Credo ut intelligam

Augustinus an mich via Teebeutel:

2009-12-09T08:19:00.001+01:00

"Nicht Worte sucht Gott bei dir, sondern das Herz."

Randbemerkungen zum Tage

2009-12-08T19:27:00.003+01:00

Der 8. Dezember - ein Heiligenfest, gedacht für Misanthropen: Es gibt einen, wenigstens einen normalen Menschen in diesem ganzen wimmelnden Sammelsurium seltsamer Originale, eifriger Sünder, begabter Heuchler, unfähiger Möchtegernheiliger, liebens- und hassenswerter Kotzbrocken, bedauernswerter Geschlagener. Einen Menschen, der ganz war und ganz geblieben ist zeit seines Lebens.

In mich und um mich schauend, bin ich sehr sehr skeptisch, was meine Motivation, meine Intention auch in der besten meiner Taten angeht. Kaum vorstellbar, daß eines der geläufigen Exemplare der Gattung Mensch aus ganzem Herzen und vor allem: ohne Egoismus zur Frage des Engels hätte Ja sagen können. Die Eine in ihrer Schlichtheit, Unverdorbenheit, Natürlichkeit, Demut, mit ihrem klaren, unverstellten Blick - sie konnte es. Nicht weil sie so besonders war, sondern weil sie so war und ist, wie wir alle einmal gedacht waren, bis zum großen Lapsus. Wir haben doch Heilige so gerne, die "welche von uns" sind - nun, hier ist Maria, die die "Einzige von uns" ist.

Immaculata

2009-12-08T05:45:00.002+01:00

Und immer, Mutter,
im Schatten Deines Mantels
im Schimmer der zwölf Sterne,
nie mehr auf der Flucht vor der
Schlange, die feststeckt unter
Deiner Ferse. "Faire face" - sagen
die Franzosen. Mit Dir, Mutter,
bietet sich gut Stirn.

Gratias Uno, Triuno Deo.

Und ewig regen sich die Stimmen ...

2009-12-08T05:35:00.004+01:00

Irgendwie tröstlich, daß es inmitten des dauernden und immer schnelleren Wandels, der uns oft! so oft! überfordert und an die Grenzen unserer Aufnahmefähigkeit treibt, daß es in einer Zeit, in der sich die Subjekte postmodern in disparate Vektorenbündel (Hey, wie unverständlich ist das!) auflösen, pardon: transformieren, daß es also gerade und ausgerechnet jetzt KONSTANTEN gibt. Menschen, die sich gleich bleiben, die sich einen feuchten Kehricht scheren um alle Veränderung - und tun, was sie immer getan haben.

Wo sonst gibt es solche heute noch als in der Heimat von Eiger, Mönch und Heidi?

"Der 54-jährige Abt Marian Eleganti wurde an diesem Montag von Papst Benedikt XVI. in das Amt erhoben. Der Name kursierte bereits vergangene Woche in den Schweizer Medien. Der Churer Bischof Vitus Huonder hatte schon vor der offiziellen Bekanntgabe den Verantwortlichen der Zürcher Kantonalkirche mitgeteilt, wer der neue Weihbischof sei. Daraufhin regten sich kritische Stimmen: Eleganti stamme nicht aus dem Kanton Zürich und gelte als zu konservativ, hieß es." (Radio Vatican)

Kindheitsadvent

2009-12-06T11:06:00.005+01:00

"Was war für Euch das Prägende an der Adventszeit, als Ihr noch kleiner wart?" fragt Alipius. Und gerne machen wir am Adventsonntagmorgen ein wenig Biographie- und Erinnerungsarbeit...

Als Erstes, Allererstes kommt mir unser Adventkalender in den Sinn: eine Art Triptychon mit 25 Türchen, hinter denen sich jeweils ein Bild aus der alttestamentlichen Heilsgeschichte und der unmittelbaren Vorgeschichte Jesu verbarg. Dazu kam ein Vorleseheft mit der jeweiligen Episode zu Adam, Eva, Noah, Abraham, Moses, David, dem einen oder anderen Propheten, Zacharias, Elisabeth, Johannes und natürlich Maria. Das ganze stammte vom Bonifatiuswerk oder einer ähnlichen Institution und war in gedämpften Farben gehalten - wie sich überhaupt die Adventzeit damals nicht durch Lichterglanz auszeichnete. Die erste Kerze am Adventkranz in der dunklen Küche, und von draußen blinkte und blitzte nichts entgegen, das war Stimmung pur, was wir damals aber nicht wussten in unserer ersten Naivität, das war auch Erwartung pur. Vom "Licht", das die "Dunkelheit" "durchbricht", war damals nicht groß die Rede, viel weniger als heute. Dafür aber von Menschen, deren Leben mehr war als die 80 oder (bei den Patriarchen) 180 abgezählten Jahre, deren Leben vorausgriff auf die Erfüllung.

