Comoin-azione

Ticosa: arsenico e vecchi pirletti

2008-03-20T16:05:00.000+01:00

Ticosa: arsenico e vecchi pirletti
Scava scava prima o poi si troverà oro. Per ora e andando in ordine alfabetico siamo allo strato amianto, arsenico ecc. Insomma quella ticosa è una vera schifezza ed è davvero un peccato non averci pensato prima (lasciandola andare tutta alle ortiche). Ora che s’è tolto il ruderoso coperchio la nuda terra rivela il marcio.
Nessuno lo sapeva?
Difficile credere al film dell’avventurosa scoperta del suolo come avrebbero potuto fare - diciamo - nel buio medioevo. Assurdo immaginare che tecnici, specialisti, imprese e tutto l’apparato politico burocratico non sapessero nulla. Mai sentito parlare di indagini preliminari, di analisi del suolo, di carotaggi? Adesso si scopre l’arsenico; a quando lo strato di assenzio, di cianuro, della cicuta, fino alla rucola? Tutto ciò rivela purtroppo che, nonostante i decenni trascorsi dall’acquisto (1981) alla demolizione (2007), non è ancora stato compiuto un serio e definitivo lavoro di programmazione e di progettazione.
Quel che abbiamo visto (compresi fuochi artificiali e benedizioni vescovili) era solo fumo. Peccato che dentro ci fossero polveri d’amianto, ma chi lo poteva sapere.
Gerardo Monizza

Pass indrée

2008-02-16T23:54:00.002+01:00

Pass indrée
Rovesciare la situazione, stupire, aggiornare, rivoluzionare; non bastava controllare? La storia dei Pass ovvero permessi temporanei detti ZTL (acronimo che sembra il nome di un gas mortale) sta diventando una questione comunale, cioè di Stato. Spezzeremo gli abusi (e arrostiremo gli abusivi?) dice l'Assessore alla mobilità deciso ad andare in fondo fino all'ultimo Pass. Perché i casi sono due: o sbagliano coloro che autorizzano i Pass o imbrogliano coloro che li usano. Non è difficile da capire.

C'è persino un’ordinanza (N. 355/200 del 2003: “Disciplina viabilistica in Zona a Traffico Limitato” firmata Bruni) che fissa le regole di concessione ed anche le sanzioni. Una cosa normale: né di destra né di sinistra.

I Pass servono a far funzionare la Città murata; a darle quel ritmo sociale, economico e commerciale necessario perché attività e persone non l'abbandonino del tutto. Trenta anni fa era abitata da 14mila residenti ridotti oggi a 4mila; le cifre significheranno qualcosa. Per fermare l'emorragia demografica bisogna attivare cure immediate fissate da regole precise. Il Pass serve per mantenere il contatto tra residenti e realtà circostante; tra commercio e produzione. Poi servirebbero anche parcheggi, ma questa è un'altra faccenda.

Entrare ed uscire dal cuore di Como non deve essere un abuso per pochi, ma un diritto di molti. Limitare esageratamente l'accesso può provocare la definitiva morte della città storica, favorendo solo i privilegi. Basterebbe convincere le molto carine mogli dei medici a non approfittare del Pass del marito (ovviamente anche viceversa); i furgoni a non andare contromano (come fanno anche alcuni assessori) e tutti a non parcheggiare per giorni interi quando potrebbero solo per un'ora. Nessuno può scagliare per primo la pietra (che come un boomerang gli ritornerebbe in testa), ma non è cancellando un diritto che si risolve una necessità. Riversare poi le responsabilità sulla Polizia locale è un po' come sparare sulla Crocerossa: viene inviata in missione multa quando la situazione degenera in un manifesto abuso da parte di troppi cittadini; ma la situazione è molto più complessa. Perché in via Volta la mattina parcheggiano decine e decine di auto delle Polizie locali della provincia (che l’ordinanza per la verità autorizza). Tutte per servizio in Prefettura? Tutti siamo in servizio eppure parcheggiamo dove possiamo e sempre a rischio. Quasi trecento Pass alla Finanza cosa preludono? Altrettanti all'Esercito, Carabinieri, Aeronautica? (che per servizio già possono entrare anche col mezzo privato). Perché in fondo alla via Volta parcheggiano cinquanta auto civili? Di chi sono? E quelle in piazzetta del Gesù? In piazza Mazzini c'è davvero un bel movimento e si possono contare almeno trenta auto con Pass che si rubano il posto. I problemi non sono dunque né le regole e neppure gli uffici comunali o la Polizia locale, ma è la mentalità corrente che favorisce e sostiene l’abuso continuo da parte di molti cittadini. Non serve dunque ripartire da zero (come se fino ad ora tutto fosse sbagliato), ma continuare a considerare la città (Murata) come una parte vitale della città più vasta che nel centro storico trova ancora un punto di riferimento sociale, culturale, commerciale e – magari – anche ideale.
Gerardo Monizza

Quale chiesa?

2008-02-11T15:15:00.000+01:00

Quale chiesa?
La Chiesa parla, i media trasmettono, il popolo ascolta. Niente d'illegale ovviamente, ma sempre un poco fastidioso. La questione è come si dice politica e mai smetterà d'esserlo, in Italia almeno.

La Cei parla per bocca del direttore di Avvenire Dino Boffo: “È interesse dei cattolici, ma anche dello stesso centrodestra, che sia salvaguardata la presenza in quello schieramento di in partito che fa direttamente riferimento alla Dottrina Sociale della Chiesa”. Così disse Boffo al TG1, portavoce di Ruini e della fazione interventista anzi ingerentista che, convinta dell'incapacità dei fedeli, persiste nel richiamo continuo alla linea disegnata dalla gerarchia. Boffo è solo uno strumento nelle mani di Ruini: l’incessante tessitore di trame politiche cui dan retta governanti e cittadini che accolgono il richiamo senza analizzarne il suono. Ruini mal gradisce la nascita di due poli uno abbastanza laico e l'altro laico per necessità; il PD costretto a seguire suo malgrado la strada della storia e il PDL costretto a seguire – per convenienza - la mentalità dei suoi aderenti. Un Partito cattolico (leggi UDC) al cosiddetto centro è una posizione perdente cui solo la flebo della Chiesa può dar qualche tempo di vita ulteriore. Ma quale Chiesa?

Bisognerebbe che l'altra, quella fatta di persone sensibili, facesse finalmente sentire la sua voce senza nascondersi continuamente dietro i paraventi della complessità e della diversità sostenendo che le tante anime della chiesa poi – quando? – troveranno un momento d’incontro. Ora e subito è necessario che prendano posizione.

