Curiosidad Virtual Blog

Yo no como: me alimento del sol

2009-07-02T20:53:00.002+01:00

Hira Ratan Manek: "Yo no como: me alimento del sol"
Afirma que el sol es la energía más poderosa. Tanto, que para vivir no le hace falta comer.

GASPAR HERNÀNDEZ elperiodico.com

--¿Es cierto que usted no come?
--Muy raramente tomo comida sólida. Muy de vez en cuando, para no herir los sentimientos religiosos cuando visito un templo, tomo ofrendas conocidas con el nombre de prasad. Pero no, no como.

--¿Y?
--Solamente bebo líquidos, especialmente agua y té, y a veces café.

--Y está vivo.
--Y voy a su país el mes que viene. He demostrado ante varios equipos científicos que puedo sobrevivir solo a base de agua. Me estudiaron en varias ocasiones, por periodos de 130, 211 y 411 días. Los informes médicos están en mi web (www.solarhealing.com). Mi contribución a la humanidad es la de dar a conocer la ciencia de vivir de la luz solar. No como: me alimento del sol. Es una técnica milenaria, que en la antigüedad se conocía en todo el mundo, incluso en Europa. Las religiones establecidas erradicaron el culto al sol.

--¿Se trata de mirar al sol?
--Sí. Mirar al sol durante la franja de tiempo que yo llamo segura es sencillo y los resultados son fantásticos. Se obtiene una salud perfecta para mente, cuerpo y espíritu. Se experimenta un incremento de la memoria y la inteligencia. El proceso de envejecimiento se hace más lento.

--Mirar al sol: ¡qué peligro!
--No es peligroso. Los primeros rayos de sol de la mañana y los últimos rayos de la tarde son más beneficiosos que la televisión y los ordenadores. La franja segura no es peligrosa. Los ojos necesitan una buena luz para estar sanos. Nadie ha dañado sus ojos por mirar al sol en la franja de tiempo segura y durante unos segundos; en cambio, salirse de esta franja sí que puede ser peligroso.

--¿Y el cáncer de piel? ¿Y las lesiones en los ojos?
--Existen cada vez más libros y estudios escritos por médicos que hablan de curaciones debidas a los rayos solares. Puede consultar mi página web.

--No creo que haya muchos médicos ni oculistas que estén de acuerdo con usted.
--Se equivoca. Hoy en día ya hay muchos oftalmólogos que creen en los beneficios del sungazing. En Atlanta, decenas de oftalmólogos pudieron estudiar los ojos de numerosas personas que practicaron sungazing y comprobaron que en ningún caso la práctica causó daño alguno. Poco a poco empieza a verse un cambio en las creencias de los oftalmólogos. ¡No se trata de mirar el sol a las doce del mediodía!

--¿De qué se trata?
--Daré cursos y charlas en Catalunya para explicar la técnica. Pero, para resumirla, le diré que se trata de mirar el sol durante una hora segura, solo 10 segundos. Y después, se trata de añadir 10 segundos por día. Solamente pocos segundos. El sol no es fast food. Cuando el sol es suave, cuando nos llegan menos rayos ultravioleta, entonces constituye una poderosa medicina. Es una energía inofensiva, y carece de efectos secundarios.

--¿Y por qué no hablamos de ello?
--Todo el mundo sabe que el sol tiene poder curativo, pero hoy en día este conocimiento queda ocultado por la industria médica y farmacéutica. La ciencia misma afirma que la vida no es posible sin el sol, pero, aun así, los expertos nos mantienen alejados del sol y no hacen más que hablar de sus peligros.

--¿Es usted feliz?
--Sí, me considero una persona feliz. El sol trae felicidad a nuestras vidas presentes en todos los sentidos. Las personas podemos liberarnos de las enfermedades, y también la muerte es más feliz.

--¿?
--La muerte, y la vida después de la muerte.

--¿Por qué dejó de ser ejecutivo?
--Para dedicarme al servicio de la humanidad. Me interesa el bienestar de la humanidad.

--¿Cuándo empezó a darse cuenta del poder del sol?
--Me habló de ello la Madre Mira del Aurobindo Ashram, en Pondicherry, cuando yo tenía 25 años. Seguidamente empecé a investigar sobre el tema. Después de 30 años de investigación y búsqueda, a partir del año 1992 empecé a experimentarlo en mí mismo. Me tomó tres años poder recoger los frutos de mi búsqueda, y luego expuse mi éxito ante los expertos médicos. Desde entonces ofrezco mi cuerpo a la ciencia, para que sea estudiado.

--Usted que tiene práctica, ¿cuánto rato mira al sol?
--La práctica que enseño se realiza solamente durante un período de 270 días, de forma regular o irregular. Una vez que el cuerpo se haya convertido en un chip solar, entonces no es necesario seguir con el sungazing. No es una práctica que tenga que realizarse durante toda la vida. Si usted practica el sungazing durante 270 días (lo que equivale a un total de 111 horas), ya habrá completado la práctica.

Yo sé que existo

2009-06-13T11:17:00.002+01:00

MUERTE EN EL OLVIDO

Yo sé que existo
porque tu me imaginas.
Soy alto porque tu me crees
alto, y limpio porque tú me miras
con buenos ojos,
con mirada limpia.
Tu pensamiento me hace
inteligente, y en tu sencilla
ternura, yo soy también sencillo
y bondadoso.
Pero si tú me olvidas
quedaré muerto sin que nadie
lo sepa. Verán viva
mi carne, pero será otro hombre
-oscuro, torpe, malo- el que la habita...

