Discurso de defensa por el asesinato de Eratóstenes 47-50.El Epílogo. (Y punto final)

tag:blogger.com,1999:blog-30584858.post-33674939895121050482008-05-12T20:51:00.004+02:002008-05-12T21:09:15.037+02:00Discurso de defensa por el asesinato de Eratóstenes 47-50.El Epílogo. (Y punto final) Siguiendo a Aristóteles en su Retórica, Libro III, cap. XIX 1419 b, “el epílogo consta de cuatro componentes: <o:p></o:p> a)-disponer favorablemente al oyente hacia nuestra propia postura y mal hacia la del contrario<o:p></o:p> b)-amplificar o atenuar<o:p></o:p> c)-producir determinadas emociones en el oyente y<o:p></o:p> d)-refrescar su memoria”.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> El Discurso I de Lisias acaba con un epílogo de cuatro parágrafos (47-50) contribuyendo a la estructura totalmente equilibrada del texto, casi perfecta, en cuanto al número de parágrafos de que consta cada una de las cuatro partes del discurso: <o:p></o:p> Exordio: 1-5<o:p></o:p> Narración: 6-26<o:p></o:p> Argumentación: 27-46<o:p></o:p> Epílogo: 47-50<o:p></o:p> <o:p> </o:p> El epílogo del texto que estudiamos nos sirve de ejemplo para demostrar el cumplimiento de la afirmación de Aristótles en su tratado:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> -En (47) Eufileto asocia su causa a la de todo el estado: la decisión que finalmente se tome no repercutirá solamente en él, sino que afectará a toda la ciudad, con lo cual la pretendida amplificación es tal que incita a los jueces a realizar una abstracción o generalización, a olvidarse del caso particular y pensar en el bien colectivo, cosa que le favorece.<o:p></o:p> La referencia al interés público es una constante tanto en epílogos como en prólogos, y en el presente discurso se ha cumplido.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> -En (48) recurre incluso a una propuesta que no carece de ironía: ¿quién va a querer que se aprueben leyes que castiguen a quienes defienden a sus mujeres?.<o:p></o:p> Es una manera llevada al extremo de intentar convencer de lo ilógico de defender la postura contraria a la suya.<o:p></o:p> Es una manera de atraerse hacia su causa la voluntad del jurado, por pura lógica.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> No ha recurrido Lisias aquí al uso de peticiones formularias de votación, muy frecuentes en los epílogos de sus discursos, bien en sentido favorable hacia su cliente, o bien pidiendo abiertamente una absolución, o bien pidiendo un voto en justicia.<o:p></o:p> Es más contundente al presentar el problema como una disyuntiva mediante la cual reta a los jueces: o votan de acuerdo con las leyes o se están cargando todo el cuerpo legal en que se apoya la ciudad y, por tanto, deben ellos establecer otras nuevas. Deja en sus manos una responsabilidad muy grande: ni más ni menos que la preservación de las leyes soberanas sobre las que se ha cimentado la ciudad.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> -En (49), aludiendo a lo más justo, recuerda a los jueces una vez más el contenido de la ley sobre adulterio que tanto le favorece según su particular interpretación.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> -En (50), en el último parágrafo del texto, descarga toda la emoción y patetismo que ha sabido contener durante todo el discurso: de una manera solemne por la brevedad de la frase, suscita la compasión intentando causar pena con su desgracia, ni más ni menos que por actuar de acuerdo con las leyes.<o:p></o:p> Con esta última frase resume extraordinariamente el contenido de todo el discurso, es una manera de recordar a los jueces muy brevemente todo lo que les ha contado antes.<o:p></o:p> Los jueces oirán al final de la intervención la frase que él ha procurado que tuvieran en sus mentes en todo momento: <o:p></o:p> “ὅτι τοῖς τῆς πόλεως νόμοις ἐπιθόμην.” “porque obedecí las leyes de la ciudad.”,<o:p></o:p> que es lo único que puede salvarlo.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> Desgraciadamente, no sabemos el resultado de la votación de los jueces en este proceso y nos quedamos sin saber qué le ocurrió a nuestro querido Eufileto, pero nos podemos contentar pensando que fue ésta, según todos los especialistas en oratoria griega, la ocasión para que Lisias compusiera uno de sus mejores discursos, y la oportunidad, a mi parecer, de que hayamos estado durante todo el curso escolar 2007-2008 indagando en algunos de los aspectos característicos de la sociedad griega, muy en particular de la ateniense, al hilo del discurso y de los vaivenes de nuestros amigos ERATÓSTENES Y EUFILETO.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> (Para quienes estén interesados prepararé un box con todo el material que he utilizado para el estudio de este discurso.)<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> Ahora, alumnos, compañeros y amigos, cumplida la tarea, Atalanta se despide por una temporada: se dedicará a profundizar en los nuevos recursos aprendidos en el curso virtual del Cefire; al PALE, que había dejado un poco de lado; a visitar a su amiga <a href="http://9rutas.blogspot.com/">Filis</a>, que de seguro tendrá muchas cosas que contarle; a preparar material para el próximo año; a preparar sus viajes del verano y llenar otra vez la cartera de experiencias y buenos recuerdos; y, sobre todo, a leeros más a vosotros.<o:p></o:p> ¡Gracias por estar ahí!<o:p></o:p> <o:p> </o:p> ¡Un abrazo!<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Fuentes: <o:p></o:p> -Aristóteles, Retórica. Trad. de Alberto Bernabé. Madrid: alianza Editorial, 2007<o:p> </o:p><o:p>Os dejo este video de uno de mis cantautores preferidos; no tiene nada que ver con la Cultura Clásica, (¿o sí?); es igual, su música también me hace sentir muy bien . </o:p> <o:p> </o:p> <o:p></o:p> <object height="355" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/QEnWY744aHY&hl=es"><param name="wmode" value="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/QEnWY744aHY&hl=es" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="355" width="425"></embed></object>Virginiahttp://www.blogger.com/profile/17963873319272671112noreply@blogger.com