाँदनीइ}

25.) Devanagari {देवनागरी}

26.) Devanagari New {देवनागरी न्यू}

27.) DevLys 010 {देवलिस ०१०}

28.) DevLys 020 {देवलिस ०२०}

29.) DevLys 020 Thin {देवलिस ०२० थिन}

30.) DevLys 030 {देवलिस ०३०}

31.) DevLys 110 {देवलिस ११०}

32.) Devmarathi {देवमराठी}

33.) Divyansh {दिव्याँश}

34.) DV-TTAakash {डीवी-टीटी आकाश}

35.) DV-TTBhima {डीवी-टीटी भीमा}

36.) DV-TTGanesh {डीवी-टीटी गणेश}

37.) DV-TTGaneshEN {डीवी-टीटी गणेश इएन}

38.) DV-TTManohar {डीवी-टीटी मनोहर}

39.) DV-TTMayur {डीवी-टीटी मयूर}

40.) DV-TTNatraj {डीवी-टीटी नटराज}

41.) DV-TTRadhika {डीवी-टीटी राधिका}

42.) DV-TTSurekh {डीवी-टीटी सुरेख}

43.) DV-TTSurekhEN {डीवी-टीटी सुरेख इएन}

44.) DV-TTVasundhara {डीवी-टीटी वसुन्धरा}

45.) DV-TTYogesh {डीवी-टीटी योगेश}

46.) DV-TTYogeshEN {डीवी-टीटी योगेश इएन}

47.) DV_Divyae {डीवी-दिव्या:}

48.) DV_ME_Shree.... {डीवी_एमइ_श्री....}

49.) DVB-TTSurekh {डीवीबी-टीटी सुरेख}

50.) DVB-TTSurekhEN {डीवीबी-टीटी सुरेख इएन}

51.) DVB-TTYogesh {डीवीबी-टीटी योगेश}

52.) DVB-TTYogeshEN {डीवीबी-टीटी योगेश इएन}

53.) DVBW-TTSurekh {डीवीबीडब्ल्यू-टीटी सुरेख}

54.) DVBW-TTYogeshEN {डीवीबीडब्ल्यू-टीटी योगेश इएन}

55.) DVBW Surekh Avid {डीवीबीडब्ल्यू सुरेख ऐविड}

56.) DVW-TTSurekh {डीवीडब्ल्यू-टीटी सुरेख}

57.) DVW-TTYogeshEN {डीवीडब्ल्यू-टीटी योगेश इएन}

58.) ePatrika {ईपत्रिका}

59.) GIST-DVTTAjay {जिस्ट-डीवीटीटी अजय}

60.) GIST-DVTTAniket {जिस्ट-डीवीटीटी अनिकेत}

61.) GIST-DVTTAnjali {जिस्ट-डीवीटीटी अंजली}

62.) GIST-DVTTBrinda {जिस्ट-डीवीटीटी ब्रिंदा}

63.) GIST-DVTTDhruv {जिस्ट-डीवीटीटी ध्रुव}

64.) GIST-DVTTDiwakar {जिस्ट-डीवीटीटी दिवाकर}

65.) GIST-DVTTJamuna {जिस्ट-डीवीटीटी जमुना}

66.) GIST-DVTTJanaki {जिस्ट-डीवीटीटी जानकी}

67.) GIST-DVTTKishor {जिस्ट-डीवीटीटी किशोर}

68.) GIST-DVTTKundan {जिस्ट-डीवीटीटी कुंदन}

69.) GIST-DVTTMadhu {जिस्ट-डीवीटीटी मधु}

70.) GIST-DVTTMalini {जिस्ट-डीवीटीटी मालिनी}

71.) GIST-DVTTManohar {जिस्ट-डीवीटीटी मनोहर}

72.) GIST-DVTTMayur {जिस्ट-डीवीटीटी मयूर}

73.) GIST-DVTTMegha {जिस्ट-डीवीटीटी मेघा}

74.) GIST-DVTTMohini {जिस्ट-डीवीटीटी मोहिनी}

75.) GIST-DVTTNayan {जिस्ट-डीवीटीटी नयन}

76.) GIST-DVTTNeha {जिस्ट-डीवीटीटी नेहा}

77.) GIST-DVTTNinad {जिस्ट-डीवीटीटी निनाद}

78.) GIST-DVTTPrakash {जिस्ट-डीवीटीटी प्रकाश}

79.) GIST-DVTTPreetam {जिस्ट-डीवीटीटी प्रीतम}

80.) GIST-DVTTRajashri {जिस्ट-डीवीटीटी राजश्री}

81.) GIST-DVTTRanjita {जिस्ट-डीवीटीटी रंजीता}

82.) GIST-DVTTSagar {जिस्ट-डीवीटीटी सागर}

83.) GIST-DVTTSamata {जिस्ट-डीवीटीटी समता}

84.) GIST-DVTTSamir {जिस्ट-डीवीटीटी समीर}

85.) GIST-DVTTShital {जिस्ट-डीवीटीटी शीतल}

86.) GIST-DVTTShweta {जिस्ट-डीवीटीटी श्वेता}

87.) GIST-DVTTSumeet {जिस्ट-डीवीटीटी सुमीत}

88.) GIST-DVTTSwapnil {जिस्ट-डीवीटीटी स्वपनिल}

89.) GIST-DVTTVasundhara {जिस्ट-डीवीटीटी वसुन्धरा}

90.) GIST-DVTTVijay {जिस्ट-डीवीटीटी विजय}

91.) Hinmith... {हिंमिथ...}

92.) HINmith018 {हिंमिथ०१८}

93.) HINmith033 {हिंमिथ०३३}

94.) HTChanakya {एचटी-चाणक्य}

95.) iitmhind {आईआईटीएमहिंदी}

96.) iitmsans {आईआईटीएमसंस्कृत}

97.) Jagran {जागरण}

98.) JC-BELA {जेसी-बेला}

99.) Kanika {कनिका}

100.) Kautilya {कौटिल्या}

101.) Krishna {कृष्णा}

102.) Kruti Dev 010 {कृतिदेव ०१०}

103.) Kruti Dev 010 Condensed {कृतिदेव ०१० कण्डेंस्ड}

104.) Kruti Dev 016 {कृतिदेव ०१६}

105.) Kruti Dev 020 {कृतिदेव ०२० }

106.) Kruti Dev 020 {कृतिदेव ०२०}

107.) Kruti Dev 180 {कृतिदेव १८०}

108.) Kruti Dev 501 {कृतिदेव ५०१}

109.) KrutiPad 010 {कृतिपैड ०१०}

110.) KrutiPad 030 {कृतिपैड ०३०}

111.) Kundli {कुण्डली}

112.) LangscapeDevPriya {लैंगस्केपदेवप्रिया}

113.) ManjushaMedium {मंजुषामीडियम}

114.) Marathi-Kanak {मराठी-कनक}

115.) Marathi-Kanchan {मराठी-कंचन}

116.) Marathi-Lekhani-Ital {मराठी-लेखनी-इटाल}

117.) Marathi-Lekhani {मराठी-लेखनी}

118.) Marathi-Roupya {मराठी-रॉउप्या}

119.) Marathi-Saras {मराठी-सरस}