Ángel González (en wikipedia)

con todos y a tiempo

2009-06-02T09:57:00.002+01:00

Voy con rienda suelta
y retrasando el vuelo,
pues lo que importa
no es llegar solo ni pronto
sino con todos y a tiempo.

León Felipe

Alfabetización emocional

2009-05-22T21:49:00.005Z

Alfabetización emocional

Antonio Palomar
sacado de la revista Ekintza Zuzena

Lo que en 1990 los psicólogos Salovey y Mayer denominaron o renombraron como "inteligencia emocional" se está poniendo de moda. Por parte de otros autores o en otros ámbitos se habla de higiene mental, crecimiento personal, desarrollo del potencial humano, equilibrio psicológico, habilidades sociales, educación sentimental, etc. Sin embargo, ya desde 1954 los psicólogos Freedman y Sweet empezaron a hablar de "analfabetismo emocional". El tema no es nuevo, aunque ahora ha saltado a las primeras paginas de las revistas y hoy en día la Psicología cuenta con muchas más claves que hace medio siglo.

Salovey describe 5 competencias emocionales básicas:
1. Conocer las propias emociones
2. Capacidad de controlar las propias emociones
3. Capacidad de motivarse uno mismo
4. Capacidad de reconocer las emociones ajenas
5.Capacidad de saberse relacionar con las demás personas.

Claude Steiner promotor del movimiento de la Psiquiatría radical afirma que las opresiones sociales confunden hasta tal punto a los niños y niñas que acaban alienándolos, confundiéndolos y que al final, quien mas quien menos, casi todos acabamos en nuestra cultura judeocristiana analfabetos emocionales, o, como diría Agustín García Calvo, medio muertos. Para recuperar nuestra naturaleza humana, nuestro sentido común o el amplio abanico de cualidades bio-psico-sociales maravillosas que todos poseemos por el mero hecho de haber nacido humanos, nuestra cultura ha desarrollado a lo largo de la historia rituales, creencias, ideologías, métodos, técnicas, terapias, etc. Hoy en día lo que algún autor llamó "el supermercado espiritual" es impresionante y todo tipo de negociantes se apresuran a ofrecer sus bienes y servicios para arreglarnos la vida; tendríamos que hablar ya de hipermercado psico-espiritual. Sin pretender decir la última palabra, ya que es un tema muy debatible y en constante evolución, voy a hacer una ensalada variopinta intentando exponer algunas de las corrientes más importantes, centrándome en las que nos pueden ofrecer un enfoque más practico, autogestionario y/o con mayor compromiso social.

¿Una pastilla para cada problema?
El modelo de medicina imperante (biomédico o biologista) nos está haciendo creer que todo problema humano (y no solo los físicos) es susceptible de ser entendido y solucionado a nivel físico o bioquímico con una píldora mágica o una intervención quirúrgica. Anestésicos, analgésicos, sedantes, tranquilizantes, ansiolíticos, antidepresivos, píldoras para la impotencia, la obesidad, etc.

Algunos pensamos que dicho modelo, además de no resolver los problemas sociales y psicológicos de fondo está fomentando la adicción a sustancias químicas, alimentando a las multinacionales o a las mafias y haciéndonos cada vez mas dependientes de los expertos psi (psicólogos, psiquiatras, psicoterapeutas humanistas, sexólogos, etc.) sean o no negociantes del sufrimiento y de la angustia humanos.

Ivan Illich afirma que la salud mental es la capacidad que tienen los seres humanos de adaptarse adecuadamente al medio ambiente social y biológico en el que viven; esto incluye la etica y la capacidad de habérnoslas con el dolor, el sufrimiento y la muerte. Pues según este concepto, la salud física y mental que nos están vendiendo es una gran mentira.

Hambre de caricias y epidemia de depresión
En algunos países muy desarrollados y con una supuesta alta calidad de vida, países como Suecia y otros, hay una alta tasa de suicidios que se relacionan con la epidemia de depresión que las estadísticas psiquiátricas están detectando a lo largo del presente siglo en los países mas industrializados. Le podríamos llamar "la paradoja sueca". ¿Cómo se come que los países alabados por su "estado de bienestar" tengan una tasa tan alta de depresión y suicidios?

Eric Berne desarrollo una psicoterapia llamada análisis transaccional. Según dicha teoría, los seres humanos tenemos varios estados de la personalidad:
1. Padre o madre nutricios: cuando estamos en actitud de cuidar y proteger
2. Adulto: cuando pensamos racionalmente, de forma lógica
3. Niño: cuando somos irracionales (irracionalidad que puede ser positiva o negativa). A su vez el niño se divide en tres estados: dos de ellos innatos y uno adquirido: a) Padre autoritario (también llamado padre cerdo o enemigo interno), b) Pequeño profesor (es la intuición o el conocimiento sin aprendizaje), c) Niño natural o niño libre: cuando estamos sintiendo sentimientos naturales y cuando estamos disfrutando, gozando. Cuando sentimos alegría, amor, miedo, rabia, tristeza, etc. La opresión que viene de fuera, si es lo suficientemente potente o persistente acaba convirtiéndose en opresión internalizada: la hacemos nuestra, nos aliena. Entonces ya no hace falta que nadie nos maltrate, sino que somos nosotros mismos quienes lo hacemos y además oprimimos a los demás. Es nuestro enemigo interno. Lo irracional del niño puede contaminar a nuestro adulto y entonces presentamos argumentos falsamente racionales (es un paternalismo o autoritarismo disfrazado de sensatez).

