Experiencia Kundalini (II)

DANZAD, DANZAD…

2006-06-08T10:54:00.000+02:00

Tenía pendiente hablar de la clase de danza del vientre, o danza oriental, que disfrutamos la semana pasada en el centro donde, habitualmente, voy a practicar yoga. Personalmente, me hacía mucha ilusión y no quería perderme esa oportunidad.
Como ya expliqué una vez, comencé a hacer yoga porque ya no había plazas para el cursillo de danza del vientre. Pregunté en tres centros y en los tres estaban a tope y ya no aceptaban más gente. Así que me apunté a mi segunda elección. La tercera hubiera sido tai-chi… ¿qué hubiera pasado si tampoco hubiera sido posible apuntarse a yoga o los horarios hubiesen sido incompatibles con los míos? Nunca lo sabré.
La profe llegó unos minutos más tarde que yo, aunque la clase anterior de yoga aún no había terminado y estábamos charlando sentadas en la salita. Es una chica delgada, no muy alta, con el cabello largo y un acento que me llevó a pensar que es uruguaya. Mientras esperábamos, estuvimos hablando de bicicletas.
La clase fue muy divertida y no paramos de reír. Como era una clase de prueba, la profe probablemente intentó hacer una especie de monográfico muy completo. Comenzamos con movimientos de brazos. Mientras ella los movía con gracejo y suavidad, yo parecía estar matando moscas. Después vino lo de hacer círculos e infinitos con la cadera. Parece fácil, pero no lo es. Lo que resulta increíblemente fácil es perder el ritmo y que en vez de un 8 infinito te salga un boniato. No habíamos aún conseguido hacer unos ocho -por llamarlos algo- medianamente decentes, cuando pasamos a la siguiente etapa: mover los brazos a la vez que movíamos las caderas en círculo. ¡Qué fácil desacompasarse! Durante un buen rato, nos enseñó los movimientos más primordiales. Me admiraba lo fluido de su forma de moverse, que hacía parecer fácil lo que luego yo ejecutaba como si estuviera pisando hormigas y matando moscas. La danza del vientre tiene movimientos que resultan muy femeninos, pero como no estábamos acostumbradas nos sentíamos como elefantes en una cacharrería.
Y cuando la profe consideró que ya nos había dado bastante la lata con los movimientos, solos o combinados, intentó enseñarnos una coreografía simple pero divertida.
Aún la recuerdo de memoria, aunque no puedo tararear la música que seguíamos (que era muy chula). Quizá no resultábamos un grupo muy vistoso ni lo hacíamos bien. Chocábamos entre nosotras o nos equivocábamos de paso y teníamos que improvisar para seguir al grupo. Pero ¿y lo que nos reímos? Repetimos la coreografía varias veces, con las mandíbulas doloridas de tanto reír.
Al final, terminamos improvisando bailes la mar de divertidos, probablemente con poco que ver con la danza oriental salvo por ella, claro.
Quizá no éramos unas odaliscas magníficas y probablemente despertábamos más carcajadas que admiración, pero nos lo pasamos genial. Salí de la clase con la sonrisa pintada en el rostro y la mar de relajada.
Parece que, finalmente, las clases se impartirán el único día que yo no puedo ir (al resto, es el día que mejor les va) y es probable que mi experiencia con la danza del vientre se quede ahí, en esa primera clase de prueba. Aunque nunca se sabe. Yo sigo empeñada en hacer un cursillo.

¿Dónde aprender danza del vientre?
Además de que prácticamente todos los centros cívicos tienen un cursillo de danza del vientre a precios asequibles, he estado buscando por Internet algunos centros que me han parecido interesantes:
Odalisca y El Karnak (en Madrid)

Con Ton y Son, Munique Neith y Aida (en Barcelona)

Si buscáis por Internet, encontraréis opciones para la mayoría de poblaciones.

Y, por supuesto, si buscáis más información, os animo a visitar el blog de Nia. Siempre explica cosas la mar de interesantes.

La ilustración la he encontrado en Internet. Podéis visitarla y bajarosla como fondo de pantalla aquí.

UN ANGEL LLAMADO SNATAM

2006-06-06T11:09:00.000+02:00

Prometí un artículo sobre el concierto y hoy, después de tres días, me animo a hacer un pequeño resumen de cómo viví la noche íntima de música con Snatam Kaur.
Llegué alrededor de las ocho a la Basílica de Nuestra Señora del Pi y mi amiga ya me esperaba entre la multitud que se apiñaba en la puerta. Unos amigos suyos nos estaban guardando sitio y entramos enseguida para ocupar nuestros lugares. No estábamos muy cerca del escenario y, para colmo, apenas podíamos ver a Snatam desde allí, porque las cabezas de nuestros vecinos de delante nos tapaban completamente el escenario. Mala suerte. Aunque peor la de otros que buscaban desesperados un rincón donde sentarse y lo tenian muy difícil. Según mi amiga se habían vendido unas 800 entradas y podéis imaginar que aquello estaba muy muy lleno. Nosotros éramos cuatro y el banco daba para cinco, así que más de una pareja buscando un espacio tuvo que rendirse ante la evidencia que, por mucho que nos apretáramos, no íbamos a caber. Una chica, finalmente se sentó con nosotras, mientras su acompañante encontraba un espacio unos bancos más adelante.
El concierto empezó puntual. Snatam Kaur vestía de blanco, como siempre, impoluta, como un angelito. Rosario, la presentadora –y traductora- del evento es la esposa de uno de los profesores más reconocidos de Kundalini Yoga, Hargobind Singh. Nos habló de cómo se había organizado el evento y de la ilusión que todos, en ese instante, compartíimos todos con ella. Una presentación muy emotiva que dio paso a una de las canciones más conocidas de Snatam Kaur, Ek Ong Kar. Y, desde ese momento, la iglesia se llenó de la voz dulce pero potente de Snatam que no cesó de animar a todos a participar. Al principio tuve la sensación de que a la gente le costaba arrancarse, pero pronto muchas voces se unieron en los estribillos y la iglesia se llenó de voces coreando las canciones.
Entre canción y canción, Snatam dedicaba unas palabras que eran simultáneamente traducidas al castellano aunque, muchas veces, fuera innecesario. Snatam habla con un inglés increíblemente claro e incluso se animó a hablar un poquito en castellano.
Es difícil explicar las sensaciones que fluyeron durante el concierto. Y quizá la última hora u hora y media fue la más intensa. Snatam no sólo nos animó a cantar con ella, diciéndonos que quería escuchar nuestra voz, sino que casi nos dio una clase de kundalini. Levantamos las manos, inhalamos, exhalamos, participamos, cantamos, nos dimos las manos, cerramos los ojos, disfrutamos de la música. Cantamos juntos “Ra ma da sa”, el primer mantra que canté en una clase, el que me descubrió definitivamente el Kundalini y me animó a ir más allá de las clases en el centro cívico.
Nos pasó el tiempo volando. La chica sentada a mi izquierda me preguntó la hora durante el concierto y me sorprendió descubrir que eran las diez de la noche y que había perdido completamente la noción del paso del tiempo.

