Las puertas

Gloomy Sunday

2009-11-28T20:53:00.000-08:00

tú me veías como Ofelia
sola y lirio
sola y perdida por aulas siempreabiertas
arrastrando de la mano una maleta
invisible traje de ave fenix

yo era para tí
Ofelia
laza rubia
canto azul
grande la blusa
más todavía el pantalón
ropa río donde ahogábanse mis huesos

Ofelia con insectos en la boca
con migraña en los poemas
Ofelia luna nueva
en la banca de esperarme

niño tonto
me robaste treinta hojas
no paraba de llover
todos te veían desnudo
sin que supiera que corrías
para alcanzarme

era yo tu otra amada
a la que en verdad seguías

la rota
la hermosa muerte
liebre de todos los campos
marzo afilado
epitafio en tu pupitre

todas nuestras muertes se cruzaron
riéndose del destino
jugando intercambiaron sus prendas
nuestros nombres

la mía se abrazó contigo
la tuya se clavó en un sitio que no conozco
y yo tuve que padecer la de Ella
que sembró su espalda entre piedras y eucaliptos

nada se salvó
sólo ruinas sobreviven
aquellas pequeñas edades ya no existen
los barcos nos esperan ingenuos
y no podremos remar sin la fuerza de la fe

tarde o temprano todos los hombres fracasaremos
sólo queda contar tumbas
cantar más alto la memoria
morder polvo
volver

Arte poética 1979

2009-11-21T08:43:00.000-08:00

Empecé a escribir poemas a los diez años

cuando tomé un cuchillo
y morí de miedo de morir
ese mismo día encontré al poema
lo dejé riéndose en un cuaderno de cuarto grado

desde ese abril

la poesía es el cuchillo que

me clavo

con ella me mato

para nunca más
morir

Anotaciones al ruedo de una falda

2009-11-20T22:27:00.000-08:00

he sentido tu presencia
vestido a luto y cabellera acompañarme naranja
escondida en el muro de los altos militares ya no
aleteabas
pequeñita o mediana
rápido
tanto como yo caminaba
y por la noche
en el aguacero de gargantas
detrás de la plataforma que enjuga mis penas
me decías sí
todo
todo se puede

¨¨
al fin este año se acaba
el pato los anteojos y el jorobado
a punto del calambre el penitente pie del 4
me sostiene frente al agujero negro del 0
ya había predicho al gato negro después de la sexta o quinta puerta
tranquila, pajarita
valen penas ser amable de enemigos

Un poco más sobre las lamentaciones de Rufina Amaya

2009-11-20T05:39:00.000-08:00

De izquierda a Derecha: Martita, hija menor de Rufina y nacida años después de la Masacre de 1981 (ahora estudia Medicina, como soñaba Rufina); Rufina Amaya; Fidelia Sánchez Amaya, hija mayor y sobreviviente de la masacre del Mozote y Cerro Pando, continúa viviendo en la casa materna en la Comunidad morazánica de Segundo Montes.

Los niños que hoy residen en el Mozote repoblado, cuentan que todavía si escarban la tierra, encuentran huesitos; huesitos de niños, ancianos y mujeres que murieron en virtud de su inocencia, pobreza y extracción campesina. Es por ello y cientos de casos más, que miles pedimos la derogación de la Ley de Amnistía.

Requiem y Sanctus, son dos de los cantos de la pieza Las Lamentaciones de Rufina, compuesta y dirigida por Carlos Colón. El maestro Colón es un artista formado en la diáspora; su salida del país tuvo que ver con razones de la violencia social en que vivíamos y seguimos viviendo millones de salvadoreños.; me gustaría entrar en detalles pero no tengo la autorización de Carlos. Requiem cuenta la historia del asesinato de los niños en el Mozote y está basada en un poema que compuse a partir del sentimiento que me provocaran la historia de Rufina, sus hijos, y la mùsica de Carlos Colón; la segunda es el Sanctus de la misa y representa a la niña que murió cantando alabanzas la noche del 12 de diciembre de 1981 en el Mozote; según cuenta Fidelia Sánchez Amaya -hija mayor de Rufina- la niña tenía apenas 4 años de edad. Para Carlos Colón, en esa niña moró Dios la trágica noche de diciembre 1981.

Los músicos que interpretan estas dos piezas en el video del post anterior, son músicos de la sinfónica juvenil salvadoreña, entre ellos está la violinista Ivana, cuya familia cuenta con una fuerte tradición musical. La madre de Ivana es Lorena Santillana, ex vocalista principal del grupo Nuevamérica, y su padre es Bonifacio, director del coro de una Iglesia de Mejicanos, coro que cantó en la pasada misa conmemorativa de los 20 años de la Masacre de los Jesuitas.

Los coros infantiles son de varios puntos del país, algunos dirigidos por otro músico de larga trayectoria en el canto y música popular, Neftalí Valiente, quien grabara con el Yolocamba I Ta en México.

Las voces adultas son del coro de la Opera de El Salvador.

Rufina Amaya es una de mártir de la guerra y también salvadoreña, campesina que sobrevivió a sus 30 años a la masacre de cuatro hijos, todo su pueblo o cantón y posteriormente al asedio del Represivo Estado Salvadoreño. Rufina nunca se refugió en el extranjero, todo lo contrario, según cuenta su hija mayor y también sobreviviente, Rufina nunca quiso abandonar el lugar donde murieron sus cuatro hijos y se quedó luchando contra la misma pobreza y violencia, que sólo cambió en algunas formas a pesar de los Acuerdos de Paz firmados en 1992. Rufina murió en 2007 pero su recuerdo, su legado de madre mártir y campesina resuenan hoy más alto que nunca en las voces angelicales de nuestros artistas, que con Las Lamentaciones de Rufina, han demostrado que en el país hay tradición coral, muchos compositores académicos interesados en contar nuestra historia, así como hay poetas, e instituciones o departamentos de cultura interesados en mostrar todo lo que produce el país -dentro o fuera- sin importar de dónde venga la propuesta, siempre que sea artística y de calidad.

En diciembre próximo se cumplirán 28 años de la Masacre del Mozote, de la cual Rufina fue sobreviviente junto a otra mujer que en ese entonces era una niña. El caso continúa en la impunidad y las familias siguen esperando justicia, dignidad y reparo.

Más información sobre la masacre del Mozote: http://es.wikipedia.org/wiki/Masacre_del_Mozote

Fidelia Sánchez Amaya, sueña en convertir la casa materna en un museo que perpetúe la memoria de su madre y todos los asesinados del Mozote. Esta sería una buena oportunidad para el nuevo gobierno de resarcir los daños que el Estado causó a esta familia y muchas más, apoyando el Museo Rufina Amaya. Se de buena fuente que algunos están ya preparando la develación de Tatús de la pasada guerra, con fines comerciales, culturales y turísticos; así que pido una oportunidad para la paz y que se invierta en este museo que no recuerda ni a ejércitos ni a guerrilleros, sino a las víctimas de un conflicto que no resolvió nada para los pobres. Prohibido olvidar.

UN DETALLE FUNDAMENTAL:

Carlos Colón llevaba esa noche dos sobres blancos con dinero de regalías para Fidelia y mi persona. Es tan raro que otro artista reconozca el papel de las musas y poetas en su obra y lo compense con ese detalle de compartir sus ganancias... Gracias, Carlos, muchas gracias.

Lamentaciones

2009-11-18T08:52:00.000-08:00

Tomado de CoLatino
17 de noviembre de 2009

Por Oscar Doñas, salvadoreño y maestro de música

Entre las actividades llevadas a cabo en conmemoración del vigésimo aniversario del martirio de los Padres Jesuitas y sus dos empleadas, se realizó un concierto bajo la dirección del compositor salvadoreño Carlos Colón Quintana, con la participación del Coro de la Ópera de El Salvador acompañado por una Orquesta de Cámara. Antes de comenzar, el director explicó que sólo habían dos violoncelos porque al trasladarse de su casa a la presentación le habían robado el instrumento al tercer violoncelista.

El programa fue presidido por unas palabras que quedarán resonando por mucho tiempo: “Ningún límite histórico cierra el futuro esperanzado del seguidor de Jesús.” Ignacio Ellacuría.

Algunos artistas invitados iniciaron el concierto. Walter Quevedo, guitarrista, interpretó la Catedral de Mangoré. Invitamos nuevamente a Walter a grabar las obras para guitarra, que son muchas, de los compositores salvadoreños.

Hay otros guitarristas salvadoreños que podrían integrarse a la actividad. Por cierto, Walter toca cada vez mejor la guitarra. Adelante. La soprano Conny de Merino cantó dos obras acompañada por la orquesta con el apoyo de Joe Doetsch al piano. Joe es el director de la Ópera del El Salvador.

Y llegó la presentación de las Lamentaciones de Rufina Amaya, del compositor Carlos Colón, con textos litúrgicos y un poema de Nora Méndez, quien estaba presente. También estaba presente una hija de Rufina Amaya. La señora Rufina Amaya fue la única sobreviviente de la masacre de El Mozote en 1980. Tenía 39 años cuando el ejército salvadoreño masacró a todos sus familiares y conocidos. Ella se escondió muy cerca y oyó que sus hijas la llamaban con desesperación: Mamá, mamá, nos están matan…

Es muy difícil escuchar las Lamentaciones teniendo presentes esos recuerdos. Nora Méndez dice en una parte de su poema: “Ay mamá Rufina/los soldados vienen ya/con sus cuchillos y rostros macabros./ Ay mamá, ¿por dónde andas?/llamas rojas en cuartos cerrados/las paredes de Dios todo ven. Sí, fue muy difícil escuchar el coro cantando ese poema, como también fue muy difícil, en ese contexto, escuchar el canto del Diesi rae (Día ira).

Una estrofa dice así: Cuánto terror habrá en el futuro/cuando el juez haya de venir/a juzgar todo estrictamente!

Tal vez el mayor mérito que tiene esta obra de Carlos Colón Quintana sea recordarnos, a casi treinta años de sucedido, (como el martirio de Monseñor Romero), ese horrible suceso que no debe repetirse. Es una lección para todos los artistas salvadoreños que deben hacer sus obras al servicio de su propia sociedad.

Nota mía:

A modo de corolario de esta nota y del concierto del pasado 6 de noviembre puedo repetir las acertadas palabras del Maestro Manuel Carcache: "No es lo mismo escucharla que presenciarla, no es una obra para escucharse en un CD o por la radio, es para escucharla y vivirla en comunión". El concierto reunió a varios artistas y talentos nacionales, entre ellos los excelentes técnicos de sonido de la UCA y las manos de Walter Quevedo. El texto que escribí, es un poema para la música que me enviara Carlos Colón. Esa idea me había sido sugerida por Walter Quevedo años atrás, el de poner poemas a la música, eso fue lo que intenté hacer en esta ocasión y hasta tuve la osadía de enviársela cantada al Maestro Colón, quien amablemente me respondió que mi voz alta le gustaba mucho. Leyendo esta nota de Oscar Doñas, creo que nuestros atrevimientos valieron la pena. Esa noche Rufina estuvo presente ante cientos de personas que aplaudieron su historia y a su hija mayor, Fidelia, que como la madre no deja de contar aquello que vivieron juntas y separadas, la interminable lucha por la vida, desde el sufrimiento de la pobreza y la violencia.

La canción o poema canción completa es esta:

SOLISTA:

Ay! Mamá,
mamá Rufina,
éramos felices
con la canción de tu abrazo
en los colores planchados
de la tarde campesina

CORO
Mamá, Mamá Rufina
nos están matando

Mamá
Mamá Rufina
Por qué nos has abandonado?

SOLISTA:

soldados vienen
soldados
negros diablos enmasccardos
son los hombres reclutados

Son nuestros hermanos
Ay!
nuestros propios hermanos

Llamas rojas
cuartos cerrados
las paredes de Dios están mirando

CORO
Mamá Rufina
nos están matando
Mamá Rufina
por qué nos has abandonado

SOLISTA:

Zarza ardiente
protege a la madre de esta muerte
arrástrala como un tornado
como un tornado
como un tornado

Como una hoja seca bajo tu resguardo

Sorda y ciega
va Rufina
corriendo por los montes
con el vestido sangrado
el corazón no responde

CORO:
Dónde estä dios?
Dónde está Dios?

SOLISTA:

Va con Rufina
Va con Rufina

CORO:
Por qué con otros no?
Por qué con nosotros no?

SOLISTA:

El Cordero fue elegido
por el árbol de manzano
"nos están matando"
quedará escrito el evangelio
la palabra que va huyendo

CORO
Mamá
Mamá Rufina
Mamá Rufina (susurro)
Mamá Rufina ( las voces casi se apagan)

RUFINA:

Voy tierra abajo
No se quién soy
Voy tierra abajo
No se quièn soy.

El amor nació en abril y el otoño se lo llevó

2009-11-15T23:42:00.001-08:00

CASA:

qué lejos está mi casa

aquí doblando la esquina del corazón ajado

a dos, tres, ocho vueltas de falda y colas amarillas

calle larga para llegar a la tienda

qué habrá ahí ahora?

por qué no me hacía antes estas preguntas

ni salí a abrir cuando todos los muchachos tocaron a mi timbre?

Qué lejos está mi casa

aquí doblando la esquina.

JESUITICA:

procesión de palmas

farolitos

almohadas en los pies

alfombras

cantos viejos que dicen cosas nuevas

el romance de dos gallos plumas cojas

frente al antiguo paredón de dudas

toño murió diciendo mi nombre

giro

talones a un lado

giro

blanca de comunión

blanca

asciendo por un camino que me llevará a ninguna parte

hace 100, 200, 1400 años

TRECE:

gallos de Chagall

alquilamos un cuarto en la ciudad y nos asaltaron

volvimos al pueblo decepcionados

mataron a mi hermano en mayo de 1981

lo hicieron pedacitos y lo dejaron en otra parte

el ejército me reclutó cuando tenía 14 años

a los tres años de estar con ellos

me enamoré de una guerrillera de Ozatlán

ella me abrió el corazón y los ojos

averiguó con los derechos humanos que a mi hermano

lo mató el ejército

con el que yo andaba

mi hermano era del BPR

trabajaba en un gasolinera Shell de Ayutuxteque

antes uno iba preso por cualquier cosa

a mi me agarraron nueve veces

ya era sindicalista

una de tantas fue por leer Lucha de Clases de Aníbal Ponce

un discípulo de José Ingenieros y gran intelectual marxista
la primera vez que critiqué al Partido
me acusaron de arenero, infiltrado, derechista
es una vieja táctica difamatoria de los que se dicen comunistas

soy Viuda de Franco pero mi apellido es Revelo

a mi esposo se lo llevaron del Colegio Externado San José

junto a los otros del FDR

después de ellos no hay héroes

todo lo demás es mentira

murieron por fundar el FMLN

para tener una vida mejor para todos

aparecieron muertos en Apulo
abiertos a balazos y estrangulados

adónde vamos?

eso no importa

cuántos vamos?

tampoco importa

a qué vamos?

lo hemos olvidado

Ofensiva 11 NOV de 1989 y 3 Poemas de mi recién poemario

2009-11-13T12:02:00.001-08:00

Estos tres poemas giran alrededor de mi vivencia previa y posterior a la Ofensiva del 11 de noviembre de 1989. El poemario que los contiene pronto verá la luz y contiene poemas escritos antes, durante y luego de esa fecha que nos marcó como un rebaño; algunos poemas ya fueron publicados en mi libro SEIS publicado en 2006 por la Secretaría de Arte y Cultura de la UES.

