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Boletin Fray Ba 11 de junio: Se intensifican las operaciones de contrainsurgencia en contra de comunidades indígenas en resistencia

2008-06-12T07:34:00.000-07:00

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas a 11 junio de 2008
Boletín de Prensa 13

Se intensifican las operaciones de contrainsurgencia en contra
de comunidades indígenas en resistencia

• Militares y policías acompañados de civiles incursionan en comunidades indígenas de Chiapas y Guerrero.
• En las incursiones se reportan agresiones a pobladores y persecución a integrantes de organizaciones sociales disidentes.

En lo que va del año, este Centro de Derechos Humanos ha recibido denuncias de incursiones militares y policiales en distintas comunidades de Chiapas y Guerrero en una lógica de contrainsurgencia debido a que en dichos operativos operan de manera mixta fuerzas militares, policiales y actores civiles de las mismas comunidades, estableciendo despliegues tácticos sobre los territorios donde habita la población civil que se encuentra organizada en torno a justas demandas sociales. Son claros los testimonios de los pobladores agredidos que permiten documentar las acciones de hostigamiento a la población civil, por medio de allanamiento a propiedades, agresiones físicas y verbales, así como videograbaciones y fotografías a personas y lugares de las comunidades agredidas.

El establecimiento de operaciones del ejército mexicano se pretenden justificar so pretexto de “detectar plantíos de Marihuana, Armas y pistas de Aterrizaje Clandestinas” , sin embargo los ya numerosos operativos documentados dejan ver la agudización del plan de contrainsurgencia mediante el desprestigio de las comunidades y organizaciones frente a la opinión pública con el objetivo de “ganar para el gobierno el apoyo de la población civil” , estableciendo además un clima de hostigamiento psicológico por medio del despliegue territorial y de reconocimiento, que les permite también observar la respuesta de la población civil a tales operaciones.

Es de destacar que estas incursiones militares son asistidas por distintos actores federales, estatales y locales tales como: Agencia Federal de Investigaciones (AFI), Ministerios Públicos Federales y Estatales, Policía Estatal Preventiva (PEP) y Pobladores Civiles de la región.

Consideramos que la serie de acontecimientos no están aislados y responden a una lógica de ofensiva a poblaciones indígenas, particularmente las que están en resistencia, y de los que este Centro de Derechos Humanos ha recibido información son los siguientes:

• El pasado domingo 27 de abril de 2008 por la madrugada, de acuerdo con el testimonio directo de los habitantes de la Comunidad de Cruztón, Municipio de Venustiano Carranza, Chiapas se llevó a cabo un operativo policíaco por aproximadamente 500 elementos policiales, quienes fueron guiados por siete civiles armados originarios del municipio de Teopisca, y del Ejido Nuevo León del municipio de Venustiano Carranza; al parecer para ejecutar órdenes de aprehensión giradas en contra de pobladores de Cruztón.

• El pasado 19 y 20 de mayo, elementos del Ejército Mexicano en compañía de distintas corporaciones policíacas incursionaron en la comunidad de San Jerónimo Tulijá, Municipio oficial de Chilón y Municipio Autónomo Rebelde Zapatista Ricardo Flores Magón, en donde los pobladores fueron testigos del allanamiento de tres domicilios.

El operativo militar era compuesto por un convoy de lo menos por 11 vehículos, entre los cuáles se documentó la presencia de efectivos del 18 Batallón de Infantería del Ejército Mexicano, de la Policía Estatal Preventiva (PEP) y de la Agencia Federal de Investigaciones (AFI), todos estos guiados por un poblador de la comunidad. Cabe destacar que resultó evidente que el movimiento táctico fue establecido para cercar las instalaciones comunitarias zapatistas donde se localizan los lugares de reunión y de asistencia a la salud, así también dirigido a la ubicación de las autoridades autónomas zapatistas de dicha comunidad.

• El 22 de mayo en las comunidades 28 de Junio y San José, municipio de Venustiano Carranza, integrantes de la Organización Campesina Emiliano Zapata-Región Carranza (OCEZ-RC) denunciaron presencia y al instalación de retenes del Ejército Mexicano en las inmediaciones de estas comunidades.

La información recibida refiere que ese día por la mañana miembros de las fuerzas armadas empezaron a patrullar en 11 comunidades donde la OCEZ-RC tiene presencia, mismas que son: Santa Rufina Las Perlas, 28 de junio, Nuevo San José La Grandeza, San José La Grandeza 3ra Ampliación, Guadalupe La Cuchilla, Mesa El Porvernir, Las Delicias, El Puerto, Nuevo Paraíso, Laguna Verde y San Caralampio Chavín.

• El 23 de mayo pobladores de las comunidades Cruz Palenque, Usipá, Retorno Miguel Alemán y Nuevo Limar, del municipio de Tila, expresaron su preocupación por la posible incursión armada del Ejército Mexicano ya que ubicaron por la tarde que el Ejército Mexicano comenzó a instalar retenes intermitentes en la zona tomando posiciones que alertan a la población.

• El 23 de mayo pobladores de las comunidades de Carrizal y Río Florido, del Municipio de Ocosingo, informaron sobre vuelos razantes de aeronaves de las Fuerzas Armadas de México y el 26 del mismo mes, nuevamente se presentaron sobrevuelos en estas comunidades y además en las comunidad de Chalam del Carmen. En estas tres comunidades hay integrantes de la organización OCEZ-FNLS.

• El 27 de mayo en las inmediaciones del ejido "Nuevo Chamizal, municipio de Ocosingo, se reportó la presencia de elementos del Ejército Méxicano, agentes de la Procuraduría General de la República (PGR), de la Policía Estatal Preventiva (PEP) y civiles, supuestamente para destruir plantíos de marihuana en territorio zapatista, sin embargo la información recibida en este Centro refiere que en la zona del operativo no hay presencia de integrantes del EZLN.

• El mismo 27 de mayo, una nota de prensa publicada en La Jornada del día siguiente, se informó del desalojo de los poblados El Semental y Nuevo Salvador Allende, ubicados en la Reserva de la Biosfera de Montes Azules, en el operativo se informa que participó la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (Profepa), apoyada por la Policía Federal, la Procuraduría General de la República (PGR) y elementos de la Armada de México, el operativo lo justificaron en el marco del programa Cero Tolerancia a la Tala Clandestina.

• El 29 de mayo pobladores de la Comunidad El Carrizal, municipio de Ocosingo, informaron a este Centro que un convoy integrado por 9 camiones del ejército federal y 3 camionetas de la Policía Estatal Preventiva (PEP), acompañados también por policías municipales de Ocosingo, pretendieron entrar a dicha comunidad. Sin embargo al percatarse de ello, las mujeres de la Organización Campesina Emiliano Zapata (OCEZ) del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS) formaron un cerco humano que les impidió el paso. Rio florido, Chulna

Los integrantes del ejército se justificaron diciendo que iban de paso hacia terrenos del vecino municipio de Oxchuc, en donde supuestamente habían localizado sembradíos de marihuana, insistiendo que el operativo iba acompañado por integrantes del Ministerio Público, del Ayuntamiento de Ocosingo y personal de la Comisión Estatal de Derechos Humanos (CEDH), sin embargo ninguno de éstos aceptó identificarse ante la población.

• El 4 de junio la Junta de Buen Gobierno “El Camino del Futuro” con sede en el Caracol de la Garrucha, municipio de Ocosingo, denunció la incursión de un convoy militar que iba acompañado de policías municipales, de seguridad pública estatal y de la Agencia Federal de Investigaciones (AFI) en las comunidades de La Garrucha, Rancho Alegre (conocido como Chapuyil), Hermenegildo Galeana y San Alejandro.

En este acto, calificado de provocación al EZLN, participaron soldados adscritos a los cuarteles de Toniná, Patiwitz y San Quintín. Sin embargo tras el rechazo de la incursión militar, los elementos del Ejército Mexicano advirtieron regresar en un periodo de 15 días para entrar a las comunidades que está vez opusieron resistencia.

Esta incursión militar establecida simultáneamente en diferentes comunidades en el perímetro del caracol III “Resistencia Hacia un Nuevo Amanecer” nos parece particularmente grave toda vez que pone en grave riesgo a la paz dado que es una provocación del Estado Mexicano hacia el EZLN con quien supuestamente mantiene una pacto de cese al fuego en el que se comprometió a no realizar acciones militares en contra de dicha organización insurgente, siendo que la comunidad de la Garrucha es la sede de la Junta de Buen Gobierno “El Camino del futuro”, así como un espacio emblemático de la lucha zapatista. Lo que nuevamente aseguramos que dichas operaciones militares están enmarcadas en el Plan de Contrainsurgencia.

