AMP Blog

Actualización de la página WEB de la ELP

2009-11-30T07:29:00.005-03:00

Judith en Clarín

2009-11-29T18:21:00.003-03:00

PRENSA flash

Judith Miller en

CULTURA • DOMINGO 29 DE NOVIEMBRE DE 2009

ENTREVISTA JUDITH MILLER FILÓSOFA

“Cuando se hecha al síntoma por la puerta vuelve por la ventana”

La hija de Lacan, filósofa y presidenta de la Fundación del Campo Freudiano, sostuvo la vigencia absoluta del psicoanálisis. Y dijo que su padre ya predijo en 1973 la crisis financiera actual.

Por Héctor Pavón

DE VISITA. MILLER VINO A BUENOS AIRES A PRESIDIR

UN ENCUENTRO SOBRE EL CAMPO FREUDIANO.

“Es difícil saber lo que es un padre y también lo que es una madre...". Dice una intrigante Judith Miller, hija de Jacques Lacan, esposa de Jacques Alain Miller. Pero no se refiere a la pesada herencia psicoanalítica de su padre sino que las palabras surgen ante la pregunta sobre la paternidad que ostentan presidentes como Sarkozy y los Kirchner en países donde el psicoanálisis es una característica constitutiva de sus identidades. Judith Miller vino a Buenos Aires al XVI Encuentro Internacional del Campo Freudiano y al Encuentro Americano de Psicoanálisis Aplicado de Orientación Lacaniana, organizados por la EOL. En el octavo piso del hotel Plaza, Judith acomoda su elegancia parisina y habla de su padre, la persona a la que le debe tantos agradecimientos como reproches.

Han pasado 28 años de la muerte de Jacques Lacan. ¿Cómo ha envejecido su obra psicoanalítica? ¿Siguen vigentes sus palabras?

No entiendo. No puedo entender su pregunta porque todo esto tiene tanta actualidad, no sólo para mí, sino para cada persona. Cuando veo el esfuerzo que tenemos que hacer aún hoy para entender que Lacan en 1973 ya hablaba de la crisis que vivimos hoy y ver que eso no fue una profecía. El ha entendido la lógica del capitalismo. Hoy estamos sorprendidos por la crisis, pero Lacan dijo que no podía ser evitada: "hay un cambio del capitalismo que conduce a una reedición de sí mismo a través de una actividad que no tiene nada que ver con el desarrollo de un historial que será puramente financiero". Y concluía diciendo que eso iba a tener un efecto. Yo no podía entender cuando él decía que "somos todos proletarios". Yo no soy proletaria, soy parte de la burguesía. Pero tenía razón, hay una precarización general, mundial, de cada uno, que corresponde al desarrollo actual del capitalismo y que él ha entendido hace más de 40 años.

¿Y cómo se prepara al analista de hoy frente a esta precarización?

Es difícil. No formo parte de los que tienen que hacer eso, pero los analistas lacanianos tienen que inventar, recibir las sorpresas que puedan aparecer en la clínica de hoy. Eso no es nuevo, Freud ya había dicho que el psicoanálisis marcha con el mundo; y Freud en sí mismo ha visto que por ejemplo la histeria, desde que el psicoanálisis empezó a ser practicado, ha cambiado. Cada histérica, a partir del momento que hay un vínculo analítico, encuentra otras vías para resolver su pregunta, su enigma. Lacan decía en chiste que la histérica es histórica. El chiste juega con las coincidencias. La novedad permanente es la enseñanza de Lacan. Pero no quiero que sea equivalente a decir tenemos únicamente a la enseñanza de Lacan y no tenemos que hacer nada más que repetir lo que él ha dicho. Los analistas y la gente que trabajan con ellos, los analizantes, particularmente, me parece, participan de una búsqueda al nivel clínico, de la doctrina analítica, a cada nivel que hace parte de las luces lacanianas.

Usted se refería a las sorpresas que llegan al diván y para las que tienen que prepararse los analistas. ¿Cuáles serían?

La definición de una sorpresa es que es imprevisible. La profesión necesita una formación larga, amplia, intensa, profunda, que a la vez implica que los analistas siguen sabiendo que tienen que no saber. Y saben que ellos no saben lo que van a encontrar, ahí está la sorpresa. No es fácil eso, porque hay que ser uno mismo, muy bien analizado, quizás reanalizado, para mantener esta disponibilidad, esta capacidad de aprender una nueva cosa. Lo he visto con mis ojos en mi propia familia, no sólo con mi padre, también con otros analistas que estaban muy viejos, muy cansados, y que han seguido trabajando hasta el último día porque estaban de pie. También por mi padre: Lacan ha trabajado hasta el último día.

¿Y qué hace un analista cuando en su consultorio llega un empleado de Telecom donde se han suicidado 26 personas?

Pienso que constituyen una epidemia de suicidios los de France Telecom. Encarna lo que Lacan llamaba la precarización generalizada de cada uno en el momento de la historia humana que conocemos, en la cultura globalizada. Aunque tenemos el progreso de las tecnologías, el desarrollo de la ciencia, el malestar de la cultura persiste. Quizás porque tenemos todo eso, el malestar sigue, no hay liberación. Hay consecuencias también de lo que se llama el progreso, y es por eso que Lacan no se decía progresista y Freud tampoco. Pienso que el malestar está en el corazón del hecho de que estamos condenados a ser humanos.

¿Este momento de crisis general repercute también de modo singular en la consulta al analista?

Es evidente. Creo que fue así en cada época, no hay tantos períodos que hayan separado las épocas de la historia freudiana, pero creo que la Primera Guerra fue un momento importante para la obra de Freud. La Segunda Guerra también fue muy importante y Freud había previsto todo el horror que iba a producirse, en su obra de 1920 La psicología de las masas. Él había hablado de los que sería el fascismo antes de que se produjera.

Se repiten las voces que aseguran que los jóvenes latinoamericanos no pueden avizorar el futuro... ¿El psicoanálisis piensa en el futuro?

En primer lugar no conozco ninguna persona que no esté pensándose a sí misma en el futuro. Ahora, quizás un niño que no sabe cuál será su propio futuro, eso es diferente. Hay una angustia especial. Hoy los jóvenes conocen esta angustia. Quizás ellos no pueden decirla, pero tienen esta angustia. Es importante permitir a cada uno acercarse para ver de qué se trata esa angustia. Pero no podemos decir que ellos no tengan la dimensión del porvenir. Es una paradoja del capitalismo. Hoy, cuando el capitalismo trabaja cada día más sobre el tema de la seguridad, la inseguridad aumenta. Y de una cierta manera la infelicidad del capitalismo es que cuando empieza a trabajar sobre un punto para suprimirlo, lo refuerza. Es así para la exclusión, la segregación, todos los medios que se toma en el cuadro del capitalismo refuerzan la segregación. Y la precariedad aumenta en la medida que aumenta la seguridad, la promesa de seguridad. Pero pensar una vida sin seguridad, es pensar la vida como la muerte. Y, estar muerto para vivir bien es una paradoja también.

Existen terapias como las de las neurociencias que proponen tratamientos acotados. ¿Qué respuesta tiene el psicoanálisis ante el pedido de terapias breves?

Las neurociencias proponen tratamientos más breves, más cortos. Es verdad que el efecto de un análisis no es de normalizar a nadie. Un análisis saca a la luz la singularidad de la persona que ha consultado. Es muy difícil saber quién soy yo. Una experiencia analítica permite ubicar cuál es mi deseo; si quiero lo que deseo. Es decir ubicar la división que cada uno tiene. Eso toma tiempo, es completamente antipático al apuro contemporáneo. Queremos ahora, inmediatamente lo que esperamos y es difícil de no ceder a este apuro. Pero el psicoanálisis no puede ceder a eso. Es una trampa. Cuando se echa el síntoma por la puerta, vuelve a entrar por la ventana. Ese es un principio fundamental del funcionamiento de la repetición.

Universidad de Psicoanálisis

El 8 de noviembre Jacques-Alain Miller, yerno de Lacan, abrió las puertas de la Universidad Popular de Psicoanálisis Jacques Lacan. "Hay un tiempo para pensar -meditar, calcular, tergiversar- y hay un tiempo para actuar, pasar al acto, lo que implica atravesar con prisa la barrera del no saber", declamó Jacques Miller en París, el día de la inauguración.

En Buenos Aires, Judith explica en qué consiste esta novedad: "Creo que es la primera vez en la historia del psicoanálisis que una iniciativa de este tipo está decidida. Tenemos que armar todo, pero tenemos las fuerzas que permiten decir podemos armar esta universidad popular de psicoanálisis".

¿Qué implica la palabra popular en el título de la universidad?

Hemos pensado que una de las tareas de las escuelas y de todas las redes que existen acerca de las escuelas tienen que educar al pueblo sobre el descubrimiento freudiano. Hemos hablado de educación pos freudiana del pueblo, hemos hablado de eso en primer tiempo donde Jacques Lacan ha enseñado, es decir en Francia, pero nuestro trabajo es a nivel internacional, es evidente que en cada lugar esta educación freudiana del pueblo es una preocupación, una vertiente de nuestro trabajo.

Miller Básico

París 1941, Presidenta de la Fundación Campo Freudiano. Doctora en filosofía, dirigió la publicación L'âne, y también la colección Champ Freudien en Editions du Seuil. Está casada con Jacques-Alain Miller, "curador" de la obra de Jacques Lacan. En el testamento, su padre la nombró heredera casi absoluta lo que le provocó disputas con su hermana. Miller es autora de Album Jacques Lacan. Imágenes de mi padre.

© CLARÍN

http://www.clarin.com/diario/2009/11/29/sociedad/s-02051171.htm

FIN

STAFF PRENSA: WEB. GACETILLA

Responsable Clarisa Kicillof

Colaboradores Viviana Mozzi, Guillermo López, Edit Tendlarz, Silvia Bermúdez.

Presentación del libro de Santiago Castellanos (Madrid). El Dolor y los lenguajes del cuerpo.

2009-11-29T14:20:00.001-03:00

“EL DOLOR Y LOS LENGUAJES DEL CUERPO”

Un recorrido desde el psicoanálisis
en la clínica diferencial del cuerpo y del dolor,en sus diferentes manifestaciones y lenguajes.

Este ensayo que publica Grama Edicciones es el resultado de una investigación acerca de la posibilidad de una clínica, desde el psicoanálisis, sobre el “dolor” como síntoma del cuerpo y la fibromialgia. Tal y como señala Vicente Palomera en el prólogo: “la fenomenología del dolor remite, como pone de relieve Santiago Castellanos en este libro,a estructuras, a tipos y a fenómenos clínicos variados, razón por la cual conviene tener muy presente que se trata de distinguir de las formas clásicas de conversión histérica, los “embrollos del cuerpo” presentes en las psicosis ordinarias, sin olvidar los fenómenos psicosomáticos, y las formas hipocondríacas propias de estados delirantes.” En el libro se realiza un recorrido acerca de los impasses de la medicina en el tratamiento del dolor crónico y la fibromialgia, la concepción del dolor en Freud y el goce según Lacan a lo largo de su enseñanza, las coordenadas fundamentales de la concepción del cuerpo en psicoanálisis y los elementos para una clínica diferencial sobre los síntomas corporales que responden a diferentes estructuras clínicas. Toda la articulación epistémica está sostenida con la ilustración de numerosos casos clínicos. En el mundo de hoy en que el discurso del psicoanálisis se cuestiona por obsoleto y anticuado, en el que las terapias cognitivo-conductuales (TCC) tratan de imponer su hegemonía, este trabajo de investigación trata de dar testimonio de la razón de la existencia del psicoanálisis, aquella que opera por los desfiladeros en que la ciencia fracasa. “Lo que no anda” es un operador fundamental para el psicoanálisis de orientación lacaniana.

PRESENTACION DEL LIBRO

10 de Diciembre de 2009.
Sede de Madrid de ELP. c/ Gran Via, 60. 2º Izda.
20.30 horas.

Intervienen:
Joaquin Caretti: Psicoanalista. Miembro de la ELP.
Rosa López: Psicoanalista, Directora de la sede de Madrid ELP. Docente del Nucep.
Vicente Palomera: Psicoanalista, Presidente de la Federación Europea de Escuelas de Psicoanálisis.