Berne acuñó el concepto de "caricia" para significar que todos los humanos necesitamos estímulos humanos para sobrevivir, ya que si no los tenemos enfermamos y morimos. Los estímulos positivos favorecen el desarrollo de nuestro potencial humano, pero si no tenemos suficientes estímulos positivos tendemos a buscar estímulos negativos. Cuando un niño o niña no se sienten suficientemente atendidos suelen empezar a incordiar para que por lo menos se les grite o castigue (búsqueda de "caricias negativas"). Lo que no soportamos es que nos traten con indiferencia, como si no existiéramos. Steiner escribió un magnifico articulo titulado "La economía de caricias" en el que describe como en nuestra sociedad nos escatimamos constantemente caricias ya que actuamos de acuerdo a unas normas interiorizadas que nos prohíben: -Darlas cuando se nos apetece. -Pedirlas cuando las necesitamos. -Aceptar y disfrutar las auténticas. -Rechazar las que no queremos. -Dárnoslas a nosotros mismos (autoestima).

Sentimientos: ¿Para que os quiero?
Hay muchas teorías sobre los sentimientos. A lo largo de la historia de la humanidad se los ha ensalzado y despreciado, educado y reprimido. ¿Para qué nos sirven realmente? Casi todos los autores afirman que habría unos sentimientos naturales o innatos con los que nacemos pero que también hay sentimientos adquiridos o sentimientos naturales modificados culturalmente. Por ejemplo, el miedo, la rabia y la tristeza serian naturales; la envidia, los celos y el odio serían adquiridos. En cada cultura se valoran más unos sentimientos que otros e incluso hay algunos que se consideran negativos, indignos o indeseables. Lo mismo sucede con los valores transmitidos por cada familia y cada educador. O sea, que los sentimientos son naturales, pero también son educables. Y evolucionan a lo largo de la historia.

Los sentimientos son el primer recurso que tenemos para abordar una situación concreta. La expresión sentimental nos permite hacer una valoración global y rapidísima de lo que nos está pasando o nos puede pasar. Ante el peligro, sentimos miedo; ante la frustración, rabia y ante la pérdida, tristeza. Lo que ocurre es que dicha respuesta suele ser muchas veces basta o imprecisa y otras veces equivocada. Los neurólogos han descubierto que hay dos vías en nuestro cerebro: la vía neuronal de los sentimientos es corta y rapidísima; la via neuronal de los pensamientos tiene más sinapsis y tarda más en llegar, pero da respuestas más precisas y sensatas. Y lo que es más importante, ambas están interconectadas.

Prejuicios y falsas creencias nos amargan la vida
La psicología y psicoterapia cognitiva sostienen que las claves de nuestras conductas están en las relaciones entre los diversos elementos del conocimiento humano: sensación, percepción, sentimiento, etc, y como se relacionan entre ellos. Afirman que pensamientos erróneos dan lugar a sentimientos inadecuados y que estos nos crean problemas y nos hace sufrir inútilmente. La gran noticia es que ante una situación dada no tenemos por qué sentir siempre lo mismo, ya que 3 de los 4 condicionantes del sentimiento son modificables. Según José Antonio Marina, estos 4 ingredientes son: el hecho en sí, los deseos, las creencias o expectativas y el auto concepto (vulgarmente conocido como autoestima). Como dijo Epicteto, los humanos no sufrimos por lo que nos pasa, sino por nuestra manera de percibirlo y eso depende de nuestra manera de pensar y como dice la teoría cognitiva, como eso es aprendido, también se puede desaprender. Los psicólogos cognitivos han descrito unos cuantos patrones de pensamiento erróneos: sesgar negativamente la información, extremismo, generalizar en exceso, creer que se adivina el pensamiento de otros, visión catastrofista, tendencia a personalizar y a tomarse las cosas personalmente, sentirse inferior o superior (alguien tiene que tener el control), creer que uno sabe mejor que los demás lo que es justo o no, tendencia a echar la culpa a uno o a los demás, creer que para ser buena persona hay que ser muy recto, creer que la gente cambiará si se le presiona o camela lo suficiente, tendencia a hacer juicios apresurados de personas o grupos, empeño en demostrar que uno siempre tiene razón, creer que si uno se esfuerza lo suficiente algún dia se verá compensado (mito de la recompensa divina).

Opresión y alineación
La corriente de Psiquiatría radical sostiene que los seres humanos sin opresión, en virtud de nuestra condición humana fundamental, tenderíamos a vivir en armonía con nosotros mismos, con los demás y con el resto de la naturaleza. Claude Steiner aporta las siguientes formulas: Alienación = Opresión + Engaño (sobre la opresión). Es decir que no solo nos oprimen, sino que además nos hacen creer que no estamos oprimidos, que la vida es así, que así es la vida ¿qué le vamos a hacer? Uno se resigna y se siente impotente para cambiar su vida. O bien uno se rebela pero su lucha no es productiva: Opresión + Conciencia = Indignación

La conciencia de opresión es necesaria pero muchas veces no es suficiente sin el apoyo de otras personas: Liberación = Conciencia + Apoyo humano. O sea, que necesitamos ser conscientes de cual es la opresión pero también necesitamos tener el apoyo adecuado y suficiente para enfrentarnos a ella, sobre todo porque nuestra opresión internalizada nos juega malas pasadas confundiéndonos y haciéndonos creer que lo bueno es malo y que lo malo es bueno.

Por unas relaciones cooperativas
Desde pequeños aprendemos a sobrevivir en un mundo muchas veces competitivo. Berne describió los llamados "juegos psicológicos" o juegos de poder que los niños aprenden de sus padres o educadores para sobrevivir en un mundo competitivo y muchas veces inhumano, pero al hacerlo manipulamos a los demás.