120.) Marathi-Tirkas {मराठी-तिर्कस}

121.) Marathi-Vakra {मराठी-विक्रा}

122.) Marathi Sharada {मराठी शारदा}

123.) Marathi Tirkas {मराठी तिर्कस}

124.) MARmith0 {मराठीमिथ०}

125.) Maya {माया}

126.) MillenniumNilimaFX {मिलेनियम निलिमाएफएक्स}

127.) MillenniumVarun {मिलेनियम वरुण}

128.) MillenniumVarunFX {मिलेनियम वरुणएफएक्स}

129.) MillenniumVarunWeb {मिलेनियम वरुणवेब}

130.) Naidunia {नईदुनिया}

131.) Narad {नारद}

132.) NewDelhi {न्यूदेल्ही}

133.) Pankaj {पंकज}

134.) Patrika {पत्रिका}

135.) PIC {पीआर्इसी}

136.) Richa {रिचा}

137.) RK Sanskrit {आरके संस्कृत}

138.) Ruchi-Normal {रुचि-नॉर्मल}

139.) Sanskrit {संस्कृत}

140.) Sanskrit 1.2 {संस्कृत १.२}

141.) Sanskrit 98 {संस्कृत ९८}

142.) Sanskrit 99 {संस्कृत ९९}

143.) Sanskrit 99 ps {संस्कृत ९९ पीएस}

144.) Sanskrit New {संस्कृत न्यू}

145.) Sanskrit99classic {संस्कृत९९क्लासिक}

146.) Sanskritpc {संस्कृतपीसी}

147.) SansPost {संस्कृत पोस्ट}

148.) Saroj {सरोज}

149.) SD-TTSurekh {एसडी-टीटी सुरेख}

150.) Shiva {शिवा}

151.) Shivaji01 {शिवाजी ०१}

152.) Shivaji02 {शिवाजी ०२}

153.) Shivaji05 {शिवाजी ०५}

154.) ShivaMedium {शिवा मीडियम}

155.) Shree-Dev-001 {श्री-देव-००१}

156.) Shree-Dev-0708 {श्री-देव-०७०८}

157.) SHREE-DEV-0726-S00 {श्री-देव-०७२६-एस००}

158.) Shree-Pud-77NW {श्री-पुढ-77एनडब्ल्यू}

159.) SHREE-PUDHARI {श्री-पुढरी}

160.) SHREE708 {श्री७०८}

161.) Shusha {शुषा}

162.) Shusha02 {शुषा ०२}

163.) Shusha05 {शुषा ०५}

164.) st01web {एसटी०१वेब}

165.) SUBAK-1 {सुबक-१}

166.) SUBAK {सुबक}

167.) tbdsunil {टीबीडीसुनील}

168.) Vigyapti {विज्ञप्ति}

169.) W-C-905 {डब्ल्यू-सी-९०५}

170.) Walkman-Chanakya-901 {वॉकमैन-चाणक्य-९०१}

171.) Walkman-Chanakya-905 {वॉकमैन-चाणक्य-९०५}

172.) Walkman-Yogesh-Outline-1003 {वॉकमैन-योगेश-आउटलाइन-१००३}

173.) Webdunia {वेबदुनिया}

174.) Xdvng {एक्सदेवनागरी}

175.) XdvngMod {एक्सदेवनागरीमॉड}

176.) Yogeshweb {योगेशवेब}

177.) Yuvraj {युवराज}

शेष...

आपके feedback की प्रतिक्षा रहेगी। आगे कार्य जारी है।

धन्यवाद।

सादर

जगदीप सिंह दांगी

संपर्क
नाम — इंजी॰ जगदीप सिंह दांगी

पता — वार्ड क्र॰ 2, गंज बासौदा (म॰प्र॰) 464221
दूरभाष — 07594 222457
मोबाइल — 09826343498
ई-मेल — dangijs@gmail.com
Er. Jagdeep Dangi

Ward No. 2,
Behind Co-operative Bank,
Station Area Ganj Basoda,
Distt. Vidisha (M.P.) India.
PIN- 464 221
Res. (07594) 222457
Mob. 09826343498

मुंबई की अस्मिता से खिलवाड़

2009-11-12T16:37:00.001+05:30

मुंबई की अस्मिता से खिलवाड़

पिछले साल 26 नवंबर को मुंबई में हुये आतंकी हमले से अभी देश उबर भी नहीं पाया है। उन हमलों का मुख्य आरोपी आमिर अजमल कसाब मुंबई की ही एक जेल में बंद है। 26\11 की पहली बरसी को महज दो हफ्ते हैं। और मुंबई की जनता को महाराष्ट्र की कांग्रेस-एनसीपी सरकार ने इस पहली बरसी पर गिफ्ट दिया है - आर आर पाटिल को दोबारा महाराष्ट्र का गृह मंत्री बनाकर। आर आर पाटिल वही शख्स हैं जो 26 नवंबर 2008 को महाराष्ट्र के गृह मंत्री थे। ताज और ट्राइडेन्ट होटल में हुये आतंकी हमलों के बाद पत्रकारों के एक सवाल के जवाब में पाटिल ने उन हमलों को 'छोटी-मोटी' घटना करार देकर अपना पल्ला झाड़ने की कोशिश की। आतंकियों ने 186 लोगों को मौत के घाट उतार दिया। 300 से ज्यादा लोग जख्मी हुये। अकेले अजमल कसाब ने मुंबई के छत्रपति शिवाजी रेल टर्मिनस पर लोगों पर अंधाधुंध गोलियां चलाकर 50 बेकसूर लोगों को मौत के घाट उतार दिया था। READ MORE...

16 नवम्‍बर 2009 सोमवार की सुबह गोवा में होगी (अविनाश वाचस्‍पति)

2009-11-10T22:07:00.002+05:30

विगत की भांति
इस वर्ष भी
पहुंच रहा हूं गोवा।

पहुंचूंगा रविवार को
पर पहली सुबह होगी
सोमवार को अर्थात्
16 नवम्‍बर 2009।

ब्‍लॉगर मित्र जो
चाहें मिलना वे
कर सकते हैं फोन
नंबर लोकल ही है
9404148870
पर 16/11/2009
की सुबह से मिलेगा फोन।

गोवा में 5/12/2009 तक
रहूंगा परन्‍तु जल्‍दी मिलेंगे
तो अच्‍छा लगेगा
रख सकें यदि ब्‍लॉगर मिलन
तो प्रसन्‍न हो जाएगा मन।

अभिव्‍यक्ति में पढि़ए व्‍यंग्‍य : भिखारियों से भेदभाव क्‍यों ? (अविनाश वाचस्‍पति)