El concierto terminó con todos de pie vitoreando a Snatam Kaur. Fue un concierto increíble y, como se acostumbra a decir de KY, se creó allí mucha energía. Y, sin duda, todos (o casi todos) nos fuimos con la sensación de haber compartido algo delicioso.
No me fue posible conseguir una foto de Snatam Kaur (de cerca) y las que hice, la verdad, no quedaron muy bien, porque mi cámara no es nada del otro jueves y la poca luz de la sala no ayudaba a que la pobre (cámara) fuera capaz de más. Pero los mejores recuerdos los guardo en la memoria.

Sólo hubo un detalle que nubló la emoción. El grupo de personas que teníamos delante nuestro no sólo no participó con el resto sino que, para mi sorpresa, se pasaron la mayor parte del rato hablando entre ellos e incluso riéndose. No encontré nada que pudiera provocar un ataque de risa como el de la chica que estaba delante nuestro, que no paraba de reír. ¿Qué había un hombre vestido a la usanza hindú bailando en los bancos más cercanos al escenario? A mi no me pareció motivo de risa aunque fuera llamativo. Mientras todos vitoreábamos a Snatam Kaur, a Guru Ganesha (que contó algunas anécdotas simpáticas) y al chico que les acompañaba (no recuerdo su nombre, pero estaba en el lugar de Krishan), ellos hicieron una salida rápida, permitiéndonos ver un poco mejor el escenario.

OLORES DE TODOS LOS SABORES

2006-05-26T10:12:00.000+02:00

Uno de los olores característicos de una sala donde se dan clases de yoga es el del incienso. A mi me encanta, aunque conozco gente a la que el perfume del incienso llega a ofenderles, como si en vez de estar perfumando el ambiente hubieras decidido fumigarles. Si les pones una varita, a los pocos minutos ya están estornudando, tosiendo y poniendo caras raras.
Uno de los consejos que se acostumbran a dar en cuanto a la etiqueta de clase es no ofender con olores o fuertes perfumes a los que te rodean. Los perfumes, por buenos que sean, pueden ofender nuestras pituitarias si son excesivamente fuertes e intensos. Y otros olores que habitualmente podemos encontrar en una clase son el olor a pies, que puede resultar tan desagradable para el que lo padece como para los demás, y el olor a sudor cuando los ejercicios han sido especialmente intensos. Ayer, sin ir más lejos, hicimos una kriya cortita pero que nos –me- hizo sudar de lo lindo. Especialmente terminé empapada con el calentamiento, que consistió en hacer cuatro o cinco veces –perdí la cuenta- el saludo al sol. El enlace lleva a una variación del que hicimos.
Inhalas subiendo los brazos por los costados hasta que las palmas queden sobre tu cabeza un poco separadas una de la otra, y luego las llevas a la posición de rezo exhalando. Inhalas en esa posición y exhalas bajando suavemente hasta tocar el suelo con las puntas de los dedos. Inhalas estirando las piernas y subiendo la cabeza, exhalas doblando ligeramente las piernas y tocando el suelo con las palmas de las manos. Inhalas, das un salto y te quedas en ¿pirámide?. Exhalas bajando la pelvis hacia el suelo suavemente hasta quedar en la posición de la cobra. Te quedas respirando largo y profundo en esa posición unos instantes. Luego, saltito y postura del triángulo, con las plantas de los pies bien apoyadas en el suelo. Respiras largo y profundo, luego un saltito para colocar los pies junto a las manos. Finalmente inhalas subiendo la espalda suavemente vértebra a vértebra y terminas con una exhalación en postura erguida. Bueno, más o menos fue así, aunque era la segunda vez que hacía el saludo al sol y no tengo mucha práctica.
Pero hablaba de olores. Hace una semana tuvimos la mala suerte de que habían pintado en una habitación contigua a la sala de yoga y un fuerte olor a disolvente se colaba en clase. Una chica, al poco rato, pidió que se pusiera más incienso porque el olor resultaba bastante penetrante. Yo estaba bastante alejada de la puerta y del lugar del que procedía dicho olor, porque había llegado un poco tarde y mis sitios favoritos estaban todos ocupados. Me tocó extender mi pareo junto al podio del profe (para que vea lo mal que lo hago, jeje) pero a pesar de la distancia, al rato tenía una sensación desagradable. Y eso que hicimos casi todos los ejercicios respirando por la boca (no sé si fue aposta) y supongo que, de esa forma, el olor a disolvente es menos agresivo. Pero, al salir de clase, tenía una especie de sensación que yo calificaría “de globo”. Salí entre flotando y andando.
Una de las cosas que más me gustan, en cuanto al sentido del olfato, es el perfume suave a incienso del que se impregna mi ropa de yoga. La saco de la bolsa y me la acerco a la nariz ¡huele tan bien!
Por cierto, ayer hicimos una meditación interesante que ya habíamos practicado en una clase anterior con un mantra distinto: en postura fácil, las manos en el mudra de oración a unos 8-10 cms del nacimiento de la nariz y respiración larga y profunda. Luego me quedan los brazos hechos cisco pero mi profe asegura que una vez traspase la frontera, seré capaz de estar todo el tiempo que quiera.

