Blog dell'Abbas Nullius

Codice del Teatro dello Spirito.

2009-07-08T09:37:00.006+01:00

A chiarimento e a completamento di quanto è scritto nel post che ha per titolo "La testa del profeta" decido di riportare il documento redatto a seguito ad un convegno sul Teatro dello Spirito.

Il teatro dello spirito

La festa teatrale ha reso celebre questo luogo toscano al di là dei ricordi carducciani. Sono dunque dieci anni che il vento della sera – un po’ gelido – del colle porta almeno sulla Toscana, spiriti cristiani e polemici.

Salvatore Quasimodo, 1956

Un teatro diverso. Dovrebbe ormai essere chiaro a tutti che quello che si fa a San Miniato non è una Rappresentazione sacra, non è un Auto sàcramental e neppure un Mistero liturgico della cui reviviscenza si occupano altri.

Non ci è mai interessata un’operazione archeologica intesa a recuperare forme di espressioni teatrali valide in altri luoghi e in altri tempi. Personaggi che vengono dalla Bibbia, dal martirologio o dalla agiografia ufficiale non ci interessano a meno che non accada (ma quanto è difficile!) che una vicenda passata possa venire avanti e proporsi come parabola dei nostri giorni.

Teatro di riflessione. Di riflessione in quanto riflette la situazione di chi vi partecipa: di riflessione in quanto fa riflettere lo spettatore che in essa si ri-conosce. Un teatro capace di interiorizzare il dato esteriore. Questo basta ad opporlo al teatro che diletta, dove lo svago è perseguito come parametro di successo. E, tuttavia, il suo genere non si colloca necessariamente in quello del dramma ingrigito da i toni cupi e foschi della tragedia: potrebbe presentarsi nella levità di una fiaba (e sarebbe il caso che certi autori se ne rendessero conto).

Teatro dello spirito. Non sarebbe esatto chiamarlo teatro della psiche (si tratterebbe di uno psicodramma). Spirito come contrario della materia. E’ ciò che la trascende. E in questo senso può dirsi religioso. Perché va oltre la dimensione terrena e temporale. L’individuo non si correla soltanto verso il suo si-mile o verso se stesso, ma verso ciò che gli appare assoluto, infinito, verso la trascendenza, appunto. In questo tipo di teatro c’è un interlocutore in più, a pensarci bene; una presenza che sta al di sopra e al di fuori e che si manifesta come risonanza misteriosa nella corda profonda dell’anima.

Teatro popolare. Per distinguerlo dal teatro borghese; e ancora teatro dell’uomo comune, opposto al teatro del principe. Comunque, non popola-resco, come a dire spettacolo da bruscello, che si propone come spettacolo d’aia e di piazza del mercato. Vi partecipa il popolo, comprendeva nelle sue componenti la plebe e la nobiltà, il clero e il laico, il contadino e l’artigiano, lo stanziale e il forestiero. Allora teatro di ognuno, in quanto rappresenta la parabola moderna di ognuno.

Teatro dello spazio naturale. A differenza del teatro ufficiale, la cui nomenclatura parla di platea, palco, loggione, ridotto e ancora di quinte, fondali e sipari, il teatro popolare si configura come lo spazio dove comunemente s’incontra la gente: la piazza, il sagrato, l’invaso naturale e talvolta la stessa aula ecclesiale. Salva questa eccezione, si tratta di un teatro all’aperto, a cielo scoperto, dove la nomenclatura è riferita ad elementi naturali come la luna, le stelle, vento, sereno e pioggia. Ciò che accade lì entra della stagione dell’uomo, lo raggiunge nel suo tempo e nel suo spazio. Immenso nella dimensione cosmica di una realtà che si presenta in movimento, l’individuo è portato naturalmente ad interpellarsi sul senso e sulla direzione del proprio cammino. Perché scopre che le coordinate del proprio universo finiscono altrove.

Luciano Marrucci

“Noi precisammo fin dal nostro nascere

che non ci interessava il teatro

puramente devozionale e edificante

che volevamo un teatro impegnato

sui problemi e sulle inquietudini spirituali

del nostro tempo;

non ci attirava una verità,

pura quanto si vuole ma astratta;

ci affascinava invece la parabola

che si incarna

e per questo è cristiana,

una verità che non teme

di compromettersi con la storia

misurando sul concreto le sue responsabilità;

ci interessava insomma verificare

quanto nella realtà c’è ancora di cristiano,

quale sia la sete di Dio e dei valori evangelici

che ancora è dato da rintracciare

nel cuore dell’uomo e nelle sue comunità,

quali siano i segni del tempo

da qualunque parte e cultura e civiltà

essi vengano,

che possano profetizzare

una nuova stagione del cristianesimo”.