A Tania Parada Guirola

Piedras altas

último mar de la comarca oscura

una colina de muertos espadeó en nuestra espalda

y cabellos

frases mudas y fuertes

dos quiebrapalitos

de blusas raídas afilaban

la punta de sus preguntadientes

Uciel me dijo tu nombre

y el viento insistía en repetirlo

-todavía... o yo me encargo? no se-

tus palomas patas blancas pasta vieja de zapatos

corrían pequeñitas sobre la playa para alcanzarme

las raíces del mundo se movían en tus pasos

y la piedra no iba a convertirse en ninfa

Estás embarazada? fue la última frase que pronunciaste al despedirte

moría de madres

y me abracé en la ventanita de luz

que se te ponía sobre la púpila a esa hora de la tarde

Tania,

yo era entonces una hoja seca y muerta

en esa y todas las calles

vos en cambio eras el Árbol

al que nunca más regresé

nota: Tania fue la última compañera del Partido Comunista que me contactó el 10 de noviembre de 1989.

A mis amigos muertos de muerte y a mis ya no amigos muertos de las "circunstancias"

Mis muertos nunca cerraron los ojos

se quedaron ojiabiertos

cantando de pie en todas las plazas

girasoles tendidos de orejas

permanecen inmóviles

en risas

acarrean y beben golondrinas

canastos mecen pozos ven/den cerillos hasta la medianoche

vasos blancos contra los malos sueños

los otros muertos

los de la fe y la lealtad jurada

son ojos en la cámara de silencio

me leen

miran

apurados cruzan e ignoran

nunca hablan

a veces ofenden

anónimos y bien vestidos

esos muertos

me odian

tanto como yo los río

rasuro la tez de su mentira

mientras tejo lejos de su cetro

la mía,
verso y reverso

Al chino Mongol, alma infantil y querida que se soñó Sheik días antes de su infame suerte

vamos a casarnos -dijo a todas las doncellas que por ahí pasaban-

y giró la perilla roja de una nave de guerra

con botones de cartón y motores de locura

piso II, Psicología, corría el año de los dos nueves

incendio en el torso

desnudo como cayó

el animal de todas las Mongolias

vamos a casarnos -repitió a las asustadas doncellas-

con dientes amarillo destino

mientras la radio perdía sintonía

y Rapunzel no cantaba para nadie

pusimos una cassette mascada en su nido

apartamos con palabras colillas y falsarañas

sobamos 11 veces su espalda de amigo

y lo dejamos dormido, sin pijamas

comiéndose a sí mismo

escurriendo piernas ya inundadas de muerte

eso último duele

Poesía de posguerra en este blog

2009-11-09T09:56:00.000-08:00

Invito a lectoras y lectores de las puertas a participar en este performance en línea:

escribir o enviar para publicación en este blog, uno o cuantos poemas tengan acerca del tema de La Ofensiva de 1989. No hay discriminación en la perspectiva de la temática, el interés es juntar la memoria, todos los ojos de la memoria. Pueden anexar sus poemas en comentarios o enviarlos a noracmendez@gmail.com, no importan nacionalidades, ideologías ni afinidades afectivas con la autora de este blog.

De antemano muchas gracias a quienes participen. La publicación será este viernes próximo, con los poemas que hayan sido enviados.

Nora Méndez
la escríbelo todo

San Salvador

2009-11-08T23:52:00.000-08:00

Aquí llora o se llueve?
escampa
por ratos las cosas parecieran detenerse
bolsas negras
suelos de horchata
mojados como vinimos al mundo
empapados
expulsados desde el agua
seguimos
barrancos
ríos de polvo
hilos que se sujetan
latas
barro
la materia in/orgánica
que habitamos
hechos uno
como piedra que resiste
los refugio sin refugio
los lejos
escampamos

EMERGENCIA o primera confesiòn de verano

2009-11-08T13:26:00.000-08:00

Esta mañana abrí los ojos en el sueño donde estoy reunida con toda mi familia. "Despierta, mi bien despierta" dice una canción y la voz campana de Claribel Alegría.

No estaba agitada pero tenía un presentimiento, que alguien habia llamado y en efecto el celular gritó con un timbre de llamada perdida. Todavía tengo saldo así que me dispuse a devolverla a un número desconocido -todos los números últimamente son desconocidos- que deseaba fuera aquel del cual espero una respuesta desde diciembre pasado. Así fue, la llamada ansiada por fin atravesó los vericuetos imposibles y llegó como daga estática a mi oreja desvelada.

Me levanté enseguida y corriendo llegué al río para hundirme tres o veinte veces, mientras las libélulas no soltaban la escamas de mis rizos. Me paré frente al aparato que me dice quién soy de vez en cuando, y me cepillé la ansiedad cuatro veces sin persignarme, haciendo hincapié en el lado donde mastico culebras y polvo. La llamada me puso contenta, por eso quité los papeles disecados en el pasamano y corrí a ponerles agua en macetas, luego corrí a abrazar las bolsas del supermercado que ya estaban levantadas recogiendo la basura. Y les dije

-Llegó el día esperado, pero no quiero hacerme ilusiones. Me tomé dos cucharadas del polvo que me recetó la dama que duerme plantas.

En tres horas me reuniría con la mar y sus conchas, para explorar amores pasados, taxonomía de la flora intestinal de los desengaños; en eso sonó la alarma que me recordaba cada cierto tiempo que debía atravesar en plena luz aciaga los 300 metros que separaban a nuestro refrigerador de la vida y la muerte.

-No quiero

Pero debí y partí, no sin antes y después morir de rabia. Este no era un día para bromas pesadas, o sí? o quehaceres mundanos que interrumpen felicidades sicodélicas con la colección de auto complicaciones imaginarias que dedicaría a mi mente y alma jugadoras empedernidas, en los tendones del ocio. Pero quien es o fue, no puede dejar de ser árbol, rama, teja o pequeño tenedor para canarios.

Hacìa tanto tiempo que no sentía esta migraña de cuerpo entero, que por la calle gritaba desesperada. Hasta entonces comprendí que esperar demasiado, mata, que hacer cosas sin querer, es como esperar una sentencia sin poder hacer nada. La rutina es otra cárcel de la cual debemos prescindir o escaparnos, pero es imposible advertir cuando llega y te atrapa.

Ahora podía sentir su dolor, como una droga letal después de mucho tiempo. Podía incluso actuar mi catarsis frente al mundo, sacudírmela sin remordimientos y dejarla como estuche de galleta en cualquier lado.

Liberada del mal de la ceguera y la culpa, me dispuse a disfrutar del aire artificial de las verduras y productos lácteos que a punta de pistola viajan hasta este ciudad. Los pájaros ya no conocen los bosques. Los imaginan, creen recordarlos, pero no saben nada. Por eso me convertí en un tigre y me puse a contemplar fascinado el empañado vidrio del auto de las carnes y hasta sonreir a la cajera que pegaba de gritos frente a mis bigotes y pedicura. Este es un mundo desechable y todas las horas me parecen inexactas. Me puse de regreso por la misma ruta, pensando en el daño que todos nos hacemos casi sin pensarlo, cuando un mupi atravesó mi vista. Quería sin bochorno que lo viera, la publicidad es el alma de todos los exhibicionistas.

-Toro, toro, vamos a ver, que a clavarte he venido.

Sobre un fondo verde espantoso naufragaba el cuadro de Héctor Sitán, cuyo título Después de la Tormenta, me dejó pensando en los tiempos verbales. Quedé hipnotizada, la ternura del cuadro me hizo sentir falda de sus aguas, ladera de sus lodazales, barquita tembeleque en sus fauces; y pude oler a tilapias y marañones, hojas arremolinadas y brincar sin tregua sobre otras almas rebalsándose en cunetas y fisuras de una calle de piedra metal.

Entonces me convertí en un ilusionista y la gente perturbada como en un video de Criss Angel, me vió pasar por el cuadro de Sitán, sin inmutarme. Nadie sabía hasta la fecha, de mi habilidad para traspasar puertas invisibles. De pronto estaba en el año 1974 en la tormenta huracanada de nombre Fifì, exactamente afuera de la casa de una prima, en Ilopango. Horas y horas pasé en aquel lugar y la Anamaría me dijo que su pierna estaba recuperada y que podía llevarme a cucucho hasta la tienda donde vendían bolis de sandìa, pero no quise. Me limité a mostrarle mis manos para que supiera todo sobre el futuro y me dejara salir cuando me aburriera de hacer pasteles de lodo en la cueva de limones.

Aparecí una hora más tarde en la palmera que muere de sed frente a la casa, y los hombres de la construcción salieron corriendo, declarando a la Prensa que santa nora de las pelasones se les había aparecido envuelta en papel higiénico para decirles cosas inaudibles para humanos oídos, que todos debían imitar a Vincent y dejar de oir lo que obstruye el entendimiento. Nunca actué en una pelìcula pornográfica ni pertenezco al call center de TV OFFER, así que deben haberse equivocado.

La casa andaba serena, como casi siempre, la familia de caracoles estaba apagada por el calor y la exigencia de ahorro de una factura doliente, sólo una televisión sonaba a lo lejos, donde un cangrejo retrocedía en códigos morales cuando trataban de explicar que la traición era lógica en cierta especie de animales.

Entonces me sobrevino una crisis de responsabilidad poética, corrí a ponerle adjetivos a mis peces, a corregir el pleonasmo de los días en que me venció el libertinaje, porque esta era una emergencia verdadera que debía terminar de apresurarme como una pequeña llave que luego de tantos años de buscarla se encuentra. Quebré el vidrio a codazos y saqué intacta el hacha, la manguera, la pistola, y también el avivador de fuegos. Maté al monstruo y me lo comí de un bocado, desde entonces padezco de estreñimiento y la gente dice que he cambiado. Nunca le creas a los otros.

Aquí estoy, en un cibercafé del centro comercial menos molesto, esperando a la mar que de seguro por la conchas se ha atrasado; interrumpí esta pelazón sólo para informarles que me voy por un tiempo a cazar conejos.

Dos poemas para mi abuela

2009-11-07T21:16:00.000-08:00

BAÑANDO A MI ABUELA

Llevo de la mano a la ternura
a tomar su baño diario
Los ladrillos menta me reprochan
la revelación de la carne
esa luz de mar con que lastima

Es mi abuela
una luna con sus cráteres
un mármol adornado de turquesas
el resumen de una rosa
la columna intacta de una ciudad perpetrada

Y pienso en sus batas
ese manicomio que llamamos ropa.
Con gusto nadaría los siglos
para regresarla al paraíso

Pero aquí,
tan lejos del tacto
pero así,
tan luz en la sombra

Ciega acomodo sus miedos
deshilvano sus mantas
y la riego como un dios
a una comarca

CORTEJO FUNEBRE PARA MI ABUELA

Hay fuego en un cuarto pequeño
maniquís derretidos,
una forma tensa y rallada
alaridos

Los ojales se turnan
para cerrarse las bocas
mientras la ama se arranca
los botones y los coloca
detalladamente
en su espalda

Los calcetines flacos
el pedal de la máquina
todo vuela

Mientras mi abuela
sigue en su obligación
de volver al sol
pálidos ruedos.

Halo wind

2009-11-07T20:37:00.000-08:00

En Cantaria
recibimos almas
de muertos atados
a un amor o a un odio

Aquí pasean
Caleidoscopio, Acantilados
todas a las que dio traición
Horizónterrible
rumbo hendido a bofetadas

Cantaria es
ciudad de trinos
mujeres pasa aguas
rosas rudas
sudarios boldos
hierbasbuenas

El Espantapájaros, Roque Dalton
la Calabiuza, Lilian Serpas
Rutilio Grande, el Cura sin cabeza
y una vieja Ruta 11, la Carreta Chillona

en Cantaria se preparan hogueras
brebajes dulces venenos
bordedos delantales manajos
pueblo nómada se instala
un día en la vida

ven a Cantaria, peregrino
desaparece con nosotros en la estación oscura
somos matas rojas y amarillas
pequeños ombligos
clavos
la ciudad que nunca olvida

31 de octubre de 2009

Desvelando al busto de Félix Ulloa

2009-11-07T11:09:00.000-08:00

Tropiezo con Alicat

pongo un pié en la cómoda del frente

va nerviosa la mano sobre estática capilar

se posa

el indio que vende mantas sonríe más adelante

está borracho

soporta la pena de estar borracho

en una pieza de German Cáceres

bustos afeitados frios impasibles

nada que ver con el mártir

florecen habitaciones de culpas

bajan de camionetas los gánster

que estudiaron -por supuesto- con el mártir

y cobran por él

seguros y fletes

medio mundo tiene Sagatara

laberintos a esconderse en las arrugas de la serpiente

pintar de rojo sus canas con puesiesque

trasi trasi trás vienen detrás

interminables muertos

procesiones de muertos

saquen el ejército a las calles

metan el ejército a la cárcel
maten al ejército cobarde

callen los 4 gatos que reversos

malversos compungidos recitan

el caballo que erotiza los pastos

sintiéndose estar en Las Cibeles

estacionamiento de trailers

tafetaneros y farmacéuticos tiñen de ocre sus dientes

amargos

mientras el tufo de los locos

abre fuego

quillas

29 de octubre 2009, Museo de la palabra y la imagen, San Salvador.

