tag:blogger.com,1999:blog-68684592009-05-18T02:57:17.210-07:00Güney Azerbaycanda Ermeni Daşnak ve Asoru Cilovların Türk xalqına qarşı yapdıqları soyqırım ve toplu qırğınlardan alınan dersler. گونئى آذربايجاندا ائرمنى داشناك و آسورو جيلوولارين تورك خالقينا قارشى ياپديقلارى سوى قيريم و توپلو قيرغينلاردان آلينان درسلر . Massacre and genocide of South Azerbaijanian Turks by Dashnatsutyun (Dashnak) Armenians and Jilu Assyrians. Massacre et genocide des Turcs Azerbaijanian du sud par des Arméniens de Dashnatsutyun (Dashnak) et des Assyriens de Jilumehran baharinoreply@blogger.comBlogger71125tag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-54538441192899318542009-05-18T02:57:00.001-07:002009-05-18T02:57:17.222-07:00<div dir="rtl"><br /><p style="text-align: justify"><br />از : مئهران باهارلي <br /><br />عنوان : <strong>یهودیان آزربایجان هم به همراه ترکان، توسط ارمنیها قتل عام شده اند </strong><br /><br />http://www.akhbar- rooz.com/ idea_process. jsp <br /><br />در دوره سالهاي جنگ جهاني اول و حوادث ذكر شده در مقاله سعيد نعيمي به آدرس فوق (روي ديگر فاجعه)، نه تنها ترکان، بلکه یهودیان آزربایجان هم توسط ارمنیها قتل عام شده اند. در منابع تاریخی متعدد، اشارات پراکنده ای به کشتار یهودیان آزربایجان توسط ارمنیان در سالهای جنگ جهانی اول وجود دارد. من در زیر چند مورد را نقل می کنم:<br /><br />"و این هم ناگفته نماند در ارومی کلیمی مذهب زیاد است و در محلات مخصوصی سکونت دارند. آن بیچارگان نیز دچار پنجه مسیحیان بوده و ایشان را هم کشته و اموالشان را غارت می نمودند و شبها همچنان که به خانه مسلمانان به کشتار و غارت می رفتند به خانه های کلیمیان نیز رفته، از قتل و غارت خودداری نمی کردند و در این قتل عام قریب ده هزار مسلمان و کلیمی مقتول گردیدند". (تاریخچه ارومیه- رحمت الله توفیق)<br /><br />"در ۲۱ صفر ۱۳۳۴ (۲۹ دسامبر ۱۹۱۵) عثمانیها به دره قاسملو رسیدند. کوچ مسیحیان هم به دنبال انتشار اخبار حملات عثمانی به اورمیه بیشتر شد. در این حین ارامنه و آشوریها، یهودیان و مسلمانان اورمیه را به کار اجباری در کوه الیمان برای حفر سنگر وا می داشتند". (آذربایجان در جنگ جهانی اول- ص ۵۹)<br /><br />"در دهه سوم بهمن ۱۲۹۶ خورشیدی چند نفر از جیلوها، دو مسلمان و یهودی را در بازار اورمیه کشتند". (آذربایجان در جنگ جهانی اول- ص ۱۰۶)<br /><br />در همان سالها در جمهوری آزربایجان نیز یهودیان به همراه ترکان توسط ارمنیان قتل عام شده اند. اخیرا نمایشگاهی در باره یهودیان قتل عام شده شهر قوبا توسط ارمنیان در شهر مذكور دائر شده بود. خبر زیر مربوط به این نمایشگاه است <br /><br />:<br /></div><br /><p style="text-align: justify"><br />Eyni zamanda Ermənilərin ötən əsrin əvvəllərində Azərbaycanın Quba şəhərində Azərbaycanlılara və Dağ Yəhudilərinə qarşı törətdiyi soyqırım aktını özündə əks etdirən foto və video materialları məhz İsmayıl Ağayev tərəfindən İsrail ictimaiyyətinin diqqətinə çatdırdı. <br /><br />۱۲٣۴۴ - تاریخ انتشار : ۲۲ ارديبهشت ۱٣٨٨<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-5453844119289931854?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-71336468736798245102009-04-02T19:52:00.001-07:002009-04-02T19:52:59.247-07:00<strong>کاظم خان داشي - سئودا ميرزيئوا</strong><br /><br />باي بک آذربايجان | اُدگؤن, ۱۲-ي آغلارگؤلر , ۱۱۰۰۹ اینجی ایل, چولا ۲۱:۱۰ [آ.خ] | یازیلار <br /><br /> . (گونئي آذربايجاندا ائرمنيلرين تؤرتديگي تورک سويقيريمي و اونون خاطيره سيني اؤزونده ياشادان اورمو (اورمیه)ده کي کاظم خان داشي (قالاسي) حاقيندا) <br /><br />اورمودرياسي نين ساهيلينده ووقارلي بير قالا وار، آدينا کاظمخان داشي دئييرلر. بو گون کيتابلاردان داها چوخ خالقين يادداشيندا ياشايان کاظمخان داشي - ائرمني، آسوري، کورد سويقيريملاريندان آذربايجان تورکونو مودافيعه قالاسي<br /> <br /><br />--------------------------------------------------------------------------------<br /><br />(باي بک اؤچون لاتيندن کؤچورولوب)<br /><br />(گونئي آذربايجاندا ائرمنيلرين تؤرتديگي تورک سويقيريمي و اونون خاطيره سيني اؤزونده ياشادان اورمو (اورمیه)ده کي کاظم خان داشي (قالاسي) حاقيندا) <br /><br />اورمودرياسي نين ساهيلينده ووقارلي بير قالا وار، آدينا کاظمخان داشي دئييرلر. بو گون کيتابلاردان داها چوخ خالقين يادداشيندا ياشايان کاظمخان داشي - ائرمني، آسوري، کورد سويقيريملاريندان آذربايجان تورکونو مودافيعه قالاسي. يئنه يئرسيز-يوردسوز ائرمني. يئنه اونون الي نين، آياغي نين قانلي لپيرلري. يئنه، يئنه، يئنه… تاريخ نه دئيير بونا؟ – سيلينمکده اولان تاريخ نه دئيه بيلير کي؟ – دئير، اگر ماراقلانساق. <br /><br />گلين، اولجه سيزي اورمودرياسي ساهيلينده يئرلشن کاظم خان داشي ايله تانيش ائدک. چونکي ۲۰-جي اسرين اوللرينده ائرمنيلرين تؤرتديکلري تورک سويقيريمي نين آذربايجانين گونئيينده کي قان ايزلري بوردادير، کاظم خانين دوشمنلر قارشيسيندا شوجاتي بوردادير. <br /><br />بو قالانين ايلکين آدي کاظمخان داشي اولماييب، او قيرخلار قالاسي آدلانيب. اورمودرياسي نين ساهيلينده، گؤيرچين قالا کندي نين تام قارشيسيندا هوندور آدا شکلينده يئرلشن قيرخلار قالاسي سويون ايچريسينده کي ۲۰۰ مئتر يوکسکليکده اولان بير قايانين اوزرينده اوجالديليب.بای بک<br /><br />بينانين بونؤوره سينده و تيکينتيسينده يونولموش بؤيوک داشلاردان ايستيفاده ائديليب. بو قالادا آغ مرمردن بير نئچه قبير داشلاري وار کي، اوزرينده گؤزل ختلرله يازيلار ايشله نيب. قالانين يوخاريسيندا درينليگي ۸ مئتر، ائني و اوزونلوغو ۲ مئتر ياريم اولان سو قويوسو وار. دنيزدن قالايا قالخماق تکجه بير دار جيغيردان مومکوندور و قالانين باشقا گيريش يولو يوخدور. بونا گؤره اونا «يئکدر»، يني «تک قاپيلي» قالا دا دئييبلر. آما قالا ۹۰ ايلدير کي، قديم آيامالاريني اونوداراق يئرلي جاماعاتي مودافيعه ائدن قهرماني نين ايسميني – کاظم خانين آديني داشييير. <br /><br />قالانين تيکيلمه تاريخي دقيق معلوم دئييل. تاريخي قايناقلاردا ۷-جي اسردن آدي چکيلن قالا ۹-جو اسرده بؤيوک سرکرده بابه کي ن عربلره قارشي موباريزه قرارگاهلاريندان بيري اولوب. ائلخاني حؤکمداري هولاکي خانين دؤورونده - ۱۲-جي عصرين اورتالاريندا ايسه قالا يئنيلنه رک دؤولت خزينه سي نين ساخلانيلديغي يئر اولوب. بوردا حبسخانا دا وار. <br /><br />آما بيز ايندي نه بابک قرارگاهيندان بحث ائديريک، نه ده هولاکي خزينه سيندن، بيز ائرمني-روس بيرلشمه لري نين گونئي آذربايجاندا تؤرتديکلري تورک سويقيريمدان و دؤورون قهرماني کاظم خاندان دانيشاجاغيق. <br /><br />تبريزلي تاريخچي-عاليم صمد سرداري نيا-نين خاطيره لريندن: «من ائرمني سويقيريمي حاقيندا بير پارا تقديمات ائلميشم، عيلتي ده بودور کي، بو تايدا – ايراندا مخصوصن معلومات قيتليغي وار ايدي. بو مؤوزودا يازديغيم کيتابلاريمدان بيري «آرازين او تاي و بو تاييندا موسلمانلارين سويقيريمي» آدلانير. دوزو، اليازمامدا «موسلمانلارين» سؤزو يئرينه «تورکلر» يازميشام. ۲۰۰۶-جي ايلده باکيدا ائا طرفيندن آذربايجان تورکجه سينه ترجومه اولونوب بوراخيلان بو اثر ۱۹۱۸-۱۹-جو ايللرده اورمو (اورمیه)، سلماس، کؤهنه شهر و خويدا ائرمنيلرله آسسوريلرين باسقين ائديب ۱۵۰ ميندن آرتيق آذربايجان تورکونو نئجه قيرمالاريندان بهس ائدير». <br /><br />۱۵۰ مين آذربايجانليني اؤز تورپاغيندا قتله يئتيرمک! بو، هله باشلانغيج ايدي. اسکي تورک مملکتينده اؤزونه دؤولت قورماق ايسته ين ائرمنييه آذربايجان تورپاقلاريني صاحيبلريندن تميزله مک اوچون هله چوخ قان تؤکمک لازيم ايدي. بس ائرمنيلر ايران و آذربايجان اراضيسينده ايلک تورک دؤولتلري نين مسکه ني اورموو اورمواطرافيندا هاردان پئيدا اولموشدولار؟ آخي، اونلار بو تاريخه قدر بوردا يوخ ايديلر؟بای بک <br /><br />صمد سرداري نيانين خاطيره لريندن: «عثمانلي دؤولتي ۱-جي دونيا موحاريبه سينده کي قرب دؤولتلري ايله آتيشيردي، بو زامان ائرمنيلر آخينيب گليرلر ايرانا – آذربايجان تورپاقلارينا. تورکلر ده چون قوناقسئور اولارلار، بونلارا يئر وئريرلر، حؤرمت بسله ييرلر، محبت ائله ييرلر، ايختييارلارينا پال-پالتار، يئمک-ايچمک قويورلار. دئمه، بونلار آيري حدفه گليبميشلر اورموو سلماسا: اينگيليسلر بونلارا ود وئريبميش کي، سيزه بوردا بير خريستيان (مسیحی) اؤلکه سي ياراداجاغيق». <br /><br />عوثمانلي تورپاقلاريندا دؤولت قورماق جهدلري اوغورسوزلوغا اوغراديقدان سونرا ايرانا قاچان وان ائرمنيلري – جيلولار ۱۹۰۹-جو ايلده جنوبي آذربايجاني ايشغال ائتميش روسلارين هيمايه سينه سيغينير و هر آن فورصت گؤزله مه يه باشلاييرلار. روسيه ، فرانسا و اينگيلتره ايراني و گونئي آذربايجان تورپاقلاريني گويا تورکيه تهلوکه سيندن قوروماق اوچون بيرلشه رک ۲ موسلمان، ۲ تورک ميلتي آراسيندا - تورکيه ايله گونئي آذربايجان سرحدينده بير خريستيان (مسیحی) دؤولتي ياراتماغي واجيب حساب ائديرلر. بونونچون ائرمنيلري تشکيلاتلانديرماغا و اونلارا کوللي ميقداردا ماليييه و سيلاح آييرماغا باشلاييرلار. ۷۲ فرانسه و ۸۰۰ روس عسگري داخيل اولماقلا ۲۰ مين نفرليک قوندارما ائرمني اوردوسو ياراديلير. بو حربي قوووه ۲ پييادا، ۱ سوواري دسته لريندن و ۱ توپچو آلاييندان تشکيل اولونور. توپچو آلاييندا ۲۵ عدد توپ وار ايدي. نؤوبتي پلانا عصاسن روسلار اورموو سلماسدا اوو توفنگينه قدر بوتون سيلاهلاري اهالي نين اليندن ييغيرلار. <br /><br />سوال اولونا بيلر؟ <br /><br />نييه دؤولت دورا-دورا اونون اؤلکه سينده يادئلليلر بئله آت اوينادير و ايسته ديگيني ائدير؟ بو دؤورده حاکيميتده آرتيق بوتون گوجو توکنميش تورک سويلو قاجارلار ايدي و اونلار نه اؤزلريني، نه ده پايتاختدان اوجقارلاري ايداره ائده بيلميرديلر. باشچي گوجونو ايتيرنده و فلاکت ديرننده ميلليتيندن آسيلي اولماياراق دؤور اؤز قهرمانيني يئتيرير. <br /><br />کاظم خان. اونون قهرمانليغينا کئچمزدن اول، اؤزو ايله تانيش اولاق. کاظم ۱۸۶۷-جي ايلده اورمودرياسي ساهيليندن بير نئچه کم. اوزاقليقدا يئرلشن انزه لي بؤلگه سي نين قوشچو قصبه سينده آنادان اولوب. ۳۹ کنددن عيبارت الزه لي بؤلگه سي شيمالدان سلماسين خان تاختي بؤلگه سي، جنوبدان نازلي چايي بؤلگه سي، شرقدن اورموگؤلو و قربدن تورکيه سرحدلري ايله سيرالانير. داغليق ايقليمه ماليک انجه ليده خوصوصن جنوبي آذربايجانين جنوب و شيمال طرفلري آراسيندا يئگانه کئچيد رولونو اوينايان قوشچو گه ديگي ايدي. بؤيوک ستراتئژي اهميته ماليک اولدوغونا گؤره تاريخين بوتون دؤنملرينده باشي چوخ بلالار چکيب، باسقيلارا و ياغمالارا معروض قاليب – هر هوجوم ائدن دوشمن ۱-جي اولاراق بوراني اله کئچيرمه يه چاليشيب. گنج ياشلاريندا کاظم اؤز کيچيک قهوخاناسيندا چاليشير، عاييلهسينه چؤرک آپاريردي. <br /><br />آما بؤلگه يه سورکلي داخيل اولان روس-ائرمني و کورد دسته لري اراضيني ويران قويدوقجا، اهاليسيني چاپيب تالاييب اؤلدوردوکجه اؤز يوردونو قوروماق قرارينا گلن کاظم اؤزو کيمي دليقانلي گنجلري باشينا توپلاياراق کيچيک بير سيلاهلي بير دسته دوزلدير. کاظمخان و موجاهيدلري نين ايلک سيلاهلي ووروشماسي ۱۹۰۹-جو ايلده روسلارلا اولور. خالقين الينده کي بوتون سيلاهلاري توپلايارکن قوشچو اهاليسي ايمتيناع ائدير و بو اعتيراض سسينه قارشي روسلار قصبه ني توپا توتورلار. کند جاماعاتي گئري چکيلمه يه مجبور اولسا دا، کاظم خان و اونون موجاهيدلري داغلارا چکيله رک بو گون اؤز آديني داشييان، او واخت ايسه قيرخلار آدلانان قالايا چکيليرلر. اونلار بو قالادا دوشمنلري تورپاقلاريندان تميزله مک اوغروندا سون نفسلرينه دهک ووروشورلار. <br /><br />ائرمني دؤولتي ياراتماق اوچون گونئيده آذربايجان شهرلري نين بوشالديلماسي پروسئسي داعوام ائدير. ۱۹۱۷-جي ايلده روسيه دا سوسياليست اينقيلابي باش وئرير. <br /><br />صمد سرداري نيانين خاطيره لريندن: «روسيه دا اينقيلاب باش وئرندن سونرا روسلار مجبور اولورلار قاييتسينلار اؤز وطنلرينه، اونلار گئدنده سيلاهلاريني قويوب چيخيرلار. اينگيليسلر ده حربي لوازيماتلاري ائرمنيلرين ايختييارينا وئريرلر. موسلله اولان کيمي ائرمنيلر قفلتن همله ائديرلر اورمو (اورمیه)يا. ۲ دفعه همله ائديب اوردا چوخلو تورک آدام قيريرلار. همين فاجيعه ني سلماسدا دا ياراديرلار، آما خويدا مووففق اولمورلار.»بای بک <br /><br />۱۹۱۷-جي ايلده روس اوردوسو گئري چکيليرسه ده، يئرينده ائرمني سويقيريم ماشينيني قويور. اونلار اورمو (اورمیه)ليلارين موقاويبتيني قيرديقدان سونرا عسگراباد قالا کندينه يان آليرلار. بوردا هئچ جور قلبه قازانا بيلمه يهن دوشمنلر توپچو آلايينا آرخالانير و بو واسيطه ايله قالا اله کئچيريرلر. بير نئچه کندين مينلرله اهاليسيندن اؤلولر آراسيندان تکجه ۳-او يارالي اولاراق ساغ قالا بيلير. عسگراباد فاجيعه سيندن سونرا ائرمني اوردوسو روس و فرانسيز سسئناريچيلري نين گؤستريشي ايله زامان ايتيرمه دن ديگر عصاس نؤقته لره - قوشچو و چئهريگه دوغرو ايستيقامتله نيرلر. بو زامان کاظم خان قوشچو، باري، گؤيرچين قالا، مرنگه لي، قاراباغ، مئگاتلي، بويداش و گالگاچي کندلري نين جسور گنجلريني بير آرايا گتيره رک ۳۰۰ آتلي موجاهيدله بيرگه ساواشا گيرير. کاظم خان قوشچو گه ديگينده پوسقولار قوراراق ائرمني قوووه لرينه جيدي ضربه لر وورور و اونلارين اورموو سلماسا گيرمه سينه مانع اولور. <br /><br />آما ۱۹۱۸-جي ايلين قيشيندان يئنيدن حربي عملياتا باشلايان ائرمني-روس قوووه لري اورموو سلماسين آذربايجان تورکلري ياشايان بوتون کندلرينده خارابايا چئويرمه ديکلري يورد قويمورلار، ۱۵۰ مين آذربايجانلي نين هر بيريني آغلاسيغماز عذابلا اؤلدورورلر. بوتون کندلري سونونجو نفرينه دهک محو ائدن ائرمنيلرين ظولموندن بو زامان يالنيز قالايا سيغينان اهالي قورتولا بيلير. <br /><br />صمد سرداري نيانين خاطيره لريندن: «عسگرليگيمي سلماسدا اولموشام. اوردا ۳۰ ايل اول قوجا کيشيلر منه چوخ صؤحبت ائله ييرديلر ائرمنيلرين تؤرتديگي سويقيريميندان. سلماسين اهاليسي اؤلومون پنجه سينه کئچمه مک اوچون دئييرلر کي، «بيز آللاهين ائوينه – مسجيده پناه آپارساق، احتيمالن، بيزي اؤلدورميه لر». بونلار گئديرلر، سلماسين بؤيوک بير مسجيدي وار، توپلانيرلار اورا. <br /><br />ائرمنيلر گليب بورا دا همله ائديرلر، حتّی حاميله قادينلارين نيزه ايله قارينلاريني جيريب، اوشاغي گؤتوروب باشيني کسيرلر. حتّی آللاهين ائوينده ده بونلار تورکلره، موسلمانلارا رحم ائلمه ييبلر». يئنيلمز قيرخلار قالاسيندا قالديقلاري ۶ ايل عرضينده کاظم خان اينسانلارين ماددي احتيياجلاريني دا اؤده يه بيليب – بو دؤورده بير نفر اولسون بئله قالادا آجليقدان و يا خسته ليکدن اؤلمه ييب. او، ۲۵-۳۰ نفرليک قاييقلار دوزلتديره رک گؤلون عکس طرفي ايله ايلتيبات قورماغي باجارير. <br /><br />عئيني زاماندا، قونشولوقداکي آنادولو ايله علاقه قوراراق عوثمانلي مهممد افندي نين يارديمي ايله قالايا سيلاه، فيشنگ، سو پومباسي و توپ گتيردير. اونون عسگرلري اژدر بئي، جانعلي بئي، داداش بئي، حاجي آللاهوئردي قمبري، لکيستانلي يوسيف خان، قاراباغلي حاجي ناظيم، قاراداغلي امير ارشد محمد افندي نين دؤيوش تجروبه سيندن فايدالاناراق حربي بيليکلره يييلنميش کومانديرلره چئوريليرلر.بای بک <br /><br />اورموو سلماسدان سونرا نؤوبتي ايشغال حدفي آذربايجانين داها بير مکاني خوي شهري ايدي. <br /><br />صمد سرداري نيانين خاطيره لريندن: «ارمنيلره هاوادارلاري اينگيليسلر دستک وئريرلر و اونلار خويدان قاباق ۱۹۱۸-جي ايلين يانوار آييندا آروم مانوکيانين سرکرده ليگي ايله همله ائله ييرلر ايروانين اؤزونه و ۲۱۱ کندينه، ۳۰۰ مين آذربايجان تورکونو قيرير، سويقيريما معروض قويورلار. اؤزلري ايرواندا يئرلشندن سونرا اوردا ائرمني رئسپوبليکاسي ياراديرلار، يئنه خريستيان (مسیحی)لارين کؤمگي ايله. اصلینده ايسه اونلارين ايشتاهي بؤيوک ائرمنيستان ياراتماق خولياسي ايدي. بونونچون وان-ايروان-خوي منطقه سي نين آراسيني سويقيريملا تورکلردن تميزله مک ايسته ييرديلر. بو حدفله ۱۹۱۸-ده ائرمنيلرين سرکرده سي آندرانيک ايرواندان گليب، آرازي آشيب کي، خويو آلسين. آما خويلولار ائله ووروشوبلار، قويماييبلار ۸ مين ائرمني نين آياغي خويا ديسين. عوثمانلي قوووه لري نين ده يئتيشديگيني گؤرونجه آندرانيک قولدور دستسي ايله قاييديب-قاچيب ايروانا». <br /><br />صبري داشان عوثمانلي دؤولتي اوردوسونو آذربايجانين گونئيينه گؤندرير و ائرمني-روس-اينگيليس-فرانسيز حربي قوووه لريني دارماداغين ائدير. آما ائرمنيلر تورک قانيندان دويمورلار. بو ايللرده اونلار آذربايجانين جنوبوندا دا، شيماليندا دا عئيني وحشيليکله سويقيريم حاديثه لري تؤره ديرلر. روسيه دا چار هؤکومتي نين دييشيب سووئت (شوروی)لرله ايداره اولونماسي ائرمنيلري ناراحات ائتمير، چونکي خريستيان (مسیحی) بيرليگي يئنه اونلارين هاواداري ايدي. بو زامان شيمالي آذربايجانين سينه سينده – ۲۶ باکي کوميسساري نين باشيندا سووئت (شوروی) دونو گئيينميش شووينيست شاوميان دوروردو. <br /><br />صمد سرداري نيانين خاطيره لريندن: «اورميه، سلماس و کؤهنه شهرده کي او حاديثه لر يارانير، بوندان سونرا دا روس اوردوسو يئنه ائرمنييه کؤمک ائده رک بو دفعه نؤوبتي حدف کيمي باکيني سئچيرلر. شاوميان ائرمني قارداشلاري و خريستيان (مسیحی) همفيکيرلرينه دستک اولوب آروم مانوکيانين ايرواندا تؤرتديگي تورک قيرغينلاريني باکيدا ائلمک و آذربايجانين تاريخي پايتاختيني ائرمني شهري ائلمک ايسته ييرلر. بوردا دا چوخ آدام قيريرلار، مونتها عوثمانلي اوردوسو يئتيشير و باکيليلارين قالانلارينا نيجات وئرير». <br /><br />۱-جي دونيا موحاريبه سيندن سونرا تورکيه-آلمان بيرليگي نين داغيلماسي تورکيه اوردوسونو گئرييه قاييتماغا مجبور ائدير. مئيداني بوش گؤرن کيمي بو دفعه جنوبي آذربايجاندا آرتيق کوردلر فاللاشماغا باشلايير. هم قاجارلار دؤولتي نين زيفليگيندن، هم تورکيه اوردوسونون اؤز وطنينه قاييتماسيندان، هم ائرمنيلرين طاقتدن دوشمه سيندن، هم ده آذربايجانليلارين سويقيريم شوکوندان اؤزلرينه گله بيلمه مه سيندن ايستيفاده ائده رک قورد شيکاک آشيرتي نين ريسي ايسماييل سيميتکو (وه يا سيمکو) باشينا سيلاهلي دسته توپلايير. کوردلر ده ائرمنيلر کيمي خريستيان (مسیحی) بلوکونون کؤمگي ايله گوجونو آرتيرير و گونئي آذربايجاني تاريخدن سيلمک اوچون سيلاها ساريلير، ائرمني فاشيزميني اؤز اوسوللاري ايله داعوام ائتديريب قيرغينلار تؤره ديرلر. آذربايجانليلارين قاني سو يئرينه آخير.