Zinia Astrología

Venus en Cáncer, o el nacimiento de la Individuación

2009-11-27T14:24:00.002-03:00

Lo Otro representa la cualidad de nuestro inconsciente al cual debemos conquistar en algunos Venus o conectarlo con la estructura de lo familiar en otros, y esto es una metáfora del difícil viaje por la individuación. En Venus en Cáncer, Lo Otro es representado por un estado numinoso, de completud interior, voluptuosidad y placer, una atmósfera posible en la medida que sea contenida y protegida del afuera. La contención para Lo Otro de Venus en Cáncer será “el otro”, como siempre, representado por el punto especular de Venus en Cáncer. Entonces Capricornio será el nexo que permitirá conectar al nativo con este estado de completud interior, representando la estructura segura y estable que permite a Venus en Cáncer vivir su idílico estado.

El otro en Venus en Cáncer (es decir, capricornio) garantiza al nativo experimentar estos estados, sea con el-otro-que-garantiza, o sea con un tercero (en discordia para el otro, más no para el nativo). Sí, si se imaginan la posible tendencia hacia la decadencia sexual entre Venus en Cáncer y su pareja, están acertados. De la misma forma que no podemos disfrutar de las vigas y los ladrillos debajo de nuestra tan querida alfombra, tampoco podemos del otro que, en este caso, garantiza desde su lugar de viga el mismo placer que nos brinda la moqueta.

Cuando urge la necesidad de seguridad se apresura la institución (capricornio) del matrimonio, y el placer se lo lleva otro... o se lleva hacia otro.

En este Venus, como podemos apreciar, están discriminadas naturalmente las ideas de placer y estructura. Al mismo tiempo la estructura garantiza la conexión con Lo Otro que representaría un estado de placer muy particular, ligado al sueño y la fantasía. De ahí que se constituya una polaridad tensa entre realismo – ensoñación. El otro de Venus en Cáncer, encarna ese realismo, que permite al nativo catapultar su consciencia a la ensoñación. La tendencia es: una vez conseguida la estructura que garantiza el otro, éste también anule el ensueño por mero contacto. Es en este caso cuando se suele constituir un romanticismo exacerbado que conducirá de forma irremisible al alejamiento de la misma estructura que lo permite: el otro. Cuando hay un soñador en una pareja, es probable que la otra parte sea tan realista como el nativo lo es de soñador.

En síntesis: el otro de Venus en Cáncer provee los elementos, la estructura, para que el nativo pueda soñar dentro de un mundo que puede volverse una prisión, pues lo que contiene potencialmente también discrimina. Veamos la mecánica en lo concreto: El nativo demandará, las más de las veces de forma inconsciente, del otro seguridad, rutina, estructura, bien puede ser la constitución temprana de una familia o de un proyecto en común (un negocio o emprendimiento).

Y tenemos dos casos o tendencias básicas:

1. Una vez constituidas las bases sólidas de seguridad y compromiso. Venus en Cáncer pujará por abrir espacios para su libertad, donde el otro estará excluido, esto va desde una frondosa imaginación donde el nativo depositará mucho de su deseo, o actividades “personales” no compartidas con el otro hasta un amante donde canalizará un exagerado romanticismo. Este movimiento se ve muchísimo más en aquellos Venus en Cáncer que conforman la parte activa (o dominante) de la pareja, bien puede ser el nativo varón o mujer.

2. Una vez constituidas las bases sólidas de seguridad y compromiso. Venus en Cáncer se sentirá atrapado, tal vez y exagerando los términos: subyugado ante el egoísmo del otro, del cuál no se puede liberar. En este caso se dispara la fantasía, y se vive el sueño: se tejen proyectos irrealizables, aparece una profunda procrastinación, se sueña con ser y nunca se termina de dar el paso hacia la acción que lleva objetivamente a ser (pues muy profundamente lo objetivo se lo ha llevado el otro), en muchos matrimonios en este caso se transfiere el “problema” a los hijos, a quienes se le achaca la causa inexistente por la cual es imposible liberarse, o es preciso realizar el “sacrificio” de sostener el patrón que se sufre. Este movimiento se ve muchísimo más en aquellos Venus en Cáncer que conforman la parte receptiva (o sumiso) de la pareja, bien puede ser el nativo varón o mujer.

Hay una razón por la cual equiparamos en el texto lo activo con lo dominante y lo receptivo con lo sumiso, sabiendo la carga peyorativa de tal asociación. Esto es porque en Venus en Cáncer se extrema lo receptivo-femenino con su opuesto activo-masculino, como si receptividad y acción concreta no pudiesen convivir en un mismo cuerpo. Es por eso que en las relaciones de Venus en Cáncer siempre uno se lleva todo lo asociado a la parte femenina de la psique y el otro toda la parte masculina, una discriminación tan fuerte de ese tipo llevó a Jung (Venus en Cáncer) a plantear el tema de una forma muy original para su tiempo. Adaptemos su visión a nuestra tesis:

Decimos que el otro en Venus en Cáncer le garantiza conectar con Lo Otro, pero lo Otro es el inconsciente según nuestros prolegómenos, por lo tanto el otro le provoca al nativo una inundación, o posesión, fuerte por su ánima (en el caso del hombre) o por su ánimus (en el caso de la mujer). La posesión por el ánima/ánimus es un efecto secundario de la conexión con Lo Otro de Venus en Cáncer, es decir la apertura al sueño, romanticismo y estados numinosos de consciencia. Este punto debe quedar muy claro, pues es lo que justifica la presencia de esta visión junguiana dentro de la mecánica de Venus en Cáncer.

Cuando el ánima inunda la psique del varón se intensifican las reacciones emocionales, se vuelve caprichoso y muy vanidoso. Ante esta sensibilización del varón y en el caso de que no pueda evadirse a mundos interiores que le permitan salvaguardarse de la potencia que en compensación encarnará su pareja, a quien percibirá peligrosa, buscará rebajar a su amante por medio de comentarios insidiosos cuya meta será la de rebajar y anular al otro en su manifestación creativa.

Cuando el ánimus inunda la psique de la mujer le da la convicción de que todo lo que piensa y hace es correcto. La mujer, cuando está gobernada por su ánimus no se deja conmover por ninguna lógica del mundo, expresa Jung en su obra Aion. Su ánimus invoca opiniones y lógicas muy arraigadas ya que no consiste en reflexiones sino en opiniones.

El sueño romántico del hombre de Venus en Cáncer es emocional, y el de la mujer lógico. Puesto que el logos mana de una fuente cuyas cualidades son claramente masculinas, es inevitable una masculinización de la mujer que llevará tarde o temprano a un alejamiento del eros. Es así que, como dice Jung, una mujer poseída por el ánimus está siempre en peligro de perder su feminidad. Asimismo el hombre progresivamente se alejará del logos, volviéndose infantilmente emocional, un hombre poseído por el ánima está siempre en peligro de perder su impulso hacia la vida y espíritu de conquista, volviéndose un niño que no podrá apartarse demasiado de su amante, quien le ofrece la contención de una madre paciente en sus caprichos.

Le recomiendo al lector, si quiere profundizar más en estos temas, investigue los conceptos aquí presentados en la obra de Jung, y pueda contrastarlos a la luz del presente artículo.

El otro aquí es la provocación al sueño, al romanticismo, esa es la forma seductora del inconsciente personal cuando intenta inundar la conciencia como ánima (en la mujer) o ánimus (en el hombre).

El viaje de Ishtar en este Venus es el viaje de la integración del ánima/ánimus como medio principal para la individuación. Este artículo se propuso mostrar cuál es el camino de Venus en Cáncer, hablar de él habiendo tanto material muy bueno sobre el tema, sería exceder los límites de este blog y, obviamente, los míos también.

Volvamos al principio...

De Aries a Sagitario, en el orden dispuesto en el índice fuimos notando una progresiva interiorización de la parte desprendida, hasta llegar a Sagitario donde expresamos: “Lo Otro (que llamamos en este caso Exterior) no es la parte desprendida como en todos los anteriores Venus. Lo Otro en Venus en Sagitario está en sí mismo, su trabajo por lo tanto no es conquistarlo sino conectarlo con la estructura de lo familiar.”

Una vez que Cáncer interioriza lo otro, no necesitará más de la versión concreta y externa para definir, e incluso explorar, su relación. Pensemos en un pintor, o un escultor, cuyo modelo vivo transfiere “vida” a su obra mediante su arte. Imaginemos aquí como la carga libidinal se desplaza del modelo vivo hacia la obra conforme la misma se va realizando, hasta el punto en que todo desaparece entre el artista y su obra, incluido, por supuesto, el modelo vivo. Ahora pensemos en este hecho hipotético de una forma que se repita, en un patrón de relación triangular entre el artista (nuestro Venus en Cáncer), Lo Otro (el modelo vivo, que también es el otro-pareja) y la obra (el verdadero Otro del artista). Utilizando un poco de simbolismo diríamos que el otro fecunda (como acción dinamizante) la imagen psíquica (el verdadero Otro de Venus en Cáncer) con quién el nativo conforma su unión. Eventualmente necesitará la estabilidad del “modelo vivo”, su presencia para garantizar el sentido y continuación del otro de su imaginación.

¿Pero qué estamos diciendo aquí, acaso el nativo/a Venus en Cáncer no se relaciona con el otro sino con una imagen que se hace a sí mismo, y en el caso de que esto sea así, a quién no le pasa un poco eso? Lo que varía no es lo que pasa sino el recorrido, Venus en Cáncer parte del otro para acabar enfocado en una imagen que necesitará del otro para subsistir, el otro pasa a un claro segundo plano, aunque muy necesario.

Con esta dinámica no estamos muy alejados de la mecánica de la maternidad, que tanto se le achaca a Cáncer. Cuando nace un niño, dentro del marco de la pareja, el padre es el que suele pasar a un segundo plano, aunque muy necesario en función de garantizar la subsistencia del hijo. La madre nutrirá al niño en sus primeras fases, mientras el padre será garantía de seguridad.

En fin, en Venus en Cáncer aparece el tercero, y este tercero es lo que en los anteriores Venus era el otro (la pareja). En este venus la pareja deja de ser complemento para ser quien “legitima”, “permite”, “hace accesible”, “garantiza”, el “modelo vivo” de la unión del nativo con la obra que nunca será del todo “su” obra. La cantidad de dramas psicológicos (algunos felices y otros no tanto) que pueden desprenderse de este párrafo, creo, pueden foguear la creatividad teórica de cualquier amante de Freud.

Nosotros describimos estructuras y no tanto psicologías, aunque sean muy utilizadas para describir estructuras y mecánicas de comportamiento asociadas a diversos emplazamientos astrológicos. Es por esto que seguimos en esta línea y no cruzamos los límites de lo que otros hacen mejor en su campo de investigación.

Es interesante comprender las diversas etapas del recorrido (en polaridades) que realizamos de Venus en el orden planteado, es decir: Aries, Libra, Tauro, Escorpio, Géminis, Sagitario... En éste último encontramos que el otro no es tan importante como parece a los anteriores signos: Por eso es el Venus Buscador -de esa conexión-, es el Venus religioso en el sentido de re-ligar la parte Exterior pero inherente con la parte, también inherente, de lo familiar. Falta el elemento que le asegure esa conexión con el Exterior y así hacer efectiva la ampliación por medio del “re-ligar”. En Sagitario vemos como Lo Otro es lo Exterior, y el otro es el elemento que le asegura o posibilita esa conexión con el Exterior.

En Venus en Cáncer pasa algo parecido, el otro es quien asegura una conexión con Lo Otro, y esto pasará de aquí en adelante en los Venus siguiente. En Cáncer aparece una enorme novedad en nuestro viaje, y es la participación en la creación y configuración de Lo Otro. Lo otro siempre es aquello hacia lo cuál nos vemos impulsados con Venus, y define mucho de nosotros, y de nuestro lugar en la evolución de Venus. Hasta Cáncer siempre se mantiene “independiente” de nuestro influjo, ahora la cosa cambia y nos volvemos co-creadores de lo otro, y esto es un paso muy importante, muy maternal. De todos modos para ello todavía es necesaria una referencia a modo de “modelo vivo”, es decir: el otro. Lo Otro aquí se permite ser tocado, es transigente, incluso asume en parte lo que deseamos siempre y cuando, y esto es lo importante, el nativo se ocupe de garantizar la presencia del otro como garantía y acceso a esta posibilidad.

Es por esto que Venus en Cáncer intentará fijar a el otro en un lugar que no provoque ni molestias ni obstáculos, que ocupe un espacio claro, rutinario y sin irregularidades, viéndose por esto claramente atraído hacia personalidades que prometan este tipo de permanencia y seguridad. De ahí que suelen ser personas que establezcan compromisos bastante rápido, siendo común ver muchos Venus en Cáncer rápidamente casados siendo aún muy jóvenes, e inexpertos. La pareja es, claro está, es quien garantiza la cercanía a Lo Otro, que aparece comúnmente como un tercero.

Lo interesante es poder detectar la gama posible que se abre en función del lugar que ocupe ese tercero dentro de la relación con el otro. Lo importante es entender que lo otro en Venus en Cáncer es más un estado que una cosa o persona, y representa momentos casi exaltados de consciencia, emocionales, de completud que tienen gran resonancia con el regente esotérico de Cáncer: Neptuno. Pero más allá de esa afinidad representa un acontecimiento de unión efímera, o alineamiento, con el inconsciente personal. Un destello de resquebrajamiento de toda dualidad, una matriz creativa que precede toda creación concreta.

Sólo el lector que posea este emplazamiento es capaz de entender a fondo el párrafo anterior, y darse cuenta que el viaje de su Venus siempre ha sido la búsqueda de poder recrear ese estado, de generar el ambiente adecuado para dicho acontecimiento de la consciencia. Asumirá primero las formas del romanticismo, luego de un amor más puro y sagrado, hasta diversas formas de conexión mística. Y más allá también, donde el nativo es capaz de despertar en sí mismo un poder creador enorme a partir del conocimiento y manipulación de las leyes de polaridad sexual que se hayan al interior de su psiquis.

Venus en Cáncer refiere al don oculto de la creación de formas muy sutiles, casi mágicas. Jung (cuyo emplazamiento de Venus era en Cáncer) consideraba que el proceso de individuación comenzaba a engendrarse desde dentro de la persona hasta “dar a luz” en la consciencia iluminada por el sí mismo.

Es un gran Viaje el de Venus en Cáncer.

-© 2009- rafael barrio.

Los nodos lunares, evolución y estadística

2009-08-26T11:57:00.003-03:00

A partir de la lectura de éste artículo surgió con su autor la siguiente conversación, muy interesante por cierto:

Rafael:

Una opinión para aportar aquí. Los nodos de la luna dependen, precisamente, de la luna. Es tan negativo para una persona estar polarizada en su nodo sur como en su nodo norte. Quienes polarizan en su nodo norte pierden el arraigo necesario para ver sus ideas y deseos materializados, mucha polarización en esta linea a la larga, o a la corta, vuelve a la persona resentida. Quienes polarizan en su nodo sur suelen carecer de vuelo, porque obviamente como dices “se aferran a lo conocido”, pero lo conocido es lo que otros dijeron antes, lo cual pueden transmitir muy bien aunque renovando de ello muy poco. ¿Con que polarización me quedo yo?, pues con ninguna. No es más evolucionado quien se polariza en el nodo norte, ni menos el que lo hace en el sur.

De la relación con la Luna: verás que las personas que tienen luna en tierra desarrollan en su personalidad más las cualidades de su nodo sur, teniendo estas personas el mayor riesgo a polarizarse. Las que tienen luna en agua tienden a ser más centradas, al igual que las de fuego, siendo las primeras tendientes hacia su nodo sur y las segundas hacia el norte. Las lunas en aire es a la inversa de las de tierra.

Vos me dirás, “pues claro, a las lunas en aire les falta arraigo y a las lunas en tierra vuelo”, y yo te digo: “sí, claro, pero eso se refleja en el lugar de los nodos”. Para abordar los nodos hay que primero comprobar que la persona tenga un desbalance, y luego brindar orientación hacia el camino que lo centre, si le hace falta más “norte” entonces deberá aprender a desarticular y deconstruir construcciones rígidas, si le hace falta más “sur” entonces deberá aprender a arraigarse y a dar valor a la tradición. De esa forma sí, se tiene asegurada “la evolución espiritual” prometida en los nodos.

Vicco:

Claro estoy de acuerdo contigo Rafael en que polarizarse al nodo norte también puede representar un desequilibrio. Pero me encantaría hacer estadísticas. No creo que haya muchas personas decidiendo caminar cuesta arriba en la vida, tomando el reto de moverse por caminos que su psique interpreta como inexplorados. En mi experiencia, he encontrado que la mayoría de las personas se polarizan en el nodo sur y se justifican diciendo que la misma vida las pone en esas circunstancias. Porque con el nodo sur la sensación es que nuestro entorno inmediato y las mismas situaciones que se van viviendo alimentan que nos quedemos en ese plano de consciencia. Es muy difícil estar polarizado en el nodo norte, a menos que haya muchos aspectos harmónicos hacia él o conjunciones importantes al mismo. Cómo la Luna conjunción nodo norte por ejemplo.

Rafael:

No es así Vicco, te faltan conceptos más modernos relacionados a los nodos, da para largo. Aparte habría que definir como se lee una polarización en el nodo norte, pero te aseguro que la estadística está bien dada por la luna como lo plantee más arriba. Busca una persona con luna en aire y verás que tiene más peso su nodo norte que su nodo sur, al mismo tiempo verás una desconexión básica con los instintos, el cuerpo y las tradiciones.

Bibliografía recomendada: Los nodos de la luna de Puigros. Besos.

Vicco:

Entiendo tu perspectiva. Pero no crees que la desconexión básica con los instintos es solamente por la Luna en Aire, y esto por la asociación de Luna (Emociones) a Aire (Intelecto) y no tanto por los nodos?
Tomaré en cuénta la bibliografía, muchísimas gracias. Espero que los que están leyendo Carta Astral, también la tomen en cuenta para enriquecer sus conocimientos sobre los nodos.

Rafael:

Claro que tiene que ver, porque la luna precisamente influye en los nodos DE LA LUNA. En algunas corrientes actuales de astrología se escinde un hecho tan concreto como la relación entre los nodos y la luna. Antiguamente estos puntos eran simbolizados por un dragón, o una serpiente, representando el recorrido de la kundalini. El trabajo con las energías kundalini, o elevación de la misma, evoca energías lunares y venusinas que propician esta elevación. Hablando en términos psicológicos la kundalini es poder integrar consciencia con instintos de una forma alquímica donde esa dualidad sea abolida. Los nodos son puntos abstractos en astrología, e implican una dualidad que en el fondo es una ilusión, un hechizo. Afirmar la consciencia (nodo norte) lleva a un desequilibrio y a una mayor dualidad en el ser. Hoy en día, por ejemplo, hay una mayor negación de los instintos (nodo sur) y, por lo tanto, una dificultad mayor para integrar los instintos que la consciencia (los aspectos más racionales). Eso lo vemos claramente si comparamos la humanidad tecnológica de hoy con la mecánica de hace no más que 200 años. La astrología necesita actualizarse, y algunos autores lo están haciendo en la medida que re-ven las bases de la astrología, las cuales son profundamente esotéricas. Por eso es importante comprender la necesidad de dar conceptos claros respecto a este tema tan importante que es los nodos.

Vicco:

Definitivamente el tema de los nodos necesita conceptos más claros. Es interesante que nos aportes una perspectiva de autores más actualizados. De todos modos, estaría más interesante aún, hacer estudios estadísticos y ver la correlación entre las lunas y los nodos de la Luna.
Por cierto, conoces de algún astrólogo o astróloga que haya intentado demostrar de manera estadística cualquier aspecto o posición astrológica. Alguien que tenga éste enfoque. Es mera curiosidad.

Rafael:

Veamos lo que dice Patrice Guinard sobre la estadística en astrología:

Comprender, en el sentido astrológico, es razonar por abducción, es respetar una lógica matricial, no identitaria. No es demostrar, es mostrar. Ningún método filosófico o hermenéutico, ninguna técnica analítica o aún estadística, rinde cuenta de ella sin degradarla... Numerosos astrólogos contemporáneos, apasionados de las estadísticas y de la racionalidad científica, se confunden respecto a la naturaleza del saber astrológico, esperando del lado de los científicos una "justificación" de sus prácticas... Las estadísticas no ofrecen en esta materia más que interpretaciones inciertas de "resultados" parciales: "No debería ser una cuestión de "probar" a través de éstas la astrología; la "prueba" (...) depende del terreno de los hechos, mientras que la astrología opera en las estructuras". (extracto de El Manifiesto)

Eugenio Carutti, astrólogo que te gusta bastante, está absolutamente de acuerdo en este sentido. La astrología estadística no es ni estructural ni psicológica, es otra corriente de la astrología para la cual su primer representante es Michel Gauquelin.

