Caricatooz

ملعون أبو النجاح

2009-07-03T23:53:00.003+03:00

يمجدون تامر حسني ويلعنون مايكل جاكسون
هذه هي ، نهاية ما يمكن أن نطلق عليه احترام النجاح ، احترام القيمة ، احترام الفن
اتصل بي دكتور ميشيل حنا ليخبرني أنه تم رفض موضوع له بإحدى الجرائد ، الموضوع عن مايكل جاكسون ، وحينما نقول أن كاتب الموضوع هو الدكتور ميشيل حنا فهذا ببساطة يشير إلى الكثير من المعلومات التي هي نتيجة البحث والدراسة المتأنيّة بالإضافة إلى الإمتاع أيضا ، أخبرته أنني تعرضت أيضا لحجب كاريكاتير قمت برسمه لمايكل كنوع من الرثاء ، أو قل الثناء والعرفان ، أو كما يطلق عليها
Tribute
تصحيح \ 4 يوليو : لم يرفض موضوع دكتور ميشيل وإنما تم اعتباره تكرارا نظرا لأن الجريدة تناولت نفس الموضوع من قبل
والرفض في حالتي جاء بحجة أن مايكل من الشخصيات المثيرة للجدل من ناحية ومن ناحية أخرى كونه لا يستحق هذا التمجيد على حد التعبير الذي وصلني من عدة أماكن أرسلت لها الكاريكاتير ، بالطبع التمجيد لا يتحقق بكاريكاتير يرسمه أشرف حمدي خاصة وإن كان تمجيدا لقيمة فنية عملاقة مثل مايكل ، الموضوع أولا وأخيرا هو الترحّم على روح الفقيد وشكرا .
ولكن ما حدث لي ولدكتور ميشيل كان يستحق التأمل .
أنا لا أكتب هنا دفاعا عن مايكل فأعتقد أنه أكبر من ذلك بكثير ، وإنما أتحدث عما أصاب البشر من جحود تجاه شخصيات لا خلاف على كونها مؤثرة في تاريخ هذا الكوكب ، من ينكر أهمية نابليون بونابارت بغض النظر عن اتفاقنا أو اختلافنا معه هو شخصيا ، هتلر ، اينشتاين ، أم كلثوم ، نجيب محفوظ ، جمال عبد الناصر ، فرويد ، ليوناردو دافنشي ، الفيس بريسلي ، و .. مايكل جاكسون .
كل هؤلاء غيروا من مجرى التاريخ ، حياتنا قبلهم تختلف كثيرا عما نعيشه الآن ، هم عظماء بشكل أو بآخر ، ولم أقل أن نعبدهم أو نقدسهم وإنما أقول أنه من الحتمي علينا احترامهم أولا ، ودراسة حياتهم وتأمل تفاصيلها ثانيا .
بعد وفاة عبد الحليم حافظ لم يظهر مطرب بعده استطاع أن يوحد الأقطار العربية كلها حول أمر ما ، سواء أكانت مشاعر حب أو قضية قومية ، مات نجيب محفوظ ولم يظهر الأديب البديل ، لا بديل في الفن ولكن على الأقل من يستحق نفس الدرجة من الاهتمام . من من المثّالين الآن يحتل أهمية محمود مختار ؟ من من الممثلين الآن وصل لما وصل إليه أحمد ذكي ؟ السبب هو اهمال القيمة من وجهة نظري . سواء بالتناسي أو بالاحتقار والإزدراء . الجميع يحلم بالنجاح ولكنه لا يفكر مرة واحدة في كيفية تحقيقه على النحو الأمثل ، لأنهم ببساطة لا يقرأون التاريخ .
أشعر بمن يشتم مايكل جاكسون ــ كما حدث من خلال البوست السابق بتعليقات أقل ما يقال عنها أنها متخلفة عقليا ــ أشعر بمدى فشله وعجزه الذي وصل به إلى مرحلة من المرض النفسي جعلته يحاول تشويه وتدنيس أي نجاح ، أنا فاشل إذن فأنا لا أطيق الناجحين ، لنمحو كل الرموز ولنصبح كلنا فاشلين إذن ، لنتساوي جميعا ولكن على مستوى الفشل .
لماذا أحترم مايكل ؟ لأنه ناجح ، لأنه بدأ مبكرا جدا ، لأنه تعب كثيرا جدا حتى يصل لما عليه الآن ، لأنه حفر اسمه في تاريخ الكوكب إلى الأبد ، لأنه بالرغم من اختلاف العرق واللغة والبيئة استطاع فنه أن يصل لي ويؤثر بي وبمئات الملايين من البشر في كل انحاء العالم ، استطاع أن يؤثر في كل الألوان الموسيقية ــ هل أخبركم بأغاني لمحمد منير ومحمد فؤاد وحماقي وغيرهم من مصر فقط اعتمدت كليا على أغاني مايكل جاكسون ؟ ــ ولأنه استطاع الصمود حتى آخر لحظة في حياته كقيمة رفيعة بالرغم من كل ما أثير حوله .
مايكل لم يهبط علينا بالبراشوط ، ولم يحاول الضحك أو الغناء علينا ، أمتعنا كثيرا وعلى الأقل لم يقتل أهلنا ويشرد أطفالنا ، فلما لا نحترمه وندعو له بالرحمة ؟
لاااا ودي تيجي ؟ ، ماهو لازم يعلن اسلامه ــ وقد كان على وشك ذلك بالفعل ــ ولازم يضحك علينا ويغني ويقول يا عربي ياللي مافيش منك في الكون ، ولازم يشتم اسرائيل واليهود حتى لو مايعرفش ايه هي اسرائيل اساسا ، وبعدين يمشي في شوارع مصر ويصرف لكل واحد عشرة دولار ، ساعتها حيعملوله مقام سيدي جاكسون في ميدان روكسي ونقف كلنا اربعتاشر ساعة حداد على روحه .
نحن نستحق تامر حسني بالفعل ، نستحق شعر صدره ، ونستحق سخافة أغانيه ، ونستحق كليباته المستفزة ، نحن نستحق مؤخرة زينة ، ونستحق العنب والبلح اللي منه أحمااار وأصفااار ، شعوبنا العربية أصبح الفن بالنسبة لها مجرد قرش حشيش ، تشرب وتتسطل وبعد ما تفوق تقول استغفر الله العظيم .
قبل أن تسب مايكل يجب أولا أن تصل إلى نصف نجاحه وتأثيره العالمي على الأقل ، أن تكون دارسا للموسيقى ، أن تكون قارئا للتاريخ. إن كنت ممن يحرمون الموسيقى أساسا فلا شأن لك بمايكل أو بغيره ، وإذا أردت أن تنتقض الشبهلقوني فيجب أن تعرف ماهيته أولا .
تحياتي

R.I.P From Egypt :"(

2009-06-18T00:03:00.004+03:00

الساعة الثانية من صباح يوم الجمعة الموافق السادس والعشرين من شهر يونيو .
فوجئت بخبر غير مؤكد على موقع ياهو عن نقل المطرب العالمي مايكل جاكسون إلى المستشفى إثر أزمة قلبية ، وخلال ساعة واحدة كان الخبر قد تأكد بالفعل . لقد مات مايكل جاكسون
نظرا لحالتي النفسية حاليا لن أتحدث كثيرا ، كل ما يمكنني قوله أن جاكسون كان ولا يزال مطربي المفضل ، لم يكن بالنسبة لي تقليعة ولم أرقص الديسكو على أغانيه ، جاكسون كنت أحفظ كلمات أغانيه التي يكتبها ويلحنها بنفسه ، في امتحان الثانوية العامة كان موضوع التعبير عن المال ، وبورقة الإجابة كتبت كلمات أغنية
Money
لم يكن تهورا بقدر ما كان اعجابا شديدا بهذا الفنان الأسطوري متعدد المواهب وبقدر ما كنت أثق في معنى كلمات هذه الأغنية ، الغريب في الأمر أنني حصلت على مجموع كبير بهذه المادة .
لا شأن لي بحياته الشخصية ولا بغرابة أطواره ، بالرغم من أنها أمور زادت من شعبيته إلى حد اعتباره الوحيد الذي نال هذا القدر من الشعبية لم ينلها أي فنان من قبله ، الشيء الذي يجعل مايكل جاكسون مثلي الأعلى هو موهبته ، النجاح الأسطوري ، تعدد مواهبه ، بقاءه واستمراريته .
مايكل كان جزء هام من حياتي . وحده كان يسيطر على ذكريات أعوام الدراسة الثانوية والجامعية ، كنت أنتظر عودته خلال الشهر القادم ولكنه ..... مات

أعتقد أنه آخر تسجيل لمايكل ، شهر مارس الماضي

عدو الله 2

2009-06-18T00:03:00.003+03:00

اللي مش عاجبهم صورة الخبر عن فتوى لوجوب وجود محرم مع المرأة أثناء تصفح الانترنت نظرا لعهرها ومكرها ، وبيقولوا إنها صحافة صفرا وأكذوبة لعينة
رغم إني سمعت بوداني الشيخ محمد حسين يقوب بيحرم الانترنت أساسا للرجالة والستات ، ما علينا
قمت بإضافة فتوى أخرى رسمية وموقعة ومختومة عن تحريم الورد والزهور ، وانت داخل على عيان خش عليه بقفص جوافة إنما لو دخلت بورد حتبقى كافر متشبه بالكفار

----------------------
حسنا
لنبدأ خطوة خطوة سويا .
ما الذي يحدث حينما تربي لحيتك وتحلق شاربك ؟ أو ترتدي صليبا عملاقا ، أو تسير حاملا علم النادي الأهلى ؟ ، ما يحدث هو أنك تصنف نفسك أولا ، وتعلن عن هويتك الدينية أو عن انتمائك أيا كان ثانيا ، وثالثا وهي الأهم أنك تواجه المجتمع بذلك .
لاحظوا معي أنني لم أرفض هذا السلوك ، أنا اتحدث بمنطق متسلسل حتى يمكننا الوصول إلى نتيجة
حسنا ، اتفقنا أن من يربي لحيته ويقصر جلبابه ويستخدم مسواكه في المواصلات العامة وفي الطرقات أنه يقدم نفسه للمجتمع بصفته مسلم ، سواء أكانت هذه المظاهر صحيحة أم لا ، وسواء أكانت تمثل مظهر ديني سليم أم لا ، المهم أن جميعنا يتفق على كونها صورة المسلم الملتزم بسنة نبيّه والمترسخة في أذهاننا جميعا حتى أنن نطلق على ذلك الشخص عم الشيخ ، حسنا
إذن أنت يا من ربيت لحيتك أصبحت الآن تحمل صفة المسلم الملتزم ، لقد اخترت أن تقدم نفسك وفقا لهذا التصنيف ، لم تتعمد أن تحمل معك المعطف الأبيض مثلا كي تقدم نفسك كطبيب ، بل قدمت نفسك بصفتك مسلم . رائع
هذا الملتحي يستحق الشفقة ، لأنه لابد وأن يراعي قيمة وحجم تعاليم الاسلام في كل حرف ينطق به وكل فعل يقدم عليه بل وكل نظرة تفلت من عينيه ، لماذا ؟ انتم تعرفون لماذا ، ولكن لتوضيح الأمور بشكل تام وكامل فأنت لا تحب أن يقال عن المصري مثلا أنه شخص يتبول بالشارع وتكون هذه هي الصورة المترسخة في عقول الجميع ، لذا فإنه وحينما تقرر التبول بالشارع لا تحمل معك علم مصر أليس كذلك ؟ لن تقف تحت تمثال الحرية مثلا معطيا ظهرك للمارة فاتحا سوستة بنطالك لتمارس فعلك هذا بينما تظهر عبارة انا مصري مع علم مصر على التيشيرت الذي ترتديه ، هذا يعطي انطباع سيء بل انطباع قذر عن مصر نفسها ، ومن واجبي كمصري ألا أسخر ممن يقولون أن المصريين عديمي التحضر بل أن أمسك هذا المصري المشين وأمسح بيه الأرض لأنه أخطأ في حق مصر قبل أن يخطيء في حق المصريين أو نفسه .
هذا هو ما أقصده ، وتعالوا نطبق ما تعلمناه من هذا المثال
تخيلوا معي شخصين
كلاهما منحل ، كلاهما لص ، كلاهما كاذب ومنافق ، كلاهما به كل العبر
ولكن أحدهما ملتحي وزبيبة الصلاة تحتل نصف وجهه بينما الآخر يبدو مثلي أو مثل أي شخص طبيعي بالشارع لا تعرف دينه ولا تعرف انتماءه ولا تعرف إن كان أهلاوي أم زملكاوي .
ما هي المشكلة
إنه وحينما يواجه المجتمع بهوية دينية يختلف الأمر تماما ، هو بذلك يمثل صفوة التابعين لدينه ، يمثل درجة من المفترض وفقا لما هو متعارف عليه أعلى من المتدين العادي ، شخص أكثر التزاما بالدين ،أي أنه ومن المفترض كونه يمثل أفضل ما في تعاليم هذا الدين وبالبلدي ، وش القفص ، فحينما يكون وش القفص معفن ــ لامو آخذه ــ فكيف سيكون حال باقي القفص ؟؟؟
ذو اللحية هذا يسيء لي أنا المدخن ذو الشعر الطويل والدبلة الذهب التي تثير استياء البعض باعتبارها حرام ، على الأقل أنه وبالرغم من التدخين ومظهر الفنانين البوهيميين والذي ربما يفهم على نحو خاطيء انه رقاعة وقلة أدب ، بالإضافة إلى دبلتي الذهب التي اعتز بها ، بالرغم من كل ذلك فأنا على خلق ، ولي مباديء ، ذو اللحية حينما يسب بألفاظ بذيئة أو يصرّح بشيء ما متخلف مثل تحريم الفن الجاد الذي لا جدال عليه ويتفوه بأفكار عن القمع ، وبأقاويل كاذبة عن الذبح وسفك الدماء كنوع من الجهاد في سبيل الله وغيرها من الأمور الكثيرة التي تناولتها مرارا من خلال مدونتي ، هو بذلك يسيء لي أنا والذي ربما أكون غير ملتزم بالدين ولكنني انتمي له على اية حال وفخور به ، وكلما أخبرني شخص ما أن الاسلام دين بربري يزداد حنقي لا منه بل ممن أعطى هذه الصورة القذرة عن الدين الذي أنتمي له . أتقبّل كل ما يقوله المسيحيون عن الاسلام مهما كان ، عدا أكاذيب زكريا بطرس ، لأنني أعلم أن هذه الصورة نحن السبب فيها ، أتقبّل كل ما يقوله الغرب عنا كمسلمين عدا ما تنشره اسرائل ، لأنني اعلم أيضا أن علينا كل اللوم في ذلك .
على الهامش ، مظهري ربما يسير السخرية في البداية ، حتى أنني سمعت زميل لي يقول لآخر ــ مين الشاب الباروكة ده هع هع هع ــ حينما تعامل معي هذا الزميل وعرف أنني مهذب وخجول ومرح أصبح يحترمني ، بل أصبح مظهري الذي كان يدعو للسخرية يروق له .
الدعوة الحقيقية ليست أبدا أن أدعو فتاة للحجاب
الدعوة الحقيقية من وجهة نظري أن أجعل المسلم يعلم تماما أن دينه لم يكن مطلقا دين دماء وظلم ورجعية وتخلف ، أن الدين أساسه الأخلاق وبعد ذلك يأتي كل شيء ، شخص على خلق ولا يصلي أعتقد والله أعلم أنه أفضل من شخص يصلي ليل نهار وهو كاذب ومرتشي وحرامي ونصاب وسافل ، على الأقل الأول يمكن أن يهتدي ويكمل ما ينقصه من عبادات ، أما الثاني الحريص على كل العبادات وما يقال أنها سنن لن يصبح أبدا في يوم ما صادق ومخلص وأمين ومهذب ، لقد أصبح لديه من النفاق أن يقول : الله الأكبر ثم يسب الدين بعدها مباشرة وأقسم أنني رأيت كثير من هؤلاء بل شيوخ وأئمة مساجد ، منهم إمام يعمل كقواد ومحبوس الآن في قضية سرقة بالإكراه ، هذا هو قمة ما وصلنا إليه من نفاق ، ليس نفاق الرؤساء بل نفاق الرب ذاته .
حينما أواجه المجتمع بصفتي ملتزم ، وأكون حسن الخلق ، لن أحتاج إلى دعوة من أي نوع ، حى غير المسلم سيسأل عن هذا الدين الذي جعل المنتمين إليه على هذا الخلق العظيم ، وأعتقد أن الاسلام انتشر بهذه الصورة . لم ينتشر بحد السيف ولم ينتشر بالإرهاب وعبارة اسلم تسلم التي يتم تحريف معناها بشكل مستفز .
لو رأيت شيخا بعد الآن من المفترض أنه يمثل ديني ويواجه المجتمع باعتباره ملتزم بالدين الذي أنتمي له ، يسب الدين أو يشتم أو يتهم نساء مصر أنهم عاهرات سأبصق في وجهه وفي وجه كل من يعترض طريقي ، هذه ليست مسألة حرية رأي أو تعبير . هذه إهانة شخصية وإهانة للدين .
يا يبقى محترم وعنده أخلاق يا يحلق دقنه أسهل لو مش عارف يبقى محترم .
يا البنت تعمل بحجابها اللي فرحانه بيه يا إما تقلعه أسهل لو مش عارفة تبقى محترمة وماحدش يقوللي فرض بقى .
يا إما تعمل بصلاتك يا إما تصلى لوحدك في البيت مع نفسك ، أحسن ما الناس تشوفك طالع من الجامع بتسب الدين وتعاكس البنات .
عشان ما حدش يتضايق بعد كده لما يقال أن الاسلام دين الشبق الجنسي ودين المتخلفين والنصابين والحرامية والمجرمين .
يا أخي ده الواحد بيحاول يبقى كويس على قد ما يعرف عشان ما يديش انطباع زفت عن مهنته كرسام كاريكاتير زي الانطباع الزفت عن الممثل أو المخرج مثلا باعتباره لازم يكون منحل أخلاقيا وطبعا الممثلة لازم تكون عاهرة أو عن الصحفي اللي غالبا شاذ جنسيا أو عن دكتور الأسنان اللي بيصور نفسه بلبوص مع بنات في العيادة ، عشان كده النقابة بترفده ، بتتبرأ منه ، فما بالك بالدين بقى ؟
أتمنى أن يكون البوست السابق مفهوما بالقدر الكافي الآن

تحياتي

عدو الله

2009-06-13T21:29:00.002+03:00

وكما قال الشيخ الجليل ابن أبي الأهطل فإن الزبيبة خيرٌ من الزبيب ، وسحب نفسا من لفافة الحشيش الأفغاني وأكمل : لعنة الله على كل فاحش وفاسق وعربيد ، وكل من يلعن ويسب ويشتم ، وكل ابن ستين تييييييييت ، تييييييت ، يلعن تييييت أبوهم كلهم ولاد تيييييييييت ، هذا وبالله التوفيق .

حان الوقت كي استعرض بعض مما مررت به من مواقف مع ذوي اللحى وزبيب الصلاة والمسواك والبنطال القصير ، بعدها يمكن أن نصل الي استنتاج منطقي عادل ، ولكن وقبل كل شيء فأنا أعلن وبشكل واضح عن النقاط التالية :

أولا : أنا أتعمد السخرية اللازعة الصادمة والفجة دون أي ضوابط أو محاذير ، من يجد في ذلك جرح لشعوره أنصجه ألا يكمل قراءة التدوينة .

ثانيا : هذه كتابة عنصرية متعمدة ، ايييييييون ، أنا عنصري مع العنصريين ، والمعاملة بالمثل ، من يرفضني فانا أرفضه ، ومن ينصحني فأنا أنصحه ، ومن يقوّمني فإنه بهذا يعطيني الحق المطلق في تقويمه أنا ، وكل وفقا لما يراه صحيح من وجهة نظره ، سأقول ما يعجبني وسأنشر التعليقات التي تعجبني وأحذف ما لا يعجبني في هذه التدوينة تحديدا . هذه ليست مساحة للنقاش أبدا .

ثالثا : لو كان لهويتي الدينية أهمية ما هنا فأنا أعلن أنني مسلم من أب وأم مسلمين ، ولو كانت هناك نية مسبقة لأية اتهامات قذرة فأنا أعلن وبشكل واضح عدم سخريتي من الاسلام الذي أتشرف بكوني منتميا له ، كلامي موجه لفئة بعينها معروفة تماما وهي من وجهة نظري أنا لا تمثل الاسلام في شيء ، وقد أطلقت علي كل فرد منها اسم : عدو الله ، وليسامحني الله إن كان ذلك إثما .

المواقف
عدو الله رقم واحد
الموقف الأول
كان مكتبه يجاور مكتبي حينما كنت أعمل بوقت كامل في إحدى المجلات المتخصصة ، وكان يحتل منصبا مرموقا وهو منصب رئيس التحرير بالرغم من كونه مجرد مصحح لغوي غير متخصص ولا يعرف معنى كلمة هاكر بالرغم من أنها كانت مجلة كمبيوتر اساسا ، كانت البداية حينما استدعاني إلى مكتبه ــ حينما كان له مكتب مستقل ــ وسألني : ايه الصورة اللي انت حاطتها مع موضوعك ؟
ــ موضوع ايه وصورة ايه ؟
ــ الصورة يا أخ أشرف ، صورة السيدة مريم
ــ مريم ؟؟؟ موضوع ايه ده ؟
ــ الصورة يا أخ أشرف ، استني ، هات كرسي عقبال ما أطلعهالك ، اتفضل ، الصورة دي

ظننت أنه يداعبني فرحت أضحك في هيستيريا ثم وجدته ينظر لي في جدية وصرامة فتمالكت نفسي وسألت وأنا على يقين أنه لا يزال مستمرا في دعابته مشيرا إلى الصورة :
ــ آه صورة الموناليزا ؟
ــ موناليزا ايه ؟
لا ده الموضوع بجد بقى يا جدعان ، ده بيسألني موناليزا ايه
ــ إحم ، الموناليزا ، الجيوكندا ، أشهر وأهم لوحة في تاريخ الفن ، ليوناردو دافنشي
ــ همممم ، انا شكيت فيك بصراحة وافتكرتك مسيحي والعياذو بالله ، بص يا أخ أشرف كل ده حرام أساسا
ــ وهو مش حرام يا ريّس صور البنات في اعلانات المجلة يعني ؟
ــ حرام طبعا وانا رافض الحكاية دي بس مافيش بإيدي حاجة أعملها ، ده شغل رئيس مجلس الادارة .
ــ هممممم قلت لي ، طب اسأل رئيس مجلس الادارة لو مش عاجباه الصورة يشيلها .

الموقف الثاني
صوت تلاوة قرآنية ترج المجلة كلها ، معي بالمكتب بعض الأخوة الأقباط ، كما أنني لا استطيع التركيز فعملي كتابي هنا ويحتاج إلى صمت تام ، سألت عمن قام بذلك فأخبرتني السيكرتيره أنه رئيس التحرير وقد أمر بتشغيل المصحف المرتل عبر شبكة من السماعات تنتشر في كل غرف المجلة ، بكل بساطة قمت بقطع سلك السماعة وواصلت عملي في صمت

الموقف الثالث
كنت على وشك الانفجار وأنا أرى صورة لاراكرافت المصاحبة لتقرير من اعدادي عن لعبة تومب رايدر \ مغيرة القبور وهي مقطعة الأطراف ، لاراكرافت أصبحت من ذوي الاحتياجات الخاصة كما أن الصورة أصبحت بشعة من الناحية الفنية ، ميييييييين عمل كداااااااااه ؟ قالوا لي رئيس التحرير ، قمت بالاتصال فورا بالمشرف العلمي للمجلة فأخبرني بأنه لا علاقة له بالموضوع وإن كان يرى أن ذلك في صالح المجلة حتى نتمكن من نشرها بالسعودية ، همممممم سعودية ، قلت لي

الموقف الرابع
أكتب عن قلادة مزودة بكاميرا رقمية ، أرى زميلتي بقسم الجرافيك وهي تقوم بتلوين رقبة السيدة التي ترتدي القلادة لتبدو وكأنها ترتدي كول أوفر ، ليه كده ؟؟؟؟ دي رقبة والله يا جدعان ، مش صدر يعني ، رقبة ورقبة وحشة كمان ، إنها أوامر رئيس التحرير
، هممممم قولتي لي

الموقف الخامس
انتقل مكتبي ليصبح بجوار مكتب رئيس التحرير ولا تسألوني كيف ، هذا ما حدث ، وجدني أضع السماعات على أذني وأنا أتابع بعض الأخبار على شبكة الانترنت، سألني
ــ بتسمع ايه يا أخ أشرف ، قرآن ؟
ــ لا ، بسمع أصالة
ــ استغفر الله ، لا ما تسمعش أصالة
ــ حاضر
وشغلت أغنية لشيرين وتجاهلت نظراته النارية المغتاظة .