La suerte de Thierry Henry, artículo de Jacques-Alain Miller en LA NACIÓN. Trad. de Beatriz Udenio.

2009-11-28T14:11:00.004-03:00

La suerte de Thierry Henry

Jacques-Alain Miller

PARIS. SI la mano de Thierry Henry devino "el asunto de todos", según el título de un diario, es porque los conceptos fundamentales de todo pensamiento, aquellos que impregnan y organizan la vida cotidiana de cada uno, están aquí, concretamente, en juego: la justicia, el destino, Dios, el azar, la relación con la ley, la relación con el otro, la verdad, la veracidad y, por último, la gloria del nombre propio, tan cara al héroe homérico.

Es lo que se dirá de Aquiles por los siglos de los siglos: que prefiere su reputación antes que cualquier cosa. Su gloria, su kleos, es lo que tiene de más precioso.

La etimología probable de esta palabra griega remite a lo que pasa por la oreja, a lo que se escucha, y esto hace que un psicoanalista tenga algo que decir sobre ello. ¿Thierry Henry mancilló para siempre su kleos y, accesoriamente, el de su pueblo?

Todos tienen una opinión. El episodio no es sólo un asunto de juego: es un psicodrama nacional e internacional, y es un drama filosófico. Va en el sentido de la existencia de hoy, de lo que cosquillea a cada quien en el punto exquisito de su fantasma.

Cuando, en el Mundial de 1986, Maradona marcó con la mano contra Inglaterra sin que el árbitro interviniera, en la Argentina hubo una explosión de alegría. El gol robado vengaba la guerra de las Malvinas. Que el árbitro hubiera mirado para otro lado era el signo de que Dios había pasado del lado argentino. Lo deportivo supo traducir magníficamente el sentimiento de orgullo sentido entonces por una nación unánime, hablando de "la mano de Dios". Era un verdadero tedeum.

Hay un contraste sobrecogedor con la tonalidad depresiva de la reacción de los franceses por la mano de Thierry Henry. Está claro que los franceses renegaron del privilegio del pueblo elegido que les confería el antiguo adagio gesta Dei per francos (‘la obra divina es realizada por los francos’). Ya no creen más que en las reglas: las mismas para todos. Se han vuelto los devotos de estas formalidades prescriptas en las que abreva su administración.

Por esta causa, lo que fue un milagro y un guiño divino para los argentinos es tomado por los franceses en la dimensión de la vergüenza y la trampa. El Dios de los franceses es, a partir de ahora, el Dios de la justicia distributiva, es decir, el de la administración divinizada: a cada quien lo que le es debido; ¡abajo el privilegio!

Cuando, en la Ilíada , Afrodita ciega a Menelao para salvar al bello Paris, su favorito, nadie grita: "¡No vale! ¡Es trampa!". Es el capricho de la diosa... ¿Thierry Henry se perdió la ocasión de quedar en las memorias como un modelo de fair play ? Los ingleses inventaron el fair play , pero sobre todo para que lo usen otros. Remember the Belgrano! Durante la Guerra de las Malvinas, era un crucero sin aliento, que databa de la Segunda Guerra Mundial, y los argentinos lo habían dejado fuera de la zona de exclusión en la que los británicos habían anunciado que se daban el derecho de hundir todo navío. Y bien: eso no disuadió a Margaret Thatcher de lanzar contra la inofensiva chatarra flotante el submarino nuclear de ataque HMS Conqueror, y de enviar al fondo, de modo perfectamente gratuito, a 321 jóvenes mártires.

La reacción del diario The Sun fue este título: Gotcha! (‘¡Los agarraron!’). Al contrario, The Sun de estos días dice que la mano de Thierry Henry equivale a un crimen de guerra. En suma, se trata de My country, right or wrong (‘Por mi país, con razón o equivocado’). Los franceses son universalistas. En cuanto a Le Pen, según el cual los alemanes ocuparon Francia como caballeros, es lógico y coherente que fustigue a Thierry Henry: he ahí el nacionalismo a la francesa.

Ciertamente, el deporte no es la guerra. Pero el deporte profesional devino en el siglo XXI la prosecución de la competencia entre naciones por otros medios que los militares. Ya no es un juego, pues crea enormes riquezas, y la corrupción, sobre todo la de los árbitros, se insinúa por todos lados. Por este hecho y por el hecho de la globalización creciente de las reglamentaciones -sanitarias, industriales, financieras- observamos un rechazo casi universal de los factores de riesgo y el deseo de eliminar un componente esencial de toda actividad humana, a saber, la función del azar.

Antiguamente, veíamos allí el dedo de Dios. Maquiavelo laicizó la noción, llamándola "fortuna", el acontecimiento imprevisible que el hombre de acción acoge y explota. Napoleón quería generales que tuvieran suerte. Esta noción, que fue tan vivaz, se perdió hoy en día. Estamos en el principio de precaución, que deja a todo simple imprevisto fuera de la ley. La baratija de los vendedores de previsiones, de sondeos o de salud programada se arranca a precio de oro. La demanda de seguridad asfixia el gusto, el goce del riesgo. Y cuando un gran futbolista querido por los dioses tiene suerte, el planeta entero se junta para que tenga mala conciencia. Y bien, que se sepa: jamás una reglamentación abolirá la realidad.

El autor es un psicoanalista lacaniano francés, fundador de la Asociación Mundial de Psicoanálisis
Traducción de Beatriz Udenio © LA NACION

Fragmento de la Conferencia de Eric Laurent en Enapaol

2009-11-28T13:11:00.002-03:00

Slavoj Zizek - Denial: the Liberal Utopia

2009-11-28T08:17:00.002-03:00

from lacan dot com

http://www.lacan.com/lacan1.htm

Jacques-Alain Miller

Jacques Lacan Université populaire of Psychoanalysis

http://www.lacan.com/thesymptom/?page_id=2

I'm saying Université populaire because the term is a well-known one, it's common currency, and it indicates very well that we'll be taking to heart that 'Freudian education of the French people' I was earnestly calling for back at the start of the decade.

Slavoj Zizek

Denial: the Liberal Utopia

http://www.lacan.com/essays/?page_id=397

[…]

The long fight between Nada and Armitage which starts with Nada saying to Armitage: "I'm giving you a choice. Either put on these glasses or start to eat that trash." The fight, which goes on for an unbearable 10 minutes, with moments of exchange of friendly smiles, is in itself totally "irrational" – why doesn't Armitage accept to put the glasses on, just to satisfy his friend? The only explanation is that he knows that his friend wants him to see something dangerous, to attain a prohibited knowledge which would totally spoil the relative peace of his daily life. The violence staged here is a positive violence, a condition of liberation – the lesson is that our liberation from ideology is not a spontaneous act, an act of discovering our true Self. We learn in the film that, when one looks for too long at reality through critico-ideological glasses, one gets a strong headache: it is very painful to be deprived of the ideological surplus-jouissance. Marxists accept this aspect of struggle for dictatorship, they render it visible and openly practice it. Why? Let us return to the film: one you put the glasses on and see it, it no longer determines you. Which means that, before you see it through the glasses, you also saw it, but were not aware of it. To refer to the fourth missing term of Rumsfeld's epistemology, the injunctions were your "unknown knowns". This is why really seeing it hurts.

[…]

2009-11-27T16:21:00.002-03:00

Programa del Seminario Internacional de la EBP

Martes 1 de diciembre del 2009

Hotel Marriot Plaza - Buenos Aires

Habrá traducción simultánea

LA INSCRIPCIÖN ES ABIERTA

Consultas en la Escuela de Orientación Lacaniana hasta el viernes 27 de noviembre

tel 4 8112707

Posteriormente en el Marriot Plaza Seminario XVIII - De un discurso que no fuera del semblante- de Jacques Lacan

09:15 - Apertura: Rômulo Ferreira da Silva

09:30 a 10:30 - Argumento por Éric Laurent.

Presenta: Angelina Harari

10:30 a 11:00 - Café

11:00 a 13:00 - La Disciplina del Comentario: Iordan Gurgel y Maria doRosário do Rêgo Barros.

Debaten: Juan Carlos Indart y Juan Fernando Pérez.

Coordina: Jorge Forbes

13:00 a 14:30 - receso

14:30 a 16:30 - La Lógica del Tratamiento: Elisa Alvarenga.

Debaten:Jorge Chamorro y Antonio Beneti.

Coordina: María Hortensia Cárdenas

16:30 a 17:00 - Café

17:00 a 19:00 - La Perspectiva del Concepto: Francisco Barreto e Marcus André Vieira.

Debaten: Roberto Mazzuca y Jésus Santiago.

Coordina: SandraGrostein.

19:00 - Despedida: Judith Miller, Nora Gonçalves y Leonardo Gorostiza

Entrevista a AMANDA GOYA en DIARIO DE LEÓN

2009-11-27T12:42:00.002-03:00

Diario de León León

Viernes 27 Noviembre 2009

Entrevista | amanda goya |

psicoanalista

«La anorexia no se combate eliminando las tallas 36 y 38»

27/11/2009 a. gaitero | león

Amanda Goya es psicoanalista.

-¿Cómo define la anorexia y la bulimia el psicoanálisis?

-Como una enfermedad del deseo, es decir, según el concepto de deseo del psicoanálisis, como el motor que nos propulsa en la vida hacia nuestros proyectos. Contrariamente a la idea de que se trataría de un trastorno de la alimentación, según lo presentan los manuales de psiquiatría, tan al uso hoy en día, para el psicoanálisis de orientación lacaniana, el síntoma anoréxico es la respuesta de un sujeto atiborrado, empachado por el Otro, un sujeto que para preservar su dimensión deseante, rechaza el alimento en dos modalidades, hambreándose, o atracándose para luego vomitar. Hay pues en la anorexia un cierto culto al vacío.

-¿Qué factores sociales están asociados a estos trastornos alimentarios?

-No es casualidad que sea en las sociedades de consumo donde este síntoma ha cobrado máxima extensión, incluso con dimensiones epidémicas. No hay que olvidar que la anorexia produce el mayor índice de mortalidad en psiquiatría y se ha convertido en una preocupación para la salud pública. Tampoco es casual que esta enfermedad no se dé en los países pobres, donde la comida escasea; es una enfermedad propia de la abundancia, del exceso, en la que el sujeto se encarga de transformar ese exceso en un defecto, negándose a ingerir. También incide mucho el imperativo estético de la mujer delgada, nuevo ideal de lo femenino del que difícilmente pueden sustraerse las jóvenes de hoy. Pero además de los factores socioculturales, están los de la historia individual de cada uno, en los que suele prevalecer una madre excesivamente nutricia.

-¿Cuál es la alternativa terapéutica del psicoanálisis?

-El psicoanálisis siempre ofrece la misma alternativa, ya se trate de un sujeto que padezca anorexia, o que padezca obsesiones, fobias, inhibiciones, o incluso de un sujeto que no pueda desembarazarse de una adicción, el psicoanálisis ofrece siempre un espacio en el que llevar a cabo una «cura por la palabra», donde puedan ceñirse las claves inconscientes que permitan desenredar los embrollos subjetivos. Para que esto sea posible, es necesaria una escucha muy particular, desprejuiciada, que no busque dirigir al paciente, que no pretenda amoldarlo a su gusto o a sus valores. Esa escucha la puede ofrecer un analista, alguien que ha hecho previamente su propio recorrido analítico como para no poner en juego su persona en la dirección de la cura, y que se ha formado suficientemente en el corpus conceptual, como para ejercer esa función tan particular y tan difícil, hay que decirlo.

-Estas dolencias pueden llegar a causar la muerte, ¿En qué punto de su desarrollo puede intervenir el psicoanálisis?

-Por supuesto que en los casos más graves puede llegar a causar la muerte, esto lo he visto hace muchos años cuando trabajaba en un Hospital de Día de la Cruz Roja. Cuando el peso alcanzaba valores por debajo de los 35 kilos, había generalmente riesgo de muerte y en algunos casos esta se producía. ¿Cuándo puede intervenir el psicoanálisis? Pues depende casi exclusivamente del azar, de la contingencia, del caso por caso. A veces la fortuna es más generosa que otras.

