Jadikan Setiap Amalan Sebagai Ibadat

Adat dan Khurafat

2009-04-08T21:38:00.002+02:00

Analogi kedatangan Islam ke alam Melayu Nusantara dipenuhi dengan pelbagai pandangan dalam catatan sejarah peradaban dunia. Wujud pelbagai teori yang menyatakan bahawa Islam telah bertapak kukuh semenjak lebih 200 tahun yang lalu di Tanah Melayu. Ia terjadi samada melalui hubungan perdagangan melalui negara China ataupun kehadiran pedagang asing yang berdakwah daripada Yaman, Parsi atau India. Setelah itu, dimensi baru yang disadur oleh Islam telah mengubah dunia Melayu daripada penganut amalan karut kepada jati diri Muslim yang bertamadun.

Merujuk kepada sejarah peradaban dunia sebelum kedatangan agama Islam ke Tanah Melayu, anutan masyarakat Melayu pada ketika itu boleh kita bahagikan kepada tiga kumpulan agama yang terbesar iaitu:-

1 . Agama Buddha (memuja dewa)
2 . Agama Hindu (memuja dewi)
3 . Kaum orang asli (kepercayaan Animisme)

Agama Budha dan Hindu merupakan dua agama yang muncul daripada teras yang sama iaitu kepercayaan kepada pemujaan dewa dan dewi. Manakala, masyarakat kaum orang Asli pula sangat kuat berpegang dengan kepercayaan roh dan pemujaan jin. Percantuman ketiga-tiga golongan di atas sama ada melalui perkahwinan atau seumpamanya telah menghasilkan suatu pencampuran budaya dan adat resam dalam istiadat kebudayaan bangsa Melayu.

Berdasarkan variasi budaya luar yang telah timbul tadi, maka wujudlah pelbagai kelompok dalam masyarakat yang mempunyai fahaman dan amalan berlainan. Tuntasnya, dari situ lahirlah amalan-amalan yang dipanggil amalan ‘kebatinan’ atau ‘ilmu hakikat’ (ilmu isi) yang dipengaruhi hasil dari pencampuran elemen-elemen luar tadi.

Kedatangan syariat Islam ke Tanah Melayu telah berjaya menghakis sedikit demi sedikit kepercayaan karut dalam amalan masyarakat Melayu. Tetapi, hingga ke hari ini masih wujud juga sekelumit amalan di dalam masyarakat Melayu yang masih tidak sedar bahawa sebahagian perkara yang mereka amalkan itu telah bercanggah dengan syariatNya.

Sehingga kini, amalan tersebut masih lagi hidup subur walaupun ada pihak yang telah mengambil tindakan terhadap mereka yang terlibat. Malah, golongan ini masih enggan meninggalkan kepercayaan yang diamalkan dan beranggapan bahawa adat-adat yang bercanggah tersebut sebenarnya seolah-olah sebahagian daripada ajaran Islam.

Jika kita soroti makna adat, ia boleh didefinisikan sebagai peraturan yang sudah diamalkan sejak turun-temurun di dalam sesebuah pola masyarakat. Ia merupakan hukum atau peraturan yang mesti dipatuhi. Pengamalan dan pegangan adat di alam masyarakat Melayu pada zaman dahulu amat tegar sehingga sangat sinonim dengan pepatah ‘biar mati anak, jangan mati adat’.

Ia jelas menunjukkan peri pentingnya adat dalam masyarakat nusantara terutamanya bangsa Melayu. Persoalannya, golongan manakah yang mewujud dan memperkenalkan adat istiadat ini dan sejak bilakah ia telah bertapak dalam masyarakat Melayu? Persoalan yang lebih besar dan penting ialah adakah adat-istiadat yang diamalkan oleh orang-orang Melayu kini masih bertepatan dengan hukum agama (Islam) atau bertentangan sama sekali dengan hukum syara’ (khurafat)?

bersambung.............

Warisan Penjajah

2008-02-21T06:54:00.002+02:00

Menurut pengkaji-pengkaji dan penulis-penulis Barat di dalam buku-buku yang ditulis oleh mereka, bahawa perkataan sekular berasal daripada perkataan latin yang memberi erti tidak ada agama. Ada di antara mereka yang menafsirkannya makna duniawi - dunia semata-mata.
Akhirnya fahaman sekular menjadi anutan orang-orang Barat. Munculnya fahaman ini hasil daripada pertarungan di antara paderi-paderi yang berada di gereja dan pihak atasannya yang memerintah negara dan antara pihak kerajaan dan ahli-ahli sains yang meneroka ilmu dunia.

Dunia Barat menganut agama Kristian yang diselewengkan daripada agama Islam yang dibawa oleh Nabi Isa a.s. Nabi Isa a.s diperintahkan oleh Allah Taala supaya berpegang dengan pengajaran kitab Injil dan sebahagian daripada hukum Taurat, kerana sebahagian daripada ajaran Taurat dinasakhkan oleh wahyu yang diwahyukan oleh Allah kepadanya.
Apabila Nabi Isa diangkat ke langit, pengikut-pengikutnya yang setia terpaksa mengasingkan diri (beruzlah) kerana mendapat penyeksaan dan kezaliman. Tinggallah mereka yang lemah imannya, dan mereka yang lemah ini membuat penyelewengan terhadap ajaran Nabi Isa a.s. menamakannya dengan agama Kristian.
Agama Kristian ini kemudiannya dibawa ke Barat oleh penganut-penganutnya, dan disesuaikan dengan fahaman keberhalaan apabila paderi-paderi mendakwa mempunyai hak memerintah manusia di atas nama agama. Dakwaan paderi-paderi ini membawa kepada berlakunya pertarungan di antara pihak istana dan pihak gereja.
Di dalam pertarungan ini, pihak istana mencapai kemenangan apabila mereka mendapat kuasa yang lebih besar daripada pihak gereja. Pihak pemerintah membuat keputusan bahawa pihak gereja tidak boleh campur tangan di dalam pemerintahan negara - politik dan agama tidak boleh bercampur. Sehingga pemisahan ini dicatat di dalam kitab Injil yang dipinda oleh mereka, di antara ertinya "Biarkan apa yang bagi Allah itu untuk Allah dan apa yang bagi pemerintah itu untuk pemerintah. Ini bermakna urusan agama diserahkan kepada pihak gereja dan urusan negara diserah kepada pemerintah.
Pertembungan juga berlaku di antara pihak gereja dan ahli sains yang meneroka ilmu-ilmu dunia. Pertembungan ini berlaku kerana di dalam kitab Injil yang diselewengkan oleh ulama'-ulama' Kristian langsung tidak menyebutkan ilmu-ilmu moden yang dikaji dan ditemui oleh ahli-ahli ilmu Barat. Pertembungan yang berlaku ini sangat sengit sehingga ada paderi yang mengeluarkan fatwa yang mengatakan bahawa ahli sains ini sesat dan terkeluar daripada agama dan boleh dibunuh. Akhirnya ia membawa kepada pemisahan di antara agama dan ilmu pengetahuan.Akhirnya lahir di Barat gerakan yang memisahkan terus antara agama dan hidup dunia. Daripada gerakan ini lahir pula dua pendapat yang bercanggah di antara satu sama lain.
Pertamanya pendapat yang dianuti oleh golongan yang menolak agama secara terus seperti fahaman komunis dan sosialis, dan golongan yang berpendapat bahawa alam ini terjadi dengan sendiri, tidak ada tuhan menciptanya seperti yang dibawa oleh fahaman Darwin yang beranggapan bahawa manusia berasal daripada beruk dan kera.
Golongan yang kedua yang agak sederhana yang menolak agama di dalam kegiatan bernegara. Mereka berpendapat bahawa agama tidak dapat disatukan di dalam pemerintahan negara. Urusan agama hanya di dalam gereja dan urusan negara berada di tangan pemerintah.
Fahaman kedua inilah yang dibawa oleh penjajah Barat ke dalam tanahair umat Islam semasa penjajahan mereka. Penjajah berjaya memisahkan agama Islam daripada sistem pemerintahan sedikit demi sedikit sehinggalah mereka berjaya memisahkan urusan negara daripada agama secara keseluruhan.
Kejayaan ini berlaku apabila penjajah menguasai urusan pentadbiran negara, sementara urusan agama diserahkan kepada golongan agama seperti kadi dan imam-imam masjid. Urusan agama yang dimaksudkan di sini hanyalah yang berkaitan dengan ibadat perseorangan seperti sembahyang, puasa dan zakat, berkaitan dengan urusan rumahtangga seperti perkahwinan dan penceraian dan berkaitan dengan urusan pembahagian harta pusaka. Urusan adat istiadat juga digolongkan di dalam urusan agama oleh pihak penjajah.
Sementara urusan negara yang lebih luas daripada itu diserahkan kepada penjajah yang memisahkannya daripada ajaran Islam. Urusan hukum-hakam, urusan ekonomi dan urusan pentadbiran dijalankan mengikut cara penjajah. Sebenarnya pemisahan semacam inilah diamalkan oleh pemerintah di tanahair umat Islam pada hari ini yang diwarisi daripada penjajah yang telah memberi kemerdekaan kepada negara-negara umat Islam, termasuklah diamalkan di dalam negara ini.
Inilah sebenarnya tafsir kepada peranan sekular yang dinafikan oleh pihak pemerintah, bahawa mereka tidak berfahaman dengan fahaman sekular. Sebenarnya fahaman ini melarat kepada terhapusnya hukum Islam di dalam tanahair umat Islam.
Kita dapat lihat hukum jenayah hudud, qisas dan takzir tidak dapat dilaksanakan. Ekonomi Islam tidak bebas dijalankan dan kemungkaran-kemungkaran ekonomi berlaku, dan lain-lain peraturan Islam ditinggalkan. Adakah ini masih tidak cukup membuktikan bahawa negara kita ini sebuah negara sekular?
Fahaman ini bercanggah dengan ajaran Islam kerana firman Allah Taala ertinya: "Wahai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhan (sempurna dan menyeluruh) dan jangan kamu menjadi pengikut jejak langkah syaitan, kerana dia menjadi musuh kamu yang nyata. (Surah al-Baqarah ayat 208).
Ulama'-ulama' Islam melahirkan penentangan terhadap fahaman tersebut. Apabila berlakunya pemerintahan sekular di Turki selepas kejatuhan Khilafah Islamiyyah terakhir pada tahun 1924, As-Sheikh Mustafa Sabri, Sheikhul Islam terakhir kerajaan Uthmaniyah berkata: Bahawa fahaman sekular yang diamalkan itu merupakan jalan yang paling mudah untuk menjadi murtad terkeluar kepada agama Islam.
Munculnya seorang Sheikh al-Azhar seorang ulama daripada ulama'-ulama' di universiti Al-Azhar yang bernama Ali bin Abdul Razak telah menulis dalam bukunya Al-Islami wa usululhukmi: Islam dan asas-asas hukum, di mana beliau berkata bahawa Rasulullah s.a.w tidak mengajar umatnya bagaimana memerintah negara, dan Rasulullah s.a.w. hanyalah mengajar umatnya masalah ibadat sahaja.
Ekoran daripada buku tersebut, jawatankuasa ulama' Al-Azhar menarik balik ijazah ulama' yang dianugerahkan kepadanya dan dilucutkan semua jawatan yag berkaitan dengan agama yang diberikan kepadanya malah muktamar Islam yang dilangsungkan di Makkah yang dijalankan oleh Robitatul 'Alamil Islami telah membuat keputusan bahawa fahaman negara suku dan agama suku adalah terseleweng daripada Islam.
Inilah fahaman yang diamalkan di negara kita Malaysia. Umat Islam hendaklah faham dan sedar agar tidak terjerumus ke dalam merbahaya ini maksudnya:
"Adakah kamu beriman dengan sebahagian ibadah kitab dan kufur kepada sebahagian yang lain? Tidak ada balasan kepada sesiapa yang melakukan sedemikian itu kecuali akan menerima kehinaan di dunia, dan pada hari kiamat akan dimasukkan ke dalam azab neraka yang paling pedih, dan Allah tidak lupa apa yang kamu lakukan".

NanoCal water treatment system

2008-02-17T09:36:00.002+02:00

NanoCal Alkaline Water Filter is a revolutionary product from Gano Excel that employs a 7-filter system to provide you with clean alkaline drinking water without the need to boil the water. The alkalinity in NanoCal's water is a result of the latest filter technology employed by Gano Excel which adds more alkaline minerals into your drinking water. With NanoCal, boiling is no longer necessary thus saving you time and money!

Read on to find out more about NanoCal Alkaline Water Filter and how alkaline water can benefit you.

Why Do We Need A Water Filter?

Malaysians in general have been a health concious lot especially with more awareness programmes held by the Ministry of Health and wider media coverage on health topics. An increasing number of Malaysians are also becoming more particular about their drinking water and many have taken precaution steps by installing water filters at home. So why do we actually need a water filter at home?