2009-11-10T10:48:00.002+05:30

खबर है कि कॉमनवेल्थ खेलों के दौरान भिखारियों को दिल्ली से बाहर खदेड़ने की तैयारियां चल रही हैं। मेरी दिल्‍ली में जब नेताओं से भी प्‍यार किया जाता है तो भिखारियों ने ऐसा कौन-सा गुनाह कर दिया है कि खेल कूद के मौके पर उन्‍हें भगाने की जुगत भिड़ाई जा रही है। इन्‍हें भगाने के बजाय सुंदर-सुंदर कपड़े पहनाकर दर्शकदीर्घा में बिठाया जाना चाहिए। जिससे सब लोग जान सकें कि भारत के भिखारी खेल प्रेमी हैं। इन्‍हें इसमें शामिल होने के लिए भत्‍ते दिए जाने का प्रावधान किया जाए। जब करोड़ों रूपयों का बजट खेलों की मद में रखा जा सकता है तो भिखारियों के विकास के लिए इससे उचित अवसर फिर नहीं मिलेगा। इस अवसर को नहीं गवाया जाना चाहिए। सिर्फ़ यही तो मानना होगा कि दो फ्लाईओवर अतिरिक्‍त बनाए गए हैं या एक मेट्रो लाईन और बनाई गई है। जब मानने भर से देश की एक समस्‍या हल हो सकती है और विकास के नए आयाम हासिल किए जा सकते हैं तो दिल्‍ली में मौजूद भिखारियों से भयभीत होने का कोई सॉलिड रीजन तो नहीं दिखाई दे रहा है। कुछ करोड़ों का बजट रखकर पूरा पढ़ने के लिए यहां पर क्लिक कीजिए

चित्रों ने खोली ज़ुबान, मर्दों के बारे में क्या सोचती हैं औरतें

2009-11-09T21:39:00.000+05:30

♦ चण्डीदत्त शुक्ल

कौन-सा पुरुष होगा, जो न जानना चाहे कि स्त्रियां उसके बारे में क्या सोचती हैं? ये पता करने का मौक़ा जयपुर में मिला, तो मैं भी छह घंटे सफ़र कर दिल्ली से वहां पहुंच ही गया। मौक़ा था, टूम 10 संस्था की ओर से सात महिला कलाकारों की संयुक्त प्रदर्शनी के आयोजन का। और विषय, द मेल!

मर्द, मरदूद, साथी, प्रेमी, पति, पिता, भाई और शोषक… पुरुष के कितने ही चेहरे देखे हैं स्त्रियों ने। कौन-सी कलाकार के मन में पुरुष की कौन-सी शक्ल बसी है, ये देखने की (परखने की नहीं… क्योंकि उतनी अक्ल मुझमें नहीं है!) लालसा ही वहां तक खींच ले गयी।
जयपुरवालों का बड़ा कल्चरल सेंटर है, जवाहर कला केंद्र। हमेशा की तरह अंदर जाते ही नज़र आये कॉफी हाउस में बैठे कुछ कहते, कुछ सुनते, कुछ खाते-पीते लोग।
सुकृति आर्ट गैलरी में कलाकारों की कृतियां डिस्प्ले की गयी थीं। उदघाटन की रस्म भंवरी देवी ने अदा की। पर ये रस्म अदायगी नहीं थी। पुरुष को समझने की कोशिश करते चित्रों की मुंहदिखाई की रस्म भंवरी से बेहतर कौन निभाता। वैसे भी, उन्होंने पुरुष की सत्ता को जिस क़दर महसूस किया है, शायद ही किसी और ने किया हो पर अफ़सोस… अगले दिन मीडिया ने उनका परिचय कुछ यूं दिया, फ़िल्म बवंडर से चर्चा में आयीं भंवरी…!
इस मौक़े पर चर्चित संस्कृतिकर्मी हरीश करमचंदानी ने 15 साल पुरानी कविता सुनाई, मशाल उसके हाथ में। भंवरी देवी के संघर्ष की शब्द-यात्रा।
एक्जिबिशन में शामिल कलाकारों में से सरन दिल्ली की हैं। वनस्थली से उन्होंने फाइन आटर्स की पढ़ाई की है। उनका पुरुष फूल और कैक्टस के बीच नज़र आता है। कांटे और खुशबू के साथ आदमी का चेहरा। वैसे, लगता है सरन के लिए पुरुष साथी ही है। रोमन शैली का ये मर्द शरीर से तो मज़बूत है पर उसका चेहरा कमनीय है, जैसे चित्रकार बता रही हों… वो बाहर से कठोर है और अंदर से कोमल।
सुनीता एक्टिविस्ट हैं… स्त्री विमर्श के व्यावहारिक और ज़रूरी पक्ष की लड़ाई लड़ती रही हैं। वो राजस्थान की ही हैं। सुनीता ने स्केचेज़ बनाये हैं। उनकी कृतियों में पुरुष की तस्वीर अर्धनारीश्वर जैसी है… शायद आदमी के अंदर एक औरत तलाशने की कोशिश। लगता है, वो पुरुष को सहयोगी और हिस्सेदार समझती हैं।
संतोष मित्तल के चित्र ख़ूबसूरत हैं, फ़िगरेटिव हैं, इसलिए जल्दी ही समझ में आ जाते हैं। कलरफुल हैं, पर चौंकाते हैं। उनके ड्रीम मैन हैं, अमिताभ बच्चन। इस बात पर बहस हो सकती है कि किसी स्त्री के लिए अमिताभ पसंदीदा या प्रभावित करने वाले पुरुष क्यों नहीं हो सकते! पर सवाल थोड़ा अलग है। संतोष के चित्रों में तो फ़िल्मी अमिताभ की देह भाषा प्रमुख है, उनका अंदाज़ चित्रित किया गया है। जवानी से अधेड़ और फिर बूढ़े होते अमिताभ। ख़ैर, पसंद अपनी-अपनी!
एक और कलाकार हैं सीता। वो राजस्थान के ही सीमांत ज़िले श्रीगंगानगर की हैं। कलाकारी की कोई फॉर्मल एजुकेशन नहीं ली। पति भी कलाकार हैं, तो घर में रंगों से दोस्ती का मौक़ा अच्छा मिला होगा। उनकी एक पेंटिंग में साधारण कपड़े पहने पुरुष दिखता है। पर बात यहीं खत्म नहीं होती। वो दस सिर वाला पुरुष है… क्या रावण! एक और कृति में सीता ने उलटे मटके पर पुरुष की ऐसी शक्ल उकेरी है, जैसे किसान खेतों में पक्षियों को डराने के लिए बिज़ूका बनाते हैं। तो क्या इसे विद्रोह और नाराज़गी की अभिव्यक्ति मानें सीता?
मंजू हनुमानगढ़ की हैं। पिछले 20 साल से बच्चों को पढ़ाती-लिखाती रही हैं। यानी पेशे से शिक्षिका हैं। उनकी कृतियों में प्रतीकात्मकता असरदार तरीक़े से मौजूद है। तरह-तरह की मूंछों के बीच नाचता घाघरा और दहलीज़ पर रखे स्त्री के क़दम… ऐसी पेंटिंग्स बताती हैं… अब और क़ैद मंज़ूर नहीं।
ज्योति व्यास शिलॉन्ग में पढ़ी-लिखी हैं, पर रहने वाली जोधपुर की हैं। प्रदर्शनी में उनके छायाचित्र डिस्प्ले किये गये हैं। चूड़ियां, गाढ़े अंधेरे के बीच जलता दीया और बंद दरवाज़े के सामने इकट्ठे तोते। ये एक बैलेंसिग एप्रोच है पर थोड़ी खीझ के साथ।

