Salik's Diary

Habaib Practical Advice on Gaza

2009-02-02T02:41:00.003+08:00

I've received an e-mail below from a friend in Edinburgh containing an excellent piece of practical advice on Gaza made by Yemeni Habaib, including by Habib Omar. May this be of benefit.

wassalam

---------------------

Assalamu alaikum,

Insha Allah, my dear brothers and sisters you are all well. Not a day passes during which I don't think of you all. May Allah (swt) grant us all firmness in iman, during these times.

Subhan Allah, with all that is happening to our brothers and sisters in Gaza, some of us may be asking "what can I do to help?". Is it by way of protests, sending aid, making dua etc?

I have been fortunate to be in the company of the 'ulama and saliheen and so I will attempt, in my broken English, to summarise their advice to the Muslim ummah. I have selected some quotes of Habib Omar, said during an address while we were with him in the valley of the Prophet Hud (as), a couple of weeks back, and also a quote or two from Habib Hussein, taken from a class he gave recently.

Habib Omar, may Allah preserve him, no doubt acknowledged that the Jews just continue doing what they do, as they have been for centuries - nothing new and we shouldn't be surprised. The surprise is not in how the non-Muslims treat us. The surprise is how the Muslims have changed over time and how they have become distant from their Creator. He goes on to say, the Allah of today is the same Allah that has saved and destroyed many nations of old. He is the same Allah who destroyed Fir'awn, 'Ad and Thamud, and the nation of Nuh (as) etc. He is the same Allah who saved Musa (as) and his people from Fir'awn, He is the same Allah who gave victory to the Prophet Hud (as), He is the same Allah who gave victory to the P rophet Nuh (as) after he raised his hands to Allah (swt) as per Surat al-Qamar, Ayat 9 to 11:

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ

"Before them the People of Nuh rejected (their messenger): they rejected Our servant, and said, "Here is one possessed!", and he was driven out."

فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ

"Then he (Nuh) called on his Lord: "I am surely defeated: send your Victory""

فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ ا! لسَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ

"So We opened the gates of heaven, with water pouring forth."

Habib Omar explained to us, in the most eloquent manner, with force and conviction, in the three dimensional, eternal language of Arabic, that the fault lies with the Muslim ummah. He questioned, who of us is sincere in their du'a to Allah (swt)? He questioned who of us gets up in the middle of the night and calls upon his Creator as was the regular practice of the sahabah, of the tabi'een, and many of the glorious empires of Islam where even the common man got up in the middle of the night to weep before his Lord.

Habib Hussein put it another way. If the thousands of protestors around the world, screaming and shouting at the unsympathetic governments were to redirect their efforts towards calling upon Allah (swt) this would be far more effective and beneficial. Why? Allah (swt) teaches us in Surat Al-Mu'minun, Ayah 76:

وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَر ّ َعُونَ

"We inflicted Punishment on them, but they humbled not themselves to their Lord, nor do they submissively entreat (Him)!"

Habib Hussein explains the tafsir behind this ayah. Any time a people have had some form of punishment inflicted on them, two things are required:

1. Tamaskan – in the ayah, the word اسْتَكَانُو is used. The root word is miskeen. Allah requires that we be in the state of a broken human being, brought to his knees in humility before Him. This is the first condition.

2. Tadara'an – in the ayah, the word يَتَضَرَّعُونَ is used. This is a form of du'a. There are two types of du'a. Firstly, there is the du'a that we normally make everyday, possibly in a low voice, or in public such as at the end of a prayer etc. The second form of du'a is that which Allah (swt) refers to in this Ayah. This du'a is literally crying out loud, screaming out to Allah (swt), begging Him for help. Many of the ummah perform the first type of du'a. Few perform the second du'a. Perhaps none of us in the West have seen the second form of du'a.

The scary part is that if we are not in these two states ie, being in a humble, sorry state before Allah and then calling upon Him in a sorrowful state, He will bring us to our knees through His creation. For far too long as an ummah in the modern times, we have been too arrogant to bring our selves to our knees before Allah (swt) in a sincerely humble state. So we are being forced to right now. How many of us have received text messages from someone who doesn't normally pray or make dua, requesting you to make du'a, read surat Yasin for our Palestinian brethren or stay up in the middle of the night praying.

If the half a million protestors were to just get up in the middle of the night, pray two rak'at and then throw themselves before Allah (swt) tadara'an this would be better for the Muslim ummah and more effective as we will be addressing our issues to the One who is the Most Merciful and sympathetic to our situation.

Do not misunderstand this advice. The Jews and other kuffar complicit in the murders of innocent men, women and children will be brought to justice by Allah (swt). The focal point here is what is our duty as Muslims now, in these unforgiving times, whe r e the fitan increase by the minute. The archetypes of the eras of old are all lessons for us on how to deal with these situations. Remember, it's the same Allah then as is now.

Habib Hussein also mentioned how some Muslims have chosen to boycott Israeli products. If it is known that certain businesses openly and actively support the war on the Muslims then this is ok. However to boyco tt Jewish products altogether is not a tool to victory. It was known that Rasul Allah (saws) openly made trade with the Jews, and even those Jews who were his enemies. Even at the time of his passing he had some of his goods with them and they with him (May the Peace and Blessings of Allah be upon him, his family and companions).

Rather than boycott the products we should be boycotting the thoughts and ideologies that are invading our homes, through the television, the internet and other media. Why isn't anyone declaring war on the intellectual warfare that is being waged against our Muslim women, children, youths and men. That is the deadliest war.

As for what is happening in Gaza, Rasul Allah (saws) made du'a that the majority of his ummah be shuhadah (martyrs). Remember : our dead are in Jannah, their dead are in Jahannam. He also opened our eyes to another scenario. What if both sides were Muslims attacking each other? The outcome would be that the killer and the killed would both be sent to Jahannam.

So lets not despair from the mercy of Allah. We need to look at the situation through the eyes of the 'arifin (the knowers of Allah). These are all events unfolding in the greater plan of Allah (swt). Sure, what is happening is gruesome and makes us all cry for our dead, due to the injustice that is occurring. Rasul Allah (saws) says "whoever sleeps at night, and does not care about the affairs of the Muslims, is not from us".

We grieve over the injustice. Yet, let our actions and reactions be directed by the nur al ilahi (Divine Light) and the nur khayr khalqillah (The Light o f the Best of Creation). This can only be done by taking advice from the heirs of the Prophets, the true 'ulama.

The real tools for victory are the following:

· Turning back to the One who can give victory in an instant. As Allah (swt) uses the phrase in the Qur'an : just like the blinking of an eye.

· Make a sincere tawbah to Allah (swt) and make a promise from this day on to reject all actions against the rida (acceptance) of Allah (swt) and His Prophet (saws) and promise to try to be a better Muslim each day by advancing yourself in your akhlaq and knowledge;

· Being pure and sincere in your dua, by acknowledging in your heart to Allah that you are in need of Him and that you are nothing;

· Being sincere and focused in our salat;

· Being in regular company of the true 'ulama and taking on their advice

· Increasing our 'ibadat. The time has come to move on from being minimalists. Those of us just performing Fara'id need to step up a notch and start performing Nawafil.

· Start getting up in the middle of the night and call upon the Most Merciful.

· Try to minimise our interaction with those who don't carry La ilaha ila Allah in their heart. Limit it to what is necessary for da'wah and daily business interaction. Start putting up barriers around your heart and only let in that which is loved by Allah and His Prophet (saws). Do the same in your homes. Protect your children and spouses from thoughts not originating from the Divine source. If your children go to public schools and spouses work in environments where Muslims are the minority then the following points become crucial;

· Daily, read a portion of the Qur'an and ponder its meaning

· Daily, create a circle of knowledge in the home where the seerah, shama'il, ahadith and personality of the Prophet Muhammad (saws) are studied;

· Fill your homes with the practice of the sunnah of the beloved Prophet (saws);

· Increase your dhikr by reciting regularly and daily : lailaha ila Allah, salawat on the Prophet Muhammad (saws),

· Daily make a sincere tawbah to Allah.

· Daily give a form of sadaqah to advance the Deen of Allah (swt).

· Once a month, or once a year or once in your life do something that benefits the Ummah of the Prophet Muhammad (saws). This is what really makes Rasul Allah (saws) happy. He (saws) says "the deeds of my ummah and shown to me". Right now both the good and bad deeds of the ummah are shown to our beloved Nabi (saws).

· Be an ambassador to Rasul Allah (saws) by living his character.

· Seek knowledge from the traditional mashayikh and avoid fringe groups who end up withering away just like today's fad.

· Be a teacher of Qur'an, Seerah, Sunnah or other Islamic sciences and help spread the truth.!

· Be a forgiving servant of your fellow Muslim brethren and assume they are better than you.

I hope this puts things in perspective and allows us to be a little more focussed in our direction. By performing the above, insha Allah we will be working toward being an ummah, loved by Allah so that once we raise our hands and ask for the victory, He sends down angels from the Heavens to stand by our side.

Apa Hukum Lompat Parti?

2009-02-01T18:08:00.008+08:00

Sana sini heboh diperkatakan orang tentang lompat parti. Wakil rakyat parti A akan masuk parti B dan seterusnya. Bahkan ada pun yang sudah melompat. Bagi yang berfikiran sekular, tentu tidak pernah terlintas di fikiran mereka bahawa di sana tentu ada pandangan Islam terhadap hal sedemikian. Perkara politik atau siyasah bukan perkara kecil dalam Islam sehingga banyak hadith-hadith yang membincangkan persoalan imarah (kepimpinan). Tegasan baginda Rasulullah s.a.w. kepada para sahabat seperti Abu Dzar, Abdul Rahman ibn Samrah dan lain-lain yang menyebut bahawa kepimpinan itu akan dipersoalkan di Hari Akhirat kelak dan akan menjadi sumber penyesalan nanti. Masakan Islam meninggalkan membicarakan politik sedangkan adab masuk ke bilik air pun turut disentuh Junjungan Mulia s.a.w.

Lalu apakah hukumnya melompat parti dalam Islam? Tentu ada hukumnya walaupun ianya sesuatu yang bersifat politik. Hanya ahli politik sekular yang tidak fikirkan soal hukum halal haram berdosa atau pahala ketika berpolitik. Hukum dalam Islam bukan sekadar yang bersifat ibadat khususiyah semata, tetapi juga dalam siyasah. Bahkan segenap kehidupan itu ada hukumnya. Paling kurang pun hukumnya mubah (harus). Jangan sesekali kerana berpolitik maka ada yang mengenepikan hukum hakam.

