La Ciudad de las Diosas

Educación y violencia machista

2009-11-29T11:45:00.001-03:00

El pasado miércoles se conmemoró el Día Internacional contra la Violencia que se ejerce contra las Mujeres. Este año, de varios medios de comunicación se hizo hincapié en la temprana edad en que los maltratadores comienzan a actuar sobre las víctimas. Incluso en otro medios de comunicación se abordó el tema de las secuelas que este tipo de terrorismo, el machista, deja en las niñas y niños que, como espectadores macabros, asisten a estas sesiones violentas entre sus madres y padres.

Es cierto que como sociedad tendremos que prestar más atención a lo que ocurre en las aulas de nuestra juventud. Pero no es menos cierto que mientras los grandes partidos políticos se sigan tirando piedras los unos a los otros por temas relacionados con el modelo de educación que queremos para nuestras hijas e hijos, no avanzaremos nada.

La salud emocional y sentimental de nuestras niñas y niños ha pasado inadvertida en todas las reformas de la educación que han tenido lugar desde la transición. Los esquemas de valores se van diluyendo entre soledades, compañías inadecuadas, culpas, premios y castigos no siempre merecidos por parte de nuestros menores. Y mientras (y según la opinión de gente experta) la poca resistencia a la frustración por parte de la gente más joven se va convirtiendo cada día en un polvorín más explosivo para nuestras niñas y mujeres jóvenes.

Tendremos que plantearnos seriamente que los intereses partidistas o religiosos se deben quedar fuera de las aulas, puesto que ya vemos que no facilitan un aprendizaje completo e íntegro en valores como libertad, tolerancia, respeto a las diferencias e integración de las mismas en nuestro propio código.

Tendremos que pensar en las consecuencias que, bajo los discursos del respeto a los valores católicos, se están transmitiendo en las escuelas, incluso las públicas. Unos valores que no tratan por igual a niñas y niños. Unos valores que siguen intentando educar en la obediencia y la sumisión a las niñas para que después, de mayores sean dóciles a los deseos de los hombres. Porque quienes defienden esa escuela afianzada en valores cristianos, defiende la desigualdad entre mujeres y hombres. Defienden, por ende, que dentro de la sumisión y la obediencia de las mujeres entre también la resistencia a la primera bofetada, bajo el epígrafe del perdón.

Podríamos caer en la tentación de pensar que en nuestras escuelas públicas y privadas se educa por igual a niñas y niños, pero eso es del todo incierto. El hecho de que niñas y niños compartan espacios y materias no significa que se esté llevando a cabo una verdadera coeducación. No, lo que se está haciendo es educar en la uniformidad, es decir en que todo el mundo reciba la misma instrucción y los mismos contenidos sin analizar ni los sesgos de los mismos, ni la importancia de adecuar las enseñanzas a niñas y niños.

Por tanto y si esa parte nos resulta casi utópica, la posibilidad de generar e impartir contenidos para la educación en valores de equidad, respeto y sobre todo igualdad (que insisto, no hay que confundir con uniformidad), en definitiva en ciudadanía, es todavía más utópica.

Si a eso le sumamos la falta total de educación sentimental u emocional, nos encontraremos con una sociedad cuyas niñas y niños reciben una cantidad de información extraescolar inmensa y unos contenidos curriculares en valores poco adecuados para el momento histórico de cambios continuos que estamos viviendo.

Y a todo esto hay que añadir la competitividad que generamos los adultos y la violencia intrínseca y manifiesta que ello implica que trasladamos mediante juegos, series televisivas, videojuegos, etc… a nuestros menores.

Así las cosas yo me pregunto ¿de qué nos extrañamos cuando la violencia forma parte de su día a día?.

La prevención de estas violencias manifiestas debe pasar porque en la próxima reforma de la educación (seguro que habrá otras en pocos años) incorpore un nuevo modelo educativo que integre la coeducación de verdad, la formación en valores de ciudadanía reales, el respeto a las diferencias y la integración de las mismas en nosotros mismos para sumar y enriquecernos.

Así, quizás, podremos dejar de mirar a otro lado y afrontar el futuro de las niñas con cierto optimismo puesto que una educación adecuada es fundamental para la prevención del terrorismo machismo que cada año sesga la vida de unas setenta mujeres.

Teresa Mollá Castells
tmolla@teremolla.net
La Ciudad de las Diosas

10.000 mujeres dicen no en Roma al 'velinismo'

2009-11-29T11:26:00.009-03:00

Mientras Verónica Lario y Patrizia D'Addario denunciaban el sistema político-sexual patentado por Silvio Berlusconi, ¿por qué las italianas no protestaban? Esa preguntas se hacían muchos, dentro y fuera del país, a la vista del impúdico machismo exhibido por el primer ministro "del país de Casanova". La reacción empezó en octubre, cuando Berlusconi insultó a Rosy Bindi, vicepresidenta del Congreso, en un programa de televisión, diciéndole: "Usted es siempre más guapa que inteligente". La respuesta de Bindi ("Presidente, no soy una mujer a su disposición") logró miles de adhesiones.

Ayer, 10.000 mujeres, según los organizadores, se manifestaron en Roma "contra la violencia machista y la explotación del cuerpo de las mujeres con fines políticos y económicos". Pidieron una escuela que eduque en la convivencia civilizada entre los sexos, libertad de elección sexual, menos homofobia y menos racismo.

El día anterior, ante el Palacio Grazioli, residencia del primer ministro, se concentraron un centenar de jóvenes estudiantes y trabajadoras precarias contra la ley de prostitución diseñada por la ministra de Igualdad de Oportunidades, Mara Carfagna, ex velina públicamente cortejada por Berlusconi. La norma prohíbe la prostitución en lugares públicos, y multa tanto a las prostitutas como a sus clientes.

"Esta casa está más cerrada que ninguna", ironizaron las manifestantes en referencia a las fiestas celebradas allí, antes de ser dispersadas por la policía. A su juicio, "la ley Carfagna favorecerá la clandestinidad, la explotación y las mafias".

Los miembros de organizaciones feministas y lesbianas reiteraron ayer que las cifras oficiales de la violencia machista en Italia revelan una situación dramática. Casi siete millones de mujeres de entre 16 años y 70 años han sufrido agresiones o maltrato al menos una vez en su vida. Ocho de cada diez son agredidas en casa, por maridos, novios, padres o parientes. Un millón ha soportado una violación o un intento de violación. Solo un 2% denuncia los ataques.

En los 12 meses previos a la encuesta del Instituto de Estadística (ISTAT), medio millón de mujeres habían sufrido violencia. En Roma, los casos de violencia sexual aumentaron en 2008 un 52% respecto a 2007. La prostitución y pornografía infantil, un 70%.

Todo ello sucede en el silencio y la impunidad. El jueves, el presidente de la República, Giorgio Napolitano, pidió acciones urgentes y "rigor sin indulgencia" para frenar "la violencia, la prepotencia y la intimidación". Y llamó a combatir "la imagen vulgar de la mujer, meramente consumista, que transmiten la televisión y la publicidad".

Sabina Ambrogi, guionista de televisión y especialista en la representación de la mujer en los medios, explica que el caso italiano es "especialmente desolador porque no hay alternativas culturales al modelo patriarcal que desde hace 30 años ha construido la televisión privada".

Por Miguel Mora

Fuente: El País

Mujeres zona norte en Resistencia

2009-11-29T11:23:00.003-03:00

NO A LA FARSA ELECTORAL

TOQUE DE QUEDA POPULAR

Las mujeres en resistencia de la zona norte, ante el pueblo Hondureño y la comunidad internacional, declaramos:

Continuamos haciendo el llamado a la población Hondureña y en especial a las mujeres, que no se presenten a la farsa electoral del 29 de noviembre, hacerlo sería validar el golpe de Estado del 28 de junio pasado.
Dicho proceso es nulo de pleno derecho, al no cumplir los mínimos estándares democráticos, éste se ha desarrollado en un contexto de graves y sistemáticas violaciones a los derechos humanos, ausencia de libertad de expresión, asesinatos, tortura, detenciones ilegales y arbitrarias, violaciones sexuales a mujeres e intimidación a la población que no se suma al circo electoral golpista.
Llamamos a las mujeres en resistencia y a la población en general, que el 29 de noviembre se queden en sus casas con sus familias siguiendo el llamado de la dirigencia de la Resistencia a nivel nacional de TOQUE DE QUEDA POPULAR.
Reafirmamos nuestro compromiso de Mujeres en Resistencia de refundar nuestro patria, de construir Honduras con y desde las ciudadanas y ciudadanos, en alianza y unidad con todos los sectores que conformamos la Resistencia Nacional.
Nosotras, las mujeres en resistencia de la zona norte, haremos resistencia hoy, mañana, de aquí a diez años y dentro del tiempo que se requiera, para montar una constituyente desde los verdaderos intereses de las ciudadanas y ciudadanos.

Dado en la ciudad de San Pedro Sula, a los veintiocho días del mes de noviembre del dos mil nueve.

Construyendo en igualdad – la mujer australiana en la construcción

2009-11-28T09:27:00.002-03:00

A menudo me pregunto cómo serían las ciudades, las calles, los hogares, si fuesen construidos por mujeres. ¿Serían diferentes? Las estaciones de metro, ¿serían más accesibles para los cochecitos de bebé? Las cocinas, ¿serían más prácticas? Recuerdo el nuevo piso de una amiga donde había que subirse a un taburete para almacenar la vajilla y la comida porque los armarios de la cocina estaban altísimos…

Gracias al Movimiento Feminista hoy las mujeres podemos acceder a empleos que antaño nos estaban vedados. Pero aunque la igualdad sea una aspiración loable no deberíamos conformarnos con acceder a los peores trabajos, es el antiguo dilema sobre si las mujeres deberíamos reivindicar los trabajos insalubres. Si hemos decidido trabajar en campos como el de la construcción sería conveniente no perder de vista el objetivo, que podamos ocupar puestos de dirección y no quedar relegadas a los peores puestos. Que seamos ingenieras, arquitectas, o encargadas de obras y no limitarnos a trabajar con el pico y la pala construyendo caminos a pleno sol.

En la construcción somos una minoría, sobre todo en España. ¿Pero qué pasa en otros países? En Australia, al igual que en España, el mundo de la construcción es predominantemente masculino, desde los ingenieros, topógrafos, inspectores, y delineantes hasta los albañiles, electricistas, lampistas, fontaneros, pero en ese país cada día se incorporan más mujeres a sus filas. Allí las mujeres componen el 44% de la población laboral, y ocupan el 13% del personal empleado en la construcción (Informe de Incolink, 2008). Según la Office for Women del Estado de Queensland, las mujeres ocupan el 27,3% de los puestos de dirección en la ingeniería; representan el 13% de los graduados, y ocupan el 1,6% de los puestos con menos preparación.

Cada día más mujeres apuestan por estudiar carreras a las que antes no tenían acceso y es interesante ver que acceden en mayor número a los puestos más cualificados. Pero esto no significa que ellas copen los puestos de dirección, sino que sólo las mujeres más preparadas sobreviven en el mundo de la construcción. Según diversos estudios, en Australia el 40% de los estudiantes de arquitectura son mujeres, pero sólo un 1% ostentan cargos de dirección. Según el periódico The Australian, en el país hay unos 250.000 ingenieros profesionales de los que un 10% son mujeres. La mayoría de ellas tiene menos de 30 años de edad y sólo un 15% con más de 40 años sigue en la profesión (publicado el 18 de octubre de 2008).

¿Por qué hay tan pocas mujeres? Como es de prever, existen demasiados prejuicios que solapan el machismo de la industria. Se dice que tenemos menos fuerza y que no podemos hacer los mismos trabajos. Es verdad que de pequeñas nos acostumbran a jugar con muñecas y mantener nuestros vestiditos limpios, y se anima a los chicos a trepar a los árboles y correr tras un balón, incrementando así las diferencias entre la masa muscular de ambos sexos, pero ¿acaso necesitamos más fuerza para ser ingenieras o electricistas?

Otro argumento es que las mujeres necesitamos otro tipo de “instalaciones”, ¿es tan difícil poner aseos para mujeres en una obra? O se dice que no podemos encajar con la “cultura de la industria”. ¿Acaso a los chicos les cuesta tanto no hacer comentarios machistas y dejar de hablar constantemente de sexo, o tener fotografías pornográficas en sus taquillas? ¿No hablamos de personas civilizadas o existe una ley tácita en la construcción que dicta que los hombres deben comportarse como orangutanes en celo?

En una encuesta de 1993, la mayoría de los seleccionadores de personal para una obra respondió que las mujeres no optaban a estos trabajos porque era un campo tradicionalmente masculino. “Que no hay suficientes puestos de trabajo…” Claro, si hay paro que sean ellas las desempleadas. “Que el trabajo es demasiado pesado y que es sucio”. Sí, algunas tenemos menos fuerza y sí es sucio, pero ¿acaso las mujeres no han estado cambiando pañales a bebés y a ancianos durante siglos? Queda claro que todos los argumentos para que no nos incorporemos a este ámbito son meras justificaciones.

Uno de los mayores problemas que enfrentan las mujeres al trabajar en la construcción, sobre todo en los puestos menos cualificados, es el rechazo de sus compañeros cuando se incorporan. A esto hay que añadirle el aislamiento ya que suelen ser minoría. Se suma también la temporalidad de estos trabajos ya que deben cambiar de lugar a menudo, viéndose obligadas a desarrollar nuevas relaciones sociales cada vez. Al estar en minoría ellas destacan más y en cada nuevo espacio se ven obligadas a probar su valía hasta ser aceptadas por sus compañeros. Las tareas en la construcción pueden ser peligrosas y los trabajadores necesitan confiar unos en otros para salvaguardar su seguridad. Las mujeres deben esforzarse en mantener buenas relaciones con sus colegas porque su seguridad depende de ello.

Muchas declaran que a menudo las cuestionan por su opción laboral, cuando nadie le preguntaría al nuevo chico porqué trabaja en esa industria. Las preguntas suelen ser del tipo “¿y qué piensa tu marido sobre tu trabajo? ¿Tu papá trabaja en la construcción? Cada vez que una mujer comienza en una nueva obra deberá contestar estas preguntas para satisfacer la curiosidad de sus compañeros, porque no pueden comprender que se trata de una simple opción personal.

Algunas, además de demostrar que son capaces de hacer el mismo trabajo que ellos, comentan que a veces se enfrentan a actitudes paternalistas. Algunos hombres piensan que ellos tendrán que trabajar más para compensar lo que ellas no podrán hacer y otros les ofrecen su ayuda. Aunque es de agradecer, su amabilidad tiene efectos negativos ya que impide que las mujeres puedan desarrollar su trabajo. Ante los ojos de los demás las coloca en una situación de incompetencia y puede minusvalorar su propia autoestima.