Giancarlo Ruggini

La testa del profeta.

2009-07-07T17:37:00.006+01:00

E' il titolo del testo teatrale che verrà rappresentato per la LXIII Festa del Teatro di San Miniato. Ho deciso che non ci andrò.
Non che intenda con questo sottrarmi alla stima per la scrittrice, che conosco anche per aver portato sulla scena sanminiatese Le spade e le ferite (opera apprezzabile di Elena Bono per la robustezza e l'eleganza del linguaggio), ma per rimarcare un principio che avevamo fissato a conclusione di un convegno sul Teatro dello spirito. L'argomento è fuori tema!
Infatti, nel fissare il codice di idoneità per l'accettazione di un testo si era stabilito, fra le altre cose, che non si trattasse di argomento biblico o agiografico. Non si può portare sulla scena la vita di San Luigi Gonzaga o la vicenda di Caino e Abele.
Avevamo deciso, sulla stregua del testamento culturale di Don Ruggini e dell'avvocato Gazzini, di rappresentare la parabola moderna, in cui lo spettatore si riconosce in qualche modo nel personaggio.
Appare evidente che gli autori e gli stessi membri di una commissione di lettura o non hanno letto o non hanno atteso allo spirito di un documento che a me sembrava non trascurabile.
E allora non mi resta altro che comportarmi di conseguenza.
Sì, ho proprio deciso, a questa rappresentazione non ci andrò!

Torcular exprimit vinum

2009-07-01T21:22:00.005+01:00

Torcular exprimit vinum, oleum verbum. Il torchio spreme vino, olio e parola.
Motto scelto dalle Edizioni dell'Orcio d'oro. A significare che gli strumenti della coltura possono identificarsi con quelli della cultura; il torchio agricolo diventa il torchio tipografico, allo stesso modo che un attrezzo contadino in mano ad un guerriero diventò spesso un'arma da guerra.
Convertibilità della materia! Campane che furono fuse per ricavarne bossoli di cannone; bossoli che furono fusi per farne una campana.... Ma non risuona più in una valle cosparsa di scheggie. Non era meglio lasciar suonar avemmaria in quella valle?

Dibattiti tra politici 3

2009-06-22T10:30:00.005+01:00

C'è un comportamento, che alcuni considerano perfino una tattica, che non è riportabile alle diverse figure che appartengono ai ruoli dei gladiatori. Oltre ai retiari, oltre agli opliti, agli arcieri e ai lanciatori di pietre (frombolieri) è necessario citare i lanciatori di sabbia. Sono molti di più di quanto possiamo pensare. Io riferisco questo comportamento a quei politici che interloquiscono cercando di sovrapporre la loro voce a quella dell'avversario. Gente che è portata più alla gazzarra che a un dibattito serio ed elegante. C'è da dire che chi cerca di lanciare una sabbia per offuscare la vista del nemico è l'estrema tattica del gladiatore soccombente. Finito nella polvere, non gli resta altro che impugnare una manciata di ciò che trova tra le sue mani, che scagliarla contro l'avversario; ma alcuni lo fanno anche se non si trovano nella condizione del perdente. E' una tattica che si sono scelti: cercano di accecare e di disturbare così chi sta loro davanti. Ora a questi vorrei dare un monito più che un consiglio: stai attento a non lanciare della sabbia contro vento! Questa sabbia potrebbe ritornare verso di te.