Vicco:

Interesantes todas estas aportaciones Rafael... Muchisimas gracias por compartir.. de verdad! Considero que hay aspectos de la estadística muy rescatables para ser aplicados a a la Astrología.
Sin embargo también opino que no es importante demostrar la Astrología, más bien saberla aplicar como herramienta para aceptar e integrar bien todos los aspectos de nuestra personalidad (esto seria en el terreno psicológico). La Astrrología puede aplicarse a distintas ciencias y de distintas formas.

Júpiter, Neptuno y Kirón en Acuario

2009-08-24T03:03:00.003-03:00

Ana Moyano:

hola Rafael!!
he venido observando la conjunción Júpiter, Neptuno, Quirón y, en síntesis, observé en las personas una tendencia a conectar con heridas por antiguas situaciones de rechazo.
Hechos referenciados en otro momento no estaban teñidos de esta vivencia emocional y en este tiempo de revisación, el mismo tema, ha saltado con tintes más drásticos
No he visto publicado nada sobre este tema de tu parte.
Me lo perdi??
saludos
ana

Rafael:

Hola Ana, no te lo perdiste, simplemente no escribí sobre el tema. Soy un poco metódico en las publicaciones, y cuando me meto en un tema sólo trabajo ese tema. Ahora estoy con la temática de Venus.

Sin duda es una triple conjunción que debe llamar la atención a muchos astrólogos. Te cuento cómo lo veo, y vos me dirás si aporta a tus observaciones.

Como en astrología se barajan muchos enfoques y asociaciones, primero voy a definir cuatro elementos brevemente desde sus puntos de articulación entre las energías aquí implicadas.

Acuario: "Acuario se define por su acción en el mundo y no posee identidad previa a su acción". Siendo coherente conmigo mismo (y en astrología para mi la coherencia es todo) tomo ese fragmento de mi escrito El Zodíaco Esotérico. Esto explica por qué las producciones que se producen en acuario son conceptualizadas o definidas luego de su manifestación. Es la famosa frase de Nietzsche "el efecto es la causa de la causa", o en otras palabras la causa es definida posteriormente al acontecimiento (efecto), y a veces mucho después. Esta obviedad lógica no se advierte cuando se piensa en términos de Causalidad, y creo que es importante tenerla en cuenta para nuestro análisis.

Neptuno y Júpiter: Con respecto a los "planetas nuevos", estrellas, asteroides, y otros puntos astrológicos por conocerse y conocidos. Yo me manejo de la siguiente forma, a saber: Planetas Clásicos = todos menos los transpersonales. Planetas Tradicionales = los clásicos + los transpersonales. Por ejemplo, si tengo una triple conjunción Venus-Luna-Neptuno, sintetizo la relación Venus-Luna y la relaciono con Neptuno. Sea por afinidad natural, sea por lógica zodiacal (donde los signos se manifiestan en polaridades), sea por la dualidad que nos atraviesa hasta en el propio lenguaje, nunca hay 3 cuando hay 3 ¿Me explico?, dos de ellos se asocian y se vinculan "asociados" con el tercero. Neptuno y Júpiter se asocian, además de por ser planetas tradicionales respecto a Kirón, porque ambos son regentes de Piscis y sin duda representan, juntos, el idealismo y la fé (religiosa o no).

Kirón: Nunca me termina de convencer la asociación inglesa de Kirón con "la herida" de su homónimo dios griego. Me parece un concepto vago que puede ser muy acomodaticio por parte del astrólogo, y así minar su credibilidad y contundencia discursiva. Personalmente me armé una frase para Kirón y es: Presencia dada por la ausencia. ¿Cómo es esto? Luego de analizar el mejor, y tal vez único, libro que conozco sobre Kirón, de Melanie Reinhart, extraje una lógica que se repite en todos sus análisis. Kirón anula la función de una forma tal que la psicología compensa potenciándola. De ahí que Melanie concluye con mucha veracidad (ya que se comprueba en los nativos) que, por ejemplo, Luna-Kirón es: falta de función materna que lo lleva al nativo a ocupar ese rol desde su temprana edad. A partir de esto último el resto se escribe sólo, con un poco de conocimiento en psicología se pueden escribir tomos y tomos sobre las repercusiones de lo dicho. Como vi esa mecánica interpretativa en los demás aspectos que trata Melanie extraje lo que consideré esencial en su análisis y lo apliqué a los míos sobre Kirón: "Presencia que se da por la ausencia". Se hacen muy presentes los planetas que toca porque los vacía de forma, a la Luna la vacía de madre, entonces el nativo compensa.

Neptuno-Júpiter / Kirón: Aplicando lo dicho, desprendemos: Un vacío en las formas de ideología y fé que lleva a la humanidad a realizar una sobre-compensación de, precisamente, ideología y fé. ¿Pero cómo? Ahora traigo a Acuario y, aplicando lo dicho, decimos: Las formas de ideología y fé conocidas (religiones, sistemas políticos, filosofías) dejan de ser válidas por sus abstracciones morales y conceptuales, dejando lugar a actos espontáneos o hechos que hoy sólo pueden ser leídos en función de su utilidad. Ejemplos: "no me importa por qué es mientras me sirva", "que importa si eres demócrata o republicano si ambos pueden traer miseria o prosperidad a los pueblos". En síntesis: "no hay garantías ni garantes que aseguren éxitos por la vía de la fé o la ideología." Creo que mundialmente hay mucho por decir a la luz de este análisis, pero realmente no soy especialista en astrología mundana.

Psicológicamente, creo que lo que dices tiene que ver con este tránsito, aunque yo lo plantearía así: las curaciones de emociones viejas o heridas antiguas que fueron hechas por "fe", es decir: autoconvencimiento, re-emergen porque ya no tienen la viga de "la creencia" que las sostenía en su sitio sin molestarnos. El vacío de ideología hace que cada uno se replantee su vida de una forma muy particular, y a veces trágicamente realista. Todo replanteamiento del mundo interno reubica los elementos del mismo, y así se resaltan aspectos que antes parecían haber sido "superados", como también se debilitan dolencias que parecían insuperables. Todo depende de si hay armonía, o relación, entre el autoconvencimiento y la realidad, pues la prepotencia del hecho (Acuario, y hablando de este modo su regente Saturno toma mucho sentido) sobre la ideología siempre hace emerger represiones. Pues, no nos olvidemos, la única forma accesible desde el psico-análisis para moldear las emociones es la conceptualización, que siempre está apoyada en una creencia que presuntamente es mejor que la anterior para reprimir el doloroso mundo de los hechos.

Teniendo al gran despertador, como llama Liz Greene a Urano, en Piscis (signo del idealismo romántico y la fé en el más allá) afirma todo el panorama anterior recayendo todo en Saturno en Virgo, quien con su habilidad práctica deberá poner orden a este caos debido al vaciamiento profundo de la ideología en cada uno de los seres de este planeta.

Gracias por estimularme el pensamiento, eso siempre se agradece.

Ana Moyano:

RAFAEL
maravilloso! me terminaste de cerrar, un concepto que vengo trabajando personalmente , con mis clientes y alumnos:
El de elaborar , llenar los vacios y faltantes que dejan las primeras experiencias en la vida (gestación,nacimiento,niñez) La falta de... es muchas veces lo que identificamos como herida,y gracias a eso potenciamos, (siendo observadores constantes del uno mismo) capacidades que serán nuestro alivio a ese dolor que da la ausencia.
Con respecto a lo social y mundial, en este momento esta conjunción nos propone llenarnos de una nueva espiritualidad basándonos, en la unificación natural de SER HUMANOS confiar en algo o alguien superior desde nuestra realidad terrenal.
Me da mucha alegría tener este contacto, saber que hay personas jóvenes, con brillo intelectual, disposición amorosa, fuerza espiritual, como vos. Son muchos años de amar a la astrología y me da paz nuevas generaciones en un mismo camino.
Te agradezco infinitamente tu tiempo y disposición
Un abrazo fuerte
ana.

Un Sistema Mágico Efectivo

2009-08-08T11:46:00.001-03:00

La idea de este blog es ir pensando el Necronomicón de Simon, en tanto un sistema mágico efectivo. Está principalmente orientado a aquellos que practican o deseen practicar este sistema. Trabajaremos bastante sobre los textos de quien considero un gran Maestro del Necronomicón de Simon, me refiero a Warlock Asylum. Así también, obviamente, sobre el Necronomicón mismo y Las puertas del Necronomicón de Simon. Espero que este recorrido teórico sea tan rico para ustedes como de seguro lo va a ser para mi.

Hablamos del Necronomicón como un Sistema Mágico efectivo. Empecemos por definir estos tres conceptos.

Nos referimos a sistema en este caso, como un conjunto organizado de definiciones, nombres, símbolos. Estos elementos son al mismo tiempo funciones, es decir tienen movimiento, actividad específica. Las funciones de un sistema están virtualmente referenciadas a ejes teóricos que no son más que ideas fundantes y al mismo tiempo se articulan entre sí. Si indagamos en todo tipo de sistemas veremos que todos tienen en común una simple finalidad: ordenar y categorizar un movimiento con el fin de captarlo para tener control y conocimiento sobre él. Es por esto que consideramos el Necronomicón un sistema. La pregunta que viene a la mente es ¿Qué o cuál movimiento se quiere captar aquí? Pero antes de responderla, definamos Magia. Y para esto vamos a hacer una síntesis de la posible definición que baraja el editor del Necronomicón en sus Prolegómenos a un estudio del ocultismo del libro Las Puertas del Necronomicón.

Leer más en El Camino del Necronomicón.

Diálogo con Venus en Sagitario

2009-08-04T14:36:00.006-03:00

Laura (http://cadenasdepalabras.blogspot.com):

Bueno, ahora sí puedo comentar tu trabajo sobre Venus en Sagitario porque anoche hice los deberes y lo leí con tranquilidad y paciencia.

1. Siempre me fascinó advertir cómo el lenguaje configura una manera de ver el mundo y de concebirse en ese mundo.
Las dos civilizaciones que conformaron el apogeo del mundo occidental, griegos y romanos, utilizaban lenguas de declinación, construcciones en las cuales la palabra lleva la marca de la función (gramatical).
La Revolución Industrial surgió en Inglaterra, allí donde el sistema verbal es económico, ordenado y una orden no deja lugar a dudas porque es corta, directa, contundente. Además, podríamos incluir la adhesión al protestantismo, que introdujo una práctica religiosa despojada de la retórica de la culpa por tener dinero.
El Romanticismo nació del alemán, cuyas palabras pueden unirse para formar un único término largo y moroso.
El Quijote y Madame Bovary sólo podrían haber sido escritos en nuestras lenguas latinas cuya subordinación es la que habilita esos relatos musicales de párrafos largos que nos guían por los intrincados laberintos de la historia.
Las cartas comerciales en inglés tienen apenas dos párrafos de no más de tres líneas cada uno. Para expresar lo mismo en español se requiere casi una carilla.
¿Sigo? No, mejor paso a la fonología.

Un fonema es un sonido que se define por la descripción de sus características articulatorias: cómo pongo la boca para emitirlo, dónde apoyo la lengua y si utilizo o no las cuerdas vocales.
Sin embargo, la verdadera definición de un sonido llega cuando descubrimos lo que NO es. Ejemplo: M, B y P comparten el punto de articulación: son bilabiales (articulan en la boca) y el modo de articulación oclusiva (parten de los labios cerrados). La diferencia es el uso del aparato fonatorio: una es nasal, la otra es sonora y la última, sorda. Entonces, si no fuese porque existen P y M, nos enfrentaríamos a la imposibilidad de definir B. Dicho de otra manera, B es B porque no es ni P ni M.

Los humanos nacemos con todas las posibilidades de articulación. El uso de nuestra lengua atrofia o hace desaparecer aquellas articulaciones que no utilizamos.

Lo Otro, lo Exterior, se descarta y muere durante la infancia durante la cual se consolida el uso de nuestra lengua materna.

¿Se entiende que lo que te estoy contando es lo que vos escribiste puesto en acto?

Por cierto, siempre me fue fácil sumar (recordar) nuevas articulaciones y, en consecuencia, aprender idiomas. También dediqué muchas horas a pensar obsesivamente en estas cosas para entender lo Otro más allá de poder poner mi mundo en palabras ajenas.

2. En cuanto a la pareja y su importancia "desmedida", para mí es claro que la pareja es una construcción entre el otro y yo pero no es ni el otro ni yo. Es otra cosa. También es claro que puedo "emparejarme" con un otro (un masculino, diría el oficial de policía) o con otra cosa... la literatura, el trabajo, los hijos... y nada está por encima de nada ni por debajo ni a un costado.

Y puedo "emparejarme" un rato para luego salir de ahí yo misma, sin rastros de aquello que se construyó por asociación. Y también puedo decirte que el otro es intercambiable en el sentido en que no hay "uno para el otro" sino momentos de fusión y ajenidad.

3. De la mujer intérprete ininterpretable. Aquella que fui da fe. Hoy te diría que las relaciones amorosas duran mientras duran los descubrimientos (aquello que necesita interpretación).

El otro día me quedé pensando, después de escribirte sobre cierta incipiente necesidad de una pareja y, mientras estaba acostándome, la frase cayó tan perfecta y redonda que hasta la dije en voz alta para poder escucharla: ¡Ah... claro, pero lo que yo quería decir no es que quiero enamorarme sino que quiero que alguien se enamore de mí!". Y, agregaría ahora, poder traducirle a esa persona su amor.

Y acá tengo que insistir con lo que te decía acerca de la pareja: el amor no es el otro sino lo que somos (diferente) cuando estamos juntos. Burdamente dicho: a uno no le gustan los ingredientes de la torta por separado sino lo que resulta de la mezcla. La harina no se enamora del azúcar ni el azúcar de los huevos.

Curiosamente, yo no estaba enamorada de mi marido (no lo estuve nunca, creo, de nadie) sino de lo que éramos juntos cuando "combinábamos" o "hacíamos juego" o "bailábamos a tempo". Y esta última frase no es casual dado que, desde donde yo lo veo, el amor es movimiento.

4. De la moral "plástica". Primero deberíamos definir el alcance de la palabra "moral", si es que hay moral y si es que tiene alcance.

En esta parte del texto parecería que nuestro ambiente más adecuado (el de los Venus en Sagitario) debería ser la vida palaciega. Allí donde, en susurros, se construye poder e influencia, allí donde la moral es de verdad plástica. Allí donde la etiqueta se concibe estricta sólo para que transgredirla resulte un desafío al ingenio.

5. De los manipuladores. Tan cierto es que el miedo condena al silencio que los he tenido a todos muy cerca: el mentiroso, el psicópata, el político (¿o serán todos uno, o serán todos lo mismo?), los maestros verdugos de la palabra. Hasta que fui descubriendo que si podía flexibilizar las reglas PARA los otros con apenas imperceptibles cambios de palabras en un relato (y eso modificaba la realidad), también podía hacerme cargo de modificarlas para mí, prescindiendo de los otros, y salir a la caza de historias que merecieran ser contadas.

Entonces me transformé en la aventurera que soy y me narré a mí misma mis aventuras y me decidí a vivir intensamente sólo para poder seguir narrándome y, una vez contada, la historia ya no es mía, el yo que narra ya no soy yo. Y vuelvo a estar limpia, tabula rasa, para una nueva escritura.

¡Maravilloso texto, Rafael!

Rafael:

Me gustó mucho tu devolución, si te parece podemos ir profundizando en un diálogo y luego, si estás de acuerdo, publicarlo en el blog.

Sigamos con los cinco puntos.

1. “Lo Otro, lo Exterior, se descarta y muere durante la infancia durante la cual se consolida el uso de nuestra lengua materna.” Laura.

Lo Otro del Venus en Sagitario es realmente un concepto complicado para explicar, aunque tremendamente sencillo una vez entendido. El zodíaco en sí mismo se va volviendo más complejo, cada signo va sintetizando elementos del signo anterior, y da un paso más en un proceso definido de 12 pasos, veamos cómo termina el artículo sobre Venus en Escorpio:

"Creo que en este Venus aparece la primera noción de completud, la cuál es frágil. Basta que en el universo se conforme un sistema autónomo para que aparezcan “fuerzas” exteriores a alterar su equilibrio, o a querer ser incluidas en este sistema que seduce por su autonomía. Si el sistema “abraza demasiado” lo ajeno corre el riesgo de perder su equilibrio, y si lo “niega demasiado” su autonomía corre el riesgo de convertirse en un mundo muy pequeño y reducido."

Venus en Sagitario es el siguiente paso de fortalecimiento de la autonomía, y ello lo realiza mediante una mecánica muy definida:

Con Venus en Sagitario se emprende el viaje hacia la conquista de lo Exterior, única forma de resignificar los valores heredados y de elevarnos sobre los mismos.

Las mismas fuerzas que alteran el equilibrio en Escorpio fortalecen la autonomía en Sagitario. ¿Qué son estas fuerzas en Sagitario, lo Exterior? Es un nivel distinto de la realidad. Reveamos esta parte:

Por eso es el Venus Buscador -de esa conexión-, es el Venus religioso en el sentido de re-ligar la parte Exterior pero inherente con la parte, también inherente, de lo familiar. Falta el elemento que le asegure esa conexión con el Exterior y así hacer efectiva la ampliación por medio del “re-ligar”.

Lo Exterior es la alteridad, lo ajeno, pero no individualizado sino globalizante. Mientras la alteridad suele representar un otro, lo no concebido dentro de un sistema, lo singular dentro de un mundo, aquí, en Sagitario, es directamente otro mundo con otras leyes, con otra percepción de las cosas. Es lo desconocido que por tal se hace inexpresable. La autonomía de Escorpio niega las fuerzas desconocidas, Sagitario las necesita incluir, las lleva consigo, pero no puede conectarlas con el sistema de lo familiar por sí mismo.

La conexión de ambos mundos de Lo Otro y lo Familiar es por medio del lenguaje, pero al mismo tiempo es el lenguaje mismo quien descarta y mata Lo Otro. La presencia del canal destruye el elemento que busca conectar ¿Paradójico no?

3. “De la mujer intérprete ininterpretable. Aquella que fui da fe. Hoy te diría que las relaciones amorosas duran mientras duran los descubrimientos (aquello que necesita interpretación).

Y acá tengo que insistir con lo que te decía acerca de la pareja: el amor no es el otro sino lo que somos (diferente) cuando estamos juntos. Burdamente dicho: a uno no le gustan los ingredientes de la torta por separado sino lo que resulta de la mezcla. La harina no se enamora del azúcar ni el azúcar de los huevos.” Laura.

Me shockea un poco esta parte, ya que es una confirmación contundente de lo que relata el texto sobre las mujeres, polarizadas en el lado Geminiano de Venus en Sagitario.

Laura:

“La conexión de ambos mundos de Lo Otro y lo Familiar es por medio del lenguaje, pero al mismo tiempo es el lenguaje mismo quien descarta y mata Lo Otro. La presencia del canal destruye el elemento que busca conectar ¿Paradójico no?”

No sé si lo destruye, más bien creo que lo desplaza del centro de la escena. Como dijo Marshall McLuhan: EL MEDIO ES EL MENSAJE.
La comunicación deja de ser una herramienta que liga a un emisor y un receptor para ser, también, protagonista, un actor más en la escena.

"El punto central en ambos casos, tanto en el hombre como en la mujer, es el puente que de algún modo no se cruza quedando el nativo de un lado y Lo Otro al otro lado. De ahí que la mujer se verá fatalmente atraída hacia lenguajes cada vez más simbólicos, u hombres cada vez más complicados (no necesariamente complejos) y difíciles de descifrar, en un caso o en el otro el camino va hacia sistemas descriptivos cada vez más alejados de aquellos que como sociedad todos usamos y compartimos. El Venus sagitariano es un Venus reformador de las relaciones, adelantado a las épocas, revolucionario en muchos sentidos.”

De mí en este párrafo puedo decirte que hay un doble movimiento en dos tiempos diferentes de mi vida.
En un principio fue la "honestidad brutal" que, muchas veces, el otro no estaba preparado para escuchar. Hoy, en cambio, hay una ponderación previa de lo que el otro podrá escuchar (aún sabiendo que media verdad equivale a la media mentira que omite), una bajada a su código particular para facilitar la comprensión y no dejarlo afuera y, por el otro lado, la conciencia del resto intraducible con el que me quedo, y la certeza de que hay un punto de fracaso en la traducción, ese puente que no será cruzado por la vía de la palabra.

“Ahora bien, hay hombres con un claro movimiento femenino de Venus, y mujeres que tienen un movimiento masculino. En estos hombres vemos un fuerte sistema de pensamiento con fines muy prácticos y pragmáticos. Su capacidad para manipular situaciones lo convierten en un improvisador de estrategias casi en el momento que las aplica. Son personas que entienden los lenguajes de los demás y saben como entender y hacerse entender.”