En un medio tan “masculino”, el acoso sexual y los comentarios vejatorios están a la orden del día y representan una de las mayores dificultades que enfrentan las mujeres. Aunque no todos los hombres se burlan o las acosan, lo que suele suceder es que aquellos que no lo hacen activamente tampoco se enfrentan a sus compañeros cuando este acoso se plantea. Existe una “solidaridad” tácita entre los hombres. Para algunas mujeres es una batalla continua y no es sorprendente que la mayoría de las mujeres abandonen este trabajo tras un máximo de cinco años. Un informe de 2007, sobre ingenieras, reveló que en 1999 se reportó un 36% de casos de discriminación por razón de sexo, comparado con un 42,3% en el 2007. Según la Asociación de Ingenieros de Australia, el porcentaje de casos de acoso sexual ha disminuido levemente de un 27% de casos en 1999 a un 22% en el 2007.

Para sobrevivir muchas desarrollan tácticas para soportar el día a día. Las hay que adoptan roles masculinos para demostrar que no son diferentes a ellos, comportándose de manera agresiva y ofreciéndose para hacer los trabajos más peligrosos y sucios. También hacen un esfuerzo consciente para compartir los intereses de sus compañeros y ocultan los suyos para poder comunicarse y ser aceptadas. Se mantienen al día sobre los modelos de coches o los partidos de fútbol para compartir las conversaciones y se abstienen de hablar de temas “femeninos”. Otras se esfuerzan en construir una imagen más fuerte, entrenándose en gimnasios para ganar en musculatura o incluso eligiendo “adecuadamente” el tipo de coche o moto que conducen. Todas estas tácticas, desafortunadamente, conducen a la masculinización de las mujeres para poder ser aceptadas por el grupo dominante.

A nivel nacional se han desarrollado medidas para incentivar a las jóvenes a que estudien carreras industriales. La asociación Engineers Australia ha iniciado una estrategia para reclutar y retener un mayor número de mujeres en la profesión de ingeniería. La campaña comienza en las escuelas para interesar a las chicas y para asegurarse de que eligen las asignaturas necesarias para poder continuar sus estudios a nivel universitario. También existe la Asociación Nacional de Mujeres en la Construcción (NAWIC), fundada en Texas en 1953 y que comenzó su andadura en Australia en 1995. Sus objetivos son unificar y representar a las mujeres que trabajan en la construcción, desde las ingenieras hasta las carpinteras; promover e implantar mejoras en la industria; incentivar y apoyar a las que decidan seguir carreras en este campo y prestar orientación y apoyo económico en forma de becas.

A nivel sindical está el sindicato CFMEU que aglutina a los trabajadores en el ámbito de la construcción, área forestal, minería y energía. Éste fue fundado en 1850 y desde la incorporación de la mujer ha defendido activamente sus derechos exigiendo que todos los trabajadores y directores de empresas sean concientes y se responsabilicen de crear un ambiente laboral libre de material discriminatorio y/o ofensivo en sus lugares de trabajo. Exigen que las instalaciones estén adaptadas con baños, duchas y vestuarios para ellas y que éstos estén cerrados con candado para evitar actos vandálicos, y que cada empleada tenga su propia llave. En caso de discriminación o acoso sexual, el sindicato representa a las afectadas ante la Comisión de Igualdad de Oportunidades y Derechos Humanos.

En el siglo XXI el reto es que las mujeres podamos trabajar en cualquier campo sin que nuestro sexo sea una condición excluyente y sin tener que convertirnos en “uno de los chicos” para triunfar y poder continuar la ardua tarea iniciada por nuestras antepasadas feministas de seguir construyendo en igualdad.

———
Por Silvia Cuevas-Morales
http://singenerodedudas.com/tirnamban/1216/construyendo-en-igualdad-la-mujer-australiana-en-la-construccion

•Artículo publicado en Revista Maginaria, editada por la Delegación de la Mujer del Ayuntamiento de Sevilla. Nº 004, octubre de 2009.

Pakistán paraliza ley contra la violencia machista por presiones religiosas

2009-11-28T09:12:00.001-03:00

Las autoridades de Pakistán admitieron que la aprobación de una ley contra la violencia doméstica, con innovadores mecanismos de denuncia del maltrato de la mujer, ha sido paralizada debido a las reticencias del Consejo de Ideología Islámica.

El proyecto legal, que prevé asistencia jurídica y económica para las víctimas a través de órdenes de protección o penas de cárcel para los agresores, había sido calificado de "avance histórico" en el país, donde sólo en 2008 más de 1.420 mujeres fueron asesinadas, casi 1.790 secuestradas y unas 475 violadas, según informes de varias ONG, manifestó Efe.

La medida fue aprobada por unanimidad a principios de agosto en el Parlamento nacional pero las "reservas del Consejo de Ideología Islámica han impedido su ratificación en el Senado", explicó Shahzad Ahmed Khan, representante del Ministerio paquistaní para el Desarrollo de la Mujer.

En Pakistán, un proyecto de ley debe ser ratificado en el Senado en un plazo de noventa días después de haber sido aprobado en la Cámara Baja, un periodo que ya ha expirado en este caso.

"El proyecto de ley sigue en pie, pero tiene que ser revisado y luego volver al Parlamento", detalló Khan.

Khan hizo estas declaraciones en el marco de una conferencia en Islamabad organizada por el Fondo de las Naciones Unidas para el Desarrollo de las Mujeres (UNIFEM) para conmemorar el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres.

Un responsable del Parlamento, Shamoon Hashmi, presente en la conferencia, trató de maquillar ante Efe las palabras del oficial alegando que la congelación de la ley se debe estrictamente a un "apretado calendario" del Senado y a un "desequilibrio entre fuerzas conservadoras y progresistas" en esta Cámara.

"De acuerdo con la Constitución paquistaní, el Consejo de Ideología Islámica es una institución con capacidad de emitir consejos, aunque no decisiones vinculantes" para las autoridades, aseguró.

Pero el organismo conservador religioso ya había advertido en agosto de que la entrada en vigor de la ley podría disparar la tasa de divorcio en Pakistán y había observado que la medida discriminaba al hombre respecto a la mujer.

"Desafortunadamente, en este país nuestros políticos siguen sucumbiendo a este tipo de presiones. Si realmente se hubiera querido aprobar la ley, ya se habría hecho. Pero me temo que no va a ser tan sencillo", expuso a Efe Samina Nazir, directora de PODA, una organización defensora de los derechos humanos.

La fuente agregó que el Consejo de Ideología Islámica tiene "miedo" de que los mecanismos que contempla el proyecto legal faciliten a las mujeres poner demandas y que luego no puedan regresar a sus hogares.

"Creen que puede aumentar la tasa de divorcio, pero esto es una falta de respeto. Vienen a decir que el hombre puede pegar a la mujer y debe esperar que ésta siga permaneciendo en el hogar", subrayó Nazir.

Según un borrador de la ley, "la violencia doméstica incluye pero no se limita a todos los actos intencionados de abuso físico o psicológico basados en el género, cometidos por un acusado contra mujeres, niños y otras personas vulnerables con las que ha mantenido una relación doméstica".

La medida prevé la celebración de juicios rápidos, la creación de comités de protección a nivel de distrito y la emisión por parte de las cortes de órdenes de protección, así como sanciones económicas y penas de prisión para los acusados por incumplimiento de las mismas.

El proyecto fue aplaudido por las organizaciones defensoras de la mujer en Pakistán, donde recientemente se han llevado a cabo avances en el ámbito: las autoridades tramitan una ley contra el maltrato en el lugar de trabajo y el Tribunal Supremo ha instado al Gobierno a crear un marco legal para la venta de ácido, utilizado en muchos ataques sexistas.

Pero todavía queda trabajo: "90% de las mujeres paquistaníes han sido maltratadas. La mayoría de los casos siguen sin salir a la luz", lamentó Samina Faiz, activista de la ONG Fundación de Supervivientes del Ácido.

Fuente: Red Feminista
http://www.redfeminista.org/Noticia.asp?ID=6746

Taller de Reflexión "La Respuesta del Estado a la Violencia contra las Mujeres"

2009-11-28T09:01:00.003-03:00

Corporación Humanas, la Articulación Regional Feminista por los Derechos Humanos y la Justicia de Género y el Centro de Derechos Humanos de la Universidad de Chile

invitan a usted al

Taller de Reflexión

"La respuesta del Estado a la Violencia contra las Mujeres"

Martes 1 de Diciembre de 2009

Centro de Derechos Humanos, Universidad de Chile

Santa María 076, Sexto Piso, Providencia

El taller, que comenzará a las 9:00, se extenderá hasta las 13:45 horas y sus temas centrales serán: "Evolución histórica y situación actual: las reformas legislativas" (con exposiciones de Gloria Maira y Paulina Maturana, y la moderación de Claudia Sarmiento) y "Elementos para una política pública sobre Violencia" (con presentaciones de Carolina Peyrin, Valentina Martínez y Eva Méndez, y moderación de Carmen Torres).
Las palabras de bienvenida serán de Lorena Fries, presidenta de Corporación Humanas, y el cierre estará a cargo de Helena Olea, de la misma corporación.

Acceda al Programa

http://www.observatoriogeneroyliderazgo.cl/images/Romina/taller%20la%20respuesta%20del%20estado%20a%20la%20violencia%20en%20contra%20de%20las%20mujeres.pdf

Juristas internacionales rechazan la actuación de España y Marruecos en el Caso Haidar

2009-11-28T08:52:00.002-03:00

Los Juristas Internacionales Defensores de los Defensores y las Defensoras de Derechos Humanos manifestaron este viernes su repulsa ante la actuación de los gobiernos de España y Marruecos en relación con la defensora pro derechos humanos saharaui Aminattou Haidar, reconocida internacionalmente y galardonada, ente otros, con el Premio de Derechos Humanos Robert F. Kennedy 2008 (Washintong) Silver Rose Award 2007 (Austria), Premio Derechos Humanos Juan María Bandres (CEAR -España 2006), Premio al Coraje Civil 2009 de la Fundación Train (Nueva York).

Los magistrados sostiene, a través de un comunicado de la Plataforma de Solidaridad con la activista, que Haidar "ha sido obligada por las autoridades españolas, contra su expresa y manifestada voluntad a permanecer en territorio español, separada de su familia, de sus hijos, de su casa, sin domicilio, y permanece en las dependencias del aeropuerto de Lanzarote, donde lleva a cabo una huelga de hambre, con la exigencia de regresar a su casa en la ciudad de El Aaiún, Territorio No Autónomo del Sáhara Occidental".

Los juristas señalan que este hecho que "le es impedido de facto por el Gobierno español, por medio de la Policía Nacional del puesto fronterizo del Aeropuerto de Lanzarote, sin que exista ninguna causa legal que pudiera legalmente impedirle la salida de España de acuerdo con lo dispuesto en el artículo 20 del Reglamento de la Ley de Extranjería".

Esta situación implica, según ellos, "una nueva violación de los Derechos Humanos contra esta defensora pro derechos humanos, por parte de Marruecos, derechos reconocidos en Convenios Internacionales suscritos por el Reino de Marruecos, como son el derecho a la libertad y la prohibición de detenciones o destierros arbitrarios, el derecho a la libre circulación dentro de un estado y la libre elección de residencia, a salir de su país y regresar al mismo, el derecho a fundar una familia y disfrutar de ella, el derecho a la libertad de pensamiento y de conciencia y a la libertad de opinión y expresión.

CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA

Asimismo, subrayan que "las autoridades españolas están contraviniendo y vulnerando la normativa interna del estado español, la Constitución española y la normativa en materia de extranjería, al impedir la libre circulación de Haidar, imponiéndoles entrar en España, e impidiéndoles regresar a su casa con su familia".

A este respecto, precisan que la Constitución Española "garantiza la libertad de toda persona española o extranjera a entrar y salir libremente de España en los términos establecidos por la ley, sin que dicho derecho pueda ser limitado por ninguna razón ideológica y/o política". Igualmente concurren los tipos penales recogido en el Código Penal español, referidos a los Delitos contra la Libertad.

Del mismo modo, resaltan que la actuación de España está vulnerando su legislación específica en materia de extranjería prohibiendo de facto la salida de Haidar del territorio español, habida cuenta de que "no existe causa alguna de las previstas legalmente para fundamentar tal prohibición, y la carencia de pasaporte no es un elemento que justifique tal acción prohibitiva de las autoridades españolas porque además de no haber sido un obstáculo para ordenar su entrada en España.

Además de que indican que en aplicación de lo preceptuado en el Reglamento de la Ley de Extranjería, las autoridades de extranjería ante la carencia de documentación --pasaporte o título de viaje-- deben permitir su salida mediante la cumplimentación del impreso previsto al efecto en los servicios policiales de control para dejar constancia de la salida del país.

VULNERAN UN PACTO INTERNACIONAL

Según este colectivo, España y Marruecos "están vulnerando el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, ratificado por ambos países, que reconocen expresamente el derecho de toda persona a salir libremente de cualquier país, el derecho de toda persona entrar en su propio país, determinando que estos derechos no pueden ser objeto de restricciones arbitrarias".

Por ello, consideran que "la violación de los derechos humanos contra esta ciudadana saharaui por parte del Gobierno de Maruecos se ve amparada por la actuación del Gobierno de España, sin cuya colaboración no habría sido posible la actual situación, por lo que el gobierno español se constituye en cooperador necesario de las citadas vulneraciones de derechos contra Haidar".

De esta forma, los Juristas Internacionales Defensores de los Defensores de Derechos Humanos denuncian y condenan la actuación de los gobiernos de Marruecos y de España por ser "contrarias a la legalidad internacional, al propio derecho interno español".

Asimismo, exigen al Gobierno de España que se autorice la inmediata salida de España de Haidar y "el regreso a su casa en El Aaiún, Territorio No Autónomo del Sáhara Occidental, para reunirse con sus hijos, permitiéndole el ejercicio y disfrute de sus derechos, de la libre circulación, y que se hagan efectivo por España el respeto a la legalidad y al Estado de Derecho".

Fuente: Europapress

Un día no basta

2009-11-27T10:20:00.004-03:00

Van a ser 10 años desde que la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó en su 54ª sesión la Resolución 54/134 en la que declaraba el 25 de noviembre Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, aunque ya desde el 1er Encuentro Feminista de Latinoamérica y del Caribe, celebrado en Bogotá en julio de 1981, se había declarado ese día como una fecha que pusiera en evidencia las diversas formas de violencia que sufrimos las mujeres y la necesidad de erradicar la violencia de nuestras vidas.

La fecha no es tomada al azar, sino que conmemora el asesinato de las hermanas Patria, Minerva y María Teresa Mirabal, dominicanas que lucharon contra la dictadura de Trujillo, quien fue el responsable de su asesinato.