Kalau di Indonesia sudah tentu isu seumpama ini akan menjadi bahan kajian para pelajar pondok pesantren-pesantren untuk dibahaskan dalam program tahunan Bahth al-masa'il. Minggu lepas ambo ke Surabaya mengantar adik mengaji di salah sebuah Pesantren di Kediri dan diundang menghadiri program Bahth al-masa'il Pondok Pesantren se-Jawa Madura. Masha ALlah, hebat semua anak-anak yang cukup muda membahaskan pelbagai isu-isu berdasarkan kitab mu'tabarah. Isu yoga, isu kahwin bawah umur seperti Syeh Puji dan Ulfa, dan lain-lain dibincangkan secara ilmiah dan panjang lebar. Hebat! Cantik jika isu lompat parti ini turut dibincangkan oleh mereka.

Malaysia, suasana sebegitu belum terbina. Perbahasan ilmiah dan akademik jarang berlaku. Setiap isu perlu menunggu dibahaskan oleh Majlis Fatwa Kebangsaan. Itupun tidak semua isu dibahaskan kerana tidak semua isu dalam masyarakat dikira penting untuk dibincangkan oleh panel Fatwa. Lompat melompat parti ini sudah lama berlaku namun tiada usaha untuk membincangkannya dari segi hukum Islam. Majlis Fatwa juga tidak pernah mengeluarkan sebarang hukum. Mungkin kerana merasakan mereka tidak mahu mencampuri urusan politik negara.

Bagi ambo yang bukan mufti ini, orang yang menang atas tiket parti A, tidak harus melompat ke parti B kerana pengundi yang mengundinya dahulu telah memilih beliau ketika bertanding atas tiket parti A. Beliau menang bukan sebagai calon bebas. Mungkin hal agak berbeda jika melibatkan calon bebas yang kemenangannya biasanya lebih atas kapasiti peribadi berbanding parti.

Wakil rakyat yang menang perlu sedar bahawa kemenangan itu merupakan suatu amanah diberi oleh para pengundinya, dan melompat parti merupakan suatu pengkhianatan terhadap amanah yang diberikan. Jangan sesekali merasakan beliau berhak melakukan apa saja setelah menang. Serah kembali amanah yang diberikan rakyat dengan meletak jawatan, dan bertandinglah atas tiket parti yang ingin beliau melompat itu. Rasanya itu amat selari dengan pandangan Islam yang menekankan soal amanah dalam berurusan, bahkan juga selari dari segi moral dan etika berpolitik yang sihat dan prinsip-prinsip demokrasi.

Karpal on anti-hopping law

Azan: Antara Syiar dan Hak Orang Lain

2009-01-31T00:23:00.006+08:00

Semalam singgah makan di gerai milik mak saudara isteri di Sentul. Jam sekitar pukul 7 malam dan masih ada hampir setengah jam lagi sebelum waktu Maghrib tiba. Lalu surau berdekatan dengan gerai itu mengambil kesempatan untuk memainkan doa/bacaan dengan begitu lantang sekali sehingga memekakkan telinga mendengarnya. Sedikit menggangu selera makanku.

Pada awalnya aku mengira yang dimainkan adalah bacaan-bacaan al-Qur'an tetapi rupa-rupanya Radio IKIM yang ketika itu mengumandangkan doa jihad mohon dihancurkan Yahudi. Radio dimainkan melalui corong pembesar suara Surau? Tidak pernah aku dengar ada Surau yang mengumandangkan radio selama ini. Rasa ingin mengadu kepada JAWI. Sehinggalah azan berkumandang lalu diberhentikan siaran Radio itu untuk si bilal melaungkan azan.

Azan pernah menjadi isu hangat beberapa bulan lalu. Orang politik selalu ada saja pandangan masing-masing, demi menjaga pengundi mereka. Kita orang mengaji agama bukan menjaga pengundi tetapi menjaga agama ALlah, dan kesucian Islam lalu apa yang ingin diperkatakan oleh orang politik terhadap kita tidak ambil peduli. Yang penting Allah redha kepada kita, biarpun orang politik tiada seorang pun yang menyokong kita baik parti A mahupun parti B.

Berbalik bab Azan. Sejarah asalnya Azan semua kita tahu ianya dikumandangkan oleh Sayyidina Bilal r.a. Beliau akan naik ke tempat tinggi untuk melaungkan azan. Hari ini, bilal di seluruh dunia tidak perlu naik ke tempat tinggi lagi. Walaupun menara masjid-masjid di seluruh dunia terpacak tinggi dengan megahnya, namun tiada seorang pun bilal yang naik ke atas itu untuk melaungkan azan. Dulu mungkin ya tetapi hari ini tidak lagi. Yang diletakkan di atas sana ialah speaker-speaker besar manakala si muazzin melaungkan azan di bilik bawah berhawa dingin melalui mikrofon canggih berkuasa tinggi. Lalu laungan Azan pun bergema ke segenap ceruk kampung. (Tak bid'ah pula mengikut puak Wahhabi azan menggunakan mikrofon?)

Bagi ramai di kalangan kita melihat itulah Syiar Islam, terasa bangga. Tetapi benarkah itu Syiar?Di Singapura yang tidak dibenarkan Azan menggunakan mikrofon luar kiranya tiada Syiar lah nampaknya. Adakah Syiar itu hanya apabila Azan sahut menyahut dari satu masjid dan surau ke masjid yang lain? Di Kuwait, tiang-tiang di tepi-tepi jalan dipasangkan speaker yang mana bacaan al-Qur'an dilaungkan tanpa henti-henti. Tetapi persoalannya inikah caranya mendengar al-Qur'an? Ada ke manusia yang mendengar al-Qur'an yang dibacakan di ketika mereka sibuk dengan urusan tugas masing-masing ke hulu hilir? Itulah Syiar kata mereka.

Walhal bukankah al-Qur'an itu apabila dibacakan kita diperintahkan Allah diam dan mendengarnya moga-moga dengan itu kita akan beroleh manfaat?. Begitu juga di dalam kereta-kereta, kaset/CD al-Qur'an sering dimainkan sedangkan pemandu dan penumpangnya asyik bersembang dan ketawa berdekah-dekah. Itu tiada adab namanya, atau lebih tepat lagi biadap. Jika al-Qur'an dipasang, maka hendaklah kamu diam mendengarnya dan ambil pengajaran darinya. Bacaan al-Qur'an bukan untuk dijadikan background perbualan kita. Kalau mahu berbual, jangan dipasang kaset al-Qur'an, itu adabnya.

Begitu juga Azan. Seorang ulama Jordan pernah menyebut bahawa azan yang sunat dijawab bukan yang dilaungkan melalui corong-corong pembesar suara seperti hari ini, tetapi yang sekadar boleh didengar apabila dilaungkan oleh muazzin dengan kadar suaranya yang sebenar tanpa melalui alat-alat pembesar (amplifier). Azan itu yang sepatutnya dijawab. Azan lain termasuk yang berkumandang di radio itu tidak disunatkan menjawabnya.

Hari ini di Malaysia, azan dilaungkan dengan begitu kuat sekali tanpa mengira bahawa perkampungan itu juga ramai yang bukan beragama Islam yang tidak suka diganggu. Cuba letakkan diri kita di tempat mereka adakah kita boleh bersabar dengan suasana seperti itu. Orang Islam yang berjiran dengan kuil Hindu tentu mengerti bingitnya mendengar loceng di ketuk di kuil-kuil di sebelah petang. Mereka mungkin melakukannya sekali atau dua kali sehari sahaja, tapi kita 5 kali sehari!

Bukan sahaja azan, bahkan seperti di Taman Dato Senu itu, Radio IKIM pun dipasang dengan volume yang cukup tinggi lebih dari setengah jam lamanya tanpa mengira sensitiviti orang lain yang inginkan kedamaian petang. Bukan sahaja orang bukan Islam, bahkan kita orang Islam pun tidak suka mendengar Radio IKIM melalui corong pembesar surau masjid sebegitu. Kita juga memiliki radio dan boleh mendengar sendiri jika mahu.

Tetapi itulah realiti masyarakat kita. Akan emosional jika ditegur bab-bab sebegini kerana sudah sebati dengan jiwa dan amalan mereka. Akan melenting jika ada yang membantah. Hakikatnya, masyarakat kita kadangkala tidak peka dan sensitif terhadap perasaan orang lain. Kita merasakan ini negara aku, negara Islam dan aku boleh buat apa aku suka. Itulah sikap setengah dari kita. Tidak hairanlah disebabkan sikap yang sebegitu, walaupun setelah lebih 50 tahun kita merdeka dan hidup bersama mereka, hanya beberapa kerat sahaja di kalangan mereka yang memeluk agama Islam dan bersama kita. Islam itu cantik tetapi umat Islam itu ketandusan akhlak. Kita lebih pentingkan diri sendiri lalu kehilangan kuasa untuk menarik orang mendekati kita.

Tidak aku maksudkan salah apabila menggunakan mikrofon untuk azan, tetapi cukuplah sekadar bagi azan semata. Adapun Radio, kaset, kuliah agama dll. tidaklah perlu menggunakan mikrofon luar agar tidak menggangu orang lain.

For Allah's sake

2009-01-30T22:11:00.014+08:00

An excerpt from the Nutgraph citing Karen Armstrong:

"Internationally-acknowledged religious scholar Karen Armstrong writes in A History of God that the Arabic "al-Lah" is "the supreme name for God". Armstrong adds, "Like many of the Arabs, Muhammad had come to believe that al-Lah, the High God of the ancient Arabian pantheon, whose name simply meant 'the God', was identical to the God worshipped by the Jews and the Christians."

Armstrong is not quite right here. While no one doubts that historically the word "Allah" has been used even before the time of Islam, but the context is not quite the same with the coming of Islam. In fact we don't even need Armstrong's testification on this since the Holy Qur'an itself acknowledges that if you ask them (the Jahiliyyahs), who actually created the heavens and the earth, then they would surely say "Allah" (not the idols). But what the al-Qur'an refers to Allah there does not mean conceptually the same the Almighty and the One Allah that the Muslims believe for ages. "Allah" there is simply in the sense to mean there is a "god" (with small letter) who created the Universe which constitutes the very basic belief held even among the Jahiliyyah people in spite of them worshipping thousands of idols with other different names. Surely the Jahiliyyah then do not believe in the Oneness of Allah.

