Madhukar - Enter Freedom - You are silence, love, happiness

Looking for your Face - Rumi

2009-07-04T09:19:00.002+01:00

From the beginning of my life
I have been looking for your face
but today I have seen it.

Today I have seen
the charm, the beauty,
the unfathomable grace
of the face
that I was looking for.

Today I have found you
and those that laughed
and scorned me yesterday
are sorry that they were not looking
as I did.

I am bewildered by the magnificence
of your beauty
and wish to see you with a hundred eyes.

My heart has burned with passion
and has searched forever
for this wondrous beauty
that I now behold.

I am ashamed
to call this love human
and afraid of God
to call it divine.

Your fragrant breath
like the morning breeze
has come to the stillness of the garden
You have breathed new life into me
I have become your sunshine
and also your shadow.

My soul is screaming in ecstasy
Every fiber of my being
is in love with you

Your effulgence
has lit a fire in my heart
and you have made radiant
for me
the earth and sky.

My arrow of love
has arrived at the target
I am in the house of mercy
and my heart
is a place of prayer.

Eine Geschichte von Kabir

2009-07-04T03:40:00.001+01:00

Kabir war ein Weber, und wenn er sein Weberschiffchen auf dem Webstuhl hin und her bewegte, sang er "Ram, Ram, Ram".

Auf diese Weise hatte er Befreiung erlangt, einfach beim Weben. Eines Tages webte er wie üblich, und viele Leute saßen um ihn herum. Jemand fragte ihn: "Oh Kabir, wie erlangt man Erleuchtung?" Kabir webte einfach weiter. Nach ein paar Minuten fiel ihm sein Weberschiffchen auf den Boden. Er rief seinen Schüler Kamal und sagte: " Kamal, bring eine große Laterne. Mein Weberschiffchen ist auf den Boden gefallen."

Alle im Raum waren verwundert. Es war hellichter Tag, und die Sonne schien ganz hell. Wozu braucht Kabir eine Laterne? Kamal brachte die Lampe und fand das Weberschiffchen, das direkt neben Kabirs Fuss lag. Kabir fing wieder an zu weben. Einige Zeit verging. Dann sprach noch einmal die Person, die zuvor die Frage gestellt hatte: "Kabir, Du hast uns noch nicht gesagt wie man Erleuchtung erlangt." Kabir antwortete immer noch nicht. Statt dessen rief er Kamal wieder und sagte: " Es sind so viele Leute hier. Wir müssen ihnen etwas zu essen geben."(In Indien wird eine Süßspeise bereitet die kava heisst; Milch wird lange Zeit gekocht und mit Zucker gemischt.) Kabir sagte: Geh jetzt und mache kava. Gib viel Salz hinzu und dann reiche jedem davon." Kamal tat wie ihm gehießen viel Salz in den kava, mischte ihn gut und verteilte ihn. Jeder aß davon obwohl er sehr salzig schmeckte. Kabir webte einfach weiter und wiederholte dabei ständig "Ram". Nach einer Weile sagte derselbe Mann wieder: "Kabir, Du hast meine Frage immer noch nicht beantwortet."

"Wie kommst du darauf, dass deine Frage nicht beantwortet wurde?" fragte Kabir. "Hast du Kamal gesehen ? Glaubst du, er weiss nicht, dass man am hellichten Tag keine Lampe braucht, um nach einem Weberschiffchen zu suchen? Glaubst du, dass Kamal nicht intelligent genug ist, so dass er mir das Schiffchen hätte geben können ohne mit der Laterne danach zu suchen? Glaubst du, er weiss nicht, dass kava mit Zucker gemacht wird un nicht mit Salz? Als ich sagte gib Salz in den kava hätte er denken können: `Kabir ist so alt, er weiss nicht was er tut. Ich kann Zucker in den kava geben und dies den Leuten geben`. Statt dessen tat er einfach, was ich ihm sagte. So erlangt man Erleuchtung. Wenn jemand seinem Guru auf diese Weise dient kommt Erleuchtung zu ihm."

Zitate von Kabir

2009-07-04T03:36:00.003+01:00

"Als ich war, war Hari (Gott) nicht. Nun ist Hari, und ich bin nicht mehr.

Alle Dunkelheit verschwand, als ich das Licht in meinem Herzen sah."

kabir

***

"Inmitten des Herzens brennt ein Feuer, dennoch sieht man keinen Rauch.

Der, den es verzehrt kennt diese Flamme und er, der sie entzündet hat auch."

KABIR

***

Oh, Sucher, der natürliche Zustand des Samadhi ist der größte.

Vom Tage an, da er erweckt wurde durch die Gnade meines Gurus,

wuchs er Tag für Tag.

***

Wo immer ich gehe, gehe ich in der Nähe des Herrn.

Was immer ich tue, ist Verehrung an Ihn.

Wenn ich schlafe, liege ich ausgestreckt vor Ihm.

Ich verehre niemanden und nichts, außer dem Herrn selbst.

Was immer ich sage, wird zur Wiederholung Seines Namens.

Wenn ich esse und trinke, verehre ich Ihn.

Wenn ich unter Menschen bin, bin ich alleine mit Ihm.

Da gibt es kein Gefühl der Zweiheit, ich sehe keinen Anderen.

Ich sehe Ihn ohne meine Augen schließen zu müssen,

ohne meine Ohren schließen zu müssen,

ohne meinen Körper zu quälen.

Mit weit geöffneten Augen sehe ich Gott überall,

und ich lache und lache vor Freude, da ich Seine wunderbare Form in
jedermann sehe.

Ich höre unablässig Sein göttliches Wort in mir.

Es beschäftigt meinen Geist, und all mein Verlangen wird weggewaschen.

Ob ich stehe, sitze oder spreche, immer ertönt dieser Klang in mir.

Mein Geist besingt Seine Großartigkeit Tag und Nacht.

Kabir sagt: Dieser Zustand über den ich singe, ist jenseits des
menschlichen Geistes,

er ist der höchste Zustand des Bewusstseins.

Oh, ich gehe auf in dieser einen, höchsten Glückseligkeit.

Ich überschreite Freude und Leid."

Kabir

Die Bedeutung des Gurus

2009-07-03T09:22:00.009+01:00

das Wort Guru:

Gu
-----
Finsternis
Geburt und Tod
frei von Eigenschaften
erschafft Maya und Gunas

Ru
--------------
beseitigt Finsternis
zerstört Geburt und Tod
formlos
Parabrahman, hebt Maya und Gunas auf

Das Wort Guru setzt sich aus den beiden Worten 'gu' und 'ru' zusammen. 'Gu' bedeutet Dunkelheit und 'Ru' ist derjenige, der sie vertreibt. Der Guru wird charakterisiert als jemand, der die spirituelle Ignoranz (dunkelheit) mit dem Licht spiritueller Weisheit beseitigt - Advayataraka Upanishad 14—18, verse 5

In der Bhagavad Gita spricht Krishna zu Arjuna über die Bedeutung des Gurus:

"Erwerbe das transzendentale Wissen von einem Selbst-verwirklichten Meister durch bescheidene Verehrung, durch aufrichtige Befragung und durch Dienen. Die Weisen, die die Wahrheit verwirklicht haben werden Dir das Wissen zuteilen."