Ja, der Adventkranz: Selbstgebunden von der Mutter, mit roten Kerzen und roten Bändern, die über Kreuz liefen und für die luftige, schwankende Verankerung im - ebenfalls rot lackierten - Halter sorgten. Weitere Deko: keine.

In einer der ersten Adventwochen war Christstollen-Backtag: Der Teig für fünf oder sechs Stollen wurde bereitet, die Stollen geformt und auf ein Blech gesetzt, das dann zum Bäcker getragen oder - in guten Jahren - auf dem Schlitten dorthin gezogen wurde. Daß der schwere, hölzerne Handwagen eingesetzt wurde, daran kann ich mich nicht erinnern. Mittags holten wir die gebackenen Stollen wieder ab, daheim wurden sie in Pergament eingeschlagen und auf dem Kleiderschrank im ungeheizten Elternschlafzimmer eingelagert.

Liebes- und Kirchenroman

2009-12-05T15:41:00.007+01:00

Ich sag's gleich vorab: "Imma" von Theo Stock (350 S., 27,80 €, ISBN 978-3-629-11209-5) ist das Buch, das ich gerne selber geschrieben hätte. Zu spät...

Der BWL-Student Chris kehrt mit Liebeskummer und gebrochenem Herzen für die Semesterferien in seinen Heimatort Orenbach zurück und begegnet nicht nur seiner Vergangenheit, sondern der 15 Jahre älteren, allein erziehenden, attraktiven Karen - was da recht harmlos als Liebesgeschichte beginnt, entwickelt sich schnell zu einer Bestandsaufnahme einer deutschen Provinzkindheit in den 90er Jahren - und zu einer Momentaufnahme der gleichen Provinz gute 20 Jahre später.

So weit, so gut und nicht weiter bemerkenswert. Denn - und hier wird es für diesen Blog interessant - Chris sucht nicht nur eine Frau für ein paar Stunden oder fürs Leben, sondern es brechen Fragen auf, die er spätestens mit seinem Kirchenaustritt bei Volljährigkeit beantwortet glaubte. Sein frommes, kirchlich engagiertes Elternhaus hat freilich alles andere zu tun als mit ihm über Gott, Welt, Glaube, Liebe zu diskutieren, und der Ortspfarrer, an den er sich in einer denkwürdigen Nachtszene wendet, noch weniger: Der sitzt nämlich auf gepackten Koffern und räumt den Platz für seinen ungeliebten Nachfolger. An dem wiederum haben sich die Emotionen entzündet und Orenbach gleicht einem Pulverfass: All die harmlosen, kleinbürgerlichen Christen sind bereit, auf ein verkehrtes Wort hin zu verbalen Waffen zu greifen und Intrigen zu spinnen, die bis ins erzbischöfliche Ordinariat und die Berliner Nuntiatur reichen.

Da steht er also, der junge Mann mit seinen existentiellen Fragen und einer neuen, nicht ganz hoffnungsvollen Liebe, der Idealfall eines Konvertiten quasi - und keinen kümmert's. "Danke sagen, das wär's jetzt!", aber da gibt es nichts zu danken: "Und die Tante schimpfte weiter auf den neuen Priester und auf seine Predigt. 'Wir sind auch nicht auf der Wassersuppe daher geschwommen, haben alles selber aufgebaut. Kollekte jeden Sonntag, Kirchgeld, von Oma 100 Mark, kurz vorm Tod. Und jetzt schicken die in X. uns den Neuen da. Will uns sagen, wo's lang geht, was wir glauben sollen. Alles wär verkehrt, die Prio-, also das, was wichtig wär, wär was anderes."