Cuentan que Trujillo estaba loco por Minerva y que el rechazo de ella, pues estaba en contra de su política, fue el inicio de la represión y persecución de toda la familia. Es que para Trujillo las mujeres eran objetos que podría utilizar a su libre albedrío, sobre todo mujeres jóvenes. Las consideradas más hermosas pasaban a ser de su propiedad, caso contrario la familia corría el riesgo de perderlo todo, por lo que muchas veces tenían que ceder a las presiones del dictador. Mujeres objetualizadas, violadas por los dueños del poder, son el claro reflejo de cómo nuestros cuerpos son parte de los campos de batalla en épocas de guerra, de dictaduras, de autoritarismo.

En el Perú, en el período del conflicto armado, la violencia sexual y las violaciones fueron un método de tortura a la que se sometió sobre todo a las mujeres, a las mujeres en las comunidades, a las mujeres en las cárceles, para demostrar el poder masculino, para inferiorizar a los hombres de las propias comunidades, para comprobar la victoria sobre el otro. Lamentablemente en el país, aunque según el informe de la Comisión de la Verdad la mayoría de violaciones sexuales se pueden atribuir a las fuerzas contrasubversivas, la violencia hacia las mujeres constituye en realidad un punto de encuentro entre éstas y las fuerzas militares, en la medida en que para ambos grupos las mujeres fueron objetos de uso y abuso.

Según las últimas informaciones, el Consejo de Reparaciones ha registrado hasta el momento los testimonios de 4,949 mujeres que denunciaron haber sido víctimas de violación sexual durante esa época, pese a lo cual sólo 8 casos de violación sexual han sido denunciados y sólo uno avanza en los tribunales, según señaló Diana Portal de la organización DEMUS en rueda de prensa.

Aunque una podría pensar que en tiempos de paz la violencia contra las mujeres y las violaciones sexuales deberían desaparecer, lamentablemente las evidencias nos dicen lo contrario. Al ser la violencia una cuestión de control y poder, de una mirada inferiorizante de la otra o de los que consideramos menos, sigue perpetuándose y siguen violentándose a niñas y mujeres sin que hayan medidas más efectivas dirigidas a modificar las relaciones de género y cambiar las estructuras mentales en las que se sustenta la dominación masculina. El año 2008, según el Instituto de Medicina Legal, se realizaron en esta institución 34,994 exámenes de integridad sexual y hubieron 7,560 denuncias de violación sexual atendidas por la PNP. El 91,7% (6,932) de las víctimas son mujeres y el 44% de las denuncias recibidas por la PNP corresponden a jóvenes entre los 14 y 17 años. Otro dato que debe llenarnos de indignación es el que nos da el Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social, que señala que en este año han atendido en los Centros de Emergencia Mujer 2,028 casos de abuso sexual a menores.

Y es que los esfuerzos por desarrollar nuevos imaginarios y proponer nuevas formas de relación entre los géneros que se basen en el respeto y reconocimiento de la otra como igual en humanidad, que realizan algunas instituciones, organizaciones, mujeres y hombres comprometidos, chocan con enormes barreras que tienen en buena medida que ver con la implantación del consumo como medida de éxito en la vida, con el individualismo reinante, con las imágenes que sobre la mujer se imponen en la publicidad, en los videojuegos y en los medios masivos, donde las mujeres son presentadas en muchas ocasiones básicamente como objeto de uso y de deseo.

Hasta hace unos pocos días, al abrir la página Web del un diario serio como la República, nos encontrábamos con la publicidad de un canal de cable en la que un chico miraba en contrapicado las piernas de una esbelta chica pasando y decía que un hombre sólo quiere dos cosas: “todo y sexo”. Posiciona esa publicidad una visión de los hombres sólo como sujetos deseantes y de las mujeres sólo como objeto del deseo sexual y posibilidad de posesión, y por supuesto creemos que los hombres o muchos de ellos tienen una mayor sensibilidad y diferentes sentimientos y expectativas en una relación que sólo el sexo. Qué decir de la última publicidad de Brahma que, a más de incentivar las faltas de ortografías al señalar que vida se escribe con B de Brahma, nos dice más de lo mismo: chicos jóvenes, chorreando cervezas y mujeres provocativas “provocando” a los chicos que por consumir cerveza son o podrían ser los dueños del territorio y de sus cuerpos.

Un acápite particular en el tratamiento que tienen las mujeres y en la reproducción de los estereotipos de género merecen algunos videojuegos, masivas formas de entretenimiento de niños, niñas adolescentes, jóvenes y adultos. No se trata de que los videojuegos sean negativos per se, sino lo que en ellos se juega, y aquí hay una amplia gama de juegos casi desconocidos para los adultos y adultas y que son altamente accesibles en Lima o en cualquier ciudad del país o que se pueden bajar por Internet. Entre ellos están videojuegos como Gran Theft Auto San Andreas, muy popular por cierto, en el cual el protagonista, luego de utilizar los servicios de una prostituta, puede matarla para recuperar el dinero que le ha pagado, o el prohibido Repelay, desarrollado en el Japón y sacado del mercado gracias a la presión de las organizaciones de mujeres (1), cuyo objetivo es violar la mayor cantidad de mujeres, incluyendo una niña de unos 10 años. Pese a que se supone que se dirige a un público adulto y que este juego ha sido retirado, se sigue encontrando posibilidades de comprarlo e incluso de bajar versiones gratis de Internet, así como de otros como el Benki Kuosoko, en el que el jugador tortura sexualmente con variados objetos a una muchacha desnuda, o el Sociolotron, en el que encontramos violaciones y esclavitud sexual en algunas partes del juego.

“Las mujeres son criaturas estúpidas que no saben hacer otra cosa que cocinarnos la cena. Esto sólo demuestra su estupidez,” dice un correo enviado a Acción Mujeres de Igualdad Ya en protesta por su acción contra los juegos simuladores de violación en Japón, y contra Repelay en particular.

“Le tienes muchas ganas a una compañera de oficina y no sabes como hacer para follarla, sigue los pasos para poder follarla como gustes,” se puede leer en la explicación de un videojuego de porno hentai que puede bajarse de Internet.

Si bien es cierto no creemos que el hecho de jugar estos videojuegos signifique que todos los chicos saldrán a violar a las mujeres de inmediato, el riesgo que se corre es que las violaciones y abusos a las mujeres sean considerados como parte de lo “normal”, de lo que te puede suceder al ir al baño en un cine o en el colegio, en la medida en que en ellos se incentiva una figura masculina que es valorada por su fuerza, valentía, poder, capacidad de dominar, mientras que la figura femenina se presenta como frágil, sumisa, dispuesta a satisfacer las demandas masculinas en cualquier momento.

Las elevadas estadísticas de violencia contra la mujer, de violación y abuso sexual que encontramos en el país requieren de la acción comprometida de todos y de todas para instaurar nuevas prácticas en las relaciones de género, que erradiquen la violencia y que creen las bases para que todos y todas tengamos la posibilidad de vivir sin violencia. Los Estados tienen un gran compromiso en ello, tal como lo señala un informe presentado por la CEPAL , en el que propone que la lucha contra la violencia hacia las mujeres tiene que tener “tres pilares básicos: protección jurídica, políticas públicas y cultura del respeto”.

Solamente tomando urgentes medidas en esas líneas haremos posible que un día no tengamos que tener un día al año para recordar esta dura situación que vivimos las mujeres en el mundo.

Por Rosa Montalvo Reinoso
madamrosa1@gmail.com
La Ciudad de las Diosas

Nota

(1) http://www.equalitynow.org/spanish/actions/action_3302_sp.html

Declaración de la organización iraquí “Voluntad de las Mujeres”

2009-11-27T10:13:00.005-03:00

Después de que la ministra de Asuntos de la Mujer, Nawal al Samara’i, declarase a principios de 2009 que había miles de mujeres detenidas y presas expuestas a las peores formas de violaciones, viviendo en condiciones infrahumanas, que se desconocía las cifras sobre cuántas son y que ella personalmente trabajó en la liberación de siete de ellas, después de esta declaración, relativamente audaz para una mujer que trabaja dentro de un gobierno de ocupación, su voz se perdió en un silencio absoluto.

Más tarde se supo, a partir de fuentes muy cercanas a la ministra, que como consecuencia de sus declaraciones, su propio esposo participó en la imposición de un arresto domiciliario por el que además se le despojó de todos sus medios de comunicación, y fue amenazada por su marido con separarla de sus hijos si seguía declarando cosas que ofendían al “gobierno” que le dio el puesto en el Ministerio de Asuntos de la Mujer, en representación de la cuota del Partido Islámico en el gobierno. Sus amigos dicen que Nawal al Samara’i aceptó el trabajo de ministra de Asuntos de la Mujer debido a la motivación personal: hacer justicia a las mujeres iraquíes en la meda en que pudiera. Eso fue lo que se dijo mientras seguía viviendo en Amán (Jordania) antes de trasladarse a Iraq para tomar posesión del cargo.

A principios de este año y tras el silencio que rodeaba a la historia de la Sra. Nawal al Samara’i, el Sr. Harith al Udeidi (miembro del parlamento) también se refirió a la cuestión de las mujeres detenidas y a las presas de Iraq. En principio, declaró que había 4.000 en Iraq, que se había reunido con algunas de ellas y que le habían transmitido los abusos cometidos contra ellas, esta vez, por los guardias iraquíes de las prisiones.

Luego, en el canal de televisión al Sharqiya, se desdijo de lo que había declarado acerca del número y dijo que eran 400 presas. Sin embargo, habló acerca de los derechos humanos y de sus violaciones porque, a la sazón, era un diputado miembro del Comité de Derechos Humanos del Parlamento dentro del gobierno de ocupación iraquí, en representación, igualmente, de la cuota del Partido Islámico. Poco después, al Ubeidi fue asesinado tras la oración del viernes en la mezquita de al Shawaf, en Bagdad.

Podemos concluir que estos dos casos no han sido coincidencia; que el denominador común de ambos ha sido el abuso contra las mujeres reclusas en cárceles iraquíes, que hay personas —entre quienes afirman la democracia, los derechos humanos y la libertad de expresión en Iraq— que no quieren que estos abusos sean descubiertos.

Lo que es evidente, sin embargo, es la ausencia de cifras exactas sobre las mujeres presas, y que esta ausencia y esta confusión son deliberadas. Ni que decir tiene que cubrir la información relativa a derechos humanos y a abusos contra las mujeres es considerado ya de por sí un abuso. En este sentido, el abuso existe en todos los contextos, formas y medidas contra la mujer, ya que existe contra todos los seres humanos en Iraq independientemente de su género.

Quienes están recluidos en la Zona Verde, cualquiera que sea su nacionalidad, no quieren divulgar la información sobre la situación de las mujeres en las cárceles ni en los centros de detención porque se dan cuenta de cuán sensible es esta cuestión para nuestra cultura y para nuestros valores; la información pondría en peligro la reputación de aquellos verdugos que compiten en los escaños del juego de la democracia basada en el sectarismo.

Este encubrimiento sobre el número y las condiciones de las reclusas es una prueba del entramado abuso contra las mujeres iraquíes. Por esta razón, ninguno de los responsables políticos ha ofrecido ninguna estadística, únicamente de forma muy imprecisa. Aquí tenemos algunos indicadores de la discrepancia entre lo que dicen los responsables políticos, y las mujeres y los activistas de derechos humanos.

En el último intento que hemos llevado a cabo para conocer la situación de estas mujeres, preguntamos a una abogada que trabaja en cuestiones de derechos de la mujer y que sigue también los casos de personas acusadas de terrorismo que no pueden pagarse un abogado; lo que dijo fue: “Todo lo que sé es que hay seis presas de seguridad en la prisión de Radhwaniya. No tengo información alguna acerca de sus condiciones, nombres, identidades, ni de qué se les acusa”. Preso/a de seguridad” es una expresión oficial que se refiere a las personas involucradas en la resistencia. “No he podido obtener ninguna información sobre el número total de mujeres encarceladas en Iraq ni de cuántas hay en cada prisión” (la abogada prometió hacer todo lo posible para conseguirlos).

Por otra parte, mientras que el difunto Harith al Ubeidi cambió su declaración acerca de las cuatro mil mujeres presas diciendo que eran sólo 400, otras informaciones afirman que la cifra alcanza a 22.000, pero no hemos podido encontrar una manera de confirmar este número o negarlo. Por otra parte, Muhamad Idham, secretario general de la Unión Iraquí de Presos de Guerra, ha confirmado que los casos de violación como el de Abir al Yanabi y Sabrin Shemmari, y otros, no representan más que el 1% de los crímenes similares a los que otras presas iraquíes están expuestas.

También confirmó que hay un gran número de mujeres encarceladas únicamente para ser violadas, aun cuando exista una orden judicial para liberarlas. Añadió que la policía iraquí, que está controlada por las milicias, no obedece las órdenes judiciales.

Se había confirmado anteriormente que más de 10.000 mujeres iraquíes detenidas están en lugares que no son aptos ni siquiera para animales, como la prisión de Kadhimiya, la prisión secreta de niños y mujeres en al-Muzanna, en Bagdad, el campo de prisioneras de Shijan, en Mosul, además de un buen número de presas en cárceles del norte y del sur de Iraq.

La ministra de Derechos Humanos del cuarto gobierno de ocupación de Iraq ha admitido que hay 15.000 mujeres detenidas y ha hablado de las condiciones miserables en las que se encuentran. Pero mezcla deliberadamente las razones de sus detenciones para desdibujar la realidad de forma que parece que en las prisiones del Gobierno sólo hubiera delincuentes. No ha negado que hay mujeres que han sido detenidas como rehenes o porque están acusadas de pertenecer a la resistencia.

En un informe anterior sobre tortura algunos detenidos explicaron tras ser puestos en libertad las formas horribles de tortura y los sucios abusos a los que fueron sometidos; sin embargo, la más horrible forma de tortura era aquella por la cual se humilla la dignidad de los hombres mediante sus mujeres, amenazando con violarlas si el detenido no admite algunos cargos falsos contra él. Uno de los detenidos dijo que cuando vio que habían llevado a su esposa al centro de detención se ofreció a firmar sin rechistar cualquier acusación que le quisieran hacer sólo para que dejaran en paz a su esposa.

La filosofía del abuso, las formas horribles de tortura, la agresión contra la dignidad humana, están siendo características comunes de las autoridades de ocupación y de las autoridades locales desde los últimos años, lo que indica que no hay diferencia entre los agresores y sus seguidores. Es la filosofía de la ocupación y la hegemonía. Muchos estilos de abusos que se practican en Iraq son similares a los practicados por los sionistas contra los palestinos durante décadas.

Las apelaciones al “Estado de derecho” no son más que una vulnerable cobertura mediática que considera a la gente como si fuera estúpida e ignora sus derechos.

Fuente y fotos: Archivo AmecoPress.