MEHNDI

2006-05-14T19:00:00.000+02:00

Este fin de semana me he dedicado a leer cositas sobre este arte que tiene su origen en la India y países del Medio Oriente. Se trata de la decoración corporal con henna o alheña, el mehndi.
Todo comenzó con una conversación entre mi amiga S. (la chica del Punjab) y yo. Ella acostumbra a pintarse las manos o los dedos con henna de vez en cuando. A veces con diseños muy simples y otras con intrincados patrones tipo encaje. Y lo que más me sorprende es su habilidad para hacerse tanto la mano derecha como la izquierda. Le pedí que me hiciera un tatuaje con henna un día de estos y ayer, mientras yo estaba de visita en su casa y charlábamos, cogió el aplicador y me hizo el diseño que podéis ver en la foto.
La henna o alheña es un tinte muy potente. La henna es el producto de secar y pulverizar las hojas de una planta, la Lawsonia Inermis. Hay un tipo que se usa para teñir el pelo (o para mascarilla capilar) y otro que es el usado para el tinte corporal. Su uso en Egipto data de hace unos cinco mil años y fue introducido –según he leído- en la India hace unos dos mil por árabes musulmanes. El arte de pintar con henna el cuerpo se conoce en la India como mehndi y actualmente está convirtiéndose en una moda en los países occidentales, con el uso de la henna para tatuajes temporales.
Normalmente la henna tiñe de color marrón anaranjado, salvo que lleve ingredientes añadidos para oscurecerla o variar su color. En teoría, es un tinte permanente, salvo porque nuestra piel se exfolia y poco a poco el color del diseño va difuminándose hasta desaparecer, ya que tiñe las capas superficiales de la epidermis. Su duración, dependiendo de muchos factores (el calor corporal, el tipo de piel, la frecuencia con que se laven las manos, el tipo de jabón que se use habitualmente, etc), puede variar entre una y tres semanas, aunque a algunas personas puede llegarle a durar más. Los diseños más duraderos son los que se realizan a lugares donde la piel es más dura, como por ejemplo en el dorso de las manos o en los pies, lugares tradicionales para estas decoraciones. Un mehndi divertido para el verano puede ser uno realizado alrededor del ombligo. He visto algunos diseños y quedan muy bien.
La henna es considerada sagrada y de gran importancia en ceremonias nupciales de diversos países, entre ellos la India. En la India, hay una creencia o un dicho que explica que en los intrincados diseños de mehndi de la novia está escrito el nombre del novio. Si este no es capaz de encontrarlo, la novia será la que llevará el control en el matrimonio.
La henna simboliza el amor entre los cónyuges y también tiene relación con la fertilidad, además de que se le reconocen propiedades refrescantes, terapéuticas e incluso mágicas.
La decoración con henna, el mehndi, es todo un arte. Los diseños varian según su procedencia, desde los geométricos de Marruecos al tipo encaje de la India. Los tatuajes con henna no duelen, ya que no se utiliza ninguna aguja en el proceso, te dan una sensación refrescante y huelen muy bien. El que me aplicó mi amiga tenía un fuerte olor a eucalipto que resultaba tremendamente agradable. Los tatuajes con henna pueden ser de muy simples a realmente complicados y, di uno tiene suficiente habilidad pueden ser hechos por uno mismo/a. De todas formas, yo aconsejaría practicar un poquito antes, puesto que sacarse con rapidez la mancha de henna puede ser dificil cuando el diseño ha quedado mal.

Más cositas sobre la henna y mehndi

Cuerpo adornado: henna, piercings, etc.

VIBRAR, CANTAR E IMPRESIONES VARIAS

2006-05-08T10:27:00.000+02:00

Tres mantras que no debemos repetir nunca:

- No sé.

- No puedo.

- No es el momento.

Yogui Bhajan

En la última clase me fijé que el profe llamaba a cantar “vibrar” y me gustó esa manera de decirlo. Habla Rafa en su blog de los mantras y ofrece una selección de los más habituales en clase. Los principales serían aquellos que se usan para iniciar la clase (el de conexión y el de protección) y el de cierre (Sat Nam, que significa algo así como “la Verdad es su Identidad” según me informa mi amiga sikh). Pero hay muchísimos.
Cuando comienzas a hacer yoga, eso de cantar se te hace un poco raro. Pero conforme vas a clase y vas aprendiendo los mantras, es algo que termina convirtiéndose en parte de tu día a día. No es raro que yo vaya canturreando un mantra mientras trabajo, caminando por la calle o incluso mientras plancho. Un día incluso me desperté cantando el “Mool Mantra”. Fue como despertar de un sueño especialmente agradable.
Comentaba con una de mis nuevas profes que lo mío con el bel canto es un espanto, y ella –optimista donde las haya- me comentó que seguro que trabajando el 5º chakra terminaría por afinar mejor. Eso espero.
Hay algo que he observado en las clases a las que he asistido. Si tienes la sensación de que todos cantamos a una (que no quiere decir que cantemos bien sino que sincronicemos bien), te sientes mejor al salir de clase.
Hacía días que no comentaba nada de mis clases. Una de las profesoras con las que me inicié en el centro donde asisto ya no nos da clases y eso ha cambiado un poco la rutina. Reconozco que aunque me había acostumbrado a su forma de hacer, sus clases me resultaban especialmente dificultosas. Pasábamos mucho rato sentados en la postura fácil (que no lo es) con lo que la pierna izquierda tendía a dormírseme. Y duele. Así que agradezco que el profesor o profesora dinamice un poco eso de las posturas. Si estás un ratito en la postura fácil pero luego te sientas en la postura de la roca, o haces el gato-vaca y luego vuelves a la postura fácil, las piernas te lo agradecen (y las ingles, especialmente). En sus clases, apenas me daba tiempo para estirar las piernas entre ejercicio y ejercicio, lo que me dejaba siempre hecha un pequeño cuatro.
Una postura que aún me resulta algo incómoda es la del celibato, aunque con un cojín para subir un poco las posaderas el alivio es suficiente para poder realizar el ejercicio correspondiente sin tener la sensación de que las piernas se te despegarán de un momento al otro.
En una de las últimas clases volvimos a hacer el arado. Me resulta complicado hacerlo en clase. Yo creo que es más un tema de miedo porque lo probé en casa y conseguí hacerlo un poco mejor. Cuando era una tierna infante muchas de las posturas que hacemos en yoga las hacía sin pensar: la postura del celibato la hacía incluso estirada en el suelo, me encantaba hacer el pino sobre la cabeza (entonces subía las piernas a pulso, cosa que ahora soy incapaz) y el arado, por descontado. Entonces no sabía nada sobre yoga pero la elasticidad que tienes cuando eres un crío te permite hacer cosas que luego no parecen para nada fáciles. Por eso, quizá, cuando descubres que puedes volver a hacer alguna de esas posturas olvidadas con cierta facilidad, te sientes bien. Estás ganando elasticidad y sólo el saberlo te hace sentir mejor contigo misma.

SAT SRI AKAL

2006-05-01T18:56:00.000+02:00

Os invito a visitar mi blog de carácter general, Vestida por el mundo, en el que hablo de un poco de todo, para leer sobre mi experiencia del domingo pasado en la Gurudwara.

SIKHS, YOGA, MÚSICA Y LA ÚLTIMA CLASE

2006-04-27T10:54:00.000+02:00

Mi relación personal con los Sikhs no tiene mucho que ver con el yoga. La única relación más o menos directa está en que una tía de mi amiga hindú es profe de yoga en la India y, por supuesto, hemos hablado sobre el tema. Además, a mi amiga le encantó el CD de Snatam Kaur que le presté, “Shanti”, que contiene algunos de los Japji de Guru Nanak cantados con la magnífica voz de esta mujer.

Pero, aunque yo siempre relaciono a los Sikhs y la India con el yoga, este tiene una importancia poco relevante en mis experiencias al respecto.Ya he contado que he estado alguna vez en su templo, compartiendo alguna celebración con los Sikhs hindús de Barcelona. Y se aproxima una fecha importante para ellos, así que el próximo domingo tengo una cita nuevamente en el (0 “la”, nunca lo tengo claro) Gurudwara. Este próximo fin de semana conmemoran el nacimiento de Shri Guru Ravidass Maharaj Jee y allí estaré yo, con mi salwar kameez y mi ignorancia absoluta del punjabi. Menos mal que tengo una buena interprete que me va explicando lo que se dice, porque todo mi vocabulario se reduce a decir “gracias” (Shukria). Eso sí, espero que este verano me enseñe un poco de su idioma. He comenzado a estudiar un poco e incluso ya sé escribir mi nombre en punjabi. Todo es comenzar.