Heilige und Dichter in Indien haben die folgenden Ansichten über das Verhältnis zwischen Guru und Gott geäußert:

Kabir: Guru und Gott erscheinen beide vor mir. Vor wem soll ich mich nun niederwerfen?

Ich verbeuge mich vor meinem Guru, denn durch ihn durfte ich Gott erkennen.

Brahmanand: Es ist mein großes Glück, dass ich meinen Satguru gefunden habe. Alle meine Zweifel sind beseitigt! Ich verbeuge mich vor meinem Guru. Seine Herrlichkeit setzt sich mit Gott gleich!

Brahmanda Purana:

Guru ist Shiva ohne seine drei Augen
Vishnu ohne seine vier Arme
Brahma ohne seine vier Köpfe
Er ist Gott Vater/Mutter in menschlicher Gestalt.

Adi Shankara:

Guru ist Brahma. Guru ist Vishnu. Guru ist Shiva. Der Guru ist in mir. Der Guru ist ausserhalb von mir, und wohin immer ich auch blicke, dort ist der Guru anwesend. Loben und ehren wir den göttlichen Lehrer, unseren geliebten Guruji!

Zitate von Shankara

2009-07-03T08:44:00.004+01:00

"Bis jetzt habe ich geträumt. In meinem Traum wandelte ich durch Wälder der Illusion, von Geburt zu Geburt überhäuft von allen möglichen Sorgen und Leiden, der Wiederverkörperung und dem Tod und der Verwesung unterworfen. Der Tiger der Selbstsucht sprang mich grausam an, ohne Unterlass.

Nun, durch deine unendliche Barmherzigkeit, o Meister, bin ich aus meinem Traum erwacht. Du hast mich für immer frei gemacht! Verehrung Dir, o großer Meister, Du bist eins mit dem Brahman. Du bist eins mit dem scheinenden Licht, das diesen Schatten wirft, der "Welt" heisst."

***

"Die unendliche Finsternis im Innern, die auch Milliarden Feuer, Monde und Sonnen nicht erhellen können, vertreibt der Erleuchtete mit einem einzigen Blick."

***

Shri Shankara sagt: »Ein echter Lehrer ist, wer mit den Veden wohl vertraut und ohne Sünde ist, nicht von Begierden hingerissen und der Beste unter den Kennern des Brahman ist, wer sich in Brahman zurückgezogen hat, ruhig ist wie ein Feuer, das seinen Brennstoff verbrannt hat, wer ein unendlicher Quell der Gnade ist, unverletzbar und ein Freund aller guten Menschen, die sich vor ihm verbeugen.«

***

"Der Weisheit Suchende braucht keine andere Hilfe als einen wahren Meister."

Wer ist Shankara?

2009-07-03T08:34:00.001+01:00

Advaita Vedanta wurde von Shankara (bzw Adishankara oder Shankaracharya) begründet, einem der bedeutendsten Philosophen Indiens, wenn nicht der Welt, der von 788 bis 820 lebte.

Shankara, der als Inkarnation Shivas (des Zerstörers und Erneuerers) gilt, starb mit 32 Jahren. In den wenigen Jahren seines kurzen Lebens hat er kraft seiner brillant-berühmten Streitgespräche mit der intellektuellen Brahmanenklasse die herrschene Religion eines ganzen Subkontinents transformiert: Er ersetzte den Buddhismus durch den “vedischen Buddhismus” (Advaita Vedanta), indem er überzeugend darlegte, daß Brahman nichts anderes als Nirvana ist und unser wahres Selbst (Atman) und ebenso das universelle, transzendente Selbst (Brahman) ein und dasselbe sind.Dieses hohe philosophische Model wird auch “Monismus” genannt (Alles ist eins).

Der Sieg des Buddhismus war für Indien notwendig, um frischen Wind in das verkrustete, oberflächliche Kastensystem zu bringen und zur Essenz vorzustoßen, die unabhängig von Konzepten und Ritualen ist.

Allerdings schüttete Buddha das Kind mit dem Bade aus, indem er die Autorität der Veden erschütterte und das degenerierte Kastensystem vehement bekämpfte (nicht jedoch das Kastensystem, wie es Krishna vorgegeben hatte). Um aber wenigstens die Veden wieder zur Basis der Gesellschaft zu machen, ohne den erreichten Fortschritt zu gefährden, “ersann” Shankara die “Verpackung” namens Advaita Vedanta.

Seinem engeren Schülerkreis jedoch vertraute er an: “Bhaja Govindam, Bhaja Govindam, Mudha Mate!” - O Ihr intellektuellen Toren, laßt eure Konzepte fallen und singt den Namen des Herrn, Govinda, denn er alleine kann Euch retten! Damit wiederholte er, was Krishna 3800 Jahre vorher Arjuna auf dem Kurukshetra-Schlachtfeld lehrte: “Laß alle Dharmas beiseite und gib dich Mir hin!” Die Gita lehrt, daß wir ewige Diener Gottes sind und wir uns ihm hingeben müssen um irgendeine Art von Verwirklichung zu erlangen.

Guru Purnima, der Tag des Gurus & Vyasa

2009-07-02T03:38:00.008+01:00

Der Vollmontag des Monats Ashad (Juli/August) ist der besonders gesegnete heilige Guru Purnima-Tag, der Tag der besonderen Verehrung des spirituellen Lehrers (Guru= spiritueller Lehrer, Purnima= Vollmondnacht). An diesem Tag, der besonders der Erinnerung des großen Weisen Vyasa gewidmet ist, kommen die Sannyasins (Menschen, die der Welt entsagt haben) zusammen, um die von Vyasa verfassten und dreifach gesegneten Brahma Sutras (Aphorismen über den Schöpfergott Brahma) zu studieren und zu erläutern und sich mit vedantischen philosophischen Fragen zu beschäftigen (vedanta= eines der 6 Hauptphilosophiesysteme Indiens, wörtlich "Ende des Wissens").

Vyasa hat der Menschheit mit der Veröffentlichung der vier Veden (die ältesten Texte der indischen Literatur), der achtzehn Puranas (indische Göttergeschichten), der Mahabharata (großes indisches Heldenepos, das den Kampf der Nachkommen des Bharata beschreibt) und der Srimad Bhagavata (Geschichte Krsna s) für alle Zeiten einen unvergesslichen Dienst erwiesen.

Zu Ehren dieser göttlichen Persönlichkeit führen spirituelle Aspiranten an diesem Tag eine Puja (Verehrungsritual) zu Ehren von Vasya aus und die Schüler verehren ihre spirituellen Lehrer. Alle Gläubigen verehren an diesem Tag Heilige, Mönche, und in Hingabe an Gott lebende Menschen und erweisen ihnen wohltätige Gaben.