Por otra parte es también importante observar y atender las denuncias que distintas organizaciones y comunidades del Estado de Guerrero han hecho para denunciar la incursión del Ejército Mexicano bajo patrones de actuación similares a los que hemos registrado en Chiapas.

• Al respecto el Centro de Derechos Humanos de La Montaña “Tlachinollan” denunció en Agosto del 2007 que efectivos del Ejército Mexicano, presuntos agentes de la Agencia Federal de Investigaciones (AFI) y de la Policía Investigadora Ministerial (PIM), permanecían activos en las comunidades indígenas nahuas de Temalacatzingo y Tlaquilcingo, en la región de La Montaña, advirtiendo a la población que realizarían cateos en sus casas.

El 11 de agosto del 2007, diez vehículos de la PIM ingresaron a Tlaquilcingo y el 15 de agosto, unos cien militares instalaron un retén muy cerca de Temalacatzingo; después, aproximadamente a las once de la mañana, arribaron en sus vehículos a la comunidad y sin consultar a las autoridades comunitarias, asentaron un campamento a la orilla del pueblo, dentro del territorio de Bienes Comunales. Ahí permanecieron durante tres días, revisando e interrogando a los vecinos en un retén que instalaron en el camino que comunica a Temalacatzingo con Ixcamilpa.

• El 28 de abril de 2008, la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC) exigió al Ejército mexicano, a la Agencia Federal de Investigación (AFI) y a la Policía Investigadora Ministerial (PIM) que salgan de las comunidades de pidieron la salida del Ejército y las policías que desde hace semanas instalaron retenes en las entradas de El Limón, El Camalote, Té Cruz, Lomotepec y Barranca de Guadalupe, en Ayutla.

En ese sentido varios comandantes regionales de la Policia Comunitaria (de la Costa Chica y Montaña de Guerrero) anunciaron que también apoyarán a los integrantes de los pueblos me’phaa y que seguirán de cerca los pasos del Ejército y la AFI, pues ambas corporaciones también han hecho operativos en Colombia de Guadalupe, municipio de Malinaltepec, en busca de supuestos secuestradores.

En lo que va del 2008, las denuncias sobre incursiones militares en la Sierra de Guerrero han sido constantes, ante ello el clima de polarización que se vive en las entidades del sureste del país semeja a la de décadas pasadas en donde la persecución a organizaciones y comunidades en resistencia se agudizó al punto de provocar confrontación para reactivar el conflicto armado interno no resuelto.

Este Centro de Derechos Humanos expresa su preocupación por la evidente intensificación del Plan de Contrainsurgencia en contra de comunidades indígenas, particularmente en las que existe presencia de militantes de organizaciones campesinas e indígenas, organizadas en torno a demandas justas. Lo anterior pone en grave riesgo la estabilidad social y respeto a los Derechos Humanos y de los Pueblos.

Como Centro de Derechos Humanos recordamos al Estado Mexicano que la Democracia exige el pleno respeto a los Derechos Humanos en general y en este caso al Derecho de los Pueblos Indígenas, y no como se está manifestando en el que la atención a las demandas de sus pobladores se responde con la implementación de operaciones militares tendientes a destruir su voluntad de exigencia de justicia social.

Como ha quedado demostrado desde 1994, la movilización de la sociedad civil ha sido una pieza fundamental en la defensa de las comunidades frente a los intentos de incursión militar. Por este motivo hacemos un llamado a estar atentos frente a este recrudecimiento del Plan de Contrainsurgencia contra las comunidades indígenas organizadas.

carta de compañer@s presos en Nuevo León

2008-06-06T16:45:00.000-07:00

Saludos a tod@s l@s compas que apoyan nuestra causa:
L@s que estamos pres@s les pedimos que no decaigan, lo comprendo, ya han pasado 18 días y el desgaste ha de ser enorme.
Les confieso que hoy es mi primer día de encierro que me siento desesperado y por eso me atrevo a pedirles que se sigan movilizando.

Por favor, no se dividan, si ven que el abogado recibe algo de gobierno, alla él, nosotr@s, al menos yo nunca traicionare mis ideales.
Sé que es fácil criticar estando afuera pero dentro esta cabrón, que l@s compas que han pasado por lo mismo les dirán que no miento.
Por ahora hay que salir, y afuera me piden las explicaciones y yo con gusto se las daré.
Otra acción que pensamos es ponernos en Huelga de Hambre, sabemos que es arriesgado porque seríamos reprimidos, llevados al piso de psiquiatria, pero si lo hacemos, ustedes se encargarán de anunciarlo, porque vemos que este es el último recurso para presionar; y correremos los riesgos de nuestra salud.
Les pido que se mantengan informad@s.
Hay que aumentar las protestas, con mucha imaginación y cuidado, no queremos más detenid@s, pero ademas del volante, hay que hacer las marchas más combativas, no importa que sean 10, 20 o 30, al fin ustedes tienen la llave de nuestra LIBERTAD.
No se olviden decirle a l@s compas y personas que han venido a visitarnos o enviado su saludo solidario que para tod@s ell@s nuestro profundo agradecimiento y reciban tod@s un abrazo libertario desde esta prisión.
A miércoles 4 de junio del 2008
desde el Penal del Topo Chico, Monterrey, N.L
se despiden:
Jose Obed Juarez, Alicia Gutierrez y Gerardo Armendaríz

EL 10 DE JUNIO: LLAMADO LOKAL, NACIONAL E INTERNACIONAL PARA QUE TOD@S SALGAMOS A LAS CALLES Y EMBAJADAS DE MÉXICO A EXIGIR LA LIBERACIÓN DE NUESTR@S COMPAÑER@S PRES@S.
MONTERREY: 5:00 P.M FESTIVAL MUSICAL EN EXPLANADA DE COLEGIO CIVIL
6:30 P.M: INICIA MARCHA-CARNAVAL HACIA LA EXPLANADA DE LOS "HEROES".

Proyecto por la Autonomia de los pueblos Kumiai y Cucapa (Baja California)

2008-05-28T11:58:00.001-07:00

PROYECTO

que se plantea a la sociedad civil de ambos lados de la frontera por parte de:

LOS PUEBLOS INDÍGENAS NATIVOS KUMIAI DE:

JUNTAS DE NEJÍ en el municipio de Tecate,

LA HUERTA en el municipio de Ensenada,

Y CUCAPÁ, EN EL MAYOR, municipio de Mexicali ,

con el siguiente

OBJETIVO:

A través de este proyecto queremos ejercer la AUTONOMÍA en los hechos, así como la libre determinación.

ANTECEDENTES:

Considerando que desde la década de los setentas nuestros territorios fueron reducidos considerablemente por medio de las estrategias y argumentos falsos del gobierno mexicano, trayendo consigo la pérdida casi total de la autonomía, de los recursos naturales y de la cultura, principalmente la lengua, y acabando también con las formas de organización interna y el tejido social;

Teniendo en cuenta que cada vez se agrava más la situación pues vemos cómo día a día se desintegran más y más nuestras comunidades por falta de una educación de calidad, servicios básicos de salud que satisfagan realmente las necesidades de nosotros, así como por la falta de fuentes de trabajo que son necesarias para alcanzar un mejor nivel de vida sin estar sujetos y condicionados a los programas de limosna que escasamente ofrecen los gobiernos y algunas ong’s para ejercer control en los pueblos indios:

Considerando lo anterior hemos acordado invitarlos a ustedes a participar en este proyecto como una parte complementaria de mucha importancia, contribuyendo de esta forma a la mejora de las condiciones económicas, sociales, políticas y culturales de los pueblos indígenas nativos de Baja California.

DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO:

Este es un proyecto POLÍTICO, SOCIAL, PRODUCTIVO Y CULTURAL.

Pretendemos:

En el aspecto POLÍTICO:

Impartir talleres en las comunidades sobre:

■ Acuerdos de San Andrés

■ Tratados y Convenios internacionales como el Convenio 169 de la OIT entre

Otros.

■ Decretos de otros pueblos indígenas

■ Artículo 2ª Constitucional

■ Leyes estatales

■ Cómo operan en los pueblos indígenas las instituciones gubernamentales, ong’s, religiones, partidos políticos, etc.

■ Intercambio de experiencias con otros pueblos indios del mundo a través de medios libres de comunicación, cedés, casets, video, etc.