But what many non-Muslims, and even many our Muslim writers have missed is that after the coming of Islam, not all Arabic words have the same meaning as they have been widely used in the past. There are Arabic words that have been transformed or rather islamised to become part of technical terms in Islamic metaphysical and conceptual system or what is more popularly known today as 'Islamic Worldview'. These Arabic words that have been Islamised can no longer mean the same meaning before they were Islamised. Hence, the word "Allah" does not simply mean "God" for Allah now has a certain unique and special characteritics, attributes and concepts. Likewise the word "solah" (prayers) which had been widely used among the Arabs even before Islam, but now has certain meanings and concepts as we know today. It no longer confines to its lingustic meaning which is 'supplication' or 'dua' but rather has certain technical meaning imbued with it, imposed through islamization process with the coming of Islam. There are many more Arabic words that have been Islamised such as 'taqwa' and so on. I remember reading a comment by Dr Adi Setia on this issue.

In the Malay Archipelago, before the colonialism began which brought with it Christianity, "Allah" was used exclusively by Malay Muslims to refer to the True and the Only One God, whereas other non-Muslim indigenous peoples (Buddhists, Hindus, animists) used their own terms or the generic "tuhan" (small letter t). "Tuhan" is the common generic Malay word for God or god of Sanskrit origin used by both Muslim and non-Muslim Malay/Indonesian alike. But when used by Muslims with capital ‘T’, then it refers specifically to the True God, i.e. Allah, just as in the use of God by Anglophone Muslims as found in many modern English works today.

For the above reason we found that the Shahadatayn "Ashhadu an la ilaha illa-Llah" is translated as 'there is no god but God" (with G capital letter referring to Allah) or in Malay, "Tiada tuhan melainkan Allah". It has never been translated as "tiada tuhan melainkan tuhan although Allah in reality means tuhan too. But Allah is not tuhan in the sense of the non-Muslims belief but rather the True Tuhan with its unique characterisctics, or sifat mentioned in the Aqa'id book of the Muslims. Our scholars of the past knew very well about this and the correct translation of the Shahadatayn. Prof Naquib Al-Attas always affirmed this.

Since Islam in the Malay region has long been established, the Malays feel that the Christian newcomers should respect the informal tradition and convention practised throughout the history -- in order to preserve harmony and peace, intercommunal and interfaith trust -- by leaving the word "Allah" only to be exclusively used by the Malay-Muslims. This will obviously help in avoiding confusion among the jahil Malay-Muslims.

I personally believe that even in the context on Indonesian Christianity, the word "Bapak Tuhan" or the alike has been widely used instead of "Allah". The recent usage of the word "Allah" in certain Indonesian version of Bibles is perhaps for the proselytizing purposes, an act which is legally fine in Indonesia and its Pancasila. Even in that situation, the pronounciation of this word "Allah" in the Indonesian Bible is not the same as pronounced by the Indonesian Muslims, which indicates, among other things, that the word does not mean the same "Allah" of Islam and the Indonesian Muslims are full aware of this difference.

In Malaysia, there is every reason to believe that the Christians inappropriate appropriation of "Allah" to refer to God in the Malay Bible is for the same purpose of facilitating proselytizing to Malay-Muslims, especially those too ignorant or simple-minded about the basic tenets of Islam, even among the so-called "educated". Such a purpose is obviously subversive, religiously, culturally and politically.

Not only that, it is also constitutionally wrong to try to proselytize the Malays in

Malaysia

I personally believe that the Malaysian government has made the right decision - based on many provisions of the Federal Constitution and its statutes - in order to safeguard Islam and the Muslims, especially the ignorant ones until they are more well educated. My friend, Khalif Muammar has written a good piece on the same issue at Minda Madani Online.

Gaza: Kualiti Umat Islam Hari Ini

2009-01-13T00:23:00.015+08:00

Sabda Rasulullah (S.A.W.) antara lain mafhumnya kira-kira: "Akan tiba suatu ketika sekalian umat akan mengerumuni kamu semua dari segenap penjuru laksana orang-orang kelaparan mengerumuni makanannya. Salah seorang sahabat bertanya, apakah karena pada ketika itu kami sedikit wahai Rasulullah? Lalu Rasulullah (S.A.W) menjawab: Tidak sekali-kali, bahkan sebaliknya pada ketika itu kamu semua ramai jumlahnya, tetapi bagaikan ‘ghutsa'’ (buih-buih diketika banjir). Lalu Allah mencabut rasa takut yang ada di dalam dada-dada musuh kamu, dan Allah tanamkan rasa ‘Wahn’ dalam hati kamu semua. Para sahabat bertanya lagi: Wahai Rasulullah, apakah itu ‘Wahn’? Baginda (S.A.W) menjawab: "Cintakan dunia dan takutkan mati". (Sunan Abu Dawud).

Segala penindasan yang dilakukan oleh musuh Islam terhadap umat Islam hari ini mengajak kita bermuhasabah sejauh manakah kualiti iman kita hari ini. Apakah kita sebenarnya telah beramal dengan ajaran Islam keseluruhannya, atau hanya memilih-milih juzuk yang sesuai dan selesa dengan gaya hidup kita.

Islam itu zahir dan batin. Islam itu cara hidup dan akhlak. Islam itu segala kebaikan. Secara logiknya sepatutnya umat Islamlah umat yang terbaik jika benar Islam itu suatu sistem hidup yang terbaik. Tetapi kenapa ianya tidak terjadi demikian? Kenapa umat Islam hari ini menjadi umat yang paling hina dan diperkotak-katikkan oleh musuh-musuh Islam dan kuasa-kuasa besar kuffar?

Kerana umat Islam hari ini tidak beramal dengan ajaran Islam sepenuhnya. Noktah.

Walaupun kita ramai seramai lebih dari 1.8 billion di seluruh dunia, kita tidak mampu melawan Yahudi Israel yang sekadar 14 juta.

Lihatlah diri kita sendiri sejauh mana kita beramal dengan Islam, zahir dan batinnya. Zahir dari segi pengamalan solat, puasa, dan lain-lain, manakala batin dari segi hatinya. Hati perlu bersih dari segala penyakit hati, ikhlas mencari redha Allah, bebas dari hasad dengki dan pelbagai penyakit lagi sepertimana disenaraikan oleh Imam al-Ghazali dalam Ihya'.

Lihatlah juga sekeliling kita untuk kita ambil iktibar dari kelakuan manusia agar yang baik diteladani dan buruk dijauhi. Sesiapa yang pernah mengerjakan haji di Tanah Haram dapat melihat sendiri kualiti akhlak 3-4 juta umat Islam terpilih itu. Asakan, rempuhan, pergaduhan dan pentingkan diri sendiri menjadi lumrah ketika mengerjakan haji. Bakshis (tip) kepada pemandu dan petugas-petugas lain menjadi suatu kemestian bukan sukarela lagi. Saya diberitahu ada seorang ulama yang menyebut bahawa di antara ratusan ribu manusia yang mengerjakan haji itu, mungkin hanya seorang sahaja yang mabrur. Saya semakin percaya mungkin ada benar katanya itu.

Teringat ketika pertama kali memasuki Syria tahun 1997 dulu. Agak lama juga passpot saya dipegang dan dibelek-belek oleh pegawai imigeresen Damsyik sebelum dicop visanya. Saya bertanyakan sahabat di sana, kenapa jadi begitu. Katanya sepatutnya saya selitkan USD10 sekurangnya di dalam passpot saya itu, barulah cepat dicopkan petugas imigresen Arab Syria itu. Itu bakhshis katanya. Bagi saya itu bukan tip, itu rasuah. Tapi Bakhsis inilah berleluasa di bumi Arab, menjadi budaya. Tanpanya, kerja tidak akan berjalan. Kelulusan tidak diberikan atau lambat diberikan. Itu umpama 'duit kopi' di negara kita, atau 'duit pelincir'. Namalah apa sahaja namun pada saya itu rasuah dan rasuah itu haram dalam ajaran kita (Pemberi dan penerima rasuah, kedua-dua masuk neraka - mafhum hadith). Tapi pernah sesiapa yang melawat bumi Eropah dipaksakan tip sedemikian? Jangan sekali-kali cuba merasuah mereka. Mereka bermaruah.

Saya tidak mengatakan pemberian sukarela berupa tip seperti yang ada di sesetengah tempat itu haram, tetapi di negara Arab saya melihat ianya bukan berbentuk tip lagi dan bukan sukarela lagi seperti yang kita fahami. Ianya suatu paksaan dan kemestian.

Pernah diceritakan seorang rakyat Malaysia yang disaman kerana kesalahan melibatkan parking kereta di kota London cuba merasuah petugas parking British itu, akhirnya dibawa ke mahkamah dan didenda lebih berlipat ganda lagi. Begitu juga di Singapura baru-baru ini. Itulah kualiti bangsa mereka. Di Malaysia bagaimana agaknya? Tentu kita semua ada pengalaman masing-masing.

Kita masih jauh dari penghayatan Islam sebenarnya. Islam kita slogan dan laungan kosong semata tetapi tidak pada pengamalannya. Saya masih teringat ketika rancak berusrah masa masih di kolej dan universiti dulu, kata-kata salah seorang pemimpin Ikhwanul Muslimin, Hasan Hudhaibi, (kalau tak silap) sering diungkapkan hampir setiap kali usrah, iaitu kata beliau: "Tegakkan Islam dalam dirimu nescaya Islam akan tegak di luar sana".

