Le blogue de Julie Thériault

Pictures National Geographic

2009-11-07T19:12:00.001-05:00

Your Shot Daily Dozen

2009-11-07T19:04:00.001-05:00

La crise économique argentine continue

2009-10-13T07:50:00.003-04:00

Le 20 août 2009, aujourd'hui, ce sont des jeunes qui lancent des pierres à une préfecture. Tous les jours, vraiment, tous les jours, il y a des manifestations en Argentine. On se croirait en France.

Le gouvernement Fernandez-Kirschner est peut-être moins corrompu que les gouvernements antérieurs, mais il cache aussi quelques scandales dont, dernièrement, la sortie dans les journaux du patrimoine personnel de la Présidente marionnette et de son mari dirige-tout qui a exagérément crû au cours des dernières années.

Malgré cela, rien ne pourrait être aussi pire que la décennie de Carlos Menem, de 1989 à 1999, qui a "vendu" le pays: les industries nationales pour trois fois rien jusqu'à une partie de la Patagonie. Maintenant que son règne s'est terminé, les mœurs argentines veulent que prononcer son nom porte malheur et la femme qui entend ou dit son nom devrait se toucher le sein gauche pour éviter le mauvais sort et l'homme, le testicule gauche.

Les deux mandats de Menem seraient donc la cause indirecte de la crise économique qui a frappé l'Argentine en 2001 et 2002. Buenos Aires qui était aussi chère que Miami(le peso était à la parité avec le dollar), s'est vue envahir notamment par les Latinos Américains ravis de profiter de cette magnifique ville latino-européenne en raison de son peso dévalué.

Pourquoi cette crise? D'abord, le gouvernement dépensait sans avoir de fonds dans les coffres (serait-ce que tout avait été volé?); ensuite, les Argentins qui déposaient leurs économies à l'étranger (surtout en Uruguay) en raison de leur méfiance envers les banques nationales, ce sont vus imposer une loi leur interdisant de placer leur argent à l'étranger; en plus d'une grande spéculation et d'une population souhaitant retirer simultanément ses placements des banques. Plusieurs de ces placements faits en dollar ne pouvaient alors n'être que retirés en peso, mais la parité n'y était plus, ce qui a causé la ruine de plusieurs par une perte importante de leurs épargnes.

Aujourd'hui encore, les conséquences de la crise économique sont palpables: dévaluation continue du peso, inflation galopante, criminalité grimpante et taux de chômage à la hausse.

À qui la faute du conflit?

2009-10-13T07:27:00.003-04:00

Le 17 août 2009, dans le journal argentin ABC Color à la section internationale, on pouvait y lire qu'à la suite d'une recherche américaine, l'University of Massachusetts a conclu que 85 à 90% des billets de banque au Canada et aux États-Unis sont tâchées de cocaïne, contre 12 à 20% en Chine et au Japon.

Évidemment, ce n'est pas seulement la consommation des riches canadiens et américains qui a laissé ses traces, mais aussi l'argent des narcotrafiquants tâchée par les machines compteuses et la vente de la drogue. Mais, peu importe, connaissant le haut pourcentage de cocaïne qui loge sur nos billets, il faudrait décidemment qu'il y ait des campagnes au Canada et aux États-Unis pour sensibiliser les adeptes de la coke des conséquences de leur consommation sur les pays producteurs (j'omets délibérément l'Europe ne faisant pas partie de l'étude parue dans le journal).

La cocaïne est tâchée par le sang, finance des mouvements terroristes (comme l'opium finance les Talibans en Afghanistan), crée des conflits, en plus d'être responsable d'une importante déforestation.

Enfin, et un peu dans un thème à part, si les gouvernements du Venezuela et de l'Équateur voulaient lutter de concert avec la Colombie contre les FARC, il y aurait peut-être une possibilité de terminer avec ce mouvement, coincé par trois fronts il serait, ne pouvant s'échapper des bombardements du pays voisin. On en a marre que Chavez raconte qu'ils inspectent ses frontières et qu'il ne trouve ni un petit guérillero. Aucune participation non plus de la part de l'Équateur: la mort de Raul Reyes en mars 2008, à la suite du bombardement de l'armée colombienne, est la preuve que le pays hébergeait réellement des campements des FARC.

La solución colombiana

2009-10-12T18:28:00.005-04:00

En el periódico El Tiempo de hoy, la frase del día es: "El objetivo se alcanzará mejor a través de la lucha política pacífica", citación de Martin McMonagle, vocero del Éjercito de Liberación Nacional Irlandés (INLA), un grupo disidente del IRA, que ayer anunció su renuncia a la lucha armada en Irlanda. Enseguida, pensé que este periódico colombiano apuntaba indirectamente a las FARC citando McMonagle. Pero será posible en Colombia? El grupo, al origen marxista-leninista, será que se acuerda de su razón de existir? Será que hoy en día sigua luchando por la ideología o solamente por mas y mas dinero?

Las FARC nunca dejarán las armas porque tienen la misma naturaleza que un grupo de narcotraficantes que le importa la droga y el dinero. Ahora, porque la guerilla sigue creciendo? Porque las FARC secuestran campesinos y los obligan a participar a la guerilla o porque gente pobre encuentra como solución la guerilla como trabajo? No creo que muchos vayan de su propia voluntad con la intención de crear un país marxista-leninista.

Cual será la solución entonces para acabar con la guerilla y desarrollar un país mas igualitario y con un crecimiento económico importante? La clave está en la dedicación del presupuesto para la seguridad y la educación, en equilibrio con una disminución considerable de la corrupción. La seguridad brindara más inversiones extranjeras; las inversiones aportaran más empleos; una mayor tasa de empleo junto con una educación pública mejor y accesible para todos significarán más oportunidades de empleo y menos guerilla. Menos guerilla significará más seguridad.

Nada es nuevo en esta ecuación. Sin embargo, considero que el Presidente Uribe, que no debería insistir en un cambio de la constitución para su posible reelección, ha logrado de manera histórica el alcance a un país mucho más seguro. El siguiente gobierno debería guardar una parte apreciable del PIB para la educación de los colombianos y luchar honestamente contra la corrupción. La social democracia que animaba las FARC en sus primeros años no es diabólica y los colombianos, sin seguir la corriente Chávez, podrían dar un giro al centro izquierda. Creo que desde más de medio siglo, la población lo está pidiendo.

La cruauté des mines de Potosí

2009-10-12T10:58:00.003-04:00

Potosí, au Sud de la Bolivie, célébrera 200 ans de libération des Espagnols le 10 novembre 2010. Pourtant, après 200 ans de liberté politique, la situation des travailleurs dans les mines de minerais ne s'est pas beaucoup améliorée. Potosí est l'hôte d'une montagne de plus de 4 800 mètres, le « Cerro Rico », qui a causé la richesse des Espagnols et ensuite d'hommes d'affaire, mais aussi la mort de millions de travailleurs condamnés à une situation d'esclavage.

La « montagne riche » a fait de Potosí une des villes les plus importantes au moment de la colonisation au 16e et 17e siècles, plus peuplée à cette époque que Paris, Londres ou New York. En 2009, la ville compte moins de 200 milles habitants en raison de l'épuisement des minerais, moteur économique de Potosí. Malgré la grande population à l'époque de la colonie, les archéologues ont conclu que les habitations étaient insuffisantes pour loger tous les travailleurs indigènes et que l'hypothèse la plus probable est que ceux-ci vivaient dans les mines. Cette hypothèse est consternante pour quelqu'un qui a visité les mines et connaît la suffocation, l'odeur de souffre, les chemins étroits, l'humidité, la chaleur des grottes, les conséquences de l'inhalation de la poudre de dynamite et la saleté. Les conditions étaient et sont si déplorables que les historiens évaluent que l'exploitation minière a coûté la vie à plus de 8 millions d'indigènes.

Les indigènes étant si nombreux, comment les Espagnols les ont-ils soumis à l'esclavage? Le pouvoir des armes, certainement, mais il y a plus: les indigènes étant polythéistes, les Espagnols ont donc inventé un Dieu de la montagne, « El tío ». Encore aujourd'hui, une représentation du Dieu se trouve dans la montagne. Ce dieu ressemble plutôt à un diable: il y a une bouche ouverte édentée, de grands yeux et un énorme pénis. Tous les mardis et vendredis, les mineurs font l'offrande au Tío versent un alcool de 96 degrés sur sa tête, pour acquérir une meilleure concentration; sur ses bras, pour avoir plus de force; et sur le pénis, pour que la terre soit fertile en minerais. Un autre rituel, est celui de la fête de la Pachamama, le 1er août, pour célébrer la mère terre par le sacrifice de lamas. En répandant le sang des lamas à l'entrée des mines, les miniers implorent la Pachamama de manger le lama et d'épargner leur vie.

Les mines emportent la vie de plusieurs travailleurs. Lors de notre visite de la mine, notre petit groupe a visité deux coopératives de la mine qui consiste en une petite grotte réservée à une famille. Pour arriver à la grotte, nous avons dû marcher dans un tunnel humide et froid traverser par des rails; ensuite, nous avons dû nous glisser par l'entrée de la grotte qui est un passage étroit et descendre des escaliers de bois très inclinés d'une dizaine de marches pour arriver à un espace plus large et très chaud, l'antre de la mine. Des deux coopératives visitées, la mine avait fait ses victimes. La première famille était composée de quatre frères, mais ils sont maintenant que trois; la seconde mine nous a révélé la dure réalité de la maladie chronique d'un travailleur qui a dû abandonner la mine et obliger son fils à subvenir aux besoins de sa famille.