Water polution causes poor water quality. This is due to industrial wastes such as hazardous chemicals, organic and inorganic materials, bacteria and viruses. Poor water quality may harm our body if consumed over a long term period. Even though our drinking water has been treated, pollutants may be introduced along the pathway to our homes such as in the water pipes and water tanks. Even boiling water does not kill all bacteria and viruses and all it takes is one disease-carrying organism to contaminate the water to cause harm to you and your family.

The water supplied to our residential areas mostly come from recycled water. As our country develops, fresh water supply becomes more scarce that our drinking water has to be recycled at water treatment plants. Although these treatment plants are supposed to be safe, extensive use of chlorine and other disinfectants is needed to treat the water. Because these treatment plants are maintained by humans, errors can happen and is the reason why sometimes excessive chlorine may be detected in our water supply. In the event that a contaminant fails to be neutralised at the treatment plant, your water filter can at least reduce or completely remove the contaminant from your drinking water thus providing added protection.

Patutkah kita melupai KEHEBATAN TUHAN

2007-09-08T06:01:00.000+02:00

KEUPAYAAN KULIT – DERIA RASA

Dr. Tagatat Tejasen: "Laa Ilaaha Illallah Muhammad Rasool Allah!"

Orang ini sedang melafazkan kalimah syahadah, sekaligus mengesahkan bahawa dia seorang Muslim. Perkara ini berlaku ketika Persidangan Perubatan Saudi ke-8 yang diadakan di Riyadh. Orang yang dimaksudkan ialah Profesor Tejatat Tejasen, Pengerusi Jabatan Kajian Tubuh-manusia (‘Anatomy’) di Universiti Chiang Mai, Thailand. Sebelum ini, beliau memegang jawatan sebagai Dekan Fakulti Perubatan di universiti yang sama.

Kami bentangkan kepada Profesor Tejasen beberapa ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadis yang ada kaitan dengan fakta-fakta kajian tubuh-manusia. Beliau memaklumkan bahawa di dalam kitab agama Buddha juga ada penerangan terperinci mengenai perkembangan embrio. Kami menyatakan kepadanya minat kami untuk melihat penerangan tersebut dan mengenali kitab berkenaan. Setahun kemudian, Profesor Tejasen kembali ke Universiti Raja Abdul Aziz untuk satu tugasan sebagai pemeriksa luar. Kami mengingatkan beliau mengenai kenyataannya setahun yang lalu. Beliau meminta maaf dan menjelaskan bahawa beliau membuat kenyataan tesebut tanpa satu kepastian. Setelah memeriksa kitab-kitab agama Buddha, beliau tidak terjumpa sebarang keterangan mengenai perkembangan embrio itu.

Kemudian kami berikan kepadanya artikel ceramah yang ditulis oleh Profesor Keith Moore mengenai keserasian di antara fakta-fakta kajian embrio moden dan kenyataan ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadis. Kami bertanya jika beliau mengenali Profesor Keith Moore. Beliau menjawab sudah tentu beliau mengenalinya oleh kerana Profesor Moore ialah salah seorang daripada ahli sains terkemuka di bidang itu. Selepas mengkaji artikel itu, Profesor Tejasen merasa begitu takjub sekali. Kami bertanya kepadanya beberapa soalan yang berkaitan dengan bidang yang dipakarinya. Satu daripadanya ialah mengenai penemuan mutakhir di dalam kajian kulit (‘dermatology’)- mengenai deria mengesan/merasa yang dimiliki oleh kulit.

Beliau menjawab; Ya, jika kebakaran kulit terlalu parah. Kami beritahu Dr. Tejasen: Tuan tentu berminat untuk mengetahui bahawa di dalam kitab ini, kitab suci Al-Qur’an, terdapat rujukan sejak 1400 tahun dahulu yang membicarakan tentang hukuman keatas orang-orang yang tidak beriman di dalam api neraka; dan ayat itu mengatakan selepas kulit mereka telah musnah sama sekali, Allah subhanahuwata’ala akan menciptakan untuk mereka kulit yang baru supaya mereka boleh terus merasai azab api neraka, menandakan pengetahuan bahawa saraf di dalam kulit ada penghujungnya. Ayat itu berbunyi (maksud):

“Sesungguhnya orang-orang yang kufur ingkar kepada ayat-ayat keterangan Kami, Kami akan membakar mereka dalam api neraka. Tiap-tiap kali kulit mereka masak hangus, Kami gantikan untuk mereka kulit yang lain supaya mereka dapat merasa azab sengsara itu. Dan (ingatlah) sesungguhnya Allah adalah Maha Kuasa, Lagi Maha Bijaksana.” [Surah An-Nisaa’, 4: Ayat 56]

Kami bertanya: Adakah tuan setuju bahawa sejak 1400 tahun dahulu ayat ini merujuk kepada keujudan penghujung saraf di dalam kulit? Dr. Tejasen menjawab: Benar, saya setuju.

Pengetahuan mengenai ciri deria-merasa ini sudah diketahui sejak lama dahulu, seperti yang dinyatakan ayat itu bahawa jika seseorang itu membuat dosa, dia akan diazabkan dengan dibakar kulitnya, kemudian Allah subhanahuwata’ala akan menggantikan kulit yang baru untuknya supaya dia boleh terus merasai keazaban itu. Ini bermakna mereka tahu sejak lama dahulu bahawa penerima deria rasa sakit berada di dalam kulit, justeru, mereka menggantikan kulit yang baru.

Kulit ialah pusat kepada deria merasai bahang kebakaran. Justeru, jika kulit telah hangus terbakar secara keseluruhanntya, ia akan kehilangan deria rasanya. Oleh kerana itulah, Allah subhanahuwata’ala akan menyiksa mereka yang tidak beriman di Hari Pembalasan dengan memberikan kulit yang baru kepada mereka setiap kali kulit sebelumnya telah habis hangus, sebagaimana firmanNya Yang Maha Kuasa bermaksud:

“Sesungguhnya orang-orang yang kufur ingkar kepada ayat-ayat keterangan Kami, Kami akan membakar mereka dalam api neraka. Tiap-tiap kali kulit mereka masak hangus, Kami gantikan untuk mereka kulit yang lain supaya mereka dapat merasa azab sengsara itu. Dan (ingatlah) sesungguhnya Allah adalah Maha Kuasa, Lagi Maha Bijaksana.” [Surah An-Nisaa’, 4: Ayat 56]

Kami menyoal Profesor Tejasen: “Adakah munasabah ayat-ayat ini datang kepada nabi Muhammad s.a.w. bersumberkan seorang manusia? Profesor Tejasen bersetuju bahawa ayat-ayat tersebut tidak mungkin bersumberkan manusia. Jadi beliau bertanya sumber ayat tersebut dan daripada mana Nabi Muhammad s.a.w. menerimanya? Kami menjawab, “Daripada Allah, Yang Maha Agung lagi Maha Kuasa.”

Beliau lantas bertanya lagi: “Siapa Allah itu”

Kami menegaskan: Dia ialah Pencipta kesemua makhluk-makhluk. Jika tuan menemui satu ciri kebijaksanaan, ianya kerana ianya datang daripadaNya Yang Maha Bijaksana. Jika tuan menemui pengetahuan mengenai kejadian cakrawala ini, ianya kerana cakrawala ini dicipta olehNya yang memiliki segala ilmu-ilmu. Jika tuan nampak kesempurnaan makhluk ciptaanNya, itu membuktikan Dia Pencipta Yang Maha Mengetahui, dan jika tuan bertemu sifat pemurah, ini membuktikan bahawa makhluk ini ialah ciptaanNya Yang Maha Pemurah. Selain itu, jika tuan melihat alam ini sebagai suatu yang teratur rapi, itu membuktikan bahawa alam ini dicipta oleh Dia satu-satunya Pencipta Yang Maha Pencipta, Yang Maha Terpuji Lagi Maha Kuasa.

Anatomi Illustrasi kulit manusia

Profesor Tejasen bersetuju dengan penjelasan kami. Beliau kembali ke negaranya dan memberikan beberapa ceramah tentang pengetahuan dan penemuan barunya itu. Kami dimaklumkan bahawa lima daripada pelajar-pelajarnya telah memeluk Islam disebabkan ceramah-ceramah beliau.

Di Persidangan Perubatan Saudi ke-8 yang diadakan di Riyadh, Profesor Tejasen menghadiri beberapa ceramah berkenaan tanda-tanda kajian perubatan di dalam Al-Qur’an dan hadis.

Profesor Tejasen menghabiskan empat hari bersama-sama beberapa ahli ilmu, Muslim dan bukan-Muslim, berbincang mengenai fenomena sains di dalam Al-Qur’an dan Hadis. Di akhir perbincangan-perbincangan itu, Profesor Tejasen bangun dan berkata: Sejak tiga tahun lalu saya telah mulai berminat mengenai Al-Qur’an yang telah diberikan oleh Sheikh Abdul Majeed Az-Zindani.

Tahun lepas saya telah memperolehi artikel oleh Profesor Keith Moore yang diberikan oleh Sheik ini. Beliau meminta agar saya terjemahkannya ke Bahasa Thai dan memberikan beberapa ceramah kepada umat Islam di Thailand. Saya telah menyempurnakan permintaan beliau. Tuan-puan boleh lihat buktinya di dalam video yang telah saya hadiahkan kepada Sheik. Daripada kajian dan daripada apa yang saya pelajari sepanjang persidangan ini, saya yakin bahawa kesemua yang dicatatkan di dalam Al-Qur’an sejak 1400 tahun dahulu adalah suatu kebenaran yang boleh dibuktikan secara saintifik. Oleh kerana Muhammad s.a.w. tidak boleh membaca mahupun menulis, maka Muhammad s.a.w. mestilah seorang rasul yang menyampaikan kebenaran sebagaimana diwahyukan kepadanya oleh Dia Yang Maha Pencipta. Pencipta ini mestilah Allah, atau Tuhan. Justeru, saya fikir sudah sampai masanya untuk saya melafazkan ‘Laa ilaaha illallah’, bahawa tiada tuhan yang berhak disembah selain Allah, ‘Muhammad Rasool Allah’, Muhammad ialah seorang Rasul Allah Daripada persidangan ini, saya bukan hanya dapat belajar tentang ilmu-ilmu sains, tetapi juga saya dapat bertemu ramai ahli-ahli sains baru dan menemui ramai kawan-kawan baru. Perkara yang paling berharga yang saya dapat daripada persidangan ini ialah ‘La ilaaha illallah, Muhammad Rasool Allah’ dan kesempatan menjadi seorang Muslim.

Kebenaran sememangnya datang daripada Allah subhanahuwata’ala sebagaimana firmannya yang bermaksud:
“Dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan, mengetahui (dengan yakin, bahawa keterangan-keterangan) yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu (mengenai hari kiamat dan lain-lainnya) itulah yang benar serta memimpin ke jalan Allah Yang Maha Kuasa, Lagi Maha Terpuji” [Surah Saba’, 34: Ayat 6]

Mari berfikir

2007-09-08T05:57:00.000+02:00

Daripada Abu Hurairah ra. berkata: Rasulullah saw. hersabda; "Akan timbul di akhir zaman orang-orang yang mencari keuntungan dunia dengan menjual agama. Mereka menunjukkan kepada orang lain pakaian yang dibuat darIpada kulit kambing (berpura-pura zuhud dari dunia) untuk mendapat simpati orang ramai, dan percakapan mereka lebih manis daripada gula. Padahal hati mereka adalah hati serigala (mempunyai tujuan-tujuan yang jahat). Allah swt. Berfirman kepada mereka, "Apakah kamu tertipu dengan kelembutan Ku?, Ataukah kamu terlampau berani berbohong kepada Ku?. Demi kebesaran Ku, Aku bersumpah akan menurunkan suatu fitnah yang akan terjadi di kalangan mereka sendiri, sehingga orang yang alim ( cendikiawan ) pun akan menjadi bingung (dengan sebab fitnah itu)".
H.R Termizi

Keterangan

Golongan yang dimaksudkan di dalam Hadis ini ialah orangorang yang menjadikan agama sebagai alat untuk mendapat keuntungan dunia. Mereka rela menggadaikan agama untuk meraih keuntungan dunia. Dan apabila bercanggah kepentingan dunia dengan hukum syarak mereka berani mengubah hukum Allah dan memutarbelitkan kenyataan. Mereka juga pandai mengemukakan hujah-hujah yang menarik dan alasanalasan yang memikat hati, tetapi sebenarnya hujah-hujah dan alasan tersebut hanya sernata-mata timbul dari kelicinan mereka memutarbelitkan kenyataan. Mereka menipu orang lain dan juga menipu diri mereka sendiri.
Mereka akan dilanda kekusutan pemikiran yang sangat tajam sehingga orang alim yang banyak pengalaman pun akan kehabisan akal dan buah fikiran. Mereka menghadapi masalah-masalah yang meruncing dan akan menemui jalan buntu dalam permasalahan yang dihadapi.

Musim cuti.........

