El Meu Caos, Mi Caos: una pedra en la teua sabata

si venem cossos com carn

2009-07-08T17:17:00.003+02:00

Si venem cossos com carn.

No entenc una societat que consent que el cos siga un objecte de mercaderia. Fa falta molt poc respecte per un mateix i pels altres. I una actitud ètica molt baixa. Si volem evolucionar com a persones, millorar les nostres condicions de vida, desenvolupar el nostre pensament, és aquest el camí? Finalment, sembla que tots ens hem empassat amb la fal·làcia neoliberal segons la qual qualsevol cosa es pot comprar o vendre si algú paga per això. Així, no fem més que perpetuar un sistema en el qual els més poderosos humiliaran als més febles, mentre les classes mitjanes vivim instal·lats en la nostra falsa utopia de felicitat. M'ho he preguntat moltes vegades, i recentment més encara: no ens haurien d'haver educat per considerar els iguals com a iguals i no com a objectes de satisfacció? Ho dubte molt, només cal mirar qualsevol diari: en una pàgina tens a la famosa de torn lluint els seus pits operats i dues pàgines després pots aconseguir alguna cosa semblant per 50 € l'hora.
Un 90% de la prostitució és forçada. Si pensem que la resta pot ser (això és opinió meua), un 9,5% per pura necessitat econòmica i un 0,5% pel fet de posseir un estatus social, ja tenim les claus del problema. La realitat és que no es fa gens contra les màfies que decoren alegrement les nostres carreteres secundàries amb aquests fastigosos clubs nocturns, i que no tenen per què ser estrangeres, per ací també hi ha molt bons exemples, no solament permesos, sinó integrats dins d'aquesta peculiar Espanya plural. Tampoc no existeixen programes integrals que permeten a les prostitutes eixir de la seua situació. Algú s'ha preguntat el trauma psicològic que en suposa estar mantenint relacions sexuals forçades tenint darrere una persona que t'amenaça constantment? I no parle de casos extrems i freqüents de les prostitutes forçades que tenen les seues famílies literalment segrestades als seus països d'origen i que han de prostituir-se anys i anys perquè siguen alliberades. Potser tenim la memòria fràgil, però quan una prostituta apareix degollada, normalment és perquè s'ha atrevit a denunciar els seus segrestradors.
Puta misèria.

Si vendemos cuerpos como carne.

No entiendo una sociedad que consiente que el cuerpo sea un objeto de mercadería. Hace falta muy poco respeto por sí mismo y por los demás. Y una actitud ética muy baja. Si queremos evolucionar como personas, mejorar nuestras condiciones de vida, desarrollar nuestro pensamiento, ¿es ese el camino? Finalmente parece que todos hemos tragado con la falacia neoliberal de que cualquier cosa se puede comprar o vender si alguien paga por ello. Así, no hacemos más que perpetuar un sistema en el que los más poderosos humillarán a los más débiles, mientras las clases medias vivimos instalados en nuestra falsa utopía de felicidad. Me lo he preguntado muchas veces, y recientemente más aún: ¿no nos deberían haber educado para considerar a los iguales como iguales y no como objetos de satisfacción? Lo dudo mucho, sólo hay que mirar cualquier periódico, en una página tienes a la famosa de turno luciendo sus pechos recién operados y dos páginas después puedes conseguir algo parecido por 50€ la hora.
Un 90% de la prostitución es forzada. Si pensamos que el resto puede ser (esto es opinión mía), un 9,5% puede ser por pura necesidad económica y un 0,5% por el hecho de poseer un status social, ya tenemos las claves del problema. La realidad es que no se hace nada contra las mafias que decoran alegremente nuestras carreteras secundarias con esos nauseabundos clubs nocturnos, y que no tienen por qué ser extranjeras, por aquí también hay muy buenos ejemplos, no sólo permitidos, sino integrados dentro de esta peculiar España plural. Tampoco existen programas integrales que permitan a las prostitutas salir de su situación. ¿Alguien se ha preguntado el trauma psicológico que supone estar manteniendo relaciones sexuales una detrás de otra, mietras tienes a alguien detrás de ti que te amenaza constantemente? Y no hablo de casos extremos y frecuentes de las prostitutas forzadas que tienen a sus familias literalmente secuestradas en sus países de origen y que deben prostituirse años y años para que sean liberadas. Tal vez tengamos la memoria frágil, pero cuando una prostituta aparece degollada, normalmente es porque se ha atrevido a denunciar a sus secuetradores.
Puta miseria.

l'esquerra transsexual

2009-06-26T19:21:00.002+02:00

La inspiració, de Mapplethorpe.

L'esquerra transsexual.

Quan es va aprovar la Llei d'Identitat de Gènere l'abril de l'any passat ningú no va pensar que podia tindre una aplicació política, al contrari, tots pensàrem que seria la típica llei social sense massa dotació econòmica i que serveix per ocultar les vergüenzas d'un govern que ha girat cap a la dreta, de baixada i sense frens. El cas és que com aquesta setmana estem de celebració pel dia de l'orgull LGTBI, el govern espanyol s'ha volgut sumar la festa aplicant-se a si mateix la llei de gènere que ell mateix va crear: a partir d'ara, els partits que hajan nascut d'esquerres poden fer-se una xicoteta operació de maquillatge i passar per partits de dretes sense cap problema. A més amb un gran avantatge sobre l'aplicació a les persones, i és que els del voltant no solament no s'adonen, si no que aquesta operació els passa completament desapercebuda. Tot un èxit. I com ara en alguns hospitals de per aquí fan ja trasplantaments de cara, podrien posar-lo al partit un bon rostre de ciment armat en el qual els puga relliscar absolutament tot el que li puguen dir, per si de cas algú descobreix aquest sobtat, que no inesperat, canvi de sexe ideològic.
El cas és que mentre el nostre govern redecora els seus bancs de color blau i es dedica a mirar a la classe treballadora amb menyspreu, em pregunte que pensarà el votant del PSOE de a peu, aquest que al que se li omple la boca cridant als quatre vents que els de dretes (els de dretes de naixement, no sobrevinguts, s'entén) són tots uns fatxes i uns corruptes, quan es detinga a mirar la setmana en la qual el govern socialista s'hormonà a tot córrer per dissimular que ells i els fatxes de naixement són el mateix, què se li passarà pel cap? Continuarà votant amb el mateix entusiasme o almenys es taparà el nas a l'hora de dipositar el vot a l'urna? I el que és pitjor, aquest amant fidel que tantes apassionades nits d'eleccions li ha oferit, no s'adona que ara ha canviat de sexe i li va un altre tipus de marxa? Perquè ara que ser socialista i d'esquerres ja no és el mateix, i a qui t'oferiràs ara en cos i ànima, estima/da votant socialista?
Al cap i a la fi, és recomanable que les lleis sobre partits es dediquen més a qüestions de gènere i nombre, generals i genitals, i menys a qüestions d'ideologia, així no es notarà res aquesta maleïda cirurgia i podran seguir enganyant a la concurrència uns quants anys més.

P.S.: Aquest article va amb molta ràbia, especialment per la derogació del principi de justícia universal i pel mantement dels beneficis fiscals per als més rics.

La izquierda transexual.