Une autre dure réalité de la mine est le travail infantile. Rarement, je n'ai vu des enfants aussi tristes. Je croyais qu'ils acceptaient leur situation, mais non, ils sont simplement des enfants, tristes de travailler dans cette poussière, cette chaleur, mastiquant les feuilles de coca pour compenser la faim et ne pas oublier le temps. Le premier jeune mineur rencontré est demeuré penché sur de petites roches qu'il martelait pour en extraire le minerai pendant que je lui parlais. Cela m'a semblé un travail d'expert, long et minutieux, car de la roche, j'étais incapable de reconnaître ce qui avait de la valeur. Le jeune mineur déposait le minerai précieux dans une poche de tissu. Évidemment, l'extraction du minerai ce fait dans la grotte, puisque la tâche la plus difficile est le transport du minerai hors de la mine dans des wagons totalement manuels tirés par d'autres mineurs: les chemins descendent, tournent et montent, la mine n'est pas linéaire. Donc, impossible de considérer le transport de toutes les roches. Derrière, le jeune mineur, au peu plus loin à gauche et plus haut, un autre jeune garçon travaillait. Je voyais très bien son visage et Santos, il s'appelait. Avec un marteau et un cylindre de métal, il creusait de longs trous qui accueilleraient les dynamites. J'imaginais que chaque coup de marteau devait résonner dans tout son bras et que même après son labeur, son bras devait continuer de vibrer sourdement. J'ai demandé à Santos si son père travaillait dans la mine, mais il m'a répondu que non. La guide qui m'accompagnait était surprise de sa réponse, mais ensuite le jeune Santos a rectifié mentionnant que son père travaillait avant dans la mine, mais qu'il était maintenant malade. L'espérance de vie du mineur est d'environ 40 ans et souvent il commence enfant.

Le jeune Santos a 13 ans. J'avais honte de l'examiner autant, mais j'étais contrariée par sa condition: ses vêtements étaient très sales, usés, déchirés et sa tristesse était troublante, car cet enfant ne souriait pas et parlait peu. La guide m'a raconté que pour l'instant Santos va à l'école, mais souvent les enfants arrivent les mains sales et dorment sur leur bureau, car la journée de travail dans les mines est de 14 heures.

Pour sortir de la grotte, nous repassons devant le premier jeune minier. J'apprends qu'il a 14 ans. Il n'arrête son travail que lorsque je lui offre un sac de feuilles de coca; c'est alors qu'il me regarde brièvement pour me remercier. Lui aussi, il est vraiment un enfant, exténué et triste.

En plus des conditions de travail déplorables, les huit compagnies minières qui se partagent le monopole offre un salaire au minier selon ce qu'il apporte et l'arnaque bien: environ 7$ par jour pour le mineur et 10 $ pour celui qui transporte les minerais.

Incroyable qu'en presque quatre siècles d'exploitation minière, la situation des travailleurs ne se soit guère améliorée. Après deux siècles de libération des Espagnols, personne ne peut confirmer que les exploiteurs ont réellement quitté Potosí.

- Je recommande le film bolivien, The Devil's Miner, un documentaire sur les enfants miniers à Potosí -

Aucune photo à vous présenter, mon appareil photo ayant été volé à La Paz.

Rusia :: Suzdal, la ciudad con mil cúpulas y con la hoja de repollo

2009-07-05T10:04:00.003-04:00

Hoy, después de dos horas de camino en autobús, estoy al fin en Vladimir. Una ciudad fea pero que a pesar de eso hace parte del patrimonio mundial del UNESCO. De hecho cumple un milenio y era antes capital de Rusia. La calle principal está muy llena y el aire muy polucionado. Además, Olivier se tuerce el tomillo. Tiene quizás un esguince, pero no quiere regresar a Moscú a pesar de su accidente.

Un hombre joven está sentado encima de una roca y mira el valle. Olivier y yo vamos cerca a él. Olivier se sienta para descansar su pie. Tengo la guía turística en ingles de Oli a la mano. El desconocido nos pregunta si puede verla. Nos presentamos: él es de Vancouver. Una joven rusa se junta a nosotros. Ella estudia literatura inglesa en la universidad y desea conversar con nosotros, porque nuestro encuentro es una oportunidad para practicar su inglés. Cuando se siente en el piso, improvisa un asiento poniendo un periódico doblado bajo su cola: vieja creencia por no perder su fertilidad me dice Oli. Para decir que esta feliz, dice: “I experiment positive emotions” en vez de decir simplemente “I’m happy”. Comemos en un pequeño restaurante que sirve “blinis”, las crepes rusas. Me parece que la joven rusa come poco, pero quizás es por la hora: la mitad de la tarde. Después de la comida, ella debe irse. Le doy beso sobre las dos mejillas como en Canadá para agradecerla, pero creo que la puse tímida, en Rusia no es solamente un beso? Nos despedimos también del hombre de Vancouver y nos vamos para el hotel.

El dia siguiente, tomamos el primer bus disponible en dirección de Suzdal. No hay horario fijo: la salida es cuando el bus esta completo. Suzdal, la ciudad con mil cúpulas, es una ciudad también nombrada patrimonio mundial por el UNESCO. Nos gusta el aspecto medieval de este pueblo, pero cada vez se convierte en un destino turístico más frecuentado. Nos damos cuenta del boom de Suzdal porque los precios de los albergues y residencias son muy altos. Me pregunto si ciertas habitaciones no valen más que las de los grandes hoteles de Canadá. Decidimos no preocuparnos de nuestro alojamiento por el momento y aprovechar del sol. A un lado del rio donde se bañan unos niños, me acuesto en la mitad del pasto. Las iglesias y los monasterios son numerosos. Unas mujeres cortan el pasto. El ambiente es muy tranquilo.

Pero un poco más tarde, las nubes esconden el sol y nos apuramos para encontrar una habitación barata para la noche. En la calle, Oli pregunta a unas babushkas si nos podrían hospedar por la noche. Al fin, una nos contesta de esperar un momento y grita hacia una amiga que se encuentra una calle más lejos a nuestra derecha. Nos dice que nos debemos dirigir hacia su amiga que nos esta esperando. Oli y yo estamos sonriendo y satisfechos. Caminamos hacia la señora que se llama Olga. Nos ofrece una habitación improvisada por 300 rublos. La casa es típica: tapices pasados de moda decoran las paredes, mucha madera y telas florales, naranjas y marrones. El baño no es funcional: un balde con agua sirve para mojar las toallitas asemejando tomar un baño. No hay luz en el baño estrecho: para ver algo, debo dejar la puerta entreabierta por donde pasa una luz débil.

Vamos a caminar cerca de la casa. Compramos lo de la comida: unos "pelmenis" (pastas) rellenos de carne, cervezas y un vino que no hubiera comprado si habría sabido que era dulce, un detalle que no entendí porque la etiqueta estaba en ruso. Regresamos a la casa de Olga para preparar la comida, pero la amiga de Olga toma finalmente el control de la comida. Ella va en el jardín y regresa con pepinos, tomates y eneldo, los ingredientes típicos. Ella corta las verduras muy finas. Las acompaña de un pequeño recipiente lleno de sal. El eneldo decora y mejora nuestro plato de "pelmenis". La amiga de Olga añadió mayonesa y mantequilla. La comida rusa es poco rafinada, se parece a la comida del campo quebequense anteriormente: los alimentos son similares, de pronto explicado por un altitud perecida. Después, Olga corta rebanadas de pan de trigo denso con un cuchillo afilado. De postre, ella nos sirve fresas frescas rocías de azúcar y un poco de crema. No comprendo mucho el ruso, pero Olga me habla rápido como a su amiga.

Otro amigo de Olga llaga. El trabaja en la seguridad de una cárcel en Vladimir. Tiene una colección de muñequitos de pan masticados hechos por los prisioneros. Tienen mucho talento: un punto de referencia seria los muñecos de la Fallas en España. Como en las fallas, los personajes son caricaturas pero hechas en papel masticado. No entendemos la risa cuando nos enseña uno que tiene un pene enorme. El amigo de Olga ofrece un muñequito a Oli. Un recuerdo maravilloso de la hospitalidad rusa… hasta que los insectos se comen su recuerdo de pan masticado.

A la siguiente mañana, me levanto más temprano que Oli. Olga esta en la sala, acostada sobre el sofá donde seguramente ha dormido y esta leyendo el periódico. Yo comprendo que alquile su cama. La TV esta prendida. Ella me habla pero no entiendo nada. Cuando se levanta para ir a la cocina, entiendo que probablemente me hablaba del desayuno. Miro la TV sin poder entenderla. Oli se levanta. El desayuno esta listo: un té negro y arroz con leche que mezcla los sabores de sal y azúcar. A pesar de que me gusta todo, no puedo comer este arroz con leche, entonces como mucho pan con mermelada de fresa bastante dulce.

Afuera, esta lloviendo. El clima invita a quedarse adentro. Olga intenta curar al tobillo de Oli poniéndolo en unas hojas de repollo. Los Rusos inventan unas técnicas medicinales poco usuales. Ya, un vendedor de maní en la estación de bus de Vladimir había dicho que era medico. Oli, de buena voluntad, se había dejado tocar el tobillo en todos los sentidos como las agujas locas de un reloj en frente de mis ojos asustados. Mientras Olga esta terminando su tratamiento, salgo a correr ahora que el sol aparece. A la mirada de los Rusos, me doy rápidamente cuenta que es poco usual de correr por placer. Debemos regresar hoy a Moscú donde Oli podrá recibir un tratamiento apropiado.

El golpe militar en Honduras :: La culpa de Zelaya

2009-06-29T09:46:00.001-04:00

La obsesión del Presidente de Honduras Manuel Zelaya en buscar una reforma constitucional que le permitiera ser reelecto produjo su derrocamiento. Ayer fue el golpe de Estado el mismo día que iba a realizar la consulta popular. Aparentemente, el presidente se inspiro de sus aliados de la ALBA como del Presidente Hugo Chávez para realizar este referéndum. Su giro a la izquierda en 2008 le dejo la cabeza mareada. Ahora, tampoco estoy de acuerdo con el golpe de Estado, pero ¿qué hubiera ocurrido si los militares hubieran dejado la población expresarse democráticamente? Como en Venezuela en 2008, el resultado del referéndum hubiera podido ser manipulado a causa de fraudes y el resultado tampoco hubiera sido democrático.

La culpa la tiene el Presidente de Honduras Manuel Zelaya por querer absolutamente un cambio en la constitución y una reelección indefinida.