2007-06-13T11:42:00.000+03:00

CINTA.... kalimah yang sering ku dengari bila berbicara dengan kawan-kawan seperjuangan bila tiba musim cuti kuliah. Kadang-kadang perbincangan ini sering menatijahkan cerita-cerita gosip, fitnah, "orang kata" dan sebagainya. Namun inginku katakan musim cuti inilah merupakan musim yang paling bermakna buat mereka yang ingin mencari cinta sejati dengan tautan kasih,ikatan naluri dan tambatan hati melalui pernikahan. Tambahan pula dengan dorongan ahli keluarga dan sahabat seperjuangan untuk melihat ikatan yang dibina mendapat restu Ilahi.

Cinta kerana Allah adalah pembuka hati, namun terkadang muncul beberapa perilaku yang menghambat cinta tersebut. Mengekspresikan perasaan cinta tanpa pertimbangan, tanpa penilaian, tanpa kesesuaian dan keserasian, atau tanpa memperhatikan kesan dan kesempatan, dapat menyebabkan timbulnya sikap kontraproduktif.

Cinta kerana Allah dan persaudaraan kerana-Nya, bukanlah galakan untuk menikmati pelampiasan perasaan, atau untuk membuang-buang waktu dengan bersembang atau kegiatan lain yang mengasyikkan tanpa faedah. Juga bukan sekadar untuk mencairkan beban sesama muslim dalam meringankan amanah dan tanggungjawab dakwah yang berat dengan mengadakan kunjungan, memberi sedekah, membuat forum@diskusi dan sebagainya. Namun berbagai hal yang menghabiskan waktu dengan berbagai kewajipan dan tanggung jawab berat padahal bagi mereka waktu adalah kehidupan itu sendiri dengan harapan bahwa semua itu merupakan jalan mudah menuju surga.

Namun persaudaraan kerana Allah adalah curahan perasaan, berjuang untuk membantu saudaranya demi peningkatan potensi diri secara bersama, dengan tarbiyah dan takwin"penyemaian biji", "pembersihan siri", dorongan semangat dan hasrat, penyebaran dakwah melalui persaudaraan yang tulus, ibadah yang khusyuk, serta komunikasi dalam menyampaikan dakwah dengan cara yang baik.

Tidak ada darjat cinta kerana Allah yang lebih agung daripada cinta yang dapat memunculkan keagungan dakwah, membangunkan agamaNya dengan menegakkan daulah Islam di dunia. Oleh itu marilah kita sama-sama mencari cinta hakiki demi Ilahi untuk mendapatkan syurga yang abadi.

Insan.... Manusia.....Hamba......

2007-06-13T11:18:00.001+03:00

1. Mereka yang tidak ada lidah dan tidak ada hati.

Mereka ini ialah orang-orang yang bertaraf biasa, berotak tumpul dan berjiwa kerdil yang tidak mengenang Allah dan tidak ada kebaikan pada mereka. Mereka ini ibarat melukut yang ringan, kecuali mereka dilimpahi dengan kasih sayang Allah dan membimbing hati mereka supaya beriman serta menggerakkan angota-anggota mereka supaya patuh kepada Allah.Berhati-hatilah supaya kamu jangan termasuk dalam golongan mereka. Janganlah kamu layan mereka dan janganlah kamu bergaul dengan mereka. Merekalah orang-orang yang dimurkai Allah dan penghuni neraka. Kita minta dilindungi Allah dari pengaruh mereka. Sebaliknya kamu hendaklah cuba menjadikan diri kamu sebagai orang yang dilengkapi dengan Ilmu Ketuhanan, Guru kepada yang baik, Pembimbing kepada agama Allah, Penyampai dan pengajak kepada manusia kepada jalan Allah. Berjaga-jagalah jika kamu hendak mempengaruhi mereka supaya mereka patuh kepada Allah dan beri amaran kepada mereka terhadap apa-apa yang memusuhi Allah. Jika kamu berjuang di jalan Allah untuk mengajak mereka menuju Allah, maka kamu akan jadi pejuang dan pahlawan di jalan Allah dan akan diberi ganjaran seperti yang diberi kepada Nabi-nabi dan Rasul.Nabi Muhammad SAW pernah bersabda kepada Saidina Ali; "Jika Allah membimbing seseorang melalui bimbingan kamu kepadaNya, maka itu terlebih baik kepada kamu dari apa-apa sahaja di mana matahari terbit".

2. Mereka yang ada lidah tetapi tidak ada hati.

Mereka bijak bercakap tetapi tidak melakukan seperti yang dicakapkannya. Mereka mengajak manusia menuju Allah tetepi mereka sendiri lari dari Allah.Mereka benci kepada maksiat yang dilakukan oleh orang lain, tetapi mereka sendiri bergelumbang dalam maksiat itu.Mereka menunjuk kepada orang lain yang mereka itu Soleh tetapi mereka sendiri melakukan dosa-dosa yang besar. Bila mereka bersendirian, mereka bertindak selaku harimau yang berpakaian. Inilah orang yang dikatakan kepada Nabi SAW. dengan sabda;"Yang paling aku takuti dan aku pun takut di kalangan umatku ialah orang alim yang jahat".Kita berlindung dengan Allah daripada orang alim seperti itu. Oleh itu, larilah dan jauhkan diri kamu dari orang-orang seperti itu. Jika tidak, kamu akan terpengaruh oleh kata-kata manis yang bijak berbicara itu dan api dosanya itu akan membakari kamu dan kekotoran hatinya akan membunuh kamu.

3. Mereka yang mempunyai hati tetapi tidak ada lidah.

Dia adalah seorang yang beriman. Allah telah mendindingkan mereka daripada makhluk dan menggantungkan di keliling mereka dengan tabirNya dan memberi mereka kesedaran tentang cacat cedera diri mereka. Allah menyinari hati mereka dan menyedarkan mereka tentang kejahatan yang timbul oleh kerana mencampuri urusan orang ramai dan kejahatan yang timbul oleh kerana mencampuri orang ramai dan kejahatan kerana bercakap banyak.Mereka ini tahu bahawa keselamatan itu terletak dalam "DIAM" dan bekhalwat.Nabi SAW. pernah bersabda; "Barangsiapa yang diam akan mencapai keselamatan" .Sabda baginda lagi;"Sesungguhnya berkhidmat kepada Allah itu terdiri dari sepuluh bahagian, sembilan darinya terletak dalam diam".Oleh itu mereka dalam golongan jenis ini adalah Wali Allah dalam rahsiaNya,dilindungi dan diberi keselamatan, bijaksana, rakan Allah dan diberkati dengan keredhoan dan segala yang baik akan diberikan kepada mereka. Oleh itu, kamu hendaklah berkawan dengan mereka dan bergaul dengan orang-orang ini dan diberi pertolongan kepada mereka. Jika kamu berbuat demikian, kamu akan dikasihi Allah dan kamu akan dipilih dan dimasukkan dalam golongan mereka yang menjadi Wali Allah dan hamba-hambanya yang Soleh.

4. Mereka yang diajak ke dunia tidak nampak (Alam Ghaib),
diberi pakaian kemuliaan seperti dalam sabda Nabi SAW;'Barangsiapa yang belajar dan mengamalkan pelajarannya dan mengajarkan orang yang lain, maka akan diajak ke dunia ghaib dan permuliakan" .Orang dalam golongan ini mempunyai ilmu-ilmu Ketuhanan dan tanda-tanda Allah. Hati mereka menjadi gedung ilmu Allah yang amat berharga dan orang itu akan diberi Allah rahsia-rahsia yang tidak diberi kepada orang lain. Allah telah memilih mereka dan membawa mereka hampir hampir kepadaNya. Allah akan membimbing mereka dan membawa mereka ke sisiNya. Hati mereka akan dilapangkan untuk menerima rahsia-rahsia ini dan ilmu-ilmu yang tinggi. Allah jadikan mereka itu pelaku dan lakuanNya dan pengajak manusia kepada jalan Allah dan melarang membuat dosa dan maksiat. Jadilah mereka itu "Orang-orang Allah". Mereka mendapat bimbingan yang benar dan yang mengesahkan kebenaran orang lain.Mereka ibarat timbalan Nabi-nabi dan Rasul-rasul Allah. Mereka sentiasa mendapat taufiq dan hidayah dari Allah Yang Maha Agung. Orang yang dalam golongan ini adalah pada peringkat terakhir atau puncak kemanusian dan tidak ada Maqam di atas ini kecuali Kenabian.Oleh itu hati-hatilah kamu supaya jangan memusuhi dan membantah orang-orangseperti ini dan dengarlah cakap atau nasihat mereka. Oleh itu, keselamatan terletak dalam apa yang dicakapkan oleh mereka dan dalam berdamping dengan mereka, kecuali mereka yang Allah beri kuasa dan pertolongan terhadap hak dan keampunanNya.

Sheikh Abdul Qadir Al-Jailan telah bahagikan manusia itu kepada empat golongan. Sekarang terpulanglah kepada diri kita untuk memeriksa diri sendiri jika kita mempunyai fikiran. Dan selamatkanlah diri kita jika ingin keselamatan. Mudah-mudahan Allah membimbing kita menuju kepada apa yang dikasihiNya dan diredhaiNya, dalam dunia ini dan di akhirat kelak.

Dipetik dari Kitab Futuuhul Ghaib oleh Sheikh Abdul Qadir Al-Jailani.

Ingatan Buat Teman

2007-05-05T03:26:00.000+03:00

Para sahabatku yang dikasihi, di saat ujian kepada kita sebagai seorang penuntut ilmu iaitu peperiksaan yang hampir tiba. Ana ingin mengajak sahabat-sahabat sekalian untuk meneliti satu hadis akhir zaman ini. Mudah-mudahan kita tidak tergolong dalam golongan ini dengan sebab kelalaian dan penipuan yang kita reka cipta sendiri.

Ertinya:Daripada Abu Hurairah ra. berkata: Rasulullah saw. hersabda; "Akan timbul di akhir zaman orang-orang yang mencari keuntungan dunia dengan menjual agama. Mereka menunjukkan kepada orang lain pakaian yang dibuat darIpada kulit kambing (berpura-pura zuhud dari dunia) untuk mendapat simpati orang ramai, dan percakapan mereka lebih manis daripada gula. Padahal hati mereka adalah hati serigala (mempunyai tujuan-tujuan yang jahat). Allah swt. Berfirman kepada mereka, "Apakah kamu tertipu dengan kelembutan Ku?, Ataukah kamu terlampau berani berbohong kepada Ku?. Demi kebesaran Ku, Aku bersumpah akan menurunkan suatu fitnah yang akan terjadi di kalangan mereka sendiri, sehingga orang yang alim ( cendikiawan ) pun akan menjadi bingung (dengan sebab fitnah itu)". H.R Termizi

Golongan yang dimaksudkan di dalam Hadis ini ialah orangorang yang menjadikan agama sebagai alat untuk mendapat keuntungan dunia. Mereka rela menggadaikan agama untuk meraih keuntungan dunia. Dan apabila bercanggah kepentingan dunia dengan hukum syarak mereka berani mengubah hukum Allah dan memutarbelitkan kenyataan. Mereka juga pandai mengemukakan hujah-hujah yang menarik dan alasanalasan yang memikat hati, tetapi sebenarnya hujah-hujah dan alasan tersebut hanya sernata-mata timbul dari kelicinan mereka memutarbelitkan kenyataan. Mereka menipu orang lain dan juga menipu diri mereka sendiri.
Mereka akan dilanda kekusutan pemikiran yang sangat tajam sehingga orang alim yang banyak pengalaman pun akan kehabisan akal dan buah fikiran. Mereka menghadapi masalah-masalah yang meruncing dan akan menemui jalan buntu dalam permasalahan yang dihadapi.

MENENTANG KEBEKUAN MINDA

2007-04-25T23:19:00.000+02:00

Islam adalah sebuah rumah yang besar. Pelan induk dan hak ciptanya ditetapkan oleh Allah dan segala keperluan di dalamnya di tetapkan mengikut landasan Al-Quran dan As-Sunnah. Walau bagaimanapun Allah mengizinkan rumah ini diperkembangkan dan dicantikkan dari masa ke semasa di atas pelan induknya yang asal, tanpa mengubah perkara-perkara asas yang terdapat di dalamnya. Inilah hakikat Islam. Ia mempunyai prinsip dan dasar yang tidak boleh diubah, ia mempunyai hukum hakam perincian yang menaungi seluruh kehidupan, ia juga mempunyai bahagian yang menerima perubahan dan pengembangan. Perkara yang menerima pengembangan ialah yang berkaitan dengan metodologi dakwah, tuntutan fardu kifayah, pentafsiran ayat-ayat yang berkaitan dengan alam dan sains, memahami hikmat sesuatu suruhan dalam batas yang diizinkan serta pembahasan hukum hakam ranting yang begitu luas dan pelbagai. Justeru Islam adalah satu agama yang dinamis kerana dalamnya terdapat fleksibiliti dan keluasan untuk menghadapi perubahan.