En el aspecto SOCIAL (EDUCACIÓN, SALUD Y VIVIENDA):

■ Se busca adquirir becas para los jóvenes de las comunidades que estudian secundaria y preparatoria ya que algunos lo hacen con sus propios y escasos medios económicos, corriendo el riesgo de dejar la escuela.

■ Buscar brigadas médicas para llevarlas a las comunidades.

■ Impartir talleres para reciclar basura.

■ Crear un dispensario médico en cada comunidad.

■ Capacitar a las mujeres de la comunidad para formar enfermeras comunitarias.

■ Fomentar la medicina tradicional y no permitir que se sustituya por la medicina de patente.

■ Crear y rehabilitar las viviendas para evitar enfermedades principalmente en la temporada de invierno.

En el aspecto PRODUCTIVO:

■ Es de gran importancia rescatar el agua y mantener la autonomía de dominio sobre ella.

■ Llevar a cabo talleres sobre todo de agricultura orgánica, pesca, cría de animales, apicultura, así como la plantación de nopales, árboles frutales y procesos de conservación de alimentos, con esto se garantizaría una autonomía alimentaria.

■ Comercialización de productos.

■ Conservar las semillas nativas.

■ Llevar a cabo talleres sobre los alimentos transgénicos.

En el aspecto CULTURAL:

■ Fomentar la lengua indígena.

■ Crear espacios comunitarios.

■ Fomentar las tradiciones orales, alimentarias, cantos, danzas, juegos, ceremonias, de vivienda y trabajo, etc. así como las prácticas tradicionales experimentadas por las comunidades indígenas nativas de esta región.

Contamos con lo siguiente:

Material humano, hombres mujeres, niños, ancianos, pero principalmente jóvenes.

META: Es apoyar a la comunidad con actividades productivas que les permitan tener empleo, así como la generación de ingresos que impacten en la mejoría de su calidad de vida y fomente el arraigo familiar en la comunidad y con ellos la conservación del territorio.

LO QUE NECESITAMOS PARA LLEVAR A CABO NUESTRO PROYECTO DE VIDA ES:

■ Como elemento principal: la participación y colaboración de la sociedad civil de ambos lados de la frontera.

■ Tener presente que al iniciar un trabajo cualquiera que este sea, deberá ser concluido en su totalidad.

■ Dar continuidad sobre todo a los talleres.

LOS RESULTADOS QUE ESPERAMOS:

■ Que los pueblos indígenas alcancemos la autonomía en los hechos.

■ Que las nuevas generaciones aprendan a valorar y proteger los sitios sagrados, el medio ambiente y los recursos naturales.

■ Fomentar el espíritu de servicio comunitario.

■ Prepararlos para que se valore al pueblo indígena como tal defendiendo siempre sus derechos.

■ Hacer de nuestras generaciones un potencial dándoles los elementos de defensa de los territorios.

■ Que asuman la responsabilidad de rescatar la cultura y transmitirla a las futuras generaciones.

■ Promover el desarrollo sustentable.

Estimados hermanos que sin ser integrantes de los pueblos indios, su mente y corazón los impulsa a luchar juntamente con nosotros porque son concientes que desapareceremos pronto como pueblos indios si en este momento no lo impedimos y en un futuro no muy lejano hablarán de nosotros como hoy se habla de los desaparecidos Pericúes, Waicuras y Cochimíes, pueblos indios que habitaron la península de Baja California.

PROPUESTA DE CALENDARIO A CORTO, MEDIANO Y LARGO PLAZO::

DE 0 A 6 MESES::

I. TALLERES:

• Agricultura orgánica y apicultura.

• Derechos y cultura indígena.

• Recuperación y reforzamiento de las lenguas cucapá y kumiai.

II. PROYECTOS PRODUCTIVOS:

• Apicultura – obtención de enjambres y equipo.

• Agricultura orgánica.

• Pesca – obtención de motores fuera de borda y equipo de pesca adicionales para los 17 miembros de la Cooperativa de Pesca “Chapey Jakuajuath” para la temporada de pesca que va iniciar.

III. BECAS EDUCATIVAS para cuando menos siete estudiantes.

III. ASESORÍA LEGAL para la protección y recuperación de nuestro territorio y patrimonio cultural.

IV ORGANIZACIÓN DE LA 3ª REUNIÓN DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA EN JUNTAS DE NEJÍ.

DE 6 MESES A 2 AÑOS:

• Procesamiento y comercialización de la captura de pesca en mercados locales e internacionales.

• Procesamiento y comercialización de productos apícolas.

• Procesamiento y comercialización de productos agrícolas orgánicos.

• Recuperación de nuestro territorio y lugares sagrados.

• Mayor cobertura de becas educativas y su incremento de ser posible.

• Sentar las bases para el desarrollo de un sistema educativo autónomo que recupere nuestros valores y cultura.

DE 2 A 5 AÑOS::

Consolidación de los proyectos educativos así como también de nuestras actividades políticas, sociales y culturales, en particular la transmisión de nuestras lenguas, tradiciones, formas de vida así como el arraigo de las generaciones de jóvenes en nuestras comunidades.

Pronunciamiento de la III Reunión del CNI Región Noroeste

2008-05-24T12:23:00.000-07:00

PRONUNCIAMIENTO DE LA

III REUNIÓN DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

REGIÓN NOROESTE

El Congreso Nacional Indígena es un espacio muy otro donde se construye nuestro futuro a partir de la memoria histórica de los pueblos y con el apoyo de la sociedad civil, dirigido por el sueño de la reconstitución de nuestros pueblos a partir del ejercicio de la autonomía como sujetos de derecho público y de la organización propia, en la que la asamblea decide y el gobierno obedece.

En esta ocasión nos hemos reunido en territorio de la Nación kumiai en la comunidad de Juntas de Nejí donde participamos en la recuperación de la memoria histórica de esta Nación, recordando que fuimos y seguiremos siendo una sola Nación a pesar del proceso de despojo y fragmentación iniciado en 1769, año del inicio de la invasión española, y continuado por las sucesivas invasiones de rancheros y extranjeros, la división de nuestro territorio en dos partes por la imposición de la frontera entre México y EUA en 1848, y finalmente por la imposición de formas organizativas ajenas a nuestra tradición, como lo fue el régimen agrario establecido por las dotaciones presidenciales del siglo pasado.

En la actual estrategia del mal gobierno en contra de los pueblos sólo se reconoce el derecho agrario sustentado en documentos que el mismo gobierno emite. Pero nosotros sabemos bien que por encima de ese derecho agrario está el derecho histórico que tienen nuestros pueblos
por el sólo hecho de la posesión de nuestros territorios durante miles de años, el cual no depende de documentos emitidos por el mal gobierno.

En la comunidad kumiai de San José de la Zorra nuestro problema es que el mal gobierno ha ayudado a desbaratarnos el territorio que es la Madre Tierra , haciendo negocio, explotando, contaminando y maltratando a la tierra que es nuestra madre, pero es porque el mal gobierno no tiene madre. En consecuencia, nuestra lucha es de rescate, es por lo que estamos luchando para defenderla, es nuestra, porque nos la heredaron y siempre hemos estado aquí, es nuestra Madre Tierra, y la tierra no se vende con la vida se defiende.

El año pasado los terratenientes, en contubernio con el gobierno, mandaron encarcelar a dos de nuestros compañeros acusándolos de despojo en su propio territorio. Por eso para nosotros es el mal gobierno porque amenaza, discrimina, tortura, desprecia, encarcela, secuestra y mata. El otro culpable es el gasoducto de la empresa transnacional Sempra Energy, que al atravesar nuestro territorio, sin nuestro permiso ni consentimiento, pone en peligro directo a nuestra comunidad en caso de un siniestro. Las dependencias del gobierno como la CDI y algunas organizaciones civiles como CUNA se han dedicado a destruir el tejido comunitario y las formas tradicionales de gobierno del pueblo kumiai.

El gobierno es un monstruo de tres cabezas, en veces tricolor, en veces azul y en veces amarillo y rojo, pero siempre igual en su corrupción, destrucción y muerte. Ellos tienen el poder y muchos soldados y balas. Pero nosotros tenemos la razón. Nosotros somos la historia viva de esta nación. Por eso estamos luchando, resistiendo y organizándonos, para no ser exterminados. No hay tiempo, se está cumpliendo todo. Hay una guerra a través de la tecnología, de la televisión y de los maestros neoliberales con planes de estudio de opresión, que está destruyendo a la juventud, que los hace no voltear hacia los lados ni hacia adelante.