L'onestà e l'intelligenza di molti cristiani credenti e praticanti deve emergere una volta per tutte sulle teste di preti e bigotti opportunisti che popolano giornali, parlamento, chiese e Chiesa. Gerardo Monizza

Ambizioni personali

2008-02-09T23:51:00.000+01:00

Ambizioni
La stampa sbraita, la televisione critica, la gente protesta, ma i politici restano. Quasi tutti e quasi sempre. Spirito di servizio, lo chiamano, ma forse è solo attaccamento al lavoro. Non certo al potere.

Il potere – infatti – pretende intelligenza, impegno, determinazione, capacità di individuare i problemi e velocità nel risolverli, spirito di servizio, abnegazione, disinteresse, disponibilità, diplomazia, esperienza, autorevolezza, coraggio e forza. Ovviamente si tratta di un elenco di virtù tratte dal sogno democratico e non riportabili alla realtà delle cose politiche del mondo; men che meno in quello italiano: uno dei più impastocchiati del pianeta.

Il potere è potere. È solo supremazia, potenza economica e militare, egemonia, dominio, autorità, influenza sui comportamenti e le decisioni, le opinioni, le azioni. Non è mai “facoltà, capacità, possibilità concreta di fare qualcosa, di raggiungere uno scopo”. Tranne quello – ovviamente – dell’interesse personale.

Si rallenta il cammino faticoso del paese, della città, della regione solo per ambizione, per raggiungere una posizione più sicura, per un incarico duraturo. Per questo si possono anche rimandare al voto in anticipo i cittadini; per lo stesso motivo si interrompono le legislature, le amministrazioni locali, i consigli regionali. Perché un posto d’onorevole è più gratificante di quello di un sindaco e quello di ministro dà più soddisfazione della carica di presidente di regione. Stefano Bruni e Roberto Formigoni mirano ad altro e in alto. Dei problemi lasciati irrisolti e dell’impegno preso coi cittadini poco a loro importa. Ma quel che è stupefacente che troveranno ancora tanti voti a sostegno della loro ambizione personale. Non è meraviglioso?
Gerardo Monizza

Io ora

2008-02-06T22:18:00.000+01:00

Io ora
Siamo destinati a finire. Tutto passa: Nulla si crea e nulla si distrugge, tutto si trasforma. In niente. Non è molto scientifico ma è così e il nostro momento attuale non sembra promettere futuri sensazionali. Fine della vacanza.

Pensare d’essere immortali è una stronzata e già Dio, nel suo immenso eterno, ha già rivelato qualche difficoltà di sopravvivenza.

“Io ora” è l’atteggiamento dei sette miliardi di singoli che popolano il pianeta: dai più ricchi (che hanno) ai più poveri (che bisognano); chi non ha niente sogna d’avere almeno un pezzo di chi ha già molto (e che crede di potersi tenere il tutto). È l’imperativo del terzo millennio.

Non andrà a finire bene questa appropriazione continua, esasperata, estrema delle risorse di un pianeta limitato (Dio: già che c’eri non si poteva farlo più grande?) dove ciascuno fa man bassa. Chi rinuncia per primo a quel che ha accumulato in anni e anni di onesto lavoro? Sarebbe un pazzo.

“Io ora” non è un punto di vista, ma è un progetto di sopravvivenza che ciascuno persegue con determinazione non badando alle necessità degli altri; è un modo per posizionarsi fuori dalla massa; per vedere – da lontano – l’evolversi della situazione e muoversi di conseguenza, ma senza impegno. “Io ora” è l’unico punto fisso nel comportamento dell’uomo e della donna contemporanei. Nessuno escluso. Uccidere, consumare, violentare, gridare, sporcare, esagerare, sciupare senza capire che tutto stava per finire.

Il passato è già storia e il futuro è lontano ed aiutati da un cinismo diffuso sette miliardi d’individui si stanno staccando dalla terra per volare all’inferno. Un bel viaggio a ritroso dal quale torneranno abbrustoliti e senza possibilità di cura. Era così facile non dar fuoco alle polveri, ma nessuno ha voluto ascoltare gli altri da sé; perché io sono adesso e ora è per sempre. Questo è ciò che conta.
Gerardo Monizza

Cadute

2008-02-05T00:37:00.001+01:00

Cadute
Non era un gran governo, ma era il meglio sulla piazza. L'avevamo ottenuto con pochi voti in più e buttarlo adesso è stato uno spreco; era quasi nuovo. Se avesse avuto più coraggio e meno spocchia (ovvero la costante presunzione di essere il migliore dei governi possibili) anche i cittadini l’avrebbero capito e accettato e approvato. Invece s’è perso nelle risse interne dando all’esterno una orrenda immagine dell’insieme e facendo esattamente il gioco dell’opposizione.

Sistemare le cose italiane non era faccenda da risolversi in un paio d’anni, ma lentamente e con onestà e umiltà poteva anche rischiare di farcela. Non è stato così.

Questo è il paese dove l’interesse personale supera qualsiasi esigenza reale della comunità.

Una sera a cena una signora molto per bene dice: “da quando mia figlia è consigliere comunale abbiamo sistemato tutte le nostre cose”. Lo dice senza arroganza, pubblicamente, serenamente come di una cosa naturale che andava fatta.

Ovvero: si entra in politica per sistemare le cose, le proprie. Così in un piccolo paesino di una piccola provincia italiana; così a Ceppaloni, così in Parlamento, in Regione, ovunque. Per l’interesse personale di pochi si può anche andare alle elezioni anticipate ribaltando alleanze, disfacendo progetti, annullando proposte. Ciò che importa è la roba, la propria roba e quella per pochi altri amici del gruppetto (quartierino o sodalizio o associazione che sia).

In questo mondo dove tutto è spettacolo (politica, fede, giustizia, cultura e persino i santi sembrano attori di un musical anche se fanno buone cose) riusciremo a tirare fino al termine della tragedia che stiamo malissimamente rappresentando?
Gerardo Monizza

Udeur

2008-01-23T19:16:00.000+01:00

Udeur
Udeur? Non sarà un nome di partito? Ma cosa significa? Ha un suono abbastanza sinistro anche se il gruppo sta a destra; come partito è al centro e sostiene il centro sinistra. Non è facile da capire. A parte il ruolo cuscinetto voleva essere l'ago della coalizione che spostandosi tiene o fa crollare tutto e di fatto c’è riuscito.

Con precisione mensile qualcuno dei tre o quattro gatti che lo compongono finisce sotto osservazione della giustizia e sempre per questioni da poco: raggiri, concussione, appalti, nomine, preferenze, tessere fantasiose insomma robetta. Sono in pochi, spesso vuoti e tutti incastrati uno nell’altro, ma molto attivi nel prendere quel che non gli spetta: né per quantità di voti né per peso politico.