-Reconocer la anorexia resulta difícil.¿Se pasa esta barrera con la técnica psiconalítica?

-Cuando alguien ha recurrido a un psicoanalista para aliviar algún sufrimiento, ya ha traspasado esa barrera del reconocimiento de la enfermedad. Es verdad que en algunos casos es necesario un cierto recorrido para que la enfermedad llegue a constituirse como un síntoma para quien la padece, es decir, para que la acepte plenamente como tal y esté dispuesto a ponerse él mismo en cuestión. Lo que nosotros llamamos sintomatizar, o bien subjetivar la enfermedad, es esto exactamente, reconocerla y emprender la tarea de tratarla con el único médium del que disponemos: la palabra.

-¿Cómo prevenir estos trastornos, particularmente entre las mujeres?

-En psicoanálisis no se puede hablar estrictamente de prevención, puesto que el tratamiento psicoanalítico se aplica necesariamente a uno por uno. Freud así lo sostenía, pero eso no quita que no haya que hacer un esfuerzo de transmisión al gran público, de que hay maneras mucho más eficaces de combatir este mal que eliminando del mercado las tallas 36 y 38. Nadie que no haya hecho una experiencia de análisis, puede imaginar hasta qué punto darle dignidad a su palabra tiene efectos asombrosos sobre su vida.

Enlace:
http://www.diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=492543
Contacte con nosostros:
diariodeleon@diariodeleon.es

© Copyright EL DIARIO DE LEON S.A.

[AMP-UQBAR] -Tres Tweets para el BAL N°7-

2009-11-27T06:02:00.003-03:00

Tres Tweets para el BAL
N°7

Editorial

Una pregunta nueva emerge. En el pais del Psicoanálisis se habla lenguas distintas, la misma, una lengua nueva, una novlengua ?

Lo que Judith pone en evidencia es la lengua del porvenir.

Otra pregunta : En el pais del Psicoanálisis, que es el pueblo, que es lo que define la ciudadania de este. No es una identificacion, no es una definición burocrática, es un deseo. Como se lee ? Entre las líneas.

Eric Laurent
Miércoles 20:3O, Buenos-Aires.

De hecho esta conferencia fue la entrada en el BAL. A partir del texto freudiano, con el soplo lacaniano, animar una sala llena de jovenes : aún el entusiasmo inicial al fin, gracias a un viento francés que les da las armas para tener el porvenir en sus manos.

Judith

Esta BAL que recién tuvo su prologo, o porque no decir su comienzo, con la presencia de Judith Miller en al Universidad de Buenos Aires.

Recién llego de allí. Amuchados en un día de calor húmedo, sobre todo muy húmedo, unas quinientas personas, mayoría de alumnos, docentes, y miembros de la E.O.L. escuchamos la conferencia anunciada "Freud, Lacan y la Universidad".

Brevemente, un saldo, a favor, que me dejo: En su muy interesante alocución, anuncio la Universidad Popular Jaques Lacan y pregunto: habría que ver que se entiende en la Argentina por pueblo y que se entiende por popular. Entiendo que ubicando esta interrogación la ética de la orientación lacaniana se hizo sentir en el punto del respeto por las diferencias limitadas, y lo fecundo posible de las mismas. En este caso diferencias de lenguas y diferencias de procedencias.

Kuky Mildiner

Vésperas de bons ares. Os recentes acontecimentos nas Jornadas da ECF, não só têm valor em sua inovação singular, quanto na possibilidade de repercutir outras inovações singulares. Afinal, faz só dois anos que a maior cientista brasileira foi proibida de assistir, no Congresso da EBP, o trabalho em que participava. Mas - atenção! - burocratas duram muito.

Jorge Forbes

"Dinos cómo sobrevivir a nuestra locura"

Conozco la locura de la gestión previa a los grandes eventos que nos reúnen. Pero esta vez, el invocante título de Kenzaburo Oé bien podría ser el de la mesa sobre psicosis que me toca coordinar el domingo por la tarde. Allí advertiremos hasta qué punto el trabajo que constituye el delirio (Freud) muestra que no hay un solo modo de establecer un lazo con el Otro (Lacan). Impresionante la posición de estos analistas lacanianos frente a la locura.

Gabriela Basz

Aporte al debate de lo "popular" y de "pueblo" lanzado por Judith Miller en su conferencia en la Facultad.

"Al ser la construcción del pueblo el acto político par excellence –como oposición a la administración pura dentro de un marco institucional estable-, los requerimientos sine qua non de lo político son la constitución de fronteras antagónicas dentro de lo social y la convocatoria a nuevos sujetos de cambio social, lo cual implica la producción de significantes vacíos con el fin de unificar en cadenas equivalenciales una multiplicidad de demandas heterogéneas". Ernesto Laclau, La razón populista, FCE, 2005

Guillermo Belaga

Para qué escribir?

Se hace necesario. Tanto que "la ciudad analítica" se transforma.
Colegas llegan transportando siglas NEL, EBP y los de la EOL. Esos andariegos de la ECF vienen al ENAPaOL, a las Jornadas Nacionales, al Seminario
de la EBP. ¿Las letras, serán brazos abiertos?... locos abrazos como la semana.
"No ha de ser el miedo a la locura" -había dicho Baudelaire- "la que nos haga
bajar las banderas de la imaginación". La libertad del poeta debería adosarse
a nosotros. De la adversidad con la que nos topamos hemos hecho actividades.
La alegría podría ser un estado que autorizara a continuar.

Veronica Carbone

Desde Córdoba se lee un torbellino de acontecimientos y de lenguas.
Precipitando éste encuentro con su lengua propia, , no sabemos si se trata de neologismos o de alguna lengua nueva, extranjera, desconocida.
Lo cierto es que ya la hablamos y nos moldeamos a lo nuevo.
Todos estamos esperando que eso siga acontenciendo....y encontremos una vez mas ese signo singular que haga legible y abroche este Encuentro.

Claudia Lijtinstens

Hacer existir el país del psicoanálisis, cada uno encuentra su manera.
En el contexto del programa de actividades, encuentros y debates que la vertiginosa BAL propicia para nosotros en los próximos días tengo un gusto particular. Compartir una mesa de trabajo con colegas de otros países y de otras lenguas en torno a una problemática común. Será una de las ocasiones, una entre otras, en que, una vez más, esta loca Buenos Aires se hace lacaniana para mí.

Paula Kalfus

[nel-debates] NEL-Medellín Nueva publicación

2009-11-27T05:47:00.003-03:00

NEL-Medellín

Sede: Calle 49B No. 64B-112 (201) Ed. El Rectángulo (Sector Suramericana)
Tels 260 18 72/ 260 31 74/ 583 27 89
Atención: Lun-Mar-Jue-Vier 3:00 p.m. a 8.00 p.m. Mier 8:00 a.m. a 2:00 p.m. Sab 8:00 a.m. a 12:00 m

GÉNERO, INCONSCIENTE, SEXUACIÓN

Serie Cursos Introductorios No. 2

Mónica Torres
José Fernando Velásquez
Mario Elkin Ramírez
Héctor Gallo
Angela María Jaramillo

Adolfo Ruiz L. Compilador-Editor

Una publicación de la NEL-Medellín

Disponible en la Sede de la NEL-Medellín: $16.000

Disponible en la librería de ENAPaOL- Buenos Aires U$ 8

Género y sexuación dan lugar a dos abordajes distintos con respecto a la feminidad y a la masculinidad. El tránsito del primero al segundo exige el paso por el replanteamisnto del concepto de inconsciente, el cual debe ser asumido bajo la dimensión de otro concepto: el de goce.

Debatir sobre estas dos dimensiones es la razón de esta publicación

Comisión de biblioteca y publicaciones de la NEL-Medellín: Adolfo Ruiz L., Astrid Lema, Jairo I. Londoño, Raquel González y María Cristina Giraldo (Coordinadora)

INDICE

Presentación

Adolfo Ruiz L.

Masculinidades y feminidades, hoy. La partición sexuada
Mónica Tórres

Masculinidad y feminidad, o los misterios del sexo

Héctor Gallo

Clínica de la relación género e inconsciente

Mario Elkin Ramírez

Del inconsceinte y su reverso: el goce

José Fernando Velásquez

De las fórmulas de la sexuación

Mario Elkin Ramírez

Si no hay complementariedad sexual, entonces...objeto y síntoma en relación con la posición sexuada

José Fernando Velásquez

El goce no es ni feminista, ni patriarcal

Angela María Jaramillo

Diferencias conceptuales sobre la sexualidad, entre psicoanálisis y otros discursos. Consecuencias a nivel clínico

José Fernando Velásquez

Responsable del Voz a vos: María Cristina Giraldo

Modificar su dirección de correo/ Eliminar su suscripción
Hospedaje por YourMailingListProvider

[elp-debates] LA BRÚJULA nº 169

2009-11-27T05:17:00.005-03:00

LA BRÚJULA

Semanario de la Comunidad Madrileña de la ELP

Nº 169 En Madrid, a 27 de noviembre de 2009

Directora: Marta Davidovich martadjp@arrakis.es

Jefa de Redacción: Rosa López

Colaboradores: Graciela Amorín y Olga Montón

- LAS NOCHES CLÍNICAS

- STORYTELLING O CÓMO NOS MANUFACTURAN LA SUBJETIVIDAD

- MEDITACIONES DE MADRID

- SEMINARIO "SOBRE SÍNTOMAS Y SEMBLANTES"

- EL SECRETO DE SUS OJOS

- "FREUD, LACAN Y LA UNIVERSIDAD"
- VIRTUALIA

- 7º CONGRESO DE LA AMP

LAS NOCHES CLÍNICAS

Martes 1º de diciembre a las 20.45 hs.

Para miembros y socios

En esta primera reunión, contaremos con la intervención de Araceli Fuentes, quien presentará un problema relativo a la Entrada en Análisis.
Aprovechamos esta puesta en marcha para comunicar el modo de funcionamiento que hemos adoptado para privilegiar la conversación:
El caso a trabajar será enviado una semana antes a todos aquellos que vayan a participar de la reunión. Para ello constituimos una lista electrónica de los interesados. Para inscribirse es suficiente con enviar un mensaje a los responsables, Andres Borderías y Mónica Unterberger.
Lógicamente, la comisión deberá haber recibido con dos semanas de antelación el mismo. Aquellos interesados en presentar un caso en el espacio, por favor comunicadlo cuanto antes, pues estamos confeccionando un calendario hasta final de año.

El primer martes de enero de 2010, no habrá reunión por ser festivo en la Sede de la Escuela. Volveremos a encontrarnos el primer martes de febrero de 2010.

COMISIÓN: Alberto Estevez, Beatriz Garcia, Silvia Nieto, Maricarmen Perez, Mercedes Villen.

RESPONSABLES: Andrés Borderías y Mónica Unterberger.

STORYTELLING O CÓMO NOS MANUFACTURAN LA SUBJETIVIDAD*

ENCUENTROS EN LA BIBLIOTECA

Miércoles 2 de diciembre de 2009 - 20:30 hs.

La Biblioteca del Campo Freudiano de Madrid os convoca al 7º Encuentro: último del ciclo "Política y psicoanálisis: triunfo y fracaso del capitalismo"

"Cuéntame un cuento", piden los niños. Quieren una historia que los transporte al mundo imaginario que les proteja de lo real del sujeto que son y que van a ser. El psicoanálisis nos recuerda la importancia del orden simbólico, un orden que preexiste a la llegada del sujeto al mundo, y nos advierte de que, contrariamente a lo que se pudiera creer, en el niño no se produce ese advenimiento de modo progresivo, sino que de entrada se encuentra sumergido en un baño de lenguaje cuya estructura le precede y a la que debe someterse.
La historia singular de cada uno, en términos de lenguaje, de relato propio, deviene, pues, necesaria. Sobre esta indefensión se sostiene el storytelling -la máquina de fabricar historias y formatear las mentes, en palabras de Christian Salmon- que atraviesa el mundo de la publicidad, la empresa, la economía, la política y la guerra, y nos alerta del poder de este instrumento que utiliza el relato para apelar a la emoción como herramienta de control de las opiniones y los actos: "un arma de distracción masiva".

