Einmal ist Keinmal

Twestival: el jueves a las 19.30 Hs x Santa Clara de Asís.

2009-09-09T09:01:00.002-03:00

El jueves se llevará adelante una nueva edición del Twestival, todos invitados. Se juntará dinero para ayudar a Santa Clara de Asís.

Aquí va la gacetilla de prensa y, ya saben, la difusión y aportes de todo tipo son siempre bienvenidos:

Arranca la campaña de recaudación de fondos y recursos Twestival Buenos Aires

Por nuestras niñas, por nuestras mujeres, sumate a Twestival Buenos Aires y doná al Proyecto Santa Clara

Buenos Aires, 20 de agosto de 2009.- Después del éxito del primer Twestival realizado el 12 de Febrero pasado, cuando 202 ciudades en todo el mundo participaron por la causa de charity:water, y juntaron más de USD 250 mil, el evento solidario 2.0 regresa en formato local, en nuestro caso, Twestival Local Buenos Aires, @TwestivalBA.

Los twitteros de la ciudad del Obelisco, se reunirán el 10 de septiembre en Kandi – Báez 340, Las Cañitas -, a favor del Proyecto Santa Clara de la localidad de C. del Uruguay, Entre Ríos, fundación que resultó elegida con el 70% de los votos registrados en línea, de una lista de 7 organizaciones argentinas registradas para la elección.

En esta segunda edición del Twestival Buenos Aires, convoca a tod@s las organizaciones, personas e instituciones a contribuir con la tarea que lleva adelante el Proyecto Santa Clara, fundación que durante más de 30 años trabaja en la formación y asistencia de 350 niñas y mujeres de escasos recursos en la provincia de Entre Ríos.

La campaña de recaudación arranca este 22 de agosto hasta el 10 de septiembre, y la meta es juntar entre todos al menos 10 mil pesos argentinos para que las niñas y mujeres asistidas por el Proyecto Santa Clara, puedan contar con sistema de gas en sus instalaciones. Queremos saber si podemos contar con vos.

Acerca del Proyecto Santa Clara

Creada en 1978, el Hogar Santa Clara de Asis, es un centro educativo que dicta seis talleres de formación profesional: Artesanías, Manualidades, Peluquería, Tejido, Cocina y Confección. Así también la institución ofrece Apoyo Escolar para lograr un mejor rendimiento y prevenir la deserción estudiantil para cientos de niñas que asisten a la institución.

Para más información, por favor, visitá http://buenosaires.twestival.com/

Media Kit: http://buenosaires.twestival.com/media-kit/

Para más información y donaciones escribe a twestivalba@gmail.com

Twitter @twestivalba

Grupo en Facebook http://www.facebook.com/home.php?#/group.php?gid=47987768269&ref=ts

2009-07-22T16:53:00.000-03:00

Llegó el viaje!!!

2009-04-13T20:10:00.002-03:00

Este fin de semana viajamos a Concepción del Uruguay a visitar a las nenas del Instituto Santa Clara y a llevarles las cosas que recolectamos para ellas !!!

Todavía están a tiempo de colaborar!!!

Memoria

2009-03-23T21:46:00.005-03:00

En Wikipedia se define la memoria humana como la función cerebral resultado de conexiones sinápticas entre neuronas mediante la que el ser humano puede retener experiencias pasadas. Los recuerdos se crean cuando las neuronas integradas en un circuito refuerzan la intensidad de las sinapsis.

Estas experiencias, según el alcance temporal con el que se correspondan, se clasifican, convencionalmente, en memoria a corto plazo (consecuencia de la simple excitación de la sinapsis para reforzarla o sensibilizarla transitoriamente) y memoria a largo plazo (consecuencia de un reforzamiento permanente de la sinapsis gracias a la activación de ciertos genes y a la síntesis de las proteínas correspondientes).

La memoria humana, a diferencia de la memoria de los animales que actúa principalmente sobre la base de sus necesidades presentes, puede contemplar el pasado y planear el futuro.

Para la mayoría de los argentinos memoria siginifica memoria de lo sucedido durante los años en del terrorismo de estado. Memoria nos recuerda el dolor, las desapariciones, la lucha, las Madres..

ni olvido ni perdón, juicio y castigo.

Hoy Marchamos.
Las agrupaciones que integran el colectivo Memoria, Verdad y Justicia (EMVJ) comenzaron a organizar su tradicional marcha del 24 de marzo, para repudiar el golpe de Estado de 1976. “A 32 años del golpe genocida 30.000 compañeros detenidos-desaparecidos ¡presentes! A 18 meses de la desaparición de Julio López exigimos al Gobierno su ¡aparición con vida ya! No a la impunidad de ayer y de hoy. Basta de represión y patotas contra los que luchan”, son las consignas principales consensuadas por más de 300 organizaciones en las primeras reuniones. A las que se agregan: “Basta de genocidas en las calles. Cárcel común, efectiva y perpetua para todos. Restitución de la identidad a los jóvenes apropiados, que se abran los archivos de la dictadura. No a las leyes antiterroristas. No a la militarización de los conflictos. Libertad a los presos políticos. Amnistía o desprocesamiento a los luchadores populares”. La semana de lucha comenzará el 18 de marzo, cuando el EMVJ se sume a la multisectorial La Plata en el renovado reclamo por la desaparición del testigo López y contra la “impunidad” que persiste en la investigación sobre su destino.