Cuando se aprobó la Ley de Identidad de Género en abril del año pasado nadie pensó que podía tener una aplicación política, por el contrario, todos pensamos que sería la típica ley social sin demasiada dotación económica y que sirve para ocultar las vergüenzas de un gobierno que ha girado hacia la derecha, cuesta abajo y sin frenos. El caso es que como esta semana estamos de celebración por el día del orgullo LGTBI, el gobierno español se ha querido sumar a la fiesta aplicándose a sí mismo la ley de género que él mismo creó: a partir de ahora, los partidos que hayan nacido de izquierdas pueden hacerse una pequeña operación de maquillaje y pasar por partidos de derechas sin ningún problema. Además con una gran ventaja sobre la aplicación a las personas, y es que los de alrededor no sólo no se dan cuenta, si no que esta operación pasa completamente desapercibida. Todo un logro. Y como ahora en algunos hospitales de por aquí hacen ya trasplantes de cara, podrían ponerle al partido un buen rostro de cemento armado en el cual les pueda resbalar absolutamente todo lo que puedan decirle, por si acaso alguien descubre este repentino, que no inesperado, cambio de sexo ideológico.
El caso es que mientras nuestro gobierno redecora sus bancos de color azul y se dedica a mirar a la clase trabajadora con desdén, me pregunto que pensará el votante del PSOE de a pie, ese que al que se le llena la boca gritando a los cuatro vientos que los de derechas (los de derechas de nacimiento, no sobrevenidos, se entiende) son todos unos fachas y unos corruptos, cuando se detenga a mirar la semana en la que el gobierno socialista se hormonó a todo correr para disimular que ellos y los fachas de nacimiento son lo mismo, ¿qué se le pasará por la cabeza? ¿Seguirá votando con el mismo entusiasmo o al menos se tapará la nariz a la hora de depositar el voto en la urna? Y lo que es peor, ese amante fiel que tantas apasionadas noches de elecciones le ha deparado, ¿no se da cuenta de que ahora ha cambiado de sexo y le va otro tipo de marcha? Porque ahora que ser socialista y de izquierdas ya no es lo mismo, ¿y a quién vas a ofrecerte ahora en cuerpo y alma, estimad@ votante socialista?
Después de todo, es recomendable que las leyes sobre partidos se dediquen más a cuestiones de género y número, generales y genitales, y menos a cuestiones de ideología, así no se notará nada esta maldita cirugía y podrán seguir engañando a la concurrencia unos cuantos años más.

P.S.: Este artículo va con mucha rabia, especialmente por la derogación del principio de justicia universal y por el mantemiento de los beneficios fiscales para los más ricos.

immigrants de segona, de tercera... i xinesos

2009-06-22T09:10:00.001+02:00

Fotograma de Tie Xi Qu (2003) de Wang Bing.

Immigrants de segona, de tercera... i xinesos.

T'importa la immigració xinesa? A mi tampoc. De fet passen entre nosaltres com uns éssers invisibles amb els quals amb prou feines mantenim un mínim contacte, no ens entenen a nosaltres i nosaltres no ens molestem a entendre'ls. Estan tan ignorats que en les enquestes de rebuig escolar ni tan sols no tenen un lloc al pòdium, espai reservat per a marroquins, gitanos i llatinoamericans [Acotació: per què en aquesta enquesta, em tem que clarament dirigida, no es parla del rebuig que per exemple a Madrid causen bascos i catalans o viceversa?]. Li donem el seu gentilici a les antigues botigues de Todo a 100 i gràcies a elles mostrem les nostres misèries, presumim que ens agrada comprar qualitat però al final a tots ens sedueixen les sabates a 8€. Punt i final de la nostra relació amb la comunitat xinesa. Per cert, d'entre els nostres amics estrangers, es troba algun xinès?
Aquestes raons, entre d'altres, són les han fet que no em sorprenguera el fet que els 450 immigrants xinesos que es trobaven explotats com a esclaus dins d'una xarxa textil, vagaren durant uns quants dies després que els tallers on vivien i treballaven foren tancats: no han estat identificats, no han estat atesos pels serveis socials (dóna la impressió que els mossos van entrar com un elefant en una terrisseria) i ben prompte hauran desaparegut del poble, probablement per a ser explotats en qualsevol altre lloc. Naturalment, tots tenien els dos braços i eren massa com per ser regularitzats en massa. És molt més bonic donar-li els papers a un immigrant manc que a un munt d'asiàtics, de fet en el meu imaginari mental, veig el Ministre de Treball lliurant-li a l'immigrant manc el papers per a la regularització, en blanc i negre i amb música del NODO, i sense cap dubte, amb un vestit confeccionat en un taller de xinesos clandestí.
No negue l'abisme cultural que ens separa entre la cultura xinesa i la mediterrània; no negue que a més de tot, el llenguatge és una altra causa de separació important; més encara, resulta difícil relacionar-se amb persones que treballen dotze hores al dia set dies per setmana i no mostren el menor indici de cansament. Però, es fa tot el possible per fomentar la seva integració? Per què hi ha tan pocs mediadors interculturals asiàtics, per exemple? Resulta incòmode dedicar tant d'esforç per a la gent d'aquesta cultura? I el pitjor de tot, per què han de suportar aquest tipus d'humiliacions? Els tallers clandestins de Mataró han mostrat que a les autoritats espanyoles tant els fa el que els succeeixi als immigrants i en particular als immigrants d'algunes nacionalitats: resulta vergonyòs veure com persones que han estat explotades al nostre propi territori, són abandonades a la seua pròpia sort com si no tingueren res a veure amb nosaltres.

Mentrestant, i per a apropar-nos a la cultura xinesa, recomane les pel·lícules de Wang Bing o qualsevol llibre de Gao Xingjian, que per cert venen traduïts normalment del francès.

P.S.: El dia de la publicació d'aquesta entrada, ha aparegut un article que almenys intenta acostar-se a la situació dels migrants xinesos al nostre Estat a partir de les persones que es quedaren al carrera quan es tancaren els tallers de Mataró.

Inmigrantes de segunda, de tercera... y chinos.

¿A ti te importa la inmigración china? A mí tampoco. De hecho pasan entre nosotros como unos seres invisibles con los que apenas mantenemos un mínimo contacto, no nos entienden a nosotros y nosotros no nos molestamos en entenderlos. Están tan ignorados que en las encuestas de rechazo escolar ni siquiera tienen un puesto en el pódium, espacio reservado para marroquíes, gitanos y latinoamericanos [Acotación: ¿por qué en esta encuesta, me temo que claramente dirigida, no se habla del rechazo que por ejemplo en Madrid causan vascos y catalanes o viceversa?]. Le damos su gentilicio a las antiguas tiendas de Todo a 100 y gracias a ellas mostramos nuestras miserias, presumimos de que nos gusta comprar calidad pero al final a todos nos seducen los zapatos a 8€. Punto y final de nuestra relación con la comunidad china. Por cierto, de entre nuestros amigos extranjeros, ¿se encuentra algún chino?
Estas razones, entre otras, son las han hecho que no me sorprendiera el hecho de que los 450 inmigrantes chinos que se encontraban explotados como esclavos dentro de una red textil, vagaran durante varios días después de que los talleres donde vivían y trabajaban fueran cerrados: no han sido identificados, no han sido atendidos por los servicios sociales (da la impresión de que los mossos entraron como un elefante en una cacharrería) y muy pronto habrán desaparecido del pueblo, probablemente para ser explotados en cualquier otro lugar. Naturalmente, todos tenían los dos brazos y eran demasiados como para ser regularizados en masa. Es mucho más bonito darle los papeles a un inmigrante manco que a unos cuantos asiáticos al mogollón, de hecho en mi imaginario mental ya veo al Ministro de Trabajo entregándole al inmigrante manco los papeles para la regularización, en blanco y negro y con música del NODO, y por supuesto, con un traje confeccionado en un taller de chinos clandestino.
No niego el abismo cultural que nos separa entre la cultura china y la mediterránea; no niego que además de todo, el lenguaje es otra causa de separación importante; más aún, resulta difícil relacionarse con personas que trabajan doce horas al día siete días por semana y no muestran el menor atisbo de cansancio. Pero, ¿se hace todo lo posible para fomentar su integración? ¿Por qué hay tan pocos mediadores interculturales asiáticos, por ejemplo? ¿Resulta incómodo dedicar tanto esfuerzo para la gente de esta cultura? Y lo peor de todo, ¿por qué deben soportar este tipo de humillaciones? Los talleres clandestinos de Mataró han mostrado que a las autoridades españolas les da igual lo que les suceda a los inmigrantes y en particular a los inmigrantes de algunas nacionalidades: resulta vergonzoso ver cómo personas que han sido explotadas en nuestro propio territorio, son abandonadas a su propia suerte como si no tuvieran nada que ver con nosotros.