El mal gobierno, a través de sus dependencias como la CDI , tiene la estrategia de impulsar la creación de Asociaciones Civiles en las comunidades, para así poder encasillar y dar el primer paso para la privatización, disminuir los derechos de los pueblos, tratándolos como sujetos de interés y no como sujetos de derecho público, suplantando a las autoridades tradicionales y promoviendo la división y la destrucción del tejido comunitario de nuestros pueblos.

Como parte de la Otra Campaña y como organización adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona , emitida por el EZLN, en el CNI hemos tomado el camino de otra forma de hacer política, desde abajo y a la izquierda, anticapitalista, liberadora. Hemos decidido caminar junto con nuestros hermanos de la sociedad civil, con los obreros, los campesinos, las mujeres, los jóvenes, los niños y los ancianos, los estudiantes, los desempleados, los sin techo, los injustamente encarcelados, los olvidados de siempre, para refundar a nuestro patria con justicia, libertad y democracia.

ACUERDOS

1. Rechazamos los proyectos neoliberales de la Escalera Náutica , de la Carretera Costera en territorio yaqui y del gasoducto de la empresa Sempra Energy que atraviesa el territorio de la comunidad kumiai de San José de la Zorra , que benefician a las políticas neoliberales de destrucción y muerte.

2. Seguiremos en la lucha por la reconstitución y la recuperación de nuestros territorios, manteniendo a las asambleas comunitarias en nuestros pueblos, tribus y naciones indígenas donde para nosotros la ley suprema son los acuerdos de San Andrés Sacam Ch’en de los Pobres, donde el pueblo manda y el gobierno obedece, para ejercer la autonomía y la libre determinación en los hechos, sin tener que pedir permiso al mal gobierno.

3. Se exige que liberen de los cargos que injustamente fueron imputados por la defensa de su territorio kumiai de San José de la Zorra a los compañeros Maria Eva Carrillo Vega y Fausto Díaz Carrillo (Número de expediente 300/07 del Juzgado Mixto de Rosarito, Baja California).

4. Se continúa apoyando la lucha del pueblo de San Salvador Atenco y se exige la libertad inmediata e incondicional de todos los compañer@s presos.

5. Hacemos nuestros, como región Noroeste del Congreso Nacional Indígena, los acuerdos y los pronunciamientos hechos en Vícam en el Encuentro Continental de Pueblos Indios y recientemente en Tuapurie, territorio wixharitari.

6. Se continúa apoyando la lucha del pueblo cucapá exigiendo la libertad de pesca dentro de su territorio y el fin del hostigamiento a la comunidad de El Mayor por parte de la policía de los tres niveles de gobierno.

7. Nos pronunciamos por la restitución de los territorios del pueblo tohono o’odham que fueron despojados por el ex-presidente municipal Pesqueira de Altar y por los terratenientes de San Francisquito en el municipio de Sonoíta.

8. Alto a las amenazas, represión y hostigamiento a los hermanos zapatistas de las Juntas de Buen Gobierno por parte de los paramilitares de los gobiernos municipal, estatal y federal.

A T E N T A M E N T E.

PUEBLOS PARTICIPANTES:
Cucapá, Mayo, Tohono O’odham, Purhépecha, Yaqui y Kumiai.

POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS
NUNCA MAS UN MÉXICO SIN NOSOTROS
CONGRESO NACIONAL INDÍGENA - REGIÓN NOROESTE

Juntas de Nejí, territorio kumiai
3 y 4 de mayo del 2008

Chiapas: la nueva cara de la guerra

2007-03-29T02:46:00.001-07:00

Andrés Aubry /I

La nueva contaminación que perturba la llamada zona de conflicto se debe a viejos actores que cambiaron de táctica, se dieron un nuevo rostro y otros nombres: URCI y Opddic. Antes de identificarlos y de analizar la preocupante, profunda y peligrosa transformación del nuevo panorama de la selva Lacandona, importa recorrer el proceso desde sus inicios hasta la reciente situación revelada por la racha de comunicados que emanaron no de la Comandancia General sino de las juntas de buen gobierno de todos sus caracoles. El objetivo actual de la contrainsurgencia se presenta como un trastorno de la geografía territorial, para devolver a sus antiguos dueños "las tierras recuperadas" o progresivamente liberadas por el EZLN desde los tiempos de su clandestinidad.

La disputa por las "tierras recuperadas"

Antes de que estallara el conflicto, los dueños de la selva fueron sucesivamente las monterías para el saqueo de su riqueza forestal, los chicleros, las fincas latifundistas anticonstitucionales progresivamente convertidas en ganaderas, los narcos y 400 lacandones finalmente "concentrados" por Echeverría en lo que hoy es la reserva nacional de la biosfera Montes Azules. Entre estos emporios existían espacios desiertos, las tierras nacionales, que se ofrecieron a migraciones de campesinos sin tierra con la promulgación de "la apertura de la frontera agrícola" por José López Portillo. En este espacio nació en 1983 el EZLN.

En la segunda mitad del sexenio de Carlos Salinas de Gortari, los zapatistas eran ya un poderoso movimiento, aunque clandestino, y hacia él convergieron estas decenas de miles de migrantes que aspiraban a hacer suya la selva, cuna de su civilización, formando allí nuevos ejidos con engorosos trámites nunca finiquitados. El EZLN se presentó como un ejército defensivo, para protegerlos de los antiguos dueños; es decir, así como antaño el presidente Lázaro Cárdenas había dotado de armas a los campesinos para defender sus primeros ejidos y sus escuelas rurales, así el EZLN limpió progresivamente la selva de quienes la habían usurpado.

Los primeros en irse fueron los narcos, por lo tanto la policía (ya omnipresente) se deshizo de sus armas, ofreciéndolas sin problemas a los zapatistas, porque los confundían con pistoleros de los finqueros, pero no las vendían (por supuesto ilegalmente) sin adiestramiento previo de sus clientes. Así empezó una mala hora para los finqueros, pero también una buena para los campesinos: iban recuperando tierras con ejidos en formación hasta que Salinas, en 1992, reformando el artículo 27 de la Constitución, declaró que ya no había tierras repartibles. Bajo la presión del primero de enero de 1994, los latifundistas también abandonaron la selva.

Desde entonces, el EZLN iniciaba su fase pública. Para crear las condiciones del primer diálogo de paz, aquel de la Catedral, la diplomacia del comisionado Camacho logró crear una "zona gris", sin militares ( grosso modo, aquella de las ex tierras nacionales), en cambio de lo cual el EZLN liberó al ex gobernador Absalón Castellanos Domínguez. Ulteriormente, pasada la jornada trágica del 9 de febrero de 1995, que hizo peligrar la tregua pactada el 12 de enero del año anterior, se promulgó la ley del diálogo del 11 de marzo (de reciente aniversario), que hizo posible otro diálogo, aquel de San Andrés. La zona gris de Camacho, pero sin él en esa nueva circunstancia, se convirtió en el espacio en el cual el EZLN, conforme a la nueva ley, se iba transformando de movimiento armado en "fuerza política", con la creación progresiva y pacífica de los municipios autónomos zapatistas. Desde ese momento, los nuevos dueños campesinos de la selva se iban fortaleciendo. A partir de 2003, la creación de los caracoles gestó allí un enorme esfuerzo pacífico y político, retroalimentado por escuelas y clínicas alternativas, programas de agroecología y un promisorio comercio alterno, directo (sin intermediario), de productos orgánicos.

Este espacio de ejidos (con resolución presidencial favorable pero no ejecutada) es el que el EZLN llama "tierras recuperadas", no sólo en su aspecto agrario sino también en términos de gestión social. Hoy, con URCI, Opddic y hasta finqueros cuyas antiguas posesiones fueron pagadas a buen precio por el gobierno, está otra vez amenazado y, pese a la cancelación del reparto agrario por Salinas en 1992, hoy en vía de legalización por la Procuraduría Agraria en beneficio de estos nuevos usurpadores. Lo que está en juego, por lo tanto, es un retorno al statu quo ante aquel de los antiguos dueños de la preguerra. Las víctimas no son puros zapatistas, sino también los demás campesinos no afiliados al EZLN, también beneficiarios de la gestión plural de los caracoles.