Quanto poi all'elaborazione di un pensiero originale l'Udeur lo sviluppa ascoltando gli amici degli amici degli amici, ma molto più spesso solo i parenti stretti. Danno migliori garanzie e sono fedeli fino a crollo finale.
Gerardo Monizza

Colli e Palazzi

2008-01-21T23:12:00.000+01:00

Colli e Palazzi
Vaticano e Quirinale sono il nome di due colli romani e di due palazzi: luoghi del potere ecclesiastico e repubblicano. Il Vaticano è quello che appare: sedimentazione secolare di strutture religiose, amministrative e curiali cui il turismo di massa ha dato una spinta economica e di frequentazione. L'immagine del Vaticano - nel suo complesso di edifici e chiesa - è impressa in miliardi di teste; è un segno indelebile dal quale è difficile staccarsi. Il Vaticano è il risultato di un'alchimia religiosa e misterica che ha trovato nella sfacciataggine dell'arte l'esplosione utile per raggiungere i popoli, le masse, i media.

Cos'è il Quirinale? La stessa cosa, ma abbandonata dai papi, presa dai Savoia ambiziosi e tenuta dalla Repubblica che non aveva di meglio. Non è un brutto palazzo, ma è pesante e sfarzoso come si addice al gusto burocratico. Quel che resta di meglio e di bello sono gli avanzi dei precedenti inquilini. La presenza dei papi (fu dimora dei pontefici romani) è tuttora percepibile. Tuttavia, anche dopo 60anni di occupazione repubblicana ci si poteva sbizzarrire in qualcosa di più laico, civile.

La presidenza della Repubblica è immersa in cappelle paoline, arazzi che celebrano le gesta del papa re, dipinti allegorici che fanno il parallelo tra mitologia classica e religione cristiana. Tutto tranne che - tanto per dire - il lavoro, la fatica, l'economia e - sempre per chiacchierare - la Resistenza o la Vittoria della Repubblica sulla Monarchia.

Che cosa c'entra questa incursione turistica con le faccende che assillano l'Italia di questi giorni (combattuta tra Chiesa e Stato)? È solo per dedurre che tutti i salamelecchi repubblicani nei confronti della chiesa romana si possono già rilevare nell'incapacità di creare una propria immagine forte e laica anche sacrificando un poco di storia da tappezzeria per lasciare spazio al presente e al futuro. Questione d’immagine e di realità.
Gerardo Monizza

Più Orbi

2008-01-19T19:07:00.000+01:00

Più Orbi
Se esiste un divino e celeste ufficio marketing: tanto di cappello. Perché nella faccenda papa-sapienza non si poteva agire meglio e con più efficacia; dietro (o prima di tutto ciò) si nota un disegno intelligente. L'aver fatto Magnifico Rettore quel Guarini; avergli mandato un Angelo ispiratore (Tu concepirai una pirlata); suggerirgli la strategia (L'anima mia è magnifica e tutti esulteranno all'invito); far muovere in ritardo 67 (numero del diavolo) docenti scienziati; stendere un velo di nebbiosa confusione sui fatti reali (prima piaga d'Italia); avvisare Ferrara (il sogno di Giuliano l‘Apostata) e riuscire a tener paginate su giornali e tv non è un disegno intelligente?

Chiamare in piazza chi ci va tutte le domeniche è dunque parte del progetto di dio? Probabile che Ruini lo creda. Anche il Vicario?

Siccome la consueta trasmissione televisiva dell’Angelus in diretta pare non sia sufficiente, un solerte e inventivo assessore di Milano ha predisposto il maxischermo per portare la finestra dell'Urbe ancora più Orbi, sempre più vicina alla gente devota. Gente che non vuol vedere e capire la montatura inutile e dannosa che è stata fatta di una scemenza inopportuna.
Ma fino a quando durerà questa penitenza?
Gerardo Monizza

Bandiera Gialla

2008-01-18T11:16:00.000+01:00

Bandiera gialla
Osservando la faccenda papa-sapienza sotto la lente delle tecniche di comunicazione si ha la netta sensazione che in questo benedetto paese la maggior parte dei cittadini parli – come si diceva una volta – perché ha la lingua in bocca. Che poi questa sia collegata al cervello è condizione ancora tutta da verificare. Inoltre, siccome la cosiddetta gente non è scema si può ipotizzare che sia in malafede. È il bel risultato di un sistema di comunicazione che non si basa né sui fatti e neppure sulla ricerca (troppo faticosa?) delle prove.

Sono così scattate reazione indignate, preoccupate, sofferte, stizzate, schizzate, nervose e angosciate da parte di tutti e sono state messe in dubbio la libertà e la democrazia. Ora: che il papa possa parlare dove e quando vuole si è detto e ripetuto e che egli abbia 365 occasioni l’anno per farlo (e lo fa!) si sa ma si fa finta di non sapere. Che l’occasione dell’inaugurazione dell’anno accademico non fosse il momento opportuno non ha importanza per la gran parte dei reazionari ovvero di tutti quelli che hanno reagito violentemente contro il sacrosanto diritto di critica (dei professori della Sapienza) e di sberleffo (degli studenti).

Così si son mossi pensatori, giornalisti e politici. Quasi cade il governo. Ruini chiama a raccolta cattolici e turisti affinché facciano, domenica, quel che fanno ogni giorno dell’anno: riempire la piazza di San Pietro a Roma per esprimere la solidarietà (consueta) al papa (il quale si presenterà imbavagliato alla finestra come i vecchi radicali ancora liberi al tempo della tv in bianco e nero?). Alla reazione mancavano i medici e ci hanno pensato al Valduce di Como, clinica efficientissima coi soldi pubblici, ma gestita dalla suore. Per dire la loro si son messi “qualcosa di giallo”: chi una cravatta, chi un fazzolettino, chi un foularino. Le suore non si sa…

Ci mancava pure questa sbandierata (il giallo è il colore del papa) per trasformare una cosa da nulla in una sciocca carnevalata, ma i tempi sono questi ed ora ci aspettiamo la reazione degli altri ordini professionali ovviamente con simboli appropriati al loro mestiere.
Gerardo Monizza

Inopportuna

2008-01-16T18:23:00.000+01:00

Inopportuna
“Inopportuna” è stata definita la visita del papa alla Sapienza. La parola è stata scelta dal Vaticano, non dai professori critici o dagli studenti in subbuglio. Inopportuna è tuttavia un trucchetto lessicale per confondere le acque della questione; così la colpa sembra ritornare indietro a chi, opportunamente, ha espresso il diritto di critica ovvero quello di non voler ascoltare una predica del professor Ratzinger proprio nel giorno di apertura dell'anno accademico. Ci potevano essere altri momenti più opportuni, appunto.

Che Ratzinger sia prof emerito e vescovo di Roma di fatto e papa conta poco. I riti - come ci insegna la chiesa - si celebrano secondo la consuetudine che non prevede altri protagonisti che il rettore e il senato accademico, ospiti a parte.