Participan:
Miguel Roig: Director Creativo de Saatchi & Saatchi. Ha impartido cursos en School Agency y en la Escuela de Letras de Madrid. Es colaborador de Página l2. Hizo estudios universitarios de Arquitectura y Filología, y cursó Guión Cinematográfico en la Escuela de Cine de Buenos Aires (l988), y Creación Literaria en la Escuela de Letras de Madrid (l994-l997). Ha sido redactor del periódico Rosario y de la revista Vasto Mundo, y colaborador de Plural de Buenos Aires y La Modificación, y dictado seminarios de escritura creativa aplicada a la publicidad en School Agency de Madrid y en la Escuela de Letras.
Beatriz García: Psicoanalista, socia de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis del Campo Freudiano, y miembro del equipo de la Biblioteca del Campo Freudiano de Madrid.
Alberto Estévez (moderador): Psicoanalista, socio de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis del Campo Freudiano, y miembro del equipo de la Biblioteca del Campo Freudiano de Madrid.

* La expresión pertenece al poeta argentino Juan Gelman (EL PAÍS, 24 del ll de 2009).

MEDITACIONES DE MADRID
Relanzar el Pase
Pensar los CPCTs

Según los historiadores de la filosofía, la meditatio (la meditación) surgió como una ampliación de la quaestio (la cuestión) y de la lectio (la lección). La lectio era la lectura de textos, que se pretendía "literal" y neutral. Pero como no hay posibilidad de una lectura completamente neutral (pues existe la enunciación particular que destaca algunos aspectos, mientras deja en la penumbra otros) se crea la meditatio. La meditación apareció como una primera ampliación de la lección, absolutamente necesaria para adquirir cualquier ciencia.
Una vuelta más de tuerca - en el sentido de la independencia del pensamiento- implica la disputatio que podía ser verbal o escrita y servía para presentar, cuestionar y solucionar los grandes interrogantes de la filosofía o de la teología, utilizando una exposición previa a la vez que un análisis de todas las posiciones adoptadas.
La disputas podían ser contenciosas, doctrinales o dialécticas; sólo las dos últimas son consideradas como conducentes al conocimiento.

He tomado prestado el saber tradicional de la Escolástica para unirlo con los avances técnicos de Internet y dar lugar a esta modalidad de trabajo en común que consiste en intercambiar por escrito los distintos puntos de vista de los que conformamos la Comunidad de Madrid de la ELP.

No hay clínica del psicoanálisis que se pueda desentender de la política o que prescinda de la episteme. El momento actual de la Escuela ha puesto sobre el tapete un serio debate sobre el psicoanálisis puro y el psicoanálisis aplicado. Si partimos de los acontecimientos más recientes podemos meditar sobre las Jornadas Anuales de la ELP en Valencia, en cuya Asamblea se dio cabida por vez primera a los socios y en la que se dedicó una gran parte del debate al destino de los CPCTs .
Después del cierre de los cuatros Centros, Madrid, Málaga, Barcelona y Bilbao ¿cuál es el horizonte de esta experiencia?. ¿Habrá un CPCT 2 bajo una nueva formulación?. ¿Todos los que formamos parte de la Comunidad de Madrid conocemos con precisión cómo se han desarrollado los acontecimientos?. ¿No es mejor aportar la información y las aclaraciones necesarias en lugar de dejar que se propaguen todos los rumores posibles?.

Meditaciones de Madrid es una propuesta que juega con la coincidencia de las siglas (MM) pero también con el espíritu del debate que se querría promover. Meditar, es reflexionar para tomar las medidas adecuadas y es esto lo que nos interesa fundamentalmente en esta pequeña publicación electrónica reducida a la lista interna de los miembros y socios.

¿Cuáles son las cuestiones dignas de ser meditadas?. Todas aquellas que afecten al devenir de nuestra comunidad de psicoanálisis en una extensión que conjugue la particularidad de lo local con el marco de lo mundial de la AMP.

¿La finalización de la experiencia de los CPCTs, debe dar lugar a una contra experiencia y una reelaboración epistemica y clínica de sus resultados?. Creo que este sería una de las quaestio primeras de nuestra meditación. No se excluyen otras, puesto que en definitiva todas estarán seguramente imbricadas.

La modalidad de participación escrita será la siguiente:
1º La lectio: El apoyo de cada uno en los textos de los autores fundamentales
2º La Meditación: Producción particular en forma escrita tomando a cargo propio la autoría de lo que se dice.
3º La Disputatio: LLegar al nivel de la disputa en una reunión que se habrá visto precedida por las aportaciones producidas en el intercambio de las meditaciones, donde domine el bien decir en el lugar de lo contencioso, lo doctrinal por encima de los prejuicios, lo dialéctico sobre las posiciones cerradas.

Invito a todos aquellos que se sientan concernidos a que me hagan llegar lo antes posible sus expresiones escritas a mi correo electrónico rosamarialopezs@telefonica.net

Cada uno, interviniendo a titulo propio, puede hacer que las reflexiones fruto de la meditación salgan del ámbito de lo particular para convertirse en un verdadero impulso al debate y al bien decir en el momento en que produzca la reunión.

Rosa María López (Directora de la CdM de la ELP)

* Se recomienda consultar en La Brújula nº 165 la entrevista a Andrés Borderías

SEMINARIO "SOBRE SÍNTOMAS Y SEMBLANTES"

El martes 17 de noviembre, comenzamos el espacio "Las Noches de la Escuela" con el título "Sobre Síntomas y Semblantes", tema preparatorio del VII Congreso de la Asociación Mundial de Psicoanálisis sobre "Semblantes y Síntomas" que tendrá lugar en Paris del 26 al 30 de Abril del 2010.
Pudimos asistir al enorme interés que suscitó el encuentro, pues se completó el aforo y hubo numerosa participación.
La presentación corrió a cargo de Mercedes de Francisco comentando la intención del seminario de poner en conexión tanto el síntoma en la primera como en la última enseñanza de Lacan, cómo el semblante en relación con la no escritura de la relación sexual. Habló de los textos fundamentales de Lacan, el seminario "De un discurso que no fuera de semblante" y el seminario XXIII de "El Sinthome" y el texto del curso de J.A. Miller de "La naturaleza de los semblantes". Rápidamente dio la palabra a Miriam Chorne, que con el título "Síntomas, semblantes y el nudo del amor" hizo un recorrido exhaustivo y pormenorizado de la última enseñanza de Lacan referida al sínthoma, a lalengua, al significante como aparato del goce y a la mujer no-toda.
Comenzó hablándonos del Seminario XXIII, El Sinthome, donde Lacan propone un nuevo mito parodiando el Génesis: "Tras separar de forma radical la creación respecto de dar nombre a lo creado, modifica el mito bíblico. No es Dios el que nombra sino el hombre. Y no puede hacerlo sino en su lengua materna, es decir la de su madre, Eva, cuyo nombre significa en hebreo "la madre de los vivientes". Lacan reinterpreta la filiación de Adán, que deviene el hijo de su compañera. Por eso Adán sólo podía hablar la lengua del pecado original puesto que es el idioma en el cual Eva habla a la serpiente. No existe lengua divina para dar nombre, sólo la lengua del hombre, que es una lengua particular: la del deseo y del goce de su madre."
En el mito vemos que lo simbólico cae del lado de Eva, que nominada como madre, está intrínsecamente cargada de pecado, de falta, cuya palabrería está cargada de goce." En lugar de gozar de una felicidad "comme il faut", como se debe con Adán, le habla a la serpiente y se compromete así en la vía de la desobediencia a Dios y del pecado. Interesándose en el falo no donde debería (en el órgano de Adán), sino en el saber prohibido", representado por el árbol de la sabiduría. Se comentó entre carcajadas que menos mal que Eva comió la manzana del árbol de la sabiduría porque si no todavía estaríamos saltando entre los árboles comiendo otras frutas, si la relación sexual hubiera existido.
Miriam Chorne continuó con "La función inédita del amor" y cómo en el Seminario "Aun" Lacan propone pasar del amor narcisista a aquel que permite la conexión con el Otro, en su famosa frase: "solo el amor puede hacer condescender el goce al deseo". Comentó las diferencias entre hombres y mujeres en relación con las fórmulas de la sexuación y cómo para el lado hombre, la mujer soporta la función fálica y esto no permite la apertura al Otro; mientras del lado femenino el goce está ligado al amor del Otro. Esto generó muchas preguntas en el debate, demostrando el interés que para todos tiene la dificultad de relación en los asuntos amorosos.
A continuación nos habló del seminario RSI y de la mujer-no toda, del símbolo equívoco y de cómo la mujer es un síntoma para el hombre.
Para terminar nos habló de "El amor transferencial", donde "el síntoma cobra una dimensión narrativa mediante transferencia" siempre que el analista haga semblante del objeto perdido. Se comentó la dificultad de esto en el momento actual de la sociedad de "consumo infinito del objeto".
Posteriormente tomó la palabra Marisa Álvarez que nos presentó un caso, "La demanda de amor con índice infinito en un caso", que por razones obvias de privacidad, no podemos dar muchos datos. Sin embargo fue muy interesante corroborar con el ejemplo lo que se habló en teoría. Vimos como la paciente repite y repite una demanda infinita que acaba haciendo de cada partenaire un estrago, confirmando su fantasma en un bucle de goce del que aún le queda trabajo por delante para poder hacer otra cosa. "El estrago es la otra cara del amor del lado femenino, es el retorno de la demanda de amor con índice infinito" dice J.A.Miller, en "El partenaire síntoma". Suscitó muchas preguntas y comentarios en relación con la posición de la mujer y cómo en este caso vemos la dificultad del sujeto y su empuje pulsional al goce infinito femenino, en relación a este punto se comentó la película "Anticristo". Interesante también la relación de la lengua materna en línea con su cambio de vida y de partenaire. El semblante del amor sería el que permitiría la relación con el partenaire, con ese hombre sin ambages. Esta mujer se "hace echar cómo un objeto", pero de manera pulsional, sin abertura sintomática, lo que dificulta la cura.
Quedaron muchos interrogantes sobre la relación amorosa. Del lado macho del amor la perversión polimorfa y del lado mujer referida al amor del otro y al goce femenino. ¿Cómo pueden hacer los hombres y las mujeres? Salieron las formulas cuánticas de la sexuación, lo que provocó un gran debate.

Seguiremos en próximos encuentros dilucidando estas y otras cuestiones. El siguiente tendrá lugar el 15 de Diciembre con el título "El síntoma y el otro", coordinado por Silvia Nieto y con la participación de Carmen Cuñat y Sergio Larriera.