Mientras tanto, como acercamiento a la cultura china, recomiendo las películas de Wang Bing o cualquier libro de Gao Xingjian, que por cierto suelen venir traducidos del francés.

P.S.: El día de la publicación de esta entrada, ha aparecido un artículo que por lo menos intenta acercarse a la situación de los migrantes chinos en nuestro Estado a partir de las personas que se quedaren en la calle cuando se cerraron los talleres de Mataró.

de com el terrorisme tranquil·litza les nostres conciències

2009-06-19T21:07:00.003+02:00

De com el terrorisme tranquil·litza les nostres consciències.

Hui ha estat un dia convuls. Més que convuls. Imagine que en iniciar una frase d'aquesta manera, el lector pot pensar que m'estic referint al nou atemptat d'ETA, però no és així, o en tot cas no em referisc a l'acte terrorista per si mateix. Em referisc a que hui mateix un músic d'ètnia gitana ha estat assassinat per la camorra napolitana davant de la passivitat dels serveis mèdics i també pel tracte violent (un altre més) de la policia a una persona senegalesa a l'aeroport de Barajas; que serà, dic jo, que les Forces i Cossos de Seguretat de l'Estat, també volen celebrar a la seua manera que demà és el dia del refugiat.
Ambdues notícies no només han estat arraconades o han desaparegut per complet dels mitjans de comunicació tradicionals, sinó que una vegada més he tornat a preguntar-me: no és excessiva la cobertura que se li dóna a un atemptat en detriment de la resta de notícies? No és passar-se una mica donar-li caràcter de notícia a la crisi nerviosa de la vídua? No és massa morbós reconstruir amb tot luxe de detalls l'atemptat? Hui, a aquesta piconadora informativa s'han afegit dos elements molt preocupants: el primer, us sona la frase "el primer atemptat amb Patxi López com a lehendakari"? Repetida fins a l'avorriment, se'ns vol ficar propaganda del nou govern "resistent" davant els embats del nacionalisme? Doncs sí, perquè l'altre element cridaner és la insistència en la qual és diu de l'assassinat que és "un bon basc", que sap parlar euskera, lluita contra ETA, era respectat al barri... i que evidentment no era nacionalista. Això és. El nou País Basc està fet de gent com López o l'assassinat Puelles, gent enrotllada, que respecta molt poc el nacionalisme basc.
D'altra banda, aquesta forma visceral (millor dit, intestinal) de donar la notícia és molt pròpia d'ací. Des de l'atemptat d'Hipecor i després l'assassinat de Miguel Ángel, passant pels atemptats de l'11 M, els mitjans de comunicació s'han adonat que el terrorisme ven molt bé, sobretot quan s'incideix en tots els detalls morbosos possibles i s'omet la situació per la qual es genera la violència. El terrorisme és un bàlsam tranquil·litzador de les consciències, però el terrorisme de "els altres", aquest que fan quatre bascs nacionalistes i uns quants musulmans anticapitalistes. Perquè és ben curiós observar com 83 persones han mort baix custòdia policial l'any 2008 i si un mira la llista, no tots van ser precisament per la grip A, és més, n'hi ha massa morts per causes no aclarides.
En tot cas, cap d'aquestes morts no ha ocupat un espai rellevant als mitjans de comunicació, la qual cosa em fa pensar que hi ha dos tipus de terrorisme: un tranquil·litzador i un altre inquietant, molt inquietant, que se'ns amaga els ciutadans.

De cómo el terrorismo tranquiliza nuestras conciencias.

Hoy ha sido un día convulso. Más que convulso. Imagino que al iniciar una frase de esta manera, el lector puede pensar que me estoy refiriendo al nuevo atentado de ETA, pero no es así, o en todo caso no me refiero al acto terrorista en sí. Me refiero a que hoy mismo un músico de etnia gitana ha sido asesinado por la camorra napolitana ante la pasividad de los servicios médicos y también por el trato violento (otro más) de la policía a una persona senegalesa en el aeropuerto de Barajas, que será digo yo, que las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado también quieren celebrar a su manera que mañana es el día del refugiado.
Ambas noticias no sólo han sido arrinconadas o han desaparecido por completo de los medios de comunicación tradicionales, sino que una vez más he vuelto a preguntarme: ¿no es excesiva la cobertura que se le da a un atentado en detrimento del resto de noticias? ¿No es pasarse darle carácter de noticia a la crisis nerviosa de la viuda? ¿No es demasiado morboso reconstruir con todo lujo de detalles el atentado? Hoy, a esta apisonadora informativa se han añadido dos elementos preocupantes: el primero, ¿os suena la frase "el primer atentado con Patxi López como lehendakari"? Repetida hasta el aburrimiento, ¿se nos pretende colar propaganda del nuevo gobierno "resistente" frente a los embates del nacionalismo? Pues sí, porque el otro elemento llamativo es la insistencia en que el asesinado es llamado como "un buen vasco", que sabe hablar euskera, lucha contra ETA, respetado en el barrio... y que evidentemente no era nacionalista. Eso es. El nuevo País Vasco está hecho de gente como López o el asesinado Puelles, gente enrollada, que respeta muy poco el nacionalismo vasco.
Por otro lado, esta forma visceral (diría más bien intestinal) de dar la noticia es muy propia de aquí. Desde el atentado de Hipecor y después el asesinato de Miguel Ángel, pasando por los atentados del 11M, los medios de comunicación se han dado cuenta de que el terrorismo vende muy bien, sobre todo cuando se incide en todos los detalles morbosos posibles y se omite la situación por la cual se genera la violencia. El terrorismo es un bálsamo tranquilizador de las conciencias, pero el terrorismo de "los otros", ese que hacen cuatro vascos nacionalistas y unos cuantos musulmanes anticapitalistas. Porque es muy curioso observar cómo 83 personas han muerto bajo custoria policial en el año 2008 y si uno mira la lista, no todos fueron precisamente por la gripe A, es más, hay demasiados fallecidos por causas no aclaradas.
En todo caso, ninguna de estas muertes ha ocupado un espacio relevante en los medios de comunicación, lo cual me hace pensar que hay dos tipos de terrorismo: uno tranquilizador y otro inquietante, muy inquietante, que se nos esconde a los ciudadanos.

immigrant, si vols papers, mutila't

2009-06-17T15:23:00.006+02:00

Foto El País, Carles Francesc.

Immigrant, si vols papers, mutila't.