الموقف السادس
أحداث الفتنة الطائفية في عين شمس ، مجموعة من المخابيل قاموا بالاعتداء على كنيسة هناك في محاولة لهدمها وحدثت اشتباكات بين المواطنين ، كان الصراف يحكي لرئيس التحرير عما شاهده
ــ وبعدين قام الواد المسلم مسك قزازة وهدفها جت في دماغ الواد المسيحي
ــ الله أكبر ، أحسسسسسن ، تعرف بقى ؟ لو كان المسيحي مات كان مات على ضلالة وراح جهنم حدف .
وضعت السماعات على أذني وقررت سماع ألبوم أصالة
عدو الله الثاني
رجل وقور بلحية تصل إلى صدره ويسمع شريط الشيخ محمد حسين يعقوب ، اشتريت منه أداة غريبة الشكل يمكن من خلالها وصل الهارد ديسك العادي بالكمبيوتر من خلال منفذ يو اس بي ، ثمنها خمسة وأربعين جنيه ، ومضروبة تماما ، بالطبع تأكدت من أنني أستخدمها بشكل صحيح وحاولت عشرات المرات ، ولم استطع العودة إلى المحل نظرا لظروف عملي ، هذه هي أول بضاعة مضروبة أشتريها في حياتي من مول الكمبيوتر بشارع جامعة الدول بالرغم من اعتيادي على شراء ما احتاجه من هناك

.
عدو الله الثالث
الموقف الأول
وجدته يقول لزميل لي بالمكتب : تعرف يا أخي ؟ انا عندي ليك شريط أغاني انما ايه ، بيتكلم عن الحور العين والجنة ، حاجة كده تخليك ، تخليك عاوز تمسك سيف كده وتنزل تجاهد
وراح يلوح بيديه وكأنه يقطع الرقاب ، يجاهد مين ويقطع رقاب مين الله أعلم

.
الموقف الثاني
زميلة لنا قررت خلع الحجاب ، هذا شأنها بالطبع ، ولكن هذا لن يمر على الشيخ ، فجأة وجدناها تصرخ فيه أن يكف عن الكلام معها ، وعلمنا بعد ذلك أنه كان يحاول هدايتها على حد قوله

.
الموقف الثالث
وهو الأخير ، حيث أنني فوجئت به يشتمني بلفظ بذيء للغاية حينما كنت أداعبه باقتراع أن نأتي الشركة غدا بلا ملابس نيوديتي داي ، الغريب انه تلفظ بهذا اللفظ شديد البذاءة بالرغم من لحيته وزبيبته ، وحينما سألته مش عيب على دقنك وعلى زبيبتك الكلام ده قال لأ مش عيب وانا بقولها عادي ولو مش عاجبك اتفلق .
بالطبع لم أرد عليه ، وأكتفيت بتذكيره أنه بإمكاني الرد عليه وبشكل أكثر بذاءة إن أردت ولكن أخلاقي تمنعني من ذلك

.
عدو الله الرابع
جلس بجانب سائق الميكروباس وقال :
ــ نسوان مصر دول كلهم شـ ..... ولا شـ .... ، وإجوازهم معـ ..... كلهم ، حاجة بنت ميتين ........
ــ ايه يا عم الشيخ عيب الكلام ده العربية فيها حريم ما يصحش الكلام ده ، والكلام للسائق الذي من المفترض أنه معتاد بذاءة أصلا
ــ أنا بشتم يا سيدي ، ولو حد ابن ستين ..... مش عجبه كلامي ويقوللي عيب على دقنك أقوله روح يا خـ ..... شوف مراتك بتعمل ايه .

حسنا ، تعليقي سيكون في التدوينة القادمة ، وسيكون هادئا وموضوعيا .
في انتظار تعليقاتكم أولا .
تحياتي

الحياة بقى لونها بمبي

2009-05-23T21:48:00.000+03:00

دكتور نبيل فاروق يكتب سلسلة من المقالات على موقع مصراوي تحت عنوان
بكره أحلى من النهاردة
ده على اعتبار إن النهاردة حلو وبالتالي بكرة أحلى طبعا . يااااااا حلاوة ، وكما قال الشاعر المصري المجهول : حلاوتها زايدة حتة ياكلوها الساعة ستة .
لن أتحدث هنا عن أمور كثيرة بيني وبين دكتور نبيل قررت ألا انشرها على الملأ لأسباب كثيرة يطول شرحها ، خاصة وأنه في مقام خالي لاعتبارات تتعلق بالسن فقط ، كما أنني تعودت أن أدع الامور الشخصية جانبا وهو ما التزمت به طوال أعوام كثيرة ، ولكن أعتقد أنه ومن حقي الآن أن أعلق على سلسلة مقالات غاية في الاستفزاز إن تم التعامل معها بجدية أو غاية في السذاجة إن تعاملنا معها بقدر ما تستحق

.
ملخص سلسلة المقالات هو أن بكره أحلى من النهاردة كما جاء في العنوان ، والعيب فيكم أنتم يا شباب متشائم يحب الفشخرة ومصاب بداء الكسل والخمول ، شباب طماع غير راضي عن حالة الرخاء التي ينعم بها ولا عن كل الفرص العظيمة المتاحة له . وحتى لا يكون الكلام على لساني دعوني أنقل لكم بعض الفقرات من الحلقة الثالثة لسلسلة المقالات الكاريكاتورية .
شباب هذا العصر غاضب ،ثائر ،محبط ،متشائم ،يرى الدنيا من حوله بمنظار أسود داكن ،يجعل المستقبل أمام عينيه قطعة من الجحيم ،والأمل فى القلوب معدوم ...
وكما يقول المثل : ماقدرش ع الحمار اتشطر على البردعة . آه فعلا احنا ولاد ستين في سبعين ، العيب فينا آه ، ماهو ده شعب لازم ياخد على قفاه ، ملطشة من كل الناس .
... ولهذا يغضب الشباب ،أو يسخرون ، من مجرد طرح عنوان هذه المقالات ... من مجرد القول بأن بكرة ... أحلى م النهاردة ....هكذا يرى الشباب الصورة ... وهكذا يعيشها ...وهكذا يحاول أن يؤمن بها ،ربما لأن القول بأن الأمل منعدم فى كل شئ هو ما يبرر تقاعصه فى البحث عن عمل ،ورفضه للوظائف التى لا تعطيه ( البرستيج ) الذى كان يحلم به ،ليتباهى به على أقرانه ،واستمرائه لفكرة أن يظل فى البيت ،يأكل ويشرب وينام من المصروف ...ولكن الواقع ،أن هذه الصورة غير صحيحة تماماً ... بل هى صورة كاذبة ، بالدرجة الأولى ...وقبل أن ترفضوا ، أو تغضبوا ، أو تسخروا ،راجعوا معى كل ما حولكم ،ثم ناقشوا ...كل ما يحيط بك من أعمال جديدة ، تعتمد فى تسعين فى المائة من طاقتها على الشباب ..شركات الكمبيوتر ...والأتصالات ....شركات توزيع خدمات الأنترنت .... كل الأعمال الخاصة تقريباً ، أصبحت تعتمد على الشباب .
هو يعلم تماما أن مقالاته كاريكاتورية تستحق السخرية ولهذا يحاول تبرير السخرية بأننا شباب فاشل ضايع ، لم أر في حياتي كاتب يكتب للشباب وفي ذات الوقت يشتمهم ، راجعوا معي هذه الاتهامات : التقاعص ، والفشخرة ، والبطرخة والاستنطاع باعتبار الشاب وكل نايم قايم في بيت أبوه زي اللطع ، وبالطبع كذاب ومدعي . ولم يشتم الشباب فقط بل أهاليهم كمان اللي ماعرفوش يربوهم ، اليكم الفقرة التالية :
الفرص ليست قليلة إذن ،ولكن الجهد المبذول للبحث عنها هو القليل فى الواقع ...والقليل جداً ....حتى شركات الأطعمة ،تبحث عن شباب للعمل، وكل من يعمل فيها بالفعل شباب، أين تكمن المشكلة الحقيقية إذن ...المشكلة فى الواقع تكمن فى الكبار ....وفيكم أنتم ....فى الشباب ....المشكلة تكمن فى الكبار ،الذين لم يفهموا المعنى الحقيقى للتربية ،ولا المعنى الأصلى للحب
في حياتي ماشفتش كده بجد .
يعني انا أشرف حمدي طبيب الأسنان أهلى دفعوا دم قلبهم عشان اتعلم تعليم عالي وأبقى دكتور وبعدين أروح اشتغل في محل فول وطعمية بمرتب تلتوميت جنيه ؟ ولا أرضى بمرتب الحكومة متين وخمسين جنيه ؟ ولا أشتغل في بنزينة ببلاش أساسا وأشحت البقشيش من البيه والهانم ؟ ، هل هذا هو مفهوم الكفاح ؟ الكفاح كما أعرفه أنا هو أنني تركت العمل بمجال طب الأسنان من أجل تحقيق حلمي ، ولا أعتقد أنني استطعت تحقيق الجزء الأهم منه حتى الآن ولكنني أحاول ولا أيأس .
من واقع تجربتي انا الشخصية كشاب مصري حاصل على مؤهل عالي ولا يقبل الشتيمة في مقال بعنوان بكره أحلى ، كشاب طموح ، مناكف ، معافر ، على قدر كبير من الاصرار وقوة التحمل ، أقول بأنني لا أنام سوى أربع ساعات يوميا في المتوسط وأعمل طوال الوقت وبلا توقف ولا أحصل على إجازات وإن حدث فأنا اعمل أيام الإجازة أيضا وأطور من مهاراتي بشكل مستمر وأدرس الإخراج والستوري بورد والرسم وأتواصل مع فنانين عالميين وكل هذا لمجرد الحصول على القدر الكافي من المال الذي يحمي أسرتي من الموت جوعا ، وتحويشة حياتي المهنية كلها ــ والتي بدأتها منذ عشر سنوات مبكرا جدا ــ لا تكفي لشراء جهاز كمبيوتر متوسط الامكانيات لأعمل عليه أيضا ، ويعلم الله بحق هذا الآذان الذي بدأ أثناء كتابة هذه الفقرة كيف تزوجت بإمكانيات منعدمة تقريبا ، ويعلم الله أيضا كيف سأربي عمرو ابني في ظل هذه الظروف شديدة القسوة إلى حد السادية ، فعلا بكره أحلى ولكن ربما لكم سكان مدينة يوتوبيا

.
من ضمن التعليقات المنشورة على المقال اخترت لكم هذا التعليق
كلامك مش مش عملي , كلامك زي رواياتك , تحب تقراه و تستمتع بيه بس اول ما الرواية تخلص تنساه علي طول, عارف ليه؟ عشان مش واقعية انا لا متشائم و لا بتنفسن , انا هقولك علي واقع و حقائق انا الحمد لله بشتغل شغلانة غير مؤهلي خالص و غير ما كان نفسي خالص بس قولت دة الواقع و سيبك من اللي في دماغك و معملتش زي ما انت بتقول و حافظت علي البرستيج , لا دورت و اشتغلت عشان ما اتسولش علي البيت اللي اساسا فيه اللي مكفيه بس شغال بكام و من كام لكام؟ شغال في شركة و مرتبي 700 من 10 الصبح ل10 بالليل اعمل بيهم ايه؟ و لا اي حاجة بالكتير بصرفهم مواصلات و مصاريف شخصية و كل فين و فين لما بساعد في البيت هتقولي شوف حاجة احسن؟ ما انا بقولك شغال حاجة غير مؤهلي , حاجة تكسف و الله

وهذا التعليق أيضا أحيي صاحبه ، هو يلخص ما أريد قوله تماما
يعلم الله مدي الحب الذي نحمله لك يا د.نبيل فقد تربينا ونشانا علي قصصك وافكارك التي غرست فينا حب الوطن لكن خلينا نفكر بواقعيه انا ممكن اجتهد واتعب علشان اوصل بس الكلام ده لما يكون فيه عدل وتكافؤ فرص يعني مثلا ماتعبش واذاكر في ثانوي ادخل جامعة وكليه محترمة وبعدين ابص الاقي الاخ خريج المدارس اللغات وبتاع الهندسة والطب الخاص هوا اللي ياخد مكاني في الوظايف ولما تسال يقولولك انه متعلم احسن منك ومعاه اللي يؤهله للعمل عني طب ازاي طب ازاي اللي شغالين في الخليج رغم تدني مستوي الاجورعارفين يعيشوا ويجيبوا عربيات ويحوشوا والكلام ده برضه في اوروبا البلد عملت حملات توعيه كتير وكلامها منطفي وافكارها حلوه بس من الاساس المبدء غلط الناس مش هاتعرف تعمل حاجه غير لما تستريح ويبطلوا يبصوا علي بعض ويسرقوا بعض بجد انت مقصرتش بس لازم قبل ما تتكلم معانا تكلم اللي مسئولين عننا وتقولهم يتقوا الله فينا ازاي واحد اهله يتعبوا ويصرفوا عليه اكتر من 21 سنه لحد ما يتخرج م الجامعة وبعدين يبصوا يلاقوه بياخد 500 جنيه طب بالله عليك ده واللي بياخدوا ااقل منه يعملوا ايه ويحققوا نفسهم ازاي اذا اردت ان تطاع فامر بما هوا مستطاع

بقية المقال إن كان يستحق ان نطلق عليه مقالا تجدونها على الموقع ، كما تجدون تعليقات الشباب والتي يتم حذفها أولا بأول ربما بمساعدة دراويش الدكتور ، كل ما يمكنني التعليق به هنا هو أن دكتور نبيل قضى أكثر من ربع قرن يكتب روايات خيال علمي ساذجة وها هو يكمل المسيرة من خلال مقالات خيال علمي أكثر سذاجة .

حجب المواقع الإباحية

2009-05-12T22:08:00.002+03:00

سبق وأن تحدثت عن هذا الموضوع من قبل في تدوينة قديمة
الآن أشعر بأنني موشك على التقيؤ من فرط ما أصابني من مرارة ، ولكن أعتقد انه ومن واجبي كشاب مصري مدون أن أطرح الأمر من وجهة نظري تاركا الموضوع برمته بعد ذلك ، فلقد سئمت الكلام بالفعل .
القضاء الإداري يلزم وزارة الاتصالات بحجب المواقع الإباحية عن مصر
كيف أعلق بشكل موضوعي بالله عليكم ؟ هذا قرار كاريكاتوري هزلي فكيف أتحدث عنه بموضوعية ؟
سأجرب ، وأتمنى ألا يرتفع ضغطي مرة أخرى
أولا
أتسائل عن الفئة المستهدفة ، لصالح من هذا القرار ؟ للأطفال ؟ للشباب ؟ للشعب بأكمله ؟ في الواقع أنا لا أفهم ، المواقع الإباحية مثلها مثل أي شيء في الدنيا ، مثل الخمر ، مثل شقق الدعارة ، مثل شم الكلّة ، مثل اللعب في أنفك وتلويث وسادتك بالمخاط الخارج منها ، مثل أي شيء مرفوض دينيا أو أخلاقيا أو مجتمعيا ، هذه الأشياء لا يمكن بأي حال من الاحوال منعها ، ولكنها تقبل التوجيه من خلال حملات التوعية ومن خلال الدعوة الدينية العصرية كما يفعل عمرو خالد ، مثلا بالحديث عن المواقع الجنسية كنت أتمنى أن أجد حملة بعنوان : لا للإباحية ونعم للحب ، طبعا ده كلام أفلاطوني مايكلش معانا بقرش حلاوة ولكن ما المانع ؟ أو أن أجد حملة دينية تقول : الله يراك ، لا للإباحية ، أو حملة على أساس علمي وطبي تقول : المواقع الاباحية تتسبب في تشويه فكرتك عن الجنس ، كل هذا مشروع ورائع وجميل وفي الغالب سيلقى رواجا كبيرا شريطة ألا يكون لصالح أهداف أخرى مثل تهئة المجتمع لحكم الجمعات الاسلامية ، عموما هذا ليس موضوعنا . ببساطة شديدة هذا القرار يعتبر سبة للشعب بأكمله ، الحكومة تقول للشعب : أنتم أطفال ولا تعرفون مصلحتكم ولم تنضجوا بعد ولا يمكن أن نأتمنكم على اطفالكم ولا على انفسكم نفسها ! وبالتالي حجبنا المواقع الإباحية تماما . انا شخص راشد عاقل أبلغ من العمر ستة وعشرين سنة لحظة هذه التدوينة ولي مطلق الحرية ــ وضع تحت كلمة الحرية هذه ألف ألف خط ــ في دخول أي موقع على شبكة الإنترنت وفي اختيار مأكلي وملبسي ومشربي وأعرف تماما كيف أحمي أولادي من أي شيء يضرهم .
ثانيا
لم نعرف لصالح من هذا القرار ، وأيضا لم نعرف لماذا كان القرار ؟
القرار ببساطة شديدة يشجع على رواج الإباحية وبشكل غير مسبوق بالمرة ، حاول أن تمنع الخمور من مصر وستجد من لا يشرب يبحث عنها لمجرد المعرفة ! ، الممنوع مرغوب وهي قاعدة أزلية لا تقبل جدال ، وأكرر سؤالي الذي طرحته من قبل ، هل ترون الناس واقفة أمام محلات الخمور بالطوابير ؟ الطوابير أصبحت حصرية لرغيف العيش والمواصلات فقط ، لماذا ؟ لأن الخمر مباحة وانت حر نفسك ، دينك يحرم الخمر فلا تشرب طبعا ، المحال موجودة وقرآنك موجود ، إذا أردت أن تتبع أي منهما فأنت حر والحساب يوم الحساب طالما أنك لا تضر إلا نفسك ، وأقول بأن حجب المواقع الإباحية سيفجر قنبلة جنسية موقوتة وحالة من الهيستيريا لم تشهد لها إلا بلاد تعرفونها جميعا ، كل من لديه أفلام جنسية سيصبح في خلال ليلة واحدة ملكا متوجا على عرش سوق الجنس الذي سيفتح أبوابه على مصراعيها لكل شاب وفتاة ورجل وأمرأة وطفل أيضا .
ثالثا
هل الحجب سيحجب فعلا ؟
استكمالا لثانيا أقول بأن الحجب لن يحجب أي شيء بل على العكس ، سيكشف كل شيء ، وإليكم السيناريوهات المتوقعة
سيناريو الاكتفاء الذاتي
لن نحتاج هنا إلى مواقع أجنبية ولدينا شباب حلو وعسل وزي الورد ، سيتم تصوير عشرات الآلاف من الصور الإباحية من داخل مصر نفسها وتبادلها من خلال الموبايل وعناوين البريد الإلكتروني وهذا السيناريو يحدث بالفعل ولكن على نطاق ضيق.
سيناريو العبقرية التقنية الفذة
الشاب المصري العبقري ، سيكسر الحجب ، وسينشيء مواقع ومنتديات إباحية لا حصر لها يعصب حجبها ، وسيستخدم كل ما يملك من مهارة في ارسال واستقبال الصور والأفلام بألف ألف طريقة لا تمر على كيبورد السيد الحاجب الرقيب المسكين ، أمل هما اخترعوا البروكسي ليه ؟ .
سيناريو الصاحي بدلا من المجمد
الصاحي صاحي ، ولا يمكن مقارنته بأي شيء آخر ، أوعى بقى للصاحي ، اللي بيلعب ، لا حاجة للمواقع الإباحية طالما هناك دعارة ، بل سيمتد الأمر من الدعارة إلى نطاق الأصدقاء والأصحاب والحبايب والجيران والنادي والكافيه وكله بالإكتفاء الذاتي ، والصاحي يكسب ، قال صور وأفلام قال بلا خيبة .
سيناريو الكبت الوهمي
المواقع الإباحية ليست وسيلة للتنفيث ، ولكن منعها سيولد شعورا بالكبت ، حد فاهم حاجة ؟؟؟ أقصد بأن منع المواقع سيولد شعورا لدى الشاب أنه مكبوت أكثر مما هو عليه من كبت أساسا ، عاجز عن ممارسة حقه الطبيعي في الزواج وعاجز أيضا عن مشاهدته حتى وإن كان لا يشاهده أساسا ، أنا أتحدث عن تأثير القرار نفسيا ، ولا انادي بالطبع بأن تكون المواقع الإباحية للتنفيث ولا أعنى أن الشباب يزور هذه المواقع للتنفيث ، ولكن وجودها حتى وبدون الدخول عليها أفضل من حجبها .
سيناريو الهوس الجنسي
إذا كان الجنس تابو فإن غلق المواقع الجنسية سيجعله ألف ألف تابو ، سنصبح مثل الشعوب التي أصابها الهوس الجنسي فأصبحم لواطا وسحاق ولا حديث لهم إلا عن الجنس ، ستزازد أهمية الجنس كمتعة في غير إطارها المشروع ، ستتضخم المكتبات الجنسية على الهاردات والفلاشات والاسطوانات يوما بعد يوم لانها أصبحت عملة نادرة ، ولها ثمن .
سيناريو آخر مهم
بالطبع سيتم غلق مئات المواقع المدونات الجادة بحجة أنها تحوي صورا إباحية ، في الواقع هي مواقع معارضة ببساطة شديدة ، يسهل تلفيق هذه التهمة لحجب أي شيء حتى وإن كان موقع شبكة السي ان ان الاخبارية نفسها . لقد أعطيت الحكومة الحق في السيطرة على الشبكة وبالتالي توقع منها أي شيء .
ساتوقف عن الكتابة هنا لأنني بالفعل أشعر بالـ ....
لا أجد مزاجا رائقا لإختيار تعبير مناسب ، مافيش فايدة .