Tutta questa faccenda è il bel risultato di una sconfortante superficialità delle parti in causa che ha trascinato Italia e mondo in un istantaneo dibattito sulla democrazia, sulla libertà della chiesa (oppressa? Ma in quale film) sulla libertà di parola, sulla Costituzione e il Concordato. Mancano solo Noè e l'arca e il circo è completo.

Se la gerarchia ecclesiastica rispettasse gli ambiti sociali e culturali che le sono propri e la smettesse di invadere spazi impropri (per conquistare pagine e passaggi mediatici?) anche ai laici verrebbe più voglia di ascoltare. Di Benedetto XVI, dopo aver letto le due encicliche, i discorsi settimanali, parecchi interventi di varia natura e qualche libro anche il più curioso dei laici non si entusiasma (chiedetelo ai preti che non li leggono). Per arrivare al dialogo efficace bisogna almeno superare l’ambito ristretto dell’autoriferimento culturale che, troppo spesso porta anche alla noia.
Gerardo Monizza

Il discorso che Benedetto XVI avrebbe letto alla Sapienza.

Chiesa del silenzio?

2008-01-15T23:40:00.000+01:00

Chiesa del silenzio
Era la chiesa del silenzio quella dell'Est del dopoguerra. La chiesa della guerra fredda, la chiesa condannata all'emarginazione. Abituata ai piani nobili per finire in soffitta e non era condizione gradevole. Era anche una chiesa perseguitata dal finto ateismo comunista che usava dio come un soprammobile ingombrante spostandolo per sostituirlo con la dottrina del partito. Ridotta al silenzio e martoriata dalle persecuzioni dei regimi la chiesa era quasi scomparsa.

Non così nel resto dell'Europa, men che meno in Spagna, mai fu condannata al silenzio in Italia.

Era una chiesa sempre ciarliera, vociante, dirompente che ha sempre avuto voce in capitolo (governi e parlamenti), microfoni di dio, zecchini d'oro, finestre aperte sui mondi mediatici e titoli in apertura di telegiornali. Questa chiesa oggi si dice "censurata".

Al giusto fastidio laico - che l'apertura di un anno accademico della Sapienza fosse affidata ad un papa - la reazione è stata di fastidio diplomatico e di offesa per lesa maestà. Le università possono ospitare pontefici e attori ed è un loro diritto, ma né pontefici né attori devono essere incaricati di tenere il discorso d'apertura. Se diamo senso ai simboli sarebbe come se il papa affidasse a Dario Fo la predica di Capodanno. A ciascuno il suo posto e liberissimo di occuparlo come meglio crede, dicendo quel che sa o che gli pare. Un papa alla Sapienza ci vada quando vuole, ma non ad indicare la linea di condotta. Per questa non gli bastano pulpiti numerosissimi e finestre aperte tutto l’anno?
Gerardo Monizza

Ps. Le proteste di docenti, intellettuali, studenti, giornalisti, cittadini e anche (non moltissimi) cattolici hanno provocato la rinuncia del papa alla visita in università. Subito si sono scatenati i politici che – in coro – hanno parlato di intolleranza, antidemocrazia, debolezza culturale, paura. Il rettore dell'università, Renato Guarini, parla di "una sconfitta per la libertà di espressione e per il mondo laico" ed esprime rammarico perché è mancata un'occasione importante, "quella di ascoltare la voce di uno studioso di grande fama conoscitore dei problemi della scienza e dell'etica". Tutto qui?

Il Pifferaio magico

2008-01-15T00:12:00.001+01:00

Il pifferaio magico
Il papa gira le spalle al popolo. In sé non sarebbe una notizia: eppure lo è e persino importante. Non per i teodem, gli atei devoti, i cristiani tradizionalisti, i nostalgici delle liturgie antiche; questi tali sono animati da sincera fede. Lo è per tutti quelli che pensano e praticano la separazione tra stato e chiesa, tra fede e ragione, tra realtà e fantasia…

Il papa gira le spalle al pubblico e non durante l’angelus (dove sta ben davanti alla finestra ovvero alle telecamere); non nell’aula Nervi dove si mostra come una star del pop ogni mercoledì faccia a faccia con diecimila turistici fedeli; non quando fende le ali di popolo che lo soffocano da destra e da sinistra… gira le spalle nel luogo simbolo del potere ecclesiastico e dell’immagine cattolica: la Cappella Sistina.

Tolto il trabiccolo provvisorio messo sul presbiterio subito dopo il Concilio Vaticano II e rimasto saldo al pavimento per quarant’anni non restava che riutilizzare il vecchio e restaurato altare sotto il Giudizio universale di Michelangelo. Simbolo sotto simbolo e gesto che diventa altrettanto simbolo potente.

Girare le spalle al popolo non è ovviamente una scortesia bensì un’indicazione molto politica: il papa porta il popolo verso dio, indica la strada, corregge la rotta, segna il cammino più giusto. Questo fa papa e il vescovo e il prete. Non dialoga col popolo, non fa l’intermediario, non è mediatore ma guida: vera, unica, sicura, garantita, consacrata, unta. Per sempre: secondo l’ordine di Melchisedec…

Valutare il gesto come un semplice ritorno alla tradizione è riduttivo della potenza di ogni liturgia cattolica che – invece – si esprime per segni precisi e ragionati. Non è dunque un ritorno alla tradizione, ma una auto riconferma del ruolo che il papa e il clero hanno nei confronti della comunità: dei credenti, innanzitutto, e di tutti gli altri, e con l’improvvisazione e scarso senso della misura che stanno caratterizzando questo pontificato. Ratisbona, le due encicliche, la bacchettata ai sindaco di Roma non sono che avvertimenti conditi con l’accerchiamento delle gerarchie ai membri del Parlamento italiano, ai politici opportunisti e ai cittadini incapaci di pensare in modo differente da quello del loro parroco. Il papa alla Sapienza non sarà altro che un’altra scena di questa partitura scritta per flauto magico. Purtroppo, dietro le note non corrono topi, ma poveri polli.
Gerardo Monizza

2008-01-11T23:13:00.001+01:00

Dal pulpito
Il papa (eletto da dio...) incontra il sindaco di Roma (eletto dal popolo) e non perde l'occasione per una bella predica. Così, tra doni e abbracci, il papa denuncia "il gravissimo degrado di Roma". Richiama persino la necessità di un'opera "costante e concreta che garantisca la sicurezza dei cittadini e una vita onesta e dignitosa per gli immigrati". Come dire: un colpo al cerchio e uno alla botte.

Tuttavia, il vero colpo di teatro il papa l'ha lasciato alla fine: le pubbliche amministrazioni – dice - non devono assecondare attacchi insistenti e minacciosi contro la famiglia. Il copione delle prediche ultimamente è trito e ritrito e il papa dovrebbe smetterla di ripetersi continuamente come un vecchio senza più controlli. Anche solo per cortesia.