Dibattiti tra politici 2

2009-06-22T10:09:00.011+01:00

Figura importante di gladiatore che uscisse dalla scuola di Capua è il retiario. Manovrava con un braccio un'ampia rete con cui cercava di irretire l'avversario, con l'altro mano impugnava una terribile arma, una specie di tridente; molto spesso l'avversario finiva nella rete e poteva essere infilato dai denti acuminati di un'arma micidiale, seppure impropria. Il retiario cercava di sottrarsi al bersaglio saltando qua e là, facendo dell'agilità la sua arma principale. Spesso poteva avere la meglio su un'oplite appesantito dal suo stesso armamentario, contro l'arciere non aveva scampo: la rete non gli faceva alcuno scudo e il suo tridente non poteva essere scagliato lontano. Poi ci sono i frombolieri: uomini che si avvalevano di fionda e scagliavano pietre contro gli avversari. David contro Golia fu essenzialmente un fromboliere. Uomini con questa capacità, di scagliare delle pietre, venivano impiegati anche nella "pugna" classica, prima che le schiere dei cavalieri e dei "milites" arrivassero allo scontro frontale. Si può dire che l'arciere sta; l'oplite incede; il retiario danza.

Dibattito politico 1

2009-06-22T09:50:00.008+01:00

In certi dibattici tra politici si può osservare un diverso modo di condurre i discorsi. Alcune modalità richiamano, come ho già evidenziato in post precedenti, diversificate attitudini gladiatorie; come dire che questi personaggi possono configurarsi come dei gladiatori. C'è una bella varietà! L'arciere l'arco e fa scoccare la freccia da lontano, come se rifuggisse da un contatto ravvicinato. Può fare del male ed ha anche la possibilità di darsi alla fuga se il suo tiro non arriva a segno. Non è senza significato che Paride, annoverato tra gli eroi troiani, fosse anche il più grande arciere tra i difensori di troia; per la sua attitudine e il suo atteggiamento poteva assomigliare ad un codardo ed erano in molti, anche tra gli alleati, che lo consideravano tale.
Tra le diverse figure dei combattenti in arena, c'era anche l'oplita. Lui si avvaleva di una lancia che poteva scagliare, oppure manovrare a distanza ravvicinata. Corazza, elmo e schinieri, oltre che lo scudo, facevano parte dell'armamento di questo gladiatore. Gladiatore era comunque uno che sapeva usare anche il gladium, una spada che poteva colpire di punta e di taglio (in effetti la spada romana era a doppio taglio); talvolta il gladium era sostituito dalla daga, una spada molto più corta, ma ancora più insidiosa; con questa per lo più veniva inferto un colpo di grazia.

Miele e fiele.

2009-06-15T16:13:00.006+01:00

Mel et fel. Simillima in voce, opposita in re.
Anche In Italiano: Miele e fiele.
Due parole molto simili nel suono ( due sillabe in Latino che si differenziano solo per la consonante iniziale ) e opposte nella realtà. Dolce e amaro; gradevole e spiacevole. Per lo più i discorsi del giusto stillano miele e le parole della persona malvagia sono intrise di fiele. Io conosco un modo più ributtante di portare il proprio discorso: quello di mescolare stille di miele con gocce di fiele; la cosa è riportabile ad un pensiero di Leonardo da Vinci sull'adulazione. L'adulazione è come l'apecchia (l'ape) che ha il miele in bocca e il veleno nello culo.

Un caso strano. 1

2009-06-11T18:36:00.005+01:00

Cinque o sei colpi al battente della porta e una lunga trillata del campanello. Ci vuol poco a capire che è una cosa urgente. Apro e min affaccio. Li riconosco: sono due parrocchiani. Senza neanche entrare, mi fanno: “Biagio, il nostro babbo, è morto. Un’influenzaccia quella, per gente vecchia come lui. Sembrava migliorato e dava da sperare, ma, si vede, era il miglioramento della morte. Dopo aver preso lo sciroppo, ha iniziato a boccheggiare. Poi si è assopito un po’. Respirava sempre più rado, sempre più rado. Dopo che ha dato l’ulti-mo respiro, è rimasto lì morto e duro. Lo troverà ancora caldo, perchè è successo un’ora fa. Le donne ora lo stanno vestendo e noi si va di corsa in paese per il manifesto, il dottore sanitario e il custode; domani è festa e bisogna sbrigarci”.
Mentre in fretta e furia risalgono in automobile, uno di loro faceva questo commento: “Non perché era nostro padre, ma era veramente un galantuomo. Arrivederci a dopo, sor Priore!”.
Povero Biagio, ottant’anni erano troppi anche per te, che sembravi forte e sano come un sorbo; però, non c’è che dire, questi figlioli, che hai lasciato, non hanno intenzione di perder tempo per assicurarti una degna sepoltura. Andiamo a benedire la salma!