(aus: www.yoga-vidya.de)

Guru Purnima 2009 am 7. Juli

2009-07-01T03:55:00.007+01:00

Guru Purnima ist der Tag (und die Nacht) an dem der Mond in seiner größten Fülle während des ganzen Jahres erstrahlt (meist im Juli). Es wird gesagt: es ist der Tag an dem die Sonnenstrahlen zum ersten Mal die Erde berührt haben, der Tag des Lichts.

Guru bedeutet `Der die Dunkelheit vertreibt` und Purnima `Vollmondnacht`. Guru Purnima ist das Fest zu Ehren des Gurus, zu Ehren Dessen, Der die Dunkelheit nimmt und das Licht schenkt. Weltweit wird an diesem Tag der Guru geehrt, denn es ist der Guru der alle Verhaftungen durchtrennt und den Devotee selbst von der Illusion der Gefangenschaft befreit.

Es ist der Tag an dem wir uns klar auf die Gnade des Guru besinnen zu dessen Lotusfüßen wir sitzen dürfen, ein Tag reiner Dankbarkeit, Liebe und Hingabe. Die Erkenntnis des Segens des Meisters, der Güte und der Liebe läßt sich kaum in Worte fassen...

Gnade, reine Gnade

Om Guru Om

Om Asatoma Sadgamaya

2009-07-01T02:55:00.001+01:00

"Asatoma sat gamaya, tamasoma jyotir gamaya, mrityorma amritam gamaya"

"Führe mich vom Unwirklichen ins Wirkliche, von der Dunkelheit ins Licht, von der Sterblichkeit zur Unsterblichkeit."

Dolce Vita - Retreat with Madhukar in Tuscany with Guru Purnima Party!

2009-06-30T03:43:00.006+01:00

A retreat of powerful presence.
Deep silence and clarifying dialogues.
Beingness without concepts.
Simplicity and love.
Inner peace.
Awakening.

Satsang with Madhukar.
Loving clarity.
Uniquely precious.
Attaining freedom.
Simply being happy.

At the wild creek, not far from the medieval
village Monticello Amiata,
the picturesque manor Le Pianore lies surrounded by hills with silent chestnut groves and risky trails.

Being exclusive guests in the wide valley,
we live in two charmingly villas in the idyllic ambience
of the south of Tuscany.
An open-air Jacuzzi and a swimming pool amidst untouched nature are very inviting.

Start Time: Saturday, July 4, 2009 at 6:00pm
End Time: Saturday, July 18, 2009 at 3:00pm
Location: Le Pianore di Elena Basile
Street: Podere Campostefani 1
City/Town: Monticello, AL

Phone: +31 616 94 00 50
Email: lohita@madhukar.org

Summer of Love

2009-06-22T08:10:00.002+01:00

Liebe, Friede, Freiheit ..., erkenne, wer du wirklich bist, in klärenden und liebevollen Dialogen. Tauche ein in diese Stille.

Herzlich willkommen zu den Retreats mit Madhukar.

Alles Liebe
Deine Madhukar Organisation
www.madhukar.org

Videos: Satsang mit Madhukar: Rainbow Spirit Festival 31.05.2009

2009-06-19T05:29:00.003+01:00

Thank you beloved Sinisa for uploading!

Vyasa - Der Weltenguru

2009-06-18T08:59:00.000+01:00

Der Name Vyasa ist in Indien hochberühmt. Eines der grössten Feste des Jahres, die Vyasapuja (Verehrung Vyasa) ist ihm geweiht. Da wird Vyasa in jedem Haus, wo noch die alte Sitte herrscht, als der Weltenlehrer, der Weltenguru verehrt. Vyasa gilt als der Ordner der vier Veden und als Verfasser des ungeheuren Epos Mahabaratam, zu dem als kleines Zwischenstück bekanntlich die Bhagavadgita gehört. Er gilt auch als Urheber der Puranas und der Brahma-Sutras.

Im Bhagavatam wird berichtet, dass Vyasa am Ufer eines reissenden Bergstroms im Himalaya sass. Der Fluss wird in der Erzählung Sarasvati genannt, das bedeutet: Weisheitsstrom. Der alte Mann blickte vergrämt in die Wellen des Stromes der göttlichen Weisheit. Da kam ein Wanderer des Wegs. Sein Name war Narada.

Die Gestalt des Narada hat die indische Volksseele viel beschäftigt. In Upanishaden und Puranas taucht seine Gestalt auf. Es heisst von ihm, dass er immerdar lebt als ein ewig Junger zu jeder Weltenzeit. In den Rasa der Gottesliebe versunken, spielt er auf seiner Laute, deren Ton in den Menschenherzen die unverhüllte göttliche Liebe erweckt. Er durchwandert alle Welten und sucht Wesen die würdig sind, das grösste Kleinod, das es gibt, den Schatz der Gottesliebe zu empfangen.

Dieser Narada tritt auf Vyasa zu, so erzählt das Bhagavatam, und fragt ihn: "Warum bist du so traurig?" Und Vyasa, der grosse Yogi, der unendliche Weisheit besitzt, antwortet: "Ich habe keinen Frieden erlangt." Voll Demut bittet er:

"Du, der du wie die Sonne rings um die
drei Welten wanderst,
der du wie der grosse Atman,
der innere Zeuge, alles erschaust,
o weise mir auf,
was niedrig und schmutzig in mir ist,
der ich doch immerdar bade
in dem höchsten Brahman."
(Bhagavatam 1,5,7)

"Du hast deshalb keinen Frieden erlangt", erwidert Narada, "weil du in deinen herrlichen Werken zwar sehr viel über Weisheit und Yoga und Gesetz, aber nicht genug von Bhakti und der Schönheit und Liebe Bhagavans erzählt hast." Narada gibt dem grossen Seher den Rat, noch ein Werk zu verfassen, das vor allem die Lila Krishnas besinge.

In dem darauf folgenden Gespräch, das im ersten Buch des Bhagavatam wiedergegeben wird, enthüllt sich der Lebenslauf des Bhaktas Narada, wobei sich seine Lebensgeschichte nicht nur durch ein Erdendasein, sondern durch mehrere aufeinanderfolgende Erdenleben erstreckt, so wie es der indischen Weltanschauung entspricht.

Narada berichtet dem Vyasa, dass er in einem früheren Leben als Sohn einer armen Magd aufgewachsen war. Einmal, am Beginn der grossen Regen, suchten einige Gottgeweihte in der Hütte seiner Mutter Schutz und verblieben mehrere Monate unter diesem Dach. Dem Knaben war es vergönnt, mit diesen Bhaktas zusammen zu leben. Er durfte ihnen in mannigfaltiger Weise dienen. Er durfte ihren gotterfüllten Gesprächen lauschen, er durfte lauschen, wenn sie täglich gemeinsam in freudiger Hingabe den Gottesnamen sangen. Er durfte ihnen die Speisen auftragen und war Zeuge, wie die Gäste vor Beginn jeder Mahlzeit das karge Gericht mit der Liebe wahrer Bhaktas Bhagavan als Opfer hinreichten. Erst nachdem sie die Speise Gott dargebracht und als Gabe Bhagavans zurückempfangen hatten, nahmen sie die Nahrung als göttliche Gnade (prasåda) andächtig zu sich.