Reseña establecida por Olga Montón

EL SECRETO DE SUS OJOS

Reconozco que Campanella consiguió conmoverme especialmente con el tratado que realizó de la ternura en El hijo de la novia, aún así y dejando de lado las comparaciones, El secreto de sus ojos me parece que se trata de una película muy bien armada, enlazada en sus idas y venidas temporales de los años 70 hasta la actualidad, en las articulaciones de los vacíos de saber y de los trazos de historia con los que cuenta el personaje principal para posibilitar una escritura de lo sucedido, escritura que le sirva para dejar atrás varias cuestiones, no sólo a él, sino al resto de los personajes…
El cómo resolver lo que quedó pendiente, en la memoria de cada uno, cuenta como hilo conductor la escritura de una novela, cuyo tema a esclarecer es el asesinato de una joven que aconteció en los años 70, bajo extrañas circunstancias.
Lo que quedó pendiente se presenta para cada uno bajo las siguientes modalidades: el ser acosado por la memoria en el caso del protagonista, el no querer mirar atrás en el caso de ella, y en la venganza del marido de la asesinada.
Así serán diferentes modalidades de tratar lo pendiente.
El hacer algo, en el caso del protagonista, a través de la escritura de una novela, con los trocitos de memoria y la indagación sobre lagunas de saber acerca de lo sucedido, y todo ello bajo la mirada de ella. Vuelve al amparo de su mirada para que algo pueda ser escrito.
La frase de ella en donde "al mirar atrás se podrán tener muchos pasados pero ningún futuro", lo cual, si se tiene todo resuelto está muy bien, pero lo que está pendiente sabemos que retorna, retorna siempre bajo el particular modo en que emerge para cada uno.
Quizás sea interesante el debate acerca de cómo un sujeto encuentra la manera de soportar la muerte –sucedida de modo brutal- de un ser querido, sin haber encontrado el amparo de las autoridades, de la justicia, es más, sintiéndose burlado por ellas…
El empleo efectivo de la justicia, suele permitir a aquellos que han padecido una pérdida brutal, apaciguar, conseguir cierto límite a ese sufrimiento para que dé paso a un recomenzar, abriendo la posibilidad de un duelo.
Y cuando el duelo no se efectúa, la melancolía toma paso, se abre camino con fuerza, entregándose, en este caso parece que de por vida, a hacer existir a quién se perdió, y el vengarse con la "cadena perpetua" es la forma que toma en esta ocasión. Condenándose perpetuamente a esta tarea, sin poder mirar más allá.
También, la impotencia y el acoso en la memoria, que persisten en el protagonista, parecen necesitar una vía de acceso, una salida. El qué hacer con el tiempo libre que le queda en su jubilación –una vez cumplidos los ideales, casarse y trabajar, que le tuvieron entretenido a la vez que anestesiado- y con esas imágenes y preguntas que le retornan una y otra vez… algo de su deseo parece que despierta, y es a través de la escritura, de una nueva composición de la historia, que le permiten atravesarlo, dejarlo atrás, encontrar la salida...
Y cuáles son las cuestiones que operan en los personajes de él y ella, cada uno a su manera, uno más otro menos, en el postergar en el decir, el callar por años las palabras de amor, que siempre se quedaron al filo de lo decible, en lo que a su declaración de amor respecta, posibilitando así la imposibilidad y por esa misma vía su amor- … imposibilidad sostenida en la rigidez de un temo, que con solo consintiendo aflojar un poquito las letras, a desarticular algo, el hueco permitió introducir un a y escribir otra cosa: un Te amo.
Y no se puede dejar de nombrar al único que enuncia claramente como goza, sin secretos ante las miradas de los demás: "a mi lo que me gusta es beber y que me caguen a trompadas". Y quizás aunque se empeñe en señalarle al secretario judicial tantas veces que no se haga tanto cargo de él, de sus deudas, de su ausencia en el trabajo, de los problemas con su mujer… sabemos bien que una cosa es el lugar del enunciado y otra muy distinta el lugar de la enunciación... pues efectivamente al elegir morir en su lugar, permite pensar cuán en deuda se sentía hasta el punto de saldar lo pendiente con su propia vida.

Que lo pendiente, finalmente, en todos los casos acaba siendo una cuestión de amor.
Que lo pendiente se albergó EN secreto EN sus ojos.

Silvia Nieto
Octubre 2009

"FREUD, LACAN Y LA UNIVERSIDAD"

Esta BAL (Buenos Aires Lacaniana) que recién tuvo su prólogo, o porque no decir su comienzo, con la presencia de Judith Miller en al Universidad de Buenos Aires.

Recién llego de allí. Amuchados en un día de calor húmedo, sobre todo muy húmedo, unas quinientas personas, mayoría de alumnos, docentes, y miembros de la E.O.L. escuchamos la conferencia anunciada "Freud, Lacan y la Universidad".

Brevemente, un saldo, a favor, que me dejo: En su muy interesante alocución, anuncio la Universidad Popular Jaques Lacan y preguntó: habría que ver que se entiende en la Argentina por pueblo y que se entiende por popular. Entiendo que ubicando esta interrogación la ética de la orientación lacaniana se hizo sentir en el punto del respeto por las diferencias limitadas, y lo fecundo posible de las mismas. En este caso diferencias de lenguas y diferencias de procedencias.

Kuky Mildiner

from [EOL-POSTAL] -Tres Tweets para el BAL N°7-

VIRTUALIA

Virtualia se suma a la Buenos Aires lacaniana
Ya salió el número 19
http://www.eol.org.ar/virtualia

Blog del Congreso. Alli podrán acceder a los textos de Eric Laurent (presidente de la AMP), Luis Solano (Director del Congreso) y Gil Caroz (Secretario de la AMP). Alli se anuncia la posibilidad de asistencia de los no-miembros de la AMP a algunas sesiones de trabajo, para ellos estará abierta la inscripción a partir del 2010. http://amp2010paris.wordpress.com

La Página Web  del Congreso. Esta alojada en el site de la AMP, en las cinco lenguas: ingles, español, frances, italiano y portugues. Para los miembros de la AMP la inscripción esta abierta, a partir del 2010 cambia el arancel.
http://www.congresoamp.com

La Brújula llega a vuestros ordenadores todas las semanas con las informaciones de las actividades que se desarrollan en la sede, los comentarios y reseñas que resulten de interés, las novedades de la biblioteca, los libros de nueva aparición, los nuevos proyectos, las opiniones de los colegas, las novedades de la Escuela y de la AMP. Los números anteriores se pueden leer en la web de la Sede: : http://www.elp-sedemadrid.org

Escuela Lacaniana de Psicoanálisis del Campo Freudiano-Sede de Madrid

c/Gran Vía, 60 2º izquierda 28013-Madrid Tel. 91 559 14 87 cdm-elp@arrakis.es

[AMP-UQBAR] EL Blog del Congreso de la AMP-Paris Abril 2010

2009-11-26T19:35:00.005-03:00

El Congreso AMP 2010

Mañana serán todo el planeta

Subscribe to feed

Repenser le Congrès à partir de l’Evénement de Paris, par Gil Caroz

24 novembre 2009 in Organisation | by Luis Solano | Leave a comment

Gil Caroz, secrétaire de l’AMP

Le renouvellement du pacte avec l’inconscient n’est pas une affaire ECF-ienne, franco-belge ou européenne. La force de l’événement qu’ont constitué les 38^ème journées de l’ECF et leur préparation sont de l’ordre d’un retour à Freud, à ce que Lacan appelle sa propulsion, sans quoi nous continuerions sur notre erre en ralentissant, jusqu’à l’arrêt. Aujourd’hui, dans l’après-coup des Journées, on peut dire que nous y étions presque.

Or, il n’y pas de désir pur. Le nouveau souffle que nous traversons ne va pas durer sans cesse. Jacques-Alain Miller l’a fait remarquer plus d’une fois : l’ouverture qu’ont produite ces journées – à comparer avec l’ouverture de l’inconscient – finira par s’estomper à un moment donné. Mais tout ce que nous pourrons installer dans ce moment d’ouverture sera un terrain gagné pour l’avenir de la psychanalyse, jusqu’au prochain « nouveau souffle » qu’il faudra sans doute nommer autrement. Mieux vaut donc de profiter de ce moment pour offrir aux Ecoles de l’AMP la possibilité de bénéficier de ce souffle, de cette propulsion renouvelée, si elles le désirent.

Entre la parution du premier JJ, le 2 septembre 2009 et les 38^ème Journées de l’ECF, deux mois sont passés. Cinq mois nous séparent du Congrès de l’AMP qui aura lieu du 26 au 30 avril 2010. Autrement dit, nous avons le temps de voir comment faire. L’événement de Paris nous a montré qu’il suffit d’un petit déplacement, pour que dans l’ECF, où on se disait « ne plus avoir beaucoup d’intérêt pour la passe », 230 membres et adhérents se proposent de témoigner de leur rapport à l’inconscient sur le chemin du « devenir analyste ». Je fais le pari qu’un petit déplacement, encore faut-il le trouver, pourrait permettre un renouvellement de l’intérêt pour le thème « Semblants et sinthome ».

L’ambition de transmettre « l’événement Paris » dans les autres Ecoles devra faire preuve d’un esprit inventif. Certes, quelque chose passe à travers le JJ, à travers Twitter et à travers les blogs. Le JJ est diffusé régulièrement par les listes électroniques de quelques Ecoles. Certaines prennent la peine de le traduire dans leur langue véhiculaire. Mais le signifiant ne suffit pas à dire ce qui s’est passé lors de ces Journée. D’ailleurs, que s’est-il passé ? Tout ce que nous pouvons dire pour le moment, c’est qu’il y avait une présence de l’objet aux Journées, dont les signes étaient les larmes et les rires, mais aussi, un peu plus discrets, les colères et les haines : « Inadmissible ! On ne doit pas faire passer des textes comme ceux-ci ! ». Bref, il y avait de la libido.

Si le signifiant ne suffira pas à transmettre l’objet qui circulait au sein des Journées, c’est parce qu, comme le nom propre, l’objet ne se traduit pas, il se transfère. Autrement dit, il implique, pour sa transmission, un déplacement des corps. En présence d’un grand nombre de ses membres le congrès de l’AMP à venir, sera l’occasion à saisir pour le faire.

Je propose de parier sur les membres de l’AMP qui ne sont pas membre de l’ECF, mais qui étaient aux Journées de Paris, pour lancer la transmission du nouveau souffle au sein de l’AMP. Je voudrais, dans un premier temps, recenser ces collègues. Eux, qui connaissent leurs Ecoles de « l’intérieur », et qui se sont déplacé pour se faire percer, traverser par l’événement Paris, sont peut-être les mieux placés pour témoigner et ouvrir la voie à ce transfert de l’objet dans les Ecoles.

Une fois cette liste établie, je demanderai à ces collègues d’envoyer (s’ils le souhaitent) un travail dans lequel ils traiteront deux points :

1. La couleur que prend l’événement Paris dans leur Ecole.

2. Les conséquences que cela peut avoir sur le programme du congrès de l’AMP.

Qu’ils le fassent comme ils le veulent (et si ils le veulent), en faisant entrer l’objet dans le discours, malgré la résistance du signifiant, la seule exigence étant que ce texte porte la trace d’un bien-dire travaillé. Nous ne sommes plus dans les hommages et les émotions.

Ces premiers travaux des « présents à l’événement » seront, je l’espère, le point de départ d’un brainstorming généralisé dans l’AMP. Celui-ci durera jusqu’à la fin janvier, date de la prochaine réunion du Conseil de l’AMP, qui en tirera les conclusions.

Congrès AMP du 26 au 30 avril 2010, par Eric Laurent

24 novembre 2009 in Organisation | by Luis Solano | Leave a comment

Eric Laurent, président de l’AMP

Quelque chose est passé lors des journées de l’ECF. Un vent nouveau de l’esprit, un vent Paraclet laïc. La présence de l’énonciation de chacun était nouvelle. Nous ne pouvons plus nous réunir, manifester notre être-ensemble, notre mitsein de la même façon. Une fois énoncé l’ampleur du projet de l’Université psychanalytique populaire Jacques Lacan, une Association mondiale de psychanalyse ne peut considérer que ses activités doivent être seulement réservées à ses membres. Il y a un temps pour tout, et nous sommes maintenant au temps où les murs tombent.

Pour être à la hauteur de la mission, l’AMP doit ouvrir les portes de son Congrès à tous ceux qui s’intéressent aux destins de la psychanalyse dans le monde, à tous ceux qui ont eu des échos de « l’Evénement de Paris », qui voudraient s’informer et débattre de son impact, de sa portée, de ses suites. Quel est le nouveau pacte avec l’énonciation qui se trouve dans l’espace public du discours psychanalytique ? Le titre même du Congrès se trouve résonner autrement. Jusque là, son intitulé « Semblants et sinthôme » faisait série avec les deux congrès précédents dans un après-coup nécessaire. Après avoir considéré ce qui, des semblants du Nom-du-Père était contingent ou nécessaire, nous avons examiné comment l’objet (a) se manifeste dans l’expérience psychanalytique.

A nous en tenir là, la distribution des Noms-du-Père dans la dimension symbolique et celle des objets (a) dans la dimension du réel restaient en retrait sur le développement de l’enseignement de Lacan. Le choix du titre pour 2010 par Jacques-Alain Miller déplace ces assignations. C’est l’objet (a) lui-même qui devient semblant, semblant de jouissance, dans le développement de l’enseignement de Lacan. Il change de statut devant la dimension du sinthôme, qui se retrouve dans le résidu non négativable, hors toute forme, au-delà de l’en-forme. C’est par la dimension du sinthôme que le semblant nouveau peut venir au jour, extrait de l’expérience psychanalytique même.