HAy que leer !!

2009-03-19T19:17:00.000-03:00

Woody Allen

Para acabar con la filosofía

Mi filosofía

La evolución de mi filosofía se dio de la siguiente manera: mi mujer, al invitarme a probar el primer soufflé que había hecho, dejó caer por accidente una cucharadita del mismo sobre mi pie fracturándome varios pequeños huesos. Acudieron los médicos, hicieron y examinaron radiografías y me ordenaron un mes de cama. Durante la convalecencia, me concentré en la obra de algunos de los pensadores más eximios de Occidente —una pila de libros que yo había seleccionado para eventualidades como ésta. No presté atención al orden cronológico y empecé por Kierkegaard y Sartre, luego pasé rápidamente a Spinoza, Hume, Kafka y Camus. No me aburrí como me había temido; en cambio, me fascinó la energía con la que esas grandes mentes atacaban resueltamente la moral, el arte, la ética, la vida y la muerte. Recuerdo mi reacción a una observación típicamente luminosa de Kierkegaard: «Semejante relación, que se relaciona con su propio ser (es decir, un ser), debe haberse constituido a sí misma, o ha sido constituida por otra». El concepto me arrancó lágrimas de los ojos. ¡Dios santo, pensé, ser tan inteligente! (Soy un hombre con dificultades para escribir dos frases coherentes sobre «Un día en el zoo»..) La verdad es que el pasaje me resultó totalmente incomprensible, pero ¿qué más da si Kierkegaard se lo había pasado bien? Súbitamente me convencí de que la metafísica era lo que siempre había querido hacer: tomé mi bolígrafo y empecé en el acto a garabatear la primera de mis propias fantasías. La obra avanzó aprisa y en sólo dos tardes (con tiempo para echarme una siesta), completé la obra filosófica que espero no será descubierta hasta después de mi muerte o hasta el año 3000 (lo que ocurra primero) y que modestamente creo me asegurará un lugar privilegiado entre los pensadores de más peso en la historia. Aquí presento un breve ejemplo del cuerpo principal de tesoros intelectuales que lego a la posteridad, o hasta que llegue la mujer de la limpieza.

I. Crítica de la sinrazón pura

Al formular cualquier filosofía, la primera consideración siempre debe ser: ¿Qué podemos saber? Es decir, qué podemos estar seguros de saber, o seguros de que sabemos que sabíamos, si realmente es de algún modo «cognoscible». ¿O lo habremos olvidado todo y tenemos demasiada vergüenza de decir algo? Descartes insinuó el problema cuando escribió: «Mi mente jamás puede conocer mi cuerpo, aunque se ha hecho bastante amiga de mis piernas». Por «cognoscible», dicho sea de paso, no quiero decir aquello que puede ser conocido por medio de la percepción de los sentidos o que puede ser comprendido por la mente, sino más bien aquello que puede decirse que es Conocido o que posee un Conocimiento o una Conocibilidad, o por lo menos algo que puedas mencionar a un amigo.

¿Podemos en realidad «conocer» el universo? Dios santo, no perderse en Chinatown ya es bastante difícil. Sin embargo, el asunto es el siguiente: ¿Habrá algo allá fuera? ¿Y por qué? ¿Por qué tendrán que hacer tanto ruido? Por último, no cabe duda de que la característica de la «realidad» es que carece de esencia. Esto no quiere decir que no tenga esencia, sino simplemente que carece de ella. (La realidad a la que me refiero es la misma que describió Hobbes, pero un poco más pequeña.) Por lo tanto, el dictum cartesiano, «Pienso, luego existo», podría expresarse mejor por «¡Eh, allí va Edna con el saxofón!». Así pues, para conocer una sustancia o una idea, debemos dudar de ella y así, al dudar, llegamos a percibir las cualidades que posee en su estado finito, que están en, o son realmente «la misma cosa», o «de la cosa misma», o de algo, o de nada. Si esto está claro, podemos dejar por el momento la epistemología.

II. La dialéctica escatológica como medio de lucha contra el zona

Podemos decir que el universo consiste en una sustancia y que a esta sustancia la llamamos «átomo», o también «mónada». Demócrito la denominó átomo. Leibnitz la llamó mónada. Por fortuna, los dos hombres jamás se conocieron, de lo contrario se hubiera armado una discusión muy aburrida. Estas «partículas» fueron puestas en movimiento por alguna causa o principio fundamental, o quizás algo se cayó en algún lugar. El asunto es que ahora ya es demasiado tarde para remediarlo, salvo quizá comer mucho pescado crudo. Por supuesto, esto no explica por qué el alma es inmortal. Tampoco dice nada sobre una vida ultraterrena ni aclara la sensación que siente mi tío Sender de que le persiguen los albanos. La relación causal entre el primer principio (es decir, Dios o viento fuerte) y cualquier concepción teológica del ser (Ser), según Pascal, es «tan ridícula que ni siquiera es graciosa (Graciosa)». Schopenhauer llamó a esto «voluntad», pero su médico la diagnosticó como fiebre del heno. En sus últimos años, se amargó por eso o, más aún, por la creciente sospecha de que él no era Mozart.