بای بک <br /><br />۱۹۲۲-جي ايلده اينگيليسلرين الي ايله ساواشا آتيلان و حاکيميتي اله کئچيرمه يه چاليشان پهلوي رضا خان اؤلکه نين ديگر يئرلرينده کي عوصيانلاري ياتيرتديغي کيمي ايسماييل سيميتکونون باشچيليغي ايله کوردلري ده نئيتراللاشديرماق قرارينا گلير. بو مقصدله بؤيوک بير حربي قوووه ني قيرخلار قالاسينا – کاظم خانين کؤمگينه گؤندرير. کاظمخان اؤز قوووللريني پهلويلرله بيرلشديريب کوردلري بو اراضيدن اوزاقلاشديرماغا نايل اولور. <br /><br />ياخشي موناسيبتلري اولماسينا باخماياراق، کاظم خان رزا خانين اينگيليسلرين الالتيسينا چئوريلديگيني گؤروب شاه کيمي اونو – پهلويلري دئييل، هله ده قاجارلار دؤولتيني تانيديغيني بيلديرير و اعتيراض علامتي اولاراق يئنيدن قيرخلار قالاسينا چکيلير. دوستدان دوشمنه چئوريلن رزا خان کاظم خاندان قالاني بوشالتماسيني طلب ائدير، توققوشما يارانير. ايلک موناقيشه دن ۶ آي سونرا کاظم خان اؤز دوزلتديگي ال قومباراسي نين پارتلاماسي نتيجه سينده قالادا هلاک اولور. اونون اؤلوموندن سونرا موجاهيدلري موباريزه دن واز کئچه رک ووروشماسيز قالادان چيخيرلار. <br /><br />کاظم خان - بو بؤيوک سرکرده شوجات سيموولو اولان بو مودافيعه قالاسيندا دفن ائديلير، سونرادان اونون مزاري ياخينلاري طرفيندن قونشولوقداکي گؤيرچين قالا کندينه آپاريلير و اوردا باسديريلير. کاظم خان اؤلور، آما اؤلومو ايله اؤلومو اؤلدورور. خالق اونو مودافيعه ائديب سينه سيني دوشمنه سيپر ائدن قهرماني نين آديني قيرخلار قالاسينا حک ائدير. <br /><br />بير اسره ياخيندير کي، بو قالا فخارتله کاظم خان داشي آديني داشييير. آدي ايله باغلي روايتلر و افسانه لر ياشايير خالقين ديلينده، داستان اولوب ديلدن ديله، ائلدن ائله گزير. يئرلي جاماعات سؤيله يير کي، کاظمخان سازيني دا سيلاهي کيمي ايشله دهرميش: او، ياخشي ساز چالار، گؤزل سسي ايله ايگيدليک روحوندا ماهنيلار اوخويار، عسگرلريني قهرمانليغا سسلرميش. بو مقصدله او، حتّی موعليمي موللا ايسماعيل سيپرين روحاني واعيظلريندن ده يارارلانارميش. <br /><br />اهالييه قارشي سون درجه اينصافلي و و عدالتلي داورانان کاظمخان بير موسلمان کيمي قيز و قادينلارين ناموسونون لکلنمه سينه ده يول وئرمه ييب. بير قادينا ساتاشديغينا گؤره سيلاهلي عسگريني سويا آتيب. <br /><br />يايدا کاظم خان داشي نين اتکلري آل-قيرميزي لاله لره بورونور، گؤزل گؤرونور. آما بو يازيق چيچکلر بيلمير کي، کؤکونون ايچديگي، اوزونون رنگينه چيخديغي سو قاندير. محض تورک اولدوقلاري اوچون اؤز تورپاقلاريندا ائرمني، روس، فرانسيز، اينگيليس و جومله خريستيان (مسیحی)لار طرفيندن قتليياما معروض قالميش آذربايجانليلارين قاني. <br /><br />بو، يئرده قالان قاندير، بو تورپاقدا اوتانديغيندان لاله لرين ياناغيندا قيزاريب. سيفاريشله دييشديريلن و تاريخ کيتابلاريندان سيلمک ايسته ديکلري بو قان ايزلري دئيير کي، دونيادا اسرلر بويو تورک سويقيريمي تؤره دن قانيچن کيمدير؟bakitebriz<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-7133646873679824510?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-41599865905108484082009-03-06T20:15:00.000-08:002009-03-06T20:16:00.734-08:00<strong>فاجعه جیلوولوق- به ياد ۲۰ فوريه ۱۹۱۸- افشین امیری ججین</strong><br /><br />آراگون(يکشنبه) ۲۷ بهمن ۱٣٨۷ - ١٥ فوريه ۲۰۰۹<br /><br /> <br /><br /> <br /><br />مناطق آذربایجان یا قفقاز به دلیل پل ارتباطی فرهنگی،سیاسی و اقتصادی بین دو قاره آسیا و اروپا،در طول تاریخ مورد توجه دولتهای بزرگ و آبستن حوادث گوناگون بوده است.در اکثر موارد علل ایجاد اغتشاش در منطقه قفقازتحریک غیر ترک زبانان ساکن منطقه در جهت ایجاد تفرقه و استعمار بوده است.از آنجمله می توان به ارامنه،اکراد،آسوریها و ... اشاره نمود که علی الخصوص در چند سده اخیر نقش محسوسی در شکل گیری درگیری و اغتشاشات منطقه قفقاز داشته اند.از مهمترین درگیری های خونین در آذربایجان بعد از شروع قرن نوزدهم می توان به درگیری های خونین بین مسلمانان،ارامنه و آسوری ها اشاره نمود.<br /><br /> <br /><br />در این زمان ارامنه باتحریک کشورهای روسیه،انگلستان،فرانسه وآمریکا اقدام به تاسیس حزب داشناک نمودند.آنها برای رسیدن به خودمختاری در داخل کشور ترکیه، هر ماه نامه و سفیرانی را به انگلستان می فرستادند.پس از قول مساعد انگلستان مبنی بر برقراری خودمختاری ارمنستان،دولت ترکیه که اقدامات مزبور را زیر نظر گرفته بود حزب داشناک رامنحل و جلوی اقدامات آنها را گرفت.بعد از کشمکش های فراوان ارامنه به سوی آذربایجان کشیده شدند و این بار بازیچه روسها گشتند.روسها که همواره از مناطق ترک نشین قفقاز بیمناک بودند،با ترفندهای زیرکانه ای این سیاست را که مسلمانان و ارامنه را مشغ ول به جنگ های مذهبی و نژادی نمایند را بازی کردند.<br /><br />شاید نگاهی گذرا به کتاب "قانلی سنه لر" نوشته محمد سعید اردوبادی که در واقع گزارشات عینی نویسنده از درگیری های مسلمانان قفقاز با ارامنه در سالهای 1905 و 1906م بوده است نکات مهمی را برای ما آشکار نماید.آنجا که اردوبادی با مشاهده فجایع منطقه فریاد برمی آورد: " یا پیغمبر،باش گوتور مزاریندن.باش گوتورونوز ،رجعت ائدینیز.باخینیز سیزین امت نجیبه نین نامیله نه قدر بی ناموسلار توره میشدیر کی اصلا اسلامیتدن خبردار دئییل ایمیش".وی فجایعی را در خاطراتش ذکر می کندخواندن هر کدام از آنها اشک را از چشمان هرآنکس که بویی از انسانیت برده جاری می سازد.مواردی نظیر فاجعه قریه ویسللو،چمن لی،شوشا،اومیدلی،تفلیس و ... که همه حکایت از اوج ددمنشی و خون آشامی کسانی دارد که در خلق این فجایع نقش داشته اند؛تا جایی که حتی به زنان،سالخوردگان و کودکان بی دفاع نیز رحم نکرده و پس از حتک حرمت ، ایذا و کشتن آنها، اجساد را نیز تکه تکه ، سوزانده و خرد نموده اند.جالب اینکه همه این جنایات زمانی اتفاق می افتد که ساکنین قفقاز با آغوش باز ارامنه مهاجررا در میان خود پذیرفته و به آنها به چشم مهمانانی بی پناه نگریسته و هرآنچه داشتند به عدالت بین آنها نیز تقسیم کردند. شاید فاجعه امیدلی گواهی محکم بر مطلب مذکور باشد؛ که در آن اهالی روستای امیدلی فریب ارامنه ای را خوردند که قبلا به آنها پناه داده بودند،اما ارامنه به جای کمک شبانه بر کوس مرگ نواخته و و اهالی امیدلی را به فجیع ترین وجه ممکن از دم تیغ گذراندند. <br /><br />جنایات ارامنه در منطقه ادامه داشت.در سال 1913 برگ تازه ای از جنایات نسل کشی در آذربایجان گشوده شد.در این سال چهل هزار نفر از طوایف آسوری منطقه حکاری معروف به جیلووها وارد شهر سلماس ارومیه شدند.جیلووها به کمک روسها شروع به مصادره زمین و منازل مسلمانان نمودند.در سال 1916 قراردا نظامی بین " بنیامین مارشیمون" رهبر جیلووها با ژنرال " بودنیچ " رییس ستاد قوای روسیه در قفقاز بسته شد و قشون مسیحی تشکیل گردید.این قشون همواره به چپاول و ترور مسلمانان منطقه آذربایجان غربی و منطق نخجوان مشغول بودند.به دنبال پیروزی انقلای روسیه در سال 1917 قشون روسیه با غارتگری فجیعانه ای آذربایجان را ترک نموده و جای خود را به قوای انگلیسی ،آمریکایی و فرانسوی دادند.در سال 1918 " ویلیام شد" به عنوان کنسول ایالت متحده در ارومیه تعیین گردید و بودجه زیادی را به عنوان حمایت از مسیحیان در اختیار جیلووها وارامنه داشناک قرار داد.دولت فرانسه نیز بیست هزار مارک برای تشکیل حکومت مسیحی توسط جیلووها و داشناکها به این جنایتکاران داد.نماینده انگلیس " میجر گریس" با دادن وعده کمک به تشکیل دولت مسیحی نقش مهمی در رویای تشکیل ارمنستان بزرگ که شامل قسمتهای اعظم خاک آذربایجان می شد بازی نمود.جیلووها و داشناکها برای باز کردن جایی برای هم کیشان خود که در حال مهاجرت بودند،مجبور به تخلیه مناطق مورد نظرشان از مسلمانان آذربایجان بودند.در این مبارزات ناجوانمردانه ودرحقیقت در این نسل کشی ملت مسلمان آذربایجان،بیش از صدوده هزار نفر فجیعانه قتل عام شدند وبسیاری از اراضی آذربایجان به دست جیلووها و داشناکها افتاد.<br /><br />جنایات ارامنه در منطقه مربوط به سال یا سنه خاصی نبوده و وقوع فجایعی نظیر"قارا یانوار" ،" خوجالی" ،" خان کندی " و ...در دهه های اخیر نشان از عزم استوار داشناکها در تصرف اراضی آذربایجان وادامه کشتار مسلمانان ترک تا تحقق نقشه " ارمنستان بزرگ؛از دریای سیاه تا دریای خزر " دارد. درسکوت مطلق معنی دار کشورهای منطقه در قبال این جنایات، ملت آذربایجان نه تنها از حوادث مذکور درس عبرت نگرفته،بلکه در رویاهای خویش در حال ترسیم آینده ای درخشان با حضور همسایگان ناخوانده در منطقه هستند.مورد آخر در مورد برخی از ساکنین آذربایجان ایران صادق تر است، که دست به دست هم داده و خفته در خواب غفلت درحال واگذاری اراضی آذربایجان به همسایگانی نظیر داشناکها و اکراد هستند. درآخر شاید صرفا ذکر نامه کوتاه پدری ارمنی به فرزند سرباز خود،که "م.س اردوبادی" آن را از جیب سرباز کشته شده داشناک پیدا کرده است،دیدگاه متفاوت داشناکهای ارمنی و مسلمانان آذربایجان را در مورد حوادث و فجایع سالهای اخیر را برای خوانندگان محترم به تصویر بکشد.<br /><br />در نامه آمده است: <br /><br />" سئوگیلی اوغلوم!بو گونلرده کیچیک قارداشیندا ایچمیادزین اوچونجو داشناقستیون فرقه سینه یازیلیب ،عثمانلی داخیلیندن گوندریلدی.تلاشینیزی میللت اوغروندا بیردقیقه مضایقه ائتمه یینیز! میللت اوغروندا ووردوغونوز قیلینجلارین هربیریسی بیر دسته گول اولوب تورکیه ده ائرمنستان یولوندا جان وئره ن مجاهدلرین مزارینا سانجیلیر.... . باجینیز " اوسقویئی" ایکی جوجوق بیردن دوغدو،میللتیمیز یولوندا بونلاریدا ایکی عسکر حساب ائتمه لیدیلر".<br /><br />ترجمه: " پسر عزیزم!این روزها برادر کوچکت در سومین فرقه داشناک منطقه ثبت نام کرده و جهت جنگ به خاک عثمانی فرستاده شد.تلاشتان را دراه مللت لحظه ای مضایقه نکنید.هر شمشیری که در راه سربلندی ملت می زنید دسته گلی خواهد شد بر مزار مجاهدانی که در خاک ترکیه در راه ارمنستان کشته شدند...خواهرتان" اوسقویئی" دوقولو به دنیا آورد.این کودکان را نیز در راه ملتمان باید دو سرباز حساب کرد" .<br /><br />و ما همچنان با دیدن جنایات بی حساب داشناکهای ارمنی و بعضی از اقوام غیر ترک ساکن آذربایجان؛ فریاد " یاشاسین آذربایجان " سر می دهیم،غافل از اینکه آذربایجان را در کلمات نمی توان زندگی کرد،بلکه آذربایجان را در زندگی باید زنده نگاه داشت.<br /><br />http://www.jajin.blogfa.com<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-4159986590510848408?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-71988698411518111552009-03-06T20:14:00.002-08:002009-03-06T20:15:04.968-08:00<strong>غزه دن خوجالی یا- هیدایت ذاکر ( آرازلی )</strong><br /><br />سه‌شنبه ۶ اسفند ۱٣٨۷ - ۲۴ فوريه ۲۰۰۹<br /><br /> <br /><br />بیر آیدان آرتیق دیر کی اسرائیل اوردوسو فیلیسطین اؤلکه سینین غزه بؤلگه سینده یوروش لر آپاریب و اورانی الیندن گلن قدر تالان ائدیب دیر، دوزدورکی دئیل لر ساواش دا حالوا پایلامازلار و یا قاداوی آلیم دئمزلر آمما هر بیر ساواشین اولوس لار آراسی یاسال لارینا باغلاناراق، اؤزونه گؤره قورال لاری وار، بو قورال لاری چئینه مک و آیاق آلتیندا ازمک تام ویجدان سیزلیق ایسته یر آنلامی بیر ساواش اوردوسو او قدر گرک انسانلیغی اونوتموش اولاکی، بالاجا کیچیک اوشاقلاری قادین لارلا برابر اؤلدوروب، آرادان آپارالار، غزه ساواشیندا اینسانلیق قورال لاری اونودولوب باغلانتی لاری بیربیریندن قوپاریلدی.<br /><br />غزه ده کی مظلومیت هارایی تام دونیا میللت لری بورودو، اوشاقلار و یئنی یئتمه لر ایسه قوجا قادین و ارکک لر، قورشون لار آلتیندا جان وئردیلر، مدرسه لر و ائولر ییخیلیب تالان اولدو، سیویل کوتله لر بمباردیمانین آجیسینی چکیب، یارالانیب و اؤلدورولدولر.<br /><br />بو وحشی یوروش لره دونیا سسلندی و هر بیر اؤلکه نین میللتی خییاوانلاردا گؤستری یاپیب، اعتراض لارینی بیرلشمیش تشکیلاتلارا بیلیندیریب بو ساواشی عاجیلن دوردورولماسینی طلب ائتدیلر، بیزیم اؤلکه ده ده بو حیمایه لر چئشیت لی اولاراق گؤستریلدی.<br /><br />هر نه اولورسا اولسون، هر بیر کیشینین ( کیشی : نفر ) گؤره وی بو دورومدا انسانی، میللی و دینی وظیفه اولاراق، اؤز پروتستینی اعلان ائدیب بیلدیرمک دیر.<br /><br />آمما اسرائیلین بو چیرکین یوروشو غزه یه دوغرو 2009 . جو ایلین ژانویه و فئوریه آی لاریندا اینسانین، 17 ایل اؤنجه ائرمنی لرین قاراباغدا خوجالی، کلبجر و زنگیلان بؤلگه لرینده وحیشیجه یوروشو، یادینا سالیر.<br /><br />17 ایل اؤنجه ائرمنی لر، روسلارین حیمایه سیله بؤیوک ائرمنیستان قورماق اوچون آذربایجان جمهوریتینین قاراباغینا هوجوم چکدیلر،( ایلک ده بو بؤلگه نین توپلوم چئوره سی دییشیلمه لی دیر، آذربایجانلی تورک لر اورانی ترک ائتمه لی و اونلارین یئرینه ائرمنی لر یئرلشمه لی دیر).<br /><br />بو پیلان ساوییت لر زامانیندان توکولموش دور، حتتا اونلاردان اؤنجه ائرمنی لر عثمانلی چاغیندا، بو ایشلره ال ویرمیشدیلار، کیچیک چته لر قورارکن عثمانلی توپراغلاریندا جنایت لره ال ووروب، بعضی ایجبار کؤچوم لره معروض قالدیلار، آمما سس سیزده اوتورمادیلار بؤیوک یالانی ایندیکی تورکیه اؤلکه سینه اتهام ویردیلار ( آنلامی عثمانلی تورک لر 1915 ده ائرمنی لری سوی قیریم ائتمیشدیر ) بو یالانی اونا گؤره دونیادا سسلندیردیلرکی:<br /><br />1 : دونیا بیرلشمیش تشکیلاتلار گؤزونده، اؤزلرینی مظلوم و یازیق گؤسترسینلر. <br /><br />2 : ایندیکی تورکیه ده ن مالی و سیاسی باج آلسینلار. <br /><br />3 تورکیه، ایران آذربایجان و آذربایجان جمهوریتینین قاراباغینداکی اؤز یاراتدیغی جنایت لرین اوستونو باسدیرسینلار.<br /><br />***<br /><br />ایندیکی چاغدا بونلارین لابی لری آمئریکا و فیرانسا و باشقا آوروپا دئولت لرینده یاخشی ایشله ییر، آمما ائرمنی فاشیست لرین جنایت لری خوجالی دا هئچ بیر زامان اونودومایاجاق، خوجالی دا آیدین جا سوی قیریم یاراتدیلار، دیرناق سیز داشناک لار ایچیب سرمست اولارکن کیچیک و گنج قیزلاری تجاووز ائدیب، بدن لرینی تیکه تیکه بؤلدولر، کندین آداملارینی دؤنه دؤنه بیر قاپالی ائولره سالی یاندیردیلار، بوغاز ( حامله ) قادین لارین اوشاقلارینی ( جنین ) قارنیندان آلیب، فوتبال توپو ائدیب سونرا اؤلدوردولر.<br /><br />تاریخده بیر بئله وحشی و میندار جنایت لر یارانمامیش دیر آمما دونیا اؤلکه لری 1992. جی میلادی ایلین فئوریه آیینین 26 سینی خوجالی فاجیعه سینه هله ده سوسور، هله ده ائرمنی لرین قاراباغ ایشغالینا دؤزور و هله ده قاراباغ شکسته سی بیزیم اوره ییمیزده بیر نیسگیل کیمی چالینیر و اوخونور و خوجالی سوی قیریمی ائرمنی لرین آلنیندا قارا دامغا اولدو و بیزلره اوره ک سیخینتیسی، کؤنول سیزینتیسی.<br /><br />غزه دن حمایت ائدرکن خوجالی دان اؤز حمایت لریمیزی بیلدیرمه لی ییک نییه کی :<br /><br />1 : « اینسانی » باخیمیندان هئچ بیر بونلارین آراسیندا فرقی یوخدور.<br /><br />2 : غزه ( فیلیسطین ) اسرائیل وه ریندن اشغال اولورکن قاراباغ دا، ائرمنیستان قانلی یوروشویله اشغال اولوب دور.<br /><br />3 : اونلار مسلمان دیرسه، آذربایجانلی قاراباغلی لاردا مسلمان دیرلار( اؤزوده چوخلاری امام حسین شیعه سی )<br /><br />بیزیم هامیمیزین وظیفه سی بوتون دونیادا اوز وئرمیش جنایت لری، اؤزل لیک له خوجالی دا کی تؤره لمیش سوی قیریمی محکوم ائدیب و اونلارین مظلومیت هارای لارینی تام دونیایا چاتدیرمالی ییق.<br /><br /> <br /><br />هیدایت ذاکر ( آرازلی )<br /><br />تبریز<br /><br />Hedayatz_arazli@yahoo.com<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-7198869841151811155?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-70203634252675336142009-03-06T20:14:00.001-08:002009-03-06T20:14:22.987-08:00<strong>فاجعه خوجالي-نسل كشي قرن بيستم- افشین امیری ججین</strong><br /><br /> باشگون(دوشنبه) ٥ اسفند ۱٣٨۷ - ۲٣ فوريه ۲۰۰۹ <br /><br />به ياد 26فوريه 1992،روزي كه دنيا فراموشش نخواهد كرد<br /><br />ارامنه اي كه در سال 1978 به مناسبت يكصدوپنجاهمين سالگرد مهاجرت خوداز ايران به آذربايجان در قره باغ كوهستاني بناي يادبود برافراشتند،طي دو قرن اخير با هدف تحقق آرمان خيالي "ارمنستان بزرگ" در اراضي تاريخي آذربايجان،با كمك هواداران خارجي خود سياست مستمر اشغالگري عليه آذربايجان را تعقيب كردهو هر ازچندگاهي براي نيل به اين هدف مكارانه از ارتكاب جنايات بشري چون ترور،كشتارجمعي،اخراج ونسل كشي نيز ابايي نداشته اند.<br /><br />اسناد متعدد تاريخي اثبات مي كندكه ميليونها نفر آذربايجاني كه در سالهاي1905 تا 1907،1918 تا 1920،1948 تا1953،دراراضي تاريخي – قومي خود در قفقاز بارها هدف سياست پاكسازي قومي ونسل كشي واقع شدند؛به صورت دسته جمعي به قتل رسيده و از سرزمين آبا واجدادي خود اخراج شده اند. نهايتا،طرح ادعاهاي بي اساس اراضي عليه آذربايجان و فعاليت هاي جدايي طلبانه ارامنه از سال 1988 به بعد مجددا شدت گرفته،به فتنه قره باغ كوهستاني كه بر هيچ پايه و اساس تاريخي-سياسي و قومي استوار نيست؛دامن زده شد.طي سالهاي 1988 تا 1989 بيش از 250 هزار آذربايجاني كه در اراضي تاريخي – قومي خود ميزيستند،تا آخرين نفر از ارمنستان اخراج شده وصدها نفر از ساكنين غيرنظامي وحشيانه به قتل رسيدند.<br /><br />جدايي طلبي ارمني كه در سال 1988 در قره باغ كوهستاني،اين قلمرو تاريخي آذربايجان آغاز گشت،به جنگ تحميلي ارمنستان عليه آذربايجان منجر شددر نتيجه سياست تجاوزكارانه ارمنستان كه به قوانين بين المللي و اصول و موازين حقوق بين الملل اعتنايي نشان نمي دهد.بيست درصد از خاك آذربايجان منجمله هفت شهرستان كه در تقسيمات كشوري جزء قره باغ كوهستاني محسوب نمي شود،از سوي نيروهاي مسلح ارمنستان اشغال شده،بيش از يك ميليون نفر آذربايجاني از موطن آباواجدادي خود وحشيانه اخراج شده،دهها هزار انسان به قتل رسيده،معلول شده يا به اسارت برده شده اند.صدها منطقه مسكوني،هزاران ابنيه فرهنگي-اجتماعي،موسسات آموزشي وبهداشتي،آثارتارخي-فرهنگي،مساجد و عبادتگاهها،قبرستانها و...با خاك يكسان شده و هدف ونداليسم بي سابقه ارامنه واقع شدند.<br /><br />در نتيجه وحشيگري ارامنه،فاجعه نسل كشي خوجالي كه در شهر خوجالي قره باغ كوهستاني رخ داد نيز در رديف وحشتناكترين فجايعجهان جاي گرفت.<br /><br />ذسته هاي مسلح ارمني در بامداد26 فوريه 1992 با مشاركت مستقيم لشكر366 شوروي سابق كه در ان برهه در خاك خان كندي-استنپانا كرت- قره باغ كوهستاني مستقر بود، به شهر خوجالي كه حدود هفت هزار نفر اذربايجاني در آن سكونت داشتند،حمله كردند.