Las mujeres necesitan derechos al agua, no sólo tecnologías

2009-11-27T10:00:00.004-03:00

En comunidades pobres, las tecnologías suelen ser publicitadas como panaceas para la pobreza. Por ejemplo, las que les posibilitan a las mujeres acarrear y almacenar agua pueden hacerles más fáciles las tareas diarias en sus roles productivos y reproductivos. Sin embargo, ¿aseguran realmente esas tecnologías los derechos de las mujeres?

Las tecnologías alivian algunas cargas cotidianas

Cada día se desarrollan y están disponibles para uso público nuevas tecnologías que van desde aparatos altamente tecnológicos como iPhones hasta otros de baja tecnología como bombas de agua y plásticos. Diversas partes interesadas – incluyendo gobiernos, el sector privado y el ámbito de la filantropía – apoyan estos desarrollos con fondos y visibilidad, en ocasiones afirmando que las tecnologías pueden transformar las vidas de la gente y ser un remedio para la pobreza. Cuando están fácilmente disponibles, son asequibles y fáciles de usar, algunas tecnologías sí ayudan a las personas a realizar tareas cotidianas, especialmente en entornos donde las labores básicas implican un trabajo intenso.

Tomemos, como ejemplo, el caso del agua. Muchas de las mujeres del mundo son responsables de obtener agua para el consumo personal diario de sus familias, para cocinar, lavar y atender las necesidades agrícolas. Algunas de ellas tienen que caminar numerosos kilómetros para conseguirla, a menudo por terrenos difíciles o peligrosos, acarreándola en grandes contenedores sobre sus cabezas. Incluso aquéllas que tienen cierto acceso al líquido en un pozo o por tubería podrían no contar con un suministro constante y confiable o agua potable libre de agentes contaminantes y patógenos.

En la última década, varias innovaciones tecnológicas han aliviado algunas de las cargas asociadas al acarreo y almacenamiento de agua. Por ejemplo, el Hippo Water Roller,[1] un tonel plástico que se hace rodar de manera parecida a una maleta con rodillos, puede transportar agua suficiente para una familia de cinco a siete personas que le durará más o menos una semana. Esto significa que una mujer pasa varias horas por semana, en lugar de varias cada día, caminando para obtener agua y no tiene que llevar la pesada y gran carga sobre la cabeza.

Para quienes tienen agua debajo del suelo pero no tubería o pozos para acceder a ella, la bomba de agua con pedales[2] extrae el líquido desde fuentes subterráneas y permite a personas agricultoras regar pequeñas parcelas. Les resulta particularmente útil a agricultores a pequeña escala – que en su mayoría son mujeres – porque muchísimas de estas personas carecen de acceso a medios para irrigación como tuberías, tanques o un acuificador [capa subterránea de roca permeable, sedimento o suelo de la cual puede extraerse agua utilizando un pozo].

En lugares donde los pozos son la principal fuente de agua, la bomba a lazo[3] permite a la gente extraer agua subterránea y elimina la necesidad de almacenarla. La bomba es de fácil manejo y no requiere viajar para conseguir el líquido. Las mujeres sacan el agua que necesitan sin pasar mucho tiempo transportándose ni arriesgar su vida en ello.

Obstáculos: asequibilidad del agua y acceso a ésta

Aunque algunas personas pueden suponer que tales tecnologías a menudo facilitan las vidas de las mujeres, lo cierto es que raras veces son una panacea para la pobreza, sobre todo porque el agua es cada vez más escasa y cara.

Junto a la vida silvestre, los ecosistemas, la agricultura y las industrias, 6.7 mil millones de personas comparten menos de 1 por ciento del agua fresca del mundo que es potable y accesible para ser usada. Y esta pequeña cantidad se está agotando rápidamente debido al cambio climático, más contaminación y la creciente necesidad de agua para uso diario de personas, granjas e industrias.[4]

Mientras tanto, los gobiernos, muy necesitados de recursos que les permitan proporcionar bienes públicos, están recurriendo al sector privado para la provisión de agua. Plenamente consciente de que el agua es más preciosa que el petróleo, el sector privado ha estado sacando provecho de la necesidad de agua. Bancos e inversionistas ven el agua como una inversión segura, con ingresos estables y activos financieramente líquidos, y ahora están tratando de recuperar sus pérdidas en los sectores de finanzas y bienes raíces a expensas de las personas usuarias de agua.[5]

La creciente escasez y privatización del agua tienen varias implicancias para las mujeres. En primer lugar, a medida que empresas privadas adquieren derechos de propiedad sobre fuentes de agua fresca, a las mujeres que antes podían caminar hacia éstas para obtener el líquido ahora se les está impidiendo hacerlo o incluso se les cobra por ello.[6] En segundo lugar, las empresas que compran las fuentes embotellan el agua para venderla porque esto es más lucrativo, en vez de permitirle a la gente de la localidad el acceso al agua. Aun cuando las empresas construyen grifos y los ponen a disposición de municipalidades locales, venden el agua a precios tan altos que son prohibitivos, sobre todo para las mujeres pobres.[7] Dado que el agua no tiene sustituto y es absolutamente necesaria, cuando no existen regulaciones las corporaciones pueden cobrar por ella lo que quieran y la gente no tiene más alternativa que pagar, si es que puede hacerlo.

Muchas corporaciones también continúan extrayendo el agua disponible para producción comercial, contaminan los suministros hídricos con desechos industriales y agotan las fuentes de agua subterránea y fresca, dejándolas inservibles. Además, las corporaciones tienen otra herramienta para asegurar la demanda de ‘su’ agua en el mercado: la contaminación de pozos.[8] Así, las tecnologías para acarreo y almacenamiento resultan ser irrelevantes si, para empezar, las mujeres no pueden acceder al agua ni pagarla. Pero hay otro obstáculo formidable.

Agua: ¿mercancía o bien común?

Los problemas con el acceso y la asequibilidad son síntomas de uno más grande: el hecho de que el agua ahora es vista como una mercancía, en vez de un derecho fundamental. Y en ocasiones los formuladores de políticas operan con la suposición de que la promesa de las tecnologías puede reemplazar los propios derechos. Dicho de otra manera, mientras las mujeres tengan accesorios, ¿por qué necesitan derechos?

Las Naciones Unidas[9] y la Organización Mundial de la Salud,[10] trabajando conjuntamente con innumerables ONG, han estado luchando por asegurar que todas las personas tengan un acceso asequible a agua potable y, siempre que sea factible, un suministro administrado por las comunidades, no por burocracias estatales o la empresa privada. La administración del agua por parte de la comunidad a menudo reduce su dependencia de los gobiernos centrales y del sector privado para cubrir esta necesidad fundamental y convierte a las personas de la localidad – no a burocracias gubernamentales o intereses comerciales – en las principales beneficiarias.

Modelo de esto es una tecnología antigua. Con la captación de agua pluvial,[11] la gente – más a menudo las mujeres – “cosechan” y almacenan agua durante la estación lluviosa para usarla durante todo el año. Además de involucrar a las comunidades locales en evaluar las necesidades de agua y construir sistemas de captación apropiados, la captación de agua pluvial reduce el trabajo diario de acarreo de agua que recaen en las mujeres, conserva ingresos que de otra manera se destinarían a comprar el líquido, mejora las condiciones de la salud y el saneamiento e incrementa los ingresos derivados de la agricultura.

Éste es un ejemplo de una tecnología que es participativa y se presta para un enfoque basado en los derechos. A través de su propia experiencia de la tecnología, y contando con capacitación y apoyo de ONG locales, la gente participa en procesos de políticas públicas que influyen no sólo en el manejo de los recursos sino también en otros asuntos relacionados, como los cuidados de salud, el saneamiento y las políticas agrícolas y comerciales. Para las mujeres en particular, esas tecnologías participativas guardan la promesa de proteger los derechos y generar bienestar. De esta manera, la tecnología es un medio propiciador, y una carga cotidiana puede convertirse en una oportunidad para participación y transformación.

Referencias:

1. The Hippo Water Roller.
2. Smith, Peter, ‘A water pump for the people’ [‘Una bomba de agua para la gente’]. The Christian Science Monitor, 23 de julio de 2008. Ver también: Tecnologías en Aguas, ‘Bombas de agua en África accionadas por niños jugando’. 25 de agosto de 2008.
3. Bomba de agua a lazo, Resource Development International – Camboya
4. Yang, Jo-Shing, ‘Why Big Banks May Be Trying to Buy up Your Public Water System’ [‘Por qué los bancos podrían estar intentando comprar tu sistema público de agua’]. AlterNet, 31 de octubre de 2008.
5. Ibíd.
6. Shiva, Vandana. Water Wars: Privatization, Pollution and Profit [Guerras por el agua: Privatización, contaminación y ganancias]. Boston: South End Press, 2002.
7. Ibíd.
8. Ibíd.
9. Decenio Internacional para la Acción, ‘El agua, fuente de vida, 2005-2015’, material de referencia (en inglés). Ver también el Informe del Secretario General, Medidas adoptadas para organizar las actividades del Decenio Internacional para la Acción, “El agua, fuente de vida”, 2005-2015 (A/60/158), 25 de julio de 2005.
10. Organización Mundial de la Salud, ‘El derecho al agua’. Ginebra: OMS, 2003 (disponible sólo en inglés).
11. Captación de agua pluvial (en inglés). Ver también: Organización Panamericana de la Salud (OPS), Guía de diseño para captación del agua de lluvia (OPS/CEPIS/04.122), 2004. Más información relacionada con el agua está disponible en la Biblioteca Virtual de Desarrollo Sostenible y Salud Ambiental de la OPS.

Por Masum Momaya
Fuente: Notas de los Viernes de AWID
Traducción del inglés: Laura E. Asturias
Título original: Women Need Water Rights, Not Just Technologies

SOY NOSOTRAS

2009-11-26T11:21:00.004-03:00

Sujeta a la escoba, barre, limpia, aprende la disciplina del barrido, la tierra vuela, se desplaza, invade, ¿qué pasaría si dejáramos la servidumbre de la belleza y el agrado?, las buenas costumbres nos tornan dóciles… el lamento en solitario es injusticia, hay que registrar el tiempo perdido, las palabras del daño, esas que hicieron de tu cara el mapa de su victoria fálica, tu guión en la escena de la obediencia…

Vos pensás que estoy hablando de otro tiempo, que eso no pasa, ¿han doblegado tu pasión arisca, acaso? Así es más fácil, quieren sólo una parte tuya, ¿el agujero?, porque a veces en eso nos convierten, ¿todavía no sentís el dolor? las miradas desgarran las ropas y hacen de la violación un espectáculo público repleto de cómplices. No es nuestra tarea soportarlo. Sujeta la escoba, agita tu arma, otras volaron y fueron quemadas, hoy el fuego se enciende en el plan, la beca, la cámara, la cárcel, el dinero, ¿por qué nuestros cuerpos deben humear en la pira de la pobreza?

Hay que detener las agresiones, otros no tienen derecho ni propiedad sobre tu cuerpo, debemos dejar la esclavitud de la espera de que algún día cambiarán las cosas, hoy hay que cambiarlas, hoy es día de revelaciones y de revoluciones, de rebeldías multiplicadas, sólo la rabia nos salva, - y también la ternura… -, así aprendimos a sobrevivir.

Nuestras palabras son la amenaza de que las cosas pueden cambiar.

Hincá tus dientes en la carne del patriarca, para reconocer su sangre y dar alarma a las demás, infundí fuerza, hagamos del dolor nuestra rebeldía.

El 25 de noviembre, se conmemora el día internacional por la no violencia hacia las mujeres, día de denuncia del maltrato físico y psicológico, también día de visibilización de las resistencias.
Si la violencia circula, nuestra resistencia también…

Porque yo soy...

María Soledad, violada y asesinada en Catamarca... Teresa Rodríguez, muerta cuando reprimían un piquete, allá en el sur... Sandra Cabrera, asesinada en Rosario, Liliana Tallarico, asesinada en La Plata, Soy las mujeres de Juarez… Soy todas las asesinadas por odio…

Y también soy Romina Tejerina, presa y recluida en Jujuy... y Claudia Sosa de Mendoza y Etelvina y Patricia, y la Galle, presas...

He sido violada por Hoyos en Salta. Soy Eli Díaz, violada por Benavidez en Córdoba. Soy Leyla y Patricia violadas y asesinadas en Santiago del Estero, Soy... las mujeres asesinadas en Mar del Plata, la trabajadora violada en el ANSES, las niñas violadas en el Congreso...

Soy María, me violó mi papá.

Soy Marita, Vanesa, Lidia, Fernanda, Andrea y tantas secuestradas para el tráfico sexual en La Rioja, Tucumán, Córdoba, Corrientes, Río Gallegos, La Pampa...

Soy Carolina, a mi madre la desapareció la dictadura militar.

Soy las abusadas por los curas y el poder.

Soy Paulina, mi crímen sigue impune, soy tucumana.

Soy las originarias desterradas de sus casas, soy las wchis desnutridas, soy la beba que no llegó al hospital

Soy la niña de once años violada y embarazada, no se qué hacer, no hay ley que nos ampare.

Soy... una africana sin clítoris, una musulmana que pueden lapidar, una colombiana desplazada, expuesta a la violencia paramilitar.

Soy nica, soy feminista, el gobierno me persigue…

Soy uruguaya, repudio la dictocracia que me criminaliza si decido sobre mi cuerpo. Soy una haitiana violada por un soldado de la minustah.

Soy una mujer estéril por un aborto mal practicado, soy aquella que murió tras un aborto clandestino,

Soy Ana María Acevedo, quería abortar para curar mi cáncer, me dejaron morir en un hospital de Santa Fe.

Yo soy la castigada, la invisible, soy la maltratada. ¿Quién ha cavado estos agujeros? ¿Quién ha roto mi mirada? ¿Quién ha desoído mi respiración de espanto? ¿Quién ha cortado, golpe a golpe, los pedazos que me arman? Me repliego, muda, las palabras vuelan lejos, no las sujeto como si me esquivasen desde el principio de los siglos, palabras vacías que se deletrean sonido a sonido perdiendo su significado. Como toda criatura marginada, expoliada, espiada y exiliada, me quedo sin lenguaje.

Entonces recuerdo que existe el grito.

Que puedo gritar: Soy MUJER, TRAVESTI, TRANSGENERO, TRANSEXUAL, LESBIANA, INTERSEX, BOLIVIANA, NEGRA, MUSULMANA, INDIA, INMIGRANTE, POBRE, OPRIMIDA...

Soy la que está harta, la que se rebela, la que se organiza, la que quiere cambiar las relaciones sociales, la que quiere desterrar la injusticia, la que lucha contra el patriarcado.

Dicen que dicen las Mayas “ill da quesh”, soy otra tú.

Eso, soy otra vos, y otra voz, y soy miles de voces que, tomándole un verso a Neruda gritan, gritamos: sube a nacer conmigo, hermana!!!

Porque siempre, siempre, se puede volver a nacer.