Otra cita ineludible que tengo próximamente es la noche (íntima) de música con Snatam Kaur el próximo 2 de junio en la Basílica de Santa María del Pí. Yo ya tengo mi entrada. Me gusta mucho el CD que tengo ("Shanti", el de “Grace” caerá en breve, porque tengo muchísimas ganas de comprármelo) y, entre ese, uno de Tarn Taran Singh y el de “108 names of Mother Divine” en mi escalera deben pensar que me he apuntado a alguna secta. Uno de mis profes se reía el otro día cuando le decía esto. Pero es que desde que hago yoga me he aficionado un montón a la música que escucho en clase. Mis favoritas, entre muchas más de las que aún desconozco el título, son el “Akaal Murat”, “Gobinde Mukande”, “Ra ma da sa sa se so hung” y el “Mool Mantra” (que los Sikhs cantan en su templo y que este fin de semana espero cantar yo también).

En fin, que aún no he comentado mis impresiones de la última clase. La profesora que teníamos hasta ahora ha dejado el centro y el martes pasado tuvimos una profesora suplente con la que no había hecho clase nunca. Nos había preparado una kriya para el tercer chakra y yo aún ando con agujetas. Definitivamente, además de que la respiración de fuego es mi talón de Aquiles y que la practicamos bastante durante esa clase, todos los ejercicios que involucran a las abdominales son otro de mis puntos flojos a trabajar. Reconozco que están para el arrastre, pero hacer cuatro o cinco ejercicios seguidos trabajando con ellas me resultó especialmente duro. Y el resto de ejercicios involucraba mucho trabajo de brazos, otro de mis puntos débiles (tengo tantos). También hicimos la Cobra y la Langosta. Eso sí, a pesar de las agujetas, noto que tanto los brazos como las abdominales van cogiendo fuerza, pero aún no la suficiente. Paciencia, me digo yo. Eso sí, disfruté muchísimo con la meditación que nos propuso. Con lo mal que canto y lo mucho que disfruto haciéndolo.

SE LO QUE HICISTEIS EN LA ULTIMA CLASE

2006-04-25T11:42:00.000+02:00

El viernes pasado tuve la suerte de volver a hacer clase con R. Es un profesor con el que sólo había hecho clase una vez anteriormente, pero recordaba esta como una de las mejores a las que he asistido.
La kriya de este viernes pasado era para elevarnos. Después de un calentamiento, hicimos algunos ejercicios de esos que me dejan luego con los músculos doloridos, porque siempre me cuestan más aquellos en los que tengo que mantener los brazos hacia arriba y especialmente los ejercicios que precisan de buenas abdominales. Las mías parece que aún están en proceso de fortalecerse. Y cuesta.
Hacía tiempo que no practicaba la “Sat kriya” en una clase y, aunque siempre acabo con los brazos hechos un siete, me gustó volver a hacerla. Es un ejercicio vigorizante donde los haya.
Terminamos la clase con una meditación fantástica, una que ya había hecho anteriormente aunque el mudra que hicimos en esta ocasión fue algo distinto de la vez anterior. El mudra consistía en doblar todos los dedos, menos los índices, hacia la palma y envolverlos con el pulgar. Luego se enlazaban los dos índices y se colocaban las manos delante del chakra del corazón, con los codos extendidos a ambos lados. Parece fácil, pero cuando llevas un ratito, los codos tienden a bajarse y cuesta mantener la postura. El mantra que cantamos fue el “Ra ma da sa sa se so hong”, que es un mantra curativo. En este mantra, RA es el sol, MA es la luna, DA es la tierra, SA es el infinito, SE es la totalidad del infinito y SO HONG significa soy tú. RA MA DA SA es el mantra de la tierra y SA SE SO HONG es el mantra del eter (todo esto lo he aprendido en Kundalini Yoga Red de Luz). Es un mantra considerado muy potente y que sirve para canalizar la energía curativa, tanto para uno mismo como para los demás. No sé si yo fui capaz de canalizar nada, ni dentro ni fuera, pero sí que disfruté de los minutos que duró aunque luego me dolieran los brazos (eso si, no tuve agujetas posteriormente).
Quizá sí que funcionó de alguna forma u otra, ya que a la salida, como comenté en el post anterior, tuve una noticia que me puso la mar de contenta: el concierto que el día 2 de junio da Snatam Kaur en Barcelona. A lo mejor no me “curó” pero sí me trajo buenas noticias.

La meditación Kirtan Kriya me gusta especialmente. Relaja muchísimo.

YOGA Y “SANT JORDI”

2006-04-23T11:16:00.000+02:00

Cuando comencé a practicar yoga, me interesé por buscar algunos libros que trataran sobre el tema. Mis dos primeros libros de yoga no eran precisamente de kundalini. También es cierto que casi todos los que encontré en librerías eran sobre hatha yoga.
Hoy había liberación de libros por parte de algunos miembros de BookCrossing con los que me he encontrado en la Plaza de la Catedral. Iban cargados con varias cajas llenas de libros y cinco o seis bolsas que pesaban lo suyo. Una de las bolsas, después de dejar los 14 o 15 libros que yo acarreaba, nos la hemos llevado para ir liberando libros en nuestro recorrido desde la Catedral hasta el Parc de la Ciutadella, donde se celebraba la Festa de la Terra.
Lo que me ha resultado bastante curioso –e inusual, porque es la primera vez que me pasa- es que entre los libros que habían recogido para la liberación de hoy había varios de yoga. Y, por supuesto, no he podido resistirme a la tentación de llevármelos. En principio, mi intención es dejarlos en mi escuela de yoga una vez me los haya leído.
Una de las cosas que se acostumbran a hacer en Sant Jordi, además de comprar el libro y la rosa, imagino que será recomendar libros ¿no? Pues he aquí mis recomendaciones para esta señalada fecha (dentro de la temática, porque con lo que a mi me gusta leer, mi lista de recomendados de temática general podría ser muy larga):