المحارب العجوز

2009-05-09T23:23:00.003+03:00

مش عارف أجمع جهاز كمبيوتر ؟؟؟
ياللكارثة ، هكذا هي الحياة ، قاسية ، سخيفة ، دعاباتها مريرة بطعم العلقم .
منذ ثلاثة أشهر كنت قد تركت عملي ككاتب تقني بإحدى مجلات الكمبيوتر ، لم أترك العمل فقط بل تركت ورائي إبحاري الدائم والمستمر على الشبكة العنكبوتية والتي كنت أقضى أمامها أكثر من تسع ساعات يوميا بسرعة 2 ميجا بت \ ثانية وفقا لطبيعة عملي ، كنت أكتب أهم موضوعات المجلة بالطبع ، عناوين الغلاف بالكامل في بعض الأعداد كانت لموضوعاتي ، ومن الأبواب التي كنت مسئولا عنها دائما هو باب دليل المشتري ، هنا لابد وأن تكون على دراية كاملة بأفضل المواصفات الفنية والتقنية والماركات العالمية والأسعار ، انت ببساطة تكتب دليلا للشراء على مستوى العالم العربي وليس مصر فقط ، والآن وبعد 14 سنة خدمة في ثانوي أقصد وبعد سنتين من العمل المتواصل بهذه المجلة وثلاث سنوات بمجلة أونلاين أجد نفسي عاجزا عن متابعة أي شيء .
أبص لروحي فجأة ، لقيتني كبرت فجأة ، تعبت م الموفجأة ، ونزلت دمعتشيييييي
هذا بالضبط هو شعوري الآن ، انا مش عارفني ، أنا توت \ يقصد توهت مني ، أنا مش أنا .
ما هذا ؟ موديلات لم أسمع عنها ولا أذكر أني كتبت عنها يوما ، أسعار غير منطقية تجعلني أشك في المنتج ، هل من المعقول أن تهبط الأسعار إلى هذا الحد ؟ المشكلة الأخطر أنني لا أحتاج فقط إلى إنعاش قدراتي على البحث ، بل أحتاج إلى أسبوع كامل على الأقل أعمل فيه كما كنت أعمل بالمجلة ، تسع ساعات بحث وقراءة تقارير ومقارنات ومراجعة المواصفات الفنية وقياسها وفقا للمعايير التي تعلمتها على مدار عدة سنوات \ عشر سنوات تحديدا هي علاقتي بالكمبيوتر ، أحتاج أيضا إلى معرفة مالا نعرفه ومالا يمكن كتابته بالصحافة المتخصصة بمجال الكمبيوتر عن الشحنات ، ربما يكون موديل الشاشة مثلا رائعا ولكن الشحنة التي وصلت مصر منه ربما كانت مضروبة تماما ، هذا يحدث مع الشاشات ومشغلات الأقراص وغيرها وهي معلومات تحتاج إلى مصدر من داخل السوق ويكون صديقك لا بائع بالطبع أو إلى شخص مجرب ، واسأل مجرب ولا تسأل كاتب تقني .
لدي شاشة فيوسونك عمرها عشر سنوات وتعمل مثل الحللوف الاسترالي هذا إذا كان هناك حلاليف استرالية في الواقع ، ولكن فيوسونيك الآن لا اعتقد انها شاشة رائعة أو يمكنها تحمل ما تحملته عزيزتي العجوز التي أكتب لكم منها الآن .
حصلت على العدد التاسع من مجلة يتم نشرها على الإنترنت بالجهود الذاتية وهي مناسبة للاشادة بهذا المجهود العبقري ، المجلة اسمها أسعار الهاردوير في مصر يمكنكم تحميلها من خلال هذه الوصلة ، وهي تحوى جميع الماركات والأسعار لمن يريدون تجميع كمبيوتر جديد ، والآن انا بالفعل في حيرة حقيقية لاختيار اللوحة الأم تحديدا فضلا عن اختيار الشاشة والكيسة ، يسهل عبى اختيار المعالج ولكن ماذا عن الأداء ؟ ، لا أعرف هذه المعالجات إن كانت تعمل بشكل جيد ام انها مثل السيارة الحديثة الفاخرة التي تتحول إلى علبة صفيح مع أول حادث مروري بسيط . لقد أصبت بهالة من الهلع عندما علمت أن حجم الذاكرة المؤقتة للمعالجات وصل إلى 12 ميجا بايت ، مستحيل ، كنت أعرف انها ثمانية فقط كأقصى حجم ذاكرة .
حان لي أن أخلع خوزتي وأترك رمحي كمحارب شريف وأعترف بأنني لم أعد أفهم أي شيء . المحارب العجوز يقرر التقاعد تاركا لكم المجال . في انتظار نصائحكم بخصوص التجميع وأماكن الشراء والموصفات الفنية والأسعار وكل شيء . انتم تعرفون احتياجاتي بالطبع ، كل ماهو متعلق بالجرافيك والتطبيقات الثقيلة والمونتاج الرقمي والرندر والألعاب الحديثة
تحياتي البالغة

وكسة الخنازير

2009-05-08T14:42:00.001+03:00

خمسة أسباب تجعل انتشار واستفحال مرض انفلونزا الخنازير في مصر أمر حتمي
أولا : مناخوليا التديّن \ ولا نقول الدين
مصابون بهيستيريا التديّن ، نوع ما من الحساسية ، أرتيكاريا ، استبحس
يذكرني هذا بواحد من أشهر مشاهد الأفلام العربية المكررة حينما تذكر كلمة الأسياد أمام ست جملات فتنتفض وترتعد وتبصق في عبها : تتتف ، يا خراشي ، اللهم أحفظنا ، سامحوها ، سامحوها يا سيادي برررررررر.
ثم تأرجح رأسها كما في حلقات الذكر ، والله .. حي .. الله .. حي
وبقدرة قادر تم تحويل مرض أنفلونزا الخنازير من كونه خطر يهدد حياة البشر على هذا الكوكب إلى مسألة دينية بحتة ، في البداية ظهرت تعليقات على غرار : مش قلنالكم يا مسيحيين إن الاسلام هو الصح ودينكم هو اللي غلط عشان عندنا الخنازير حرام وانتوا عندكم حلال ، آدي حكمة ربنا بقى عشان تعرفوا .
الرد : لقد حلل الله أكل الطيور ، وبالرغم من ذلك هناك أنفلونزا طيور ، هل هناك علاقة ؟ بالطبع لا ، اتوكسوا على خيبيتكم ، هذا المرض لا يفرق بين مسلم ومسيحي ويهودي وماجوسي وبوزي وهندوسي ، ولا بين أبيض وأحمر وأصفر واسود ، لكنه يفرق بين أمة وأخرى من حيث مستوى الوعي ودرجة التعليم والثقافة ، كشعوب متخلفة تركنا المشكلة ورحنا نخرج ألسنتنا للمسيحيين ، وفي نفس الوقت سبحان الله راح اصحاب مزارع الخنازير المسلمين يهربون الخنازير لتربيتها خلسة ويحاربون الأمن ، والآن يحاربون فتوى تصدر قريبا لإغلاق المساجد ورحلات الحج والعمرة في حالة انتشار المرض في مصر بالرغم من أن هذا لا علاقة له بالدين من قريب أو بعيد ولكنه متعلق بمنع التجمعات ، من التعليقات على الخبر بموقع مصراوي إليكم هذه العينة التي توضح كيف يفكر هذا الشعب
:
عودتنا مشيخة الازهر فى العهد الحديث على النطق بالكفر ونحن نعلمهم بالفعل اننا سنذهب للصلاة فى الجماعة وعمارة المساجد لاننا مؤمنون بالله وهم ظالمون لمنعهم ذكر الله فى المساجد
والله كويس خلاص نبطل صلاه علشان نحمي نفسنا وندخل النار واحنا مرتاحين خاف الله يا مولاانا وشوف لك شغله تانيه
دي آخرة السماح بالتعامل مع شيء حرمه المولى عز وجل والمصيبة أننا دولة إسلاميه
مقدرش اقول حسبى الله ونعم الوكيل اللهم لا تؤاخذنا بما فعله السفهاء منا
ولماذا لا تبدؤا باغلاق الملاهى الليلية وصالات القمار وهى اماكن مغلقة وتتصاعد فيها الادخنة وغيرها ...اتقوا الله ليجعلك لكم مخرجا
التعليق الأخير بعنوان مسلمة وأفتخر بالمناسبة ، بارك الله فيكي يا أختاااااه ، ممممموووووا \ بوسة
هذا هو ما أقصده ، الأرتيكاريا ، الاستبحس ، كله إلا الصلاة ، لالالالالا ، إلا ده يا عُزّال إلا ده ، وكأن هناك قرار جمهوري بمنع الصلاة ، وكأن القرار يهدف إلى تكفير المسلمين ، وكأنه يدفعهم إلى دخول جهنم وبئس المصير ، الرد : ابشروا أيها المتشدقون ، لو تفشى المرض سينغلق كل شيء ، الجوامع والكنائس والمدارس والمصانع والمسارح والسينمات والبارات والحمامات العامة ايضا ، وستنغلق أفواهكم قبل كل ذلك . عندها لن يمكنكم حتى الخروج إلى الشوارع للتسول بسبب حظر التجوال وستموتون جوعا في بيوتكم .
على الجانب الآخر ، هناك بعض التعليقات على الخبر التي وجب نشرها هنا لأنها تعبر عن فكر ديني واعي ومتزن
وماله ؟
هو احنا ليه واخدين الدين مظاهر ؟ انا مؤيد جدا للقرار لو اتخذه علماء ثقات مطبقين فيه شرط الضروره ، وبعدين مع احترامي للآراء المهاجمه للقرار ، لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا ، وعرضنا عليه الأمر ، لكان اختار ما فيه مصلحة الناس ، لأنه - صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه - كان دائم التيسير على الناس. وبعدين هو القرار أشبه بالحجر الصحي ، وح يبقى لمده زمنيه محدده ، مش الغاء لصلاة الجماعه للأبد !! بالمناسبه في المكسيك السلطات منعت الناس من الخروج من بيوتها 3 ايام ! يا جماعه بلاش نتعامل مع الدين بطريقة هو كده ومفيش غير كده !! وانا بوضح ان رأيي مع القرار لو اتخذه علماء ثقات (وحط تحت ثقات دي 100 خط يعني متقوليش طنطاوي:) )

ثانيا : فقدان الثقة في الحكومة
هذا أفهمه ، ولكن ما لا يمكنني فهمه أو ادراكه حقيقة هو فقدان الثقة الذي يصل إلى مرحلة أن تنتشر فكرة المؤامرة ، أطباء ومهندسون ومدرسون وعقليات من المفترض انها متفتحة للغاية تؤمن بفكرة أن انفلونزا الخنازير مجرد إشاعة وأكذوبة أطلقتها الحكومة . مسيحيون يؤمنون أنها مؤامرة اسلامية لقتل الخنازير ، مسلمون يؤمنون أن انفلونزا الطيور مسرحية بهدف القضاء على الطيور في مصر ورفع سعر اللحوم الحمراء والأسماك ، وكما قلنا في النقطة السابقة مؤامرة لتكفير المسلمين طبعا وحرمانهم من صلاة الجماعة والحج والعمرة .
ثالثا : الاحتكار والسوق السوداء
علبة التاميفلو وصل سعرها لخمسمائة جنيه ، والعلبة عشرة أقراص كورس واحد بواقع قرصين يوميا لمدة خمسة أيام لعلاج فرد واحد ، هل يوجد بمصر سبعين مليون علبة تاميفلو ؟ بالطبع لا ، وأتوقع أن يصل سعر العلبة لأكثر من ألفي جنيه في حالة انتشار المرض ، هذا إذا وجدت العقار أساسا .
رابعا : الجهل
هذا تلخيص كل شيء ، الجهل بالمرض ، بكيفية مواجهته ، الجهل بأمور الدين ، الجعل الذي يصل إلى حد الغباء والعناد في كل شيء ، لقد اندثرت أمم كاملة بسبب الجهل ونحن أمة جديدة نندثر .
خامسا : وهو تلخيص التلخيص
اننا في مصر ، ألا يكفي هذا السبب ؟

Storyboards VS Comics !

2009-05-01T15:52:00.003+03:00

استكمالا للتدوينة السابقة وبناء على طلب المشاهدين ، أقصد القراء ، نتحدث اليوم عن الفرق بين القصة المصورة والستوري بورد ، وهو في واقع الأمر شرحا أكبر لمفهوم الستوري بورد ولكن بطريقة أخرى ، كلكم تعرفون القصص المصورة ، وبالتالي يمكن استخدام هذه المعرفة لشرح الستوري بورد . دعونا نبدأ مباشرة هذه المرة وبعدها نعود مرة أخرى إلى النمط المعتاد من التدوينات الساخرة المنتظمة

لمن تُرسم الكومكس ؟
الكومكس تُرسم للقراء ، عبقري أنا مش كده ؟ ههههههههه ، القصة المصورة موجهة للقاريء العادي بالطبع بغرض الاستمتاع بها ، عمل كامل نهائي مستقل في حد ذاته تم تفنيشه ــ مع الاعتذار لمجمع اللغة العربية ــ بشكل تام ومبهر

إذن لمن تُرسم الستوري بورد ؟
بالنسبة لمجال الرسوم المتحركة فالأمر يكون مرعبا ، في الواقع أبذل مجهودا كبيرا كي أتناسى فكرة أن ما أرسمه يتم نسخه عدة مرات ليوزع على جميع أقسام العمل تقريبا ، قسم المفاتيح وقسم انبيتوين وقسم الخلفيات وقسم التركيب وقسم المونتاج ، بالطبع تذهب الستوري بورد إلى المخرج أولا لمراجعتها وحتى يجد الفرصة لتوبيخك بالطبع ههههههههه ، شعور غريب وانت ترى رسومك وقد أصبحت هي أساس عمل أقسام كاملة لذا تحاول دائما أن تبذل أقصى ما تستطيع كي تتجنب اللعنات والدعوات بخراب بيتك إن كان الستوري بورد يزيد من تعاسة هذه الأقسام ، وعلى العكس تشعر بالانشكاح حينما يقابلك زميل لك لا تعرفه اساسا ويمدح عملك الذي وفر الكثير من عناء العمل له ، لهذا فإن جزء كبير من قيمة الستوري بورد تكمن في الوضوح ، وضوح ما تريد أن تفعله ، إن كان الرسم سريع جدا وبالرصاص وحجم الكادر صغير فيجب أن يكون ما ترسمه واضحا وهو أحد الامور شديدة الصعوبة التي تميز هذا المجال ، وضوح تعبيرات الوجه والكتل وتوزيع العناصر وحركة الشخصيات والمنظور والخلفيات ، كل هذا مطلوب ، ولأن الستوري بورد ليست موجهة إلى القاريء العادي بل لمتخصصين ، فمن الطبيعي ان نستخدم لغة خاصة متفق عليها تشرح ما نريد عمله دون الحاجة إلى كتابة ذلك بالتفصيل ، مثلا رموز القطع والديزولف والأسهم التي تشير إلى حركة الكاميرا ومصطلحات التصوير
Pan , tilt , crane , zoom in \ out , tracking
وغيرها ، يمكن للقاريء العادي أن يفهم الستوري بورد من خلال الصور ولكن من الصعب عليه أن يفهم ما الذي سوف يتم عرضه على الشاشة بالضبط إن لم يكن على دراية بهذه اللغة

حجم الكادر

ترسم كادرات الستوري بورد على هيئة مستطيلات ذات مساحة ثابتة تمثّل ابعاد شاشة العرض ، إذا كان العمل سيعرض على شاشة التليفزيون تكون نسبة هذه المستطيلات أربعة إلا ثلاثة ، وإذا كان العمل سيعرض على شاشة السينما يكون بنسبة ستة عشر إلى تسعة \ سكوب أو شاشة عريضة وايد سكرين على سبيل المثال ، في حين أن كادرات القصة المصورة غير مقيدة بأية أبعاد ، ربما كانت كادرات طولية او عرضية أو مائلة أو مقصوصة بأي شكل ، حجم وشكل الكادر في القصة المصورة يعتبر أحد أهم الجوانب الفنية بهذا المجال ، تلك المرونة تتيح للرسام أداة تعبير ملائمة للمشهد المراد رسمه ، على سبيل المثال فإن الكادرات كبيرة الحجم تصلح كمشهد افتتاحي يظهر جميع الشخصيات والمكان الذي تدور فيه الأحداث ,وهو ما يقابل في الستوري بورد بقطات اللونج شوط ، الكادرات العريضة يمكن أن تناسب مشهد قتالي فوق قطار كأحد اللقطات البعيدة أيضا ، والكادرات الطولية يمكن أن تستخدم لمشهد لص يتسلق ماسورة وهكذا . هذه بالطبع مجرد أمثلة أكتبها سريعا

بالونات الحوار

عند رسم قصة مصورة لابد من وضع مساحة بالونة الكلام في الاعتبار ، لمراعاة ألا تحجب جزء هام من المشهد وهذا غير موجود بالطبع في الستوري بورد لميزة توافر الحوار المسموع \ شريط الصوت

خطوط الحركة

تعرفون هذه الخطوط ، تستخدم كثيرا للاشارة إلى إتجاه الحركة وقوتها ونوعها ، هي ببساطة محاولة لخلق نوع من الحركة في كادرات وصور ثابتة ، هذه الخطوط لا تستخدم دائما بالستوري بورد لأن العمل متحرك في الأساس ، فقط نستخدم مجموعة من الأسهم لا تظهر بالعمل النهائي وتكون لارشاد فريق العمل ، تستخدم الأسهم أيضا لتوضيح حركة الكاميرا ويفضل استخدام الأسهم ثلاثية الأبعاد لأنها تعطي إشارات أكثر وضوحا للحركة ، خطوط الحركة تستخدم في كثير من الأحيان بأفلام الكرتون بالإضافة إلى الحركة نفسها لخلق نوع من المبالغة

الأصوات

في القصص المصورة نشاهد كثيرا عبارات مثل سبلاش أو طراااااخ أو بووووم وغيرها ، وهذه ليست مستخدمة بالستوري بورد إلا في حالة أن يكون ذلك بقصد فني ، مثل محاولة تقليد أسلوب القصص المصورة بأفلام الكرتون

تصميم الشخصيات وأسلوب الرسم والتلوين

في القصص المصورة يمكن للرسام أن يتبع كل أساليب الرسم والتلوين مهما كانت ، هي أولا وأخيرا صور ثابتة ، ولكن في أفلام الكارتون لابد من تبسيط الأشكال إلى أقصى درجة ممكنة لسهولة التحريك ، بالإضافة إلى استخدام وسيلة سهلة وسريعة للتحبير ودون تهشير على عكس القصص المصورة ، وكذلك يجب اتباع طريقة تلوين سهلة بما يتيح تلوين عشرات اللآلاف من اللقطات المتابعة التي تخلق الإحساس بالحركة ، أقصد في أفلام الرسوم المتحركة ثنائية الأبعاد ، وبالتالي فإن الستوري بورد لأفلام الكرتون تكون خطوطها بسيطة على عكس الستوري بورد للأفلام اللايف أو الإعلانات التجارية والتي قد تصل إلى شكل يفوق القصص المصورة بكثير من ناحية الإخراج النهائي

تتابع اللقطات
وهذه نقطة هامة تستحق بعض الاستفاضة ، في القصص المصورة يسهل القفز في الزمان والمكان ، كادرات القصص المصورة تعتبر لحظات الذروة للأحداث ، وكأنها صور فوتوجرافية ملتقطة لأهم اللحظات والمواقف التي حدثت بالقصة ، التتابع هنا يأخد شكلا مختلفا ، ألبوم صور ثابتة يغطي حفل أو عيد ميلاد مثلا ، لقطة تشرح دخول المدعوين ، لقطات حوار متبادل ، لقطة للهدايا ، لقطة لإطفاء الشمع ، ولقطة لتقطيع التورتة ، في الستوري بورد لابد من تسلسل اللقطات سينمائيا ، هنا لا يكون لجمال الرسم قيمة كبيرة ، الهدف هنا هو توزيع العناصر بالكادر والأهم من ذلك أيضا التتابع السليم للقطات ، يمكنك أن تقيّم كل كادر منفصلا بالقصة المصورة إن أردت أن تهمل تتابع الكادرات كما يمكنك تقييم صفحة كاملة مستقلة ، ولكن هذا مستحيل بالستوري بورد ، حيث أن الجزء الأهم هنا هو تقييم تتابع اللقطات ــ في مشهد واحد على الأقل ــ والذي يكوّن الشريط المرئي للفيلم أو للعمل المتحرك أيا كان ، في الستوري بورد لو تناولنا المشهد السابق فسيكون بشكل أكثر دقة وتفصيلا مع وضع الزمن في الأعتبار كأحد أهم جوانب العمل ، القفزات الزمنية داخل المشهد الواحد غير مقبولة إلا لو كانت لغرض ما وبقصد فني ، ولكن في الاحوال العادية لو اعتبرنا كادرات حفل الميلاد السابقة كادرات ستوري بورد متتابعة فستشعر وأن هناك شيء ما خطأ وكأن عيد الميلاد حدث خلال دقيقة واحدة ، الاحساس بالزمن سيكون غير صحيح إلا لو استخدمنا تأثير ديزولف بين لقطة وأخرى وهو التأثير الذي يستخدم عادة للاشارة إلى مرور فترة زمنية بين اللقطة والأخرى ، و الديزولف هو لحظة تداخل لقطتين سويا وكأن كل لقطة تذوب في الأخرى ، نعود إلى مشهد عيد الميلاد ، كيف قفز المدعوين من الباب لتراهم جالسين فجأة في الكادر التالي يتحدثون ؟ وكيف قفزوا فجأة من جلوسهم ووقفوا حول التورتة يطفئون الشمع ؟ هناك لقطات كثيرة تم إهمالها لتغطية الحدث بالقصة المصورة ، لأنها ليست لقطات ذروة ، مثل لقطة خروج المدعون من الكادر الذي يوضح دخولهم من الباب حتى يكون من المنطقي دخولهم الكادر التالي ليجلسوا سويا ويتحدثون ، ثم وقوفهم وسيرهم نحو التورتة والتفافهم حولها وهكذا .
لهذا يمكن أن تحدث قليلا عن الأنيماتيك
Animatic

وهو عبارة عن استخدام كادرات الستوري بورد لمحاكاة العمل النهائي قبل البدء في التنفيذ الفعلي للمشروع ، يتم عمل ملف فيديو باستخدام لقطات الستوري بورد كما هي بعد مسحها ضوئيا وعرضها بشكل متتابع مع تنفيذ جميع التأثيرات المذكورة بها كالزووم على سبيل المثال و حركة الكاميرا الأفقية والرأسية كما يمكن اختبار التوقيت بهذه المرحلة لمعرفة الزمن الطلوب لكل لقطة ، هكذا يمكنك أن ترى العمل النهائي على هيئة صور ويمكنك عندها ان تكتشف الأخطاء أو أن تجد طرق أفضل لمعالجة بعض المشاهد .

نقطة أخرى مهمة ، في القصة المصورة انت ترى اللقطات متجاورة ، ولكن في الفيلم فإن اللقطة الجديدة تحل محل اللقطة السابقة لها ، لن يمكنك هنا أن تعيد الشريط للوراء لترى ما كان باللقطة السابقة كما ستظهر مشكلة تتابع اللقطات ذات التكوينات المتنافرة في حين ان هذه اللقطات يمكن أن تتجاور بالقصة المصورة دون مشكلة ، يترتب على هذا العديد والعديد من الامور الفنية التي تحتاج إلى استفاضة أكثر لا اعتقد انها ستكون مثيرة هنا

إذن ما هو الإختلاف الجوهري ؟
يمكن تلخيص كل ما قيل ــ وما نسيته أيضا ــ في كون القصة المصورة لقطات متجاورة على الورق ، ثابتة لا تتحرك وتفتقد إلى عنصر الصوت كالموسيقى والمؤثرات الصوتية والحوار المنطوق وتسرد القصة من خلال النص المكتوب كبالونات حوار أو مستطيلات أعلى كل كادر ومن خلال تصوير اللحظات الهامة بالقصة ، في حين أن كادرات الستوري بورد متتابعة بواقع لقطة واحدة على الشاشة في كل مرة يصحبها شريط صوت متوافق ومتزامن تماما مع الأحداث وتسرد القصة من خلال الصورة والحركة وليس الصورة فقط

تلخيص التلخيص في كلمة واحدة : الحركة ، حركة الشخصيات ، حركة الكاميرا ، عنصر الزمن ، كل ماهو متعلق بالحركة بالإضافة إلى الصوت .
هل كل رسام كومكس يصلح كرسام ستوري بورد
بالطبع لا ، لقد رأيت العديد من أعمال رسامي الكومكس بمجال الستوري بورد ووجدت بها اخطاء فادحة مرعبة ، الكادرات جميلة جدا والخطوط رائعة والتحبير ممتاز وتوزيع العناصر بالكادر عبقري وزوايا التصوير مدهشة حقا ولكن التتابع صفر ، كيف كان البطل ينظر إلى اليمين ثم في الكادر التالي ينظر إلى اليسار ومن المفترض انه يكلم نفس الشخص ؟ كيف وصل البطل إلى غرفة المكتب وقد كان في الكادر السابق في غرفة المعيشة ولم يخرج من الكادر السابق ولم يدخل الكادر التالي ، هذا التتابع الخاطيء على سبيل المثال يعطيك انطباعا بأن الشخص متواجد في مكانين مختلفين في نفس الوقت ولا أنكر أنني وقعت في هذا الخطأ في بداية عملي ، رسام الكومكس يحتاج إلى دراسة الإخراج السينمائي ويجب أن يكون لديه إحساس بالزمن وموهبة السرد المرئي من خلال الصور المتتابعة التي تكمل بعضها كنسيج متكامل .
هل يصلح رسام الستوري بورد أن يكون رسام كومكس
هذا صحيح ، يحتاج فقط إلى بعض التدريب على مهارات التحبير والرسم الأكثر تعقيدا والتعامل مع بالونات الكلام التي تأخد حيزا من الكادر والتعامل مع الكادرات المطاطة واختيار لحظات الذروة المناسبة في حالة كونه كاتب سيناريو القصة المصورة ، ولكن حتى بدون ذلك يمكن لرسام الستوري بورد أن يرسم قصص مصورة سينمائية هي الأقرب إلى الستوري بورد مع إهمال بعض اللحظات أو الكادرات أو اللقطات بمعنى أصح التي يمكن اعتبارها تطويلا لا قيمة له بمجال الكومكس .
في رأيي ــ وربما عارضني كثيرون في هذا الرأي ــ أن الستوري بورد هو مرحلة ما بعد الكومكس \ القصص المصورة .
ولكن لكي تكون عبارتي صحيحة وعادلة تماما لابد بالطبع وأن يكون رسام الستوري بورد يجيد الرسم في الأساس ، في مجال الستوري بورد أنت ترسم كمية هائلة من الكادرات يوميا وبشكل سريع ، تجرب عدد لانهائي من التكوينات وأشكال التتابع إلى أن تصل إلى مرحلة أن القصص المصورة بالنسبة لك بمثابة تسلية الوقت وكنوع من الترفيه بعد العمل ومحاولة من رسام الستوري بورد أن يتمرن على التحبير والتلوين وهو مالا يتوافر دائما بمجال الستوري بورد لأفلام الكرتون .
تلخيص تلخيص التلخيص !
الستوري بورد هي القصص المصورة التي يقرأها العاملون بمجال السينما والرسوم المتحركة والتي ترسم لهم حصريا

StoryBoard

2009-04-17T02:09:00.005+02:00

تعلمون أنني لم أكف لحظة عن خوض تجارب جديدة ، وقد كان الاتهام الموجه لي دائما هو أني مشتت ، بالفعل لم أعد أعرف هويتي الحقيقية ، تنقلت بين مجالات كثيرة جدا ، تركت بعضها وجمعت بين البعض الآخر ، طب الأسنان ورسم الكاريكاتير والقصص المصورة والبورتريه والكتابة التقنية والكتابة الروائية و كتابة السيناريو والصحافة وتصميم الجرافيك والموشن جرافيك والتصميم ثلاثي الأبعاد لبعض مسلسلات الرسوم المتحركة ثم وجدت نفسي أنفذ مقاطع كرتونية قصيرة لوزارة شئون البيئة ترونها قريبا جدا بإذن الله . هل إحترفت كل هذا ؟ لو إعتبرنا أن الإحتراف هو أن تكسب مالا بشكل مستمر مما تقوم به من عمل فيمكنني إن صح هذا التعريف أن أدعى إحترافي لكل هذا بالفعل ، ولكن ....
هذا التشتت كان يثير ضيقي ويشعرني بأنني أمام مائدة كبيرة جدا أتذوق منها بدلا من أن آكل ، ومهما تذوقت لن أشبع بالطبع ، وربما أصاب بعصر هضم نتيجة للرمرمة ، ربما تركت ممارسة طب الأسنان وإن كنت أمارسه خلسة على كل من حولي ، ولكنني بالفعل لم أكن على استعداد للتخلى عن المجالات الأخرى ، بالرغم من هذا التشتت كنت أشعر بأنني على صواب وأفعل ما هو مناسب لي ، ولم يخب ظني ، حيث استقريت أخيرا على اختياري لمجال استطاع وبشكل مدهش أن يحتوى كل ما تعملته في حياتي مهما بدا تافها أو غير ذي نفع حقيقي ، بل ويطالب بالمزيد ، مجال لم يترك خبرة عملية خضتها إلا ووجدت لها استخدام ، ولم يترك خبرة حياتية مررت بها حتى وإن كانت جلوسي على المقهى أراقب المارة في الشارع والباعة الجائلين وعم ذكريا المجذوب إلا وجعلها إضافة حقيقية لمهاراتي

إنه الستوري بورد .