¿Qué hacer cuando alguien se quiere llevar bien con alguien? Vivimos en una cultura competitiva y no siempre será sensato intentar relaciones cooperativas, pero como estas son contagiosas, alguien tiene que dar el primer paso.

Fue la Escuela de Palo Alto la que empezó a hablar de la importancia de metacomunicarse, es decir, comunicarse para comunicarse, poner las bases para una buena comunicación, dialogo, relación.

Es importante distinguir entre lo que queremos y lo que deseamos. Muchas veces ambas cosas coinciden, pero otras queremos una cosa y deseamos otra (o incluso la contraria). - Nuestro adulto, con sensatez, quiere. - Nuestro niño, con ganas, desea. Sin embargo, no conviene dejarnos llevar por nuestros deseos, por la tiranía de nuestros sentimientos que suelen ser ciegos. Quiero adelgazar y deseo comer pasteles. Una de dos: o le hacemos caso a la sabia decisión de nuestro adulto, o bien nuestro adulto llega a un acuerdo con nuestro niño y decide comer un numero limitado de pasteles que le permita adelgazar; o sea, somos en definitiva adultos.

La formula de los cuatro pasos:
1º) ¿Qué es lo que quiero con esa persona?
2º) Se lo digo clara y sinceramente
3º) Escucho respetuosamente a ver si esa persona quiere algo conmigo. Si quiere lo mismo, no hay problema, lo hacemos.
4º) Si no quiere lo mismo, entonces habrá que ver si se puede llegar a un acuerdo que sea bueno para ambas partes. Y aquí conviene ser imaginativos y flexibles.

Steiner por su parte, propone 7 actitudes para un compromiso de relación cooperativa:
1. Ser sinceros, no ocultar información importante. No confundir sinceridad con "desahogo" de despotrique.
2. Ayudar sin "rescatar" (no sacrificarse, no ir de salvadores).
3. Libre intercambio de "caricias" positivas. No imponer, tener en cuenta a la otra persona; buscar el mejor momento para cada cosa.
4. No culpabilizar ni juzgar si algo de alguien nos ha generado malestar.
5. Compartir los pensamientos sobre otras personas sin enjuiciarlas y sin tomárnoslo como ataques cuando van dirigidas a nosotros. No descalificar globalmente las opiniones e intuiciones de los demás.
6. Pedir disculpas. Tanto si hemos cometido un error, como si hemos hecho daño sin pretenderlo.
7. Aceptar las disculpas.

Soy consciente de que esto es solo una introducción al tema y quedan muchos cabos a medio atar, pero por falta de espacio he tenido que resumir mucho cada concepto. Para contactos y mas información:
Sumendi: 94-4100644 http://www.sumendi.org/

El Nuevo Orden Mundial

2009-05-13T12:15:00.005Z

Cuando se haya eliminado el peligro comunista,
volverá el orden normal de las cosas.
Adolf Hitler

Últimas noticias: Colilla en EEUU

2009-05-05T08:13:00.003Z

Una colilla causa el terror y la destrucción en EEUU. Reportaje de Albert Pla.

Solución al acoso de las compañías de teléfono

2009-04-30T18:08:00.003Z

Desde que los esclavos de Jazztell, Telefónica, Orange, Ya.com y Tele2 nos llaman 3 veces al día ya no nos sentimos tan solos.

No harán caso a tus súplicas de que dejen de llamarte, pero no debes caer en la frustración o el odio.

Mira por ejemplo estas divertidas propuestas para mejorar la comunicación con nuestros "nuevos amigos".

Esta es la alternativa PACIENTE:

Esta es la alternativa IMPACIENTE:

Trabajo, Sacrificio y Tolerancia

2009-04-28T16:29:00.003Z

En vista de tu currículum
hemos decidido
quedamos contigo.

Entrarás por quince días renovables,
y si eres bueno, por tres meses
prorrogables.

Al principio constarás en nómina como auxiliar administrativo,
aunque te habrán dicho que el que se jubila
es el contable.

Te contrataremos por cuatro horas,
pero no te preocupes, trabajarás ocho.
Dada la situación de la empresa
te pagaremos ésas aparte.

En total: 62.000 pts. al mes,
aunque tus compañeros, para redondear,
hacen tres horas más todas las tardes
y vienen los sábados medio día.
Entre unas cosas y otras
pasas de las cien mil.

Bueno, si es que no estás metido en política,
no queremos líos con los sindicatos
ni trabajadores conflictivos.

Has escuchado lo que ha dicho el Presidente del Gobierno
que hace falta para levantar este país, ¿no?
Trabajo, Sacrificio y Tolerancia.
-¿Hermoso, verdad?

ANTONIO ORIHUELA click

SIDA: ¿¿y si no es contagioso??

2009-04-23T10:11:00.006Z

Un error nunca se convertirá en verdad por veces que se repita.
La verdad nunca será una equivocación, aunque nadie la escuche.
- Mahatma Gandhi

Un acercamiento al cuestionamiento del SIDA como enfermedad infecciosa.

Ciencia, grandes empresas, ong's y estados capitalistas... nunca se sabe que verdades pueden surgir de esta coctelera de intereses cruzados.

Pero cientos de científicos y varios premios Novel llevan más de 20 años negando con pruebas las teorías oficiales de que el SIDA es causado por el VIRUS del VIH.

SÓLO QUIEREN UN DEBATE CIENTÍFICO SERIO Y NO SER CENSURADOS, PARA QUE LA RAZÓN Y EL METODO CIENTÍFICO PREDOMINE SOBRE LOS INTERESES PERSONALES DE UNA MINORÍA.