निधि इन सबमें सबसे कम उम्र कलाकार हैं। फ़िल्में बनाती हैं, स्कल्पचर और पेंटिंग्स भी। ख़ूबसूरत कविताएं लिखती हैं और ब्लॉगर भी हैं निधि पुरुष के उलझाव बयां करती हैं और इस दौरान उसके हिंसक होते जाने की प्रक्रिया भी। समाज के डर से सच स्वीकार करने की ज़िम्मेदारी नहीं स्वीकार करने वाले पुरुष का चेहरा अब सबके सामने है। जहां चेहरा नहीं, वहां उसके तेवर बताती देह।
एक चित्र में अख़बार को रजाई की तरह इस्तेमाल कर उसमें छिपे हुए पुरुष के पैर बाहर हैं… जैसे कह रहे हों, मैंने बनावट की बुनावट में खुद को छिपा रखा है, फिर भी चाहता हूं, मेरे पैर छुओ, मेरी बंदिनी बनो!

एक्रिलिक में बनाये गये नीले बैकग्राउंड वाले चित्र में एक आवरण-हीन पुरुष की पीठ है। उसमें तमाम आंखें हैं और लाल रंग से उकेरी गयीं कुछ मछलियां। ये अपनी ज़िम्मेदारियों से भागते पुरुष की चित्त-वृत्ति का पुनर्पाठ ही तो है!

उनके एक चित्र में देह का आकार है… उसकी ही भाषा है। कटि से दिल तक जाती हुई रेखा… मध्य में एक मछली… और हर तरफ़ गाढ़ा काला रंग। ये एकल स्वामित्व की व्याख्या है। स्त्री-देह पर काबिज़ होने, उसे हाई-वे की तरह इस्तेमाल करने की मंशा का पर्दाफ़ाश। निधि के पांच चित्र यहां डिस्प्ले किये गये हैं। प्रदर्शनी अभी 10 नवंबर तक चलेगी।
पुनश्च 1 – ये कोई रंग-समीक्षा नहीं है। जो देखा, समझ में आया। लिख दिया।
पुनश्च 2 – आनंदित होने, संतुष्ट हो जाने और बेचैन हो जाने के भी तमाम कारण इन चित्रों ने बताये हैं। इन पर सोचना ही पड़ेगा।

और अंत में... एक बड़े अधिकारी की पत्नी ने कहा, भंवरी देवी को प्रदर्शनी की शुरुआत करने के लिए क्यों बुलाया गया? मुझसे कहतीं, मैं किसी भी सेलिब्रिटी को बुला देती! अफ़सोस कि ऐसा कहने वाली खुद को कलाकार भी बताती हैं। (कानों सुनी)]]

टीआरपी का खेल पत्रकारिता नहीं - प्रभाष जोशी

2009-11-09T00:04:00.003+05:30

मीडिया के बदलते स्वरुप और उसकी भूमिका पर स्व.‘प्रभाष जोशी’ से 2007में इंटरव्यू लिया था। मीडिया मंत्र का पहला इंटरव्यू। पहली मुलाकात में हमलोगों से ऐसे मिले जैसे वर्षों से जानते हैं। बड़ी आत्मीयता और सहजता से मिले। गंभीरता से हमारी बात सुनी। हमारी हिम्मत बढाई और पत्रिका के लिए शुभकामना दी। प्रभाष जोशी जी का जाना हम जैसे युवा पत्रकारों के लिए भी एक गहरा सदमा है. मेरे लिए बहुत खास थे. मेरी पत्रिका मीडिया मंत्र का विमोचन उनके ही शुभ हाथों से हुआ था. उनसे मुलाकात कम होती थी लेकिन हमेशा उन्हें अपने करीब महसूस करता था. मीडिया मंत्र को लेकर जब भी कोई बड़ा संकट पैदा होता था तो बरबस उनकी बात याद आ जाती थी कि जब तक रगड़ाई नहीं होती तबतक चमक नहीं आती. उनकी यह बात हमेशा संघर्ष के लिए प्रेरित करती रहती है।

सवाल : मीडिया क्या है?

जो भी कुछ संचार के लायक है, उसको लोगों तक पहुँचाना चाहिए। मीडिया की मूल प्रेरणा यही है। सूचना में तथ्यों की तरफ ज्यादा ध्यान दिया जाना चाहिए बजाय दूसरी बातों के । जब आप तथ्य बता देंगे तो इसके आधार पर राय बनाई जा सकती है। "टी।आर.पी. के खेल को मैं पत्रकारिता नहीं मानता। जिसे जो दिखाना है वो दिखाए और हमें भी यह समझ लेना चाहिए कि वो मनोरंजन कर रहे हैं। यदि रास्ते में बैठकर कोई मदारी डमरू बजाते हुए बंदरिया नचा रहा तो उसको ये करने दीजिए, उसे ये हक है पर जिसे खबर देखनी होगी वह वहाँ नहीं जाएगा।" READ MORE....

इतनी कटुता...? इतनी घृणा...?

2009-11-08T00:04:00.002+05:30

प्रभाष जोशी जी के निधन की खबर दिल्ली से प्रकाशित होने वाले एक तथाकथित राष्ट्रीय अखबार में नहीं छपी. इतनी कटुता...? इतनी घृणा...? अरे भाई, आदमी हमेशा के लिए चल बसा. अब तो दुराग्रह से मुक्त हो जाओ सम्पादकजी...अपनी इसी ओछी मानसिकता के कारण कुछ संपादक मालिक के अच्छे नौकर तो बने रहते है लेकिन वे पत्रकारिता के कलंक ही माने जाते है. प्रभाष जोशी का अचानक ऐसे चला जाना उन लोगों के लिए दुखद घटना है जो पत्रकारिता को मिशन की तरह लेते थे और वैसा व्यवहार भी करते थे। जोशी जी के जाने के वाद अब लम्बे समय तक दूसरा प्रभाष जोशी पैदा नहीं होगा। राजेंद्र माथुर जी के जाने के बाद प्रभाष जोशी ने उनके रिक्त स्थान को जैसे भर दिया था। एक नए तेवर, नई दृष्टि के साथ हिंदी पत्रकारिता को उन्होंने एक ऐसा मोड़ दिया, जैसा पहले किसी ने नहीं दिया था। READ MORE....

