tag:blogger.com,1999:blog-17298712845170446992009-10-14T08:29:28.819+08:00淡水文史社是採取社區關懷與知識視野齊頭並進的方式，進行社團活動。每學期配合當地文化活動，採錄田野相關資料，社員因了解而關懷。。。山中無歲月http://www.blogger.com/profile/11820266935159976333noreply@blogger.comBlogger18125tag:blogger.com,1999:blog-1729871284517044699.post-6151036836015930752008-06-10T13:41:00.006+08:002008-06-10T14:09:31.531+08:00

展演者：蘭陽舞蹈團時間：6/7(六)16:00~17:30地點：觀潮藝術廣場主辦單位：臺北縣立淡水古蹟博物館蘭陽舞蹈團於1966年發源於台灣東部蘭陽平原。42年來，在創辦人秘克琳神父的領導與堅持下，締造許多光榮歷史，舞藝獲得各界肯定與讚揚。舞團成立之初以保存發揚民族舞蹈之精髓風貌為宗旨，近年來則致力於創新手法描繪古典世界的藝術之美。此次應邀至觀潮藝術廣場演出，蘭陽舞蹈團安排極具地方藝術特色之舞碼：【蘭陽情】、【孔雀林】、【風起雲湧】、【搶孤】、【西北雨】、【鼓動蘭陽】等節目，讓觀眾充分感受濃厚傳統舞蹈及文化風情，舞碼中更將舞蹈結合鼓樂打擊營造氣勢磅礡的藝術饗宴！(支援志工活動,幫忙整理場地及收問卷..等,這次的表演效果很好,天公作美,蘭陽舞蹈團表演非常精彩,遊客反應很好)

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970608_落鼻祖師爺遶境活動淡水清水巖祖師廟，每年端午節夜晚祖師爺、陣頭的暗訪，以及初六的遶境活動，為地方上大盛事，因傳說日治時代淡水地區發生瘟疫，請祖師爺於端午節隔日遶境解災化惡，解除了瘟疫，所以每到農曆五月初五、五月初六，地方上就會舉辦大型廟會活動，祈求地方平安。農曆五月初五的「暗訪」，今年在下午五點集合、六點於紅毛城出發，行經漁港、文化路、清水街、中山路、學府路，還有淡水捷運站、淡水老街媽祖廟福佑宮等，有其祈求國泰民安、風調雨順之意，遶境中，有報馬仔在前探路，以及許多前來還願的信徒，扮成的天兵天將跟隨，伴著夜晚的燈光、煙火、音樂和陣頭表演，相當熱鬧，整個淡水彷彿不夜城般熱鬧滾滾。第二天，五月初六祖師爺中午十二點由紅毛城啟程，開始明察，淡水街家家戶戶會在家中準備香案迎駕，並邀請親朋好友回家鄉吃飯，一起熱鬧、

山中無歲月http://www.blogger.com/profile/11820266935159976333noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1729871284517044699.post-61505935210883342822008-06-05T11:10:00.006+08:002008-06-10T14:22:02.243+08:00

淡水在地文化培力工作坊—福佑宮篇授課教師:莊武男 /許慧明/ 謝德錫課程理念:淡水福佑宮是極顯眼的古蹟，位處鬧市中，每日廟前都有無數旅客經過，但往往都是匆忙一瞥，福祐宮是淡水歷史，最悠久的古廟，擁有二百多年的歷史，除早期為修護需要，有編寫一部報告書外，外界對它的歷史研究能極為缺乏，為使它能擁有淡水歷史古廟的魅力，除特別邀請匠師深入了解它的建築結構，幾十年來維修歷程，並邀請在地工作者說明福祐宮的歷史變遷；其後並安排學員參訪淡水河域媽祖廟，積極引導培訓淡水福祐宮的導覽解說能力。授課方式:三級古蹟淡水福佑宮是淡水寺廟古蹟最古老的一座，二百多年的歷史仍然由創立六縣子孫長期營運管理，他們營運管理的模式及所蘊藏歷史文物都擁有不錯的歷史價值，但歷史缺乏有系統介紹與陳列，以致為外界所疏忽。本課程透過先期歷史指導、現地文物介紹，讓學員深度瞭解後，再進行修護匠師、管理委員會的座談、訪談，

山中無歲月http://www.blogger.com/profile/11820266935159976333noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1729871284517044699.post-6910380549137871762008-06-05T09:51:00.004+08:002008-06-05T11:09:56.446+08:00