Kirche als Wirkstätte deutscher Heimwerker, das karikiert Stock sehr treffend, ohne in Klischees zu fallen: Denn auch der "Neue" tappt in die Falle, fährt zweigleisig: Der theologisch sauberen Predigt über die drei Stufen der Demut treten die eigenen Prioritäten auf die Fersen. Kirchenreform auf eigene Faust, die dreinschlägt und säubert, bis sich keine Widerrede mehr regt.

Stock hört auf, bevor es ein Happy-End für Chris gibt, und wie es in Orenbach weitergeht, bleibt offen. Doch das Brötchen, das Chris vor die Füße kugelt, als eine alte Betschwester auf der untersten Stufe der regennassen Kirchentreppe stürzt - es lässt hoffen.

Das Subjekt in der Liturgie

2009-12-05T10:04:00.003+01:00

Catherine Pickstock: Asyndeton: Syntax and Insanity. A Study of the Revision of the Nicene Creed.- Modern Theology 1994; 10 (4): 326:

"Performativity in liturgy operates not according to the self-present subject's full command of the action, but rather according to his submission to a narrative mode of knowledge (to use Lyotard's term), in which that which he knows and does is subordinate to that which passes through him, beyond his analytical grasp."

["Performativität in der Liturgie wirkt nicht gemäß der vollen Herrschaft des sich-selbst-gegenwärtigen Subjekts über sein Tun, sondern gemäß seiner Unterwerfung unter eine narrative Art des Wissens (um Lyotards Begriff zu gebrauchen), in dem das, was es weiß und tut, dem untergeordnet ist, was es durchströmt, und zwar jenseits seines analytischen Zugriffs."]

Wellness by Kumbayah

2009-12-04T19:54:00.003+01:00

Die nächste Welle: Gospel Aerobics. Irgendwie folgerichtig auf dem slippery slope, oder?

(via Ironic Catholic)

Schnelldurchlauf

2009-12-04T19:31:00.001+01:00

Mehr Widerstand als andere im Nest

2009-12-04T17:25:00.003+01:00

Weihbischof Laun weist bei kath.net wieder einmal darauf hin, daß die Kirche ein "Widerstandsnest" gegen die Nazis war.

Nicht ganz zu Unrecht, aber man sollte gleichzeitig dazu denken: Manche in der Kirche waren widerständiger als andere. Widerstand und Martyrium ist nicht jedermanns Sache, war es nie. Manche wurde schnell mürbe, manche kamen (und kommen) schon mürbe zur Welt und blieben es, trotz Taufe, Erstkommunion, Firmung, Priesterweihe etc...

Fritz Michael Gerlich, auf den der Bischof hinweist, war jedenfalls einer, der bis ans Ende ging und nicht weich wurde. Vielleicht hätte er auch durchgehalten, wenn er nicht katholisch geworden wäre; wer weiß? So aber dürfen wir ihn - imho - unter die großen Märtyrer des 20. Jahrhunderts zählen. Auf ihn gehört haben damals zu wenige.

Die von Bischof Laun erwähnte Biographie "Tödliche Schlagzeilen: Fritz Michael Gerlich, ein Journalist gegen Hitler" von Ovidio Dallera und Ilsemarie Brandmair, erschienen 2009 beim St. Michaelsbund, bietet eine erste Übersicht über Gerlichs Kampf und bietet für den in der jüngsten deutschen Geschichte weniger Bewanderten genug zeitgeschichtlichen Hintergrund, um den Helden zu verstehen. Gerlichs Leben, auch sein inneres Leben, außerhalb seines Kampfes gegen Hitler und die Nazis wird vergleichsweise kurz abgehandelt. Hier gibt es für die Historiker noch einiges zu tun. Vielleicht erleben wir doch noch irgendwann die ausführliche, umfassende, wissenschaftlich gearbeitete Biographie Gerlichs.

Wer einen Geschmack für Gerlichs Mittel bekommen will, kann ja, der Bayerischen Staatsbibliothek sei Dank, seinen "Geraden Weg" am Bildschirm in aller Ausführlichkeit lesen. Für den Anfang empfehlen wir die Titelseite der Ausgabe vom 17. Juli 1932: "Hat Hitler Mongolenblut? - Eine rassewissenschaftliche Untersuchung über den Erwecker der nordischen Seele".

(Eher religionsgeschichtlich interessant ist dagegen der aus der NS-Presse übernommene Artikel über den "Hausaltar des Nationalsozialisten" in der Ausgabe vom 14. Februar, den Gerlich lakonisch mit "Der Gipfel der Verrücktheit" kommentierte.