El último millón

2009-06-19T18:48:00.004-04:00

El presidente del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), Luis Alberto Moreno, comentó la situación de las personas ricas frente a la crisis económica así: "En la crisis, los que más tienen son los que más pierden." A la pregunta: ¿Cuantá gente en Latinoamérica va a volver a la pobreza a causa de la situación económica?, el contestó "podría significar cerca de unos 13 millones de personas que pasarían a la extrema pobreza."

Cuando leí el comentario del presidente del BID en el periódico, me acordé enseguida del comentario de un amigo que me decía que es mucho más difícil perder su último millón que cualquier millón. Al contrario del presidente del BID, creo que los que más pierden en la crisis son lo más pobres. La cuantidad perdida es menor pero las consecuencias mucho más graves.

Le malheur haïtien

2009-05-30T13:45:00.003-04:00

Pourquoi encore aucune démocratie et encore autant de pauvreté en Haïti? Égouts à ciel ouvert, situation économique déplorable, gouvernement instable... Depuis l'esclavage, la situation est demeurée inchangée: d'abord alimentés par les idéaux de la révolution française, les haïtiens ont chassé les colonisateurs français remplacés par leurs fils illégitimes. Les nouveaux dirigeants ayant oublié leurs idéaux, ils se sont donnés des titres pompeux comme empereur, général ou roi. Du médecin Duvalier au prêtre Aristide, aucun n'a été digne de confiance. Le malheur haïtien est que la grande histoire est constituée de petites histoires qui se répètent...

Une déprime d'hiver

2009-05-30T11:44:00.009-04:00

Voilà qu'en ce jour de tempête, il ne lui restait plus qu'à écrire. Elle devait laisser les mots filer sans trop penser. L'intérieur de l'appartement était calme, le givre couvrait les anciennes fenêtres et la coupait de l'activité extérieure. Midi approchait et la journée s'annonçait interminable. Le bruissement du réfrigérateur lui rappelait son ennui. Pas question d'ouvrir la télévision; il n'y passe que des émissions inintéressantes. Les nouvelles: elle les lirait plutôt que les écouter. Une marche l'avait désennuyée. La température était toujours plus douce lorsque des flocons parsemaient le ciel, les arbres et le sol. La neige crépitait sous ses bottes. Le vent l'agaçait un peu, mais la fraîcheur de l'air compensait.

Il y a longtemps déjà qu'elle voulait écrire, mais la paresse l'avait contrainte sans cesse à repousser ce moment. Son envie d'écrire reposait tout particulièrement sur sa vision de la vie. Pour elle, elle était précieuse, car courte. Ce qui la déroutait au plus au point c'était son obsession sur le pouvoir qu'a l'Homme de faire ce qu'il désire de sa vie. Comment certaines gens pouvaient accepter sans pleurer ou se révolter l'arrivée de la mort sans avoir vécu des épisodes hors du commun et sans avoir poussé leurs projets les plus farfelus jusqu'au bout. Car ce qui était pour elle le plus effrayant de la vie c'est comment on est maître d'en faire ce que l'on veut. Si une chose le dérangeait également par dessus tout c'était le temps perdu puisque la vie nous échappe si vite... Si elle croyait en la réincarnation ou, mieux encore, à une vie après la mort, son obsession du temps s'affaiblirait sûrement. Et pourquoi lui avoir répété mille fois qu'elle complétait sa neuvième vie? Heureusement, son obsession de tout faire devrait être satisfaite en partie, car à son époque, l'espérance de vie élevée permettait de réaliser bien des rêves. Il n'en avait pas toujours été le cas: il y avait seulement deux siècles, les gens vivaient environ trente ans.

Depuis quelques années, ses projets allaient bon train contrairement aux années pendant sa jeunesse. Elle n'avait que vingt-deux ans, mais son enfance était déjà nébuleuse. Dans son esprit, les souvenirs se mélangeaient comme de vieux rêves tristes. Les étapes franchies de sa vie se découpaient comme un escalier dont la montée s'était effectuée brusquement par piliers. Si elle appréciait la vie, c'est parce qu'elle tentait de se dépasser dans chaque projet qu'elle entreprenait. Elle croit que "si on veut, on peut"... Si se puede... Todo se puede.

Pendant qu'elle écrivait, comment s'imager que la terre tournait à vive allure. Elle ne saisissait ni l'immensément petit ni l'immensément grand. Trop insaisissable, il était plus facile d'arrêter de penser que certains vivent le jour pendant que d'autres sont dans la nuit, aux vies si différentes à la sienne... Dire que des civilisations avaient ignoré l'automobile et la forme ronde de la Terre. Sans contredit, la science avait brusqué des changements.

Le monde était si grand qu'elle se devait d'en profiter. La vie ne pouvait se résumer à demeurer au même endroit, côtoyer les mêmes personnes... Tant qu'elle découvrait et apprenait, elle aimerait la vie! La stabilité n'était pas son idéal. Comme un destin chanceux qui la suivait (ce qu'on père aurait pointé comme l'étoile Estelle), tout ce qu'elle avait entrepris s'étaient soldés jusqu'alors par des succès. Elle croyait en elle, mais aussi en un destin qui l'aidait à la diriger.

Elle ne retournerait jamais vers son enfance et l'adolescence. Elle avait accepté l'attitude de ses parents, surtout celle de son père dont la déchéance, bien qu'elle ne la fasse plus souffrir, la hantait. Jamais elle ne se résignerait à vivre une vie aussi médiocre dans la dépendance à l'alcool ou emprise de toute autre dépendance. Elle avait eu honte pendant des années jusqu'à ce qu'elle commence à en parler à qui se sentait prêt à l'entendre. Après tout, il faut se méfier du mépris facile des gens devant des situations hors de l'ordinaire: si on cherche la pitié, on trouve parfois le dédain. Il est facile de minimiser la souffrance de l'autre. Qui savait sa vie et était prêt à l'entendre, l'admirait. Après tout, elle semblait répondre à la norme venant pourtant d'un milieu où plusieurs avaient déjà sombré.

Elle était fatiguée en ce début d'après-midi et ses idées étaient décousues: elles suivaient l'agitation de ses pensées. Des os de poulet mijotaient à l'intérieur d'une casserole: un de ses plaisirs étaient de cuisiner des bouillons de poulet le dimanche, comme pendant les vieux dimanches. Maintenant, les dimanches ressemblaient aux autres jours de travail et de stress pour la plupart de la population active. Elle aurait aimé vivre dans une société qui n'aurait pas adopté le rythme nord-américain et qui respecterait les anciennes traditions, mais le monde se traduisait par une grande toile englobant l'ensemble des populations. La Terre semblait réduite. L'Australie, le bout du monde, n'était qu'à une vingtaine d'heures de vol. Dans ce vaste ensemble, les régions reprenaient de l'importance. Alors qu'à une époque pas si lointaine, les dirigeants cherchaient à étendre leur empire, à son époque, les peuples cherchaient à se fragmenter de l'ensemble et obtenir une reconnaissance identitaire propre.

Elle voyait souffler le vent à l'extérieur, mais ne l'entendait pas tout comme les automobiles qui traversaient l'avenue. La chaleur à l'intérieur l'engourdissait, alors que le froid à l'extérieur l'aurait réveillée. Elle aurait aimé que quelqu'un lui rende visite, mais rares étaient les amis qui se présentaient à l'improviste. Ou alors un coup de téléphone aurait été agréable, mais rien. Silence. Il aurait pu faire nuit si cela n'avait pas été de la clarté. Dehors, des rayons polaires, absence de couleurs. Pourquoi elle s'ennuyait? L'ennui dans l'ailleurs était enrichissant, alors que celui ici était absurde étant si près de tous ceux qui lui étaient connus. Pourtant, elle se justifiait en se disant que certains se sentent seuls même durant les plus grands évènements. On peut se sentir seul à l'intérieur d'une foule, car la foule est individualisée à certains groupes déjà constitués. Ouais?

- Photo : Frédéric Tremblay, Charlevoix (Québec, Canada), 2007 -

Abidjan est doux

2009-03-29T14:00:00.011-04:00

De ma fenêtre de cuisine, la lagune ébrié et le palais de la culture de Treichville me font face. Franck-Olivier Kodio, Franco, me pointe, à droite, au sud et vers l'Océan Atlantique, le Port Autonome d'Abidjan. Je suis en Afrique, au règne des baobabs et des fromagers.

Avec Franco, Guéré et Agni, j'ai eu beaucoup de converses sur le pays, sur l'Afrique, les Africains, en me marrant chaque fois de ses expressions ivoiriennes trop charmantes en commençant par la salutation habituelle "On di koi?"...

Vous avez les crocs, vous avez la dalle, vous aimez manger le kédjénou ou le machoiron? Le machoiron... Un collègue en a été malade. Vous le pigez à la lagune ce poisson ou quoi, mes frères? Elle ne sent pas bon votre lagune, elle sent de la terrasse du restaurant où nous mangeons dans le quartier du Blokos. Ce poisson, il a eu chaud avant d'arriver dans l'assiette comme un Ivoirien qui danse le coupé-collé, le coupé-décallé, dans zone 4.