(podemos seguir agregando “soy…”
les pido que sumen a quienes consideren)

Enredadera de textos: fugitivas del desierto, publicación indymedia, marcela lagarde, liliana daunes

Mujeres guatemaltecas: entre la vulnerabilidad y la violencia de Estado

2009-11-26T11:10:00.002-03:00

En Guatemala, de 2005 a 2008, 2 mil 680 mujeres fueron asesinadas, de acuerdo con datos de la Policía Nacional Civil, el Organismo Judicial y el Instituto Nacional de Ciencias Forenses (Inacif); de estos crímenes, únicamente dos por ciento –43 casos– ha sido resuelto.

Lo anterior fue comentado por Carlos Castresana, presidente de la Comisión Internacional contra la Impunidad en Guatemala (CICIG) y uno de los expertos de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos que realizó el peritaje de tres casos de feminicidio ocurridos en un campo algodonero en Ciudad Juárez, México; actualmente se espera la sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CoIDH).

En este año se han registrado 602 asesinatos de mujeres con una tasa de impunidad del 98 por ciento, según datos del Grupo de Estudios de Guatemala.

Bajo este escenario, hoy se lanzó en Guatemala, con motivo del Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, la campaña impulsada por el secretario general de las Naciones Unidas Ban-ki moon, “Únete para poner fin a la violencia contra las mujeres” en un evento protocolario en el Palacio Nacional de la Cultura, donde estuvieron presentes el presidente de Guatemala, Álvaro Colom, y representantes de organismos de Naciones Unidas.

La campaña pretende incidir para que los Estados cumplan con su responsabilidad de erradicar la violencia contra las mujeres y niñas, y para que el tema sea prioritario en sus agendas públicas.

Pese a que Guatemala es considerada internacionalmente, junto con México, como uno de los países de la región donde el feminicidio ha incrementado y la impunidad persiste ante la falta de una respuesta del Estado para perseguir, castigar y erradicar la violencia contra las mujeres, hoy el presidente de esta nación dijo, en su discurso inaugural, que estaba “muy orgulloso y contento” de que la campaña se impulsara aquí.

Sin compromisos claros, el mandatario guatemalteco aseguró que su país –donde sólo en 2008 fueron asesinadas 831 mujeres– se suma a esta campaña.

Durante su participación, Alicia Bárcena, representante de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal) criticó la falta de cifras sobre violencia de género, lo que calificó como un imperdonable silencio estadístico por parte de las instituciones.

Consideró que existen cinco factores por los cuales las mujeres no denuncian; el primero es la dependencia económica pues, dijo, muchas mujeres temen que sus maridos dejen de darles dinero; otros dos son la falta de redes sociales y familiares y la poca eficacia de las instancias de ayuda, que no llegan sino cuando las mujeres “ya están en la morgue”.

A éstos se suman el temor a las represalias y la vulnerabilidad a la que están expuestas las mujeres, denunció la funcionaria la funcionaria.

Una participación destacada en el lanzamiento de la campaña fue la de la activista Daysi Flores, de las Feministas en Resistencia de Honduras, país que desde el pasado 28 de junio vive un golpe de Estado y que está a unos días de realizar elecciones.

La feminista, que se llevó el aplauso de las y los asistentes, narró la violencia que viven mujeres y hombres a partir del golpe de Estado. Dijo que 325 mujeres han sido asesinadas desde entonces y otras más han sido reprimidas, violadas y hostigadas.

Denunció que el derecho de las mujeres a vivir una vida libre de violencia ha quedado en el discurso y que se necesita más que eso para ejercerlo plenamente; se requieren, aseveró, respuestas prácticas por parte de los gobiernos, como presupuestos y políticas públicas, acceso a recursos de toda índole y laicidad del Estado.

Necesitamos, enfatizó la feminista hondureña, “rescatar el derecho a tener derechos”.

NADA QUE CONMEMORAR

Guatemala tiene una población total de 13.3 millones de habitantes, de los cuales 51.2 por ciento son mujeres, de acuerdo con datos de la Secretaría Presidencial de la Mujer (Seprem) en el informe sobre la situación de las mujeres guatemaltecas 2009.

El nivel de pobreza en este país centroamericano es de 57 por ciento, mientras que el de pobreza extrema es de 21.5 por ciento. En áreas rurales, 73 por ciento de las mujeres son pobres, al igual que 27 por ciento del total de mujeres de las áreas urbanas.

De cada 100 guatemaltecas que laboran, 35 trabajan por cuenta propia; 29, como empleadas privadas; cuatro, como empleadas públicas y 27.3 por ciento son trabajadoras familiares sin remuneración, según el Informe Nacional de Desarrollo Humano 2003 del Programa de naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD por sus siglas en inglès).

En cuanto a la educación, las encuestas nacionales de condiciones de vida (Encovi) 2000-2006 reportan que la tasa de alfabetización de mujeres es del 72.4 por ciento, en contraste con el 80.2 por ciento de hombres, mientras que 48 de cada cien mujeres indígenas son analfabetas

Respecto a la violencia, de acuerdo con la V Encuesta Nacional de Salud Materno-Infantil 2008-2009 de Guatemala, una de cada cuatro mujeres en edad reproductiva ha sufrido algún tipo de violencia familiar, y tres de cada diez, violencia sexual.

Según la encuesta, las mujeres con un nivel de educación superior sufren más violencia física; las que tienen educación secundaria padecen más la violencia verbal, mientras que las mujeres sin ningún nivel de instrucción sufren más la violencia sexual.

En cuanto a la representación en puestos de toma de decisiones, actualmente 12.6 por ciento de mujeres (20) ocupa un cargo como diputadas en el Congreso de la República, y 1.8 por ciento (6) ocupa una alcaldía (municipio). Ninguna ocupa un cargo en algún Ministerio (secretarìa de Estado)

Respecto a la salud, 45.9 por ciento de las guatemaltecas no usa ningún método anticonceptivo; el 54.1 por ciento de las que están en el rango de 15 a 49 años, sí. La tasa de fecundidad es de 3.6 hijos por mujer, cuando la deseada es de 2.9.

De conformidad con cifras de la Encuesta Nacional de Salud Materno-Infantil, 57 por ciento de las mujeres obtienen anticonceptivos en las instituciones públicas, mientras que 40 por ciento lo hace en entidades privadas, esto es, los compran por su cuenta en un país donde 57 por ciento de ellas vive en pobreza, y 21 por ciento, en pobreza extrema.

Por ello, el porcentaje de mujeres que atiende sus partos en casa es 48.3 por ciento, solamente tres puntos porcentuales por debajo quienes lo hacen en instituciones públicas de salud.

Cabe destacar que Guatemala es uno de los países centroamericanos con Razón de Mortalidad Materna (RMM) más elevada: 290 por cada cien mil nacidos vivos, en comparación con Costa Rica, donde la RMM es de 30 por cada cien mil.

Por Lourdes Godínez Leal, enviada
Fuente: Cimac

Mujeres colombianas de la Ruta Pacífica en jornada internacional: No queremos una guerra que nos mate ni una paz que nos someta

2009-11-26T10:12:00.003-03:00

La guerra es una vergüenza para Colombia
¡Negociación política del conflicto, ya!”

La última semana de noviembre se realiza la Jornada Internacional por la eliminación de la violencia contra las mujeres. “La guerra es una vergüenza para Colombia...Las mujeres somos doblemente víctimas de la violencia generalizada”, enfatiza Alejandra Miller Restrepo iniciando esta entrevista. Dirigente de la Ruta Pacífica en la región del Cauca – suroccidente del país- Miller Restrepo es economista y politicóloga. Participa en Suiza junto con su colega campesina Melania Gurrute Sánchez de una campaña de información que se prolonga hasta el próximo 4 de diciembre. La misma es organizada por SUIPPCOL (Programa Suizo para la Promoción de la Paz y el reforzamiento de la sociedad civil en Colombia), e incluye actividades públicas en once ciudades; encuentros con parlamentarias, dirigentes políticos nacionales y funcionarios de las Naciones Unidas /Ginebra encargados de los derechos humanos.

P: ¿Cuál es el motivo de vuestra presencia en Europa?

Alejandra Miller Restrepo: Establecer un puente simbólico entre la gran movilización que se realizará en Bogotá promovida por la Ruta Pacífica, y las acciones en Suiza y en Europa a favor de eliminar la violencia contra las mujeres.

En el caso de Colombia, serán miles de mujeres que se movilizarán a partir de este 25 de noviembre con una consigna muy clara: “¡Todas y todos a la mesa¨! ¡Negociación política del conflicto, ya!”

P: Algunas voces en Colombia insisten, sin embargo, en la resolución militar de dicho conflicto. ¿Cómo se explican dos visiones tan radicalmente diferentes?

R: Hay una realidad contundente. Llevamos ya 60 años de guerra - con algunos procesos de paz fallidos-. Todo esto producto de una falta de real de compromiso y voluntad política de las partes. La historia nos prueba que sin negociación ese conflicto no va a ser resuelto. A pesar de la promesa de este Gobierno de acabar con la guerrilla por la vía militar, ésta se ha fortalecido en los últimos tiempos en algunas regiones, particularmente en el sur. Lo que indica que la vía militar no logró su cometido de acabar con la guerra. Nosotros, las mujeres, Ruta Pacífica e importantes sectores del país estamos convencidos que la única opción es la negociación. Y evitar así que toda la nación, pero particularmente las mujeres, sigamos padeciendo los efectos dramáticos de la confrontación bélica. Que ha provocado 4 millones de desplazados y 70 mil muertos en los últimos 20 años.

P: ¿Cómo sintetizaría los ejes de trabajo de la Ruta Pacífica?

R: Los tres pilares de nuestra acción son: la formación política en el sentido más amplio, considerando que todo lo que el ser humano vive es político y considerando que las injusticias cotidianas que sufrimos las mujeres a causa del conflicto, y también a nivel doméstico, son también política. Formación política significa tomar conciencia de nuestra situación, entender la importancia de nuestro cuerpo como espacio más frágil de esa violencia, apropiarnos del mismo, defenderlo, protegerlo.

Resultado de eso, un segundo aspecto es la movilización contra la guerra y por nuestros derechos. El tercero, la incidencia para que todos, incluso el Estado y la comunidad internacional, den pasos para cambiar esta realidad.

P: La Ruta Pacífica tiene una relación muy estrecha con Suiza…

R: Suiza es para nosotras un país de enorme significación. Hace 10 años, SUIPPCOL, creyó en nuestra visión y en nuestra práctica. Y comenzó a brindarnos su solidaridad integral para que podamos avanzar en nuestro trabajo. Sentimos que ese apoyo es ejemplar. Una solidaridad sin límites y un respaldo político esencial para nuestra propuesta.

P: ¿Esa solidaridad ha tenido un impacto significativo en esta década?

R: Sin duda. Nos ha fortalecido. Sin olvidar un aspecto que es clave: el tema de la protección. El acompañamiento de la sociedad civil internacional reduce el costo político que pudieran hacernos pagar los actores del conflicto. Especialmente a las mujeres que estamos promoviendo este proceso de liderazgo en nuestro país.
Insisto: respaldo político; acompañamiento y protección; y esperamos, una presión creciente hacia el Gobierno colombiano. Para que reconozca la existencia de una guerra. Y, en segundo lugar, para que acepte sentarse a negociar con los actores armados, como única salida posible para este conflicto.

P: ¿Su mensaje a la comunidad internacional?

R: Algo fundamental: incidir ante el Gobierno colombiano para un cambio de rumbo. Presión internacional para hacer avanzar la negociación política en nuestro país. Y continuar la solidaridad y el acompañamiento de nosotras, de nuestras organizaciones de base, para que podamos seguir dando la pelea por nuestros derechos y a favor de una paz digna. No queremos una guerra que nos mate ni una paz que nos someta.

Anexo

Contra el reclutamiento forzado

Melania Gurrute Sánchez es una campesina del Departamento del Cauca. Su testimonio es desgarrador. “Un día llegó un grupo de armados a mi casa en el pueblo rural donde vivíamos. Y se llevaron por la fuerza a mi hija que tenía entonces 15 años. Seguí las pistas del grupo llevando conmigo a mis otros dos hijos pequeños. Caminamos varias jornadas por veredas perdidas. Hasta que dimos con el campamento donde tenían a mi hija. No me querían dejar verla. Me amenazaron. Insistí que si no la recuperaba de ahí no me movía. Que si querían me mataran pero no me iba. Al final el comandante del grupo aceptó entregármela. Había sido violada. Lo que ella vivió no se lo puede sacar de la cabeza. Muchas veces está muy mal. Una vivencia terrible para todos nosotros”

La Ruta Pacífica

La Ruta Pacífica de Mujeres se define como un movimiento feminista y pacifista
Su accionar político, cultural y social está dirigido a fortalecer la visión feminista del pacifismo, la no-violencia y las resistencias civiles. Promueve la inclusión de las propuestas políticas y sociales de las mujeres colombianas en el debate nacional.
Para la Ruta, el feminismo es una postura ético política, pacifista, anti guerrerista, no-violenta, a través de la cual se impulsan transformaciones en lo público y lo privado que contribuyen a la construcción de la paz y la justicia social en Colombia.

Coparte de larga data de SUIPPCOL, programa a favor de la paz en Colombia, sostenido por el Gobierno suizo e integrado por diez ONG helvéticas activamente presentes en ese país sudamericano.

http://www.rutapacifica.org.co/
http://www.suippcol.ch/

Por Sergio Ferrari en Colaboración E-CHANGER, ONG suiza de cooperación solidaria
Fuente: Alai

Mexico: Fallo histórico por no brindar justicia

2009-11-26T10:00:00.004-03:00

La Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) falló en contra del Estado mexicano por el femicidio de Ciudad Juárez ocurrido en 2001. La sentencia, que representa un hecho histórico en la lucha contra la violencia de género, se basó en la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres de Belem do Pará.

En un fallo sin precedentes, y que aún no se hizo público pero se difundió en varios medios, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), reconoció que el gobierno mexicano es responsable por el femicidio de 2001 en las afueras de Ciudad Juárez, en el límite con Texas, Estados Unidos.

Así, ocho años después del episodio en el que se encontraron los cuerpos de ocho mujeres de entre 15 y 19 años – de los cuales sólo tres fueron reconocidos -, el tribunal creado por la Organización de los Estados Americanos (OEA) concluyó que, tanto durante los mandatos de Vicente Fox como de Felipe Calderón, el Estado mexicano negó a las familias de las víctimas dos derechos básicos: los de justicia y reparación.

Pero además, el fallo cobra especial importancia porque para su redacción se tomó en cuenta la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres de Belem do Pará, la que reconoce como violencia contra la mujer a ``cualquier acción o conducta, basada en su género, que cause muerte, daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico a la mujer, tanto en el ámbito público como en el privado``.

Es justamente esa Convención la que el Estado mexicano firmó en junio de 1995, el Senado aprobó un año más tarde, y la que fue ratificada a fines de 1998.