Und dem Knaben ward die grosse Gunst zuteil, sich von den Überbleibseln solcher geheiligter Opfermahlzeiten nähren zu dürfen.Als die Gäste am Ende der Regenzeit die Hütte verlassen hatten und die Mutter bald darauf an einem Schlangenbiss gestorben war, machte sich auch der Knabe auf den Weg. Der Junge wanderte durch dichten menschenleeren Wald, tiefer und tiefer in eine innere Welt hinein. Dann setzte er sich unter einem Feigenbaum hin und meditierte, so wie er es von den Bhaktas gelernt hatte. "Er meditierte in seinem Atman über den in seinem Atman stehenden grossen Atman über Bhagavan den Unausdenkbaren." Demütig lauschte Vyasa, der grosse Weise, während Narada in seinem Bericht fortfährt:

"Während ich über Seine
Lotosfüsse meditierte
und mein Geist von Liebe völlig
überwältigt war, und meine
Augen in grosser Sehnsucht
von Tränen überschwemmt
waren,
erschien in meinem Herzen
langsam HARI, Gott.

Fast zerbrach ich unter der Last
unermesslicher Liebe,
alles Haar auf meinem Leib war gesträubt.
Ich schmolz hin
in die Flut der göttlichen Wonne.
Plötzlich sah ich nicht mehr ...

Ich sah nicht mehr
jene Gestalt Bhagavans,
die alles Leid wegnehmende.
Ich mühte mich ab
in der Verwirrung meiner Pein.

In meinem Begehren, Ihn zu sehen,
versenkte ich wieder meinen Geist in mein Herz
und sah aus nach Ihm.

Aber ich sah Ihn nicht.
Tief enttäsucht war ich,
wie ein von Krankheit Überkommener."
(Bhagavatam 1,6,17 - 20)

Die Worte des Bhaktas Narada lassen Vyasa, den Weisesten aller Weisen, eine ganz neue Erfahrung machen, und er ahnt, was er trotz aller seiner Weisheit bisher entbehrt hat: Die spontane Gottesliebe. Narada berichtet weiter:

"Zu mir, der so sich mühte in der Einsamkeit,
sprach Er, der über der Reichweite aller Sprache ist,
mit unergründlich tiefer und doch milder Stimme,
als ob Er meinen Gram besänftigen wollte:

'Ach, in diesem Leib bist du nicht fähig,
Mich zu schauen.
Den unreifen, unlauteren, schlechten Yogis
bin Ich nicht erschaubar.
Weil du es aber in deiner Liebe begehrt hast,
hab Ich dir dieses eine Mal
Meine Gestalt offenbart, —
Langsam lässt solche Liebe zu Mir
alle Finsternis im Herzen dahinschwinden.

Durch kurzen Dienst für die Seienden
entstand in dir tiefe Hinneigung zu Mir.
Du wirst abwerfen diesen verweslichen Leib
und zu Meinen Gefährten gehören.

Dein Geist wird in Mir gegründet sein.
Nirgendwohin wirst du abirren können.
Während Weltschöpfung und Weltzerstörung
wirst du die Erinnerung nicht verlieren,
(wirst du liebend Meine Gegenwart fühlen),
weil die Kraft Meiner Gnade dich ergreift.'"
(Bhagavatam 1,6,21 - 25)

Narada berichtet dem Vyasa noch, dass alles geschah, wie ihm von Gott verkündet worden war. Der Knabe wanderte durch die Welt, die wunderbaren Namen Gottes singend und der Stunde des Todes entgegenharrend. Und bald warf er seinen Leib ab, leicht und sanft. Und dann ward er, der in einem noch früheren Leben wegen eines Vergehens gestürzt war und in dem geschilderten Lebensweg als ein Junge aus niedriger Kaste früh verstorben war, in einem dritten Leben, am Morgen eines neu entstehenden Weltalls, als geistiger Sohn des Weltschöpfers Brahma wiedergeboren. [...]

Im Bhagavatam wird berichtet, dass Narada voll Barmherzigkeit dem vergrämten Vyasa die Kraft der Gottesliebe schenkte. Er gab an ihn die sogenannten vier Urstrophen des Bhagavatam weiter, die er selbst von seinem Vater Brahma, dem Weltenbildner, erhalten hatte. Diese Urstrophen hatten Brahma Kraft gegeben, sein hartes Werk zu tun und nach Gottes Plan unser Weltall zu bauen. Nun gaben die gleichen Urstrophen dem Vyasa die Kraft, das von Narada geforderte, gottgeweihte Werk, das Shrimad Bhagavatam, mit allen Rasawogen in seiner Seele aufleuchten zu lassen.[...]

Vyasa, dem die Tradition die Autorschaft der Veden, Upanishaden, Puranas, Brahma-Sutras, des gewaltigen Epos Mahabharatam, samt der Bhagavadgita und auch des Bhagavatam zuschreibt, ist nicht der Name einer Person. Die Bezeichnung Vyasa ist der Name eines Amtes. So wie nach jeder Weltauflösung ein Brahma das kosmische Amt ausübt, ein neues Weltall zu bilden, so übt in jedem neuen Weltenlauf ein Vyasa gemeinsam mit seinen Mithelfern das erhabene Amt aus, den Veda neu zu vernehmen, immer tiefere Schichten des ewigen göttlichen Wortes (Íabdabrahma) zu erlauschen und an seine Mitwelt, entsprechend deren Fassungskraft, weiterzugeben.

Von dem Wort, dem "heiligen Wissen" oder Veda, wird gesagt, dass es ungetrennt von Gott ist und dass es all-durchdringend und all-erfüllend ist wie Gott selbst. Dieses Wort ertönt, ob eine Welt ist oder keine Welt ist. Der Pfad der vedischen Offenbarung ist ein Pfad des inneren Hörens (Írauta-panthå). Es wurde schon darauf hingewiesen, dass Veda auch Íruti genannt wird, das heisst: (inneres) Hören, Ohr, Ton, Wort. Es ist ein Hören, ein Vernehmen, das gleichzeitig Schauen ist.

Die westliche Religionswissenschaft spricht von einem vedischen Schrifttum und von einer historischen Entwicklung dieses vedischen Schrifttums. Für manche Gruppen orthodoxer Brahmanen ist der Veda auf die Sammlungen des Rigveda, Samaveda, Yajurveda, Atharvaveda beschränkt. Manche indische Traditionsfolgen, unter anderem auch die Chaitanya-Bhaktas, haben jedoch eine viel grosszügigere Auffassung vom Veda. Jede wesenhafte göttliche Offenbarung wird von ihnen als zum Veda gehörig angesehen; nicht nur die Offenbarungen der Urvergangenheit, sondern auch spätere Offenbarungen und Offenbarungen, die in fernster Zukunft einmal erfolgen mögen, sind in diesem Sinne Veda.

