tag:blogger.com,1999:blog-59890662010-01-20T11:42:43.161ZEnsaios e outros trabalhos de estudos literáriosLuís Filipe Cristóvãohttp://www.blogger.com/profile/04612655607073980570luisfilipecristovao@gmail.comBlogger26125tag:blogger.com,1999:blog-5989066.post-41192162702699007872009-04-09T10:47:00.003+01:002009-04-09T10:55:42.385+01:00

Esta conferência é uma continuidade de uma participação num Workshop sobre Poéticas realizado no Centro de Filosofia da Ciência da F.C.U.L., com o título Do grave risco de me interessar por coisas que não podem ser demonstradas. O ponto em comum entre os dois textos é o facto de ambos tratarem de coisas que estão a acontecer agora, o que, para se fazer na Universidade, é um risco assumido. No

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Ao contrário do sugerido na perspectiva histórica de Carlos Quiroga, o panorama actual é bastante contrário ao surgimento de revistas de poesia em Portugal. Como se começou a adivinhar no início dos anos 90, a actividade da poesia começou a ser alimentada em volta das editoras que publicavam os livros, mais do que através da iniciativa dos poetas. No início do século XXI, a facilidade com que

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haverá algumas coisas a escrever sobre o livro a cabeça de fernando pessoa. algumas reflexões que foram sendo maturadas no seu processo de escrita ou, mais ainda, no seu processo de construção. separo processo de escrita e de construção, porque os poemas, quando são escritos, obedecem a uma força do momento. o mais habitual é surgir uma frase, um título, um verso, que vai ecoando, durante dias,

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Em consequência do convite da Biblioteca Municipal de Torres Vedras e da Filipa M. Ribeiro, animadora da Comunidade de Leitores, para que apresentasse, no primeiro encontro desta comunidade (ainda por haver, portanto) um livro à minha escolha, decidi levar a Poesia Completa de Alexandre O’Neill.Escolhi este livro para poder falar do que é a experiência de leitura. Descobri nele que o texto é um

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INo romance Longe de Veracruz, Enrique, o narrador, vive, grande parte da sua vida, atormentado pelas escolhas artísticas dos seus dois irmãos: António, o escritor, e Máximo, o pintor. Cada um deles tem algo de peculiar: António escreve livros de viagens, os quais são muito elogiados pela crítica, apesar de nunca sair de casa nem despir o seu roupão enquanto escreve; é um viajante de sala e um

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Donald Davidson termina o seu ensaio “A Nice Derangement of Epitaphs” afirmando que “there is no such thing as a language” e que “there is therefore no such thing to be learned, mastered, or born with”. É desta forma que o filósofo conclui o seu argumento acerca das relações entre falante e intérprete. Neste ensaio vou começar por tentar explicitar o argumento de Davidson e, depois, demonstrar de

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No artigo “Logic and Conversation”, Paul Grice apresenta uma solução para a teoria do significado que se opõe às soluções estruturalistas e neo-historicista. A noção de implicatura conversacional sugere que o significado não é produzido pelos constituintes das proposições nem por convenções justapostas ao uso das proposições. Para a concretização desta explicação, Grice defende a existência de um

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No artigo “Communication”, Quine sugere que comunicamos ideias entre nós, apesar de não podermos saber se essas ideias são fielmente interiorizadas pelos nossos interlocutores. Isso levanta-nos a questão do que é ou não comunicado e como poderemos avaliar o grau de sucesso dessa operação. Para a resolução dessa problemática recorre ao que ele denomina de “checkpoints” e ao princípio de caridade.

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O artigo de Donald Davidson “On the Very Idea of a Conceptual Scheme” critica o que ele considera ser o terceiro dogma do empirismo (acrescentado aos outros dois dogmas explicados por Quine no artigo “Two Dogmas of Empiricism”). Esse terceiro dogma consiste na ideia de que alguém consegue distinguir, sem recurso a qualquer tipo de conhecimento ou experiência, entre um esquema conceptual e a

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No artigo “Two dogmas of Empiricism”, W.V.Quine contra-argumenta o que considera ser os dogmas que condicionam o Empirismo. O seu objectivo passa por, abandonando esses dois dogmas, clarificar a suposta fronteira entre metafísica e ciência natural, patrocinando o ascendente do pragmatismo sobre o empirismo. O texto de Brett Bourbon, estudado na sessão anterior, põe em causa a possibilidade de

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No capítulo “The emptiness of Literary Interpretation”, Brett Bourbon desenvolve um argumento que põe em causa a possibilidade de se poder interpretar textos literários, demarcando os casos de auto-reconhecimento como os momentos em que se pode dizer algo de fidedigno de um texto ficcional. O tópico que perpassa todo o capítulo é explicitado logo no final do primeiro parágrafo quando Bourbon

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No cartoon que nos é dado a discutir vemo-nos perante uma aplicação prática de alguns dos problemas de que nos ocupamos neste seminário, nomeadamente no que toca a problemática dos juízos e do “eu”. Neste ensaio cabe-nos clarificar ideias que foram sendo discutidas ao longo das sessões e avançar pistas para uma solução do “meu gosto”. O ponto (i) trata da diferenciação de dois tipos de