El hecho que motivó el fallo de la CIDH ocurrió en octubre de 2001, cuando la policía local encontró los cuerpos de ocho mujeres en un descampado de Ciudad Juárez. Con señales de tortura sexual, sólo tres cadáveres fueron identificados: los de Esmeralda Herrera Monreal, de 15 años, Claudia Ivette González, de 19, y Laura Berenice Ramos, de 17.

A pesar de haber identificado los cuerpos, las autoridades no dieron aviso a ninguna de las familias de las víctimas. En cambio, éstas conocieron la noticia a través de la televisión. Más tarde, las madres de las mujeres asesinadas señalaron a distintos medios la negligencia del personal policial ante su pedido de respuesta. Así lo contó a El País la mamá de Esmeralda, Irma Monreal: ``La primera vez que fui a la policía y a las autoridades pidiendo ayuda, ellos me respondieron: `Señora, vaya y búsquela usted y pregunte a ver qué le dicen, y según lo que usted investigue, pues viene y nos lo dice'''.

Tras las muestras de maltrato por parte de la policía, las madres de las víctimas presentaron una demanda ante la CIDH en Costa Rica. Acompañadas y asesoradas por distintas organizaciones latinoamericanas, ellas denunciaron no solamente el estado de desprotección en Ciudad Juárez para todas las mujeres, sino también la falta de diligencia para investigar los crímenes ya cometidos.

Fruto de esas denuncias, a mediados de 2007 la CIDH demandó al Estado mexicano por los asesinatos; lo hizo señalando la falta de medidas de prevención y la no investigación debida del caso, lo cual ha impedido castigar a sus autores.

Por ello, el gobierno de México ahora deberá pagar reparaciones a familiares de víctimas, entre las que estarían la compensación en dinero, el cuidado médico y tratamiento psicológico, y la educación en derechos humanos para los grupos más vulnerables, entre otras.

La noticia sobre la condena por parte del CIDH al Estado mexicano fue muy festejada por las organizaciones que defienden los derechos de mujeres. Además, las repercusiones por la decisión de la CIDH coincidieron con el primer encuentro estatal ``Mujeres y Feminismo``. Reunidas en la ciudad de Chihuahua, varios centenares de mujeres aplaudieron la decisión de la Corte y expresaron su reclamo para que la medida no se extienda solamente a las víctimas del femicidio de 2001, sino a todos los casos de México y del mundo.

Entre las actividades del encuentro, estuvo la recepción de la caravana ``Éxodo por la vida de las mujeres``, que inició su recorrido en la ciudad de México. Con el lema ``Ni una muerte más en Ciudad Juárez``, integrantes de la campaña se sumaron a grupos locales de Chihuahua, y se prepararon para los festejos del 25 de este mes, Día Internacional contra la violencia de género.

Ciudad Juárez: la más violenta

Desde la década del `90 Ciudad Juárez es el escenario donde se da la mayor cantidad de femicidios del país. La estructura de la ciudad, con sus precarios sistemas de transporte, iluminación y seguridad no contribuye a evitar los abusos.

Pero más allá de las condiciones estructurales de la ciudad, la situación se ha visto agravada a partir de la falta de respuesta por parte de las autoridades locales, quienes aseguraban que los casos de femicidio eran apenas desapariciones aisladas.

Según cifras oficiales, hasta el momento han desaparecido en Ciudad Juárez unas cuatro mil mujeres, y existen más de 400 casos de homicidio contra ellas. Muchas de las víctimas han sido mutiladas y han sufrido altos grados de violencia. Además, se estima que en 2009 ya se cometieron unos 110 femicidios en esa ciudad.

Más datos aporta la comisión Especial para Conocer y dar Seguimiento a las Investigaciones Relacionadas con los Feminicidios en la República Mexicana, organización que nació en 2005 bajo la coordinación de Sara Lovera. La comisión determinó que más de seis mil niñas y mujeres mexicanas fueron asesinadas entre 1999 y 2005.

Mientras tanto, y a partir de la noticia sobre el fallo de la CIDH, se espera que el gobierno mexicano encare acciones concretas para detener la situación de violencia sistemática que amenaza a las mujeres de Ciudad Juárez y del resto del país.

Por Flavia Mameli
Fuente: Artemisa Noticias

Especial Día de Lucha contra la Violencia hacia las Mujeres

2009-11-26T09:48:00.001-03:00

Minga Informativa de Movimientos Sociales
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Voz de los Movimientos
Programa 29
Especial: Día Internacional de Lucha contra la Violencia Hacia las Mujeres

http://radioteca.net/result.php/13030085

Brasil:
La Marcha Mundial de las Mujeres realizará su tercera acción en el 2010, la cual está enfocada en el significado de la violencia y las diversas formas de expresión que se usan en el sistema capitalista. Una entrevista con Sarah Roure, representante de la Marcha Mundial de las Mujeres de Brasil.

El Movimiento de Mujeres Campesinas continúa con sus luchas por la visibilidad de las mujeres y la construcción de un feminismo campesino. Detalles desde el Movimento de Mulheres do Campo de Brasil.

Paraguay: Las mujeres del campo son doblemente afectadas por la Violencia como lo señala la Coordinadora Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas de Paraguay.

Argentina: Primer Observatorio de feminicidios en Argentina es lanzado por la Asociación Casa de Encuentro de Argentina.

Perú: El movimiento de mujeres celebra el 25 de noviembre con marchas y plantones para defender sus derechos; así lo afirma Rosa Guillen, representante de la Marcha de Mujeres de Perú.

Ecuador: Arranca la campaña de la CLOC/VC contra la violencia a las mujeres del campo; desde Ecuador un informe desde FENOCIN sobre la articulación del trabajo de las mujeres y las acciones de esta campaña en Ecuador.

INSUMOS (3 audios): http://www.radioteca.net/verserie.php?id=8121
BRASIL
- Entrevista a Judite Stronzake miembro del MST.
- Luciana Piovasan, dirigenta del MMC.

COLOMBIA
- Reportaje violencia, mujeres y conflicto, Tejido de Comunicación de la Asociación de Cabildos del Norte del Cauca - ACIN

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Minga Informativa de Movimientos Sociales
http://movimientos.org/

3er Aniversario de “La Ciudad de las Diosas”.

2009-11-25T00:24:00.004-03:00

En un día internacional contra la violencia hacia las mujeres comienza a tomar forma la comunidad virtual con perspectiva de género “La Ciudad de las Diosas”, que desde un inicio aspira a crear un punto de encuentro por quienes queramos expresar, sentir y nombrar un mundo en femenino y desde lo personal contar la historia de la mujer como parte de la sociedad y el día a día.

Este proyecto surgió a fines de noviembre del año 2006, en reconocimiento a la primera utopía del mundo expuesta en la obra de Christine de Pinzan "La ciudad de las damas" en el siglo XV, quien ya en esa época revindicaba “una igualdad real”, en el ideal de una Ciudad donde las mujeres fueran protagonistas y participes como “Ciudadanas” con el goce y ejercicio de todos los derechos, sin ser parte del otro y estar subordinada a una relación desigual, tan sólo, por el hecho de nacer y convivir en un cuerpo sexuado en femenino y que sólo se reafirma en el sustento de la construcción impuesta de un orden sociosimbólico patriarcal que hasta nuestros días quiere subyugar nuestra voluntad y existencia del quehacer humano.

Así, esta Ciudad en una primera fase en el contexto del ciberespacio comienza su Trabajo por y para las Mujeres, a través de la producción y edición de: artículos; investigación; tesis; acciones urgentes; campañas; cursos y seminarios, convocatorias; congresos; reuniones y talleres, para hacer una realidad nuestra visibilización como sujetas activas desde la posición y condición en todos los escenarios de la vida.

Prontamente, en un segundo paso correspondió el trabajo de red, tanto a nivel nacional como internacional que en conjunto pretendía intercambiar y sustentar, a partir de la experiencia lo que se está produciendo en la actualidad en el movimiento de mujeres y feminista, y también, considerando la perspectiva de género como instrumento para el alcance de la igualdad de todas y todos en sociedad.

Y a partir del año pasado, a partir de las 2 fases anteriores se hace necesaria la presencia física en diversas actividades dentro del contexto de Chile, que permitan la intervención directa en acciones y demandas, y su difusión. En lo que, concretamente se materializará en Talleres de empoderamiento y redes de organizaciones que trabajan por los Derechos de las Mujeres y Feministas, a través del uso de las herramientas de las tecnologías de la información (TIC’S).

Nuestra Misión.

La misión de la Ciudad es aportar información actualizada en diferentes contextos mundiales que contribuya al alcance de la igualdad real entre mujeres y varones en la formación de las bases, legitimación y consolidación de derechos en nuestro presente y en un futuro próximo el alcance definitivo de una sociedad más justa y equitativa.

Nuestra Esencia.

Desde sus inicios reconoce en su portada como una de las fuerzas motoras de su existencia “El preámbulo de la Declaración de la Mujer y la Ciudadana” expuesta por Olympe de Gouges en plena revolución francesa en que no se reconocen a las mujeres dentro de la igualdad, legalidad y equidad, y en sus palabras exige que “Las madres, las hijas, las hermanas, representantes de la nación, piden ser constituidas en asamblea nacional. Considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos de la mujer son las únicas causas de las desgracias públicas y de la corrupción de los gobiernos...”

De esta forma, traducimos los valores a nuestra la actualidad en: (i) Amor y respeto; (ii) Libertad; (iii) Solidaridad femenina; (iv) Equidad y justicia social y; (v) Igualdad real y legitimación de derechos. Los cuales, se plasman concretamente en el continuo quehacer por medio de:

• La difusión de las desigualdades de las mujeres en el ciberespacio y empoderamiento de este espacio nombrando en femenino.
• La inclusión de las problemáticas de las mujeres en la información promueve sociedad más democráticas y sostenibles.
• El uso de instrumentos apoyados en tecnologías que elimine las construcciones de símbolos, estereotipos, conductas, códigos y lenguajes de relaciones enmarcadas en un sistema patriarcal y que sostenga vías no discriminadoras.
• La construcción de “otro mundo posible” que no sea sujeto al otro y donde seamos ciudadanas de primera categoría.

Nuestros Objetivos:

Objetivo General.

La Ciudad tiene como objetivo conformar una comunidad virtual de interés para la creación, el intercambio y la difusión del conocimiento con enfoque de género, donde se facilitará fundamentalmente información y producción artículos, proyectos de análisis, investigaciones, estudios, talleres, estadísticas y otros materiales de interés que visibilicen la situación de las mujeres en los distintos espacios sociales promoviendo una sociedad más justa y equitativa en todos los ámbitos de la vida.

Objetivos Específicos.

• Producir, editar, difundir y compartir información.
• Mantener el Blog principal de la Ciudad de las Diosas, Facebook y Twitter actualizadas con entradas e información permanentes que exponga diferentes acontecimientos de la situación de la mujer y acciones del movimiento de mujeres y feminista en el mundo.
• Publicar y divulgar campañas y convocatorias que convoquen la conciencia y acción por los derechos de la mujer.
• Motivar y potenciar una Red solidaria mundial desde un enfoque de género y que abogue por los derechos de las mujeres en todos los ámbitos de la vida.
• Promover organizaciones que trabajen por los derechos de las mujeres y sus iniciativas.
• Trabajar en distintas áreas con perspectiva de género, a través del desarrollo de artículos, textos, investigaciones, etc.
• Apoyar proyectos individuales de mujeres a través de la Sección Mujer Emprendedora Atrévete!
• Buscar fondos que permitan la existencia y dedicación de quienes mantienen la ciudad.
• Participar en seminarios y cursos que apoyen nuestra razón de ser en femenino.
• Realizar una investigación por año con un tema latente que visibilice la situación de las mujeres una determinada área.
• Implementar la radio Web del curso realizado con radio Tierra y la Morada “Radio Escuela Mujer”.
• Ampliar la experiencia en otros países.

Nosotras.

Coordinación:

Daniela Andrade Zubia
Giulia Tarducci

Realización de Artículos:

Ana Silvia Monzón
Graciela Bernal Castro
Macarena Trujillo Cristoffani
Marcia Quezada Bracho
María Magdalena T Benavides
Teresa Molla Castells
Karina Vergara Sánchez
Vanessa Naranjo Inostroza
Victoria Morales Aldunate
Rosa Montalvo Reinoso

Áreas de trabajo.

En el día a día, el trabajo por y para los derechos de las mujeres se traduce en información y difusión en función a la situación y posición de las mujeres en: (i) Salud en especial a lo que se refiere a los Derechos Sexuales y Reproductivos; (ii) La igualdad en el acceso y permanencia en la Educación; (iii) Participación Política y Empoderamiento; (iv) Paridad laboral y trabajo decente; (v) Movimientos migratorios; (vi) Globalización y la lógica económica; (vii) Medios de Comunicación; (viii) Estadísticas desagregadas por sexo; (ix) Violencia contra la Mujer (x) Banco de Conferencias, Convenciones, Declaraciones y Protocolos que indican la carta de navegación en las legislaciones y políticas públicas de los países comprometidos; (xi) Medio ambiente y ecología; (xii) Espiritualidad femenina; (xiii) Diversidad sexual; (xiv) Interculturalidad y (xv) Movimiento de mujeres y feminista.

Asimismo, hay un carácter ágil y renovado del acontecer diario, por lo que representa una fuente que siempre está a la vanguardia.

En este sentido, la Ciudad representa una vía de comunicación instantánea que atraviesa todo tipo de fronteras, por medio del ciberfeminismo donde se empodera con lo que llamamos “un bombardeo virtual” por la amplia difusión y trabajo en conjunto de la red solidaria que visibiliza nuestras derechos y se moviliza en un sentido común consciente del hacer nombrando y construyendo en femenino sea una realidad. Y apoyar constantemente una cooperación de una red solidaria de mujeres y feministas internacional que participen activamente haciendo un lenguaje en común como “ciudadanas”, para consolidar nuestros espacios adquiridos y los desafíos pendiente que permitan elevar nuestra condición y posición en el mundo en que convivimos.

Les invitamos a seguir participando de esta Ciudad que trabaja por una Sociedad más Justa y Equitativa,
¡Y a no tolerar ni una forma de violencia contra las Mujeres!

Por Daniela Andrade Zubia
Giulia Tarducci

Blog: http://www.laciudaddelasdiosas.blogspot.com/
Facebook: http://www.facebook.com/pages/La-Ciudad-de-las-Diosas/66989118528
Twitter: http://twitter.com/lasdiosas
Audio en la Voz de Giulia: http://www.goear.com/listen/0727129/La-Ciudad-de-las-Diosas-voz-giulia-tarducci

Declaración en Chile "la violencia machista sigue impune".