La surprise, après l’Evénement de Paris, est que ce sont les semblants routiniers du psychanalyste à l’orée du XXIème siècle qui chutent. Ils sont à réinventer pour faire face aux nouvelles exigences de la civilisation. Le Congrès « Semblants et sinthôme » aura comme enjeu de dire le semblant nouveau que nous sommes en train d’inventer, comme une cure menée à son terme produit un signifiant nouveau, supplémentaire, produit de l’inconscient du sujet.

D’où la rénovation complète du Congrès et son nouveau déroulement. Les trois premiers jours seront ouverts aux non-membres de l’AMP au tarif exceptionnel de 70 €. Ils auront accès aux salles de télévision.

Le premier jour de ce nouveau Congrès est consacré à réfléchir sur ce qui s’est passé à Paris, et à le transmettre. Jacques-Alain Miller organise la première matinée, et la termine par une intervention. La première après-midi, nous entendrons les résonances que l’Evènement a eu à travers toute la diversité de l’étendue de l’AMP. Luis Solano l’organise, et terminera cette séquence.

Le second jour commence par la matinée des AE, qui nous permet d’entendre les nouveaux AE nommés durant cette dernière période. La séquence des témoignages est suivie d’un débat avec les AE eux-mêmes sur l’époque de l’après-événement. L’après midi est consacré au premier développement du thème du Congrès. Trois séquences de trois exposés :

1 – La vérité du semblant-phallus dans la psychanalyse : Marie-Hélène Blancard, Romulo Ferreira da Silva, Silvia Tendlarz

2 – Le réel du semblant-phallus dans la psychanalyse : Miquel Bassols, Rose-Paule Vinciguerra, Ana-Lydia Santiago

3 – Le nouveau semblant et le Sinthôme : Leonardo Gorostiza, Anne Lysy-Stevens, Pierre-Gilles Guegen

Le troisième jour est consacré aux travaux cliniques. Le quatrième jour, réservé aux membres, commence par un second développement du thème du Congrès. La matinée se termine par un exposé de moi sur le thème du prochain Congrès, diffusé dès le 15 avril. L’après-midi, séance de brainstorming provoqué, que j’organise et préside.

Le cinquième jour : Assemblée, discours des Présidents sortant et entrants, présentation du prochain Conseil, élection du Président par le Conseil.

A l’issue de cette semaine de Congrès, l’AMP aura changé de visage.

24 novembre 2009 in Organisation | by Luis Solano | Leave a comment

Luis Solano, directeur du Congrès

Moins de cinq mois nous séparent, de ce que j’espère et souhaite avec ferveur, sera un grand Congrès de l’AMP. Comment ne pas le penser avec la chance inouïe de bénéficier de l’ « Événement de Paris » qui est venu à point nommé pour relancer le recentrage de ce qui est essentiel dans nos Écoles de l’Association Mondiale de Psychanalyse.

Le pari lancé et mis en acte par le Directeur des dernières Journées, de l’aînée des Écoles de l’AMP, aux membres et non membres de celle-ci, a été non seulement tenu mais il a dépassé les calculs le plus optimistes. Les récits sur le rapport que chaque orateur tient avec la cause analytique, ont été marqués par une authenticité, une rigueur et une sobriété qui fait date, nous marquant tous d’un souvenir indélébile. L’enthousiasme que cela a réveillé ne cesse encore de se manifester. Voilà la fortune qui nous accompagnera jusqu’à la date de notre rendez-vous.

Nous serons à ce Congrès membres des sept Écoles, les plus nombreux possible, et nous souhaitons que cette vague d’implication studieuse souffle sur l’ensemble des Écoles, sans exception. Nous voulons que cette scansion de Paris puisse pénétrer au plus profond le tissu même de chacune afin de maintenir et réinventer une psychanalyse vivante dans ce XXIè siècle. Pour que le discours analytique soit à la hauteur de ce qu’il est censé servir et ne montre aucun signe de faiblesse face au maître moderne et au malaise dans la civilisation.

Nous voulons un Congrès où les membres soient aussi décidés à faire voler en éclats ce qui rouille et attaque mortellement la psychanalyse, l’immobilisme, l’inertie et autres automata qui prennent le dessus lorsque le grain de folie ne fait plus partie de notre répertoire, de notre décision, de notre action. Aurions-nous un penchant obscur à nous entraver et emprisonner nous-mêmes ? L’ Événement de Paris a démontré qu’il n’en est pas ainsi, qu’il en peut être autrement. Inspirons-nous sans imiter.Retrouvons-nous sur ce qu’est l’École voulue par Lacan.

Ce VIIè Congrès de l’AMP, et premier à avoir lieu à Paris, doit plus que jamais parier sur l’avenir du discours psychanalytique, pour que les nouvelles générations puissent être formées et décidées à le faire exister tel que nous l’avons reçu de l’enseignement de Lacan. Le Cours de Jacques-Alain Miller de l’Orientation lacanienne ne cesse de nous éclairer dans cette voie.

La Journée clinique

La Journée Clinique aura lieu, au milieu de la semaine de notre Congrès, le mercredi 28 avril. Elle se déroulera en quatre salles simultanées, sans traduction. Les 48 travaux sélectionnés seront présentés par deux, en trois séquences d’une heure, le matin et autant l’après midi. La présentation qui ne pourra pas dépasser les 15 minutes chacune, nous permettra de disposer d’au moins d’une demi heure de discussion.

Nous avons reçu un total de 82 propositions d’interventions. Les travaux ont été distribués au fur à mesure de leur arrivée à la Commission Scientifique de la Journée clinique, composée par l’ensemble de membres du Comité d’Action (Hebe Tizio, Anne Lysy-Stevens, Lizbeth Ahumada, Anna Lydia Santiago, Luisella Brusa, Silvia Tendlarz et Marie Hélène Blancard) et cinq membres de l’AMP (Yves Depelsenaire, Armand Zaloszyc, Esthela Solano-Suarez, Dominique Laurent et Philippe La Sagna).

La Commission a lu très soigneusement les 82 propositions, elle a discuté et échangé avec les auteurs sur des points pour améliorer et parfois réécrire les textes. Le résultat de ce travail, comportant des commentaires et des propositions, a été transmis au Président de l’AMP et au Directeur du Congrès qui en tiendra compte pour la sélection, in fine, des 48 textes choisis. Plus tard, les auteurs recevront la confirmation des résultats de la sélection. Celle-ci a été guidée, tout au long de ce parcours, par la pertinence du texte proposé à l’égard du thème du Congrès, son caractère novateur, la surprise de l’effet produit par telle ou telle invention, le nouveau et en tous les cas, le bien dire de son auteur.

Scilicet

Le Scilicet, déjà paru en français en mai dernier, a été envoyé aux inscrits de l’ECF et de la NLS. Le Scilicet en espagnol, parution annoncée pour fin novembre, sera envoyé aux inscrits de l’EOL, de la NEL et de l’ELP. Le Scilicet en italien sera envoyé aux inscrits de la SLP, et le Scilicet en portugais sera envoyé aux inscrits de l’EBP.

S’inscrire

Voilà où nous en sommes à ce jour. Le JJ vous tiendra informés des news sur l’organisation. Par ailleurs, nous vous invitons à visiter la page web du Congrès, pour la première fois en 5 langues. Vous y trouverez les textes du Comité d’Action, les Papers, la bibliographie du thème, une bibliographie raisonnée, des informations utiles pour votre séjour à Paris, des comptes rendus des soirées préparatoires des Écoles, et le bulletin d’inscription au Congrès.

Les inscriptions sont ouvertes depuis janvier de cette année.

Le prix d’inscription augmente au 1er janvier 2010. Inscrivez-vous avant.

Rendez-vous sur le Blog pour le faire, si vous ne l’avez pas encore fait. N’oubliez pas de vous inscrire à la fête de clôture. Celle qui fut organisée par l’ECF le 8 novembre au soir fut un succès où l’envie, la grâce et la joie se donnèrent rendez-vous.

Consigne pour les textes

Les textes pour le Blog
El Congreso AMP 2010
sont à adresser à Luis Solano et Anne-Charlotte Gauthier à l'adresse suivante :
amp2010paris@gmail.com
Les textes ne doivent pas dépasser 4500 signes.

Cliquer ici pour s'inscrire

VII Congrès AMP 2010

Liens

Scilicet

[ecf-messager] Soirées d'enseignement de l'ECF - Information

2009-11-26T15:28:00.001-03:00

Soirées d'enseignement de l'ECF - Information

LA SOIREE DE PSYCHANALYSE APPLIQUEE
animée par JACQUELINE DHERET
aura lieu le mardi 1 décembre à 21h 15
1 rue HUYSMANS Paris 75006

Judith Miller en la Universidad. Buenos Aires 2009.

2009-11-26T13:07:00.004-03:00

Martes 24 de noviembre de 2009 a las 11 horas en el Aula Mayor de la Facultad de Psicología

Judith Miller en la Universidad

¿Estaba loco James Joyce? Conferencia en Granada de ARACELI FUENTES (Madrid)

2009-11-26T08:19:00.003-03:00

2ª Conferencia: Viernes 27 noviembre 2009
¿Estaba loco James Joyce?
Araceli Fuentes
Psicoanalista Madrid. Docente del Instituto del Campo Freudiano (NUCEP).
Miembro de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis y la Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP).

Presenta: María José Olmedo
Psicoanalista en Granada. Coordinadora del Instituto del Campo Freudiano de Granada

Lugar: Salón de Grados -Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de Granada
19.00 horas - Entrada libre - Mapa

ir a programa completo

Organiza: Instituto del Campo Freudiano de Granada y la sede la ELP en Granada
Patrocina: Universidad de Granada, Vicerrectorado de Extensión Universitaria
Colabora: Diputación de Granada. Hotel Carmen de Granada.

REPORTAJE A JUAN PUNDIK EN ABC SEMANAL SOBRE HIPERACTIVIDAD

2009-11-25T16:49:00.005-03:00

EL ADJUNTO ES FACSIMIL DE UN ARTÍCULO Y DEL REPORTAJE QUE APARECIÓ EN LA REVISTA SEMANAL DEL PERIODICO ABC, Y DE OTROS DE ESPAÑA, EL DOMINGO 22 DE NOVIEMBRE DE 2009.

EL MAQUETADOR DE LA PÁGINA COMETIÓ EL ERROR DE IDENTIFICARME. DEBAJO DE MI FOTO Y NOMBRE, COMO PSIQUIATRA CUANDO NO LO SOY. EN EL REPORTAJE CONSTA CLARAMENTE QUE SOY PSICOANALISTA. HE SOLICITADO AL PERIÓDICO QUE EN EL PRÓXIMO NÚMERO ACLARE LA ERRATA.

Juan Pundik

Plataforma Internacional contra la Medicalización

de la Infancia

Presidente

Consulta nuestra web plataformaicmi.org

Si estás de acuerdo con nuestra tarea de denuncia y divulgación haznos llegar tu adhesión y tus coordenadas a: plataformaicmi@comunicar.e.telefonica.net

[EOL-POSTAL] Eric Laurent en la Televisión pública

2009-11-25T15:16:00.002-03:00

"Eric Laurent en la Televisión pública"

Sábado 28 de noviembre a las 10.00 hs.

CIEC - Colección Grulla

2009-11-25T15:06:00.001-03:00

LIBRERÍA
La pareja fundada en el amor. Emergencia, dominancia y efectos patológicos

Guy Trobas
Colección Grulla - CIEC

Un nuevo volumen ingresa a la serie de la Colección Grulla. Las enfermedades del amor fue el tema abordado por Guy Trobas en el Seminario Internacional del CIEC del año 2008.

En este Seminario, que Guy Trobas tituló: “La pareja fundada en el amor. Emergencia, dominancia y efectos patológicos” explora de modo exhaustivo, producto de una extensa investigación, la manera en que se entrama en la lengua el significante “pareja”, e interroga a partir de cuándo y por qué los modos de unión se fundaron en el amor.

