Kerk van Almen

Eerste zondag 2008

2008-01-06T20:29:00.000+01:00

Luister. Eens ging een zaaier uit om te zaaien. Toen hij aan het zaaien was viel een gedeelte op de weg en de vogels kwamen het opeten. Een ander gedeelte viel op rotsachtige plekken waar het niet veel aarde had; het schoot snel op omdat het in ondiepe grond lag. Maar toen de zon was opgekomen, kreeg het te lijden van de hitte, zodat het verdorde bij gebrek aan wortel. Weer een ander gedeelte viel onder de distels en deze schoten op zodat het verstikte en geen vrucht opleverde. Een ander gedeelte viel op goede grond en doordat het opschoot en zich ontwikkelde, leverde het vrucht op en bracht het dertig-, zestig- en honderdvoudig voort. We gaan dit eens even toepassen op onze situatie. Wie de zaaier is laten we in het midden, dat gebeurt in het Marcusevangelie, waar dit verhaal verteld wordt ook. Het zaad is het woord, je zou kunnen zeggen, dat wat hier net naar binnen getild is, waarin dit verhaal zelf ook staat. De grond, dat zijn wij, laten we voor het gemak even aannemen dat wij de goede grond zijn. Het is duidelijk, hier mist iets, want waar is onze voorganger Dick van Doorn in dit beeld? We hoeven niet lang te piekeren om hem een plaats te geven. Hij past zelfs in deze zelfde beeldspraak. Feit is, dat ook goede aarde omgeploegd moet worden. En wie doet dat? Juist, dat doet de voorganger. We hebben het zaad zojuist plechtig binnengedragen, wat zoveel betekent als: ja, gooi dat maar over ons uit. Het probleem is alleen: we zijn er niet erg ontvankelijk voor. Dat is niet vreemd: dat zaad is nogal eigenzinnig. Ofwel: het woord in zuivere vorm klinkt ons meestal vreemd in de oren, en het roept tegenspraak en onbegrip op. Vaker nog is het gewoon saai en nietszeggend. Verder hebben wij als ontvangende grond precies diezelfde eigenschappen in ons verzameld: we doen soms vreemd, we spreken elkaar tegen en begrijpen elkaar niet, of, we zitten nietszeggend met elkaar te leuteren... Er is dus iemand nodig die de goede grond openbreekt zodat het dat vreemde zaad diep in zich kan toelaten. Dat heeft Dick het afgelopen jaar gedaan, en het jaar daarvoor, en daarvoor. Hij kan het gewoon niet laten. Ik zei dat het zaad vreemde eigenschappen had, dat de grond raar tekeer kon gaan, en hetzelfde geldt natuurlijk ook voor de ploeg. Die ploeg is een raar instrument, een paar scheve messen die vlak boven de grond hangen, een werktuig dat niet vanzelf blijft staan, maar steeds maar weer die grond in gesleurd wordt. Kijk, dat is toch precies wat onze voorganger, wat Dick doet. Hij is eigenzinnig, niemand die dat betwijfelt. Eerst zie je hem op een afstandje, bijvoorbeeld zijn hond uitlaten op een weggetje waar westerlingen niet welkom zijn. Bevind je je toch op zo'n weggetje, dat gaat hij je raken, met zijn woorden, en als je hem zijn gang laat gaan, snijdt hij je zieleweefsel open totdat hij contact kan maken met de kern. Meestal zie je hem niet. Koffiedrinken na kerktijd is niet zijn favoriete tijdsbesteding. Je zou zeggen, hij hangt ergens boven de gemeente. Maar nooit lang. Steeds als er iets belangrijks gebeurt bij mensen komt hij binnen. Keer op keer komt hij met nieuwe initiatieven om dingen uit mensen naar boven te halen, om mensen te raken, om mensen te helpen elkaar te raken. Ik denk dat wij allemaal de vreemde kanten van deze ploeg wel hebben meegemaakt. Soms zelfs zo dat de vonken ervan af vlogen. Je kunt niet ploegen zonder conflict en botsing. Maar kijk je aan het einde van de dag terug, dan ligt er wel een rechte voor, klaar om het zaad in zich op te nemen. Waarom doen we dit? Ik bedoel, waarom vertrouwen we onszelf toe aan iemand die zo met ons omgaat, zo ons leven binnenkomt? We doen het omdat we waarde zoeken in ons leven, waarde in ons leven met elkaar, en omdat het woord dat hier ligt zo allemachtig taai en onaantastbaar is. Je kunt het aan de oppervlakte laten, en het doet niks met je. Pas als je je diepere delen blootlegt, begint iets van dat woord te werken. Wat Dick doet is dat woord zelf gebruiken om de sleutel van ons hart te vinden. Hij pelt dat woord uit, hij pelt ons uit, en opeens word je geraakt. Hij kan dit alleen maar doen doordat hij in dat proces ook zichzelf uitpelt, en zichzelf laat raken. Dat is veel moeilijker dan het lijkt. Lang niet iedereen kan dat. Het vergt een soort roeping, en training, en dan ook je leven verbinden met dat ploegen. We weten allemaal dat de band tussen een boer en zijn grond eindig is. De grond kan plotseling een andere bestemming krijgen, of de boer houdt op met boeren. Dat geldt ook voor het werk dat Dick in Almen doet. Afgelopen jaar is gebleken dat de pensioengerechtigde leeftijd geen wet van Meden en Perzen is. Tegelijkertijd zijn we natuurlijk wel geconfronteerd met de vraag: hoe verder als Dick niet meer onze predikant is? Wat we doen met die vraag, is geen onderwerp van dit verhaal. Duidelijk is dat het zaaien en ploegen zelf oneindige bezigheden zijn, met het leven zelf gegeven, en leven gevend. Het woord ligt nu hier voor ons, Dick staat nu hier naast ons, hij heeft de hand al aan de ploeg. We vertrouwen hem ook het volgende jaar deze arbeid van harte toe.