Encara no he sortit de l'estupor que em va causar l'esgarrifós editorial d'El Mundo de fa uns quants dies en el qual es parlava del cas d'una dona africana que havia patit l'ablació de clítoris i la persecució al seu país, havia obtingut el dret d'asil a Espanya; la qual cosa per a Pedro J. Ramírez, director del diari, podria suposar un "colador per a la immigració il·legal". Recentment, una persona migrant sense papers va perdre un braç al forn al qual treballava per un sou paupèrrim i sense cap dret laboral. Després d'això ha rebut el premi de la regularització automàtica per part del Govern. Supose que la malaltissa ment de Pedro J. Ramírez haurà pensat (i si no li regale molt gustós la idea, que per a això aquest blog és Creative Commons) que qualsevol que es talle un braç, si és possible el braç útil, o el clítoris li donaran els ansiats papers. I tot seguit el mateix Pedro J. es posarà blanc imaginant un exèrcit d'immigrants mutilats passejant pel carrer i tots regularitzats i amb els seus papers en regla. No és la meua intenció espantar el director d'un diari d'aquesta categoria, però que vaja pensant que una dona que es talle el clítoris amb unes tisores a sa casa o un home que s'arrenque el braç, poden obtindre fàcilment els papers. És més, si ets així com a una mica groguet i amb els ulls esquinçats, i t'esclavitzen una bona temporada, és possible que fins i tot també te'ls donen. I com que Pedro J. s'estima molt el nostre país i no crec que marxe fora (i es converteixi en un indesitjable immigrant, com aquests dels quals abomina), l'única cosa que puc recomanar-li és que en la declaració d'hisenda excloga expressament els diners que el govern destina a la política social, com fan els pollosos pacifistes amb les despeses militars.

Inmigrante, si quieres papeles, mutílate.

Todavía no he salido del estupor que me causó el escalofriante editorial de El Mundo de hace varios días en el que se comentaba el caso de una mujer africana que había padecido la ablación de clítoris y la persecución en su país, había obtenido el derecho de asilo en España, lo cual para Pedro J. Ramírez, director del periódico, podría suponer un "coladero para la inmigración ilegal". Recientemente, una persona migrante sin papeles perdió un brazo en la panadería en la que trabajaba por un sueldo paupérrimo y sin ningún derecho laboral. Después de esto, ha recibido el premio de la regularización automática por parte del Gobierno. Imagino que la enfermiza mente de Pedro J. Ramírez habrá pensado (y si no le regalo muy gustoso la idea, que para eso este blog es Creative Commons) que cualquiera que se corte un brazo, a ser posible el brazo útil, o el clítoris le darán los ansiados papeles. Y acto seguido el mismo Pedro J. se pondrá blanco imaginando un ejército de inmigrantes mutilados paseando por la calle y todos regularizados y con sus papeles en regla. No es mi intención asustar al director de un periódico de esa categoría, pero que vaya pensando que una mujer que se corte el clítoris con unas tijeras en su casa o un hombre que se arranque el brazo pueden obtener fácilmente los papeles. Es más, si eres así como un poco amarillo y con los ojos rasgados, y te esclavizan una buena temporada, pues es posible que hasta también. Y dado que Pedro J. ama mucho nuestro país y no creo que se marche fuera (y se convierta en un indeseable inmigrante, como esos de los que abomina), lo único que puedo recomendarle es que en la declaración de hacienda excluya expresamente el dinero que el gobierno destina a la política social, como hacen los piojosos pacifistas con el gasto militar.

la agresora del lector de "el país" ataca de nuevo

2009-06-16T08:28:00.003+02:00

para no hacer farragosa la cantidad de citas, aquí está el archivo de artículos de la defensora del lector de El País.

Soy un mal lector de periódicos. Lo reconozco: leo la prensa por inercia y solamente las ediciones digitales. Además voy saltando de artículo en artículo sin demasiado criterio. Sin embargo, una de las secciones a las que siempre guardo (guardaba) fidelidad es la del defensor del lector de El País.
El defensor del lector es una figura del periodismo americano que se preocupa por las quejas y denuncias de los intereses de los lectores en el tratamiento de las noticias y si no estoy mal informado, El País es el único periódico de por aquí que la mantiene, aunque dados los resultados más vale que no existiera. Desde que entró Milagros Pérez Oliva como defensora del lector en este periódico, parece como si un rabino se ocupara de las mezquitas de Palestina: Pérez Oliva no sólo se dedica a defender a ultranza el periodismo sensacionalista que últimamente practica El País sino que en sus escritos cada vez tiene menos en cuenta los argumentos de los lectores.
Si repasamos su historial la verdad es que los lectores, en lugar de tener una defensora, parece que tengan una fiscal: defensa de las fotos machistas de Letizia Ortiz y Carla Bruni o solapada argumentación en favor de las infames crónicas de Carlos Boyero son algunos de sus hitos más recientes. También defendió las crónicas sobre Palestina por una queja del embajador de Israel, lo cual más o menos es como defender a una mujer maltratada frente a su asesino. Su único momento notable en esta serie de despropósitos lo situaría en mostrar la incongruencia que supone realizar una serie de reportajes de denuncia sobre la prostitución y continuar colocando anuncios de contactos sexuales en el periódico. Eso sí, Pérez Oliva omitió el tratamiento sensacionalista e ideológicamente simplista de dichos reportajes, en ellos la prostituta continuaba mostrándose como ese exótico objeto de morbo sin preocuparse demasiado por las razones que la habían conducido a su situación.
El último gran salto de Pérez Oliva ha sido la defensa personal de la publicación de las fotos de Berlusconi en su Villa. Pérez Oliva ya no recurre como otras veces a las declaraciones de otros miembros de la redacción sino que asume la defensa de estas fotos como propia, casi como si hubiera sido ella misma la que hubiera ordenado su publicación. Entonces, ¿qué clase de defensora es la que asume los contenidos de su periódico sin atender a las quejas de sus lectores? ¿A quién está defendiendo entonces? Es más, para cerrar el círculo, al final del artículo hay una referencia a una modificación de un titular del periódico. Curiosa rectificación cuando apenas un par de meses antes, en referencia a los titulares erróneos del periódico (por ejemplo para los casos de personas acusadas falsamente de delitos hasta de terrorismo), una redactora había afirmado que "cambiar una noticia es como cambiar la Historia".
Significativamente, Pérez Oliva no ha tratado todavía el asunto de las descargas por internet, sobre el cual me consta que ya ha habido bastantes quejas, y es que El País está manteniendo en este asunto una posición completamente contraria a la de sus lectores, además utilizando una argumentación muy discutible ya que continuamente alude como "ilegales" a descargas que la jurisprudencia ha determinado como completamente legales. En el último caso de este penoso asunto (por el tratamiento informativo del periódico), está este artículo que mezcla con bastante mala sombra varios conceptos y además pretende ser "gracioso" y "divertido" (o "fresco", como dicen los cutres).
En el fondo, no me sorprende todo lo que sucede alrededor de este periódico: muchas noticias no pueden ser comentadas; cuando se permite muchos comentarios son censurados; se silencia toda la información que pueda aunque sea lejanamente, cuestionar las informaciones del periódico y lo que es peor, pretenden salir de la crisis rebajando la calidad de la información del periódico y ofreciendo exclusivas a golpe de talonario sin ningún interés informativo, la mejor prueba, las fotos de Berlusconi, que fuera de las fotos en sí, dignas de las más arrabaleras revistas del corazón, todavía no les he encontrado interés informativo por ninguna parte.

per què he estudiat història de l'art

2009-06-13T13:58:00.004+02:00

D'algun temps ençà he hagut de respondre habitualment a la pregunta de per què he estudiat Història de l'Art si tenia clar des del principi que volia dedicar-me al cinema. La pregunta en el fons no em sorprèn ja que la resposta és bastant senzilla i sabia que més d'una vegada l'hauria de respondre: vaig estudiar Història de l'Art perquè per a mi el cinema és un art i no una tècnica i no entenc el cinema sense haver estudiat pintura, fotografia, escultura, iconografia o fins i tot arquitectura o patrimoni. I totes aquestes assignatures han enriquit el meu punt de vista respecte del cinema i la percepció que un espectador té de les imatges que creo.