Andrés Aubry /II y último

Los recursos naturales: un casus belli. A partir de 1995 se estructuraron las políticas de contrainsurgencia pese a las recurrentes sesiones del diálogo de San Andrés, definidas en los dos tomos del Manual de la guerra irregular redactado por la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena). Su teoría militar recuerda lo dicho por Mao de que "el pueblo es a la guerrilla como el agua al pez", pero prefiere otra táctica: "Al pez se le puede hacer imposible la vida en el agua (en las comunidades campesinas), agitándola, introduciendo elementos perjudiciales a su subsistencia, o peces más bravos que lo ataquen, lo persigan y lo obliguen a desaparecer o a correr del peligro de ser comido por estos peces voraces y agresivos" (tomo II, no. 547). El conjunto de estos peces son los paramilitares, designados como "civiles armados".

Efectivamente, la Sedena vació el agua de las comunidades, las penetró. Los peces más bravos no son como antes agentes externos (los episódicos pistoleros, quienes regresaban a vivir en las ciudades después de cumplir su cometido), ni guardias blancas (una elite exógena que desaparecía después de sus crímenes); son, al contrario, indígenas de las comunidades con "trabajo" de tiempo completo e in situ. Los primeros fueron organizados como MIRA (Movimiento Indígena Revolucionario Antizapatista), cuya actuación fue muy discreta. Esta nueva fórmula necesita financiamiento, el que, siendo oficial, se debe justificar con nobles causas: en este caso la "revolución". Otros siguieron con más constancia, cuya sigla se adornaba del "desarrollo", de la "paz" o de los "derechos humanos" como Paz y Justicia, reclutado en el PRI, cuyo laboratorio fue la zona norte del estado, y sus víctimas fueron muchos presos y desplazados. Tanta violencia y los nuevos tiempos suscitaron escisiones, cuyos integrantes se pepenaron en el seno del PRD, la Unión Regional Campesina Indígena (URCI) y, desde el corazón de la selva por Teniperlas, la Opddic (Organización para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos), creada por el fundador del MIRA, es la nueva punta de lanza del actual sexenio en la selva.

Estos viejos-nuevos peces bravos, como los folclóricos mapaches y pinedistas de la Revolución que se decían villistas, son también campesinos e indígenas fieles a los viejos dueños priístas o finqueros y actúan como su carne de cañón. Adornados de las nobles causas de sus siglas, ocupan ahora 3 mil hectáreas de las ex tierras nacionales, desde el norte hasta el sur por el Nuevo Momón. Como ofrecen tierras en sus nuevos ejidos, legalizables o ya legalizados, drenan muchos campesinos afligidos por la inseguridad agraria pero, a diferencia de la gestión pluralista del EZLN (un mundo en que quepan muchos mundos; no dividir, unir; no vencer, convencer; no suplantar, representar), una vez posesionados de sus nuevas tierras, la Oppdic exige su adhesión. A los recalcitrantes, se les quita casas, cosechas o camiones, se les expulsa y así nace una nueva generación de desplazados.

En esta área reocupada, los peces bravos desarticulan los municipios autónomos, amenazan sus escuelas y clínicas alternativas, contaminan tierras regeneradas o reforestadas por la agroecología zapatista, imposibilitan el nuevo mercado justo y sin coyotes de las cooperativas exitosas. Es decir, se inicia un desmonte de la vía política pacientemente construida por los caracoles. Si el EZLN volviera a defender sus tierras recuperadas como en el tiempo armado de la clandestinidad, se estimarían violadas la tregua y la ley sobre el diálogo, y se lo culparía de conducir una guerra intestina, se calificaría el conflicto de intra o inter comunitario de indígenas contra indígenas. Es el nuevo rostro de la guerra con máscaras políticas, la de las siglas tramposas de los peces bravos.

Más allá de esta táctica engañosa, ¿cuál es su estrategia? Para entender, al revés del primer proceso tenemos que empezar por el fin proyectado. El horizonte es la privatización de los recursos naturales de la selva, puerta chiapaneca del corredor biológico que va de Puebla a Panamá: la zona petrolífera cuyos pozos fueron tapados desde 1993 con la detección del EZLN; las aguas dulces de los ríos y lagos de las cañadas; la riqueza maderera; las plantas medicinales codiciadas por la industria farmacéutica; el botín de la diversidad vegetal ya biopirateada (es decir, ya exportada clandestinamente o candidata a la transgenización); los ríos caudalosos, los paisajes y la fauna exótica para el turismo elitista de aventura. Una ganga para la acumulación (ajena) de capital en la sistemática crisis financiera y de producción, fácilmente excusable con un hábil discurso ecológico.

Esta riqueza enfatizada por los acuerdos de San Andrés, territorializada por las tierras recuperadas, es la que vigila el Ejército con el pretexto de una contención del EZLN, como lo ejemplifico Andrés Barreda al mapearlo: zona gris y recursos naturales coinciden en el mismo espacio. Al quedar bajo la gestión del zapatismo, su privatización sería imposible, pero con la docilidad hacia el poder de la Opddic y otros peces bravos, deviene factible.

¿El medio? La reforma salinista del artículo 27 constitucional y su ley reglamentaria. Al legalizar la reocupación de sus antiguos dueños por los nuevos ejidos de la Opddic, son ipso facto privatizables con el Procede, todavía optativo (lo que excluye que los zapatistas lo acepten) pero ya en gestación por los abogados de la Opddic. En tiempos "mejores", los caracoles, municipios autónomos y juntas de buen gobierno se convertirían en niveles de gobierno sin territorio y sin bases, sus escuelas sin alumnos, sus clínicas sin enfermos, sus cultivos agroecológicos transgenizados, y su comercio alternativo sin clientes. De lograrse la estrategia, los zapatistas estarían en la imposibilidad de operar. ¿Y los campesinos e indígenas de la Opddic? Sencillo, se convertirían, dentro de sus propios ejidos, en los peones de las trasnacionales instaladas en las tierras hasta hoy recuperadas y ahora reocupadas, ya no por peces bravos sino por peces gordos: los nuevos operadores sistémicos de la última ola capitalista.

mapa y direcciones de como llegar a El Mayor Cucapá

2007-03-14T19:31:00.000-07:00

Como llegar al campamento:

1) Si viene de Estados Unidos:

Ya sea si viene de San Diego, California o de Yuma Arizona por el Freeway 8, bajar en el 111 hacia Calexico, este mismo se convierte en la Imperial Ave. Que cruza todo Calexico hasta la frontera. Al pasar la frontera, usted se encontrará inmediatamente con el Hotel del Norte, ahí se abrirá una cuchilla, tome la del lado derecho que es el Boulevard López Mateos (en rojo en el mapa) este lo sacará derecho hasta la salida a San Felipe o la glorieta Sánchez Taboada. (marcada en circulo café en el mapa)

Si se equivocó y tomo al salir de Calexico la Calle de la izquierda, no se preocupe esa es la Av. Madero (marcado en rosa en el mapa), siga derecho hasta encontrar el Bolulevard Justo Sierra y gire a la derecha (sur). Siga derecho por la Justo Sierra, esta se convierte mas adelante en Benito Juárez, siga derecho hasta la glorieta a Sanchéz Taboada (marcada en circulo café en el mapa).

En la glorieta Sanchez Tabeada, tome la carretera de la derecha que es la salida a San Felipe.

Esta carretera le llevara directo a El Mayor Cucapá, el recorrido es de unos 50 minutos, después de el poblado “La Puerta” la carretera se hace de un solo carril, tenga precaución porque está en mal estado, usted verá que las montañas de su derecha se van acercando (o al revés usted se acerca a ellas) y el rió Hardy (El Mayor ) a su izquierda, cuando prácticamente la carretera este entre las montañas y el río, prepárese por que ya llegó. Tenga precaución no abandone la carretera, habra algunos letreros que indican otras poblaciones como: “Cucapá mestizo” o “Cucapá Indígena”, ignórelas por que usted se dirige a “El Mayor”

2) Si viene de Tijuana.

Tiene tres opciones:

La primera y más rápida es antes de llegar a Mexicali está un libramiento que permite no entrar a la ciudad. Tiene un costo de $50 pesos aproximadamente ($5 dlls.) y se paga en una caseta al final del tramo. Inmediatamente al pasar la caseta de cobro habrá una bajada que conecta a la carretera a San Felipe.