قلدرهاي سركش ارمني با كمك هواداران مزدور خارجي خود در همين شب،شهر خوجالي را با خاك يكسان كردند. با پشتيباني بخش وسيعي از وسائط سنگين نظامي متعلق به لشكر366؛ شهر كاملا نابود شده وبه آتش كشيده شد.اهالي غير نظامي و غيرمسلح هدف قتل عام مسلحانه واقع شدند.كودكان،زنان،افرادسالمند وبيمار با سفاكي غير قابل تصوري به قتل رسيدند.در نتيجه نسل كشي خوجالي 613 نفر كشته شده و 1275 نفر از اهالي غيرنظامي به اسارت برده شدند.از سرنوشت 150نفر ازاين اسرا هنوز اطلاعي در دست نيست.در نتيجه اين فاجعه بيش از 1000نفر از اهالي غيرنظامي با اصابت مستقيم گلوله،بادرجات مختلف بدني معلول شدند.106نفر از كشته شدگان زن،83نفر كودك خردسال و 70 نفر پيروكهنسال بودند.76 نفراز معلولين را پسران و دختران نابالغ تشكيل مي دادند.<br /><br />در نتيجه اين جنايات نظامي-سياسي، 6خانواده كلا نابود شده،25 كودك هردو والدين،130كودك نيز يكي از والدين خود را از دست دادند.56 نفر از كشته شدگان با درنده خويي و بي رحمي وحشيانه اي به قتل رسيدند. آنان زنده زنده در آتش سوزانده شده،سرهايشان بريده شده،پوستهايشان كنده شده، چشمان كودكان خردسال از حدقه بيرون آورده شده و شكم زنان باردار با سرنيزه پاره پاره شده بود.<br /><br />اعمال ارامنه و هواداران خارجيشان در ارتكاب فاجعه خوجالي،ضمن آنكه نمونه اي آشكار از نقض وقيحتنه حقوق بشر وبي اعتنايي بي شرمانه به قوانين حقوق بين المللي به شمار مي آيد،با كنوانسيون ژنو منشور حقوق جهاني بشر،معاهدات مختلف بين المللي درباره حقوق مدني – سياسي – اقتصادي – اجتماعي و فرهنگي،منور جهاني حقوق كودكان،منشور جهاني حفاظت از زنان و كودكان در هنگام وضعيت فوق العاده و مناقشات جنگي و ديگر قوانين حقوقي بين المللي ضديت آشكار دارد.<br /><br />جاي بسي تاسف است كه تا كنون دولتهاي متمدن جهان رويكرد صحيحي نسبت به اين فاجعه اتخاذ نكرده و آن را به عنوان نسل كشي به رسميت نشناخته اندا. امروز در شرايطي كه تمام جهان عليه تروريست به مبارزه برخاسته است،تروريسم ارمني نيز مي بايد از سوي جامعه جهاني افشا شده و پاسخ شايسته خود را بيابد.فاجعه اي كه در تاريخ 26 فوريه 1992 توسط ارامنه داشناك در خوجالي پديد آمد تنها يك عمل تروريستي نيست،بلكه جنايتي است بي سابقه عليه تمام بشريت.<br /><br />سس دوشدو دغلارا ، داشلارا ، قاچين <br /><br /> تالاندی قاراباغ ، آليندی لاچين <br /><br /> گلمه ديم ، گلمه ديم ، آغاردی ساچين <br /><br /> باغيشلا قارداشيم ، باغيشلا باجيم <br /><br /> <br /><br />کلبجردن اسن ، اسينه گلديم<br /><br /> فضولی دن قالخان ، سسينه گلديم <br /><br /> تويونو گؤرمه دن ، ياسينا گلديم<br /><br /> باغيشلا قارداشيم ، باغيشلا باجيم<br /><br /> <br /><br /> خوجالی ، خان کندی ، دئييب دولانديم<br /><br /> قاپيلار باغلاندی ، يولا جالانديم<br /><br /> درد اولوب ، ايچيمه دولوب ، قالانديم <br /><br /> باغيشلا قارداشيم ، باغيشلا باجيم <br /><br /> <br /><br /> شوشانين داغينا،داشينا گلديم<br /><br />آغلاديم ،گوزونون ياشينا گلديم<br /><br />گئج اولدو...<br /><br />باغيشلا قارداشيم، باغيشلا باجيم<br /><br /> <br /><br />به اميد آزادي قره باغ ... .<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-7020363425267533614?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-1311741634198542282009-03-06T20:13:00.001-08:002009-03-06T20:13:32.072-08:00ائرمنی ژورنالیست‌دن شوک اعتراف‌لار- قاینار<br /><br /> <br /><br />دوشنبه ۱۲ اسفند ۱٣٨۷ - ۲ مارس ۲۰۰۹<br /><br /><strong>"خوجا‌لی‌دان بیر کیلومئتر غربده 100-دن آرتیق آذربایجانلینین جسدینی بیر یئره توپلایا‌راق یان‌دیریردی‌لار"</strong><br /> <br /><br />حاضردا بئیروتدا یاشایان داوید یئریان آدلی ائرمنی ژورنالیست واختیله داغلیق قاراباغ دؤیوش‌لرینده ایشتیراک ائتمیش و شاهیدی اولدوغو حادثه‌لر باره‌ده “For the sake of cross” کیتابیندا یازیب. اینگیلیس دیلینده چاپ ائدیلمیش کیتابدا ائرمنی‌لرین آذربایجان‌لی‌لارا قارشی تؤرتدیک‌لری وحشی‌لیک‌لردن صحبت آچیلیر. اثردن بعضی مقام‌لاری اوخوجولارین دقتینه چاتدیریریق:<br /><br />“...بعضن اؤلدورولموش آذربایجان‌لی‌لارین مئییت‌لری اوزرین‌دن کئچمه‌یه مجبور اولوردوق. یاخشی خاطیرلاییرام، داشبولاق دئییلن یئرین یاخینلیغین‌داکی بیر باتاق‌لیق‌دان کئچمک اوچون اؤلو بدن‌لردن اؤزوموزه کؤرپو دوزلتمیشدیک. من بو جان‌سیز اینسان بدن‌لری‌نین اوزرین‌دن کئچمک‌دن ایمتینا ائتدیکده، اوهانیان آدلی مایور منه قورخماماغی امر ائتدی. روتبه‌جه بؤیوک کومان‌دیرین امرینه عمل ائتمک حربی قانون‌لاردان بیری اولدوغو اوچون من اونا تابع اولدوم. 9-10 یاش‌لاریندا یارا‌لی بیر قیزین دؤش قفه‌سینه آیاق باسماغا مجبور اولدوم و باتاق‌لیق‌دان کئچدیم. آیاق قابی‌لاریم و فوتواپاراتیم تامامیله قان ایچینده ایدی”.<br /><br /> <br /><br />کیتابین 63-جو صحیفه‌سینده تصویر اولونموش حادثه ائرمنی‌لرین قطعین اینسانلیغا یاراشمایان حرکت‌لرین‌دن، قددارلیغین‌دان و آمانسیزلیغین‌دان خبر وئریر:<br /><br /> <br /><br />“...اؤلولری یان‌دیرماقلا مشغول اولان “قافلان” آدلی قروپ مارتین 2-ده خوجا‌لی‌دان بیر کیلومئتر غربده 100-دن آرتیق تورکون (آذربایجانلینین) جسدینی بیر یئره توپلایا‌راق یان‌دیریردی‌لار. مئییت‌لری داشییان سونونجو ماشیندا باشین‌دان و اللرین‌دن یارالانمیش 10 یاشیندا بیر قیز اوشاغی گؤردوم. قیزین صیفتی تامامیله گؤیرمیشدی. آجلیغا، سویوغا و یارا‌لارینا باخمایا‌راق دیری قالمیشدی. چتین‌لیکله نفس آلیردی. بالاجا قیزین گؤزلرین‌دکی اؤلوم قورخوسونو هله ده اونودا بیلمیرم. تیقرانیان آدلی بیر عسگر قیزی گؤتوره‌رک یاندیریلماغا حاضرلانان جسدلرین اوزرینه آتدی. منه ائله گلیردی کی، یانان اؤلو بدن‌لر آراسیندا کیم‌لرسه قیشقیریر، ایمداد دیله ییر و آغلاییردی. من بون‌لارا آرتیق دؤزه بیلمیردیم. هم ده شوشانی گؤرمک ایسته ییردیم. اونا گؤره ده اؤن جبهه نی ترک ائدیب گئری قاییتدیم. جبهه‌دکی‌لر ایسه خاچ محاربه‌سینی داوام ائتدیریردی‌لر...” // آذرتاج<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-131174163419854228?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-18294273810285483542009-03-06T20:08:00.000-08:002009-03-06T20:09:03.448-08:00<strong>نماینده مجلس آذربایجان: تسریع فعالیت در جهت شناخته شدن حقوق آذرایجانیان رانده شده از ارمنستان ضروری است</strong><br /><br />يئيگون(جمعه) ١٦ اسفند ۱٣٨۷ - ٦ مارس ۲۰۰۹ <br /><br />غنیره پاشایوا نماینده پارلمان آذربایجان در جلسه مجلس ملی گفت ، تسریع فعالیت در راستای برسمیت شناخته شدن حقوق آذربایجانیهای رانده شده از ارمنستان ضروری است.<br /><br />به گفته وی، شصتمین سالگرد تبعید آذربایجانیها از ارمنستان در سالهای 1948 تا 1953 فرا می رسد. وی اذعان داشت: "آذربایجانی ها از سرزمینهای اجدادی خود رانده شدند. حق بازگشت تبعید شدگان در زمان زمامداری استالین به زادگاه خویش، شناخته شده و تنها حق تبعید شدگان آذربایجانی از ارمنستان تاکنون رسمیت نیافته و این برخورد ناعادلانه است".<br /><br />خانم پاشایوا پیشنهاد کرد این مسأله در دستور کار جلسات روزهای آینده پارلمان قرار بگیرد. وی گفت: "این مسأله باید همیشه در دستور کار باشد. می توان در پارلمان جلسه ای با حضور نمایندگان سازمانهای بین المللی تشکیل داد".<br /><br />باید پیامهایی به سازمانهای بین المللی ارسال و پارلمان باید محورهای فعالیت آنرا مشخص سازد. مطمئنم که مجلس آذربایجان روند ابلاغ این مسأله به جامعه جهانی را تسریع خواهد بخشید.<br /><br />شایان ذکر است، عملیات تبعید دسته جمعی آذربایجانی ها از ارمنستان در قرن بیستم در چهار مرحله در سالهای 1948 تا 1956 و سالهای 1987 تا 1988 اتفاق افتاد. طبق اسناد آماری و آرشیوی، بر اثر این عملیاتها بیش از نیم میلیون آذربایجانی مقیم ارمنستان از سرزمینهای تاریخی خود با توسل به زور رانده شدند.<br /><br />پس از برقراری جمهوری ارمنستان شوروی از بین 940 منطقه مسکونی آذربایجانی نشین، اسامی 698 مورد از این مناطق با رأی شورای عالی ارمنستان با اسامی ارمنی عوض شدند. عملیات تغییر اسامی مناطق پس از تبعید کامل آذربایجانی ها از این کشور نیز ادامه یافت.<br /><br />به دستور لوون تر- پتروسیان رئیس جمهور ارمنستان، از تاریخ 9 آوریل سال 1991 آخرین مناطق مسکونی آذربایجانی که جمعاً 91 واحد بود، با اسامی ارمنی عوض شدند.<br /><br />خبرگزاری ترند<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-1829427381028548354?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-74132635882662838362009-01-08T13:06:00.000-08:002009-01-08T13:07:02.766-08:00<div dir="rtl"><br /><p style="text-align: justify"><br /><strong>انتشار کتاب در مورد قتل عام اهالی اورمیه توسط شبه نظامیان ارمنی و آشوری در سال ۱۹۱۸</strong><br /><p style="text-align: center"><br /><br /><img src="http://i82.photobucket.com/albums/j253/mehran0/urmiamassacare.jpg" align="center"><br /><br />ائرمه نی و آسورو (آشوری)له رده ن عیباره ت سیلاحلی خيریستيیان اوردوسو قیسا زاماندا اورمییه، سالماس و کؤهنه شهه رده 130000 نفه رده ن چوخ یئرلی موسه لمان اهالینی سون دره جه آجیناجاقلی و فاجیعه لی شکیلده قیریب تؤکدو<br /><p style="text-align: justify"><br /><strong>انتشار کتاب در مورد قتل عام اهالی اورمیه توسط شبه نظامیان ارمنی و آشوری در سال ۱۹۱۸ </strong><br /><br />اورمونیوز(۱۴ دی ۱٣٨۷): خاطرات غلام خان حشمت اورمیه ای به صورت کتابی با عنوان « مویه های شهرغریب » در اورمیه منتشر شد. این کتاب حاوی مستنداتی از فجایع «جیلولوق»* در اورمیه و حوادث بعد از آن که توسط اسماعیل سیمکو (رئیس ایل شکاک) انجام پذیرفت می باشد. غلام خان حشمت یکی از مالکین اورمیه و فرزند مالک منطقه «حصار قاپیچی » اورمیه بود که در سال ۱۳۳۳ درگذشته است. قسمتی از بازار اورمیه به نام او و با عنوان « غلام خان راستاسی» مشهور است.<br /><br />قتل عام بسیاری از مردم اورمیه، سلماس و خوی که در سال ۱۹۱۸ و توسط دستجات مسلح ارمنی و آشوری صورت گرفت با نام جیلولوق (جئلولوق) مشهور است.**<br /><br />کتاب ارزشمند و تاریخی مویه های شهر غریب مشتمل بر ۲۳۲ صفحه می باشد و با قیمت ۳۵۰۰ تومان در کتابفروشی ها به فروش می رسد. این کتاب توسط فیروز حشمت فرزند غلام خان و بعد از سالها حفظ و نگهداری برای چاپ به انتشارات «یاز » سپرده شده است. انتشارات یاز اورمیه توسط شاعر و نویسنده اورمیه ای بهرام اسدی اداره می شود و تا کنون دهها کتاب به زبانهای فارسی و ترکی در موضوعات شعر، داستان، رمان، تاریخ آذربایجان و ... منتشر کرده است. این انتشارات در سال ۱۳۸۵ نیز در مورد فاجعه جیلولوق رمان تاریخی « راز گل نسترن» نوشته حوریه رحیمی قولنجی را منتشر کرده بود.<br /><br />* یکی از کاربردهای پسوند «لوق» در زبان ترکی برای درست کردن کلماتی است که یک دوره زمانی را توصیف می کنند. [مانند ستتارخانليق= دوره مشروطيت آزربايجان، پيشه وه ريليك=دوره حكومت ملي آزربايجان. مهران بهاري]<br /><br />** در اوائل قرن بیستم میلادی دول اروپایی و روسیه به مسلح کردن برخی از گروههای آسوری(آشوری) و ارمنی و تحریک آنها علیه دولت عثمانی پرداختند. هزاران تن از این شبه نظامیان به سرکردگی «آندرانیک»، «مارشیمون» و «پترُس» از قلمرو عثمانی به شهرهای خوی، سلماس و اورمیه سرازیر شده و ماهها به قتل عام و غارت مردم این شهرها پرداختند. این غائله با کمک عسکرهای عثمانی به سرکردگی « خلیل پاشا » ختم شد.<br /><br />http://urmiye.blogfa.com/post-250.aspx<br /><br /><strong><a href="http://turkukbiz.wordpress.com/2009/01/05/%d8%ba%d8%b1%db%8c%d8%a8-%d8%b4%d9%87%d8%b1%db%8c%d9%86-%d9%87%d8%a4%d9%86%da%a9%d9%88%d8%b1%d8%aa%d9%88%d9%84%d8%b1%db%8c-%d9%85%d8%b3%db%8c%d8%ad-%d8%a2%d8%ba%d8%a7-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%db%8c/">غریب شهه رین هؤنکورتوله ری / مسیح آغا محه ممه دی</a></strong><br /><br />[بو يازي آشاغيداكي ايزله كده ن آلينيبدير. سؤزوموز:: http://turkukbiz.wordpress.com/]<br /><br />1918جی ایلده گونئی آزه ربایجان`ین غرب بؤلگه ‌سینده ائرمه نی-آسورو (آشوری) سیلاحلی بیرله شمه ‌لرینین خالقیمیزا قارشی تؤره‌تدیيی سویقیریم آکتینین جانلی شاهیدینین خاطیره‌له ری نشر اولونوب.<br /><br />اورمییه‌ده‌کی «یاز» نشریياتی «غریب شهه رین هؤنکورتوله ری» باشلیغی ایله غولام خان حیشمت`‌ین خاطیره‌له رینی کیتاب حالیندا چاپ ائدیب. 232 صحیفه‌لیک بو کیتاب بیرینجی دونیا موحاریبه‌سی ایلله رینده اورمییه اطرافیندا باش وئرمیش «جیلوولوق» فاجیعه‌سینی(ائرمه نی-آسورو سیلاحلی دسته‌له رینین او واخت اورمییه-سالماس-خوی بؤلگه‌سینده حیاتا گئچیردیيی کوتله‌وی قیرغین گونئیده بئله آدلاندیریلیر – م.م.) و اوندان سونرا شیکاک (ش‌ککه‌ک) کورد طایفاسینین باشچیسی ایسماییل سیمیتقو`نون (اسماعیل آغا شکاک سیمیتقو/سیمکو) تؤره‌تدیيی حادیثه‌له ری عکس ائتدیره ن مؤعته به ر تاریخی منبه عدیر.<br /><br />غولام خان اورمییه`‌نین مالیکله رینده ن بیری اولموش و 1954جو ایلده دونیاسینی ده‌ییشمیشدیر. حاضیردا اورمییه بازارینین بیر بؤلومو اونون آدی ایله «غولام خان راستاسی» کیمی مشهوردور. اونون خاطیره‌له ری اوغلو «فیروز حیشمت»‌ طرفین‌ده ن ایلله رله قورونوب ساخلانمیش و نهایه ت، چاپ اولونماق اوچون «یاز» نشريیاتینا تقدیم ائدیلمیشدیر.<br /><br /><strong>جیلوولوق </strong><br /><br />غولام خان حیشمت`‌ین خاطیره‌له رینده عکس اولونموش دؤورون حادیثه‌له رینی تانینمیش گونئیلی تاریخچی، مرحوم صمه د سرداری‌نيیا ییغجام شکیلده بئله تصویر ائتمیشدیر: «عوثمانلی آسورو(آشوری)‌لاری بیرینجی دونیا موحاریبه‌سینده عوثمانلی دؤوله تینه قارشی ساواشدا روسییه‌نی حیمایه ائتدیکله ری اوچون مغلوب اولوب ایران`ا قاچدیلار، غربی آزه ربایجان`ین شهه ر و کندله رینده، او جومله‌دن، اورمییه و سالماس`دا مسکن سالدیلار. گونئی آزه ربایجان اها‌لیسی بو چاغیریلمامیش قوناقلاری مئهریبانلیقلا قبول ائتدی. لاکین چوخ گئچمه‌دن اینگیلیسله ر بو آسورو (آشوری) قاچقینلارینی قافقازدان قاچیب گلمیش ائرمه نیله رله (یئرلی ائرمه نی و آسورو (آشوری)‌لری ده اونلارا قوشا‌راق) بیرگه سیلاحلاندیریب گونئی آزه ربایجان`ین غرب بؤلومونده بیر خیریستيیان دؤولتی یاراتماق ایسته‌دیله ر. بئله بیر دؤولتین یارانماسی ایسه بو اه یاله تده یاشایان موسه لمانلارین (آزه ربایجان تورک‌له ری‌نین – م.م.) سویقیریمی باهاسینا باشا گلمه‌لی ایدی. بئله‌لیکله ده، ائرمه نی و آسورو (آشوری)‌له رده ن عیباره ت سیلاح‌لی خيریستيیان اوردوسو قیسا زاماندا اورمییه، سالماس و کؤهنه ‌شهه رده 130000 نفه رده ن چوخ یئرلی موسه لمان اهالینی سون دره جه آجینا‌جاقلی و فاجیعه‌لی شکیلده قیریب تؤکدو. بو کوتله وی قیرغینلار نتیجه‌سینده بو جینایه تکارلارین چیرکین مقصه دی آز قالا گرچه کله‌شه‌جه کدی، لاکین عوثمانلی اوردوسونون گلیشینده ن سونرا اونلارین بوتون اییره‌نج پیلانلاری بوش چیخدی».<br /><br />علاوه ائدیم کی، همین دؤورده گونئی آزه ربایجان`ین غرب بؤلگه‌سینده [ائرمه نی] آندرانیک، [جیلوو] مارشیمون، [آغا] پئتروس کیمی قاتیلله رین وحشی عمه لله رینه سون قویموش عوثمانلی عسکه رله رینین باشیندا ژئنئراللار خلیل پاشا و علی ائحسان پاشا دایانیردی…<br /><br />[. سؤزوموز يازيني لاتين آبئجئسينده اوخوماق اوچون آشاغيداكي ايزله يه باش وورون<br /><br />http://mesih.azeriblog.com/2009/01/05/qerib-sheherin-honkurtuleri<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-7413263588266283836?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-43761988243264803012009-01-03T21:37:00.001-08:002009-01-03T21:38:34.289-08:00<span style="font-weight:bold;">خیانت کشورهای اسلامی: از قاراباغ تا غزه</span><br /><br /><span style="font-weight:bold;">جنگ در غزه و پریشانی مسلمانان -ائلشن چنلی یورد</span><br /><br />ائلگون(شنبه) ١٤ دی ۱٣٨۷ - ٣ ژانويه ۲۰۰۹<br /><br />سرزمینی که مسلمانان آنرا فلسطین می نامند، قبله گاه دین های موسوی، اولین قبله مسلمین، زادگاه عیسی مسیح، سرزمینی که قرآن از آن به عنوان سرزمین موعود بنی اسرائیل یاد می کند، وادی کنعان و شهر سلامت "اورشلیم"، تخت پادشاهی سلیمان نبی از سلاله بنی اسرائیل، کانون جنگ های صلیبی مسلمین و مسیحیان است. این سرزمین ساحلی بعد از اینکه مسلمین دویست سال جنگ های صلیبی را با شمشیر شاهان تورک سلسله مملوکی مصر پیروزمندانه به پایان رساندند تا جنگ جهانی اول شاهد ثباتی نسبی بود. بعد از فروپاشی امپراطوری عثمانی این سرزمین به صورتی نوستالوژیک به عنوان سرزمین موعود بنی اسرائیل تبلیغ و آماج مهاجرت میلیونی مهاجران یهود از سراسر جهان و بویژه اروپای شرقی شد. از آن تاریخ تاکنون جنگ های متعددی بین اعراب مسلمان و یهودیان مهاجر و بومی فلسطین صورت گرفته است که آخرین جنگ از چندی پیش در نوار غزه شروع گردیده است. خشونت ها و بی رحمی های صورت گرفته در غزه فرصتی است تا در باب پریشانی کشورهای اسلامی و مشکلات عدیده فرهنگی و سیاسی مسلمین تاملی کنیم. <br /><br /> <br /><br />عقب ماندگی فکری و فرهنگی<br /><br />اگر از اخبار خشونت، ترور و جنگ در سراسر جهان که همه روزه منتشر می گردد آماری تهیه کنیم، به نتیجه ای قابل تامل خواهیم رسید. به جز موارد استثنایی تقریبا در تمام رویدادهای خشونت بار حداقل یک طرف درگیر کشورهای اسلامی هستند. چرا مسلمین اینچین گرفتار شده اند؟ بنیادگرایان مسلمان در جواب چنین سوالی جواب کاملا قابل پیش بینی ارائه می کنند: آنها با کمال یقین همه مشکلات را به توطئه دیگران نسبت خواهد داد. دیگران در نظرشان همه غیر مسلمانان و حتی مسلمانان غیر فرقه و مذهب آنها را شامل می شوند. علیرغم اینکه تاثیرات سوء استعمار بر کشورهای اسلامی وجود داشته است، اما مهمترین دلیل و ریشه اکثر پریشانی ها به مشکلات و فقر فرهنگی و فکری مسلمانان برمی گردد.