प्रभाष जी नहीं रहे

2009-11-06T10:44:00.000+05:30

आज सुबह आघात पहुंचाने वाली यह खबर मिली कि जानमाने पत्रकार प्रभाष जोशी का कल रात दिल का दौरा पड़ने से निधन हो गया। हिन्‍दी पत्रकारिता के लिए यह सचमुच बहुत बड़ी क्षति है। जनसत्‍ता और प्रभाष जोशी अस्‍सी और नब्‍बे के दशक में एक दूसरे के पयार्य थे। पूरे अखबार में उनके लेखन की झलक दिखाई देती थी।

उनका साप्‍ताहिक कालम कागद कारे बहुत लोकप्रिय था और मुझे तो बहुत पसंद था। बावजूद इसके कि कई बार उसमें वे बहुत अतिरेक में लिख जाते थे। क्रिकेट के वे दीवाने थे। भले ही हमने कोई मैच टीवी पर पूरा देखा हो,पर अगले दिन अखबार में उनके द्वारा लिखा आंखों देखा हाल पढ़ना अलग आनंद देता था। सचिन उनके लिए भगवान से कम नहीं थे। सचिन के खिलाफ सुनना उन्‍हें ऐसा लगता था जैसे कोई उनके बेटे की आलोचना कर रहा हो। कुछ महीने पहले भोपाल में माधवराव सप्रे संग्रहालय के एक आयोजन में उनसे रूबरू मिलने का मौका मिला था। अपने लेखन की तरह वे उतने ही सहज लगे।

यह दुखद संयोग ही है कि कल रात जब आस्‍ट्रेलिया के खिलाफ हारे हुए मैच में सचिन तेंदुलकर ने 175 रन बनाए, उसके कुछ घंटे बाद ही प्रभाष जी ने अंतिम सांस लीं। कल के मैच में सचिन तेंदुलकर अपनी ख्‍याति के उलट बेहद खराब शाट खेलकर आउट हुए। नतीजा, भारत की बाकी टीम दबाव नहीं सह पाई और तीन रन से हार गई। देश भर के क्रिकेटप्रेमी यह मैच देख रहे थे। मेरा मानना है कि निश्चित रूप से प्रभाषजी भी यह मैच देख रहे होंगे। ( या मैच की खबर किसी न किसी रूप में उन तक पहुंच रही होगी।) कहीं सचिन का इस तरह आउट होना और लक्ष्‍य के इतने करीब पहुंचकर भारत का हार जाना ही प्रभाष जी के दिल के दौरे का कारण तो नहीं बना?

बहरहाल प्रभाष जी, उनकी पत्रकारिता और उनके क्रिकेट प्रेम को सलाम।

0 राजेश उत्‍साही

प्रभाष जोशी यहीं हैं और यहीं रहेंगे (अविनाश वाचस्‍पति)

2009-11-06T08:38:00.005+05:30

प्रभाष जोशी
एक देह का नहीं रहना
विचार है अपना गहना

देह का जाना
सब कुछ चुक जाना
नहीं होता है।

देह नहीं है
पर विचार यहीं हैं
वे सदा बरसते रहते हैं।

विचार नहीं जाते
वे मानस में
बस जाते हैं
सत्‍यमार्ग दिखाते हैं
हम देह से ही
मार खाते हैं
देह से विजय पाते हैं।

हार नहीं सकते हम
न हारेंगे कभी हम
जीतते रहेंगे सदा हम।

प्रभाष जोशी जी को नुक्‍कड़ की विनम्र श्रद्धांजलि।

ब्‍लॉगर निर्देशिका में जुड़ जायें (अविनाश वाचस्‍पति)

2009-11-05T22:26:00.003+05:30

शुरू करते हैं नया एक काम
लेकर सब ब्‍लॉगरों का नाम

अपनी उपस्थिति ब्‍लॉगवाणी पसंद पर क्लिक करके जाहिर करें

यह डायरेक्ट्री आपके काम की होगी।
यदि आप इसमें सहयोग करना उचित समझें तो अपना नाम, पता और सम्पर्क दूरभाष / चलभाष (वैकल्पिक) की जानकारी निम्न ई-मेल पर दे सकते हैं-यह डायरेक्ट्री आपके काम की होगी।
यदि आप इसमें सहयोग करना उचित समझें तो अपना नाम, पता और सम्पर्क दूरभाष / चलभाष (वैकल्पिक) की जानकारी निम्न ई-मेल पर दे सकते हैं- आरंभ से अंत तक पढ़ने और जानकारी देने के लिए क्लिक करें

मेरी मलेशिया यात्रा (-काजल कुमार)

2009-11-01T19:45:00.001+05:30

भारत में दिल्ली से महज 5 घंटे की हवाई दूरी पर है मलेशिया. जबकि अंडमान निकोबार से तो हवाई दूरी केवल आधे घंटे की है. इसके बावजूद अपने इस लोकतांत्रिक पड़ोसी देश के बारे में शायद हम बहुत कम जानते हैं.

भारत से 10 साल बाद स्वतंत्रता प्राप्ति के बावजूद इस देश ने जो प्रगति की है उसने इसे लगभग विकसित देशों की श्रेणी में ला खड़ा किया है. यहां तामिलभाषी भी प्रयाप्त संख्या में हैं. दक्षिण चीन सागर इसे पूर्व व पश्चिम मलेशिया में बांटता है. राजधानी कुआलालंपूर, पश्चिम मलेशिया में है जबकि सरकार पास ही के पुत्रजाया से चलाई जाती है.

यहां के लोग खुशमिजाज हैं व अंग्रेजी आराम से समझते है. भारतीयों को यहां अपनापन महसूस होता है. यहां महिलाएं समाज के हर क्षेत्र में सक्रिय हैं

मलेशिया में सड़कें खुली-खुली हैं

कुआलालंपूर में शांग्रीला होटल

होटल के कमरे में सेफ व प्रेस भी उपलब्ध थे. स्नानघर में टी.वी. की आवाज के लिए स्पीकर तो था ही, वाल्यूम कंट्रोल भी था, और अगर कोई आपको फोन करे तो हैंडसैट उठाते ही टी.वी. की आवाज खुद बंद हो जाती थी. इस 28 मंजिला होटल की लिफ़्ट के बटनों पर ब्रेल में भी खुदाई की गई थी.

शापिंग माल्स का शहर है कुआलालंपूर, इसे वहां के लोग केल व के एल भी पुकारते हैं

होटल के पास ही था विश्वविख्यात 88 मंजिला पैट्रानस टावर. यहां भी टोल-प्लाज़ा हैं. और एक मशहूर पुल.

पुत्रजाया में अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन सभागार व उसके सामने का दृश्य. पुत्रजाया में सड़क के दोनों तरफ सरकारी कार्यालय.

मलेशिया की यात्रा मेरी यादगार यात्राओं में जुड़ गई है.