Problematiza luego los efectos patológicos de este tipo de parejas, con sus consecuencias para los partenaires, así como para los hijos.

Trobas analiza también lo que se espera del amor como ideal, como ilusión de la relación sexual y la posterior desilusión acompañada de un afecto que es el de la cólera. Ahí donde el amor supone una comunicación lograda, una unión cumplida entre los sujetos, en cambio lo que encuentra es que no existe el significante del reconocimiento del Otro.

Realiza además una caracterización de la “gran neurosis contemporánea”, aludiendo a las maneras en que nuestra época intensifica el sentimiento de autonomía personal, captación especial en el narcisismo, y antagonismos imaginarios exacerbados, para examinar los efectos sobre los sujetos, partiendo del fundamento de que la neurosis tiene una dimensión histórica, por lo que sufre transformaciones que encontraremos en la clínica.

Como hipótesis final, Trobas nos deja la idea del “amor acción” como otra manera de amar que abre a la investigación a partir de las balizas dadas por este texto.

Este volumen incluye la conferencia dictada por Mónica Torres titulada “Soluciones a lo irreductible del amor, del deseo y del goce”, en la que despliega, con la ayuda de la literatura, la pintura, el cine y la televisión, las viejas y las nuevas virilidades, y las viejas y nuevas feminidades.
Y plantea cómo los hombres y las mujeres de las distintas épocas, han buscado la coincidencia del objeto del amor, el deseo y el goce, tomando los distintos paradigmas del amor en la enseñanza de Lacan.

Sonia Mankoff

EOL - POSTAL

2009-11-25T15:02:00.000-03:00

Invitación
Proyección del documental "La première séance", de Gérard Miller

El 7 de noviembre pasado se difundió, en París, el documental La première séance (La primera sesión), dirigido por Gerard Miller, psicoanalista, y también animador de televisión en Francia.
A través de entrevistas realizadas a analizantes - muchos de ellos figuras reconocidas del mundo del espectáculo, del arte, de la moda, etc.- el film despliega las distintas respuestas cosechadas a la pregunta de por qué alguien comenzó un análisis, qué aconteció en la primera sesión y en los sucesivos encuentros con un psicoanalista. Así, la mayoría revela cómo y por qué se embarcó en un análisis y, unos pocos, describen de qué manera se volvieron sus adversarios.

Contaremos con la presencia de Judith Miller, a quien agradecemos la posibilidad de la difusión del film en nuestra sede.

En archivo adjunto, las consideraciones que hiciera Jacques-Alain Miller sobre el film.

Beatriz Udenio
Directora ejecutiva del ICBA

En la sede de la EOL, Callao 1033, Martes 24 de noviembre, de 19,15 a 21 horas. (Duración del film: 52´ - Versión en francés)
Convocan: EOL-ICBA
Actividad dirigida a los participantes del ICBA y a los miembros de la EOL
Capacidad Limitada

[AMP-UQBAR] Tres Tweets para el BAL N°6

2009-11-24T22:49:00.001-03:00

Tres Tweets para el BAL

N°6

Editorial

Voces menos escuchadas nos llegan. Nos hablan, precisamente, de la dificultad a hacerse escuchar (Gabriela). Es lo que occure en un control (Jorge). Como conseguir esta escucha cuando somos los agentes de un poder que nos sobrepasa (Celeste) y cuerpos que padecen del goce del maraton que nos lleva mas alla (Manuel) ? Semblantes y Sinthomas.

Viajo esta noche. Maniana tratare de editar el 3T’s desde Buenos Aires.

Eric Laurent

mardi 15 :00

Mientras los analistas estaremos reunidos en Buenos Aires, también allí, en el MALBA está la muestra de Andy Warhol. El Baal resuena con su Factory, un salón interactivo donde el objetivo era hacer grandes cosas con pocos recursos donde convivía gente de diversas procedencias. Anhelo tomar de la Factory su espíritu para nuestra semana loca. Decía Warhol "Comunicar es un arte bastante simple. Lo que puede ser endiabladamente difícil es hacer que la gente te escuche".

Gabriela Grinbaum

Dois trabalhos da EOL, sobre supervisão, analisam a mesma frase de Lacan:” Hay una etapa en la que son como rinocerontes: ellos hacen más o menos cualquier cosa y yo los apruebo siempre. En efecto siempre tienen razón.La segunda etapa consiste en jugar con este equivoco que podría liberar el síntoma, pues únicamente por el equívoco que la interpretación opera. Es preciso que haya algo en el significante que resuene”.

Jorge Forbes

“Habían llegado a comprender el poder de la palabra hablada”

August Strindberg, Solo

Los psicoanalistas todavía nos encontramos para admirarnos de ese poder.

Ante el empuje de la “información” como único valor, lo defendemos para las sesiones tanto como para nuestros encuentros.

Unos preparan las mejores condiciones de hospitalidad para cuando lleguen esos otros, que por unos días dejan lo propio de sus lugares y viajan para celebrar esa reunión.

¡Disfrutemos entonces! De las conversaciones en los debates teóricos, en las diferentes argumentaciones clínicas, de esos apasionamientos que surgen durante las charlas políticas.

Pero no menos de las infaltables tertulias de pasillo o de aquellas comidas que se alargan en veladas amanecidas, sólo (no como el de Strindberg) para continuar festejando el habernos encontrado.

Celeste Viñal

Buenos Aires Lacaniana, en una semana se conjugan actividades que en otras circunstancias estarían separadas en tiempo y espacio.

Con lo cual se produce una suerte de maratón que nos tiene como protagonistas, maratón que está tan de moda en nuestra época, antes practicada solo por los atletas, ahora en el mundo moderno y globalizado organizada como evento marketinero, para que el hombre común desarrolle su capacidad aeróbica y muscular.

Aún así lo interesante es que el corredor la describe como un trance en el que sus piernas lo llevan por más y más kilómetros. Eso es lo interesante de esta semana loca, que el empuje nos lleve por más a pesar de que haya mucho que recorrer.

Manuel Zlotnik

OTRO METILFENIDATO EN EL MERCADO

2009-11-24T22:48:00.001-03:00

Hemos recibido información sobre un nuevo metilfenidato para drogar a la infancia:

MEDIKINET

POSIBLES EFECTOS SECUNDARIOS SEGUN INFORMACIÓN DEL LABORATORIO FABRICANTE

Al igual que todos los medicamentos, el metilfenidato puede producir efectos secundarios:

• cambios notables del estado de ánimo o la personalidad
• manía
• trastornos psicóticos, como alucinaciones visuales, táctiles o auditivas o delirios
• palpitaciones, desmayo inexplicado, dolor de tórax, dificultad respiratoria (a veces son signos de una enfermedad cardiaca)
• parálisis o afectación del movimiento y la visión, dificultades para hablar (podrían ser síntomas de vasculitis cerebral).

Efectos en el crecimiento y la madurez

Cuando se usa durante periodos prolongados, el metilfenidato puede reducir la velocidad de crecimiento (aumento de peso y/o de estatura) en algunos niños.

Infecciones e infestaciones
Frecuentes: nasofaringitis

Trastornos de la sangre y del sistema linfático
Muy raros: anemia, leucopenia, trombocitopenia, púrpura trombocitopénica
Frecuencia no conocida: pancitopenia

Trastornos del sistema inmunológico
Poco frecuentes: reacciones de hipersensibilidad como edema angioneurótico, reacciones anafilácticas, hinchazón auricular, trastornos vesiculares, trastornos exfoliativos, urticaria, prurito, exantemas y erupciones

Trastornos del metabolismo y de la nutrición
Frecuentes: anorexia, disminución del apetito, reducción moderada del aumento de peso y talla durante el uso prolongado en la infancia

Trastornos psiquiátricos

• Muy frecuentes: insomnio, nerviosismo

• Frecuentes: anorexia, inestabilidad afectiva, agresividad, agitación, ansiedad, depresión, irritabilidad, anomalías del comportamiento

• Poco frecuentes: trastornos psicóticos, alucinaciones auditivas, visuales y táctiles, ira, ideación suicida, alteración del estado de ánimo, cambios del estado de ánimo, inquietud, llanto, tics, empeoramiento de los tics preexistentes o síndrome de Tourette, hipervigilancia, trastorno del sueño
• Raros: manía, desorientación, trastornos de la libido

• Muy raros: tentativa de suicidio (incluido el suicidio consumado), depresión transitoria del estado de ánimo, pensamientos anormales, apatía, comportamientos repetitivos, concentración de la atención en pocos estímulos.

Frecuencia no conocida: delirios, trastornos del pensamiento, estado de confusión

Trastornos del sistema nervioso

• Muy frecuentes: dolor de cabeza

• Frecuentes: mareos, discinesia, hiperactividad psicomotriz, somnolencia
• Poco frecuentes: sedación, temblor

• Muy raros: convulsiones, movimientos coreoatetoides, déficit neurológico isquémico reversible Síndrome maligno por neurolépticos (SMN; los informes estaban muy mal documentados y, en la mayoría de los casos, los pacientes recibían además otros medicamentos, por lo que no está claro el papel del metilfenidato).

• Frecuencia no conocida: trastornos cerebrovasculares (como vasculitis, hemorragias cerebrales, accidentes cerebrovasculares, arteritis cerebral, oclusión cerebral) convulsiones tónico-clónicas generalizadas, migraña

Trastornos oculares

• Poco frecuentes: diplopía, visión borrosa

• Raros: dificultades en la acomodación visual, midriasis, trastornos visuales

Trastornos cardíacos
• Frecuentes: arritmia, taquicardia, palpitaciones
• Poco frecuentes: dolor torácico
• Raros: angina de pecho
• Muy raros: parada cardiaca, infarto de miocardio
• Frecuencia no conocida: taquicardia supraventricular, bradicardia, extrasístoles ventriculares, extrasístoles

Trastornos vasculares
• Frecuentes: hipertensión
• Muy raros: arteritis y/o oclusión cerebral, frialdad periférica, fenómeno de Raynaud

Trastornos respiratorios, torácicos y mediastínicos
• Frecuentes: tos, dolor faringolaríngeo
• Poco frecuentes: disnea

Trastornos gastrointestinales
• Frecuentes: dolor abdominal, diarrea, náuseas, molestias estomacales y vómitos; sequedad de boca.
• Poco frecuentes: estreñimiento

Trastornos hepatobiliares
• Poco frecuentes: elevaciones de las enzimas hepáticas
• Muy raros: anomalías de la función hepática, incluido coma hepático

Trastornos de la piel y del tejido subcutáneo
• Frecuentes: alopecia, prurito, erupción, urticaria
• Poco frecuentes: edema angioneurótico, trastornos vesiculares, trastornos exfoliativos
• Raros: hiperhidrosis, erupción macular, eritema
• Muy raros: eritema multiforme, dermatitis exfoliativa, erupción medicamentosa fija

Trastornos musculoesqueléticos y del tejido conjuntivo
• Frecuentes: artralgia
• Poco frecuentes: mialgia, contracciones musculares
• Muy raros: calambres musculares

Trastornos renales y urinarios
• Poco frecuentes: hematuria

Trastornos del aparato reproductor y de la mama
• Raros: ginecomastia

Trastornos generales y alteraciones en el lugar de administración
• Frecuentes: pirexia, retraso del crecimiento durante el uso prolongado en la infancia
• Poco frecuentes: dolor torácico, cansancio
• Muy raros: muerte súbita de origen cardiaco
• Frecuencia no conocida: molestias torácicas, hiperpirexia

Exploraciones complementarias
• Frecuentes: cambios de la presión arterial y la frecuencia cardiaca (normalmente, aumentos), pérdida de peso
• Poco frecuentes: soplo cardiaco, elevación de las enzimas hepáticas
• Muy raros: aumento de la fosfatasa alcalina en sangre, aumento de la bilirrubina sanguínea, descenso delrecuento plaquetario, anomalías del recuento de leucocitos

Si considera que alguno de los efectos secundarios que sufre es grave o si aprecia cualquier efecto secundario no mencionado en este prospecto, informe a su médico o farmacéutico.

http://www.youtube.com/watch?v=ie9Iu-kLxd4

No dejen de ver en este material de youtube a niños y jovenes medicados con Ritalina (Metilfenidato) expresando sus opiniones sobre el tema.