Sur le pont du Général de Gaulle, gare à vous! Les policiers vous garent pour mieux vous soutirer quelques CFA. Ils vous pointent de leurs lampes de poche sur ce pont mal éclairé. Mitraillettes au point, écussons sur la chemise: "Pièce d'identité! Tu as brûlé le feu rouge." Pas possible. Avec la plaque d'immatriculation diplomatique, on s'en lave les mains en faisant un salut cordial et en freinant légèrement avant de continuer notre route cahoteuse. Mais les taxis, eux, ils y goûtent. Sur le pare-choc de leur caisse, il est écrit "Dieu est fort", "Dieu merci", "Dieu est tout puissant"... Que Dieu les bénissent! Ils en auront besoin… J'ai rigolé quelques fois de ces phrases : c'est exotique, c'est catholique, mais je me suis clouée le bec quand j'ai constaté que des gens que je respecte n'y voyaient rien de rigolo. Dieu est vraiment au-dessus de tout, de tous?… Et plus la vie avance et que les aventures semblent prédestinées, plus j’ai envie d’y croire…

Un soir, je suis sortie avec des amis dans un maquis de Yopoungo. Un maquis sombre éclairé de lumière bleue. J’ai commandé la bière flag, "femme libre attend garçon", même si je ne suis pas "femme libre attend garçon". Le riz Oncle Sam, un riz au jasmin ordinaire, est extrêmement délicieux en Côte d’Ivoire… J’ai donc fait tarder l'arrivée du repas en commandant Oncle Sam au lieu de l'atchieke populaire. Les arachides demandées pour contrôler mon autodigestion sont arrivées avec la facture ce qui n’avait vraiment pas consolé mon attente. La sole était cependant si succulente que j’ai tout oublié à la première bouchée. Casilde a commencé le repas par une prière. Sa conception de la vie est emplie de positivisme et, comme les taxistes, elle croit que Dieu est fort. Oui, Dieu est fort! De toute façon, j'ai besoin d'assouplisseur, d'adoucissement. Faut pas se casser la tête.

Nous avons ensuite filé sur la fameuse rue Princesse pour danser au Cyclone le zouglou devant l'immense miroir... Ça flirte beaucoup dans les bars. Des moeufs qui attendent des billets pour passer la nuit, il y en a aussi. Sinon, ce sont les mecs qui vont avec d'autres mecs, mais ceux-là sont mal-aimés: l’homosexualité, c'est un tabou et on les tabasse, ces homos. Le pauvre jeune mec se fait accosté dans la rue: "Tu fais bien l'amour, toi?". Plus malchanceux encore, il croit que c'est une jolie femme, mais c'est un travesti. Ensuite, il en pleurt, mais il ne faut pas avoir de regret, il ne faut pas regarder en arrière, mais vers le futur, non? Il a pleuré, mais il continue de rencontrer le travesti, car c'est du fric, 25 milles CFA pour se faire baiser par derrière et il a au moins de gigantesques nichons. Franco trouve inacceptable qu'un mec devienne homo pour le pognon. Il y a ceux qui jouent avec des barbies et des casseroles quand ils sont petits, mais les autres, c'est impardonnable. Sauf si c'était un ange qui le prennait, là, c'est la volonté de Dieu, ça va...

Lorsque j'examine la conception de la famille africaine et de tous ses enfants qui ne vivent pas avec leur père ou leur mère, je me dis, mais putain ils ne connaissent pas les condoms, c'est pas possible! C'est l'acte sexuel totalement innocent sans préoccupation de la conception! Mais, comme dirait l'Ivoirien, "Qui mange la banane avec sa peau?" Ouch! Tu dis quoi, mon frère? Un autre petit? Une autre bouche qui mange? Et toi petit, tu es étudiant... et toi aussi petite, alors les grands-parents s'occuperont de vous, et de vos enfants. C'est vrai qu'il fait toujours chaud, vous aimez danser le zouk, le soir très tard... C'est difficile de les juger, il faut dire que la reproduction d'une femme est inversement proportionnelle aux années qu’elle passe à étudier.

Et il n'est pas nécessaire de faire la terminale pour être ministre… Pas plus d'éducation qu'un cultivateur, alors ensuite, à qui parle-t-on de démocratie? Pourquoi l'absence de démocratie en Afrique? L'ont-ils déjà vécu? Il ne semble pas: avant les colonisateurs, les Africains étaient divisés en clan, en tribu où il y régnait un chef suprême. Aujourd'hui, les pays sont toujours gérés par des chefs suprêmes: ici, Félix Houphouët-Boigny, là-bas, d’autres présidents au règne d’histoire sans fin. Mais quelques Africains plus éduqués connaissent la démocratie et se choquent de leur situation: ils regardent les chaînes étrangères, leur famille est ailleurs, ils ont des contacts avec les étrangers de passage, touriste ou travailleur. L'Africain se dit que quelque chose ne va pas, mais il se résigne, car il sait bien que n’importe quel homme politique ou militaire qui prend le pouvoir perd la tête. Le parti au pouvoir et ceux qu'il engraisse n'ont pas intérêt à déclencher des élections. Grace Mugabe veut continuer son shopping, continuer à flamber 80 milles dollars en une journée! Je ne sais pas moi, mais je m'imaginais que le Zimbabwe était un pays pauvre... Quand j'étais plus jeune et que j'écoutais Vision Mondiale à m'en faire pleurer, ne voyais-je pas des enfants au ventre gonflé du Zimbabwe? Et quand je voulais faire un superlatif, ne disais-je pas "pauvre comme un Zimbabwéen"? Alors pourquoi la Première dame du Zimbabwe, la femme de Robert Mugabe, est-elle surnommée "the First Shopper of Zimbabwe"?

L'Ivoirien s'y perd en racontant l'histoire politique de la Côte d'Ivoire. Depuis que Gbagbo a mandé aux Français de déguerpir en 2003, la situation économique ne s'est pas améliorée dans ce pays surnommé la perle de l'Afrique. Les Ivoiriens attendent les élections reportées chaque année...

- Photo : Julie Thériault, Côte d'Ivoire, 2009 -

Las fallas de Valence :: du 16 au 19 mars

2009-02-05T17:49:00.012-05:00

Valence est un mélange de jardins tranquilles et bien entretenus, d'embouteillages incessants, d'hommes d'affaire puissants, de plages de sable fin et de vie nocturne agitée. Valence n'est pas la plus belle ville d'Espagne, mais le touriste peut se laisser charmer par cet endroit charnière de toutes les influences historiques et culturelles de la Méditerranée. Un des meilleurs moments pour visiter Valence est la semaine des Fallas pour assister aux célèbres flambées des sculptures caricaturales en papier mâché. En 2009, la fête a lieu du 16 au 19 mars.

J'ai assisté le jour de la St-Joseph, le 19 mars, à cette fête mémorable qui est un des attraits touristiques les plus importants de l'Espagne au même rang que les corridas et le flamenco.

Plusieurs hypothèses existent pour expliquer l'origine des fallas. Son origine date du 7e siècle ap. J.-C. Au commencement, le mot falla ne représentait pas les sculptures de papier mâché, mais bien le feu qui les dissipait. Les paysans embrasaient des bûchers sur la côte de la ville pour informer les navigateurs que les pirates ne rôdaient plus et qu'ils étaient donc hors de danger. Plus tard, lorsque les pirates ont disparu, les paysans ont continué leurs traditions, mais par conviction religieuse, à l'heure des prières. Enfin, les fallas étaient embrasés pour fêter la venue des rois et les victoires guerrières. Il y a cependant une autre explication, païenne et plus répandue expliquée par le jour de la fête des fallas, le 19 mars, qui célèbre Saint-Joseph, patron des charpentiers, et de la venue de l'équinoxe de printemps. Les menuisiers et les charpentiers utilisaient un support en bois nommé parot pour suspendre leurs lampes à l'huile afin de les éclairer pendant les longues nuits hivernales. Ces parots devenus inutiles au printemps, les menuisiers et les charpentiers rassemblaient alors leurs parots pour les brûler. Ces parots ont plus tard pris la forme de marionnettes pour ensuite devenir les fameux ninots de cire et de papier mâché vers le 18e siècle. La fête, autrefois locale, a pris ensuite une ampleur nationale et internationale.

Depuis 1940, quatre ans après la fin de la guerre civile espagnole, une tradition s'est ajoutée à la fête: les filles et les femmes offrent à la patronne de Valence, la Virgen de los desemparados, des bouquets de fleurs qui sont déposés devant sa statut au mur de la basilique de Valence. Plus de quinze tonnes de fleurs forment un tapis de pétales devant la Vierge célébrée.

Bien que les fallas se déroulent en 2009 pendant quatre jours du 16 au 19 mars, la préparation de l'évènement et la construction des figures s'échelonnent sur une année et demande la participation de centaines d'artisans, de peintres, d'ouvriers et d'apprentis. En effet, la construction d'une seule oeuvre peut mobiliser une dizaine de personnes. Leur valeur peut atteindre 35 milles dollars canadiens et elles sont financées en grande partie par les loteries nationales et les différents quartiers de Valence. Lorsque la fête peut commencer, les fallas sont exposées dans la ville selon le rituel appelé planta. Cette installation nécessite des cordes, des grues et des échelles et est vérifiée de près par les concepteurs.

Pendant quatre jours, quelques 140 milles visiteurs admirent les oeuvres de papier mâché fantastiques et caricatures de l'année écoulée à Valence et en Espagne. Aucun aspect de la vie publique n'échappe aux moqueries des fallas. La journée commence par le réveil des despertadas, les "réveilleuses", qui sillonnent la ville et frappent cymbales et tambours. Le jour de Saint-Joseph, le 19 mars, à midi, les mascletas, une flambée de pétards éclatent près de la mairie. À minuit, presque tous les ninots sont mis à feu simultanément, ce qui est appelé le rituel de la crema. En fait, depuis 1935, un des 400 ninots est sauvé des flammes et conservé au Musée Fallero.

Les fallas est une fête traditionnelle, mais elle représente aussi une Espagne moderne et originale. Inspirés par la politique nationale et internationale, les Espagnols n'ont jamais manqué de thèmes à transformer en figures de papier mâché.

Rétrospective de Neruda

2009-02-04T16:46:00.008-05:00

Un colis m'avait été envoyé par ma tante lorsque j'étais en Espagne en 1997. Le petit mot qu'elle m'y avait laissé disait : "Je sais que la mer nous rend nostalgique, elle permet de nous retrouver véritablement. Elle calme et inspire la tendresse." Suivait un roman pour lequel un film avait été produit, Le Facteur, et dont l'atmosphère qui y régnait ressemblait à celle d'Alicante. Une ardente patience d'Antonio Skarmeta, qui avait paru en 1985, avait été la porte qui m'avait fait découvrir le poète chilien Pablo Neruda.