El Mago Barú

2009-11-07T08:32:00.000-08:00

Dicen que te fuiste para siempre
el año en que la gente ya no podía verte
el acto de magia universal estaba consumado
lo sabías

allá te vimos
en los semáforos de la San Antonio Abad
y la Centroamérica
atravesado por el humo de los buses
carros bestias insensibles
víboras que morían en la fe de tus bastones
de mago músico
doble eme de tu escudo
barcos
con sed azul

en el año 86 los jóvenes estábamos locos
te seguíamos como al músico de Saint-Merry
desde la parada de la ruta 26 a los altos edificios
apedreados por los Bancos
íbamos detrás de tu amuleto
viendo cómo despertabas las hojas secas
los árboles de pino
las semillas
las flores de chula
los grillos
los zanates
las lagartijas verde claro y cafecitas

nada pudieron en tu contra
y de los chicos salvajes
los radares de tenis masoquistas
el hijo del sol con su peinado de príncipe
los detectives apostados en el parque del pañuelo
aunque murieron ciertos cantos
ciertos trinos

eran tiempos en que los trenes
chillaban sus paradas con rabia de versos
hasta que aparecía el cuervo
con el fondo de Mendelssohn
entrando y saliendo
apareciendo y des-apareciendo
sonrisas en la dama triste
conversaban largamente ensimismados
el cadejo blanco y la pájara

Dicen en el año 2009 que estás muerto
y apenas hace tres noches viniste a acompañarme
siempre en el rito de las casas desordenadas

compartíamos un plato de comida y un fresco
mientras los otros hacían negocios
en nombre de su propio exterminio
los alquileres están dispuestos
me decías
la muerte es un administrador ordenado
procura vivir sin higiene de horarios

Llevaba un tiempo cansado
de toser y barajar las cartas
de ver pasar camellos y fracturas
de cargar la ternura en las ventanas
de ponerse bello
y rasurarse
Era hermoso
lo sabía

si tan sólo el mundo
pudiera ver cómo volabas
se acabarían las guerras
los tuertos
las maniobras del adulador
los gusanos miedos
la gula sin conocimiento
entonces
la avaricia sería una más en el mostrador
de aldabas
la gente se iría por ahí buscando secretos
que al hablarlos sur/zen mariposas

es imposible imponer la alarma
despertar tantos corazones
asustados en la hora
y en la hora abrirse vientre
dejar caer sobre tu camino rosas de sangre
preguntar al ojo de Dios
soltar los pañuelos reunidos
saber dónde duermen las canciones

será un día
de una sombra cualquiera
en que los trotamundos
hagamos silencio

A todos los perseguidos

2009-11-04T20:25:00.000-08:00

Siempre clavando,

desclavando

Siempre clavando, desclavando

y volviendo a clavar
Siempre buscando cajas: cajas
pequeñas

cajas grandes.
Y otro día a meter cosa tras cosa,

adecuándolo todo en su lugar.
Y otra vez a clavar y clavar.
Y cuando todo esta en su sitio

(hasta tu corazón)
te avisan que te buscan

dos hombres sospechosos
en un carro sin placas o que en el
quinto piso
(tú vives en el cuarto) se acaba de
mudar

el hombre rana
y te marchas entonces a otra ciudad
lejana.

Muy lejana
y comienzas de nuevo a desclavar
y buscar cajas grandes, cajas
pequeñas

Alfonso Quijada Urías, ave salvadoreña.

Homenaje a Rufina Amaya en la UCA

2009-11-04T18:40:00.001-08:00

y a todos los sobrevivientes del conflicto armado y de la violencia que todavía no cesa; por nosotros "los medio vivos y medio muertos".

Las Lamentaciones de Rufina

del compositor Carlos Colón, con textos litúrgicos y poema de Nora Méndez

6 de noviembre 2009

5:30 p.m.

Aditorium de la UCA

Invitadas de honor: Fidelia y Martita, hijas de Rufina Amaya

Un poema viejito y sin nombre...

2009-11-03T19:59:00.000-08:00

Sóla,
de solamente,
voy tildada

sola,
de soledad,
ni la tilde me acompaña

Agosto de 1989, en un bus

Gloria Fuertes, la poeta niña

2009-11-03T17:52:00.000-08:00

Gloria Fuertes (Madrid, 28 de julio de 1917 – ibídem, 27 de noviembre de 1998) fue una poeta (no le gustaba que la llamaran poetisa) española.

Gloria nació en Lavapiés, en la época un modesto barrio del Madrid antiguo. Su madre era costurera y sirvienta; su padre, bedel. Poco se sabe de su vida familiar, a lo que ha contribuido que la escritora siempre guardara celosamente su intimidad. Asistió al Instituto de Educación Profesional de la Mujer, pero sus aficiones eran muy diferentes a las propias de las mujeres de su época. Su interés por las letras comenzó a la temprana edad de cinco años, cuando ya escribía y dibujaba sus propios cuentos. Empezó a escribir versos a los catorce años, a25.36 los quince los leía en Radio España de Madrid y a los diecisiete dio forma a su primer libro de poemas, Isla ignorada, que sería publicado en 1950. Se ha especulado sobre su homosexualidad, que aparecería sutilmente declarada en poemas como «Lo que me enerva», «Me siento abierta a todo», «A Jenny», etc.

Aunque ella siempre se definió como «autodidacta y poéticamente desescolarizada», su nombre ha quedado ligado a dos movimientos literarios: la generación del 50 y el postismo, grupo literario de posguerra al que se unió a finales de los 40 y del que formaban parte Carlos Edmundo de Ory, Eduardo Chicharro y Silvano Sernesi, y en el que también colaboraron Ángel Crespo y Francisco Nieva.

Del Postismo quedó para siempre en Gloria Fuertes una actitud poética desmitificadora por vía del humor; el humor en Gloria Fuertes es una forma crítica de deconstruir la realidad y descubrir la verdad de las cosas. La Guerra Civil dejó una profunda huella en ella. El antibelicismo y la protesta contra lo absurdo de la civilización están presentes en su poesía de forma categórica. Como ella misma declaró, «sin la tragedia de la guerra quizá nunca hubiera escrito poesía».
Como secuela de su experiencia bélica, la obra de Gloria Fuertes se caracteriza por la ironía con la que trata cuestiones tan universales como el amor, el dolor, la muerte o la soledad. Todo ello aderezado con curiosas metáforas y juegos lingüísticos llenos de encanto, frescura y sencillez, que dotan a sus poemas de una gran musicalidad y cadencia cercana al lenguaje oral.
Entre 1940 y 1953 comenzó a colaborar en revistas infantiles, Pelayos, Chicos, chicas y chiquitito, Maravillas y el suplemento infantil del diario Arriba, para el que publicó las historietas de Coletas y Pelines, una niña de nueve años y un niño de seis respectivamente, que alcanzaron una gran popularidad entre los lectores infantiles.

Paralelamente a su dedicación a la literatura infantil en las revistas, obras teatrales y poemas escenificados, fundó en 1947, junto con María Dolores de Pueblos y Adelaida Lasantas el grupo «Versos con faldas» que organizaba recitales y lecturas de poesía por bares y cafés madrileños, colaboraba en revistas para adultos como Rumbos, Poesía española y El pájaro de paja y creó y dirigió la revista poética Arquero entre 1950–1954, junto a Antonio Gala, Julio Mariscal y Rafael Mir.
De 1955 a 1960 estudió biblioteconomía e inglés en el Internacional Institute. En 1961 obtuvo la beca Fullbright en Estados Unidos para impartir clases de Literatura española en la Universidad de Bucknell, además de recibir en 1972 la Beca de la Fundación Juan March de Literatura Infantil.

A mediados de los años 70 colabora activamente en diversos programas infantiles de TVE, siendo Un globo, dos globos, tres globos y La cometa blanca los que la convierten definitivamente en la poeta de los niños. Recibiendo en cinco ocasiones el Aro de Plata de este medio informativo. A partir de estos años la actividad de Gloria Fuertes es imparable: lecturas, recitales, homenajes... siempre cerca de los niños; publicando continuamente, tanto poesía infantil como de adultos. Su fama es tal que cómicos como Martes y 13 parodian su figura en programas de humor.
Fallece el 27 de noviembre de 1998, víctima de un cáncer de pulmón, en Madrid.

Gloria Fuertes, aquella chica que paseaba en bicicleta por las calles de Madrid con falda-pantalón y corbata; una de las primeras voces de la poesía femenina de la posguerra; la mujer de las dos caras que armonizaba su amor por los niños —enredándoles con sus rimas, adivinanzas y juegos de palabras disparatados— con su amor por la vida y la paz —denunciando la injusticia social, el desamor, el dolor y la opresión pero, todo ello, con su humor peculiar—, continuó escribiendo y colaborando en programas infantiles televisivos consagrada ya como la poetisa de los niños.

Más apreciada y estudiada en el extranjero que en España, la mayoría de los trabajos críticos sobre Gloria Fuertes proceden del hispanismo norteamericano (Debicki, Mandlove, Sherno, Persin, Capuccio, Browne…), y es escasa la crítica literaria española sobre esta poeta. Camilo José Cela reconoció en su día la injusticia cometida con Gloria Fuertes, a la que denominó «la angélica y alta voz poética a la que los hombres y las circunstancias putearon inmisericordemente».

15 de MAYO

San Isidro, estoy cansada,
Yo te dejo mi herramienta.
Tú, que nunca fatigado estuviste
-ni en tormenta-,
tú, que todo lo rezabas
lo labrabas
lo sembrabas
tú, que hablabas
                        con los santos
                  con el trigo
                  con el ave.
Toma, planta mi bolígrafo,
A ver qué coño son sale.
San Isidro, estoy cansada.

(De Sola en la Sala, Javalambre, 1973).

LA POETA

La poeta se casó con el poeto
Y en vez de tener un niño
Tuvieron un soneto.

LOS PAJAROS NO TIENEN DIENTES

Los pájaros no tienen dientes,
Con el pico se apañan.
Los pájaros pescan peces
Sin red ni caña.
Los pájaros, como los ángeles,
Tienen alas.
Los pájaros son artistas
Cuando cantan.
Los pájaros colorean el aire
Por la mañana.
Por la noche
Son músicos dormidos
En las ramas.
Da pena ver a un pájaro en la jaula.

Octubre

2009-10-23T10:39:00.000-07:00

llueven monótonas pecas hojas
nutre y sienta el color
precario de madera
piel de almendra
chocolate

pasa viento
lleva y trae telegramas
cartas de amor que reparte al paso
como tren que no puede detenerse
como niñas que incineran ojos
en busca de poemas sin nombre
los días, luz
los días ponen sombras

cielos que salen a tender
peces fríos y celajes
niños que vuelven
a dormir hasta tarde
pájaros que migran
promesas en vuelo
historias aptas
para todas las edades

la Pardela coruña y la gaviota de Sabine
se acercan a tomar zumo de jícamas
con bobo enmascarado y paiño negro
que es un Oceanodroma, Melania

están bobo, vientre blanco
y un salteador popmarino
la fragata y el falaropo
se sientan en mis hombros a pardelas
se ponen a cantarme golondrinas
marinas negras cuando lejos
pasa engullendo olas un pelicano
y el bobo patirrojo se declara.

De norte a sur viajan
vuelan tierras altas
donde huyeron
bajan a ver montes
clavos de atolladeros
mares que han calcado su-su voz
en piedras que son grietas
prietas, claras y aleteos
van camino de Nubencomún
tierra efímera,
blanca,
solitaria...

Poema en construcción

Concha Méndez, pipa en mano

2009-10-22T12:56:00.000-07:00

Concepción Méndez Cuesta (Madrid, 27 de julio de 1898 - México, diciembre de 1986), poeta española de la Generación del 27.
Se educó en un colegio francés cuya influencia se observó en sus primeros versos. Concha fue una joven arriscada, campeona de natación y gimnasta, al igual que su muy machista primer novio, Luis Buñuel, al que conoció veraneando en San Sebastián, con 19 años. Durante cinco años serán novios, hasta que ella se hartó del insufrible carácter de él. Fue en efecto una joven muy liberal, que se marchó de casa a la aventura cruzando océanos sólo por el placer de conocer mundo y cambiar de aires (en 1919 viajó a Londres, Buenos Aires y Montevideo en 1929), y en eso su carácter era similar al de su amiga de correrías, la pintora Maruja Mallo, de la que sólo se han destacado sus barrabasadas juveniles y sus amoríos con Miguel Hernández, entre otros famosos de la época. Ese noviazgo, y la amistad con Rafael Alberti, Federico García Lorca y Luis Cernuda la unirán al grupo del 27. En 1926 publicó su primer libro, Inquietudes, dos años después, Surtidor y Canciones de mar y tierra en 1930. En 1931, Federico García Lorca le presenta, en la granja El Henar, al poeta e impresor malagueño Manuel Altolaguirre y se casaron al año siguiente, siendo testigos Federico García Lorca, Juan Ramón Jiménez, Jorge Guillén y Luis Cernuda. Crean la imprenta "La Verónica" del hotel Aragón, donde editaron la revista Héroe, que contó con la colaboración de Juan Ramón Jiménez, Unamuno, Pedro Salinas y Jorge Guillén. Viven de 1933 a 1935 en Londres, donde muere su primer hijo el primer año y nace su hija Paloma en el último. Junto con su marido, activo impresor, contribuye a la difusión de la obra del grupo del 27, editando colecciones de poesías y revistas como Poesía, 1616, y Caballo verde para la poesía. Escribe además unos libros poéticos ya libres de expereiencias vanguardistas, Vida a vida, Niño y sombras y Lluvias enlazadas.

Guerra Civil y exilio

Durante la Guerra Civil colabora con distintos poemas en Hora de España y residió en Inglaterra, Francia y Bélgica. Se exilian tras la Guerra Civil a Paris, donde les recibe Paul Éluard. Publica en Hora de España su prólogo de El Solitario, drama poético en tres actos. En 1939 abandona París rumbo a América y con su marido viaja a La Habana (Cuba), donde establecieron otra imprenta llamada igualmente "La Verónica" y una colección poética que llaman "El ciervo herido", entre 1939 y 1943. En 1944 pasan ambos a México, publica Villancicos de Navidad y Sombras y sueños, se divorcia de Altolaguirre, ya que este la abandonó por la cubana María Luisa Gómez Mena, junto a la que moriría en 1959 en España en accidente de automóvil, cuando volvían del festival de cine de San Sebastián de 1959. De 1944 a 1979, dejó de publicar, aunque en el año 1976 se editó una Antología poética. En 1979 aparece su último libro Vida o río. Aunque hizo un viaje a Madrid en 1966, siguió en México hasta su fallecimiento en 1986. En 1991 se publican sus Memorias habladas, memorias armadas (Mondadori, Madrid, 1990), obra sacadas de unas cintas que había ido grabando su nieta, Paloma Ulacia Altolaguirre, quien armó el material de la memoria viva que Concha iba desgranando oralmente desde su casa de Coyoacán, donde había muerto, pipa en mano, Luis Cernuda, el 5 de noviembre de 1963, fiel amigo que se quedó a vivir con ella.