Terdapat dua unsur penting dalam ajaran Islam yang menjadikannya dinamis, iaitu jihad dan ijtihad. Jihad bermaksud “pelbagai usaha yang dilakukan secara bersungguh-sungguh untuk menegakkan kalimah Allah” dan ijtihad bermaksud “pencurahan segala kemampuan untuk menentukan hukum syarak dengan cara mengeluarkan hukum dari nas-nas”. Jihad dan ijtihad adalah perlu kerana tanpanya agama Islam akan menjadi beku dan tidak relevan dan untuk itu ilmu yang mantap lagi luas amat diperlukan.

Syariat Islam akan terus berkembang dan masalah baru akan muncul menggantikan masalah lama dan kesemua ini memerlukan ilmu dan ijtihad untuk menyelesaikannya. Perubahan zaman kadangkala memerlukan perubahan hukum. Sesuatu hukum ranting yang sesuai dilaksanakan pada suatu zaman mungkin sudah tidak sesuai lagi untuk dilaksanakan di zaman yang lain. Kaedah feqh ada menyatakan, “Perubahan fatwa dan perbezaan pendapat tentangnya boleh berlaku disebabkan oleh perubahan zaman, tempat, suasana, niat dan adat”.

Profesor Dr. Yusuf Qardawi di dalam Al-Ijtihad fi Asy-Syariat Al-Islamiah berpendapat, banyak perubahan besar telah berlaku di dalam bidang sosial, ekonomi, politik dan budaya pada abad ini. Hal ini menuntut seseorang fakih menganalisis pendapat-pendapat yang diutarakan sebelum ini dan menolak mana-mana pendapat yang sudah tidak sesuai lagi dengan keadaan dan situasi yang wujud pada hari ini. Sebagai contoh, majoriti ulama feqh sebelum ini menggalakkan kaum wanita melaksanakan solat di rumah sahaja dan tidak di masjid sedangkan pada hari ini suasana sudah berubah. Ramai kaum wanita keluar rumah untuk ke sekolah, pejabat, pasar raya, pusat pengajian tinggi dan seumpamanya. Adalah teramat pelik jika kaum wanita diizinkan untuk pergi ke tempat-tempat ini tetapi dilarang untuk melaksanakan solat di masjid. Pada ketika yang sama, di sudut perbandingan agama, wanita-wanita kristian diizinkan beribadah di gereja, demikian juga dengan wanita-wanita Yahudi, Hindu, penyembah-penyembah berhala serta penganut-penganut agama lain. Jika agama Islam dilihat menghalang wanita-wanitanya beribadah di masjid, ia pasti akan mendatangkan kesan yang amat negatif terhadap agama Islam. Di sudut dalil memang terdapat nas yang menyuruh kaum wanita bersolat di rumah namun ia tidak bermakna mereka dilarang sama sekali dari melaksanakan solat di masjid berdasarkan sabda nabi yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Abu Daud yang bermaksud, “Janganlah kamu melarang wanita-wanitamu pergi ke masjid Allah dan hendaklah mereka keluar tanpa wangi-wangian.” Justeru mengizinkan wanita ke masjid untuk bersolat serta melibatkan diri dengan aktiviti kebajikan di sana amat sesuai dengan suasana pada hari ini apatah lagi memang terdapat nas yang mengizinkannya.

Sebenarnya Islam berkembang mengikut tuntutan suasana dan keadaan sejak dari awal lagi. Sebagai contoh, di peringkat awal Islam umat Islam tidak diizinkan menziarahi kubur tetapi kemudiannya diizinkan kerana mereka sudah dapat membezakan antara budaya Islam dan jahiliah. Peperangan tidak diizinkan di Mekah tetapi diizinkan di Madinah kerana keperluan. Salah satu hadis yang menunjukkan umat Islam perlu terus berkembang dengan idea dan teknologi baru ialah yang diriwayatkan oleh Imam Muslim. Pada suatu hari nabi menziarahi rumah emak saudara baginda yang bernama Ummu Haram dan tidur di situ. Tiba-tiba baginda terjaga daripada tidur dan terus tertawa dan ini berlaku sebanyak dua kali. Ketika ditanya oleh Ummu Haram tentang sebabnya, nabi menjelaskan, “Aku diperlihatkan dalam mimpi satu golongan dari umatku yang berperang di lautan dan mereka berkeadaan seperti raja-raja di atas takhta.” Berkata Ummu Haram, “Doakanlah agar aku termasuk dalam golongan ini.” Jawab Rasulullah, “Kamu akan bersama-sama dengan kumpulan yang awal.”

Mengikut sejarah, teknologi perkapalan tidak pernah diterokai di zaman nabi. Namun hadis ini menunjukkan teknologi ini akan diterokai dan dikuasai oleh umat Islam selepas kewafatan nabi dan baginda bergembira dengannya. Ini menunjukkan Islam tidak pernah menghalang malah sebaliknya menggalakkan penerokaan ilmu-ilmu baru selagi mana ianya berfaedah untuk kehidupan manusia.

Berhubung dengan hukum hakam feqh, perubahan hukum juga diperlukan dari masa ke semasa kerana kadang kala hukum hakam yang diamalkan sebelum ini tidak lagi relevan untuk dilaksanakan pada hari ini. Berhubung dengan ini, Profesor Dr. Yusuf Qardawi dalam Al-Ijtihad fi Asy-Syariat Al-Islamiyah berkata, “Ijtihad yang kami maksudkan hendaklah diarahkan kepada pembahasan masalah-masalah baru dan moden bertujuan untuk mencari satu penyelesaian berdasarkan nas-nas yang asal. Di samping itu wujud keperluan untuk meninjau semula pendapat-pendapat lama bertujuan untuk mengubah atau menambah pendapat-pendapat itu bersesuaian dengan keadaan serta keperluan zaman sekarang... Hal ini disebabkan kebanyakan nas yang terdapat dalam Al-Quran dan As-Sunnah adalah bersifat Dzanni (iaitu terbuka kepada tafsiran). Barangkali mujtahid pada hari ini dikurniakan dengan suatu pengertian yang belum pernah dimiliki oleh ulama terdahulu, atau mungkin pendapat itu pernah diutarakan oleh ulama salaf atau khalaf sebelum ini tetapi pendapat itu akhirnya hilang kerana ia tidak diperlukan pada zaman itu (tetapi ia sesuai untuk dilaksanakan pada hari ini)..”

Untuk berjaya pada hari ini, umat Islam perlu menerima perubahan yang berlaku di depan mata mereka secara positif dan seterusnya berani membuat pengubahsuaian pada hidup untuk menghadapi perubahan itu. Umat Islam juga perlu bersedia untuk menerima pandangan-pandangan baru dalam agama selagi mana ianya tidak bercanggah dengan prinsip-prinsip Islam.

Petikan daripada Buku 7 Formula Individu Cemerlang

Oleh Dr. Danial Zainal Abidin

Makhluk Ciptaan Allah

2007-04-24T17:09:00.000+02:00

Kehebatan makhluk ciptaan ALLAH SWT antaranya adalah LEBAH. Ia adalah sejenis serangga yang dapat mengeluarkan sejenis cecair yang mampu menyembuhkan pelbagai penyakit iaitulah MADU. Untuk mengetahui khasiatnya........ tunggu pada keluaran akan datang

Islam adalah penyelesaian

2006-12-13T20:17:00.000+02:00

Islam adalah penyelesaian
Bagi semua pertikaian
Islam adalah penyelesaian
Bagi semua perbalahan

Islam adalah agama suci
Bagi semua penghuni dunia ini
Tak kira warna kulit dan rupa
semuanya menerima

Islam membentuk akhlak mulia
Bertimbang rasa terkenal didunia
Bantu membantu adalah budayanya
Hormat-menghormati tak dipaksa

Hitunglah perbuatanmu

2006-12-13T14:26:00.001+02:00

Pada satu zaman ada seorang raja yang amat zalim.
Hampir setiap orang pernah merasakan kezalimannya itu. Pada suatu ketika, raja zalim ini tertimpa penyakit yang sangat berat. Maka seluruh tabib yang ada pada kerajaan itu dikumpulkan.

Di bawah ancaman pedang, mereka disuruh untuk menyembuhkannya.
Namun sayangnya tidak ada satu tabib pun yang mampu menyembuhkannya.

Hingga akhirnya ada seorang rahib yang mengatakan bahawa penyakit sang raja itu hanya dapat disembuhkan dengan memakan sejenis ikan, yang sayangnya saat ini bukanlah musimnya ikan itu muncul ke permukaan. Betapa gembiranya raja mendengar khabar ini.Meskipun raja menyedari bahwa saat ini bukanlah musim ikan itu muncul ke permukaan namun disuruhnya juga semua orang untuk mencari ikan itu.

Aneh bin ajaib ... walaupun belum musimnya, ternyata ikan itu sangatlah mudah ditemukan.Sehingga akhirnya sembuhlah raja itu dari penyakitnya.

Di lain waktu dan tempat, ada seorang rajayang amat terkenal kebijaksanaannya. Ia sangat dicintai oleh rakyatnya.

Pada suatu ketika, raja yang bijaksana itu jatuh sakit. Ternyata kesimpulan para tabib sama,iaitu ubatnya adalah sejenis ikan tertentu yang saat ini sangat banyak terdapat di permukaan laut. Kerana itu mereka sangat optimis rajanya akan segera pulih kembali.

Tapi apa yang terjadi? Ikan-ikan yang seharusnya banyak dijumpai di permukaan laut itu, tidak ada satu pun yang nampak. Walaupun pihak kerajaan telah mengirimkan para ahli selamnya, tetap saja ikan itu tidak berhasil diketemukan. Sehingga akhirnya raja yang bijaksana itu pun mangkat.

Dikisahkan para malaikat pun kebingungan dengan kejadian itu. Akhirnya mereka menghadap Tuhan dan bertanya,
"Ya Tuhan kami, apa sebabnya Engkau mengirim ikan-ikan itu ke permukaan sehingga raja yang zalim itu selamat, sementara pada waktu raja yang bijaksana itu sakit,
Engkau menyembunyikan ikan-ikan itu ke dasar laut sehingga akhirnya raja
yang baik itu meninggal?

Tuhan pun berfirman,

"Wahai para malaikat-Ku,sesungguhnya raja yang zalim itu pernah berbuat suatu kebaikan. Kerana itu Aku balas kebaikannya itu, sehingga pada waktu dia datang menghadap-Ku,tidak ada lagi kebaikan sedikitpun yang dibawanya. Dan Aku akan tempatkan ia pada neraka yang paling bawah!

Sementara raja yang baik itu pernah berbuat salah kepada-Ku, kerana itu Aku hukum dia dengan menyembunyikan ikan-ikan itu, sehingga nanti dia akan datang menghadap-Ku dengan seluruh kebaikannya tanpa ada sedikit pun dosa padanya, kerana hukuman atas dosanya telah Kutunaikan seluruhnya di dunia!"

Kita dapat mengambil beberapa pelajaran dari kisah ini.

Pelajaran pertama adalah:

Ada kesalahan yang hukumannya langsung ditunaikan Allah di dunia ini juga, sehingga dengan demikian di akhirat nanti dosa itu tidak diperhitungkan-Nya lagi. Keyakinan hal ini dapat menguatkan iman kita apabila sedang tertimpa musibah.

Pelajaran kedua adalah:

Apabila kita tidak pernah tertimpa musibah, jangan terlena.
Jangan-jangan Allah menghabiskan tabungan kebaikan kita.
Keyakinan akan hal ini dapat menjaga kita untuk tidak terbuai dengan lazatnya kenikmatan duniawi sehingga melupakan urusan ukhrowi.

Pelajaran ketiga adalah:

Musibah yang menimpa seseorang belum tentu kerana orang itu telah berbuat keburukan. Keyakinan ini akan dapat mencegah kita untuk tidak berprasangka buruk menyalahkannya, justeru yang timbul adalah keinginan untuk membantu meringankan penderitaannya.

Pelajaran keempat adalah:

Siapa yang tahu maksud Allah? Wallahua'lam bissawab.

Sesungguhnya DIAlah yang Maha Mengetahui akan segala ketetapan yg telah ditentukan buat kita, hambaNYA. Oleh itu jgn sesekali berdendam sesama insan, marah atau mengesali segala dugaan yg dtg menjengah di sepanjang perjalanan hidup kita untuk menemuiNYA. Allah itu Maha Pengampun, Pengasih serta Pemurah.. maka carilah keredhaanNYA agar hidup kita bahagia hingga ke akhir usia di dunia, seterusnya bahagia di akhirat kelak.

Pesan Imam Al-Ghazali, yang dekat itu MATI, yang jauh itu MASA LALU, yang besar itu NAFSU, yang berat itu MEMEGANG AMANAH, yang ringan itu MENINGGALKAN SOLAT, yang tajam itu LIDAH MANUSIA...

Perkara-perkara yang boleh merosakan OTAK

2006-11-28T19:50:00.000+02:00

10 tabiat yg menyebabkan kerosakan otak

1. Tidak mengambil sarapan pagi
- Apabila seseorang tidak mengambil sarapan pagi, paras gula dalam darah
akan menjadi rendah. Ini akan mengakibatkan kekurangan bekalan nutrisi
pada otak dan menjadikannya kurang aktif.