La raó de tanta sorpresa la trobo sobretot en la pèrdua d'una formació veritablement humanística en allò que anomenem com a "carreres de lletres" (odiós terme que s'hauria de desterrar), per tant només em queda agrair els bons professors que he tingut en la meva carrera i que m'han ajudat a entendre l'art. Gràcies a ells puc gaudir ara d'una visió molt més oberta a l'hora de crear les meves obres.

Desde hace un tiempo he debido responder habitualmente a la pregunta de por qué he estudiado Historia del Arte si tenía claro desde el principio que quería dedicarme al cine. La pregunta en el fondo no me sorprende ya que la respuesta es bastante sencilla y sabía que más de una vez debería responderla: estudié Historia del Arte porque para mí el cine es un arte y no una técnica y no entiendo el cine sin haber estudiado pintura, fotografía, escultura, iconografía o incluso arquitectura o patrimonia. Y todas estas asignaturas han enriquecido mi punto de vista respecto del cine y la percepción que un espectador tiene de las imágenes que creo.
La razón de tanta sorpresa la encuentro sobre todo en la pérdida de una formación verdaderamente humanística en lo que llamamos como "carreras de letras" (odioso término que se debería desterrar), por tanto sólo me queda agradecer a los buenos profesores que he tenido en mi carrera y que me han ayudado a entender el arte. Gracias a ellos puedo disfrutar ahora de una visión mucho más abierta a la hora de crear mis obras.

l'espectacle de la pederàstia i l'obscenitat

2009-06-05T20:58:00.003+02:00

Amb aquests dies de bogeria no m'havia pogut parar a pensar encara sobre l'efecte que pot causar una obra tan crua i dura en l'espectador sobre la pederàstia i l'incest com la que estem assajant, i en particular el moment en què la filla que ha patit abusos sexuals durant tota la seva vida, es dirigeix a l'espectador. I m'he preguntat sobre quin era el límit entre la denúncia i l'espectacle, si el que estàvem realitzant era una obra teatral, una denúncia social o un entreteniment de classe mitjana. I no he arribat a cap conclusió. L'únic que sí tinc clar és que l'obra s'hauria de semblar el menys possible a un espectacle: sense música, sense concessions a l'espectador, sense salutació final i, si és possible, sense aplaudiment.
Tot això ha vingut una mica també per les fotos de la vila de Berlusconi publicades avui a El País. No tinc clar si hi ha un interès informatiu en aquesta publicació o si és una maniobra més d'un diari que necessita vendre's a cop d'exclusives de fosc origen. En tot cas sí que tinc clar que una vegada més l'espectacle de l'obscenitat s'estén al seu gust dins del món ultramediàtic que patim. I quan l'espectacle domina, s'oblida el contingut, ja sigui el d'una foto o el d'una obra de teatre.

Con estos días de locura no me había podido parar a pensar todavía sobre el efecto que puede causar una obra tan cruda y dura en el espectador sobre la pederastia y el incesto y, en particular, el momento en el que la hija que ha sufrido abusos sexuales durante toda su vida, se dirige al espectador. Y me he preguntado sobre cuál era el límite entre la denuncia y el espectáculo, si lo que estábamos realizando era una obra teatral, una denuncia social o un entretenimiento de clase media. Y no he llegado a ninguna conclusión. Lo único que sí tengo claro es que la obra debería parecerse lo menos posible a un espectáculo: sin música, sin concesiones al espectador, sin saludo final y, a ser posible, sin aplauso.
Todo ello ha venido un poco también por las fotos de la villa de Berlusconi publicadas hoy en El País. No tengo claro si hay un interés informativo en esta publicación o si es una maniobra más de un periódico que necesita venderse a golpe de exclusivas de oscuro origen. En todo caso sí que tengo claro que una vez más el espectáculo de la obscenidad campa a sus anchas en el mundo ultramediático que padecemos. Y cuando el espectáculo domina, se olvida el contenido, ya sea el de una foto o de una obra de teatro.

les habitacions tancades, lectura dramatitzada

2009-05-27T02:40:00.007+02:00

Lectura dramatitzada al TEM, El Cabanyal, 7 de juny de 2009.

En castellà:

- No se me respeta poniéndote esos perfumes baratos, sino poniéndote la colonia que te regale, ¿te ha quedado claro? El respeto nace de la obediencia, si me respetas obedéceme.
Muy bien, pequeña, muy bien.
¿Entiendes que tienes que obedecerme? Sólo digo estas cosas por tu bien, pequeña. Tú eres muy niña como para anar por el mundo como vas ahora, sin criterio, sin entender el mundo de los adultos, porque hay muchas personas malas que podrían abusar de ti; en cambio aquí puedes estar tranquila, aquí tendrás lo mejor.
- No, papá.

OFF: Lo único que quiero es que mi hermano no padezca lo mismo que he padecido yo y por esta razón dejo esta carta, porque todo el mal, todo el padecimiento, toda la perversión que se ha producido en esta casa, acabe de una vez por todas.

has provat de fer la declaració d'hisenda en català?

2009-05-25T11:56:00.006+02:00

Fer la declaració d'Hisenda tots els anys és per a mi una tortura. Ho he de reconèixer. En primer lloc perquè no vaig amb molt de compte amb les factures... ai, ai, ai... que no tinc cap factura del darrer vestit que m'he comprat. En segon lloc perquè utilitze Mac i no PC como Dios manda. Tot i que el programa PADRE (que dic jo que es diu així perquè sempre te'n recordes del pare del que ho ha dissenyat) posa ben clar que es pot utilitzar amb Mac i Linux, no conec cap persona que haja pogut fer-lo servir amb eixos sistemes. Així doncs, per a superar tots aquests entrebancs, he tingut la genial idea de fer-la per internet. Vinga, va. Em pose a la pàgina principal www.aet.es i me'n adone que dalt a la dreta hi ha una benvinguda: Bienvenido, benvingut, benvido, benvingut, ongi etorri.... EEEEIIINNNN? Què està duplicat el català? Les exigències nacionalistes han fet que subtilment la nostra llengua vaja envaint el portal de Hacienda somos todos? Mire les dues pàgines amb l'encapçalament de Benvinguts i no hi trobe cap diferència. Bé, realment en un xicotet requadre en una posa Accedeixi directament i l'altra Accedisca inmediatament. I si mire la pestanya de Política lingüística es veu que una de les pàgines està en valencià i l'altra en català, la qual cosa no només em sembla una barbaritat, sino que és també una falta de respecte a la resta de dialectes que estan reconeguts en tot l'Estat com el bable, la fabla, l'extremeñu o l'astur - leonés entre d'altres. Una vegada més la por a-no-sé-què per part del Govern és més forta que la capacitat de raciocini. En fi, trie l'opció en català.
Ometré com de difícil va estar trobar les opcions que desitjava perquè seria massa llarg i farragós i parlaré només de les qüestions lingüístiques. Des de les primeres pàgines apareixen pestanyes i referències completament en castellà, del tipus: Modificación del borrador, Borrador pendiente de confirmar, etc. Però el millor està per arribar: En un moment donat, tota la pàgina apareix en gallec. Hosti, tu! Que clavapotes que sóc. Què hauré fet? Torne des del principi i, vaja, de nou en gallec. Així doncs arribe a tindre pàgines en tres idiomes, castellà, català i gallec... però la cosa no acaba ací: en un moment donat, mirant el català me'n adone que realment està escrit en un dialecte occidental, és a dir, el valencià. Ostres! Quina barreja! Multiculturalitat hispánica a tuti plen!
Bé, si anem esgranant errades podem arribar a una conclusió:
1. A Hisenda no l'importa res quines siguen les llengües fora del castellà. El fet que hi haja pàgines exclusivament en castellà mostra que s'ha gastat pocs diners en traductors.
2. Com a conseqüència de l'anterior, tampoc els importa que es barregen les llengües minoritzades dins del programa, total, per a què?
3. Aquesta és més curiosa per retorçuda: tot i que al principi distingeix català i valencià, després hi han algunes pàgines en la secció catalana escrites en valencià. Evidentement, Hisenda vol fer el paripé que el valencià i el català són diferents, però després utilitza només una llengua. I per què utilitza el dialecte occidental? Molt senzill, a un català no l'importarà llegir en dialecte occidental i en canvi a un valencià blaver - pper (tot i que fan sempre la declaració en castellà) sí que poden sentir-se ofesos. Amés, és una forma d'estalviar diners, perquè no aniran a pagar dos traductors per a traduir la mateixa llengua!