Obra literaria

Está aún por estudiar el teatro de Concha Méndez. Su obra poética está recogida en Poemas 1926-1986 (Madrid: Hiperión, 1995), edición preparada por el marido de su nieta Paloma, el profesor James Valender. Sus tres primeros libros, Inquietudes, Surtidor, Canciones de mar y tierra constituyen una trilogía caracterizada por la influencia del Alberti neopopularista y por la incorporación al verso de todo aquello que en los años veinte representaba la modernidad: el deporte, el cine, los automóviles. Concha Méndez se muestra en ellos, si no como una escritora excesivamente original, sí como una poetisa a la moda. Una voz más depurada y personal, menos colorista y lúdica, muestra en Vida a vida. Continúa el tono autobiográfico en Niño y sombras, elegía a un niño, su primer hijo, que no llegó a nacer. Esos dos libros, junto a unos pocos poemas nuevos escritos durante la guerra, se reeditan en Lluvias enlazadas. Poco queda de la poetisa de los años veinte, toda alacridad y gracia, en Sombras y sueños, de 1944, quizá el mejor libro de la autora. Su voz se aproxima ahora a un poeta que en los años veinte parecía envejecido y de otro tiempo, Antonio Machado. Entre el soñar y el vivir se titula, bien significativamente, su último libro.

Alguien dijo que «la risa es la gran enterradora». Algo se me está enterrando porque río a todas horas.

Me levanté hasta el sueño. En busca iba de no sentir la herida que abrasaba. Las duras flechas del dolor hicieron brotar en mí el clavel de nueva llaga. Corriendo al par carrera con el viento y perseguida por amante llama, la vida es ciervo herido sin remedio, que las flechas le dan veneno y alas.

Ni me entiendo ni me entienden; ni me sirve alma ni sangre; lo que veo con mis ojos no lo quiero para nadie. Todo es extraño a mí misma, hasta la luz, hasta el aire, porque ni acierto a mirarla; ni sé cómo respirarle. Y si miro hacia la sombra donde la luz se deshace, temo también deshacerme y entre la sombra quedarme confundida para siempre en ese misterio grande.

Quisiera tener varias sonrisas de recambio y un vasto repertorio de modos de expresarme. O bien con la palabra, o bien con la manera, buscar el hábil gesto que pudiera escudarme... Y al igual que en el gesto buscar en la mentira diferentes disfraces, bien vestir el engaño; y poder, sin conciencia, ir haciendo a las gentes, con sutil maniobra, la caricia del daño. Yo quisiera ¡y no puedo! ser como son los otros, los que pueblan el mundo y se llaman humanos: siempre el beso en el labio, ocultando los hechos y al final... el lavarse tan tranquilos las manos.

Ven a mí que vas herido que en este lecho de sueños podrás descansar conmigo. Ven, que ya es la media noche y no hay reloj del olvido que sus campanadas vierta en mi pecho dolorido.

Locas décimas / Jeromita Medel

2009-10-20T23:40:00.000-07:00

El siguiente video fue descubierto por Manuel Carcache quien de inmediato me lo ha enviado para su publicaciòn en las Puertas de la Jaula Abierta.

El video nos parece de antología. A Manuel por el ingenio musical y comicidad. A mí porque da testimonio de una loca divina [conocida es mi debilidad por las locas a las cuales venero con ternura y a quienes sigo rindiendo tributo en un libro que ya se va haciendo interminable el cual he titulado COLECCION DE LOCAS] y porque además las décimas forman parte de mi educación cultural, pues cómo no recordar las décimas jarochas que se aventaba Pedro Infante con otros cantantes mexicanos en aquellas películas filmadas por Estudios Churubusco.

Abrazo de adiós

2009-10-19T12:42:00.000-07:00

hemos desaparecido
abajo y encima
de nosotros

arep harapo tenet
operas rotas
sator

afuera
cantan ya
infiernos
y pararicos

Poesía indígena peruana y el Ollantay

2009-10-18T21:13:00.000-07:00

HIMNO A MANKO QHAPAJ

Viracocha,

poderoso cimiento del mundo,

tú dispones:

«sea éste varón,

sea ésta mujer».

Señor de la fuente sagrada,

tú gobiernas

hasta el granizo.

¿Dónde estás—

como si no fuera

yo hijo tuyo—

arriba,

abajo,

en el intermedio

o en tu asiento de supremo juez?

Oyeme,

tú que permaneces

en el océano del cielo

y que también vives

en los mares de la tierra.

Gobierno del mundo,

creador del hombre.

Los señores y los príncipes

con sus torpes ojos

quieren verte.

Mas cuando yo pueda ver,

y conocer, y alejarme.

CANCION DE AUSENCIA

Jaray Arawi

¿La desventura, reina,
nos separa?
¿La adversidad, infanta,
nos aleja?

Si fueras flor de chincherkoma,
hermosa mía,
en mi sien y en el vaso de mi corazón
te llevaría.

Pero eres un engaño, igual
que el espejo del agua.
Igual que el espejo del agua ante mis ojos

¿Te vas, amada, sin que nuestro amor
haya durado un día?

He aquí que nos separa
tu madre desleal
para siempre
He aquí que la enemistad de tu padre
nos asume a la desgracia.

Mas, mi reina, tal vez nos encontremos pronto
si Dios, gran amo, lo permite.
Acaso el mismo Dios tenga que unirnos
después.

¡Cómo el recuerdo
de tus ojos reidores
me embelesa!
¡Cómo el recuerdo
de tus ojos traviesos
me enferma de nostalgia!

Basta ya, mi rey, basta ya.
¿Permitirás
que mis lágrimas lleguen a colmar
tu corazón?

Derramando la lluvia de mis lágrimas
sobre las kantutas
y en cada quebrada,
te espero, hermosa mía.

PRIMER ARAWI DEL OLLANTAY

Detente, no comas ya,
tuyita, tuyita mía,
en el predio de la infanta,
tuyita, tuyita mía,
No vayas a consumir,
tuyita, tuyita mía,
todo el tentador maíz,
tuyita, tuyita mía.
Está blanco aun el grano,
tuyita, tuyita mía,
y enjutas aun las mazorcas,
tuyita, tuyita mía.
Muy blanda está la sustancia,
tuyita, tuyita mía,
y tiernas aun las hojas,
tuyita, tuyita mía.
Honda hay para los golosos,
tuyita, tuyita mía,
y pupa habrá para tí,
tuyita, tuyita mía.
He de cortarme las uñas,
tuyita, tuyita mía,
a fin de no lastimarte,
tuyita, tuyita mía.
Echa de ver al pishkaka,
tuyita, tuyita mía.
Ahí lo tienes ahorcado,
tuyita, tuyita mía.
Pregunta a su corazón,
tuyita, tuyita mía,
trata de hallar su plumaje,
tuyita, tuyita mía.
El pobre fue destrozado,
tuyita, tuyita mía,
por haber picado un grano,
tuyita, tuyita mía.
Es así como tú encuentras,
tuyita, tuyita mía,
al pájaro decuidado,
tuyita, tuyita mía.
Y comprender
tú me verás
y sabrás de mí.
El Sol, la luna,
el día y la noche,
el tiempo de la abundancia
y del frío, están regidos,
y al sitio dispuesto
y medido
llegarán.
Tú, que me mandaste
el cetro real,
óyeme
antes de que caiga
rendido y muerto.

Haray, harawi,
¿Qué suerte adversa nos separa, mi reina?
¿Qué barreras, mi princesa, nos dividen?
Hermosa mía, porque eres flor de chinchircoma,
en mi mente y en mi corazón te llevará.
Tú eres como reluciente líquido,
y cual espejo de agua pareces.
¿Por qué no me encuentro con mi enamorada?
Tu hipócrita madre causa nuestra mortal separación.
Tu padre contrario causa nuestro abandono.
Tal vez, reina, si el Dios todopoderoso quiere,
otra vez nos encontraremos y Dios nos unirá.
Recordando tus reidores ojos, me causa melancolía;
recordando tus alegres ojos, me siento enfermo.
¡Un poco, señor, un poco así!
Si a llorar me condenas, ¿no sientes compasión?
A mares lamento
sobre el jantus en cada valle
esperándote, mi beldad.

Además de la literatura oficial, la de los amautas, filósofos e historiadores, se cultivó en el Imperio de los Incas una variada posía lírica, casi siempre asociada a la música, y, a veces, a la danza.
Suelen distinguirse en ella los hayllis o himnos, de tema religioso, heroico o agrícola. Entre los que van a continuación pueden verse dos muestras del primero y del tercer tipo en el himno de Manko Qhapaj y en el ¡Ayan haylli!

Además, se cultivaba el arawi, designación genérica de piezas líricas muy diversas: la pura elegía de amor, jaray arawi—por ejemplo, la siguiente Canción de ausencia—, el sankkay arawi o Canción de arrepentimiento, y la warijsa arawi o canción de la gracia. Famosos son los arawis incluídos en el drama Ollantay, de los cuales se publican aquí el primero y el tercero.
Había una tercera forma lírica, el wawaki, canto dialogado y coral semejante a las canciones de velador, el taki, también dialogado; el wayñu, al mismo tiempo música, danza y poesía; la qhaswa, canto y danza jubiloso; el aranway o fábula humorística, y la wanka, elegía fúnebre, de la cual ofrecemos la famosa compuesta a la muerte de Atahualpa. Tal es la clasificación que de los diversos géneros hace Jesús Lara.

Bibliografía: Literatura Inca, selección de Jorge Basadre, Biblioteca de Cultura peruana. I. París, 1938; NAPOLEON M. BURGA: La Literatura en el Perú de los Incas. Lima, 1940; LUIS ALBERTO SANCHEZ: La Literatura Peruana, 1946; JESÚS LARA: La Poesía Quechua, México, 1947.

ESCENA QUINTA del drama quechua "Ollantay", de autor anónimo en versión de José Sebastián Barranca

Ocho pequeños niños se presentan danzando, con tamborcitos y panderetas en las manos. Música en el interior: ellos cantan:

De mi princesa la mies
Pajarillos no comáis,
Ni terminéis con el maíz
Que sin dudarlo tierno es.
¡Ay Tuya! ¡Tuya!

Es él blando en su interior,
Aunque su corteza es dura;
De sus hojas la ternura
No marchitéis con ardor
¡Ay Tuya ¡Tuya!

Cuidado pues golosillos,
Que a millares os cojamos
En la trampa, que os hagamos
Lanzar tristes chirridillos
¡Ay Tuya! ¡Ay Tuya!

Y, si creerlo no queréis
Al Pisaca preguntad,
Que él os dirá la verdad
Y entonces os convenceréis.
¡Ay Tuya! ¡Tuya!

O si en el campo buscáis.
En pedazos le hallaréis;
Sí, como tal os veréis
Si un solo grano tocáis.
Ay Tuya! ¡Tuya!

El flamenco, la gitanía

2009-10-17T23:29:00.000-07:00

Luís Vaz de Camões

2009-10-17T09:14:00.000-07:00

Uno de los más grandes poetas portugueses, cuya obra principal, Os Lusiadas (1572), se considera el poema épico nacional portugués. Camoes, cuya vida estuvo llena de aventuras, nació probablemente en Lisboa. Al parecer estudió en la universidad de Coimbra. Posteriormente formó parte de la corte de Juan III, de la que tuvo que exiliarse en 1546, debido a una aventura amorosa con una de las damas de la reina, Caterina de Ataíde; probablemente sea ella la fuente de inspiración de sus poemas de amor. Virtualmente un exiliado, Camoes emprendió la carrera militar en 1547 y perdió un ojo en Marruecos. En 1550, regresó a Lisboa, donde fue encarcelado por una reyerta callejera, y, una vez perdonado en 1553, embarcó para la India. Se cree que por entonces ya había empezado a trabajar en Os Lusiadas, pero en cualquier caso el argumento central del poema es el descubrimiento de la ruta marítima a la India por el explorador portugués Vasco da Gama. Después de combatir en la India, Camoes fue destinado a Macao, pero en 1558 le acusaron de extorsión y lo enviaron de vuelta a la India. Sobrevivió a un naufragio y regresó a Portugal, vía Mozambique, en 1570, con el manuscrito de su poema épico intacto. Se publicó dos años más tarde. A pesar de una pequeña pensión real y los comienzos de su fama mundial, los últimos años de Camoes transcurrieron en la oscuridad, y murió en la pobreza en Lisboa, el 10 de junio de 1580. Os Lusiadas, escrito en diez cantos en octava rima, se inspira tanto en la Eneida, el poema épico de Virgilio, como en Orlando furioso, del poeta italiano Ludovico Ariosto. Enlazadas con la historia del viaje de Vasco da Gama aparecen intensas referencias narrativas y proféticas a otros acontecimientos de la historia de Portugal, y también a determinadas ideas cristianas y humanistas. Aunque la obra ensalza las hazañas de los hijos de Lusus esto es, los lusiadas, o portugueses, también refleja la amargura con respecto a los aspectos más crueles del colonialismo portugués. El mismo tono de pesimismo impregna mucha de su lírica y las pocas cartas que nos han llegado. La fama de Camoes también se debe a los numerosos poemas suyos más cortos que se publicaron póstumamente: odas y sonetos, elegías y canzoni. También escribió tres obras de teatro, dos de ellas basadas en modelos clásicos. El tema principal de su poesía es el conflicto entre el amor apasionado y sensual y el ideal neoplatónico de amor espiritual. Es notable su perfección y simplicidad formal, la expresión de un sentimiento profundo y la introducción de un nuevo tema en la literatura portuguesa, la saudade-soledade (añoranza cargada de soledad). © eMe

Os Lusiadas (fragmento)

" Alma mia gentil, que partiste
Tan pronto de esta vida descontente,
Reposa allá en el Cielo eternamente,
Y viva yo aquí en la tierra siempre triste.

Si allá en el asiento etéreo, en donde subiste,
Memoria de esta vida se consiente,
No te olvides de aquel amor ardiente
Que yá en los ojos mios tan puro viste.

Y si vieras que puede merecerte
Alguna cosa el dolor que me quedó
Del pesar, sin remedio, de perderte;

Ruega a Dios que tus años recortó,
Que tan pronto de aquí me lleve a verte,
Quan pronto de mis ojos te llevó. "

Glosa a mote alheio

      "Vejo-a na alma pintada,
       Quando me pede o desejo
       O natural que não vejo."

Se só no ver puramente
Me transformei no que vi,
De vista tão excelente
Mal poderei ser ausente,
Enquanto o não for de mi.
Porque a alma namorada
A traz tão bem debuxada
E a memória tanto voa,
Que, se a não vejo em pessoa,
"Vejo-a na alma pintada."

O desejo, que se estende
Ao que menos se concede,
Sobre vós pede e pretende,
Como o doente que pede
O que mais se lhe defende.
Eu, que em ausência vos vejo,
Tenho piedade e pejo
De me ver tão pobre estar,
Que então não tenho que dar,
"Quando me pede o desejo."

Como àquele que cegou
É cousa vista e notória,
Que a Natureza ordenou
Que se lhe dobre em memória
O que em vista lhe faltou,
Assim a mim, que não rejo
Os olhos ao que desejo,
Na memória e na firmeza
Me concede a Natureza
"O natural que não vejo."