-काजल कुमार

“मेरे मुंह में खाक्”” मुश्ताक अहमद यूसुफी के उपन्यास का हिन्दी अनुवाद वीरेन्द्र जैन

2009-11-01T13:54:00.004+05:30

मुश्ताक अहमद यूसुफी की किताब - मेरे मुंह में खाक- के हिन्दी में प्रकाशित होने की सूचना के साथ ही इस बारे में कोई दूसरा विचार नहीं आया सिवाय इसके कि इसे खरीदना है और पढ़ना है। यह इसलिये कि इससे पहले मैं उनकी किताब- आबे गुम- का अनुवाद -खोया पानी के अंश पहले लफ्ज़ में और फिर पुस्तकाकार पढ कर मुग्ध हो चुका था। -राग दरबारी- के बाद यह दूसरी पुस्तक थी जिसके पढने का आग्रह मैं सैकड़ों दूसरे लोगों से कर चुका था। एक बेहद अच्छे शायर तुफैल चतुर्वेदी अपनी शायरी के साथ साथ इस बात के लिये भी सराहे जायेंगे कि उन्होंने न मुश्ताक अहमद यूसुफी की किताबों का अनुवाद किया अपितु उसे प्रकाशित करके हिन्दी पाठकों तक पहुंचाया। मुझे ऐसा कहना चाहिये फिर भी मैं नहीं कहता कि यूसुफीजी भारतीय उपमहाद्वीप के सर्वश्रेष्ठ हास्य लेखक हैं पर इतना ज़रूर कह सकता हूं कि हास्य व्यंग्य की असंख्य पुस्तकें पढ जाने के बाद भी मैंने इससे बेहतर कोई भी हास्य पुस्तक नहीं पढी। पुस्तक का फ्लेप मैटर सुप्रसिद्ध व्यंग्यकार आलोक पुराणिक ने और भूमिका डा. ज्ञान चतुर्वेदी ने पूरा पढ़ने और टिप्‍पणी देने के लिए क्लिक करें

ब्‍लॉगवाणी डॉट कॉम (प्रतिभा कुशवाहा)

2009-11-01T03:17:00.004+05:30

दि संडे पोस्‍ट में दिनांक 11 अक्‍टूबर 2009 को प्रकाशित प्रतिभा कुशवाहा के लेख को पढ़ने के लिए चित्र पर चटका लगाएं। इसमें नुक्‍कड़ की पोस्‍ट हिन्‍दी ब्‍लॉगजगत में आज दीवाली है का जिक्र किया गया है।

साभार प्रिंट मीडिया पर ब्‍लॉगचर्चा

परी की कहानी सी लगे ये मेरी जिंदगानी !

2009-10-31T20:16:00.001+05:30

मुझसे हमेशा कहती थी नानी
गुडिया गुड्डे और परियों की कहानी
ख्वाब , आंसू और मुस्कान के रिश्ते
राजा रानी, परियां और खुदा के फ़रिश्ते

पूरा पढ़ने और टिप्‍पणी देने के लिए यहां पर क्लिक कीजिए

मीडिया मंत्र में चोखेर बाली

2009-10-30T18:28:00.006+05:30

विकास ही तो हो रहा है (अविनाश वाचस्‍पति)

2009-10-30T11:35:00.004+05:30

सहजता से पढ़ने के लिए चित्र पर क्लिक करें और राय देने के लिए ई मेल sopanstep@gmail.com/avinashvachaspati@gmail.com पर कीजिए।

सोपानstep द्विभाषी मासिक पत्रिका के नारदवाणी स्‍तंभ में जून 2009 अंक में प्रकाशित।
और ब्‍लॉगवाणी पर जितनी पसंद चटकेंगी उससे मुझे मालूम हो जाएगा कि कितनों को यह पसंद आया है।

मेरा धर्म महान....तुम्हारा धर्म बकवास!!!

2009-10-28T17:19:00.001+05:30

हम लोग अक्सर देखते है कि पैगम्बरों और मसीहाओं द्वारा प्रचारित धर्मों में कितनी अधिक भिन्नता दिखाई पडती है ! कईं बार तो विस्मय होने लगता है कि जीवन-मृ्त्यु,लोक परलोक, समाज या सृ्ष्टि सम्बंधित उनकी विचारधाराओं में इतना अधिक मतभेद क्यूं हैं । जो अपने को ईश्वर का दूत कहते हैं ओर जिनकों इस बात का विश्वास है कि वो जो कुछ प्रचारित रहे हैं, वह प्रभु की प्रेरणा से हो रहा है---तो फिर उनमें विचारैक्य क्यूँ नहीं ? । एक ईश्वर का दूत ऎसी बातें कहकर दुनिया से विदा ले लेता है तो दूसरा दूत कुछ दूसरी ही बातों का प्रचार करके । सत्य अनेक नहीं हो सकते । वह तो सदैव एक ही रहेगा । विभिन्न रूपों में उसकी अनुभूति अवश्य होती है,ओर वह किसी न किसी रूप में हो ही रही है ।
तो हम देखते हैं कि न तो कोई वैज्ञानिक,न दार्शनिक ओर न ही कोई पैगम्बर,मसीहा इत्यादि ही जीवन के सत्य को उजागर कर पाता हैं । मेरी दृ्ष्टि में तो पैगम्बर,मसीहाओं नें तो भ्रमपूर्ण ज्ञान के प्रचार के साथ साथ ओर भी बहुत सारी गलतियाँ की हैं । सामाजिक अशान्ती को दूर करके मानवी समाज को सुखी एवं समृ्द्ध करने के लिए उन लोगों नें जिन उपदेशों का प्रचार किया,उनका क्या पूरा पढ़ने और टिप्‍पणी देने के लिए यहां क्लिक करें

गुलज़ार जी और त्रिवेणी

2009-10-27T20:36:00.000+05:30

गुलज़ार जी के बारे में क्या कहे जब भी गुलज़ार जी के बारे में कुछ कहने का सोचिये सबसे पहला ख्याल आता है त्रिवेणी का | जिस दिन पहली बार त्रिवेणी सुनी उस दिन से त्रिवेणी के और गुलज़ार जी के फैन हो गए | चंद लफ्जों में पूरी बात कह जाना वो भी इतनी सहजता से और सुगमता से, ऐसा जादू इतने कम शब्दों में जगाना इतना आसान भी तो नहीं |

आखिर ये त्रिवेणी है क्या तो आइये जानते हैं क्या है ये त्रिवेणी गुलज़ार जी के शब्दों में ही -
" शुरू शुरू में जब ये फॉर्म बनाई थी तो पता नहीं था की ये किस संगम तक पहुँचेगी , त्रिवेणी नाम इस लिए दिया था क्योंकि पहले दो मिसरे गंगा जमुना की तरह मिलते हैं और एक ख्याल एक शेर को मुकम्मिल करते हैं लेकिन इन दो धारों के नीचे एक और नदी है सरस्वती जो गुप्त है नज़र नहीं आती त्रिवेणी का काम सरस्वती को दिखाना ही है तीसरा मिश्रा पहले दो मिस्रो में ही कहीं गुप्त है छुपा हुआ है | "
दो मिसरों में बुना हुआ एक बहुत ही खूबसूरत सा ख़याल और फिर तीसरे मिसरे का आकर उस खयाल को एक नया ही नजरिया दे देना , यही वो जादू है जो हर त्रिवेणी पढने वाले के मुझ से वाह कहलवाए बिना नहीं रह सकता |
अगर कोई मुझसे पूछे मेरी पसंदीदा त्रिवेणी कौनसी है तो शायद कह पाना मुश्किल होगा क्योंकि सभी एक से बढ़कर एक, लाज़वाब
तो एक छोटी सी कोशिश कर रही हूँ अपनी सभी पसंदीदा त्रिवेणी यहाँ एकत्रित करने की जिससे शायद जो लोग अनजान हैं अब भी इनसे वो भी इन्हें पढ़ कर इनके फैन बन जाएँ |

सब पे आती है , सबकी बारी से
मौत मुंसिफ है कमोबेश नहीं

जिंदगी सब पे क्यों नहीं आती !