D'origine modeste, Pablo Neruda, de son vrai nom Ricardo Neftali Reyes Basoalto, est né le 12 juillet 1904 à Parral, au Chili. Il a adopté comme pseudonyme le nom d'un poète tchèque Jan Neruda. Son enfance, très près de la nature, a pour cadre Temuco, petite ville de l'Araucanie, au Chili. Dès l'adolescence, il écrivait avec avidité. Entre autres, Crepusculario, malgré son titre d'ombre et de mélancolie, était bien une oeuvre de jeunesse. Dès l'année suivante, avec ses Veinte poemas de amor y una cancion desesperada, Neruda affirmait son génie dans l'expression de l'érotisme, dans l'exaltation de la femme, auxquelles se mêlent les échos de la mort.

Consul en Birmanie, au Sri Lanka, en Indonésie, Neruda a passé des années parsemées de solitude et d'angoisse. Malgré l'ennui, il rédigea en exotique Asie les deux premiers recueils de Residencia en la tierra.

En 1950, il a publié Canto general. C'est l'épopée de l'Amérique tout entière qui a pour thème ses minéraux, sa flore, sa faune, son histoire. C'est aussi un cri de révolte contre toutes les oppressions, depuis celles qu'exerçaient les conquérants sur les autochtones jusqu'aux dictatures de l'époque, en plus d'être un témoignage en faveur des exploités, des petits travailleurs.

Après le Canto general et des grands élans de révolte ou d'exaltation, le cycle des Odes montre comme un repli d'intériorisation où Neruda y célèbrait la vie quotidienne, tel l'Ode à la tomate. La poésie de Pablo Neruda trouvait aussi un nouvel épanouissement dans la célébration de l'amour du couple. En effet, Neruda était l'homme d'une grande passion: sa femme Matilde Urrutia lui a inspiré quelques-uns de ses plus beaux poèmes réunis sous le titre de Cien sonetos de amor (1959).

Dans Extravagario, qui s'achève par un testament, et dans Memorial de Isla Negra, le poète explore son passé, médite sur son itinéraire poétique et ses contradictions, sur son attachement au décor de son enfance, au vaste océan face auquel il possèdait sa résidence de l'Île Noire : "Ici, dans l'Île, la mer, et quelle mer. À chaque instant hors d'elle-même. Elle dit oui, et puis non, et encore non. Elle dit oui, en bleu, en écume, en galop. Elle dit non, et encore non. Elle ne peut se faire calme. Je me nomme mer, répète-t-elle en battant une pierre sans réussir à la convaincre. Alors, avec sept langues vertes et sept tigres verts, de sept chiens verts, de sept mers vertes, elle la couve, la baise, la mouille et se frappe la poitrine en répétant son nom. Aquí en la isla el mar y cuánto mar se sale de sí mismo a cada rato, dice que sí, que no, que no, que no, que no, dice que si, en azul, en espuma, en galope, dice que no, que no. No puede estarse quieto, me llamo mar, repite pegando en una piedra sin lograr convencerla, entonces con siete lenguas verdes de siete perros verdes, de siete tigres verdes, de siete mares verdes, la recorre, la besa, la humedece y se golpea el pecho repitiendo su nombre."

En octobre 1971, Pablo Neruda a reçu le prix Nobel de littérature.

Le 23 septembre 1973, Pablo Neruda est mort à Santiago, douze jours après qu'un putsch militaire ait renversé le gouvernement socialiste du président Salvador Alende, assassiné. Il était lui-même un fervent adhérant aux valeurs socialistes.

"Ma vie est une vie faite de toutes les vies: les vies du poète." - Pablo Neruda

- Photo: Julie Thériault, Parque Tayrona (Colombia), 2008 -

Le voyage, au gré du vent

2009-02-04T15:05:00.007-05:00

Les quatres éléments au gré du vent
Embrassent les voyages qui me soulèvent et me font rire
Le feu consumme mes faux désirs;
Il les transmute en firmament
Ô lointain soleil! n'entends-tu pas tous mes tourments?
J'ai le coeur pur et désire...

Les quatres éléments au gré du vent
Sirotent les vagues de mes soupirs
Et je me berce en t'écoutant; eau de la vie, eau de sourires
Ô bel océan! Te souviens-tu de ce futur?
Parfois j'oublie dans mes souillures quand plus qu'avant
J'ai le coeur pur et te désire...

Les quatres éléments au gré du vent
Taquinent mes élans, Ô quel plaisir!
Parfums de montagnes et pics ardents comme ils m'inspirent, airs de martyrs
Cheveux brillants te miroitant
Viens donc à moi, air tout-puissant
J'ai le coeur pur et te désire...

Les quatres éléments au gré du vent
Me guérissent sans me le dire
Parce qu'ils nourrissent non sans frémir
Cette connaissance au présent
Terre d'émeraude, terre d'avenir, germe en moi, sois tout simplement
J'ai le coeur pur et te désire

- Photos : Julie Thériault, San Andres (Colombia), 2008 -

Abysse

2009-02-04T14:46:00.002-05:00

Sensible, l'homme, ulcère
De l'orage qui gronde du malheur des terres
Pourfendant les vents qui n'en souffrent guère,
Du feu qui crépite de l'antre de lucifer.

Mais comment survivre d'une méchanceté si torride?
D'un torrent de sang et de larmes
Inondant ainsi son âme
Créant une abîme d'une douleur morbide?

Des lunes sont passées,
Perdu dans un trou noir, effrayé,
Tout espoir s'est envolé
Comme une gloire éphémère, il a perdu sa dignité

À tâton, d'une main désséchée
Il recherche la clarté
Il se sent seul, il est désespéré
Il ne croit plus en lui ni en son héritier

Pourtant, son fils le regarde sombrer
Il est avide de le sauver,
Mais le sable ensevelit son père
Satisfait ses efforts, point ne s'avère

Le fils lui tend la main
L'homme ne se débat point
Il lui tend une lierre
Point de mots ne prononce son père

Le fils alors se dresse de colère
La tristesse emplit ses yeux noirs
Noir, comme le désespoir
L'enfant égaré aurait-il perdu son père?

Il tourne le dos rageusement
En pensant, malheureusement
Que personne ne peut aider
Quelqu'un contre sa volonté

Dégustation du granola et du bois

2008-12-23T14:56:00.003-05:00

Les livres

Je suis assise à la table de la salle à manger de cette maison dont j’avais oublié l'atmosphère. Elle est plus que centenaire : elle a été construite en 1880. Elle est tout de bois, les planchers sont penchés, les escaliers étroits, les contours des fenêtres massifs et les portes invitantes. Les livres sont omniprésents. Ils semblent parfois désordonnés, mais ils sont rangés religieusement par ordre alphabétique et par thèmes. "J’aimerais vraiment relire Le Facteur!", je dis à ma tante Andrée. Elle retrouve mon exemplaire égaré au creux de sa bibliothèque dans sa chambre à coucher, car les bibliothèques couvrent les murs du salon, des deux bureaux et des trois chambres. Mon oncle René lui avait proposé ce livre et bien d’autres, car il ne savait pas quoi en faire. Il faut dire que René a aussi des milliers de livres et les espaces de sa maison sont complètement comblés. Moi, par contre, j'ai besoin de ce livre, ce livre qui berce. Les mots d'Antonio Skarmeta sont pesés pour ressentir la détente et le bien-être de la mer. J’ai enfin retrouvé ce livre enivrant.

Les marrons

Je plonge ma main droite dans un panier tressé bourré de marrons. J'adore serrer les marrons, les lâcher et choisir une autre poignée : ils sont lisses et brillants, et ressemblent aux macarrons de chocolat noir. Nous sortons de la maison et, du balcon, Andrée me montre le maronnier. Je récupère quelques marrons tombés au sol pour les apporter chez moi.

L'atmosphère

Une roche calcaire est pétrifié sur le sol du salon, derrière le double sapin de lumières chamarrées. Andrée m'explique que de la roche calcaire, s'extraie la craie et le plâtre. Dans la salle de bain longue et étroite, une souche désséchée d’un chêne repose tout au fond. Le bain antique, lui, est sur ses pattes. Au sous-sol, des bûches crépitent, léchées par les flammes au creux du foyer de briques. Malgré le feu, l'air de la maison est frais, mais je m'enveloppe de plusieurs chandails. Dehors, la pluie l'emporte sur la neige qui a même disparu à certains endroits. L'actualité ressasse sans cesse le malheur des changements climatiques: j'ai l'impression d'assister à une fonte de glaciers miniaturisée.

To eat :: A moment to share

2008-12-22T18:39:00.002-05:00

The act to eating with others is a sociable time, a part of the day to enjoy flavours, and that’s why I love to serve my guests in a royal way. I appreciate fancy foods, strange foods and light foods. Fresh basil in the center on a plate sprinkled with paprika is a great presentation. Cooking is an artistic act. About table manners: personally forme, they must be followed. Enjoy the meal but with courtesy. To others, is always great welcome a glass of wine, red, sweet and exotic is my preference. To eat is a discovery. A moment to share.

Les Canadiens sont-ils individualistes?

2008-12-03T17:45:00.005-05:00

Les Canadiens sont-ils individualistes? En d'autres mots, est-ce que les Canadiens, pour ne nommer qu'eux, sont-ils plus centrés sur leurs propres intérêts et nécessités que ceux de leur famille et amis? Sommes-nous mieux ou pire que d'autres sociétés ou cultures?

La famille

Au Canada, presque tous les jeunes quittent le nid familial au moment d'entrer à l'Université. Les conditions salariales favorables du pays favorisent les jeunes à trouver un emploi tout en faisant leurs études et payer le coût de leur logement. Premier pas hors de la famille... Dans les pays plus défavorisés, les enfants demeurent habituellement chez leurs parents jusqu'au moment du mariage. Mon impression est que cette unité est créée par la tradition, mais surtout par les conditions économiques qui ne permettent aux jeunes de louer leur propre appartement.