<br /><br />مسلمانان گرفتار عصبیت و تعصب بیجا و افراطی هستند. همه فرق اسلامی خود را حق مطلق و دیگری را منحرف می دانند. هنوز اختلافات بنی امیه- بنی هاشم، انصار و مهاجر در قالب فرق مختلف شیعه و سنی به صورتی مصیبت بار در حال حیات است. خرافات و حماقت موجب اختلافات شدید شده است. گویی هیچ فرقه و مذهبی بویی از تساهل و مدارا نبرده است. جنگ تعیین خلیفه برحق و جانشین پیامبری که 1400 سال پیش در مدینه به خاک سپرده شد هم اکنون نیز قربانی می گیرد. در پنجاه سال اخیر گروههای بنیادگرا و رادیکال اسلامی رنگارنگی در این بستر خرافات و تعصب روییده اند و هم اکنون درخت تناوری هستند که هر روزه مدلهای مختلفی از خشونت را میوه می دهند. وقتی در جامعه ای همه خود را حق مطلق بپندارد سخن گفتن از اتحاد امر بیهوده است. لازمه هر اتحاد و هماهنگی مدارا و تحمل دیگری است، ثروتی که مسلمین فقیرترین ملل در این زمینه هستند. هیچ کس اهل گفتگو نیست و حتی مدعیان معدود گفتگو و مذاکره هرگز به هدف رسیدن به حقیقت به آن روی نمی آورند بلکه به هر طریقی می خواهند سخن خود را به کرسی بنشانند. برای رسیدن به حقیقت باید بیطرف بود و شجاعت قبول سخنان حق دیگران راداشت که تعصبات و کینه های تاریخی به آن اجازه نمی دهد. در چنین فضایی حتی در معدود گفتگوها جنگ و مشاجره در می گیرد و اختلافات عمق بیشتری می یابد. همه مقدساتی دارند که کسی را یارای سخن گفتن از آن نیست و این مقدسات مهمترین مولفه فرق مختلف به شمار می آیند.<br /><br />سطح پایین سواد و تحصیلات، انزوا، انفعال و نبود تساهل باعث فقر در فکر و اندیشه شده است. این فرهنگ اسلامی-شرقی از چنین منابعی سیراب می شوند و مسلمین را از سطح فردی تا سطح بین الملل دچار افراط و تفریط کرده اند. اصولا تعادل در اندیشه، کردار و رفتار ویژگی انسان های فرهیخته و فرهنگ های غنی و روادار می باشد. در چنین شرایط آشفته ای امواج مدرنیته بصورت ناقص و غیر قابل فهمی دنیای درونی مسلمین را بیش از پیش دچار تشتت کرده است. بسیاری از سنت های بومی به الاجبار تضعیف گردیده اند و برخی از سنت های مدرنیته بصورتی ناقص و با مغالطه دریافت شده اند. اصولا قرائتی منطقی و شفاف از آنچه که از خارج با سرعت بر مسلمانان تحمیل می گردد وجود نداشته است و مسلمین یا شیفته یا مرعوب آن بوده اند.<br /><br /> <br /><br />مسلمین و امواج دنیای جدید<br /><br />مسلمین با مشکلات فرهنگی گسترده هرگز مجال بازسازی خود را نداشته اند. عده ای از اندیشمندان مسلمان معتقدند که این مشکل ذاتی اسلام است یعنی هرگز نباید انتظار اسلام متسامح و دارای ظرفیت پیشرفت و توسعه را داشت. برخی دیگر مشکل را ذاتی اسلام نمی دانند بلکه دین محمد و قرآن را مبری از چنین مسائلی می دانند ومشکل را متوجه خود مسلمانان و یا غیر مسلمانان می دانند. ما نمی خواهیم در اینجا به این بحث مناقشه آمیز وارد شویم اما هر جوابی که این موضوع داشته باشد به هر حال هم اکنون وضعیت تاسف بار و آشفتگی درونی مورد قبول همگان است.<br /><br /> <br /><br />اسلام به مثابه هویت<br /><br /> ممکن است افراد مختلف برداشت های مختلفی از اسلام و مسلمانان داشته باشند. در اینجا به ابعاد هویتی اسلام اشاره داریم و مسلمین را کسانی می دانیم که در حوزه فرهنگی-هویتی اسلام ریشه دارند. بنابراین از جنبه ای که به اسلام به مانند منبع هویت ساز می نگریم، مسلمین را انسان هایی دارای مشترکات تاریخی و فرهنگی می دانیم که کم و بیش به سوی سرنوشتی مشابه حرکت می کنند و از هم متاثر می گردند. به خاطر چنین اشتراکاتی است که همکاری و همفکری و همدردی بین مسلمین را لازم و قابل توجیه می دانیم. همچنین از نظر نویسنده اسلام در کسوت مکتب، ایدئولوژی، اندیشه و طرز حکومت و مملکت داری می بایست به صورتی منطقی و منصفانه وارد رقابت با رقبا شود و در صورت عدم شایستگی در هر زمینه برتری دیگران را قبول نماید. بنابراین در این بحث برداشتی مکتب گونه از اسلام نخواهیم داشت.<br /><br /> <br /><br />اسلام سیاسی و بنیادگرایی اسلامی<br /><br />بیداری و روشنگری در جهان غرب موجب انقلاب در اندیشه و توسعه پرشتاب اجتماعی و فرهنگی غربیان گردید. مسلمانان غرق در خرافات و دور باطل تعصبات دینی و مذهبی ناخواسته می بایست با قدرت متحول شده جدید روبرو می شدند. برخورد این دو حوزه تمدنی باعث تنش های بسیار خونبار و تاسف برانگیزی شد؛ ورود اندیشه های سکولار غربی آشفتگی شدیدی در جهان درونی مسلمین برپا کرد که تناقضات شدید و تحقیر حاصل از سلطه دنیای جدید باعث مشکلات روانی و عاطفی شدیدی گردید. در این فضا که زلزله تحول باعث اظطراب و سردرگمی شدیدی شده بود جریان های بنیادگرا و مرتجع به بازتعریف انسان مسلمان در ارتباط با گذشته ای شکوهمند که توسط غربیان در حال نابودی بود پرداختند. بازگشتی نوستالوژیک به سنت ها و گذشته ها اضطراب ناشی از دوگانگی درونی مسلمین را فرو می نشاند و به آنها ایمان به داشته های خود که گویی توسط دشمنان نابود شده اند را می بخشد. از اینرو بنیادگرایی در درون خود به جای مواجهه خردمندانه با مشکلات و عقب ماندگی ها، واپسگرایی را نهفته دارد. چون همه این جریان های بنیادگرا خود را مطلقا حق می پندارند از اینرو درگیری درونی بین مسلمانان بیش از پیش گسترده تر شد. این جریان ها برای جذب هواداران جدید به صورت گسترده ای سعی در بسط هویت خود و ایجاد مرز بین خودی و غیر خودی نمودند. از اینرو هویت های متعارض و خشونت طلب در بین فرق اسلامی گسترش یافت و بر اختلافات درونی جهان اسلام دامن زد. اهداف شخصی و فرقه ای و دخالت های خارجی باعث رویکرد جریان های بنیادگرا به تصرف قدرت سیاسی و حذف فیزیکی رقبا از صحنه قدرت گردید. وهابیت در جهان تسنن و خمینیزم در جهان تشیع درگیری خشونت باری جهت تصرف قدرت سیاسی و مقابه با قدرت های غیر اسلامی شروع کردند. همچنین ایندو جریان مرزهای هویتی بین همدیگر را نیز بصورت خصمانه ای مشخص نمودند. بنابراین همه جریان های بنیادگرا سعی نمودند هویت خنثی و دچار دور باطل اسلامی را در جهت اهداف سیاسی خود فعال نمایند و هویت های جدید را زیر عنوان بیداری اسلامی ایجاد و بازتعریف کنند.<br /><br /> <br /><br />حکومت های مستبد و دست نشانده<br /><br />در اکثر کشورهای اسلامی خبری از دموکراسی نیست. اکثر حاکمان عرب دست نشانده قدرت های غربی اند؛ بنابراین با بحران مشروعیت در داخل کشورشان روبرو هستند. در بسیاری دیگر از کشورها همانند ایران حکومت های توتالیتر بر سر قدرت هستند و تنها چند کشور معدود همانند ترکیه، مالزی، آذربایجان و... دارای نظام نسبتا دموکراتیک می باشند. اکثر این حاکمان از همدیگر واهمه دارند بنابراین به مرور جبهه های متفاوتی را تشکیل می دهند. برای مثال ایران، سوریه، حزب الله لبنان و تا حدودی سودان در یک جبهه و عربستان، امارات، مصر و حکومت خود گردان فلسطین در جبهه دیگر قرار گرفته اند. در بحران فلسطین جبهه اول به سیاست مخاصمه-مقاومت و جبهه دوم مذاکره-صلح گرایش یافتند.<br /><br /> <br /><br />آنچه در غزه می گذرد<br /><br />آنچه امروزه در فلسطین و غزه اتفاق می افتد، رویدادی جداگانه و مجزاء از جریانات جهان اسلام نیست. غزه قربانی جهالت، تعصب، بی ارداگی و پراکندگی جریان های فلسطینی-عربی و اسلامی و کینه های صهیونیستی-غربی است. اما آیا غزه اولین در این فرآیند است؟ نقش بازیگران منطقه ای و جهانی در بحران چگونه باید تحلیل گردد؟<br /><br /> <br /><br />خیانت کشورهای اسلامی: از قاراباغ تا غزه<br /><br />غزه اولین خاک مسلمین نیست که اینگونه آینه تمام نمایه خیانت و بی ارادگی حکومت های اسلامی می شود. هم اکنون رژیم اسلامی ایران با داد و جنجال فراوان کشورهای عربی همچون مصر را به سکوت و همکاری با دشمن صهیونیستی محکوم می نماید، بر طرح سازش خاورمیانه خرده می گیرد، بازگشایی سفارت خانه اسرائیل در چندین کشور اسلامی را محکوم می نماید و حتی شرکت ملک عبدالله پادشاه عربستان و رئیس الازهر مصر در گفتگوی بین ادیان و دست دادن با شیمون پرز را نشانه خیانت و همدستی این کشورها با اسرائیل در کشتار فلسطینیان می داند. هرچند که در اکثر موارد سیاست های کشورهای عربی شایسته انتقاد و ناشی از وابستگی و استیصال حاکمان دیکتاتور این کشورهاست و خرده گیری از آن ممکن و بجا است؛ اما آیا ایران به خاطر دفاع از مردم فلسطین چنین به کشورهای عربی پرخاش می کند؟ کارنامه ایران در این میان چگونه است؟<br /><br />در جواب این سوالات باید گفت که بدون شک ایران هرگز برای دفاع از مردم فلسطین و لبنان مواضع ضد صهیونیستی اتخاذ نمی کند. بلکه هدف ایران ایجاد جبهه ضد سازش در خاورمیانه و ایجاد پایگاه در میان گروههای سرخورده و بنیادگرای کشورهای اسلامی است. این اقدام ایران با لحاظ حکومت ایدئولوژیک و توتالیتر حاکم بر ایران و مرور سابقه تاریخی ایران در مواجهه با موارد دیگر اشغال و جنگ در کشورهای اسلامی قابل فهم خواهد بود. برای مثال در جنگ قاراباغ در بین سالهای 94-1990 که بین کشورمسلمان-شیعه آذربایجان و مسیحیان ارمنستان در مرزهای شمالی ایران اتفاق افتاد، ایران سیاستی بسیار زشت و خیانتکارانه ای پیش گرفت. کمک تسلیحاتی به جمهوری ارمنستان و خارج ساختن این کشور از محاصره در حین جنگ موجب اعتراض بسیاری از جریان های اسلامی در جهان اسلام شد. در حالی که هر روزه خبرهایی از لبنان و فلسطین منتشر می گردد صدا و سیمای ایران تاکنون حتی یک بار نیز نامی از منطقه اشغالی قاراباغ نیاورده است. خامنه ای که به دیدار ملک عبدالله و پرز اعتراض می نماید خود کوچاریان رئیس جمهور ارمنستان و از فرماندهان جنگ قاراباغ و کشتار هزاران زن و کودک شیعه آذربایجانی را چندین با به حضور می طلبد و قرارداد اقتصادی و امنیتی منعقد می کند. همین کشور اشغالگر توانسته است به بهانه المپیاد ورزشی ارامنه جهان هیات هایی از منطقه اشغالی قاراباغ را به ایران فرا خواند و در این میان داشتن سفارت ارمنستان در تهران امری بسیار پیش پا افتاده است. چندین سال پیش و در زمان ریاست جمهوری خاتمی در اوج درگیری چچن و روسیه در یک روز شنبه نزدیک به 1100 نفر از مردم چچن در عرض چند ساعت به قتل رسیدند و خرازی وزیر امور خارجه وقت ایران که ریاست کنفرانس اسلامی را نیز برعهده داشت با حضور در مسکو به صورت بی شرمانه ای با ابراز اینکه ایران تمامیت ارضی روسیه را به رسمیت می شناسد از این جنایت حمایت نمود. این اقدام خائنانه با نام سازمان کنفرانس اسلامی سندی دیگر از ترجیح منافع رژیم ایران بر اولویت های جهان اسلام است. مشخص است که با این سیاست های خائنانه که در تمام کشورهای اسلامی کم و بیش رایج است هیچ قاعده برای همکاری و اتحاد باقی نمانده است. هر کس در هر موقعیتی بر اساس منافع کوتاه مدت خود عمل می کند و هیچ کس به اصول و قوانین همکاری و قواعد بازی بین المللی پایبند نیست.<br /><br />نکته قابل تامل دیگر تاکید مقامات و رسانه های ایران بر افشای ماهیت لابی صهیونیست و تاثیر آن بر ماکانیزم تصمیم سازی دولت واشینگتن و دول اروپایی است. اما آیا تاکنون کلمه ای در مورد لابی ارمنی و نقش آن در کشتار مسلمانان قاراباغ شنیده شده است؟ در حالی به قول رابرت هئیس دو لابی ارمنی و یهودی دوبال سیاست خارجی امریکا محسوب می شوند در جهت گیری سیاست خارجی امریکا نقشی تعیین کننده دارند.<br /><br />این تنها کشورها نیستند که دچار چنین پراکندگی شده اند بلکه علمای و رهبران دینی و مذهبی نیز گرفتار این مصیبت هستند. علمای مدعی قم که از دیدار پرز با رئیس الازهر انتقاد کردند در برابر تبدیل مساجد قاراباغ به طویله گاو و گوسفند توسط ارامنه سکوت نمودند. در کل سیاست یک بام دو هوای جریان ها و حاکمان اسلامی بدون استثناء و فقط با درجات مختلف در مورد مسائل مسلمانان اعمال می گردد و در این میان سخن گفتن از اتحاد اسلامی و وحدت کلمه یا خیالبافی و یا عوام فریبی است.<br /><br /> <br /><br />غزه فرصتی برای جنگ روانی ایران<br /><br />جمهوری اسلامی جنگ غزه و لبنان را بمانند نعمتی برای خود تلقی می نماید. کارشناسان جمهوری اسلامی جنگ در این دو منطقه را جنگ به نمایندگی از سوی ایران می شمارند و بازی در زمین غزه و لبنان را کم هزینه تر از بازی در زمین ایران می دانند. از سوی دیگر کشتار مردم بیگناه می تواند دستاویزی برای ایجاد نارضایتی در اردوگاه مخالفان یعنی کشورهای عرب مورد استفاده قرار گیرد. حتی تلویزیون ایران از این رویداد برای رفع اتهامات حقوق بشری بر علیه خود سود می جوید. در چند روز اخیر مئدیای وابسته به حکومت با نشان دادن صحنه های کشتار فلسطینیان سعی کرد حقوق بشر و ارزشهای دمکراتیک را توخالی و جانبدار معرفی نماید. در کل ایران تمام سعی خود را می کند تا از فرصت بدست آمده برای ایجاد شک و تردید در مورد اصول انسانی و بشری که هم اکنون در غزه زیر پا نهاده می شود و خود ایران نیز همواره آنها را زیر پا نهاده است، استفاده نماید. گو اینکه این ارزشهای انسانی و حقوق بشر هست که در غزه کودکان فلسطینی را به قتل می رساند. جمهوری اسلامی که ید طولانی در کشتار و ترور و شکنجه مردم خود دارد دیگران را از خشونت منع می کند یا به قولی رطب خورده منع رطب می کند.<br /><br /> <br /><br />مسلمانان و سرنوشتی مشترک<br /><br />خواه ناخواه مسلمانان تاحدودی مبتلا به مشکلات مشترک و نیازمند راه حلی هماهنگ هستند. عدول از ارزش های اخلاقی، گرفتاری به تعصبات و جهالت، انفعال و فقر فکری باید در این کشورها رفع گردد. چون تنوع گسترده ای بین جریان ها و فرقه های مختلف وجود دارد می بایست اسلام بردبار و مذاکره گر و تساهل و تسامح به عنوان مبانی فرهنگی همکاری و پیشرفت تقویت گردد. همه باید به حقوق اساسی انسان ها و قواعد دموکراتیک پایبند باشند. مسلمانان باید جریان هایی را برای اصلاح حاکمیت های توتالیتر و مستبد خود آغاز نمایند. مدل تورکیه می تواند در این راه بررسی و آسیب شناسی گردد. تکنولوژی مدرن جهان امروز امکان ایجاد تحول و در دنیای درونی را می دهد. خشونت هرگز نمی تواند راه حل بحران ها باشد چراکه همه گروههای بنیادگرا به حد مرگباری توان ادامه خشونت را از خود نشان داده اند. اگر این مسائل ریشه ای حل نگردد انتظار از نهادهایی همانند سازمان کنفرانس اسلامی برای اقدامات تاثیرگذار و پایدار خوشبینانه خواهد بود. امیدواریم شوک غزه زمینه ای برای تامل در وضع نابسامان مسلمین گردد.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-4376198824326480301?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-47075484377812654332009-01-03T16:10:00.001-08:002009-01-03T16:10:23.190-08:00<span style="font-weight:bold;">ايغدير-ين آذربايجان اوچون ستراتئژي اهميتي و ائرمنيستان و ايرانين تهلوکه حساب ائتديگي تورک فاکتورو - ائلنور ائلتورک</span><br /><br />بای بک، آذربايجان | اِلگؤن, ۱۴-ي چيلله , ۱۱۰۰۸ اینجی ایل, چولا ۰۰:۴۱ [گ.ؤ] | یازی و قوشوق<br /> . سون واختلار ايقديرده کوردلرين يئرلشديريلمه سي ايله باغلي تورکيه و آذربايجان مئدياسيندان اورک آجمايان معلوماتلار آليريق.بير نئچه گون بوندان اؤنجه هوللاندييادا فاليت گؤسترن آذربايجان تورک کولتور مرکزي نين باشقاني،سلن ايقديردن اولان آذربايجان تورکو ايلهان آشقين سون دؤورلر ايغديرده باش وئرن حاديثه لرله علاقه دار آذربايجان جمهوریسي نين پرئزيدئنتي جناب ايلهام ائلييئوا موراجيعت ائديب.بيانات شکيلينده اولان موراجيعتده ايلهان آشکين<br /><br />سون واختلار ايقديرده کوردلرين يئرلشديريلمه سي ايله باغلي تورکيه و آذربايجان مئدياسيندان اورک آجمايان معلوماتلار آليريق.بير نئچه گون بوندان اؤنجه هوللاندييادا فاليت گؤسترن آذربايجان تورک کولتور مرکزي نين باشقاني،سلن ايقديردن اولان آذربايجان تورکو ايلهان آشقين سون دؤورلر ايغديرده باش وئرن حاديثه لرله علاقه دار آذربايجان جمهوریسي نين پرئزيدئنتي جناب ايلهام ائلييئوا موراجيعت ائديب.بيانات شکيلينده اولان موراجيعتده ايلهان آشکين يازير کي؛<br /><br />“سون واختلار ايغدير اوزريندن چيرکين اويونلار اويناليلير و بو اويونلار آذربايجان تورکونون عليهينه ايشله يير.بياناتدا ايغدير-ين بله ديييه باشقاني نورددين آراسين فعاليتي جيدي شکيلده تنقيد ائديلير.ونون سهولري نتيجسينده ايغدير-ين دئموکرافيک دورومو کوردلرين خئيرينه دييشمکده دير و بو سهولر نتيجه ده آذربايجان اوچون ستراتئژي اهميت داشييان ايغدير-ين ايتيريلمه سي ايله نتيجلنه بيلر.بياناتدا ديگر هيجان دولو فيکيرلرده اؤز عکسيني تاپيب” بياناتي (www. [1] turkaznet.com سايتيندا اوخويا بيلرسينيز.)<br /><br />مارچ آييندا گؤزله نيلن بله ديييه سئچيملري نين ياخينلاشماسي پروسئسلري داها دا سورعتلنديريب.بو مثله ايله باغلي تورکيه ستراتئژي آراشديرمالار مرکزي نين باشقاني اصلا آذربايجان تورکو اولان سينان اوغانلي ايغدير-ين ايجتيماعي-سياسي و دئموکرافيک وضعيتي ايله باغلي يازديغي مقاله سينده پروسئسلرين منظره سيني آيدين شکيلده گؤستريب و دئمک اولار کي، سينان بئي گله جکده باش وئره جک حاديثه لرين ستراتئژي کونتورلاريني گؤسترمکده دير.سينان بي يازير؛بای بک<br /><br />”<br />تأسوفلر اولسون کي،سئجيملر ائتنيک ايستيقامته دوغرو گئتمکده دير.بيلينديگي کيمي ايغديردا ايکي ائتنيک قروپ ياشايير.وه اونلارين ايجريسينده ان گوجلو نوفوزا ماليک عصرلردير ايغديردا ياشايان آذربايجان تورکلريدير. سووئتلرين (شوروی) داغيلماسيندان سونرا ايغدير بير آندا اوچ اؤلکه ايله سرحده صاحيب اولدو و تورکيه نين ان ستراتئژي بير يئرينه جئوريلدي. دمير پرده لرين قالخماسيندان سونرا ناخچيوان (آذربايجان) ايله باشلانان مازوت بيزنئسينين بير سيرا سونرا پ.ک.ک نين و دار بير کسيمين نزارتينه کئچمه سي و دوغو بياضيت،اگري،وان،ديياربه کي ر کيمي يئرلردن ايغديرا يؤنه ليک کورد کؤچو باش وئردي و نتيجه ده اونلارين نوفوزونون آرتماسينا سبب اولدو و اؤنجه لر ايغدير-ين کنار محلله لرينده ياشايا بو کسيم ايغدير-ين بعضي سيياستچيلرين سهولري نتيجسينده گلنلر شهر مرکزلرينه يئرلشمه يه باشلاميشلار.<br /><br />عصرلردير ايغدير دا صولح ايچينده ياشايان بير بيرلرينه قيز وئريب قيز آلان (بو بؤلگه ده چوک اهميتلي اولان) کيروه ليک ائدن ايغدير-ين يئرلي اهاليسي صولح شرايتينده ياشايارکن کناردان گلن کؤچ ايله بو ايکي کسيم آراسينا دا نيفاق توخوملاري سپيلمه يه باشلانيلدي. ” (presspost.az)<br /><br />دسامر آييندا (۲ دسامبر ۲۰۰۸اینجي ايل)يغديردا يئرله اهالي ايله اونسيتده اولارکن اونلارا ايلک سواليم او اولوردو کي،يغديردا بله ديييه سئچيملرينده آذربايجان تورکلري نين قاليب گلمک شانسي نه قدردير. ايلک اؤنجه اونو دئييم کي، يئرلي اهالي نين سئچيملرله باغلي فيکيرلري پئسسيميزم نوتلاري ايله کؤکله نيب. من بونون گوناهيني آذربايجان اصيللي سيياستچيلرده گؤرورم منه وئريلن ان چوخ جاوابلار ايجريسينده اينسانلار بو سؤزلري دئييرديلر.ارتيق آذربايجان تورکلري سئجيملرده پارچالانيبلار.واهيد ناميزدله گئده بيلميه جکلر. کورد اصيللي ناميزدلرده بوندان ايستيفاده ائديب سئچکيلري قازاناجاقلار. اگر سئچيملري کورد اصيللي ناميزه دين قازانماسي بو نه ايله نتيجلنه بيلر.من بونون آشاغيدا گؤستريلن تسنيفاتلا پروقنوزلاشديرارديم؛<br /><br />۱) ايغديره کناردان گتيريلن کؤچون سايي آرتاجاق<br /><br />۲) پ.ک.ک جيدي شکيلده فعاللاشا بيلر. د.ت.پ نوفوزو آرتاجاق. اونسوزدا د.ت.پ-نين اورادا کيفاييت قدر ايشلر گؤرمه سي ايله باغلي مئديادا معلوماتلار گئدير.