VIDEO: LA DUDA

LA VERDAD DEL SIDA: click aquí

entrevistas en: clik aquí

Las evidencias científicas indican que el sida no es una enfermedad infectocontagiosa sino degenerativa tóxica y nutricional cuausada por cofactores inmunodepresores como son:

Adicciones a drogas y alcoholismo
Stress, ansiedad, depresión
Contaminación
Desnutrición
Enfermedades transmisión sexual
Infecciones bacterianas, micóticas, etc.
8 diferentes tipos de herpes

Los enfermos de SIDA hablan: click aquí

deudas, crisis, bancos y florecillas

2009-02-13T11:34:00.003Z

“Los propietarios del capital estimularán a la clase trabajadora para que compre más y más bienes, casas, tecnología cara, empujándoles a contraer deudas más y más caras hasta que la deuda se haga insoportable. La deuda impagada llevará a la bancarrota de los bancos, los cuales tendrán que ser nacionalizados”.

Karl Marx, El Capital, 1867

otros textos que pueden ser interesantes click

George Galloway da un revolcón a SKY News

2009-01-21T10:34:00.002Z

video para morirse de risa, o como poner las cosas en su sitio. Extraído de la gran página de Subutiles

Perla comercial

2009-01-08T17:22:00.002Z

Este anuncio publicado en la contraportada del diario El Mundo el 4 de diciembre no tiene desperdicio: “SEMINARIO ESPECIALIZADO. COMO PLANIFICAR UN ERE. DESPIDOS COLECTIVOS Y REESTRUCTURACIÓN DE PLANTILLAS
Madrid, 21 de enero de 2009. Auditorio Unidad Editorial”.

Como se puede comprobar se celebra en las propias instalaciones de la empresa editora de El Mundo. Y continúa el anuncio: “Con el asesoramiento de SARGADOY ABOGADOS. Un análisis práctico sobre las cuestiones clave en las reestructuraciones de plantillas: De la mano de los expertos laboralistas de SARGADOY ABOGADOS y el punto de vista de la Dirección General de Trabajo y la Inspección de Trabajo”.

Como remate hay una foto de una oficina con todas las sillas vacías y un círculo que anuncia “Consulte nuestros descuentos para grupos”.

Pascual Serrano
Rebelión

La vida puede ser maravillosa o no

2008-12-16T10:30:00.007Z

El principio y el final se acuestan juntos, pero sólo uno se levanta.

Este video es una voz de alarma para despistados y estresados por el día a día. Un extracto del Documental "What A Way To Go. Life At The End Of Empire" con subtítulos en español. En la web se encuentra como "El fin del imperio" a secas. Repaso sincero a los últimos 50 años de civilización occidental,justo cuando nos enfrentamos al gran cambio hacia una vida digna, responsable y fraterna.

Y sobre todo, este video está de moda AHORA.

página original del documental

Despidos, Paro y Capitalismo

2008-12-15T09:35:00.002Z

"El obrero tiene más necesidad de respeto que de pan"

Karl Marx (1818–1883)

amor y desamor enredados

2008-12-10T18:01:00.004Z

CONTINÚA EL MISMO ASUNTO Y AUN LE EXPRESA CON MÁS VIVA ELEGANCIA

Feliciano me adora y le aborrezco;
Lisardo me aborrece y yo le adoro;
por quien no me apetece ingrato, lloro,
y al que me llora tierno, no apetezco:

a quien más me desdora, el alma ofrezco;
a quien me ofrece víctimas, desdoro;
desprecio al que enriquece mi decoro
y al que le hace desprecios enriquezco;

si con mi ofensa al uno reconvengo,
me reconviene el otro a mí ofendido
y al padecer de todos modos vengo;

pues ambos atormentan mi sentido;
aquéste con pedir lo que no tengo
y aquél con no tener lo que le pido.

Sor Juana Inés de la Cruz (México, 1651-1695)

sacado de Poemas del Alma

Crisis Financiera Mundial and Co.

2008-11-21T12:15:00.003Z

La crisis financiera explicada para mayores y niños de forma sencilla.

La superioridad del capitalismo

Santiago Alba Rico
La Jiribilla

¿Qué es una crisis capitalista?

Veamos en primer lugar lo que no es una crisis capitalista.

Que haya 950 millones de hambrientos en todo el mundo, eso no es una crisis capitalista.

Que haya 4.750 millones de pobres en todo el mundo, eso no es una crisis capitalista.

Que haya 1.000 millones de desempleados en todo el mundo, eso no es una crisis capitalista.

Que más del 50% de la población mundial activa esté subempleada o trabaje en precario, eso no es una crisis capitalista.

Que el 45% de la población mundial no tenga acceso directo a agua potable, eso no es una crisis capitalista.

Que 3.000 millones de personas carezcan de acceso a servicios sanitarios mínimos, eso no es una crisis capitalista.

Que 113 millones de niños no tengan acceso a educación y 875 millones de adultos sigan siendo analfabetos, eso no es una crisis capitalista.

Que 12 millones de niños mueran todos los años a causa de enfermedades curables, eso no es una crisis capitalista.

Que 13 millones de personas mueran cada año en el mundo debido al deterioro del medio ambiente y al cambio climático, eso no es una crisis capitalista.

Que 16.306 especies están en peligro de extinción, entre ellas la cuarta parte de los mamíferos, no es una crisis capitalista.

Todo esto ocurría antes de la crisis. ¿Qué es, pues, una crisis capitalista? ¿Cuándo empieza una crisis capitalista?