Pero claro. Yo puedo hablar para que un "tú" me entienda y puedo escuchar, en lo que dijo, lo que ese "tú" QUISO decir. Ahora bien, eso implica, en el fondo, una renuncia a la totalidad, a la completud de ser entendido porque es poner la comprensión en términos ajenos. En esta cuestión de que la misión es entender, siempre hay una renuncia personal en función del objetivo mayor. ¿Se entiende? (je)
Quitémosle las connotaciones arrogantes a lo que voy a escribir y tomémoslo como una descripción metafórica de la realidad: los dioses descienden del Olimpo y se mezclan con los mortales. Los mortales los escuchan y creen que los entienden pero en realidad no los entienden. Incluso tienen hijos en común (semidioses, titanes). La diferencia es que para los dioses no hay tragedia en el no ser comprendidos.

“El otro, o pareja en sus vidas tiende a formar un segundo plano, puesto que están demasiado ocupados en demasiadas cosas al mismo tiempo. Gurdjieff sería un excelente ejemplo de esta última descripción. Vale advertir que este hombre ha hecho un profundo trabajo de ruptura de moldes mentales estructurados, y ha desarrollado su inteligencia (capacidad de adaptación a lo nuevo) con mucho esfuerzo. La mujeres no son muy diferentes a los varones en este sentido, suelen ver la vida como un juego con su tablero y sus fichas, son más tácticas y menos improvisadas que los hombres, poseen una filosofía moral que es hiper plástica y avanzada para la época.”

Yo no diría que estamos ocupados en demasiadas cosas al mismo tiempo o que estoy ocupada en demasiadas cosas al mismo tiempo. Más bien, en mi caso al menos, el recorrido tuvo que ver con una suerte de doble vida. Una vida del "entender/traducir" y otra vida clandestina del no resignar el crecimiento personal, restándole energía a cualquier construcción de pareja, por ejemplo. Una batalla incesante entre la fuerza entrópica que empuja hacia la pareja –que percibe al traductor como imprescindible– y la necesidad de escapar a esa inercia de la dependencia.
Esto, que suele ser leído por el afuera como egoísmo, visto desde el adentro es una necesidad impostergable de sobrevivencia: renunciar al crecimiento personal es, literalmente, morir.
Por lo general, la gente concibe la pareja como una entrega total. A mí me parece, y lo he experimentado, que esa entrega total es una peligrosa forma de alienación que conduce a situaciones de riesgo de vida. Desde afuera –nuevamente– esto se percibe como un constante movimiento de fuga.
En este punto te diría que así como siempre hay un resto intraducible, siempre hay un resto de no-entrega.
Hay una diferencia abismal entre el "ser con el otro" que yo me planteo y el "ser en el otro" que la mayoría de los formatos exige.
En lo que hace a la estrategia, por supuesto que es así, pero no en función de un triunfo final, un jaque mate, sino en relación con una manera de ver la vida. Es como si la generalidad de las personas vieran su casillero y los dos o tres adyacentes y yo, en cambio, tuviese acceso a una panorámica del tablero completo y supiese, entonces, de qué manera piezas lejanas pueden afectar la dinámica y la estabilidad de las cercanas que no advierten estas variables.
Visión es anticipación. A esto me refería cuando, varias veces, te mencioné la "visión macro".

“Tanto el hombre como la mujer con movimientos invertidos de Venus en Sagitario, tienen el desafío de superar el miedo a no ser comprendidos, y muy en el fondo una negación de sus cualidades mentales para manipular situaciones que los lleva a quedarse un poco anulados. El conocimiento que poseen ambos sobre el lenguaje y los modos en que puede ser usado es tan profundo que saben más que nadie eso que decía Pessoa: “/no hay nada real en la vida que no sea por el hecho de que ha sido bien descripto/”. Es interesante destacar que Pessoa tenía un claro movimiento femenino de Venus en Géminis.”

Jajajaaj.., no es que yo tenga miedo a no ser comprendida, TENGO LA CERTEZA DE QUE NO SERE COMPRENDIDA. En este sentido, de todas maneras, suelo escapar al "el mundo no está preparado para mí" de ciertos poetas románticos. Aunque la tentación es grande, la tarea es conciliar, intentar de todas las maneras posibles no alejarme del mundo, no frustrarme si buena parte de los que me rodean queda en la superficie y tampoco creerme mil porque "estoy tan por encima de los parámetros".
Sí hay algo que es cierto: veo matices donde otros ven plenos, advierto texturas donde otros se conforman con el plano. El desafío (la obsesión) es la precisión. La respuesta a esa obsesión es una reescritura de lo que el otro ha dicho y su respuesta sorprendida: "¡Pero es lo mismo!". Hasta que me rindo y dejo de intentar explicarte cuál es la diferencia.
O bien, alguien advierte la diferencia sutil pero no puede explicar qué es lo que ha cambiado.

“El punto que se destaca del eje de Venus Géminis-Sagitario, pero que se da sin duda mucho más en Sagitario, es la dificultad para liberar ese conocimiento que tiene pero reprime: *la realidad es discursiva, y por ende responde a la habilidad de los discursos*. Este hecho puede asustar al nativo volviéndolo introvertido en el uso de su lenguaje para afectar su realidad. Cuanto más miedo tenga Venus en Sagitario ante la plasticidad de la realidad frente al discurso, más figuras extremadamente manipuladoras habrá a su alrededor, tanto aquellas que hacen un uso constructivo o destructivo de esta capacidad. Tanto desde el mentiroso hasta el psicópata, como desde el político hasta aquel que es capaz de modificar los esquemas internos de una persona para que tenga una vida más sana y rica.”

La realidad es discursiva. A veces me pregunto si existiría el mundo en la ausencia de palabra o si la ausencia de palabra se llevaría consigo al mundo.
La palabra construye mundo.
Cuando uno describe su entorno, construye su estado de ánimo. Fijate que no estoy diciendo que la descripción del entorno es reflejo del estado de ánimo sino al revés. Y esto no tiene que ver con técnicas superficiales/mecánicas tipo "El Secreto" sino con una maestría poco frecuente en el uso de la palabra.
En mi caso, yo no la pienso cuando la uso. Sólo fluye, transformando lo que me rodea y transformándome a mí. Tal vez por eso ha sido tan importante en mi caso el psicoanálisis no como dogma sino como el espacio de libertad en el cual ESCUCHARME construir mundo para cambiarlo.
Yo sueño con cambiar el mundo externo como he cambiado el mío. Transformando el dolor en belleza. Dándole un sentido y un destino al sufrimiento.

*la realidad es discursiva, y por ende responde a la habilidad de los discursos*.

Y, podría agregar, llegado un punto, COMPRENDE LA RESPONSABILIDAD POR LOS DISCURSOS.

“Haya o no Interprete, sea el nativo o no Interprete de sí mismo y de los demás, siempre habrán tres en este movimiento: La intuición (visión) – El Interprete – Lo Exterior. Es al último donde apunta la flecha de Venus en Sagitario una vez que El Ojo (intuición) y la Voz (intérprete) se han fundido alquímicamente. Hacia allí irá, desde la tierra hacia Las Afueras cargando consigo un extremo de una cuerda que será como un mapa para los que dejarán atrás, aquí en la tierra, cerca del otro extremo."

Yo siempre le decía a mi ex marido (y él nunca lo pudo entender) que para mí el matrimonio (no él sino el matrimonio) era un lugar al cual volver, el punto de referencia. Pero yo necesitaba irme, volar, viajar, descubrir, sabiendo que estaba atada al matrimonio por una cuerda finísima, larguísima, pero infinitamente resistente.
Durante mucho tiempo, mi temor inexpresable fue que, perdido ese punto de referencia, yo fuese como un barco sin timón. De hecho, en los cinco años que siguieron al divorcio, casi te diría que así fue y por eso, entre otras cosas, tuve la relación que tuve con un tipo violento.
Yo puedo entender que dentro de la concepción fuertemente estructurada de mi ex marido esta modalidad se tornara inaceptable. De verdad lo entiendo. Pero también entiendo que no podía quedarme ahí. No podía pactar con su demanda.

Venus en Sagitario, o el viaje hacia el Exterior

2009-07-27T22:10:00.008-03:00

Bajar a los infiernos y encontrarnos con que el verdadero Otro es un Puente hacia el Exterior.

Con fines didácticos vamos a introducir un concepto: lo Exterior, entendido como un lenguaje, lógica o estado de consciencia que es ajeno a todo lo connotado como familiar, y que al mismo tiempo nos permite ampliar nuestra interioridad, e incluso redefinirla. Con Venus en Sagitario se emprende el viaje hacia la conquista de lo Exterior, única forma de resignificar los valores heredados y de elevarnos sobre los mismos.

La parte desprendida en este Venus no es el Exterior (éste se percibe, se intuye, se sabe que está allí) sino una articulación (Géminis), el medio que permite conectar los mundos de lo familiar y de lo Exterior logrando así introducir cambios en la estructura cultural heredada.

Lo Otro (que llamamos en este caso Exterior) no es la parte desprendida como en todos los anteriores Venus. Lo Otro en Venus en Sagitario está en sí mismo, su trabajo por lo tanto no es conquistarlo sino conectarlo con la estructura de lo familiar. El elemento faltante es, como siempre, el punto especular de Venus en Sagitario, es decir: Géminis. Hablamos aquí de la articulación, el elemento que permita catapultar la consciencia al plano de Lo Otro, que en este caso es un nivel distinto de la realidad. Por eso es el Venus Buscador -de esa conexión-, es el Venus religioso en el sentido de re-ligar la parte Exterior pero inherente con la parte, también inherente, de lo familiar. Falta el elemento que le asegure esa conexión con el Exterior y así hacer efectiva la ampliación por medio del “re-ligar”.

Como venimos diciendo en los artículos anteriores de Venus, el punto opuesto (que llamamos punto especular) cobra especial importancia cuando se trata de este planeta. Es en el p.e. Donde comienza el viaje de venus y donde encontraremos los desafíos del mismo. En él hallamos una descripción exacta de la atracción positiva, empática y, a veces fatal, hacia el otro, lo otro deseado, o el amante. Es decir, describe más y mejor lo que nos atrae o nuestra elección primaria de pareja.

Empecemos entonces por describir Géminis en relación a Venus en Sagitario. Géminis es la palabra que hace mundo, que lo fija en una consideración estable de las cosas y los pareceres. La palabra en este sentido es trascendente, ya que rige sobre la percepción del mundo, y por ende dictamina las reglas y límites de la realidad psíquica en la que vivimos y compartimos con los demás. La palabra no sólo es lejana, sino también ajena, no es familiar y sin embargo rige sobre nuestra realidad. Venus en Sagitario queda maravillado ante este patrón que configura la realidad, esto representa la posibilidad de una apertura, una fisura en la realidad. Es la descripción y no las cosas en sí mismas que hacen la realidad que vivimos. Venus en Sagitario es sensible a los lenguajes que no son los suyos, donde el decir describe aspectos inusitados para su consciencia de las cosas. Esto no quiere decir que guste de aprender idiomas, sino más bien de filosofías que describan el mundo de una forma muy diferente a como lo habitan ellos mismos. Géminis tiene una enorme capacidad para generar lenguajes que hacen un mundo, y fascinado Venus en Sagitario va detrás de esa herramienta que le asegure su ida al la conquista de Lo Otro, de lo Exterior.

Géminis le garantiza a Sagitario una forma de salirse de la realidad en la que se ve inmerso cotidianamente, le propone coyunturas que le permite salir disparado hacia nuevos planos y niveles de percepción. Respecto al otro es útil inferir que en el eje Géminis-Sagitario lo otro no suele encarnar en la pareja con la potencia de los demás emplazamientos de Venus. Es por ello que las personas con Venus en Géminis o Venus en Sagitario no entienden en general la importancia “desmedida” que otros dan a la pareja, para ellos naturalmente hay muchas otras cosas igual o más importantes. Géminis cuando encarna así y todo en el otro (pareja) le viene a traer aire a Venus en Sagitario, representa la posibilidad de llevar al plano de la vida y lo concreto las ideas que tiene el nativo sobre una relación, traduce sus intensiones en palabras y actos que reflejan un entendimiento entrambos que le permite al nativo poder demostrar concretamente sus intuiciones. Venus en Sagitario tiene muchísimas intuiciones de cómo son las cosas, pero en principio tienden a necesitar de un lenguaje que les permita “bajar” esas intuiciones a lo cotidiano y comprensible. Es por esto que aquí el lugar de Géminis puede ser ocupado por varias personas, y no sólo por la pareja. Es la necesidad de tener un interprete y no quién le diga como son las cosas, un intérprete capaz de reflejarle sus intuiciones y de esa manera el nativo podrá modificarlas casi al instante en nuevas intuiciones, cada vez más sintéticas y aplicables al plano terrenal. Esto incluye todas las variantes basadas en una profunda y no admitida necesidad narcisista de ser comprendido. Este sería el movimiento masculino de Venus en Sagitario, más propio en los varones. La fantasía más fuerte aquí es encontrar aquella mujer que le haga al nativo efectivo un modus vivendi que no termina de concretarse en su vida. Hay que entender que el otro al que se verá atraído es un interprete muy afín a lo concreto, es por eso que generalmente estos varones se encuentran reiteradamente con mujeres excesivamente materialistas, capaces de priorizar la estructura concreta de la pareja sobre el deseo. El vuelo de Venus en Sagitario es ahogado rápidamente, y es frustrada la posibilidad que había percibido de ser “interpretado”. Irá de una mujer a otra hasta encontrar la “adecuada”, su fidelidad no es hacia el otro sino hacia ello que no puede interpretar y para ello sí necesita a el otro para la tarea. Burdamente en astrología todo esto es interpretado como prejuicios que posee el hombre Venus en Sagitario para con la pareja, pero es mucho más que prejuicios, se trata de conectar. Es más adecuado pensar a este varón como quién ve en la pareja alguien que le permita entenderse y no como quien sea sumiso a sus prejuicios y a la vez los haga efectivos. No se si alcanzan a ver la sutil diferencia de aproximación.

La mujer por otro lado empieza su recorrido polarizada en Géminis, encarnando ella misma “el interprete” al cual se ve atraído el varón con este mismo emplazamiento. Son las “mujeres interpretes”, capaces de entender los discursos de lo otro y llevarlos a un plano accesible. Esto va desde la Maestra que sabe interpretar las necesidades de sus alumnos infantes, así como encontrar los mejores métodos para lograr el aprendizaje de los niños, hasta la escritora capaz de “traducir” algo que “se ha escapado” de la mirada común sobre los eventos cuyos libros hablarán. Así como al movimiento masculino le hace falta el interprete, al movimiento femenino le hace falta aquello a interpretar, y hacia allí se orientará su búsqueda hacia el Exterior. Aquí las cosas se hacen un poco más interesantes todavía, porque el acto de interpretar abre mundo, pone en contacto con las “articulaciones que conectan”. La mujer tiene, como el varón, una intuición de cómo son las cosas de “esa otra realidad interior” pero no encarna en lo interpretado sino que surge del acto de interpretar. Es en esa dinámica donde aparecen las conexiones con el Exterior. Vean que interesante que es este Venus, pues si profundizamos en su dinámica nos damos cuenta que Lo Otro surge de la relación interpretador – interpretado, el amado/a es el producto de una relación y no el otro. Es por eso que las mujeres con Venus en Sagitario necesitan de un vínculo que les inspire, les active el pensamiento, el descubrimiento, le obligue a pensar de otros modos. Siempre nos llama la atención esa gente que nos hace pensar diferente, que hace que nuestra mente recorra caminos nuevos sobre sus paisajes conocidos. En el caso de la mujer con Venus en Sagitario este será el principal factor que le atraerá de su amante.

El punto central en ambos casos, tanto en el hombre como en la mujer, es el puente que de algún modo no se cruza quedando el nativo de un lado y Lo Otro al otro lado. De ahí que la mujer se verá fatalmente atraída hacia lenguajes cada vez más simbólicos, u hombres cada vez más complicados (no necesariamente complejos) y difíciles de descifrar, en un caso o en el otro el camino va hacia sistemas descriptivos cada vez más alejados de aquellos que como sociedad todos usamos y compartimos. El Venus sagitariano es un Venus reformador de las relaciones, adelantado a las épocas, revolucionario en muchos sentidos.

Ahora bien, hay hombres con un claro movimiento femenino de Venus, y mujeres que tienen un movimiento masculino. En estos hombres vemos un fuerte sistema de pensamiento con fines muy prácticos y pragmáticos. Su capacidad para manipular situaciones lo convierten en un improvisador de estrategias casi en el momento que las aplica. Son personas que entienden los lenguajes de los demás y saben como entender y hacerse entender. El otro, o pareja en sus vidas tiende a formar un segundo plano, puesto que están demasiado ocupados en demasiadas cosas al mismo tiempo. Gurdjieff sería un excelente ejemplo de esta última descripción. Vale advertir que este hombre ha hecho un profundo trabajo de ruptura de moldes mentales estructurados, y ha desarrollado su inteligencia (capacidad de adaptación a lo nuevo) con mucho esfuerzo. La mujeres no son muy diferentes a los varones en este sentido, suelen ver la vida como un juego con su tablero y sus fichas, son más tácticas y menos improvisadas que los hombres, poseen una filosofía moral que es hiper plástica y avanzada para la época. Tanto el hombre como la mujer con movimientos invertidos de Venus en Sagitario, tienen el desafío de superar el miedo a no ser comprendidos, y muy en el fondo una negación de sus cualidades mentales para manipular situaciones que los lleva a quedarse un poco anulados. El conocimiento que poseen ambos sobre el lenguaje y los modos en que puede ser usado es tan profundo que saben más que nadie eso que decía Pessoa: “no hay nada real en la vida que no sea por el hecho de que ha sido bien descripto”. Es interesante destacar que Pessoa tenía un claro movimiento femenino de Venus en Géminis.

El punto que se destaca del eje de Venus Géminis-Sagitario, pero que se da sin duda mucho más en Sagitario, es la dificultad para liberar ese conocimiento que tiene pero reprime: la realidad es discursiva, y por ende responde a la habilidad de los discursos. Este hecho puede asustar al nativo volviéndolo introvertido en el uso de su lenguaje para afectar su realidad. Cuanto más miedo tenga Venus en Sagitario ante la plasticidad de la realidad frente al discurso, más figuras extremadamente manipuladoras habrá a su alrededor, tanto aquellas que hacen un uso constructivo o destructivo de esta capacidad. Tanto desde el mentiroso hasta el psicópata, como desde el político hasta aquel que es capaz de modificar los esquemas internos de una persona para que tenga una vida más sana y rica.

Haya o no Interprete, sea el nativo o no Interprete de sí mismo y de los demás, siempre habrán tres en este movimiento: La intuición (visión) – El Interprete – Lo Exterior. Es al último donde apunta la flecha de Venus en Sagitario una vez que El Ojo (intuición) y la Voz (intérprete) se han fundido alquímicamente. Hacia allí irá, desde la tierra hacia Las Afueras cargando consigo un extremo de una cuerda que será como un mapa para los que dejarán atrás, aquí en la tierra, cerca del otro extremo.

Ver Diálogo con Venus en Sagitario.

-© 2009- rafael barrio.

Venus en Géminis, o el camino del adolescente

2009-07-25T18:32:00.002-03:00

Con Venus en Géminis la parte desprendida es filosofía, canal, sentido, estímulo. El estímulo pulsa la palabra hacia la coherencia, la filosofía da sentidos y resultados mayores y diferentes a la suma de palabras, el canal permite que las cosas sean entendidas de una forma específica, y evita que múltiples interpretaciones entorpezcan el diálogo. ¿Qué diálogo? El que se tiene con Lo Otro. Por nuestro recorrido de Venus hasta acá sabemos que Lo Otro se encuentra dentro y no fuera, pero las primeras relaciones con Lo Otro es a través de un otro, de el otro. Venus en Géminis nace entendiendo que “su amor es hacia sí mismo”, que su conquista es la de sí mismo, y lo más importante, que en su interioridad hay algo que lo llama, le atrae.

Como venimos diciendo en los artículos anteriores de Venus, el punto opuesto (que llamamos punto especular) cobra especial importancia cuando se trata de este planeta. Es en el p.e. Donde comienza el viaje de venus y donde encontraremos los desafíos del mismo. En él hallamos una descripción exacta de la atracción positiva, empática y, a veces fatal, hacia el otro, lo otro deseado, o el amante. Es decir, describe más y mejor lo que nos atrae o nuestra elección primaria de pareja.

Empecemos entonces por describir Sagitario en relación a Venus en Géminis. Para no justificar con demasiada semántica astrológica, vamos a utilizar analogías. Sagitario es un adolescente (digamos una persona que empieza a dar sus primeros pasos en el mundo de los adultos), Géminis sería un escolar (pre-adolescente?).