Tambièn de las Lusiadas (Canto Epico Portugués) y traducción del Conde de Cheste:

Canto Décimo

Argumento del Canto Décimo. Convite de Tétis á los descubridores: cancion profética de la ninfa, en que bosqueja rápidamente las principales conquistas y hazañas de los Vireyes, Gobernadores, y caudillos Portugueses hasta don Juan de Castro: sube Tetis con Gama los demas á un monte, desde el cual le muestra las esferas celeste y terrestre: descripcion del orbe, especialmente del Asia y del Africa: salen los navegantes de la Isla, y continuando su viaje, llegan felizmente a Lisboa, y ofrecen al Rey el resultado de sus trabajos: invocacion, consejos y ofrecimiento que le hace el Poeta de cantar sus hechos, si emprende las gloriosas empresas que le vaticina, y que anuncia su espiritu generoso.

I.
	De la adúltera, en esto, Lariséa
	Guiaba el amador sus animales
	Hácia el lago feliz dó señoréa
	Tierras Temistiton occidentales:
	El grande ardor del sol Fabonio oréa,
	Con soplo que en los tanques naturales
	Crespa el agua serena, despertando
	Lirio y jazmín que yacen dormitando.
II.
	Entonces de las manos los amantes
	Cogidos, y conformes, y rientes,
	Subian á las salas rutilantes,
	Ricas de argenterías relucientes,
	Dispuestas por la Reina, que abundantes
	Mesas de altos manjares escelentes
	Les dispone, restauro á la flaqueza
	De la cansada al fin naturaleza,
III.
	Allí en sillas se sientan cristalinas
	Todos, de dos en dos, amante y dama;
	Y á su cabeza, en otras de oro finas
	Está con la alta diosa, el claro Gama.
	Los manjares y especies peregrinas
	Que atras dejan de Egipto antigua fama,
	Se acumulan en anchos platos de oro,
	Venidos del Atlántico tesoro.
IV.
	Los vinos odoríferos que encima
	De las mesas se ven, no de Falerno,
	De la Ambrosía son que tanto estima
	Jove en el divo coro sempiterno;
	Los vasos de labor dó no entra lima,
	Alzan crespas espumas que á lo interno
	Del corazon dan súbita alegría,
	Saltando misturadas de agua fria.
V.
	Mil pláticas alegres se contaban:
	Dulce risa sutil, dicho jocundo,
	Entre uno y otro plato, despertaban
	Apetito y contento sin segundo:
	Y acordes instrumentos resonaban,
	Que á las desnudas almas del profundo
	Hicieran suavizar la eterna pena,
	La voz siguiendo de inmortal Sirena.
VI.
	Cantaba la deidad, y á los acentos
	Que por los altos techos van sonando,
	En consonancia igual los instrumentos
	Siguen suaves, sus tonos concertando:
	Ponen silencio súbito los vientos,
	Y hacen ir mansamente murmurando
	Las aguas, y en las casas naturales
	Aduermen á los fieros animales.
VII.
	Con dulce voz levanta al Empiréo
	Altos varones que vendrán al mundo,
	Cuyas nobles figuras vió Protéo
	En vano globo diáfano y rotundo,
	En sueño concedido á su deseo
	Por Jove, él despues al mar profundo
	Lo dijo, en vaticinio, y la memoria
	Guardó esta ninfa de la clara historia.
VIII.
	Asunto es alto, y de valor no poco,
	Lo que aprendió la ninfa en el gran lago,
	Como Jopas un tiempo, ó Demodoco
	El uno en la Feácia, otro en Cartago.
	Hora, Caliópe mia, aquí te invoco
	De este trabajo al fin, para que en pago
	Me des de lo que escribo (¿qué pretendo?)
	El gusto de escribir, que voy perdiendo.
IX.
	Van los años corriendo, y del estío
	Me queda espacio que pasar pequeño:
	La Fortuna mi ingenio torna frio,
	Y ya en jactarme de él no pongo empeño:
	Los disgustos me van llevando al rio
	Del negro olvido y del eterno sueño:
	Mas dame tú cumplir, Musa del canto,
	Lo que debo á mi patria, que amo tanto.
X.
	Cantaba la doncella que vendrian
	Del Tajo, por los mares que abrió Gama,
	Flotas que las riberas vencerian
	Por dó el índico Oceáno se derrama;
	Y que los Reyes que negar querrian
	Al yugo su cerviz, la ardiente llama
	Del valor probarian duro y fuerte,
	Hasta rendirse ó recibir la muerte.
XI.
	Cantaba de uno, entre altos Malabares,
	Gran sacerdote de sus cultos rudos,
	Que solo por guardar los singulares
	Que estrechó con nosotros caros nudos,
	Sufrirá ver sus campos y lugares,
	Con incendios, furor y horrores crudos,
	Servir de pasto al Samorim potente,
	Por odio inmenso hácia la Lusa gente.
XII.
	Y canta cómo pronto le llegare
	De Belem á este mal remedio sano
	Cuando, sin conocerlo, el mar llevare
	Al gran Pacheco, Aquiles Lusitano.
	Su peso sentirá cuando empujáre,
	La vasta móle al férvido Oceáno
	Los troncos que en el mar quejas exhalan,
	Porque contra natura allí los calan.
XIII.
	Y llegado á las playas Orientales,
	Y del Rey de Cochim dejando al brio
	Ayuda, y á sus pocos naturales
	En brazos del salado y corvo rio,
	Hará estrago en los Naires infernales,
	De Cambál en el paso, dando frio
	Miedo al ardor inmenso del Oriente
	De ver que tanto obró tan poca gente.
XIV.
	Llamará el Samorin más gente nueva:
	De Bipúr vendrá el Rey, y el de Tanores:
	Vendrán los de Narsinga, que alta prueba
	Prometerán de esfuerzo á sus señores:
	Hará que todo Naire, en fin, se mueva
	Morador de Calcúta á Cananores,
	Y que al comun contrario hagan la guerra
	Moros por mar, Indianos por la tierra.
XV.
	Y por tierra y por mar desbaratando
	A todos otra vez Pacheco erguido,
	La grande multitud que irá matando,
	Entero al Malabar tendrá aturdido;
	Y volverá el Gentil de nuevo, dando
	Combate tras combate enfurecido,
	Injuriando á la paz y haciendo votos
	A sus dioses que vé sordos é inmotos.
XVI.
	Y no solo en defensas y reparos
	Lidiará, mas quemando templos, casas;
	É inceso el cán de rabia, al ver preclaros
	A los que sus ciudades dejan rasas,
	Hará que los de vida poco avaros,
	Por dos pasos aun tiempo, con sus masas
	Embistan á Pacheco que, corriendo
	De una á otra, lo irá todo rompiendo.
XVII.
	Canta que el mismo Rey irá en persona
	A ver la lid por que á su gente anime:
	Mas que un rugir tronante de Belona
	Le tiñe en sangre, y su furor reprime;
	Que no hay defensa á la imperial corona,
	Ni resistencia que Pacheco estime:
	Y apresta el Samorin artes, venenos;
	Mas Dios lo quiere, y cada vez va á menos.
XVIII.
	«Que por séptimo impulso irá (cantaba)
	A combatir con el valiente Luso,
	A quien ningun esfuerzo pone traba,
	Aunque este solo le pondrá confuso:
	Que traerá el Rey para la pugna brava
	Máquinas de maderos, fuera de usa,
	Para romper los barcos y altas trabes,
	Hasta allí invictos á las Máuras naves.
XIX.
	«Que llevará por mar artes de fuego,
	Para abrasarle cuanta armada tenga:
	Mas que del Luso la pericia luego
	Hará vanas las furias con que venga.
	Que ningun varon claro en marcial juego,
	Que en alas de la fama se sostenga,
	Á este alcanza, que el puesto á todos toma
	Y perdonen ilustres Grecia y Roma.
XX.
	«Porque tantas batallas sustentadas
	Por él, con pocos más de cien soldados,
	Contra tantas malicias inventadas:
	Tantas gentes y pueblos dominados,
	Parecerán, ó fábulas soñadas,
	O que los altos coros invocados
	Bajaron y le dieron compañía,
	Esfuerzo y fuerza, ingenio y valentía.
XXI.
	«Que ni aquel que en los campos Maratonios
	De Darío el poder destroza y hiende,
	Ni el que con cuatro mil Lacedemonios
	Las estrechas Termópilas defiende:
	Ni el jóven Cocles, prez de los ausonios,
	Que con el Tusco ejército contiende
	El puente al sostener, ni Quinto Fabio
	Fue cual este en la guerra fuerte y sabio.»
XXII.
	Mas la ninfa el acento aquí canoro
	Apaga y muda en ronco, entristecido,
	Cantando en baja voz, envuelto en lloro,
	El esfuerzo inmortal no agradecido;
	Y dice: «¡Oh Belisario, que en el coro
	De las Musas serás siempre aplaudido!
	Si en tí viste abatir al bravo Marte,
	Tienes ya con quien puedas consolarte.
XXIII.
	«Compañero aquí ves, así en los hechos,
	Como en el galardon injusto y caro:
	En tí y en él veremos altos pechos
	Bajar á estado de vileza raro.
	¡En hospicios morir y humildes lechos
	Los que al Rey y á la ley sirven de amparo!
	Esto los Reyes hacen, cuyo gusto
	Manda más que lo digno y que lo justo.
XXIV.
	«Esto los Reyes hacen que sumidos
	En falso bien estan que los contenta:
	¡Dar los trofeos de Áyax merecidos,
	De Ulises á la lengua fraudulenta!
	Y los bienes así mal repartidos,
	Por quien solo de halagos se alimenta,
	No otorgados á sabios caballeros,
	Van á parar á torpes lisonjeros.
XXV.
	«Mas tú, por quien quedó tan mal pagado
	Tal hombre ¡oh Rey! inicuo en esto solo,
	No fuiste para darle honroso estado
	Al que un reino te dió de polo á polo.
	Mientras el mundo fuere circundado
	(Yo te lo afirmo) por la luz de Apolo,
	Él será entre las gentes grande y claro,
	Y tú tenido por cruel y avaro.
XXVI.
	«Mas ve otro (cantaba) que va honrado
	Con nombre real, y que llevó consigo
	Un hijo, que en el mar será ilustrado
	Tanto como el mayor Romano antigo:
	Ambos darán, con fuerte brazo armado,
	A Quíloa fértil áspero castigo,
	Lanzando fuera á pérfido tirano,
	Y Rey estableciendo fiel y humano.
XXVII.
	«Y tambien á Mombaza, que se arrea
	De nobles casas, de altos edificios,
	Deshecha dejará, quemada y fea,
	Por mor de sus antiguos maleficios:
	Y despues en la costa que campea
	De barco, enemigos y artificios,
	Contra el Luso, con velas y con remos,
	Hará Lorenzo de valor estremos.
XXVIII.
	«En altas naos del Morim potente,
	Que llenan aire y mar de férrea pella
	Que despide tronando el bronco ardiente,
	Hará en mástil y borda estrago y mella:
	Y echando garfios luego osadamente
	En la enemiga Capitana, en ella
	Saltará y dejarála á arpon y espada,
	De cuatrocientos Moros despejada.
XXIX.
	«Mas de Dios la escondida providencia,
	Que sabe sola á quien el bien reserve,
	Le pondrá dó ni esfuerzo ni prudencia
	Podrá haber que la vida le conserve.
	En Chaúl, donde en sangre y resistencia
	El mar todo con fierro y fuego hierve,
	Le harán que á vida mas dichosa vaya,
	Las armadas de Egipto y de Cambaya.
XXX.
	«De enemigos sin fin que allí acudieron,
	De la mar que contraria les ofende,
	Del viento que faltó rendir se vieron,
	Que solo así tanto valor se prende.
	Alcense aquí los héroes cuantos fueron:
	Vengan á ver virtud, que aquí se aprende:
	Scévola nuevo es este que, rompido,
	Antes quiere ser muerto que rendido,
XXXI.
	«Con todo un muslo roto, que en pedazos
	Lo lleva un ciego tiro que pasaba,
	Se sirve aún de los valientes brazos,
	Y del gran corazon quo le quedaba:
	Hasta que otro fatal rompe los lazos
	Con que el ánima al cuerpo se ligaba,
	Y ella, suelta y felice, sube ahora
	A dó libre se encuentra y vencedora.
XXXII.
	«Vete, alma, en paz de guerra turbulenta,
	En la cual mereciste luz serena,
	Que el cuerpo que en pedazos se presenta
	A aquel que le engendró venganza ordena,
	Y oigo ya que retumba la tormenta
	Que trae la dura indeclinable pena
	De esperas, basiliscos y trabucos,
	A cambáicos y atroces Mamelucos.
XXXIII.
	«Ved ya al padre venir con brio horrendo,
	Pena y furor trayendo por antojos,
	Con que el paterno amor le está moviendo
	Fuego en el corazon, llanto en los ojos:
	Ya su espada le viene prometiendo
	Mares de sangre y bárbaros despojos
	De la flota gentil; la siente el Nilo:
	La escucha el Indo, el Ganges ve su filo.
XXXIV.
	«Como el ocioso toro, que se ensaya
	A la pelea, el cuerno esperimenta
	En el tronco de duro roble ú haya,
	Y al viento hiriendo así las fuerzas tienta;
	Tal, antes que en el seno de Cambaya
	Entre Francisco airado, en la opulenta
	Dabúl afila su cuchilla impía,
	Humillando su túmida osadía.
XXXV.
	«De Dío entrando luego en la ensenada,
	Ilustre en cerco y lides por estremo,
	Dispersará la grande y flaca armada
	De Calcut, que por lanza tiene el remo;
	Y á la del Yaz Melique acautelada,
	Con los que forja Múlciber supremo,
	La echará al frio y devorante fondo,
	Duro lecho y secreto del mar hondo.
XXXVI.
	«Mas la de Mir-Hocem, que bravoneando
	Aguardará á los fuertes vengadores,
	Verá brazos y piernas ir nadando
	Sin cuerpos, por la mar, de sus señores;
	Rayos de fuego irán representando,
	En su inmenso furor, los domadores:
	Cuanto allí sentirán ojos y oidos,
	Será llamas, y estruendos, y alaridos.
XXXVII.
	«Mas ¡ah! que de esta próspera victoria
	Que llegará despues al patrio Tajo,
	Casi le robará la insigne gloria
	Un suceso fatal que triste atajo!
	El Tormentorio cabo la memoria
	Guardará con sus huesos, sin trabajo.
	Apagando aquel ánimo terrible
	Que á India toda y Egipto fue invencible.
XXXVIII.
	«Allí Cafres podrán sin artificios