Hablamos de crisis capitalista cuando matar de hambre a 950 millones de personas, mantener en la pobreza a 4700 millones, condenar al desempleo o la precariedad al 80% del planeta, dejar sin agua al 45% de la población mundial y al 50% sin servicios sanitarios, derretir los polos, denegar auxilio a los niños y acabar con los árboles y los osos, ya no es suficientemente rentable para 1.000 empresas multinacionales y 2.500.000 de millonarios.

continúa en click

EL CUENTO DE LAS PELUSAS CALIENTES - Claude Steiner

2008-10-09T09:21:00.002Z

EL CUENTO DE LAS PELUSAS CALIENTES de Claude Steiner

Érase una vez, hace mucho tiempo, dos personas muy felices que
se llamaban Tim y Maggi y tenían dos hijos llamados Juan y Lucy.
Para comprender cuan felices eran, hay que explicar como eran
las cosas entonces.
En aquellos días felices se les regalaba a todos, nada más
nacer, una pequeña y suave Bolsa de Pelusa. Cada vez que una
persona metía la mano en su bolsa podía sacar una Pelusa
Caliente.
Había mucha demanda de Pelusas Calientes, porque cada vez que
alguien recibía una ésta le hacía sentirse muy contento y
abrigado. La gente que, por alguna circunstancia, no recibía
Pelusas Calientes con regularidad, corría el peligro de contraer
una enfermedad en la espalda que los encogía y, a veces, podían
incluso morir.
En aquellos días era muy fácil obtener Pelusas Calientes. Cada
vez que a alguien le apetecía, podía ir a tu encuentro y
decirte: “Me gustaría recibir una Pelusa Caliente”; entonces uno
metía la mano en su bolsa y sacaba una Pelusa del tamaño de la
mano de una niñita. Con la luz del día, la Pelusa sonreía y
florecía, transformándose en una Pelusa Caliente amplia y
acogedora. Entonces se colocaba encima del hombro, la cabeza o
las piernas de la persona, y la Pelusa se acomodaba
perfectamente, deshaciéndose contra su piel y haciéndola sentir
llena de alegría. La gente siempre se estaba pidiendo mutuamente
Pelusas Calientes y, puesto que eran gratis, no había problemas
para conseguir suficientes. Al haber para todos, las personas se
sentían muy cómodas y abrigadas la mayor parte del tiempo.
Pero un día un brujo malo se enfadó porqué todos eran felices y
no le compraban pociones y ungüentos. El brujo era muy listo e
ideó un plan perverso. Una hermosa mañana se acercó
cautelosamente a Tim, mientras Maggi jugaba con su hijita, y le
susurró al oído:
- “Mira Tim, fíjate en todas las pelusas que Maggi le da a Lucy:
si continúa así va a agotarlas y no quedará ninguna para ti”.
Tim se quedó estupefacto. Se volvió al brujo y le dijo:
– “¿Quieres decir que no siempre encontraremos una Pelusa
Caliente en la bolsa cuando la busquemos?”
Y el brujo contestó:
– “Por supuesto que no; cuando las agotes ya no tendrás más”. Y
dicho esto, se fue volando, riendo y cacareando.
Tim se lo tomó muy a pecho y comenzó a controlar cada vez que
Maggi le daba una Pelusa Caliente a alguien. Acabó por sentirse
muy preocupado, porqué a él le gustaban mucho las Pelusas
Calientes de Maggi y no quería que se las diera a los demás.
Realmente creía que Maggi no tenía derecho a gastar todas sus
Pelusas Calientes con los niños y otras personas. Empezó a
quejarse cada vez que veía a Maggi dar una Pelusa Caliente a
alguien, y como Maggi lo quería mucho dejó de dar Pelusas
Calientes con tanta frecuencia y las reservó para él.
Al ver esto, los niños pensaron que era malo regalar Pelusas
Calientes cada vez que se las pedían o les apetecía hacerlo.
También ellos se volvieron muy cuidadosos; vigilaban
estrechamente a sus padres y cuando les parecía que daban
demasiadas Pelusas Calientes a alguien, protestaban. Poco a poco
comenzaron a preocuparse por las Pelusas Calientes que daban
ellos mismos. Aunque ciertamente encontraban Pelusas cada vez
que las buscaban en su bolsa, cada vez metían menos la mano
dentro y se hicieron más y más tacaños. Muy pronto la gente notó
una escasez de Pelusas Calientes, y comenzaron a sentirse menos
contentos y abrigados. Empezaron a encogerse y, de vez en
cuando, alguno moría por falta de Pelusas Calientes.
Así, más y más personas iban a comprarle pociones y ungüentos al
brujo, aunque no parecían muy efectivos. Y sucedió que la
situación comenzó a ponerse muy difícil. El brujo malvado no
quería que la gente muriera, entre otras cosas porqué los
muertos no pueden comprar pociones ni emplastos, así que
desarrolló un nuevo plan: le dio a cada uno una bolsa muy
similar a la Bolsa de Pelusas, excepto que estas nuevas eran
frías, mientras que como es sabido, las auténticas Bolsas de
Pelusas eran calientes. Dentro de las bolsas del brujo había
Espinas Frías. Estas Espinas Frías no hacían que la gente se
sintiera contenta y abrigada, sino, por el contrario, fría y
pinchada, pero evitaban que a la gente se le encogiera la
espalda y muriera. Por lo que, desde entonces, cada vez que
alguien decía: “Quiero una Pelusa Caliente” le contestaban: “No
puedo darte una Pelusa Caliente, pero, ¿quieres una Espina
Fría?”.
A veces se acercaban dos personas pensando obtener una Pelusa
Caliente, pero uno u otro cambiaban de opinión y terminaban
dándose Espinas Frías. Así sucedió que, aunque muy pocas
personas morían, muchas seguían desdichadas y sintiéndose frías
y pinchadas. La situación se complicó muchísimo, pues las
Pelusas Calientes, que antes solían ser gratuitas como el aire,
ahora eran extremadamente raras y muy caras. Eso ocasionó que la
gente hiciera cualquier cosa para conseguirlas.
Antes de que el brujo apareciera, la gente acostumbraba a
reunirse en grupos de tres, cuatro o cinco personas, sin
importarles demasiado quien daba Pelusas Calientes a quién.
Después de que llegara el brujo, la gente comenzó a emparejarse
y a reservar todas sus Pelusas Calientes para sus parejas. Los
que se descuidaban y daban una Pelusa a alguien más se sentían
culpables, porque sabían que su pareja seguramente notaría la
pérdida. Y los que no encontraban una pareja generosa tenían que
comprar sus Pelusas y trabajar muchas horas para poder pagarlas.
También sucedió que algunas personas cogían Espinas Frías
(habían muchas y eran gratis), las cubrían de un material blanco
y esponjoso, y las hacían pasar como Pelusas Calientes. Estas
Pelusas Calientes falsificadas eran realmente Pelusas de
plástico y aún ocasionaron más dificultades: si, por ejemplo,
dos personas intercambiaban libremente Pelusas de Plástico, se
suponía que tenían que sentirse bien por ello, pero, en cambio,
se separaban sintiéndose mal. Y como pensaban que lo que se
habían estado dando eran Pelusas Calientes, se quedaban muy
confundidos, sin darse cuenta de que esos sentimientos fríos e
hirientes que tenían eran el resultado de haberse dado un montón
de Pelusas de Plástico.
De esta forma, las cosas se pusieron muy, muy tristes desde la
llegada del brujo que hizo que la gente creyera que algún día,
cuando menos lo esperaran, no encontrarían más Pelusas Calientes
en sus Bolsas.
No hace mucho tiempo, una adorable y robusta mujer de anchas
caderas y feliz sonrisa, llegó a ese país entristecido. Parecía
no haber oído hablar del brujo, y no le preocupaba que se
acabaran sus Pelusas Calientes. Las daba libremente, incluso
cuando no se las pedían. Algunos no las aceptaban, porqué hacía
que los niños se despreocuparan de que se les acabaran las
Pelusas Calientes. En cambio a los niños les gustaba mucho,
porque se sentían bien con ella. Y pronto volvieron a dar
Pelusas Calientes siempre que les apetecía.
Las personas mayores comenzaron a preocuparse y decidieron
utilizar la Ley para proteger a los niños del derroche de sus
reservas de Pelusas Calientes. La Ley convirtió en una actividad
criminal dar Pelusas Calientes de manera descuidada, sin
licencia. Sin embargo, muchos niños parecían no enterarse y, a
pesar de la Ley, continuaron dándose Pelusas Calientes unos a
otros siempre que les apetecía y siempre que se las pedían. Y
como había muchos niños, casi tantos como personas mayores,
parecía que podrían salirse con la suya.
Hoy por hoy es difícil adivinar que sucederá.
¿Podrán las fuerzas de la ley y el orden detener a los niños?
¿Irán las personas mayores a unirse a aquella mujer y a los
niños para darse cuenta de que siempre habrá tantas Pelusas
Calientes como se necesiten? ¿Recordarán Tim y Maggi aquellos
días en los que eran tan felices, sabiendo que había Pelusas
Calientes en cantidad ilimitada? ¿Las volverán a dar libremente?
Este asunto se extiende por toda la tierra y probablemente la
lucha esté llegando a donde tú vives. Si lo deseas, y ojalá que
así sea, puedes unirte dando y pidiendo libremente Pelusas
Calientes, y siendo todo lo amoros@ y san@ que puedas.