<br /><br />۳) بو سئچيملرده کورد اصيللي ناميزه دين قلبه قازانماسي ايران و ائرمنيستان دؤولت ماراقلارينا تام شکيلده جاواب وئرير.<br /><br />۴) گله جکده آذربايجاني تورکيه ايله بيرلشديرن قورو سرحدده پروبلئملر يارانا بيلر.<br /><br />ايغدير تاريخن آذربايجان تورپاغي اولوب و اورادا ديگر توپلوملاردا ياشاسالاردا آما آذربايجان تورکلري اوستونلويه ماليک اولوبلار.بو گون ايغديرده آذربايجان تورکلري نين گوجلو مؤوقئلره صاحيب اولماسي،تورکيه اوچون نه قدر اؤنم داشيييرسا، بو فاکتور آذربايجان دؤولتي نين مؤوقئلريني گوجلنديرير و حتّی ميللي تهلوکه سيزليک نؤقطه نظريندن اؤلکه ميزين ماراقلارينا تام شکيلده جاواب وئرير.بای بک<br /><br />چونکي بير شئيي نظردن قاچيرماق اولماز کي، ايغدير ائرمنيستان و ايرانلا سرحددير.يغديردا باش وئرن ايجتيماعي-سياسي و سوسيال دئموگرافيک پروسئسلري ائرمنيستان دؤولتي، ستراتئژي مرکزلري دياسپوراسي ديقتله ايزله مکده دير. چونکي ائرمني ايدئولوگيياسي “بؤيوک ائرمنيستان” ايدئياسي ايله کؤکله نيبسه اؤز آناياساسيندا بو ايدئيالار مادده و دوکتيرانا کيمي اؤز عکسيني تاپيبسا مثله يه جيدي ياناشماق لازيمدير. ارمنيستان دياسپوراسي آنادولو تورپاقلارينا صاحيب جيخماق اوچون کوللو ميقداردا ميليون دوللارلا پول خرجله مکده دير.مهز ائرمنيلر ناخچيوانا اونا گؤره ايديعاليديرلار کي، آذربايجاني تورکيه ايله بيرلشديرن قورو سرحدي باغلايا بيلسينلر. (بورادا بؤيوک اؤندر مصطفی کمال آتاتورکون روسيه ايله 1921 جي ايلده ايمضالاديغي قارس سازيشين ده تورکيه نين ناخچيوان اوزرينده ستاتوسجو اؤلکه کيمي قبول ائلتديرمسي آتاتورکون اوزاق گؤرنلييينده خبر وئرير)<br /><br />سؤزسوز کي، بو هئچ واخت ائرمنيلرين تک باشينا اويناديغي اويون و اونلارين يئريديگي يئريش اولا بيلمز.بونون آرخاسيندا بؤيوک قوووه لر گيزله نير.بونو آنجاق بئله آدلانديرماق اولار کي،بو ائرمني اونيفورماسيني گئيينميش آنجاق هرکات پولتو (دويمه سي) باشقا گوجلرين الينده اولان روبوت تصوورو يارادير. محض ائرمني ستراتئقلري ناخجيوانا صاحيب اولمادان آنادولو تورپاقلارينا يييلنمگين مومکونسوزلوگونو درک ائديرلر.دونيانين موختليف يئرلرينده ناخچيوانا صاحيب چيخماق اوچون تشکيلاتلار ياراديرلار.<br /><br />ايغديردا هر هانسي منفي معنادا دئييشيکليک و اونون راديوسو ناخچيوانا دا تاثير ائده جک،سونرا ايسه اونون بير اوجو آذربايجان و تورک دونياسينا ديه جکدير.<br /><br />ايران ايسلام جمهوریسيدا ايغديرده باش وئرن پروسئسلري ديقتله ايزله مکده دير.بو گون ايغديردا آذربايجان تورکلري نين تشکيلاتلانماسي و گوجلنمه سي ايراني هئج جور قانع ائتمير. چونکي بو گون ايران آذربايجانلا و تورکيه ايله سرحدلرينه کوردلرين و باشقا غئيري تورکلرين کؤچورولمه سي سيياستيني حياتا کئچيرير اکس حالدا تورکلرين بير بيرلرينه ياخين اولماسيني اؤزو اوچون جيدي شکيلده تهلوکه حساب ائدير.<br /><br />ايراندا ايغديردا آذربايجان تورکلري نين سئجيملرده قاليب گلمه سيندنسه کورد اصيللي ناميزه دين قلبه قازانماسي تام شکيلده قانع ائتمه سه ده آنجاق بونونلا کيفاييتلنه جکدير.بو گون ايران پ.ک.ک نين بير قولو اولان پ.ژ.ا.ک-لا پروبئملر ياشايير و ايران اوردوسو تئز تئز کانديل داغلاريني بومبالييير.<br /><br />آما ايرانين اؤزونه ان بؤيوک تهلوکه حساب ائتديگي فاکتورلاردان بيريده گونئي آذربايجان عاميليدير.بو گون ايغديردا تورکلرين نوفوز صاحيبي اولماسي و اوموميتله آنادولو تورپاقلاريندا تورکلرين گوجلنمه سي ايراندا باش وئرن ميللي آزادليق هرکاتينا جيدي شکيلده تاثير ائدير.يران سيياستجيلري بونو گؤزل درک ائديرلر عوموميتله بؤلگه ده تورک زولاغي نين داغيديلماسي اوچون بؤيوک اويونلار گئتمکده دير.<br /><br />ائلنور ائلتورک<br />دونيا آذربايجانليلاري کونقرئسي<br />گئنجلر تشکيلاتي نين سدري<br />۰۲/۰۱/۲۰۰۹<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-4707548437781265433?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-52218418954204512352009-01-03T15:53:00.000-08:002009-01-03T16:01:10.127-08:00<span style="font-weight:bold;">انتشار کتاب در مورد قتل عام اهالی ارومیه<br />توسط شبه نظامیان ارمنی و آشوری در سال ۱۹۱۸ </span><br /><br /><img src="http://www.milliharakat.com/Wpimgs/pico/photo1231004109.gif" align="center"><br /><br />http://urmiye.blogfa.com/post-250.aspx<br /><br />اورمونیوز(۱۴ دی ۱٣٨۷): خاطرات غلام خان حشمت اورمیه ای به صورت کتابی با عنوان « مویه های شهرغریب » در اورمیه منتشر شد. این کتاب حاوی مستنداتی از فجایع «جیلولوق»* در اورمیه و حوادث بعد از آن که توسط اسماعیل سیمکو (رئیس ایل شکاک) انجام پذیرفت می باشد. غلام خان حشمت یکی از مالکین اورمیه و فرزند مالک منطقه «حصار قاپیچی » اورمیه بود که در سال ۱۳۳۳ درگذشته است. قسمتی از بازار اورمیه به نام او و با عنوان « غلام خان راستاسی» مشهور است.<br /><br />قتل عام بسیاری از مردم اورمیه٬ سلماس و خوی که در سال ۱۹۱۸ و توسط دستجات مسلح ارمنی و آشوری صورت گرفت با نام جیلولوق (جئلولوق) مشهور است.**<br /><br />کتاب ارزشمند و تاریخی مویه های شهرغریب مشتمل بر ۲۳۲ صفحه می باشد و با قیمت ۳۵۰۰ تومان در کتابفروشی ها به فروش می رسد. این کتاب توسط فیروز حشمت فرزند غلام خان و بعد از سالها حفظ و نگهداری برای چاپ به انتشارات «یاز » سپرده شده است. انتشارات یاز اورمیه توسط شاعر و نویسنده اورمیه ای بهرام اسدی اداره می شود و تا کنون دهها کتاب به زبانهای فارسی و ترکی در موضوعات شعر٬ داستان٬ رمان٬ تاریخ آذربایجان و ... منتشر کرده است. این انتشارات در سال ۱۳۸۵ نیز در مورد فاجعه جیلولوق رمان تاریخی « راز گل نسترن» نوشته حوریه رحیمی قولنجی را منتشر کرده بود.<br /><br />* یکی ازکاربردهای پسوند «لوق» در زبان ترکی برای درست کردن کلماتی است که یک دوره زمانی را توصیف می کنند.<br /><br />** در اوائل قرن بیستم میلادی دول اروپایی و روسیه به مسلح کردن برخی از گروههای آسوری(آشوری) و ارمنی و تحریک آنها علیه دولت عثمانی پرداختند. هزاران تن از این شبه نظامیان به سرکردگی «آندرانیک»٬ «مارشیمون» و «پترُس» از قلمرو عثمانی به شهرهای خوی٬ سلماس و اورمیه سرازیر شده و ماهها به قتل عام و غارت مردم این شهرها پرداختند. این غائله با کمک عسکرهای عثمانی به سرکردگی « خلیل پاشا » ختم شد.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-5221841895420451235?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-48712846025270851622008-09-21T19:47:00.000-07:002008-09-21T19:48:43.450-07:00<span style="font-weight:bold;">ایسرائیلده، ائرمنیلرین یهودیلره قارشی تؤره‌تدیگی جینایتلره داییر کیتاب بوراخیلیب</span><br /><br />İsraildə, ermənilərin yəhudilərə qarşı törətdiyi cinayətlərə dair kitab buraxılıb<br />Kitabın müəllifi Azərbaycan MEA üzvü Rövşən Mustafayevdir<br /><br /><br /><br />International Analytics «R-Club»un təşəbbüsü ilə İsraildə yəhudi və ingilis dillərində Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyasının İnsan haqları institutunun direktoru, professor Rövşən Mustafayevin «Ölüm marşı» adlı kitabı işıq üzü görüb. Day.Az xəbər verir ki, kitab ermənilərin yəhudilərə qarşı törətdiyi dinayətlər barədədir. Yeni işıq üzü görmüş kitabın təqdimatı İsrail Knessetində olacaq. Mərasimdə həm parlament üzvləri, həm də siyasi, ictimai və elm xadimləri iştirak edəcək. /ANS PRESS/<br /><br />© 2008 Bütün hüquqlar qorunur. Xəbərlərdən istifadə edərkən ANS-PRESS-ə istinad zəruridir.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-4871284602527085162?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-62663801403863337582008-04-11T23:56:00.000-07:002008-04-11T23:59:22.087-07:00<div dir="rtl"> <br /><p style="text-align: justify"><br /><strong>حجت الاسلام حسني، امام جمعه اورمیه: سفیر وقت ایران در باکو مانع از کمک من در جنگ قره باغ شد<br /> </strong><br /><br />میللی شورا- 22 فروردین ماه: بیزیم سولدوز: غلامرضا حسنی امام جمعه ارومیه شب گذشته در مراسمی که به دعوت ستاد انتخاباتی علی زنجانی نامزد تورک راه یافته به دور دوم انتخابات در سولدوز برگزار شد ضمن یاد اوری جنایات کوردهای مهاجم در بهار ۱۳۵۸ در این منطقه از مردم خواست با حفظ اتحاد به این نامزد در برابر کاندیدای کورد رای دهند.<br /><br /> حسنی با بیان خاطراتی از دیدار خود با حیدر علی اف در زمان جنگ قره باغ گفت:در زمان جنگ قره باغ به دیدار حیدر علی اف رفته و پیشنهاد نمودم ۳۰ هزار تن گندم و کلیه وسایل مورد نیاز بیست هزار سرباز را تامین کنم اما سفیر (وقت) ایران با گزارشات غلطی که به تهران ارسال نمود پس از بازگشت به دفتر رهبری احضار شدم و اگر فیلم دیدار ها نبود چه میشد…به هر حال نگذاشتند. در این برنامه که درساعت ۲۳ شب گذشته در تالار سالار سولدوز برگزار شد یکی از همراهان حسنی بنام حجت الاسلام مولودی نیز به سخنرانی پرداخته و شعر تورکون دیلی تک سئوگیلی… را قرائت نمود.<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-6266380140386333758?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-2037222119126603812008-03-20T18:40:00.000-07:002008-03-20T18:42:28.277-07:00<strong><a href="http://tohidmelikzade.blogfa.com/post-86.aspx">تصرف سلماس در نوروز 1297 شمسي توسط جيلوها و قتل عام مردم</a> </strong><br /><br />تصرف سلماس در نوروز 1297 شمسي توسط جيلوها و قتل عام مردمcılolular Salmas'da <br />اواخر فروردين 1297 ديلمان مركز ولايت سلماس به محاصره جيلوها درآمد و اردوي پطروس نيز از اورميه واردسلماس شد. نيروهاي جيلوها زياد گشته و جنگ شديدي رخ داد كه بيش از دو روز طول كشيد. بالاخره اردوي اسعد همايون شكست خورده و يك عراده توپ بزرگ به تصرف جيلوها درآمد . جيلوها از هرطرف راه امداد را بسته روبه سوي شهر نهادند. با توپ بزرگ كه تصرف كرده بودند به شهر شليك مي كردند و در هر دفعه عمارتي را خراب مي نمود و مدرسـه سعـيـديـه سلمـاس نيز در اين تهاجمــات نابــود شد. 12 رجـب ( 3 ارديبهشت ) ساعت به ساعت سپاه جيلو جرأت و جسارت بيشتري پيدا كرده و اهالي شهر را خوف و ترس بيشتر شده اهالي تصميم به گريختي از شهر گرفتند وي چون اطراف شهر مملو از سپاه جيلو ها بود راه گريز نيافته و منتظر تاريكي شب بودند ناچار در بروج مشغول دفاع بوده در محافظت شهر مي كوشيدند. طرف عصر كار محاربه به كلي سخت شده اهالي شهر در پشت دروازه صدقيان جمع شده منتظر تاريكي شب بودند. چندين هزار اطفال و زنان در نزديكي اين دروازه جمع و نالان و گريان بودند و پي در پي گلوله هاي توپ به شهر مي باريد. به قدر صدنفر از زنان در آن اجتماع اولاد خود را گم كردند. هركس واويلا گريان، مدهوش و حيران راه و فرار و نجات خود را مي جست و نيم ساعت ار غروب گذشته بود كه جيلوها با قهر و غلبه از دروازه اهرنجان داخل شهر شده اهالي را مقتول و خانه ها را مي سوزانيدند. قشون مدافع ديلمقان هم كه جنگ كنان از دروازه پيه جوك عقب مي نشستند بعضي هم از بروج خود را به زير انداخته مي گريختند. سپاه جيلوها از هر طرف فراريان را تير باران مي كردند . اطراف شهر از جنازه ها مملو بود. خندق ها از نعش پر گرديد. بسياري از زنان كودكان شير خواره خود را به جوي انداخته و مي گريختند. اختصاراً در آن شب تاريك از شهر ديلمقان و از صحرا و بيابان فرياد طفلان و زنان به نه گنبد آسمان مي رسيد. بعد از فرار فراريان دو سوم اهالي و پيرمردان در شهر ماندند و درهاي خانه هاي خود را بسته و منتظر مرگ نشستند. جيلوها هم يك شبانه روز به كشتار اهالي شهر مشغول بودند و در هر خانه بسته را شكسته صدنفر را در يكجا به خاك هلاك مي انداختند. اولاد را پيش چشم مادر و برادر را روبروي برادر مي كشتـند بعـضيـها را هــم پــس از كشتن اعـضايـش را مي بريدند و بعضي را هم در آتش مي سوزانيدند. در خانه اي يك جيلو يك زن را كه مشغول آب كشيدن از چاه بود را همراه با كودك شير خوارش به چاه انداخت. در روستاهاي سلماس و اورميه جيلو ها و ارمني ها ديوارها را سوراخ كرده و سر مردان و زنان آذربايجاني را از آن گذرانده و با طناب به گاو نر مي بستند و با يك حركت سرشان را جدا مي كردند. هنوز هم استخوانهايي از شهداي اين واقعه در روستاهاي سلماس ديده مي شود. جمع كثيري از اهالي سلماس به خيال اينكه حرمت مسجد را جيلوها حفظ مي كنند به مسجد پناه برده ، جيلوها به محض تصرف ديلمقان تمام پناهندگان مسجد را به دم مسلسل داده مسجد را مانند رود سيحون با خونشان به موج آوردند. این مسجد از آن پس قانلی مسجد نام گرفت. روز سوم (15 ارديبهشت) چهل هزار اسير مسلمان را از هر جا جمع نموده از ميان بازار گذرانيده به قريه هفتوان و قلعه سر برده و عريان در آنجا جاي دادند و بعد از يك هفته آنان را به بلاد غربت روانه كردند كه اكثر آنها از گرسنگي در راهها مرده و كساني كه به خوي و گونئي و تبريز مي رسيدند از شدت درد و رنج و گرسنگي هلاك مي شدند. راههاي خوي و تبريز به سلماس در هر فرسخ صدتن مرده افتاده بود سيميتقو نيز با اكراد در سر راه خوي هر كه را كه مي يافتند برهنه گردانيده و بعضاً مي كشتند. به خاطراتي از قتل عام اهالي سلماس توجه نماييد حاج غلامحسين يزداني مي نويسد:« يك شب عده اي سرباز البته غيررسمي وارد ديلمقان شدند كه حدود صدوپنجاه نفر بودند و حتي جيلوها اين مسأله را شنيدند از اين قضيه ناراحت شدند. دور تا دور شهر ديلمقان ديواري بود كه بدن ناميده مي شد بسيار محكم بود به بلندي 3 متر و به عرض 3 متر كه علاوه برآن در بالاي بندرها ديواركشي به ارتفاع يك متر بود كه براي دفاع و تيراندازي مناسب بود. روزها سربازها شروع به شليك دادن در بالاي ديوار شدند و اهالي هم داخل بندر ها كشيك مي دادند و گاهي صداي شليك به گوش مي رسيد. بندرها داراي دروازه هاي بزرگي بودند كه در چهارراه خروجي شهر كار گذاشته شده بودند. دروازه كهنه شهر ، اهرنجان، خوي، صدقيان ، هفتوان. جيلوها يك روز از اول صبح حمله را آغاز كردند . با شدت تمام جنگ شروع شد. نزديكيهاي غروب مدافعين بعضي دروازه ها شكست خوردند و علت شكست هم نبودن فرماندهي و رسمي نبودن قشون و فرسوده بودن اسلحه ها بود. بالاخره نتوانستند باآن حصارهاي محكم ديلمقان جلوي هجوم جيلوها را بگيرند و من افسوس مي خورم كه با وجود آن دروازه هاي محكم اگر صدنفر سرباز رسمي با يك فرماندهي لايـق بود هيچــوقت فجــايع بوجـود نمي آمد. نزديك غروب همان روز كه مردم نــالان و هراسـان، به اين طــرف و آن طــرف مي دويدند . پدربزرگ ما دست من ومحمد حسين را گرفته بطرف دروازه صدقيان رفتيم كه شايد از دروازه صدقيان فرار كنيم وقتي به دويست قدمي آنجا رسيديم چنان انبوهي مردم به همديگر فشارمي آوردند و در جلوي دروازه ها جمع شده بودند چون دروازه ها را بسته بودند و نمي گذاشتند مردم بيرون بروند بالاخره امكان بيرون رفتن نشد. پس از سه ساعت ايستادن در آنجا از فرار مأيوس شديم. چند نفر اشخاص معتبر كه حدوداً سي نفر بودنددر يكخانه دوطبقه دراطاق بزرگي جمع شده بودند و همه دعا و نماز مي خواندند. نزديكيهاي صبح تمام دروازه ها را جيلوها باز كردند. افراد جيلو وارد شده لوله تفنگ را بروي مردم مي گرفتند و مي گفتند پول،پول. و پس از لخت كردن آنها را مي كشتند. بيچاره كربلا حسن آقا به يكي از جيلوها گفت من اينجا پول ندارم شما مرا با اين بچه ها ببريد پيش مادر اينها و آنجا پول هست من به شما بدهم و آن قبول كرد و ما رابرد در راه چند نفر خواستند پدر بزرگ را بكشند كه آن جيلو نگذاشت. در كوچه ها جنازه ها روي هم انباشته شده بود در بعضي از جاها به ناچار از روي اجساد مي گذشتيم بالاخره با دشواري ما را به نزد مادر و مادربزرگم رسانيد. در همانجا پنجاه تومان پول كه در جيب من گذاشته بود درآورد . باو داد و چند دمي دور شده بود كه دوباره برگشت و پدرربزرگم را شهيد كرد. دسته دسته جيلوها وارد اطاقها مي شدند و گاهي بروي مردم شليك مي كردند چنانچه برادرم محمد حسين به پهلويش تير خورد كسي جرأت نفس كشيدن را نداشت. كشت و كشتار تا عصر آنروز ادامه داشت بعد شروع كردند به جمع آوري اسراء زن و بچه ها و بعضي پيرمردهاي فقير را دسته دسته به سوي هفتوان بردند. از آنجا دسته ما را به سوره بردند. در سوره زنان و دختران جوان صورتشان را با زغال سياه مي كردند تا از تجاوز جيلوها در امان باشند. بعداً ما را ازروستای سوره حركت دادند و اسيران را به قلعه سر بردند. از ميان ديلمقان مي گذشتيم دكاكين را آتش زده بودند و شهر درهم و برهم و كسي پيدا نبود و كاملاً مخروبه بود. خلاصه از آنجا به قلعه سر رسيديم. يك ساعت در اطاق استراحت كرديم. پس از يك ساعت تمام اسيران را حركت دادند. تمامي اسيران را در يالقيزآغاج استراحت دادند. تا آنجا چهار نفر از جيلوها سوار بر اسب در اطراف اسرار بودند . همانكه در يالقيز آغاج استراحت دادند خودشان برگشتند و اسرا را آزاد تا شب در آنجا ماندند. روز بعد بطرف خوي روانه شدند . بهار بود. همانكه از يالقيزآغاج كمي رد شده بوديم به كنار رود زولا رسيديم كه آبش طغيان كرده بود و گذشتن از آنجا خيلي مشكل بود يك عدد چوب بلند در عرض رودخانه در قسمت كم عرض رودخانه انداخته بودند كه گذاشتن از روي آن هم مشكل بود ولي بعضي ها كه قدرت داشتند از روي آن مي گذشتند عاكم كهنه شهري بنام مجيدآقا سيف الشريعه خواست از روي پل عبور كند توي رودخانه افتاد و آب برد. ولي كربلا بخشعلي و فيض اله ما را از آنجا عبور دادند و به آنطرف رودخانه رساندند . بقيه زنان به قسمت كم آب رودخانه رفتند و دست به دست هم دادند تا از آنجا عبور كردند. بعد از راهپيمايي زياد خسته و كوفته به سيد تاجين رسيديم نزديك غروب بود در يك خانه تاريك استراحت كرديم ولي نان پيدا نمي شد. مادرم در بغلش چند سكه اشرفي پنهان كرده بود كه يك عدد به فيض اله داد و او رفت و چهار نان آورد هركس يك تكه خورديم و در جاي خود خوابيديم و صبح آنروز به سوي خوي روانه شديم».<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-203722211912660381?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-57110275889941247372008-02-23T16:18:00.001-08:002008-02-23T16:18:50.362-08:00<p style="text-align: center"><br /><img src="http://i3.photobucket.com/albums/y96/mehran/UrmuSalmasqirqini-5.gif" align="center" border="0" width="400" height="260"><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-5711027588994124737?