"Ich bin ein Administrator!"

2009-12-03T09:22:00.003+01:00

Der Blog "Theological German" bringt unseren englisch-sprachigen Freunden deutsche Theologie und Theologendeutsch näher, bevorzugt mit evangelischer Theologie, sprachlich nicht unbedingt die schlechteste Wahl.

Die Passage in einem der jüngsten Postings dort stammt von Karl Barth, ist schon etwas älter und immer noch aktuell, auch diesseits des konfessionellen Grabens:

"Es ist immer ein bedenkliches Phänomen, wenn man etwa leitende Kirchenmänner (mit oder ohne Bischofskreuz) oder auch gewisse feurige Evangelisten oder Prediger oder gut meinende Kämpfer für dieses oder jenes praktische christliche Anliegen wohlgemut und wohl auch ein bisschen wegwerfend versichern hört, Theologie sei nun eben nicht ihre Sache: I am not a theologian, I am an administrator! Und eben so schlimm ist die Tatsache, dass nicht wenige Pfarrer, nach ihren Studienjahren in die Routine des praktischen Dienstes übergegangen, der Meinung zu sein scheinen, sie dürften die Theologie als eine für sie erledigte Bemühung hinter sich lassen wie der Schmetterling seine Raupengestalt."

Prioritäten eines konservativen Neu-Frankfurters

2009-12-02T23:47:00.002+01:00

Der neue Frankfurter Stadtdekan Johannes zu Eltz im FAZ-Interview:

"Sie gelten gemeinhin als „konservativ“. Was verbinden Sie denn mit diesem Begriff?

Ich habe schon lange aufgehört, mir über Fremdzuschreibungen Gedanken zu machen oder sie zu interpretieren. Ich selbst verstehe mich insofern als konservativ, als dass ich die orthodoxe Lehre der Kirche interessant finde und ihr anhänge. Allein mit ihr können wir auch missionarisch tätig sein. Aber ich bin alles andere als strukturkonservativ. Oder, um ein anderes Wortpaar zu nehmen: Ich bin altkonservativ, nicht neokonservativ. Veränderungen in großen Organisationen lassen sich übrigens am besten vornehmen, wenn Konservative an deren Spitze stehen.

(...)

Wenn Sie dann in Frankfurt sind – wem möchten Sie Ihren ersten Antrittsbesuch abstatten?

Zuerst werde ich vom Dompfarrhaus zur Muttergottes in die Leonhardskirche gehen, bevor sie geschlossen wird. Von Maria erbitte ich Schutz und Hilfe für die neue Aufgabe. Welchen Amtsträgern in Kirche und Politik ich dann noch Antrittsbesuche machen werde, wird sich zeigen."

Lange nichts mehr gehört ...

2009-12-01T05:36:00.004+01:00

... von Clemens Bittlinger. Was verständlich ist. Denn 1. hat er in den letzten Monaten antipapistische Fettnäpfchen vermieden und 2. hat er ja auch noch einen Beruf.

Gerade jetzt, in der Advents-/Vorweihnachts-/Weihnachtszeit sind sie quer durch die Republik gefragt, die wenigen christlichen Liedermacher, die es noch gibt. Sie sind beschäftigt, uns allen zu Minuten und Stunden der Stille zu verhelfen zwischen Girlanden, Tannengrün und Steadtzentrumsilluminiationen, gehen den schmalen, ach! allzu schmalen Grat zwischen Kommerz und Kultur, zwischen begütigendem Trost für weltoffene Christen und leicht verstörenden Anklängen an den heuschreckenessenden Sänger und Mahner in der Wüste. Schwierige und erfüllte Zeiten, auch und gerade für sie, die religiösen Barden.

Und wenn es noch einer wie Clemens Bittlinger ist, dann greifen die Ambitionen ganz hoch:

"Begleitet von einer fantastischen Band (...) will Bittlinger mit den Konzerten einen entscheidenden Beitrag im Sinne christlicher Verbundenheit und Zusammenarbeit leisten."

Und greifen nicht ins Leere, sondern werden belohnt mit der Rolle des "Kirchentags-Hauptinterpret[en]":

"Als Kirchentags-Hauptinterpret stellt Bittlinger auch das Mottolied des Ökumenischen Kirchentages in München 2010 vor: 'Damit ihr Hoffnung habt.'" (Beide Zitate aus dem morgenweb)

Schön!