- Yoga. Ejercicios e inspiraciones para tu bienestar. De Tara Fraser. Evergreen (Taschen). Es un libro pequeño, compacto, de páginas gruesas y satinadas, y lleno de fotos mostrando un buen número de posturas. Además incluye pequeños textos (inspiraciones) del Mahabharata y de los Yoga Sutras. Lo cierto es que es un libro precioso.
- Lecciones de yoga. Guía práctica. Luisella Tani con la colaboración de Roberto Ghetti. Editorial de Vecchi. Este es el primer libro de yoga que me compré. Tiene buenas fotos de posturas y, además, incluye un ejemplo de lección completa y un capítulo dedicado al yoga y la astrología. A los de mi horóscopo les recomienda la postura de la cabeza de vaca (Gomukhasana) la cual es completamente imposible que yo llegue a poder realizar algún día. Mucho menos mantenerla durante un minuto como recomienda el libro.
- Guía de la meditación. Lorraine Turner. Parragón. Es un libro grande, de tapas duras, tipo enciclopedia temática, con buenas fotos y papel satinado. No es, como indica su nombre, un libro sobre yoga propiamente, sino sobre meditación.
- Yoga en casa. Tara Fraser. RBA libros. Para principiantes y para expertos. Una guía bastante polivalente.
- Kundalini yoga. Shakta Kaur Khalsa. Se basa en la enseñanza de Yhogui Bhajan, que tomó los preceptos del Khundalini proviene del término hindú Kundal que significa 'rizo de cabello del ser amado' . Al desenrollar este 'cabello' estaremos despertando el kundalini, es decir el potencial creativo que existe en todo ser humano.
- Yoga para niños. Liza Lark. Parramón Ediciones. Programa de ejercicios para que los más pequeños de la casa se inicien en la práctica de yoga.

Los libros que hoy he rescatado de los que iban a ser liberados por bookcrossers, el más curioso es “Hatha Yoga” de Yogi Ramacharaka. Filosofía yogi del bienestar físico. Curioso especialmente porque es un libro editado en 1958 y, aunque no incluye foto ni dibujo alguno, parece realmente interesante y aporta algunos ejercicios que creo que probaré. El segundo libro es “Fundamento y técnica del Hatha-yoga” de Antonio Blay Fontcuberta, editado en 1960. Incluye fotos y dibujos explicativos y parece bastante completo. Creo que a mi profe de yoga le va a hacer mucha ilusión que le regale uno de estos dos. El tercer y último libro rescatado es “Tsongkhapa’s. Six yogas of Naropa” de Tsongkhapa Lobzang Drakpa, traducido, editado y presentado por Glenn H. Mullin. Está en inglés y no es precisamente un libro delgadito, así que me llevará algún tiempo ponerme con él. Tiene un curioso mensaje en la página de créditos: “Este libro es sólo para esos que han recibido una iniciación superior al yoga tantra”.
Y, además de los tres mencionados, he rescatado también dos libros que me han llamado la atención:
- Cuentos del Tibet. Ramiro Calle. Editorial Sirio. Una recopilación de cuentos ilustrados con adornos que tiene muy buena pinta.
- Viaje a la India. Ramiro Calle. Ediciones Jaguar. Libro de viajes que también recoje vivencias del autor, que ha viajado muchas veces a la India.

Por cierto, el viernes, después de una fantástica clase de yoga nocturna (empieza a las 21 h.) me encontré con una de mis profes de yoga y me dio una grata noticia: Snatam Kaur viene a Barcelona.

TOMA-TE UN TÉ (Y HAZ UNA PAUSA)

2006-04-22T22:08:00.000+02:00

Cuando voy a casa de mi amiga hindú siempre me pregunta si quiero un "cha" (chai). En su casa lo hacen muy especiado (huele de maravilla) y cremoso.

Encontré una receta y aquí dejo su traducción (estaba en inglés) para que, si os apetece, la probéis:

Chai (Te al estilo hindú)
Ingredientes: (para 4 tazas)
- 2 tazas de agua
- 3 clavos
- 1 palito de canela
- 3-4 vainas de cardamomo molidas
- ¼ taza te negro (o 4 bolsitas de te)
- 2 tazas de leche
- 4 cucharaditas de azucar (o un poco menos)

Haz que el agua, los clavos, la canela y el cardamomo hiervan. Añade el te y la leche y lleva a ebullición. Filtrar y añadir azúcar en caliente. Servir caliente.
Para variar se puede también probar con jengibre, cardamomo, nuez moscada e hinojo.
El jengibre es especialmente bueno para los resfriados y el hinojo puede aliviar molestias estomacales.

Rescatado de punjabirecipes.gurudwara.net

VAISAKHI (2º parte)

2006-04-15T14:05:00.000+02:00

Hablaba hace poco de la celebración Sikh (e hindú) de Vaisakhi, que es tanto una celebración de primavera, de la cosecha, como también una importante fiesta religiosa de los Sikh, porque ese día se celebra la fundación de la Khalsa, o hermandad (orden) de "los puros".

Estuvimos a punto de quedarnos sin asistir pero, finalmente, hacia las diez y media nos uníamos a la comitiva que seguía al Adi Guru Granth Sahib, el libro sagrado de los Sikhs. Supongo que la vista del grupo, tan numeroso que hasta mi amiga se ha sorprendido de la gente que había acudido a la celebración, desde los balcones tenía que ser bastante impresionante. Tanto por los trajes de las mujeres, que siempre son muy coloridos, como por los pañuelos de los hombres, que formaban un grupo compacto de color naranja delante nuestro. Desde mi perspectiva, mezclada en la comitiva, era dificil hacer fotos que no fueran de cogotes.

Con cantos y oraciones (la que he podido seguir ha sido: "Sat Nam Wahe Guru"), los Sikhs han ido siguiendo al Adi Granth por diversas calles del casco antiguo hasta llegar al templo. Había tantísima gente que entrar ha sido toda una hazaña (sin contar que hay que lavarse las manos, los pies, dejar los zapatos antes de entrar) y, mientras hacíamos cola para presentar nuestros respetos al Adi Granth ya nos hemos dado cuenta que sentarnos no iba a resultar sencillo. El pasillo central, que va desde la puerta hasta el estrado donde se halla el libro (siempre en un lugar más alto que los asistentes) estaba atestado.

Tras dejar nuestro óbolo y reverenciar al Libro, nos hemos buscado un rinconcillo para sentarnos en el suelo, junto a la alfombra central. Tengo que decir que el practicar yoga me ha servido de mucho para poder encajar las piernas en el diminuto espacio donde me he sentado con las piernas cruzadas.

En seguida han pasado los hombres que reparten vasos y té y nos hemos tomado un "cha" (té) que hacen con leche y que es bastante especiado y cremoso. Lo cierto es que mis conocimientos de punjabi (de momento he aprendido a decir "shukria" que quiere decir gracias... y gracias) no dan para comprender el significado de las oraciones y cánticos, pero sí que era agradable escucharlos, y empaparte del ambiente que iba entre lo reverencial y lo festivo. Gente rezando con las manos unidas en plegaria por un lado mientras niños cargados con pétalos de flores los tiraban sobre sus amigos y familiares. En un lado se sentaban las mujeres, en el otro los hombres. A la salida, un grupo de hombres jóvenes tomaba té y bromeaba junto a la puerta, sentados en el suelo. Fuera del templo también había mucha gente, muchos de ellos descalzos. La mayor parte de la gente de la comitiva habían ido descalzos durante todo el trayecto.