2. Terlebih makan
- Ia akan membebankan pembuluh darah otak dan mengurangkan kuasa mental
otak.

3. Perokok
- Asap rokok akan mengakibatkan sel-sel otak terjejas atau terbakar dan
boleh menga kibatkan penyakit 'Alzheimer'.

4. Penggunaan gula yang berlebihan
- Pengambilan gula secara berlebihan akan mengganggu penyerapan protein
dan nutrisi. Selain daripada itu, ia akan mengganggu perkembangan otak
yang sihat.

5. Pencemaran udara
- Otak adalah pengguna oksigen terbesar dalam badan manusia. Pencemaran
udara boleh menyebabkan pengurangan bekalan oksigen ke otak dan
keaktifan otak.

6. Terlebih tidur
- Tidur adalah bagus untuk merehatkan otak tetapi masa tidur yang
panjang boleh mengakibatkan sel-sel otak kita mati.

7. Menutup muka ketika tidur
- Tidur sambil menutup muka akan mengakibatkan otak menerima lebih
banyak karbon dioksida berbanding oksigen dan ini akan membawa kerosakan
kepada otak.

8. Membiarkan otak bekerja semasa kita berada di dalam keadaan kurang
sihat
- Bekerja semasa anda kurang sihat boleh mengurangkan keberkesanan otak
dan juga membawa kerosakan kepada sel-sel otak.

9. Kurang berimiginasi
- Berfikir adalah satu cara terbaik untuk melatih otak kita. Kurangnya
berimiginasi boleh menyebabkan tahap kecerdasan/keaktifa n otak menurun.

10. Jarang berfikir
- Jarang berfikir akan menyebabkan otak kita kurang aktif. Oleh itu,
perbincangan yang membina boleh menambah keberkesanan kecerdasan otak
kita.

Puasa Enam di bulan Syawal

2006-10-13T14:26:00.000+02:00

Puasa enam ibarat kerja lebih masa

PADA Syawal ini, Allah melebarkan lagi keupayaan berpuasa ke atas orang
Islam dengan puasa sunat enam. Ia boleh dilakukan pada mana-mana hari pada
Syawal sama ada secara berterusan atau berselang seli. Namun, afdalnya ialah
pada hari raya kedua dan dilakukan secara berterusan.

Kelebihan orang yang melakukan ibadat ini diterangkan dalam sebuah hadis daripada Abu Ayub
al-Ansari bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Barang sesiapa berpuasa Ramadan
kemudian ia mengiringinya dengan puasa enam hari Syawal, adalah puasanya itu
seperti puasa sepanjang masa." (Riwayat Muslim).

Hadis itu menjelaskan sekiranya kita berpuasa pada Ramadan dan diikuti dengan puasa sunat enam pada Syawal, seolah-olah kita berpuasa sepanjang masa (setahun). Oleh itu, kita perlu merebut peluang ini kerana kelaziman amalan sunat dilakukan bertujuan untuk menampal mana-mana amalan yang berkurangan dalam amalan fardu. Barangkali ada kemungkinan amalan puasa kita pada Ramadan berkurangan, maka puasa enam Syawal adalah sebagai penampal terhadap kekurangan itu. Khususnya kepada kaum wanita yang tidak dapat berpuasa penuh pada Ramadan, maka puasa enam memberi peluang baik untuk mereka
menggantikannya di samping mendapat pahala puasa sunat.

Ia juga dapat mengelakkan budaya sikap suka melewat-lewatkan qada puasa sehingga Ramadan hampir menjelang, terutama pada Syaaban tahun depan. Apakah kita pasti akan
bertemu dengan Syaaban? Justeru, elok kita menyegerakan qada puasa dengan
melakukannya pada bulan Syawal yang dijanjikan limpahan ganjaran oleh Allah
SWT. Kita tidak mengetahui bila maut menjemput.

Perbuatan melambatkan qada puasa wajib menunjukkan seolah-olah kita keberatan untuk menunaikan kewajipan. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kita fikirkan.
Justeru, marilah kita berlumba-lumba mengerjakan ibadat puasa sunat enam
pada Syawal kerana besar rahmat dan pahala yang Allah limpahkan kepada kita
seandainya dapat melakukan ibadat ini.

Secara bandingan, jika kita mampu bekerja lebih masa demi wang, apakah kita
tidak mahu melakukan lebih masa dalam ibadat demi mendapat ganjaran pahala
berlipat ganda.

Ganjaran orang yang melakukan ibadat puasa enam Syawal dapat menambahkan
pahala dan menjamin kita masuk ke syurga. Memang tidak dinafikan manusia
cenderung melakukan kerja apabila ada ganjaran tetapi sebenarnya dengan
melakukan ibadat kepada Allah, rahmat dan rezeki akan datang dalam bentuk
yang tidak disangka-sangka sama cepat atau lambat atau daripada sumber
tertentu. Itu tanda kebesaran Allah.

Ibadat ini perlu direbut kerana ia menguji sejauh mana kita beriman dan beramal dengan-Nya. Marilah melakukannya sempena kedatangan Syawal. Mudah-mudahan, kita dapat
meningkatkan ketakwaan kepada Allah dan menampal kekurangan ibadat yang selama ini dilakukan ketika hayat. Sebagai orang beriman, kita perlu berjanji tidak akan melepaskan peluang ini tidak kira sesibuk mana sekalipun. Janganlah leka mengejar kemewahan dan kesenangan kerana kehidupan dunia sementara, manakala kehidupan akhirat kekal buat selama-lamanya.

Ini dijelaskan oleh Allah melalui firman-Nya dalam Surah al-An'am ayat 32
bermaksud: "Dan tiadalah kehidupan dunia ini selain daripada permainan dan
senda gurau. Dan sesungguhnya Akhirat itu lebih baik bagi orang bertakwa.
Adakah kamu tidak memahami"

Qunut Nazilah

2006-07-23T14:31:00.000+03:00

APA yang akan terjadi di masjid jika dalam solat Zuhur, imam membaca qunut dalam bahasa Arab yang maksudnya "Ya Allah ampunilah dosa kaum muslimin dan muslimat, mukminin dan mukminat. Ya Allah, jinakkan, satu padukan hati orang muslimin. Perbaikilah keadaan mereka. Tolonglah kaum muslimin khususnya pejuang Palestin dan Lubnan untuk melawan musuh-musuh-Mu, dan musuh-musuh mereka khususnya tentera Israel penceroboh. Ya Allah, laknatlah orang kafir yang mendustakan Rasul-Mu dan membunuh kekasih-Mu. Ya Allah cerai-beraikan kesatuan mereka. Hancur leburkan kekuatan mereka, Dan turunkanlah bencana-Mu yang tiada tertolak lagi untuk orang yang penuh dengan dosa, dengan menyebut nama-Mu ya Allah yang Maha Pengasih Maha Penyayang. Ya Allah, sesungguhnya kami memohon perlindungan-Mu"?

Sudah tentu makmum pada mulanya akan gelabah dan gempar seperti ada yang terus sujud selepas baca doa rukuk kerana dia fikir imam akan terus sujud seperti biasanya; ada yang tertanya-tanya yang akhirnya mengganggu kekhusyukan solatnya dan sebagainya jika imam tidak memaklumkan terlebih dulu bahawa dia akan membaca doa qunut nazilah pada rakaat terakhir solat Zuhur berkenaan. Dalam amalannya, doa itu bukan hanya dalam solat Zuhur tapi juga dibaca dalam setiap solat fardu.Apakah qunut nazilah itu? Secara garis besarnya qunut nazilah adalah suatu doa di dalam solat pada tempat yang khusus dalam keadaan berdiri kerana malapetaka atau musibah yang turun menimpa kaum muslimin dalam bentuk penganiayaan, penyiksaan, gempa, banjir, dan sebagainya. Nazilah, jamak nawazil, itu sendiri bererti 'malapetaka' (al-Bahuti, Kasysyaf al-Qina', 1/421)

Dalam sejarah Islam, qunut nazilah sering dilakukan baginda Rasulullah SAW dan Khulafa Rasyidin yang empat. Pada permulaan Hijrah, baginda membaca qunut nazilah untuk keselamatan Ayyasy, al-Walid dan Salamah yang berpakat hijrah dengan melarikan diri dari Makkah ke Madinah. (Rujuk hadis riwayat Bukhari dan Muslim)Dalam kejadian lain, puak Ri'l, Zakuan, 'Ushayyah dan Bani Lahyan meminta pertolongan Nabi untuk menghantar tentera bantuan dalam memerangi musuh mereka. Baginda mengabulkan permohonan itu dan mengutuskan 70 pejuang Ansar yang dikenali sebagai penghafaz al-Quran pada masa itu. Mereka adalah pencari kayu pada siang hari dan solat tahajud pada malam hari. Ketika tiba di satu tempat bernama Perigi Ma'unah, kawasan al-Najd, puak Arab berkenaan mengkhianati Nabi dan menyembelih semua pejuang utusan baginda itu. Kejadian ini berlaku pada bulan Safar tahun 4 Hijrah. Selepas berita memilukan dan menyedihkan ini, Nabi membaca qunut nazilah untuk kebinasaan puak Ri'l, Zakuan, 'Ushayyah dan Bani Lahyan selama satu bulan. (Rujuk hadis riwayat Bukhari)

Selepas kekalahan umat Islam dalam peperangan Uhud yang berakhir pada Sabtu, 15 Syawal tahun 3 Hijrah, puak 'Adhl dan al-Qarah meminta kepada Nabi orang yang boleh mengajarkan agama kepada mereka. Nabi dengan senang hati mengabulkan permintaan mereka dan mengirimkan 10 orang ustaz di bawah pimpinan 'Ashim bin Tsabit. Malangnya, ketika tiba di kawasan puak Huzail, penipu daripada orang musyrik itu menghadang dan membunuh mereka. Tiga daripada mereka terselamat iaitu Khubaib bin Adiy, Zaid bin al-Datsnah dan Abdullah bin Tariq tetapi mereka menjadi tawanan. Bagaimanapun, mereka akhirnya terbunuh juga kerana sebab masing-masing. Kejadian ini dalam sejarah Islam terkenal dengan nama Ba'ts al-Raji' atau Utusan al-Raji' dan Rasulullah juga membaca qunut nazilah untuk kebinasaan kedua-dua puak pengkhianat berkenaan. (Rujuk Sirah Ibn Hisham)

Daripada tiga kejadian di atas, kita boleh menyimpulkan bahawa setiap bala bencana menimpa umat dan juga demi memohon keselamatan umat, Nabi selalu melakukan qunut nazilah. Ini ditegaskan lagi dalam sebuah hadis maksudnya: "Sesungguhnya bila ingin mendoakan seseorang, Nabi Muhammad SAW membacakan qunut sesudah rukuk." (HR Ahmad dan Bukhari)Imam al-Nawawi (w. 676H) dalam kitabnya al-Majmu' menyatakan: "Pendapat yang benar dan masyhur yang ditetapkan majoriti ulama, apabila berlaku bala dan bencana ke atas orang Islam seperti ketakutan, kemarau, wabak atau serangan belalang atau seumpamanya, bolehlah dilakukan qunut nazilah pada setiap kali solat fardu. Jika tidak berlaku bala bencana, tidaklah perlu qunut nazilah itu."Qunut nazilah adalah suatu hal yang disyariatkan dan amat disunatkan ketika terjadi musibah.

Sunat qunut nazilah ini pendapat ulama daripada mazhab Hanafi, Maliki, Syafie, Hambali dan lain-lainnya. Imam Syafie berkata: "Apabila turun musibah kepada kaum muslimin disyariatkan membaca qunut nazilah pada seluruh solat wajib.” (Dalam al-Baghawi, al-Syarh, 2/279). Ibn Qudamah dalam kitabnya al-Mughni menukil ucapan Imam Ahmad: “Apabila turun bencana kepada kaum muslimin, hendaknya imam melakukan qunut dan diaminkan orang yang dibelakangnya.” (1/450)Umat Islam adalah satu tubuh jika salah satu anggota tubuhnya sakit, yang lain turut sakit. Kita berkewajipan membantu umat Islam lain yang dalam keadaan musibah khasnya peperangan di merata tempat.

Ukhuwah Islamiyah adalah kewajipan. Kita boleh membantu mereka dengan harta kekayaan, dukungan moral, pemberitaan kepada umat Islam yang lain dan salah satu di antaranya dengan doa. Saudara-saudara kita di Palestin sememangnya mengharungi keperitan hidup sepanjang masa. Gaza sudah dikuasai Israel.