Feedback

2009-11-30T19:49:00.002+01:00

Mit einem Freund zusammen habe ich über anderthalb Jahrzehnte unseren Pfarrbrief verantwortet: geschrieben, Artikel(chen) besorgt, layoutet. Es waren zwar immer nur vier DIN A5-Seiten bei jeder der 5 durchschnittlichen Ausgaben im Jahr, aber trotzdem kam mit der Zeit ein kleines Paketchen zusammen. Ich hatte immer den Verdacht, daß unser früherer Pfarrer den Pfarrbrief nie las - wenigstens hat er mir gegenüber nie eine Bemerkung gemacht. (Allerdings gab ich ihm auch keinen Anlaß: Ich habe ganz unbloggermäßig und mit viel stumpferer Feder geschrieben als hier z.B.) Nun, damit konnte ich leben.

Jetzt ist ein neuer Pfarrer für uns zuständig, und, wie ich höre, war ihm ein für drei Seiten festgesetzter und von mir auf drei Seiten pünktlich abgelieferter Bericht "zu lang". Man könne ihn ja kürzen.

So hat mir der Gute GOtt gleich zum Adventsbeginn etwas zu kauen gegeben. Gelesen, endlich von meinem Pfarrer gelesen - und für zu lang befunden. Wow.

Ich kann aber schon wieder schmunzeln, mein Ärger verdaut gerade und gegen ein überhebliches "Ich bin aber viel demütiger als Sie, Herr Pfarrer, und es macht mir auch gar nichts aus" kämpfe ich einigermaßen erfolgreich an.

Abendlektüre

2009-11-29T23:15:00.003+01:00

"Die Welt" über den "Arbeitskreis engagierter Katholiken":

CDU-Katholiken organisieren sich gegen Merkel

Katholische Schriftsteller, nicht bei der Arbeit - Folge 4

2009-11-29T22:40:00.003+01:00

Das Bild zeigt den großen Gilbert Keith Chesterton, wie er gerade einmal nicht als verspielter Geisteslöwe seinen Esprit funkeln lässt, um triviale und stumpfsinnige Ideologien in Grund und Boden zu lachen. Stattdessen sehen wir ihn bei einem Tun, das er schon als 27jähriger in "The Defendant" verteidigte: der Kinderverehrung.

"But the humorous look of children is perhaps the most endearing of all the bonds that hold the Cosmos together. Their top-heavy dignity is more touching than any humility; their solemnity gives us more hope for all things than a thousand carnivals of optimism; their large and lustrous eyes seem to hold all the stars in their astonishment; their fascinating absence of nose seems to give to us the most perfect hint of the humour that awaits us in the kingdom of heaven."

["Aber der komische Anblick der Kinder ist vielleicht das teuerste aller Bande, die den Kosmos zusammenhalten. Ihre schwerköpfige Würde ist rührender als ihre Demut; ihre Tiefe gibt uns mehr Hoffnungen zu allem als tausend Karnivale des Optimismus; ihre großen und glänzenden Augen scheinen in ihrem Staunen alle Sterne zu halten; die bezaubernde Abwesenheit ihrer Nase scheint uns der deutliche Hinweis auf die Freude, die unser im Himmelreich harrt." (Übersetzung aus: Verteidigung des Unsinns...- Frankfurt: Fischer, 1986, S. 137)]

Komm!

2009-11-29T16:33:00.003+01:00

Good night, the LORD is coming (hier a cappella mit der Nashville Bluegrass Band) - eigentlich ein österliches Lied, aber nehmen wir es diesmal zur Eröffnung des Advent, und singen es in freudiger Erwartung des Einen:

Glauben und Sehen

2009-11-29T15:28:00.002+01:00

Und noch einmal C. S. Lewis:

"I believe in Christianity as I believe that the sun has risen. Not only because I see it, but because by it I see everything else."

["Ich glaube an das Christentum, ebenso wie ich glaube, daß die Sonne aufgegangen ist. Nicht nur weil ich sie sehe, sondern weil ich durch sie alles andere sehe."]

"Das Schwert soll entscheiden!"