Las diferencias entre uno y el otro son estructurales desde nuestro punto de vista y no evolutivos, ni mucho menos jerárquicos. El escolar se dedica fundamentalmente, y todo el día, a explorar sus deseos, empieza a reconocer cosas que le gustan, su círculo social suele ser muy amplio, ya que en el colegio se la pasa vinculándose con muchas personas de su misma edad. Ello garantiza que su existencia sea dentro de un “código” que le es impuesto por el peso de su generación y el contagio entre los vínculos. Los adultos no se presentan tan lejanos, directamente habitan otra dimensión para nuestro pre-adolescente. Una dimensión que la mayoría no se interesa en integrar hasta que llegue el momento, sin consciencia obviamente que ese momento va a llegar y más rápido de lo que cree. Así y todo, el pre-adolescente paga un precio de responsabilidad y trabajo duro. Sus rutinas pueden ser estresantes al máximo. Comparado con el adulto promedio, el pre-adolescente trabaja duro y ello no se le reconoce en el mundo de los adultos. Todos los días tiene que cumplir un horario para ingresar a una institución que no sólo le dice cómo son las cosas, sino que les obliga a aprenderlas porque así son. Suele ser castigado el cuestionar, como mucho se le permite agregar más información a la información, pero que no se salga mucho del programa escolar. Aunque seamos realistas, son contados con los dedos de una mano los pre-adolescentes que hacen esto en el colegio, la mayoría van porque tienen que ir y estudian porque si no pasan de año sus padres los acribillan. El pre-adolescente no tiene una vida, más bien “una vida” con sus leyes (ocultas) se le impone a él, y nadie le explicará nada de lo que es realmente importante en la vida.
Un escolar puede hablarnos de muchas cosas interesantes: música de moda, tribus urbanas, fotosíntesis, revolución de mayo, algunos hasta se saben la tabla periódica de memoria!!!!!!
Pero nada de eso sirve, al pre-adolescente no le es dado nada para manejarse en la vida, como ser: Dinero – no aprenden a invertir, a cómo manejarse con el dinero y la importancia de saberse administrar, pensar a largos, medianos y cortos plazos. Amor – no aprenden sobre psicología del amor, que las hormonas a veces juegan malas pasadas, que las mujeres y los varones piensan diferente. Moral – no se les enseña moral, ética, la importancia de pensar en el otro, o incluso algún buen justificativo para hacerlo. Creatividad – los colegios más audaces tienen Música como materia, o “actividades plásticas” y a eso lo llaman desarrollar la creatividad. Pensar – un pre-adolescente no tiene noción de que hay diversos modos de estructurar el pensamiento siquiera. Vive en un mundo lleno de reglas que jamás le enseñaron a cuestionar. Viven asedidados por las modas, que los llevan de aquí para allá abandonados dentro de un velero en el cual nada les falta para saciar sus necesidades, pero eso sí: no conocen nada sobre el mar, y el timón se lo maneja otro.

Pasemos a describir al adolescente (Sagitario). Tenemos aquí a una persona que siempre le enseñaron que existen grados en el crecimiento, que “si rendís bien estas materias, el año que viene vas a tener estas otras”, todo progresivo, sin saltos bruscos. Los maestros, que saben mucho de metodología, se ocupan seriamente en que la entrada del niño al jardín sea suave, la entrada a la primaria sea suave, y a la secundaria también; hasta que de un “golpe” el adolescente se encuentra con que: debe trabajar o estudiar, si estudia no sabe qué estudiar y entonces trata de acertar con la carrera que le garantice dinero y felicidad. Seamos honestos, no son la mayoría los que aciertan al primer intento. Las facultades saben que al último año llega menos del 5% de los que empezaron en el primer año. Las relaciones de pareja se tornan complicadas, rápidamente deben decidir entre ellos mismos con sus mil problemas o lo que les dice su pareja (que obviamente también tiene mil problemas). El adolescente da manotazos, algunos les trae suerte y otros los hunden en insoportable incertidumbre. De tener una vida enrejada de horarios pasa a ser “independiente” en demasiadas cosas al mismo tiempo. La sociedad les presiona, los padres les presionan. Su cerebro es forzado de golpe a pasar de un funcionamiento acostumbrado a acumular datos para garantizarse el crecimiento por grados, a definir, decidir, qué tipo de vida y qué rumbo quiere tomar en mil cosas. Cada equivocación es pagada con tiempo perdido. Y la sociedad tiene un esquema rígido de metas a cumplir, en años específicos. Hay algunos que corren esa carrera porque pueden, y otros que quieren correrla pero no pueden (volviéndose resentidos: sí, en el adolescente aparece el primer resentimiento de lo que no se pudo ser), y otros que son lo suficientemente creativos para correr su carrera paralela pero no igual a la que se le impone a su sociedad. Ninguno puede decidir en qué lugar de esos va a estar, porque no es una cuestión de decisión, sino de afinidad natural. Tarde o temprano el adolescente debe ajustar la vida a un sentido, lograr él mismo el sentido que tenía el colegio cuando aprendía, sentido que nunca le develaron. Debe crear un sentido que pueda contener todos sus deseos y decisiones en una avance estable y progresivo en la vida. No es importante el dato sino el sentido de cada uno de los datos que ingresan a su cerebro. No puede perder tiempo en estudiarse la tabla periódica de los elementos porque no le sirve en su situación actual.

El adolescente termina adoptando un sistema rígido de creencias, ya decía Oscar Wilde: “El anciano cree todo; el de mediana edad sospecha todo; el joven sabe todo.” Acorde a nuestras definiciones, el adolescente no trata con el pre-adolesente, ambos viven en mundos distintos. Pero si vemos estas dos palabras en vez de como personas como estructuras, fácilmente desprendemos que el adolescente existe en la vida del pre-adolescente como colegio. Sí, el colegio es el adolescente con el que se vincula el pre-. La escuela es el referente adolescente del pre-adolescente. Sólo cuando este adolescente desaparece, y no antes, el pre-adolescente deja de ser “pre-”. No porque el colegio lo haya formado, sino porque al dejar de ocupar por él ese lugar, ahora lo tiene que ocupar él mismo.
El adolescente no está consigo, sino que su función es ser “parasigo”. El hace para él, debe construir para él, debe “ir hacia...” por él, pero pocas veces tiene tiempo para estar con él como el pre-adolescente.

Basta de analogías y hablemos con propiedad, Sagitario le garantiza a Venus en Géminis poder estar consigo mismo. El hechizo amoroso se activa hacia aquello o aquel que le permita eso. Así tenemos desde el roquero que ama la música mientras se acuesta con todas sus fans en un narcisistico embelesamiento idílico con su magnetismo personal, hasta Krishnamurtti que amó una determinada percepción del mundo que le permitió estar consigo mismo en un estado nirvánico con el que acabó sus días.

Siempre hay un pre-adolescente empedernido que se rehúsa a crecer entre la comunidad de Venus en Géminis, hasta que dan con una pareja que les sirve de adolescente que les organiza la vida siempre y cuando también les garantice la posibilidad de vivir un idilio con ellos mismos.

La dinámica descrita hasta acá es propiamente masculina, y suelen encarnarla más los varones. La mujer suele comenzar su recorrido polarizada en el lado sagitariano, incluso terminan el colegio y rápidamente toman un curso claro de acción, encuentran pareja rápido y la profesión se define con la misma rapidez. Existe en ellas una clara fidelidad amorosa hacia lo que les asegura, como el colegio, un contexto dentro del cuál vibrar, puede ser un trabajo, escalar en una empresa o vocación. La pareja suele ser un compañero que no toma la importancia que se da en otros Venus, mientras Venus en Géminis expresa su amor hacia la consecución de sus metas próximas como su verdadero y más estable amante. En muchos casos la pareja surge de la misma estructura a la que es fiel, por ejemplo: compañero de baile, de la misma profesión que la persona, metafóricamente hablando: “del mismo colegio”.

Ahora bien, hay hombres que tienen un claro movimiento femenino de Venus en Géminis, y mujeres que tienen un movimiento masculino. Cuando esto se da a la inversa vemos en los hombres un intenso cuestionamiento sobre los órdenes, los juicios sociales imperantes, el magma filosófico dentro del cual el pensamiento se vuelve aletargado, su búsqueda tiende a romper con lo establecido y a fijar su propia “estructura de sentido” sin adherirse a ninguna preestablecida. En las mujeres vemos un característico tipo de seducción, del orden de lo provocador y lúdico que enardece las fantasías del groso de los varones, generalmente tienen o pasan por muchas parejas, y de cada una rescata algo que le parece muy atractivo. Hay una confianza en la vida que a veces puede parecerle a otros irracional.

Sin importar el sexo del nativo, la experiencia y los años le terminarán diciendo que no hay forma de salir de este patrón. La búsqueda deja de hacerse a través del otro (la pareja), algunos porque habrán convertido la pareja en un matrimonio (venus se convierte en luna), otros porque terminan dándose cuenta que la pareja no es para ellos. En ese caso se desplazará la dinámica Venus en Géminis a otras áreas donde ocurrirá lo mismo, aunque ello garantice por lo menos que no suceda en el área de los sentimientos y las relaciones interpersonales. En otras palabras, la persona intentará construir un modus vivendi que demostrará autonomía absoluta, y rechazo a todas las normas sociales de apego y posesión.
Pero como no podemos librarnos nunca del objeto o punto especular de venus, tomará entonces la forma del norte, o vocación, de la persona. El norte es ahora lo que antes era la pareja en nuestro recorrido. Y es allí donde la fuerza se posicionará: esto puede ir desde la búsqueda de un sentido sólido, cuya fidelidad al mismo le garantizará esa preciada sensación de libertad. Sagitario (o punto especular) toma la forma de filosofía de vida.
Es en este punto donde Ishtar decide bajar a los infiernos, a encontrar que la fidelidad a una visión de la vida garantiza que la realidad responda a su favor y no en contra. Luego de este viaje emprendido con Voluntad, se llega a dar cuenta de que no hay diferencia entre el “observador y lo observado”, frase y filosofía que profundiza Krishnamurtti (Venus en Géminis) y donde a mi juicio logró dar con lo más profundo de Venus en Géminis: la unidad que subyace a la dualidad sujeto-objeto.

-© 2009- rafael barrio.

Venus en Escorpio, o lo complejo de la completud

2009-07-18T18:08:00.002-03:00

Bajar a los infiernos y encontrarnos con la sombra de la suma de todas nuestras decisiones resueltas en una identidad ante la cual nos vemos fatalmente atraídos. Dos fuerzas contrarias pero no opuestas pujan por anularse. En ello reside el secreto del poder. Un sólo riesgo se presenta en este viaje: la anulación de una fuerza por la otra. Una representará lo destructivo y la otra la autonomía, sostener la paradoja de que ninguna puede sobreponerse por la otra es el aprendizaje de este recorrido.

Con Venus en Escorpio se emprende el viaje hacia la posibilidad de contener ambas fuerzas sin con ello desintegrar el centro del yo que sólo puede ser unidireccional respecto a esto. Por eso deberá el yo volverse muchísimo más complejo y paradójico.

En el artículo de Luna en Escorpio hablamos de que el deseo es siempre compartido, y la responsabilidad recae sobre quién desea y quien es deseado, y siempre en una relación cada uno toma una posición clara, a veces por turnos pero siempre uno encarna una fuerza y el otro la otra. Con Venus la fuerza deseada y la deseante conviven al interior de sí mismo de una forma tal que el nativo parece no necesitar de un otro que encarne la fuerza deseada. Esto nativos irradian una individualidad para con el deseo peculiar, que sin duda los vuelve muy magnéticos. De ahí que podemos decir, hablando mal y pronto, que Venus en Escorpio “no necesita” del otro para sentirse satisfecho. La mayoría de sus deseos pueden ser satisfechos por sí mismos. Es por todo esto que es muy difícil ver a estos nativos no apasionados (¿enamorados?) de alguna actividad que realizan y que les aporta una auto-satisfacción tal que los demás no entienden.

Sin duda, es el único venus que arranca enamorado de sí mismo. No en un narcisismo infantil, sino en una comunión consigo mismos que les da mucha libertad respecto al otro. Pensemos en un matrimonio que se lleva bien o, mejor, en una sociedad que se entiende y prospera. ¿Qué es lo que generan estas micro sociedades? Códigos y normas de convivencia que naturalmente se van formando, generando un cierto clima que necesariamente excluye elementos nocivos (o contrarios) que atentarían contra sí mismas. Estos elementos “externos” a la sociedad vendrán a escena apenas comience el viaje de Venus en Escorpio.

Es lógico desprender aquí que el nativo no se verá atraído por lo complementario, como en otros Venus, sino por lo diferente. Lo complementario siempre encastra con nuestra forma de ser, lo diferente no. Puesto que lo complementario aquí se da al interior del nativo, no lo necesita. De ahí que quede lo diferente como aquello a lo que se verá fatal e indudablemente atraído. Y esto es Tauro.

Por lo tanto, ¿qué es lo diferente en aquél que se encuentra en comunión consigo mismo? La necesidad. Tauro encarna el deseo como falta constante, como insaciabilidad. (que quede claro que esto no quiere decir que las personas con Venus en Escorpio se vean atraídas hacia personas taurinas, si piensas eso, es porque no has entendido bien el enfoque, y sería bueno que hagas una lectura de todo el apartado de Venus desde el principio)

Empecemos entonces por describir Tauro en relación a Venus en Escorpio. A diferencia de lo dicho hasta acá, Tauro no encuentra sus necesidades saciadas consigo mismo, todo lo contrario, irá a buscar saciar su deseo a través de objetos o personas que puedan convertirse en su propiedad y así sí: sentirse como se siente naturalmente Venus en Escorpio. La diferencia entre uno y el otro es clara: Venus en Escorpio se siente cómodo consigo mismo y no ve que le falte nada que él mismo no tenga, Tauro se siente cómodo consigo mismo cuando no le falta eso que ve importante y se le presenta externo a sí mismo.
Así se conforma una relación singular y conocida. Venus en Escorpio se vuelve generoso, porque en sí mismo percibe gran abundancia, puesto que no entiende la falta del otro. Y el otro se vuelve voraz, nada le alcanza. Obviamente el nativo cederá hasta el punto en que el corte de la relación termina siendo la solución más viable.

Este es un movimiento propiamente masculino de Venus en Escorpio, es decir suelen encarnarlo comúnmente los hombres.

Pasemos a describir el movimiento femenino, que de igual forma que el movimiento opuesto, tienden a encarnarlo más las mujeres. Aquí la mujer arranca polarizada en Tauro. Es decir, no siente que nada le falte por lo tanto el otro debe brindarle lo suficiente para que realmente sea merecedor de su compañía. A cambio de lo que el otro pueda brindarle el nativo desplegará toda su generosidad para hacerle sentir bien, pero no saciado. Generando así en el otro un estado de deuda constante que el otro jamás alcanzará a suplir. Esto es fácil de ver en otras áreas, imaginen todas las veces que le han pedido algo a alguien que en verdad no necesitan, y todas las veces que sí han tenido que recurrir a alguien para que los ayude. Es sorprendente ver como conseguimos más cuando no necesitamos (o con éxito no mostramos necesidad) que cuando realmente necesitamos y mostramos esa necesidad. He aquí la incongruente maravilla humana, a la cual no vamos a entrar en discusión pero vale como ejemplo gráfico de la mecánica del Venus en Escorpio femenino.

Como síntesis podríamos decir que en las relaciones con el otro de Venus en Escorpio se repite un factor, uno obtiene mucho más de lo que da, mientras el otro da incluso lo que no tiene, cosa que si se la piensa más de una vez no permitiría en ninguna otra relación.

Ahora bien, hay hombres que tienen un claro movimiento femenino de Venus en Escorpio, y mujeres que tienen un movimiento masculino. Cuando esto se da a la inversa vemos en los hombres una gran capacidad para vivir de la mujer, o progresar en la vida por medio de sus novias o socios, que pueden ser uno, el mismo o muchos. Su magnetismo es tremendo. En la mujer este movimiento se ve en su inestimable e infinita generosidad de palabras, ideas y apoyo. La abundancia espiritual de estas mujeres no tiene límites.

Nos han vendido que la causa de muchos de nuestros problemas en las relaciones están relacionados con la falta del complemento, pero poco se ha tematizado la problemática del estado de completud interior y su relación con el otro. Es por eso que Venus en Escorpio suele sentirse ajeno a las nociones y abordajes comunes en torno al amor. Más allá de la diferencia del hombre y la mujer, aquí se ven dos tipos muy definidos:

1. El Venus en Escorpio que ha comprado el discurso de la falta a ser llenada por el otro, y busca insaciablemente quién pueda garantizarle lo que sin llegar a entenderlo no necesita, de ahí supone que el otro nunca lo “moviliza lo suficiente”, y por lo tanto se vuelve un eterno disconforme.

2. El Venus en Escorpio que fiel a sí mismo se ha dado cuenta de su plenitud y no entiende cómo el otro puede sentir falta, en su generosidad intentará “llenarlo”, volviendo al otro más voraz en un estilo de relación que no hace más que acrecentar la falta del otro mientras el nativo brinda su energía hasta volverse un “suministrador”, mientras las demás áreas de su vida carecen de energía para evolucionar.

Una posible resolución de este Venus es aprender a utilizar los límites. En Escorpio la palabra límite no es poca cosa, mantener el equilibrio en una psicología que tiende a los extremos no es cosa fácil, pero creo que detectando la dinámica aquí expuesta si es posible saber estratégicamente dónde y en qué medida comenzar a aplicarlo.

Creo que en este Venus aparece la primera noción de completud, la cuál es frágil. Basta que en el universo se conforme un sistema autónomo para que aparezcan “fuerzas” exteriores a alterar su equilibrio, o a querer ser incluidas en este sistema que seduce por su autonomía. Si el sistema “abraza demasiado” lo ajeno corre el riesgo de perder su equilibrio, y si lo “niega demasiado” su autonomía corre el riesgo de convertirse en un mundo muy pequeño y reducido.

-© 2009- rafael barrio.

Venus en Tauro, o la superación del dominio

2009-07-18T14:35:00.004-03:00

Bajar a los infiernos y encontrarnos con que nuestro viaje hacia lo otro ha sido en verdad de apropiación y conquista. El otro, no es más que aquello que “se nos escapó”, y su conquista: la promesa de integración que urge desde dentro, siendo integración un eufemismo de asimilación al sistema de lo que se percibe propio. Dos riesgos se presentan en este viaje: perder la batalla y sucumbir a la peor de las sujeciones por parte del otro (la invisible), o ganarla, y aniquilar al otro creyendo así que se lo conquistó, cuando en realidad éste quedó anulado momentáneamente para luego volverse más poderoso.

Con Venus en Tauro se emprende el viaje hacia la re-integración del sí mismo, cuya parte desprendida asume la forma del otro o la pareja. Para ello irá a su conquista, creyendo muchas veces ser el conquistador cuando en realidad es el conquistado. Sin duda, una lucha de poder psicológica que girará en torno al dominio. Como en ningún otro Venus, aquí el otro es (además del objeto amado en la mayoría de los casos) también el enemigo del cual, bajo la forma de uno o muchos amantes, será difícil librarse.

En el artículo sobre la Luna en Tauro dijimos: “...hablamos de Tauro como el signo de los fundamentos, de lo fundamental tanto para la vida como para el saber.” Con la Luna en Tauro “lo fundamental”, eso que es importante para nosotros como “alimento esencial” para la vida, se traslada a la herencia que el nativo recibirá de su familia de origen. En el caso de Venus en Tauro es lo otro quien se lleva el alimento, y es allí donde deberá ir a buscarlo. Lo esencial está en otra parte fuera de la familia y el origen, la integración sólo puede llegar una vez develado el misterio de lo otro, pero para ello debe ser conquistado dentro de sí mismo. Puesto que no somos dados a la interioridad como lo somos a su equivalente externo el viaje suele ser, en la mayoría de nosotros, largo y por momentos doloroso.

En la lectura de Venus, el punto opuesto (que llamaremos punto especular) cobra especial importancia. Es en el punto especular donde comienza el viaje de venus y dónde encontraremos los desafíos del mismo. En él hallamos una descripción exacta de la atracción positiva, empática y a veces fatal hacia el otro, lo otro deseado, o el amante. Es decir, describe más y mejor lo que nos atrae o nuestra elección primaria de pareja.

Empecemos entonces por describir Escorpio en relación a Venus en Tauro.

Escorpio le garantiza a Tauro la asunción de la parte desprendida de su sí mismo. Venus en tauro se encuentra con que el otro (que le representará Escorpio) “casualmente” desea lo mismo que él. Esto le dará a Venus en Tauro la sensación de integración, donde lo propio y lo ajeno es propio. (Para profundizar más en la dinámica aquí presentada de Escorpio recomiendo la lectura de "Profundizando Escorpio")

Escorpio, que no da puntada sin hilo, proporcionará esta sensación mientras se nutre de la energía de Venus en Tauro. El último pensará que hay un movimiento unilateral, que tanto él como el otro están detrás de una misma meta, y juntos llegarán muy lejos.