L'apporto pastorale e poi culturale e anche sociale della chiesa cattolica sta francamente superando i limiti della decenza, del buon gusto e dei criteri imposti dalle leggi internazionali. Nessun capo di stato altrettanto estero si permetterebbe di indirizzare e condizionare l'opera di un sindaco italiano. Ma dove siamo? In Italia, appunto, dove l'esternazione pretesca è quotidiana e persino richiesta nell'ambito politico dove la fantasia è poca e lo spirito di conservazione altissimo.

Che fa il sindaco di Roma dopo aver ascoltato la papale predica? Sciorina dati coi quali vorrebbe convincere - il pollo - che la situazione è sotto controllo, che il miglioramento è in atto, che si è fatto il possibile e anche di più.

Invece avrebbe dovuto reagire uscendo irritato dalla sala lasciando papa e delegazioni con le braccia sospese e il respiro bloccato. Questo sì è un bel colpo di teatro che gli avrebbe procurato (a lui e al suo Pd) una valanga di consensi, di attenzioni e di voti. Avrebbe dovuto lasciare l'aula sbuffando un "ma mi faccia il piacere..." e invece è rimasto a giustificarsi che, nel gergo diplomatico, corrisponde al tradizionale, consueto, servile bacio della pantofola. Ma che pena.
Gerardo Monizza

Rifiuti ma con stile

2008-01-10T23:43:00.000+01:00

Rifiuti ma con stile
“Emergenza” la chiamano i giornali e dovrebbero titolare “Merda ovunque”, ma si sa che siam persone fini e certe parole non si devono usare. Meglio lasciarle per strada. Intanto, mentre il livello sale, dai marciapiedi ai piani nobili delle case, finalmente qualcuno s’interroga: di chi la colpa? Certamente di qualcun altro.

“Io” pratico la separazione in casa del molle e del duro, dell’asciutto e del bagnato, del food e del non food, del viola e del nero, della carta dal cartone e le pile le metto negli appositi contenitori, così come i medicinali scaduti, i vetri bevuti, le plastiche usate, le latte martoriate. “Io” sono un ecologista nato che usa il buonsenso prima ancora delle regole scritte e che disprezza lo spreco abusato, il consumismo sfrenato, la dilapidazione del creato.

“Io” sono un cittadino moderno che conosce l’equilibrio necessario tra l’essere e il consumare e che non usa altro che lo stretto necessario per vivere, lavorare, divertirsi e abitare. Non ci vuole poi molto per capire quel che bisogna fare: basta solo un poco di più di quel che serve e appena un attimo in là di quel che possiamo permetterci. Solo un poco. Non è questione di sprechi, ma di sicurezza, di sopravvivenza, anche di stile.

Siamo in tre ma prendiamo quattro panini, solo un mezz’etto di pasta in più (se ne resta c’è sempre il cane), se il vino avanza meglio buttarlo subito (tanto poi diventa aceto), abbiamo una casa in città e una in montagna (ma è piccola), riscaldiamo tutto anche se viviamo in poco spazio (in casa non sto mai fermo), riempio la vasca perché devo rilassarmi (quante volte?), vado in auto solo quando serve (però è difficile prendere i mezzi pubblici). Non posso certo tenermi tutti gli imballi di tutti i computers, stampanti, televisori al plasma, Cd DVD iPod, telefonini, spremicarote, macchine per il caffè, né le casse degli agrumi, delle mele, delle verdure, né i sacchetti di plastica. Dopo averne conservati mille piegati a puntino (secondo il metodo giapponese degli origami) bisogna pur liberarsene. Per strada, naturalmente. La casa ormai è piena e – insomma - bisogna pur vivere.
Gerardo Monizza

Pio Pio

2008-01-09T23:29:00.001+01:00

Pio?
Quando diventeremo un popolo adulto capace di moderare paure, irrazionalità, manifestazioni di fede paradossali? Difficile prevederlo fin tanto che milioni di adulti resteranno affascinati dalla figura di padre Pio, subito beato ed ora santo che ancora in vita era una star della moderna religione da rotocalco popolare.

Non importa considerare quella esigua parte di chiesa cattolica che rifiuta il feticismo, l’esaltazione e persino l’idolatria, ma contano i sette milioni che ogni anno vanno a San Giovanni Rotondo a sfiorare a pregare a baciare l'urna che di padre Pio conserva la salma. Credenti e increduli son tutti ferventi amanti di quel discusso e discutibile uomo che fu Pio da Pietralcina. Oggi, in questo paese, ciascuno può fare, pregare e chiedere grazie a chicchessia, ma è lecito anche mettere in dubbio se non la buonafede almeno il buonsenso di chi si dedica corpo e cuore al fanatismo religioso.

Inoltre (ma è più che altro una nota estetica) già milioni di orrende statue in bronzo di padre Pio accolgono a braccia aperte davanti e dentro ospedali, chiese, istituti religiosi, giardini semipubblici e persino in alcune zolle verdi delle case private (lentamente sostituiranno i nanetti?).

Per continuare l’opera mediatica tra breve, a quarant'anni dalla morte, si esumerà la salma del santo a scopo ricognizione (ma a che serve?) e per mostrarla alle masse di devoti che giungeranno ancora più numerosi, bramosi, frenetici, esaltati. Alberghi pieni, offerte in crescita, credibilità in ribasso. Ma che importa: è come a Disneyland. Quel che conta è contare: visitatori, pullman, posti letto, pranzi e cene, forse miracoli incredibili. E la fede e la verità? Non si trovano certo a San Giovanni Rotondo; si potrebbe - magari - cercarle in Vaticano, ai piani alti. Chissà.
Gerardo Monizza

Atei e Devoti

2008-01-08T23:47:00.000+01:00

Atei e Devoti
Forse non esiste paese al mondo in cui possano convivere parti opposte. L’ultima lite tra bianchi e neri, tra guelfi e ghibellini, tra milanisti e interisti si è trasformata in una diatriba tra credenti e non credenti. Il terreno è quello dell’aborto sul quale si combatte una specie di guerra di religione. Come tutte le guerre non ha senso.

Con tutti i problemi che l’Italia ha sul tappeto (non ultimo quello dei rifiuti a Napoli o dell’amianto a Como) la capacità di spostare l’attenzione altrove è sempre altissima. Ecco dunque l’aborto che ricompare per l’ennesima volta sulla scena spinto fuori da quel furbastro di Giuliano Ferrara capace di vendere la propria madre pur d’apparire. Convertito al berlusconismo più pragmatico (dimentichiamo che la proprietà de Il Foglio è della signora Veronica Lario in Berlusconi?) appena vede che lo smalto del Cavaliere si sta appannando gli regala un evento mediatico. Sono piccole attenzioni che fanno piacere.

In quanto non credente il Ferrara ha tutto il sacrosanto diritto di sguazzare dentro i temi etici ridacchiando sotto i baffi per vedere di lontano l’effetto che fa. Propone una moratoria per l’aborto sicuro di coinvolgere nell’inutile discussione quel drappello di atei devoti cui subito s’aggiunge quella massa di devoti atei di cui son piene le chiese. E non è un gioco di parole.