2009-11-29T14:48:00.003+01:00

C. S. Lewis hat heute Geburtstag, den einhundertelften.

Garrison Keillor berichtet in seinem Writer's Almanac von heute zwei Anekdoten, die ich jedenfalls noch nicht kannte:

"While friendly with his professorial peers, Lewis worked to ensure that he was an imposing, unapproachable figure to his students at Oxford. Once, a student had come to office hours to discuss the poet John Keats, and was later witnessed running down the stairs as Professor C.S. Lewis yelled after him: "If you think that way about Keats, you needn't come here again!" Another time, he recited one hundred lines of a narrative poem by Matthew Arnold to a student who was not convinced of the poem's merit. When the student still refused to acknowledge that the poem was any good, Professor Lewis proclaimed, "The sword must settle it!" Lewis handed him a rapier and drew the stunned student into a fencing match. The pupil was nicked by his professor's sword and bled a few drops."

Advent in der Heimatkirche

2009-11-29T10:14:00.002+01:00

Ein paar Sätze habe ich in den letzten Tagen gehört bzw. gelesen, die mich seither nicht mehr loslassen:

"Das werde ich ihm nie verzeihen!", sagte jemand angesichts eines (imho wirklich groben) Fehlverhaltens eines Priesters in Gemeindedingen.

"Er hat uns immer alles machen lassen", meinte jemand anderer zu den liturgischen Freiheiten, die ein anderer Priester gottesdienst(mit)gestaltenden Laien in der Vergangenheit gab.

Dazu kam dann noch die Erwähnung der Möglichkeit von Kirchenaustritten - ebenfalls wieder durch engagierte und wohl auch gläubige Laien-, weil ein kirchliches Bildungshaus den Aufbau eines Weihnachtsmarktes mit Berufung auf eine bestehende Vereinbarung zu ungewohnten Zeiten verlangt.

So werde und will ich den Advent wohl damit verbringen, für unsere real existierende deutsche Kirche zu beten, zuerst einmal im Kleinen, im direkten Umkreis, und dann natürlich auch im Großen. Auf daß Weihnachten 2010 uns aus unseren menschlich-allzu-menschlichen Kleinlichkeiten und Nebensächlichkeiten heraushole und uns dem Geheimnis der überströmenden, demütigen, gehorsamen Liebe des Drei-Einen begegnen lasse. Auf daß sich etwas ändere. Zum Guten hin.

"In den Schutzräumen der eigenen Gesinnungsgemeinschaft"

2009-11-27T19:15:00.002+01:00

Sehr treffend kommentiert Alexander Kissler in "The European" die neue Zentralkomiteepräsidentschaft.

Wer dann noch Lust auf die Innensicht hat, kann sich den Imagefilm über das ZdK antun - und ihn mit der wahrgenommenen Realität des "durchhierarchisierten Teilmengenchristentums" (A. Kissler) abgleichen.

Noch ein kleines empirisches Faktum am Rande:

Hans Maier war 45 Jahre alt, als er ZdK-Präsident wurde, Rita Waschbüsch 48 Jahre, Hans-Joachim Meyer 61 Jahre und Alois Glück ist nun 69 Jahre alt. (Der gescheiterte Heinz-Wilhelm Brockmann hätte ein Antrittsalter von 62 Jahren gehabt...) Wetten, daß daran auch irgendwie Rom schuld ist? Muß ja. Wer denn sonst?

Mit Barack können wie Harry

2009-11-26T20:24:00.005+01:00

Gut, daß ich heute morgen bei Robert Redeker den Ausdruck von der "harry-pottérisation de la politique" gelesen habe - so hatte ich gleich den richtigen Begriff für "Hope - Das Interaktiv-Musical einer neuen Generation".

Da dürfen die vielen tausend Zuschauer nicht nur die Zauberworte, das Baracksche Abrakadabra des "Ja, wir können" skandieren, sondern mittels "baff Musikmöbel" auch die temporäre Verzauberung in den erweiterten Obama-Leib erleben.

(Vgl. auch http://robertredeker.fr/mcobamapotter.html)

Antifränkische Randbemerkung eines Randbayern

2009-11-23T23:52:00.006+01:00

Aus einem Hamburger Blatt erfahre ich erst heute, was die Welt-Leser schon am katholischen Feiertag Allerheiligen lesen konnten: Es gibt eine neue Partei für Franken, die "Die Franken" heißt.