2009-11-25T00:19:00.002-03:00

Mientras la sociedad chilena tolera la violencia machista, mujeres de todas las edades y sectores sociales siguen siendo víctimas de femicidio. Más de 500 mujeres y niñas han sido asesinadas desde 2001 hasta la fecha. De las 52 mujeres asesinadas durante 2009, 8 habían denunciado a su agresor y a 4 se les había otorgado medidas de protección. La brecha entre el número de denuncias y el número de detenciones y sentencias es enorme y creciente. Los agresores de mujeres circulan libremente en completa impunidad, aún después de haber sido denunciados por las mujeres a quienes agreden.

El femicidio, el rostro más duro de la violencia contra las mujeres, muestra lo que la Violencia Intrafamiliar oculta: que son mujeres las agredidas y asesinadas, y que esto, no sólo ocurre en el espacio doméstico. Sin embargo, la ley de femicidio - a punto de ser aprobada en el Congreso- mantiene esta limitación y no considera hechos criminales de común ocurrencia como los asesinatos de mujeres perpetrados por pololos, por amantes ocasionales, por clientes, conocidos o por extraños. De las 52 mujeres y niñas asesinadas durante este año, 7 de los femicidas eran sus pololos y 4, simples desconocidos. Esto muestra que el 20 % de los femicidios - 1 de cada 5 - no son considerados por esta ley. Una ley parcial como esta no puede ser considerada un avance, tal como aparece en las campañas electorales.

El acoso y las agresiones sexuales hacia las mujeres en las calles, en el trabajo, en las escuelas, en los hospitales, en las iglesias, en los partidos políticos; así como en los propios ‘hogares’, donde un gran número de mujeres son violadas por sus parejas, ocurren mientras la publicidad y el mercado de consumo promueve la disponibilidad para los hombres de los cuerpos de las mujeres. No denunciar, sancionar y erradicar estas prácticas machistas es seguir aceptando y normalizando la violencia contra mujeres y niñas.

Durante estos tres años de desarrollo de la campaña ¡Cuidado! El Machismo Mata, la Red Chilena contra la Violencia Doméstica y Sexual denuncia la naturalización de la violencia contra las mujeres en nuestro país, y la impunidad en la que ocurre. Este año, la campaña denuncia la violencia institucional que se ha expresado fundamentalmente en la vulneración de los derechos para las mujeres cuando se sigue negando la anticoncepción de emergencia y se criminaliza a las mujeres que abortan, pese a todas las manifestaciones ciudadanas que respaldan la libertad de decidir de todas las personas; y cuando se actúa con indiferencia y negligencia ante las denuncias de las mujeres, mientras la sociedad entera elude su propia responsabilidad.

La violencia contra las mujeres es producto de una sociedad machista. Toda la violencia que ella engendra debe ser condenada. Por tanto, convocamos a las distintas organizaciones y movimientos sociales a sumarse a denunciar y repudiar todas las manifestaciones de discriminación hacia las mujeres.

¡¡¡A PARAR LA VIOLENCIA MACHISTA!!!

Santiago, noviembre de 2009

Adhieren:

Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe
MEMCH
Foro Red de Salud y Derechos Sexuales y Reproductivos
Solidaridad y Organizaciones Local, SOL
Centro de apoyo Poblacional Puente Alto, C.A.P.P.A
Casa de la Mujer de la Villa O’Higgins
Coordinadora de Talleres de la Villa O’Higgins
Fondo Alquimia
Centro de Educación y Formación de Mujeres, CEFEM
Red de Mujeres de Pedro Aguirre Cerda
Colectivo de Mujeres Araucaria
Educación Popular en salud, EPES
Corporación HUMANAS
Instituto de la Mujer
Servicio para el Desarrollo de los Jóvenes
Mujeres Migrantes, Warmipura
Casa de la Mujer e Quintero
Centro Social Quidell, Talca
Casa de la Mujer Sol y Esperanza, San Clemente
Red contra la Violencia Doméstica y Sexual, región del Maule
Caminando Juntas, Curicó
Cosech
Red de Mujeres de Valdivia
Colectivo La Fábrica, Región del Bio Bio
Casa de los Colores
Asamblea Feminista Autónoma, Iquique
Agrupación Mestizas, Castro
Aquelarre, San Rafael
Red contra la Violencia Doméstica y Sexual, región de Valparaíso
Casa Hadwich, Hualpén
Mujeres Haciendo Grandes Cambios
Colectivo Arco Iris
Lideracción, Puerto Montt
Sol Naciente, Tomé
Coordinadora Cultural de Huamachuco
Centro Nelson Mandela
Red de Organizaciones de Mujeres de Arica y Parinacota
Feministas Tramando
Casa de la Mujer de Huamachuco
Amnistía Internacional
Fortaleza de Mujer
Tierra Fértil
Centro Opción
Centro Tragún, Valparaíso
La Ciudad de las Diosas
Conspirando
Ilustre Municipalidad de Coltauco

Lanzamiento en América Latina: Campaña del Secretario General ONU "Únete para poner fin a la Violencia contra las mujeres"

2009-11-25T00:13:00.002-03:00

El 25 de noviembre, Latinoamérica se une para poner fin a la violencia contra las mujeres y las niñas.

"UNETE para Poner Fin a la Violencia contra las Mujeres" dirán todos y todas en el nutrido programa de eventos del lanzamiento de la Campaña del Secretario General de las Naciones Unidas en la Ciudad de Guatemala y otros países de la región este 25 de noviembre, Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres.

Ciudad de Guatemala, 24 de Noviembre de 2009.- Bajo el lema "Latinoamérica: Únete para poner fin a la violencia contra las mujeres" se lanza en América Latina el capítulo regional de la Campaña global para luchar contra la violencia contra mujeres, niñas y jóvenes. En el afán de generar tanto la conciencia pública sobre el problema que representa la violencia de género como la voluntad política que implique un aumento de los recursos y de políticas para prevenirla y erradicarla, Ban Ki-moon, Secretario General de las Naciones Unidas, lanzó esta campaña global en febrero de 2008.

La Campaña sostiene que la violencia contra mujeres, niñas y adolescentes en cualquiera de sus formas es una violación de derechos humanos inaceptable, inexcusable e intolerable. La campaña hace un llamado a la acción de gobiernos, sociedad civil, sector privado, medios de comunicación, ciudadanía en general y del propio Sistema de las Naciones Unidas para trabajar de manera conjunta en la eliminación de todas las formas de violencia contra mujeres y niñas en el mundo. Además, mantiene que es necesaria la responsabilidad de todos y todas para construir una sociedad igualitaria y no violenta.

De carácter multianual, esta Campaña se extiende hasta el año 2015 con vistas a reconocer que las múltiples conexiones que tiene la violencia contra las mujeres pone en riesgo el cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo del Milenio para ese mismo año.

Una de cada tres mujeres ha sido o será víctima de algún tipo de violencia alguna vez en su vida. En América Latina, según datos de la CEPAL, el 45% de las mujeres declara haber recibido amenazas por parte de sus parejas. A pesar de la precariedad de los datos disponibles, las últimas encuestas aplicadas en la región muestran que en cinco países de América Latina (el Estado Plurinacional de Bolivia, Colombia, México, Perú y República Dominicana) el porcentaje de mujeres de 15 a 49 años que sufren o han sufrido alguna vez violencia física por parte de una pareja oscila entre el 16% en República Dominicana y el 42,3% en Perú. Por otra parte, entre un 5% y un 11 % de las mujeres identifica haber sufrido violencia sexual, mientras el porcentaje de mujeres que reportan haber sufrido violencia emocional varía de un 26% en República Dominicana a más de 60% en Colombia y en el Perú.

El asesinato selectivo por razones de género llamado femicidio o feminicidio, junto con la violencia física, sexual y psicológica, son sólo algunas de las expresiones de la violencia que sufren mujeres, niñas y adolescentes. Al igual que otros países en la región, Guatemala evidencia una situación donde la violencia contra las mujeres se acentúa. Entre enero y octubre del 2009 se han registrado 602 asesinatos de mujeres con una tasa de impunidad del 98% (Grupo de Estudios de Guatemala). Sin embargo, este país ha mostrado avances en el desarrollo de marcos jurídicos, políticas, estrategias y programas, habiéndose aprobado en el año 2008 la Ley contra el feminicidio y otras formas de violencia contra la mujer.

Un nutrido programa de eventos en la Ciudad de Guatemala acompañará el lanzamiento regional para América Latina de la Campaña del Secretario General, así como en varios países de la región a partir del 25 de noviembre. La fecha seleccionada coincide con el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, marcando a su vez el comienzo de la Campaña de los 16 Días de Activismo por este tema, cuya duración se extiende hasta el 10 de diciembre, Día Internacional de los Derechos Humanos.

Entre los actos previstos para el lanzamiento regional en la ciudad de Guatemala se encuentran entre otros: una Feria del Conocimiento, un acto protocolar y un concierto masivo. Mientras que en la Feria se expondrán experiencias de trabajo y se debatirá sobre violencia contra las mujeres en nuestra región, al Acto Protocolar será liderado por el Presidente de la República de Guatemala, el Sr. Álvaro Colom junto con altas autoridades del Sistema de las Naciones Unidas, personalidades de la región y representantes de la sociedad civil que trabajan en pro de los derechos humanos de las mujeres en América Latina. El concierto, que será abanderado por el cantante internacional Fonseca, tendrá lugar en la Plaza de la Constitución y será de carácter gratuito.

Las actividades serán transmitidas por internet en la siguiente dirección.

http://www.ustream.tv/channel/gt-undp

Como siempre desde los inicios de esta lucha, la sociedad civil estará impulsando varias acciones que convoquen a unirse para poner fin a la violencia contra las mujeres en el marco de esta Campaña: http://www.finalaviolencia.radiofeminista.org/.

Latinoamérica se une para el lanzamiento de la campaña regional celebrando en varios países de la región, actividades protocolarias significativas que involucrarán a la sociedad civil y autoridades. Las capitales andinas de Caracas, Bogotá, La Paz, Lima y Quito plantarán simultáneamente el Árbol del Fin de la Violencia contra las mujeres, monumento vivo del compromiso creciente para erradicar la violencia de género y visibilizar el proceso hasta el año 2015.

Más información: http://www.onu.org.gt/contenido.php?ntc=112-1348-noticias http://www.un.org/es/women/endviolence/index.shtml

HARTA FRECUENCIA 2009: MARATON RADIOFÓNICO DE REDNOSOTRASENEELMUNDO.ORG

2009-11-25T00:12:00.001-03:00

ESTE 25 DE NOVIEMBRE, TE INVITAMOS A SINTONIZAR:

http://www. rednosotrasenelmundo.org/spip. php?article1182
http://www.radiovallekas.org/ spip/spip.php?article581

Programa "Nosotras en el mundo"
Lun-vier 11-12 de la mañana 107.5 FM (Madrid)
y a través de
www.radiovallekas.org
www.rednosotrasenelmundo.org
Tel. 917 77 33 24
Email: nosotrasenelmundo@radiovallekas.org
Messenger: rednosotrasenelmundo@hotmail. com

La CEPAL presenta informe regional sobre la violencia contra las mujeres

2009-11-25T00:05:00.005-03:00

En el marco de la Feria del Conocimiento que inicia las actividades del lanzamiento regional de la campaña Únete para poner fin a la violencia contra las mujeres, la CEPAL presenta el documento ¡Ni una más! Del dicho al hecho: ¿Cuánto falta por recorrer? preparado en colaboración con el grupo de trabajo de las organizaciones del sistema de las Naciones Unidas en América Latina.

¡Ni una más! Del dicho al hecho: ¿Cuánto falta por recorrer? presenta los resultados de un trabajo que reúne a todas las agencias y organismos especializados en temas de género del sistema de las Naciones Unidas.

El informe destaca el deber que tienen los Estados que incluye tres pilares básicos: protección jurídica, políticas públicas y cultura del respeto. Avanzando con decisión y en forma simultánea se puede mejorar los datos de registro e identificación de las víctimas y victimarios; formular y ejecutar políticas de prevención, atención y protección; mejorar el acceso a la justicia y eliminar de la vida cotidiana la influencia de los estereotipos y prejuicios que aún hoy condenan a las víctimas al miedo y al silencio.

Se recogen las cifras, las iniciativas legislativas, los programas gubernamentales y la acción decisiva de la sociedad civil, y se hace un llamado a pasar de las palabras a la acción, comprometiendo el apoyo de todos los organismos de las Naciones Unidas y los esfuerzos gubernamentales y sociales para acabar con el flagelo de la violencia contra las mujeres mediante la prevención y el cumplimiento estricto de la ley.

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http://www.eclac.cl/mujer/noticias/noticias/2/37892/Niunamas2009.pdf

Enlaces relacionados

Enlaces a:

Página Web

Anexo: Leyes y Programas sobre violencia contra las mujeres aprobados en América Latina y el Caribe

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Comunicados de Prensa

Hasta 40% de las mujeres en la región es víctima de violencia
Naciones Unidas lanzó capítulo regional de campaña global para poner fin a la violencia contra la mujer.

http://www.eclac.cl/cgi-bin/getProd.asp?xml=/prensa/noticias/comunicados/4/37894/P37894.xml&xsl=/prensa/tpl/p6f.xsl&base=/mujer/tpl/top-bottom.xslt

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Presentacion CORTE SUPREMA FEMICIDIOS

2009-11-25T00:03:00.001-03:00

En en DIA INTERNACIONAL CONTRA TODA FORMA DE VIOLENCIA A LAS MUJERES, y a un año del crimen de VALERIA CAGGIANO (*),cuyo caso hoy en dia no tiene imputados ni detenidos, informamos que:
En la mañana de este miercoles, nos presentaremos una vez mas, a la Corte Suprema de la Provincia para hacerle llegar al Presidente; Dr Roberto Falistocco, la lista con las mujeres y niñas asesinadas en lo que va del año 2009,y pidiendole lo siguiente:

a) Investigación de cada caso para dar con el/los responsable/s de las muertes mencionadas.

b) Que ningunos de estos crímenes terminen sin esclarecimiento y sus causas archivadas.

c) Que las denuncias por violencia domestica, abuso sexual, sean tomadas en las comisarías y/o fiscalías sin revictimizar a la mujer o niña.

d) Que los/as jueces/zas que atiendan las causas, no consideren como "pasional" el motivo de asesinato, justificando así, la violencia y dominio del varón a cualquier precio: la vida de las mujeres.

Consideramos que estas muertes eran evitables, ya que muchas de sus victimas realizaron denuncias previas por maltrato y situaciones de violencia.

No mata la pasión; sino el odio y el machismo!

JUSTICIA PARA VALERIA CAGGIANO Y TODAS LAS MUJERES Y NIÑAS VICTIMAS DE FEMICIDIOS!!

(*)Valeria Caggiano de 38 años, fue asesinada de 15 puñaladas, el 26 de noviembre de 2008.Nunca hubo detenidos en la causa.

Asoc. Civil Las Diversas

Pers.Jur. 0648

0342-154472687-154626603

www.lasdiversas.blogspot.com

Ponte en mis Zapatos

2009-11-24T08:35:00.004-03:00

Despenalización del aborto por violación sexual Evitemos que el daño se prolongue. Tenemos derecho a decidir.