III. El cosmos por cinco dólares al día

¿Qué es, entonces, lo «bello»? ¿La fusión de la armonía con lo justo, o la fusión de la armonía con algo que sólo se parece a «lo justo»? Quizá la armonía se haya fundido con «la costra terrestre» y eso es lo que nos ha estado dando tantos problemas. La verdad, podemos estar seguros, es la belleza —o «lo necesario». Es decir, lo que es bueno, o que posee las cualidades de «lo bueno», da como resultado «la verdad». Si no lo da, siempre puedes apostar a que la cosa no es bella, aunque aún puede que sea impermeable. Estoy empezando a pensar que tenía razón antes y que todo tendría que fusionarse con la costra. Ah, bueno.

Dos parábolas

Un hombre se acerca a un palacio. La única entrada está guardada por unos fieros hunos que sólo dejan pasar a hombres llamados Julius. El hombre trata de sobornar a los guardias ofreciéndoles por un año las mejores partes del pollo. Ellos ni se burlan de su oferta ni la aceptan, sino que simplemente lo cogen por la nariz y se la tuercen hasta que parezca un tornillo. El hombre dice que tiene que entrar a la fuerza en el palacio porque le trae al emperador una muda de calzoncillos. Al ver que los guardias siguen negándose, el hombre empieza a bailar el charleston. Ellos parecen divertirse con su baile, pero pronto se ponen tristes por el trato que el gobierno federal otorga a los navajos. Sin aliento, el hombre se derrumba. Muere sin haber visto al emperador y dejando una deuda de sesenta dólares a los de la Steinway por un piano que les había alquilado en agosto.

Me entregan un mensaje para un general. Cabalgo y cabalgo, pero el cuartel general del general parece distanciarse siempre más. Por último, se arroja sobre mí una gigantesca pantera negra que me devora la mente y el corazón. Me paso la tarde terriblemente angustiado. Por más que lo intente, no puedo llegar al general a quien veo corriendo a lo lejos en shorts y musitando la palabra «nuez moscada» a sus enemigos.

Aforismos

Es imposible vivir la propia muerte con objetividad y, además, cantar una canción.

* * *

El universo no es más que una idea transitoria en la mente de Dios. Es un hermoso pensamiento, aunque bastante incómodo, sobre todo si acabas de pagar el anticipo de una casa.

* * *

La nada eterna está muy bien si vas vestido para la ocasión.

* * *

¡Ojalá viviera Dionisos! ¿Dónde comería?

* * *

No sólo no hay Dios, sino que ¡intenta conseguir un electricista en un fin de semana!

Madison. El federalista. El federalismo en Argentina. Conflicto Con el Campo.

2009-03-15T20:14:00.001-03:00

Federalismo

En tiempos de reclamo rural, no hay político opositor o dirigente agropecuario que no se sienta obligado a recordar el origen federal de la Argentina y, de paso, criticar por distorsivo al régimen actual, al que se considera (casi) tan malo como la lista sábana. Sin embargo, en una mirada muy general es interesante comprobar que el reparto de los recursos no es tan absurdo como podría parecer a primera vista. Los datos de Víctor J. Elías sintetizan la distribución del gasto público: si el gasto público por persona equivale a 1 en la región pampeana, se estira a 1,93 en el noroeste y a 1,64 en el noreste. En otras palabras, el Estado hace un esfuerzo por destinar más dinero a las zonas más pobres (aunque lo haga de una manera ineficaz: en La Rioja hay 85 empleados públicos por cada mil habitantes, en Catamarca 76 y en Formosa 68, contra 37 de la ciudad de Buenos Aires y 35 en Córdoba).

No se trata entonces de negar los agujeros del régimen federal argentino, cuyo corazón, la ley de coparticipación, es hoy un amasijo confuso de correcciones y reformas acumuladas a lo largo del tiempo. El sistema es demasiado complicado, arrastra algunas injusticias flagrantes (sobre todo en los fondos disponibles para el Conurbano) y merece una discusión a fondo; lo que resulta menos claro es que la mejor forma de corregir estos problemas consista en destinar más recursos a la Pampa Húmeda.

Fuente: Página 12 (escribe José Natanson)

8 de Marzo. Día Internacional de la Mujer.

2009-03-08T19:09:00.003-02:00

Hoy es el Día Internacional de la Mujer (APROVECHO Y LE DEJO UN SALUDO A TODAS) , hoy vuelvo a postear un artículo publicado hace 2 años, 2 años que no han significado nada en muchos lugares del mundo en cuanto a resolución de desigualdades y cuestiones de Género.

Desde 1993 hasta el año 2002 las mujeres que viven en Ciudad Juárez, Chihuahua tienen miedo de salir de sus casas, de sus trabajos, no importa la hora, y es que ya son más de 200 las mujeres asesinadas, eso es lo que los medios de comunicación han difundido a la población, pero considero que esta versión no está muy alejado de la realidad. Pero no pueden permanecer en sus casas todo el día, pues tienen que salir a trabajar, a ganarse el sustento económico de cada día, no pueden dejar pasar la vida, su vida.