ستوري بورد لإعلان

ستوري بورد من فيلم

ستوري بورد لفيلم كرتون

لا أجد لها ترجمة عربية دقيقة ولكن على أية حال ــ وبما أنني متحمسا ــ دعوني في هذه التدوينة ان أصدعكم قليلا بمجال ربما لا يعرفه الكثيرون ، إن وجتم الموضوع غير مشوق أرجو أن تسامحوني هذه المرة .

ماهو الستوري بورد
من حيث الشكل يمكن أن نصفه بالقصة المصورة ، وإن كان يختلف عنها كثيرا ، هو في الواقع الصورة البصرية من السيناريو ، السيناريو يشرح الأحداث بالكلمات والستوري بورد يفعل نفس الشيء ولكن بالصور أي أنه تحويل السيناريو المكتوب إلى شكل مرسوم \ المرحلة التي تلى كتابة السيناريو مباشرة . والستوري بورد عبارة عن مجموعة متتابعة من اللقطات المرسومة كتصوّر كامل لما سيتم عرضه على الشاشة بنفس التتابع ، يتم تقسيم المشهد إلى شوطات \ لقطات ومن ثم يقوم رسام الستوري بورد بتخيلها ووضع تصور مرسوم لها .
المشهد أو السين : هو حدث يجري في مكان واحد وفي وقت واحد بشكل متواصل
مثال \ ليل داخلي ، هالة تجلس وحيدة بغرفتها وتبكي
الشوط أو اللقطة : هي وحدة بناء المشهد ، فالمشهد يتكون من لقطة واحدة أو أكثر وفقا لعدد مرات تغيير زاوية الكاميرا
مثال \ لقطة من منظور علوي للغرفة يظهر هالة وهي تجلس على الفراش \ لقطة متوسطة لهالة وهي تمسك بالوسادة وتحتضنها \ لقطة قريبة لوجه هالة وهي تبكي

هذا المشهد الصغير مكون من ثلاثة لقطات متتابعة ، المشهد التالي يحدث في مكان آخر أو حتى في نفس الغرفة ولكن في زمن آخر ، في صباح اليوم التالي مثلا . هذا ببساطة شديدة الفرق بين المشهد واللقطة

من يحتاج إلى هذا ؟
مجال الرسوم المتحركة في المقام الأول ، لا يمكن أن نبدأ التحريك مباشرة من السيناريو ، هذا مستحيل تقريبا وإن كان ممكنا في أضيق الحدود ، لابد من تحويل السيناريو إلى صورة مرئية حتى يمكن معرفة ماذا يحدث وأين يحدث وكيف يحدث . تحتاج أيضا إلى اتقان الرسم فكلما كان الرسم متقنا كلما سهل هذا الكثير لرسام المفاتيح ورسام الخلفيات والمركّبين .
مجال السينما : وهذا لا يحدث ، هههههه ، للأسف فالوحيد الذي كان يرسم ستوري بورد لأفلامه هو المخرج العبقري شادي عبد السلام ، وعموما في السينما يسمونها لاي أوت وليس ستوري بورد بالمعنى الحرفي ، الستوري بورد هو عمل إخراجي لا شك في ذلك ، ولا أعتقد ان هناك مخرج الآن لديه من التواضع أن يثق في فنان ستوري بورد لرسم الفيلم حتى وإن كان ذلك وفقا لروئية المخرج نفسه ، ربما كانت تكلفة لا داعي منها ، وربما استغرقت وقت طويل ، كما أن نوعية الأفلام حاليا لا تستدعي رسم ستوري بورد أساسا ويكفي أن يضع المخرج خطة كروكية مرسومة أو حتى مكتوبة لتتابع المشاهد بحيث يمكنه أن يعمل من سيناريو التصوير مباشرة وهو السيناريو الذي يكتب فيه بالتفصيل حركة الكاميرا وزوايا التصوير ونوع اللقطات ، هل يستحق فيلم مثل كركر أن يتم رسمه كستوري بورد ؟ مستحيل بالطبع ، وبالتالي فإن معظم ما نراه من أفلام الآن يتم من خلال وضع الكاميرا كيفما اتفق لتظهر الأبطال وهم يتبادلون الحوار دون الحاجة إلى أية مهارات في تنسيق الكادر أو إختيار زوايا كاميرا درامية تخدم الحدث أو أي من هذه النواحي الفنية ، منذ فترة طويلة جدا لم أر فيلم يستحق أن أتأمل لقطاته وأدرس روعة تنسيقها وتتابعها الدرامي . عموما الستوري بورد يكون للمشاهد الهامة في الفيلم والتي تحتاج إلى معالجة فنية خاصة ، كما يكون لمشاهد المؤثرات الخاصة والخدع السينمائية وهو ما يحدث في هوليود .

مجال الإعلان : يمكنكم أن تلاحظوا جمال اللقطات التي نراها في الإعلان مقارنة بلقطات من أفلام تجارية . السر يبدأ من الستوري بورد شديد الإتقان

ما الذي تحتاجه لتكون رسام ستوري بورد ؟
كل شيء وأي شيء ، ولكن دعونا نرتب أفكارنا في عدة نقاط

الرسم

ليس من الضروري أن تجيد الرسم لتكون رسام ستوري بورد محترف ، ألفريد هيتشكوك بدأ كرسام ستوري بورد ، لم أر أي من رسومه ولكن من شاهدها قال عنها انها سيئة للغاية ولكن متقنة جدا وعلى أعلى مستوى فني ، كيف ذلك ؟ السر في أن الرسم الجيد أو الرسم الجميل لا قيمة له إذا كان تنسيق الكادر سيئا ، أو إذا كان تتابع اللقطات غير دقيق أو خاطيء إخراجيا ، لن يشفع الرسم الجيد لهذه الأخطاء ، انت تحتاج إلى أن تضع أفكارك بسرعة وبإتقان على الورق كصورة بصرية ، أو تجيد السرد البصري ، أن توضح حجم الشخصية في الكادر وعلاقتها بالشخصيات والعناصر الأخرى ، وزاوية الكاميرا من خلال المنظور ، وتعبيرات الوجه ، إذا أستطاع رسام الستوري بورد أن يحقق ذلك بشكل فني وعلى نحو صحيح أولا يمكن أن تضيف إجادته للرسم بعدا آخر لأعماله ، بل ستضيف الكثير وتجعله أكثر تألقا ونجاحا خاصة في مجال الستوري بورد لأفلام الكارتون .
الإخراج السينمائي
بالطبع الإخراج ، رسام الستوري بورد هو مخرج العمل بصريا ، لابد من دراسة الإخراج ودراسة كل ما تقع عليه يدا رسام الستوري بورد من أفلام تم إخراجها على نحو فني ، أفلام يوسف شاهين بالنسبة لي كنز ، شادي عبد السلام ، ألفريد هتشكوك ، سبيلبيرج ، وغيرهم .
السيناريو
حينما يجيد رسام الستوري بورد كتابة السيناريو يكتسب عدة مهارات منها إمكانية تقييم السيناريو المقدم له لرسمه ومعرفة نقاط الضعف به لمعالجتها في الستوري بورد ، كما أن أفضل ستوري بورد من وجهة نظري هي التي يكتب الرسام السيناريو الخاص بها لأنها ستكون أدق بكثير .
الخيال
وهذه موهبة ، دائما ما يكون رسام الستوري بورد ممن يتمتعون بأسلوب التفكير البصري إن صح هذا التعبير ، يمكنك أن تكتشف ذلك حينما تسمع قصة ما ، هل تتخيلها كصور ومشاهد متحركة ؟ أم كمشاعر ؟ أم كأصوات ؟ حينما أقول لك كلمة تفاحة ، ما الذي يخطر ببالك ؟ طعم التفاح ؟ أم صورة للتفاحة ؟ حينما أحكي لك عن شخص يجري هربا من لصوص هل تتخيل المشهد ؟ أم تتخيل أصوات اللهاث ووقع الأقدام ؟ أم مشاعر الخوف ؟ هذا ما أقصده . يحدثكم عن ذلك بشكل أكثر تفصيلا مجال البرمجة اللغوية العصبية .
الثقافة
أي شيء تراه أو تقرأة يفيدك ، أي شيء وكل شيء ، انت ببساطة مطالب أن تعرف كيف تدور الأحداث في الواقع وما هو شكل الأشياء ، باب الغرفة يفتح من الداخل أم من الخارج ؟ ما الذي يمكن أن تجده في غرفة فنان أو مهندس أو طبيب أو طالب ؟ ما هي الأدوات التي يستخدمها النجار وكيف يستخدمها ؟ ما هي الأجهزة الموجودة في غرفة العمليات ، ما هي ملامح سائقي الميكروباص ؟ ماذا يرتدى عامل النظافة ؟ كيف يكون شكل ملابس جيش المسلمين في العام العاشر الهجري ؟ شكل الأسلحة ؟ الحركات القتالية ؟ ماهو موديلات السيارات في خمسينات القرن الماضي ؟ كيف يسير الجمل ؟ طراز عمارات مصر الجديدة ، كل شيء وأي شيء يخطر على بالك يفيدك . ولا تعتمد على السيناريو فلن يعطيك كل شيء . إعتمد على ثقافتك وعلى كاميرا رقمية تحملها معك باستمرار لتصوير أي شيء وكل شيء فربما تحتاجه فيما بعد ، كما انك تحتاج إلى شبكة الإنترنت بالطبع للبحث عن صور ومقاطع فيديو لأي شيء في العالم . بعد سنوات طويلة من الخبرة يمكنك ان ترسم أي شيء على نحو دقيق دون الحاجة المستمرة إلى البحث .
التمثيل
لست بحاجة إلى أن تجيد التمثيل وإن كان ذلك سيساعدك ، ولكن على الأقل تحتاج إلى معرفة كيف تكون تعبيرات الوجه ولغة الجسد لشخص غاضب ، كيف يدخن الأرستقراطي ، كيف تجلس الفتاة ، كيف يصافحك البواب وهل تختلف المصاحفة إذا كان مدير شركة ؟ شخص مصاب بالوسواس القهري كيف ستكون ردود أفعاله ؟ كيف يسير السكران ؟ إلخ
الستوري بورد !
انت ببساطة تحتاج إلى معرفة بعض الأمور المتعلقة بمجال الستوري بورد مثل استخدام الأسهم والمصطلحات الخاصة بالإخراج .
إذن ما هو دور المخرج ؟
يختلف دور المخرج من عمل لآخر ، في الأفلام اللايف عادة ما يكون المخرج هو رسام الستوري بورد ، في أعمال الكرتون يكون رسام الستوري بورد هو مخرج العمل بصريا تحت إشراف المخرج وبتوجيهات منه وفقا لروؤية فنية معينة في حين يقوم المخرج بالتنسيق بين جميع الجوانب الأخرى ، تصميم الشخصيات وإختيار الألوان وإخراج الصوت ومراجعة كل شيء بدءا من السيناريو وحتى المونتاج والإخراج النهائي للعمل .
للأسف لم أستطع رفع أي من الأعمال التي قمت بها ولا حتى نماذج منها بسبب حقوق الملكية الفكرية لمسلسلات لم تذاع بعد ولكنني ساحاول جاهدا إضافة بعد الأعمال الخاصة بي قريبا
هل كانت تدوينة ثقيلة الظل هذه المرة ؟ لا أتمنى ذلك ، في المرة القادمة أحدثكم عن الفرق بين القصة المصورة والستوري بورد إن كان الأمر مثيرا لكم
في انتظار تعليقاتكم
تحياتي البالغة

ز ر ع

2009-03-27T21:48:00.003+02:00

صباح الفل لمن يقرأني نهارا ، ومساء العنب لمن يقرأني ليلا
وسواء أكنت تقرأني نهارا أو ليلا فمرحبا بك ، وابتسم فأنت في مدونتي .
وهذه هي مشكلتي بالضبط ، أن أفقد القدرة على إسعاد الآخرين ضحكا وابتساما ، خلقت لذلك وإن كنت أجيد أشياء أخرى إلا أن رؤيتكم تبتسمون يعطيني رغبة لأن أحيا يوما آخر فربما تبتسمون مرة أخرى وربما يبتسم آخرون جدد .
ومشكلتي بدأت حينما ظهر منافسا قويا لي ، بدأ يخنقني ويزاحمني ويتفوق علي حتى أوشكت على الوصول إلى مرحلة العجز التام وربما أرفع الراية البيضاء قريبا وأعترف بفشلي في إسعادكم .
والمنافس هذه المرة هي حكومتنا ، ألطف وأظرف حكومة يمكن أن تراها في أي بلد وأي عصر من العصور ، الحكومة التي كانت ولا تزال تسبقني بالكاريكاتير اليومي على موقع ماشي ، ما إن أسخر من شي ما وأبدأ في المبالغة الكاريكاتورية والمفارقة العبثية حتى أجد أن ما كنت أعدّه ليكون كاريكاتير الغد قد تحوّل بالفعل إلى تصريح رسمي ، وبالتالي يفقد الكاريكاتير معناه لأنه لن يكون سوى تقرير للواقع .
هذه المرة تحديدا شعرت بالعجز عن رسم أي كاريكاتير لطيف فقد كانت خطوة الحكومة أكثر لطفا وظرفا ، الحكومة قررت نشر خمسة وعشرين مليون كاريكاتير متحرّك في شوارع مصر ، لو قضيت حياتي كلها أرسم بلا إنقطاع لعجزت عن الوصول إلى واحد على ألف من هذا الرقم المرعب .
بالطبع أقصد لوحات السيارات الجديدة التي تم اختزال أرقامها وإضافة الأحرف إليها . وطوال شهر كامل وأنا أراقب هذه الأحرف أربع ساعات يوميا ــ وهو الوقت الذي أقضيه بالموصلات ــ وأدوّن التراكيب المبهرة ، تراكيب لو علمت أنها من صنع الحكومة لأغشى عليك من الضحك ، أربطوا الأحزمة وإليكم حصيلة شهر من المراقبة المتأملّة :
ق ص ب : قالوا أن هناك من إخترع سيارة تعمل بعصير القصب وربما كانت هذه واحدة منها ، إذا قلبت الحروف تجدها بصق كمان .
ع ص ر : طبعا ، مش فيه قصب ؟ يبقى لازم يتعصر إلا إذا كان فيه حد يحب يمص بقى دي حاجة تانية
ي أ ج : مالهاش معني ، صح ؟ ولكن لو لاحظتم أنهم يكتبون تحت كل حرف عربي المقابل له باللغة الإنجليزية لوجدتم أن النتيجة هي
GAY
لم أصدق إلا بعد أن رأيت السيارة النبيتي بنفسي وهي تسير بمصر الجديدة ، رقم السيارة معي لمن يريد التأكد .
واللي ما يعرفش معناها يبقى يدوّر في جوجل .
ل ع ب : لاحظ معي أنها تصلح اسم أو فعل ماضي ، لعب ايه ؟ ، إزاي ؟ فين ؟ معرفش
ن ب أ : ربما كان صاحب السيارة صحفيّا
د و ج : وهي واحدة من أشهر اللوحات وأكثرها انتشارا ، فرانكو أراب ، كنت قد رسمت من قبل كاريكاتير عن لوحة سيارة مكتوب عليها كلب ثم أفسدت الحكومة الكاريكاتير بعد أسبوع حينما رأيت اللوحة الحقيقية ، ولكن هل يدخل هذا تحت بند السب العلني ؟
ر ع د : سمعت الرعد في ودانك يا بعيد
ر ج ص : وهناك الرقص البلدي والرجص الصعيدي ، وكل واحد يرجص وينبسط ، هدفنا اسعادكم
ل أ : أظن أن الحكومة تعطي هذه الحروف للمعارضين حتى تميّزهم عن غيرهم ، بالمناسبة حرفان فقط معناها أن رخصة السيارة من الجيزة .
ع ر ب : شايفيني المعنى السامي للعروبة ؟
م ص ر : شايفين الوطنية ؟ مصر تمشي على أربع عجلات ، مصر أربعة راكب .
س م ا \ ع م ا : وكانت جدتي رحمها تقول أن هناك فرق كبير بين السما والعمى ، ولكن كان هذا منذ زمن بعيد
ح ب و : شايفين الحب ؟ حبو بعض ، أنتوا حبو بعض ، ممممموا
ق ر أ : صباح الثقافة وكتب المطالعة الرشيدة ، أبحث الآن عن سيارة ز ر ع ومن يجدها يخببرني فورا .
أ ح أ : ايه سفن ايه ، الله يمسيك بالخير يا أحمد يا مكي ، كانوا زعلانين عشان قلت ايه سفن ايه في فيلمك ، دلوقتي بنشوفها في الشارع عيني عينك
هـ أ : واحد ظريف قام كاتب جنبيها بقلم ماركر : أو أو أو آآآآآو
لم تعد هناك حاجة للكاريكاتير ، يكفي أن تنظر من شرفتك أو من نافذة الأوتوبيس ، وإضحك من قلبك ، ابتسم أنت في مصر
طلب أخوي : من يرى ــ لا من يسمع أو يقال له ــ لوحات ظريفة بهذا الشكل أرجو أن يضيفها في تعليق وله الأجر والثواب عند الله .
تحياتي