Itulah kesimpulannya. Perkuatkanlah iman kita kerana dengan iman yang kuat itu nescaya terhasilnya buah akhlak yang murni. Hanya dengan kekuatan iman jugalah yang mampu melawan musuh-musuh Islam. Kita perlu yakin bahawa dengan berpegang teguh kepada ajaran Islam, kita bukan sahaja akan memperolehi kejayaan Akhirat, bahkan juga akan mampu menguasai dunia kerana formula yang ada dalam ajaran Islam itu bersifat serampang dua mata: hasanah fid-dunya wa hasanah fil akhirah!

wa innaka la'ala khuluqin azim

Bahasa Arab

2009-01-09T10:51:00.010+08:00

Ada dua metode pembelajaran Bahasa Arab yang berjalan di dunia Islam hari ini. Pertama berasaskan kaedah tradisional iaitu menggunakan kitab-kitab kuning, mutun, dan syarahnya. Ada ketikanya kitab-kitab moden yang mempermudahkan kitab-kitab tua juga dimasukkan dalam pendekatan ini. Kedua, menggunakan kaedah moden sepenuhnya. Di Barat, kaedah moden yang digunakan cukup menarik kerana buku Nahu atau Tatabahasa Bahasa Arab disusun dengan kemas dan sistematik. Sehingga ke hari ini saya belum menemui satu pun buku Tatabahasa Bahasa Arab yang lengkap ditulis dalam Bahasa Melayu yang boleh menandingi buku-buku yang ditulis oleh para orientalis Barat dalam Bahasa Inggeris seperti yang dibuat oleh W.Wright, A Grammar of the Arabic Language dalam bentuk dua jilid, misalnya. Saya bercita-cita ingin menerbitkan buku Tatabahasa Arab lengkap dalam Bahasa Melayu sepertimana yang dibuat oleh Wright dalam Bahasa Inggeris. Moga-moga Allah permudahkan.

Begitu juga kamus terbaik dalam Bahasa Melayu yang boleh menandingi Hans Wehr atau Lane dalam Bahasa Inggeris. Setakat yang saya temui mungkin Kamus al-Miftah yang baru dikeluarkan itu yang paling agak lengkap, Wallahualam.

Saya juga turut menemui saranan-saranan beberapa tokoh-tokoh bahasa untuk mereka yang ingin berjinak-jinak mendalami Bahasa al-Qur’an ini agar cuba mencari kesempatan menelaah kitab-kitab yang tersebut ini di bawah bimbingan guru atau sheikh.
(a) Nahw:
· Al-Ajrumiyyah
· Al-Tuhfat al-Sanniyyah bi Sharh al-Muqaddimat al-Ajrumiyyah
· Mutammimah al-Ajrumiyyah
· Sharh Qatr al-Nada oleh Ibn Hisham
· Alfiyyah ibn Malik
· Jami’ al-Durus al-Arabiyyah
. al-Durus al-Nahwiyyin (3 vol dalam satu)

(b) Sarf
· Bina’ al-Af’al
· Al-Maqsud
· Lamiyyah al-Af’al Ibn Malik

(c) Balaghah
· Al-Balaghah al-wadihah
· Uqud al-Zimaam oleh al-Suyuti

Buku-buku Nahu yang dikarang oleh orientalis Barat pula seperti:

. Wright’s Grammar.
. Haywood and Nahmad (cuba faham hingga Bab 35)
. Teach Yourself Arabic oleh Tritton
. A Grammar for Classical Arabic (Fischer)
. Arabic Through the Qur'an (Alan Jones)

* Saya difahamkan Sheikh Dr.Afifi al-Akiti pernah menggunakan buku Haywood dan Nahmad, serta buku Alan Jones untuk mengajar Bahasa Arab di Oxford. Buku-buku orientalis ini agak sistematik dan mudah difahami berbanding dengan kitab-kitab klasik yang ada kalanya terlalu teknikal dan tidak begitu sesuai untuk beginners.

Dictionary

Hans Wehr (Arabic-English)
Lane (8 vols) (Arabic-English)
Hava (Arabic-English)
al-Mu’jam al-Wasit (Arabic-Arabic)
Mukhtar al-Sihah (Arabic-Arabic)

Reading Texts:

Tiada kitab pembacaan yang terlebih baik melainkan al-Qur’an. Kitab-kitab karangan para ulama di bawah ini agak mudah difahami dari segi bahasanya untuk mereka yang mula mahu berjinak dengan bahasa Arab. Adapun dari segi fikrah, itu memerlukan penilaian lain pula.

Qisas al-Nabiyyin – Sheikh Abul Hasan Ali al-Nadwi
Qir’aat al-Rashidah
Sheikh Dr Said Ramadhan Buti
Sheikh Dr Yusuf al-Qaradawi
Sheikh Dr Muhammad al-Ghazali
Imam al-Ghazali’s Minhaj al-Abidin
Ibn Rajab al-Hanbali
Ibn Taymiyyah
Ibn Qayyim

Keluarga al-Akiti

2009-01-08T23:12:00.014+08:00

Khamis lepas, saya sempat bertemu dengan adinda bongsu Sheikh Dr. Afifi al-Akiti, Ustaz Ayman al-Akiti. Beliau sekarang masih menuntut dan mengajar di Jawa Timur. Subhanallah, hebat orangnya dan warak seperti abangnya. Bumi Malaysia ini memerlukan ramai ulama yang hebat-hebat seperti Sheikh Afifi dan Ustaz Ayman. Kita terlalu ketandusan ulama sedemikian hari ini.

Kehebatan Sheikh Daud al-Fatani, Sheikh Abdul Samad al-Falimbani, Tok Kenali dan lain-lain sungguh amat terasa hari ini sukar ditandingi. Ulama-ulama generasi ayah dan datuk kita itu dahulu jauh berbeza dengan kita hari ini, yang menadah kitab di Tanah Haram berpuluh tahun tanpa rasa jemu. Sheikh Daud, Sheikh Abdul Samad dan Sheikh Arshad al-Banjari belajar di Tanah Haram lebih 30 tahun. Mereka ini kemudiannya pulang ke tanahair mendidik anak bangsa dengan pegangan yang kukuh berdasarkan ajaran Ahlul Sunnah wal Jamaah, mengukuhkan lagi aqidah Asha'irah, fekah al-Shafi'e dan tasawwuf al-Ghazali.

Hari ini sebaliknya. Yang pergi menuntut di Tanah Haram tidak kurang ramainya. Malah diberi biasiswa lagi oleh pelbagai pihak khususnya kerajaan Saudi sendiri. Tetapi kebanyakkannya yang pulang tidak seperti generasi ulama dahulu yang juga menuntut di Tanah Haram. Mereka dulu semakin berilmu semakin tawaduk dan tunduk merendah diri. Mereka yang pergi hari ini, apabila pulang empat lima tahun kemudian pulang bersama 'peluru-peluru bid'ah' untuk dihamburkan kepada sekalian ayah ibu mereka. Itu bid'ah ini bid'ah, itu sesat ini sesat. Itu tidak mengikut Sunnah, ini tidak mengikut Sunnah. Itu hadith dhoif dan palsu dan sebagainya. Mereka generasi baru ini rata-rata tidak bermazhab, kerana kata mereka, mereka berpegang kepada hadith sahih saja, lalu apa perlu mazhab? Aduh!, sungguh jauh berbeza dengan ulama silam.

Tetapi itulah suasana pengajian di Tanah Haram hari ini, melahirkan para alim-ulama yang tidak bermazhab. Sudah ada khabarnya kerajaan negara umat Islam yang mula mengharamkan rakyatnya menuntut di Saudi kerana mereka ini apabila pulang ke negara masing-masing selepas tamat pengajian kelak akan memecahbelahkan masyarakat. Saya sendiri tidak galakkan seorang teman melanjutkan pengajian di sana dikhuatiri terkena racun Wahhabi.

Berbalik kepada pertemuan dengan Ustaz Ayman. Ianya timbul dari hasrat saya untuk mengirim adik ipar, Ahmad Munir ke pesantren di Kediri, Jawa Timur, tempat Ustaz Ayman mengajar. Alhamdulillah, Ustaz Ayman telah banyak membantu.

Dalam usia yang sudah melebihi empat puluh tahun ini, dengan pelbagai tangunggan dan halangan, saya tidak mampu lagi untuk merantau jauh menuntut ilmu. Modal umur sudah tidak saya miliki lagi selumayan ketika usia muda dulu. Kekuatan memori untuk menghafal juga kian luntur. Namun saya bercita-cita agar ada anak-anak saya, adik-beradik saya yang masih muda ini yang menjejaki sepertimana para ulama silam Imam Shafie dan lain-lain, merantau di usia muda menuntut ilmu sepertimana telah diteladani dengan jayanya oleh Sheikh Afifi dan Ustaz Ayman hari ini. Mereka merantau di awal usia belasan tahun lagi.

Moga-moga Munir berjaya di sana, Insya ALlah. Moga-moga juga ALlah memberkati keluarga al-Akiti.

Musalsal bil-Musafahah

2008-12-26T10:54:00.003+08:00

Al-Fadhil Sheikh Fahmi Zamzam mengulas hadith Musalsal bil-Musfahah berdasarkan kitab karangan beliau Sayyid Muhammad bin Alawi al-Maliki al-Hasani: Sejarah Hidup dan Dasar-dasar Pemikirannya (Khazanah Banjariah, Feb 2005) di Ba'Alawi, Kemensah Heights Ahad 21 Disember baru ni.

Link di bawah ini sebahagian dari rakaman ulasan beliau itu. Sayang sekali rakaman ini tidak sampai akhir kerana memori kadnya penuh. Sekadar sekitar 22 minit saja. Moga-moga ada manfaatnya walaupun pendek.

Musalsal bil-Musafahah

Kuliah Sheikh Muhammad Fuad Kamaludin

2008-12-23T16:09:00.002+08:00

Ustaz Fuad Kamaludin akan menyampaikan kuliah beliau berdasarkan kitab Riyadh al-Solihin di Surau Kemensah Heights, Hulu Kelang pada 23 Disember 2008 ini, selepas Maghrib.

Beliau adalah antara beberapa bintang muda yang gigih mempertahankan fikrah Ahlul Sunnah wal Jamaah, bersama dengan tokoh-tokoh seperti Sheikh Nuruddin al-Marbawi al-Banjari dan Sheikh Fahmi Zamzam.

Tetapi sayang kuliah-kuliah sebegini tidak ramai yang hadir. Kalau dibuat konsert baru ramai. Para ulama dulu sanggup merantau beribu batu mencari ilmu sedangkan kita hari ini ulama datang dari jauh menyampaikan kuliah di masjid/surau sebelah rumah kita pun kita tidak mampu meluangkan masa. Kita terlalu disibukkan dengan urusan duniawi sehingga mengabaikan peningkatan ilmu dan amal kita.