Algunes captures:

ocell en un filferro

2009-05-24T13:40:00.006+02:00

I en despertar vaig mirar als dos costats. El terra em semblava tan llunyà que inclús em feia mandra caure'm. Així, doncs, vaig quedar-me mirant l'alba pensant que només era una taca negra al centre del sol taronja, un ocell en un filferro. Un de tants.

Y al despertar miré a los dos lados. El suelo me parecía tan lejano que incluso me daba pereza caerme. Así pues, me quedé mirando el amanecer pensando en que era sólo una mancha negra dentro de un sol naranja, un pájaro en un alambre. Uno de tantos.

per què plore amb les pelis socials?

2009-05-23T11:21:00.002+02:00

Va passar a les manifestacions antiglobalització a Niça i Barcelona, i després ho vaig notar que m'ocorria en algunes pelis, i la que més de totes, Full Monty: cada vegada que veig una situació d'una injustícia social i a la gent cridant pels seus drets, em pose a plorar. I va tornar-me a passar fa un temps quan vaig tornar a veure la tragicòmica història d'un grup d'aturats que no tenen més remei que despullar-se per a fer-se valer, i ahir mateix en veure una comèdia en la qual tots acabaven units gràcies al cinema i contra l'avarícia dels especuladors.

Pasó en las manifestaciones antiglobalización en Niza y Barcelona, y después noté que me ocurría en algunas pelis y la que más de todas, Full Monty: cada vez que veo una situación de injusticia social y a la gente gritando por sus derechos, me pongo a llorar. Y volvió a pasarme hace un tiempo quando volví a ver la tragicóimca historia de un grupo de parados que no tienen más remedio que desnudarse para hacerse valer, y ayer mismo cuando vi una comedia en la que todos acaban unidos gracias al cine y contra la avaricia de los especuladores.

malenconia

2009-05-14T12:06:00.003+02:00

malenconia

1 ANT Bilis negra.

2 PSIC/PSIQ Estat anímic caracteritzat per una tristesa vaga, ombrívola, atribuït antigament a la bilis negra, d'on li ve el nom.

Alemany: Melancholie, Schwermut.
Anglès: melancholy, sadness.
Castellà: melancolía.
Esperant: tristeco, malfeliĉo
Euskara: malenkonia, kadentasun, tristura, histura, uzkurtasun, murrin, goibeltasun //melancolía pasajera: zaputzaldi.
Francès: mélancolie
Sicilià: tristizza

.

un conte de divendres

2009-05-10T11:23:00.002+02:00

Un conte de divendres.

Hi havia segut un cinèfil precoç. No recordava que hi hagués hagut un temps en què li agradessin les pel·lícules infantils, de fet des dels deu anys ja freqüentava les sales en versió original, acompanyat normalment pels amics de sa mare. A son pare només ho veia una estona els divendres a la vesprada i ell també l'acompanyava a veure pel·lícules holandeses, angleses, alemanyes, i de filmografies els països de les quals no sabia ni tan sols situar al mapa. El petit veia les pel·lícules amb entusiasme mentre que el pare les mirava amb indiferència. Només molts anys després va saber que en realitat no li interessaven aquelles pel·lícules d'art i assaig, repletes de cites cultes que no es molestava a entendre. Per al petit aquelles pel·lícules li mostraven un món a descobrir, era el gran arcà al qual s'havia de consagrar tota la vida.
El descobriment que son pare no li agradaren aquest tipus de pel·lícules no el va sorprendre. Ni tan sols no el va disgustar. En eixe moment les seves vides ja estaven molt allunyades la una de l'altra i el que feia l'un, era indiferent per l'altre. Només li consolava el fet que aquelles vesprades de divendres era l'únic record positiu que conservava d'ell.

Vint-i-cinc anys després havia tornat a les mateixes sales que freqüentava aquelles llunyanes vesprades de divendres, algunes d'elles amb prou feines havien canviat durant el darrer quart de segle: el mateix terra de fusta, les mateixes butaques incòmodes, la mateixa pantalla sense netejar. Quan va entrar a la sala es va adonar que estava acompanyat per la seva parella, molt més jove que ell, i va sentir un estrany vertigen, però això no li feia res, doncs la cosa que més feliç li feia al món era passar un divendres a la vesprada en una sala de cinema.

Un cuento de viernes.

Había sido un cinéfilo precoz. No recordaba que hubiera habido un tiempo en el que le gustaran las películas infantiles, de hecho desde los diez años ya frecuentaba las salas en versión original, acompañado normalmente por los amigos de su madre. A su padre sólo lo veía un rato los viernes por la tarde y él también le acompañaba a ver películas holandesas, inglesas, alemanas, y de filmografías cuyos países no sabía ni siquiera situar en el mapa. El pequeño veía las películas con entusiasmo mientras que el padre las miraba con indiferencia. Sólo muchos años después supo que en realidad no le interesaban aquellas películas de arte y ensayo, repletas de citas cultas que no se molestaba en entender. Para el pequeño aquellas películas le mostraban un mundo a descubrir, eran el gran arcano al cual debía consagrarse toda la vida.
El descubrimient0 de que a su padre no le gustaba este tipo de películas no le sorprendió. Ni siquiera le disgustó. Para entonces sus vidas estaban ya muy alejadas la una de la otra y lo que hacía el uno le era indiferente al otro. Tan solo le consolaba el hecho de que aquellas tardes de viernes era el único recuerdo positivo que conservaba de él.

Veinticinco años después había vuelto a las mismas salas que frecuentaba aquellas lejanas tardes de viernes, algunas de ellas apenas habían cambiado durante este cuarto de siglo, el mismo suelo de madera, las mismas butacas incómodas, la misma pantalla sin limpiar. Cuando entró en la sala se dio cuenta de que estaba acompañado por su pareja, mucho más joven que él, y sintió un extraño vértigo, pero no le importaba, porque nada le hacía más feliz en el mundo que pasar un viernes por la tarde en una sala de cine.

poemo, jesús lizano

2009-05-06T20:35:00.004+02:00

i si el vols veure, clica ací.

Me asomé a la balcona
y contemplé la ciela
poblada por los estrellos.
Sentí fría en mi caro,
me froté los monos
y me puse la abriga
y pensé: qué ideo,
qué ideo tan negro.
Diosa mía, exclamé:
qué oscuro es el nocho
y que solo mi almo
y perdido entre las vientas
y entre las fuegas,
entre los rejos.
El vido nos traiciona,
mi cabezo se pierde,
qué triste el aventuro
de vivir. Y estuvo a punto
de tirarme a la vacía...
Qué poemo.
Y con lágrimas en las ojas
me metí en el camo.
A ver, pensé, si las sueñas
o los fantasmos
me centran la pensamienta
y olvido que la munda
no es como la vemos
y que todo es un farso
y que el vido es el muerto,
un tragedio.
Tras toda, nado.
Vivir. Morir:
qué mierdo.

isolated

2009-05-05T00:32:00.001+02:00

i⋅so⋅lat⋅ed /ˈaɪsəˌleɪtɪd, ˈɪsə-/
–adjective
separated from other persons or things; alone; solitary.