Esta carretera le llevara directo a El Mayor Cucapá, el recorrido es de unos 50 minutos, después de el poblado “La Puerta” la carretera se hace de un solo carril, tenga precaución porque está en mal estado, usted verá que las montañas de su derecha se van acercando (o al revés usted se acerca a ellas) y el rió Hardy (El Mayor ) a su izquierda, cuando prácticamente la carretera este entre las montañas y el río, prepárese por que ya llegó. Tenga precaución no abandone la carretera, habra algunos letreros que indica otras poblaciones como: “Cucapá mestizo” o “Cucapá Indígena”, ignórelas por que usted se dirige a “El Mayor”

La segunda opción si prefiere no pagar el libramiento, o por si de plano se le paso con la emoción, es antes de llegar a la ciudad existe una salida nombrada como “Calzada Hector Terán Terán” o conocida cómo carretera Union. Esta le sacara directamente a la carretera a San Felipe, doble a la derecha donde encuentre el anuncio que indique “San Felipe”.

La tercera opción, es la más conocida, y es seguir la carretera hasta llegar a Mexicali, tomar el Bolulevard Lazaro Cardenas, y doblar (como si se fuera a meter al estacionamiento de Walmart) a la derecha para tomar el Boulevard López Mateos que lo sacara a la carretera a San Felipe. Si por alguna razón usted se sigue derecho y no sale en Walmart, pasa por debajo del puente y mirará el monumento a Lazaro Cárdenas, tomar el carril derecho y (antes de pasar el siguiente túnel) y doblar por el Boulevard Benito Juárez hasta la glorieta Sanchez Tabeada, tomar entonces la carretera de la derecha que es la salida a San Felipe.

3) Si viene de Ensenada o Baja California Sur:

Si viene de Ensenada tiene la opción de llegar por vía Tecate-La Rumorosa, en ese caso siga las indicaciones de los que vienen por Tijuana.

La otra opción para los de Ensenada y Baja Sur, es llegar por valle de la Trinidad que conecta con la carretera a San Felipe, tomar al norte hasta llegar a el Mayor (esta opción no se indica en el mapa). Los de Baja California Sur, pues enfilan para el norte a San Felipe y le siguen derecho…

4) Si viene de Sonora y el resto de México:

Llega a San Luis Rio Colorado, Sonora, toma la carretera a Mexicali, antes de entrar (En gris en el mapa) a Mexicali toma la desviación a San Felipe, llegará a la tienda Cotsco y tomará la carretera a San Felipe…

Esta carretera le llevara directo a El Mayor Cucapá, el recorrido es de unos 50 minutos, después de el poblado “La Puerta” la carretera se hace de un solo carril, tenga precaución porque está en mal estado, usted verá que las montañas de su derecha se van acercando (o al revés usted se acerca a ellas) y el rió Hardy (El Mayor ) a su izquierda, cuando prácticamente la carretera este entre las montañas y el río, prepárese por que ya llegó. Tenga precaución no abandone la carretera, habra algunos letreros que indica otras poblaciones como: “Cucapá mestizo” o “Cucapá Indígena”, ignórelas por que usted se dirige a “El Mayor”

Los Kiliwas, Cucapás y el desarrollo sustentable

2007-02-28T21:45:00.000-08:00

Los pueblos indígenas han estado en interacción con los recursos naturales a lo largo de la historia teniendo diversos significados; no sólo ha sido el sustento y su medio de subsistencia, es también parte de su cultura, su espacio sagrado. A través del territorio y lo que éste comprende se ejerce la pertenencia, es parte de su historia colectiva, de su identidad, un derecho irrenunciable por la posesión milenaria que han tenido sobre éste. Los pueblos indígenas han resistido y defendido su territorio comunitario, en el que convivían múltiples pueblos indígenas hasta que se fueron creando leyes que no tomaron en cuenta su forma de vida y pensar creando división, separación, aislándolos, reduciendo sus riquezas y sus tierras generando como en el caso de los Kiliwas su extinción.

En 1886 se inicia con el Desierto de los Leones la expropiación de grandes extensiones de tierras para la protección ambiental, pero fue hasta la promulgación de la Ley General del Equilibrio Ecológico y la Protección al Ambiente en la que se crea y da un auge de las Áreas Naturales Protegidas que tiene como objetivo la conservación de las áreas con gran diversidad biológica mediante el desarrollo sustentable. Si bien el esquema de la declaración de áreas naturales protegidas, ha sido reconocido como un medio para proteger el medio ambiente, la verdad es que en México como en otros países sólo ha servido para despojar a los pueblos de sus tierras y entregarlas a un reducido número de personas para su explotación turística y comercial generando así más pobreza y deterioro ambiental. La privatización de los recursos naturales disfrazados de concesiones así como la falta de cumplimiento de las normas por grupos de poder, incluso por funcionarios del propio Estado, han excluido a la mayoría de los mexicanos del goce y aprovechamiento sustentable de nuestros recursos naturales, pero sobre todo han destruido el patrimonio de los pueblos indígenas, negándoles el acceso a los recursos naturales estratégicos para la vida comunitaria.

Los intereses económicos en el Delta

El Río Colorado es la fuente más importante que provee agua en la región desértica del Suroeste de los Estados Unidos, con la construcción de varias represas la administración norteamericana creó una serie de lagos para abastecer de agua y de energía eléctrica a éste país, generando desarrollo de ese lado de la frontera a costa de el hábitat y la economía de la población que habita el Delta en México. Desde 1944 a la fecha se han firmado; tratados, convenios, acuerdos para garantizar el agua en los ecosistemas mexicanos, pero todos estos instrumentos no han logrado evitar que Estados Unidos siga desarrollando infraestructura para sus propios intereses como la Planta Desalinizadora de Yuma que en nada contribuye en la conservación ambiental y si a la desecación del Delta ante los ojos y falta de actuación por parte del gobierno de México

En México la participación social en las ANP uno de los ejes básicos para lograr el desarrollo sustentable, no se ha logrado ni se quiere llevar a cabo, la autoridad gubernamental las decreta y administra de una forma arbitraria aplicado la ley cuando le conviene y siempre promoviendo la inversión privada y la explotación de los recursos por parte de ésta. El gobierno no se ha preocupado por aplicar recursos económicos para lograr su conservación y por generar alternativas de aprovechamiento para las poblaciones que las habitan. Muchas de estas áreas han sufrido mayor degradación a partir de que fueron declaradas como ANP y se ha promovido su desarrollo turístico desmedido, se ha permitido, apoyado y generado grandes negocios de tráfico de especies, de productos maderables, de caza y ahora ante el gran interés en la investigación y derechos de propiedad intelectual, de la biotecnología y el conocimiento tradicional. También mediante amigazgos se han otorgado grandes extensiones de tierras para uso exclusivo de particulares ajenos no sólo a la realidad social de las comunidades residentes, si no también ignorantes del medio ambiente y de su forma de conservación.

El incumplimiento del Gobierno Mexicano

En 1993, se decreta la Reserva de la Biosfera del Alto Golfo de California y el Delta del Río Colorado, como ANP, desde entonces los Cucapás y Kiliwas han visto violentados sus derechos humanos, nunca fueron consultados respecto al establecimiento y administración del área natural protegida, no se les ha otorgado ningún tipo de beneficio a cambio del perjuicio que se les causa al limitar el uso de su propiedad, no se les ofrece alternativas de aprovechamiento, se les altera su medio tradicional con proyectos que no toma en cuenta su cultura y su forma de relacionarse con la naturaleza, se les persigue, se les amenaza, se les encarcela para entregar sus recursos a intereses privados.

El gobierno no ha cumplido con las siguientes lineamientos ecológicos a los cuales se comprometió en el Plan de Manejo: el de monitoreo de especies, de promover actividades económicas alternativas que eleven la calidad de vida de las comunidades, de promover la solución de conflictos por las actividades pesqueras, de promover el bienestar económico y social de los habitantes de la región, de promover la transferencia de tecnología de bajo impacto ambiental, de promover actividades económicas y administrativas que eleven la calidad de vida de las comunidades residentes, de evaluar el impacto que causan las zonas urbanas, de evaluar el impacto de la pesca deportiva, no ha evitado la pesca por parte de embarcaciones extranjeras. No se ha encargado de resolver esto, pero si usa el discurso del desarrollo sustentable para violar los derechos que los pueblos indígenas tienen en su territorios incluida la actividad pesquera que ya son reconocidos legalmente tanto nacional como internacionalmente.