	Lo que diestros contrarios no pudieron,
	Y harán, con fuego y palos, maleficios
	Que flecha y globos férvidos no hicieron.
	¡Oh del cielo qué ocultos son los juicios!
	Los que, vanos, jamás los comprendieron,
	Signo suelen llamar, desdicha oscura,
	La que solo es de Dios voluntad pura.
XXXIX.
	«Mas ¿qué fulgor tan grande allí distinto
	(Decia, y la voz clara levantaba)
	De Melinde en el golfo, en sangre tinto,
	Aparece, y en Lamo, y Hoja, y Brava,
	Y por Cuña tambien -que nunca extinto
	Verá su fuego -ni en el mar que lava
	Islas del Austro, y playa á que da nombre
	Lorenzo, y todo el Sur alto renombre?
XL.
	«El brillo de esa luz son las potentes
	Armas con que Alburquerque irá amansando
	De Ormuz los Párseos, por su mal valientes,
	Que rechazan el yugo honroso y blando.
	Allí verán las flechas estridentes
	En el aire chocarse, revirando
	Contra quien las tiró; que Dios peléa
	Por el que de su Iglesia en pro campea.
XLI.
	«Allí de sal los montes no defienden
	De corrupcion los muertos en combate,
	Que cuerpos por la playa y mar se tienden
	De Gerum, de Mascate, y Calayate;
	Y á bajar la cerviz tan solo aprenden
	Por la fuerza, y es bien que se les ate
	Con la carga de dar el Indio astuto
	De perlas de Barem rico tributo.
XLII.
	«¡Oh qué gloriosas palmas tejer miro
	Que en ofrecerle la ocasion no tarda,
	Cuando sin miedo y sin perder respiro,
	De Goa rinde la ínsula gallarda!
	Cediendo luego de la guerra al giro,
	La deja, y ocasion mejor aguarda
	De tomarla otra vez, que al mismo Marte
	Vencerán y á la suerte esfuerzo y arte.
XLIII.
	«Y ya vuelve sobre ella, y va rompiendo
	Por muros, fuego y tiros mil sonoros,
	Abriendo con la espada el tan tremendo
	Ejército de indios y de Moros;
	E irán los Lusos ínclitos haciendo
	Más que hambrientos leones y que toros,
	Dando honor á esa luz, que es la divina
	De la Santa Egipciaca Catalina.
XLIV.
	«Ni evitar tú podrás tu suerte triste,
	Aunque rica te encuentres y asentada
	De la Aurora en el gremio dó naciste,
	Opulenta Malaca celebrada:
	Las flechas veneníferas que hiciste,
	Los crisos de que ya te miro armada,
	Y amorosos Malayos, Faos valientes,
	Todos al Luso doblareis las frentes.»
XLV.
	Aun cantando siguiera esta sirena
	En loor del clarísimo Alburquerque:
	Mas le asaltó un sentir que le condena,
	Aunque su nombre al mundo todo cerque.
	El grande Capitan que el hado ordena
	Que gloria eterna con trabajos merque,
	Más que juez á los suyos duro, entero,
	Ha de serles benigno y compañero.
XLVI.
	Pues en tiempos que males y aspereza,
	Hambres, flechas, dolor, globos ardientes,
	Y el cielo y la estacion hacen crudeza
	En soldados bizarros y obedientes,
	Parece de selvática fiereza,
	De pechos inhumanos é insolentes
	Penas estremas imponer por culpa
	Que flaca humanidad, que amor disculpa.
XLVII.
	Que el mal, no siendo abominable incesto,
	Ni estupro de violencia en virgen pura.
	Ni tampoco adulterio deshonesto,
	Sino en esclava vil lascivia oscura:
	Entonces si el varon, por mal dispuesto,
	O dado á crueldad soberbia y dura,
	El furor con los suyos no escasea,
	Pone en su limpia fama tacha fea.
XLVIII.
	Vió á Apeles Alejandro enamorado
	De su Campaspe, y diósela riente,
	No siendo su fielísimo soldado,
	Ni viéndose en temor duro y urgente.
	Conoció Ciro que era devorado
	Araspe por Pantéa en fuego ardiente,
	Cuando en guarda teniéndola, ofrecia
	Que no deseo vil le venceria.
XLIX.
	Mas viendo el persa insigne que vencido
	Fué por amor, que todo lo atraiciona,
	Fácil perdon le otorga y fue servido
	Dél, salvándole en pago la corona.
	De Judit á la fuerza fue marido
	El férreo Baldovino, y lo perdona
	Su padre Cárlos, puesto en cosas grandes,
	Dejándola que viva y pueble á Flandes.
L.
	La ninfa prosiguiendo el largo canto,
	A Suarez ensalzó, que sus banderas
	Haria tremolar, llevando espanto
	A las rojas Arábigas riberas.
	Que de el Medina infiel temblará tanto,
	Cuanto Meca y Gidá, con las postreras
	Playas de Abásia; y no del mal se exime
	Barberá, de que el Zeile emporio gime.
LI.
	Que tambien la noble isla Taprobana,
	Ya por el nombre antiguo tan famosa,
	Cuanto soberbia ahora y soberana
	Con su corteza cálida, olorosa,
	Dará tributo de ella á la Lusiana
	Bandera, cuando escelsa y victoriosa
	Alla en Columbo flotará en la erguida
	Torre, que es de los suyos tan temida.
LII.
	Que Sequeira, las ondas Eritrenas
	Dividiendo, abrirá nuevo camino
	Al imperio, que cuenta corno arenas
	Los que en Subá y Candáx plegan su lino.
	A Macuá, con cisternas de agua llenas
	Verá y al puerto Arquico, allí vecino;
	Y haciendo descubrir islas remotas,
	Maravillas al mundo dará ignotas.
LIII.
	«Y tú, Meneses (canta), cuyo fierro
	Más que en India fue en Africa probado,
	Castigarás de Ormuz soberbia el yerro,
	Con hacerla tributo dar doblado;
	Y tú, gran Gama, en pago del destierro
	En que una y otra vez fuiste apartado,
	Con título de Conde irás ¡Ay triste!
	La tierra á gobernar que descubriste.
LIV.
	«Mas el forzoso término venido,
	Que no conjuran suplicas y amaños,
	Con regia dignidad esclarecido
	Te sacará del mundo y sus engaños.
	Otro Meneses luego, más crecido
	Ea razon y prudencia, que no en años,
	Gobernará: tú harás, dichoso Enrique,
	Que glorioso tu nombre se publique.
LV.
	«No solo doma tercos Malabares,
	Destruyendo á Panáne y á Coulete,
	Y vence daños y artes militares,
	Que solo el pecho hieren que acomete,
	Sino que con virtudes singulares
	Vence del alma á los contrarios siete,
	Y á la codicia y viva incontinencia,
	Que es por cierto, en su edad, alta escelencia.
LVI.
	«Mas despues que los astros le llamaren,
	Tú obtendrás, Mascareñas, su respeto;
	Y aunque injustos el mando te quitaren,
	Que tendrás fama eterna te prometo;
	Y que tus mismos émulos declaren
	Tu valor; que del hado es el decreto
	Que gobiernes de palmas coronado,
	Más que de suerte justa acompañado.
LVII.
	«En Binton, cuyo reino se gloría
	De daños tantos á Malacas hechos,
	Injurias de años mil en solo un dia
	Vengarás, con valor de ilustres pechos:
	Trabajos duros, riesgos, muerte impía,
	De fuego y fierro ardid, pasos estrechos,
	Trincheras, foso, y lanzas, y saetas,
	Todo espero que rompas y sometas.
LVIII.
	«Mas la ambicion en India y la codicia
	Que enseñan sin reparo el rostro adusto,
	No podrán contra Dios y la justicia
	Torcerte, mas causarte, sí, disgusto.
	Quien obra sin razon y maleficia
	Con fuerzas del poder que ejerce augusto,
	No es vencedor: la palma verdadera
	En la justicia está desnuda, entera.
LIX.
	«Mas no niego, con todo, que Sampayo
	Será, por su valor esclarecido,
	Mostrándose en el mar tremendo rayo,
	De contrarios sin número oprimido.
	Hará en el Malabar horrible ensayo
	En Bancanor, con que despues vencido
	Cutial, espantado á verse venga
	Con cuanta gente y cuantas naves tenga.
LX.
	«Y no menos de Dío la impia flota,
	Que Chaul temerá por grande, osada,
	Con la vista no más quedará rota
	Por Héctor de Silveira, y destrozada:
	El Héctor Portugués, de quien se anota
	Que, en la costa Cambáica con su armada,
	Será á los Guzarates tan insano,
	Cuanto ha sido á los Griegos el Troyano.
LXI.
	«De Sampayo feroz, Cuña, mas pío,
	Tiempo largo el poder tendrá sublime;
	Hará las altas torres con que á Dío
	Chale desde sus muros la reprime,
	Y á Basáin ganará su fuerte brío,
	No sin sangre en verdad; que de ella gime
	Melique, porque solo de la espada
	La trinchera á la fuerza ve tomada.
LXII.
	«Viene tras él Noroña, cuyo brazo
	A los Ramos de Dío bravo ahuyenta:
	Dío, que con marcial desembarazo
	Antonio de Silveira bien sustenta.
	Á Noroña de muerte llega el plazo,
	Y un ramo tuyo ¡oh Gama! esperimenta
	Del imperio el gobierno, cuyo brillo
	De miedo al Rojo mar pondrá amarillo.
LXIII.
	«De manos de tu Estéban irá el mando
	A un varon que ya se hizo distinguido
	En el Brasil, venciendo y castigando
	Al pirata Francés, del mar temido.
	En el índico luego comandando
	Cual Mayor de Dalmáo, el muro ardido
	Escala, y antes rompe por la puerta
	Que fuego y flechas mil tienen cubierta.
LXIV.
	«Darále el Rey Cambáico soberbioso
	Fortaleza en la noble y rica Dío,
	Porque contra el Mogor tan poderoso
	Le ayude á defender su señorío:
	Irá despues con pecho valeroso
	Á impedirle que pase al Rey impío
	De Calecut, que así como á su gente,
	Entre sangre correr le hará tremente.
LXV.
	«Destruirá la ciudad de Repelimo
	Viendo á su Rey con muchos en huida,
	Y despues junto al cabo Comorimo
	Acabará proeza esclarecida;
	Que á la flota imperial del Samorimo,
	Que juzga al mundo perdonar la vida,
	Vencerá con furor de fierro y fuego,
	En sí viendo Badála el marcio fuego.
LXVI.
	«Así, limpia la India de enemigos,
	Gobernarla ya en paz tiene por gala
	Sin que halle la traicion campo, ni abrigos,
	Que todos tiemblan del que nadie iguala.
	Solo probar los ásperos castigos
	Quiso Baticalá que vió Badála:
	Mas fue por fierro y fuego destruida,
	Y de sangre y de muertos quedó henchida.
LXVII.
	«Esto Martiño hará, que del gran Marte
	Con razon lleva el nombre derivado,
	Tanto en armas ilustre en cualquier parte,
	Cuanto sabio en consejos y acordado:
	Castro, que le sucede, el estandarte
	Portugués tendrá siempre levantado:
	Uno le yergue otro le guarda erguido:
	Propio es del sucesor el sucedido.
LXVIII.
	«Persas, Abásis, Rumos, con sus lumbres,
	Pues del Romano imperio el nombre tienen,
	Varios de aspectos, varios en costumbres
	(Que mil pueblos al cerco horribles vienen),
	Lanzan á tierra y cielo sus quejumbres
	Porque unos pocos sus comarcas llenen;
	Y en sangre Lusa juran descreidos
	Empapar sus bigotes retorcidos.
LXIX.
	«A horrendos basiliscos y leones,
	Trabucos fieros, minas encubiertas
	Resisten Mascareña y sus varones,
	Que sus muertes sin miedo ven ya ciertas:
	Hasta que, de tan duras opresiones,
	Castro, libertador, abre las puertas;
	Y que allí por su Dios se sacrifican
	Las vidas de sus hijos testifican.
LXX.
	«Fernando el uno, ramo de gran planta,
	Allá dó el fuego horrible concentrado
	Los muros en pedazos mil levanta,
	Será á los cielos súbito elevado.
	Álvaro, cuando Enero al hombre espanta,
	Y el camino del mar tiene cortado,
	Le abre, y rompe las ondas, y el castigo
	Del viento vence, y luego al enemigo.
LXXI.
	«Llega el padre despues, á mar abierta,
	Con el resto de gente Lusitana,
	Y con fuerza, y conciencia, que es más cierta,
	Da batalla feliz y soberana:
	Unos, muros subiendo, escusan puerta:
	Se la abren otros por la escuadra insana;
	Y hechos se hacen tan dignos de memoria,
	Que en verso no cabrán, ni en larga historia.
LXXII.
	«Luego él mismo en el campo se presenta.
	Vencedor fuerte, intrépido, al pujante
	Rey Cambayo, y a vista le amedrenta
	De su gran multitud cuadrupedante.
	Tampoco el Hidalcham mejor sustenta
	Sus tierras contra el brazo triunfante;
	Y Dabúl castigada es en la costa,
	Y á Pondal no valió su entrada angosta.
LXXIII.
	«Este y otros así por varias partes,
	Dinos todos de loa no sencilla.
	Paseando invencibles estandartes
	Por los mares que corta aguda quilla,
	Mostrándose en el mundo nuevos Martes,
	Gozarán de este Eden la maravilla,
	Y hallarán estas ninfas y estas mesas,
	Que pago y honra son de altas empresas.»
LXXIV.
	Así canta la ninfa, y no hay ninguna
	Que no responda al eco que sonaba,
	Las bodas celebrando en oportuna
	Dulce cancion que de placer llenaba.
	«Por más que anden las ruedas de Fortuna
	(El coro de las ninfas entonaba)
	Nunca os ha de ha de faltar timbre gloriosa,
	Y renombre, y honor gente famosa.»
LXXV.
	Despues que con los goces aplacada
	La corporal necesidad se siente,
	Y en la celeste armónica tonada
	Suenan los hechos de la Lusa gente;
	Tétis, de gracia y majestad ornada,
	Para que con deleite más se aumente
	La fiesta de tan ledo y claro dia,
	Vuelta á Gama feliz, así decia:
LXXVI.
	«Te hace ¡oh varon! la celestial sapiencia
	Merced de que con ojos corporales
	Veas lo que jamás la vana ciencia
	Podria ver de míseros mortales.
	Por este áspero monte con prudencia
	Sígueme, y firme, y vengan tus parciales.»
	Dice, y vale guiando por sendero
	Duro y á humana planta arduo y severo.
LXXVII.
	Mucho no van, sin que á la erguida cumbre
	No lleguen, donde un campo se esmaltaba
	De esmeralda y rubí, cuyo relumbre