No faltará mucho hasta que Venus en Tauro empiece a darse cuenta de que es atraído por personas vampíricas que se alimentan de su energía a cambio de hacerle creer que juntos lograrán algo, construirán (taurinamente) algo. Escorpio asume la proyección que emite Venus en Tauro, y así Tauro conecta rápidamente con su ánima, que en este caso toma la forma de fuente de inspiración que se expresa como enamoramiento. La intensidad de semejante relación que activa un efecto de enamoramiento en Venus en Tauro, activa también las mecánicas de posesividad asociadas tradicionalmente a este emplazamiento de venus.

Venus en tauro entrará en oleadas creativas que transfunden constantemente su energía, buscará materializar a través del otro sus anhelos. Hasta que empieza a darse cuenta que no puede, que el otro se resiste, que sutilmente no está interesado en ser su siervo, sino más bien en recibir de él algo que al otro también le falta, pero que a la inversa de Tauro, asegura por mero contacto o presencia del nativo. Generalmente el otro incrementa sus capacidades para materializa y concretar ideas. El otro se puede volver muy materialista y Venus en Tauro queda con esa creatividad que no logra brindarse en expresiones concretas.

Tauro busca al otro que pueda ayudarle a manifestar algo que no puede, Escorpio busca afirmar su identidad por medio de la energía del otro. La relación empieza a ponerse crítica hasta el quiebre. Por alguna razón el otro no puede garantizarle al nativo su deseo, pero también sabe que ha construido internamente una relación que le impide cortar fácilmente.

Sin llegar a entender esto de forma teórica, Venus en tauro lentamente comienza a polarizarse hacia Escorpio. Es ahí cuando comienza a ponerse devorador, o avaro. Entiende que su ánima es voraz y que no se sacia nunca. En este nivel la persona entra en un largo período de soledad. Se da cuenta que no hay relación posible con el otro amado sin sacrificar algo de su energía, sin proyectar conscientemente una parte de sí. Sin ceder.

Cuando lo hace pide mucho a cambio, deviniendo en una exigencia hacia el otro que éste no será capaz, ni tendrá el “amor suficiente”, de responder a semejante demanda. Aparece la soledad y el resentimiento taurino a copar la escena.

La dinámica descrita hasta acá es más propiamente masculina, suelen encarnarla más lo hombres. La mujer arranca directamente polarizada en Escorpio en general, siendo una especie de afroditas perfectas para cualquier hombre digno de ellas. Conquistar a una Venus en Tauro es trabajo de titanes, de hombres firmes, fuertes y claros en su postura ante la vida, que no necesariamente deben tener todos los rasgos capricornianos de ambición y competencia social. Con simplemente encarnar lo dicho, además de una firme herencia moral, que bien pudo haber formado por sí solo, se convierte en digno merecedor de ésta Venus. La mujer aquí fantasea con un hombre que pueda ser un soporte adecuado, la solidez que le permita a ella desplegar su actividad reformadora (Escorpio), y con reformadora entiéndase destructora de lo que dejó de ser vital. Imaginemos a la Princesa Diana (Venus en Tauro) queriendo reformar una tradición (Tauro) tan potente como la realeza inglesa. Creo que sabemos como terminó allí la historia.

La tensión surge aquí: para liberarse de formas muertas necesariamente uno debe sostenerse con formas muertas. Lo muerto aquí es la ausencia de vitalidad y movimiento, yo puedo mover flujos de dinero (Escorpio) de una manera tal que me genere mucho capital (Tauro), pero si convierto en flujos de dinero todo mi capital inevitablemente tarde o temprano me quedo sin flujos (Escorpio) y sin capital (Tauro). La consecuencia de esto es una ausencia de poder y la incapacidad para renovar nada. En este punto, sólo resta volver a acumular estructura, sostén, “capital”. Y es aquí donde la mujer se coloca en el punto focal (Tauro). El inevitable temor al derroche y a la reformación puede colocar a la persona en una situación de excesiva inercia, cuidándose en demasía de no efectuar cambios en la vida. Pues, la mínima reforma es potencialmente destructiva de la estructura que sostiene. El hombre (si está acompañada) deja de ser la figura caballeresca del principio para ser una caricatura inanimada de lo que alguna vez prometió ser. En este punto el otro se convierte en el alimento de la estructura y la promesa de que alguna vez habrá una liberación de la trampa taurina de la inercia y el ahorro indefinido.

Ahora bien, hay hombres que tienen un claro movimiento femenino de Venus en Tauro, y mujeres que tienen un movimiento masculino. Cuando esto se da a la inversa vemos en los hombres una gran potencia destructiva de estructuras que considerará obsoletas y un tanto alejados del uso común que se da al concepto de sexualidad (Hitler destructivo y célibe, Chaplín tremendamente renovador y promíscuo, con Sartre basta investigar en su relación con Simone donde desmonta las estructuras de pareja a niveles inimaginables para la época, DaVinci renovador y homosexual, Sandor LaVey fundador del satanismo como religión y ritualizó el acto sexual enmarcado en su misa negra, en fin). Cuando se da a la inversa en las mujeres vemos una completa ausencia de renovación que las lleva a la cristalización inmediata de su personalidad. Es curioso como estas personalidades mantienen un mismo tono durante décadas. Su fidelidad a su ánimus (o juicios heredados en la temprana edad) es ferviente. En este caso dependerá mucho de su educación temprana.

Ahora, sin importar el sexo del nativo, la experiencia y los años le terminarán diciendo que no hay forma de salir de este patrón. La búsqueda deja de hacerse a través del otro (la pareja), algunos porque habrán convertido la pareja en un matrimonio (Venus se convierte en Luna), otros porque terminan dándose cuenta que la pareja no es para ellos. En ese caso se desplazará la dinámica Venus en Tauro a otras áreas donde ocurrirá lo mismo, aunque ello garantice por lo menos que no suceda en el área de los sentimientos y las relaciones interpersonales. En otras palabras, la persona intentará construir un modus vivendi que demostrará autonomía absoluta, y rechazo a todas las normas sociales de apego y posesión.

Pero como no podemos librarnos nunca del objeto o punto especular de Venus, tomará entonces la forma del norte, o vocación, de la persona. El norte es ahora lo que antes era la pareja en nuestro recorrido. Y es allí donde la fuerza se posicionará: esto puede ir desde la búsqueda de lo desconocido, o la expresión del tabú de una época. Escorpio (o punto especular) toma la forma de esoterismo a ser develado e integrado, de inconsciente personal primero y después colectivo que se intenta captar e integrar en la personalidad. Los personajes citados más arriba responden a esta característica de forma muy clara.

Sea como sea, el nativo no dejará de sentir que debe conquistar lo desconocido, y si es fiel a esa sensación será capaz de sortear el riesgo a ser conquistado por su inconsciente (o ánima – ánimus) que sin duda es una fuerza contraria y voraz de la supuesta independencia de la conciencia. Allí Ishtar decide bajar a los infiernos, a enfrentar lo desconocido y potente de sí mismo, las fuerzas destructivas que subyacen en toda realidad desafiándola a adaptarse constantemente para su supervivencia. Luego de este viaje emprendido con Voluntad, acaba la amenaza devoradora, porque entiende cuál es la razón de la misma:

Mantener a la creación en movimiento, en una danza de energías que juegan constantes a definirse en formas, voluntades, acciones, identidades, personas. Que la finalidad de la dualidad es la comprensión, el juego, el movimiento de la razón misma del hombre. Esto, en una psicología joven implica el dolor de entender y ver a la realidad como una ilusión, de saber que no hay nada verdadero detrás del juego de las apariencias, las explicaciones y lo bien definido, que todo en la vida es un “para sí” y que no existen los “en sí”. Semejante demanda interna puede ser seria. Pero en una persona que ha develado el mecanismo con todo su ser implica el desafío de liberarse del movimiento de las formas, salirse del juego, para poder por fin dejar de ser las fichas para ser quién observa y, tal vez, dirige los movimientos del tablero.

-© 2009- rafael barrio.

Venus en Libra, o cómo ser objetivo sin castrar las pasiones

2009-07-04T20:40:00.003-03:00

Dos riesgos se presentan en este viaje: una creciente adicción al estímulo del otro o una vida sin estímulos consagrada a suplir sólo y nada más que las necesidades básicas de un organismo que respira y cumple el tiempo de su existencia.

Con Venus en Libra se emprende un viaje hacia la destrucción de la dualidad que paraliza. Para ello irá en búsqueda de esa fuerza que se expresa a través de lo otro y que se opone a la suya propia de manera tal que eclipsa la consciencia de sí mismo como un individuo, como una unidad. A dicha fuerza intentará destruir, o “interiorizar”. Habrá necesariamente contienda, lucha y guerra psicológica.

En el artículo de Luna en Libra dijimos: “Ligado a Libra encontramos el concepto de Lo Otro, y su descripción se desprende fácilmente: presencia dada por la ausencia… Como los supuestos siempre están ausentes en la mayoría de los discursos, sutilmente los traerá a colación, provocando una inevitable colisión discursiva que acabará debilitando la pasión de su interlocutor. Si Aries se centra en la fuerza, Libra en la resistencia a dicha fuerza. Si la fuerza cambia de rumbo, entonces la resistencia cambiará también de estrategia, dependiendo así de la misma fuerza ante la cual reacciona resistiéndose. Es diferencia dentro del mismo contexto, de ahí que no sea diferencia en realidad, sino oposición. Es lo diferente por lo diferente, no en un intento de ser singular, sino simplemente diferente a lo que se presenta pero sin salir del marco de lo que se presenta. Es decir, libra no acuerda porque acordar es marcar el fin de un movimiento de oposición.” En el caso de la luna sabemos cómo se desarrolla esto: en el compromiso (luna) con la oposición (libra). En Venus otro es el camino: La búsqueda de la oposición dentro de sí mismo. Identidad opositora, el arquetipo opositor, quien se revelará al sistema, quien encarna en sí mismo resistencia y marginalidad en relación a lo establecido.

En la lectura de venus, el punto opuesto (que llamamos punto especular) cobra especial importancia. Es en el punto especular donde comienza el viaje de venus y donde encontraremos los desafíos del mismo. En él hallamos una descripción exacta de la atracción positiva, empática y a veces fatal hacia el otro, lo otro deseado, o el amante. Es decir, describe más y mejor lo que nos atrae o nuestra elección primaria de pareja.

Empecemos entonces por describir a Aries en relación a Venus en Libra. Sabemos que Aries brinda un quantum pasional a todas sus expresiones, existe una unilateralidad fundamental en Aries que atrapa a Venus en Libra, puesto que desde su interior se agita una alarma que dice: “he ahí el enemigo, he ahí mi conquista (he ahí alguien difícil para demostrarle que está equivocado)”. Pero de ésto todavía la consciencia (solar) no se enteró, pues llega a ella camuflado como: “me moviliza, me activa, es divertido, guauuu estoy cambiando, empiezo a hacer y pensar cosas inusitadas en mí!!!” Este es el primer capítulo.

Lentamente Venus en Libra se hace oír en la consciencia, le recuerda a la misma su preciada misión, y vuelve la resistencia a fijarse ahora en la fuerza que lo provoca (Aries). Comienza aquí la guerra. La castración-anulación de la fuerza personificada en el otro (ser amado, pareja, etc…) por parte del nativo. Su acción es sutil, devastadora, llena de pequeños comentarios que minan la seguridad del otro y afirman la victoria del fin de la oposición. El círculo vicioso se activa, la fuerza penetradora (Aries) contra la fuerza resistente (Libra), en un juego de tires y aflojes que pueden llegar a la violencia física. Este es el capítulo dos.

La influencia de lo ariano en Venus en Libra, lógicamente casi siempre mediatizada por un objeto de deseo (o pareja) le provocará a la persona la sensación de que cuanto más se intensifica la unión con el otro más empieza a manifestarse un éstasis difícil de explicar, sobre uno de los dos nativos. Generalmente es Venus en Libra, hasta que llega el punto que huye despavorido el otro dejando bien en claro que fue la falta de estímulo aquello que lo alejó. Curiosamente sucede que el nativo ante semejante frustración no reacciona de una forma esperada. En general se recompone rápidamente volviéndose más activo en su lucha por la vida, más emprendedor, como quién ha salido victorioso de una batalla y se prepara para la siguiente. Venus en Libra ha anulado, ha castrado una fuerza, se siente ahora más fuerte e irá por más. Como Picasso, un caso ejemplo de este emplazamiento de Venus, que luego de devastar a una mujer inyectaba gran renovación creativa a su obra mientras iba en búsqueda de otra presa. (Podría poner muchísimos ejemplos de esta mecánica, pero se volvería un post demasiado extenso para los fines de este blog.) Este sería el capítulo tres.

El movimiento descrito hasta acá, es del tipo guerrero (masculino) de Venus en Libra, que generalmente se ve más en los hombres que en las mujeres con dicho emplazamiento.

Describamos el movimiento estratégico (femenino) de Venus en Libra, más característico en las señoritas.

El movimiento femenino no es de conquista sino de atracción. La mujer comienza su recorrido polarizada en Aries. La mayoría con este emplazamiento se presentan muy activas, independientes a muchos niveles, comprometidas en la vida, trabajadoras. Si tienen un problema es que no encuentran un hombre adecuado que se adapte a su personalidad tan autónoma y estilo de vida independiente. Optan más por la interiorización de la fuerza que por su anulación, aunque sea más bien una polarización que parece, pero no es, una real interiorización de la fuerza. Anulan la fuerza encarnándola ellas mismas. En este punto directamente “absorben” a lo otro en su movimiento, el cual es como un niño que les sigue detrás en sus pasos; de no gustarles ese rol optarán por la soledad, independencia y algún que otro amante donde las cosas estén claras, y cuyo vinculo sea puramente sexual. La fuerza queda anulada y la resistencia es por encarnación total de la fuerza.

Ahora bien, hay hombres que tienen un claro movimiento femenino de venus en libra, y mujeres que tienen un movimiento masculino. Cuando esto se da a la inversa vemos en los hombres rasgos nerviosos y violentos en su constitución, una curiosa personalidad caprichosa autocentrada que demuestra varias veces al otro que su función es acompañarlo, y si no le gusta que se aleje entonces (nótese la indiferencia al alejamiento del otro que aparece aquí y más arriba); en las mujeres, una sensación de debilidad y derrota que termina en la “baja autoestima crónica” y sus tremendos efectos en la vida. Esto es porque en los hombres tal inversión potencia su agresividad natural, y en la mujer su vulnerabilidad natural.

Ahora, sin importar el sexo del nativo, la experiencia y los años le terminarán diciendo que no hay forma de salir de este patrón. La búsqueda deja de hacerse a través del otro (la pareja), algunos porque habrán convertido la pareja en un matrimonio (Venus se convierte en Luna), otros porque terminan dándose cuenta que la pareja no es para ellos. En ese caso se desplazará la dinámica Venus en Libra en otras áreas donde ocurrirá lo mismo, aunque ello garantice por lo menos que no suceda en el área de los sentimientos. En otras palabras, la persona intentará construir un modus vivendi que demostrará autonomía absoluta, y rechazo a todas las normas sociales que constriñen al hombre (Aleister Crowley, Michael Foucault). Pero como no podemos librarnos nunca del objeto o el punto especular de Venus, tomará entonces la forma del norte, o vocación, de la persona. El norte es ahora lo que antes era la pareja en nuestro recorrido. Por lo tanto es allí donde la fuerza a combatir se posicionará: esto puede ir desde combatir contra la injusticia para con los empleados de la empresa donde trabajo hasta contra la fuerza de toda una sociedad que acuerda inconscientemente un error que habrá que desarticular (otra vez Foucault y Crowley).

Sea como sea, el nativo no dejará de sentir que debe conquistar la fuerza, y si es fiel a esa sensación será capaz de sortear el riesgo a enquistarse. Y allí Ishtar decide bajar a los infiernos, a enfrentar sus miedos más profundos y arraigados al vacío que implica la real conquista de Lo Otro, de lo ausente. Luego de este viaje emprendido con Voluntad, acaba La Batalla, porque entiende cuál es la razón de la misma:

Mantener a la creación en movimiento, en una danza de energías que juegan constantes a definirse en formas, voluntades, acciones, identidades, personas. Que la finalidad de la dualidad es la comprensión, el juego, el movimiento de la razón misma del hombre. Esto, en una psicología joven implica el dolor de entender y ver a la realidad como una ilusión, de saber que no hay nada verdadero detrás del juego de las apariencias, las explicaciones y lo estéticamente definido, que todo en la vida es un “para sí” y que no existen los “en sí”. Semejante demanda interna puede ser seria. Pero en una persona que ha develado el mecanismo con todo su ser implica el desafío de liberarse del movimiento de las formas, salirse del juego, para poder por fin dejar de ser las fichas para ser quién observa y, tal vez, dirige los movimientos en el tablero.

-© 2009- rafael barrio.

Venus en Aries, o el aprendizaje del vacío

2009-06-23T02:19:00.003-03:00

Con Venus en Aries se emprende el viaje hacia la búsqueda de un contacto tan esencial que corre el riesgo de ser sentido como vacío en una psicología acostumbrada a las formas, necesitada de formas.

En el artículo de Luna en Aries dijimos: “Fíjense la inexorable unión entre ley y deseo. La tendencia a convertir en ley cualquier acción.” Aquí es necesario legitimar el deseo y la acción por alguna ley que venga de afuera. En el caso de Venus en Aries nos encontramos con la necesidad de legitimar la acción y el deseo por una ley que se deberá encontrar dentro. Esta es la diferencia entre la luna y venus. El primero claramente masculino y el segundo femenino, verán que el movimiento de venus se puede pensar como el movimiento introvertido de la luna. Y nunca nos olvidemos, nosotros astrólogos, que en la antigua sumeria, cuna de nuestra civilización, la luna era un dios masculino.

En la lectura de venus, el punto opuesto (que llamaremos punto especular) cobra especial importancia. Es en el punto especular donde comienza el viaje de venus y donde encontraremos los desafíos del mismo. En él hallamos una descripción exacta de la atracción positiva, empática y a veces fatal hacia el otro, lo otro deseado, o el amante. Es decir, describe más y mejor lo que nos atrae o nuestra elección primaria de pareja.

Empecemos entonces por describir Libra en relación a Venus en Aries. Sabemos que libra nunca da una respuesta comprometida o contundente, situación que estremece a Aries y lo empecina más en conseguir que Libra tome partido y lo acompañe en su recorrido. Pero, más se empecina Aries, más se enfría Libra. Lo mismo puede ocurrir a la inversa: Aries apenas pierde el interés viene Libra a provocarlo. El “gataflorismo libriano” lo padece más que nadie Venus en Aries. El círculo vicioso descrito aquí se podría romper fácilmente de no ser porque Libra también representa “ello que atrae”, sugiriendo que lo delicado y difuso, esa personalidad que nos marca cierta oposición y se resiste a ser conocida, incluso (en un Libra más oscuro) que en algún punto nos disminuye, bloquea, nos hace sentir vulnerables e ingenuos, simples y elementales, tal vez hasta ignorantes debido al contraste de la propia sencillez con la sofisticación que siempre posee “aquél” que nos atrae.

Esta influencia de lo libriano en Venus en Aries, lógicamente casi siempre mediatizada por un objeto de deseo (o pareja), le provocará a la persona la sensación de que cuanto más se intensifica la unión con el otro más empieza a manifestarse una cualidad limitante en la vida, o vacío. Es importante aquí el concepto y la sensación emocional de vacío, que podemos definir como una fuerte falta que reclama una completud que detecta pero se le escapa a medida que se esfuerza por alcanzar. El amor no correspondido, por supuesto, es un buen ejemplo. O el amor que cumple pero no alcanza. O los celos (entendidos como vacío) que emergen para estropear la unión. Parece como si siempre hubiesen obstáculos para la unión completa.

Obviamente, la experiencia y los años le terminarán diciendo al nativo que a mayor desinterés mejor será el éxito en sus relaciones sentimentales, pero eso no quiere decir que el interés desaparezca sino simplemente se desplaza a otras áreas donde ocurrirá lo mismo, aunque ello garantice por lo menos que no suceda en el área de los sentimientos. En otras palabras, la persona intentará construir un modus vivendi que muestre unidad de pensamiento y acción. Pero como no podemos librarnos nunca del objeto, entonces el punto especular de venus tomará entonces la forma de “el lugar hacia donde nos dirigimos con nuestro pensamiento y acción, es decir: el norte”. El norte es ahora lo que antes era la pareja en nuestro recorrido. Por lo tanto es allí donde el vacío se posicionará, apareciendo cuestiones de dirección profunda difíciles de resolver: “¿es realmente esto es lo que quiero? Mmm, no me termina de llenar esta carrera, mi trabajo es un tanto mecánico.”

Mientras la búsqueda se concentra en los objetos encontraremos una y otra vez el mismo problema: el rechazo, que se da a la larga o a la corta por parte de lo otro, sea pareja, carrera o profesión. Pueden deducirse las consecuencias propias de sentirse rechazado cada vez que uno pone la energía en algo, o la respuesta vacía de lo otro, o en casos de fuerte indagación lo que pasó por ejemplo en Freud y Lacan (ambos con Venus en Aries): el primero disconforme con su enorme construcción teórica, para después el segundo tomarle la posta y terminar habitando en una visión muy elevada del vacío como filosofía: el zen. Yo creo que Lacan terminó el viaje de Venus en Aries que Freud inició. Pero, no nos adelantemos en el recorrido.