Contexto Social
Cuidad Juárez es un lugar donde hay una alta concentración de maquiladoras, el negocio del ensamblaje de partes venidas del otro lado de la frontera, con mano de obra barata principalmente de mujeres jóvenes.
Con el crecimiento poblacional se estableció fácilmente el narcotráfico, los centros nocturnos empezaron a proliferar, con ello, el tráfico de blancas y paralelamente los asesinatos. Existe un clima de impunidad, violencia, marginación, ignorancia y vulnerabilidad de un género sobre otro. Cabe destacar que en ciudad Juárez existen aproximadamente 300 bandas, pero sólo están plenamente identificadas 91 de ellas.

¿Quiénes son las Víctimas?
Las mujeres muertas tienen edades de entre 8 y 25 años de edad en promedio, en su mayoría has sido violadas, torturadas, estranguladas, mutiladas, descuartizadas, acuchilladas en diversas partes del cuerpo, otras presentan el tiro de gracia, están envueltas en una sábana, calcinadas, con el carneo aplastado y el rostro totalmente destrozado, con quemaduras por fricción en varias partes del cuerpo, golpeadas, y existen otras causas que no se han podido determinar por el estado de descomposición en el que han encontrado los cuerpos.
Las condiciones en las que han encontrado los cuerpos van desde las que presentan posición decúbito ventral con las extremidades inferiores semiabiertas, semienterradas, desnudas o con las prendas arriba dejando los senos al descubierto, de traer pantalón se los quitan de la pierna derecha.
La mayoría de las jóvenes provienen de la clase social baja, son inmigrantes, muchas de ellas recién llegadas, sin familiares o amigos, morenas de cabello largo y oscuro, delgadas o de complexión regular. Se han documentado dos casos de mujeres que estaban embarazadas, una de ella tenía seis meses de embarazo.
Las víctimas no presentan un patrón general en su ocupación, algunas de ellas eran empleadas de las maquiladoras, amas de casa, prostitutas, estudiantes, empleadas domésticas, entre otras ocupaciones. ¿En dónde se han encontrado? En lugares solos o alejados de la ciudad, es por ello que su ubicación en ocasiones se ha llegado a realizar después de varios días. Incluso se han encontrado sus cuerpos en hoteles de paso.
Son muchas las dudas y contradicciones rodean el caso de las mujeres asesinadas en esta ciudad: los exámenes de ADN no se han practicado ni a detenidos ni a las víctimas. No se sabe de un sólo domicilio ubicado por las autoridades que se haya utilizado para violar y asesinar a las mujeres.
Se trata de un problema de actualidad, la violencia de género, se acentúa con los movimientos migratorios, que se inician con la ilusión de conseguir mejores condiciones de vida, por los problemas políticos, económicos y sociales que vive México, un país en transición cultural; en donde se esta viviendo una crueldad excesiva hacia las mujeres en general, pero lo que trata este trabajo, es el caso de las mujeres de cuidad Juárez.
Hay tanta información y muy pocos resultados, lo que abundan son las hipótesis de que si se trata de trafico de órganos, de escenas para películas snuff, o que si los dueños de las maquiladoras reprimen de esa forma brutal a las trabajadoras que intentan hacer labor sindical dentro de las maquiladoras o que si son mujeres contratadas por los polleros para satisfacer a los inmigrantes mientras están en cautiverio y no sé cuánta cosa más se ha especulado. Lo único real es que se está matando a mujeres en una forma brutal.

La pena de muerte y la diva del teléfono

2009-03-07T10:38:00.002-02:00

En el Página 12 de hoy Adolfo Perez Esquivel respondió a los bestiales dichos de la blonda conductora.. muy recomendable, sobre todo porque explica a qué se dedican los organismos de DDHH en Argentina, nos recuerda demasiadas problemáticas existentes en todo el país y asegura:
Lo fundamental es generar en los jóvenes conciencia crítica y valores educativos y sociales y la esperanza de vida, seguridad y contención familiar.
La seguridad no pasa por poner más policías y leyes más severas. Pasa por superar la violencia estructural y social, con políticas de prevención y educación.

--> http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-121085-2009-03-07.html

Contra la Brecha Digital: Proyecto Santa Clara

2009-03-02T12:03:00.002-02:00

Santa Clara de Asís es un instituto donde se brinda contención a niñas y familias de muy bajos recursos. Está ubicado en la ciudad de Concepción del Uruguay, Entre Ríos.

Desde hace un año estamos intentando acercar llevar a las niñas los beneficios de la informática. Lo primero que realizamos el año pasado fue el blog www.proyectosantaclara.com. Después armamos el grupo en Facebook que ya tiene mas de 100 voluntarios. Ahora se han sumado a mis compañeras del seleccionado de hockey femenino de la UBA.

Las chicas del hockey estamos juntando cosas para construir un “Aula de Computación” en la escuelita de Santa Clara de Asís. Necesitamos todo lo que tengas y no utilices para armar el aula, desde computadoras (no importa que sean viejitas poque pueden servir igual) hasta monitores, cables, routers, pizarron, etc.

Ya sabés como son estas cosas, lo que te sobra a vos puede ser muy importante para otra persona. Todo lo donado será llevado a la escuelita la última semana de marzo por las jugadoras del seleccionado, que además darán unas clases de Hockey y llevarán indumentaria para las chicas de Santa Clara.