Startdag 2007

2007-09-19T09:41:00.001+02:00

De dienst in ons huis staat in het teken van voetbal. Het enthousiasme voor sport, het gezamenlijke, het trainen, het ideaal van winnen en opklimmen naar de top-teams... Zo kan geloven ook zijn.
Dick van Doorn heeft samen met anderen een prachtig klankbeeld gemaakt, van Willem, de eenzame voetballer, oefenend tegen de schuur van het Umbgrove imperium, doorspekt met scènes uit het grote Oranje voetbal.
Verder heeft hij de liederen voor deze dienst gedicht, en ik twijfel niet of ze komen in de volgende liedbundel van de PKN. Hieronder staan ze afgedrukt.
Er was zelfs een kleine preek, zodat de gasten onder ons ook wisten waar ze aan toe waren. En tot slot kregen we het indrukwekkende Kyrie Eleison van Herman van Veen te zien en te horen (zie hieronder).
Hoe het allemaal zo kwam
Een voetbalveld ( Mel. Psalm 33)

1.
Een voetbalveld voor God ge-opend
vlak bij de brug zoals je ziet.
Sportiviteit straalt uit onz’ogen,
van spelbederf houden wij niet!
Mooie witte lijnen,
die het groen doen prijken,
allemaal verzorgd.
En al die gastvrijheid
maakt het dorp tot eenheid;
wie ziet dat nu niet ?

2.
Een voetbalveld voor God ge-opend,
waar een gemeente samenkomt.
Het is om levend te geloven:
ons speelveld is de wereld rond !
Niet alleen tot kerken
wil Hij zich beperken,
want menslievendheid
gaat ver over grenzen,
goed voor alle mensen;
universeel (is) God.

3.
Een voetbalveld voor God ge-opend
laat zien dat wij Zijn spelers zijn.
Geen grens-en scheidsrechters benodigd
en kerkgezag is uit de tijd !
Nieuwe wegen zoeken
om ons steeds te voeden
tot gedrevenheid!
Heer, leer ons geloven
en opnieuw te hopen;
God-van-deze-tijd !

Het Spel
Een kerk te schoon gebleven ( Mel. Gezang 117)

1.
Een kerk te schoon gebleven,
een sportveld on-bespeeld.
Het is een duid’lijk teken:
de mens die zich verveelt!
Twee ogen uitgekeken
geen ander meer zien staan,
wie zou zo willen leven?
geen lol is daar nog aan !

2.
Twee handen schoongebleven
door onpartijdigheid.
Op voetbalschoen geen vegen:
voor ’t spel afzijdigheid.
Twee oren doof gebleven
voor ’t juichen langs de lijn;
wie zou daarmee nog horen
een vrolijk sportrefrein ?