Contrairement à d'autres cultures et je me réfère surtout ici à la culture asiatique, les Canadiens respectent peu leurs aînés. La Chine pratique le culte des ancêtres, le Japon vénère les menthors. J'ai l'image grise de ces personnes âgées au Canada qui sont envoyés dans des centres de santé où ils reçoivent la rare visite de leurs enfants et petits-enfants. Pourquoi néglige-t-on aussi facilement nos parents? N'y a-t-il rien de plus précieux que les liens familiaux prenant leurs sources à la naissance?

La société

À l'opposé, j'ai l'impression que sur le plan sociétal, les pays économiquement développées sont beaucoup plus unies et moins individualistes. Ce que je crois est qu'étant une société plus égalitaire, les gens sont moins envieux entre eux que dans les pays où les classes sociales sont fortement marquées. En plus, étant des pays habituellement plus sécuritaire, il n'existe pas cette crainte, cette méfiance que l'on peut retrouver dans les pays plus pauvres où les vols et les fraudes sont plus communs.

J'ai deux anecdotes pour appuyer ce que je viens d'avancer. Je me souviens qu'adolescente, en 1996, il y a eu dans une région du Québec appelée Saguenay-Lac-Saint-Jean (Canada) un déluge important qui avait causé la mort d'une dizaine de personnes et causé plus d'un milliard de dommages. Par diverses campagnes, ce sont plus de 20 millions de dollars qui avaient été amassés avec la participation de tous les Canadiens. Je me souviens qu'une de mes tantes avaient décidé d'envoyer tous les meubles de son appart aux sinistrés et de se meubler à nouveau.

Avant de me rendre en Haiti en 2001, j'avais toujours pensé que les gens des pays pauvres étaient plus solidaires entre eux. Cependant, lorsque j'ai fait la route sinueuse dans un tap tap de Port-au-Prince à Jacmel, au sud d'Haiti, j'ai remarqué qu'un autobus qui avait perdu la route s'était retrouvé au fond d'un cap. Une fois, à Jacmel, un collègue haitien m'a raconté cet accident et j'ai donc appris que les Haitiens qui avaient été témoins de l'accident n'étaient pas venus en aide aux blessés. Non. Ils avaient plutôt voler tout ce qui pouvait se voler: l'essence, les pneus, les miroirs. Cette histoire m'a toujours bouleversée.

Qu'en pensez-vous?

- Photo : Julie Thériault, Montréal (Canada), 2008 -

Comment se porte votre patience?

2008-11-25T21:04:00.008-05:00

Un article intéressant difficile à dénicher sur nos comportements face aux évènements stressants quotidiens.

Source : la chaîne de radio et de télévision Radio-Canada.

C'est un magnifique dimanche après-midi de ce printemps tant attendu. À deux ou trois reprises, pourtant, notre belle sérénité sera interrompue par des klaxons et des crissements de pneus provenant d'un conducteur impatient qui s'empresse d'en dépasser un autre, vocifération d'injures à l'appui. On serait pourtant bien mal placé pour le lui reprocher puisqu'on a fait la même chose quelques jours avant...

Au bureau, on parvient, tant bien que mal, à se contrôler. Mais il suffit que la cliente qui nous précède au guichet automatique prenne 30 secondes de trop pour ranger ses billets pour qu'on veuille lui arracher la tête! Pourquoi sommes-nous devenus si impatients?

Cinq cent mille Canadiens restent à la maison chaque semaine parce qu'ils souffrent de stress. Ce dernier demeure un des éléments clés qui peuvent amener les gens à éprouver de l'anxiété, de l'irritabilité, de la colère et de l'impatience.

Cependant, on aurait tort de tout lui imputer puisque le tempérament y fait aussi pour beaucoup. Dans les années soixante-dix, les cardiologues américains Meyer Friedman et Ray Rosenham ont identifié deux types de personalité qui réagissent différemment au stress: les individus de type A dont le comportement et le mode de vie sont caractérisés par l'impatience, l'esprit de compétition, l'agressivité et la rapidité, et les type B, naturellement plus patients, moins compétitifs ou agressifs.

De stress à l'urgence

Selon Nicole Aubert, psychologue, sociologue et auteure du livre Le Culte de l'urgence, si certains choisissent volontairement de vivre en état d'urgence afin de combattre une tendance excessive à l'indécision ou au perfectionnisme, d'autres le feraient, inconsciemment ou non, pour contrer leur anxiété. Pour ces derniers, un agenda qui déborde est rassurant et se veut une forme de démonstration de leur supériorité.

D'autre part, il fait aussi compter sur cette angoisse existentielle de mourir sans avoir vécu! "Dans notre société contemporaine, on tend à évaluer la valeur de la vie humaine en fonction de la quantité d'expériences vécues", explique Céline Lafontaine, professeure au département de sociologie de l'Université de Montréal. Ainsi, on accélère le rythme et on compresse l'horaire au maximum afin de pouvoir lire tous ces livres, voir tous ces films, pratiquer la plongée sous-marine, la salsa, le yoga, etc.

Je, me, moi

Dans un monde de concurrence, les entreprises tentent d'attirer chez eux et de retenir la clientèle en la chouchoutant. Le client est roi! "On propose au consommateur un cocon douillet, sans frustrations, explique la psychologue Jocelyne Bounader. En baignant dans ce milieu, on finit par penser que ce traitement royal nous est dû. Ça déteint dans notre quotidien où, par exemple, lorsqu'un appareil ne fonctionne pas immédiatement, avant même de prendre deux minutes pour réfléchir ou consulter le livret d'instructions, on perçoit cela comme un problème et on s'énerve plutôt que de s'émerveiller quand il fonctionne."

Il ne faut pas oublier que la patience relève de l'éducation, renchérit la psychologue. Or, plusieurs parents ne transmettent plus cet apprentissage à leurs enfants pour diverses raisons. Résultat: on se retrouve avec de jeunes adultes qui supportent mal le moindre contretemps ou la plus petite contrariété.

Chère technologie

Les moyens de communications super performants des dix dernières années nous ont propulsé dans une culture de l'immédiat et du contrôle. Qui ne s'est jamais offusqué qu'on ne réponde pas à son courriel dans l'heure suivant l'envoi?

Luc Bonneville, sociologue et professeur au département de communication de l'Université d'Ottawa, a constaté lors d'une étude mené auprès d'utilisateurs d'Internet en 2000 que les aficionados du clavier et de la souris en sont venus à considérer les déplacements comme une perte de temps et une aberration.

Pire: il suffit qu'Internet soit en panne et qu'on doive se rendre physiquement au lieu de notre requête pour que toute notre journée s'en trouve bouleversée. "Cette impression - trompeuse - qu'on est maître du temps n'est rien de moins qu'une distorsion cognitive, une distorsion de la réalité", explique Kim Lavoie, psychologue de la santé. "Ça en dit long sur notre incapacité à lâcher prise, sur notre besoin de tout contrôler."

Et ça en dit aussi beaucoup à notre corps qui, soumit régulièrement à ce cocktail de stress, de frustrations et de mauvais humeur, voit son système immunitaire s'affaiblir et des problèmes chroniques, telles les maladies cardio-vasculaires, se développer.

Une situation sans issue?

L'agenda qui se remplit, le stress qui va grandissant et les impatiences et brusqueries qui surgissent de toutes parts. Sommes-nous, comme société, voués éternellement à ce cercle vicieux?

Selon Eveline Marcil-Denault, si les gens sont aujourd'hui plus conscients de leur niveau de stress, de ses causes et de ses répercussions, ils ont malheureusement le réflexe de s'y résigner. "C'est un état d'esprit qui est loin d'être positif pour la santé mentale", prévient la psychologue.

Mais comment faire, alors, lorsqu'on a l'impression d'être seul devant tout un système? "On peut commencer par se demander: "Sur quoi puis-je avoir un minimum d'emprise?" et privilégier le mode d'action plutôt que réaction, qui nous fait ressentir la situation comme inéluctable et semble nous condamner à l'impuissance", suggère Madame Marcil-Denault.

Après une dure journée au boulot, on tend à amener avec nous le stress de la journée et à le faire subir aux autres. À moins que ce ne soit nous qui recevions la mauvaise humeur d'autrui. Dans un sens ou dans l'autre, peu s'en faut pour que s'opère alors un phénomène de contagion.

"Nous avons toujours le choix de nos actions, affirme Eveline Marcil-Denault. En étant agressif avec les autres, on contribue à cette impatience collective. On se retrouve donc avec un système qui se nourrit de lui-même."

Et si on prenait le temps de prendre une bonne respiration?

- Photo : Julie Thériault, New York, 2008 -

Joue ta peau

2008-09-24T19:08:00.006-04:00

Attends une seconde que je te respire
Que je batte ton coeur à travers ce mal
Ne penses-tu pas à demain, ton ouvrage?
À travers ta douleur, ne penses-tu pas
au parfum de ta cour, à ta soif de vent,
de vivre, de vaincre?

Ref: Bouge pour ne plus avoir peur
C'd'ma faute, je te crois sans faute
Baisse le volume que je te soupire
Chuchote ces mots qui me donnent patience
Pense ta peau... o... Joue ta peau

N'as-tu pas peur? Tu soupires d'impatience
Ce corps qui te bloque, t'arrête, te gêne...
Inspire... expire... inspire... expire... mmm...
Attendre de casser la baraque
Chaque mouvement approuve au condamné
Respire l'eau, bois l'air que tu humes
Goûte, entre les deux, ma chair chaude

Redis-moi ces mots qui me traversent le corps
Redis-moi ces mots qui me frisonnent
Redis-moi la liberté de jouir la vie
Et surtout, braise le feu, ne rien éteindre
Garder au chaud sur ton épaule
Ma tête qui chavire

.Chanson composée par Maryse Thériault.

- Photo : Julie Thériault, Colombie, 2008 -

Les taxistes ont leur interprétation de la constitution

2008-09-07T17:25:00.010-04:00

En Équateur, il y aura un référendum pour changer la constitution le 28 septembre prochain. J'avais aucune idée de ce référendum avant d'arriver ici. J'en ai été informée d'abord en lisant le journal El Comercio. Au travail, il en a été aussi question. Ensuite, des chauffeurs de taxi m'en ont parlé sans que je n'entame la conversation à ce sujet.