Meine Prophezeiung für den Teil Frankens, aus dem ich komme und wo ich wohne: Vergesst es. Mag ja sein, daß die Oberbayern nicht nur die CSU, sondern auch alles andere in Bayern dominieren. Aber die wohnen wenigstens ganz weit weg im Süden. Ihre Sprache erinnert an Urlaub, an Gemütlichkeit, an nicht ganz ernst gemeintes Granteln. Und sie sind katholisch, die meisten jedenfalls. Es gibt da Berge, Marterln, Bischöfe, Barock etc.

Die Franken dagegen, die von jenseits der Appel-/Apfel-Linie (von mir aus gesehen): Da hören wir doch am liebsten weg. Oder freuen uns, daß wir Untermainer aus einer anderen Dialektfamilie kommen. Statt der Münchener jetzt die Nerrnbercher, die Würzburger, Schweinfurter, Fürther, Rother, Bamberger an die Macht? Statt der Herrschaft gemütlicher Biergartenhocker die Tyrannei der übereifrigen Machtnachholer, die auch noch um die Ecke wohnen? Waren es nicht die Franken, die damals dem Herrn Grafen von Montgelas halfen, die berühmte Bayerische Bürokratie aufzubauen (wenn ich meinen Carl Amery recht erinnere...)? - Kommt, das meint ihr doch nicht ernst!

Von Lothar Matthäus haben wir dann - im Gegensatz zur Zeit - überhaupt noch nicht geredet.

Ein Konzilskind und sein Traum

2009-11-22T17:53:00.004+01:00

Elsa weist in ihrem Kommentar auf einen NZZ-Artikel über den "kantig(en) und katholisch(en)" Alois Glück hin, der seit neuestem über das ZDK präsidiert.

Als ich den Satz las:

"Alois Glück ist ein Kind des Zweiten Vatikanums"

musste ich spontan an den hl. Paulus denken. Meine Vat-II-Variante einer Passage (3, 4-5) aus dem Philipperbrief würde lauten:

"Wenn andere meinen, Alois Glück sei ein Kind des Zweiten Vatikanums: ich noch viel mehr, der ich am Vorabend des Konzils geboren wurde, mit fünf Jahren Zuschauer des Konzilsschlusses, beständiger Mitfeierer und aktiver Mitgestalter nachkonziliarer Messen in verschiedenen Formen, Fürbittensprecher und Credo-Umformulierer, Gitarrist bei Familiengottesdiensten, regelmäßiger Kommunionhelfer und von Berufung Laie aus vollem Blut, keiner klerikaler Umtriebe verdächtig, im Gegenteil ohne Sprachhemmung, wenn es die laikale Sache zu verfechten gilt, in PGR und Pfarrbrief."

Nicht ums Konzil geht es, liebe NZZ und überhaupt: liebe Journalisten, sondern um eine ganz bestimmte Interpretation. Und darum ob in der Glaubenskrise der deutschen und westlichen Kirche eine noch höhere Dosis des Mittels angebracht ist, das diese Krise wenn nicht verursacht, so mindestens nicht eingedämmt hat. Kirche, die sich zur Welt hin öffnet - das höre und erlebe ich, seit ich denken kann. Noch ununterscheidbarer werden? Noch mehr Laien, die handeln, ohne zu merken, was sie da eigentlich tun - Hauptsache, sie handeln? Noch mehr Beschlagnahmung des Heiligen Geistes für das eigene Tun statt demütige Einsicht, daß wir IHm ach! so selten gerecht werden, die rechte Antwort geben?

Manchmal träume ich davon, daß sich ein Jahr, zweiundfünfzig Wochen lang, alle katholischen Laien Deutschlands - oder wenigstens alle, die sich für "aktive Laien" halten - einmal pro Woche jeweils eine Stunde vor den Allerheiligsten HErrn sitzen, stehen, knieen. Ohne eine Wort. Gemeinsam oder allein. Egal.

Ein Traum halt.

Das Säkulare neu denken mit Habermas, Taylor & Cie.

2009-11-22T16:55:00.004+01:00

Ein Hinweis an die Interessierten:

Am 22. Oktober diskutierten Jürgen Habermas, Charles Taylor, Judith Butler und Cornel West in einem Symposium in New York zum Thema "Rethinking Secularism - The Power of Religion in the Public Sphere".

Auf dem Immanent Frame-Blog kann man sich nun die vier Vorträge und eine Diskussion zwischen Taylor und Habermas anhören bzw. nachlesen.