3.
Kom op, laten we spelen
en trainen al te saam !
Met spelregels gegeven
ter ere van Gods Naam.
Zo delen wij het leven
met alle lief en leed.
Aan ons de kans gegeven,
wij gaan er tegenaan !

De middelen
Waar mensen spelen met elkander (Mel. Gezang 429)

1.
Waar mensen spelen met elkander
met naastenliefde, trouw en goed,
met iets van klein-geloof in handen,
dat wordt vertaald met warme gloed !
Daar worden oude woorden waar;
de mens leeft òp tot helpen klaar.

2.
Waar mensen spelen met elkander
op voetbalveld en in de kerk
en oefenen in teamverbanden
daar groeit de vreugde, klaar en sterk !
Daar worden oude woorden waar;
de mens leeft òp tot lofzang klaar.

3.
Waar groten leren met de kleinen
rondom de spelregels van God,
daar zijn wij bezig met verfijnen:
een leven tegen ’t blinde lot !
Daar worden oude woorden waar;
de mens leeft òp , God-openbaar !

Herman van Veen
Kyrie Eleison

Voor de bakker die zijn vuur laat doven
voor de boer die zijn ploeg laat staan
voor de metselaar die geen huis meer wil bouwen
voor de herders die niet meer verder gaan

Voor de meester die niet meer durft vertellen
voor de priester die zijn gebed vergeet
voor de dokter die niet meer kan genezen
en voor de rechter die geen raad meer weet

Voor de grootmoeder alleen op haar kamer
voor opa die al vergeten is
voor de angsten en slapeloze nachten
voor ‘t verdriet dat niet geweten is

Voor de minnaars die niet meer zingen
voor de liefste die het huis verlaat
voor al het nutteloze leed van de wereld
voor ons zieltje dat tenonder gaat

Voor de kinders in kelders gevangen
zoveel onschuld verkracht en vermoord
voor de politieke heersers
door geld en macht ontspoord

Voor onze bitsige bijtende woorden
voor onze leugens en onze achterklap
voor het paradijs dat we verloren
voor onze levenslange ballingschap

Voor cipiers en advocaten
voor presidenten en inspecteurs
voor adjudanten en commandanten
voor commissarissen en controleurs

Voor fabrikanten en voor commercianten
en farizeeërs met groot gewin
in hormonen drugs en wapens
voor al ‘t kwaad er tussenin

Ook voor vissers en voor matrozen
en voor het boerenvolk op de tracteur
voor ‘t zigeunervolk langs de wegen
voor de schipper en de vrachtchauffeur

Voor de buurvrouw en de glazenwasser
voor de smid en voor de timmerman
voor het ventje aan zijn loketje
voor de zanger voor de orgelman

Voor de moeder van ‘t kreupele kindje
voor het lief van een dode soldaat
voor het meiske zonder beminde
voor al ‘t zeer dat nooit meer overgaat

Voor wie zal ik hier nu nog zingen
voor diegene die ‘k hier vergeet
er kan niemand zonder wat vrede
rijke boer of arme proleet

©opyrights

Auteur: Willem Vermandere
Componist: Willem Vermandere

Onze partnergemeentes

2006-10-29T13:19:00.000+01:00

In Almen onderhouden we sinds vele jaren contacten met de (Oost)Duitse kerkgemeente in Cossebaude, en sinds wat minder jaren met een Slowakijse gemeente in de Hohe Tatra. De oorspronkelijke insteek was die van wederszijdse kennismaking, maar ook steun, en heel duidelijk ook financiële steun. Nu, na zoveel jaar, komt de vraag op, in hoeverre de financiële steun nog steeds een rol speelt in die contacten, en of de kerk als instituut nog betrokken moet blijven bij de contacten, of dat de vrinedschappen, die in de loop der jaren zijn ontstaan, geheel naar het persoonlijke vlak gaan verschuiven. Ook rijst de vraag of we naar nieuwe partnergemeenten moeten zoeken, om die met financiële steun te gaan helpen. Of moeten we, bij het zoeken naar partnergemeentes, ons laten leiden door andere motieven? Zoals: ervaringen uitwisselen over hoe om te gaan met secularisatie? Hoe geef je gemeenteleven gestalte, hoe betrek je alle aanwezige talenten daarin, hoe kun je mensen van elke generatie iets bieden? Of weet u nog andere motieven? Als u meningen heeft over het voortbestaan van de huidige contacten, en over het hoe, dan horen wij die meningen graag. Dit artikeltje heb ik (Dirk) op persoonlijke titel geplaatst. Het kan zijn dat kerkeraad en contactencommissie anders over deze vraagstelling denken, en ook over het feit of deze discussie hier gevoerd moet worden. Op de website van de kerk van Almen vindt u onder buitenlandse partners stukken van de commissie zelf. Wellicht verschijnen hier ook nog eens stukken van de kerkeraad.