Claude Steiner "Libretos en que participamos". Ed. Diana-
México 1980. Traducción del Dr. Tony Brito (Canarias)

sacado de Arquitectura se mueve

El contrato o la sumisión voluntaria

2008-09-24T08:57:00.004Z

encontrado en http://www.youtube.com/user/SubtUtiles

y en http://www.altereconomia.org/web/

Kalvellido: AU! Sencias

2008-09-19T10:16:00.003Z

http://www.kaosenlared.net/colaboradores/kalvellido

http://www.kalvellido.net/

http://www.flickr.com/photos/arctarus/2852923137/

EL ANTI-LAZARO con nicanor parra

2008-08-08T09:33:00.001+01:00

EL ANTI-LÁZARO

Muerto no te levantes de la tumba
qué ganarías con resucitar
una hazaña
................. y después
.................................. la rutina de siempre
no te conviene viejo no te conviene

el orgullo la sangre la avaricia
la tiranía del deseo venéreo
los dolores que causa la mujer

el enigma del tiempo
las arbitrariedades del espacio

recapacita muerto recapacita
que no recuerdas cómo era la cosa?
a la menor dificultad explotabas
en improperios a diestra y siniestra

todo te molestaba
no resistías ya
ni la presencia de tu propia sombra

mala memoria viejo ¡mala memoria!
tu corazón era un montón de escombros
-estoy citando tus propios escritos-
y de tu alma no quedaba nada

a qué volver entonces al infierno del Dante
¿para que se repita la comedia?
qué divina comedia ni qué 8/4
voladores de luces - espejismos
cebo para cazar lauchas golosas
ese sí que sería disparate

eres feliz cadáver eres feliz
en tu sepulcro no te falta nada
ríete de los peces de colores

aló - aló me estás escuchando?