Pur di far grancassa si elevano subito a paladini della vita anche quegli ignoti parlamentari e giornalisti che altro non aspettano che la frenata, il ritorno, la reazione. Attivisti atei (nel senso vero di senza dio) e devoti perché sono abituati ad essere più che osservati magari sottomessi). Piace loro stare sotto le direttive papali, cardinalizie, vescovili insomma pretesche ed a mestare nel torbido solo per confondere le acque, già incerte, in cui sta navigando il nuovo PD.

Perso il potere - per via democristiana - chiesa e devoti stanno recuperando giorno dopo giorno lo spazio vitale per mantenere in vita tutta la struttura e la sovrastruttura clericale (scuole, chiese, seminari, missioni, Vaticano, eccetera) che un malnato laicismo rischia di far sparire definitivamente. Sparire? In Italia? Figuriamoci!
Gerardo Monizza

2008-01-07T15:02:00.000+01:00

Rappresentanti
Questa è la democrazia: si eleggono degli uomini qualunque che, per decidere il futuro della nazione, si ritrovano a pranzo, che discutono dei massimi sistemi (sociali, politici ed economici) fumandosi un buon sigaro e – si presume – anche sparando qualche cazzata. Perché no? Siamo (sono) o no siamo (sono) uomini di mondo?

Basta guardare le impietose immagini lanciate con perfidia dai giornali per accorgersi che se pensavamo (come cittadini) di aver toccato il fondo... c’è ancora di peggio.

Bossi detto l’Umberto e il Bignasca Giuliano, capi assoluti delle Leghe lombardo ticinesi, si son ritrovati ovviamente al ristorante per discutere di Malpensa, Alptransit, frontalierato, economia interno-estera e politica delle rispettive nazioni (non si sa se quelle padano celtiche o italiane elvetiche). I due tipi non si presentano bene; non stanno neanche troppo bene: uno di cuore, l’altro di faccia. Bisogna pur dirlo: la politica italiana e frontaliera in particolare è in mano (si dice: l’ago della bilancia?) ad un individuo veramente provato nel fisico, incapace di realizzare un discorso compiuto (almeno in pubblico) che da quel di Gemonio fa il parlamentare europeo, il segretario di partito, l’ideologo della protesta e l’agitatore di masse. Non si capisce quasi niente di quello che dice e – forse proprio per questo – è molto ascoltato. Essergli amico, vicino, sodale, confidente è un onore che porta sempre qualche vantaggio (di poltrona e poltroncina). Egli, che sempre ne criticò la prassi (quella della seduta costante e vantaggiosa a titolo personale) la pratica con fervore e passione.

Quell’altro, il Bignasca, non fa che urlare. In Ticino lo tengono perché sono sinceramente democratici ed educati. Alla Tsi, quando compare, non gli lasciano molto spazio perché hanno della comunicazione un concetto che è anche eleganza e stile. Cose che al Bignasca fanno difetto.

I due, dunque, si son ritrovati per riprendere le fila di un discorso continuamente interrotto e, visto che l’incapacità gestionale nei cieli, rischia di mandare a puttane l’intero sistema dei trasporti aerei italiani, metteranno mano ad una società che farà volare gli aerei e forse anche i tavoli. In quanto alle poltrone, quelle, resteranno lì belle ferme e con sopra i pesanti sederi dei leghisti che hanno occupato posti di responsabilità: in Malpensa e altrove. In fondo che rivuole per risolvere le questioni? Basta un po’ di fumo.
Gerardo Monizza

In Riparazione

2008-01-06T01:05:00.000+01:00

In Riparazione
Davvero tempestiva l’iniziativa lanciata dal prefetto della Congregazione per il Clero Claudio Hummes il quale chiede a tutti i cattolici di “riparare davanti a Dio quello che di grave è stato fatto da un numero minimo di preti”. Il cardinale invita dunque i vescovi a promuovere localmente l’adorazione perpetua (dell’eucarestia); una preghiera mondiale "per la riparazione delle mancanze dei sacerdoti e in particolare per le vittime della condotta sessuale”. Ma ribadisce – giustamente – “di una esigua parte del clero".

Ammette inoltre che di problemi, legati alla sfera sessuale, “ce ne sono sempre stati perché siamo tutti peccatori. Però in questo tempo sono stati segnalati fatti veramente molto gravi”. Finalmente!

La risposta della gerarchia della chiesa cattolica ad un fenomeno certamente ridotto numericamente, ma non ridottissimo e del quale hanno memoria numerosi ragazzi e ragazze, che sono stati vittime di abusi sessuali quando non anche di violenze, è una risposta tardiva e poco efficace. Che poi si chiami l’intera comunità dei laici a pregare per la salvezza delle anime dei (pochi) preti pederasti, pedofili, porcelli e in malafede che hanno usato della loro posizione religiosa, sociale e culturale per corrompere e violentare minorenni d’ambo i sessi è una cosa sgradevole e impura.

Trasformando il pessimo comportamento di pochi in una preghiera generale è come voler allargare la responsabilità con l’effetto di non assumersi direttamente quelle responsabilità giuridiche e morali che ogni vescovo avrebbe dovuto assumersi nell’immediato, in relazione coi fatti. Perché, proprio per le caratteristiche della comunità dei preti, tali fatti non sono quasi mai ignoti né ai confratelli, né alle gerarchie locali.

Solitamente con la strategia di spostare da un incarico all’altro si è cercato di distrarre sia il comportamento del soggetto che l’interesse delle comunità dei fedeli.

Certo, ci sono ottimi e santi preti e in gran numero, ma sarebbe ora che così tanta brava gente si assumesse le proprie responsabilità di cittadino e non solo di quelle relative al proprio incarico. L’omertà e la copertura non devono confondersi con la confessione e la pietà.
Gerardo Monizza

2008-01-05T00:21:00.000+01:00

Fantasie
I dati sono chiari: prima dell’approvazione della legge sull’Interruzione Volontaria della Gravidanza si stimavano dai 350 ai 500mila aborti clandestini l’anno. Poi vi fu l’approvazione: nel 1978 e, nel 1981, la vittoria del NO al Referendum abrogativo. Le supposizioni divennero numeri certi: 234mila in quel primo anno per arrivare, nel 2005 a 132mila. Dunque la richiesta di aborto cala. Per fortuna e non per progetto.

La legge è inapplicata proprio nella parte di educazione e prevenzione ed oggi, con tempismo perfetto, si cerca di “migliorarla”. La disquisizione sul tema è ovviamente di tipo teologico nel cui campo ci sguazzano alcune menti raffinate capaci di spaccare il capello in quattro riportando argomentazioni degne d’un concilio antico. Cardinali, vescovi, parroci, giornalisti devoti, atei in confusione, politici alla ribalta sono i primi a riprendere la parola là dove l’avevano lasciata trent’anni fa.