Gemeenteavond oktober 2006

2006-10-18T18:18:00.000+02:00

De kerkelijke gemeente in Almen is op vele terreinen werkzaam en met wisselend succes. De verplichting om een nieuw beleidsplan voor de komende 4 jaar te schrijven noodzaakt de kerkenraad de volgende vragen aan de gemeenteleden voor te leggen.

Wat voor soort gemeente willen we zijn.
1. Trachten wij voor ons eigen belang een kerk in stand te houden, is de kerk met zichzelf bezig!
2. Is de kerk er ook voor de hele dorpsgemeenschap dus ook niet-leden? Diaconale taken?

De antwoorden:1^e groep:

Het kerkgebouw is er ook voor de hele gemeente
De kerkgemeenschap draagt de kosten voor godsdienstonderwijs op de openbare school.
Diaconale taken: voorstanders voor plaatselijke invulling maar ook wereldwijd.

2^e groep:

We zijn er voor het hele dorp, maar zitten ze op je te wachten?

We moeten de aandacht verdienen, aanbieden, niet opdringen.

Belijdend/actief zijn! Belijdenis doen

vrijwilligers aanmoedigen.

Concentreren wij ons pastorale werk op
1. de trouwe ouderen, die financieel de grootste bijdrage aan de kerk leveren
2. de verloren generaties van middelbare leeftijd
3. de jeugd

De antwoorden:1^e groep:

Ouderen koesteren
Groep van 25-40 jaar per brief de vraag voorleggen of zij bereid zijn de kerk financieel te steunen. Het antwoord persoonlijk ophalen.
Als de kinderen van de zondagschool hun dienst niet in de kerk afsluiten, zouden er dan meer kinderen komen?

2^e groep

Wel pastorale zorg maar niet door de dominee.
Zie c)
steek pastorale zorg in c) dan komt/volgt b) misschien vanzelf weer terug.
- Ouderen en jeugd staan het meest open
- Bereikbaar via Vorming & Toerusting (bijv. Da Vinci code, World Servants).
Toegevoegde groep: Jonge ouders.

Vorming en toerusting. Gaan vorming en toerusting voor pastoraat? De gemeente is ontzettend afhankelijk van de activiteiten van de predikant.
1. moeten wij daar van af?
2. Gaan we door op deze ingeslagen weg

De antwoorden:1^e groep:

Vorming en toerusting zijn belangrijk, eventueel een externe deskundige aantrekken.

Pastoraat is noodzakelijk, eventueel met vrijwilligers.

2^e groep

Vorming en toerusting zijn beide even belangrijk!

Als andere mensen daarvoor de kennis hebben. Predikant kan aanzet/plan maken. Combinatie predikant/gemeenteleden. Opletten welke predikant m.b.t. bovenstaande beroept. Dominees-kerk moeten we vanaf, gemeenteleden moeten meer verantwoordelijkheid dragen. Zondagse eredienst toch graag werk voor de dominee, evenals het bezoek vaan de ernstig zieken.
Zie a). Men is wel tevreden zoals het nu gaat. We hebben nu een levendige gemeente, hoewel er een tekort is bij het vervullen van functies in de gemeente.

Hebben wij in de erediensten altijd een (eigen) predikant nodig als voorganger of kunnen we daar bijvoorbeeld een keer in de maand zelf in voorzien? In hoeverre kunnen we de gemeenteleden meer inschakelen bij de zondagse kerkdienst.
1. kunnen we dat?
2. Wilt u dat?
3. Bent u bereid zich daar voor in te zetten.

De antwoorden:1^e groep:

Zou kunnen
Als niet altijd een beroep wordt gedaan op dezelfde mensen
Minder vaak
Met ondersteuning

2^e groep:

Als er mensen zijn die dat willen kunnen?

Mensen zoeken en vinden. Mensen met idealen aan het woord laten.

1 keer in de maand naar een andere gemeente ???

1 keer in de maand meditatie+zang??

Dit trekt misschien ook andere mensen.