COMO HACER LLEGAR TU DONACION:

En Buenos Aires contacten a Seba (smlorenzo@gmail.com) y arreglamos para que vayan juntando las cosas en el local que tenemos por zona Congreso. Luego las llevarán directamente las chicas del hockey en una combi a Entre Ríos:

Los que envían directamente a Entre Ríos tienen las siguientes opciones:
+INSTITUTO DE LA MENOR SANTA CLARA DE ASIS-DOM: B. DIAZ VELEZ 885- BARRIO ZAPATA-T:03442-440959-(8 a 17hs.). Ciudad de Concepción del Uruguay, Entre Ríos
*DRA. ORFILIA DE BUR-PRESIDENTA DE LA COMISION DIRECTIVA- 25 DE MAYO 256-T.03442-422589-EMAIL:bernardo_r_bur@ciudad.com. Ciudad de Concepción del Uruguay, Entre Ríos
*TERESA M. INES PEPE-APODERADA LEGAL- 3 DE FEBRERO 186- T:03442-427011-EMAIL:tmipepe@hotmail.com
*CLAUDIA POGGIO-DIRECTORA DE JARDIN DE INFANTES-12 DEL OESTE SUR 170-T:03442-15503922-EMAIL:
claupoggio2006@hotmail.com. Ciudad de Concepción del Uruguay, Entre Ríos

y la poesía oriental?

2009-02-28T08:56:00.004-02:00

Googleando material interesante de lectura, lo encontré en el lugar menos esperado: Facebook!
En las noticias recientes observo que J. Telerman cita a la filosofía oriental y desafía a sus contactos a encontrar un Haiku Político mejor que el posteado por él-

Yo fui un poco más allá, encontré varios de ellos escritos por J.L. Borges. Se los dejo:

La vieja mano sigue trazando versos para el olvido.

Lejos un trino. El ruiseñor no sabe que te consuela.

¿Es un imperio esa luz que se apaga? ¿O una luciérnaga?

mi nueva adquisición!!

2009-02-21T22:07:00.000-02:00

más en www.licatavalentina.com.ar

V L A I L C E A N T T I A N A - Valentina Licata. Licata Valentina

2009-02-20T21:35:00.000-02:00

Copio la nota publicada hoy en el suplemento No de página 12 en el que salió mi hermanaaaa ( y bue, su amigo Santi ajajjaja).. en fin... la nota.. abajo

“Ser urbano” no sólo fue el título de un programa de televisión sino que también es el quid en la creación de dos veinteañeros llamados Santiago Licata y Valentina Buratti, quienes transitan calles devolviendo sus puñetazos con desparpajo visual y plástico. Pero algo une a aquel envío catódico con lo que hace este dúo: mientras Gastón Pauls se encargaba de mostrar en cámara los desechos de una cultura, Licata Valentina anda tras materiales desechables, recogidos de la vía pública (carteles, afiches, trozos de madera, muebles y papeles) para crear una obra que tiene mucho de presente y smog coloreado. “Usamos todo lo que está en el piso, lo que alguien tira porque no le sirve más, incluso envoltorios. Son esas cosas tan chiquitas las que definen a la cultura pop”, asegura Santiago.

Antes de conocerse en el IUNA, Valentina era parte del comando Burzaco Stencil y Santiago “andaba en la búsqueda”. “Construimos de a poco nuestro propio lenguaje: salíamos a recolectar afiches a la calle y nos quedábamos dibujando sobre las marquesinas. Así nos entendimos cada vez más. Había una necesidad de comunicar una obra con la otra, de cruzarse a ver qué salía y en qué desembocaba. Hasta hoy esto trata sobre el intercambio”, dice Valentina. Es por eso que ambos definen su faena como un “cadáver exquisito” antes que hablar de grupo o de colectivo guiado por una técnica privilegiada. El grabado, la serigrafía o el transfer comulgan con la doctrina impulsada por el taxista Oscar Brahim en sus célebres ataques a afiches publicitarios (Licata Valentina “procura cierta idea de vandalismo”, afirman en su gacetilla). “Cuando salís a hacer este tipo de cosas, la calle es tuya. No hablamos de bardear sino de ir a reclamarla en algún sentido, aclara Santiago.

Valentina se distancia un poco del fervor muralista por su intención de “sólo verse bien”. “Lo que buscamos es tener un porqué, una excusa que haga significar nuestra pintada en la pared o el soporte en la que esté hecha. Igual a veces sólo querés hacerlo por diversión y da lo mismo, tampoco está mal. Que esté en las calles ya le da un significado.” Y de la calle va a Internet (www.licatavalentina.com.ar), una parábola que les da para pensar. “Hoy en día nuestra cultura está más actualizada que hace cincuenta años”, explica Santiago. “Les damos a las cosas un lugar cada vez más reemplazable y nos acostumbramos a descartar rápidamente. Seguimos siendo la misma masa consumidora de antes, sólo que con más opciones. Lo que nos interesa a nosotros es rescatar lo olvidado, lo descartado, y a partir de ahí recargamos nuestra obra.”