Un caso strano. 2

2009-06-11T18:35:00.000+01:00

Già prima di entrare, la casa di Biagio mi fece l’impressione di un formicaio scoperchiato: attraverso la porta spalancata si potevano ve-dere le donne correre su e giù per le scale come se non avessero requie.
“Sor Priore, sor Priore, sapesse che è successo!”
“Lo so, lo so, sennò non sarei qui; come vedete con la stola e con la cotta in mano!”
Una mi prende il braccio: “Macchè, lei non sa nulla! Ha ripreso, ha ripreso!”. L’altra continua: “Noi si stava infilandogli la giacchetta, quando ha avuto come uno scossone, poi, ad uno ad uno, ha aperto tutti e due gli occhi, ha sbadigliato, e all’improvviso ha detto: “Mi dite che ci state a fare qui?”. In un discorso corto, Biagio è rinvivito!”.
Invito le donne alla calma e salgo. Per la verità, Biagio si presentava in ottime condizioni. Altro che caldo! Non era mai stato vivo e vegeto come allora: camicia bianca di bucato, panciotto un po’ sbottonato, cravatta allentata. Sembrava un giovanottino che va a ballare. Ora stava bevendo una bella tazza di caffellatte. Disse subito: “O lei, sor Priore, che gira da queste parti?”. Siccome non ero preparato a questa domanda, non trovai altra risposta che questa: “Passavo di qui…”.

Un caso strano. 3

2009-06-11T18:29:00.003+01:00

Ad un certo punto arriva un visitatore e domanda piano piano: “Ma il morto dov’è?”. Qualcuno gli fa: “Sta zitto! Non lo vedi che sta parlando con il Priore?”.
Scendo giù e cerco di confortare le donne che tremano come vettrici: “Se non avete avuto paura quando vi è sembrato che morisse, non dovete impaurirvi nemmeno a vedere che ritorna in vita. Andate piuttosto a dire a quelli del Comune che sfissino il manifesto e la cassa; se quello di sù la vede arrivare, è capace di randellarvela sul groppone!”.
Quelle stavano a parlare con il dottore: “Di già che c’è, gli ordini qualcosa!”. E il dottore: “Ma che volete che gli ordini che sta meglio di me? Voglio dire di voi. Non l’avete sentito che ha chiesto il caffellatte e una fetta di pane?”. Il barbiere da parte continuava a domandare: “Ma allora, questa barba, gliela fo o non gliela fo?”.
Ripresi le mie cose e feci ritorno in canonica. Fatti del genere non succedono tutti i giorni. Ma che persona simpatica questo Biagio!
E così quando alla fine dell’anno mi troverò a fare il resoconto, dovrò scrivere: Nati: cinque. Morti: tre. Risuscitati: uno.

Attitudine e propensione

2009-06-09T15:59:00.006+01:00

Stamani ho portato la mia Matiz al lavaggio. Mentre aspettavo sull'ampio piazzale di quella stazione di servizio, mi sono incontrato con un conoscente. C'è stato qualche commento sui risultati delle elezioni. Poi il discorso è cascato sull'educazione dei figli." I miei figlioli ,
lei l'ha conosciuti che erano piccini, ora sono cresciuti. Lei che sa tante cose, saprebbe darmi un'idea
di come si può fare per indirizzarli il meglio possibile in questo mondaccio?" " Tu vuoi una risposta così su due piedi e la chiedi proprio ad uno che figlioli, devi credermi, non ne ha. Guarda, sono più le cose che non so di quelle che tu pensi di attribuirmi. ma, dato che non voglio mandarti a vuoto, ti risponderò per il tempo che occorre alla macchina per asciugare, che, come tu vedi, è già nell' asciugatoio. Ora ascolta: ci sono due cose che che bisogna scoprire da parte dei figli e anche da parte dei genitori: La propensione e l'attitudine. La propensione è ciò che ci piace fare. L'attitudine
è ciò che sappiamo fare. Non c'e niente di più disastroso del fatto che uno si punti di fare ciò che non sopra mai fare bene. Ed è da commiserare chi sapendo fare una cosa non ha nessuna voglia di farla.
Quando invece alla attitudine corrisponde una propensione e la propensione si accorda con l'attitudine, allora la strada diventa veramente spianata. Il segreto è tutto qua: scoprire le proprie
aspirazioni e individuare le proprie capacità di attuarle. E' inutile e anche dannoso assecondare o addirittura imporre ai figlioli di raggiungere una meta suggestiva, ma del tutto irraggiungibile. Conclusione: non è sempre opportuno dire ai tuoi figli questa regola: volere é potere.
Potrebbe accadere che, seguendo questo indirizzo, uno finisca di incontrare ostacoli insormontabili e subire, così, una sconfitta definitiva.
Vorrei spiegarti meglio, ma, come vedi, mi fanno cenno che la macchina è già pronta!"