أفيونة الشعوب

2009-03-13T15:26:00.003+02:00

الدين أفيونة الشعوب
هذه الفكرة الشيوعية ليست صحيحة في حد ذاتها ، ولكن للأسف نحن من جعلناها صحيحة
أكثر ما يثير جنوني هو استغلال الدين لتحقيق أهداف هي أبعد ما تكون عن مباديء الدين نفسه بل في أحيان كثيرة هي على العكس تماما ، بحيث أصبحت أشك في أغلب ما يقال في الكتب وعلى المنابر وعلى شاشات التليفزيون ليل نهار وأتساءل دائما ، ماذا يريدون من وراء ذلك ؟
دعونا نتكلم بصراحة
مصر من الشعوب التي تأسست على مبدأ الدين ، في عهد الفراعنة كان الفرعون هو الإله وبالتالي ضرب الحاكم كل العصافير بحجر واحد ، طاعة الحاكم هي طاعة الرب ، وأوامر الحاكم هي أوامر إلاهية ، ورجال الدين هم رجال السلطة ، كان من المنطقي أن يستمر هذا النظام لآلاف السنين بالطبع . هل يمكنك ان تعترض ؟ أو أن تقول حتى رأيك ؟ معارضتك للحاكم هي في الأساسا معارضتك للرب وبالتالي سيقف الجمع ضدك وتضرب بالنعال من الشعب قبل السلطة ! ولكن لسبب ما وبالرغم من ذلك لم نسمع عن الفساد خلال تلك الفترة ، ويبدو أن الشعب كان يحب الفرعون بالفعل ، كما يبدو أن الفرعون كان يحترم كونه إله ويراعي ألوهيته المزعومة مع الناس !
الدين من الامور التي لا تقبل جدال ، حتى أن الجدال حولها مرفوض دينيا أساسا كما أنه محظور تماما في مجتمعنا على وجه خاص ، لن يمكنك أن تجادل في مسألة الصلاة ، ولا يمكنك أن تقول مثلا رأيي في الصيام أنه قاسي ولا أحبه وأن تدخل تعديلات على عدد ساعات الصيام وفقا لمزاجك الشخصي أو تقرر بأن الخمر لذيذ ولا مانع من شربه ، أو أن الزنى لا ضرر منه فلم لا نفعل ذلك ؟ ، هذه أوامر ونواهي إلاهية لا جدال فيها ولا عليك سوى قبولها سواء راقت لك أو لم ترق . الأمر منتهي . وأنا اتفهمه وأتفق مع ذلك بالطبع .
ولكن كانت هذه ميزة كبيرة لذوي المصالح ، ميزة أنه لا جدال في الدين ، ميزة أن الشعب المصري شعب متدين بطبعه والدين يمثل له قدسية كبيرة ومنهج حياة كامل منذ أن يسيقظ من النوم وحتى وهو ينام قارئا الأذكار، ما المانع من اللعب إذن لتحقيق مكاسب سريعة ومضمونة بأقل مجهود ؟ ، من هنا بدأت الكارثة ، الدعوة إلى كل شيء وفعل كل شيء والسيطرة على كل الناس بدعوى الدين مع استغلال سذاجة البسطاء ، الشيطان نفسه لم يكن ليفكر في ذلك !
إليكم بعض الأمثلة توضح وجهة نظري
الإرهاب
لابد وأن يكون الإرهاب في مصر ذو طابع ديني ، هذا أمر بديهي ، بالله عليك قل لي كيف تقنع شاب أن يقتل أباه وأمه بل ومجتمعه بالكامل دون أن تكون هناك فكرة دينية مسيطرة عليه ؟ بشكل ما أقنعوهم بأن القتل والذبح والسرقة هي بتكليف من الله وجهاد في سبيله ، وقد نجحت اللعبة تماما لفترة طويلة وأعتقد انها ستواصل النجاح . لا تجادل ولا تناقش يا أخ علي
السرقة والنصب
النصاب ذو اللحية من أنجح النصابين في مصر ، نحن شعب يؤمن بالمظاهر الدينية في المقام الاول ، أنت لا تحتاج إلا لجلباب ولحية ربما كانت مستعارة لتفتح شركة توظيف أموال أو تجمع تبرعات لبناء مسجد وهمي أو أن تبيع كيلو البطاطس بعشرين جنيه ، ليس بإمكانك أن تبيع التروماي فحسب بل بإمكانك أن تبيع أبو الهول نفسه لو أتقنت دورك ، أخي في الله ، تفضّل هذا المسواك أولا ، لقد توسمت فيك سماحة تدفعني لأن أكسب فيك ثوابا بأن أبيعك أبي الهول ، فأنت مسلم مثلي وقد قررت ألا أبيعه لكافر ، وإلبس يا معلّم إني أحبك في الله
بعد كتابة هذه التدوينة وقبل نشرها بيومين علمت بخبر النصاب الملتحي راسب الثانوية العامة الذي افتتح مركزا طبيا وكان يوزع على المرضى أذكار ومسواك وبونبون ويعظيهم بعض الأعشاب بمبلغ ستمائة جنيه !
الحكم
لن أطيل كثيرا في هذه المسألة الحساسة ولكن ببساطة شديدة فإن الحديث عن تقشّف الرسول وزهده بمناسبة المولد النبوي الشريف الآن ودعوى المصريين أن يقتضوا برسول الله وأن يكتفوا بالخبز الحاف والماء القراح هي حركة خائبة ومكشوفة بل وبذيئة أيضا ، حينما يكون مرتب الطبيب مائة وأربعين جنيه فلا تحدثني عن التقشّف لأنني سأحدثك أنا ومن الدين أيضا عن النصب والسرقة والغش والإختلاس والرشوة التي جعلت مرتب الطبيب على هذا النحو الكاريكاتوري ، لا تحدثني عن قضاء الله وقدره أبدا حينما يرتكب أحدهم خطأ فادحا فيحترق قطار أو يخرج عن قضبانه ويقتل الأبرياء أو حينما تغرق عبّارة ويموت منها ألف شخص أو حينما تسقط عمارة على رأس سكانها ، لا تحدثني عن طاعة أولى الأمر وهم يلهون بالملاهي الليلية ، ولا تحدثني عن القناعة التي هي كنز لا يفنى في حين أن النصابون يهربون بأموال البلد كل يوم ، لا تقل لي أن الانتحاري الفلسطيني إرهابي ولو استشهد فإنه ليس شهيدا وذلك لخدمة فكرة سياسية ما ، لا تظهر لي بشكل مكثّف بعمامتك لتدعوني إلى التبرّع لبناء مستشفى في حين أننا ندفع الضرائب وأموالنا تسرق كل يوم وتحوّل أولا بأول على بنوك سويسرا ، أموال المصريين المنهوبة في الخارج تكفي لبناء ألف مستشفى ، لو حدث زلزالا فلا تقل لي أنه غضب الله على من ماتوا تحت الأنقاض ولكن قبل ذلك تأكد من ضمير المقاولين ، عمارات مصر تسقط من تلقاء نفسها فلا تحتاج إلى زلزال أساسا ، أول شيء يقوله مغتصب الأطفال في برنامج خلف الأسوار هو أنه لا يدري كيف فعل ذلك ، إنه الشيطان الملعون وليس أنا ، أي تحريف للواقع وقولبته في قالب ديني هو عمل خسيس يهدف للحس عقول البسطاء واسكاتهم وقمعهم وكفانا حديثا في هذه النقطة قبل أن أفرقع من جنابي ولكن إليكم هذا المشهد الكاريكاتوري الذي يلخص هذه النقطة .
مراد باشا اغتصب زوجة حسنين الجنايني وقتل أطفاله ونهب أرضه وأجبره هلي العمل عنده بالسخرة ثم قال له : إنت حزين ليه يا حسنين ؟ ربنا بيبتلي المؤمن والمؤمن مصاب ولازم تصبر على قرف الدنيا وبلاويها ، ثم ده قضاء وقدر إنك تقع تحت ايدي يا حسنين ، أنا أمرمط أمك على الأرض وانت ليك الجنة والحور العين في السما ، خد بقى على دماغك ، يا إدريس ، هات لي الحيوان ده متعلّق في الفلكة .
وحسنين نسى أو تناسى أن الساكت عن الحق شيطان أخرس ، ونسى أنه في الإسلام لو قتلك سارقك وأنت تحاربه دفاعا عن مالك أو شرفك فستموت شهيد . الصبر على البلاء وليس على الظلم أبدا .
التجارة
وهي ليست نصب ولا سرقة ، هي عمل شريف ولكن حتى العمل الشريف لا أحب أن يختلط بالدين لأن الدين والمال من وجهة نظري لا يجتمعان ، حينما يكون نشر ثقافة الدين الظاهري أساسية لترويج صناعة النقاب والخمار والحجاب والجلباب وبيع المسواك ومكّة كولا ومستخلص حبّة البركة وترويج للبرامج الدينية الإعلانية مدفوعة الأجرعلى الفضائيات ، الدين ليس تجارة ولا وسيلة للربح حتى وإن كان ذلك في إطار العمل الشرعي ، والسبب هو تجنّب الشبهات ، ما دام في الموضوع مال إذن ففي الموضوع مصالح إذن فلن يمكنك أن تفعل أو أن تقول من الدين ما يضر بمصالحك وبالتالي ستتنقي من الدين وكانه أوبن بوفيه ما يناسب مصالحك وتتجنب على الفور ما يضر بها . المثال على ذلك هو إعلان بادي كارينا الذي يحرّف في الدين ، إنه البادي المعجزة الذي يتيح للمحجبة أن ترتدي أي شيء وكل شيء طالما أن البادي كارينا تحته ، كان من السخف ومن القرف أن تظهر محجبات في الإعلان ، هذه تجارة دينية رخيصة ، المثال الثاني هو شركة الإنتاج لفني التي يقع مقرها تحت شقتي تماما وهددتهم أكثر من مرة بالإبلاغ عما يتسببون فيه من إزعاج للسكان من الساعة الواحدة صباحا وحتى مطلع الفجر ، في الفترة الماضية وبمناسبة المولد النبوي توقفوا عن تسجيل أغاني كوز المحبة إنخرم وتعالى بوسني تحت باطي وشرعوا في تسجيل اغنيات دينية رخيصة ومن ثم عادوا مرة أخرى لأغنية شراب حبيبي أبو أستك ، أكل العيش هو ركوب الموجة لذا لا داعي لخلط الأوراق .
المكاسب السياسية
لسبب ما أشعر بأن انتشار النقاب و الحجاب والجلباب وغيرها من مظاهر الدين الظاهري أو قشور الدين ما هو إلا بهدف تحقيق مكسب سياسي لجماعة ما أو حزب ما ، فهذا مؤشر جيد لمدى سيطرة هذه الجماعة على المجتمع كله ، وكلما انتشرت هذه المظاهر كلما أظهر ذلك نجاحا أكبر وكلما اصبح المجتمع مهيّأ لتقبّل أفكار هذه الجماعة ، بحسبة بسيطة جدا ، من هي المهيّأة بشكل أكبر للإنتماء إلى جماعة إرهابية تتخذ الدين وسيلة لها ؟ فتاة عادية على دراية حقيقية بأمور دينها ؟ أم فتاة منتقبة لا تعرف عن الدين سوى أن النقاب عفّة وطهارة وأن غير المنتقبات عاهرات ماجنات ؟ هذه تحديدا من السهل جدا تجنيدها وستراها قريبا ممسكة بكلاشنكوف في ميدان التحرير ، الفتاة المحجبة هي أول من ستهلل لوصول الاسلاميين إلى الحكم وستكون أول من تدعو إلى تجريم الرسم والموسيقى والتمثيل وقد بدأ هذا بالفعل ، الدين لا يجب أن يكون سجادة مفروشة لوصول جماعة ما إلى السلطة .
هذه مجرد أمثلة قليلة ، ولكن أعتقد انها قدمت أغلب ما يدور في ذهني .
عجن كل شيء مع الدين ، عجن الفساد مع الدين وتحويله إلى قضاء وقدر
عجن الإجرام مع الدين وتحويله إلى جهاد في سبيل الله
عجن التجارة مع الدين وتحويلها إلى دعوة اسلامية
إعجن أي شيء مع الدين ولسوف يبتلعه الناس ببساطة .
من كل هذا الكلام أقول وانادي وأتمنى وأرجو أن يفكّر الناس ، لا تقبل ما يقال لك في غير موقعه ، تفقّه في الدين ولا تترك أذنك لأي شخص ، لابد وأن تكون لك وجهة نظر في كل ما يتعلق بأمور دينك ، الموضوع سهل وبسيط ولكنه فقط يحتاج إلى قليل من الشجاعة وعدم تناول الدين باعتباره منطقة محظورة.
مثلا : لو أنت جرّاح تقوم بإجراء عملية جراحية حرجة وأتى ميعاد صلاة المغرب ، هل تترك المريض مفتوح البطن لتصلّي ؟ أنت تعلم أن الله لا يبارك في عمل يلهيك عن الصلاة ولكن هنا ياتي دور عقلك ، أنت ببساطة ذاهب للصلاة لتقتل إنسان ، يمكنك أن تصلّي بعد إجراء العملية ، ماحبكتش يا عم الشيخ التقي ، وتذكر أنه في الحروب الإسلامية كان الجيش ينقسم إلى قسمين ، قسم يصلّي والآخر يراقب ومستعد للقتال ، وبالتالي الجيش كله يصلّي ولكن بالتناوب . الجهل هو ما يجعل الدين أفيونة للشعوب وهو ما يجعل هذه الفكرة صحيحة في حين انها غير ذلك .
للأسف الشديد فإن الدين دون عقل أشد خطرا من الإلحاد ، الملحد العاقل أفضل ألف مرة من الجاهل المتديّن ، لأن الأخير يمكنه بسهولة أن يكون إرهابيا أو نصابا ، هذا لأن الجاهل لن يمكنه أن يكون متديّنا حقا !

ملوخية بالعسل

2009-03-06T11:23:00.006+02:00

رسالة موجّهة
إلى الأخ الذي ظهر ببرنامج الحياة اليوم أمس وأتهم مؤسسي جروب : نطالب بحلق شعر صدر تامر حسني بالتفاهة والسطحية والأميّة ، أقول له من خلال مدونتي أن سنوات كثيرة تنتظره حتى يمكنه فهم واستيعاب فكرة السخرية ، ودور الكاريكاتير ، وتوظيف العبث كي يصبح سلاحا أشد فتكا من جعجعات البرامج الحوارية ، تركنا لكم الجديّة أو ما تتدعون أنها جديّة ، فماذا فعلتم ؟ ، الفيس بوك دولتنا نحن الشباب ومن حقنا أن نعبّر عما نشاء وبطريقتنا الخاصة ، ولولا نجاح الجروب وانتشاره وتأثيره لما كنت تجلس الآن تلقي الإتهامات عبثا بهذه السطحية تجاه واحد من أشهر الجروبات التي ظهرت خلال الفترة الماضية . وعلى أية حال ، وبالرغم من أن الجروب لا يحتاج إلى دعاية إضافية إلا انك ساهمت بالمزيد ، لذا وجب أن أشكرك .
دكتور أشرف حمدي ، صاحب فكرة الجروب ومن مؤسسيه
دعونا من ذلك الآن ، ولتبدأ في مناقشة موضوع جديد

قبل أن أفهم على نحو خاطيء بسبب هذا العنوان المستفز وجب التنويه على أنني لا أقصد جعلصة الأفكار ولا كتابة رواية قرنفلية باذنجانية متقولبة ، أنا بالفعل أقصد هذا التشبيه ، ملوخية بالعسل
من المثير للاستفزاز في حفل توزيع جوائز الأوسكار هو استغلال كلمة الفائز بدلا من أن يتحدث عن مشاعره تجاه الجائزة ويشكر من دعموه أن يتحدث عن دعمه هو للشذوذ الجنسي وهو يكاد يبكي من التأثر ، كما أن جائزة الأوسكار يجب أن تمنح لفيلم يتحدث عن دعمه للشواذ أو عن العاهرة الإنسانة الحنونة ذات قلب من ذهب على رأي العبقري دكتور احمد خالد توفيق .
مسألة الشذوذ الجنسي وهي الكلمة التي لا يطيقها الشواذ جنسيا ويفضلون عليها كلمة مغاير ، هي مسألة بسيطة للغاية ، والمشكلة الحقيقية في كونها بسيطة للغاية بحيث لم يعد من اللائق منطقيا وصفها بالمسألة أساسا ، ولكن يبدو أن هناك رغبة ملّحة وغير مفهومة في جعلها قضية ، بحيث يتم تناولها باعتبارها مسألة ديموقراطية أو حقوقية وربما قانونية ودستورية أيضا .
إسمحوا لي أن أتناول الموضوع بعيدا عن جانب الدين ، لا شك أن كل متدين يرفض فكرة الشذوذ الجنسي مع اختلاف الديانة ، ولكني تعودت مناقشة الموضوعات بشكل منطقي بحت بحيث تناسب الملحدين أيضا ، وبحيث تناسب المنفلتين أخلاقيا أيضا ، وبحيث تناسب أي شخص وهبه الله عقلا على اختلاف ثقافته أو ديانته أو طبيعة إنتمائه لأي فكر .
السحاق أو اللواط من وجهة نظري هي شخص يحب الملوخية بالعسل ، يعععع ؟ ربما يع ؟ ، ربما يتقيّأ أحدكم في وجي الآن لمجرد ذكر هذا المثال ، ربما كانت فكرة مثيرة ، ربما نقول ما تيجي نجرّب ، ربما كان من يقرأني الآن يأكل الملوخية بالعسل بالفعل وسعيد معها للغاية . إوعى تكون منهم ياللي في بالي هههههههههه
الأمر أولا وأخيرا هو طبق ملوخية بالعسل على مائدتك الشخصية تأكله وتتلزز به وتلعق بقاياها من الطبق ، هذا شأنك ، سواء أكان حرام ، أو عمل مقرف ، أو عمل غير أخلاقي ، أو عمل ضد كل القوانين الفيسيولوجية على كوكب الأرض هذا أيضا شأنك ، ليس من حقي محاسبتك . أنت حر مام تضر ولو أنك تضر نفسك إذن أنت حر معها والحساب يوم الحساب وليس من حقي أنا محاسبتك ولو أنك سعيد هكذا فتمنياتي لك بأوقات طيبة ولكن بعيدا عني لو سمحت .
ولكن تخيلوا معي هذه المشاهد العبثية
المثال الأول
واحد بيقدم نفسه للمجتمع : مساء الخير ، انا فلان الفلاني من آكلي الملوخية بالعسل
مسخرة مش كده ؟ أنا مالي ؟ تاكل ملوخية بالعسل تاكلها بالبطيخ هذا شأنك الخاص ، لماذا تقدم لي نفسك بإعتبارك شاذ جنسيا ؟ لماذا تصنّف نفسك وفقا لميولك الجنسية ؟ هناك تصنيفات وفقا للمهنة ، وفقا للتيار السياسي الذي تتبعه ، وفقا لمرحلتك الدارسية ، أنا افهم من يقدم لي نفسه هكذا ، فلان الفلاني ، طبيب بشري ، فلان الفلاني ، ليبرالي ، فلان الفلاني تالتة حقوق ، إنشالله فلان الفلاني من كفر البلاص ، اما أن يقول لي أنه شاذ جنسيا فهذا بالفعل ما لا أفهمه وإن فهمته فسيكون التفسير الوحيد أنه يطلب مني أن أفعلها معه ، أليس كذلك ؟
المثال الثاني
تعلن جمعية آكلي الملوخية بالعسل عن المطالبة بحقوق أعضائها في حياة كريمة وفقا لمبدأ المساواة مع آكلي الملوخية بالأرانب
مسخرة برضه مش كده ؟
هي الملوخية بالعسل يتعمل لها جمعية ؟ وآكلي الملوخية بالعسل أصبح لهم حقوق دستورية ؟ هذا هو العبث بعينه ، ما تاكل اللي تاكله هو حد حيشك ؟ ما السر في تصعيد موضوع خاص جدا ليصبح قضية حقوقية ؟ ما هي الحقوق التي يريدها آكلي الملوخية بالعسل في حين أن من حقهم أساسا أن يفعلوا ما يريدون ، أم أنهم يطالبون بأكل الملوخية بالعسل علنا في وضح النهار وعلى الرصيف ؟ أم هو تمهيد للمطالبة بأحقية الزواج بين آكلي الملوخية بالعسل وبالتالي خرق لكل الأديان وتدمير شامل لواحد من أهم دعائم المجتمع وهو فكرة الأسرة السويّة ، وببساطة شديدة ومن الآخر ، حينما يأخذ الرجل المصري البسيط حقوقه كاملة دعونا نناقش حقوق آكلي الملوخية بالعسل وآكلي الشيكولاتة بالخل ، بلا خيبة .
المثال الثالث
أنا توتي فروتي باكل ملوخية بالعسل وعايش في جحيم بسبب المجتمع المتخلف الغبي اللي بينظر لي نظرة مش تمام ، انا بني آدم واللاهي زيكم ، أنا إنسان وليا مشاعر ، وممكن أكون أحسن منكم كلكم ، ثم ده مش ذنبي انا اتخلقت كده ، لازم تقبلوني زي ما أنا ، أوووف بقى .
توتي يا حبيب قلبي إنت اللي عملت في روحك كده ، ودعني أفكر معك وبأسلوبك وبطريقتك ودون أن أقسو عليك
أولا :
لماذا تعلن عن ميولك المغايرة ولن أقول الشاذة لأنها كلمة تجرح مشاعرك ، لماذا تصنّف نفسك وتنشيء مدونة وتدعو الآخرين لقبولك ، أنا نفسي لا أضمن قبولي كرسام كاريكاتير جيد وهذا عمل مشروع بحيث أعجب المجتمع كله ، هناك من تعجبه رسومي وهناك من لا يفهمها أو من لا يحبها ، في حين أنك تتناول قضية مرفوضة دينيا وأخلاقيا وفيسيولوجيا وتريد أن يدعمها المجتمع حتى لا تنجرح مشاعرك وحتى يكون من حقك ممارسة أفعالك علنا وحتى يكون من حقك أن تشجّع آخرين للإنضمام إلى مائدتك ، ولماذا تريد فعل ذلك علنا في حين أن علاقة الرجل بالمرأة في غير إطار الزواج أساسا غير معلنة ولا يمكن أن تكون معلنة رغم إنها علاقة طبيعية فما بالك بالعلاقات المغايرة أو الشاذة كما لا تحب أن ننعتها بذلك الوصف الذي يجرح مشاعرك . أم أنك تطمع فيما هو أكثر من ذلك وتطالب بحقك في الزواج ؟ أخبرني بالله عليك أي نوع من الزواج هذا ؟ ومن سيقبل توثيق عقد زواج بين حسين ومتولّي ؟ وما هو الهدف من زواج كهذا غير الممارسة الجنسية ؟ هذه هي قمة العبث بصراحة .
ثانيا :
تقول أن هذا ليس ذنبك ، بعض مما تقوله صحيح ، ربما كان ذلك بسبب تعرضك لحادث اعتداء وأنت صغير ، ربما كانت هناك مشكلة عضوية ما ، ربما كانت هناك مشكلة نفسية ، أم أنك سعيد بذلك ؟ هل تعترف أولا أن لديك مشكلة أم أنك سعيد بها ؟ لو كنت تشعر أنها مشكلة فإبحث عن العلاج وصدقني لن تندم لو حاولت ، لن ينظر لك الطبيب بقرف ولن يقسو عليك ولن يسبك ولن يضربك ، أما لو أنك سعيد بذلك فأنت حر أيضا ولكن إحترس ، ما تريد فعله خطير للغاية ، وإن كنت لا تقدر خطورته فانت في مشكلة حقيقية لذا وجب أن أخبرك ، أنت حر مالم تبدأ حريتك تتيح لك أن تدعو آخرين إلى ما تفعل ، الموضوع ليس حزب سياسي أو الدعوة لنوع جديد من الإبداع ، لا يا حبيبي صبرك عليا ولا تخلط الأوراق ، أنت ببساطة تدعو وتشجّع على دمار مجتمع وهذا أمر لا شك فيه ولا يقبل كونه مجرد آراء نختلف ونتفق عليها ، لو حدث ذلك فستكون فوضى ما بعدها فوضى ، وتذكر غضب الله على قوم لوط ، عذار ، لن أحدثك ثانية من منطلق ديني ، سامحني ، لذا ونصيحة مني إفعل ذلك في الخفاء ، أيوة ، كونك ترى ما تفعله حقك الطبيعي لا يمنعك من أن تفعلها في الخفاء ، لأن بيني وبينك ، هذا العمل مشين ، تقول لي لالالالالا ليس مشينا وهذا حقي ، اقول لك ، بيني وبينك ماحدش حيفهمك ، حتى لو لم يعجبك كلامي ، تأكد من ذلك . فكما يمارس الرجل الجنس مع إمرأة دون زواج فإن ما تفعله مشين أيضا وإن كنت أرى انه مشين بدرجة أكبر ، لم أرى في حياتي من يفعل ذلك بفخر وإصرار .
في النهاية
وأوجه حديثي إلي المغايرين ودعوني أفترض أن لي ذوق خاص أيضا وهو اللعب في المناخير .
إذا كنتم تريدون المساواة فهناك قواعد تسري عليكم وعلينا ، مع تحفظي الشديد على فكرة التصنيف وفقا للميول الجنسية ولكن هذا ما تريدونه على أية حال .
أولا : ليس من حقك ان تدعوني لفكرتك حول ذوقك الخاص في مسألتك الجنسية كما أنه ليس من حقي أن أدعوك أنا الي ذوقي الخاص في نفس المسألة حول اللعب في المناخير ، لما تيجي تقولي يععع ايه القرف ده إنت إزاي تقول لي كده ؟ أنا برضه من حقي أن أقول لك : يعععععع ايه القرف ده يا منحل ؟ لذا كل واحد حر مع نفسه .
ثانيا : ليس من حقك أن تنشيء جمعية أو مدونة تنادي بذوقك الخاص كما أنه ليس من حقي إنشاء جمعية اللعب في المناخير كممارسة جنسية وفقا لذوقي انا الخاص
ثالثا : ليس من حقك أن تجبر المجتمع على قبولك كما أنه ليس من حقي أن أجبر المجتمع أن يقبلني وأنا ألعب في مناخيري أو مناخير أي شخص ، لذا فإذن هذه يجب أن تظل دائما أشياء شديدة الخصوصية .
رابعا : إذا قررت أن ألعب في مناخيري أو مناخير أي شخص فلن أجد من يقتحم علي شقتي ويطالب بالقصاص مني إلا في حالة كوني أفعل ذلك في إطار جماعات سرية منظمة من أهدافها نشر فكر اللعب في المناخير .
خامسا : ليس من حقك أن تقدم لي نفسك باعتبارك مغاير كما أنه ليس من حقي أن أقدم لك نفسي هكذا : أشرف حمدي بلعب في مناخيري نفففففففف

مثال أقرب لمن يقرفون من مسألة وقضية ومشكلة اللعب في المناخير
نفترض أني أحب البنات الشقراوات النحيفات جدا الطويلات جدا أو أنني أحب السمراوات البدينات أو أنني أحب الفتيات المسترجلات الخشنات ، هل من حقي أن أعلن عن مزاجي الشخصي بل وأصنف نفسي وأقدم نفسي للمجتمع وفقا لمزاجي هذا وأفرض ذوقي الخاص على المجتمع بحيث يتوجب عليه أن يقبلني بمزاجي الجنسي هذا ، هل من حقي المطالبة بجمعية محبي البدينات ؟ هذا شأن خاص وليس عام ، فما بالك بالشذوذ الجنسي المفروض طبيعيا أساسا قبل أن يكون مرفوض دينيا وأخلاقيا

.
هذه هي المساواة التي أفهمها .
ولكن لو تكلمنا بواقعية فأنا أعرف لماذا يفعل الشواذ جنسيا ذلك ، يفعلون ذلك لهدف واحد أبسط من كل هذا الكلام الكبير حول الديمواقراطية وحقوق الانسان ، يفعلون ذلك لمجرد العثور على من يشاركهم نفس الميول ليمارسوا سويا أفعالهم ! بس كده
من ينشيء مدونة باعتباره شاذ فهو يبحث عن رفقاء يقضي معهم ليلته ، أليس كذلك ؟
ما رأيكم ؟