25º aniversario de su muerte

2009-02-12T09:45:00.000-02:00

Hubo un tiempo en que yo pensaba mucho en los axolotl. Iba a verlos al acuario del Jardin des Plantes y me quedaba horas mirándolos, observando su inmovilidad, sus oscuros movimientos. Ahora soy un axolotl.
El azar me llevó hacia ellos una mañana de primavera en que París abrió su cola de pavorreal después de la lenta invernada. Bajé por el bulevar de Port-Royal, tomé St. Marcel y L´Hospital, vi los verdes entre tanto gris y me acordé de los leones. Era amigo de los leones y las panteras, pero nunca había entrado en el húmedo y oscuro edificio de los acuarios. Dejé mi bicicleta contra las rejas y me fui a ver los tulipanes. Los leones estaban feos y tristes y mi pantera dormía. Opté por los acuarios, soslayé peces vulgares hasta dar inesperadamente con los axolotl. Me quedé una hora mirándolos y salí, incapaz de otra cosa.
En la biblioteca Sainte-Geneviève consulté un diccionario y supe que los axolotl son formas larvales, provistas de branquias, de una especie de batracios del género amblistoma. Que eran mexicanos lo sabía ya por ellos mismos, por sus pequeños rostros rosados aztecas y el cartel en lo alto del acuario. Leí que se han encontrado ejemplares en África capaces de vivir en tierra durante los períodos de sequía, y que continúan su vida en el agua al llegar la estación de lluvias. Encontré su nombre español, ajolote, la mención de que son comestibles y que su aceite se usaba (se diría que no se usa más) como el de hígado de bacalao.