A,b, en c niet apart besproken.

De bevolkingsopbouw, het afnemende ledenbestand van de kerken, zowel landelijk als in Almen en de daaruit voortvloeiende financiële situatie noodzaakt tot de ingrijpende beslissing dat na het vertrek van onze huidige predikant een volledige 100% predikantsplaats in Almen financieel niet meer haalbaar is en stelt u en de kerkenraad voor de volgende keuze:

Op grond van de meerjarenbegroting is een 70% predikantsplaats wel haalbaar.

Gaan we dan als kerkelijke gemeente Almen zelfstandig verder. Waarbij de uitkomst van punt 4 belangrijk kan worden.
Zoeken we samenwerking met buurgemeente(n).

De antwoorden:1^e groep:

1. 100% Predikantsplaats voor de komende jaren.

2. Samenwerking met bv. Harfsen waarbij 2 predikanten de 100% FTE invullen.

3. Predikantenpoel voor de regio

2^e groep:

Sterk maken voor 100% predikantsplaats. Voorstanders voor het zelfstandig blijven.

Cursussen en acties samen met andere gemeenten.

3^e groep:

Samenwerking met Harfsen ligt voor de hand.

6. Bij een 70% predikantsplaats moet een predikant ook keuzes maken. Voorkeur geven aan:

a) Een predikant die veel aandacht geeft aan de eredienst

b) Meer aandacht heeft voor bezoek- en wijkwerk

c) Zich meer richt op de jeugd

De antwoorden:1^e groep:

De eredienst is een belangrijke schakel tussen de gemeenteleden
Bezoekwerk: door een combinatie van dominee en gemeenteleden/vrijwilligers.
Belangrijk, maar we hebben nu al geweldige jeugd die zeer actief is

2^e groep:

Prioriteit voor de jeugd.
Wijkbezoek door vrijwilligers. Noaberschap.
Eredienst

Toegevoegde algemene opmerkingen: Aandacht voor: donateurs/sponsoring

Buitenlandse contacten, Vorming van een streekgemeente? Eredienst in het dorp,

Vorming en toerusting.

Wat voor soort gemeente willen we zijn.
1. Trachten wij voor ons eigen belang een kerk in stand te houden, is de kerk met zichzelf bezig!
2. Is de kerk er ook voor de hele dorpsgemeenschap dus ook niet-leden? Diaconale taken?

De antwoorden:1^e groep:

Het kerkgebouw is er ook voor de hele gemeente
De kerkgemeenschap draagt de kosten voor godsdienstonderwijs op de openbare school.
Diaconale taken: voorstanders voor plaatselijke invulling maar ook wereldwijd.

2^e groep:

We zijn er voor het hele dorp, maar zitten ze op je te wachten?

We moeten de aandacht verdienen, aanbieden, niet opdringen.

Belijdend/actief zijn! Belijdenis doen

vrijwilligers aanmoedigen.

Concentreren wij ons pastorale werk op
1. de trouwe ouderen, die financieel de grootste bijdrage aan de kerk leveren
2. de verloren generaties van middelbare leeftijd
3. de jeugd

De antwoorden:1^e groep:

Ouderen koesteren
Groep van 25-40 jaar per brief de vraag voorleggen of zij bereid zijn de kerk financieel te steunen. Het antwoord persoonlijk ophalen.
Als de kinderen van de zondagschool hun dienst niet in de kerk afsluiten, zouden er dan meer kinderen komen?

2^e groep

Wel pastorale zorg maar niet door de dominee.
Zie c)
steek pastorale zorg in c) dan komt/volgt b) misschien vanzelf weer terug.
- Ouderen en jeugd staan het meest open
- Bereikbaar via Vorming & Toerusting (bijv. Da Vinci code, World Servants).
Toegevoegde groep: Jonge ouders.

Vorming en toerusting. Gaan vorming en toerusting voor pastoraat? De gemeente is ontzettend afhankelijk van de activiteiten van de predikant.
1. moeten wij daar van af?
2. Gaan we door op deze ingeslagen weg

De antwoorden:1^e groep:

Vorming en toerusting zijn belangrijk, eventueel een externe deskundige aantrekken.

Pastoraat is noodzakelijk, eventueel met vrijwilligers.

2^e groep

Vorming en toerusting zijn beide even belangrijk!