Antara Fatwa dan Taqwa

2008-12-22T14:50:00.010+08:00

Nampaknya rata-rata masjid-masjid di sekitar Lembah Kelang mula memasang papan tanda 'Zon Larangan Merokok' sesuai dengan keputusan Muzakarah Majlis Fatwa Kebangsaan kali ke-37, pada tahun 1995 yang mengharamkan merokok.

Lama sungguh fatwa itu diputuskan lebih sepuluh tahun lalu, namun nampaknya baru kini mula ingin dikuatkuasakan. Itupun hanya sekadar dalam lingkungan pagar masjid sahaja. Seolah-olah di luar masjid merokok itu tidak haram. Yang haram tetap haram samada di dalam masjid atau luar masjid cuma mungkin penguatkuasaannya sukar apabila berlaku diluar.

Sebenarnya orang yang cintakan Allah dan RasulNya tidak perlu menunggu fatwa untuk mengambil sikap dan pendirian terhadap sesuatu isu. Hanya orang awam sahaja yang sikit-sikit nak tunggu fatwa dulu, sikit-sikit fatwa. Seolah-olah tanpa fatwa, kita tidak boleh bertindak. Namun apabila dikeluarkan fatwa, tidak ramai pun yang patuh dan akur dengan keputusan para mufti itu. Berapa ramai yang berhenti merokok ekoran Fatwa 1995 itu? Elok sangat kalau Masjid Fatwa membuat kajian.

Orang warak akan meninggalkan sesuatu yang ada unsur Syubhat. Iaitu, ianya tidak jelas samada Halal atau Haram, kerana beliau bimbang ianya Haram di sisi Allah Ta'ala. Itulah petanda taqwanya yang tinggi.

Teringat pesan guruku, Sheikh Nuh Keller (hafizahullah), betapa di sana ada perbezaan yang jauh antara fatwa dan taqwa. Orang mukmin yang hakiki, para ahli salik, tidak begitu mengambil kesah dengan fatwa itu dan ini kerana mereka melangkaui fatwa. Bagi mereka sekiranya ada sedikit sahaja unsur keraguan atau Syubhat dalam sesuatu perkara, lantas ditinggalkannya. Tidak perlu menunggu keputusan fatwa.

Orang yang bertaqwa, kata beliau lagi jika tergelincir dia masih jatuh dalam lingkungan Halal, tetapi orang yang pengikut fatwa, apabila tergelincir dia sudah terjatuh ke dalam lembah yang Haram.

Hari ini Yoga sudah pun difatwakan Haram oleh Majlis Fatwa Kebangsaan. Berapa ramai orang Islam yang akur dan patuh dengan keputusan itu, sepertimana berapa ramai yang patuh dengan fatwa Haramnya merokok dulu?

Orang yang bertaqwa apabila timbul sahaja perdebatan kononnya ada setengah ulama yang menghukum Halal dan ada juga yang menghukumkan Haram dalam sesuatu isu, maka lantas beliau bersikap dan berpegang kepada yang Haram. Ianya untuk dijadikan amalan peribadinya dan bukan untuk dicanang-canangkan atau dihukumkan kepada orang lain. Moga-moga dengan itu beliau mengharapkan akan terselamat dari terjerumus ke dalam sesuatu yang mungkin di sisi Allah ianya Haram. Nah! itulah sikap warak dan berjaga-jaga (ihtiyaT) yang seharusnya menjadi pegangan mereka yang cintakan Allah dan ingin dicintaiNya.

Nilai-nilai sendirilah ketaqwaan kita.

Mufti Perak ulas sikap mantan Mufti Perlis

2008-12-21T14:08:00.002+08:00

SS Mufti Perak mengulas isu-isu kontroversi yang ditimbulkan mantan Mufti Perlis. Rupanya ramai pakar-pakar hadith dalam Majlis Fatwa. Cuma mereka semua itu tawadhuk belaka. Tak sukakan publisiti.

Lihat laman Bahrus Shofa.

Kuliah Ustaz Fahmi Zamzam

2008-12-20T17:38:00.003+08:00

Tarikh: 23 Dhulqaedah 1429 / 21 Disember 2008 (Ahad)

Lokasi: Pusat Pengajian Ba'alawi No.9, Jalan UP2A, Prima Ukay, Kemensah (belakang Zoo Negara)

Masa: Selepas sholat Maghrib

Kitab: al-Awaail al-Zamzamiyah al-Maalikiyah wa ba'd al-Musalsalaat al-Masyhurah

Sufi dan Politik di Malaysia

2008-12-18T11:37:00.008+08:00

Saya tertarik membaca coretan Sidi Anak Alam, A Sufi in Malaysia. Pengamatan yang tepat sekali dalam konteks realiti kehidupan di Malaysia ini.

Saya pernah untuk tidak mahu mengambil peduli tentang politik tanahair sekembalinya dari UK tempohari. Namun nampaknya gagal. Hidup dikelilingi oleh ramai 'pengulas-pengulas politik amateur' nampaknya menyukarkan kita untuk berprinsip sedemikian. Bahkan terlalu acapkali pula diminta oleh sahabat-sahabat yang giat berjuang dalam apa yang sering disebut 'politik Islam' untuk bersama mereka secara aktif. Mungkin mereka mengetahui sejarah lampau saya ketika di zaman mahasiswa dulu. Itu dulu, ketika idealisme dan semangat muda menguasai akal ditambah dengan ilmu dan pengalaman yang tidak seberapa.

Saya tawar hati dengan politik tanahair kini melihat kepada kerakusan mereka yang pernah suatu ketika dahulu hidup susah, miskin, usrah ke sana ke sini dan kononnya berjuang demi menegakkan kalimah Allah, tiba-tiba meletup menjadi jutawan apabila memenangi pilihanraya dan bergelar YB. Prinsip-prinsip dan pengajaran usrah hilang entah ke mana. Pesanan al-Syahid Hassan al-Banna dan idealisme Ikhwanul Muslimin yang diusrahkan, ditamrinkan ketika belum memerintah dulu semuanya berkubur apabila berjaya menguasai tampuk kerajaan.

Inikah yang dikatakan politik Islam? Atau politikus Islam sebenarnya sudah tidak wujud lagi hari ini? Mungkin juga terlalu amat sukar.

Saya katakan kepada sahabat itu, tunjukkan kepada saya seorang ahli politik Islam kini yang dulunya miskin atau hidup sederhana, hari ini hidupnya seperti dahulu juga sebelum bergelar YB? Kalau ada pun seorang dua yang bergelar tuan-tuan guru sahaja, yang lain kebanyakannya hanyut dalam lautan kerakusan dunia belaka. Sibuk mengumpul harta dan mengumpul isteri. Apa yang boleh dibolot dan disapu semuanya dibedal belaka. Rata-rata berpegang kepada prinsip "sebelum orang lain ambil, baik aku ambil". Membela rakyatkah ini? Menegakkan Islam? Itu semua mungkin agenda sampingan belaka bagi mengabui mata orang ramai.

Bandingkan pula dengan 'ahli politik' dari kalangan Khulafa' al-Rashidin yang pada awalnya rata-rata kaya atau hidup senang tetapi kemudiannya menjadi miskin apabila menjadi khalifah lantaran menginfaqkan sejumlah harta untuk perjuangan menegakkan Islam. Lihat juga kehidupan Abu Ubaidah al-Jarrah yang namanya termasuk di antara orang yang layak menerima zakat walaupun menjawat jawatan pemimpin. Apakah masih ada ahli politik Islam hari ini yang sebegitu warak dan zuhud hidupnya?

Itu belum bercakap soal perpecahan, kem-kem dan klik-klik yang wujud dalam jemaah itu sendiri yang pengikut bawahan tidak ramai mengetahuinya. 'Politicking' dalaman mengalahkan parti yang tidak melaungkan memperjuangkan Islam. Memalukan jemaah Islam sahaja. Hizbullah ke begitu? La hawla wa la quwwata illa billah.

Saya setuju sangat dengan Anak Alam. Pada saya kalau mahu menjadi ahli politik, jadilah ahli Sufi terlebih dahulu agar kita mengerti nilai dunia ini yang sebenar dan tidak sama-sama hanyut dan lemas seperti orang lain dalam arus kerakusan duniawi yang nilaiannya hanyalah seumpama bangkai di sisi Sang Pengciptanya.

Moga-moga Allah selamatkan kita semua dari bersifat cintakan dunia, hub al-dunya.

Recession 2009

2008-12-18T09:48:00.003+08:00

I have attended a two-day course on Strategic Management at one of reputable Consultant Agencies. It was beneficial indeed. One of the many things discussed was that the recession we are going to face in 2009 is a 'structural recession' as opposed to cyclical recession. It means boosting investors confidence and announcing government incentives on this and that will not stop recession from coming in. The government needs to do more than that. It includes revamp the whole system, the mechanisme, the leaders, institutions and so on. In other words, the government should also adopt 'blue ocean strategy' in facing the recession in as much as the private sectors need to do so for their survival in business.

Naturally no government would want to do that for it has no political mileage. It means many things: they are not doing their job; they are not good leaders; their policies do no work and so on. Instead they are fond of adopting 'self-denial syndrome' where they would denial that the country is facing recession. Whatever the government says, we the public must be aware and be prepared that we are going to face recession in spite of the denial; many of us would be retrenched, losing their jobs and price of consumer goods will rise again and again. Be prepared!

Allahu musta'an!.

Majlis Aqiqah Syed Muhammad al-Haddad

2008-12-17T09:27:00.004+08:00

Sabtu baru ni, kami sekeluarga menghadiri majlis aqiqah, Syed Muhammad bin Syed Abdullah bin Syed Muhammad bin Syed Abdullah al-Haddad di Astana Gemilang. Alhamdulillah kami diundang oleh al-Habib Dr. Syed Abdullah al-Haddad dan keluarganya. Dr Syed Abdullah yang kini bertugas sebagai pakar otak di salah sebuah hospital Edinburgh pulang sempena menyambut Eidul Adha.

Majlis yang penuh berkah itu diserikan dengan bacaan Mawlid al-Daibai dan sedikit kuliah oleh Habib Ali bin Zainal Abidin. Majlis-majlis sebegini sungguh terasa spiritual uplifting. Seperti kata Habib Ali dalam kuliahnya, Mawlid dialunkan sebagai tanda gembira sepertimana kaum Ansar gembira dengan kedatangan baginda S.A.W. Kegembiraan kerana mendapat cahaya mata baru, kerana perkahwinan dan seumpamanya dizahirkan melalui majlis-majlis mawlid.