Hay casos donde el vacío o rechazo se da a medias, cuando no es completo pero sucede en un área importante como por ejemplo: una mujer profundamente enamorada de su marido impotente, un hombre escéptico cuya compañera de vida es evangelista.

Llega un punto donde la integridad de Venus en Aries se sobrepone a la misma respuesta de Lo Otro. Y encuentra en la polarización el próximo paso en su recorrido. Es decir, el punto donde Venus en Aries se convierte en Venus en Libra. Cómo una mujer despechada, Venus emula lo que percibió de Libra: el rechazo, y lo lleva a cabo de una forma histérica pero eficaz. Gatillando el deseo en los demás para luego desaparecer bruscamente de la escena silbando bajito y gratificándose en su despecho -mal curado pero aliviado al fin. Con el tiempo la persona aprende que siempre hay un punto de vacío en el encuentro con el otro, por lo tanto genera ella misma el vacío, puesto que es menos doloroso que lo haga el otro. Esta dinámica muchas veces se lee tontamente como “miedo a enamorarse, o a rendirse al encuentro amoroso”, pero es mucho más profundo que eso, sin decir que no tiene nada que ver con esa lectura. El “punto de vacío” achica el mundo, porque limita la unión con lo otro, sea una idea, sea un amante o una meta, la realidad se hace más áspera y monótona. Pero así y todo el individuo se siente con mayor autonomía y libertad. No choca con el vacío sino que él se posicionará allí mediante una actitud desapegada. En este punto se incrementa la actividad y se multiplican los quehaceres, nada atrapará por mucho tiempo su atención, puesto que interiormente “sabe” que ello sería invertir el proceso y volver a estados antiguos que han quedado gravados como demasiado dolorosos. Puesto que ahora nada atrapa, no existe el compromiso que permite necesariamente profundizar. Y en ese punto la persona se vuelve en la peor versión de su objeto primario de deseo: “el superficial” -que lo es por temor a quedar atrapado. En este punto puede permanecer una vida, porque resuelve psicológicamente pero a la vez detiene el movimiento de Venus, lo enquista.

Así y todo no dejará de sentir cierta profunda limitación o vacío, y si es intenta enfrentarse a esa sensación será capaz de sortear el riesgo de enquistarse. Y allí Ishtar decide bajar a los infiernos, a enfrentar sus miedos más profundos y arraigados. Luego de este viaje emprendido con voluntad, acaba el vacío porque entiende cuál es la razón del mismo:

El vacío no busca aniquilar los instintos y la voluntad, sino desechar lo superficial, para que pueda darse la unión con lo esencial. Su finalidad es que la persona se ubique en un punto donde nada la acompaña, o difícilmente la entienda, desarrollando fidelidad hacía una ley que deberá encontrar dentro de sí y no fuera. Semejante demanda en una persona no formada internamente puede ser seria, y por cierto limitante, generando que otras funciones planetarias pasen hambre salvo la luna, que nunca pasa hambre. Pero en una persona formada implica el desafío de des-formarse para volverse a re-formar. Como explica perfectamente el mito de Ishtar, la cual es destrozada y asesinada primero para luego volver a la vida con “sus partes” reacomodadas.

Todo esto nos deja una profunda reflexión: el dolor del amor tiene una razón de ser, viene a decirnos algo, a conducirnos hacia la construcción de una integridad muy poderosa dentro nuestro. El final del viaje de Venus es siempre el mismo, no importa el signo donde se halle emplazado. Lo que varía, y nos lo cuentan los diferentes emplazamientos de Venus, es el recorrido.

-© 2009- rafael barrio.

Prolegómenos a un estudio de Venus

2009-06-16T18:38:00.004-03:00

En nuestra mirada de venus sostenemos que:

1. Venus es una energía femenina y la Luna masculina. Por lo tanto ambos planetas son complementarios. De ahí la relación en algunos artículos de Venus que se hace con la mecánica lunar.

2. En la estructura de Venus el sujeto puede encarnar el punto focal (el emplazamiento propio de su venus por signo) o el punto especular (el punto opuesto a venus por signo), generando una “tensión” que atraerá al primero o al segundo según sea el caso para darse el equilibrio de esta oposición natural.

3. Hay un movimiento masculino y otro femenino de la estructura venusina, el masculino (activo) está representado en el punto focal, y el femenino en el especular. De acuerdo al sexo del nativo y donde se posicione naturalmente será característico de cuatro tipos humanos definidos, a saber: 1. varón de movimiento masculino de venus, 2. varón de movimiento femenino, 3. mujer de movimiento femenino, 4. mujer de movimiento masculino. Esto se entronca con una mirada psicológica junguiana, el trabajo de individuación lleva inexorablemente a que el varón se dirija hacia un venus femenino (es decir, hacia el punto especular), y la mujer hacia un movimiento masculino (es decir, hacia el punto focal). Es común ver personas que parten de éste último lugar, y aunque parezca que tienen un recorrido naturalmente ganado deben reposicionar internamente el lugar de la pareja, o mejor dicho “des-socializar” el lugar de la pareja con todo lo que ello implica.

4. Venus nos impulsa a la evolución y bajar a los “infiernos” de nuestro inconsciente personal y más allá, hasta ser integrado.

5. El enamoramiento deriva de la función de venus para hechizarnos hacia nuestro objetivo, que es el expresado en el punto anterior. El otro siempre es un juego de Venus, hasta des-socializar el lugar de la pareja, es decir, hasta individualizarnos es imposible percibir al otro como tal, y no como una proyección de nuestro Venus.

6. Venus no es el significador astrológico de “lo que nos gusta”, o de los deseos, sino el ánima tanto del varón como de la mujer, es decir nuestro inconsciente con sus diamantes y guijarros. Sostenemos que es posible establecer un puente entre la consciencia y el inconsciente de tal forma que puedan ser unificados, hasta el punto que lo Otro sea Realmente Lo Otro, y no la proyección de los contenidos de nuestro inconsciente.

7. La función Venusina son todas las acciones mentales de percepción pura, es decir: contemplación.

Esto pretende ser una síntesis para ser contrastada con cada uno de los 12 Venus, la idea del autor es que sean pensadas y verificadas por el pensamiento y la experiencia. El carácter críptico del texto es con el fin de generar inquietud e investigación personal sobre lo dicho. No es nuestro interés en este trabajo dar fórmulas efectistas elegantes. Ya bastante devastada está la astrología por este tipo de “didácticas”. En sucesivos artículos éstos puntos se volverán más claros si, por supuesto, se vuelve a ellos.

Ahora pasemos a afirmaciones importantes que todo astrólogo criticará fervientemente con los fundamentos de una tradición que no se ajusta a estos tiempos ni a esta aproximación de la astrología. Así y todo, les pido que se tomen el tiempo de observar a través de estos puntos sus estudios de cartas natales.

La Luna es la mecánica de la consciencia, el Sol y Saturno la preservan del caos y le permiten encastrar en la sociedad. El Sol da estatuto de verdad a los contenidos de la consciencia (Luna), y Saturno hace el trabajo de integrarlos en el medio social. La mecánica lunar no es una mecánica inconsciente, sino naturalizada. Tendemos a confundir lo naturalizado con lo normal, lo común, lo obvio, y por lo tanto se nos vuelve invisible, es por eso que confundimos lo invisible-obvio de lo invisible-inconsciente. Lo inconsciente es Venus.

La consciencia tiene una sola definición y esta es: CONTROL. Estamos hablando aquí de un aparato sofisticado de control que utiliza las mismas estrategias del poder para “normalizar”, mediante el hábito y la adaptación para la supervivencia (Hábito-Luna, Adaptación–Sol y Supervivencia-Saturno). La supervivencia está representada por la inclusión en el medio social que permite al sujeto acceder a posibilidades para su crecimiento y evolución en la sociedad.

El inconsciente involucra todo aquello que no pueda legislarse. “Se puede legislar la realidad, pero no se puede legislar la experiencia. Se puede legislar el matrimonio, pero no se puede legislar el amor”, dice un gran esoterista de los últimos tiempos llamado Simon.
Lo inconsciente es simplemente DESCONTROL, se resiste a ser “normalizado”, incluido en el esquema de la consciencia. Cuando comienza a hacer presión aparecen desbalances psiquicos que van desde una suave depresión hasta la locura y la necesaria marginación del sujeto de la sociedad. Es necesario “meter mano” en el esquema de la consciencia para que pueda integrar, absorber, los aspectos que hacen presión para emerger; esta visión de las cosas hizo al nacimiento del psicoanálisis y derivados. Por otro lado también se hace necesario “meter mano” directamente en el inconsciente para hacer emerger de forma precisa y controlada los aspectos desligados del control consciente, esta visión de las cosas es de por sí marginal por el sólo hecho de priorizar “lo que el inconsciente tiene para decir” sobre la legislación de la consciencia.

En fin, todo lo dicho se resume en una lucha por el poder, es el inconsciente que tiene que adaptarse a las legislación de la consciencia o es la consciencia la que debe adaptarse menos a la sociedad y más a la palabra del inconsciente. La consciencia siempre fue asociada simbólicamente al varón y el inconsciente a la mujer. Observemos el paralelismo que aparece en la guerra de los géneros, es interesante observar la elevación social que ha hecho la mujer en el último medio siglo respecto al varón. Tal vez esto sea un símbolo de que el inconsciente tiene mucho para decir, y las estrategias de control de la consciencia se estén quedando sin herramientas para controlar este desborde de lo inconsciente. Tal vez en estos tiempos sea sabio soltar un poco el control y dejar hablar a quién tiene de seguro muchísimo para decir.

Venus ya no es una tierna diosa que canta canciones de amor apoyada sobre el alfeizar mirando a la luna. Ahora tiene poder, pues, es su turno y va a presionar más que nunca la conciencia hasta que se oiga lo que tiene acumulado por siglos para decir. El poderío de la consciencia deberá ponerse receptivo, y por ende ubicarse en el banquillo y escuchar, pues el poder hoy retorna a Venus, y las mujeres todas son sus representantes.

Todo lo dicho aquí obliga a que deba actualizarse bastante la mirada de Venus, y desmontar las viejas diferencias de interpretación astrológicas entre el varón y la mujer, entre la consciencia y el inconsciente, por unas totalmente nuevas.

Ojalá nazcas en tiempos interesantes como éste, reza una antigua maldición china.

-© 2009- rafael barrio.

Pensando con Oscar Wilde

2009-06-13T13:32:00.004-03:00

"Para la mayoría de nosotros, la vida verdadera es la vida que no llevamos."

Porque la vida verdadera simplemente no existe.

"¿Quieres amar? Recita las letanías del amor y las palabras crearán el deseo ardiente de donde se imagina el mundo que brotan."

El Secreto utiliza la misma fórmula pero con el dinero. Se olvidaron la fórmula para quitar la obsesión generada por la práctica propuesta.

"Dadme las cosas superfluas y puedo prescindir de las necesarias."

Wilde no conoció la televisión que hace a los niños de todas las edades decir: “Dadme lo necesario ¿qué es superfluo?” (T.V. ufff yo también soy un poco anticuado)

"Cuando se está enamorado empieza uno por desilusionarse a sí mismo, y acaba por desilusionar a la otra parte interesada."

Sólo cuando se está desilusionado de sí mismo empieza uno a enamorarse, y acaba por contagiar a la otra parte interesada.

"Cualquier hombre puede llegar a ser feliz con una mujer, con tal de que no la ame."

Amén.

"Una sociedad se embrutece más con el empleo habitual de los castigos que con la repetición de los delitos."

Y cuando a una sociedad se la castiga con incesantes y repetidos delitos ni te cuento.

"Bigamia es tener una esposa de mas. Monogamia es lo mismo."

jajajajajaja

"Hubiera dado el mundo por haber tenido valor para decir la verdad, para vivir la verdad."

Entrego la verdad a cambio de un mundo.

"Toda cosa se convierte en un placer cuando se hace a menudo. Éste es uno de los secretos más importantes de la existencia."

Todo placer se convierte en hábito cuando se hace a menudo. Éste es uno de los secretos más importantes de la existencia.

"La educación es una cosa admirable, pero es menester recordar de vez en cuando, que ninguna cosa valiosa para el conocimiento se puede enseñar."

Enseñar a aprender sólo es cosa de maestros.

"Ser natural es la más difícil de las poses."

Porque ser natural es la única cosa que no es pose.

"El medio mejor para hacer buenos a los niños es hacerlos felices."

El medio mejor para hacer malos a los niños es darles lo que a ellos hace felices.

"El trabajo es el refugio de los que no tienen nada que hacer."

Preserva de la locura a los que no tienen nada que hacer.

"Uno debería estar siempre enamorado. Por eso jamás deberíamos casarnos."

Amén.

"A veces pienso que Dios creando al hombre sobreestimó un poco su habilidad."

A veces pienso que el hombre creando a Dios sobreestimó un poco su creatividad.

"Con la libertad, las flores, los libros y la luna, ¿quién no sería perfectamente feliz?"

El groso de la humanidad.

"Cuando el ser humano es feliz, está en armonía consigo mismo y con los demás"

Sólo cuando se logra la armonía consigo y con los demás se puede experimentar felicidad.

"Las acciones son la primer tragedia en la vida; las palabras, la segunda."

La verdadera tragedia es que estén tan desligadas unas de otras.

Creo que ahora entendí porque Fernando Pessoa decía Por la boca mueren el pez y Oscar Wilde.

-© 2009- rafael barrio.

Más allá de la compatibilidad

2009-05-22T01:47:00.003-03:00

“… no existen relaciones (personas) que de por sí nos garanticen la felicidad. Todas nos hacen trabajar sobre nosotros mismos, queramos o no. Es el principal campo de autoconocimiento que existe. De todos modos, si tengo que pensar en una relación ideal pensaría en una compatible con un porcentaje levemente más inarmónico que armónico. La inarmonía le pone pimienta y pasión a las relaciones amorosas, pero mucha pimienta hace estornudar, y estornudar muchas veces hacer arder la nariz y eso duele.” Sobre el famoso somos compatibles..

En astrología básicamente tenemos 7 planetas clásicos más 3 no tan clásicos que se dan a llamar transpersonales. Nada más atinado en la astrología psicológica que definir a los planetas como funciones. Claro, la función pensante, la función emocional, la función racional, etc… Aunque parezca que un planeta es igual a una función, en realidad cada planeta resume varias funciones que se desprenden por analógica de las descripciones propias del astro en cuestión.

Obviamente toda función necesita reflejarse para tomar forma, de ahí que por definición sea vincular en sí misma. Si los planetas son funciones, entonces todos los planetas se vinculan, o tienen una capacidad inherente para vincularse

Cuando decimos vincularse en sentido astrológico, una cosa, un animal y una persona (más allá del valor afectivo) caben en el mismo cajón.

Hay, de todos modos, un planeta que nos habla específicamente de la cuestión vincular con otro ser humano cuando es algo más intensa que la que se puede tener con el almacenero de la esquina, o con el compañero de trabajo. Y es muy interesante lo que tiene para decir, y es extrañamente muy diferente a lo que como cultura estamos condicionados a creer.

Hablo del famoso y pésimamente entendido Venus, el cual lamentablemente se afroditizó perdiendo así las cualidades guerreras que estaban antiguamente asociadas a la diosa venusina.

Pero no vamos a entrar en detalles, simplemente es bueno recordar que Venus es esencialmente desafiante de igual modo que rige sobre el amor, la receptividad y la belleza.

¿A qué nos desafía venus? A crecer, y lo hace provocando desde el lugar en la carta natal dónde se encuentre con curiosa independencia respecto a las demás energías de la carta. Las diosas femeninas asociadas a este astro suelen ser pasmosamente independientes respecto a los otros dioses del panteón.

Lo más importante para nosotros aquí, es que Venus no representa el otro, el compañero, la pareja o el ser amado, sino Lo Otro. Otro que es así percibido pero surge del interior a conducirnos como un demonio que nos posee, nos empuja a bajar a los infiernos, a enfrentar sus desafíos. Cada signo nos dirá cuál es el desafío al que, queramos o no, lo sepamos o no, nos conduce inexorablemente.

Oculto bajo el disfraz de valores y preferencias, como un diablo envanecido y testarudo, pero silencioso e invisible, Venus nos tienta a un viaje difícil, y su campo de batalla preferido es definitivamente la pareja.

En sí mismo es un recorrido muy definido hacia un modo de ser que se anhela completo, aunque pareciera nunca alcanzarse. Su lugar es el encuentro con algo interno, con una conquista y apropiación (tauro) de un talento o rasgo que necesita desarrollarse hasta su expresión (libra). En el caso de que esos rasgos (descriptos por el emplazamiento de venus) sean proyectados será por la vía negativa (rechazo) o por la vía de la conveniencia y la comodidad (muchas parejas se sostienen por la admiración que se tienen el uno al otro, como si el rasgo admirado que expresa el otro cubriera la expresión de ese rasgo por parte de uno mismo). En ambos casos Venus queda anulado, y el vinculo se lunariza. Se imaginarán que el astrólogo sabe diferenciar muy bien el tipo de lazo que una persona tiene con otra en una mínima charla.

Este astro puede jugarnos muchas malas pasadas mientras nos enseña cómo apresarlo y apropiarlo. Y su forma predilecta es proyectarse en otro y dejarnos hechizadamente enamorados de la persona, olvidándonos que es la propia Venus quién se ubicó allí. Claro, luego la caprichosa diosa se va hacia otro lugar y nosotros acabamos vacíos junto a quién nos solía llenar.

Es la zanahoria que, no sólo los conejos sino también nosotros, necesitamos para movernos. Todos perseguimos esa función que se ubica caprichosamente donde desea, puesto que, recordemos, es independiente de las demás funciones. Y no es casualidad que lo sea también de la consciencia.

Su asociación principal es la conquista. Venus desea que la conquistemos como al mismo tiempo desea conquistarnos. Y es ahí cuando nace la lucha de poder que luego “baja” a las relaciones de pareja. (Atención: si consideras que no existe lucha de poder en la pareja, por razones de salud emocional no sigas leyendo).

Como dijimos más arriba, Venus tiende a “ubicarse en el ser amado”, y confundimos a nuestra Venus con dicho ser, y como somos más dados a lo concreto: nos disparamos hacia la conquista de la persona olvidándonos que la conquista real es sobre Venus. En ese momento esta graciosa diosa nos muestra cómo somos, nos hace espejo, nos revela cosas sobre nuestra identidad que nos parecían menos que insospechadas. Allí osa en lastimar el ego una y otra vez hasta vencerlo. Pues es el ego que obstaculiza nuestra conquista, y Venus lo quita del medio. Obviamente no vemos eso, nuestras inseguridades lunares insistirán con que no abandonemos el refugio de lo conocido para entregarnos a lo nuevo, a lo diferente, a lo que es distinto, al Otro. Allí se genera una tensión natural entre la luna y venus. Desde el punto de vista lunar esta tensión será despersonalización versus seguridad. Y desde el punto de vista venusino será: conquista versus estancamiento.

El análisis astrológico del amor es tan paradójico como cualquier buena mirada sobre el asunto. Lo paradójico es opuesto a la visión apolínea del ego básico que no alcanzó todavía la complejidad que merece la paradoja para ser captada. En términos lógicos la paradoja es un contrasentido con sentido, muestra una dinámica, y se aleja enormemente de los conceptos racionales de la causa y el efecto, de la coherencia. Venus es por definición paradojal, desde el momento en que incluye lo otro pero a la vez lo afirma como propio. Es decir, lo otro es uno mismo. Y uno mismo es lo otro.

Pocas cosas gatillan emociones y sentimientos tan paradojales como el enamoramiento. Representa, desde nuestro punto de vista y en asociación a la función venusina, el primer atentado a la estructura lunar y la fuerza que nos impulsa a conquistarnos interiormente. Pero eso no quiere decir, por supuesto, que en sí mismo nos asegure la Victoria.

¿Para pensar no?

-© 2009- rafael barrio.

Servicios

2009-05-06T19:54:00.007-03:00

Cuando se trata de “hacerse la carta natal”, en Zinia vamos muchísimo más lejos.

Esto es lo que proponemos:

Análisis de las estructuras más importantes de la propia carta natal.
Comentarios de otras personas que tienen los mismos patrones astrológicos que uno y cómo lo llevan.
Análisis astrológico de relaciones interpersonales.
Paneo general sobre las influencias planetarias que más están influyendo en nuestra vida en el momento presente. (con un pequeño costo adicional)
Prácticas energéticas aplicadas al trabajo de armonización de áreas internas, las cuales son relacionadas con la propia carta natal.

Bien, esto no termina aquí, también estudiaremos diferentes áreas de la vida:

Relaciones interpersonales.
Sistemas mágickos occidentales aplicados para el desenvolvimiento psicológico y espiritual (La magia es considerada la forma más avanzada de autoconocimiento y desarrollo personal, cómo así la más celosamente protegida y resguardada del curioso.)