	Celeste suelo anuncia que se hollaba.
	Globo ven en el aire, en el que lumbre
	Clarísima por dentro fulguraba,
	De modo que su fondo está evidente,
	Como su superficie transparente,
LXXVIII.
	Cuál su materia es, no se adivina,
	Mas se comprende bien que lo formára
	De varios orbes la bondad divina,
	Y un centro solo á todos les fijára:
	Suba ó baje la rueda cristalina,
	Nunca sube ni baja, y de igual cára
	Se le halla por doquier: por cualquier parte
	De comienzo ó de fin se oculta el arte.
LXXIX.
	Uniforme, en sí mismo sostenido,
	Y digno, en fin, del Constructor Maestro,
	Viendo Gama aquel globo, conmovido
	Quedó, y de asombro á razonar no diestro.
	Y la diosa: «El trasunto reducido
	En volúmen pequeño aquí te muestro
	Del orbe todo, porque claro veas
	Por dó vas, y á dó irás, y qué deseas.
LXXX.
	«Vé aquí la insigne máquina del mundo,
	Etérea, elemental, que fabricada
	Así fue de saber alto y profundo,
	Sin principio ni meta limitada.
	Quien cerca en rededor este rotundo
	Globo y su superficie tan labrada
	Es Dios; mas lo que es Dios nadie comprende,
	Que ingenio humano á tanto no se estiende.
LXXXI.
	«Este orbe que primero va cercando
	Los otros más pequeños que en sí tiene,
	Y con tan viva luz está radiando,
	Que ciega, y que la mente mal contiene,
	Empiréo se llama, dó morando
	Toda alma pura está que á gozar viene
	De bien cuyo tamaño nadie alcanza,
	Pues no hay dél en el mundo semejanza.
LXXXII.
	«Aquí los verdaderos y gloriosos
	Divos están; pues yo, Saturno, y Jano,
	Y Jove, y Juno, somos fabulosos,
	Fingidos de invencion y de humo vano:
	Solo para hacer versos deleitosos
	Servimos; y si más el arte humano
	Nos dió, fue solo que el ingenio vuestro
	Á esos astros pusiera el nombre nuestro.
LXXXIII.
	«Y en Júpiter, que aquí se representa,
	La sapiencia eternal pone sucinta,
	Que á todo el orbe rige y le sustenta
	Con especie de númenes distinta.
	En los ejemplos muchos que presenta,
	Así la docta antigüedad lo pinta;
	Y que el buen númen guia y favorece,
	Y el malo, en cuanto puede, al hombre empece.
LXXXIV.
	«Luego quiere el pincel, que asaz varía,
	Ora deleite siendo, ora enseñando,
	Nombres dar, que la antigua poesía
	Los tiene por de dioses, fabulando.
	Mas sacra Musa, á la alta compañía
	De los ángeles solo así llamando,
	Si sufre dar tal nombre preeminente
	A los falsos, ficcion es solamente.
LXXXV.
	«Es, en fin, siempre Dios, aunque segundas
	Causas dispone, quien el orbe manda.
	Y volviendo á narrar de las profundas
	Obras de su potencia veneranda,
	Debajo de ese cerco dó las mundas
	Almas divas están (el cual no anda)
	Otro corre tan rápido, que estimo
	Que no le ves; y es ese el móvil primo.
LXXXVI.
	Y con su andar veloz, grande y seguro
	Van todos los que dentro hay en su seno.
	Por obra suya, atento Febo y puro,
	Dia y noche nos da, de impulso ajeno:
	Debajo de este leve anda otro duro,
	Tan lento y subyugado al firme freno,
	Que mientra el sol, de lumbre nunca escaso,
	Doscientas vueltas hace, él anda un paso,
LXXXVII.
	«Mira ese otro debajo, embellecido
	Por otros cuerpos lisos y radiantes,
	Que tambien curso en él tienen ceñido,
	Y corren en sus ejes rutilantes:
	Mira bien cuál se adorna y va vestido
	Con ancha banda de oro, que brillantes
	Doce animales cuenta figurados,
	Aposentos á Febo reservados.
LXXXVIII.
	«Mira de esa otra parte la figura
	Que los astros fulgentes van haciendo:
	Mira el Carro, y patente á Cinosura,
	Á Andromeda, á su padre, al Drago horrendo,
	Y ve de Casiopéa la hermosura,
	Y de Orionte el gesto ve tremendo,
	Y muriendo y llorando al Cisne mira:
	La Náo, la Liebre, el Can, la dulce Lira.
LXXXIX.
	«Debajo de este inmenso firmamento
	El cielo es de Saturno, dios antigo;
	Júpiter sigue luego el movimiento,
	Y abajo Marte., bélico enemigo:
	Y es, cual ojo del sol en cuarto asiento,
	Vénus, que los amores trae consigo:
	Mercurio, el de elocuencia soberana
	Sigue, y debajo la trifáz Diana,
XC.
	«En cada globo curso á varia mano
	Verás, y en unos grave, en otros leve:
	Ora el centro al huir dejan lejano,
	Ora están de la tierra á trecho breve,
	Como lo quiso el Padre soberano,
	Que hizo el fuego y el aire, y viento y nieve:
	Y verás que aun se mueven más adentro
	Tierra y mar, y que ocupan allá el centro.
XCI.
	«Y en la triste mansion de los humanos,
	Que no con sufrir solo se contentan
	De la tierra los males tan insanos,
	Sino que los del mar instable tientan,
	Verás las varias partes que Oceános
	Cortan, donde naciones se aposentan
	Varias, y que dominan varios Reyes,
	Con sus varias costumbres y sus leyes.
XCII.
	«A la cristiana Europa ve, mas clara
	Que ninguna en cultura y fortaleza:
	Al África, del bien mundano avara,
	Inculta y llena toda de impureza,
	Con el cabo que de antes se os negara
	Que hácia el Austro asentó naturaleza:
	Mira esa tierra toda, que se habita
	De esa gente sin ley, casi infinita.
XCIII.
	«Ve de Monomotapa el grande imperio,
	De selvática grey, negra y desnuda,
	Dó sufrirá Gonzalo vituperio
	Por la fe santa, y luego muerte, cruda.
	Nace por este incógnito hemisferio
	El metal por que más la gente suda:
	Mira el lago, de donde allí derrama
	El Nilo su caudal, y ve á Cugama.
XCIV.
	«Y ve, allí de los negros la techumbre
	Sin puertas, y confiados sus destinos
	Á la justicia Real, en servidumbre,
	Y en la lealtad no más de sus vecinos:
	Mira de ellos la bruta muchedumbre,
	Cual banda espesa y negra de estorninos,
	Que de Sofála asaltará la alteza,
	Defendida por Naya con destreza.
XCV.
	«Mira allí las lagunas de dó el Nilo
	Nace, que no supieron los pasados:
	Vé regar, criando al cocodrilo,
	Los pueblos Abasis, de Cristo amados:
	Mira cómo sus muros (nuevo estilo)
	Se defienden mejor de impios soldados:
	Ve á la isla Meróe, de antigua fama,
	Que ora, del natural, Noba se llama.
XCVI.
	En tan remota tierra un hijo tuyo
	Contra el Turco en las armas se hará claro,
	Cristóbal ha de ser el nombre suyo,
	Mas contra el fin postrero no hay reparo.
	Mira la costa allí que yo circuyo,
	Donde te dió Melinde hospicio caro,
	Y mira el rio Rapto, que el romance
	Del pais llama Oby, que entra en Quilmance.
XCVII.
	«Mira el cabo, Aromáta antes llamado,
	Que hoy dicen Guardafú los moradores,
	Donde la boca está del mar nombrado,
	Que toma al rojo fondo los colores.
	Este está como límite lanzado
	Entre el África y Asia; y las mejores
	Ciudades que en la parte hay Africana,
	Son Sanaquem, Arquico, y Macüana.
XCVIII.
	«Ve el estremo Suéz, antiguamente
	Por pueblo de los Héroas conocido:
	De otros por Arsinóe, y al presente,
	Puerto de Egipcias naves poseido.
	Ve las aguas por donde á la potente
	Voz de Moisés camino abierto ha sido:
	El Asia empieza aquí, que se presenta
	En tierras grande, en reinos opulenta.
XCIX.
	«Mira el monte Siná, que se ennoblece
	Con el sepulcro y fe de Catalina:
	Mira á Toro, y Gidá, la cual carece
	De agua de fuentes dulce y cristalina:
	La entrada del estrecho, que fenece
	De Adem seca en el suelo, que confina
	Con la sierra de arcira, viva roca
	A dó lluvia del cielo nunca toca.
C.
	«Ve las Arabias tres, dó tanta tierra
	Con parda turba errante aun se embaraza:
	Que produce corcel para la guerra,
	Sobrio, enjuto, veloz, de insigne raza:
	Ve la costa que sigue hasta que cierra
	Otro estrecho de Persia, que allí traza
	El cabo que del nombre se apellida
	De la ciudad Fartaque bien sabida.
CI.
	«A Dofar ve, preciada porque manda
	Para el altar aromas deliciosas;
	Pero ve atento, acá de esta otra banda,
	De Rosalgat las playas codiciosas
	Dó el reino está de Ormuz, que todo se anda
	Por las riberas que se harán famosas
	Cuando la armada atroz del Turco fiero
	Vea de Castel-Branco el limpio acero.
CII.
	«Mira el cabo Asobóro, hoy nominado
	Mozandon de los duros navegantes:
	Entra por aquí el lago derivado
	De Arabia y Persas, tierras abundantes.
	Ve la Isla Barem, que el fondo ornado
	Lleva de ricas perlas, imitantes
	Del alba en la color; y en la salada
	Mar, del Tigris y Úfrates ve la entrada.
CIII.
	«Ve el grande imperio de la Persia, sobre
	Las armas levantado y el caballo;
	Que precia de no usar fundido cobre,
	Y de llevar del fierro siempre callo.
	Mas ve la Isla Gerúm ¡cuánto hace pobre
	La existencia del Rey la del vasallo!
	¿Qué queda ya de Armuza, que allí estuvo?
	¿Qué ha de durarle lo que de ella tuvo?
CIV.
	«Aquí don Felipe de Meneses
	Lucirá la virtud, en armas clara,
	Cuando con reducidos Portugueses
	Los muchos Párseos vencerá de Lara;
	Que vendrán a sufrir golpes, reveses,
	De don Pedro de Sousa, que probara
	En Ampaza su ardor, pues conquistóla
	Por tierra, á esfuerzos de la espada sola.
CV.
	«Mas el estrecho deja y conocido
	Cabo de Jasque, y antes de Carpella,
	Con todo su terreno, mal querido
	De la natura y de los dones de ella,
	Que llevó de Carmania el apellido;
	Y mira el lado hermoso, que de aquella
	Altura brota, y junto al cual, naciendo
	De otra, el Ganges aquí viene corriendo.
CVI.
	«Ve la tierra de Ulcinde fertilísima,
	Y de Jaquete la íntima ensenada:
	La plea-mar, de súbito grandísima,
	Y la que baja huyendo apresurada.
	La tierra de Cambaya ve riquísima,
	Donde el seno del mar hace una entrada;
	Aquí ciudades mil, que voy pasando,
	Para vosotros hoy se están guardando.
CVII.
	«Ve la costa seguir célebre Indiana,
	Que al Sur el cabo Camorí contiene,
	Hoy llamado Corí, que á Taprobana
	(Hora Ceilan) enfrente de sí tiene.
	Por este mar la gente Lusitana
	Que irá tras tí, con armas que previene,
	Victorias ganará, tierras, ciudades,
	En las que ha de vivir largas edades.
CVIII.
	«Las provincias que, entre uno y otro rio,
	Ves, son naciones varias, infinitas:
	Mahometano ó Gentil es su gentío,
	A quien da leyes el demonio escritas.
	Mira cuál de Narsinga el señorío
	Tiene (¡reliquias santas y benditas!)
	El cuerpo de Tomás, varon sagrado,
	Cuya mano á Jesus tocó el costado.
CIX.
	«Aquí fue la ciudad que se llamaba
	Meliapór, muy hermosa, grande y rica:
	Los ídolos antiguos adoraba,
	Como el culto aun de ahora nos lo indica:
	Lejos del mar en aquel tiempo estaba,
	Cuando la ley, que la verdad predica,
	Tomás vino á esplicar, antes corriendo
	Pueblos mil, que á la fe va convirtiendo.
CX.
	«Y predicando aquí, y á un tiempo dando
	Al enfermo salud y al muerto vida,
	Trajo un dia el acaso, el mar sulcando,
	Un leño de grandeza desmedida:
	Desea el Rey, que andaba edificando,
	Util hacerlo, y piensa de seguida
	Poder sacarlo á tierra con pujantes
	Fuerzas de ingenio, y de hombres, y elefantes.
CXI.
	«Era tan grande el peso del madero,
	Que no hay fuerza á moverlo tan potente:
	Mas el Nuncio de Cristo verdadero
	Menos trabajo aplica al caso urgente:
	El cordon, de su túnica atadero,
	Ata al tronco y lo arrastra fácilmente
	Para donde ha de hacerse templo y gloria,
	Que quede á los futuros por memoria.
CXII.
	«Sabia bien que el que con fe inspirada
	A escelso monte ordena que se mueva,
	Le verá obedecer la voz sagrada;
	Que así lo enseña Cristo, y él lo aprueba.
	Quedó la gente de esto alborozada,
	Y lo tiene el Brahamen por cosa nueva,
	Temblando que á estinguir va su prestigio
	De santidad tan grande aquel prodigio.
CXIII.
	«Estos Brahamenes son de los Gentiles
	Los en que más entró la envidia fea:
	Buscan astucias é invenciones miles
	Con que Tomás vencido ó muerto sea.
	El jefe, á quien le asaltan los más viles,
	Inventa crimen con que el mundo vea
	Que es el culto falaz, del verdadero
	El contrario más grande, y el más fiero,
CXIV.
	«A un hijo suyo mata y luego acusa
	De homicidio á Tomás, que era inocente:
	Falsos testigos pone, cual se usa,
	Y á muerte le condenan brevemente.
	El Santo que no ve mas cierta escusa
	Quo apelar á aquel Juez Omnipotente,
	Quiere, á vista del Rey y los señores,
	Un milagro ejercer de los mayores.
CXV.
	«Manda que sea el cuerpo allí traido,
	Que él le dará la vida; y demandado,
	Dirá su matador, y así creido
	Será por testimonio el más probado;
	Y al mozo vieron todos vivo, erguido,
	En nombre de Jesus sacrificado,
	Dar gracias á Tomás que le dió vida,
	Y decir que es su padre el homicida.
CXVI.
	«Causó tan gran milagro tal espanto,
	Que quiso el Rey bañarse en la agua santa
	Y otros muchos con él: quién besa el manto,
	Quién de Tomás las maravillas canta;
	Y es el furor á un tiempo y el quebranto