कोई चादर की तरह खींचे चला जाता है दरिया
कौन सोया है तले इसके जिसे ढूंढ रहे हैं

डूबने वाले को भी चैन से सोने नहीं देते !

हाथ मिला कर देखा और कुछ सोच के मेरा नाम लिया
जैसे ये सर्वार्क किस नोवल पे पहले देखा है

रिश्ते कुछ बंद किताबों में ही अच्छे लगते हैं !

जिंदगी क्या है जानने के लिए
जिंदा रहना बहुत ज़रूरी है

आज तक कोई भी रहा तो नहीं !

जुल्फ में कुछ यूँ चमक रही है बूँद
जैसे बेरी में एक तनहा जुगनू

क्या बुरा है जो छत टपकती है

पर्चियां बाँट रही हैं गलियों में
अपने कातिल का इंतेखाब करो

वक़्त ये सख्त है चुनाव का !

सामने आए मेरे देखा मुझे बात भी की
मुस्कराए भी ,पुरानी किसी पहचान की खातिर

कल का अखबार था ,बस देख लिया रख भी दिया !

आओ सारे पहन लें आईने
सारे देखेंगे अपना ही चेहरा

सबको सारे हंसी लगेंगे यहाँ !

मैं रहता इस तरफ़ हूँ यार की दीवार के लेकिन
मेरा साया अभी दीवार के उस पार गिरता है

बड़ी कच्ची सरहद एक अपने जिस्मों -जां की है !

उम्र के खेल में एक तरफ़ है ये रस्साकशी
इक सिरा मुझ को दिया होता तो इक बात थी

मुझसे तगड़ा भी है और सामने आता भी नहीं !

कुछ अफताब और उडे कायनात में
मैं आसमान की जटाएं खोल रहा था

वह तौलिये से गीले बाल छांट रही थी !

त्रिवेनियाँ - गुलज़ार जी
इमेज सोर्स - गूगल
इस माला के कुछ और मोती , कुछ और त्रिवेणी प्रकाम्या पर हैं उन्हें पढने के लिए यहाँ क्लिक कीजिये

ब्लॉग जगत के दर्द को साझा करते,अमिताभ बच्चन

2009-10-27T10:37:00.002+05:30

आजकल ब्लॉग जगत कई विवादों से घिरा हुआ है....इलाहाबाद में हुई संगोष्ठी पर भी कई लोगों ने लिखा है....एक जगह पढ़ा, स्वनामधन्य नामवर सिंह ने ब्लॉग जगत के अस्तित्व को ही नकार दिया था...और अब भी उन्हें काफी शिकायतें हैं....हिंदी,अंग्रेजी मीडिया के इस पक्षपातपूर्ण रवैये पर 'अमिताभ बच्चन' भी उतने ही व्यथित हैं....उन्होंने आज के अपने पोस्ट में इस दर्द से बखूबी परिचित कराया है...प्रस्तुत है, उनके ब्लॉग से उधृत अंश..

" The media dislikes the blog not because I write on it without their consent. The media dislikes the blog because we have created a family of devoted members in the shape of our FmXt, which believes पूरा पढ़ने और टिप्‍पणी देने के लिए यहां पर क्लिक कीजिए

DDLJ:अच्छा है कि 'राज' हमारी यादों में जिंदा एक फिल्म किरदार है

2009-10-25T21:42:00.001+05:30

डीडीएलजे से जुड़ी मेरी यादें कुछ अलग सी हैं. इनमे वह किशोरावस्था वाला अनुभव नहीं है,क्यूंकि मैं वह दहलीज़ पार कर गृहस्थ जीवन में कदम रख चुकी थी.शादी के बाद फिल्में देखना बंद सा हो गया था. दिल्ली में उन दिनों थियेटर जाने का रिवाज़ भी नहीं था.पर अब हम बॉम्बे(हाँ! उस वक़्त बॉम्बे,मुंबई नहीं बना था) में थे और यहाँ लोग बड़े शौक से थियेटर में फिल्में देखा करते थे.एक दिन पति ने ऑफिस से आने के बाद यूँ ही पूछ लिया--'फिल्म देखने चलना है?'(शायद उन्होंने भी ऑफिस में डीडीएलजे की गाथा सुन रखी थी.) मैं तो झट से तैयार हो गयी.पति ने डी.सी.का टिकट लिया क्यूंकि हमारी तरफ वही सबसे अच्छा माना जाता था.जब थियेटर के अन्दर टॉर्चमैन ने टिकट देख सबसे आगेवाली सीट की तरफ इशारा किया तो हम सकते में आ गए.चाहे,मैं कितने ही दिनों बाद थियेटर आई थी.पर आगे वाली सीट पर बैठना मुझे गवारा नहीं था.यहाँ शायद डी.सी.का मतलब स्टाल था.मुझे दरवाजे पर ही ठिठकी देख पति को भी लौटना पड़ा.पर हमारी किस्मत अच्छी थी,हमें बालकनी के टिकट ब्लैक में मिल गए.