quién no va a preferir
el amor de la tierra
a las caricias de una lóbrega prostituta
nadie que esté en sus 5 sentidos
salvo que tenga pacto con el diablo

sigue durmiendo hombre sigue durmiendo
sin los aguijonazos de la duda
amo y señor de tu propio ataúd
en la quietud de la noche perfecta
libre de pelo y paja
como si nunca hubieras estado despierto

no resucites por ningún motivo
no tienes para qué ponerte nervioso
como dijo el poeta
tienes toda la muerte por delante

nicanor parra
de Hojas de parra (Santiago, Ganímedes, 1985)

La historia de las cosas

2008-07-01T08:05:00.003+01:00

"La historia de las cosas", el video de moda en youtube.
Increible la síntesis de fenómenos relacionados que consiguen en este trabajo, hay que felicitarlos. El video esta en tres partes, pero juntas no pasan de 20 minutos

Parte 1

Parte 2

Parte 3

Perdona si algún día invado tu presencia

2008-06-16T08:21:00.002+01:00

Perdona si algún día invado tu presencia
y quedo clausurada sobre tus dos rodillas.

Perdona si declaro tu destierro de aljibe,
si me bebo la luna que duerme en tus ojeras,
si entretengo tus horas de soñador furtivo
y me pongo pesada al contarte mis cuentos.
Perdona si soy alta, mimosa, insumergible.
Si me duelen las cosas que dices a diario,
si no te miro a veces cuando vas a buscarme
o mis ojos se cuelan por tus vértices negros.
Perdona si comparto contigo mis asombros
y habitamos felices en un mismo planeta
del cual sólo se saben tus pasos y los míos.
Perdona si algún día persigo tus cometas
por el sol y las tapias de recoletos sur.
Perdona si estoy triste
y me atrevo a pedirte las señas de tu cuerpo
precisamente hoy,
unas horas más tarde de acabar el invierno.

Elsa López (1995)
lo robé de clubdepoetas

María la portuguesa

2008-06-05T12:00:00.003+01:00

Una exquisitez: Interpretación de "María la portuguesa" a cargo de Carlo Cano con la colaboración de Amália Rodriguez

dinerocracia

2008-05-29T09:40:00.003Z

"El dinero es una nueva forma de esclavitud, que sólo se distingue por el hecho de que es impersonal, de que no existe una relación humana entre amo y esclavo".

León Tolstói

LA CONVERSACIÓN

2008-05-26T12:43:00.001Z

LA CONVERSACIÓN

La diferencia entre los modos de tener y ser puede observarse fácilmente en dos ejemplos de comunicación verbal. Imaginemos una discusión típica entre dos hombres, en la que A tiene una opínión X, y B tiene una opinión Y. Cada uno se identifica con su propia opinión, y desea encontrar argumentos mejores, o sea más razonables para defender su opinión. Ninguno espera cambiar su propia opinión, ni la de su oponente. Cada uno teme modificar su opinión, porque es una de sus posesiones y perderla significaría empobrecerse.

La situación es distinta en una conversación que no pretende ser un debate. ¿Quién no ha sido presentado a una persona distinguida o famosa o hasta con cualidades reales, o a una persona de la que desea obtener algo: un buen empleo, ser amado o admirado? En estas circunstancias, muchos individuos suelen sentirse angustiados, y a menudo "se preparan" para el importante encuentro. Piensan en los temas que podrían interesar al otro; planean de antemano cómo podrán iniciar la conversación; algunos hasta determinan toda la parte que les corresponde de la charla. 0 pueden animarse recordando lo que tienen: sus éxitos pasados, su personalidad encantadora (o su personalidad: agresiva, si este papel es más eficaz), su posición social, sus relaciones, su apariencia y su traje. «En una palabra, mentalmente hacen un balance de su valor, y basándose en esta evaluación, exhiben sus mercancías en la conversación. El que es muy hábil en esto impresiona a muchas personas, pero la impresión causada se debe sólo, en parte al desempeño individual, y más bien a la pobreza de juicio de la mayoría de la gente. Si el actor no es tan bueno, su actuación parecerá rígida artificial, aburrida, y no despertará mucho interés.

En contraste, existen individuos que se enfrentan a una situación sin prepararse, Y no se valen de ningún recurso. En vez de esto, responden espontánea y productivamente; se olvidan de sí mismos, de sus conocimientos y de su posición social. Su ego no les estorba, y precisamente por ello pueden responder plenamente a la otra persona y a sus ideas, porque no se aferran a nada, y así pueden producir y dar. Mientras que en el modo de tener personas se apoyan en lo que tienen, en el modo de ser los individuos se basan en el hecho de que son, están vivos y que algo nuevo surgirá si tienen el valor de entregarse y responder.

Se entregan plenamente a la conversación, y no se inhiben, porque no les preocupa lo que tienen. Su vitalidad as contagiosa, y a menudo ayuda al otro a trascender su egocentrismo, Así, la conversación deja de ser un intercambio de mercancías (información, conocimiento status) y se convierte en un diálogo en gue ya no importa quién tiene la razón. Los duelistas comienzan a danzar juntos, y no se separan con un sentimiento de triunfo o de tristeza (igualmente estériles), sino de alegría. (El factor esencial en la terapia psicoanalítica es esta cualidad vivificante del terapeuta. Ninguna interpretación psicoanalítica servirá si el, ambiente psicoanalítico es pesado, aburrido y poco vital.)

Tener y ser en la experiencia cotidiana
Erich Fromm