Auch das Wort des wahrhaften Gurus, der das ewige Wort vernimmt und darin lebt, wird nach dieser Anschauung als Veda betrachtet und geehrt. Der Veda ist nach dieser Auffassung auch keineswegs auf Offenbarungen beschränkt, die in Indien erfolgen; jede echte Offenbarung des Unvergänglichen zu allen Zeiten und bei allen Völkern wird von diesen indischen Weisen und Gottgeweihten als Veda anerkannt.

Aber die göttliche Offenbarung hat vielerlei Grade der Klarheit. Klarheit und Getrübtheit der Schauung und des Hörens hängen ab von der Art der liebenden Hingabe, der restlosen oder noch nicht restlosen Hingabe an die Gottheit. Der Überlieferung der Bhakti gemäss, hat Vyasa für die Gottabgewandten, die eigensüchtig dem Weltgenuss zugewandten Menschenseelen, zuerst den Werkteil des Veda, den Karma-Kanda, offenbart, die vielen hundert Hymnen an die Devas, an die Lenker der Naturkräfte, welche Regen und Reichtum und Nachkommenschaft und Gesundheit und Erdenglück schenken, auch Glück in einer jenseitigen Welt. Der Werkteil des Veda — aber auch die Werkteile in den heiligen Urkunden anderer Bekenntnisse — verkünden eine lohnbringende Religion. Wie Brunnen aus der Tiefe bricht es freilich in manchen Hymnen des Rigveda auf: Weisheit vom Unvergänglichen, Kunde von dem EINEN. Im sogenannten Weisheitsteil des Veda , vollends in den Upanishaden, ward eine tiefere Schicht des göttlichen Wortes erlauscht und an jene ausgegeben, welche die Wahrheit wissen wollen. Es ist die Weisheit vom ATMAN; vom Brahman.

Auf den vorstehenden Seiten wurde, der Tradition der Bhakti folgend, dargestellt, dass Vyasa unzufrieden und vergrämt war auch mit dieser Offenbarung; und dass er, durch Narada mit der Kraft der Bhakti gestärkt, noch tiefer hineinlauschte in den innersten Grund des ewig ertönenden WORTES, in das Leben der göttlichen Liebe; und dass er nun vermochte, das Bhagavatam zu erlauschen und zu offenbaren, das Millionen von Menschen in Indien als Essenz des Veda gilt.

Als das Dunkel des finsteren Zeitalters der Zwietracht die Welt zu umhüllen begann, wurde nach dieser Auffassung die leuchtendste und wunderbarste Offenbarung ausgegeben.

Die Krishna-Bhakti lehrt: Das Bhagavatam ist genau so wie Gott ewiglich da. Und immerdar tönt es, freilich nicht mit irdischen Ohren vernehmbar. Ob und in welcher Klarheit die Offenbarung vernommen wird, liegt nicht an dem Wort, sondern das liegt an der Art der Empfangsorgane, das hängt ab vom Grad der Gottabgewandtheit oder Gottzugewandtheit der Menschenseele und wie dicht der Wolkenschleier der Maya ist, der die Seele bedeckt.

Immerdar leuchtet die Sonne. [...]

(aus: Vama Das, Die indische Gottesliebe)

Erfahrungsbericht von Norbert Giesow vom Rainbow-Spirit-Festival 2009

2009-06-08T06:56:00.000+01:00

Madhukar beim 15. Rainbow-Spirit-Festival

Das 15. Rainbow-Spirit-Festival im schönen Baden-Baden bot wieder einmal eine gute Mischung aus Esoterik, Spiritualität und Musik. Jeder konnte hier etwas nach seinem Geschmack finden. Von den höchsten Lehren des Advaita bis hin zum Einkauf von Kleidung, Edelsteinen und sonstigem war dort eine große Bandbreite abgedeckt.

Das Kongresshaus in Baden-Baden liegt in einem wunderschönen Park, durch den sich ein Flüsschen schlängelt, so dass es dort möglich ist, die mannigfaltigen inneren Erlebnisse zu verarbeiten.

Viele bekannte Gurus, Lehrer und Musiker besuchen jedes Jahr das Festival, dazu kommen tausende von Besuchern. Unter ihnen befindet sich seit einigen Jahren auch Madhukar. Madhukar, der zeitgenössische Lehrer des Advaita und Schüler von H.W.L. Poonja, gehört nicht nur dort zu den schillerndsten Gestalten. Kaum einer bleibt nach einer Begegnung mit ihm unberührt.

Sein Stand, die Oase, befand sich dieses Jahr im Untergeschoß genau gegenüber des Auditoriums und bot genug Platz, so dass sich die interessierten Besucher umfassend informieren konnten. Viele freundliche und schöne Menschen aus dem Umkreis von Madhukar (aus der Sangha) waren hier immer anzutreffen, um mit Rat und Tat oder auch „nur“ mit einem Lächeln weiterzuhelfen. Auch wenn es am Eingang des Kongresshauses nicht mehr erlaubt war, Informationen und Flyer zu verteilen, so war die Sangha doch findig genug und wusste sich zu helfen, damit die Menschen an die Informationen über den Meister (Madhukar) kamen.

Bis zum Sonntag hin stieg die Spannung, denn am Sonntag gab Madhukar seinen ersten von zwei Satsangs im Auditorium. Ganz in Weiß gekleidet, strahlte eine machtvolle Stille von ihm aus, welche sogar das Getöse des Festivals übertönte. Liebevoll, geduldig und mit großer Eloquenz verwies er alle Fragenden immer wieder auf ihr Selbst, auf Freiheit selbst. Was mehr könnte man sich wünschen?
Zum Ende des Satsangs benutzte Madhukar seine Heimatsprache „das Schwäbische“, um auf das ewige Jetzt hinzuweisen: „Schaffe schaffe .... jetzt nicht mehr schaffe“.

Hinterher war Madhukar für alle da, die zum Stand kamen. Viele der schönen Menschen aus der Sangha lächelten um die Wette, als der Meister Interviews gab, Menschen die Hände reichte, lachte und Witze machte.

Am darauf folgenden Tag, dem Pfingstmontag fand der zweite Satsang im so genannten No-Mind-Saal statt. Dort überstrahlte Madhukar leicht die braune Wand vor der er saß, da seine Präsenz so stark war. Madhukar stellte deutlich klar, dass der Meister nicht die Person ist und dass er nicht vom Schüler getrennt ist. Der Meister verweist immer wieder auf die Freiheit. Er teilt dem suchenden Schüler mit, dass dieser frei ist. Wenn der Schüler dieses unmissverständlich begreift, dann sind Schüler und Meister nicht mehr getrennt. Selbst dann mag der Schüler weiterhin gern beim Meister sitzen, aus Freude, Dankbarkeit und Verbundenheit. Und genau so war es auch diesmal mit Madhukar.