El objetivo del acompañamiento es obtener un conocimiento preciso y práctico sobre cómo trabajar consigo mismo a niveles profundos.

Y por qué no aprender a pensar la astrología?:

Guías de estudios.
Acompañamiento en la interpretación de cartas.
Estudio de lo que llamamos estructuras astrológicas mayores y menores.
Herramientas para la confección de cartas.
Interpretamos a grandes astrólogos, aprendiendo cómo leerlos, ya que los mejores astrólogos escriben de una forma velada que no alcanza a ver la mirada vulgar.
Y todo este estudio es brindado con el alto nivel que caracteriza a Zinia.

Y cómo se trabaja?

Utilizamos el entorno de Google Docs, para ello es necesario simplemente tener una cuenta de gmail.

Cuál es el costo por todo esto?

El costo es mensual, lo que da acceso a los documentos con los que trabajamos de forma interactiva. Actualmente el costo es de 60 dólares, o el equivalente en pesos argentinos (sólo si se paga por depósito o transferencia bancaria). Sólo los primeros dos meses se pagan juntos.

Medio de pago?

Depósito o transferencia bancaria – PayPal.

Requisitos?

Sí, ser mayor de 18 y haber aceptado nuestras condiciones de trabajo.

Entonces, quieres empezar?

Envía un e-mail aquí y te enviaremos la información necesaria para empezar.

El esoterismo y el teatro

2009-04-25T07:38:00.001-03:00

Muchos grandes magos, astrólogos, ocultistas y maestros han transitado por el teatro, y hasta sus obras han tenido cierta influencia teatral. Entre los magos tenemos a Crowley, entre los maestros a Gurdjieff, y entre los astrólogos a Idemon. Cada uno de ellos encontró en el proscenio un método, una técnica de inquirir en el alma. Gurdjieff encontró una forma de burlarse de la mecanicidad del hombre, Crowley un medio para caricaturizar la “estirada” sociedad de su tiempo, Idemon vió una clara conexión entre el teatro y el drama de la carta natal. Por ellos y por muchos más es sabido que el teatro tiene la función bastante peculiar de revelarle al alma lo que el alma es. Asumir un personaje y lo que en magia práctica sería “la asunción de la forma divina” no tienen demasiada diferencia. En el primer caso el actor arma, forma, da vida e incorpora a un personaje, en el segundo el mago pretende incorporar un arquetipo con la finalidad de que operen sobre él ciertos cambios. E incluso, en ambos casos existen los mismos peligros, el actor puede identificarse demasiado con su personaje y con ello sufrir perturbaciones psicológicas de variado nivel. Es conocida la depresión de Floubert después de terminar Madame Bovary, o la adicción sexual que tanto le costó a Michael Douglas luego de los films “Bajos intintos” y “Acoso sexual”. En el otro caso es posible caer en posesión de una zona excesivamente activada del inconsciente que empieza a manejar al mago, y que inevitablemente produce momentáneas perturbaciones psicológicas de variado nivel.

Los parentescos entre ambas artes es sumamente interesante. Y ello se lo debemos a la era psicológica del siglo XX que ha servido de puente.

Hay un antiguo dicho que dice que nada puede sucederle a nadie si no está en cierta manera dentro de él, tampoco uno no puede vincularse con nada externo si no hay dentro suyo un equivalente interno.(1) Esta visión platónica de las cosas, que parece emular la alegoría de la caverna, pone al actor y al mago en una situación bastante especial. Ambos trabajan arduamente para establecer conexiones con esas “zonas internas” para poder llevarlas a la conciencia, lo único que difiere en ambos casos son los fines para lo cual se realiza este acto.

El actor debe conectarse con el sádico que tiene dentro suyo para interpretar al Marqués de Sade, el mago debe conectarse de vez en cuando con el sádico que tiene dentro suyo para purgar su sexualidad. El actor necesita conectarse con el dolor para interpretar un papel sufriente, el mago necesita conectarse con el dolor para encontrar qué aspecto de este le está activando resentimientos.

Es interesante ver como el teatro re-presenta, es decir, vuelve a presentar algo que de alguna manera es vital para la salud psíquica y el crecimiento. Y en su re-presentar presenta para otros fines, el juego de “máscaras” necesario para traer más yoes a jugar a la conciencia. Con esto inevitablemente se produce cierta integración de éstos. Pero, no digo con esto que todo actor tenga más integración psíquica, sino que tienen en sus manos una muy potente herramienta para tal fin. De hecho hay pocos personajes que no sean tan fragmentados como los actores, y ello es porque hay bastante desconocimiento de los otros efectos de su herramienta.

Aunque a algunos actores le disguste este paralelismo, es innegable ver al teatro como la raíz de toda verdadera psicología. Basta con leer dos o tres obras de teatro para darse cuenta que no existe representación más fiel de la psicología humana que este genero; ni la poesía, ni la filosofía se acercan con tanta fidelidad.

También vale decir que la palabra “personalidad” tiene su etimología en la palabra “mascara”, y esta es la máscara que usaba el teatro de la antigüedad. Esto nos lleva a pensar en la personalidad como una máscara, y como toda máscara: si se usa demasiado tiempo puede quedarse pegada a la carne identificándose con ella. La concepción esotérica de la personalidad, es más sencilla que la psicoanalítica y más fiel a la raíz del concepto: ésta es algo así como una segunda identidad de otra más importante, la segunda es eterna pero no puede expresarse en el mundo físico, está en un profundo estado de meditación; la primera es finita pero puede expresarse hacia el mundo y hacia sí misma (situación que le da la ilusión de independencia), de esta manera tiende a olvidarse de su situación de dependencia para con la primera identidad que rige sobre ella, pero que no habla (La metáfora psicológica de esto es el padre que calla, el cual en su silencio, no tarda demasiado el hijo en verlo como una entidad numinosa y especial).

El mago se vuelve especialista del alma y potencia aspectos y silencia otros constantemente produciendo así sucesivas muertes y revitalizaciones de diferentes yoes, afirmando así su unidad esencial que es su finalidad en todos sus trabajos. El actor da nacimiento a un personaje en el escenario quedando él mismo debajo y silente, luego da muerte al personaje anterior y encarna otro, y así sucesivamente, hasta que baja del escenario y se encuentra con su yo más esencial en relación a los que acaban de desfilar por el proscenio.

El resultado de esto es sencillo: lentamente “el especialista en máscaras” se va desidentificando de aspectos que para otros son demasiado importantes, va soltando sus lazos con lo cotidiano, y así la cotidianidad le duele menos. Pero esto no quiere decir evadirse, todo lo contrario, está más cerca que nadie de su interioridad, necesita estarlo, y lentamente muchos de estos especialistas comprenden la terrible y fatal relación entre su interioridad y su mundo exterior, al punto de darse cuenta de que tal diferencia es tan ficcional como los personajes que ellos mismos representan.

(1) La película “What the bleep do we know” aporta una visión contemporánea y científica de eso.

-© 2009- rafael barrio.

Sobre el famoso “¿Somos compatibles?” en astrología

2009-03-31T08:30:00.003-03:00

La palabra compatibilidad realmente me atrae mucho. Sobre todo el uso que le da la informática: "Posibilidad de que se pueda intercambiar información y datos entre dos sistemas informáticos." Cambiemos “sistemas informáticos” por personas y creo que es la definición más precisa de compatibilidad desde la astrología.

Una relación compatible sería aquella donde hay mucho intercambio psico-mental-emocional entre las personas involucradas. Por el otro lado, una incompatible significa que no hay mucha conexión, es difícil encontrar relaciones de pareja incompatibles pero, como las brujas, que las hay las hay.

Un mayor o menor intercambio posible de información con el otro, no es indicador de armonía o lo contrario. La armonía en astrología significa fluidez. Demasiada armonía atrae comodidad y bajos niveles de movilización interna producidos por el otro. El problema en estos casos es que puede que ambos se terminen aburriendo uno del otro.

Relaciones inarmónicas significan tensión, y mucho de esto atrae incomodidad, fuerte atracción la mayoría de las veces, y altos niveles de movilización producidos por el otro.

Por lo tanto el astrólogo en principio diferencia cuatro tipo de relaciones que pasaremos a describir:

Compatible - Armónica: Hay rápido y mutuo entendimiento. Suele existir mucho acuerdo en lo que se haga. Se encuentra muchísimo este tipo de relaciones en los buenos amigos. Estas relaciones nos habilitan ser tal cuál somos, y sentirnos aceptados por ello. Ingrediente necesario para repuntar nuestra autoestima si viene floja. Mucho de esta relación puede hacernos sentir tan cómodos con cómo somos que puede convertirnos en un “quiste”, en el convencimiento de que así es cómo somos y no hay mucho que cambiar o desarrollar. En un tipo “bajo de leo”, encontraríamos por demás de estas relaciones.

Compatible – Inarmónica: Típico en parejas, o en esas relaciones que siempre hay fricción pero que siempre quedamos prendidos a ellas. Son esas relaciones que nos hacen repensar nuestro modo de ser, en donde nos sentimos compulsados al cambio, o que también nos reflejamos nuestras falencias. Todo es más intenso, incluso el “amor” aquí también es más intenso. La relación desprende tanta energía que un solo encuentro nos deja pensantes una semana seguida.

Incompatible – Armónica: Esta relación es “el vecino simpático”, “el compañero de trabajo de hace 10 años con el que nunca tuve problemas, pero tampoco demasiada conversación”. La razón de este tipo de relaciones son “llenar” la multiplicidad de vínculos para no creer que con todo el mundo tenemos “algo importante”. No hay demasiado para compartir, tampoco demasiado para objetar del otro.

Incompatible – Inarmónica: Representa el universo exterior, ese desconocido y temido, es con el que nos sentimos un alien, son esas personas con las que nos sentimos tan pero tan diferentes que no sólo sentimos que lo que digamos no será entendido como nosotros lo pensamos sino aún peor, será mal entendido. Intentar así y todo entablar una relación de este tipo es un atentado a todas nuestras seguridades y siempre es interesante hacer el experimento.

No necesitamos aprender las técnicas astrológicas para categorizar de esta forma nuestros vínculos, y meditar en que no todas las relaciones son iguales pero tampoco todas son singulares, sino que muchas entran dentro de un mismo patrón. Empezar a entender que tenemos diferentes modos de vincularnos que se repiten en nuestras relaciones es algo muy positivo en el autoconocimiento.
Por otro lado esto nos cuenta que no existen relaciones (personas) que de por sí nos garanticen la felicidad. Todas nos hacen trabajar sobre nosotros mismos, queramos o no. Es el principal campo de autoconocimiento que existe. De todos modos, si tengo que pensar en una relación ideal pensaría en una compatible con un porcentaje levemente más inarmónico que armónico. La inarmonía le pone pimienta y pasión a las relaciones amorosas, pero mucha pimienta hace estornudar, y estornudar muchas veces hacer arder la nariz y eso duele.

-© 2009- rafael barrio.

¿Qué hace el psico-astrólogo?

2009-03-28T10:01:00.001-03:00

El astrólogo es muchísimo más de lo que por los medios nos llega.

Imagina acompañar tu trabajo interno con una persona que es capaz de describir complejos mecanismos de tu personalidad, dándote así muchísimas herramientas que te permiten transformar tu realidad. Alguien capaz de explicarte “tu luna en libra” hasta en las cosas más sencillas y cotidianas, enseñándote a verla, a controlarla, redirigirla a trabajar a tu favor. Alguien capaz de categorizar tus discursos, ayudándote a desfragmentar tus pensamientos, favoreciendo la unidad de criterio para la vida.

Para dar semejante guía el astrologo serio se forma como pocos profesionales, y sin embargo permanece al margen de la legitimidad institucional por su misma calidad de Astrólogo. Imagina alguien que debe estudiar diversas líneas psicológicas (clásicas y actuales), filosóficas (occidentales y orientales), sociología, historia, religiones comparadas, mitología, y todo ello vinculado estrechamente con la mecánica astrológica y humana. La misión del astrólogo es abrir nuevos puntos de vista, armonizar a su cliente/paciente con su pasado y su presente, generar un diálogo provechoso donde ambos se enriquezcan. Sacar fruto de las experiencias de la vida. Alguien que será capaz de opinar y emitir juicio sobre lo que te acontece dispuesto a discutir como dos personas que tratan de resolver un problema, como dos personas que buscan una solución.

El astrólogo se involucra siempre con su cliente/paciente, porque es un pensador que gusta de realizar la práctica de relacionar, demarcar y descubrir relaciones insospechadas entre las experiencias logrando así un mayor conocimiento de sí. Es definitivamente nuestra mejor compañía en el pensamiento. Y cada insight que se produce con un astrólogo, cada síntesis y reinterpretación es como una iluminación donde muchísimas cosas se aclaran de un golpe, se hacen palpables, brindándonos la capacidad para tomar esas riendas invisibles que estaban llevándonos por un camino que no decidimos, pero que sin embargo caminamos.

El astrólogo busca orientar, comprender, guiar hacia donde el consultante quiera ir. Estudia los caminos posibles, los más desafiantes y enriquecedores como los más fáciles y estériles. Se expone a sí mismo, desafía a su cliente en una competencia sana de crecimiento de dos para desarrollar pensamientos más claros, rumbos más certeros. Emprender el viaje de autoconocimiento acompañado de un astrólogo competente es un privilegio para esos pocos aventurados que buscan un herramienta de orientación personal en algo diferente, audaz, y tan vital como la astrología.

-© 2009- rafael barrio.

No estás deprimido, estás distraído.

2009-03-15T23:21:00.002-03:00

Aquí un video con la voz de Facundo.

Aquí otra versión.

Espero lo disfruten.

¿Cómo lidiar con el mecanismo lunar?

2009-01-11T05:06:00.001-02:00

- Mercedes: Sé que es muy dificil salir de la mecanicidad de la Luna... trabajo mi Luna y cuesta una barbaridad porque esos patrones creados en la infancia son muy difíciles de romper... Cualquier situación te activa el botoncito rojo y caes en la mecánica lunar... Constantemente me pregunto: ¿Debo romper este mecanismo? Poque tembién pienso: Si tengo la Luna en este signo es porque debo vivr esta energía Lunar... ¿Romperla sería faltar a mi esencia? Esa es la cuestión...

- Rafael: Veamos la luna desde su aspecto luminoso. Todos los procesos mecánicos están regidos por esta luminaria, desde fisiológicos, reacomodamientos del inconsciente en pos de mantener la coherencia psíquica (leasé cordura), los instintos, hasta las emociones que también son del orden de lo mecánico aunque nos cueste creer. Sobre esto Jung, dice: “la emoción no es una actividad sino un suceso que a uno le sobreviene… ocurre en los momentos de mínima adaptación… y pone de manifiesto cierto nivel inferior de la personalidad.” Obviamente podemos objetar que esto no es tan así: todos tenemos algún control, desarrollo, e incluso una sabiduría de las emociones. Pero ello no quita las propiedades “independientes” de la emocionalidad, sino que las afirma. Ahora, lo importante es ¿qué lugar deseamos que ocupe dicho movimiento mecánico, qué injerencia darle en nuestro sí mismo al mecanismo lunar y cuando ponerle límites? Una luna en sagitario no va a poder evitar “escaparse de ciertas tensiones”, algunos elegirán negarlas y otros verlas desde una perspectiva que les permita correrse del proceso. Ambos se corren, pero los efectos de ese “correrse” no son los mismos, uno se evade del problema y el otro se corre a su teorización, estableciendo una obvia distancia respecto a la tensión. La mecánica lunar es una forma de ordenación automática, en sí misma es amoral, y tiene muchos niveles de expresión. Los niveles más bajos reflejan una mínima integración respecto a las otras energías de la carta reflejando a una personalidad fragmentada. Por medio de la voluntad y el trabajo sobre sí mismo se va integrando esta dinámica a otras energías y así comienza el camino en donde las emociones dejan de ser el amo para ser el sirviente.

De niños nos es inevitable hacer de la luna nuestro guía incondicional, nos permite aprender rápido, emular comportamientos, absorber conocimientos, etc… El trabajo de la luna sobre el niño es fundamental. Los problemas aparecen cuando el adulto sigue desarrollándose bajo la línea lunar, delegándole muchas tareas que son más adecuadas para otros “órganos” (funciones planetarias), más aún cuando para la luna es fácil (con sus características reflectoras) emular todo tipo de energías, reflejarlas. Llegado este caso tenemos una luna hipertrofiada que toma posesión del yo y proyecta al exterior del sí mismo (al entorno del yo) las demás energías planetarias. En otras palabras, cuando somos niños nuestra identidad se forma sobre la base de lo lunar, luego nuestra identidad debe ser desplazada a la base de lo solar, pero ello implica un cambio de dirección para nuestra percepción y nuestra cultura, que nos enseña una y otra vez que el crecimiento es por grados y no por rupturas. La autosuperación de sí mismo se asemeja más a ir progresivamente rompiendo cascarones que al perfeccionamiento de una misma estructura que se repite una y otra vez. Un ejemplo de esto sería la educación formal, que durante más de15 años nos llena de conocimientos y nos enseña sólo un método para pensar y procesar información.
Ahora bien, ¿cuál es profundamente la función lunar? Desde un punto de vista esotérico, recordemos que la astrología es una rama del esoterismo, la luna es la generadora de forma. Representa la madre tierra con su potencia desbocadamente creadora de formas. Eso nos dice a nosotros que la forma que adquiere toda creación personal va a ser dada por la luna. Para poner ejemplos de personajes con sus respectivas lunas: Marx: Tauro, Marlon Brando: Aries, Freud: Géminis, Pessoa: Leo. Sigan investigando ustedes.

Todos estos personajes han dado forma a sus creaciones a la manera que lo indica su luna, tal vez la mayoría de ellos posean la peor expresión del mecanismo lunar que puede haber, y sin embargo así y todo ese mismo patrón les sirvió para dar forma y exteriorizar, para eternizar su creatividad. En culturas antiguas son los dioses lunares quienes garantizaban la eternidad, y no los solares.

La maternidad, proceso lunar por excelencia, es aquél que permite brindar un cuerpo a un alma, espíritu, o como quieran llamarlo. Por lo tanto, ¿Qué mejor manera de trabajar la luna potenciando sus virtudes creativas y fundadoras? Es una lógica simple, pero claro está que desafiante, y se trata de utilizar la luna como herramienta que es, como reflectora de lo solar, como dadora de formas; conducirla, guiarla, encontrar dónde está representada, en qué momentos de nuestra cotidianidad está generando formas descontroladamente. También es útil destacar que la mente inferior, o la mente cotidiana, es lunar y no mercurial. Cuando nos orientamos hacia cualquier práctica espiritual tanto oriental como occidental nos encontramos con la insistencia de controlar nuestros pensamientos. Ahí está la clave para trabajar la luna, en la observación de nuestras formas mentales que se reproducen quiera uno o no, a favor de uno o en contra. Es nuestra decisión si le dejamos a la luna conducir el timón de las formas que generamos constantemente o conducirlo nosotros mismos, siendo ella nuestra fiel herramienta para plasmar y dar cuerpo a todo tipo de ideas.

-© 2009- rafael barrio.

El Inmemorioso - Capítulo Final

2009-01-11T04:21:00.009-02:00

Capítulo Final.

Mientras escribo estas líneas Carmen duerme en su cuarto que también es el mío, tan lejana y tan cerca. Ella en su mundo, tal vez de sueños bellos. Eugenio, entre líneas empapadas del humo blanco de su tabaco, existe siempre cuando ella duerme. Compartimos la magia de la noche, aunque de maneras diferentes. Nombrarla es recordar toda mi humanidad, es, al fin y al cabo, recordar. Pues con ella la memoria no me falta. Evocarla es evocar recuerdos, paisajes, músicas, gente, ella lo conecta a Rafael con Eugenio y los hace uno por instantes, esos en que la razón, el mundo y la memoria se unen con lo eterno, lo presente y la exaltación de la percepción que ya no es razón, ni mundo, ni memoria. Carmen es el mundo, la materia y sus placeres. Carmen es Eva, y su amor ha hecho encarnar a Eugenio en Rafael, y Rafael quedó inundado de divina percepción. Eugenio y Carmen permanecen callados, se han unido provocando un gran silencio en mi interioridad, y yo Rafael, doy por terminado este diario de mi curación, de cierta integración.

-Fin-

Análisis de los personajes

Separados:

Rafael: La razón.
Eugenio: El instante.
Carmen: El mundo.

Unidos:

Rafael: La expresión.
Eugenio: La percepción.
Carmen durmiendo: El mundo silenciado que une expresión y percepción.

Eugenio escribe a través de Rafael cuando Carmen duerme, bajo el mismo techo.
En otro sentido: La percepción pura es expresada cuando el mundo es silenciado, librado a acompañar sin interactuar el proceso de la expresión.