Serangan ke atas Lubnan adalah satu cara mengalihkan isu sebenar Palestin. Ehud Olmert, Perdana Menteri Israel Penceroboh dipetik Reuter menegaskan “Kami tidak membuat jadual khusus untuk operasi ini. Serangan akan diteruskan di merata tempat, bila-bila masa, dan dalam pelbagai ukuran untuk mencapai tujuan yang digariskan.” Malangnya, di tengah kecaman dunia yang datang bertubi-tubi, Amerika Syarikat bukan ikut meredakan suasana, sebaliknya membela negara zionis sekutunya itu. “Mari kita renung kembali, siapa yang memulakan semua ini," kata Timbalan Menteri Luar Amerika Syarikat, Nicholas Burns, kepada CNN. Bahkan Kongres dan Parlimen Amerika Syarikat sudah menyiapkan satu usul resolusi yang menegaskan kesetiaan menyokong Israel, haknya untuk membela diri dan bertindak menghalang pencerobohan ke atasnya oleh kelompok atau negara penyokong keganasan seperti dikatakan salah seorang pemimpin Parlimen AS, Nancy Pelosi.

(AFP)Israel memporak-perandakan sebuah negara dengan mengetepikan semua sopan santun hubungan antarabangsa kerana dakwaan hanya dengan dua tenteranya yang ditawan. Mereka boleh melakukannya dengan selesa. Sebaliknya, ribuan orang Islam dibunuh dan diancam Israel tapi kita tidak boleh buat apa-apa. Kita hanya boleh berdoa dengan kehinaan diri, tanpa daya kuasa dan penuh khusyuk “Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau mengirakan kami salah jika kami lupa atau kami tersalah. Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau bebankan kepada kami bebanan yang berat sebagaimana yang engkau bebankan kepada orang yang terdahulu daripada kami. Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang kami tak terdaya memikulnya. Dan maafkanlah kami, dan ampunkanlah kami, dan berilah rahmat kepada kami. Engkaulah Penolong kami; maka tolonglah kami untuk mencapai kemenangan terhadap kaum yang kafir." (Surah al-Baqarah: 286)

Kita sebagai umat yang hanya berstatus pengikut hanya boleh berdoa seperti dianjurkan al-Quran dan Sunnah Nabi. Dalam semua qunut nazilah yang dilakukan Nabi dan diamini sahabat di atas, dengan perkenan Allah. Ayyasy, al-Walid dan Salamah selamat tiba di Madinah; pemimpin dalam kejadian penyembelihan 70 sahabat, mati dengan pelbagai seksaan dunia, dan puak 'Adhl dan al-Qarah akhirnya direlakan kerana masuk Islam secara tulus dan ikhlas. Akankah kita melakukan qunut nazilah? Wallahu a'lam.

Peliknya Umatku

2006-06-19T09:57:00.000+03:00

BOLA punya hal, pukul 3 pagi boleh bersengkang mata. Bola punya hal,ringan aje tubuh untuk bangun diwaktu ayam pun tak bangun lagi Tapi,pukul 3 pagi akan jadi terlalu berat utk bangun jika disuruh tahajjud 2 rakaat diwaktu sahur cukup menyeksakan baginya.

Peliknya umatku.... menangis teresak-esak sbb penyanyi pujaan terkeluar dari Akademi Fantasia air mata sungguh murah melimpah pabila artis pujaan turut menangis namun, berapa sgt umatku yg sudi melinangkan air matanya sbg taubat kpd yg Esa?berapa sgt umatku yg menangisi kerana kematianseseorang ulama dan solehin?

Peliknya umatku.... sms berpuluh ringgit dgn senang hati dihantar, janji penyanyi pujaan terpilih. jari-jemari begitu ringan menaip nama penyanyi pilihan dan nombor undian. tapi, jari jemari begitu berat utk mengambil seringgit utk dimasukkan ke dalam tabung masjid tangan begitu kaku utk menghulurkan seringgit dua ke jalan Allah.

Peliknya umatku.... gembira dia sbb anak pandai menyanyi dan pandai main piano sedihsekali dia pabila anaknya tak dpt masuk Akademi Fantasia. MalaysianIdol, namun, tak ramai umatku yg sedih jika zuriatnya buta al-Quran tak ramai umatku yg resah jika anaknya tidak tahu sujud kpd yg Esa.

Peliknya umatku.... sanggup bersesak-sesak,berhimpit-himpit dipadang konsert hiburan.. sanggup memberi komitmen memenuhi dan memeriahkan konsert hiburan sedihnya..program Allah 5 kali sehari di Masjid tidak dapat sambutan meriah dari umatku mereka tidak sanggup untuk berdiri dlm saf walaupun 5 minit cuma.

Peliknya umatku.... setiap tahun adanya pertandingan tilawah al-Quran tak cukup peringkat kebangsaan..dibuat peringkat antarabangsa tapi, dengan al-Quran masih lagi bersikap ikut selera mana rasa elok, diamalkan..mana rasa tak elok untuk nafsu,baca aje.

Peliknya umatku.... setiap tahun mereka sanggup menjadi penunggu setia kepada jam 12 mlm pd hari merdeka, pada hari tahun baru jam 12 mereka akan bersorak ramai-ramai..tak kira jantan betina detik saat jam 12 ,saat yg ditunggu-tunggu tanpa berkedip mata melihat jam besar. sedihnya..takramai yg mampu dan mahu menunggu waktu solat lebih awal di masjid

Peliknya umatku....setiap kali ditulis fakta yang benar dan kenyataan tentang bangsaku, kaumku dan umatku, pasti ada suara2 sumbang dan lantang yang cuba mempertikaikannya umpama menegakkan benang yang basah.

Mudah-mudahan kita sentiasa ingat-memperingati... antara satu sama lain

Nikah Misyar

2006-06-03T22:13:00.001+03:00

Nikah Misyar: Antara Syara’ dan Adat

Masalah nikah Misyar hangat diperbincangkan oleh masyarakat Malaysia hari ini. Pelbagai pandangan sama ada pro atau kontra berhubungkait dengan isu ini. Pihak PMRAM ingin mengajak para pembaca untuk meneliti pandangan ulama Islam berhubung dengan masalah ini. Berikut adalah terjemahan kepada fatwa yang pernah dikeluarkan oleh Darul Iftak Al-Misriyyah (Majlis fatwa Mesir) daripada teks asal dalam bahasa Arab yang diambil daripada web islamonline.net.

Terjemahan :

Segala puji bagi Allah swt tuhan pencipta sekalian alam.

Bagi menentukan adakah sesuatu perkahwinan itu boleh diiktibar (dianggap) sah di sisi Syara’ perlulah ianya memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan oleh Syara’. Antara syarat-syarat untuk memastikan bahawa perkahwinan itu sah ialah:

* Wujudnya kerelaan yang tulus daripada kedua-dua pihak suami dan isteri.
* Lafaz yang menunjukkan bahawa perkahwinan itu tidak dibataskan oleh waktu-waktu tertentu.
* Adanya wali bagi pihak isteri.
* Perkahwinan itu disaksikan oleh saksi yang melengkapi syarat-syarat persaksian.
* Perkahwinan tersebut diwarwarkan kepada umum.

Jika lengkap syarat-syarat yang telah ditetapkan oleh syara’ ini maka perkahwinan Misyar ini adalah perkahwinan yang sah selagi mana perkahwinan ini tidak bertempoh walau apa nama perkahwinan ini sekalipun. Namun apabila si isteri rela untuk menggugurkan hak-hak yang berhak untuk diperolehi oleh si isteri tersebut yang telah diberikan oleh syarak seperti nafkah, tempat tinggal dan pembahagian malam untuk suami bermalam di rumah isteri yang bermadu, maka pengguguran hak tersebut adalah harus di sisi syara’ sepertimana yang dilakukan oleh Sayyidah Sau’dah R.A. Beliau telah menghadiahkan hari yang sepatutnya Rasulullah saw bermalam di rumah beliau kepada Saiyyidah Aisyah R.A

Pendapat daripada Fadhilah Al-Syeikh Dr. Nasr Farid Wasil
(Bekas Mufti Mesir)

Perkahwinan di dalam Islam adalah di antara hubungan kemanusiaan dan sosial yang paling suci yang dijaga oleh Islam malahan Islam turut menyuruh untuk diambil segala jalan yang boleh memudahkan perkahwinan di kalangan manusia, lelaki dan wanita bahkan syarak turut meminta untuk menjaga perkahwinan dengan mewujudkan satu perjanjian yang kukuh yang menjelaskan hak-hak dan kewajipan rumahtangga dan kekeluargaan yang diberkati dengan kalimah Allah.

Perkahwinan adalah dituntut berdasarkan nas Al-Quran melalui firman Allah SWT di dalam surah al-Nur ayat 32:

Dan kahwinkanlah orang-orang bujang (lelaki dan perempuan) dari kalangan kamu, dan orang-orang yang soleh dari hamba-hamba kamu, lelaki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka dari limpah kurniaNya kerana Allah Maha Luas (rahmatNya dan limpah kurniaNya), lagi Maha Mengetahui.

Allah swt juga berfirman didalam surah al-Rum ayat 21:

Dan di antara membuktikan kekuasaannya dan rahmatNya, bahawa Dia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya dan dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi tanda-tanda yang orang-orang yang berfikir.

Rasulullah saw juga bersabda dengan kalamnya yang mulia:

“ Perkahwinan itu adalah sunnahku. Barangsiapa yang berpaling daripada sunnahku maka bukanlah mereka daripada golonganku.”

Melalui perkahwinan, berlakulah perlaksanaan Syariat Islam yang dikehendaki oleh Allah bagi kepentingan manusia menelusuri firman Allah Taala yang bermaksud:

Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi (Al Baqarah ayat 30)

Melalui perlaksanaan Syariat Islam, ibadah akan sempurna yang kesempurnaan ibadah itu adalah dituntut dan diperintahkan oleh Allah melalui firmannya yang bermaksud:

Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu. Aku tidak sekali-kali menghendaki sebarang rezeki pemberian dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi makan kepadaKu. Sesungguhnya Allah Dialah sahaja Yang Memberi rezeki (kepada sekalian makhlukNya, dan Dialah sahaja) Yang Mempunyai Kekuasaan yang tidak terhingga, lagi Yang Maha Kuat Kukuh kekuasaanNya. (Al Zhariat ayat 56 hingga 58)

Perkahwinan yang memenuhi tujuan yang baik dan mulia ini adalah perkahwinan yang sah di sisi syara’ yang memenuhi rukun-rukun dan syarat-syarat perkahwinan yang digariskan oleh syarak yang diperintahkan oleh Allah dan rasulNya di dalam Al-Quran dan Al-Sunnah di samping turut disepakati oleh ulama Islam di setiap zaman. Ini kerana rukun-rukun nikah dan syarat-syaratnyalah yang akan membezakan antara akad nikah yang menepati syarak dan akad nikah yang diharamkan oleh Islam. Rukun serta syarat nikah ini yang akan menjadi pembeza yang berterusan sehingga hari kiamat.

Sehubungan dengan itu, pihak Dar al-Ifta’ (Majlis Fatwa Kerajaan Mesir) berpandangan bahawa nikah Misyar seandainya ia memenuhi syarat-syarat dan rukun-rukun ini iaitu: keredaan yang sempurna daripada pihak suami dan isteri, lafaz akad nikah yang mengandungi maksud perkahwinan yang berterusan, wali daripada pihak pengantin wanita, saksi-saksi yang memenuhi kriteria yang penuh sebagai seorang saksi yang sempurna dan pengisytiharan perkahwinan tersebut dengan cara yang pelbagai maka perkahwinan tersebut adalah perkahwianan yang sah di sisi syara’ dengan kita tidak lagi perlu memandang kepada apa sahaja jenis istilah yang diberikan kepada nama perkahwinan itu selama mana perkahwinan itu tidak diterhadkan kepada tempoh tertentu.

Keharusan nikah ini atas sebab-sebab berikut:

1. Sesungguhnya Allah
SWT telah menjadikan risalah Nabi Muhammad SAW ini sebagai penutup segala risalah dan Allah swt telah menurunkan al-Quran sebagai penunjuk kepada kesejahteraan seluruh umat sehingga waktu di mana Allah akan mewarisi bumi ini dan insan yang berada di dalamnya (hari kiamat). Oleh itu, tidak ada satupun perkara yang berlaku dalam kehidupan manusia melainkan manusia akan mendapati penyelesaiannya di dalam kitab kepada risalah Nabi Muhammad SAW (Al-Quran). Allah berfirman:

Tiada Kami tinggalkan sesuatu pun di dalam kitab Al-Quran ini (Al An`am ayat 38)

Istilah Misyar akan kita dapati sekiranyanya kita meneliti secara terperinci di dalam sejarah-sejarah para ulama terdahulu dan sekarang. Sesiapa yang meneliti sejarah pengembaraan umat Islam terdahulu, dia akan mendapati bahawa terdapat di kalangan generasi terdahulu insan-insan yang mengembara keluar daripada tanah air demi menuntut ilmu atau berniaga. Jika mereka singgah di sesuatu negara di tengah perjalanan maka mereka akan menetap di situ dalam beberapa masa tertentu, lama atau sekejap seterusnya berkahwin dengan penduduk negeri tersebut dan dikurniakan zuriat kemudian mereka menyambung kembali perjalanan mereka dengan meninggalkan isteri sama ada dengan jalan talak atau sebagainya dalam keadaan isterinya rela dengan perkara tersebut.