D'abord, une collègue m'a appris que la sécurité sociale est obligatoire en Équateur, mais que peu d'employeurs respectent cette obligation. Beaucoup d'employés sont donc sans sécurité sociale et le système est désuet. La constitution proposerait de rendre absolument obligatoire l'inscription des employés à la sécurité sociale.

Ensuite, prise dans le traffic de Quito, en route vers le Centre historique, le chauffeur me parle de la constitution lorsque nous croisons quelques manifestants brandissant des affiches du NON tracé à la main. Ses commentaires sont vagues et semblent fondés sur des ouï-dires, comme ceux des chauffeurs de taxi habituellement. Il dit qu'un projet de la nouvelle constitution est de protéger les ressources naturelles et, surtout, que l'eau ne soit pas privatisée. Selon lui, la prochaine lutte importante est celle de l'eau et non du pétrole.

Une fois à la Place de l'Indépendance, je m'approche d'un groupe de femmes manifestant devant le Palais du Gouvernement. Leurs affiches réclament la fin de la corruption au ministère de l'Éducation.

Devant l'Église et le Couvent Saint-François, plusieurs enfants me proposent de cirer mes Adidas. Ils ont les mains salies par la graisse de la cire et leurs vêtements sont tellement sales que j'en conclus qu'il doivent porter toujours les même shirts et pantalons.

Ensuite, je suis rentrée à l'Église de la Compagnie de Jésus. Jamais je n'avais vu autant d'or: les murs, les plafonds et les oeuvres en sont couverts. Avec la lumière qui pénètre à travers les vitraux, l'or resplendit.

Maintenant, ça fait deux heures que je marche. L'altitude et la pollution m'affectent beaucoup et mes pas sont lourds. Quito est à 2600 mètres d'altitude. Il y a longtemps que la pollution ne m'avait pas autant affectée: mes yeux me piquent, j'ai de la difficulté à respirer et la forte odeur du diesel me donne la nausée. Leur essence ne respecte pas nos standards: elle est bourrée de plomb. Je fais quelques tentatives infructueuses avant de trouver un taxi libre et disponible.

Une fois assise, je pense "Quelle libération!" ou avec une pointe d'ironie "Gracias a Dios!" J'ai l'impression que je vais être malade: j'ai la nausée. La vitre du chauffeur est ouverte et le cauchemar continue. Le chauffeur me demande si je veux passer par telle route ou telle autre, je réponds sèchement: "No lo sé, señor", tout en me disant qu'il peut bien me flouer s'il a envie en prenant la route la plus longue, de toute façon, j'en ai marre. Je suis quand même peu confortable avec ma bête réaction et je crois bon me justifier. Je lui explique que j'ai marché deux heures dans le Centre et que l'altitude et la pollution me font sentir mal. Il propose de fermer sa vitre, ce qui me soulage bien que l'odeur traverse la carroserie et que les narines me piquent toujours.

Il commence à me parler du référendum. Il semble plus informé que le premier chauffeur. Un projet du Président Rafael Correa est de mieux répartir la richesse: que les pauvres soient moins pauvres et les riches, moins riches. Bien sûr, il y a beaucoup de réticences des riches qui veulent toujours être plus riches. J'ajoute: "Plus riche encore". Il acquiesce avec un sourire. Il me regarde dans le rétroviseur pendant que nous discutons. Je me risque à lui demander naïvement: "Correa deviendra-t-il corrompu?" Semble-t-il qu'il ne le soit pas encore. Il est élu depuis 2006. Cependant, si la nouvelle constitution est acceptée, l'élection du président ne sera plus d'un seul mandat de quatre ans, mais elle permettra la réélection du président. Correa considère ainsi que le gouvernement peut se concentrer davantage sur ses politiques plutôt que sa réélection.

Le OUI est actuellement donné gagnant par les sondages. Le chauffeur me dit que le vote en Équateur est à 60% indigènes. Il m'explique que ceux-ci vivent principalement à la campagne et qu'ils sont peu éduqués. Ils vont à l'école de campagne, que je compare à nos écoles de campagne à l'époque de ma grand-mère qui rassemblaient tous les âges. Un melting-pot du primaire au secondaire. "Ils acceptent sans se questionner ce qu'on leur propose." Au contraire, en ville, à Quito, à Guayaquil - la ville la plus peuplée de l'Équateur et le port en importance -, 80% de la population est éduquée et de moins en moins naïve. Le maire de Quito appuie le OUI, mais le maire de Quayaquil est catégorique: c'est le NON ou il démissionera.

L'adversaire de Correa en 2006, Alvaro Noboa, un milliardaire ayant plus de cent entreprises en Équateur et à l'étranger, n'a pas été élu pour "bobo" - i.e. fou, stupide, niaiseux - selon le taxiste. Le chauffeur m'explique qu'il brandissait toujours la bible. "Il faisait beaucoup référence à Dieu?", je lui demande. "Non, il se disait l'envoyé de Dieu. Les gens ne sont pas si stupides..."

- Photos : Julie Thériault, Quito (Équateur), 2008 -

Le rôle clé de la reconnaissance au travail

2008-08-11T19:43:00.008-04:00

Un article intéressant difficile à dénicher sur les mérites de la reconnaissance sur nos vies professionnelles.

Par Annie Richer de Radio-Canada.

"Soyons reconnaissants aux personnes qui nous donnent du bonheur, elles sont les charmants jardiniers par qui nos âmes sont fleuries". - Marcel Proust.
On aspire tous à se voir témoigner de la reconnaissance des personnes qui nous sont importantes. Caprice? Que nenni! "La reconnaissance joue un rôle clé dans nos vies. À preuve: elle figure au nombre des six éléments qui jouent un rôle pour mener quelqu'un à l'épuisement professionnel", de dire François Leduc, psychologue du travail et des organisations.

Les chercheures Jane Dutton et Emily Heaphy ont observé que l'expérience de la reconnaissance mutuelle donne du pouvoir sur soi, de l'entrain, augmente l'efficacité de l'autre personne à son endroit, engendre une connaissance accrue, un sens de valeur et un désir d'autres rapports.

La valeur de l'émetteur...

Toutes les marques de reconnaissance n'ont pas la même valeur. "Un compliment émis par un inconnu ne vous touchera pas de la même façon qu'un autre distribué par quelqu'un à qui vous vouez beaucoup d'admiration", poursuit François Leduc.

De la même façon, les bravos et mercis reçus de la part de collègues avec lesquels on a développé des relations harmonieuses qui vont au-delà de la stricte procédure nous toucheront sûrement davantage qu'un hommage prononcé dans un cadre de travail régi par les tensions et l'indifférence. "La notion d'équipe donne une base intéressante à la reconnaissance car il y a quelque chose là-dedans qui tient de la réciprocité, ajoute le spécialiste. On est sur un terrain humain. On ne parle plus tant ici d'évaluation de performance que de recevoir l'appréciation d'autrui."

...et celle du récepteur!

La réciproque est aussi vraie! Savoir reconnaître la part des autres dans nos réussites, petites ou grandes, souligner le travail de nos collègues et remercier nos amis de leur amitié précieuse engendre tout autant de retombées positives. Pour les autres, bien sûr, mais également pour soi!

Dans le cadre d'un projet de recherche sur la gratitude et la reconnaissance. Robert A. Emmons et Michael E. McCullough ont découvert que les gens qui tenaient un journal de gratitude sur une base régulière tendaient à mieux dormir, à faire plus d'exercice et à être moins malades que les individus du groupe témoin. Ils se montraient également plus satisfaient de leur vie, restaient optimistes quant à l'avenir, se faisaient plus proactifs afin d'atteindre leurs buts, manifestaient plus d'empathie et étaient davantage portés à aider leurs pairs.

Gènes et milieu familial

Universel, le besoin de reconnaissance existe toutefois à des degrés divers selon les individus, des différences qui trouvent leur source dans leur contexte familial vécu durant l'enfance et peut-être aussi dans nos gènes, révèle Michel Grisé, psychologue et conférencier.

"Lors d'une activité que je menais dans une garderie, je faisais prendre conscience aux parents des différences individuelles de leurs enfants sur cette question. Par exemple, il y a un enfant qui peut faire 4 ou 5 dessins avant de se retourner vers ses parents pour dire : "Regarde maman, c'est beau, hen?". alors que son petit frère ou sa petite soeur, après seulement 3 ou 4 traits du premier dessin, insistera auprès de ses parents pour recueillir leurs commentaires admiratifs", se souvient M. Grisé.

Selon lui, le milieu familial contribue éaglement à renforcer cette soif de reconnaissance par une manière... et son contraire. "Un enfant peut devenir avide de compliments en raison soit d'un manque de valorisation de la part de ses parents, soit d'un excès; le petit qui a été couvert d'éloges au moindre geste n'aura pas appris à tolérer les moments sans compliments".

Changement de paradigmes

C'est bien connu, les critères de valoraisation culturels et sociaux ont bien changé. Aujourd'hui, on a plus de chance d'être félicité pour notre maison ou notre voiture de l'année - symboles de réussites! - que pour avoir élevé de beaux enfants intelligents et en santé...

"Il y a encore quelques décennies, la culture religieuse incitait à la reconnaissance. Il fallait faire action de grâce, rendre grâce Dieu, etc. Au boulot, le concept de loyauté et de fidélité entre un employeur et son employé assurait presque à ce dernier un poste jusqu'à sa retraite et on retrouvait une ambiance presque familiale sur les lieux de travail", nous rappelle Michel Grisé.

Plus grand'chose de tout ça ne subsiste aujourd'hui. Avec notre vie urbaine, peu de nous peuvent se targuer d'entretenir une relation de proximité amicale avec leur boucher du coin! Au niveau organisationnel, la fidélité est aussi moins présente. Conséquence: "On note une perte de reconnaissance et du sentiment d'appartenance. Beaucoup d'employés se plaignent de ne pas voir leurs efforts reconnus par leur patron", constate le conférencier.