I ragazzi dell'acqua santa

2009-06-05T09:56:00.005+01:00

I RAGAZZI DELL'ACQUA SANTA

Il ricordo della benedizione delle case è affidato agli annali di questo piccolo e quasi introvabile borgo campestre che ha nome Moriolo; ma, ancora di più, esso rimane fisso nella memoria di tutti i ragazzi che hanno indossato le piccole tuniche per accompagnare il prete in questo fantastico itinerario.
A distanza di anni rammentano questo evento come una esperienza che vorrebbero tornare a rivivere ancora.
Prima di partire si suona un doppietto… scempio, come per annunciare: “Non è proprio festa perché siamo ancora dentro la Quaresima; ma se non è proprio festa, siamo lì. Preparate tutto perché si arriva noi!”
Prima di partire per la spedizione si dice una preghiera, ci si accerta che non manchi nulla: il canestro con la paglia in fondo per salvare le uova, i foglietti da lasciare alle famiglie, il secchiello…
“E il pennello?”. “Si dice aspersorio, chiorbone!”
Nella cinquecento c’entriamo in cinque; quando ci vedono sbarcare davanti all’uscio, rimangono meravigliati di quanta roba può contenere quest’uovo: anche questo fa parte della sorpresa.
In genere in ragazzi non sono abituati a far complimenti quando ve-dono un vassoio di frù frù o altra roba da mettere sotto i denti.
Trovo che quelli di prima schiccheravano di più e allora dovevo badarli perché non ritornassero a casa un po’ brilli; ora preferiscono spume e roba di lattine e si divertono a farmi scomparire quando offrono un bicchierino: “Ha già bevuto abbastanza… Gli farebbe male… Lui deve guidare…”
Lo dicono con convincenti sguardi d’intesa a chiunque apra una bottiglia; poi, in macchina, si sganasciano dalle risa, quei mascalzoni.
Per il resto si comportano bene; sembrano “sanluigini” quando rispondono alle formule delle benedizione; tengono sempre aggiornato il numero delle uova: “Ancora sei e siamo a dieci dozzine!”. A loro piace andare a far ova, almeno così dicono.
Crinali di Collina… Notiamo i primi comizi di fiori; il volo del merlo… le grandi conchiglie fossili. E questa è la casa di un vecchio solitario che parlava solo in poesia. Nelle case osservano persone, animali e cose: le riflessioni vengono fuori quando siamo in macchina. Io racconto delle cortissime storie: “Volete una vera storia inventata o che v’inventi una storia vera?”.
Si arriva all’ultima tappa. E’ fissato che lì si fa una merenda che, quasi quasi, è una cena: pane, rigatino, salame e altre cosette appetitose. Il fiasco è nel mezzo. Noi siamo serviti e riveriti. Questo vino ci rende ancora più allegri. Ora non si bevono più sciabordoni, gasati. “Forza ragazzi: alzate i bicchieri anche voi, tanto guido io!”