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-3660061438024303472008-02-20T10:19:00.001-08:002008-02-23T10:31:51.709-08:00<div dir="rtl"> <br /><p style="text-align: justify"><br /><strong>- 26 فوریه سال 1992م./7 اسفند1370ش.، فاجعه نسل کشی خوجالی در آذربایجان شمالی </strong><br /><br />در سال 1992م. در شبی که روز بیست و پنجم فوریه را به روز 26 فوریه منتهی میکرد، اشغالگران ارمنی تحت حمایت ارتش روسیه، اقدام به قتل عام جمع کثیری از اهالی بی دفاع شهر خوجالی اعم از کودک و زن و پیر و جوان کردند. در پی این فاجعه 613 نفر من جمله 63 کودک، 106 زن و 70 نفر سالخورده بطرز فجیعی به قتل رسیده و بصورت تکان دهنده ای مثله شدند. اما جنایتهای ارامنه متجاوز قره باغ که تحت حمایت مستقیم دولت ایروان صورت میگرفت مختص خوجالی نیست. <br /><br />بعنوان مثال در سال 1988، وقوع زلزله در شهر اسپیتاک ارمنستان، پرده از یکی از مخوفترین و دردناکترین جنایتهای تاریخ برداشت. براساس اخباری که در نشریات وقت جمهوری چکسلاواکی منتشر شد گفته می شود که گروه امداد و نجات این کشور در اسپیتاک، با یکی از سوزناکترین و وحشتناکترین فجایع تاریخ معاصر روبرو شده است. مطابق اطلاعات این روزنامه ها، سگهای امدادگر که در میان ویرانه های شهر اسپیتاک به دنبال مدفونین احتمالی در زیر آوار می گشتند متوجه لوله بسیار قطور، مطول و دو سوی مسدودی در یکی از مناطق شهر می شوند. امدادگران پس از گشودن این لوله با منظره بسیار فجیعی روبرو می شوند. جنازه دهها کودک در حال متلاشی شدن در درون این لوله کشف میشود. آنها بزودی با خبر می شوند که این کودکان، فرزندان برخی از خانواده های اقلیت آذربایجانی مقیم اسپیتاک هستند که مدتها پیش پلیس از مفقود شدن آنها خبر داده است. بررسی جنایت مذکور منجر به افشاء شدن نقش تروریستهای ارمنی در ارتکاب این جنایت وحشتناک می گردد. <br /><br />از سال 1988 تا سال 1994 ارامنه با پیشروی در اراضی ملی آذربایجان شمالی و اشغال شهرها و شهرکهای قره باغی و غیر قره باغی، دهها هزار انسان آذربایجانی را تنها به دلیل آذربایجانی، تورک و مسلمان بودن قتل عام کردند. <br /><br />شورای اتحاد ملی آذربایجان جنوبی ضمن ابراز احترام به پیشگاه شهدای ملت آذربایجان و ابراز تنفر از جنایتهای ضد بشری اشغالگران ارمنی، اعلام می دارد ملت آذربایجان جنوبی آماده هر گونه جانفشانی در جهت آزاد سازی اراضی اشغالی آذربایجان شمالی و بازگشت یک میلیون آواره جنگی به خانه خود می باشد. <br /><br />همچنین شورای اتحاد ملی آذربایجان جنوبی از همه ملتها و دولتهای جهان در خواست می کند تا ضمن شناسایی فاجعه 26 فوریه سال 1992 در خوجالی بعنوان نسل کشی، ملت آذربایجان را به موجب مصوبات سازمان ملل متحد، شورای امنیت و همکاری اروپا و نیز سازمان کنفرانس اسلامی، در آزاد سازی اراضی اشغالی یاری رساند و رژیم اشغالگر ارمنستان و نیز دولتهای مدافع این رژیم بخصوص ایران را در راستای تغییر سیاستهایشان، تحت فشار جدی قرار دهد.<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-366006143802430347?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-36259062122555612902008-02-20T10:14:00.000-08:002008-02-23T16:17:36.033-08:00<div dir="rtl"> <br /><p style="text-align: justify"><br /><strong>- 22 فوریه سال 1918م./3 اسفند سال 1296ش.، فاجعه نسل کشی در شهرهای غرب آذربایجان جنوبی موسوم به "جیلولوق" </strong><br /><br />اسفند ماه هر سال یادآور یکی دیگر از دردناکترین مقاطع تاریخی ملت اذربایجان است. <br /><br />نود سال پیش، از روز 22 فوریه سال 1918 به مدت سه روز، جیلوهای مسیحی گریخته از قلمروی امپراطوری عثمانی با همدستی ارامنه و مساعدت برخی از سربازان روس و فرانسوی مستقر در غرب آذربایجان، یکی از خونین ترین فجایع ابتدای قرن بیستم را در یکی از سردترین زمستانهای آذربایجان رقم زدند. <br /><br /> در این قتل عام سه روزه که با هدف ایجاد یک حکومت نصرانی در غرب آذربایجان جنوبی صورت می گرفت به موجب اسناد متقن موجود، قریب به ده هزار تن از سکنه بی دفاع آذربایجانی تنها به خاطر تورک و مسلمان بودن در معرض سلسله ای از کشتارهای عمیقا هولناک قرار گرفتند. در این نسل کشی هزاران زن و کودک مورد تجاوز و تقتیل قرار گرفتند و خانه ها وبازارهای مردم غارت و سوزانده شد. این نسل کشی تا ماهها ادامه یافت و به دنبال قتل بیش از صد هزار انسان، سرانجام به دنبال ورود ارتش نجات بخش عثمانی در تابستان سال بعد به اتمام رسید. <br /><br />هنوز جراحتهای ملت آذربایجان از این نسل کشی التیام نیافته بود که با نسل کشی دهشتناکتر دیگری از جانب اکراد مسلح به سرکردگی یاغی معروف، اسماعیل آقا سیمیتقو روبرو شد. براساس اسناد موجود، میزان قساوت و شقاوت این یاغیان و تبهکاران به حدی بود که ملت آذربایجان، جنایتهای هولناک ارامنه و آسوریان را برای کوتاه مدتی فراموش کرد! <br /><br />شورای اتحاد ملی آذربایجان جنوبی ضمن تعظیم در برابر مقام صدها هزار شهید این دو فاجعه دلخراش بشری، ملت آذربایجان را دعوت به هشیاری در برابر تکرار محتمل این گونه حوادث بخصوص در منطقه غرب آذربایجان می نماید. <br /><br />با توجه به اینکه به خاطر حاکمیت رژیمهای غیر مردمی و آنتی تورک 86 سال اخیر، ملت آذربایجان قادر به دفاع موثر تاریخی از حقوق ملی خود نگردیده و موفق به شناساندن این دو نسل کشی بسیار دلخراش به افکار عمومی جهان نشده است، لذا نسل امروز آذربایجان، به ویژه روشنفکران عرصه حرکت ملی آذربایجان، از مسئولیت بسیار سنگینی در دفاع از حریم تاریخی ملت آذربایجان برخوردار بوده موظف به تذکر و تحلیل این فجایع دلخراش برای جهانیان هستند. <br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-3625906212255561290?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-49518101447106293792008-02-10T13:22:00.001-08:002008-02-23T10:34:48.600-08:00<div dir="rtl"> <br /><p style="text-align: justify"><br /><strong><a href="http://www.azadtribun.net/x1774.htm">قاراباغ و فاجعه خوجالی</a></strong><br /><br />واحید قاراباغلی <br /><br /><br />--------------------------------------------------------------------------------<br /><br /> <br />آذربایجان بدلیل برخورداری اش از منابع زیرزمینی و روزمینی غنی و همچنین موقعیت ژپولتیک و استراتژیک اش همواره مورد توجه قدرتهای بیگانه و استعمارگر بوده است.ازاینرودر طول تاریخ به حوادث مختلف معروض مانده و یا حرکت های مختلف در آن روی داده است. در نتیجه این حوادث و اتفاقات آذربایجان ضربه های سنگین را متقبل شده و از سوی قدرتهای بیگانه مورد تجزیه قرار گرفته شده است. دولت و حکومت روسیه از جمله آن قدرتها می باشند. روسها به خوبی می دانستند که نهایتا" روزی مردم این سامان برای استقلال و آزادی وطن خود اقدام خواهند کرد به همین منظور در صدد چاره جویی و پیشگیری برآمدند از سوی دیگر روسیه برای دسترسی به آبهای آزاد و همچنین برای مقابله با امپراطوری تورک و مسلمان عثمانی درصدد آن برآمد که در منطقه قفقاز برای خود محافظ وستونهای را بیافریند تا منافع روسیه در این منطقه برای همیشه تضمین گردد. به همین منظور می بایست دولت مسیحی و طرفدار روسیه در منطقه قفقاز تاسیس می شد. ارامنه و کولی ها تنها ملتهای غیر مسلمان این منطقه بودند که از خود دولتی نداشتند در موقعیت اقلیت بوده و شرایط و جمعیت لازم برای دولت را دارا نبودند. تصمیم بر آن شد که تعداد زیادی از ارامنه ساکن روسیه,ایران,ترکیه,لبنان و سوریه و...به برنامه ریزی روسها به ایروان این شهر تاریخی آذربایجان و مناطق مجاور آن کوچ داده شوند تا ارامنه از لحاظ تعداد تقویت گردد. پس برای نیل به این اهداف در دوران حکومت های مختلف سعی در کم رنگ کردن نقش مسلمانان در قفقاز بر آمد. بدینسان در طول قرون اخیرا روسها بتدریج ارامنه ساکن در نقاط مختلف امپراطوری تزاری و همچنین دیگر کشورهای را برای سکونت در سرزمین قاراباغ به آنجا کوچ دادند تا نهایتا توانستند نسبت ترکیب جمعیتی را به نفع ارامنه تغییر دهند. در واقعیت ارامنه قاراباغ در طول تاریخ تا قرن نوزدهم اقلیت نا چیز قاراباغ را تشکیل می دادند. در نتیجه تداوم سیاسیت های روسیه تزاری ترکیب جمعیتی منطقه دستخوش تغییراتی قرار گرفت. در تغییر این ترکیب جمعیتی ارامنه در خاکهای مسلما نان ساکن شدند و در نتیجه وحمایت مادی و معنوی دولتهای بزرگ روس و انگلیس وبا اندیشه های ماکیاولی" ارمنستان بزرگ" دو حزب خینچاق و داشناک تشکیل شد. حزب های شکل گرفته بر اساس حمایتهای که از این دولتها می شدند فعالیتهای خود را با ترور و وحشت در داخل مرزهای عثمانی و قفقاز و خاکهای آذربایجان جنوبی آغاز کردند. روسیه تزاری بعد از اشغال دربند ,شهرهای شکی,گنجه و دیگر شهرهای آذربایجان را اشغال نمود. جواد خان خان گنجه در مقابل روسها مقاومت جانانه ای از خود نشان داد ولی نهایتا توسط روسها به شهادت رسید و گنجه در ژانویه سال 1804 به اشغال در آمده و روسها در سال 1805 پس از اشغال قره باغ ابراهیم خان خان قره باغ را مجبور به امضای سندی کردند که بر اساس آن وی ظاهرا" داوطلبانه الحاق قره باغ به خاک روسیه را می پذیرد که در واقع اینگونه نبود و وی برای امضای سند تحت فشار قرار گرفته بود که نتیجه آن منجر به آغاز جنگ معروف ده ساله ایران و روسیه گردید که با امضای عهد نامه های گلستان در سال 1813 و ترکمنچای 1828 بین دو کشور و الحاق اراضی شمالی رود ارس (آراز) به قلمرو امپراتوری روسیه خاتمه می یابد. تا زمان عقدعهد نامه های ترکمن چای و گلستان بیشتر اهالی قاراباغ را تورکهای آذربایجانی تشکیل می دادند. بر اساس آماری که روسها به سال 1832 داده اند 68./. درصد آذربایجانی و 32./. درصد ارامنه و دیگر ملتها نفوس قاراباغ را تشکیل می دادند. بعد از جدا شدن قفقاز از ایران روسها سعی کردند تا با سرعت بیشتری نسبت جمعیتی قفقاز را بر ضد مسلمانان تغییر دهند. و همچنین در جنگهای بین ایران وروسیه ارامنه ایران و ترکیه بدلیل کمک های که به روسها کرده بودند روسها در عهد نامه ترکمن چای و مفاد بندهای 14 و15 معاهده کوچ ارامنه ایران را قید کردند. از آن زمان ارامنه از جاهای مختلف ایران کوچانده و در قاراباغ کوهستانی ساک شدند. که بر اساس آن ماده 35 هزار ارامنه از سلماس و اورمیه به ولایت قاراباغ کوچ کردند. ارامنه هم که از دیرباز در اندیشه های ماکیاولی خود به دنبال "ارمنستان بزرگ" بودند مسائل ژئوپلتیک را ارائه دادند و براساس این اندیشه خولیالی خود به پاکسازی به اصطلاح " ارمنستان بزرگ" از عناصر تورک ومسلمان پرداختند و فجایع وحشتناک و ننگین و شرم آور و غیر انسانی خوجالی,خان کندی,عسکران و...بوجود آوردند. در جهت تحقق بخشیدن به اهداف شوم "ارمنستان بزرگ" بود که در سال 1914 م ارامنه عثمانی و دیگر ممالک اسلامی وارد بازیهای ضد اسلامی و تورک ستیز می شدند و وارد اتحادیه سیاسی و نظامی امپریالیستهای روسیه, انگلیس و فرانسه شدند. هر از گاهی به اقدامات تحریک آمیز بر علیه عثمانی دست زده و روستاهای عثمانی را مورد یورش و غارت و چپاول خود قرار می دادند . هشدارهای متعدد عثمانی و تدابیر مختلف و بخردانه دولت عثمانی موثر واقع نشد تا اینکه عثمانی ناگزیر به اعزام نیرو شد که منجر به شکست و فرار ارامنه به سوی قفقاز و ایران گردید. یک گروه 25 هزار نفری در سال1294 (شهریور ماه) به شهر سلماس و یک گروه 45 هزار نفری به ارومیه و گروههای دیگر به شهر های خوی/ سولدوز/مهاباد (سویوق بولاق) و قوشا چای (میاندواب) که در اشغال نیروهای متجاوز روسی بود وارد شدند. اهالی نجیب و مهماندوست آذربایجان علیرغم شرایط غیر قابل تحمل جنگ و قحطی و بدون توجه به دشمن ستیزی ارامنه و آسوریها را با برادران تورک خود در عثمانی صرفا به سبب احساسات مهماندوستی آنان را با آغوش گرم پذیرا شدند. اما آنان بدون توجه به آن همه محبت اعمال زشت خویش مانند دزدی/تجاوز به زنان / کشتار و قتل ادامه دادند. آنان با کشتار مسلمانان تورک در شهرهای ارومیه و سلماس عملا" استیلای خود را به آذربایجان تکمیل و شروع به پاکسازی منطقه از نژاد تورک نمودند و مسلمانان و تورکها را دشمن اول خود قلمداد کردند. از سال 1828 تا اوایل قرن بیستم زد و خوردها و مناقشات محلی بین ارمنی ها و مسلمانان ادامه داشت و در جریان این در گیری ها از طرف روسها به ارمنی ها سلاح,اسب و دیگر تجهیزات داده بودند که اگر زمین مسلمانان را اشغال کنید مالکیت ان را بدست می آورید .وارامنه در چنین شرایطی با پشت گرمی به حمایت روسها به اشغال روستاهای آذربایجان سرعت بخشیدند و با فشار روسیه و انگلستان مناطق ااطراف ایروان به ارمنستان ملحق شد و مساحت اراضی این دولت به 9000 کیلومتر مربع می رسید به نحوی که در تمام این اراضی بیش از 350 ارمنی نمی زیست! در حالی که جمعیت آذربایجان بیش از 5/1 میلیون نفر بود. همچنین در سال 1920 منطقه گویچه و زنگنه به زور نیزه به فرمان استالین از خاک آذربایجان جدا شده و به ارمنیها داده شد که در نتیجه بین منطقه نخجوان و خاک اصلی آذربایجان فاصله افتاد و نهایتا" طرح ادعای بی اساس اراضی علیه آذربایجان و فعالیتهای جدائی طلبانه ارامنه از سال 1988 که ارمنستان و آذربایجان هر دو در ترکیب حکومت شوروی قرار داشتند مجددا" شدت گرفت و ارامنه ادعای مالکیت قره باغ را مطرح کردند وخواستار الحاق آن با ارمنی ها شدند و بار دیگر بر فتنه قره باغ کوهستانی که بر هیچ پایه و اساس تاریخی ,سیاسی و قومی استوار نیست دامن زده شد. طی سالهای 1988 تا 1989 ارامنه با حمایت و پشتیبانی ارتش شوروی با پیاده کردن عملیات از پیش طراحی پاکسازی قومی و بیش از 250 هزارنفر آذربایجانی که دراراضی قومی و قبیله ای خود می زیستند تا آخرین نفر از سرزمین خویش اخراج شدند و صدها نفر از ساکنین غیر نظامی وحشیانه به قتل رسیدند. عاقبت جدایی طلبی ارامنه که در سال 1988 با شدت بیشتری در قره باغ کوهستانی دنبال گشت به جنگ تحمیلی ارمنستان و آذربایجان تبدیل شد و در نتیجه سیاست تجاوز کارانه ارمنی که به اصول و قوانین بین المللی اعتنایی نشان نمی دهند. 20./. از خاک آذربایجان منجمله هفت شهرستان که در تقسیمات کشوری جز قره باغ محسوب نمی شود از سوی نیروهای مسلح ارمنستان که از نظر سلاح و سایر تجهیزات توسط روسها حمایت می شد اشغال شده و بیش از یک میلیون مسلمان از موطن و آبا اجداد خود وحشیانه اخراج شدند و دهها هزار انسان به قتل رسیده معلول شده یا به اسارت برده شدند.صدها منطقه مسکونی ,هزاران واحد ابنیه فرهنگی ,آثار تاریخی, مساجد ,عبادتگاهها ,قبرستانها و... را به منظور از بین بردن آثار مسلمانان با خاک یکسان کردند و به تغییر اسامی مناطق دست زدند. فاجعه خوجالی در نتیجه وحشیگریهای ارامنه فاجعه نسل کشی خوجالی که در قره باغ کوهستانی رخ داد در ردیف وحشتناک ترین فجایع جهان جای گرفت. در بامداد 26 فوریه سال 1992 (دوم اسفند) باز با مشارکت مستقیم لشکر 336 شوروی سابق که در آن برهه در شهر خان کندی قره باغ کوهستانی مستقر بودند به شهر خوجالی که حدود 7 هزار نفرآذربایجانی در آن سکونت داشتند حمله کردند قلدرهای سرکش ارمنی با کمک هواداران خارجی خود در همین شب شهر خوجالی را با خاک یکسان کردند. با پشتیبانی بخش وسیعی از وسایط سنگین نظامی متعلق به لشکر 336 شهر کاملا" نابود شده و به آتش کشیده شد اهالی غیر نظامی و غیر مسلح هدف قتل عام وحشیانه واقع شدند . کودکان زنان افراد سالمند و بیمار با سفاکی غیر قابل تصوری به قتل رسیدند . ارمنی ها در آخرین سالهای قرن بیستم جنایت تاریخی دیگری – فاجعه نسل کشی خوجالی را پدید آوردند در این قتل عام و نسل کشی 613 نفر از اهالی بی دفاع شهر خوجالی کشته شدند که از این تعداد 106 نفر زن , 83 نفر کودک و خردسال و 70 نفر پیر و کهنسال بودند . در نتیجه این فاجعه بیش از هزار نفر از اهالی غیر نظامی با اثابت گلوله مستقیم با درجات مختلف بدنی معلول شدند که 76 نفر از معلولین را پسران و دختران نا بالغ تشکیل می دهند در این فاجعه 1275 نفر به اسارت درآمدند و 150 نفر هم مفقود شدند.اعضای 8 خانوار به طور کامل قتل عام شده که 25 کودک پدر و مادر و 130 کودک هم یکی از والدین خود را از دست داده اند آنان که فقط جرمشان مسلمان و تورک بودنشان بود در آن روز زنده زنده در آتش سوزانده شده و سرهایشان بریده شده پوست بدنشان کنده و چشمان کودکان از حدقه بیرون آورده شده شکم زنان حامله با نیزه پاره پاره شده بود.اعمال ارامنه و هواداران خارجی شان در ارتکاب به فجایع قره باغ و خوجالی ضمن آنکه نمونه آشکار از نقض وقیحانه حقوق بشر و بی اعتنایی بی شرمانه به قوانین حقوق بین المللی بشمار می آید که با کنوانسیون ژنو, منشور جهانی حقوق بشر, معاهدات مختلف بین المللی در باره حقوق مدنی ,سیاسی, اجتماعی و فرهنگی ,منشور جهانی کودکان, منشور جهانی در باره حفاظت از زنان و کودکان هنگام وضعیت فوق العاده و مناقشات دیگر حقوق بین المللی ضدیت آشکار دارد. برای تصور ابعاد این فاجعه انسانی و مظلومیت مسلمانان آذربایجانی کافی است مقایسه ای بین تعداد آورگان کل جهان با آورگان آذربایجانی داشته باشیم : از 6 میلیارد جمعیت کره زمین 25 میلیون آواره هستند در حالی که از 8 میلیون جمعیت آذربایجان 1 میلیون آواره می باشند جای بسی تعجب است که تاکنون دولتهای متمدن جهان رویکرد صحیحی نسبت به فاجعه خوجالی اتخاذ نکرده و آن را به عنوان نسل کشی به رسمیت نشناخته اند در حالیکه بعضی از دولتها با باور به هذیانات تحریفکارانه و غیر مستدل ارمنیان در باره نسل کشی علیه امت "مظلوم ارمنی"!! توسط تورکها در اوایل قرن بیستم مصوباتی را در این خصوص به تصویب رسانده اند ولی نسبت به فاجعه نسل کشی خوجالی که نتیجه مستقیم وحشیگریهای ارمنیان در پایان قرن بیستم این بره زمانی که دنیای متمدن سعی در حفظ برتری حقوق بشر دارد هیچگونه عکس العملی نشان داده نشده است امروز در شرایطی که تمام جهان علیه تروریسم به مبارزه برخاسته است تروریسم ارمنی باید از سوی جامعه جامعه جهانی افشا شده و پاسخ شایسته خود را بیابد فاجعه ای که در تاریخ 26 فوریه سال 1992 توسط ارمنیان در شهرخوجالی پدید آمد تنها یک عمل تروریستی عادی نیست بلکه جنایتی است بی سابقه علیه تمام بشریت. <br /><br /> از یاد نبریم : <br /><br /> خان کندی – 26 دکابر 1991/ خوجالی 26 فوریه 1992/ شوشا8 می 1992/لاچین 17 می 1992/ خوجاوند 12 اکتبر 1992/ کلبجر 2 آوریل 1993 / آغ دره 7 ایول 1993/ آغ دام 23 ایول 1993 / جبراییل 23 آگوست 1993/ قبادلی 31 آگوست 1993/ زنگیلان 29 اکتبر 1993 و...