.

closed

2009-05-03T11:48:00.001+02:00

¿desalojamiento o huelga?

2009-04-28T14:30:00.004+02:00

Desde el verano de 2008 en la antigua fábrica de Bombas Gems, en pleno corazón de la ciudad de València, había un asentamiento de inmigrantes que en su momento más álgido llegó a acoger a más de cien personas. La fábrica llevaba abandonada más de treinta años y los vecinos habían presionada para que se rehabilitara y se le diera un uso social, pero la inmobiliaria propietaria de la misma tenía otras miras muy diferentes: dejar que se abandonara para derribarla y construir un edificio de viviendas, algo muy propio de esta ciudad ya que se hace con la connivencia del ayutamiento y la Generalitat que no ejercitan su obligación de preservación del patrimonio, puesto que la fábrica está catalogada como patrimonio industrial.

El desalojo se ha producido pero no un día cualquiera. Varios inmigrantes de la fábrica en su momento fueron aleatoriamente detenidos por ocupación y la jueza ordenó que se desalojara la fábrica pidiendo la documentación a todos los que se encontraran en su interior. A partir de entonces la fábrica salió a la luz y en los medios, lo que llevó paralelo un mayor control policial. El punto máximo se alcanzó el sábado con una manifestación reivindicativa (ver vídeo) en la cual se anunció que continuarían las movilizaciones para evitar que las personas que viven en la fábrica se queden en la calle. Y se quedan en la calle porque los albergues son insuficientes y porque los horarios a los que obligan a los residentes les impiden encontrar unas condiciones dignas de vida o simplemente tener un trabajo, ya que son incompatibles.

Hoy a partir de las nueve de la mañana se ha producido el desalojo, en el que han sido detenidos todos los inmigrantes que había en el interior, a pesar del compromiso de las instituciones de no aprovechar el desalojo para detener a inmigrantes sin documentación. Compromiso no sólo incumplido, sino extendido a inmigrantes con la documentación en regla. Más aún. Cuatro personas de organizaciones no gubernamentales que estaban realizando el trabajo que no realizan los servicios sociales insitucionales también han sido detenidos y deberán presentarse en el juicio por delito de ocupación. Así, el gobierno no sólo no realiza sus funciones sociales sino que castiga a quienes sí la realizan.

Más aún, como decía, hoy no es un día cualquiera. Hoy hay convocado en todo el País Valenciano una huelga de enseñanza, una huelga que saca las vergüenzas de una situación educativa precaria y que no tiene visos de solución. ¿Coincidencia? En absoluto. La idea de hacer coincidir el desalojo con la huelga tiene una intencionalidad evidentemente política. La huelga es demasiado incómoda y el desalojo tiene el beneplácito de una gran parte de la ciudadanía cada vez más abocada hacia posiciones racistas frente a las cuestiones de inmigración. Todo el espacio que ocupe el desalojo, lo quitará de la huelga. De lo que se trata es de hablar de ambas cosas, y profundizar en ambas y mostrar cómo ni el gobierno estatal ni el regional ni el local tienen la más mínima intención de solucionar ninguno de los dos problemas, al menos en el ámbito de sus competencias.

desallotjament de la fàbrica

2009-04-28T10:20:00.000+02:00

Felicitacions a la delegació del Govern a València, han desallotjat la fàbrica el dia de la vaga de l'ensenyament.

la mediocritat que ens envolta

2009-04-21T10:32:00.001+02:00

Estic fart de la mediocritat que ens envolta. Andrés García Reche ho explica molt bé, no cal afegir més:

Un viejo amigo, ingeniero industrial, que hace seis años se instaló definitivamente en Dinamarca, harto, según me dijo, de convivir con la mediocridad reinante en este país, aseguraba que el principal problema de España no era ideológico sino técnico. Durante algún tiempo creí que su deseo de exilio voluntario era fruto de la lógica depresión provocada por los desastres de la era Aznar-Bush e intenté retenerlo con el argumento de que aquello pasaría algún día y entonces todo volvería a la normalidad.

Pero él insistió en que lo que le aterraba de verdad no era la posible continuidad de Aznar (una desgraciada anécdota histórica, pero anécdota al fin y al cabo) sino precisamente eso que yo llamaba "normalidad". De acuerdo con su análisis, lo que aquí necesitábamos urgentemente no era un cambio de Gobierno por otro de signo ideológico distinto, como había ocurrido hasta entonces, sino la creación ex novo de un sistema político, económico y judicial eficiente, honesto y creíble, y el diseño de un método eficaz para situar a su frente a gente de probada competencia, al precio que fuera.

Según su particular teoría, que entonces me pareció disparatada, las sociedades avanzan (como era el caso de Dinamarca y de los países escandinavos en general), no tanto en función del carácter progresista o conservador del Gobierno de turno, sino de la estima que su gente tenga (tanto en el sector público como en el privado) por el trabajo bien hecho y por la utilización de criterios en la toma de decisiones lo más alejados posible de consideraciones ideológicamente sectarias.

De otro modo, si el Sistema tiende a primar la incompetencia y la corrupción en todos los niveles de la actividad (como ocurría en España), resultaría muy difícil, por no decir imposible, abordar los verdaderos problemas del desarrollo. Y más en particular los relacionados con aquello que hemos dado en llamar "economía del conocimiento", la cual, si por algo se caracteriza, es por el estímulo permanente de la libertad de creación y la innovación, así como por primar la excelencia y el mérito como principales indicadores de éxito.

Por ejemplo, la corrupción en los diferentes niveles de la Administración pública (particularmente en Ayuntamientos), y en cuyo ranking, para nuestra desgracia, estamos cada vez "mejor" situados, no es que sea moralmente censurable y juegue como potente efecto demostración para los restantes niveles de la sociedad. Es que además, aseguraba, es regresiva desde el punto de vista del desarrollo económico. Al destruir los mecanismos técnicos de asignación de recursos, la corrupción actúa frontalmente en contra de la eficiencia económica y la innovación. Si la empresa que consigue el negocio no es la mejor, sino la que más paga, ¿para qué esforzarse en hacer bien su trabajo?

Y lo mismo ocurría, según él, en cualquier otro campo de actividad que consideráramos. ¿Para qué emplear cinco años de tu vida en estudiar periodismo y obtener estupendas calificaciones si vas a acabar trabajando (por enchufe, naturalmente) en Canal 9 ejerciendo en exclusiva el escasamente cualificado oficio de propagandista? ¿Para qué esforzarse en ser un buen diputado si lo importante es controlar alguna agrupación del partido y cultivar el apoyo de quien hace las listas? ¿Para qué ser un juez diligente si acabas siendo criticado hasta cuando persigues a los malos? Y así, sucesivamente.

Desengáñate, me dijo, esto nunca será Dinamarca. Fueron sus últimas palabras antes de tomar el vuelo que le llevaba a Copenhague una mañana de junio de 2003.