È ancora il cosiddetto tempo della vita, di quando effettivamente la materia diventa “carne”, dell’anima che s’infila nel corpo e della volontà di dio che tengono piene le pagine dei giornali e non della qualità della vita, dell’autodeterminazione femminile, dell’educazione alla prevenzione, alla contraccezione. Scienziati di chiara fama e medici di profonda esperienza non riescono a scalfire l’arrogante corazza di preconcetti culturali che protegge tutti coloro che predicano invece di ragionare da cittadini e non da preti. Si può essere in disaccordo con la pratica dell’aborto, ma non si deve invocare solamente la parola del papa come voce determinante nella questione (esempio: “Dalla parte della vita è Dio che ama la vita e la dona con larghezza” e ancora “e che in essa vede l’impronta della propria immagine e somiglianza” citate da Elio Sgreccia, monsignore, presidente della Pontificia Accademia per la Vita; parole che significano poco anche per un credente).

Con il dovuto rispetto ci piacerebbe finalmente vedere un papa affacciarsi alla finestra dei sacri palazzi vaticani e dire francamente che né lui né la chiesa hanno alcuna competenza specifica in materia; che le sacre scritture non dicono molto e che tutto è – come si dice – il frutto della tradizione. Dunque tutto molto molto umano. E se proprio lo stesso papa volesse fare una buona azione potrebbe anche dire urbi et orbi che, per evitare l’aborto, basterebbe usare la pillola, il preservativo e ogni altro mezzo precauzionale. Ci vuole tanto?
Gerardo Monizza

Moratoria

2008-01-04T18:00:00.001+01:00

Moratoria
Sulla questione dell’aborto si sono scatenati tutti tranne – forse – le dirette interessate, le donne. A parte quelle che hanno una voce in parlamento o sui giornali, le altre, quelle della strada, lasciano che la bufera passi. Ne hanno viste anche di peggio.

Nel chiacchiericcio generale, che tuttavia si ripropone trasversale sia per i fautori della cosiddetta moratoria (ovvero di una sospensione della legge fino a che qualcuno non sia in grado di migliorarla e si sa con quali tempi e umori in Italia) sia per coloro che la ritengono certamente perfettibile, ma che in trent’anni ha dimostrato di ottenere notevoli risultati. Primo tra tutti: la quasi scomparsa degli aborti clandestini e la diminuzione nettissima di quelli legali.

Perché cambiare la legge, allora?

Per l’incapacità tutta italiana di migliorare i risultati ottenuti senza cancellare tutto. Inoltre, proprio la “contestata” la legge 194 ha rilevato dei limiti. Che non sono della legge, ma che sono nella legge e cioè: prevenzione ed educazione sessuale. Così stabilisce la 194 dal 1978, anno di approvazione. Da allora niente è stato fatto anche (ma non soprattutto) perché la gerarchia religiosa cattolica s’è sempre adoperata per frenare qualsiasi tipo di prevenzione che portasse, di seguito, ad una vera educazione sessuale (siamo ancora alla proibizione “morale” della pillola). Il resto della colpa è da attribuirsi alla tiepidezza dei governi che hanno lasciato sole le poche associazioni che con impegno e abnegazione hanno cercato di gettare le basi di una educazione sessuale anche extrafamiliare. Si sa che di certi argomenti in famiglia si parla poco o niente anche perché la preparazione è poca e la sensibilità di giovani e genitori, sull’argomento, è troppa.

Va detto che la stampa (più che la sempre troppo democristiana televisione) ha dedicato ampio spazio sia alla contraccezione che all’aborto, ma anche (tra esplosioni di stile modaioli) all’educazione sociale e sessuale. Purtroppo i giovani leggono poco e non guardano la televisione. Come dire: parole al vento.
Gerardo Monizza

2008-01-03T22:52:00.001+01:00

Parlare per niente
L’argomento “aborto” salta fuori dall’elenco delle discussioni imbarazzanti almeno una cinquantina di volte l’anno. Appena si sistema qualche grana bollente (economia, lavoro, sicurezza…) ecco che qualcuno degli addetti ai lavori tira fuori la cartellina rosa con su scritto “aborto”. Non per dire – come ci si aspetterebbe – qualcosa di utile o anche solo d’intelligente, ma solo per parlare. Di solito si tratta di un vescovo (in crisi di visibilità, per la chiesa, s’intende) o di qualche politico (sempre: a titolo personale) o di un giornalista alla ricerca della (sua) notizia sensazionale.

È così che compare il trio Ruini, Bondi, Ferrara. Il clima è quello delle feste, intorno all’albero, seduti al tavolo, strafatti di cibo e chiacchiere, gli italiani non si nascondono “che il problema esiste”. Se poi qualcuno della casa cerca di spiegare al teocon domestico (ma anche all’ateo devoto che mai si perderebbe una messa di mezzanotte) che il numero degli aborti legali è diminuito; che basterebbe una più sincera e chiara politica demografica; che forse la chiesa dovrebbe ritirare il suo dissenso verso la contraccezione; che l’aborto è praticato da donne con minor livello culturale; che a richiederlo in maggioranza sono donne straniere… Insomma: che è un problema di cultura e non di fede, allora, magari, forse la discussione attorno alla tavola imbandita non sarebbe neanche vana.

Invece, a tavola come in chiesa, come al parlamento, come in televisione si blatera di tutto e solo per parlare. Si dice: “rivedere la legge” (ma poi le persone esperte e sensate di destra e di sinistra confermano che non è poi così male); di “aggiornarla” come chiede Ruini alla luce “dei progressi scientifici” o di “difendere la vita e la dignità della persona” come chiede (a titolo personale) Sandro Bondi di FI. Giuliano Ferrara, furbo nell’alimentare il casino, entra in campo chiedendo una moratoria parlamentare. Al trio s’aggiunge quella Binetti, anima davvero molesta e pericolosa, che s’è detta pronta a votare in Parlamento “no all’aborto” perché tanto la beata sta sempre dalla parte della coscienza, la sua.

Al popolo italiano, ovvero agli altri 60milioni di individui che cercano di sbarcare il lunario con serenità, sorge finalmente una domanda: ma certi dannosi quartetti quando si tolgono di mezzo?
Gerardo Monizza

2008-01-02T23:28:00.000+01:00

Prenti serpenti
“Minacciare la famiglia significa minacciare anche la pace”. Detto così e detto dal papa l’effetto è esplosivo. “Ha ragione”, tutti pensano e s’inchinano senza dubbio al bacio della sacra pantofola. Che pensiero, che idea, che profondità! Passato poi l’effetto della benedizione Urbi et orbi e tornati alla normalità dei pensieri anche i più devoti si chiedono che cosa significhi esattamente una tale affermazione se non per ritirare in ballo la “famiglia naturale fondata sul matrimonio tra uomo e donna”. Questo è il punto e non la pace.