قوقلة اللامتناهي

2009-03-01T06:26:00.003+02:00

كأي شيء جديد \ غامض كان شغفي بعالم المثقفين وجلسات مقاهي وسط البلد والكوفية الشهيرة وربما البيريه أيضا والشعر المعقوص على طريقة ذيل الحصان ( للرجال أقصد ) والكتب التي تحمل أسماء أفعوانية مثل قوقلة اللامتناهي أو رواية ورقة بيضاء مضمحلة بفعل الجاذبية أو قصيدة الحلزونة الأرجوانية ، ربما كان انجذابي اللا إرادي إلى صفوة المجتمع ، الصفوة العقلية والفكرية أقصد ، أنا شخص يعيش على الأفكار ، والفكرة عندي أكثر إثارة من قبلة أنجلينا جولي ، ومن أفخاذ النساء جميعا ، الفكرة العبقرية هي التي تبقيني مستيقظا لثلاثة أيام وتجعلني أتقافز كالبرغوث وأهز رأسي كالدراويش في حلقات الذكر مستطعما جمالها وتفرّدها ,، ربما كانت رواية عبقرية ، أو فيلم عبقري ، أو كاريكاتير عبقري ، أو جلسة مع عباقرة .
ولكن من خلال إحتكاكي بطبقة المثقفين لاحظت أن أغلبهم وليس كلهم بالطبع تستهويه فكرة أن يكون مثقفا وأن يمارس ما أتفق عليه عبثا أنه فعل وسلوك ومنهج المثقفين ، هذه الفكرة في حد ذاتها هي الهدف لهم ولا أنكر أنها استهوتني شخصيا ولكني في واقع الأمر لن أقضي حياتي مرتديا كوفية وبيريه عاقصا شعري كذيل الحصان وتحت إبطي رواية بعنوان الأفق المفشوخ دون أن ينعكس ذلك على العملية الإبداعية .
وجدت أنني أكثر حكمة وثقافة من غالبيتهم التافهة ، وعذرا إن قلت تافهة لأنه من الصعب على أن أنمّق الكلمات في حين أنني أرى مستقبلا حالك السواد من الناحية الإبداعية لو استمر نمو فيروس المثقفين على هذا النحو .
في الواقع ربما أكون مخطئا في مسألة تقدير نسبة هذه الفئة ، وأعترف باحتمالية الخطأ في كونها تمثل غالبية المثقفين كما ذكرت ، ربما كانت نسبة ضئيلة ولكن الذي لا شك فيه أنها ظاهرة بدرجة أكبر من المثقفين الحقيقيين ربما لأن المثقف الحقيقي لا يهمه لفت الأنظار إليه ولا يهمه مقاهي وسط البلد بقدر ما يهمه ما سيتم طرحه عليها من أفكار . لذا وجب التنويه إحقاقا للحق .
ولأنني لا أجيد الاسترسال دعوني أقدم لكم بعض مظاهر فئة المثقفين \ مدعي الثقافة التي أقصدها
الغموض : لابد وأن تكون غامضا فيما تقدمه ، لو رواية أكتب فيها : والسماء تحلب العسل الضيق لتفرش على صفحة الماء الرملي براثن جحر منقرض فتموت أزهار السوسن تحت أقدام الورق المنصرم أعواما كثيرة .
حدث هذا أمام الدكتور علاء الأسواني على مقهى بوسط البلد والرجل خجل أن يعلّق صراحة في حين نظرت لدكتور ميشيل حنا صديقي اللدود وإنفجرت نظراتنا بالضحك الصامت ، كان القاص الشاب يتحدث عن رائحة أرجل حبيبته المتعفنة ، والله العظيم بجد مش بهزر .
بالطبع هذا كلام فارغ ، وأغلب من يكتب هذا الخراء الفكري لا يفهم أساسا ما يكتبه ، والباقي يكتب ذلك عن عمد ويكون تعبيرا بالفعل عن فكرة حقيقية ولكن ما قيمتها وقد جعلصتها بحيث أصبحت لا تناسب إلا أنت ، لأن حتى باقي المثقفين لن يفهموا ما تقوله . والفن أي فن هو في الأساس علاقة من طرفين ، الفنان والمتلقى ، وحينما تكون لغة التفاهم بينهما هي ميتافيزقية سلق الجمبري المتحولق فهذا يلغي الفن من أساسه .
الإلحاد : لابد وأن تكون ملحدا ، أو على الأقل تحمل لقبا مثيرا تقدم به نفسك إلى وسط المثقفين ، بهائي ، قرآني ، باذنجاني مخلل ، أنا أفهم جرأة بعض المثقفين في تناول علاقة الإنسان بالله ، كما أفهم الإلحاد حينما يخرج عن دكتور مصطفى محمود في بداياته والذي أصبح بمثابة مفكر إسلامي كبير فيما بعد ، وأفهم مشاعر ربما تكون صادمة للبعض مثل أن يكون الإنسان على خلاف مع الله ، بالبلدي ( ليه كده يا رب ؟ مش فاهم عاوز مني إيه يا رب ولا فاهم خلقتني ليه ؟ ولو أنا مش فاهم ده مش ذنبي ، ليه ما فهمتنيش يا رب؟ ) كلام قاسي أليس كذلك ؟ ولكن على الأقل أنت مؤمن بالرب ! أما الإلحاد فهو لا يليق بطفل في الثانية من عمره لأن وجود الله بديهي ولا علاقة له بدين ، ولقد توصل أجدادنا الفراعنة لفكرة الإله الواحد منذ آلاف السنين ومن السخف بعد كل هذه الأديان التي أنزلت إلينا أن ننكر وجود الله.
هذا الإلحاد ظهر كثيرا على المدونات وتوغل في المجالس الثقافية على نحو مستفز ، يعني تافه وحمار وكمان كافر ؟ كتير قوي مش كده ؟
الإنفلات الأخلاقي : هذه نقطة صعبة وشائكة لأن الأخلاق نسبية ، وما يمكن إعتباره إنفلاتا أخلاقيا للبعض ربما يمثل تطرفا دينيا عند البعض الآخر ! أنا نفسي هناك من يقول عني عم الشيخ وآخرين يعتبرونني منفلتا ، ولكن هناك دائما ما يطلق عليه المتوسط العام ، على الأقل لا يصل الأمر لحفلات جنس جماعي مثلا ، لا اعتقد أن هناك خلاف على كون ذلك أنفلاتا أخلاقيا ، هذا مجرد مثال بالطبع وأعتذر عن تقديم أية أمثلة حول نقطة الإنفلات الأخلاقي لأنها ستثير جدلا كبيرا وهي نقطة فرعية في الأساس ، ربما أذكر فقط مسألة دعم السحاق واللواط باعتباره موضة عصرية ، السحاق واللواط مسألة شخصية بحتة يمكن ان تناقش عند الطبيب النفسي أو متخصص في علم الإجتماع أو المسائل الجنسية ولا علاقة لها بثقافة ولا فكر ولا بالباذنجان المخلل أيضا ، ما أريد التركيز عليه هو فكرة الصفوة بأن الأخلاق تم اختراعها لعامة الشعب أما هم ففوق الأخلاق وفوق الدين لأنهم فنانون عباقرة ومثقفين جهابزة ، وبالتالي هم من يصنع الأخلاق ليتخلّق بها بهائم الناس ! وحقيقة الأمر أن فئة المثقفين يعاني أفرادها من احتباس البول والإسهال وفيروس الانفلونزا ، يأكلون ويشربون ومن ثم .... انت تعرفون بالطبع ! هل ينكر أحد تلك المظاهر الفيسيولوجية ؟ إذن فمبدأ نحن فوق الأخلاق مرفوض منطقيا وليس أخلاقيا أو دينيا فقط .
سؤال فرعي مقرف : هل بول المثقف يختلف عن بول عم حسنين بائع الفول على ناصية شارعنا ؟
أما عن بعض الأمثلة لمن تحدثت معهم في جلسات ثقافية ولم تنطبق عليهم أيا من النقاط السابقة فهم على سبيل المثال وليس الحصر
الفنان جورج البهجوري
دكتور أحمد خالد توفيق
الكاتب بلال فضل
الدكتور علاء الأسواني
الفنان خالد الصاوي
الكاتب والشاعر الغنائي عمر طاهر
الدكتور ميشيل حنا
وعدد كبير من المدونين ورسامي الكاريكاتير يعصب ذكرهم جميعا
مثقفين أهم ، ماحدش فيهم قال إنه ملحد أو قال مثلا : تفشحط الغنداق في قوافل الأرندلي ، وأعترف حقا بأنه لم يحاول أحدهم أن يقبلني من فمي حتى الآن !

الدين الجديد

2009-02-27T19:02:00.005+02:00

أتتبع دينا جديدا ؟
لا يا خفّة ، أنا اللي مش فاهم إنتوا تبع أنهي دين أساسا
يالك من مارق زنديق ، إنت ماجسوي على فكرة .
ماجوسك ؟ هع هع هع
أرجمووووه

حوار عادي تماما يمكن أن يدور بيني وبين زملائي في العمل ، أي عمل ، وكل عمل ، وكل مجلس وعلى المقهى وعلى المدونة وعلى الفيس بوك ، الموضوع ببساطة أنني لم أعد أفهم كيف يفكر السواد الأعظم من المسلمين في بلدي ، إما أنهم أتبعوا دينا جديدا أو أنا الذي فعلت ، إليكم بعض الأمثلة التي يهمني معرفة رأيكم حولها .
القرآن
ما أعرفه على حد علمي المحدود أن القرآن هو كتاب مقدس ، يحوي نصوصا مقدسة لها قدسيتها التي تستوجب في حالة قراءتها أن نستمع لها بخشوع ، لا أفهم كيف تحول القرآن إلى تمائم وتعاويذ وأسلوب فريد من إزعاج الآخرين ، في وسائل المواصلات لاحظت موضة جديدة وهي تشغيل القرآن بصوت عالي على الموبايل ، يفعل ذلك أحد الركاب دائما ، وهو التطور الطبيعي لظاهرة تلاوة القرآن بصوت عالي بالمواصلات فيما قبل ربما بسبب ظهر جيلا بأكمله لا يعرف قراءة اللغة العربية بشكل سليم ، هناك من ينام خمس ساعات يوميا أو أقل ويريد استكمال نومه بالأوتوبيس المكيف مثلي ، وهناك من يتحدث بالموبايل ، وهناك من هو غير مسلم ، وهناك من يراجع دروسه قبل الامتحان ، هؤلاء من حقهم بعض الهدوء ولا أعتقد أن هناك من يختلف معي في ذلك ، أما الباقيين فمنهم من يقرأ الجريدة أو يتشاجر مع السائق أو يتأمل في أجساد طالبات جامعة عين شمس أو يمسك بيد خطيبته \ صاحبته \ رفيقته وربما يختلس بعض القبلات ، إذن ما هو السر في تشغيل القرآن بصوت عالي ؟ ولمن يتم ذلك ؟ وهل يعتقد فاعل ذلك أنه يكسب ثوابا ؟ هذا السؤال تحديدا ليس من صلاحياتي الإجابة عليه ولكن في اعتقادي الشخصي أنها إهانة للقرآن والله أعلم .
أصل إلى العمل فأجد زميل لي يشغل القرآن بصوت عالي على الكمبيوتر المحمول ، وحينما أطلب منه خفض الصوت ينظر لي بإعتباري زنديقا أو على أقل تقدير يسألني : إنت مسيحي ؟ ، يا سيدي هو عشان بقولك عاوز أشتغل أبقى مسيحي ؟ ده على اعتبار إن المسيحيين بس اللي بيشتغلوا والمسلمين لأ ؟ يقول لي ما تشتغل ! أقول له ما هو يا أشتغل يا أسمع قرآن ، يقول لي دي بركة للمكان عشان ربنا يفتحها علينا .
هذه هي ، هذا ما كنت أقصده ، تحويل القرآن إلى تعاويذ ، شيء ما يجب أن يتلى بالمكان كي تحل عليه البركة ، سواء استمعت له أو لم تستمع ، سواء فهمته أو لم تفهمه . لسبب ما اعتبر هذا وثنية .
الكارثة الحقيقة هو أنني حينما أصمت على مضض وأحاول التركيز في العمل أجده يتحدث معي بعد دقائق عن بت مزة جامدة آخر حاجة شافها إمبارح في حفلة ويستطرد في وصف جسدها ورغبته في النوم معها ، كل هذا والقرآن يتلى على جهاز الكمبيوتر المحمول الخاص به ! هذا يثير جنوني صراحة

الحجاب
البادي الكارينا أتاح للجميع ارتداء كل شيء ، يمكن للفتاة أن تمشي بالشارع بقميص النوم طالما أنها ترتدي بادي كارينا تحته باعتباره يغطي كل جسدها ، بادي كارينا من وجهة نظري هو طلاء للجسد ، جسد عاري تماما مصبوع بالبمبي أو الأبيض أو الفوشيا ، ولكن الأخطر من ذلك هي موضة الحجاب على الجيبة فوق الركبة ، ربما ترتدي الفتاة حذاء البوت أو شراب فيليه أو لا شيء أساسا ، حجاب من فوق وجيبة قصيرة من تحت وعلى رأي المثل : يقطع من هنا ويوصل من هنا ، بغض النظر عن موضوع الحجاب في حد ذاته فأنا لا أطيق التناقض فهو يسبب لي صداعا ، ولا أطيق شيئ لا أفهمه ، كذلك الحال مع المنتقبات ، رأيت أكثر من منتقبة ترتدي عباية ضيقة للغاية ، عباية تحشر جسدها بداخلها ومرصعة بالترتر ، لا يظهر منها سوى العينين وبالرغم من ذلك تصبغهما بكل الأصباغ والألوان الممكنة ، هذا أيضا لا أفهمه ، ما هو دافعها في الانتقاب إذن ؟

المسواك
وبصفتي طبيب أسنان أقول أن المسواك لا يمكن وضعه مع فرشة الأسنان والمعجون تحت تصنيف واحد فالفرق شاسع ولا مجال للمقارنة ، فرشاة الأسنان هي الأداة العصرية المستخدمة لتنظيف الأسنان ، فلماذا المسواك ؟ هل المسواك مقدس ؟ هو هو عبادة ؟ هل ينتمي إلى الدين من قريب أو بعيد ؟ هل أسناني سنظف ببركة المسواك أكثر من استخدامي للفرشاة ؟ هل ثواب الصلاة بفم نظيف بفعل الفرشاة والمعجون أقل من حالة تنظيفه بالموساك ؟

ما قصدت أن أقوله من خلال الأمثلة السابقة هو التالي
ما الهدف من القرآن ؟ الاستماع إليه وفهمه ؟ أم تشغيله بصوت عالي لإزعاج الآخرين ولتحل البركة بالمكان ولا يهم ما يمكن فعله أو قوله على خلفية تلاوة القرآن كصوت ، هل القرآن صوت أم كلمات ؟ هل هذا دين جديد لا أعرفه ؟
ما الهدف من الحجاب إن كان فرضا كما يقولون ؟ هل هو تغطية الشعر أم الإحتشام وعدم الابتذال ؟
قل لي أرجوك ، هل المسواك سنّة ؟ أم تنظيف الأسنان هو السنّة ؟ هذه نقطة مهمة جدا ؟
هل الخمر حرام ؟ أم غياب العقل هو المحرّم ؟
هل التلفاز حرام ؟ أم العري الذي يعرض عليه هو المحرّم ؟
هل السكين حرام ؟ أم القثتل به هو المحرّم ؟
من وجهة نظري كشخص مسلم ، وأنا لست فقيها ولا داعيا ولا شيخا ، أن الخمر ليس حراما في حد ذاته ، الموضوع أعمق من ذلك ، الحرام هو تناول أي شيء من شأنه أن يغيب عقلك فيتسبب في إقدامك على أفعال مدمرة لمن حولك ، كما يتسبب في عجزك التام أو الجزئي عن أداء العبادات ، والقاعدة تقول أن القليل منه أيضا حرام ، وربما كانت الحكمة في ذلك سد الطريق تماما لأنك لو بدأت للقيلي فستصل للكثير فيما بعد .
إذن الخمر حرام والحشيش حرام والبانجو حرام والهيروين والمورفين والماريجوانا وشم الكلّة وشم أصابع قدميك إن كان ذلك من شانه أن يغيب عقلك . أنا اعرف من يحشش ولا يقرب الخمر لأن الحشيش لم يرد ذكره بالقرآن !
هل المسواك سنّة ؟ إطلاقا ، المسواك شيء غير مقدس ومن حقي أن أتهكم عليه كيفما أشاء دون أن أخشى لومة لائم ، السنة هي نظافة الفم ، تنظفها بمسواك بفرشاة بجن أزرق المهم أن تنظف فمك .
الحجاب فرض ؟ حتى وإن كان فرضا ، الحجاب ليس فرض ولكنه الإحتشام ، أن تصل الفتاة إلى مبدأ الاحتشام في حد ذاته ، بحجاب ، بجلابية ، بطاقية ، ببرنيطة ، بملابس فضفاضة ، بملابس بسيطة ، بملابس غير لافتة وفقا لمجتمعها وبيئتها هذا هو المطلوب كما اعتقد والله أعلم ، أما التمسك بالحجاب من فوق وميني جيب من تحت فهذه إزدواجية
أعتقد أنها لو خلعت الحجاب وغطت به أفخاذها سيكون هذا ألطف وأصح وأجمل أيضا .
إذن من منا ينتمي إلى الدين الجديد ؟ أنا أم هم ؟
أنا أفكر وأحاول معرفة الهدف وراء تعاليم الدين ، وهم يطبقون المراسم ويعاملون القرآن باعتباره تمائم والمصحف باعتباره طوطم والمسواك باعتباره صنم ، أما الصلاة فلا يهم ان تنهى عن فحشاء أو منكر بل ربما تؤدي صلاتك وتسب الدين لزميلك في العمل عادي جدا خالص وفقا لدينهم الجديد .

محرقة الميكروباص

2009-02-14T18:09:00.002+02:00

طال غيابي عن عالم التدوين الفترة الماضية ، المتابعين المخضرمين للمدونة يعرفون جيدا حالة الإكتئاب التي لازمتني طويلا بسبب عملي السابق بمجال الكتابة التقنية والذي استنفذ الكثير من طاقتي العصبية والنفسية والصحية إن صح التعبير ، وكان لابد من إستراحة قليلة حتى يمكنني البدء من جديد نافضا عن نفسي غبار العامين الماضيين والصدأ الذي بدأ ينهش في موهبتي كفنان كاريكاتير ، عدت مرة أخرى لمجال الرسوم المتحركة كرسام ستوري بورد هذه المرة ، وهو المجال الذي وجدته الأنسب لي من بين عشرات التخصصات التي مررت عليها سريعا خلال تجارب سابقة ، هذا يحتاج إلى تدوينة كاملة قريبا بإذن الله أحدثكم فيها عن هذا المجال الشيق \ المرهق \ المتعب \ واللذيذ

!
في حديث لي مع الصديقة رانيا رضا زميلة الدراسة والثقافة والفن ، ذكرت لي شعورها تجاه سائقي الميكروباص ، تلك الفيروسات التي كان يجب القضاء عليها منذ فترة طويلة ، الورم الخبيث الذي تفشى بالشارع المصري فأصبح استئصاله بمثابة مجازفة بحياة المصريين جميعا ، وهو الجاري تحقيقه مع نهاية العام الحالي ، إلغاء الميكروباص !
إلغاء الميكروباص ؟؟؟ هذا محض أحلام يقظة ينسجها المواطن في خياله حينما يتعرض لهذا النوع الفريد من البلطجة الذي يدفع مالا في مقابله ! ولكن الموضوع قيد المناقشة الآن ومن المتوقع تنفيذه فعليا حيث سيتم استبدال الميكروباص بالميني باص، ولنا هنا وقفة ، في البداية دعونا نستعرض قائمة من الجرائم التي ترتكب في كل لحظة في عالم الميكروباص .
التحرش الجنسي : سائق الميكروباص متحرش بطبعه ، سواء لفظيا أو تحسيسيا ، وإن لم يكن متحرشا فهو يستقطب فتيات المدارس الساقطات ليعمل عليهم دكر ، أكثر ما يثير حنقي أن أكون عائدا من الجامعة أو من العمل وأجد سائق الميكروباص يرفض ركوبي حيث أنه خصص عربته لنقل فتيات المدارس فقط وبالذات المقعد الأمامي الذي يتيح له تحسس أرجل البنات بدلا من الفتيس ، هذا يحدث بشارع فيصل تحديدا بالمناسبة .
البذاءه : سائق الميكروباص بذيء بطبعه ، لن يجعل خمس دقائق تمر من حياته دون أن يسب ويلعن ويبصق ويخرج أصواتا أنفية قبيحة ، وجميع السائقين يتحدثون بلغة التضجين الملازمة لشاربي البانجو ومبلبعي الصراصير ، والبذاءة تطول الركاب وسائقي العربات الملاكي والمارة في الشارع على حد سواء .
البلطجة : ودعونا نتحدث عن وجه واحد منها وهو الإعتداء بالضرب على الركاب ، وعندي قصتين عن هذه النقطة ، الأولى عن مواطن ركب امامي الميكروباص بنهاية فيصل فسأله السائق عن وجهته فأجاب :الجيزة ، فأمره السائق بالنزول لأنه بالطبع يقوم بتقسيم الرحلة لعشر رحلات على الأقل فرفض الراكب ، فنزل السائق وفتح الباب وإنهال على الراكب بعشرين صفعة ودستة من الشتائم البذيئة وبعد أن انتهى ركب سيارته ورحل في هدوء ، القصة الثانية كانت أمامي أيضا بميدان عبد المنعم رياض ، الزحام شديد والسائق يرفض الإعلان عن وجهته ، يسأله شاب : فين ياسطى ؟ فلا يجيب ، فين يسطى ؟ لا يجيب ، وفي النهاية ، فين ياسطى فأجاب : مش رايح في حتة ، فرد عليه الشاب : أحسن ، أحسن هذه لم تعجب السائق فنزل وإنهال عليه ركلا وصفعا وسرق نظارته الشمسية وطلب من رفاقه مشاركته في عجن الشاب .
السرقة : تقسيم الخط الواحد هي سياسة متبعة لدى جميع السائقين ، كنت معتادا على الركوب مع شيخ تظهرعلى وجهه سماحة وطيبة وطهارة مع زبيبة الصلاة التي تنير جبهته ، الجيزة ياسطي ؟ يقول لي إركب يا إبني ، يا سلااااام ، اللهم قوي إيمانك يا شيخ ، ركبت معه بعد أسبوع فسألته : الجيزة ياسطى ؟ فانقلبت سحنته وبدا وجهه مثل فردة الشبشب التي قتلت لتوها صرصورا وقال : جيزة ايه يا عم إنتااااا ؟ أنا أخرى الطوابق ، فصرخت فيه : حتى إنت ياشيخ ؟ ثم جريت من أمامه لأنني لمحته يفتح الباب . خط الفيصل جيزة على سبيل المثال يتم تقسيمه إلى المحطات التالية : آخر فيصل ومريوطية وطوابق وتعاون ومطبعة وطالبية ومساحة وجيزة ، ثمانية أضعاف الأجرة كي تصل إلى الجيزة وإن لم يعجبك الأمر فلتصمت تماما وإلا .... إنت سيد العارفين .
الحوادث : والحوادث المرورية بسبب تهور السائقين وطمعهم في عمل أدوار كثيرة خلال وقت قصير مما يجعلهم في حالة سباق دائم ضاربين بكل القواعد المرورية عرض الحائط وطوله أيضا ، بالإضافة إلى البانجو الذي أتلف أنسجتهم الدماغية وأصبحم مثل الزومبي .
الإزعاج : ليس فقط ما ينتج عن السباب والمشاجرات والكلاكسات ولكن الأهم هو هوايتهم الأزلية لسماع أرخص وأحط الأغاني خاصة أغنية انا مش عارفني أنا مش أنا على الشاوند شيستن ( ساوند سيستم ) مع علو الصوت العميق (البيز) عن الصوت العادي للأغنية فتشعر بأن قلبك وأحشائك ترتج داخلك .
أما عن مزايا الميكروباص فقد ضاعت وسط كل هذه المساويء ، ميزة المواصلة المريحة والسعر المناسب انتهت بعد حشر الأجساد بالمقعد الخلفي ( رابع ورا ) ورابع قدام وخامس متشعلق على الباب وسادس على حجر السائق ، مع تقسيم الخط ومضاعفة الأجرة عدة مرات يمكن أن نقول بالفعل أنه لم تعد هناك محاسن ولا فتكات حتى لهذا الإختراع الفاشل .
إذن هل إلغاء الميكروباص هو الحل ؟
لا أعتقد ذلك ، استبداله بالميني باص سينتج عنه نفس المشاكل ولكن على نطاق أكبر وأشمل وأوسع ، المشكلة ليست في الميكروباص ولكن في ثقافة البلطجة والنصب والفهلوة وإنحطاط الأخلاق بالشارع المصري .
ولأنني يائس بطبعي فأعتقد أن الحل هو محرقة ( هولوكوست) جماعية للسائقين ، ويجب ترك بعض السائقين دون أن يحرقوا حتى يعرف العالم لماذا كنت أحرق السائقين كما فعل هتلر .
ما رأيكم ؟ هل أنا متجنيا إلى درجة كبيرة على السائقين ؟ أخبروني .