No quise consultar obras especializadas, pero volví al día siguiente al Jardin des Plantes. Empecé a ir a todas las mañanas, a veces de mañana y de tarde. El guardián de los acuarios sonreía perplejo al recibir el billete. Me apoyaba en la barra de hierro que bordea los acuarios y me ponía a mirarlos. No hay nada de extraño en esto, porque desde el primer momento comprendí que estábamos vinculados, que algo infinitamente perdido y distante seguía sin embargo uniéndonos. Me había bastado detenerme aquella mañana ante el cristal donde unas burbujas corrían en el agua. Los axolotl se amontonaban en el mezquino y angosto (sólo yo puedo saber cuán angosto y mezquino) piso de piedra y musgo del acuario. Había nueve ejemplares, y la mayoría apoyaba la cabeza sobre el cristal, mirando con sus ojos de oro a los que se acercaban. Turbado, casi avergonzado, sentí como una impudicia asomarme a esas figuras silenciosas e inmóviles aglomeradas en el fondo del acuario. Aislé mentalmente una, situada a la derecha y algo separada de las otras, para estudiarla mejor. Vi un cuerpecito rosado y como translúcido (pensé en las estuatillas chinas de cristal lechoso), semejante a un pequeño lagarto de quince centímetros, terminado en una cola de pez de una delicadeza extraordinaria, la parte más sensible de nuestro cuerpo. Por el lomo le corría una aleta transparente que se fusionaba con la cola, pero lo que más me obsesionó fueron las patas, de una finura sutilísima, acabadas en menudos dedos, en uñas minuciosamente humanas. Y entonces descubrí sus ojos, su cara. Un rostro inexpresivo, sin otro rasgo que los ojos, dos orificios como cabezas de alfiler, enteramente de un oro transparente, carentes de toda vida pero mirando, dejándose penetrar por mi mirada que parecía pasar a través del punto áureo y perderse en un diáfano misterio interior. Un delgadísimo halo negro rodeaba el ojo y lo inscribía en la carne rosa, en la piedra rosa de la cabeza vagamente triangular pero con lados curvos e irregulares, que le daban una total semejanza con una estatuilla corroída por el tiempo. La boca estaba disimulada por el plano triangular de la cara, sólo de perfil se adivinaba su tamaño considerable; de frente una fina hendidura rasgaba apenas la piedra sin vida. A ambos lados de la cabeza, donde hubieran debido estar las orejas, le crecían tres ramitas rojas como de coral, una excrecencia vegetal, las branquias, supongo. Y era lo único vivo en él, cada diez o quince segundos las ramitas se enderezaban rígidamente y volvían a bajarse. A veces una pata se movía apenas, yo veía los diminutos dedos posándose con suavidad en el musgo. Es que no nos gusta movernos mucho, y el acuario es tan mezquino; apenas avanzamos un poco nos damos con la cola o la cabeza de otro de nosotros; surgen dificultades, peleas, fatiga. El tiempo se siente menos si nos estamos quietos.
Fue su quietud lo que me hizo inclinarme fascinado la primera vez que vi a los axolotl. Oscuramente me pareció comprender su voluntad secreta, abolir el espacio y el tiempo con una inmovilidad indiferente. Después supe mejor, la contracción de las branquias, el tanteo de las finas patas en las piedras, la repentina natación (algunos de ellos nadan con la simple ondulación del cuerpo) me probó que eran capaces de evadirse de ese sopor mineral en que pasaban horas enteras. Sus ojos, sobre todo, me obsesionaban. Al lado de ellos, en los restantes acuarios, diversos peces me mostraban la simple estupidez de sus hermosos ojos semejantes a los nuestros. Los ojos de los axolotl me decían de la presencia de una vida diferente, de otra manera de mirar. Pegando mi cara al vidrio (a veces el guardián tosía, inquieto) buscaba ver mejor los diminutos puntos áureos, esa entrada al mundo infinitamente lento y remoto de las criaturas rosadas. Era inútil golpear con el dedo en el cristal, delante de sus caras; jamás se advertía la menor reacción. Los ojos de oro seguían ardiendo con su dulce, terrible luz; seguían mirándome, desde una profundidad insondable que me daba vértigo.
Y sin embargo estaban cerca. Lo supe antes de esto, antes de ser un axolotl. Lo supe el día en que me acerqué a ellos por primera vez. Los rasgos antropomórficos de un mono revelan, al revés de lo que cree la mayoría, la distancia que va de ellos a nosotros. La absoluta falta de semejanza de los axolotl con el ser humano me probó que mi reconocimiento era válido, que no me apoyaba en analogías fáciles. Sólo las manecitas...Pero una lagartija tiene manos así, y en nada se nos parece. Yo creo que era la cabeza de los axolotl, esa forma triangular rosada con los ojillos de oro. Eso miraba y sabía. Eso reclamaba. No eran animales.
Parecía fácil, casi obvio, caer en la mitología. Empecé viendo en los axolotl una metamorfosis que no conseguía anular una misteriosa humanidad. Los imaginé conscientemente, esclavos de su cuerpo, infinitamente condenados a un silencio abisal, a una reflexión desesperada. Su mirada ciega, el diminuto disco de oro inexpresivo y sin embargo terriblemente lúcido, me penetraba como un mensaje: "Sálvanos, sálvanos." Me sorprendía musitando palabras de consuelo, transmitiendo pueriles esperanzas. Ellos seguían mirándome, inmóviles; de pronto las ramillas rosadas de las branquias se enderezaban. En ese instante yo sentía como un dolor sordo; tal vez me veían, captaban mi esfuerzo por penetrar en lo impenetrable de sus vidas. No eran seres humanos, pero en ningún animal había encontrado una relación tan profunda conmigo. Los axolotl eran como testigos de algo, y a veces como horribles jueces. Me sentía innoble frente a ellos; había una pureza tan espantosa en esos ojos transparentes. Eran larvas, pero larva quiere decir también máscara y también fantasmas. Detrás de esas caras aztecas, inexpresivas y sin embargo de una crueldad implacable ¿qué imagen esperaba su hora?
Les temía. Creo que de no haber sentido la proximidad de otros visitantes y del guardián, no me hubiese atrevido a quedarme solo con ellos. "Usted se los come con los ojos". me decía riendo el guardián., que debía suponerme un poco desequilibrado. No se daba cuenta de lo que eran ellos los que me devoraban lentamente por los ojos, en un canibalismo de oro. Lejos del acuario no hacía más que pensar en ellos, era como si me influyeran a distancia. Llegué a ir todos los días, y de noche los imaginaba inmóviles en la oscuridad, adelantando lentamente una mano que de pronto encontraba la de otro. Acaso sus ojos veían en plena noche, y el día continuaba para ellos indefinidamente. Los ojos de un axolotl no tienen párpados.
Ahora sé que no hubo nada de extraño, que eso tenía que ocurrir. Cada mañana, al inclinarme sobre el acuario, el reconocimiento era mayor. Sufrían, cada fibra de mi cuerpo alcanzaba ese sufrimiento amordazado, esa tortura rígida en el fondo del agua. Espiaban algo, un remoto señorío aniquilado, un tiempo de libertad en que el mundo había sido de los axolotl. No era posible que una expresión tan terrible, que alcanzaba a vencer la inexpresividad forzada de sus rostros de piedra, no portara un mensaje de dolor, la prueba de que esa condena eterna, de ese infierno líquido que padecían. Inútilmente quería probarme que mi propia sensibilidad proyectaba en los axolotl una conciencia inexistente. Ellos y yo sabíamos. Por eso no hubo nada de extraño en lo que ocurrió. Mi cara estaba pegada al vidrio del acurio, mis ojos trataban una vez más de penetrar el misterio de esos ojos de oro sin iris y sin pupila. Veía de muy cerca la cara de un axolotl inmóvil junto al vidrio. Sin transición, sin sorpresa, vi mi cara contra el vidrio, la vi fuera del acuario, la vi del otro lado del vidrio. Entonces mi cara se apartó y yo comprendí.
Sólo una cosa era extraña; seguir pensando como antes, saber. Darme cuenta de eso fue en el primer momento como el horror del enterrado vivo que despierta a su destino. Afuera, mi cara volvía a acercarse al vidrio, veía mi boca de labios apretados por el esfuerzo de comprender a los axolotl. Yo era un axolotl y sabía ahora instantáneamente que ninguna comprensión era posible. Él estaba fuera del acuario, su pensamiento era un pensamiento fuera del acuario. Conociéndolo, siendo él mismo, yo era un axolotl y estaba en mi mundo. El horror venía - lo supe en ese momento - de creerme prisionero en un cuerpo de axolotl, transmigrado a él con mi pensamiento de hombre, enterrado vivo en un axolotl, condenado a moverme lúcidamente entre criaturas insensibles. Pero aquello cesó cuando una para vino a rozarme la cara, cuando moviéndome apenas a un lado vi a un axolotl junto a mí que me miraba, y supe que también él sabía, sin comunicación posible pero tan claramente.
O yo estaba también en él, o todos nosotros pensábamos como un hombre, incapaces de expresión, limitados al resplandor dorado de nuestros ojos que miraban la cara del hombre pegada al acuario.
El volvió muchas veces, pero viene menos ahora. Pasa semanas sin asomarse. Ayer lo vi, me miró largo rato y se fue bruscamente. Me pareció que no se interesaba tanto por nosotros, que obedecía a una costumbre. Como lo único que hago es pensar, pude pensar mucho en él. Se me ocurre que al principio continuamos comunicados, que él se sentía más que nunca unido al misterio que lo obsesionaba. Pero los puentes están cortados entre él y yo, porque lo que era su obsesión es ahora un axolotl, ajeno a su vida de hombre. Creo que al principio yo era capaz de volver en cierto modo a él - ah, sólo en cierto modo - y mantener alerta su deseo de conocernos mejor. Ahora soy definitivamente un axolotl, y si pienso como un hombre es sólo porque todo axolotl piensa como un hombre dentro de su imagen de piedra rosa. Me parece que de todo esto alcancé a comunicarle algo en los primeros días, cuando yo era todavía él. Y en esta soledad final, a la que él ya no vuelve, me consuela pensar que acaso va a escribir sobre nosotros, creyendo imaginar un cuento va a escribir todo esto sobre los axolotl.