Era extraño y a la vez familiar estar allí. Por un lado yo era una de las pocas occidentales que habían acudido -no como simples expectadores- a la celebración (aunque he visto a algunas personas más) y por otro, la gente era muy amable y varias señoras han alabado mi traje y me han dicho que estaba muy guapa. No podías evitar sentirte cómoda, y aunque mi amiga ha asegurado que en el templo todo el mundo me miraba, yo no he tenido esa sensación en ningún momento.

El próximo día 30 vuelvo a asistir con mi amiga y su familia al templo. Esta vez con motivo de la commemoración del nacimiento de uno de sus Guru, Shri Guru Ravidass Maharaj Jee.

Sat Nam!

YO SOY KAPHA

2006-04-04T12:11:00.000+02:00

Hace cosa de un par de semanas estuve leyendo un libro de yoga (hatha) y me llamó la atención el tema de los “dosha”.
En Ayurveda (“ayur veda” = Silencio de la vida) se relacionan tres tipos de dosha, algo así como una clasificación de personalidad según las cualidades físicas y emocionales de cada uno. Generalmente se tiene un dosha dominante y la proporción de los tres tipos está determinada desde el nacimiento. Incluso es posible tener una combinación de dos doshas predominantes. He hecho los tres tests cuyos enlaces pongo al final del artículo y, por lo que parece, mi predominante es Kapha, aunque Vata podría perfectamente ser su compañero de andanzas, ya que las puntuaciones son parejas. Pitta no tiene ninguna posibilidad, apenas unas pocas contestación tenían que ver conmigo.
Según leo, si conoces tu tipo de dosha puedes saber cómo ajustar tu alimentación y diversos aspectos de la vida para equilibrar los tres doshas de forma que tú te sientas equilibrado. Incluso los ejercicios de yoga que más te convienen pueden ser ajustados sabiendo a qué tipo perteneces.
El libro donde he aprendido todo eso también ofrece una tabla que puede ayudarte a determinar tu dosha.

¿Cual es tu dosha?

Un test para determinar tu dosha

Un segundo test

El tercero

La verdad debería decirse cuando sea agradable
Debería decirse de forma agradable, y la verdad
que pueda herir debería silenciarse:
Pero nunca mientas para dar placer.

Vyasa (Mahabharat) Siglo VI a.C.

VAISAKHI

2006-03-29T21:19:00.000+02:00

Mi interés por la India y sus costumbres es anterior a mi inicio en la práctica de yoga, aunque ninguna de las dos cosas tuvo relación en un principio. Si comencé a practicar yoga fue más por casualidad que por otra cosa. Como ya conté, mi primera intención fue hacer algo para desoxidarme. Quería hacer danza oriental (o danza del vientre) y mi segunda opción era el yoga. Luego me volví adicta al yoga, me apunté a una escuela, pero, creo que todo esto ya lo conté. En todo caso, sirve de introducción a lo que voy a contar.
He comentado en más de una ocasión mi amistad con una chica hindú, de religión Sikh, con la que he podido acercarme a la cultura y tradiciones del norte de la India. Entrar por primera vez en la Gurdwara y compartir el langar con un montón de Sikhs (se celebraba en un polideportivo… ya podéis imaginar que era una reunión bastante concurrida) fue un acontecimiento para mi. Espero que no se me notara que lo miraba todo con ojos como platos.
Pues bien, este mes que viene estoy invitada de nuevo a acudir a la Gurdwara para celebrar el nacimiento de uno de sus Gurus (Shri Guru Ravidass Maharaj jee) y, además, a participar en el día de Vaisakhi el próximo 15 de abril.
Esta celebración, aparte de ser un festival de la cosecha en la India y el comienzo del Año Nuevo hindú, también tiene un significado muy especial para los Sikhs, ya que se conmemora el nacimiento de la (orden o hermandad) Khalsa. En el año 1699, el décimo Guru, Guru Gobind Singh Jee, organizó la orden, convirtiendo a sus seguidores en “leones” (Singh significa “león”). Al hacerlo, eliminó las diferencias de casta y estableció que todos los seres humanos son iguales. Por otra parte, también dijo que, a partir de entonces no habría más Gurus físicos después de él, y que el Guru Granth Sahib, el libro sagrado de los Sikh, sería el único Guru. También en esa fecha fue martirizado otro Guru, Guru Arjan Das, por los gobernantes musulmanes, que lo tiraron dentro de un calderón con aceite hirviendo.
El festival de Vaisakhi se celebra en toda la India de diferentes maneras: En Bengala es Naba Barsha (Año Nuevo) y la gente se baña en el Río Ganges o cualquier otro río cercano. En Himachal Pradesh se celebra dos veces al año, en honor de la Diosa Jwalamukhi. En el Sur de la India indica el inicio del Año Nuevo Tamil y Tegulu. En el estado de Bihar se honra al Dios Sol, Surya, en un lugar llamado Surajpur-Baragaon. Para quien quiera ampliar información sobre estas celebraciones, y no le de pereza leer un largo texto en inglés, que pinche aquí.
Ayer me regalaron mi segundo conjunto de salwar kamizee (pantalones, casaca y pañuelo a juego que llevan las mujeres hindús), así que ya tengo uno para cada ocasión. Y dos buenas ocasiones para lucirlos.
Por supuesto, si a alguien le apetece pasarse por allí, para disfrutar del ambiente festivo, que no dude en venir.

¿Dónde? En Barcelona, en el barrio del Raval, c/ Hospital (esq. Riera Baixa), 15 de abril a partir de las 9 h. aprox.

Otro post en el que no hablo de yoga propiamente dicho. Lo cierto es que llevo días sin poder escribir, aunque no por falta de ganas sino de tiempo. Tenía algunas notas sobre los doshas, sobre la primavera y el yoga, pero que mejor forma de reanudar el blog que hablar de una festividad primaveral.
Para colmo mi anterior blog ha dejado de funcionar, así que tendré que trasladarme por el momento a este otro rinconcito del ciberespacio.