الجانب المظلم من القمر

2009-01-30T23:15:00.003+02:00

إنها المرة الأولى التي أستعرض فيها كتابا ، حيث أنه يمكن إعتباري قاريء جيد لا ناقد جيد ولا أكثر من ذلك ، ولكن هذا الكتاب تحديدا استوقفني فور صدوره على الرغم من أنني قرأت أغلب محتواه من قبل على مدار سبع سنوات تقريبا ! والغريب في الأمر أنني لم أهتم بمحتوى الكتاب حينما كان على صورته الرقمية ، ما إن تمت طباعته وأصبح كتابا من لحم ودم حتى بدأت أندهش من كوني لم أنبهر من قبل بما يكتبه ميشيل .
الكتاب بعنوان الجانب المظلم من القمر ، مجموعة قصصية من إصدار الهيئة العامة لقصور الثقافة وهو للكاتب الدكتور ميشيل حنا والذي كان من الحتمي أن أتحدث عنه أثناء عرضي للكتاب والذي يحمل جزءا كبيرا من شخصية ميشيل ، وميشيل صديق قديم ، عملنا سويا منذ عام ألفين وواحد تقريبا بالعديد من المجلات ويمكن اعتبارنا مثالا رائعا للوحدة الوطنية الهلال مع الصليب ههههههه ، وهو شخصية سوداوية تحمل قدرا كبيرا من الكآبة ويستهويه الفكر السادي الذي يتناول الجانب المظلم أو الوجه القبيح من الحياة ويجعلها إلى الكوابيس أقرب . تحمل قصصه قدرا هائلا من البشاعة ولكن بالرغم من ذلك لن يمكنك أبدا لومه ، فما يتناوله من أفكار لا يعد شيئا يذكر من واقع الحياة الأكثر بشاعة إن تحدثنا بصدق مطلق . والغريب مع ميشيل أنه كاتب متميز للغاية ولا يبدو عليه ذلك فهو شخصية هادئة جدا وخجولة ، وأكثر ما يميزه هو التفرد والإتيان بما لم يسبق لأحد أن حاول التفكير فيه أساسا ، في إحدى تدويناته يصف شعوره حينما عثر على بونبوناية في جيب بنطاله الذي لم يرتديه منذ فترة طويلة ! هذا الحادث البسيط أو الذي يمكن للبعض إعتباره تافها وغير ذي قيمة أمكن لميشيل أن يجد به حالة خاصة تستحق الكتابة عنها وهو كاتب بارع بالفعل ، ربما هي العبقرية ، هكذا ينظر ميشيل للأشياء من منظور دائما يختلف عن نظرتنا نحن للأشياء البسيطة ويجد بها فلسفة خاصة ، وهو أحد الجوانب المميزة لمجموعته القصصية .
في قصة البقية في حياتك يتناول موقفا ساخرا عبثيا مريرا مدهشا على قدر عجيب من الغرابة يجعلك تتسائل : من أين يأتي بهذه الأفكار ؟ أم أن هذه مواقف شخصية يسردها على لسانه هو ؟! ، وفي القصة يحكي عن شخص ذهب لقضاء واجب العزاء بالكنيسة ولكنه يكتشف وبعد أن جلس بين المعزين أن سوستة بنطاله مفتوحة ! وطوال القصة يحاول البطل أن يتدارك هذا الموقف شديد الإحراج ويصف بالتفصيل محاولات البطل المسكين لغلق السوستة دون أن يشعر به أحد ، هذه القصة تحديدا تعتبر أفضل ما يعبر عن أسلوب ميشيل الذي ينتمي إلى السخرية السوداء ، سخرية مريرة وربما كئيبة وقاسية ، سخرية لا تهدف إلى إضحاكك ولكنها تكشف لك عن الجانب المرير من الحياة كما يراها ميشيل . ففهي هذه القصة لم يعد الموت على أي قدر يذكر من الأهمية أمام سوتستة بنطال مفتوحة لأحد المعزين ! هل تشعرون بما أشعر به ولا أستطيع التعبير عنه ؟
قصة نعيق الغراب يصعب الحديث عنها ، وكذلك سقوط أزهار البرقوق ، بالفعل حاولت التعليق عل أي منهما وفشلت ، وهذا في صالح ميشيل بالمناسبة ! حيث أنني مقتنع أنك إذا فشلت في أن تلخص فكرة قصة فتأكد أنها إما سخيفة جدا أو عبقرية جدا تجعلك تخشى من مجرد التعليق عليها فتظلمها وتحصر معناها في جملتين ، كل ما يمكن قوله أن أبطال ميشيل في قصصه يعيشون في عالم خاص يشبه عالمنا كما نعرفه ولكن من زاوية أخرى أو من منظور آخر ، الجانب المظلم من القمر هو عنوان عبقري لهذه المجموعة ولا أعرف إن كان ميشيل قد أدرك أنه يعبر وبشدة عن أفكاره أم أن هذا تم بفعل عقله الباطن .
بالمناسبة فإن الدكتور علاء الأسواني شديد الإعجاب بقصة نعيق الغراب واستطاع أن يجد بها مالم يكن ميشيل نفسه يعرفه أو يقصده ، وهي واحدة من الدلائل التي تشير إلى عبقرية ميشيل التي يفرزها لا إراديا، حيث أن قصصه تحمل ما يمكن تفسيره على مستويات عديدة ربما تدهش ميشيل نفسه وتجعله يضحك ويقول أنه لم يقصد ذلك !
قصة الخطأ الكبير تتحدث عن نكبة سفر الرجال إلى دول الخليج تاركين أسرهم هنا ينعمون بما يرسلونه من أموال النفط ، قصة تشعرك بالغيظ وأنت تقرأ عن ماهيتاب التي ملأت البانيو باللبن كي تحصل على بشرة ناعمة ونضرة ولكنها تقززت من رائحة اللبن فتخلصت منه بالبالوعة ، وعن أيمن الذي جعله الفراغ والعيشة الرغدة يبحث عن المتعة في تجربة كل شيء وأي شيء مهما كان سخيفا ، وفي النهاية نجد أن الطفلين لم يهتما بموعد وصول والدهما الذي هو في الأساس سبب ما يعيشان فيه من نعيم وصل إلى درجة العبث ، وهو طابع نجده في رواية يوتوبيا التي صدرت بعد ذلك حيث المدينة الرغدة المرفهة التي وصل سكانها إلى مرحلة الاستهانة بالحياة سواء حياتهم أو حياة الآخرين .
أما نبضات أخيرة قبل الفناء ، فهي مذكرات جثة متعفنة ! ، جثة تحكي قصتها منذ أن قتلت وحتى تحولت إلى تراب ، قصة غريبة جدا ولا أعرف ما الهدف منها ولكنها مدهشة .
أعتقد أنه أسوأ عرض لكتاب في التاريخ ، العرض الذي تحدثت فيه عن عدم مقدرتي لتقديم عرض جيد !
من الآخر
إذا أردت أن تقرأ شيئا غريبا وجديدا وغير مسبوق كمذاق الشاي بالكيوي أو القهوة بالليمون فعليك بقصص ميشيل حنا وتعرّف على هذا العالم المقبض الكئيب البشع والذي بالرغم من ذلك لا يمكنك إلا أن تنبهر به وتعجب به بل وتدمنه .

جاسوس فيصل

2009-01-26T04:41:00.002+02:00

يبدو انني تأخرت كثيرا هذه المرة ، ولكنها شرنقة الإكتئاب اللعينة ، وحتى لا أتأخر أكثر من ذلك إخترت لكم هذا الموضوع الذي لم ينشر من قبل ، أو بمعنى آخر تم رفضه لسبب لا أعرفه :) تذكرت لسبب ما أيام الصحافة والمرمطة وحمدت الله انني لم أعمل بهذا المجال طويلا ولكنني إحتفظت بعدد كبير من المقالات سأعمل على نشرها من حين لآخر
وإلكم احد الموضوعات الطريفة كبداية
في انتظار تعليقاتكم

-------------
بلا فخر , كنت أنا بطل القصة هذه المرة .
وكانت (الوشوشة) التي دارت بين ركاب عربة الميكروباس تتناولني بشخصي , وعلي نحو مريب جعل السائق يختلس لي النظرات عبر مرآة السيارة من حين لآخر .

والقصة هي أنني كنت أعد لموضوع صحفي جديد وقررت استغلال إختناقات شارع الملك فيصل وتوقف المرور به في التقاط بعض الصور بالكاميرا الرقمية الصغيرة التي لا تفارق حقيبتي أينما ذهبت , هذا حين لاحظني طفل صغير لم يتجاوز العاشرة من عمره يجلس بالمقعد الخلفي بجوار والدته ويهمس لها بصوت مسموع :
ــ ماما ماما , الراجل ده معاه كاميرا وبيصور
ــ بيصور ايه ده ؟
ــ مش عارف !
شعرت بنظراتها تتركز علي , ربما بسبب شكلي الملفت وشعري الطويل ولحيتي الصغيرة المحيطة بفمي مما يجعلني أبدو أجنبيا , بينما مال الطفل الي الأمام لينظر من فوق كتفي الي الكاميرا , ساد صمت لا يقطعه سوى (الكلاكسات) والسباب المتبادل بين سائقي عربات الميكروباس , ثم حان وقت التقاط الصورة التالية بعد أن توقف المرور ثانية , وبالرغم من أن الوقت كان نهارا وانني لم أكن أستخدم (الفلاش) الا أنني شعرت وكأنني قد أطلقت قنبلة أو صاروخا , فقد انتفض الطفل وجذب والدته من جلبابها بعنف وهمس بكلمات هي إلي الصراخ أقرب :
ــ إلحقي يا ماما , الراجل بيصور تاني
ــ آه تبقي الحكاية كده ... تلاقيه جاسوس ... وحيكون ايه غير جاسوس ... أصلهم ضربوا لبنان وجايين يصوروا مواقع هنا عشان يضربوها ... مستشفيات ومدارس أطفال ... الكفرة !
في لحظة واحدة وجدت نفسي متهما بالكفر والتجسس أيضا ! شعرت بالتوتر ولم أدر ما افعله . هل أعتبر الأمر مجرد سذاجة إمرأة بسيطة وطفلها أم آخذ حذري كي لا يتطور الموقف وأجد نفسي متهما حقا بالتجسس ؟
مضت دقائق أخري وأنا أدرس الموقف ثم وجدت أن الأمر لا يستحق كل هذا القلق ... فلأستكمل التصوير واذا بدأ أحدهم في الاستفسار عما افعل فسأخبره ببساطة أنني صحفي .

وعبر زجاج السيارة قمت بتثبيت يداي لالتقاط صورة أخري لهدف علي الجانب الآخر من الطريق حين وجدت الأم تهمس لجارتها :
ــ شايفة ياختي الراجل ابو شعر طويل ده ؟
ــ ماله ؟
ــ ده جاسوس !
ــ جاسوس ؟ معقول الكلام ده ؟
ــ آه والله ياختي , حتى شوفي معاه كاميرا وبيصور بها المستشفيات والمدارس .
زاد افراز الأدرينالين بدمي وشعرت أنني موشك علي صدام حالا ... سوف تتهشم هذه الكاميرا علي رأسي اذا لم أكن قد تحولت الي لحم مفري بالفعل . انتظرت أن يحدث شيئا أو أن يبدأ أحد في الاستفسار عن طبيعة عملي الا أن هذا لم يحدث !
ــ طب لو كده بقي نوقف العربية ونشوف حكايته ايه
ــ لا ياختي واحنا مالنا .. نورط نفسنا ليه في مصيبة ؟
ــ علي رأيك !
لقد أصبحت أنا نفسي مصدرا لخوف هؤلاء البسطاء مما جعلني اهدأ قليلا وأحاول دراسة الموقف .
انا جاسوس الآن . وهناك سيدتين وطفل صغير يعلمان بهذا الأمر وبالرغم من ذلك لا يحرك أحد ساكنا خوفا من المشاكل , ربما لو إنضم لهم رجل لاختلف الموقف بالتأكيد .
فكرت في مغامرة وشعرت بذلك التقلص بأحشائي , لن أهدأ الا بعد أن اعرف نهاية هذا الموقف الأسطوري وليكن ما يكون . أخرجت (الموبايل) وقمت باختلاق مكالمة وهمية متحدثا بصوت منخفض ولكنه لا يزال مسموعا لركاب السيارة الذين بدأوا بالفعل في الانتباه لي :
ــ يديعوت أحرونوت , لاهوتي بات شيفع ياكوف بنيامين , ليفي مستشفيات بوم بوم , كوهين شالوم حرائيم حنانيا .
لوهلة شعرت بأنني أحمق انسان في الوجود , فما هي الا لحظات وتنهال الأيادي والأرجل وسلال الخضروات علي رأسي , وقبل أن أفكر في اي شيء آخر ساد صمت عجيب ! , ثم بدأ شاب في الهمس الي السيدة أم الطفل
ــ جاسوس اسرائيلي
ــ ما انا عارفة .. ده قاعد بيصور من الصبح
ــ الله يحرقهم بجاز كلهم
ــ مصيبة تاخدهم الكفرة .
أحدنا مجنونا ... إما أنا أو هم !
لقد اقنعتهم بما لا يدع مجالا للشك أنني جاسوس ولكن لم يفكر أي شخص في الحديث معي أو التحقق من هويتي تمهيدا لتسليمي الي أقرب قسم بوليس .
بالطبع لم أكن لأرقص طربا لو حدث ذلك ولكن عدم حدوث هذا في حد ذاته كان أمرا بالغ الغرابة .
وحتى آخر لحظة قبل نزولي من السيارة كنت انتظر حدوث مصيبة ولكنها لم تحدث .هبطت الي أرض الوطن في سلام وقبل ان اغادر السيارة التقطت صورة أخرى للركاب .

فن الكاريكاتير

2009-01-08T09:26:00.002+02:00

منذ فترة طويلة وانا أحلم بتقديم مجموعة من الحلقات أشرح فيها مفهوم فن الكاريكاتير من وجهة نظري الشخصية ، لم تكن النتيجة إحترافية كما تمنيت ولكن على الأقل أعتقد أنها كانت قريبة إلى حد كبير من الصورة التي تخيلتها
إليكم المقدمة والحلقة الأولى من البرنامج إن صح تسميته بذلك ، ربما كانت تدوينة مرئية ليس أكثر
في انتظار رأيكم
تحياتي

المريض \ قصة قصيرة

2009-01-03T00:10:00.005+02:00

ــ بتحبها ؟
يقولها وهو يطالع ملفا ضخما ، جفنيه مرتخيين في هدوء ، وإن كانت عيناه تلمعان في حماسة واضحة من وراء عويناته الطبية للحظات وهو ينظر إلى الشخص الجالس أمامه في إنكسار .
ــ بتحبها ؟
يطول الصمت ، يضع الملف على الطاولة المستطيلة التي تفصلهما ، يعقد زراعيه فوق صدره وينظر إلى سقف الغرفة بعد أن يلقي بعويناته في حركة ملولة فوق الملف ، فتستقر على وضع يتيح له التسلية باختلاس النظر إلى صورة مريضه المنبعجة عبرها بشكل كاريكاتوري .
ــ ماهو عشان أقدر أساعدك لازم تجاوبني
ــ ما إنت عارف يا دكتور
ــ المهم إن إنت اللي تكون عارف
تهتز ساق المريض أسفل الطاولة ، وترتعش أصابع يديه بحركة لا إرداية ، يفرك ذقنه المشعثة ، ينظر بعيدا إلى نقطة وهمية بجانبه متحاشيا نظرات الطبيب الباردة ، يشعر بالعري الكامل ، ويزداد إحساسه بالعجز .
ــ أيوة بحبها
يفلت الطبيب أحد ذراعيه وينقر على الطاولة بإصبعه نقرتين ويعيد عقد ذراعيه فوق صدره مرة أخرى .
ــ من فضلك بص لي وإنت بتجاوب .
تحتبس الدموع بعينا المريض ، يهز رأسه للحظات ، ويلتفت ناظرا له بكراهية ، ولكن المؤسف أن النظرة حملت بالرغم من ذلك قدرا هائلا من التوسل والضعف .
يبتسم الطبيب ، يلتقطت قلمه الفاخر من جيب معطفه ، ويسحب ورقة يضعها أمامه ، يعيد ارتداء عويناته ويبدأ في السؤال بنبرة أكثر برودا وإن حاول ــ بقدر ما تتيحه طبيعته العملية ــ أن يكون ودودا :
ــ طيب ، قوللي يا أحمد ، تفتكر لو إرتبًطِت بشخص تاني ، حتفضل برضه تحبها ؟
تفلت دمعة ، فيسارع بمسحها بإصبعه مجيبا بصوت مرتعش
ــ أيوة
ــ طيب وإيه شعورك لما تتخيل إنها معاه ، بين أحضانه ؟
ــ ....
ــ حتفضل برضه تحبها ؟
تحمر أنفه ويبدأ في النهنهة بصوت مكتوم ، يشيح بوجهه للحظات ثم يعاود النظر إلى عينا الطبيب المتسائلة
ــ أيوة حفضل أحبـ ....
يقاطعه الطبيب بحركة فجائية وهو يظهر صورة كان قد وضعها مقلوبة على مقربة من الملف ويقربها من وجهه .
ــ وكده ؟ لسة بتحبها ؟
ينظر إلى الصورة مصدوما ، تتسع عيناه في فزع ، ويمد يدا مرتعشة للامساك بها ، يفقد السيطرة على مشاعره وينخرط في نوبة من البكاء الهيستيري ، يتجاهله الطبيب تماما لدقائق وهو يشعل لفافة تبغ ويزفر دخانها بلامبالاه مراقبا مريضه وهو يمزق الصورة بعد أن عجز عن مواصلة النظر فيها .
ــ قل لي حاسس بإيه ؟ بتفكر في إيه ؟ الانتقام ؟
ــ لأ
يصرخ بها ، فيسحب الطبيب نفسا آخر من سيجارته مبتسما ، يدون شيئا ما بالورقة ويعاود السؤال :
ــ يعني لسة بتحبها ؟
ــ أيوة ، أيوة بحبها
يمسح خيطا من المخاط سال من أنفه وامتزج بدموعه وقد أدرك الطبيب نجاحه في جعل مريضه يفضي بكل ما يعتمل في صدره من مشاعر بلا خجل ، ربما كانت رغبة في التخفيف عن ذلك الثقل الجاثم على قلبه ، وربما كان تبريرا لمظاهر ضعفه التي تجاوزت حد المهانة الكاملة لكرامته .
ــ أيوة بحبها وحفضل أحبها ، كتير كانت بتصدني ، كانت بتعاملني بلامبالاه ، باحتقار ، أي حد عنده كرامه كان حيسيبها من أول لحظة تبين رفضها ليه ، إنما أنا ... أنا مقدرتش .. مقدرتش يا دكتور .. مش قادر .
ينفض الطبيب رماد سيجارته ويسأل بنفس النبرة الباردة :
ــ طيب تقدر تقوللي إنت بتحبها ليه ؟
تعاوده نوبة البكاء ، يدفن رأسه بصدره وهو ينتفض ، ويجيب بصوت اختلط بلعابه :
ــ مش عارف .. والله العظيم ما أعرف ليه .. أوقات كتير كنت بحس إني مريض بيها ، عمري ما كنت أتخيل إني أحب واحدة زيها ، إنما ده اللي حصل ، حاولت أنساها ، عملت أي حاجة وكل حاجة ممكن تتخيلها عشان أنساها ، مافيش فايدة ، كل يوم أتعب أكتر من اللي قبله ، خسرت وظيفتي ، وفلوسي ، وصحتي ، واتحبست عشان حاولت أكلمها بالعافية وأنا بالمنظر ده ، شايفني يا دكتور ولا مش شايفني ؟ شايف قدامك بنى آدم ؟ ها ؟ وفي الآخر ، وفي الآخر رضيت إني أكون فار تجارب .
يقف بحركة مباغتة ويلقي بمقعده فيصتدم بأرضية الغرفة صارخا واللعاب يتطاير من فمه
ــ أنا أهو قدامك إعمل فيا اللي إنت عاوزه ، إنشالله تقتلني ، ياريت تقتلني وتريحني من اللي أنا فيه ده ، أنا تعبت ، تعبت ، تعبت والله العظيم يا دكتور ، تعبت حتى من عجزي وانا مش عارف أنتحر ، شايف ده يا دكتور ؟ شايف ؟ قطعت شرايين إيدي مرتين وفي كل مرة كنت بخاف أموت وأبعد عنها ، خلصّني بقى ، خلصّني أبوس إيدك .
* * *
يطفأ الطبيب سيجارته ويرد بلهجة آمرة هادئة وكأنه كان يتوقع رد الفعل السابق هذا .
ــ طب هات الكرسي ده وأقعد
يضع كفه على الورقة المستقرة أمامه ويزيحها بطول ذراعه تجاه مريضه الذي عاود الجلوس منكمشا ، يضع فوقها القلم
ــ إمضي هنا
يمد يده على الفور نحو القلم يلتقطه فيقاطعه الطبيب ممسكا بمعصمه
ــ بس لازم تعرف إنك بكده موافق على التجربة مهما كانت النتائج .
ينظر إلى الطبيب بثبات ، وبأصابع مرتجفة يضع رأس القلم على الورقة ، فترتخي أصابع الطبيب القابضة على معصمه ، لم يكن بحاجة إلى قراءة أي شيء ، فأي شيء في الدنيا لن يكون أسوأ مما هو فيه حتى وإن كان يمضي للشيطان عهدا .
* * *
مضت خمس دقائق منذ أن أفاق على صوت جهاز المراقبة ، لم يشعر بأي تغيير ، فقط هذا الصداع الذي يدق رأسه بألف مطرقة وعشرات الأسلاك والانابيب المنبعثة من جسده .
ــ حاسس بإيه ؟
ــ ولا حاجة
ــ بتحبها ؟
ــ مش عارف
ــ لسة نفسك تشوفها ؟ تكلمها ؟ تقعد معاها ؟
يصمت لفترة ، يشعر بأنه عاجز عن التفكير في الأمر أو إختبار مشاعره تجاهها ، هل فقد حقا أي شعور نحوها ؟ ولكنه إكتشف فجأة أنه عاجز حتى عن تذكر ملامحها .
ــ حاسس إنك مرتاح كده ؟
ــ ........
يجلس الطبيب على طرف الفراش ، وللمرة الأولى يصبح ودودا حقا بعد أن أصبحت تجربته على مشارف النجاح ، فيقول وهو ينزع عن جسد مريضه الأنابيب والأسلاك :
ــ تعرف يا أحمد ؟ لما حاولت أعرض أبحاثي في المجال ده قالوا عليا مجنون ، لكن صدقني ، الحب بتاعك ده مجرد خلل في كيمياء المخ ، دي الحقيقة اللي ماحدش عاوز يعترف بيها ، كل الأعراض اللي مريت بيها واللي مر بيها أي حد بيحب بالشكل ده من ساعة ما إتخلق الانسان تؤكد فكرتي ، ايه معنى إنك تتعلق بشكل هيستيري بشخص يختلف عنك في كل شيء ؟ شخص من المفروض إنك تكون بتكرهه في الأساس أو حتى على الأقل يمر عليك زي مئات الناس اللي بتشوفهم وبتتعامل معاهم كل يوم وتنساهم قبل ما تنام ، عارف قصة فان جوخ اللي قطع ودنه عشان يديها هدية لحبيبته ، حبيبته اللي كانت بتبيع جسمها للي يدفع ؟ روميو وجولييت ؟ مجنون ليلي ؟ كلهم مجانين زي قيس ، وعلاج الجنان ده أبسط مما تتخيله ، لكن تقول إيه في الطبيعة البشرية اللي ماعندهاش استعداد تواجه أمراضها ومشاكلها بصدق وبوضوح ؟ مهما كانت المشاعر دي متعارضة مع العقل والمنطق يفضل الانسان يضحك على نفسه ويكفّر أي واحد يقول له الحقيقة ، عشان هو مش عاوز يسمعها ، مش عاوز يصدقها ، مش عاوز يتعايش معاها .
يزيح الغطاء عن جسده ، ويحاول التماسك واقفا ، فيمسك الطبيب بذراعه يعينه على الوقوف ، يتوجه نحو النافذة المطلة على حديقة المستشفى فيقوده الطبيب ويزيح الستائر، ينظر من خلالها إلى قرص الشمس .
ــ أنا .. أنا فعلا ما بقتش أحبها يا دكتور
ترتسم السعادة على وجه الطبيب ويضع ذراعه على كتفه في حميمية
ــ مش حاسس ناحيتها بأي حاجة ، كإنها واحدة غريبة بشوفها لأول مرة ، فاكرها زي ما فاكر بنت حلوة قعدت جنبي في المترو ، بس فاكر كل لحظة كنت بتعذب فيها ، فاكر كل كلمة حاولت أقولها ومعرفتش ، فاكر كل حالة ضعف وانكسار مريت بيها وأنا بحاول أقولها بحبك ، فاكر آخر مرة رسمت فيها صورتها ، وكل لحظة حسيت فيها بسعادة وأنا عايش على أمل إنها تحبني زي ما كنت بحبها ، تعرف يا دكتور أنا حاسس بإيه دلوقتي ؟ .... حاسس إني ماعنديش حاجة تستاهل إني أعيش على شانها .
دفع الطبيب بحركة فجائية ، وفي لحظة واحدة كان قد فتح زجاج النافذة وقفز منها ، وقبل أن تنسحق عظامه من قوة الارتطام كان قد أدرك أنه لم يكن يحبها فقط ،