La mia rete

2009-06-05T09:08:00.005+01:00

Mi è rimasto infissa nella mente l'immagine introdotta da Jorgensen che in uno dei suoi stupendi apologhi parla di un piccolo ragno e della sua rete tesa tra i cespugli di un sottobosco.
Cè un racconto in cui parla di un piccolo ragno che al mattino scende dal suo covo di seta per perlustrare la sua rete. In quel luminoso mattino apparivano sospese sulla rete che aveva intessuto delle piccole perle: era la rugiada che si era posata sulle maglie di ciò che aveva tessuto estraendola con una certa magia dal suo grembo.
Farò come questo piccolo ragno.
Andrò perlustrando la rete che ho tessuto oltre venticinque anni fa, quando inconsapevolmente conducevo una specie di blog, anche prima che esistesse questo nome. C'erano note di cronaca, stralci di racconti, notazioni in cui le note letterarie potevano confondersi con quelle pastorali.
Ne ho ricavate parecchie nel mio sito personale (www.lucianomarrucci.info) ed è questo che mi propongo: riportare all'evidenza ciò che scrivevo oltre venticinque anni fa, quando il blog, come ho detto non esisteva ancora neppure come nome.
Operazione che è parallela a quella che sta operando il mio web master che si sprofonda nei fondali del mio blog per riportare alla superficie vecchi post sommersi. Devo premettere che i brani che porterò in evidenza sono piuttosto lunghi rispetto alla misura canonica che, a mio giudizio, dovrebbe avere un blog moderno; infatti i post, secondo me, dovrebbero andare da cinque a venticinque righe. In questo caso, invece, sono costretto a riportare brani di maggiore estensione; questo costituisce una sfida che vorrei affrontare con i miei lettori.
Vorrei proprio non annoiarli perché so bene che il troppo stroppia...

Operazione Sub.

2009-06-02T09:54:00.005+01:00

Qualche tempo fa annunciai il mio progetto di riportare alla superficie alcuni post sommersi. Questa volta riportandoli in ordine logico, piuttosto che in ordine cronologico. Fu detto in ordine di sparizione, questa operazione è affidata al mio webmaster il quale ha il compito di andare a ricercare questo materiale penetrando nei fondali di questo Blog, i cui inizi risalgono all' aprile del 2007.
Una curiosità...a contrassegnare il carattere di questa ricerca affiancaremo al post una piccola boa per subacquei per evitare che i natanti con la loro elica possano recare danno al sommozzatore, cioè al mio web master.

2009-06-02T09:39:00.006+01:00

L'arte del dire.

volant, scripta manent: Si conoscono due massime complementari......
http://abbasnullius.blogspot.com/2007/04/larte-del-dire.html

Attenzione alle parole: Per giustificare una certa situazione...................
http://abbasnullius.blogspot.com/2007/04/attenzione-alle-parole.html

Suggerimento a chi deve parlare a lungo: Arrivare nella sala della discussione.....
http://abbasnullius.blogspot.com/2007/04/suggerimento-chi-deve-parlare-lungo.html

Parlare a braccio: Probabilmente si dice così perchè, in un discorso........ http://abbasnullius.blogspot.com/2007/04/parlare-braccio.html

Ad alcuni politici.

2009-05-31T21:24:00.006+01:00

Vigor sed non livor. Una locuzione latina da tener presente in ogni dibattito: Vigore, ma non livore.
Penso a certi scontri tra politici di cui in questi giorni diventiamo testimoni. Involontari e spesso
sconcertati testimoni. C'è gente che abbiamo votato che non si battono con lance di betulla.
Hanno armi forbite alla mola, spade a due tagli provate dal fuoco e frecce dalle punte intinte nel veleno. Fanno male, fanno del male insistendo sulle ferite già aperte. Non c'è in loro alcun rispetto per l'avversario; si scoprono come esseri dominati dal'odio e quindi sono già sconfitti in partenza.
La passione politica dovrebbe esprimersi nel vigore, non nel livore.

Ordine di sparizione.

2009-05-27T17:42:00.005+01:00

In ordine di sparizione nel linguaggio ricorre la seguente espressione in ordine di apparizione, ad indicare l'elenco dei personaggi e degli attori che interpretano una pièce.
Credo che dovrò depositare questa espressione che tuttora non comparisce neppure in google.
In ordine di sparizione.
Questo succede nella stesura di un blog che i post successivi arrivano a seppellire quelli che li hanno preceduti.
Secondo me, questo è un piccolo e, d'altra parte, inevitabile inconveniente: in una serie di post quello che viene dopo diventa primo e quello che è prima della serie, finisce ultimo.
Allora ho pensato di compilare una lista di alcuni temi, già trattati, dando la precedenza a quelli che invece finiscono in fondo.
Con l'aiuto del mio web master ripresenterò alcuni temi trattati, facendoli emergere dal fondo dei cosiddetti "vecchi post".
Tutto ciò significa semplicemente procedere in ordine di sparizione...

Abbas Nullius

Scuola Salernitana: uno stile di vita.