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2009-01-30T18:18:00.000-02:00

Después de varias semanas de descanso y relaxx, que sirvieron para recargar algo de energía, leer unos buenos libros, pasar unos días en el mar, cuidar a Cachuu y conseguir tomar nota de algunas buenas ideas, comiienza el 2009. De cualquier manera cuesta arrancar...

Dejo un videito para que este año nos encuentre con un poco más de conciencia de nuestro planet.

web web web

2009-01-15T11:08:00.000-02:00

ENtrenn Entrennn a la nueva página de Valen y Santi..

Mucho de su arte estará en venta próximamente.

También les dejo el enlace para ver el Ciclo de Cine que organiza mi hermana y que salió reconocido en el Si hace unos días. Está muyyy bueno y super recomendable!!

Best wishes

2008-12-31T12:35:00.001-02:00

quiero vacacionesss

2008-12-08T11:30:00.000-02:00

y marrrr

2008-11-21T11:00:00.000-02:00

fiestaaaaa

2008-11-20T22:59:00.000-02:00

A mi no me molesta….. LA FIESTA SE VIENEEEEEEE. Con "himno marihuanero y todo" :-)

Hablaremos de la despenalización en Argentina. Tomaremos unos tragos. Y hasta se presentará un tema que será nuestro "himno de lucha". ¿No será mucho?. Como sea, la presitigiosísima orquesta "¿que pretende Ud. de mi" interpretará en exclusiva la nueva canción intitulada "No Me Molesta", en referencia a nuestro blog marihuanero. Toda la info de la fiesta está en el grupo de Facebook: http://www.facebook.com/event.php?eid=68458244912

La fiesta es en:
Piedras 722 (Palacio el Victorial)
Arranca a las 20 hs

its live from BA : Sociedades Digitales!

2008-11-20T19:17:00.000-02:00

En vivo y en directo arrancó el Foro!

Valenn

2008-11-18T19:41:00.000-02:00

Democracia .. un cuarto de siglo

2008-10-30T20:52:00.000-02:00

Hace 25 años era muy laxa la definición del delito en la Argentina. La tipificación y la pena quedaban en manos de la autoridad, sin codificación previa. La criminalización se expandía a la vida cotidiana, no se constreñía a la actividad política: podía serlo llevar el pelo largo los hombres (o suelto las mujeres), la barba, la minifalda. Colegios y universidades regulaban la vestimenta de los educandos. Besarse en la calle era un albur, que podía incitar el celo de los uniformados. Comer en la calle una provocación, juntarse muchos... vaya a saber. En siete años de dictadura fueron contadas las movilizaciones, casi todas fueron reprimidas, todas rigurosa y ostentosamente vigiladas. Cuánto, para bien, ha cambiado todo eso. Con demasiada frecuencia se olvida o se desdeña.
(Mario Wainfeld para Página 12)

III Congreso Internacional de Nuevo Periodismo

2008-10-25T12:19:00.000-02:00

El Congreso cuenta con la participación estelarr de Seba Lorenzo!!!

Perón : La revolución justicialista (From YouTube)

2008-10-17T21:36:00.000-03:00

Einmal ist Keinmal

Twestival: el jueves a las 19.30 Hs x Santa Clara de Asís.

Llegó el viaje!!!

Memoria

HAy que leer !!

Mi filosofía

Madison. El federalista. El federalismo en Argentina. Conflicto Con el Campo.

Federalismo

8 de Marzo. Día Internacional de la Mujer.

La pena de muerte y la diva del teléfono

Contra la Brecha Digital: Proyecto Santa Clara

y la poesía oriental?

mi nueva adquisición!!

V L A I L C E A N T T I A N A - Valentina Licata. Licata Valentina

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25º aniversario de su muerte

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