En el marco del 25 de noviembre, Día de la No Violencia contra la Mujer, el Movimiento Manuela Ramos lanza la campaña.

Evitemos que el daño se prolongue. Tenemos derecho a decidir

Para decirle al Estado y a la sociedad que nosotras debemos y queremos decidir

La violencia sexual afecta nuestras vidas y un embarazo impuesto afecta nuestros derechosTodos escucharán las voz de las mujeresParticipa en la distribución de volantes y afichesDifunde la web y cuéntanos tu casoEstado: Ponte en nuestros zapatos y reacciona!

EL ABORTO EN CASOS DE VIOLACIÓN

La violación sexual es uno de los delitos más frecuentes en el Perú a pesar que gran parte de las personas que han sufrido algún tipo de agresión sexual no lo denuncia.

Es una de las manifestaciones más dramáticas y extremas de la violencia, una forma de control y sometimiento que se produce contra la voluntad de la mujer pudiendo resultar en un embarazo forzado, por lo que no se debería obligarla a aceptar el fruto de ese acto violento que atenta contra su libertad y su dignidad. Este acto de violencia vulnera sus derechos fundamentales, produce graves daños en su salud integral, así como, trastornos y traumas que muchas veces pueden ser irreversibles.

10 RAZONES PARA DESPENALIZAR EL ABORTO

Porque el embarazo es el resultado de una situación extrema o traumática como es una violación sexual.
Cuando se trata de malformaciones del feto, certificadas médicamente, que por su gravedad hacen que el feto no tenga viabilidad extrauterina, es decir que no pueda sobrevivir. En estos casos, el deber estatal de proteger la vida del concebido pierde peso precisamente porque se trata de una vida inviable.
Porque las mujeres embarazadas a causa de una violación sexual deben decidir si desean continuar o no con ese embarazo .
Porque cuando una mujer es violada se vulneran sus derechos a la dignidad, a la intimidad, a la autonomía y a la libertad de conciencia.
Porque si una mujer ha sido violada no puede ser obligada a procrear, ni recibir una sanción por no aceptar hacerlo
Porque el problema no es el embarazo, sino la obligación que se le impone a una mujer que no deseó estar embarazada producto de un acto violento.
Porque nuestras leyes actuales no protegen a las mujeres y más aún, son doblemente agredidas: primero, por la violación sexual; y segundo, por el sistema legal, que no las protege frente a un embarazo producido en esas circunstancias
Porque la afectación que conlleva una violación aumentan cuando la mujer resulta embarazada producto de esta agresión.
Porque los legisladores sancionan a los violadores, pero no existe ninguna medida legal que se preocupe por la situación de la mujer que resulta embarazada producto ello.
Porque las mujeres en estas situaciones se ven obligadas a someterse a abortos clandestinos que ponen en riesgo su integridad física, psicológica, hasta su propia vida.

DATOS

34 mil 994 Exámenes de Integridad Sexual (Violencia Sexual) realizados por el Instituto de Medicina Legal el 200878.75% (27,559) de exámenes hechos a mujeres.
Aproximadamente 75 mujeres atendidas diariamente por casos de violencia sexual.
7,560 denuncias de violación sexual atendidas por la PNP durante el 2008.
91.7% (6,932) de las víctimas son mujeres
44% de las denuncias recibidas por la PNP corresponden a jóvenes entre los 14 y 17 años.
116,032 casos de embarazo adolescente en el 2007 y 123, 077 durante el 2008, reportados por el Ministerio de Salud.
9.5% de las mujeres en edad fértil (15 a 49 años) alguna vez unidas, han sido violadas por su esposo o compañero, según Endes Continua 2004-2006.
10% de las mujeres peruanas en edad fértil pudieran haber sido violadas durante el año anterior, es decir, 700 mil mujeres aproximadamente (Güezmes, Ana et al. 2002, Távara, Luis 2006).
Aproximadamente 371,420 abortos clandestinos realizados cada año, según estudio de Delicia Ferrando(Ed. CMP Flora Tristán)
Alrededor del 30% de los 3.8 millones de mujeres peruanas sexualmente activas corren el riesgo de quedar embarazadas sin desearlo.
A 1.8 millones mujeres al año asciende la maternidad no deseada.
Lima, 18 de noviembre de 2009

Contacto:

Nidia Sánchez - Movimiento Manuela Ramos

Telf. 423-8840 / Cel. 990337123RPM #362405

Fondo de las Mujeres Indígenas - ¿Quienes pueden solicitarlo?

2009-11-24T08:05:00.002-03:00

Orientaciones para el Otorgamiento de Subsidios

Teniendo en cuanta la distribución desigual del poder, la salud y los recursos tanto dentro como entre las naciones, el Fondo apunta a balancear el financiamiento en las 7 regiones geoculturales definidas por el Foro Permanente de Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas: áfrica, ártico, Asia, Europa del Este/Asia Central/el Cáucaso, América Latina/el Caribe, América del Norte, y el Pacífico.

Los siguientes lineamientos serán utilizados por los grupos para solicitar los subsidios del Fondo de las Mujeres Indígenas:

El Fondo de las Mujeres Indígenas se crea para impulsar el avance de los derechos de las Mujeres Indígenas en el contexto de los derechos de los Pueblos Indígenas, respetando y reconociendo las formas diferentes en las que las Mujeres Indígenas se organizan

Las solicitantes deben promover los derechos de las Mujeres Indígenas
Las solicitantes deben atender a las perspectivas particulares y desafíos que enfrentan las Mujeres Indígenas en sus comunidades y promover los derechos de las mujeres
Las solicitantes deben trabajar en organizaciones de Mujeres Indígenas desarrollen su trabajo sobre las áreas de financiamiento del Fondo: Empoderamiento Económico y Desarrollo de la Comunidad, Desarrollo Medioambiental Sustentable, Tecnología para la Información y la Comunicación ó Salud y Educación de Mujeres Indígenas
Los grupos pueden enviar propuestas a nivel local, nacional, regional e internacional
Las propuestas pueden ser presentadas por una sola organización o con la colaboración de diversos grupos

El Fondo de las Mujeres Indígenas no concederá subsidios a:

Grupos que no tengan participación con Mujeres Indígenas para el desarrollo de si liderazgo significativo y/o roles de administración
Trabajos que no tengan como primer componente los derechos individuales y/o colectivos de las Mujeres Indígenas
Partidos políticos, mujeres miembros de partidos políticos o campañas electorales
Organizaciones gubernamentales no indígenas
Individuos asistentes a conferencias o capacitaciones que no tengan un plan de devolución y seguimiento con otras mujeres indígenas
El Fondo también entrenará a las organizaciones de Mujeres Indígenas en gestionar y dirigir su propio financiamiento y apoyará su capacidad de administración para que estos grupos estén preparados para encontrar apoyo adicional para su trabajo.

DOCUMENTOS PARA APLICAR

Guía de Postulación
Descargar Formato de Aplicación
Formato de Presupuesto

Fuente: Foro Internacional de Mujeres Indígenas

Foro virtual sobre Mecanismos Institucionales para el Adelanto de la Mujer

2009-11-24T07:54:00.003-03:00

La División de Asuntos de Género de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) invita a participar del foro virtual sobre los Mecanismos Institucionales después de Beijing que se llevará a cabo entre el 23 de noviembre y el 11 de diciembre.

La discusión temática sobre Mecanismos Institucionales para el Adelanto de la Mujer es organizada y moderada por la División de Asuntos de Género de la CEPAL, como parte de un ciclo de foros virtuales de Naciones Unidas con motivo del 15° aniversario de la aprobación de la Declaración y de la Plataforma de Acción de Beijing (1995) y los resultados del vigésimo tercer periodo extraordinario de sesiones de la Asamblea General de las Naciones Unidas (2000).

El ciclo de foros virtuales es convocado por Women Watch, el cual es un proyecto interagencial de la Red interinstitucional sobre la mujer y la igualdad entre los géneros de Naciones Unidas. En la página web de Women Watch encontrará información relevante sobre promoción de igualdad de género y empoderamiento de las mujeres.

Temas que se abordarán:

Semana 1: revisión de logros, oportunidades y desafíos de los mecanismos institucionales desde 1995.

Semana 2: acciones futuras

Semana 3: resumen de la discusión

Antecedentes:

Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer, Beijing 1995

Participantes:

Gestores y encargados de la formulación de políticas de todos los niveles, organizaciones de Naciones Unidas, miembros de fundaciones, especialistas en género y organizaciones de la sociedad civil de todo el mundo.

Idioma:

Los participantes pueden enviar sus comentarios al foro en español o inglés, dos de los seis idiomas oficiales de las Naciones Unidas.

Si desea participar del foro virtual por favor siga el enlace a Women Watch B+15

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MUJERES-ASIA PACÍFICO: Mortalidad materna es "lo más triste"

2009-11-23T08:49:00.005-03:00

Marwaan Macan-Markar entrevista a NOELEEN HEYZER, secretaria general adjunta de la ONU.

La desigualdad social es la principal razón por la que la mitad de las casi 500.000 muertes maternas anuales del mundo se registran en Asia Pacífico, señaló una alta funcionaria de la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

Casi 15 años después de la histórica Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer, realizada en 1995 en Beijing, el panorama en la región es contradictorio, dijo a IPS Noeleen Heyzer, secretaria general adjunta de la ONU y directora de la Comisión Económica y Social de las Naciones Unidas Para Asia y el Pacífico (Cespap), con sede en Bangkok. Las mujeres educadas en el mundo "pueden llegar tan lejos como quieran", pero la realidad es diferente para sus pares asiáticas, más pobres, que se cuentan por millones, señaló la ex directora del Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (Unifem). IPS dialogó con Heyzer tras una reunión de alto nivel que finalizó el jueves en Bangkok y en la que se evaluó el progreso regional en materia de igualdad de género, cuando están por cumplirse 15 años de la Conferencia de Beijing.

IPS: ¿Todos los países de Asia Pacífico han abrazado un cambio de políticas en relación a las mujeres e ido más allá de promesas vacías?

NOELEEN HEYZER: En buena medida. Primero, en esta región, todos los países excepto cuatro han adoptado la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer. Lo que también ha sido muy bueno es que (algunos) han avanzado para dar forma a sus propios planes de acción nacional a fin de combatir la violencia contra las mujeres. Ellos son Australia, Bangladesh, Camboya, Filipinas, India, Nepal y Tailandia. Esto es muy diferente de lo que ocurría hace 15 años, cuando poner fin a la violencia contra las mujeres no estaba en la agenda de nadie. Había mucho silencio en torno a este tema. Estaba estigmatizado.

IPS: ¿Se puede decir que actualmente hay más espacio para debatir temas relativos a las mujeres que no se podían discutir abiertamente a mediados de los años 90?

NH: Sí. La violación como arma de guerra y la violencia sexual durante los conflictos están en buena medida incluidas en la agenda de hoy. Pero también se reconoce y acepta que es necesario invertir en las mujeres cuando se está buscando construir la paz en situaciones posteriores a conflictos. Las mujeres tienen que estar en la mesa de negociaciones. No se trata simplemente de llevar a los señores de la guerra a las conversaciones de paz, porque las mujeres ayudan a construir las comunidades y la paz en el plano local. Ahora son parte de la solución para colaborar en el proceso de recuperación post-conflicto.

IPS: Pero llegar a este punto no fue fácil, como admiten muchas activistas feministas. ¿En qué área de esta región hubo mayores obstáculos para garantizar los derechos y libertades de las mujeres: política, cultural o social?

NH: El panorama cultural ha sido más desafiante. Se usa la cultura como excusa para la violencia contra las mujeres. Es por esto que el secretario general (de la ONU, Ban Ki-moon) ha liderado los esfuerzos para una campaña mundial que ponga fin a la violencia contra las mujeres. Está llamando a los hombres a asumir un rol fuerte y a encabezar esta iniciativa.

IPS: ¿Cómo se recibe esta campaña en Asia? NH: Hay muchos países donde se acepta cada vez más la redefinición del rol de la masculinidad y de la cultura.

En Indonesia hay comunidades donde los hombres están saliendo a hablar sobre cómo prevenir la violencia contra las mujeres y cómo aumentar sus voces en esta materia. Pero mientras no se implementen las leyes y no haya recursos, esto no será un éxito total.

IPS: Uno de los objetivos que surgieron de la conferencia de Beijing fue aumentar la representación femenina en el parlamento, fijando como objetivo que mujeres ocuparan 30 por ciento de los órganos legislativos de los países. Pero, en los hechos, esta representación ronda el 18 por ciento. ¿Por qué?

NH: La región no se está desempeñando bien en esta área. Hay solamente dos países --Nepal y Nueva Zelanda-- que tienen parlamentos donde más de 30 por ciento de los diputados son mujeres. Todavía hay mucho por hacer. Muchas mujeres no son tan entusiastas en cuanto a participar en la esfera política. Prefieren la económica u otras. Y la política no es fácil en la región Asia Pacífico. Esto está muy vinculado al dinero, a las redes, a una demanda de tiempo. Mientras haya una división del trabajo donde las mujeres no tengan tiempo (para ellas), donde sufran una pobreza de tiempo y no solamente de ingresos, este objetivo será un desafío. Y esto no se debe tanto los gobiernos sino a la cultura del sistema político y a cómo la sociedad se ha construido a sí misma.

IPS: Uno de los Objetivos de Desarrollo de la ONU para el Milenio busca reducir la mortalidad materna para 2015. Pero las cifras en esta región son problemáticas. ¿Acaso esto no va contra el espíritu de la Conferencia de Beijing?

NH: Éste es uno de los casos más tristes. No hay ninguna razón por la que tantas mujeres tengan que morir. Las cifras conmocionan, especialmente en una región donde hay centros neurálgicos de la economía. Esto se vincula con la desigualdad en nuestra región, que todavía alberga a la mayor cantidad de pobres, especialmente de las zonas rurales.

La falta de inversiones en la atención a la salud y en un sistema de protección social es un factor. E incluso cuando se tiene acceso a un sistema de atención a la salud no es fácil que las mujeres accedan, porque si no hay suficiente seguridad en materia de ingresos, cuando algunos de los hogares más pobres tienen que tomar decisiones que involucran la vida de las mujeres o de las niñas, son éstas las que se sacrifican. La falta de sistemas de atención a la salud revela cómo se subvalora a una mujer.

IPS: ¿Es éste un fenómeno urbano o que afecta a las comunidades rurales?

NH: Los pobres de las zonas rurales no han sido una preocupación prioritaria, y las inversiones en la agricultura son bajas. Pero no son solamente comunidades rurales. También hay comunidades indígenas en lugares aislados de las montañas. Las mujeres afectadas proceden de áreas que han sido marginadas.

Por Marwaan Macan-Markar

Fuente: IPS