2. Di sana hanya ada satu jalan sahaja tanpa ada jalan yang kedua yang membenarkan kepuasan seks dapat disalurkan. Jalan ini ialah perkahwinan yang menepati syarak. Oleh itu, selain daripada perkahwinan yang sah di sisi syarak, maka ia adalah dilarang oleh syariat-syariat Allah dalam semua agama malahan syariat-syariat Allah Taala menganggap jalan selain perkahwinan adalah jalan-jalan yang mungkar. Al-Quran telah menerangkan perkara ini di dalam firman Allah Taala :

Dan mereka yang menjaga kehormatannya. Kecuali kepada isterinya atau hamba sahayanya maka sesungguhnya mereka tidak tercela. Kemudian, sesiapa yang mengingini selain dari yang demikian, maka merekalah orang-orang yang melampaui batas

(Al-Mukminun ayat 5-7)

Syariat Islamiah telahpun menerangkan bahawa perkahwinan yang menepati Islam sahaja yang dapat mengumpulkan antara lelaki dan wanita dengan kalimat Allah di atas akad yang berterusan dan perjanjian yang kukuh. Oleh itu setiap kehendak yang jauh daripada perkahwinan yang menepati syarak adalah satu penderhakaan terhadap Allah dan satu pelampauan batas terhadap garis panduan yang telah ditetapkan oleh Allah.

3. Seseorang isteri itu mempunyai hak di sisi syariat untuk menggugurkan hak-hak mereka yang sepatutnya mereka perolehi seperti memohon nafkah, tempat tinggal dan pembahagian malam untuk bersama dengan suami bagi isteri yang bermadu. Perkara ini secara jelas telah ditunjukkan oleh isteri Rasulullah SAW iaitu Sayyidah Saudah yang secara rela telah memberikan hari yang sepatutnya Rasulullah SAW bersama dengannya kepada Saiyyidah Aisyah r.a. Seandainya kerelaan ini tidak menepati syarak maka pasti Rasulullah akan tidak bersetuju dengan tindakan Sayyidah Saudah.

Oleh itu setiap syarat yang dibuat yang tidak menafikan tujuan asas dan maksud utama bagi perkahwinan, maka syarat tersebut adalah sah dan tidak akan sama sekali mencacatkan akad nikah atau membatalkannya.

Dar al-Ifta’ (Majlis Fatwa Mesir) tidaklah bermaksud melalui fatwa ini untuk menyuruh masyarakat memilih jalan perkahwinan sebegini. Namun begitu, pihak Dar al-Ifta’ hanya bertanggungjawab untuk bersungguh-sungguh menerangkan hukum-hukum syarak yang betul dengan bersumberkan sumber-sumber hukum daripada Al-Quran dan sunnah baginda Rasulullah saw serta pendapat para ulama muktabar daripada mazhab terdahulu.

sumber rujukan :

http://islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528614240

2006-05-30T01:45:00.000+03:00

ALLAH S.W.T berfirman di dalam Surah Al-Hasyr ayat ke 18 yang bermaksud :

"Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada ALLAH dengan mengerjakan suruhan-NYA dan meninggalkan larangan-NYA, dan hendaklah tiap-tiap diri melihat dan memerhatikan apa yang dia telah sediakan iaitu dari amal-amalnya untuk hari esok iaitu Hari Akhirat. Dan bertakwalah kepada ALLAH, sesungguhnya ALLAH amat meliputi pengetahuan-Nya akan segala yang kamu kerjakan."

Orang mukmin adalah orang yang takut kepada ALLAH dengan seluruh anggota badannya. Sebagaimana Abul Laits telah berkata : "Tanda-tanda takut kepada ALLAH itu kelihatan di dalam tujuh perkara."

Pertama, pada lisan. Menghindarkan diri daripada berdusta,mengumpat,menyebar fitnah, berbual kosong, dan banyak cakap. Malah hendaklah menyibukkan diri dengan berzikir, membaca Al-Quran dan muzakarah ilmu.

Kedua, pada hati. Membuang rasa permusuhan, kebodohan dan kedengkian terhadap saudara sesama muslim. Hasad dengki merupakan penyakit hati yang amat merbahaya. Tidak ada ubat bagi penyakit hati selain daripada ilmu dan amal.

Ketiga, pada pandangan. Tidak suka memandang pada makanan, minuman, pakaian atau hal-hal lain yang diharamkan. Malah tidak terpikat kepada dunia. Tetapi memandangnya dengan mengambil ikhtibar. Sabda Rasulullah S.A.W : "Barangsiapa memenuhi matanya daripada perkara yang haram, maka ALLAH akan memenuhinya daripada api, pada hari Kiamat."

Keempat, pada perut. Tidak diisi dengan makanan dan minuman yang haram.Sabda Rasulullah S.A.W : "Manakala sesuap daripada barang haram masuk dalam perut seseorang, maka seluruh malaikat di langit dan di bumi melaknatinya selama sesuai atau seteguk barang itu berada di dalam perutnya. Jika dia mati dalam keadaan demikian, maka tempatnya di Neraka."

Kelima, pada kedua tangan. Tidak digunakan untuk mengerjakan perkara-perkara yang haram. Tetapi hanya digunakan untuk berbuat taat kepada ALLAH S.W.T.

Keenam, pada kedua kaki. Tidak digunakan untuk menuju ke tempat maksiat. Tetapi digunakannya untuk melangkah membuat taat, mencari keredhaan, serta bercampur gaul dengan para ulama' dan orang-orang soleh.

Ketujuh, terlihat pada ketaatan. Menjadikan ketaatannya semata-mata untuk mencari keredhaan ALLAH. Takut daripada perasaan riak dan munafik.

Barangsiapa melakukan tujuh perkara seperti di atas, maka dia termasuk di dalam kategori orang-orang yang dikatakan ALLAH di dalam Surah Al Hijr ayat 45 yang bermaksud : "Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa adalah ditempatkan di dalam beberapa taman Syurga dengan mata air-mata air terpancar padanya."

Maka dengan itu hendaklah kita tidak berputus asa di dalam mengharapkan rahmat ALLAH S.W.T di dalam mengerjakan ibadat.- Jadikan Setiap Pekerjaan Sebagai Ibadat

PERSAHABATAN

2006-05-30T01:35:00.000+03:00

Hayatilah nasihat Imam Shafie ini dan jadilah ia sebagai panduan dalam kehidupan seharian..

PERSAHABATAN tulen memang sukar dicari. Hanya mereka yang benar-benar bersahabat dengan hati tulus dan ikhlas dapat mencari erti persahabatan tulen.Dalam hal ini, Iman Syafie ada memberikan nasihat dalam soal persahabatan.

Aku mencintai sahabatku dengan segenap jiwa ragaku, seakan-akan aku mencintai sanak saudaraku. Sahabat yang baik adalah yang sering sejalan denganku dan yang menjaga nama baikku ketika aku hidup atau selepas aku mati. Aku selalu berharap mendapatkan sahabat sejati yang tidak luntur baik dalam keadaan suka atau duka. Jika itu aku dapatkan, aku berjanji akan selalu setia padanya. Kuhulurkan tangan kepada sahabatku untuk berkenalan kerana aku akan berasa senang. Semakin ramai aku peroleh sahabat, aku semakin percaya diri.

Mencari sahabat pada waktu susah. Belum pernah kutemukan di dunia ini seorang sahabat yang setia dalam duka. Pada hal hidupku sentiasa berputar-putar antara suka dan duka. Jika suka melanda, aku sering bertanya: “Siapakah yang sudi menjadi sahabatku?” Pada waktu aku senang, sudah biasa ramai yang akan iri hati, namun bila giliran aku susah mereka pun bertepuk tangan.

Pasang surut persahabatan. Aku dapat bergaul secara bebas dengan orang lain ketika nasibku sedang baik. Namun, ketika musibah menimpaku, kudapatkan mereka tidak ubahnya roda zaman yang tidak mahu bersahabat dengan keadaan. Jika aku menjauhkan diri daripada mereka, mereka mencemuh dan jika aku sakit, tidak seorang pun yang menjengukku. Jika hidupku berlumur kebahagiaan, banyak orang iri hati, jika hidupku berselimut derita mereka bersorak ria. Mengasingkan diri lebih baik daripada bergaul dengan orang jahat. Apabila tidak ke temu sahabat yang takwa, lebih baik aku hidup menyendiri daripada aku harus bergaul dengan orang jahat.

Sukarnya mencari sahabat sejati. Tenanglah engkau dalam menghadapi perjalanan zaman ini. Bersikap seperti seorang paderi dalam menghadapi manusia.Cucilah kedua-dua tanganmu dari zaman itu dan daripada manusianya. Peliharalah cintamu terhadap mereka. Maka, kelak kamu akan memperoleh kebaikannya. Sepanjang usiaku yang semakin tua, belum pernah aku temukan di dunia ini sahabat yang sejati. Kutinggalkan orang bodoh kerana banyak kejelekannya dan kujanji orang mulia kerana kebaikannya sedikit.

Sahabat sejati pada waktu susah. Kawan yang tidak dapat dimanfaatkan ketika susah lebih mendekati musuh daripada sebagai kawan. Tidak ada yang abadi dan tidak ada kawan yang sejati kecuali yang menolong ketika susah. Sepanjang hidup aku berjuang bersungguh-sungguh mencari sahabat sejati hingga pencarianku melenakanku. Kukunjungi seribu negara, namun tidak satu negara pun yang penduduknya berhati manusia.

Rosaknya keperibadian seseorang. Dalam diri manusia itu ada dua macam potensi penipuan dan rayuan. Dua hal itu seperti duri jika dipegang dan ibarat bunga jika dipandang. Apabila engkau memerlukan pertolongan mereka, bersikaplah bagai api yang dapat membakar duri itu.

Menghormati orang lain. Barang siapa menghormati orang lain, tentulah dia akan dihormati. Begitu juga barang siapa menghina orang lain, tentulah dia akan dihinakan. Barang siapa berbuat baik kepada orang lain, baginya satu pahala. Begitu juga barang siapa berbuat jahat kepada orang lain, baginya seksa yang dahsyat.

Menghadapi musuh. Ketika aku menjadi pemaaf dan tidak mempunyai rasa dengki, hatiku lega, jiwaku bebas daripada bara permusuhan. Ketika musuhku berada di hadapanku, aku sentiasa menghormatinya. Semua itu kulakukan agar aku dapat menjaga diriku daripada kejahatan. Aku nampakkan keramahan, kesopanan dan rasa persahabatanku kepada orang yang kubenci, seperti aku nampakkan hal itu kepada orang yang kucintai.

Tipu daya manusia. Mudah-mudahan anjing itu dapat bersahabat denganku kerana bagiku dunia ini sudah hampa daripada manusia. Sehina-hinanya anjing, ia masih dapat menunjukkan jalan untuk tuannya yang tersesat, tidak seperti manusia jahat yang selamanya tidak akan memberi petunjuk. Selamatkanlah dirimu, jaga lidahmu baik-baik, tentu kamu akan bahagia walaupun kamu terpaksa hidup sendiri.

Tempat menggantungkan harapan. Apabila engkau menginginkan kemuliaan orang yang mulia, maka dekatilah orang yang sedang membangun rumah untuk Allah. Hanya orang yang berjiwa mulia yang dapat menjaga nama baik dirinya dan selalu menghormati tamunya, baik ketika hidup mahu pun setelah mati.

Menjaga nama baik. Jika seseorang tidak dapat menjaga nama baiknya kecuali dalam keadaan terpaksa, maka tinggalkanlah dia dan jangan bersikap belas kasihan kepadanya.Banyak orang lain yang dapat menjadi penggantinya. Berpisah dengannya bererti istirahat. Dalam hati masih ada kesabaran buat kekasih, meskipun memerlukan daya usaha yang keras. Tidak semua orang yang engkau cintai, mencintaimu dan sikap ramahmu kadang kala dibalas dengan sikap tidak sopan. Jika cinta suci tidak datang daripada tabiatnya, maka tidak ada gunanya cinta yang dibuat-buat.

Tidak baik bersahabat dengan pengkhianat kerana dia akan mencampakkan cinta setelah dicintai. Dia akan memungkiri jalinan cinta yang telah terbentuk dan akan menampakkan hal yang dulunya menjadi rahsia.

Sesungguhnya jika Allah berkehendak kebaikan terhadap hambaNya maka dijadikan dosa-dosa terbayang di ruang mata..

Senjata Para Ilmuan

2006-05-30T01:21:00.000+03:00

Seandainya boleh dibuat analogi, pengembang dakwah adalah ibarat perajurit. Perajurit berperang di medan perang, sedangkan pengembang dakwah 'berperang' di medan dakwah, yakni di medan perang pemikiran di tengah-tengah masyarakat.

Dalam perang tradisional di masa lalu, misalnya, perajurit yang baik biasanya akan selalu mengasah dan merawat senjatanya –samada pedang, parang, ataupun tombak; dia akan sentiasa meningkatkan kemampuan berperangnya. Apa jadinya jika seorang perajurit tidak pernah mengasah dan merawat senjatanya dan tidak pernah meningkatkan kemampuan berperangnya? Tentu ia akan sangat mudah kecundang bahkan mungkin akan mudah mati terbunuh di medan perang (walaupun ajal seorang perajurit memang tidak terkait dengan ahli/tidaknya dia berperang di medan perang).