که منجر به آواره شدن یک میلیون مسلمان آذربایجانی و به اشغال در آمدن 20./. از خاک مسلمانان آذربایجانی شدند. <br /><br /> منابع : <br /><br />۱- قتل عام مسلمانان در دو سوی ارس – صمد سرداری نیا – تبریز – انتشارات اختر 13۸۳ <br /><br />۲- سالهای خونین – محمد سعید اردوبادی – انتشارات اختر -تبریز1380<br />3- ویژه نامه " آذربایجان و یک قرن جنایات ارامنه" – نشریه دانشجویی اویرنجی باخیشی – دانشگاه صنعتی امیر کبیر – کاری از آبتام 1383<br />4- هفته نامه نوید آذربایجان شماره های 142 سال سوم – 336 سال ششم <br />5- نشریه دانشجویی اردم – شماره 6 – سال دوم – خرداد 1382 – دانشگاه <br /><br />تهران <br /><br />۶- هفته نامه آوای اردبیل – چهارشنبه 13 اسفند 1382 – شماره 226 سال هشتم <br /><br />۷- هفته نامه آراز – 15 اسفند 1381 – شماره۴ <br /><br />۸- هفته نامه چشمه اردبیل – چهارشنبه 9 اسفند 1381-شماره 115 <br /><br />9نشریه دانشجویی اویرنجی – دانشگاه امیر کبیر – اردیبهشت 80 – سال دوم – شماره 5 <br /><br /> 10- هفته نامه شمس تبریز – سال پنجم – شماره 131 – چهارشنبه 11 اردیبهشت 1381 <br /><br />www.vahidqarabagli.blogfa.com<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-4951810144710629379?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-4430780557657813992008-02-10T13:21:00.000-08:002008-02-23T10:36:57.984-08:00<div dir="rtl"> <br /><p style="text-align: justify"><br /><strong><a href="http://www.azadtribun.net/x1774.htm">فاجعه خوجالي نسل كشي قرن بيستم</a> </strong><br /><br />ارامنه‌اي كه در سال 1978 به مناسبت يكصدوپنجاهمين سالگرد مهاجرت خود از ايران به آذربايجان، در قره‌باغ كوهستاني بناي يادبود برافراشتند، طي دو قرن اخير با هدف تحقق آرمان خيالي «ارمنستان بزرگ» در اراضي تاريخي آذربايجان، با كمك هواداران خارجي خود سياست مستمر اشغالگري عليه آذربايجان را تعقيب كرده و هر از چند گاهي براي نيل به اين هدف مكارانه، از ارتكاب جنايات بشري چون ترور، كشتار جمعي، اخراج و نسل كشي نيز ابايي نداشته‌اند. <br /><br />اسناد متعدد تاريخي ثابت مي‌كند كه ميليونها نفر آذربايجاني كه در سال‌هاي 1905 تا 1907، 1918 تا 1920 و 1948 تا 1953 در اراضي تاريخي – قومي خود در قفقاز بارها هدف سياست پاك‌سازي قومي و نسل كشي واقع شدند، به صورت دسته جمعي به قتل رسيده و از سرزمين‌هاي آبا و اجدادي خود اخراج شده‌اند. نهايتا، طرح ادعاهاي بي اساس ارضي عليه آذربايجان و فعاليت‌هاي جدايي طلبانه ارامنه از سال 1988 به بهعد مجددا شدت گرفته، به فتنه قره باغ كوهستاني كه بر هيچ پايه و اساس تاريخي، سياسي و قومي استوار نيست، دامن زده شد. طي سال‌هاي 1988 تا 1989 بيش از 250 هزار نفر آذربايجاني كه در اراضي قومي – تاريخي خود مي‌زيستند، تا آخرين نفر از ارمنستان اخراج شده و صدها نفر از ساكنين غيرنظامي، وحشيانه به قتل رسيدند. <br /><br />جدايي طلبي ارمني كه در سال 1988 در قره باغ كوهستاني، اين قلمرو تاريخي آذربايجان آغاز گشت، به جنگ تحميلي ارمنستان عليه آذربايجان تبديل شد. در نتيجه سياست تجاوزكارانه ارمنستان كه به قوانين بين‌المللي و اصول و موازين حقوق بين‌المللي اعتنايي نشان نمي‌دهد، بيست درصد از خاك آذربايجان، از جمله هفت شهرستان كه در تقسيمات كشوري جزء قره باغ كوهستاني محسوب نمي‌شود، از سوي نيروهاي مسلح ارمنستان اشغال شده، بيش از يك ميليون نفر آذربايجاني از موطن آباء و اجدادي خود وحشيانه اخراج شده، دهها هزار انسان به قتل رسيده، معلول شده و يا به اسارت برده شدند. صدها منطقه مسكوني، هزاران واحد از ابنيه فرهنگي – اجتماعي، مؤسسات آموزشي و بهداشتي، آثار تاريخي و فرهنگي، مساجد و عبادت گاهها، قبرستان‌ها و …. با خاك يكسان شده و هدف ونداليسم بي سابقه ارمني واقع شدند. <br /><br />در نتيجه وحشي گري ارامنه، فاجعه نسل كشي خوجالي كه در شهر خوجالي قره باغ كوهستاني رخ داد نيز در رديف وحشتناك‌ترين فجايع جهان جاي گرفت. <br /><br />دسته‌هاي مسلح ارمني در بامداد 26 فوريه سال 1922 با مشاركت مستقيم لشكر 366 شوروي سابق كه در آن برهه در شهر خان كندي (استپان كرت) قره باغ كوهستاني مستقر بود، به شهر خوجالي كه حدود هفت هزار نفر آذربايجاني در آن سكونت داشتند، حمله كردند. قلدرهاي سركش ارمني با كمك هواداران مزدور خارجي خود، در همين شب با پشتيباني بخش وسيعي از وسايط سنگين نظامي متعلق به لشكر 366، شهر كاملا نابود شده و به آتش كشيده شد. اهالي غيرنظامي و غيرمسلح هدف قتل عام وحشيانه واقع شدند، كودكان، زنان، افراد سالمند و بيمار با سفاكي غيرقابل تصوري به قتل رسيدند. ارمني‌ها در آخرين سالهاي قرن بيستم، جنايت تاريخي ديگري – نسل كشي خوجالي – را پديد آوردند. <br /><br />در نتيجه نسل كشي خوجالي 613 نفر كشته شده و 1275 نفر از اهالي به اسارت برده شدند. از سرنوشت 150 نفر از اين اسرا، هنوز نيز اطلاعي در دست نيست. در نتيجه اين فاجعه بيش از 1000 نفر از اهالي غيرنظامي با اصابت گلوله مستقيم، با درجات مختلف بدني معلول شدند. 106 نفر از كشته شدگان، زنان، 83 نفر كودك خردسال و 70 نفر پير كهنسال بودند. 76 نفر از معلولين را پسران و دختران نابالغ تشكيل مي‌دهند. <br /><br />در نتيجه اين جنايت نظامي – سياسي ، 6 خانواده كاملا نابود شده، 25 كودك هر دو والدين، 130 كودك نيز يكي از والدين خود را از دست دادند. 56 نفر از كشته شدگان با درنده خويي و بي رحمي وحشيانه‌اي به قتل رسيدند. آنان زنده زنده در آتش سوزانده شده، سرهايشان بريده شده، پوست بدنشان كنده، چشمان كودكان خردسال از حدقه بيرون آورده شده و شكم زنان حامله با سرنيزه پاره پاره شده بود. <br /><br />اعمال ارامنه و هواداران خارجي‌شان در ارتكاب فاجعه خوجالي، ضمن آنكه نمونه‌اي آشكار از نقض وقيحانه حقوق بشر و بي‌اعتنايي بي‌شرمانه به قوانين حقوق بين‌المللي به شمار مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌آيد، با كنوانسيون ژنو، منشور جهاني حقوق بشر، معاهدات مختلف بين‌المللي درباره حقوق مدني، سياسي، اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي، منشور جهاني حقوق كودكان، منشور جهاني درباره حفاظت از زنان و كودكان در هنگام وضعيت فوق‌العاده و مناقشات و ديگر قوانين حقوقي بين‌المللي ضديت آشكار دارد. <br /><br />جاي بسي تأسف است كه تاكنون دولت‌هاي متمدن جهان رويكرد صحيحي نسبت به اين فاجعه اتخاذ نكرده و آن را به عنوان نسل كشي به رسميت نشناخته‌اند. در حاليكه بعضي از دولت‌ها با باور به هذيانات تحريف‌كارانه و غير مستدل ازمنيان درباره «نسل كشي» عليه ملت «مظلوم» (!!!) ارمني توسط ترك‌ها در اوايل قرن بيستم، مصوباتي را در اين خصوص به تصويب رسانده‌اند، نسبت به فاجعه نسل كشي خوجالي كه نتيجه مستقيم وحشي‌گريهاي ارمنيان در پايان قرن بيستم – اين برهه زماني كه دنياي متمدن سعي در حفظ برتري حقوق بشر دارد – هيچگونه عكس‌العملي نشان داده نشده است. <br /><br />امروز در شرايطي كه تمام جهان عليه تروريسم به مبارزه برخاسته است، تروريست ارمني نيز مي‌بايد از سوي جامعه جهاني افشا شده و پاسخ شايسته خود را بيابد. فاجعه‌اي كه در تاريخ بيست و ششم فوريه سال 1992 توسط ارمنيان در خوجالي پديد آمد، تنها يك عمل تروريستي عادي نيست، بلكه جنايتي است بي‌سابقه عليه تمام بشريت.<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-443078055765781399?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-33206313988961730462008-02-02T10:50:00.001-08:002008-02-23T10:52:24.850-08:00<div dir="rtl"> <br /><p style="text-align: justify"><br /><strong>محدودیت اهل سنت و آزادی ارامنه در ایران </strong><br /> <br />در حالیکه اهل سنت در ایران با محدودیتهای مختلفی روبرو هستند و از جمله در تهران با جمعیتی بالغ بر یک میلیون نفر از داشتن یک مسجد برای اقامه نماز محروم هستند سایت بازتاب گزارش جالبی از آزادی ارامنه در ایران را منتشر کرده است. <br /><br />در حالیکه اهل سنت در ایران با محدودیتهای مختلفی روبرو هستند و از جمله در تهران با جمعیتی بالغ بر یک میلیون نفر از داشتن یک مسجد برای اقامه نماز محروم هستند سایت بازتاب گزارش جالبی از آزادی ارامنه در ایران را منتشر کرده است.<br />به امید آنکه همه اقوام و مذاهب در ایران از آزادیهای برابر برخوردار باشند این گزارش را بخوانید:<br />میان موج بدگویی‌های رسانه‌های غربی درباره نبود آزادی و حقوق بشر در ایران، کوه‌های چالدران ایران، به محل تجمع ارامنه از تمام جهان تبدیل شده است.<br />به گزارش سرویس بین‌الملل «بازتاب»، خبرگزاری فرانسه این مراسم را تشریح کرده و می‌نویسد: چادرهای هزاران نفر از زایران در کنار کوه به چشم می‌خورد؛ هوا سرشار از عطر بخور است و صدای زنگ کلیسا، دره را پر کرده است.<br />این مراسم ویژه زایران میسحی ارمنی است که مراسم یادبود عید مأموریت قدیس «تادئوس» در قرن نخست را در قلب کوهستان‌های شمال غرب جمهوری اسلامی ایران برگزار می‌کنند.<br />در نیم قرن اخیر، هزاران نفر از زایران ارمنی، از ایران و کشورهای دیگر به قره کلیسا (کلیسای سیاه) می‌آیند تا سه روز با همراهان ارمنی خود، به عبادت و اعتکاف بپردازند. البته این نکته زمانی قابل توجه‌تر می‌شود که بدانیم این سنت در کشوری پیاده می‌شود که یکی از سردمداران اجرای قوانین اسلامی در جهان است و جالبتر از آن، این که ایران، موطن صدها هزار ارمنی و مجموعه‌ای از کلیساهای مهم از نظر تاریخی است.<br />«هائیک نوروزیان»، فروشنده صنایع و هنرهای دستی در ایران، می‌گوید: «اینجا مکانی برای جمع‌آوری مردم دور هم است تا یکپارچگی میان آنان در داخل و خارج ایران پدید آید؛ این مهمترین تاریخ تقویم آنهاست.»<br />امسال در این مراسم، بیش از چهار هزار نفر، بیشتر از ایران و کشور همسایه آنها ارمنستان و شمار بسیاری از ارمنیان ساکن کشورهای عرب، به ویژه سوریه و لبنان شرکت داشتند.این مراسم در کلیسایی بود که مهمترین بنای مسیحیت در ایران است و قدمت آن به دهه‌های نخست ایجاد این باور بازمی‌گردد.<br />«آنی» 32 ساله و مهندس کامپیوتر می‌گوید: «مهمترین نکته این است که ما این حق را در کشوری مسلمان داریم. در ترکیه، برخی کلیساهای ارامنه را خراب کرده‌اند، اما دولت جمهوری اسلامی به این ارزش‌ها احترام گذاشته و به آن ارج می‌نهد.»<br />باید گفت که این کلیسا در کنار قبر تادئوس و پس از کشته شدن وی به دست یک پادشاه غیر مسیحی، در 25 کیلومتری مرز ترکیه ساخته شده که حدود 1500 سال است که از جنگ‌ها و زلزله‌‌های حاکم بر این منطقه، جان سالم به در برده است.<br />ورودی قره کلیسا، با عکس بزرگان ارامنه و در کنار آن، عکس رهبران ایران؛ آیت‌الله خمینی (ره)، آیت‌الله علی خامنه‌ای، رهبر ایران و محمود احمدی‌نژاد پوشیده شده است.<br />همچنین مقامات ایرانی، آزادی‌های بسیاری در برگزاری مراسم مذهبی، به ارمنی‌ها و رعایت قوانین پوشش اسلامی داده‌اند و زنان می‌توانند بدون حجاب در این منطقه حضور یابند، البته آنان در کلیسا با حجاب وارد می‌شوند.<br />«گئورک وارطان»، از نمایندگان ارمنی‌ها در مجلس ایران، می‌گوید: «ما در اینجا برای انجام عبادات، آنگونه که می‌خواهیم آزادیم. سازمان‌های دولتی واقعا کمک کرده‌اند تا احساس کنیم آزادیم.»<br />مسلمانان نمی‌توانند بدون اجازه و دلیل موجه در این مراسم شرکت کنند و برای همین برخی از کارکنان ارمنی، در تنها جاده منتهی به محل، همه چیز را کنترل می‌کنند. در پایان جاده، بازدیدکنندگان وارد دنیای مسیحی متفاوتی می‌شوند.<br />مهندس وارطان می‌گوید: «تعداد زیادی از نقاط گوناگون جهان به اینجا می‌آیند و ما پذیرای همه آنان هستیم. مقامات نیز اجازه جدا کردن مردم را می‌دهند تا ما راحت باشیم.»<br />ایران همیشه تأکید کرده است که به مسیحیان، یهودیان و زرتشتی‌ها، آزادی کامل در انجام امور مذهبی را داده است، هرچند شمار بسیاری از این اقلیت‌ها در سال‌های اخیر از ایران مهاجرت کرده‌اند.<br />حضور ارمنی‌ها در شمال ایران، به هزاران سال پیش بازمی‌گردد و شاه عباس در قرن هفدهم، صدها ارمنی را به پایتختش در اصفهان برد.<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-3320631398896173046?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-18374573469459627422008-02-02T10:35:00.000-08:002008-02-23T10:38:44.190-08:00<div dir="rtl"> <br /><p style="text-align: justify"><br /><strong>بیانیه در محکومیت احتمال گشایش کنسولگری ارمنستان در تبریز</strong><br /><br />میللی شورا- هشتم بهمن ماه 86:ارکین وطن اوغلو: بیرحالداکئ آذربايجانين قیریلماز قولی قاراباغ دا قان آخیر، مینلر شهیدین قانلاری قوروماییب دیر و بیر ميليون دان آرتیق اهالی میز قاچقیندیر، تبريز ده ( آذربايجا نين باش کندینده ) فارس شونیزم رژیمینین الی ایله ارمنی کونسوللوغونون آچماق قرارینا گلیب لرآذربایجان میللتی اوزللیکله ميلي فعاللاری اوزلرینه بو ایذنی وئره بیمزلر کی بو جینایته گوز یومولسین تا ائرمنی بایراغی بو شهرده (تبریز ده) دالغالانسین .<br /><br />بونونلا با غلي بیرینجی آددیم اولاراق آذربايجانين فعاللاری اوزللیکله تبریزین ان تانینمیش فعاللاری بیر نامه حاضیرلاییب لار کی فرماندارییه وئریلسین بو نامه نی آشاغیداکی سانجاقدان آلا بیلر سینیز <br /><br /><br /><img src="http://www.millishura.com/Farsi/yanvar/resimler/0000001.jpg"><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-1837457346945962742?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-28802125016753850962008-02-02T10:32:00.001-08:002008-02-23T10:48:50.918-08:00<div dir="rtl"> <br /><p style="text-align: justify"><br /><strong>رييس جمهور آذربايجان شمالی:<br /><br />- ايروان جزو خان نشين هاي تاريخي آذربايجان بوده و متعلق به جمهوري اذربايجان است<br /><br />- هيئت نمايندگي اذربايجان در شوراي اروپا خواستار برگرداندن ايروان و روستاهاي اطراف آن به جمهوري آذربايجان شد</strong><br /><br /><img src="http://www.millishura.com/Farsi/yanvar/resimler/Az2.JPG"><br /><br />میللی شورا- 11 بهمن ماه 1386: خبرگزاریهای آذربایجان: علي اف در سفر به نواحي هم مرز کشورش با ارمنستان درمنطقه آغدام که چند روز پيش انجام شد خان نشين ايروان و 135 روستاي حومه آنرا جزو اراضي تاريخي جمهوري اذربايجان دانست و گفت دولت موسس جمهوري آذربايجان در سال 1918 براي کمک به تاسيس کنفدراسيون قفقاز شهر ايروان ومناطق اطراف آنرا که همگي داراي اسامي آذربایجانی بودند بطور موقت در اختيار اقليت ارمني مقيم اين خان نشين قرار داد اما ارامنه با سوء استفاده از اعتماد آذربایجانیها در دهه هاي گذشته ، اکثريت مسلمانان تورک ساکن در اين نواحي را مجبور به کوچ از خانه وکاشانه خود کردند و ضمن تخريب مساجد و بناياي قديمي و مقدس اسلامي همچنين قبرستانهاي مسلمانان ترکيب جمعيتي آذربایجانی وهويت اسلامي اين مناطق را از بين بردند. <br /><br />دراين حال هيئت نمايندگي جمهوري اذربايجان در شوراي اروپا هم در روزهاي گذشته با تنظيم وارسال تقاضانامه اي به اين شورا بهمراه تعدادي از اسناد مدارک و شواهد تاريخي خواستار برگرداندن ايروان و روستاهاي اطراف آن به جمهوري آذربايجان شده است.<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-2880212501675385096?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-18919337499700918642008-02-02T10:25:00.001-08:002008-02-23T16:07:24.954-08:00<div dir="rtl"> <br /><p style="text-align: justify"><br /><strong>اسلام کنفرانسي تشکيلاتيندان ارمنستان-ا سرت طلب: آذربايجانين ايشغالولونموش تورپاقلاري قئيد-شرطسيز آزاد ائديلسين</strong><br /><br />مصر-ين پايتاختي قاهره ده ايسلام کونفرانسي تشکيلاتينا (ا.ک.ت) عوضو اؤلکه لرين پارلامئنت ايتتيفاقي نين (پ.ا) و سئسسيياسي کئچيريلير. وطنداش همريليگي پارتيياسي نين (و.ه.پ) متبوعات خيدمتيندن آپا-يا وئريلن معلوماتا گؤره، آذربايجان نوماينده هئيتي داغليق قاراباغ حاديثه لريني عکس ائتديرن ماتئرياللاري کونفرانس ايشتيراکچيلاري نين ديقتينه چاتديريب. <br /><br />ا.ک.ت پ.ا قبول ائتديگي يئکون سنه ده داغليق قاراباغلا علاقه دار ۲ ماده علاوه اولونوب. دؤنم ايشتيراکچيلاري ائرمنيستانين ايشغال ائتديگي آذربايجان تورپاقلاريني قئيد-شرطسيز آزاد ائتمه سي ايله باغلي ب.م.ت- نين قبول ائتديگي ۴ قطعنامه ني يئرينه يئتيرمه سي و ايشغالدا اولان آذربايجان اراضيلرينده تورک-اسلام آبيده لري نين داغيديلماسينا سون قويولماسيني طلب ائدن ماده لره سس وئريبلر. دؤنمنين يئکونوندا آذربايجانلا باغلي داها ايکي قطعنامه ده قبول اولونوب. سوندا تشکيلاتي مثله لره باخيليب و ا.ک.ت پ.ا کوميته لرينه سئچکيلر کئچيريليب. <br /><br />آذربايجان نوماينده هئيتيندن ميللي مجليسين دئپوتاتي گؤوهر باخشعليگئوا قورومون ايجرايييه کوميته سينه، مجلس وکيلي سابير روستمخانلي ايسه سياسي کوميته يه عوضو سئچيليبلر.<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-1891933749970091864?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-71849453874586852312008-02-02T10:20:00.000-08:002008-02-23T10:53:54.384-08:00<div dir="rtl"> <br /><p style="text-align: justify"><br /><strong>تورپاغيميزلا بيرليکده، ائرمني ماهنيميزي اوغورلادي فارسدا يئمگيميزي!</strong><br /><br />آذربايجاندان بوتون ايرانا سونولان يئمک آرتيق تورک يئمگي يوخ کي ايران-فارس يئمگي اولاراق دونيايا سونولور. <br /><br />قوغورما سبزي (قورمه سبزي) آديندا يئمه لي و سئويملي يئمکده اولان ملزمه لر، پيشيرمک طرزي و سونما شکلي ايللردير کي تورک موتفاغيندان آلينيب و باشقالارينا وئريليب. صاحيب چيخماديغيميز وارليقلار بئله سينه الدن گئدير! <br /><br />ايران آدلانان اولکه ده بو ايش بير مد اولوبدور. بير عادتي باشقا ميلتدن آليب فارسلاشديرماغ اوچون، اؤنجه اوون ايران ميللي عادتي اولدوغو اورتايا سورولور، داها سونرا ايران فارسدير دييه فارسلارين حسابينا يازيلير. <br /><br />ايللردير کي دونيادا آذربايجان قاليلاري پرسين آدي ايله ساتيلير، آذربايجان پيشيگي (اردبيل بؤلگه سي کؤکنلي اولان) پرسين آدينا تانيتيلير، آز قالير آذربايجان پرسين آدينا تانيتيلسين! يا يوخ، ائله او دا پرسين اولاراق تانيتيلير! گئنه ديه سن گئج قالميشيق! <br /><br />آدي گئدن يئمکدن ايلهام آلان بير پيزاچي، يئني پيزا (پيتزا) ياپاراق اونو ايران-فارس اؤزل يئمگي آدينا دونيا تورونا چيخارتماغا باشلاييب. قوغورما سبزي پيزاسي آدي وئريلن بو يئمکده قوللانيلان رئسيپه تام آذربايجان يئمگي نين کوپيسيدير. <br /><br />فارسلار آذربايجان يئمکلرين آذربايجان بشقابلاريندا يئييبده بو منيمسمه اولايلاريندا باشاريلي اولوبلار. بيزسه اؤزوموزه عايد اولان عادتلري اؤنمسمه دن فارسلاشماغا يا خود کيمليکسيزليگه دوغرو گئديريک! تاريخي قايناغلاردا يازيليدير کي فارسلار بؤلگه يه سالديراندا، نه گئييملري وارميش نه يئمکدن آنلارميشلار. ياني تام آنلاميندا مدني اولمايان بير قبيله ييميشلر! اونا گؤره ده نه لري وارديرسا کؤکو بيزلره باغلانير. <br /><br />۲۰۰۷ ايلينده ايتاليادا ياشايان پيزاچي حسين اربابي تعريف اولونان پيزاني پيشيريب و اؤنملي بير ياريشمادا مقام گتيرير. داها سونرا بو مقام ايراندا تبليغ اولور و بو آداما يارديم اولوناراق اونو آمريکايا گؤندرمک پلانلانير! <br /><br />ائرمنيلر آذربايجان تورک تورپاغين، تورک تاريخين، تورک ماهنيسين و تورک وارليغين منيمسه يير، فارسلار آذربايجان تورک تورپاغين، تورک تاريخين، تورک يئمگين، تورک قاليسين، تورک پيشيگين و تورک وارليغين منيمسه يير، آما آذربايجانلي تورک باشقالارينا عايد اولانلاري کي هئچ، اؤزونه عايد اولانلاري بيله منيمسه مير! هله گليبده وطن قوروياجاييق!