Juan Pundik

Plataforma Internacional contra la Medicalización

de la Infancia

Presidente

Consulta nuestra web plataformaicmi.org

Si estás de acuerdo con nuestra tarea de denuncia y divulgación haznos llegar tu adhesión y tus coordenadas a: plataformaicmi@comunicar.e.telefonica.net

Conferencia en León. Anorexia y Bulimia. Amanda Goya (Madrid)

2009-11-24T15:30:00.000-03:00

IV Jornada Internacional del CIEN "El Apuro en Responder"

2009-11-24T14:44:00.001-03:00

IV Jornada Internacional del CIEN

“EL APURO EN RESPONDER”

Buenos Aires, 27 de Noviembre de 2009.
Salón Patagonia Hotel Panamericano. Carlos Pellegrini 551. C.A.B.A.

La vida contemporánea exige respuestas rápidas en una sociedad impaciente y centrada en lo inmediato, donde la efectividad se mide por la velocidad y la espera es significada como pérdida de un tiempo que habría que atesorar, sin que por ello pueda asirse.
El sujeto padece el apremio temporal que transforma toda espera en desventaja y se constituye en una vía de exclusión y segregación.
En el marco del CIEN apostamos a que el encuentro con otras modalidades de reflexión e intervención puedan producir un efecto sobre este estado de cosas, permitiendo alojar los recursos, los modos y los tiempos de los niños y de los de los profesionales involucrados en estos campos.

Comisión Organizadora:
Heloisa Prado Telles; Teresa Pavone (Brasil)
Marita Manzotti; Elena Nicoletti (Argentina)

PROGRAMA DE LA JORNADA

8:30 Acreditación

9:00 Apertura
Cristiana Pittella de Mattos
Elena Nicoletti

9:30 a 11:00 Primera mesa de Laboratorios “SABER ESPERAR”
Interlocución: Marita Manzotti
Coordina: Teresa Pavone

Laboratorio: “Obstáculos en la atención domiciliaría en crisis”
“Incidencias de un pasaje no apresurado”
Perla Bogdanowicz, Melina Caniggia, Debora Chevnik

Laboratorio: a-Palavrar (Minas Gerais)
“Tiempo reversivo”
Maria Rita Guimarães

Laboratorio: Dispositivos de intervención con adolescentes vulnerados. (Morón, Pcia. de Buenos Aires)
“Desde las hendijas de la salud pública”
Natalia david, Sonia Maceira, Rosa Mahffuz, Estela Stortini

Laboratorio: “Conexiones, psicoanálisis y educación” (Minas Gerais)
“Los niños urgidos a ser jurídicamente responsables: quien los autoriza?”
Ludmilla Faria Feres

Laboratorio: “Adolescencia y virtualidad” (Rio de Janeiro)
“La deserción escolar: el abandono del ser en el apuro en responder”
Ana Martha Maia, José Alberto Ferreira, Ligia Leite y Simone Bianchi

11:30 a 12:00 CAFÉ

12:00 a 13:30 Segunda Mesa de Laboratorios “¿TIEMPO JUSTO?”
Interlocución: Maria do Rosario Collier do Rego Barros
Coordina: Hernán Vilar

Laboratorio: “Medidas de libertad y responsabilidad” (Minas Gerais)
“Las variaciones del tiempo”
Cristiana Pittella de Mattos y Mônica Campos Silva

Laboratorio: “Nuevas infancias” (Buenos Aires)
“Compás de espera”
Viviana Gerbaudo, Sandra Toso, Gabriela Peralta, Sergio Cortéz, Elena Nicoletti

Laboratorio: “Entre las fronteras de las prácticas socio-educativas” (Minas Gerais)
“En el apuro por tener todo lo que quiere, termina perdiendo todo lo que tiene”
Fernanda Otoni y Maira Freitas

Laboratorio: “El malestar actual en el campo escolar” (Ushuaia, Tierra del Fuego)
“La practica escolar en “los tiempos que corren” ¿Qué respuestas apuran?”
Florencia Lafourcade, Laura Palotta, Patricia Gallo, Alba Godoy, Silvina Sosa, Leticia Conde, Silvana Dall Aglio, Mónica Brahim, Pilar Cegna, Violeta Scandura, Lidia Zalazar, Andrea Poggi, Daniela Riquelme, Thome Mónica

13: 30 a 14:30 Almuerzo

14:30 Presentación de la revista EL NIÑO

15:00 a 17:00 Mesa Redonda: “EL APURO EN RESPONDER. ENCRUCIJADAS Y SOLUCIONES”
Judith Miller; Juan Carlos Indart; Silvia Duschatzky; María Elena Naddeo, Vicky Cohen.

Coordina: María Marciani

17:00 a 18:00 Cierre
Beatriz Udenio

En el hall de entrada al salón se expondrán fotos de: Cecilia Bruck, Valeria Furman, Kina Levin, Marita Manzotti, Susana Moreno, Gonzalo Pardo, Cecilia Rapallini y Hugo Tempesta

Informes e inscripción: Secretaría del ICBA (Instituto Clínico de Buenos Aires) Callao 1033, 5º Piso. C.A.B.A., de lunes a viernes de 10 a 18 hs.

Aranceles: Para los residentes de la C.A.B.A. hasta el 24 de noviembre $50; después de esa fecha $60.

Los residentes en la Ciudad de Buenos Aires no deben enviar ficha de pre.inscripción a partir de hoy, y en razón del gran interés suscitado por nuestra Jornada, les sugerimos que confirmen su inscripción antes del viernes 27, para asegurarse vacante; ya que el día de la Jornada se dará prioridad a quienes proceden de otras localidades del país y del exterior.

Para quienes vienen del interior, Gran Buenos Aires y el exterior el arancel se mantiene en $50. Esta diferencia tiene el propósito de facilitar la acreditación intentando que haya el mínimo de inscripciones el día 27. Agradeceremos puntualidad.
Es nuestro propósito facilitar la asistencia de todos aquellos colegas que trabajan en instituciones por las que transitan niños y adolescentes, por lo cual están previstas becas y certificados, como así también se gestionan los auspicios pertinentes.
Los textos completos de los trabajos de laboratorios serán enviados por este medio a quienes se hayan inscripto o pre-inscripto.

Para contactarse con el CIEN pueden enviar un mail a cien@fibertel.com.ar , o bien visitar nuestros blogs; http://jornadascien.blogspot.com/ y http://entercien.blogspot.com

AUSPICIOS

Unidad Coordinadora de Salud Mental del Ministerio de Salud de la Nación

Ministerio de Salud de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Ministerio de Educación de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Facultad de Psicología UB

Colegio de Psicólogos de la Provincia de Buenos Aires
Distrito V Zárate, Distrito XV San Isidro, Distrito XI Morón y Distrito XIII Lomas de Zamora

Departamento de Salud Mental del Municipio de Lomas de Zamora
Pcia de Buenos Aires

La Jornada ha sido declarada de interés municipal por el Municipio de Morón, Pcia de Buenos Aires

[EOL-POSTAL] Virtualia 19. Ya salió!

2009-11-24T14:32:00.002-03:00

VIRTUALIA

se suma a Buenos Aires Lacaniana

Ya salió el número # 19

www.eol.org.ar/virtualia

EOL-ROSARIO X JORNADAS ANUALES ERINDA

2009-11-24T14:20:00.002-03:00

"Discurso y cuerpo: lazos sintomáticos"

9:00 hs,

12 de diciembre de 2009

EOL - Rosario

Marcela Errecondo

Este título esta orientado por la afirmación que hace Jacques-Alain Miller retomando a Lacan: ‘El lazo social es el síntoma’.y el síntoma está tomado no sólo como un mensaje sino como un acontecimiento de cuerpo.

A lo largo de este año hemos tratado de investigar como el niño teje sus relaciones sociales (la escuela, la familia, el grupo de amigos, etc.) y las evoca en la cura con su lengua propia y cómo con sus invenciones y originalidades puede hacer síntoma, es decir puede tratar un goce que lo desborda. El resultado fue una dialéctica entre la antigua y la nueva clínica que implica una ampliación del concepto de síntoma: no sólo como lo que podría desaparecer porque obstaculiza la vida cotidiana, sino también como una dimensión ‘incurable’ que es lo más singular y fecundo del sujeto. A partir de lo cual relativizamos los conceptos de normalidad, salud mental, apuntando a los efectos terapéuticos que alivian el malestar en niños y adolescentes.

Por eso en estas Jornadas nos interrogaremos a propósito de las estrategias y de los actos clínicos que le permitan al sujeto ‘saber hacer con’ lo real, con aquello que no entendió y se vio obligado a interpretar y responder.

Conferencia inaugural a cargo de María del Carmen Arias
Cierre y perspectiva a cargo de Marcela Errecondo

Fecha máxima de la presentación de copetes.
4 de diciembre de 2009

Fecha máxima para la presentación de los trabajos completos en 6000 caracteres
8 de diciembre de 2009

Recepción:
Fabián Dutto fabiandutto@hotmail.com
Marta Ricciardi ricciardi_marta@hotmail.com

Comisión Organizadora:
Graciela Giraldi
O. Rubén López

Colaboradores:
Lucy Alodi
Fabián Dutto
Gabriela Ratti
Marta Ricciardi
Alejandra Sosa Escalada

Informes e inscripción
ESCUELA DE LA ORIENTACION LACANIANA Sección Rosario (2000)
Jujuy 1610
Tel/Fax: 0341-4402674 - Lunes a viernes de 18 a 22hs.
E-mail: eolrosario@fibertel.com.ar

AMP Blog

Actualización de la página WEB de la ELP

Judith en Clarín

Judith Miller en

“Cuando se hecha al síntoma por la puerta vuelve por la ventana”

FIN

STAFF PRENSA: WEB. GACETILLA

Responsable Clarisa Kicillof

Colaboradores Viviana Mozzi, Guillermo López, Edit Tendlarz, Silvia Bermúdez.

Presentación del libro de Santiago Castellanos (Madrid). El Dolor y los lenguajes del cuerpo.

La suerte de Thierry Henry, artículo de Jacques-Alain Miller en LA NACIÓN. Trad. de Beatriz Udenio.

Fragmento de la Conferencia de Eric Laurent en Enapaol

Slavoj Zizek - Denial: the Liberal Utopia

Entrevista a AMANDA GOYA en DIARIO DE LEÓN

Diario de León León

Entrevista | amanda goya |

psicoanalista

«La anorexia no se combate eliminando las tallas 36 y 38»

[AMP-UQBAR] -Tres Tweets para el BAL N°7-

[nel-debates] NEL-Medellín Nueva publicación

[elp-debates] LA BRÚJULA nº 169

[AMP-UQBAR] EL Blog del Congreso de la AMP-Paris Abril 2010

El Congreso AMP 2010

Repenser le Congrès à partir de l’Evénement de Paris, par Gil Caroz

Congrès AMP du 26 au 30 avril 2010, par Eric Laurent

A l’issue de cette semaine de Congrès, l’AMP aura changé de visage.

Consigne pour les textes

Cliquer ici pour s'inscrire

VII Congrès AMP 2010

Liens

Scilicet

Catégories

Pages

[ecf-messager] Soirées d'enseignement de l'ECF - Information

Judith Miller en la Universidad. Buenos Aires 2009.

¿Estaba loco James Joyce? Conferencia en Granada de ARACELI FUENTES (Madrid)

REPORTAJE A JUAN PUNDIK EN ABC SEMANAL SOBRE HIPERACTIVIDAD

[EOL-POSTAL] Eric Laurent en la Televisión pública

CIEC - Colección Grulla

EOL - POSTAL

[AMP-UQBAR] Tres Tweets para el BAL N°6

OTRO METILFENIDATO EN EL MERCADO

Conferencia en León. Anorexia y Bulimia. Amanda Goya (Madrid)

IV Jornada Internacional del CIEN "El Apuro en Responder"

[EOL-POSTAL] Virtualia 19. Ya salió!

EOL-ROSARIO X JORNADAS ANUALES ERINDA