客家禮俗文化研習活動 單位： 淡水鎮鎮公所 / 台北縣淡水鎮客家文化協會時間：97年6月1日(星期日) 08：00 ~ 17：00 地點：淡水鎮鄧公國小視聽教室對象：本會會員及對客家事務有興趣的鄉親 項目內容：(1)延請客家界著名教師羅廷相老師，以課堂講解方式介紹客家各項禮俗之緣由、意義、演變，讓學員由各項禮俗之內容，對於客家先民的生活、文化背景能多一份認識與了解。(2)課程內容主要分成三大部分，婚禮禮俗、喪葬禮俗以及禮俗司儀等。將客家族群重要活動的禮儀均含刮在內，讓大家能有最大的收穫。(3)婚禮禮俗課程講述重點為婚禮意義、訂婚禮儀、結婚禮儀、結婚象徵等，將客家婚姻過程做一個詳細解說，從男女雙方的相識、議婚、訂婚、完聘、結婚、結婚儀式，逐項說明介紹。(4)喪葬禮俗課程講述重點為喪葬禮儀與意義、臨終處理、喪服與喪事、治喪、安葬、洽火等，從死亡與喪禮、喪禮之起源與形成、喪禮之內容與功能、

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一整天,巡了好幾條溪(公司田溪. 大屯溪. 八連溪. 大坑溪. 菜公坑溪),80% 沒走過,沒想過,沒看過;真佩服莊清山兄,小路小徑如此熟悉,老天!比當地人還當地.捧的是,今年第一次看到整片的油桐花盛開,興奮哪!我外行,不是很清楚這些水源守護者探勘什麼,對我而言,遊山玩水了一整天哩....

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（本篇非關淡水文史，因第一次大陸之行，仍忍不住記錄一些分享之。。。）桂林山水甲天下第一次大陸之行，選了桂林，當地女導遊很有經驗（十幾年了），程度亦高，口齒清晰出口成章，六天之行，No Shopping感覺很好，廣西少數民族多樣貌，頗具特色，此行桂林重要景點已全包了，行程不算趕，只是團隊行動，無法靜下心好好欣賞，也許真該擇地住一個月，才能好好領略吧....旅行社：富邦旅行社，團體編號KWL-042306D台灣領隊：廖致良先生。大陸導遊：Lisa李文艷費用:2?000元(No shopping含全部小費門票推薦項目,不含台胞證)970423=第一天行程: 台北(CI679)>香港(HX121)>桂林，宿:幸運大酒店(日本人經營，乾淨住家式格局);景點: 晚上安排到按摩院全身按摩(120分鐘)，該店純為觀光客服務，服務員多達300位，年齡16~24歲，女生服務男客人，男生服務女客人領微薄月薪

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八庄大道公是淡水三芝一帶很重要又特別的民間祭典活動，八庄大道公沒有自己的廟，由淡水、三芝一帶八個庄頭九個聚落輪流奉祭，各庄頭九年才得以輪祀一年，每年一庄,無華麗的廟宇,只在素樸家屋,活動內容:　犒軍:農曆每月初二、十六;　磅豬:農曆三月十四;　祭典:農曆三月十五;　落馬:農曆每月十六;輪祀角頭:淡水街>中田寮>水梘頭>北新庄>草埔尾>土地公埔>小基隆>灰磘子>林子街;今年2008年在土地公埔

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滬尾砲台古蹟＋中國上古傳說＝驚喜97/4/17 看了一場戲，因事前未做功課，不甚解，今上網細讀，方知自己多幸運，無意中接觸了好東西，而好東西就要和好朋友分享哩：

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西螺鎮....沒落的貴族,80歲老媽的故鄉60年來,老媽未曾缺席,在西螺鎮恭迎接駕大甲媽祖過境,今年,我實踐諾言,陪家母回西螺,見證了[台灣瘋媽祖]的盛況...我許了願:文化節再訪,重踏(結合在地文化宗教)西螺大橋西螺鎮福興宮太平媽西螺鎮:出生,中山國小,東南國中...離開;記憶碎片:西螺大橋/延平老街/東市場/西螺戲院/西瓜/風沙/腳踏車/

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960826_台北縣義民節

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960915_淡水龍山寺■淡水龍山寺導覽解說工作坊 第二堂課授課教師：謝德錫老師上課時間：96年9月15日週六上午9:00～11:50上課集合地點：捷運站出口西側華南銀行門口集合後, 往龍山寺進行現場解說

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960501_大道公草埔尾PIC

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96年1月27日　　　綜合座談暨成果發表大多數學員透過這些課程，不但具體瞭解淡水河流域中游城鎮的發展背景、早期移民的分佈、及寺廟建築的族群意涵，也可見到淡水主要族群與這些城鎮的關係，及知名淡水人士曾留下的蹤跡，大大拓展知識的視野。一、 下學期工作重點：(一)找出淡水文史基金會所做的永續就業相關淡水的資料，從資料的篩檢中開始逐步建立淡水史的資料。(二)持續蒐集記錄〔淡水八庄大道公〕祭祀活動，舉凡與其相關人事物都可以。(三)討論做淡水產業的追蹤紀錄，循實業和淡水經濟活動的依存關係。(四) 增加會員：連繫各屆〔在地文化班學員〕，建立活動報告紀錄。(五)建立本社部落格。