Begitupun dengan pengembang dakwah. Bezanya, kerana 'medan perang' bagi pengembang dakwah adalah medan dakwah, yakni medan perang pemikiran, maka senjata pengembang dakwah tidak lain adalah pemikiran itu sendiri, yakni pemikiran Islam. Seorang pengembang dakwah yang baik-sebagaimana halnya seorang perajurit yang baik-akan selalu mengasah senjatanya (baca: pemikirannya) dan senantiasa berusaha meningkatkan 'kemampuan berperangnya' (dalam perang pemikiran). Penguasaan terhadap dalil-dalil agama dan tsaqâfah Islam -seperti bahasa Arab, usul fikih, fikih, ulumul quran, ulumul hadis, dll- sangatlah penting bagi pengembang dakwah dalam mengasah 'senjata pemikiran'-nya. Tanpa penguasaan yang memadai terhadap dalil-dalil agama dan tsaqâfah Islam, 'senjata pemikiran'-nya akan tumpul. Apa jadinya jika pengembang dakwah terjun ke medan dakwah dengan senjata pemikiran yang tumpul kerana tidak pernah diasah dan dia pun tidak pernah meningkatkan 'kemampuan berperangnya'? Tentu ia pun akan sangat mudah kecundang -bahkan mungkin sangat mudah 'mati'- di medan perang pemikiran itu.

Mungkin, analoginya tidak terlalu tepat. Namun, terlepas dari itu, seorang pengembang dakwah memang bertugas untuk 'menakluki' masyarakat, yakni menakluki pemikiran masyarakat. Pengembang dakwah bertugas untuk menyampaikan pemikiran-pemikiran Islam di tengah-tengah masyarakat. Hanya kerana masyarakat telah memiliki pemikirannya sendiri, yang sering bertentangan dengan pemikiran Islam, maka 'benturan pemikiran' atau 'perang pemikiran' tidak dapat dielakkan. Di sinilah pentingnya pengembang dakwah memiliki kepiawaian dalam 'menaklukan' masyarakat. Caranya adalah dengan meruntuhkan pemikiran-pemikiran masyarakat yang batil, sekaligus membangun pemikiran-pemikiran Islam di tengah-tengah mereka.

Mungkinkah itu terjadi jika pengembang dakwah tidak pernah berusaha mengasah senjata pemikirannya dan meningkatkan 'kemampuan berperangnya' di medan perang pemikiran? Di sini pula pentingnya pengembang dakwah untuk selalu rajin menuntut ilmu (thalab al-'ilm) dan berterusan dalam mendalami agama (tafaqquh fî ad-dîn).

Sayangnya, meski sudah difahami keutamaannya, tidak sedikit pengembang dakwah yang belum optimal dalam menuntut ilmu (kecuali seminggu sekali dalam halaqah) dan mendalami agama (memperbanyak muthâla'ah). Sebabnya pelbagai: samada kerana sudah merasa cukup dengan halaqah mingguan; kerana terlalu sibuk (tidak jarang malah di luar dakwah); kerana merasa tidak ada cabaran (mungkin kerana jarangnya terlibat di medan dakwah); atau kerana malas; dll. Pertanyaannya, mungkinkah dengan begitu pengembang dakwah berhasil menang bertarung di medan perang pemikiran di tengah-tengah masyarakat? Mungkinkah dengan begitu ia sukses 'menakluki' masyarakat? Mungkinkah dengan begitu ia berhasil melahirkan banyak kader dakwah?

Tampaknya kita perlu belajar kepada para Sahabat dan para ulama dari generasi salaf as-sâlih, bagaimana mereka sentiasa terlibat dalam usaha mencari dan mendalami ilmu-ilmu agama; tidak lain kerana mereka sangat memandang penting ilmu, bahkan sebelum mereka menjadi para pendakwah dan mujahid yang hebat. Begitu cintanya pada ilmu, Abu Hurairah dan Abu Dzar ra., misalnya, pernah mengatakan, "Satu bab ilmu yang kami pelajari lebih kami sukai ketimbang salat sunnah seribu rakaat."

Sufyan bin Uyainah ra. juga pernah bertutur, "Setelah kenabian, tidaklah seseorang diberi sesuatu yang lebih utama dibandingkan dengan ilmu dan pemahaman terhadap agama." Bahkan Umar bin al-Khaththab ra. pernah berujar, "Sungguh, kematian seribu tukang ibadah, yang sentiasa menunaikan solat pada malam hari dan berpuasa pada siang hari, jauh lebih ringan dibandingkan dengan kematian seorang ulama yang memahami halal dan haram (hukum-hukum Islam)."

Dengan ketajaman 'pedang ilmu'-lah Ja'far bin Abi Thalib berhasil meyakinkan Najasyi penguasa Habsyah (Etiopia), seorang penganut Nasrani yang taat, sehingga dia sudi mengabulkan permintaan suaka (perlindungan) kaum Muslim ketika dikejar-kejar oleh kafir Quraisy. Dengan ketajaman 'pedang ilmu'-lah Mus’ab bin Umair berjaya mengislamkan para pemimpin kota Madinah hanya dalam waktu setahun. Dengan ketajaman 'pedang ilmu'-lah (Ibn Abbas mampu mengembalikan ratusan kaum Khawarij ke pangkuan Khilafah -yang sebelumnya melakukan bughât (pemberontakan) terhadap Khalifah Ali ra.) setelah hujjah-hujjah mereka berhasil dipatahkan. Dengan ketajaman 'pedang ilmu' pula Imam al-Ghazali dijuluki dengan 'Hujjah al-Islâm' oleh ulama sezamannya, mampu mengkritik falsafah sekaligus menelanjangi kelemahan para ahli falsafah, dan mengarang tidak kurang dari 100 judul buku dari berbagai disiplin ilmu.

Tentu, hanya dengan ketajaman 'pedang ilmu' pula pengembang dakwah saat ini akan berhasil menelanjangi kepalsuan dan kelemahan pemikiran-pemikiran kufur saat ini (seperti sosialisme, sekularisme, demokrasi, HAM, liberalisme, permissivisme, privatisasi, feminisme, dialog antara agama, pasar bebas, stigma terorisme, dll) sekaligus berjaya meyakinkan masyarakat mengenai betapa pentingnya kembali pada kehidupan Islam secara total dengan menerapkan syariat Islam di bawah institusi Khilafah Islamiyah.

Ukhuwah Diribat Syariat Didaulat

2006-05-24T06:59:00.000+03:00

Ramai juga orang yang gagal dalam pergaulan kerana menyimpan perasaan BENCI dalam hati mereka. Allah SWT itu maha adil. Perasaan benci dalam diri kita akan menyebabkan ramai orang mudah benci terhadap kita. Misalnya, orang yang membenci ibu bapanya mungkin akan dibenci oleh rakan-rakannya. Orang yang membenci jirannya atau bekas kekasihnya mungkin akan dapat kebencian daripada rakan sekerjanya atau malahan ketuanya sendiri.

Justeru hapuskanlah segala perasaan benci daripada hati kita agar kita mudah menjalin hubungan dengan orang lain.Kaedah Mengikis Benci Cara yang terbaik untuk mengikis benci ialah dengan memaafkan semua orang sebelum tidur malam. Jika setiap malam sebelum tidur kita sentiasa mencuci muka, memberus gigi, membersihkan diri dan mengibas tempat tidur, tidak bolehkah kita mencuci hati kita dengan memaafkan semua orang sebelum tidur?

Banyak kajian yang telah dibuat oleh pakar Kaunseling pada menunjukkan bahawa dengan memaafkan semua orang sebelum tidur, kita akan dapat membersihkan hati serta menenangkan fikiran dan mudah menjalin hubungan baik dengan orang lain.

Sepertimana yang disebut oleh Dr. Fadhilah Kamsah dalam seminarnya, Faktor-faktor Yang Boleh Merangsang Kehebatan Dalam Pergaulan antara faktor yang menyebabkan kita mudah berinteraksi dengan orang lain dan orang lain mudah tertarik kepada kita ialah:

1) Jaga solat dan lakukan ibadah-ibadah khusus dan umum yang lain.
2) Sentiasa bersangka baik terhadap semua orang (walaupun kita perlu berwaspada
setiap masa).
3) Sentiasa memberikan senyuman ikhlas kepada orang di sekeliling kita.
4) Banyakkan bersedekah, samada dalam bentuk wang, senyuman, bantuan tenaga, masa,
nasihat, idea, pandangan, sokongan moral dan doa yang berterusan.
5) Sentiasa memperbanyakkan sabar. Nabi s.a.w. pernah berpesan supaya mencari 144 sebab
sebelum kita memarahi orang.
6) Sentiasa ceria apabila berjumpa dengan orang lain. Pastikan setiap orang seronok
berinteraksi dengan kita.
7) Pamerkan perasaan sayang dan sentiasa sayang-menyayangi antara satu dengan yang lain.
8) Bentuk dan pamerkan sahsiah yang positif setiap masa. Peribadi yang kurang sopan akan
menyebabkan orang lain rasa mual terhadap kita.
9) Amalkan sunnah-sunnah harian setiap masa dan insyaAllah orang lain akan tertarik kepada
kita.
10) Jika wujud sebarang perasaan sombong atau benci terhadap orang lain, terus ingatkan diri
kita tentang mati. Kita mudah insaf dan balik ke pangkal jalan apabila mengingati mati.
11) Sentiasa syukur dan redha atas pemberian Allah swt.
12) Sentiasa memberi salam dan ucap selamat kepada orang lain. Pemberian salam akan
mengukuhkan hubungan sesama manusia.
13) Pamerkan simpati kepada setiap individu-individu yang memerlukan simpati dan perhatian. 14) Jadilah pendengar dan kawan yang setia.
15) Sampaikan berita baik tentang orang lain dan sembunyikan kelemahan atau keburukan
orang lain.
16) Sentiasalah bermaaf-maafan sebelum berpisah dengan seseorang dan iringi perpisahan
dengan doa.Terlebih Dahulu Baiki DiriUntuk menarik perhatian orang lain terhadap diri
kita, kita perlu terlebih dahulu menyayangi dan memperbaiki diri kita. Orang yang
mengasihi dirinya tidak akan melakukan sebarang kegiatan yang boleh mensabotaj dan
merosakkan dirinya. Setiap tindak-tanduknya akan dilakukan secara berhikmah dan
sentiasa memikirkan perasaan orang lain. Ingatlah pesanan seorang sarjana: "Orang tidak
kisah setakat mana yang anda tahu (berilmu), sehinggalah mereka tahu yang anda kisah
terhadap mereka."

Nilai Sebuah Kebahagiaan

2006-05-17T15:18:00.000+03:00

KEBAHAGIAAN adalah impian semua insan. Setiap individu, pasangan suamiisteri dan keluarga, tanpa mengira umur impikan kebahagiaan danketenangan.Namun begitu, tidak semestinya wang ringgit, pangkat besar, istericantik atau suami kacak, atau harta boleh membahagiakan seseorang.Sesungguhnya, sebahagian tanda hidup bahagia insan Allah ada dalam keadaan berikut:

- Menjauhkan diri daripada sesuatu yang haram atau bersubahat dengannya.
- Bersahabat dengan orang baik dan soleh.
- Belas kasihan dan memberi manfaat kepada makhluk Allah yang lain.
- Merendah diri dan tidak takbur dengan harta dan kedudukan.
- Bersifat dermawan dan mulia.
- Sedikit bercakap mengenai sesuatu yang tidak perlu.
- Sentiasa kuat kemahuan untuk beribadat seperti mendirikan solat danmembaca al-Quran.
- Senang mengingati urusan akhirat dan selalu mengingatkan mati.

Sebahagian tanda bagi orang yang hidup dan hatinya sengsara adalah seperti berikut:

- Kemahuannya kuat terhadap nafsu syahwat dan kelazatan dunia.
- Rakus dengan harta benda dan menyombong diri.
- Suka bercakap kotor dan memburuk-burukkan orang lain.
- Berperangai buruk dan suka berkawan dengan orang yang derhaka kepadaAllah.
- Memandang ringan solat lima waktu.
- Sedikit kasih sayang terhadap orang yang beriman.
- Keberatan memberi pertolongan kepada orang lain.
- Melupakan dosa yang lalu.
- Membandingkan dengan orang di atasnya berhubung urusan dunia.
- Membandingkan orang di bawahnya berhubung urusan akhirat.
- Mengungkit kembali kebaikannya lalu, sedangkan dia tidak tahu samada
amalannya diterima atau tidak.

Pantun Kasih Sayang

2006-05-03T16:05:00.000+03:00

Ada rasa berisi pandan,

Hendak menganyam tikar sembahyang;

Tujuh syurga di dalam badan,

Di situlah tempat berkasih sayang.