Moga-moga Allah Subhanahu wa Ta'ala memberkati Syed Abdullah, dan keluarganya serta kita semua.

Abu Muhammad di Bahrus Shofa ada mengulas panjang berhubung dengan Mawlid al-Daibai ini.

Sistem Sekolah Rendah Dirombak

2008-12-12T09:34:00.008+08:00

[Sidi Zul menelefon dari Edinburgh bertanyakan kenapa tidak diupdate blog ini. Ampun maaf. Sejak ditimpa ujian demi ujian dari ALlah Ta'ala ini, sukar rasanya untuk bernafas lega. Terkejar ke sana ke mari membina kembali kehidupan yang agak kucar kacir ini. Mohon maaf kepada para pengunjung setia. Hari ini baru ada sedikit ruang waktu]

Sistem Sekolah Rendah dan juga Menengah kita sudah lama perlu dirombak. Kongres demi kongres telah menekankan agar kurikulum dua peringkat persekolahan ini dirombak. Tetapi malangnya kerajaan kita tidak peka dengan saranan-saranan sedemikian. Para menteri sibuk mencari populariti dan membina nama. Apabila melihat kurangnya integrasi di kalangan pelbagai kaum di negara ini, dan wujudnya polirasasi kaum, maka timbul lah saranan untuk diperkasakan matapelajaran Sejarah dan dijadikan matapelajaran khusus, wajib dan sebagainya. Apabila ada rakyat Malaysia yang meneroka angkasalepas, maka bunyilah suara untuk diwajibkan matapelajaran yang berkaitan dengannya, apabila berlaku itu dan ini, maka riuh rendah suara Perdana Menteri, dan pak-pak menteri lain agar matapelajaran itu dan ini dimasukkan ke dalam kurikulum pendidikan negara samada peringkat rendah, menengah mahupun IPTA.

Kita seolah-olah hilang fokus apa sebenarnya objektif yang ingin dicapai melalui Dasar Pendidikan Negara.

Saya teringat ketika sama-sama hadir dalam satu ceramah Professor Syed Muhammad Naquib al-Attas yang diberikan terhadap sekumpulan ahli-ahli politik yang melawat ISTAC. Apabila ditanya komen beliau berhubung dengan Dasar Pendidikan Negara, beliau mengulas. Kata beliau, sebelum pergi lebih lanjut kita faham apa yang dikatakan "Dasar" itu. Kata beliau dasar sepatutnya tidak berubah-ubah, seumpama dasar laut yang sentiasa di bawah, tanpa berubah-ubah atau bergerak-gerak. Kalau asyik bergerak-bergerak dan berubah, itu bukan dinamakan dasar lagi.

Lalu di Malaysia ini adakah apa yang dinamakan "Dasar" itu, yang tidak berubah-ubah? Soal beliau sambil ketawa. Setiap kali menteri pendidikan berubah, setiap kali itulah dasar pendidikan berubah. Agak melucukan memikirkan "dasar pendidikan negara" kita ini, jika pun masih boleh dipanggil dasar.

Dahulu di zaman Dato' Seri Anwar Ibrahim menjadi Menteri Pendidikan, atas saranan dan penegasan Prof.Naquib lah beliau mengubah nama Kementerian Pelajaran kepada Kementerian

Pendidikan. Prof Naquib menegaskan betapa jauh beza antara "didik" dan "ajar".

Manusia, kata Professor Naquib "di-didik" bukan "di-ajar" kerana proses pendidikan itu merangkumi juga membentuk akhlak dan budi pekerti menjadi manusia beradab. Ianya bukan sekadar memberi ilmu dan kemahiran semata. Sedangkan kalimah '"di-ajar" itu biasanya digunakan untuk sekadar mengajar kemahiran (skills) semata. Lantaran itulah kata beliau kita "mengajar" monyet memanjat kelapa, bukan kita "mendidik" monyet!

Hari ini Kementerian Pendidikan ditukar kembali ke Kementerian Pelajaran. Kita undur ke belakang lagi walaupun setelah berada pada landasan yang betul. Sekurang-kurangnya pada nama Kementerian itu sendiri. Belum lagi pada hal-hal lain melibatkan dasar dan sebagainya. Kerana apa ditukar kembali? Adakah kerana tidak mahu mengekalkan legacy menteri terdahulu?

Penggunaan istilah dan makna yang tepat ini penting kerana ianya akan mencerminkan falsafah pendidikan yang ingin disampaikan. Mungkin kerana hari ini sekolah-sekolah banyak "mengajar" dari "mendidik" lah, maka ramai yang dilahirkan dari sistem persekolah kita hari ini kebanyakannya "monyet-monyet" yang berilmu tetapi kosong didikan akhlak, moral dan budipekerti.

Tidak hairanlah para ibubapa terpaksa memilih sekolah-sekolah seperti Al-Amin, Adni dan seumpamanya yang menekankan kurikulum yang sepadu, walaupun mereka terpaksa menghabiskan wang yang banyak untuk yuran dan sebagainya. Ketiga anak-anak saya yang menuntut di sekolah Arab Yemen jelas mempamerkan penguasaan bahasa Arab, hafalan al-Qur'an dan Hadith yang cukup baik, Alhamdulillah.

[Saya difahamkan juga ada pak-pak menteri kita, atau kalangan berada di negara ini yang ramai tidak menghantar anak ke sekolah kebangsaan bahkan sebaliknya menghantar ke Sekolah Antarabangsa. Itu cerminan ketidakyakinan mereka terhadap pendidikan negara kita ini. Apakah kerajaan masih belum mahu sedar lagi?]

Sebenarnya, untuk para ibubapa Islam yang perlu ditekankan sangat-sangat dalam usia anak-anak. yang masih muda ini ialah penguasaan al-Qur'an. Adapun matapelajaran yang lain mereka boleh menuntutnya pada usia selepas itu. Janganlah kita terkejar-kejar inginkan anak-anak mendapat sijil-sijil UPSR, PMR, SPM dll, sehingga mengabaikan kewajipan fardhu ain mereka. Saya teringat pesan Sheikh Nuh r.a: "Kewajipan kamu sebagai ibubapa ialah memastikan anak-anak kamu selamat dari di bakar api neraka di Hari Akhirat kelak". Adapun apa akan jadi kepada anak-anak untuk kehidupan mereka di dunia ini samada menjadi seorangJurutera, Doktor, atau apa, itu semua kita serah kepada ALlah swt kerana yang pasti orang yang mencari keredhaan Allah di Akhirat, Allah tidak akan menyulitkan kehidupannya di dunia ini dan membuka baginya ruang-ruang dan pintu rezeki yang tidak disangka-sangka.

Yoga

2008-11-24T11:04:00.010+08:00

Majlis Fatwa Kebangsaan telah memutuskan Yoga haram dalam Islam kerana 'boleh membawa kepada kerosakan aqidah'. Ianya bukan merosakkan aqidah tetapi boleh membawa kepada merosakkan aqidah. Inilah yang dikatakan dalam ilmu usul al-fiqh, kaedah 'menutup jalan yang menuju ke perbuatan haram' atau sadduz dhari'ah.

Tetapi bagi yang jahil tentang kaedah hukum-hakam Islam seperti puak-puak Sisters in Islam apatah lagi puak bukan Islam seperti Hindu Sangam, tentulah melenting. Puak Sisters in Islam (SIS) ini sejenis puak yang sejak dahulukala lagi tidak pernah bersetuju dengan apa jua fatwa kerana mereka merasakan mereka layak berijtihad dan semuanya 'mufti-mufti' belaka. Lagipun Majlis Fatwa Kebangsaan dianggotai oleh mufti lelaki. Jarang kita mendengar mereka ini bersetuju dengan pendapat para ulama atau majlis fatwa. Adapun puak Hindu Sangam itu pula puak biadap yang berani mencampuri urusan agama orang lain. Sejak bila pula puak ini berhak mempertikaikan fatwa badan agama lain yang diputuskan untuk umat Islam, dan bukannya untuk kaum Hindu. Sejak akhir-akhir ini kebiadapan kaum-kaum lain di tanahair semakin menjadi-jadi.

Dakwaan SIS bahawa Yoga sama sahaja seperti Tai Chi dan Qigong rasanya kurang tepat. Saya melihat Yoga dari segi sejarahnya tidak sama seperti Tai Chi atau Qigong kerana falsafah Yoga itu sendiri berasal daripada ajaran Hindu. Adapun Tai Chi dan Qigong itu lebih kepada seni mempertahankan diri dan diamalkan juga demi kesihatan. Walaupun Tai Chi dan Qigong diperkenalkan oleh penganut ajaran Buddha dan Taoism, namun unsur-unsur kerohanian hampir langsung tidak wujud. Ianya lebih melibatkan pergerakan fizikal semata. Berbeda dengan Yoga yang biasanya ada terselit unsur meditasi yang boleh membawa kepada keruntuhan aqidah seseorang. Apabila disebut, Yoga yang terlintas di kepala seseorang ialah "meditasi". Jika Tai Chi atau Qigong itu juga mengandungi unsur meditasi atau kerohanian yang tidak berasaskan Islam, maka sudah tentu ianya juga perlu diharamkan sepertimana Yoga.

Kalau diteliti kenyataan Majlis Fatwa, Yoga itu sendiri tidaklah haram secara mutlak jika ianya bersifat latihan fizikal jasmani semata-mata, tetapi kebiasaannya mereka mendapati yang unsur fizikal ini hanyalah pada peringkat awal sahaja (beginners). Apabila melepasi peringkat yang lebih tinggi (advance), mereka mendapati mula ada percampuran unsur mentera Hindu. Pada peringkat itulah sebenarnya yang diharamkan. Tetapi kaedah Islam untuk membendung sebelum terjerumus kepada perkara yang jelas haram ialah dengan cara menutupi jalan yang menuju kepada perkara haram itu. Lalu Yoga itu juga diharamkan. Ini penting kerana tidak semua orang awam sedar yang mereka sekarang ini sedang beramal dengan apa yang diharamkan oleh Islam.

Samalah juga seperti kes zina. Yang haram itu ialah berzina, tetapi memandangkan jika bersunyian antara lelaki dan perempuan itu boleh membawa kepada zina, maka bersunyian itu juga diharamkan. Matlamat utamanya ialah untuk mengelakkan zina itu lalu berdua-duaan itu juga menjadi haram kerana dikhuatiri boleh membawa kepada benda yang haram. Apatah lagi disokong oleh hadith-hadith yang mengharamkan berduaan lelaki dan perempuan yang bukan muhrim.