<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-7184945387458685231?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6868459.post-18388811420568618442007-12-15T10:07:00.000-08:002008-02-23T16:08:17.932-08:00<div dir="rtl"> <br /><p style="text-align: justify"><br /><strong>موضوع نسل کشي ارامنه و اهداف سياسي پشت آن - الياس واحدي</strong><br /><br />کارشناس مسایل قفقاز و ترکیه <br /><br />(براي مطالعه) بیش از نود سال است که ادعاي نسل کشي ارامنه توسط امپراطوري عثماني از طرف گروهها و سازمانهاي مختلف ارمني تکرار مي شود و اين موضوع در دوره هايي از سوي برخي مجامع ودولتهاي غربي نظير انگلستان و فرانسه دامن زده مي شود.ارامنه بر اين تاکيد دارند که در دهه دوم قرن بيستم ترکهاي عثماني قتل عام وسيع و از پيش برنامه ريزي شده اي را عليه ارامنه در مناطق ارمني نشين امپراطوري اعمال کردند که اوج اين کشتارها ۲۴ آوريل ۱۹۱۵ بوده است. آنها خواهان به رسميت شناختن اين اقدام به عنوان نسل کشي ارامنه و عذرخواهي رسمي دولت جمهوري ترکيه هستند. <br /><br />بر اساس اين تبليغات وسيع برخي گروهها خواستار الحاق مناطق شرقي ترکيه (در قالب ارمنستان بزرگ که ارامنه آن را هايستان مي نامند و در آن مناطق وسيعي از آذربايجان ايران نيز قرار دارد) به خاک جمهوري ارمنستان هستند و در اين ميان ارو پاييان به ويژه انگليسيها به حساسيت اين موضوع مي افزايند. ترکها چه در آنزمان که به دستور سلطان عبدالحميد مستندات لازم در رد ادعاي نسل کشي گردآوري و به مجامع مختلف ارايه شد و چه در سالهاي بعد اين مساله را کاملا رد مي کنند. بطور کلي از سه جنبه تاريخي ، حقوقي و سياسي به اين مساله پرداخته مي شود. <br /><br />از نظر تاريخي در کنار مدعيان وقوع نسل کشي که ديدگاهشان در بالا آمد، مورخين متعددي به رد اين نظريه پرداخته اند.اين مورخين وپژوهشگران با تشريح وضع موجود جامعه جهاني در آن دوران ( وقوع جنگ جهاني اول ) تلفات ارامنه را که چند برابر کمتر از تعداد مورد ادعاي ارامنه مي دانند، نتيجه فروپاشي امپراطوري پهناور عثماني ، درگيريهاي داخلي در مناطق شرقي و در مجاورت جبهه جنگ با روسها، مهاجرتها و بيماريهاي واگير دار که مناطق وسيعي را دربرگرفته بود ، مي دانند و بر اين باورند که در اين ميان تلفات ساير ساکنين امپراطوري از جمله ترکها ، کردها و عربها به مراتب بيش از ارامنه بوده است. <br /><br />طبق نظر اين محققين که علاوه بر مورخين ترک ، نويسندگان مختلف از کشورهاي غربي مانند استانفورد.جي.شاو ، جاستين مک کارتي) نيز در اين زمره اند، ارامنه ساکن در عثماني قبل از جنگ جهاني اول روابط خوبي با حکومت و مسلمانان داشتند و حتي تا مقام وزارت در دستگاه امپراطوري ارتقا يافته بودند، با آغاز جنگ جهاني اول و پيوستن عثماني به متحدين، کشورهاي متفق به ويژه انگلستان و روسيه با دست گرفتن اهرم ارامنه مسيحي در مقابل عثماني مسلمان قصد نابودي امپراطوري را از درون داشتند. آنها با تقويت احزاب افراطي هينچاک و داشناکتسوتيون زمينه شورش ارامنه ، ايجاد ناامني ، حمله به روستاهاي مسلمان نشين و تخريب مساجد ، ترور مقامات وحمله به مراکز دولتي عثماني را فراهم آوردند.<br /><br />اين اقدامات ارامنه شورشي کمک زيادي به پيشروي ارتش روسيه در جبهه شرقي عثماني کرد.همکاري ارامنه مسلح ساکن در شرق عثماني با قشون مهاجم روسيه که وعده تشکيل کشور مستقل را به آنها ميداد ونيز نقش در خور توجه اين نيروها در شکستهاي نيروهاي عثماني در مقابل روسها ، دراکثر منابع حتي در کتب مورخين ارمني مانند پاسدرماجيان، خداورديان، سارگيسيان، هاکوپيان و يريميان آمده است. طبق اين ديدگاه وزارت داخله عثماني براي جلوگيري از درگيريهاي داخلي و تقويت پشت جبهه در شرق، اقدام به انتقال ناراضيان ارمني به مناطق ديگر فلات آناتولي و سوريه و عراق فعلي که در آنزمان در تابعيت عثماني بودند، کرد.در اثناي اين نقل و انتقالات که مورخين ارمني آن را تبعيد و کوچ اجباري مي نامند ، بعضي از مهاجرين ونيز مامورين دولتي که مسئول انجام اين کار بودند ، در مناطق کوهستاني مورد هجوم راهزنان قرار گرفته ويا گرفتار بيماريهاي واگيردار، قحطي و حوادث ديگر شده واز بين رفتند.<br /><br />درگيري ارامنه مسلح با نيروهاي دولتي و دستجات مسلح کرد وفادار به سلطان عثماني که گروههاي حميديه ناميده مي شدند و نيز درگيريهاي مسلمان ومسيحي در بين مردم عادي نيز سبب کشته شدن شمار در توجهي از ارامنه و ساير اقوام شد. برخي مورخين ارمني بررسي موضوع در سال ۱۹۱۹ توسط ديوان عرفي عثماني و انتقاد آتاترک از جمعيت اتحاد و ترقي (که برنامه انتقال ارامنه به مناطق ديگربه دستور طلعت پاشا از رهبران اين جمعيت و وزير داخله عثماني صورت گرفت) را دليلي بر قبول نسل کشي ارامنه توسط زمامداران ترک در أنزمان ميدانند ولي انديشمندان ترک اين ادعاها را فاقد سند ومدرک ودلايل آن را براي نسل کشي ناميدن ناکافي و نامربوط ميدانند. برخي از محققين و نويسندگان ارمني نيز اين مسئله رانسل کشي نمي دانند. <br /><br />لئون دباغيان نويسنده ارمني اخيرا در نشستي که به همين منظور در آنکارا تشکيل شده بود ، تلفات ارامنه را نه در اثر نسل کشي بلکه در نتيجه جنگ داخلي دانسته و ادعاي نسل کشي را سناريوي اروپاييها عنوان کرد. وي گفت : مورخين اروپايي از زمان جنگ ملازگرد که در آن ارامنه به ترکهاي سلجوقي در برابر روميها کمک کردند ، با انتشار مطالب تحريفي سعي داشته اند ، ترکها و ارامنه را با هم دشمن سازند و سناريوي فعلي اروپا در اين راستا است. رجب طيب اردوغان نخست وزير ترکيه و رهبر حزب اسلامگراي عدالت وتوسعه چندي پيش طي فراخواني از کليه پژوهشگران حوزه تاريخ در داخل و خارج خواست تا در اين خصوص دست به بررسيهاي کامل زده و نتايج تحقيقات را بصورت بيطرف اعلام نمايند.<br /><br />پس از اين درخواست٫ محققين زيادي دست به کار شدند وکنفرانسها و جلسات متعددي در کشورهايي نظير آلمان ، آمريکا و… صورت گرفت که هنوز ادامه دارد.مرکز تحقيقات مجلس ملي ترکيه نيز از انديشمندان ارمني براي بررسي موضوع و ارايه اسناد و مدارک لازم دعوت کرده است. در اين ميان طرف ارمني از بحث و بررسي تاريخي زياد استقبال نمي کند.گروههاي ارمني در برخي از اين نشستها با به اغتشاش کشيدن جلسه سعي در ناکام ماندن اين تلاشها دارند. وارتان اوسکانيان وزير امور خارجه ارمنستان مباحثات تاريخي در اين زمينه را بيهوده دانسته و ميگويد : اين کار مورخين نيست بلکه کار سياستمداران است. <br /><br />جنبه سياسي مسئله در حال حاضر مهمترين وجه کار به شمار ميرود.مرزهاي ترکيه و ارمنستان که از زمان جنگ قره باغ بسته است، صدمات اقتصادي زيادي به ارمنستان زده است و اگر مبادلات اقتصادي روسيه و جمهوري اسلامي ايران با ارمنستان نبود،اقتصاد اين کشور که روابطش با ترکيه وآذربايجان قطع شده بود ،فلج مي شد.در حال حاضر نيز حکومت ارمنستان به دنبال بازگشايي مرز خود با ترکيه است نماينده جمهوري ارمنستان در سازمان همکاريهاي اقتصادي درياي سياه نيزراه حل کار را سياسي ميداند و پيشنهاد باز شدن مرزهاي ترکيه با ارمنستان که به دنبال اشغال خاک جمهوري آذربايجان توسط ارمنستان بسته شده است، ميداند.دولت ارمنستان در ابتدا سعي داشت با تبليغ و بزرگنمايي و با استفاده از فشار برخي مجامع غربي به ترکيه از اين کشور امتياز سياسي و اقتصادي بگيرد ولي بعدا تحت فشار افکار عمومي جهان مجبور شد تن به بررسي تاريخي بدهد و پس از مدتها مقاومت بالاخره آرشيو دولتي اسناد تاريخي اين مسئله را به روي مورخين و پژوهشگران بگشايد. کاري که ترکيه از مدتها قبل آن را شروع کرده بود. <br /><br />در اين ارامنه فکر مي کنند، آنچه بيش از هر چيزي مي تواند ترکيه را تحت فشار قرار دهد. استفاده از دست آويز نسل کشي ارامنه براي ايجاد ذهنيت منفي بر ضد ترکيه در بين مجامع اروپايي به منظور مانع تراشي بر سر راه عضويت ترکيه در اتحاديه اروپاست.جمهوري ترکيه علاوه بر اتحاديه اروپا خواستار عضويت در شوراي امنيت سازمان ملل متحد در سال ۲۰۰۸ است وبا توجه به حمايت مقامات سازمان ملل ازجمله کوفي عنان از اين موضوع احتمال تحقق اين امر زياد است. <br /><br />اين موارد در کنار حضور ترکيه در ناتو و عملکرد موفق اش در کوزوو و افغانستان و رشد مطلوب شاخصهاي اقتصادي (افزايش قابل ملاحظه توليد ناخالص داخلي و ملي ، در آمد ملي و سرانه ، کنترل تورم و حضور موفق شرکتهاي ترک در سراسر جهان)، مخالفين اروپايي ترکيه را نگران ساخته است. پاره اي از انديشمندان اروپايي هنوز ترکيه را وارث امپراطوري هاي سلجوقي و عثماني ميدانند و از روزي که اين کشور دوباره در برابر اروپاي مسيحي عرض اندام بکند ، نگرانند و سعي دارند در نوشته هاي خود اين نگراني را به افکار عمومي نيز منتقل نمايند.برخي مقامات حکومتي و احزاب سياسي در غرب (به ويژه در آمريکا ، انگليس و فرانسه) نيز براي جلب رضايت لابي ارامنه و شهروندان مسيحي متعصب خود، سعي دارند ، مسئله قتل عام ارامنه را در اذهان زنده نگهدارند . نهادهاي ارمني در سر تاسر کشورهاي غربي مراسم بزرگداشت نودمين سالگرد نسل کشي مورد ادعايشان را برگزار کردند در ايران نيز اين تحرکات بيش از گذشته انجام شد و علاوه بر ارامنه برخي نهادها و مطبوعات نيز بطور گسترده بدان پرداختند .اين مسئله براي اقليت ارامنه در خارج از ارمنستان نوعي ابراز هويت و مقابله با فراموش شدن قومي و براي ملت و دولت جمهوري ارمنستان به مثابه عاملي براي تحکيم و تقويت وحدت ملي ( قومي ) محسوب مي شود. <br /><br />وحدتي که در سايه کينه و نفرت ازترکها که به عنوان دشمن تاريخي ارامنه معرفي شده است ، حاصل مي شود . در واقع همين بذر کينه کاشته شده در دل کودکان ارمني بود که سالها بعد جوانان ارمني را براي حمله به قره باغ و کشتار غير نظاميان آذربايجاني و شکل دهي يکي از بزرگترين فجايع انساني انگيزه مند ساخت. دهها هزار نفر از شهروندان آذري قتل عام شدند و نزديک به يک ميليون نفر از آنها آواره گشته اند. ودر سايه اين تبليغات وسيع بود که گروههاي ارمني در ايالات متحده آمريکا دست به ترور ديپلماتهاي ترک مي زنند ( برابر گزارش روزنامه زمان ترکيه‌‌، طي ۳۰ سال گذشته ارامنه در آمريکا بيش از ۲۰۰ عمليات ترور عليه ترکها انجام داده اند که در نتيجه آن بيش از ۷۰ نفر از جمله ۳۱ ديپلمات دولت ترکيه جان باخته اند ) ادعاي نسل کشي ارامنه در سرزمين فعلي ترکيه عمدتا توسط ارامنه خارچ از ترکيه مطرح مي شود. <br /><br />ارمنيان داخل ترکيه هرچند تعداد قابل ملاحظه اي ندارند ولي آزاديهاي ديني ، مدني وفرهنگي لازم به آنها داده شده است .ازاين رو آنان مخالفتي با حکومت ترک ندارند . هرچند نداشتن قدرت سياسي لازم و هراس از دولت ترکيه نيز در اين زمينه موثر است. ارامنه ساکن در ترکيه مانند ايران داراي مدارس مخصوص به خود هستند و در انجام مراسم ديني محدوديتي ندارند. اين در حالي است که برخي مسلمانان مانند کردها در ترکيه از حقوق فرهنگي مشابه ارامنه برخوردار نيستند . ودر ايران نيز ارامنه که تعداد شان شايد کمتر از دو دهم درصد ترکها و يک درصد کردهاست، از حقوق فرهنگي بسيار کاملتري نسبت به ترکها و کردها برخوردارند. <br /><br />برخورد دولت آمريکانيز در خصوص اين مسئله دوگانه است . دولت بوش در سالهاي گذشته به درخواست لابي ارامنه و حاميان آنها در مجلس سنا مبني بر شناسايي رسمي روز ۲۴ آوريل به عنوان روز نسل کشي ارامنه توسط ترکها پاسخ منفي داده است . ولي اخيرا معاون وزير دفاع آمريکا اعلام کرده است ، هيچ تضميني وجود ندارد که کاخ سفيد در سال ۲۰۰۵ نيز مانند سالهاي گذشته از شناسايي اين مسئله امتناع کند. <br /><br />تحليلگران سياسي اين تغيير احتمالي در موضع دولت بوش را در ارتباط با عدم موافقت ترکيه با استفاده ارتش آمريکا از پايگاه اينجيرليک براي حمله به عراق مي دانند. کما اينکه وزير دفاع آمريکا نيز در يکي از مصاحبه هاي خود يکي از عوامل اصلي عدم موفقيت ارتش آمريکا در عراق را استفاده نکردن از پايگاه اينجيرليک دانسته است .واشنگتن با دست گرفتن حربه شناسايي قتل عام ارامنه در پي گرفتن امتياز از ترکيه است.و موافقت اخير دولت ترکيه با استفاده ( هرچند مشروط و براي مقاصد غير تهاجمي ) ارتش آمريکا از اين پايگاه را در اين راستا مي توان ارزيابي کرد ، در مقابل امسال نيز دولت بوش به در خواست لابي ارامنه و برخي حاميان آنها در کنگره در زمينه به رسميت شناختن نسل کشي ارامنه پاسخ منفي داد. <br /><br />برخي آگاهان سياسي در ترکيه اعتقاد دارند ، آمريکا با پيغامهاي غيرمستقيم خواستار تجديد نظر ترکيه در روابطش با سوريه وايران وهمکاري بيشتربا کاخ سفيد در عراق را در برابر مسئله ارامنه دارد. بازگشايي مرز ترکيه با ارمنستان و گسترش روابط اقتصادي دو کشور نيز پيشنهادي است که آمريکا اصرار زيادي بر آن دارد واز اين راه مي خواهد ، ايروان را که برخلاف ساير کشورهاي مستقل مشترک المنافع هنوز در سيطره سياسي روسيه است ، به حوزه نفوذ خود اضافه کند وازاين راه پازل هژموني اش را در حوزه ژئواستراتژيک قفقاز جنوبي کامل نمايد. <br /><br />برخورد ساير کشورهاي اروپايي نيز در اين زمينه همراه با ملاحظات سياسي و حتي منافع خودشان است. که يکي از جالب ترين برخوردها پيشنهاد وزير خارجه سوييس به ترکيه بود، مبني بر اينکه دولت ترکيه مقدار قابل توجهي طلا يا معادل پولي آنرا به يکي از بانکهاي بين المللي سوييس پرداخت کند تا اين پول بعدها در اختيار نهادهاي ارمني قرار گيرد. <br /><br />جنبه حقوقي ادعاي نسل کشي ارامنه نيز از سوي برخي پژوهشگران مورد مداقه و بررسي قرار گرفته است. انديشمندان ترک در کنار رد مسئله از ديدگاه تاريخي ، از نظر حقوقي نيزمسئوليت اعمال دولت عثماني را متوجه حکومت فعلي ترکيه نمي دانند . <br /><br />امپراطوري عثماني مانند اتحاد جماهير شوروي پس از اضمحلال به کشورهاي مختلفي تقسيم شد و از نظر حقوق بين الملل ترکيه مسئول رفتار دولتمردان عثماني نيست. افزون بر اين آنها نقل وانتقال شورشيان ارمني از مناطق درگيري به مناطق ديگر و سرکوب نظامي اين شورشهاي مسلحانه را حق طبيعي هر حکومتي در راستاي تامين امنيت سرزميني خود مي دانند. حتي آرنولد توين بي که به همراه لرد جيمز بريس کتابي در خصوص ارامنه عثماني (معروف به کتاب آبي) نوشت ومدعيان نسل کشي تبليغات وسيعي بر اساس اين کتاب راه انداختند، سالها بعد در کتابي تحت عنوان خاطرات و آشناها ضمن اصلاح گفته هاي قبلي خود ، اعلام کرد : اگر مي دانستيم از اين کتاب چنين استفاده اي خواهد شد، آن را نمي نوشتيم.<br /><br />توين بي رفتار عثماني را در قبال ارامنه نه نسل کشي بلکه اقدامي براي تامين امنيت امپراطوري مي داند و مي گويد: دولت آمريکا نيز چنين رفتاري را با شورشيان ژاپني الاصل در پيرل هاربور اقيانوس آرام داشته است. از سوي ديگر حاميان نظريه نسل کشي چند نفر از مقامات عثماني را مسئول اصلي اين اقدام مي دانند (ازجمله طلعت پاشا وزير داخله ، انورپاشا وزير جنگ و جمال پاشا فرمانده قشون ) که به نوشته منابع ارمني همين افراد بعدها توسط ارامنه ترور شده اند. با اوصاف گفته شده مسئوليت پذيري و شناسايي رسمي اين مسئله هم از نظر حقوقي و هم از نظر عرفي وجاهتي ندارد. <br /><br />با توجه به مطالب ذکر شده ، سياسي بودن اين مسئله کاملا آشکار است .با توجه به جديتي که ترکيه در آشکارسازي اسناد و مدارک موجود دراين زمينه دارد ، جنبه هاي تاريخي قضيه که تاکنون مستمسکي براي دنياي مسيحيت بود ، به شدت رنگ خواهد باخت و بازي سياسي پشت اين پرده آشکارا ادامه خواهد يافت.اخيرا برخي محافل خبري از پيدا شدن مدارکي دال بر دست داشتن سازمان امنيت انگلستان (اينتليجنت سرويس) در تبليغ و بزرگنمايي اين مسئله سخن گفته اند و رسانه هاي گروهي ترکيه در داخل و خارج بر آن تاکيد مي کنند. در اين ميان ارامنه مانند دهه ۲۰ (قرن پيش) که به وعده هاي روسها و انگليسيها مبني بر تشکيل دولت ارمنستان در شرق آناتولي اميد بسته و سر انجام خود را فريب خورده يافتند ، از اين بازي سودي نخواهند برد و کمترين اثر منفي که ادامه اين بازي خواهد داشت ، افزايش تنش با ترکيه و آذربايجان خواهد بود که از هر حيث به ضرر ارمنستان است. <br /><br />و اما آنچه بر اي ما مهمتر از همه اينهاست ، رفتار هموطنان ارمني و برخي محافل مطبوعاتي است که با عدم درک صحيح از مسئله عملا در راهي گام ميگذارند که تامين کننده منافع ارامنه افراطي و برخي محافل غربي است که در پي ضربه زدن به کشورهاي اسلامي هستند . اينکه مسئله نسل کشي ارامنه (که سياسي بودن آن روز به روز آشکارتر مي شود) بطور گسترده در مطبوعات ايران با گستره توزيع سراسري مطرح مي شود و ارزيابي ها و تحليل هاي غير واقعي و يک سويه ارايه مي شود ولي از موضوع قره باغ و حقانيت جمهوري آذربايجان در اين زمينه سخني به ميان نمي آيد و يا برخي از نويسندگان در ايران، قره باغ را حق طبيعي ارمنستان مي دانند رويکردي است که در نهايت سبب ايجاد مواضع منفي بر ضد جامعه ايران در اذهان عمومي کشورهاي ترکيه و آذربايجان شده و نه تنها کمکي به منافع ملي و وجهه کشورمان نخواهد کرد ، بلکه به آن ضربه خواهد زد. <br /><br />منابع استفاده شده:<br /><br />۱- استانفورد . جي . شاو و کوزال . جي . شاو ، تاريخ امپراطوري عثماني و ترکيه جديد ، انتشارات آستان قدس رضوي<br />۲- هراند پاسدرماجيان ‌، تاريخ ارمنستان ، ترجمه محمد قاضي ، نشر تاريخ ايران ، چاپ اول ، تهران ۱۳۶۶<br />۳- گ . خ . سارگيسيان و ديگران ، تاريخ ارمنستان ، ترجمه ا . گرمانيک ، ناشرمترجم ،تهران ۱۳۶۰<br />۴. [1] www.zaman.com.tr<br />۵. [2] www.huriyyet.c….tr<br />۶. [3] www.aksam.com.tr<br />۷. [4] www.arir.org<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6868459-1838881142056861844?l=sari-gelin.blogspot.com'/></div>mehran baharinoreply@blogger.com