Hinterher gab es auch diesmal die Chance ihm persönlich zu begegnen. Über eine Stunde war er am Stand. Am nächsten Tag begann dann das Retreat im Kurhaus von Baden-Baden, aber das ist eine andere Geschichte...

Frühlingsgruß des Meisters

2009-05-25T04:17:00.000Z

„Kannst Du das Ewige nicht sehen?“, fragte die Sängerin (im Song „Eternity“ von der CD „Freedom here and now“). Denn sehen Sie die Ewigkeit und erkennen Sie, dass Sie Ewigkeit sind, dann ist Gelassenheit hier. Und wenn Gelassenheit hier ist, ist formlose Liebe hier, Freude. Weil in der Ewigkeit alles erscheint und vergeht - wie der Schnee, der kommt und geht. Die Verhaftung an vorübergehende Formen, an die Schneemänner, die erschaffen sind, führt zu Leid. Wie ein Kind, das beginnt zu weinen, wenn dem Schneemann die Rübe herunterfällt und das Kohlenauge herausplumpst weil die Augenhöhle weg schmilzt. Auch dieser Körper schmilzt weg. Es ist ein Brunnen von Freude – für manche ein Brunnen von Leid - aber er schmilzt weg. Das zu wissen, dass Sie nicht dieser Körper sind und nicht die verändernden Zustände – ist Freiheit. Und Verhaftung mit den Zuständen ist Gefangenschaft. Wer Sie sind ist jenseits von Freiheit und Gefangenschaft.

Madhukar, 10.4.2009

Invitation to Yoga of Silence with Madhukar in Baden-Baden

2009-05-24T23:55:00.002Z

Today I like to invite you all to a great festival called "Rainbow- Spirit- Festival" from 29.5.-1.6.09, which is located in Baden- Baden (Germany). It is Europes biggest festival for spirituality and esoterism, about 7.000 people vistit it every year. http://www.rainbow-spirit-festival.de/index_en.htm

Madhukar is highlight on the festival! Last year 500 people attained "Yoga of Silence" with him...it was deeply touching to share love, silence and happiness in the huge auditorium with so many lovers of the Truth!

This year Madhukarji is going to share Satsang on

Sunday, 31.5.09: 12-13.30 (Auditorium) and
Monday, 1.06.09: 10-11.30 (No Mind Hall).

Afterwards he is going to visit our information table (called Oasis), where he loves to sign his books, CDs, DVDs or photos. At our Oasis you will get all informations about next Events and Retreats with Madhukar, you can look through beautiful photo-books of last Retreats or just relax with an offered glass of water and watch an interview with Madhukar on our big flatscreen.

Directly after the festival, there will be a 3 day Retreat with Madhukar from 2.-4.06 (daily Satsang from 11-17h). Detailled informations you will find here: http://www.yogaderstille.de/index.html (only german version)

or contact our organizer Silke Stabenow for english retreatflyer here on Facebook!

Love to see you soon in Baden-Baden :))

Wiedergeboren in Freiheit

2009-05-23T04:14:00.002Z

Madhukar: Bitte schön.

Besucherin: Wie komme ich aus der Gefangenschaft raus? (weint)

M: Wie ist Ihr Name bitte?

B: Renate

M: Und was heißt das: Renate?

B: Die Wiedergeborene.

M: Ihre Vorstellungen an Gefangenschaft sind Erinnerungen an frühere Gefangenschaften. Jetzt sagt aber Ihr Name, sind Sie wiedergeboren. Wiedergeboren in Freiheit. Jetzt bilden Sie sich wieder ein, gefangen zu sein. Mit welchem Resultat? Tränen des Glücks? Nein. Oder biete ich so einen jämmerlichen Eindruck, dass Sie meinetwegen weinen? Also, weswegen weinen Sie?

B: Wenn ich hier bin, bei Ihnen bin, vor Ihnen bin, fühle ich mich jedes Mal in Ordnung wie ich bin. Vollkommen angenommen mit all meinen positiven und negativen Seiten. Ich habe das sonst noch nie erlebt und deshalb laufen die Tränen. Vermute ich.

M: Gut, Sie sind also berührt, ja?

B: Ja.

M: Und Sie sind wie Sie sagen, hier angenommen. Warum verlassen Sie dann das wieder? Sie waren bereits angenommen, sind angenommen. Warum verlassen Sie das dann wieder? Was ist attraktiver als das? Was ist noch besser? Was war noch besser?

B: Als das angenommen sein?

M: Ja, was war noch besser als unser letztes Einssein? Sie berichten ja davon, Sie sind angenommen wenn Sie vorne sitzen. Was war noch besser? Berichten Sie.

B: Nichts, nichts. Gar nichts. Gar nichts.

M: Also bleiben Sie hier. Bleiben Sie einfach hier. Zu Hause sein im Einssein. Jetzt haben Sie die Erfahrung gemacht, dass alles mögliche sich Ihnen anbietet, Ihnen Erfahrung, oftmals in gedanklichen Vorstellungen, Emotionen, die alles Mögliche versprechen, aber nicht halten können. Diese Erfahrung haben Sie vorher gemacht. Jetzt bleiben sie einfach hier.

B: Danke.

M: Dieses Hiersein muß so stark sein, dass all diese Vorstellungen, diese Urteile, Selbsturteile, die Ihnen auferlegt wurden, unmittelbar verbrennen. Diese Inkarnation ist so kurz, nur ein Moment, nur ein Jetzt, ist Ihnen das noch nicht aufgefallen? Nur ein Jetzt. Also warum dieses Jetzt, diese Inkarnation verschwenden mit Urteilen über sich selbst? Über andere? Über die Welt?

Wahre Freude

2009-05-23T04:13:00.003Z

B: Ich freue mich, hier zu sein. Und ich möchte mich bedanken für alles von ganzem Herzen.

M: Was ist geschehen, wofür Sie sich bedanken wollen? Was ist geschehen?

B: Ich habe Freude. Ich fühle mich nicht mehr gefangen.

M: Das ist gut, das ist sehr gut.

B: Ich habe Ihnen ein Geschenk mitgebracht.

M: Ein Geschenk? Das schmilzt nicht?

B: Nein.

M: Das ist große Freude, wenn Sie sagen: Ich bin da. Die meisten Menschen sind froh, wenn etwas Positives geschieht in Ihrem Leben. Ereignisse. Dagegen ist nichts zu sagen. Aber alle Ereignisse garantieren keine wahre Freude. Deswegen verweist Sie der Meister auf das was niemals geschieht, das was hinter allem Geschehen ist. Erkennen Sie das, können Sie sagen: Ich bin frei, ich bin nicht gefangen. Ich bin das Ereignislose und es fürchtet mich nicht. Nichts muß geschehen. Alles ist bereits

Freedom Here & Now

2009-05-11T03:33:00.009Z

Some questions asked to Madhukar in January 2002 in Poona. Although the questions have been asked some years ago, the answers are of eternal value...