Saya turut menyemak pandangan para ulama' di Sunnipath, seperti Sheikh Faraz Rabbani yang turut membuat ketetapan yang senada dengan majlis fatwa iaitu Yoga yang semata berbentuk fizikal, tidaklah haram tetapi apabila melibatkan unsur-unsur meditasi dan kerohanian, itulah yang diharamkan.

Namun berapa ramai di antara kita orang awam yang rata-ratanya jahil, yang menyedari dan boleh berhenti apabila amalan Yoga mereka itu sudah mula memasuki peringkat tinggi melibatkan meditasi atau kerohanian?

Kalau pun masih mahu 'bersenam' ala Yoga, maka eloklah di-Islamisasikan dahulu Yoga itu dan dibuangkan semua amalan Hindu dan masukkan unsur zikir di dalamnya, maka rasanya barulah ianya jelas dibolehkan. Itu pun nanti tidak sunyi dari tuduhan melakukan amalan Bid'aah sesat pula oleh puak-puak Wahhabi.

Wallahu alam.

Other related
What is the ruling of Yoga?

Covey: Our Response Hurts Us

2008-10-30T01:58:00.005+08:00

Most of the time when I read books on personal development or improvement, I've found wisdoms echoed in those works in conformity with the teachings of Islam. The Western scholars are great at marketing these words and packaging them into beautiful and presentable modules -- the effort which we are far lagging behind.

One of the great trainers of this age is no doubt Stephen R. Covey with his work, The 7 Habits of Highly Effective People. I came across his interesting words:

It's not what happens to us, but our response to what happens to us that hurts us.

Reflect!

Tariqah is About Change

2008-10-14T17:53:00.004+08:00

Tariqah is not who made the Bay'ah first, but Tariqah is about change, if you have not changed then you have not entered into the Tariqah yet, no matter how many years have passed.

One who has not changed is one who has no concern of his taqwa.

~adapted from Sh.Nuh Keller, UK Suhba 2007.

Memaafkan Kelemahan Suami/Isteri

2008-10-10T01:11:00.003+08:00

Sheikh Nuh Keller pernah menyebut bahawa padanya 90% daripada kunci kebahagiaan rumahtangga ialah "berbuat tidak nampak terhadap kelemahan suami atau isteri" manakala 10% lagi ialah bertolak ansur dan memaafkan atas kelemahan pasangan yang terlalu ketara sehingga tidak mampu lagi untuk "berbuat-buat" tidak nampak.

Menarik rumusan Sheikh Nuh - moga-moga Allah memeliharanya.

Hari ini setiap orang yang berkahwin inginkan pasangan yang 'ideal' sehingga melupakan diri kita sendiri tidaklah se'ideal' mana pun. Lalu jika kita menginsafi bahawa diri kita itu sendiri, samada sebagai isteri atau suami mempunyai banyak kelemahan, maka maafkanlah kelemahan yang ada pada pasangan kita itu yang telah hidup dengan perangai sedemikian sejak puluhan tahun sebelum kita berkahwin dengannya lagi.

Namun itu tidaklah bermakna kita tidak boleh memintanya berubah ke arah yang lebih baik, namun janganlah diharapkan perubahan itu berlaku secara segera. Berikan masa buat suami atau isteri kita berubah sepertimana kita sendiri perlukan juga masa untuk berubah dan meninggalkan sifat buruk kita, sesuai dengan kehendak pasangan kita itu.

Sementara itu, kelemahan yang masih terbawa-bawa itu, tidaklah perlu diperbesarkan sehingga boleh mencetuskan 'Perang Dunia' dalam keluarga kita.

Sepuluh Akhir Ramadhan

2008-09-21T15:16:00.004+08:00

Sepuluh malam akhir Ramadhan cukup besar kelebihannya. Di Masjid Edinburgh, mereka menyediakan tempat khas untuk para jemaah yang ingin beriktikaf di masjid untuk sepuluh malam akhir ini. Sebahagian bahagian belakang masjid ditutup dengan kain langsir sebagai tempat para jemaah berehat dan beriktikaf. Iktikaf bergantung kepada berapa lama kita berada di masjid. Jika kita keluar dari masjid maka, iktikaf kita dikira terputus melainkan kita keluar kerana keperluan/hajat seperti mendapatkan bekalan makanan dll. Itupun ada syarat-syaratnya. Lalu masyarakat Pakistan Edinburgh memilih untuk bermalam di masjid untuk sepuluh hari akhir Ramadhan tanpa keluar-keluar bagi mendapatkan ganjaran semaksima mungkin. Mereka menghabiskan masa membaca al-Qur'an dan berzikir.

Di Malaysia, tidak nampak sedemikian. Kalau adapun masjid hanya menganjurkan Qiamulail sekitar 3.30 pagi. Masjid yang aku sering kunjungi tidak menampakkan ada tanda-tanda orang beriktikaf atau bermalam di situ. Wallahu'alam. Kita masih tidak dapat merasakan kebesaran sepuluh malam akhir Ramadhan ini, tidak ghairan merebutnya tidak sepertimana warga Pakistan di Edinburgh.

Teringat salah seorang Sheikh pernah menyebut bahawa kelebihan dan barakah sepuluh malam akhir ini tidak dapat diperolehi pada malam-malam lain, dan orang yang terlepas malam-malam ini nescaya orang yang paling rugi kerana kehilangan barakah yang cukup banyak yang mungkin boleh mengubah hidupnya, memberi kebahagian buatnya dunia dan akhirat. Kata beliau lagi, jika pun seorang itu penat membaca al-Quran dan berzikir, memadai jika mengadap ke arah Qiblat ketika iktikaf di dalam masjid nescaya limpahan barakah akan tetap datang mencurah-curah, Insya ALlah.

Murid Wajib Mentaati Shariat

2008-09-08T23:39:00.011+08:00

((laysa murid bi murid hatta yajid fi kitabillahi kullu ma yurid))

"Bukanlah murid itu seorang murid (yang sebenar) sehingga ia mendapati di dalam Kitab Allah itu semua yang ia kehendaki"

Erti Sebuah Kemerdekaan dan Kebebasan

2008-08-30T09:51:00.007+08:00

Esok tanggal 31hb Ogos, rakyat Malaysia akan menyambut kemerdekaan. Merdeka dari penjajahan British. Yang sering diperkatakan ialah adakah minda kita sudah bebas dari dijajah dan dikuasai oleh Barat. Merdeka tanahair semata tanpa merdeka minda dan fikiran tidak memadai kerana akhirnya yang menguasai dan memerintah tanahair ini adalah mereka yang luarannnya sahaja sebangsa dengan kita, tetapi jiwa mereka sama seperti jiwa penjajah. Mereka berfikir sepertimana penjajah berfikir. Walaupun bangsa dan agama mereka sama dengan kita, tetapi fikrah dan ideologi sebenar mereka sama seperti penjajah: sekularis, post-modernis, liberalis, humanis, feminis dan seumpamanya. Semua ideologi ini menyimpang dari faham Islam yang benar. Tidak guna jika negara merdeka dari penjajah, tetapi yang menguasai pemerintahan masih lagi berjiwa penjajah, berideologi penjajah.

Tanpa penjajahan, biasanya rakyat akan menjadi bebas. Bebas bersuara, bebas bergerak, bebas beribadat, bebas dalam banyak hal. Walaupun tidak dinafikan bahawa tiada kebebasan mutlak di dunia ini, namun manusia sewajarnya diberi kebebasan mengikut batas hak-hak asasi yang dipersetujui dunia sejagat. Ini bukan sahaja prinsip moden, tetapi juga prinsip Islam mengutarakan hal yang sama. Penguasa dan pemerintah sekalipun tidak boleh mencabuli kebebasan hak individu. Sayyidina Umar r.a. ketika menegur Gabenor Mesir, Amru bin al-As dan anaknya pernah berkata, "sejak bila kamu memperhambakan manusia sedangkan mereka dilahirkan bebas merdeka oleh ibu-ibu mereka".

Islam sebagai satu ugama yang cukup sederhana dan tidak melampau, tidak juga menganjurkan kebebasan mutlak sehingga manusia boleh melakukan apa sahaja semahu mereka tanpa ada had dan batas. Di sana ada batasan yang perlu dipatuhi. Kebebasan hanya selama tidak memudaratkan orang lain. Bebas dalam erti pergaulan bebas lelaki dan perempuan Islam tidak benarkan, bebas memaki hamun orang lain juga diharamkan, bebas memfitnah, mengumpat orang juga tidak boleh walaupun atas nama berpolitik. Bebas untuk bertelanjang seperti di sesetengah negara Barat, atau tidak menutup aurat di khalayak ramai juga salah. Semua kebebasan yang kononnya didakwa kebebasan oleh masyarakat moden sering menjurus kepada kebebasan melampau tanpa batas dan memudaratkan, samada diri sendiri atau orang lain. Memudaratkan diri sendiri apabila kebebasan itu melanggari fitrah insaniah manusia dijadikan Sang Pengcipta. Sebab itu manusia tidak bebas membunuh dirinya sendiri, walaupun secara zahirnya dirinya itu miliknya. Hakikatnya, dirinya itu hanya 'dipinjamkan' Allah buatnya, dan sudah tentu dia tidak bebas memperlakukan semahunya atas barangan pinjam.