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Em IV.9.68, Wittgenstein disserta sobre a forma como usamos a poesia. Para o fazer recorre a exemplos como o da comparação do efeito de dois poemas que versam o mesmo tema dizendo “leia um ou outro, têm o mesmo efeito”. Da mesma forma, recorre à música para efectuar igual exercício. O que se trata neste ensaio é de verificar como o exemplo dado é intencionalmente falacioso e averiguar o que

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Wittgenstein deixou-nos a pergunta sobre se os diversos exemplos apresentados na passagem podem ser considerados diferentes tipos de apreciação. Aceitando o princípio enunciado pelo filósofo de que a todos se pode chamar “apreciação”, torna-se necessário recorrer a alguns dos argumentos apresentados por Wittgenstein ao longo das suas Aulas sobre Estética para melhor respondermos à questão. O

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Na nota de pé de página que nos é dada a discutir, Kant apresenta alegações contra a explicação do belo que é deduzida do terceiro momento do juízo de gosto na Crítica da Faculdade do Juízo. São feitos dois testes à tese defendida pelo próprio acabando por ficarem explicitadas as nuances da teoria. O primeiro exemplo da nota usa como referência “utensílios de madeira, frequentemente retirados

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Na nota de pé de página que nos é dada a discutir, Kant apresenta alegações contra a explicação do belo que é deduzida do terceiro momento do juízo de gosto na Crítica da Faculdade do Juízo. São feitos dois testes à tese defendida pelo próprio acabando por ficarem explicitadas as nuances da teoria. O primeiro exemplo da nota usa como referência “utensílios de madeira, frequentemente retirados

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Na nota de pé de página que nos é dada a discutir, Kant apresenta alegações contra a explicação do belo que é deduzida do terceiro momento do juízo de gosto na Crítica da Faculdade do Juízo. São feitos dois testes à tese defendida pelo próprio acabando por ficarem explicitadas as nuances da teoria. O primeiro exemplo da nota usa como referência “utensílios de madeira, frequentemente retirados

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O problema sugerido por Kant na observação que nos é apresentada é o da impossibilidade do princípio objectivo de gosto. O filósofo prussiano, desmarcando-se das teses avançadas por David Hume, acaba por apresentar respostas que vêm solucionar alguns dos problemas que o britânico deixou por resolver no ensaio Sobre o Padrão de Gosto. Na filosofia humeana, a experiência está na fundação dos

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A observação de Stanley Cavell insere-se na problemática da objectividade dos juízos estéticos, tema de discussão da Filosofia do Século XX. Tendo como ponto de partida a descrença dos “descendentes de Hume” em princípios enumerados pelo filósofo no seu ensaio Sobre o Padrão do Gosto, Cavell coloca em debate os argumentos em que se baseiam os juízos estéticos; aceita que são conclusivos e

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A andar para trás Editado em 1954, Caranguejo é o primeiro romance de Ruben A. Não deixa de ser curioso que, ao contrário do que é normal assistirmos no mundo editorial, os primeiros livros deste autor, Palavras, terem um tom autobiográfico. Assim, Caranguejo trata-se de uma estreia do autor num registo ficcional, algo que é combatido pelo próprio em testemunhos registados. Insistindo na

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Na edição de 24 de Novembro de 2004 do Jornal de Letras, Arte e Ideias, o poeta Luís Amorim de Sousa relata uma estadia de Mário Cesariny no seu apartamento em Londres, no fim da qual este lhe falou dos perigos da excessiva “domesticidade”. Partindo dessa pequena anedota, decidi debruçar-me sobre uma estética da não-casa na poesia de Cesariny, um poeta sempre contra a corrente, como contra a

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Alexandre O’Neill, poeta português fundador do Grupo Surrealista e afastado do mesmo por mútuo desacordo com alguns dos seus integrantes, publicitário, colaborador de jornais e revistas, editor, e tudo o mais o que se possa dizer que tenha feito durante os anos que por cá andou, nunca constituiu um foco de interesse para aqueles que falam de poesia em Portugal. O melhor exemplo disso é o facto de

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1.Introdução Ao longo dos diversos artigos estudados no âmbito do seminário, aquilo que parece mais óbvio em cada um deles é uma grande interrogação que é causada aos autores pelos textos que têm de enfrentar. A origem das controvérsias que analisámos reside, na sua maioria, nas diferentes abordagens ao texto, quer no que toca ao papel do autor, como ao leitor ou ao crítico. Outro dos pontos

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Recensão Crítica ao Prefácio às Poesias Completas 1951/1986 de Alexandre O’Neill por Clara Rocha Você nunca quis ver outros países? In “Que vergonha, rapazes!” Não há modelo exterior a que eu deva obediência In “Quatro lugares comuns sobre várias artes poéticas” Alexandre O’Neill, Poesias Completas Datado de 1990, o prefácio às Poesias Completas 1951/1986 escrito por Clara Rocha contribui

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3 de Dezembro de 2003 “Se eu estava a olhar para outro mundo, era real aos meus olhos; se, porém, era a realidade, não a compreendo de forma alguma.” Einar Már Gudmundsson, Anjos do Universo [poema] Comparar dois poetas, entrecruzar mundos de profunda sensibilidade com as coisas, nomeadamente quando se trata de poetas onde o contacto com as coisas da realidade se abraça ternamente com o

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