بل كان يحب الحياة من خلالها .
تمت

وجهة نظر حول مسألة غزّة

2008-12-31T20:34:00.002+02:00

لا أريد ان يفهم كلامي بشكل خاطيء ، ولكن يبدو أن هذا سيحدث لا محالة ، بإختصار ، أقول بانني سئمت الموضوع برمته، كانت البداية مع الانتفاضة منذ تسعة أعوام تقريبا ، مظاهرات وهتافات وبرامج وأشعار وكاريكاتير ، شاركت في كل هذا تقريبا ، وكنت أظن أنني سأساهم في دعم الانتفاضة كما ظن آلاف المصريين ، ما النتيجة الآن ؟ لا شيء .
بدأ الأمر يتحول تدريجيا إلى نوع من الاعتياد ، لم تعد مشاهد الدماء تؤثر بي كما أثر بي مشهد إغتيال الطفل محمد الدرة وهو بين أحضان والده من قبل . اسرائل تقتل الفلسطينيين ، اليوم وغدا وبعد غد وحتى آخر فلسطيني على وجه الأرض ، أحرقنا من الأعلام الاسرائيلية ما كان يكفي لكسوة جميع أطفال الشوارع على مدار تسعة أعوام كاملة ، ما النتيجة ؟ لا شيء .
المزيد من القتل والمزيد من المظاهرات والاعلام المحروقة ومصمصة الشفاة أمام برنامج العاشرة مساء بصحبة طبق اللب والسوداني والترمس والفيشار لزوم التسلية ، ولكن هذه المرة تحديدا لم أعد أفهم أي شيء فضلا عن حالة اللامبالة التي أعترتني ، حماس تضرب فتح وفتح تضرب حماس ، وهجوم كبير على مصر يصاحبه سباب وقلة أدب وحرق العلم المصري ، في حين أن مصر تقدم المساعدات لفلسطين وتقيم مظاهرات وتحرق أعلام اسرائيل ، حزب الله يحرّض الجيش المصري على التمرد والانقلاب العسكري ، وضابط مصري يقتل على الحدود بأيدي الفلسطينيين ، إسرائل تضرب الفلسطينيين والفلسطينيون يضربون أنفسهم ويضربون المصريين ، طب اللي فاهم حاجة يفهمني بقى عشان أنا زهقت واتجننت .
خلينا بقى في مشاكل مصر ، أهي دي أنا عاجنها وخابزها وفاهمها .
أعترف بأنني عجزت تماما عن مناقشة ما يجري بغزة الآن من خلال الكاريكاتير . فقط أمكنني تلخيص القضية كلها في صورة كاريكاتورية ساخرة وربما سخيفة وساذجة ومقرفة كالتالي ولكنها لن تكون أكثر قرفا وسذاجة وسخفا من واقعنا :
لو استطاع العرب أجمعين أن يتفقوا على التبول في وقت واحد لأغرقوا اسرائيل تماما بمن فيها .
وآدي دقني اهيه لو العرب اتفقوا على حاجة عبيطة زي دي ، وإذا ما كناش حنتفق نعمل بيبّي مع بعض يبقى حنتفق إزاي نواجه أعدائنا ؟
بس خلاص

جاموسة المصرية للاتصالات

2008-12-25T08:36:00.003+02:00

العمدة يجلس على الدكة في الغيط ويمد يده إلى الموبايل الموضوع أمامه ، فيزوم شيخ الغفر : هممممم ، ويستنكر : تؤتؤتؤ ، فيبعد العمدة يده عن الموبايل النجس الفاسق المارق الذي هو بالتأكيد إريكسون من عمل الشيطان ،ويمسك بسماعة الهاتف الأرضي العذراء الطاهرة فيرضى عنه شيخ الغفر ويسامحه ويرقص حوله وهو يتحدث في الهاتف ، ولو عندك خط أرضي ماتسيبوش ، إتصل منه وماترحموش ، دي دقيقة الأرضي بتلت قروش ، ثم يظهر العمدة في مشهد آخر وهو يمد يده مرة أخرى ــ شوفوا العمدة ابن الكلب القذر ــ إلى ذات نفس ذلك الموبايل السابق ذكره فتزوم الجاموسة : هممممممممممممم .
إحنا قلنا اييييييييييه ؟؟؟
إتكلم أرضي يابن بلدي ، صوتك بقى واضح قوي عندي
طب أنا بقولها أهوه والله على ما أقوله شهيد .
المصرية للاتصالات شركة ******* ضع مكان النقط تعبيرا مناسبا ، وسنترال المريوطية تحديدا ******* أكثر من الـ ******* السابقة .
السنترال الملعون الذي تمت مقاطعته من قبل جميع شركات تقديم خدمة الإنترنت السريع دي إس إل ، تتصل بشركة تي اي داتا : والله متأسفين يا فندم احنا مش بنتعامل مع السنترال ده ، لينك دوت نت : لا والله يا فندم كله إلا سنترال المريوطية ده ، شركة نص كم : هع هع هع مريوطية مين يا فندم ، تصدق ضحكتني ؟ أما شركة فودافون التي كنت أظن أنها من الشركات المحترمة التي يمكن الإعتماد عليها ، لديها نوع مما يمكن أن نطلق عليه مهزلة معلوماتية ، فحينما اتصلت بهم للاستفسار عن خدمة الإنترنت السلكي الجديدة التي بدأت الشركة في تقديمها منذ فترة قصيرة تحت شعار : انترنت في البيت ، أخبروني بأنهم يتعاملون مع سنترال المريوطية ، فأكدت لهم أن هناك مشاكل كثيرة في السنترال وأنه لا يصلح لتقديم الخدمة ، وطلبت التأكد مما يقولونه ، فطلبوا مني رقم الهاتف الأرضي ، وبعد ربع ساعة من الإنتظار وسماع إعلاناتهم السمجة عادوا يؤكدون لي بأن المشاكل إنتهت ويمكنني الاشتراك بخدمة الإنترنت من الآن ، وقد قامت أختي ــ والتي تتبع لنفس السنترال ــ بالإتصال مرة أخرى للتأكيد فأخبروها بنفس الشيء ، فقامت بإلغاء خدمة الدايل أب وخدمة تقسيم الخط آي إس دي إن على أمل الإشتراك بإنترنت فودافون ، وبعد شراء الخط والخوض في الإجراءات أخبروها في آخر لحظة أنهم أوقفوا التعامل مع سنترال المريوطية !!! شوف إزااااي
هل يمكن التقديم على خط تليفون تابع لسنترال آخر مثل سنترال الهرم ؟ : لا ، لا يمكنك ذلك فأنت تخضع لسنترال المريوطية وفقا لموقع سكنك . وهذا قضاء الله وقدره وليس من حقك الإعتراض على المكتوب لك .
هل يمكنني في المستقبل القريب ــ بإذن الله جل علاه ــ الاشتراك بخدمة الإنترنت السريع ؟ : هذا في علم الغيب ، وحرام تسأل في الغيب دي حاجة بتاعة رابّونا .
ثم تنقطع الحرارة ، ليس انقطاعا عاديا ؟ لا يا بابا لا ، بل تنقطع أربعة أيام ثم يتم تبديل خطك مع خط شخص آخر في اليوم الخامس وتعود لك الحرارة بخط جديد ، فتدفع أنت مكالماته ويدفع هو مكالماتك ، تستقبل أنت اتصالاته ويستقبل هو اتصالاتك طوال فترة العك والهطل والمهزلة والمسخرة والتي دامت لثلاثة أيام كاملة ثم عاد وانقطعت الحرارة نهائيا لأسبوع . وقد تحدثت عن ذلك في تدوينة سابقة .
ثم من هو عبده ربيع ؟ أمووووت وأعرف مين عبده ربيع ، يارب ما تحرمني من معرفة كنه هذا المدعو عبده ربيع قبل أن أموت مشلولا ، تأتيني عشرات الإتصالات يوميا يسألون عن عبده ربيع ، يا جدعان أنا مش عبده ربيع ، والله لا عرف عبده ربيع ولا سمعت عنه ، ولكنهم مصرون ، ويقولون أن هذا هو الرقم المدون لديهم عن عبده ربيع ، وعلى موقع المصرية للإتصالات بحثت عن رقمي في دليل التليفون ووجدت أنه لعبده ربيع ، رغم أن الفاتورة تصدر بإسمي أنا ، يعني أشتغل سيكرتير لعبده ربيع ؟ طب ما يدفع هو الفاتورة بقى ، الله يحرق عبده على ربيع على اليوم اللي ركبت فيه التليفون
.
أرفع سماعة التليفون فأجد اتنين حبيبة بيتكلموا ، بيحبوا على خط تليفوني ، بيحبوا بعض في بيتي وفي سماعة تليفوني ، أجيب لهم عصير ليمون طيب ولا أعمل ايه الله يخرب بيتكوا ؟
ثم تداخل الخطوط ، بسم الله ما شاء الله ، أبقى بتكلم في أمان الله والاقي ست الحاجة داخلة في النص معانا ، ماهي واحدة فاضية بقى ، وتلاقي ولادها مش سألين فيها ، شوفتوا جحود الأبناء ؟ يا ست الحاجة إنت ايه اللي دخلك معانا في الخط ؟ تقول : جرى ايه يابني ، ما تتكلم براحتك هو حد حايشك ؟ يعني أنا بالنسبالها مسلسل الساعة الثامنة .
وأعود مرة أخرى لمشكلة تبادل الخطوط ، هل تعلمون ما معنى تبديل الخطوط ؟ وكم من الجرائم يشتمل عليها هذا الفعل ؟
أولا : سرقة علني وبفعل الشركة ، فبمجرد أن يتم تبدل الخطوط بين شخصين كلاهما يصبح لصا مجبرا على اللصوصية ، كلانا سرق خط الآخر بمعرفة الشركة ومن حقه استخدام الخط أربع وعشرين ساعة يوميا يتصل بمسابقات زيرو تسعومية ويحل حلقات المفتش أبو جلمبو ويسمع ويرسل أجمل النغمات والرنّات على موبايله من التليفون الأرضي وكله على قفايا .
ثانيا : يمكن للشخص الذي تم تبدل الخط معه ارتكاب ما لذ وطاب من جرائم الاتصالات ، يمكنه أن يعاكس بنات بحرية كاملة ، يمكنه أن يتصل بدجاج كنتاكي ويطلب ممارسة الجنس مع العاملات هناك بكل جرأة هكذا : دجاج كنتاكي مع حضرتك ، تطلب ايه يا فندم ؟ أطلب انام معاكي يا قمر هأع هأع هأع ، كده عادي جدا وطوال ثلاثة أيام كاملة ، يمكنه أن يتصل بالعاشرة مساء ويسب رئيس الجمهورية على الهواء مباشرة وحصريا على قناة دريم ، يمكنه أن يتصل برئاسة الجمهورية أو بأي جهة حساسة ويشتمهم بالاسم واحد واحد وبشجاعة لم تتوافر لمخلوق على وجه الأرض ، كل شيء ممكن ، هو كان خط أبوه ؟ ها؟ الخط بنمرتي أنا ، لأ وايه ؟ أنا اللي دافع كل المعاكسات والجرائم دي من جيبي مكالمات ، ولو كان عندي خط دولي كمان كان اتخرب بيت اللي جابوني ، لأ وكمان ألاقي نفسي مطلوب في ألف قضية سب وقذف وابتزاز ومعاكسات وغيرها .
هل تم مراعاة ذلك في الفاتورة ؟ الإجابة : لم يحدث ، ودفعت فعليا مكالمات الشخص الآخر الذي تم تبديل الخط معه .
هل كان من الممكن في حالة إرتكاب أية جرائم بخط تليفوني المبدّل أن يتم مراعاة ذلك جنائيا ؟ الإجابة : إطلاقا ، لو راجل إثبت ، لو دكر وشارب من التتة بتاع الماما إثبت إن الخط ساعتها كان عند واحد تاني ، هأأأأأو ، النمرة نمرتك يا حلو والخط خطك وباسمك وبرقم بطاقتك ومحل إقامتك، مين يصدق كلام المجانين بتاعك ؟ وعندهم حق ساعتها لإن ده عمره ما حصل ولا حيحصل في أي دولة بالعالم .
منذ أربعة أيام إنقطعت الحرارة ، اتصلنا بالأعطال فعادت الحرارة بعد يومين ، ثم إنقطعت مرة أخرى في خلال أربع وعشرين ساعة .
دلوقتي مافيش حرارة ، مافيش نت ، ولو الحرارة رجعت مافيش قدامي غير الدايل أب اللي خارب بيت أمي عشان مافيش دي إس إل .
أفتح التليفزيون يمكن أنسى شوية الوكسة اللي أنا فيها ، أشوف الجاموسة بتزوم في وشي وكأنها بتقول لي : إياك تتكلم ع الموبايل يابن الكلب .
يبقى من حقي أتجنن ولا لأ ؟ ها ؟
اتكلم أرضي يابن بلدي ، وعلى الجانب الآخر مافيش حرارة
إياك ووصلات الإنترنت عشان حرام وعشان مش قانونية ، وعلى الجانب الآخر المهبب : مافيش خدمة دي إس إل أساسا عندنا ، اللي لحق يركب الخدمة ركبها من زمان وبيوزع الوصلات بأسعار فلكية ، ابتزاز بقى ، ولو مش عاجبك روح ياخويا قدّم على الإنترنت وآدي دقني لو جالك طول مانت في المريوطية
عيب معاكسات التليفون ، وعيب تتصل ببرنامج على الهوا وتشتم ، وعلى الجانب الآخر الأسود : الخط بتاعي أساسا فضل ثلاثة أيام تحت يد شخص آخر مجهول .
أخبار صحفية عن تجديدات وإصلاحات في سنترال المريوطية تحديدا ، وعلى الجانب الآخر إبن ستين في سبعين : النتيجة أهي قدام حضراتكم ، من أسوأ إلى أسوأ ، يبقى فلوس الإصلاحات والتجديدات دي بتروح فيييييييين ؟
قول إنت باقاااااااااا
أرسم كاريكاتير عن الموضوع ، أهو الواحد يفش غله شوية ، يتحجب الكاريكاتير ويتقال لي بالحرف : ممنوع تتكلم عن الشركة دي بالذات ، دي بتاعة الحاكوميه ( طب من النهاردة مافيش حاكوميه ، أنا الحاكوميه)
أتصل بالأعطال وانا في قمة العصبية وبطلع دخان من دواني ، يتقال لي : المكالمة مراقبة ، يعني لو شخطت في الراجل اللي بيرد عليّا أو زعلته مني ، أو قلت له مثلا : انتوا شركة وحشة خاليس ومش كاميلا ، أو إنتوا شركة نوتي نوتي كده زي بتاعة هيفاء وهبي ، يتم معاقبتي .
طب اعمل ايه ؟
عارفين اعمل ايه ؟
أنا حسمّ الجاموسة ، ايوة هي الجاموسة السبب ، جاموسة المصرية للاتصالات هي السبب .
دلوقتي بقى عندي شوية أسئلة محشورة في زوري إذا سمحتم
هل تنقطع الحرارة عن تليفون السيد معالي المسئول الكبير قوي جدا خالص ؟ أم أنه لا يوجد من يجرؤ على الزوووم في وجهه لو حاول سيادته الإتصال من خلال هاتفه المحمول بدلا من الأرضي ؟
هل سبب مشاكل سنترال المريوطية أنه لا يوجد مسئول كبير يسكن في شارع فيصل ؟
لماذا لا توجد شركة اتصالات أرضية أخرى غير المصّية للإتصالات ؟ أم أنه احتكار علني ؟
هل من حقي بعد كل هذا السخف أن أرفض دفع فاتورة أول يناير ؟ هأو ، دي أنا حجاوب عليها ، ماتدفعش يا خويا حنسحب الخط منك ، هأو أو أو ، إسحبووووه ، هو كان شغال أساسا ؟؟؟؟؟؟ ( مسرحية شاهد ما شفش حاجة : خفت لا يشيلوا العدة بصراحة ، بس أنا ماعنديش تليفوووووون )
إذا عرفتوا الإجابة ، اتصلوا بيّا على زيرو تسعومية تسع تسعات تسعة وحرد عليكم بنفسي ، بس لما الحرارة ترجع إن شاء الله .
لمزيد من الفضائح حول سنترال المريوطية إليكم هذا المقال
لصوص كبار وضحايا صغار
كما يمكنكم التأكد من حالة الجنان التي أصابونا بها نحن سكان فيصل من خلال هذه الوصلة لمنتدى
فودافون وسنترال المريوطية

اللص العبيط

2008-12-22T19:47:00.004+02:00

تحت شعار
نحن نختلف عن الآخرون
قام شخص نكرة مغمور بإنشاء مدونة تحمل اسم كاريكاطظ ، ليس هذا فقط ، بل سرق كاريكاتيرات لي ، بالإضافة إلى البروفايل والتدوينة الأخيرة بالكامل ، فرصة جيدة للتسلية ، منذ فترة طويلة لم أتسل بأحد .
أستعنا على الشقا بالله ، وآدي قعدة ، وسيجارة وكوباية شاي ، ياللا بينا

.
نحن نختلف عن الآخرون
أولا هي نحن نختلف عن الآخرين ، يخرب بيت أم الجهل النحوي .
ثم العبارة لذيذة قوي ، دي ممكن نتكلم عنها شوية ، يقصد يقول مثلا نحن نختلف عن اللصوص الآخرين ؟، حيث أنه ليس لصا عاديا يسرق فكرة أو عبارة أو معنى أو صورة ، لا ، بل يسرق مدونة بالكامل ! مدونة باللي فيها ، دي جديدة وتستحق أن تخلد في موسوعة أم كمال للسرقات القياسية .
ثانيا : سرقة البروفايل ، دي برضه جديدة ، لأ وإيه ، شوفوا كاتب ايه :
فنان أعيش وأتعايش كائن له اربعة أطراف واحيانا خمسة باعتبار الفرشاة طرفا خامسا غذاءه الالوان وموطنه الاصلى الاتيليه ، يجيد الرسم والتلوين
شال الشيشة وحط الفرشة ، شال أسنان البنى آدمين وحط الرسم والتلوين . مش بقولكم ، ظريف يا مضروب والله .
ثالثا : هل سمعتم عن مونتاج الكاريكاتير ؟، دي برضه جديدة ، أكيد ده فن جديد مسمعناش عنه ولا حنسمع ، يمكن بس في موسوعة أم كمال للفنون الغير تقليدية ، أن يتم قص شخصية ما من كاريكاتير وشخصية أخرى من كاريكاتير آخر ومحو الإمضاء وحقوق الملكية الفكرية والعلامة المائية وتركيب المقصوص على خلفية ووضع تعليق جديد سخيف ثم يجد لديه بعد كل هذا من الصفاقة والتناحة والوقاحة والبلادة أن يضع اسمه الكريم على اللوحة ، يبدو أن هواية القص واللزق بتاعة حضانة لا تزال مستمرة مع هذا الكمال في حالة لم أشهد لها مثيل من طفولة متأخرة ، كميل كمال مالوش مثال ، كميلة كميلة ههههههه
رابعا : لم أر أيضا من يسرق تدوينة بالكامل بنفس عنوان التدوينة ويضع عليها كاريكاتير لنفس الشخص المسروق منه التدوينة بل ونفس اسم المدونة بل ونفس البروفايل ، يا أخي طيب اللي يسرق يجتهد شوية ، يبذل مجهود حتى ، يعمل أي منظر كده ، أنما حرامي وعبيط دي بجد أشهد له بيها ، بجد أنا عمري في حياتي ما شفت كده ، وتقديرا مني لهذا الكميل كمال قررت مدونة كاريكاطظ الأصلية بناء على رغبة صاحبها منحه وسام الهطل من الدرجة الأولى الرفيعة .
تصفيق حار

ابسط يا عم ، صورتك نزلت عندي في المدونة ماحدش قدك ، يا كاميلا إنتي ، تستهلي بوسة يا خواتي
تعليقي على الموضوع أن الاخ كميل كمال واحد من اثنين
إما أنه شخصية وهمية في الأساس لذا وجب على الإعتذار مقدما للمسكين صاحب الصورة التي من الأرجح أنها ايضا مسروقة من شخص ما ، وفي هذا الحالة لا أفهم الهدف من وراء ذلك كله ، فلو صح ذلك فلن يتآذي إلا صاحب الصورة الأصلية . وفي هذه الحالة أيضا أنا اعرف من قام بذلك لأنه عبيط .
وإما أنه بالفعل شخص مغمور اجتمعت به عدة صفات قلما تتوافر بشخص واحد ، اللصوصية والغباء والهطل الكسل وهذا أمر نادر ويستحق الإعجاب ، هل يظن بذلك أنه يستطيع دخول عالم التدوين من أوسع أبوابه مثلا ؟ ولماذا أشرف حمدي تحديدا ؟ هل يشك في أن زوار مدونتي أو قرائي يجهلون أسلوبي في الرسم بغض النظر عن جودته ، هذه خطوطي أنا بكل ما بها من جماليات وعيوب وحتى أخطاء في الرسم ، خطوط الفنان هي شخصيته ، وأن تسرق شخصية الآخر وتقول أنك تختلف عن الآخرون فهذا لا أفهمه .
في الحالتين ، أترك لكم عنوان المدونة والمسرقة أيضا من عنوان مدونتي ، ولكم مطلق الحرية سواء في التعليق ، أو ضغط علامة على المدونة للإبلاغ أو التجاهل التام أو حتى الدعم له !
ولكنني بالفعل سعيد بهذه التجربة اللذيذة التي تجسد وبشكل واقعي ملموس فئة نادرة بل شديدة الندرة من المقحمين على مجال التدوين .
تحياتي

بوش بعد ضربه بالحذاء

2008-12-21T08:03:00.003+02:00

هناك رأيان في هذا الموضوع
الرأي الأول هو ان منتظر الزيدي بطل قومي
والرأي الثاني هو أننا صنعنا بطلا من ورق في إشارة إلى أن ردود الأفعال العربية تنم عن العجز التام وانعدام الحيلة
نختلف أو نتفق مع أي من الرأيين ، ولكن هذا لا يمنع إحتفالنا بما حدث ، وقد فعلت ذلك على طريقتي الخاصة ، ولا يهمني من سيتهمني بالتفاهة والتهليل لحادث يعتبره البعض غوغائي ، لو كانت الغوغائية على هذا القدر من المرح فمرحبا بها :)
تحياتي وأتمنى أن يعجبكم الفيديو
وربنا يستر وماروحش جوانتنامو ولا أبو غريب

معرض كاريكاتير "حصاد 2008"

2008-12-17T10:22:00.003+02:00

تحديث هام
تم تأجيل المعرض لشهر يناير القادم لأسباب تتعلق بالترتيبات
عموما أهي فرصة أكبر للدعاية للمعرض للأسف لسة ماتحددش الميعاد النهائي ، بس حقولكم أول ما أعرف
تحياتي وآسف على الإزعاج
--------------

يشرفني حضوركم افتتاح معرض الكاريكاتير حصاد 2008 بساقية الصاوي \ قاعة النهر ، يوم السبت القادم الموافق
20 ديسمبر
الساعة السادسة مساء ،
يستمر المعرض حتى التاسعة مساء من يوم
27 ديسمبر
يتناول المعرض أهم القضايا والأحداث التي وقعت خلال العام بالكاريكاتير
يشارك في المعرض الفنان عمرو سليم \ مخلوف \ عبد الله \ شريف عرفة \ العبد لله :) وآخرون
في انتظاركم :)