Accepter d'être reconnu

"On a beau rechercher cette reconnaissance, mais lorsqu'elle se présente, l'accepte-t-on?", questionne M. Leduc. Pensons à certains collègues qui présentent une fin de non-recevoir à nos éloges sur leur travail: "Bah, il n'y a rien là"; "Ce n'est pas difficile"; "Ça va de soi"; Etc.

Pour certaines personnes, dotées de talents particliers, la tâche accomplie peut effectivement sembler banale. D'autres, par contre, vont discréditer l'effort fourni, que ce soit en raison d'un manque de confiance en soi ou d'un manque d'humilité, et donc, par le fait même, disqualifier la reconnaissance qu'ils reçoivent. "Il faut être capable de célébrer ses réussites!", insiste le psychologue.

Ou peut-être est-ce parce que nous exerçons un mandat ou des responsabilités dans lesquels nous ne sommes pas confortables. Il y a de fortes chances pour qu'on n'accueille pas de la même façon des compliments pour de la vaisselle bien lavée et des éloges pour avoir conclu une fructueuse entente. On appréciera probablement davantage les bons mots à notre endroit si nos talents et nos habiletées ont été interpelés.

Savoir sa valoriser...

Selon Michel Grisé, si le gestionnaire doit fournir des efforts pour manifester régulièrement des marques d'appréciation à des subalternes ("Il ne faut pas capitaliser seulement sur le gros souper offert par l'entreprise à la fin de l'année: ça ne donne rien!"), il n'a pas toutefois la responsabilité de répondre à tous les besoisn des employés en cette matière.

"L'individu doit se responsabiliser quant à la valorisation personnelle. L'image que je donne souvent à mes clients est celle d'un bateau à voile. Si l'embarcation est dépourvue de moteur, elle sera dépendante du vent - donc des compliments des autres -pour avancer. Avec un moteur, l'embarcation peut se mouvoir peu importe les conditions. Comme nos milieux de travail ne carburent pas trop à la culture de la reconnaissance, il faut apprendre à travailler son moteur intérieur. Il faut apprendre à s'auto-valoriser" professe Michel Grisé.

Pour ce faire, on cesse d'abord de se comparer au collègue productif, au voisin riche ou à l'ami plus mince. "Ce serait comme comparer des pommes et des oranges. Les vécus et les ressources ne sont pas les mêmes. Ça ne sert à rien. Même les athlètes d'élite ne se comparent pas entre eux", souligne-t-il.

Il faut plutôt se comparer à soi, se regarder aller, découvrir qui on est, voir qui on était hier et qui on devient. On observe nos améliorations, on note nos bons coups aux quotidiens - pas besoin pour cela de réaliser un exploit. Persévérer dans une tâche qui nous rebute est tout à fait digne de mention - et on s'en réjouit! Car, après tout, "ce qui est pour nous fait le bonheur ou le malheur de notre vie, constitue pour tout autre un fait presque imperceptible".

- Photo 1 : Julie Thériault, Cali (Colombie), 2008 -
- Photo 2 : Julie Thériault, Vienne (Autriche), 2008 -

Message aux femmes voilées.

2008-03-28T07:24:00.012-04:00

J’écoute beaucoup Christiane Charrette. Lorsqu’elle a commencé son émission, j’étais réticente mais c’est que je devais regretter Marie-France Bazzo. Je me suis ennuyée, au début. Ensuite, Bazzo a continué à la télé, mais je ne l’ai pas suivi. Ma seule routine télévisuelle est celle de CBC à 22h00 quand je suis à Montréal et Radio-Can à l’étranger lorsque le TJ est diffusé à une heure avant ou après le travail. J’aime bien aussi les nouvelles de 19h00 de Noticias Caracol en Colombie et le journal belge à 6h00 au Mexique. J’étais au Mexique en octobre 2007 et j’ai assisté au journal télévisé qui annonçait le décompte des 185 jours sans gouvernement en Belgique. La langue est source de nationalisme. Je me souviens qu’un Belge francophone avait osé s’exprimer en français à une rencontre communale néerlandophone et avait choqué l’audience.

La présence accrues des immigrants éveille la crainte des Québécois de la perte ou du recul de la langue française en Amérique du Nord. Un anglophone qui parle sans embûches français demeure un anglophone avec accent. Pour dire qu’il n’est pas francophone car sa langue maternelle est l’anglais? N’est-il pas moins Québécois de souche? Et des 12-13% de Québécois qui ne se considèrent pas en tant que francophones, combien ne maîtrisent pas du tout le français? Le nationalisme n’entraîne-t-il pas la xénophobie? Sommes-nous vraiment xénophobes – comme l’avait écrit cette journaliste dont on a rayé le nom aussitôt son édito publié – à la suite de la tuerie de Dawson? Est-ce que la crainte de perdre notre identité nationale a créé des monstres enfermés dans leurs placards? Pourquoi un écart aussi grand entre Montréal et les « régions »? Difficile à comprendre ce manque d’ouverture aux étrangers. Le cas d’Hérouxville a fait les manchettes internationales et est une honte nationale. Une certitude est que, en effet, la publicité de leur code de vie leur évitera de devoir composer avec la venue de futurs immigrants, surtout d’origine musulmane.

Bien sûr, c’est offusquant de voir des femmes voilées à Montréal : pour plusieurs, c’est un symbole religieux dans notre province majoritairement laïque. Pourtant, beaucoup de femmes éduquées choisissent de porter le hidjab et ne comprennent pas que nous nous insurgions contre ce symbole qui ne serait pas celui de la soumission. Les femmes le portent en fait par pression sociale émanant des autres femmes qui les jugent et par mode. Les émissions télévisuelles des pays du Golfe alimentent la mode des femmes voilées et très maquillées – ce qui est une contradiction en soit. Elles portent aussi le voile par pression sociales des hommes qui les préfèrent voilées pour la chasteté qu’il projète. « Dans les premiers temps de l’islam (…) le voile et les vêtements étaient des signes distincts entre les femmes nobles (…) et les prostituées. » - p. 102, Comprendre l’Islam, Quentin Ludwig, Eyrolles, 2003.

Pour moi, la religion, peu importe laquelle, est une esclavitude intellectuelle. La foi est belle. La dictature intellectuelle ne nourrit pas la foi. Je préférerais apprendre que les pays musulmans sont plus pratiquants par honnêteté historique que par répression. De Mohamed VI au Maroc à Mahmoud Ahmadinejeb en Iran – seul pays chiite depuis 1501 avec le mouvement de l’islamisme duodécimain, plutôt que le sunnisme plus connu -, tous sont répressifs. Cette double fonction a toujours été à la fois une chance pour le pouvoir et une malédiction pour les peuples. C’est « Mustapha Kémal – Atatürk, en Turquie – qui, le premier, supprimant le califat et créant un État musulman laïc instaura une réelle division entre le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel. Plusieurs penseurs modernes essayent aujourd’hui d’apporter une solution doctrinale à ce problème sans que leurs solutions soient acceptées par les partisans d’un retour aux sources de l’islam. » - p. 51.

Le fabuleux film animé Persépolis de Marjane Saprani montre la répression iranienne. Dès la révolution islamique de 1979, les femmes enfilent de grands voiles noirs, le niqab. Ce film, nommé aux Oscars à la catégorie du meilleur film étranger fait rire, mais aurait pu faire pleurer n’importe quelle personne un peu sensible au sort de millions de personnes qui doivent fuir leur pays à la recherche d’un minimum de bien-être et de sérénité humaine. On rit plutôt que l’on pleure parce que ce sont de chouettes dessins qui contribuent à dénaturaliser le drame. C’est triste un personnage animé tué par l’écrasement de son immeuble résidentiel sous les bombes, mais bien plus dramatique de voir un personnage humain ensanglanté. Et puis, l’humour est formidable et les commentaires ultra mignons.

Consulter la lettre ouverte à une femme voilée par Foued Zaouche publiée dans le magazine tunisien Réalités:
http://www.realites.com.tn/index1.php?mag=1&cat=/1110CHRONIQUES/6En%20toute%20liberté&art=19176&a=detail1

"La graine et le mulet" :: réalités des Tunisiens en France

2008-03-24T11:33:00.007-04:00

J'ai visionné dans un ciné de répertoire tunisien le film "La graine et le mulet". Consacré aux Césars à quatre reprises, le film du franco-tunisien Abdellatif Kechiche est tourné presque en temps réel dans des scènes quotidiennes tout aussi réelles d'une famille tunisienne immigrée en France, à Sète près de Montpellier. Le film dure deux heures trente composé de dialogues naturels, de longs échanges et de prises de caméra très serrées sur les personnages sans fard. On y voit presque grossièrement les perles de sueur des personnages, leurs rougeurs sur leur peau jusqu'aux plombages brillants qui se dévoilent dans une scène de repas familial où ils se gavent de couscous en échangeant et mangeant la bouche ouverte.

L'histoire est celle d'un licencié d'un chantier naval, Slihmane Beiji, qui cherche une source de revenue supplémentaire pour subvenir à ses besoins et à ceux de ses enfants. À l'aide de Rym, la fille de sa nouvelle petite amie et gagnante du prix de la meilleure jeune actrice au 64e Mostra de Venise, Slihmane veut ouvrir un restaurant de spécialités tunisiennes sur un vieux bateau dans le port.

Le film montre les difficultés des Tunisiens à s'intégrer à leur société d'accueil : en France depuis une trentaine d'années, ils sont venus comme ouvriers, comme cheap labor, travailler à partir de l'indépendance de leur pays en 1956. "Vous ne serez rien! Seulement bon à peindre et à cogner des clous!", semblaient leur crier les Français. Les misères qui accablent Slihmane et sa famille sont exténuantes! Les embûches sont créés par le pessimisme des amis, l'infidélité du fils, le divorce du protagoniste. Un film qui présente aux spectateurs le quotidien sans flafla des Tunisiens immigrés en France.

Site officiel du film:
http://www.lagraineetlemulet-lefilm.com/