Bebas yang melampau tanpa batas itu bukan lagi kebebasan tetapi kezaliman. Hanya dalam Islam ada istilah menzalimi diri sendiri. Dalam ajaran lain, zalim sering melibatkan dua pihak, kita dan orang lain. Tetapi dalam Islam, zalim terhadap diri sendiri juga ditekankan. Apabila manusia melanggari batas-batas kebebasan yang dibenarkan Allah, maka dia sudah menzalimi dirinya sendiri, mencampakkan dirinya ke dalam lembah kebinasaan. Dirinya nanti akan dihumban ke Api Neraka ALllah, naudhubillah. Apakah ada kezaliman yang lebih besar dari mencampakkan diri sendiri ke dalam Neraka? Sebab itu kita disarankan berdoa: "Wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami telah menzalimi diri kami sendiri, dan jika Kau tidak mengampuni kami nescaya jadilah kami orang-orang yang rugi"

Bahkan istilah kebebasan (al-hurriyyah) bagi Professor Naquib al-Attas tidak sesuai digunakan dalam konteks Islam kerana ia seolah-olah menggambarkan suatu kebebasan tanpa had, sedangkan Islam tidak sedemikian. Istilah ikhtiyar lebih sesuai digunakan kerana ianya membawa maksud "pilihan". Dan dalam konteks Islam, pilihan yang mesti dibuat ialah pilihan yang baik-baik belaka. Sebab itulah kalimah Arab ikhtiyar itu berasal dari khayr yang bermaksud baik. Bebas dalam Islam, hanyalah terhad kepada bebas untuk memilih perkara atau perlakuan yang baik sahaja. Adapun pemilihan terhadap perkara yang tidak baik dan keji, itu bukan kebebasan yang dibenarkan oleh Islam, kerana pemilihan seperti itu tidak selari dengan fitrah manusia.

Pendidikan Anak-Anak: Conditioning

2008-08-25T12:36:00.009+08:00

Conditioning

Alhamdulillah, Ammar, Afaf dan Ali nampaknya sudah dapat menyesuaikan diri mereka dengan sekolah baru. Sudah masuk minggu ketiga mereka bersekolah. Awalnya Ali dan Afaf kerap menangis kerana kata Ali dia tiada kawan. Afaf pula memang manja.

Mereka sudah mula memetik beberapa kalimah-kalimah Arab setiap kali pulang dari sekolah: "mumtaz", "kaifa halukum" etc. Aku harap apabila penguasaan bahasa Arab mereka betul-betul mantap, aku berhasrat untuk menghantar mereka, khususnya Ammar, ke Darul Mustafa, Tarim. Mungkin untuk peringkat Thanawi dia di sana, berguru dengan sheikh-sheikh mursyid dari keturunan Rasulullah s.a.w., Habib Ali, Habib Umar dan lain-lain, Insya Allah. Moga-moga Allah makbulkan hasrat murniku ini.

Anak-anak cepat membesar, jika tidak diberikan pendidikan Islam dari kecil lagi maka apabila sudah besar remaja, sukar untuk dibentuk. Mereka akan mula membantah kerana tidak terbiasa sebegitu. Ini juga pesan Sheikh Afifi al-Akiti agar anak-anak perlu di 'conditioned'. Teringat ketika mengambil subjek psikologi di bawah Professor Malik Badri ketika di ISTAC dulu di mana beliau bercerita tentang teori 'conditioning' yang dikemukakan oleh Ivan Pavlov . Anak-anak juga perlu di "conditioned" atau "dibiasakan" dengan suasana tertentu.

Pepatah Melayu sendiri ada menyebut 'alah bisa tegar biasa'. Jika anak-anak dibiasakan dengan suasana Islam, senang mereka menerimanya. Ali hari ini sudah tidak gemar ke rumah atuknya kerana katanya di sana ada TV dan beliau benci TV. Alhamdulillah. Aku bersyukur kerana anak-anak ku sudah mula membenci TV, 'the idiot box'. Sejak dari Edinburgh lagi, aku cuba kurangkan anak-anakku menonton TV dan apabila TV rosak, kami terus membuangnya tanpa membeli baru. Mereka boleh menerimanya. Boleh hidup tanpa TV. Aku cuba beramal dengan saranan Sheikh Nuh agar sebolehnya tidak menonton TV, kerana terlalu sedikit manfaatnya. Beliau menyarankan membaca buku Jerry Mander, Four Arguments for the Elimination of TV. Aku tidak sempat membelinya namun Sidi Zul telah menghadiahkan buatku. Moga-moga Allah murahkan rezeki buatnya dan permudahkan segala urusannya.

Sesekali kubenarkan juga anak sulungku Ammar menonton perlawanan bolasepak kegemarannya. Tak mengapalah, lepaskan anginnya. Itulah satu-satunya rancangan kegemarannya. Alhamdulillah, nampaknya mereka semua terkawal dan tidak memberontak tanpa TV. Kalau sudah terbiasa, tidak menjadi masalah. Dulu kami pun risau bagaimana hidup tanpa TV, tapi rupanya tidaklah serumit mana. Malah banyak masa tidak terbuang.

Teringat arwah ayah pernah bercerita bagaimana suatu ketika dahulu seorang lelaki meminta izin dari isterinya untuk pergi menuntut ilmu kuat, "ilmu gagah" perkasa untuk tempoh beberapa tahun. Cuma pesan beliau agar isterinya jangan lupa mengangkat anak lembu keluar dari kandang untuk meragut rumput pada sebelah pagi dan membawa masuk kembali di sebelah petangnya. Anak lembu tersebut perlu diangkat kerana ada pagar rendah menghalangnya keluar-masuk dari kandangnya. Lalu si isteri pun akur dan setiap pagi dan petang melakukan seperti suruhan suaminya. Selang beberapa tahun, pulanglah suaminya. Lalu di sebelah petangnya, si isteri menyuruh si suaminya 'mengangkat' anak lembu masuk ke kandangnya., kerja pernah beliau lakukan sebelum pergi menuntut ilmu kuat dulu. Lalu si suami menyangka si isterinya bergurau kerana mana mungkin anak lembu sebesar itu boleh diangkat. Ya, 'anak lembu' yang ditinggalkan si suaminya beberapa tahun itu sudahpun besar dan dewasa, dan bukan lagi seekor anak lembu yang kecil seperti dulu. Lalu si isteri mengatakan beliau tidak bergurau lalu turun dan mengangkat 'anak lembu' yang besar itu masuk ke kandangnya. Terkejut suami melihat 'kehebatan' si isteri yang ternyata lebih gagah dari beliau yang pergi menuntut ilmu kuat. Apa rahsianya? Rahsianya ialah sesuatu yang dilakukan hari-hari, akan hilang kepayahannya. Alah bisa tegar biasa!

***

Masa berlalu begitu pantas, anak-anak yang kecil hari ini dalam sekelip mata sahaja sedar-sedar sudah besar. Kerugian apabila kita para ibubapa alpa dan leka dengan kerja sehingga pendidikan anak-anak kita biarkan sekolah dan guru yang tentukan.

Kita ibubapa yang perlu mencorakkan anak-anak kita, bukan sekolah dan guru. Teringat pesan guruku, Sheikh Nuh, bahawa kewajipan utama ibubapa ialah menjamin anak-anaknya selamat dari Api Neraka Allah Ta'ala di Akhirat kelak selaras dengan Firman Allah dalam Surah al-Tahrim 66:6:

“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka"

Itulah matlamat utama ibubapa: memastikan anak-anak selamat dari Api Neraka.

Adapun matlamat agar anak-anak jadi Jurutera, Doktor, Arkitek dan sebagainya itu semua bukan matlamat utama (primary) tetapi secondary belaka. Tidak guna memegang jawatan hebat di dunia untuk kehidupan yang beberapa tahun, namun akhirnya dibakar dalam Api Neraka Allah untuk selamanya di Hari Akhirat kelak, Naudhu billah. Aku mohon Allah lindungkan aku dari terikut-ikut dengan gaya hidup ibubapa hari ini yang begitu pentingkan peperiksaan akademik anak-anak mereka, hatta yang masih di nurseri. lagi Astaghfirullah!. Apakah sudah hilang keutamaan dalam sistem pendidikan umat ini?

Yang fardhu ain entah ke mana, yang fardhu kifayah didahulukan. Jauh dari ajaran Islam. Islam menuntut agar anak-anak diajar al-Qur'an, cintakan Nabi dan kaum keluarganya, berakhlak dan beradab. Itu semua yang perlu diberatkan dan diberi penekanan, bukannya pelajaran akademik. Hari ini pelajaran agama hanyalah subjek sampingan (secondary), kelas kedua. Yang kelas pertama ialah sains dan IT.

Sheikh Hamzah pernah menyebut bahawa di usia anak-anak ini, kita tidak perlu mengajar benda lain cukup dengan mengajar mereka mendalami al-Qur'an. Seorang rakanku di Terengganu yang membukan sekolah Tahfiz turut menyatakan hal yang seakan sama. Katanya, anak-anak di sekolahnya diajar hafal al-Qur'an sahaja sehingga kelas empat, dan mereka akan masuk kelas lima dan enam di sekolah kebangsaan. Yang ajaibnya, anak-anak ini masih sempat menjadi pelajar cemerlang dalam peperiksaan UPSR walaupun belajar hanya dua tahun sahaja. Inilah barakah.

Seorang teman kepada sahabatku juga bercerita hal yang sama. Beliau menghantar anaknya ke al-Raudhah di Hulu Langat untuk sekolah Tahfiz sepenuh masa. Apabila tiba tahun peperiksaan, samada PMR atau SPM, beliau akan pindahkan anak-anaknya ke sekolah kebangsaan. Kebiasaannya mereka sebegini berjaya dengan baik. Itulah barakah apabila al-Qur'an dan ilmu agama memenuhi dada-dada anak-anak kita. Ianya menjadi nur yang membuka pintu hati mereka untuk menerima ilmu-ilmu berguna yang lain. Generasi sebeginilah yang memperolehi dunia dan akhirat.

Pinocchio and Mubahalah

2008-08-24T11:39:00.007+08:00

My youngest son Ali this morning narrated to me a story about Pinnocchio and how every time he lied, his nose grew longer. I laughed to myself how wonderful if the story was a real one, especially in the context of Malaysian politics now, with too much lies, accussations and counter-accussations every day. If the nose grew everytime we lied, then we would not have to make a 'mubahalah' every now and then. The punishment is instant, cash - growing nose for the liers!

We have never experienced the challenge of 'sumpah' as it is happening now. Sumpah is of no value and has no effect on the people lack of taqwa. He could not care less whether the wrath of Allah will befall upon him or not if he lied in the sumpah. Only the muttaqin that fears Allah and His wrath takes sumpah as a grievious matter. There was a time, when a drug addict was spotted wondering around our compound. When we came out, he said he just wanted to drink the water from our tap at the compound. And he sounded like making a sumpah too that 'kita orang, [sumpah Kak] walau macam ni pun kita tak curi barang orang, kita orang nak, kita minta'. I laughed when my wife told about the incident and began reflecting how much of our metal stuff left outside the house had gone missing because of these addicts. And they never requested them from us!