2009-05-26T17:57:00.003+01:00

Si tibi deficiant medici, medici tibi fiant haec tria: mens laeta, requies, moderata diaeta.
In mancanza di medici, queste siano le tue medicine: buon umore, riposo e una dieta moderata.

Tutto l'orientamento dei suggerimenti sono improntati alla temperanza e alla misura. In pratica il modello che viene proposto si presenta con queste caratteristiche: parco e frugale nel mangiare, sobrio nel bere, solerte per quanto riguarda il riposo.

Moto non concitato, specialmente dopo i pasti, per quanto riguarda le erbe, le piante e i frutti della terra, usarne con oculatezza, ricordando che più che a restituire la salute sono adatti a conservarla.

La saggezza della Scuola Salernitana sembra proporci un vero stile di vita piuttosto che un ricettario di prodotti indirizzati al sostentamento del corpo

Andrea Mancini: Serata Carducciana

2009-05-25T09:47:00.003+01:00

Caro Luciano,

grazie dei link dei blog e dei libri e di molto altro. Abbiamo fatto questa serata carducciana e ho parlato e fatto vedere anche il bellissimo libro su "Piazza Buonaparte", che ho lasciato esposto in una vetrina del bar (tra i numerosissimi presenti, c'erano anche Beppina Lotti, Giorgio Giolli e Sauro Mori).

Un caro saluto

Andrea

Caro Andrea,
ti ringrazio per questa operazione. In quella serata, io non potevo essere presente perché a Balconevisi se ne teneva un'altra collegata alla sagra del cinghiale (!). In quella occasione sono stati letti dei racconti di scrittori locali. Andrea Giuntini ha letto l'ultimo libro.
Cordiali saluti
Luciano

Ozia et negotia.

2009-05-24T09:31:00.005+01:00

Il Blog dell'Abbas Nullius si è proposto in questo ultimo periodo con una serie di post abbastanza visitato e apprezzato dagli amici.

Questi post riguardano alcuni aforismi della Scuola Salernitana, riconosciuta come la prima istituzione delle università europee. Si tratta di un codice di valide ed argute sentenze che riconducono ad un salutare stile di vita. Si parla di erbe, di prodotti della terra che dovrebbero entrare in una dieta proponibile anche ai giorni nostri.

Il criterio più importante che viene proposto è la moderazione, la temperanza nel bere e nel mangiare, il moto, il riposo. Ozia et negozia come dicevano i latini.
Si precisa che un pasto parco e frugale sta a significare un cibo limitato nella quantità e indirizzato al consumo di ciò che è prodotto dalla terra. Mentre la sobrietà riguarda la misura nel bere.

Per tutti coloro che fossero interessati a visitare questo Blog, iscritto nella categoria cultura e società, segnaliamo questo indirizzo: http://abbasnullius.blogspot.com
Abbas Nullius

P.s:Abbas Nullius è lo pseudonimo con cui Don Luciano Marrucci firma le sue pagine nel web.

Parco e frugale.

2009-05-23T11:13:00.005+01:00

Parco e frugale. Espressione così ricorrente da sembrare un luogo comune. Eppure i più non conoscono il significato importante e davvero interessante di questi due aggettivi applicati ad un pasto che hanno consumato.
Procederò così: parco viene dal latino paucum che significa poco. Sta ad indicare la quantità. Frugale viene dal latino frux frugis il cui signicato è prodotto della terra. Frugale sta ad indicare la qualità. Ne consegue che un pranzo parco e frugale è quello che in cui sei stato contenuto nella quantità, e per quanto riguarda la qualità, ti sei accontentato di ciò che ci offre la terra.
La temperanza nel mangiare si esprime con questi due aggettivi. Ora ne aggiungo uno che si riferisce alla temperanza nel bere. Sobrio! Ti auguro di poter raccontare agli amici che a quel pranzo tu sei stato parco, frugale e anche sobrio. Farai una bella impressione e chi non capirà ti crederà di sicuro.
Abbas nullius.

Aforismi della Scuola Salernitana 4

2009-05-21T15:44:00.003+01:00

Nobilis est ruta quae lumina reddit acuta
La ruta è nobile pianta perché rende tersa la vista.
Fino a poco tempo fa le cercatrici d'erbe conoscevano questo potere della ruta, il cui infuso veniva versato a piccole gocce sugli occhi dei bambini.