YOGA Y “TRAPITOS”

2006-03-15T08:56:00.000+01:00

Mi entrada de hoy nada tiene que ver, expresamente, con el yoga, pero sí tiene una ligerísima relación. Mi amiga de la India, con la que asistí por primera vez a la Gurdwara y con la que tengo largas conversaciones sobre la religión Sikh, el yoga y la India, me sorprendió ayer con un regalo inesperado. Envuelto en un alegre papel de colores me encontré con un traje a la usanza de su tierra, que sus tíos, que acababan de regresar de la India, habían traído para mí a petición suya. Allí la gente confecciona los vestidos escogiendo la tela y el modelo que les gusta en la costurera. Mi amiga, cuando va a su país, acostumbra a encargar unos cuantos, aunque su madre también sabe coser y algunos se los hace ella. Ya que tuvieron que escoger la talla a ojo, el vestido requería unos pocos arreglos pero estaba confeccionado de forma que pudiera ensancharse si era necesario. Había tela de sobras. Después de probármelo y comprobar que el pantalón me iba estupendamente (aunque son tan anchos que es difícil equivocarse con la talla) y que la casaca requería ser ensanchada de sisa, puse manos a la obra aguja en mano. La llamé al abrir el paquete, para darle las gracias, y lo primero que me dijo (con una risa) fue que no era para hacer yoga. El pantalón y el velo son en color fucsia a juego y el blusón de un precioso color azul. Ambas piezas con bordados muy vistosos. No sé cuándo lo voy a poder estrenar pero, evidentemente, de este verano no pasa. No voy a poder resistirme. Estoy pensando yo que voy a sacar el patrón del pantalón (que, por otra parte, no parece excesivamente complicado de hacer) para coserme uno en color blanco para ir a yoga… y ¿por qué no una preciosa casaca blanca a juego? Digo yo que practicar yoga no tiene porqué estar reñido con la moda. Al respecto de mi última frase, paseando con una amiga hace unos días, nos paramos en una tiendecilla de ropa porque nos habían llamado la atención unas camisas hindús (reconozco que tengo una debilidad por este tipo de prendas). Le comenté, enseñándole una camisa blanca de algodón, que podía comprármela para ir a yoga. Se me quedó mirando con cara rara y me dijo: “Si que vais arreglados a yoga. Donde yo vivo la gente va con un pantalón de chándal y una camiseta, y vas que tiras”. Y yo me repito: la moda no está reñida con la comodidad y, por supuesto… ¿por qué no vas a ir a yoga con ropa con la que, además de ir cómoda, te sientas guapa?

La foto es una solemne birria y creo que la cámara está ya para el desguace, pero en fin, como muestra de colores… creo que vale.

FRUSTRACIÓN

2006-03-04T09:52:00.000+01:00

Cuando comencé a practicar yoga mi propósito era desentumecerme un poco. Me sentía oxidada y con la necesidad de hacer trabajar al cuerpo. Mi trabajo es sedentario y los únicos ejercicios que hago durante el día son subir y bajar escaleras y caminar. Darle a las teclas no cuenta, aunque sea un buen ejercicio para mantener los dedos ágiles. Después de cuatro meses practicando yoga comienzo a notar sus beneficios. Precisamente, a la salida de la clase de hoy, lo comentábamos R. y yo. Ella me decía que había descubierto que podía doblarse por la cintura y tocar el suelo con las manos, cosa que antes no conseguía. Y es así, poco a poco te sientes más suelta, más elástica, menos entumecida físicamente. Pero, por otra parte, y debido a uno de mis múltiples defectos (la impaciencia), me siento algunas veces frustrada. Porque yo quisiera… porque quisiera tocar con la frente la rodilla en ciertos ejercicios y no puedo llegar, por ejemplo. O aguantar más cuando hacemos ejercicios donde las abdominales tienen que actuar. El caso es que la culpa es mía porque el yoga, si algo tiene, es que no es competitivo. No compites con nadie, ni siquiera contigo misma. Te vas superando, cierto, poco a poco, milímetro a milímetro (porque muchas veces lo ganado es eso… un mísero milímetro) pero no tienes que batir ningún record ni hacerlo mejor que nadie. Tú marcas tu ritmo y lo que no debes hacer es forzarte. Si un ejercicio te supera, quizás es momento de deshacer suavemente la postura (las brusquedades pueden pagarse, y no sólo en yoga) y descansar. A veces, lo hago. Y no es que me esté rindiendo porque no puedo más. Es que el ejercicio es demasiado para mi y un respiro me ayuda a retomarlo con renovado vigor. Hoy hicimos dos ejercicios que me gustan mucho pero que, curiosamente, me resultan bastante dolorosos: ranas y sat-kriya. Las ranas siempre me producen agujetas (¿en el nervio ciático?) y eso que disfruto haciéndolas. Cuando hago sat-kriya, aunque intento mantener la postura correcta, igualmente me duele. Pero después me siento revitalizada y, a pesar del dolor del “mientras” me gusta el bienestar del “después”.

EL YOGA ES ALGO MÁS...

2006-03-03T09:48:00.000+01:00

… que hacer ejercicios gimnásticos, aunque pueda parecerlo a simple vista. Mientras estás, por ejemplo, haciendo unas “ranas”, ejercitas tus piernas, tu espalda, tu abdomen. Pero trabajas también la coordinación de movimiento y respiración. Marcas el ritmo del ejercicio con tu respiración y, en algunos casos, recitando mentalmente el mantra “Sat nam” (Sat al inhalar, Nam al exhalar).Mi interés por el yoga me ha llevado a leer cosillas sobre el tema. No me considero, en absoluto, una persona espiritual y soy menos mística que una canica. Pero, desde mi punto de vista, muchas de las cosas de las que te habla el yoga, aunque tengan mucho que ver con la espiritualidad, tienen un principio tremendamente práctico. Por ejemplo, los cinco yamas, principios de conducta social que constituyen el primer limbo del yoga. Es decir, los primeros principios que deberíamos cumplir para que el yoga forme parte de nuestra vida de forma diaria.
- La no violencia (ahimsa). No sólo enseña a no causar daño a otra persona, sino que te incluye a ti mismo. Respetando la salud propia, cuidando la alimentación y evitando ejercicios que resulten nocivos, incluidas aquellas posturas de yoga o técnicas de respiración que resulten inadecuadas.
- La sinceridad (satya). Ser sincero requiere valor y deberíamos tratar de decir siempre la verdad. En caso de que hacerlo pueda herir a los demás, permanecer callados es la opción alternativa. Este yama también nos exige buscar en nuestro interior para encontrar la verdad sobre lo que somos. En este punto entraríamos en la aceptación de uno mismo y el reconocimiento de los defectos (y virtudes) propios.
- La honradez, no robar (asteya). Lo de “no robar” se refiere, de una forma bastante global, tanto al tiempo y la voluntad como a las posesiones de los demás. Incluso se puede aplicar a nosotros mismos.
- Moderación (brahmacarya). En cualquier cosa, a fin de tener un estilo de vida armónico. Muchas veces, como dice el libro del que estoy sacando esta información, se nos tienta a abusar. Pero nada en exceso es bueno, no resulta positivo, ni siquiera las posturas de yoga.
- No codicia (aparigraha). Tenemos lo que necesitamos y hacemos un uso prudente (y moderado) de ello sin codiciar. Esto, además de a la vida cotidiana, tiene una aplicación en clase de yoga bastante importante. No se trata de hacer mejor el ejercicio, sino de hacerlo conscientemente sin anticiparse a los resultados.