Eugenio-Rafael ama a Carmen porque es su salida al mundo y el mundo en si mismo. Rafael es la letra, Eugenio quién habla y Carmen la excusa de todo este escrito, que sin mundo no podría ser escrito alguno.

Expresión y percepción son palabras femeninas mediatizadas por lo masculino (Eugenio y Rafael). El mundo es una palabra masculina mediatizada por lo femenino (Carmen).

No son tres, en realidad son dos, ya que Rafael y Eugenio están unidos y su separación es solo didáctica. Así tenemos Rafael-Eugenio y Carmen. En el último capítulo Carmen y Eugenio se unen en un matrimonio interno. Rafael contempla su unión y todo queda en silencio.

El Inmemorioso fue escrito entre el año 2000 y 2006, en forma de aforismos que terminaron evidenciando sin querer una profunda coherencia e hilación.

-© 2009- rafael barrio.

Capítulo 31

Luna en Géminis, o cuando el centro está en todas partes

2008-12-30T18:11:00.003-02:00

El concepto de Centro, puede ser aplicado a muchas cosas. El lugar central tendrá la función de organizar el conjunto. Por ejemplo, en la Edad Media Dios era el centro a partir del cual se organizaba el estado. La autoridad de un astrólogo experimentado puede organizar diversas opiniones sobre el tema astrológico. El congreso de una nación, en democracia, es centro a partir del cual diversos proyectos de país se llevan o no a cabo, se organizan. La mente humana funciona en torno a centros y periferias todo el tiempo. Es importante lo ubicado en este espacio como lo dispuesto en la periferia a organizar. El Yo, como centro de la percepción, convierte a lo percibido en periferia a ser organizada. El tema interesante es ver cómo el yo es un punto vacío al que por ello le es posible invocar consciente o inconscientemente diferentes aspectos periféricos. Veamos un ejemplo clásico y práctico: en una habitación, el lugar donde me ubique se convertirá en el centro y lo demás será la periferia a organizar por el centro de la percepción, o sea mi cuerpo. Por lo tanto, dada esa posibilidad de movimiento, de hacer centro en cualquier parte, podemos decir en las palabras de Nietzsche: el centro está en todas partes.

Este conocimiento es inherente a la Luna en Géminis, incluso antes de su psicología tomar forma como identidad con rasgos claros. Todas las voces serán el centro que organizará la realidad. La manera más patente de ver este movimiento a nivel mental está descripta en otro post (Luna en Géminis y las Palabras), definamos aquí entonces la estructura emocional caracterizada en esta Luna. Y la pregunta será: ¿Cuál es el sentimiento principal, soberano, en cada emoción? La humanidad ya es bastante adulta para advertir toda emocionalidad como una multiplicidad de sentimientos que dan “moción” al sentir. Nunca un sólo sentimiento produce el movimiento requerido por la emoción para hacer, decir o buscar lo que sea, como mínimo es necesario que hayan dos. Por ello la manifestación más pasional del amor abunda en contradicciones que, aunque no creamos, vitaliza el conjunto. Naturalmente el centro de toda esta gama sentimental, o sentimiento soberano, será el amor.

Ahora bien, imaginemos a alguien capaz de hacer centro en cada uno de esos sentimientos englobados en una emoción determinada. Puede venirnos a la mente la imagen de alguien apto para pasar del amor al odio en segundos, pero más allá de eso indica la sabiduría de ver cada emoción como un cúmulo de sentimientos, sin dar a ninguno la soberanía sobre el conjunto. Una suerte de anarquía emocional, donde la voz de cada sentimiento se hace oír, con igualdad de opinión, sin empatía natural a las estructuras coactivas y discriminantes que intentan organizar la emoción bajo una forma básica, social, funcional, por defecto, como se diría en lenguaje informático.

Como fuerzas, los sentimientos remiten los unos a los otros, convergen, se entrecruzan, tienden a anularse entre sí. Aunque la cultura nos ofrece moldes emocionales que dirigen los gestos, y organizan los sentimientos implicados en una emoción. Nunca somos demasiado individuales en el sentir, de forma innegable somos “producidos” por la sociedad a la que pertenecemos, y esta nos dice muchas veces qué, cómo, y para qué sentir qué o cual cosa. Las lunas en aire en general marcan una tendencia rebelde hacia las estructuras establecidas del sentir. Me animaría incluso a decir que son las que proponen incesantemente nuevas formas para expresar sentimientos que suelen ser ocultados, negados, por el conjunto que conforma la sociedad en que cada uno vive. Por su parte, la Luna en Géminis, hace el trabajo de renovar los órdenes y moldes que organizan la emoción en general. Pero hasta darse cuenta de esto, debe padecer la crítica de lo establecido, la invectiva lanzada contra sus emociones cambiantes. Hasta con una respuesta efectiva ante este ataque se verá a sí mismo alienado del sentir común y corriente. Una posible respuesta sería: no es que la Luna en Géminis tenga emociones cambiantes, sino que las emociones representan un conjunto de sentimientos, y esta psiquis-emocional tiene la habilidad grandiosa de dar a todo sentimiento su turno para expresarse como centro de la emoción. Digo grandiosa, porque aquí no hay lugar para la represión, de hecho a este nativo se lo trata ayudándolo con sus discursos que siempre son claros, pero desordenados. De ahí que el post anterior brinde una clave para el abordaje de esta luna. Me animo a decir, a riesgo de ser criticado por esto, que la Luna en Géminis tiene la destreza para no reprimir sentimientos, ya que toda la gama de sentimientos que involucra cada emoción tiene su lugar en la consciencia, en el decir. Es común escuchar sobre esta luna: “tienen las emociones a flor de piel”, y es verdad, sólo que ahora sabemos por qué.

Espero haber sido claro hasta acá. Sigamos. Hay un tema relacionado al compromiso afectivo y la libertad. Patrice Guinard establece una bella y muy sintética descripción de Géminis que nosotros vamos a aplica a nuestro escrito, y dice así: No hay escapatoria, ni alternativa a la miseria del hombre sin Dios (o al hombre sin centro fijo externo que le haga de referencia). La libertad de escoger implica obligación de elegir, el compromiso.

Veamos lo paradójico de esta frase: La libertad de escoger implica obligación de elegir, el compromiso. La libertad termina donde comienza la decisión. Por lo tanto, es posible imaginar las dificultades a presentarse donde sea necesario tomar decisiones en el orden de lo afectivo, donde se establece una clara escisión entre permanecer abierto a muchas posibilidades y comprometerse a una. A partir de aquí se abren dos caminos, tendencias, en la Luna en Géminis que deberá con paciencia, experiencia, y vida ir coagulando. Esto representa, a mi juicio, la más grandiosa y última articulación en la psicología amorosa de Géminis. Veremos vidas que van de un serio compromiso afectivo con una igual de seria consciencia de las posibilidades descartadas, y veremos vidas con una fuerte apertura de posibilidades que no devienen en compromiso alguno, pero veremos muchas más pasando de una fase a la otra. El desafío aquí será coagular ambas fases, en una psicología capaz de generar formas integradoras de compromiso y libertad por medio de una habilidad única en descentrar, re-centrar, resignificar a cada momento multiplicando las posibilidades y así enriqueciendo enormemente cada vínculo afectivo.

Personajes con Luna en Géminis.

-© 2008- rafael barrio.

Piscis, o el camino del ocultista

2008-12-27T12:24:00.002-02:00

Utilizando el mapa trazado por Oskar Adler en su libro (La astrología como ciencia oculta) voy a recorrer el camino de evolución en Piscis como anteriormente con otros signos (Escorpio y Acuario), siendo la apoyatura de mis ideas y percepciones del signo en cuestión. Espero que disfruten de este recorrido tanto como yo.

Representar a Piscis como una antena capaz de comunicar a los sentidos las influencias más mínimas de la realidad no parece errado, todos estamos de acuerdo sobre esto.

Vale advertir que los sentidos aquí no son los del cuerpo sino los de la psique. Y las influencias que recibe son atribuibles no a la realidad tangible sino a la “psíquica”.

Aplicado al hombre, éste será sensible a toda vibración del mundo circundante y de él mismo, o de los muchos “él” que extrañamente (por lo menos para el tipo más sensitivo) hacen una individualidad.

Cuando se describe el tercer signo de agua los discursos giran alrededor de su característica principal: La ausencia de bordes protectores entré él y su medio. Receptivo a todos los impulsos pasionales que le lleguen, vividos en un estado donde no se diferencia claramente cuál proviene de él mismo, de su medio, del cosmos, o lo desconocido, nos hace pensar en cuán capacitado debe hallarse un individuo para recibir en sí, y combinar en sí, las corrientes psíquicas más contrarias. Restablecer de continuo tales combinaciones y conferirles una especie de centro de gravedad no es tarea que puede abarcar un único sujeto moral, pues tendría que ser tan amplio como para conciliar amor y odio, crueldad y piedad, esperanza y desesperación, maldad y bondad, etc.. El pensamiento taoísta, presuntuoso y orgulloso de la maravilla de los opuestos, es simplemente un recurso más en la psicología pisciana.

En semejante amplitud moral, que más bien sería una amoralidad, debería tener el individuo como condición previa una gran ductilidad para “las distintas obras que representa”.

El Hombre de Piscis es un actor de la vida, el “hombre de las mil caras”, quién emplea el arte de la representación y la cintura moral para adaptarse a cualquier medio. Si sumamos a esto una psiquis haciendo de lupa sobre todo tipo de mareas psíquicas, tenemos alguien con habilidades histriónicas insuperables que nos dará la impresión de un ser que se oculta tras su personaje, o simplemente un exagerado para detallar cualquier realidad psíquica o emocional.

La diferencia entre el Hombre de Piscis inferior y superior radica en el lugar que ocupa el “personaje”, o los diferentes “personajes”, en relación al individuo, al centro de toda la gama de “personajes”. El Hombre inferior no es consciente de esto y es llevado, arrastrado, en la vida por los diferentes personajes que inconscientemente forma para actuar en la vida. El hombre superior de piscis será quién tomará el control de todos estos personajes, fluirá a través de ellos, se permitirá usar la “máscara” de cada personaje, pero sin identificarse, sintiéndose “interiormente desplazado” de lo que esté representando, y pudiendo así tener una objetividad pasmosa para con su personaje como la crítica que suele el hombre inferior de piscis proyectar compulsivamente hacia su entorno.

Advirtamos la maravilla del aparato psíquico capaz de formar una estabilidad (identidad) teniendo como base lo dicho sobre Piscis hasta aquí. La identidad formada padecerá como invasiva la estructura sobre la cual se formó, a la manera de ordenes sugestivas de su mente profunda interviniendo y arrojándolo de aquí hacia allá, sintiéndose impotente ante ello. Como consecuencia el yo se sentirá víctima de impulsos que frustran sus seguridades una y otra vez, su moral, sus leyes, convicciones. Proyectando hacia las extremidades del sí mismo, es decir, los otros: se sentirá inevitablemente víctima indefensa del entorno, echando culpas por doquier a modo de intentar diferenciarse ante esta invasión que le representa el afuera, y que le es difícil demostrar en palabras sencillas. Otra de sus defensas provisorias serán sus aliados, a quien comprará con su simpatía y generosidad, “vínculos” que como ejército formará la muralla que lo protegerá del afuera brindándole una identidad que también ayude a diferenciarlo del afuera hostil, pero de la cual tarde o temprano se sentirá preso. Llegado a este punto, podemos hablar del Hombre de Piscis como quien se ha resignado a la lucha por la liberación de su prisión psíquica.

Dos direcciones, como las de los peces que simbolizan gráficamente al signo en cuestión: la que se dirige hacia abajo y la que va hacia arriba. Una profundiza la enfermedad del mártir y la otra la libertad. Y así podemos distinguir claramente los dos tipos fundamentales del Hombre de Piscis, el inferior: que se hunde más y más en su enfermedad, y el superior: que recorre triunfalmente el camino hacia la libertad. A diferencia de Oskar Adler voy a agregar un tercer tipo, que voy a llamar el Hombre de Piscis Transpersonal, pero eso lo dejo para el final. ... (artículo completo en pdf)

-© 2008- rafael barrio.

Luna en Libra, o la adhesión por oposición

2008-12-19T21:27:00.002-02:00

Ligado a Libra encontramos el concepto de Lo Otro, y su descripción se desprende fácilmente: presencia dada por la ausencia. Con esto bien presente, creo que el astrólogo, si piensa, no necesita mucho más para entender el séptimo signo en sus varias facetas.

Escuchemos al astrólogo hablar y hablar de los astros con pasión, soltura y seguridad. Y Libra automáticamente percibirá todos los supuestos sobre los cuales es posible hablar astrológicamente de los astros. Pero como los supuestos siempre están ausentes en la mayoría de los discursos, sutilmente los traerá a colación, provocando una inevitable colisión discursiva que acabará debilitando la pasión del astrólogo.

Digámosle a Libra que mal nos sentimos, y tal vez nuestro amigo nos recuerde esa decisión feliz cuyo costo inevitable es nuestro presente mal estar, quedamos así incómodos y con la queja castrada.

No es posible ser demasiado directo, lineal, contundente ante quien siempre estará oscilando entre lo pusilánime y lo audaz. Por eso libra suele padecer descripciones que van desde lo diplomático a lo falso.

Mientras Aries padece de una mirada demasiado unicista, Libra padece de una mirada demasiado dual. Si Aries se centra en la fuerza, Libra en la resistencia a dicha fuerza. Si cambia de rumbo, entonces la resistencia cambiará también de estrategia. Libra es dependiente de la fuerza ante la cual reacciona resistiéndose.

Libra es la diferencia dentro del mismo contexto (oposición), por lo tanto su energía es radicalmente opuesta a conceptos como acuerdo o pertenencia. Es lo diferente por lo diferente, no en un intento de ser singular (donde diferencia y acuerdo se sintetizan en lo singular), sino simplemente diferente a lo que se presenta pero sin salir del marco de lo que se presenta. Es decir, libra no acuerda porque acordar es marcar el fin de un movimiento de oposición, ¿por la oposición misma? O tal vez sea que la definición y la identidad es la formación resultante del hábito de no-acordar, de vivir suelto, libre de compromisos, o su opuesto: comprometido con aquello que lo libere de otros compromisos.

La Luna en Libra hipertrofia este aspecto de lo libriano. Nada tiene que ver con la compulsión a complacer a otros, sino que es más profundo que ello. Es la compulsión a complacer a unos como un movimiento de oposición a otros.

Cuando una Luna en Libra complace, hay que preguntarse: ¿A quién contraría complaciéndome a mí? Tal vez no sea una persona, tal vez sea todo un sistema familiar o de creencias, podemos ver a una Luna en Libra muy comprometida con ese retiro espiritual en la India, y cuánto más comprometida esté con una línea de sentido nosotros podremos ver cuánto desacuerdo existe con lo que dejó en casa, a tantos miles de kilómetros. O esa madre soltera cuyos padres y cinco hermanos adhieren al esquema del matrimonio. Leyendo esto algunos astrólogos pensarán el parecido que hay a lo más bajo de la psicología acuariana. Y está bien. Hay una lógica zodiacal que me ha brindado la observación y la experiencia que se suele dar de una forma pasmosamente acertada, y es que el signo de la luna tiene una estructura muy parecida al signo del mismo elemento que le sigue en sus aspectos más bajos. De ahí que la Luna en Libra tenga bastante parecido a los aspectos inferiores de acuario. Ambas estructuras (Luna en Libra y Sol en Acuario), aunque con diferencias tienden a moverse de esta forma muy particular de oposición.

La diferencia con el Sol en libra estriba en que éste no se definirá por la adhesión y el compromiso hacia algo que contundentemente desacuerda con el esquema familiar o con la educación primaria, que es lo que a todos más nos presiona, sino que no necesitará de la adhesión a algo para constituir una identidad opositora a otra cosa, simplemente manifestará su desacuerdo mientras vibra armoniosamente con ello. En una insatisfacción plena y consciente, porque satisfacer es aniquilar, de que nada dura para siempre y no todo es bello, con este trasfondo desarrolla el Sol en Libra una mirada exigente hacia las formas, consideradas en sí mismas como expresiones de una búsqueda constante hacia un equilibrio perfecto. En la Luna la insatisfacción se desplaza al yo, por lo tanto satisfacer sería algo así como aniquilarse.

Personajes con Luna en Libra.

-© 2008- rafael barrio.

El Inmemorioso - Capítulo 31

2008-12-14T06:13:00.004-02:00

Capítulo XXXI.

Mientras la filosofía reniega de los sentidos yo los llevo a su exacerbación. Ni la filosofía ni yo tenemos la relación amorosa que tiene la gente corriente con los sentidos. Para la filosofía es su elemento de negación, para mi es elemento de afirmación, para los demás: la justificación de la repetición propia de sí mismos. Mi enfermedad me ha llevado a los sentidos como el preso es llevado hacia el dios de su religión. Un preso y yo extendemos la existencia a partir del abrazo conciente con lo que nos queda, y así nos fundimos en ello. El preso se hace sacerdote, y yo un efecto de la existencia, un efecto de la casualidad, una emoción desprevenida al corazón de un transeúnte, en eso devengo: en la corriente de efímeras emociones que no son mías y esta síntesis escrita que vagamente las describe.

Por eso me brindo a la escritura como quién regala su vida a una idea ajena, como el preso y el sacerdote. La identidad que me encadena a la vida necesita reflejarse a sí misma, como toda identidad, como toda realidad, que se define sólo en su reflejo, que es mi escritura. Aunque parezca nuevo cada escrito anterior, no deja de sorprenderme que esa persona reflejada en el papel me pertenezca. Yo me doy a esa persona, desconocida, temerosa, que busca en su agonía explicar para definirse. Sí, soy hombre, y son estas hojas que me definen como tal. Y esa es mi sensación de continuidad.

La discontinuidad es en mi espíritu que se refleja en mi enfermedad y ella, a su vez, es una forma de acercamiento al espíritu. Una gran incertidumbre sobre el sentido de la vida es lo que misteriosamente me mantiene erguido, aunque no sea la misma quien da seguridad a mis pasos. La necesidad ontológica me lleva desde la aversión a todo aquél que no se la plantee hasta la danza caótica con quienes reflejan su ser en lo que promete continuidad. Los primeros y los segundos son los mismos, y así mi sentimiento para con ellos es dual. Apenas un solo pensamiento es capaz de diferenciarnos del resto, ¿y si fuésemos incapaces de tener pensamientos: nos veríamos unos a otros? Tal vez no, pero mantendríamos una comunión con lo que nos es ajeno como la tenemos con nuestros órganos que no vemos, que pocas veces consideramos. De una forma o de otra, pudiendo pensar o no, seguiremos sintiéndonos sólos.

Cuanto más conozco sobre la vida más caóticos se tornan mis pensamientos, cuanto menos conozco más seguro estoy de mi existencia y mi realidad, y mis pensamientos son estables y coherentes. Y para seguir adelante entonces dejo atrás a la rezagada mente que no puede asir una nueva forma de información, dejo atrás al rezagado deseo que al ampliarse se deslinda de objetos y se afirma hacia objetivos.

¿Será el hombre un malévolo divertimento de los dioses? Siempre me pareció arbitraria la manera que tenemos de dividirnos, y hoy que mi memoria encuentra su existencia en el expresar pienso si en los demás hombres no pasará lo mismo. Quiero decir, será la memoria un accesorio del expresar, como un anexo, como una especialización, un detalle. ¿Qué hay detrás de la expresión del hombre? ¿Puede manejarlas, desde sus pensamientos -que son expresiones- hasta sus dichos, diálogos e ideas? ¿Cuán propia puede ser la expresión de quién sólo puede verla cuando se ha consumado, y con mucho esfuerzo un poco antes? No puedo sentir propio este escrito cuando reconozco en él síntesis de anteriores, y el juego eterno de las palabras que se reacomodan, la mezcla de lo que escucho con lo que siento, sólo soy intérprete de una obra que parece nunca terminar. En el sentido más puro del término, no somos creadores, ni autores, sólo intérpretes mediadores entre un estímulo su expresión.

No puede pensarse la estabilidad de nada si ello no insiste en repetirse, y dado que lo que se repite resulta estable, y lo estable resulta seguro, puede que las seguridades sobre lo que creemos sean el acuerdo común de repetir en masa lo que por fe intuimos seguro. Pero todo eso ¿qué tiene que ver con la verdad o lo esencial? Y si tuviese que ver, la verdad podría medirse por la fuerza de la repetición.

No hay atributo tan propiamente humano como la vaguedad, el ego es sólo la compensación de este gran atributo, como así todas las instituciones que domestican niños en el domos de la repetición.

La falta de memoria seca la fuerza que repite la “realidad que vemos”, así se cae la realidad quedando un punto vacío y misterioso. Vacío que nos lleva a lo profundo de nuestras entrañas, si es que existe tal cosa, y nos dice que somos algo así como el espectro de un ser que ha sido olvidado por un dios caprichoso que lo creó, que luego se cansó y lo soltó.

-© 2008- rafael barrio.

Capítulo 30 - Capítulo Final