Questioner: How does this realizing of the true Self manifest on the personal level in daily life?

Madhukar: By understanding who you are beyond any manifestation. In your daily life now, you are identifying with manifestation, with events, experiences, thoughts, and feelings. When you realize who you are, you know that you are That, in which everything takes place. You are untouched by any event, any experience, by any thought or feeling. Everything merely takes place and you react accordingly.

Q: Thoughts will still come, but the effect will be different?

Madhukar: Thoughts only affect others. Before, two people got pissed off. Now only one, the other! If you would really be interested in freedom, you would not engage yourself in these kinds of thoughts. You will never find an answer like this. You have to return home, home to Source, stillness in which mind activities take place or not. You have to find out who is, not merely engage in how you imagine it to look like.

Q: Are there any good things that you give up when you become enlightened?

Madhukar: Things that harm you, you might give up. Otherwise, there is no need to give up anything or to change anything. Your professional career or your sexual activities have nothing to do with who you are. This belongs to the person. Some personality traits may fade away because there is no longer any stress, and most activities are caused by stress and fear. But generally speaking, you do not need to change anything. People have tried to change, to suppress, and to transform for thousands of years without result. You must learn from this. Do not repeat the same mistakes. One instant is enough to realize who you are. And who cares what happens afterwards? By engaging in transformation processes, by trying to achieve a state that has certain qualities, you can only reach a very mediocre state. And any kind of state is a limitation; any kind of state is not Truth.

Quotes from "The Simplest Way", direct awareness through dialogues with Madhukar. This precious book can be ordered in our shop: http://www.madhukar.org/englisch/sidelinks/shop/shop_1_1.html

20.000 Meilen

2009-04-29T02:55:00.004Z

WIR SIND 20.000 MEILEN ÜBER DEM MEER

SÖHNE SOWEIT DAS AUGE SIEHT

LAß UNS GROß WERDEN WIE EIN HEER

SEHT GUT ZU, WIE UNS GESCHIEHT

DU ZEIGST UNS DIE WEGE, DU FÜHRTEST UNS AUS DEM TAL

ERHÖR DIE GEBETE 20.000 MAL

GIB MIR DEN MORGEN DANACH

WECK MICH AUF, WENN ICH SCHLAF

MACH UNS GROß WIE EIN HEER

20.000 MEILEN ÜBER DEM MEER

WIR WERDEN HIER BESTEHEN, LAß ES GESCHEHEN

AUCH WENN DIE WINDE EISIG SIND

BEI NACHT WIRD MAN UNS AUS DER FERNE SEHEN

UND HÖREN WIE UNSER LIED ERKLINGT

HIMMLISCHE WEGE, SIE FÜHREN UNS AUS DEM TAL

ERTEIL DEINE PFLEGE 20.000 MAL

GIB MIR DEN MORGEN DANACH

WECK MICH AUF, WENN ICH SCHLAF

MACH UNS GROß WIE EIN HEER

20.000 MEILEN ÜBER DEM MEER

1000 FETTE JAHRE STEHEN UNS BEVOR

DRUM ZEIG WOZU WIR FÄHIG SIND

MACH MEINE TÜR ZU EINEM HIMMLISCHEN TOR

DURCH DAS MAN GOLDENE GABEN BRINGT

ES GEHT UM MEIN LEBEN

ICH LEG ES IN DEINE HAND

KOMM MIR ENTGEGEN

IN UNSEREM HEILIGEN LAND

GIB MIR DEN MORGEN DANACH

WECK MICH AUF, WENN ICH SCHLAF

MACH UNS GROß WIE EIN HEER

20.000 MEILEN ÜBER DEM MEER

Satsang mit Madhukar

2009-04-23T07:58:00.007Z

“Yoga der Stille“ - auch wenn Worte gesprochen wurden und Musik erklang bei diesem Satsang mit Madhukar im Oktober 2008 in Bremen, bei dem es um das Nichts ging und um das Etwas, das es genießt, Nichts zu sein - und um die unendliche Weite, die niemals etwas als Problem betrachtet - und um Anziehungskräfte.

Video Teil 1:

Stille, Frieden, Liebe; das klitzekleine Nichts, eine kleine Symmetrieverletzung - und – “Nun sitzen wir hier…“; von dem, was die Weisen berichten und was das Beste ist, wenn kein Gedanke und keine Regung mehr da sind; Musik als Geräusch in der Stille - mit dem Titel „Silence“; Probleme der Menschen und die unendliche Weite, die niemals etwas als Problem betrachtet; von Definitionen und Begriffen im Gegensatz zum Sein, wenn alle Konzepte verschwinden und der Geist Stille erfahren kann; wenn Menschen scheinbar Wichtigeres vorziehen und auch das kein Problem ist; die Frage “Was ist Wirklichkeit?“

Teil 2:

Vom Buch über die Stille, das sich nicht schreiben lässt; neuer Besuch und ein Abendmahl ohne Fragen, ohne Probleme – aber mit Musik; “AugenBlicke“; Wirklichkeit, die uns materiell vorkommt, dunkle Materie, dunkle Energie und das, was allem zugrundeliegt, aber meistens übersehen wird; Da-Seins-Grund ohne Identifikation als Glück des Kindes, wie die Fehlidentifikation entsteht und als sehr konkret wahrgenommen wird; von den Religionen und Philosophien, die sagen, was getan und gelassen werden muss, um das Verlorene wieder zu finden; von der Wahrheit, die bereits hier sein muss, weil sie absolut ist und für die man nichts tun muss;

Teil 3:

Ein Wunsch nach Frieden für alle Menschen; das Etwas, das es genießt, Nichts zu sein; Ken Wilber als Gelehrter, der Spaß hat an Differenzierung; die Präsenz am Ende des Weges; ein junger Mann mit Spaß am Leben auf dem Weg ohne Ziel; Präsenz, die nicht mit Sinnen, Gedanken und intellektuellem Verstehen erlebt werden kann; die Anziehungskraft zwischen Kompassnadel und Magnetberg, und wie Madhukar nach Hause kam durch die Anziehung von Papajii; genug von Religionen, Philosphien, Meditationen und Praktiken, die Auflösung all dieser Verhaftungen an positive und negative Manifestationen - wie ein Film, den man vergisst; was bleibt, ist die Anziehungskraft der Wahrheit, weil die Fata Morgana den Durst in der Wüste des Samsara nicht stillt; vom Boden, der glücklich ist über die Füße, die ihn betreten, die Welt und der Verstand, die nichts Schlechtes sind und „everything is turning to joy“…

Quelle: www.jetzt-tv.net

Briefe

2009-04-23T05:48:00.007Z

Meister Madhukar,

das Verbleiben in der Stille wird leichter. Berlin war ein Feuerwerk von Freude, Klarheit bleibt.