Als andere mensen daarvoor de kennis hebben. Predikant kan aanzet/plan maken. Combinatie predikant/gemeenteleden. Opletten welke predikant m.b.t. bovenstaande beroept. Dominees-kerk moeten we vanaf, gemeenteleden moeten meer verantwoordelijkheid dragen. Zondagse eredienst toch graag werk voor de dominee, evenals het bezoek vaan de ernstig zieken.
Zie a). Men is wel tevreden zoals het nu gaat. We hebben nu een levendige gemeente, hoewel er een tekort is bij het vervullen van functies in de gemeente.

Hebben wij in de erediensten altijd een (eigen) predikant nodig als voorganger of kunnen we daar bijvoorbeeld een keer in de maand zelf in voorzien? In hoeverre kunnen we de gemeenteleden meer inschakelen bij de zondagse kerkdienst.
1. kunnen we dat?
2. Wilt u dat?
3. Bent u bereid zich daar voor in te zetten.

De antwoorden:1^e groep:

Zou kunnen
Als niet altijd een beroep wordt gedaan op dezelfde mensen
Minder vaak
Met ondersteuning

2^e groep:

Als er mensen zijn die dat willen kunnen?

Mensen zoeken en vinden. Mensen met idealen aan het woord laten.

1 keer in de maand naar een andere gemeente ???

1 keer in de maand meditatie+zang??

Dit trekt misschien ook andere mensen.

A,b, en c niet apart besproken.

Op grond van de meerjarenbegroting is een 70% predikantsplaats wel haalbaar.

Gaan we dan als kerkelijke gemeente Almen zelfstandig verder. Waarbij de uitkomst van punt 4 belangrijk kan worden.
Zoeken we samenwerking met buurgemeente(n).

De antwoorden:1^e groep:

1. 100% Predikantsplaats voor de komende jaren.

2. Samenwerking met bv. Harfsen waarbij 2 predikanten de 100% FTE invullen.

3. Predikantenpoel voor de regio

2^e groep:

Sterk maken voor 100% predikantsplaats. Voorstanders voor het zelfstandig blijven.

Cursussen en acties samen met andere gemeenten.

3^e groep:

Samenwerking met Harfsen ligt voor de hand.

6. Bij een 70% predikantsplaats moet een predikant ook keuzes maken. Voorkeur geven aan:

a) Een predikant die veel aandacht geeft aan de eredienst

b) Meer aandacht heeft voor bezoek- en wijkwerk

c) Zich meer richt op de jeugd

De antwoorden:1^e groep:

De eredienst is een belangrijke schakel tussen de gemeenteleden
Bezoekwerk: door een combinatie van dominee en gemeenteleden/vrijwilligers.
Belangrijk, maar we hebben nu al geweldige jeugd die zeer actief is

2^e groep:

Prioriteit voor de jeugd.
Wijkbezoek door vrijwilligers. Noaberschap.
Eredienst

Toegevoegde algemene opmerkingen: Aandacht voor: donateurs/sponsoring

Buitenlandse contacten, Vorming van een streekgemeente? Eredienst in het dorp,

Vorming en toerusting.

Beleid 2006

2006-10-17T19:21:00.000+02:00

De kerkelijke gemeente in Almen functioneert zoals omschreven in het concept-beleidsplan op vele terreinen en met wisselend succes. De verplichting om een nieuw beleidsplan voor de komende 5 jaar te schrijven noodzaakt de kerkenraad de volgende vragen aan de gemeenteleden voor te leggen.