Tant’è che avrebbe potuto applicare la – diciamo – metafora a qualsiasi altro nucleo della società, più o meno ampio: il condominio, la scuola, la parrocchia, la fabbrica, l’ufficio, il paese, la città…

Anche Napolitano, il presidente, si fa coinvolgere affermando che il “tema della famiglia è parte della sensibilità del popolo italiano” portando il significato dell’omelia papale esattamente dove l’augusto pontefice voleva: sui rapporti nuovi che la società deve e vuole riconoscere. Altro che pace.

Qualcuno un poco più furbo (o meno diplomatico) ha notato che il papa parla alla (della) famiglia perché s’intenda un’altra volta il suo poco lungimirante pensiero che vorrebbe impedire qualsiasi altra forma di unione religiosa (e sarebbe anche un suo sacrosanto diritto come capo della chiesa cattolica e re del Vaticano) o civile (giurisdizione sulla quale non ha alcun potere reale, neanche come cittadino).

Sta diventando persino imbarazzante questo quotidiano martellamento moralista delle alte gerarchie cattoliche che vogliono sistemare gli affari italiani come se gli italiani non sapessero sistemarseli da soli. I capi religiosi hanno tutto il diritto di intervenire sulle faccende religiose, ma non ne hanno alcuno su quelle morali. Sono due ambiti ben distinti che troppo spesso in Italia si mischiano lasciando credere che nulla sia possibile senza l’approvazione del Vaticano. E in fondo è proprio così.

Una più netta separazione è ora che si compia altrimenti numerosi problemi italiani (e dell’Europa) resteranno eternamente in sospeso in attesa di una santa benedizione.
Gerardo Monizza

Subsidenza culturale

2008-01-01T20:14:00.000+01:00

Un anno da vivere pericolosamente

Quel che succede alla città proprio allo scoccare della mezzanotte è incredibile a vedersi. Nell’attimo di passaggio tra l’anno vecchio e quello nuovo si scatenano gli istinti più belluini e tali comportamenti irrazionali si protraggono per una manciata d’ore, fino all’alba. Il risultato è un centro città devastato, sporcato, violentato, degradato al livello di pattumiera. Invaso da orde brianzole (padane?) che godono a ruttare nell’eco delle piazze, a pisciare sui pinetti (dopo averli strapazzati; sarà un rito celtico?) a vomitare preferibilmente nei pressi dei cestini dei rifiuti (che educati) a sparar petardi a caso: nel vicolo deserto tanto quanto tra le gambe degli altri il centro s’è finalmente concesso alla ramazza degli addetti che, all’alba, si son precipitati a raccattar rifiuti (food e non food) con l’allegria dei monatti nel tempo della peste.

Che delizia. Che divertimento. Ma era necessario?

Bisogna per forza organizzare tutto sto “circo” per gente che ha già fin troppo “pane”? Non sarebbe meglio lasciar perdere per un paio di generazioni fintanto che nel galateo comune torni la parola “misura”? A lamentarsi – del resto – si fa la figura dei brontoloni, dei reazionari, dei conservatori. Ma la città (e i suoi abitanti) non hanno forse il diritto di far sentire la propria voce?

Per quanto riguarda – poi – l’organizzazione del Capodanno andrebbe precisato anche l’apporto dei controlli cosiddetti polizieschi. Occupate in gran parte a tenere a bada il traffico invadente, le forze di polizia, superata la magica mezzanotte, sembrano essersi dileguate. Intanto la bella gioventù col contorno di famigliole, passeggini, nonni appresso e bambini stravolti dalla stanchezza s’avviava a recuperare il mezzo per tornare a casa. Poco importava se, accanto, il solito gruppetto si scolava l’ennesima bottiglia di birra per poi lanciarla in alto e godere allo scoppio dei frantumi.

I bar, sensatamente, hanno incominciato subito dopo le due a chiudere i battenti, ma per i rifornimenti birreschi non mancavano i soliti venditori abusivi (piazza Cavour, portici Plinio, piazza Perretta...). Insomma: tutto sotto controllo come conviene ad un’organizzazione perfetta che, tra Notti bianche e feste improvvisate sta portando la città al suo livello più basso. Sarà subsidenza culturale? Buon anno.
Gerardo Monizza

Faccia di tolla

2007-11-26T15:42:00.000+01:00

C’è chi lo definisce esuberante, eccessivo, vivace e chi presuntuoso. È comunque un narcisista pericoloso più per gli altri che per sé. L’Uomo Silvio B. è il cittadino italiano più avventato in circolazione; una faccia di tolla tra le più sfavillanti della nazione.

Con aiutini vari (concessioni, norme sull’emittenza radiotelevisiva, finanziamenti pubblici, leggi ad personam, eccetera) prima fa l’imprenditore immobiliare (che suona elegante) ovvero l’immobiliarista (che suona più vero), poi il produttore cinematografico (vedi il caso Medusa Rai), poi inventa la Tv privata (tre canali fondati sul Lodo Mondadori). Non contento, nel 1994, scende in campo e non in quello del Milan (che possedeva già dal 1986). Compra la Standa (per avere qualche spicciolo, per far cassa quotidiana) poi la vende; va all’estero tanto per allargare qualche settore d’impresa. Monta e smonta tv. Compra case editrici. Un po’ litiga, un po’ ci è, un po’ ci fa.

Ma il risultato non cambia: fàa danée. E siccome tiene famiglia, anzi due, e parecchie case (essendo l’Uomo non immobile) si può comprendere l’affanno.

Sceso in campo non ci sta per una sola stagione, ma per quindici anni: quasi il tempo di un regime. Ma l’Uomo rifiuta la parola (regime?) e nega il concetto perché la libertà è il suo vessillo piantato sul palo del liberismo. Dopo aver navigato a vista nel mare della politica italiana ed entrando e uscendo dalla Casa delle Libertà (a suo gusto e piacere) servendosi di chi gli era utile al momento (a lucidar ottoni ed aprir porte) ora ha chiuso tutto.

Messo il cartello “Vendesi” ha scritto sotto (vero colpo d’ingegno da piazzista) “Infestata dai fantasmi”. A questo punto chi ci stava dentro credendo d’esistere (Fini e Casini) s’è quasi offeso ed ha cominciato a dire che lì dentro stava soffocando, che la passatoia non aveva una linea, che si sentiva una sola voce, che qui che là…

Poveri fantasmi. Se non si danno una mossa rischiano di essere fatti a pezzi da una ruspa. L’Uomo infatti non ci mette niente a demolire per ricostruire a suo piacimento. Con idee prefabbricate fa anche prima dimostrando di essere quell’Uomo concreto che piace alla gente.
Gerardo Monizza