फिल्म शुरू हुई तो काजोल की किस्मत से रश्क होने लगा...सिर्फ सहेलियों के साथ लम्बे टूर पर जाना. साथ-साथ मेरी कल्पना के घोडे भी दौड़ने लगे,काश!हमें भी ऐसा मौका मिला होता तो कितना मजा आता.शाहरुख़ खान के राज़ का किरदार तो जैसे दिल मानने को तैयार नहीं--'ऐसे लड़के भी होते हैं? एक अजनबी लड़की का इतना ख्याल रखना ...आरामदायक कमरा छोड़ इतनी ठंड में बाहर सोना..और उस पर से उसकी डांट....ना,ऐसा तो सिर्फ फिल्मों में ही हो सकता है'.पर जब उनका टूर ख़तम हो गया तो उनके बीच जन्म लेते नए कोमल अहसास बिलकुल सच से लगे. 'तुझे देखा तो ये जाना सनम...."इस गीत के पिक्चाराइजेशन ने भी इस अहसास को बड़ी खूबसूरती से उकेरा है.
फिल्म जब पंजाब में काजोल की शादी की तैयारियों तक पहुंची तो 'राज' का चेहरा किसी के चेहरे के साथ गडमड होने लगा.वह चेहरा था मेरे छोटे भाई 'विवेक' का.बिलकुल 'राज' की तरह ही वह उस शादी के घर में बिलकुल अजनबी था.लेकिन छोटे-बड़े, नौकर-चाकर, नाते-रिश्तेदार सबकी जुबान पर एक ही नाम होता था--'विवेक'
विवेक मेरे दूर का रिश्तेदार है,मेरी मौसी के देवर का बेटा...पर है बिलकुल मेरे सगे छोटे भाई सा. मैं छुट्टियों में अपनी मौसी के यहाँ गयी थी,वहीँ विवेक से मुलाक़ात हुई.हम दोनों में अच्छी जम गयी.वह दिन भर मुझे चिढाता रहता और मैं किसी से भी उसका परिचय यूँ करवाती--"ये विवेक हैं,जिनकी विवेक से कभी मुलाक़ात नहीं हुई"
मैं अपने चाचा की बेटी की शादी में गयी थी और वहां विवेक मुझसे मिलने आया.बिलकुल 'राज' की तरह वह बाकी लोगों से ऐसे घुल मिल गया जैसे बरसों की जान पहचान हो.मुझे याद नहीं कि किसी ने विवेक को शादी में फोर्मली इनवाइट किया हो पर जरूरत भी नहीं समझी,जैसे मान कर चल रहें हों,वह तो आएगा ही.और शादी के दिन सुबह से ही विवेक तैनात.आजकल तो स्टेज,मंडप की साज सज्जा,खाना पीना सब contract पर दे देते हैं पर उन दिनों हलवाई के सामने बैठकर खाना बनवाना,बाज़ार से राशन लाना,मंडप सजाना सब घर के लोग मिलकर ही करते थे.ऐसे में विवेक के दो अतिरिक्त उत्साही हाथ बहुत काम आ रहें थे.भैया का तो वह जैसे दाहिना हाथ ही हो गया था.
डी डी एल जे के राज की तरह वह किसी मकसद के तहत लोगों को खुश नहीं कर रहा था. बल्कि यह उसके स्वभाव में शामिल था.फिल्म की तरह गान बजाना तो उन दिनों नहीं होता था.पर 'राज' की तरह ही वह जब मौका मिलता बच्चों से घिरा रहता.और जहाँ कोई मामा,चाचा,दिख जाते कहता--"बच्चों, बोलो मामा की जय'.बच्चे भी गला फाड़ कर चिल्लाते.फिर वह मामा,चाचा से कहता,"पैसे निकालिए ,ये इतनी जयजयकार कर रहें हैं.".वे लोग भी हंसते-हंसते सौ पचास रुपये पकडा देते.और वह मुझे थमा देता,'जमा करो,सब मिलकर चाट खाने जायेंगे'
अमरीश पुरी की तर्ज़ में कई बड़े-बूढे उसे यूँ काम करता देख, ऐनक उठा,सीधे ही पूछ लेते."तुम किसके बेटे हो?"और वह मुझे इंगित कर कहता,"मैं इनका छोटा भाई हूँ"..क्या परिचय देता कि मैं लड़की की चाची की बहन के देवर का बेटा हूँ.
शादी की सुबह जब दूल्हा शेव कर तैयार होने लगा तो विवेक पहुच गया,"अरे आप दूल्हा हैं,खुद शेव करेंगे?..लाइए मैं शेव कर देता हूँ." और शेव करने के बाद बोला,"अब नेग निकालिए" लड़के ने भी मुस्कुराते हुए कुछ नोट पकडा दिए जो मेरे पास जमा हो गए.इस बार आइसक्रीम खाने के लिए
मेरे चाचा दिखने में तो अमरीश पुरी की तरह रौबदार नहीं थे.पर उनके बच्चों के साथ साथ हमलोग भी उनसे बहुत डरते थे.उस पर से जब बाराती छत पर पंगत में खाना खाने बैठे तो विवेक ने उनकी चप्पलें छुपा दीं.जब चप्पलें ढूंढी जाने लगी तो चाचा की क्रोधाग्नि में भस्म होने का हम सबको पूरा अंदेशा था.हमने विवेक को आगे कर दिया,तुम्हारा आइडिया था,तुम भुगतो.और वह चाचा से बहस करता रहा,'इनलोगों ने जनवासे में हमें कितना परेशान किया है,पहले सॉरी बोलें"पूरी शादी में पहली बार चाचा के चेहरे पर मुस्कान दिखी और उन्होंने विवेक को मनाया,चप्पलें वापस करने को.
विदा होते समय रूबी जोर-जोर से रो रही थी.भाई शायद पूरे साल बहन से झगड़ता हो,पर विदाई के समय बहन को रोते देख उसका दिल दो टूक हो जाता है,भैया ने विवेक को बोला,'तुम कार में साथ में बैठ जाओ,रास्ते में जरा उसे हंसाते हुए जाना."विवेक बोला..'अरे मेरे कपड़े नहीं हैं,कोई तैयारी नहीं है,ऐसे कैसे चला जाऊं?"...भैया ने बोला,'कोई बात नहीं,मैं कल लेता आऊंगा'और विवेक दुल्हन के साथ दूसरे शहर चला गया,जहाँ पहुँचने में कम से कम ८ घंटे लगते थे.

फिर बरसों बाद विवेक से मिलना हुआ.मेरे मन में उसकी वही शरारती छवि विद्यमान थी.पर १२वीं में पढने वाला वह लड़का, अब धीर गंभीर बैंक ऑफिसर बन चुका था,शादी भी हो गयी थी.मैंने पति से परिचय करवाया."ये विवेक है"(पर दूसरी पंक्ति कि 'जिसकी विवेक से कभी मुलाक़ात नहीं हुई' कहते कहते रुक गयी.) अच्छा है कि 'राज' एक फिल्म किरदार है और हमारी यादों में जिंदा है वरना १४ साल बाद उसके हाथ में भी होता 'माऊथ ओरगन' की जगह एक लैपटॉप और चेहरे पर सदाबहार खिली मुस्कान की जगह चिंताओं का रेखाजाल.

मेरी बहरीन यात्रा (-काजल कुमार)

2009-10-25T17:23:00.001+05:30

13 से 15 अक्टूबर तक बहरीन यात्रा पर जाना हुआ. आइए आपको भी इस यात्रा पर हुए अनुभवों से अवगत कराया जाए.

11,000 हजार मीटर की उंचाई पर 725 कि.मी. प्रति घंटे की गति से जब जहाज उड़ान भरता है, तो बाहर का तापमान शून्य से 47 डिग्री नीचे होता है. दिल्ली से मस्कट (ओमान) की उड़ान करीब 4 घंटे की है. जब जहाज पाकिस्तान के शहर कराची के ऊपर से उड़ता है तो शहर नीचे दिखाई देता है. इसके बाद जहाज़ ओमान की खाड़ी के ऊपर उड़ान भरता है. मस्कट से मनामा (बहरीन) की उड़ान डेढ़ घंटे की है. बहरीन साउदी अरब और ईरान के बीच फारस की खाड़ी में स्थित है.

बहरीन के राजा का निवास

होटल रमादान

भारत का राजदूतावास

हम जहां ठहरे, उस होटल रमादान के ठीक सामने राजनिवास था और होटल के पीछे दूसरी तरफ कुछ ही दूरी पर भारतीय राजदूतावास था.

बहरीन में सड़क के दायीं ओर चलने वाला यातायात बहुत अनुशासित है किंतु जाम बड़ी समस्या हैं.

भव्य इमारतों का देश है बहरीन

भीड़ और गंदगी की अभयस्त भारतीय आंखों को यहां की सफाई और शांति कुछ नकली सी लग सकती हैं.

बहरीन, खाड़ी के देशों में सर्वाधिक आज़ाद ख्याल देश है. अरब संस्कृति के बावजूद यहां कामकाजी महिलाएं आपको समाज के हर क्षे़त्र में मिलेंगी. यहां के होटलों में मदिरा पान आम बात है. शायद यही कारण है कि यहां के होटल सप्ताहांत में भरे मिलते हैं.

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