Unica nox prodest, nocet altera, tertia mors est.
Un'unica noce fa bene, la seconda nuoce, la terza è mortale.
La traduzione letterale parrebbe consigliare una grande moderazione nel mangiare le noci; come dire poche fanno bene, troppo fanno male. Alcuni traduttori, però pensano che la Scuola in questo caso si riferisca a tre tipi di noci diverse: la noce di campo, la noce moscata e la noce vomica.

Si fore vis sanus ablue saepe manus.
Se vuoi stare sano lavati spesso le mani.
Una raccomandazione che capita di riudire, anche da medici valenti.

Aforismi sul vino 3.

2009-05-19T10:53:00.004+01:00

Parce mero, coenatum parum, non sit tibi vanum.
Dai retta! Col vino vacci piano e la tua cena sia parca.
L'elogio del vino si accompagna sempre con un invito alla moderazione.

Singola post ova, pocula sume nova.
Dopo ogni uovo beviti un gotto di vino!

Vinum spumosum, nisi refluat, est vitiosum.
Il vin bono deve mangiare subito la schiuma.
Così hanno sempre detto i cantinieri toscani.

Vinum bibant homines, animalia cetera fontes.
Gli uomini bevano vino, gli altri animali acqua di fonte.
L'aforisma incontrò grande favore tra la goliardia medioevale; l'acclamazione andrebbe bene
anche in qualche etichetta di vino indicato, più che alla meditazione, alla ispirazione poetica.

Vinum novum, amicus novus; veterascet, et cum suavitate bibes illud.
Vino nuovo, amico nuovo; lascialo invecchiare; lo berrai in segutito con piacere.
Questa sentenza viene dalla Bibbia; ed è notevole l'abbinamento tra il vino e l'amico: s'insinua che l'uno e l'altro se sono veramente buoni col passare del tempo diventano ancora miglori.

Aforismi della Scuola Salernitana.

2009-05-15T20:32:00.007+01:00

Cur moriatur homo cui salvia crescit in horto?
Come può morire un uomo nel cui orto cresce la salvia?
Plinio fu il primo a parlare delle virtù di questa pianta.
Salvia salvatrix,naturae conciliatrix.
Salvia salutare, conciliatrice con la natura.
La parola salvia si ricollega a salute; stupefacente collegamento!

Ex magna coena sthomaco fit magna poena.
Ad una gran cena segue una gran pena.
Ovviamente per lo stomaco. L'eccesso nel vino dà luogo alla ubriachezza,
l'eccesso del vino e del cibo dà luogo alla crapula. Micidiale combinazione!
Ut sis nocte levis. sit tibi coena levis.
Se vuoi sentirti leggero di notte, sia leggera la tua cena.
L'esperienza di ognuno di noi può comprovare questa sentenza.

Inter prandendum sit saepe parumqe bibendum.
Quando mangi bevi spesso e poco.
Il cibo troppo annaffiato è meno digeribile.

Mane petas montes, medio nemus, vespero fontes.
La mattina vai sui monti, a mezzogiorno nei boschi, alla sera alle fonti.
Camminare, camminare. C'è una logica nelle scelta dei luoghi. Una gita in montagna va fatta di mattina; hai un giorno davanti se incontri difficoltà di cammino. Sul mezzo del giorno è meglio
frequentare luoghi ombrosi. La sera hai più bisogno di bere; cerca le fontane.

Aforismi della Scuola Salernitana.1

2009-05-14T18:41:00.004+01:00

Contra vim mortis non est medicamem in hortis.
Contro la forza della morte non andare a cercare negli orti un rimedio efficace.
La scuola salernitana propone molti medicamenti presenti come principi attivi nelle piante.
Per questo elogerà le qualità e il potere dell'aglio, della salvia, del salice e di molte altre piante.
Ma con grande onestà dichiara che di fronte a un male incurabile non esiste rimedio alcuno, questo vale come severo monito per tutti coloro che pensano di ricorrere a rimedi empirici per guarire da qualsiasi malattia. In ogni negozio di erboristeria potrebbe comparire questo aforisma, valido e purtroppo proponibile a quanti avanzano un richiesta ingenua e inesaudibile: quella di fermare il corso di una malattia inarrestabile.
Le piante sono veramente salutari; ma valgono più a conservare la salute che a restituirla.