Hay un segundo limbo del yoga, el Niyama, que también consta de cinco principios, relacionados con la conducta personal. Los comento brevemente:
- Limpieza. Mantener sanos cuerpo y mente.
- Satisfacción. Actitud positiva hacia los aspectos de nuestra vida.
- Disciplina. Hacer lo que hay que hacer (por ejemplo, arreglar ese grifo, planchar la ropa, etc) y hacerlo con una sonrisa.
- Estudio de uno mismo. Desarrollo personal y el entendimiento de uno mismo.
- Devoción. Devoción a “lo supremo” que no tiene porque ser necesariamente de carácter religioso.

Hoy este artículo me ha salido un poquito místico, pero creo que los diez principios tienen una aplicación práctica en el día a día que, a lo mejor, ayuda a que nos sintamos un poco mejor. Yo lo intento, aunque reconozco que eso de la disciplina aún lo llevo fatal (y la ropa está aún por planchar).

Bibliografía consultada:

- Yoga. Ejercicios e inspiraciones para tu bienestar. Tara Fraser.

- YogaFlow. Despierta tu conciencia.

- Curiosidad: Una página (en inglés) sobre una clase de yoga en la India

ETIQUETA SOBRE LA COLCHONETA

2006-03-02T12:20:00.000+01:00

Visitando la página de Kimberly Wilson (Hit Tranquil Chick), encontré un decálogo de consejos sobre el protocolo que sería recomendable que los que practicamos yoga siguiéramos. Le tomo prestados estos consejos, que he traducido del inglés y a los que he añadido algunas cosillas de mi cosecha:

Evita llegar tarde. Llegar 10 minutos antes de que comience la clase te ayuda a desconectar y a prepararte. Puedes relajarte, hacer estiramientos, meditar…
No comas antes de las clases. Antes, acostumbraba a ir a clase después de desayunar. Y algunas veces, me sentaba bastante mal. Practicar yoga con el estómago lleno te puede producir malestar, incluso nauseas o vómitos. Lo mejor es comer dos o tres horas antes de acudir a clase.
Coméntale a tu profesor/a cualquier molestia, dolor o problema físico que tengas. Si tienes alguna molestia o te sientes cansada/o, quizá puedes saltarte algunas posturas o modificarlas.
Crea una intención. Para ayudarte a enfocar, puede ser beneficioso dedicar tu práctica a algo o alguien. Incluso a ti misma.
Olvida el móvil. Deja los problemas y el trabajo fuera de clase, donde debe reinar la paz y la armonía. Yo siempre conecto la alarma silenciosa, así al salir de clase puedo comprobar si tengo mensajes o llamadas pero el sonido del timbre no molesta a nadie.
Respeta el silencio. Hablar en voz alta o conversar con otros compañeros puede romper la armonía de la clase. Siempre es más aconsejable dejar la charla para el vestuario.
Si sudas mucho, trae una toalla para extender sobre la estera. Es recomendable llevar un pareo o mantita de algodón para tenderte. Es aconsejable acudir a clase limpia/o y libre de perfumes y otros olores que podrían distraer –o ofender- a los demás.
Recoge y guarda lo que uses durante la clase (manta, cojín, etc) después de terminar.
No entres tarde o te marches antes de que termine la clase. Eso puede distraer o desconcentrar al resto de los asistentes.
Tómate tiempo para pensar sobre lo que hiciste en clase. Piensa en lo que aprendiste y revisa las posturas que practicaste. Como dice mi profesor, no juzgues, simplemente medita en ello.

Creo que todos estos consejos son bastante “de cajón”, pero nunca está de más comentarlos. ¿Añadiríais alguno más?

¿POR QUÉ YOGA?

2006-03-01T01:10:00.000+01:00

Comencé hace cuatro meses a practicar yoga. No sé porqué no comencé antes y las razones que me llevaron a iniciarme en esta disciplina no están claras. Fue, como me acostumbra a pasar, una de esas cosas que hago por impulso. Un día me levanté con la sensación de que tenía que hacer algo “físico” (en el sentido de actividad o ejercicio) y en cuestión de una semana había dado un repaso a todas las agendas de actividades de los centros cívicos cercanos a casa (3 en total) y de varias escuelas de danza del vientre y yoga. Una semana más tarde, un poco decepcionada porque yo quería apuntarme a danza del vientre y no había plazas, pagué el primer trimestre de yoga de mi vida. Cosa de la que, no sólo no me arrepiento, sino que estoy encantada de la vida de haber hecho.El yoga hay que practicarlo, explicar sus beneficios puede sonar a prospecto de medicamento para molestias de la menstruación. Una cosa es que te digan que es bueno y que te irá bien y otra muy distinta que te lo creas (o será que yo soy muy incrédula. No me lo creo). Pero os puedo explicar que es lo que yo saco en limpio de mis clases de yoga:
Mejorar mi humor. Si estoy de un humor de perros, mejora. Si ya estoy de buen humor, salgo a la calle como si fuera la protagonista de un anuncio de compresas que acaba de pasar por caja.
Darme elasticidad. No se trata de que de la noche a la mañana te conviertas en una de las contorsionistas del Circ du Soleil, pero poquito a poco vas notando que estás menos tiesa. Incluso que te sientas mejor y más recta delante de la pantalla del ordenador.
Enseñarme a respirar bien… y, por ende, a relajarme más fácilmente. De pronto descubres que tu forma de respirar hasta la fecha era un desastre. Que parte de culpa tenía de que hubieras padecido un ataque de ansiedad en el pasado. Llenar bien los pulmones y oxigenar el cuerpo no sólo te proporciona relajación sino energía. Todo depende del tipo de ejercicio y del momento. Que no es lo mismo la respiración larga y profunda que la respiración de fuego.Ayer tenía clase por la tarde-noche. Salí del trabajo y me encaminé a la escuela después de pasarme la tarde batallando con los números. La luz suave del vestíbulo, el calorcito de la calefacción, caminar descalza (o con calcetines) por la tarima de madera y el delicado perfume del sándalo flotando en el aire me desconectaron del bullicio de la calle que acaba de abandonar. La clase estaba en penumbra, silenciosa y perfumada por el incienso. Hicimos ejercicios suaves, y ejercicios muy energéticos que, personalmente, me dejaron entresudada y jadeante. Terminamos con una larga e intensa sat-kriya antes de tendernos bajo nuestras mantitas blancas a relajarnos. Y finalmente, concluimos la clase con un mantra que cantamos durante un periodo que, sencillamente, soy incapaz de decir cuanto rato duró. El yoga también tiene eso: si te concentras, pierdes totalmente la noción del tiempo.Cuando llegué a casa y saqué de la bolsa mi blusa blanca, con la que había practicado yoga un rato antes, me percaté de que no olía en lo más mínimo a sudor y que estaba completamente impregnada del suave olor a incienso de la sala.

Publicado en Experiencia Kundalini (I) el 27 de enero de 2006.