Wat voor soort gemeente willen we zijn?
1. Trachten wij voor ons eigen belang een kerk in stand te houden, is de kerk met zichzelf bezig!
2. Is de kerk er ook voor de hele dorpsgemeenschap dus ook niet-leden? Diaconale taken?
Concentreren wij ons pastorale werk op
1. de trouwe ouderen, die financieel de grootste bijdrage aan de kerk leveren
2. de verloren generaties van middelbare leeftijd
3. de jeugd
Vorming en toerusting. Gaan vorming en toerusting voor pastoraat? De gemeente is ontzettend afhankelijk van de activiteiten van de predikant.
1. moeten wij daar van af?
2. Gaan we door op deze ingeslagen weg
Hebben wij in de erediensten altijd een (eigen) predikant nodig als voorganger of kunnen we daar bijvoorbeeld een keer in de maand zelf in voorzien? In hoeverre kunnen we de gemeenteleden meer inschakelen bij de zondagse kerkdienst.
1. kunnen we dat?
2. Wilt u dat?
3. Bent u bereid zich daar voor in te zetten?
Kerkenwerk berust naast de predikant op vrijwilligers, leden van de kerk.
1. Bent u bereid meer pastoraat te doen?
De bevolkingsopbouw, het afnemende ledenbestand van de kerken, zowel landelijk als in Almen en de daaruit voortvloeiende financiële situatie noodzaakt tot de ingrijpende beslissing dat na het vertrek van onze huidige predikant een volledige 100% predikantsplaats in Almen financieel niet meer haalbaar is en stelt u en de kerkenraad voor de volgende keuze: Op grond van de meerjarenbegroting is een 70% predikantsplaats haalbaar.
1. Gaan we dan als kerkelijke gemeente Almen zelfstandig verder? Waarbij de uitkomst van punt 4 belangrijk kan worden.
2. Zoeken we samenwerking met buurgemeente(n)?
Bij een 70% predikantsplaats moet een predikant ook keuzes maken. Voorkeur geven aan:
1. Wilt U een predikant die veel aandacht geeft aan de eredienst?
2. Meer aandacht heeft voor bezoek- en wijkwerk?
3. Zich meer richt op de jeugd?

Vesper in de vredesweek 2006

2006-09-10T12:32:00.000+02:00

De ander, dat ben jij Zondag 24 september wordt er in de ontmoetingskerk te Eefde een Vesper gevierd, die uitgaat van de Raad van Kerken Gorssel. Deze Vesper heeft in de lijn van de organisaties IKV en Pax Christi als thema: De ander, dat ben jij. Verwijdering tussen bevolkingsgroepen is een zaak van aanhoudende zorg voor beide organisaties op het terrein van vrede en veiligheid. De commotie over de Deense cartoons en ook het drama van de oorlog in Libanon en Israël in de zomer van 2006 hebben hun weerslag op de verhoudingen tussen diverse delen van onze bevolking en die van Europa. Kerken - en dat zijn de leden zelf - kunnen een rol spelen in het bespreekbaar houden van verschillen en in het werken aan onderling begrip. De vesper begint om 19.00 uur. Plaats: Schurinklaan 1 Eefde Gastgemeente: Protestantse Gemeente Eefde Ds. A. Broekhuis

Startzondag 2006

2006-09-10T12:27:00.000+02:00

Als we verwachten en hopen dat een heel jaar de gemeenteleden naar de kerk gaan, waarom zal de kerk dan niet 1 x per jaar naar de mensen gaan? Dit jaar zoeken we een heel andere hoek van het gemeentegebied op; wij zullen te gast zijn bij Jan en Betsie Dolman op "'t Klein Hulze", Wagenvoortsdijk 7. Het is een museumboerderij waar veel te zien is en waar dien-ten-gevolge veel verhalen los komen. Vandaar het thema voor die zondag "Be-leven". Ongetwijfeld zal er vanf ca. 9.30 uur koffie zijn en oppas voor de allerkleinsten is aanwezig. Fotoreportage

Gemeenteavond oktober 2006

2006-07-08T18:28:00.000+02:00

Deze gemeenteavond gaat over de toekomst:

over het beleidsplan dat momenteel in de maak is door een commissie.
over de meerjarenbegroting
het plan van aanpak van de opvolging van onze predikant Ds. Dick van Doorn, zomer 2007

Haveke dienst 2006

2006-07-08T18:06:00.000+02:00

Hij doet dit keer geen goocheltruc (zoals vorig jaar met de losse drieeenheidstouwtjes). Maar dat wil niet zeggen, dat Gorssels prediaknt Daan Bargerbos zondagmorgen 27 augustus 2006 op het Eefdese landgoed 't Haveke niet verrassend zal optreden. Hij gaat er de jaarlijkse interkerkelijke openluchtdienst leiden, samen met dominee Anita Vrijen van de Eefdese tehuizen. Het wordt geen doorsnee kerkdienst, maar eentje waarin een wonder aan de orde komt, namelijk de wonderbare spijziging volgens Marcus 8. Een dienst ook, die alle bezoekers wil aanzetten om in beweging te komen, op het thema `samen delen'. Hoe precies is nog niet helemaal duidelijk. De vormgeving staat in de grondverf, vertelt Daan Bargerbos namens de commissie die de dienst voorbereidt. Wel staat vast dat de bezoekers kunnen kiezen uit allerhande activiteiten waaraan ze groepsgewijs deelnemen, zoals meditatie in het park, een dvd-presentatie van de Voedselbank en/of Wereldwinkel of een discussie met milieugroep "De aarde onze zorg". Ondertussen gaan de kinderen in de weer met het versieren van manden, om ze later met brood te vullen dat de schare kan spijzigen. Anders dan vorig jaar zal de 'Maaltijd des Heren' zittend gevierd worden. "Omdat we al in beweging zijn geweest", lacht Daan Bargerbos. Verder belooft de Harmonie weer een inspirerende partij mee te blazen. Over de afsluiting van de morgen wil hij nog niet veel kwijt. "Het wordt iets met een ideeënwand waarop iedereen kan aangeven: wat gaan we voor anderen doen." Dreigt het weer de openluchtviering vop 27 augustus 2006 tot een bezoeking te maken dan vindt het gebeuren plaats in de Eefdese Ontmoetingskerk. Homme Krol