Los Cucapás, han utilizado los medios legales a su alcance para que sean respetados sus derechos, logrando incluso una recomendación por parte de la CNDH en la que solicitó a las autoridades de SAGARPA y SEMARNAT, se restituyeran sus derechos a la pesca para su subsistencia, lo que tampoco se ha cumplido. Los Kiliwas han sido expulsados y reasentados en lugares donde no tiene opciones de subsistencia, en lugar de tomar en cuenta sus necesidades reales pasan por lo que muchos pueblos indígenas de México asentados en áreas con gran diversidad ambiental, se les somete a una cadena de requisitos legales para aprovechar los recursos naturales para su subsistencia, en donde muchas veces no tienen las posibilidades físicas ni económicas para realizarlos, y cuando logran hacerlo no son tomados en cuenta. La concepción indígena de la naturaleza tiene como principio el respeto del medio ambiente, su conservación es esencial para la supervivencia de sus pueblos, el caso de la extinción de los Kiliwas es un ejemplo. El neoliberalismo, la irracional mercantilización que se ha hecho de los recursos naturales es lo que ha generado su destrucción, en donde el gobierno mexicano ha tenido una gran contribución, detrás de toda su propaganda de desarrollo sustentable y del turismo sustentable en el Delta y otras Áreas Naturales Protegidas está la corrupción, la apropiación indebida, la explotación ambiental de flora, fauna, y recursos no renovables, así como el genocidio de pueblos indígenas.

La Comunidad de La Yerbabuena denuncia:

2006-11-11T00:29:00.000-08:00

Compañer@s les hacemos llegar la siguiente denuncia para que sea de su conocimiento y de los demas adherentes. Les agradecemos tengan la bondad de publicarlo en las denuncias de su pagina de internet.
De antemano Muchas Gracias
Un Saludo
Por la Comunidad de La Yerbabuena
Antonio Alonso Osegueda
Vocero

9 de noviembre de 2006
Al Pueblo de Colima
Al Pueblo de México
A La Otra Campaña Nacional e Internacional
A La Comisión Sexta del Ejército Zapatista de Liberación Nacional

La Comunidad en Resistencia de La Yerbabuena
Comala Colima, México.
D E N U N C I A P U B L I C A

El día jueves 9 de noviembre del presente a cerca de las 12 horas, llego a nuestra comunidad un convoy de 6 vehículos, de los cuales 2 eran patrullas de Seguridad Publica, una de la Policía judicial, otra de Protección civil, además de una camioneta de la agencia móvil del Ministerio Publico y otra de la COMAPAT (Agua Potable y Alcantarillado de Comala).
Todo este despliegue con agentes fuertemente armados, solo para darnos a conocer una demanda y entregarnos un citatorio, en dicha demanda Jesús Méndez Ramírez, ex poblador de la Yerbabuena acusa a nuestro compañero y vocero de la comunidad Antonio Alonso Osegueda de Despojo de Agua.

Por lo que queremos hacer del conocimiento de la opinión publica lo siguiente:
Debido a la “Reubicación” que hizo el mal gobierno con los anteriores pobladores, con mentiras y engaños, hace más 4 años con 6 meses, en nuestra comunidad quedaron casas deshabitadas, las cuales contaban con la red de agua de la comunidad, los dueños de estas casas no cuidan el agua y se desperdiciaban mas de 23 mil litros en hora y media.
Desde el año 2000 han pasado dos presidentes municipales y ninguno puso atención y voluntad de resolver este problema, a ninguno le intereso.

“Todos la están tirando ¿Porque no habría de tirarla yo?, estoy en un México libre” dice Jesús Méndez Ramírez, este señor No vive aquí, él habita en la Yerbabuena 2 de Cofradía de Suchitlan, donde es el “comisario” y quiso venir a imponernos sus condiciones, este señor a veces viene, y en ocasiones tarda tiempo en regresar, mientras el agua se derrama de la pila de su casa, no tiene llave ni le interesa el problema.

Esto para nosotros no era justo, pues el agua se desperdicia en varias casas, no se necesita, ni se usan para regar plantas o árboles, ni para consumo humano o animal y las autoridades solo han demostrado que no les importaba el problema.

En nuestra comunidad tenemos el acuerdo de cuidar nuestro manantial y los recursos naturales; desde que comenzamos nuestra resistencia al despojo del mal gobierno lo hemos hecho y lo seguiremos haciendo. Por lo mismo procedimos a desconectar las casas deshabitadas y/o abandonadas, de la tubería principal.

El anterior presidente municipal, reconoció que ese hecho le competía a la comunidad, que de por si venimos cuidando y manteniendo el manantial por nuestra cuenta, además de vigilar las casas deshabitadas. Hoy ya no se desperdicia tanta agua como antes, fue una decisión de tod@s en la comunidad en resistencia el resolver el problema, ahora se lo quieren imputar solo a nuestro compañero Antonio Alonso Osegueda.

Cabe recordar y señalar que don Jesús Méndez es compadre de Oscar Valencia Montes, capataz del Jabalí que ahora trabaja de presidente municipal en Comala, Jesús Méndez presento su demanda el día 8 de Noviembre, claro que el aparato de justicia se puso a trabajar rápidamente y al día siguiente la demanda surtió efecto.

A los agentes judiciales y a los del ministerio Publico parece que les molesto que los grabáramos en video cuando llegaron a hacer su “diligencia”, insisten en que “debimos de acudir a las instituciones para resolver el problema”.

Lo único que nos han demostrado las instituciones es que desde hace más de 4 años y seis meses que el mal gobierno priista nos desprecia y sigue manteniendo LA MENTIRA, de que el volcán es un peligro y usa a Protección Civil, a la Universidad de Colima y a la estación racista de Radio Levy para seguir manteniendo esa MENTIRA. Lo que pretende hacer el mal gobierno priista con La Yerbabuena es un DESPOJO, disfrazado de REUBICACIÓN, porque quieren hacer negocio con las tierras y con nuestros recursos naturales.

¿SERA JUSTO QUE DURANTE TANTO TIEMPO SE SIGA DESPERDICIANDO EL AGUA Y QUE LAS AUTORIDADES LO PERMITAN DE NUEVO?

LIBERTAD Y JUSTICIA PARA L@S PRES@S POLÍTIC@S DE SAN SALVADOR ATENCO, OAXACA Y DE TODO MÉXICO.

Asamblea de la Comunidad en Resistencia de la Yerbabuena Comala, Colima, México

Denuncia de adherente del DF hostigamiento de la PGR

2006-11-10T23:37:00.000-08:00

COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS, ESTA ES LA CARTA DE DENUNCIA QUE HE ENVIADO AL PERIODICO LA JORNADA, QUIEN YA LE HA DADO PUBLICIDAD; SIN EMBARGO AGRADECERÉ SE CORRA POR LA RED Y PUEDAN PRONUCNIARCE CONTRA ESTOS ACTOS DE IMPUNIDAD, PUES EN OTRAS OCASIONES YA HE ENFRENTADO LA ARBITARIEDAD Y ABUSO DE PODER Y TERMINO SIENDO PERSEGUIDO POLITICO.
SALUDOS
Noviembre 6 de 2006

El día de hoy lunes 6 de noviembre de 2006, cerca de las 18:00 hrs, recibí llamada a mi domicilio de alguien que dijo llamarse Rafael Ramón González, quien a su vez “dijo ser miembro de la AFI, dependiente de la PGR y que hablaba de la Fiscalia Especial de Movimiento Sociales y Políticos del Pasado, el motivo de su llamada obedecía a corroborar mi domicilio y ubicarme, pues seguramente la PGR me requerirá para rendir mi declaración”.

Ante mis interrogantes, respondió con evasivas y colgó. Me comunique a los números que se registraron y uno era público, el otro (5521226722), corresponde a la Subprocuraduría de la PGR, sección secuestros y respondieron que no conocen a dicha persona

Por los acontecimientos del 1o de Mayo de 1984 y en mi condición de expreso político, fui detenido, desaparecido, torturado y encarcelado por más de 4 años, imputándoseme responsabilidad en los bombazos de esa fecha.

En enero de 1994 y a partir del alzamiento zapatista, nuevamente fui objeto de persecución y hostigamiento, acusado de haber participado en los “bombazos de Plaza universidad”, situación que se desvaneció ante lo falaz de la acusación.

Hoy nuevamente y ante la grave situación que se vive en el país, y en particular en Oaxaca, y los entallamientos de bombas en diferentes puntos de la ciudad, me llaman para anticiparme de que “la PRG me requerirá para rendir mi declaración”. Que declaración?

Por lo anterior, hago una denuncia pública y exhorto a los organizamos gubernamentales y no gubernamentales a estar pendientes de este desenlace. Exijo respeto a mis garantías individuales y mis derechos políticos, pues una amenaza de este tipo siempre termina en aprehensión, tortura, desaparición y en el mejor de los casos en encarcelamiento.