Love is

Benjamin

***

Geliebter Meister Madhukar,
ehrwürdiger Guruji !
Danke für das wunderbare Retreat in Oberstaufen. Ihre Worte klingen noch in meinem Herzen.
Ich habe das Gefühl es wird immer tiefer und schöner mit Ihnen.
In ergebener Liebe
Ihre Leela Stuttgart

***

Nur das Herz
Wortlose Quelle
Darin eingewoben
Kostbarer Frieden.

Geliebter Meister,
da NICHTS zwischen uns ist,
kann ich EINSSEIN.
Danke.
In liebender Hingabe

Mani Cottbus

***

Geliebter Madhukar!
Ich bin zutiefst berührt von Ihnen. Der Satsang in Berlin hat mir sehr gefallen. Ich habe mich sehr nach dieser Essenz, Klarheit, Stille und Liebe gesehnt, die Sie ausstrahlen.
Am Samstag nach dem Satsang, als Sie sich freundlich verabschiedet haben, haben Sie mich für einen Moment aus meinen Gedanken und kleinen Dramen herausgeholt: Ihr unbeschreiblich liebevoller, klarer, stiller , tiefer Blick hat mich an das erinnert, was ich eigentlich will: Einssein, Erkennen der Wirklichkeit, Freiheit. Ich bin Ihnen zutiefst dankbar.
Liebe Grüße,
Enrico

FACEBOOK: A DIVINE PORTAL OF LIGHT: FLYING ~HIGH~ WITH MADHUKAR

2009-04-22T19:41:00.000Z

SEID GEGRÜSST LIEBE FREUNDE!!! ICH BIN SANAKA SHIVA! HEUTE MÖCHTE ICH EUCH EINE INTERNET PLATFORM MIT DEM NAMEN ‘’FACEBOOK” VORSTELLEN! FACEBOOK IST DIE MOMENTAN POPULÄRSTE SOZIALE “NETZWERK PLATTFORM” IM WWW. MADHUKAR SIEHT ES GERNE WENN WIR DIESES KRAFTVOLLE MEDIUM ALS WERKZEUG NUTZEN, UM DIE BOTSCHAFT DER LIEBE, GNADE UND EWIGEN FREIHEIT ZU VERBREITEN. ES KANN ALS EIN NETZWERK DES LICHTS BETRACHTET WERDEN! MADHUKAR SAGTE ZU MIR PERSÖNLICH: IT SPREADS LIKE THE VOID! DASS ES SICH SCHNELL WIE SONNENSTRAHLEN VERBREITEN WÜRDE! UND ER HAT RECHT! ES IST WIRKLICH WUNDERBAR IN SEINER WIRKUNG UND FUNKTION! MAN KANN INNERHALB DES SYSTEMS SO VIEL MACHEN, DASS ICH HIER GARNICHT ALLES BESCHREIBEN KANN.

WUSSTET IHR, DASS MAN ZUM BEISPIEL EIN FAN VON LORD ARUNACHALA SIVA WERDEN UND DIE LIEBE ZU DEM BERG DER GNADE TEILEN KANN? ODER ZUM BERG
KAILASH? ODER ZU KRISHNA, RAMANA, PAPAJI UND XAVIER NAIDOO? UND NATÜRLICH AUCH ZUR MADHUKAR ORGANISATION!

MAN KANN AUCH BILDER TEILEN, ANSTEHENDE EVENTS (SATSANG) BEKANNT GEBEN, IHR KÖNNT MITEINANDER CHATTEN, HEISSE ODER LUSTIGE THEMEN DISKUTIEREN, EUCH GEGENSEITIG NACHRICHTEN, MUSIK & VIDEOS SCHICKEN, EUCH NOTIZEN SCHREIBEN, FOTOS REINSETZEN UND VIELE, VIELE ANDERE DINGE, DIE GROSSEN SPASS MACHEN.

DAS WICHTIGSTE, DAS ICH SAGEN WILL, IST, DASS ES WIRKLICH SUPER IST, SO NAHE MIT DER SANGHA DER LIEBE VERBUNDEN ZU SEIN UND NATÜRLICH MIT UNSEREM GELIEBTEN MEISTER MADHUKAR! FACEBOOKING ZUSAMMEN MIT MADHUKAR IST WIE DAS ERBLÜHEN DES HERZENS: SCHÖN, FLIESSEND UND LIEBEVOLL. WENN IHR NOCH NICHT EINGELOGGT SEID, DANN EMPFEHLE ICH EUCH DIES ZU TUN. VIELE DER SANGHA DER LIEBE UND DES LICHTS HABEN SEHR VIEL SPASS MIT DIESEM SPIELZEUG! WARUM SOLLTET IHR DAS VERPASSEN? ICH LADE EUCH EIN MITZUSPIELEN!

WENN IHR ALSO MIT DABEISEIN WOLLT, LOGGT EUCH EIN UNTER
WWW.FACEBOOK.COM

DANN SUCHT NACH DER MADHUKAR ORGANISATION UND WERDET MITGLIED – DAS GEHT GANZ LEICHT!

ES IST MEINE VISION, DIE SANGHA IM REINSTEN LIEBESLICHT DER GNADE ZU EINER GÖTTLICHEN LIEBESKRFAT ZUSAMMENWACHSEN ZU SEHEN, HAND IN HAND, SICH GEGENSEITIG ERHEBEND UND DARIN UNTERSTÜTZEND, DIE BOTSCHAFT DER FREIHEIT DES MEISTERS ZU VERBREITEN.

ICH HOFFE, ICH KONNTE EUCH DAVON ÜBERZEUGEN, DASS ES SICH LOHNT, ZUMINDEST MAL IN FACEBOOK REINZUSCHAUEN, DENN ICH HABE DAS GEFÜHL, DASS IHR ES RICHTIG MÖGEN WERDET UND EUCH SOGAR IN FACEBOOK VERLIEBEN KÖNNTET! ES IST WIRKLICH EIN WUNDERBARES MEDIUM! UND WENN IHR EINMAL MIT MADHUKAR VERBUNDEN SEID, KENNT DIE FREUDE KEINE GRENZEN!

GELIEBTE BRÜDER UND SCHWESTERN DES LICHTS :D VIELEN DANK FÜR DIE VERBINDUNG MIT MIR HEUTE UND DIE AUSRICHTUNG AUF DIE VIBRATION MEINER BOTSCHAFT! ICH WÜNSCHE EUCH SEGEN UND DAS BLÜHEN DES HERZENS! HABT EINEN GESEGNETEN TAG,

EUER BRUDER DES LICHTS,
SANAKA SHIVA

Slideshow about our Retreat 'AWAKENING' in Tiruvannamalai - Part1

2009-04-17T01:11:00.002Z

Dearest,

From our graceful silent- retreat with Madhukarji at Arunachalas feet some gorgeous photos put into a beautiful arrangement of a slideshow!

Just enjoy and dive deep into...

http://www.madhukar.org/sidelinks/happiness/happiness_02.html

Sunny greetings from your
Madhukar Organisation.

Arunachala - Mountain of Grace

2009-03-22T22:11:00.002Z