Karkesproake juli 2006

2006-07-06T21:45:00.000+02:00

Terugblik op de Pinkstermorgen. In de kerk vieren wij de uitstorting van de Heilige Geest. De Heilige Geest; het ìs er, maar wij begrijpen het niet, wij zien het niet! Neem nu de moderne telefoon, een ieder loopt er mee aan zijn oor. Het kàn, maar vraag niet hoe! Via de g.s.m. maar wat betekenen die woorden eigenlijk? Vraag het je buurman, nou gewoon via g.s.m., ja maar hóe dan? Dat zoeken we dan even op, ja maar waar? Het systeem is er, het werkt, maar vraag niet hoe. Het was heel meeslepend en indringend hoe dominee op de Pinkstermorgen met de kinderen van de zondagsschool de uitstorting van de Heilige Geest tot ons liet komen; "het is er, maar vraag niet hoe?" Na eerst de betekenis van de afkorting g.s.m. ontrafeld te hebben, het Global System for Mobile communication en niet, zo als een van de kinderen suggereerde, het gaat zonder snoer, werd de proef op de som genomen. Na het intikken van een nummer klonk de stem van Harry, de zoon van Arend Klein Hulze, die begin dit jaar naar Noorwegen verhuisd is, luid door de kerk. "Hoe ervaar jij de uitstorting van de Heilige Geest?", vroeg de predikant. Duidelijk klonk zijn stem door de kerkruimte. Op de aardbol nagekeken, vonden de kinderen noorwegen is nog niet zo ver weg. Nu dan een ander nummer ingetikt... "met Saskia Lulofs Umbgrove" klonk het, vanuit Tasmanië, aan de andere kant van de wereld. Voor haar was de eerste pinksterdag al bijna om. Vraag niet hoe het kan, maar het gáát en zo is het ook met de Heilige Geest, het is er op tal van momenten in ons leven, vraag niet hoe, maar het is er. Het was een inspirerend begin van de pinksterdienst. Op papier is de sfeer van dat moment niet weer te geven, maar ik wilde het toch graag vermelden. (misschien in beelden?) Nu overgaand tot de orde van de dag. Er is nog te melden: De kerkenraad van Wichmond maakt bekend dat zij een openluchtopvoering van het Spel van Witmond over de kerstening op 6 en 7 juli geven. Op de laatste kerkenraad kwamen tal van activiteiten voor deze herfst ter sprake zoals een kerstadventsbeurs met workshops over liturgie, jeugdwerk en muziek in de Ontmoetingskerk te Dieren op zaterdag 30 september van 10 tot 13 uur. Het najaarsprogramma voro ontmoeting, vorming en spiritualiteit van huize Loreto te Lievelde, georganiseerd door de Maristen. op 17 oktober is een gemeenteavond gepland, waarop wij met elkaar van gedachten willen wisselen over het beleid van de komende jaren, aan de hand van een stuk tekst dat zeven gemeenteleden hebben voorbereid. Maar nu eerst de zomer, de kerk is elke middag open, u bent van harte welkom. Liesbeth Wiegman

Eetclub

2006-07-06T16:11:00.000+02:00

De eetclub Uit de Hoek is gestart, maar zal deze zomervakantie nog even op zijn gat liggen.

Homepage

2006-07-06T15:40:00.000+02:00

De homepage van de kerk van Almen is http://kerkvanalmen.googlepages.com/home

Foto

2006-07-06T14:34:00.000+02:00