Soy representante de la UPREZ Benito Juárez, integrante de la Otra Campaña, miembro del Movimiento Urabano Popular y me declaro adversario, a la impunidad del poder, a las políticas neoliberales y a la política genocida y de represión para todo aquellos que somos, pensamos y actuamos abajo y a la izquierda.

Atentamente
Diego García
Ex preso Eolítico por el 1o de mayo de 1984.

REPRESIÓN EN QUERÉTARO, DENUNCIA PÚBLICA

2006-11-04T02:40:00.000-08:00

De nueva cuenta la policía de Queretaro, dirigida por un policía español, un tal Valladares, agredió sin motivo a manifestantes, miembros de la otra y de otras organizaciones, que protestaban pacíficamente en el centro de la ciudad por la represión que sufrieron ayer.

Además de golpearlos, no importando que hubiera mujeres y niños, los represores detuvieron a seis compas, todos adherentes de la Otra Campaña. Los nombres de los detenidos son: José Luis Aguilar, Antonio Flores, Fidel Vallejo, Omar Isaí López, Genaro García, Agustín Vilchis.

esto es lo que mandaron de la represión de ayer, 1 de noviembre:

REPRESIÓN EN QUERÉTARO, DENUNCIA PÚBLICA
Queretaro,Qro. 1 de Noviembre de 2006
Al Pueblo de México:
Al Pueblo de Querétaro:

El día primero de noviembre los adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona en Querétaro realizábamos un acto político cultural en el Jardín Zenea para denunciar la represión contra los pueblos de Atenco y Oaxaca y la Jornada por Nuestros Desaparecid@s Políticos cuando fuimos arteramente reprimidos por la guardia municipal, encabezada por el C. español Amadeo Valladares, supuesto experto en “terrorismo” (sic), contratado por el nuevo presidente municipal Manuel González Valle. Al filo de las 18:00 hrs. llegaron policías de civil y uniformados y con violencia nos golpearon, amenazaron, arrebataron, destruyeron y robaron una caja de volantes, los carteles, la mampara, lentes de un compañero y el altar de muertos con sus ofrendas que habíamos instalado en honor a nuestros muertos, personas buenas asesinadas por malos gobiernos, por el simple hecho de defender sus derechos.

Esto es sumamente grave en la actual situación nacional que ya suma las violaciones, los muert@s y los pres@s de Atenco y Oaxaca, así como el conflicto postelectoral. Ahora en Querétaro se agudiza la censura y la represión. El mensaje es terrible: infundir el miedo.
Una campaña de intimidación social que ya vimos impuesta desde las campañas mediático – electoreras de Acción Nacional. Campañas de medios y miedos inscrita en una guerra sucia para llevar a la presidencia a Felipe Calderón y asesorada por otro ciudadano español de apellido Solá.
Esta guerra sucia del partido Acción Nacional ahora llega a Querétaro en contra de los ciudadanos críticos y organizaciones sociales y políticas opositoras al PAN y sus gobiernos con el fin de anular y reducir cualquier tipo de disidencia y oposición. Con esto asistimos a la muerte del “Estado de Derecho” y entramos a un estado de derecha, con un fatal estilo fascista, operado desde el gobierno municipal de Querétaro con el aval del gobierno del estado.

Ha sido evidente que a partir del primero de octubre, día que entró en funciones la actual administración municipal, se ha venido escalando un escalada represiva que a continuación puntualizamos:

2 de Octubre. La guardia municipal violó la autonomía universitaria al penetrar de manera ilegal a las instalaciones de la expreparatoria centro en donde los estudiantes universitarios recordaban la matanza de Tlatelolco.

9 de Octubre. Represión contra estudiantes de la facultad de Psicología de la UAQ, que pretendían proyectar un video documental en la Plaza de Armas, sobre el movimiento popular en Oaxaca.

10 de Octubre. Maestros de la Promotora de Lucha de Trabajadores de la Educación fueron reprimidos cuando realizaban un mitin en el Jardín Zenea en apoyo a la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca.

24 de Octubre. Adherentes de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona en Querétaro pretendimos entregar aviso sobre las actividades a realizar en ejercicio de nuestros derechos, negándose injustificadamente a recibirlo el funcionario de la Secretaría de Gobernación Municipal.
Hoy forma parte de esta escalada, con el nuevo edil, la cotidiana represión extrema hacía los vendedores ambulantes, artistas callejeros e indígenas vendedoras de muñecas de trapo. A nuestr@s indígenas y jóvenes se les discrimina, desprecia y trata de manera especialmente denigrante.

Al ver que se reprime anulando la libertad de expresión pública, contraviniendo la Constitución, atentando contra nuestras tradiciones y observando a un gobernador estatal enajenado en un discurso pobre y repetitivo, de formulas defensoras de un legalismo absolutista, sin valoración de la capacidad de decisión del pueblo, las diferencias y la dignidad, preguntamos: ¿Ya se anularon las garantías individuales? ¿Ya cambió la Constitución y no avisaron a nadie? ¿Ignora el gris Garrido el artículo 39 Constitucional?

De los hechos de represión que denunciamos, que este día se descargó sobre nosotros con golpiza y hurto de nuestras pertenencias, responsabilizamos directamente al Presidente Municipal de Querétaro, Manuel González Valle, y al ciudadano español Amadeo Valladares, Secretario de Seguridad Pública del Municipio, exigiendo la destitución o renuncia inmediata de éste aplicando además el Artículo 33 Constitucional con inmiscuirse en asuntos de política interna.
Como adherentes a la Otra Campaña llamamos a tod@s, ancianos, jóvenes, niños, estudiantes, trabajador@s sexuales, indígenas, trabajador@s del campo y la ciudad y todo el pueblo de Querétaro a luchar conjuntamente por revocar el mandato de los malos gobernantes, por una justicia auténtica, por una nueva manera civil y pacífica de propuesta política donde no existan los privilegiados de la riqueza y los grupos dominantes, donde todos tengamos la capacidad de decidir sobre nuestro destino sin ilusionismos electorales.

En pleno uso de nuestros derechos constitucionales reiteramos que el día 2 de noviembre del presente en Memoria de Nuestros Muertos, Desaparecidos, por la Libertad de los Presos Políticos y Contra la Represión saldremos a la Plaza Constitución desde las 10 de la mañana, y así lo haremos siempre que lo consideremos conveniente.

¡No Necesitamos Pedir Permiso Para Ser Libres!
¡Fuera Ulises Ruiz De Oaxaca!
¡Retiro Inmediato De Las Fuerzas Federales De Ocupación En Territorio Oaxaqueño!
¡Libertad Inmediata E Incondicional A Tod@S L@S Detenid@S!
¡Cancelación De Todas Las Órdenes De Aprehensión!
¡Castigo A Los Asesinos!

LA SEXTA QUERÉTARO

detenidos oaxaca

2006-11-03T16:19:00.000-08:00

fuente radio universidad (uabjo) 3 de noviembre

6:00 pm aprox.

Detenidos en Tlacolula y Cuicatlan

Aldo fernandez Jimenez

Samuel Ortiz 27 años

Fermin garcia silva 29

Joquin franco

Roberto Ramirez Sanchez Arq 50 años

Roberto natalio Ramirez Zarate 26

David ramirez zarate 22

Fermin garcia silva (ing civil)

Gonzalo aguilar

Isaias vazquez mireles

Hector guzman Acosta (tlaxiaco)

Armando Aguilar bautista (tlaxiaco=

Isabel Galindo Aguilar (UNAM)

Samuel Cuz Ortiz 26

Julian cruz Ortiz 18

Red oaxaqueña

51 4 1634

51 682 47

951 309720 (cel)

cuicatlan

Fermin garcia silva 29

Samuel cruz Ortiz

Alddo ferndez Jiménez

Joaquin Benjamín lopez castillo

Jorge flores

tlacolula

Jorge Antonio Ruiz Ruiz

Jaime Gaspar Ruiz

Gerardo Jiménez vazquez

Feliciano Jiménez

Víctor javier cruz garcia

Rodolfo Ruiz hernandez

Juan Alberto vazquez martinez

Luis antonio fuentes Domínguez

Diego nicolas hernandez lopez

Eulogio Alfredo ramirez

Teodoro Aquino bolaños

Marvin Sergio peralta hernandez

Carlos Santana

Martin cruz Rodríguez

Calixto perez rojas