	De los Brahamenes y la envidia tanta,
	Que persuadiendo al fin al pueblo rudo,
	Matarle quieren con tormento crudo.
CXVII.
	«Un dia que exhortando al pueblo estaba,
	Fingen entre la ente alarma y ruido:
	Ya en este tiempo Dios le decretaba
	Ser al cielo entre palmas ascendido.
	La multitud de piedras que volaba
	Da en el Santo, de hinojos ofrecido;
	Y uno, por acabarle más de priesa,
	Con fiera lanza el pecho le atraviesa.
CXVIII.
	«Indo y Ganges, Tomás, te están gimiendo:
	Te lloró todo el suelo que pisaste,
	Y las almas aun más que ibas vistiendo
	Del color de la fe que las mostraste.
	Mas cantando los coros y riendo
	Te admiten en la gloria que ganaste:
	Rogámoste que á Dios pidas ferviente
	Por la salud de tu Lusiana gente.
CXIX.
	«Y vosotros que el título quisísteis
	De ser, como Tomás, por Dios mandados,
	Si eso es cierto, decid, ¿cómo vivísteis
	Sin llevar la fe santa á esos Estados?
	Aunque os tengáis por puros, no cumplísteis,
	Que en la patria en que no hay profetas dados,
	¿Con qué se limpiarán en nuestros dias
	(No hablo de infieles) tantas herejías?
CXX.
	«Mas dejemos materia peligrosa,
	Y á la costa volvamos dibujada.
	Ya con esa ciudad rica y hermosa,
	Se encorva la Gangética ensenada:
	Baña á Narsinga noble y poderosa,
	Y á Orixa, por sus telas afamada:
	De esa ensenada al fondo, el santo rio
	Se lanza en el salado señorío.
CXXI.
	«El Gánges es, y en él sus pobladores
	Se lavan al morir, con la certeza
	Que por más que se juzguen pecadores
	Esta agua celestial les da pureza.
	Ve á Cathigon, ciudad de las mejores
	Del Bengalés, que de abundante ampleza
	Se precia, pero puesta aquí la mira,
	Donde al Austro la costa se revira.
CXXII.
	«Mira á Tavay, ciudad en donde empieza
	De Sion el imperio dilatado:
	Tenassári, y Quedá, que es la cabeza
	De las que la pimienta han cultivado.
	Más adelante hareis de esa riqueza
	Centro á Malaca, emporio celebrado,
	Dó toda la provincia del mar grande
	Sus esquisitas mercancías mande.
CXXIII.
	«Dicen que de esta tierra la potente
	Furia del mar entrante dividiera
	La noble isla Samátra, y que la gente
	En más remota edad juntas las viera.
	Llamose Quersoneso, y del luciente
	Oro en filon que el suelo produjera,
	El epíteto de áureo le pusieron,
	Y algunos que el Ofir fuese creyeron.
CXXIV.
	«En la punta verás de Singapura.
	Que paso más estrecho al mar se fije:
	De allí la costa, vuelta á Cinosura,
	Se encorva y recta hacia la Aurora rige.
	Ve á Pantane y á Pám, y la largura
	De Sion, que á esos reinos los dirige:
	Mira el rio Menon, que se derrama
	Del grande lago, que Quiamái se llama.
CXXV.
	«Ve, en esta gran region, los diferentes
	Nombres de mil naciones no sabidas:
	Los Laos, en tierra y número potentes,
	Bramas y Avas, con sierras estendidas.
	Ve en los montes lejanos otras gentes
	Llamadas Guéos, de salvajes vidas,
	Que comen carne humana (bestial yerro)
	Y ornan la suya con ardiente fierro.
CXXVI.
	«Ve pasar por Camboya al Mecom, río
	Que de las aguas capitan se siente:
	Tantas de otro recibe en el estío,
	Que inunda el campo, fiero en su creciente:
	Igual en eso imita al Nilo frio:
	Cree en su bruta ignorancia aquella gente
	Que tiene pena y gloria, así que pase,
	Todo animal de toda suerte y clase.
CXXVII.
	«Acogerá ese suelo pio y blando,
	En su regazo, el canto humedecido
	En el naufragio triste y miserando,
	De escollos procelosos perseguido,
	De grandes hambres y peligros, cuando
	El Mandato cruel será cumplido
	Contra aquel, cuya lira sonorosa
	Será más afamada que dichosa.
CXXVIII.
	«Ve allí la costa que Campá se llama,
	De olorosas maderas revestida,
	Y á Cauchichina ve, de oscura fama,
	Y de Ainon la ensenada no sabida.
	Aquí es el grande imperio, que se afama
	Con tierras y riqueza que mal cuida,
	De la China, que ocupa el señorío
	Desde el trópico ardiente al Cinto frio.
CXXIX.
	«Ve la muralla inmensa no creida,
	Que un gran imperio de otro ha separado,
	Cierta señal y prueba conocida
	De muy rica potencia y regio Estado.
	La real progenie en esos no es nacida
	Para reinar, ni el trono es heredado,
	Sino que á aquel eligen que es famoso
	Por caballero, sabio y por virtuoso.
CXXX.
	«Aun mucha tierra á tu mirar se esconde
	Hasta que el tiempo venga de mostrarse:
	Mas no dejes del mar las islas, donde
	Quiso naturaleza señalarse:
	Esta, medio escondida, corresponde
	A la China, y de allí viene á buscarse:
	Es Japon, que produce plata fina,
	Y á la que ha de ilustrar la ley divina.
CXXXI.
	«Mira allí por los mares del Oriente
	Las infinitas islas derramadas:
	Ve á Tidor y Ternate, con su hirviente
	Cumbre, que arroja llamas onduladas;
	Y las plantas verás del clavo ardiente
	Con sangre Portuguesa conquistadas:
	Las áureas aves viven en su cielo,
	Y se ven, solo muertas, en el suelo.
CXXXII.
	«Ve las islas de Banda, que se esmaltan
	De la color que pinta el rojo fruto,
	Y las variadas aves que allí saltan,
	Cobrando á la nuez verde su tributo:
	Ve á Borneo tambien, donde no faltan
	Lágrimas del humor cuajado, enjuto,
	Del árbol que Camphor es nominado,
	Que de la Isla el suelo hace afamado.
CXXXIII.
	«Tambien allí es Tidor, que el palo manda
	Saludable de sándalo oloroso:
	A Sunda ve, tan lejos, que una banda
	Esconde paso al Sur dificultoso:
	La gente activa que las tierras anda
	Dice que un rio tiene milagroso,
	Que por dó el agua propia suya trae,
	Convierte en piedra el palo que en él cae.
CXXXIX.
	«Ve la que tornó en isla el tiempo iroso,
	Que tambien llama trémula evapora:
	La fuente que óleo da, y el prodigioso
	Balsámico licor, que el tronco llora
	Más que cuanto destila de oloroso
	Ciniras en la Arabia donde mora;
	Y ve que de las otras el tesoro
	Tiene junto, y añade seda y oro.
CXXXV.
	«Ve, en Ceilan, cómo el monte se levanta
	Que de las nubes hiende el aire vano,
	Y cuál muestra pasar por cosa santa
	La piedra que desgasta el paso humano:
	En las Islas Maldivas ve la planta,
	En el fondo del agua árbol galano,
	Cuyo fruto, al veneno más urgente
	Se tiene por antídoto escelente.
CXXXVI.
	«Mira al frente del Rojo mar confusa
	Socotorá con sus Alóes famosa,
	Y otras más islas de la gente Lusa,
	En la costa del África arenosa:
	De dó sale de aroma la profusa
	Masa, á todos incógnita y preciosa:
	De San Lorenzo ve la Isla afamada,
	Madagascar de algunos nominada.
CXXXVII.
	«Ve aquí las nuevas partes del Oriente,
	Por las que el mundo ahora os viene estrecho,
	La puerta abriendo al vasto mar patente,
	Que navegais con tan heróico pecho.
	Mas tambien es razon que en el Poniente,
	De un Lusitano conozcais un hecho,
	Que al darse de su Rey por agraviado,
	Un camino ha de abrir jamás sulcado.
CXXXVIII.
	«Mira la grande tierra que contina
	Va de Calixto á su contrario polo,
	Que hará soberbia la luciente mina
	Del metal, del color del rubio Apolo.
	Castilla, vuestra amiga, será dina
	De someterla á su coyunda solo:
	Provincias tiene de diversas gentes,
	En costumbres y ritos diferentes.
CXXXIX.
	«Pero tendreis tambien, allí en su anchura,
	Tierra, por el bermejo palo, nota:
	El nombre la pondreis de la cruz pura,
	Pues ha de descubrirla vuestra flota:
	Si bien al largo de esa costa dura
	Buscando irá la parte más remota
	Magallanes que, Luso por la gloria,
	Mas no por la lealtad, dirá la historia.
CXL.
	«Cuando pasar más que mi concha vea,
	Que de línea al Antártico declina,
	Hallará de estatura gigantéa
	Hombres en la alta tierra allí vecina;
	Y más allá el estrecho, que se arrea
	Hoy con su claro nombre, el cual camina
	Para otro mar y tierra, que está donde
	Austro en sus alas frígidas la esconde.
CXLI.
	«Hasta aquí, Portugueses, concedido
	Os ha sido el saber futuros hechos,
	Que por el mar, que ya dejais vencido,
	Vendrán á hacer varones de altos pechos.
	Y ahora, pues, lograis, por el sufrido
	Árduo trabajo, uniros tan estrechos
	A las ninfas y cándidas esposas
	Que coronas os tejen muy gloriosas:
CXLII.
	«Embarcaros podeis, que teneis viento,
	Y blando el mar, para la patria amada.»
	Así les dice: y luego en movimiento
	Se ponen en la alegre isla encantada:
	Amplios llevan refrescos y alimento:
	Y, en fin, la compañía deseada
	De aquellas que consigo eternamente
	Vivirán, mientra al mundo el sol caliente.
CXLIII.
	Fueron así cortando el mar sereno
	Con viento siempre manso y nunca airado,
	Hasta que á ver volvieron del terreno
	Patrio el cielo, y el nido siempre amado.
	Entran por el bocal del Tajo ameno.
	Y á su patria y su Rey muy venerado
	La gloria y premio dan, pues él la manda,
	Y con títulos nuevos hoy la agranda.
CXLIV.
	Musa, no más; que ya la lira tengo
	Destemplada, y la voz enronquecida;
	Y no del canto, mas de ver que vengo
	A cantar á una gente ensordecida.
	No da la patria, no (yo lo sostengo),
	Al ingenio favor; que está sumida
	En el lucro no más, y en la aspereza
	De apagada, y sombría, y vil tristeza.
CXLV.
	Y no sé por qué influjo del destino
	No goza esa alegría altiva y clara
	Que los ánimos alza de contino,
	Y hace dar al trabajo leda cara.
	Por eso vos ¡oh Rey! á quien divino
	Querer el regio solio vos depara,
	Mirad que sois (y ved las otras gentes)
	Monarca de vasallos escelentes.
CXLVI.
	Ved cuán contentos, por tan varias vías,
	Como leones van, y bravos toros,
	Dando el cuerpo á las penas más impías,
	Al ruego, y fierro, y flechas, y Peloros:
	A caliente region, y á playas frías:
	A los golpes de idólatras y Moros:
	A peligros incógnitos del mundo,
	A naufragios, á peces, al profundo.
CXLVII.
	A todo, en el servicio vuestro, listos,
	Y tan lejos de vos, siempre obedientes
	A los mandatos vuestros imprevistos,
	Sin dar respuesta, alegres y pacientes:
	Con saber solo que de vos son vistos,
	Por vos embestirán hornos ardientes,
	Demonios del infierno pavoroso,
	Y os sacarán de todo victorioso.
CXLVIII.
	Favorecedlos luego y alegradlos
	Con vuestro halago y vuestra real presencia;
	De rigorosas leyes aliviadlos,
	Que así se abre el camino á eterna ciencia:
	A los ejercitados levantadlos,
	Si hermanan la virtud con la esperiencia,
	Hasta el consejo vuestro, pues que saben
	Cómo, y cuándo, y á dó las cosas caben.
CXLIX.
	Segun es su valer en sus oficios,
	Que á todos sostengais es bien presumo:
	Háganse religiosos ejercicios
	Por vuestra vida y regimiento sumo:
	Y ayuno y disciplina por los vicios,
	Y porque la ambicion tengan por humo;
	Que el católico bueno y verdadero,
	No busca gloria vana, ni dinero.
CL.
	Tened á los de guerra en mucha estima,
	Pues con su sangre y su virtud ferviente,
	No la ley sola, que de todo es cima,
	Mas las vuestras sostienen igualmente:
	Pues los que van á tan remoto clima
	A serviros con paso diligente,
	Vencen á más de los contrarios vivos,
	Lo que es más, los trabajos escesivos.
CLI.
	Haced, señor, que nunca los pasmados
	Germanos, Galos, Ítalos é Ingleses,
	Puedan decir que son para mandados,
	Más que para mandar, los Portugueses:
	Consejo solo oid de ejercitados
	Que vieron largos dias, hartos meses;
	Que aunque en talento grande mucho cabe,
	Mas, en los casos, el esperto sabe.
CLII.
	A Formion el filósofo elegante,
	Cómo Anníbal, sabeis, escarnecia,
	Cuando del arte bélica, él delante,
	O daba esplicaciones, ó leia.
	El órden de la guerra militante
	No se aprende, señor, de fantasía,
	Estudiando, soñando ó discurriendo,.
	Sino entrando, mirando y combatiendo.
CLIII.
	Mas yo, que humilde y rudo trato de esto,
	De tí no conocido ni soñado,
	Sé que del más pequeño y más modesto
	Sale el loor á veces acabado:
	Ni del vivir me falta estudio honesto,
	Con esperiencia larga misturado,
	Ni este ingenio que viendo estás presente,
	Cosas que se hallan juntas raramente.
CLIV.
	Para servirte, brazo á guerras hecho.
	Para cantarte, tengo mente incesa:
	Solo me falta hallarte satisfecho,
	Pues solo es tu poder quien mide y pesa:
	Si eso Dios me concede, y si tu pecho
	Toma de ser cantada digna empresa,
	Cual, viendo en tí la inclinacion divina
	Ya la présaga mente vaticina,
CLV.
	Ora haciendo que más que de Medusa
	Tema la vista tuya el monte Atlante,
	Ora rompiendo en campos de Ampelusa
	Al Moro de Marruecos y Trudante;
	A mi apacible y ya estimada musa
	La haré que á todo el mundo de tí cante;
	De suerte que Alejandro en tí se vea,
	Sin que la dicha envidies Aquilea.