Ahora veo que hizo lo correcto. No sabe cómo le envidio por ello.

el cinturó negre que xiulava moon river

2009-04-18T13:20:00.002+02:00

No conree massa l'esport d'eixir a passejar però hauria de fer-ho, encara que fóra només per trobar motius d'inspiració. El cas és que l'altre dia passejava per un dels pocs carrers per a vianants de València en direcció a la Filmoteca i vaig trobar uns passos davant de mi un home que mormolejava no sé quines coses amb el pas decidit. Em vaig apropar per curiositat i amb dissimulació cap a ell i vaig poder veure el seu rostre amb un bigoti malgirbat i la mirada viva, fixant-se en tot el que li envoltava. El seu aspecte estrafolari, amb un vestit de karate i un cinturó negre que li pegava tres voltes al maluc, em va semblar tret d'una pel·lícula de Kusturica. Realment, vaig pensar, no crec que es fixe en mi, en tot cas em vaig apropar cap a ell tant com per sentir-li parlar encara que no poguera veure'l. Anava comentant tot allò que li envoltava i encara que resulta impossible transcriure el torrent de paraules que eixia de la seua boca, a borbotons, reproduisc un fragment, a partir del moment en què va passar enfront d'una botiga retro:

Ah, mira, Audrey Herpburn, Moon River, Henry Mancini...[xiula Moon River] Pero, ¿por qué estais arreglando la calle, con lo bonita que estaba? No hacía falta. Antes estaba mejor. Yesterday, all my troubles seemed so far away. Un café. Mirá qué bonito. El agua clara que mana del río. A comer todos como ovejas en el sitio ese. Qué barbaridad. Huy, otro banco. Cisco Kid was a friend of mine. ¿Dónde estoy? Cómo ha cambiado todo. Imagine there's no Heaven, is easy if you try...

El cinturón negro que silbaba Moon River.

No cultivo demasiado el deporte de salir a pasear pero debería hacerlo, aunque fuera sólo para encontrar motivos de inspiración. El caso es que el otro día paseaba por una de las pocas calles peatonales de Valencia en dirección a la Filmoteca y encontré a unos pasos delante de mí a un hombre que murmuraba no sé qué cosas con el paso decidido. Me acerqué por curiosidad y con disimulo hacia él y pude ver su rostro con un bigote desaliñado y la mirada viva, fijándose en todo lo que le rodeaba. Su aspecto estrafalario, vestido con un uniforme de kárate con un cinturón negro que le daba tres vueltas a la cadera, me pareció sacado de una película de Kusturica. Realmente, pensé, no creo que se fije en mí, en todo caso me acerqué a él lo suficiente como para oírle hablar aunque no pudiera mirarle. Iba comentando todo lo que le rodeaba y aunque resulta imposible transcribir el torrente de palabras que salía de su boca a borbotones, reproduzco un fragmento, a partir del momento en que pasa frente a una tienda retro:

Ah, mira, Audrey Herpburn, Moon River, Henry Mancini... [silba Moon River] Pero, ¿por qué estais arreglando la calle, con lo bonita que estaba? No hacía falta. Antes estaba mejor. Yesterday, all my troubles seemed so far away. Un café. Mirá qué bonito. El agua clara que mana del río. A comer todos como ovejas en el sitio ese. Qué barbaridad. Huy, otro banco. Cisco Kid was a friend of mine. ¿Dónde estoy? Cómo ha cambiado todo. Imagine there's no Heaven, is easy if you try...

vlog + blog: l'hora de les bruixes

2009-04-15T16:05:00.005+02:00

Alan Berliner, Wide awake

Normalment, em desperte una vegada totes les nits, però depèn de a quina obri els ulls, torne a dormir-me o no. Si em desperte abans de les cinc o després de les sis, la son m'agarra altra vegada, però entre les cinc i les sis no només no puc tornar a dormir-me, amés necessite posar-me a treballar. Tinc una teoria al respecte: abans de les cinc encara és l'hora dels noctàmbuls, dels festers i dels insomnes. Després de les sis és l'hora de la gent que comença a treballar, la ciutat es desperta i la màgia de la nit comença a perdre's. En canvi, només de cinc a sis és l'hora dels espectres, de les bruixes, que m'acompanyen i m'inspiren per a treballar. I normalment sol ser una hora molt productiva, perquè tots ells m'acompanyen y m'empenten per a que treballe. Ahir va ser un altre dia així.

Alan Berliner, Wide awake

Normalmente me despierto una vez todas las noches, sin embargo depende de a qué hora abra los ojos, vuelvo a dormirme o no. Si me despierto antes de las cinco o después de las seis, el sueño me coge otra vez, pero entre las cinco y las seis no sólo no puedo volver a dormirme, además necesito ponerme a trabajar. Tengo una teoría al respecto: antes de las cinco es la hora de los noctámbulos, los festeros y los insomnes. Después de las seis es la hora de la gente que comienza a trabajar, la ciudad se despierta y la magia de la noche comienza a perderse. En cambio sólo de cinco a seis es la hora de los espectros, de las brujas que me acompañan y me inspiran para trabajar. Y normalmente suele ser una muy productiva porque me acompañan y me empujan para que trabaje. Ayer fue otro día así.

14.04

2009-04-14T13:24:00.001+02:00

Se moverán los cuerpos
como maquis
por los límites de la noche.
Entrarán nadando el uno en el otro,
Ma Senhor
cómo entraba el hambre en Galicia

Manuel Rivas,
La desaparición de la nieve.

2-i-quatre projectes damunt la taula

2009-04-13T11:26:00.003+02:00

2-i-quatre projectes damunt la taula.

En tornar d'unes inopinades vacances, faig recompte de tots els projectes que duc, des de'ls més senzills fins els més complicats, des d'un llargmetratge fins els curts de 3 minuts. Tot condensat en un llistat al costat d'unes quantes anotacions: sinopsi, preproducció, muntatge... i la data prevista per al seu fi. En total vint-i-quatre idees que ara per ara no són més que títols, imatges fragmentades o fins i tot rodades que a poc a poc aniran eixint a la llum.
I mentrestant continue tenint al cap la idea d'una novel·la eròtica que no puc treure-me-la del damunt.

2-y-cuatro proyectos sobre la mesa.

A la vuelta de unas inopinadas vacaciones, hago recuento de todos los proyectos que llevo, desde los más sencillos hasta los más complicados, des de un largometraje hasta los cortos de 3 minutos. Todo condensado en un listado al lado de unas cuantas anotaciones: sinopsis, preproducción, montaje,... y la fecha prevista para si fin. En total veinticuatro ideas que por ahora no són más que títulos, imágenes fragmentadas o incluso rodadas que poco a poco irán saliendo a la luz.
Y mientras tanto continúo teniendo en la cabeza la idea de una novela erótica que no me puedo quitar de encima.

les habitacions tancades

2009-04-06T23:54:00.003+02:00

Les habitacions tancades (2009)
editorial 3i4

Les habitacions tancades és una obra de teatre pur, un diàleg aspre i cru sostingut per dues persones a temps real. Tot just abans del dinar, un pare i la seva filla de catorze anys conversen. La filla és una jove a estones impulsiva i immadura, amb algunes coses clares a la vida però d’altres no tant. El que sí que té molt clar és que ja no pot consentir més els abusos del seu pare, que se succeeixen des que ella té consciència. Per la seva banda, i fora d’aquestes habitacions tancades, el seu pare és un veí exemplar, la persona a la qual tothom saluda al carrer, però dins dels murs de la casa es comporta com un monstre masclista i abusador.
Aquesta obra de teatre fa visible un dels fenòmens més quotidians i amagats a la nostra societat, els abusos sexuals al si familiar.

Las habitaciones cerradas es una obra de teatro puro, un áspero y crudo diálogo sostenido por dos personas en tiempo real. Un poco antes de la comida, un padre y su hija de catorce años conversan. La hija es una joven a veces impulsiva e inmadura, con algunas cosas claras en la vida pero otra no tanto. Lo que sí que tiene claro es que ya no puede consentir más los abusos de su padre que se suceden desde que ella tiene consciencia. Por su parte y fuera de estas habitaciones cerradas, su padre es un vecino ejemplar, la persona a la que todos saludan en la calle, pero dentro de las paredes de la casa se comporta como un monstruo machista y abusador.
Esta obra de teatro hace visible uno de los fenómenos cotidianos y escondidos en nuestra sociedad, el de los abusos sexuales en el seno familiar.