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96年1月13日　　　艋舺文化踏查實地瞭解龍山寺、祖師廟、青山宮、街道聚落、河岸碼頭的發展，及淡水信仰主神清水祖師在安溪人聚落的地位。當天行走路線:1. 龍山寺＞2.青草街＞3.土地公隘門＞4.華西觀光街＞5.蕃薯街＞6.青山宮＞7.祖師廟＞8.媽祖廟＞9.紅樓2. 解散後，地頭蛇俊德兄帶大家去老店〔美觀園〕用餐，快餐由10元吃到現在每客100元，證明物價指數差異。～～～老師解說賣力精彩～～～牆上的古地圖令人印象深刻：圖一在紅樓前結束此行：圖二

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95年12月9日　　　大稻埕文化踏查(資料摘自莊凱程網站: http://blog.xuite.net/blue.joe/joe/9311649)實地瞭解大稻埕茶葉貿易、街市、寺廟的發展，及淡水人士寓居發展的情形；1. 台北市的投票日，大夥仍很捧場，來了20位左右，8:30淡水捷運站集合，坐上捷運車廂，謝老師就迫不及待，發講義開始上課，一直到雙連站下車，40分鐘車程一點都不浪費。大稻埕名稱：台北盆地原來是個湖，湖水退去一片荒蕪，凱達格蘭的一族「圭母卒社」原住民到這邊定居，圭母卒也有人稱「圭武卒社」(Kimotsi) 。漢人來後逐漸開發台北盆地，自艋舺下淡水河，漸漸趕走或同化了圭母卒人，漢人從事耕種。當時這個地方有一個很大的晒穀場，供各庄共同使用，因而稱之為「大稻埕」。1. 日治時代：大稻埕大約含蓋了港町、永樂町、太平町、日新町、下奎府町、建成町、上奎府町（町是一個區塊並不是一條路），

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95年12月2日　　大龍峒文化踏查實地瞭解保安宮、四十四崁、老師府的歷史人文與建築特色，及早期淡水同安人與保安宮的關係；1. 大龍峒原為凱達格蘭平埔族大浪泵社譯音。2. 保安宮：以民間力量自行修護成功的經典個案，謝老師今天的解說則偏重於〔保安宮與淡水同安人淵源關係〕令人耳目一新。3. 1802年，因士紳王、鄭、高、陳四姓發起，在保安宮西側興建店鋪二排，每排22幢，計44幢出售商人，俗稱『四十四坎店』，現址立碑為證，街景仍殘存部分舊痕可循， 只是若無人解說，恐少人知曉。4. 大龍峒自昔，以【賭、棋、拳、曲】馳名遠近，尤以號稱老獅祖之〔大龍峒獅〕，名震全台。5. 港仔墘陳宅：雖宅第殘破，仍可窺想當年建築之雄偉，家道中落，令人有富不過三代之噓唏。老師府（陳悅記祖厝）：陳宅建築，為中國傳統藝術風格，目前遺有科舉標識，為木、石旗桿各一對，屋宇房舍，因於民60年曾整修，

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95年11月18日 大龍峒／ 孔廟介紹傳統科舉、儒家學術傳承外，實地到大龍峒瞭解孔廟建築特色；1. 由科舉時代朝庭用人任命說起，代代有所異同，直到現今的〔高普考〕制度，是一般老百姓進公門的途徑。老師甚至傳閱科舉狀元的登科文章，讓學員們讚嘆不已，科舉真是不易啊！2. 老師特地由＜教育志＞摘取〔淡水廳〕登科人士資料，例如：鄭用錫進士、陳維英舉人、李應辰舉人、李輝華武舉人、周侍濂秀才，介紹大夥知曉。3. 大家排坐在孔廟前廊，有古代上私塾的感覺。4. 最後商請孔廟管理者，播放李乾朗教授錄製的孔廟建築介紹錄影帶，圓滿完成課程。

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這學期的活動，主要是將歷史文化的視野拓展到台北盆地的中心。課程的設計，是把淡水族群、信仰、家族、學塾、科舉等相關傳統人文、歷史議題，做進一步延伸，以實際踏查的方式，實地瞭解過去二百多年的時間，淡水和其他各地的互動關係。課程分別為：（一）孔廟與科舉─介紹傳統科舉、儒家學術傳承外，實地到大龍峒瞭解孔廟建築特色；（二）大龍峒文化踏查─實地瞭解保安宮、四十四崁、老師府的歷史人文與建築特色，及早期淡水同安人與保安宮的關係；（三）大稻埕文化踏查─實地瞭解大稻埕茶葉貿易、街市、寺廟的發展，及淡水人士寓居發展的情形；（四）艋舺文化踏查─實地瞭解龍山寺、祖師廟、青山宮、街道聚落、河岸碼頭的發展，及淡水信仰主神清水祖師在安溪人聚落的地位。讓大多數學員透過這些課程，具體瞭解淡水河流域中游城鎮的發展背景、早期移民的分佈、及寺廟建築的族群意涵，也可見到淡水主要族群與這些城鎮的關係，及知名淡水人士曾留下的蹤跡，

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