Αγιος Θωμας Βοιωτιας

Εκδηλώσεις στο Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών

2009-11-24T20:58:00.002+02:00

To Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών μέσα από το πρόγραμμα των Ειδικών Μορφωτικών Εκδηλώσεων "Επιστήμης Κοινωνία" διοργανώνει εκδηλώσεις (κύκλους ομιλιών, στρογγυλά τραπέζια, προβολές, εκθέσεις, αφιερώματα) με στόχο την έγκυρη ενημέρωση του κοινού για τα σύγχρονα επιστημονικά επιτεύγματα στον χώρο των θετικών και ανθρωπιστικών επιστημών.

Ο δημόσιος χώρος και τα κοινά

2009-11-23T16:26:00.001+02:00

Ο δημόσιος χώρος και τα Κοινά from Vasilis Kostakis on Vimeo.

εξαιρετική προσέγγιση από τον Βασίλη Κοστάκη

ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΤΗΣ ΔΑΝΕΙΣΤΙΚΗΣ ΜΕ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΡΙΟ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ

2009-11-21T20:29:00.000+02:00

Την Κυριακή 6 Δεκεμβρίου 2009 θα πραγματοποιηθούν τα εγκαίνια της Δανειστικής Βιβλιοθήκης, στο Λεοντάρι Θεσπιών Βοιωτίας, η οποία βρίσκεται στο χώρο της οικίας του Κου Νικόλαου Κόλλια με την παρουσία του ΜΑΚΑΡΙΟΤΑΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ κ.κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ και του ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ κ.κ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ.

Πρόγραμμα γιορτής

10:30 π.μ. ώρα έναρξης της γιορτής με επίσκεψη στον χώρο της βιβλιοθήκης.

12:30 μ.μ. αγιασμός από τον Μακαριότατο Αρχιεπίσκοπο.

13:00 μ.μ. παρουσίαση παραδοσιακών χορών από τον πολιτιστικό σύλλογο ΔΕΗ Αθηνών.

Μετά το τέλος της παρουσίασης θα ακολουθήσει μπουφές.

Αναμένουμε την παρουσία σας.

Το Διοικητικό Συμβούλιο της Βιβλιοθήκης

λέτε να μας χωρήσουν έτσι;

2009-11-20T22:41:00.002+02:00

Δήμος 1: Δερβενοχωρίων, Οινοφύτων, Σχηματαρίου, Τανάγρας.
Δήμος 2: Θηβαίων, Πλαταιών, Βαγίων, Θίσβης.
Δήμος 3: Θεσπιέων, Αλιάρτου, Ορχομενού, Ακραιφνίας.
Δήμος 4: Κορώνειας, Λεβαδέων, Χαιρωνείας, Κυριακίου.
Δήμος 5: Αραχόβης, Δαύλιας, Διστόμου, Αντικύρας.

Ε ρε γλέντια!!!!

Ιστορίες της ελιάς

2009-11-20T13:11:00.000+02:00

Νοέμβριος του 1971

Μήνας που πρέπει να μαζωχτούν οι ελιές. Ετοιμασίες: λιόπανα, χτένια, κοφίνια, τσουβάλια και φυσικά χέρια εργατικά.
Οικογένειες από τα χωριά της Ευρυτανίας και της Καρδίτσας κατασκηνώνουν στο χωριό για να εξασφαλίσουν το λάδι της χρονιάς.
Τόπος διαμονής το γαλατάδικο. Όταν έκλεινες εργάτες, ουσιαστικά είχες όλη την οικογένεια. Δουλειά από το πρωί μέχρι το βράδυ. Τάϊσμα μεσημέρι – βράδυ.
Εδώ αρχίζει και η ιστορία μας.
Ο μπάρμπα Μήτσος, 55 χρόνια είχε πάνω του, αφέντης γερός του χωριού, φημίζεται για τα ξεστρατίσματά του. Η θεια Σοφιά κάτι έχει καταλάβει, κάτι τις έχουν μεταφέρει οι κουτσομπόλες του χωριού, Μαριώ και Τούλια, αλλά απόδειξη δεν έχει. Άσε που φοβάται και το Μήτσο της.
Αραιά και που έπεφτε και καμιά στο σβέρκο για να θυμάται ότι έχει άντρα.
Αυτός ο Νοέμβριος του 1971 είχε κάτι διαφορετικό.
Ήρθαν οι εργάτες και μαζί τους ήρθε η άνοιξη. Ήρθε η Λαμπρινή, 24 ετών και φεργάδα. Έλαμψε ο τόπος και έγινε συνωστισμός στην είσοδο του γαλατάδικου, για το που θα δουλέψει η Λαμπρινή και οι γονείς της.
Κάτι πήρε το αυτί του μπάρμπα Μήτσου στο καφενέ, αλλά όπως πάντα ήταν δύσπιστος και έπρεπε να δει με τα μάτια του.
Ξεκινάει λοιπόν βράδυ αργά και χτυπάει τη πόρτα του γαλατάδικου. Ανοίγει ο κυρ Βασίλης, γνωστός χρόνια στο χωριό.
- Ήρθα για εργάτες, του λέει ο Μήτσος
- Μα αφού έχεις τους περσινούς, του απαντά ο Βασίλης.
- Θέλω κι’ άλλους, λέει με ύφος επιτακτικό ο Μήτσος.

Ο κυρ Βασίλης κατάλαβε τι έφερε εδώ τον μπάρμπα και για τον πιλατέψει του λέει πως δεν έχει άλλους διαθέσιμους.
Ο Μήτσος θυμώνει και μπαίνει στο ψητό:
Θέλω νέους εργάτες. Μου είπαν πως έχει έρθει μια νια.
Έχει κλείσει αλλού μπάρμπα. Δεν μπορώ να τους γελάσω.
Τη θέλω του λέει ο Μήτσος και του δίνει 300 δραχμές.
Γούρλωσε τα μάτια ο κυρ Βασίλης. Πέντε τα είχε τα κουτσούβελα. Αρπάζει τις 300 και η Λαμπρινή την άλλη μέρα μαζί με τους γονιούς της, στη δούλεψη του μπάρμπα Μήτσου.
Η θεια Σοφιά, δεν έδωσε σημασία. Καλή χρονιά είναι. Εργάτες χρειαζόμαστε.
Όταν όμως ο μπάρμπα Μήτσος αντίκρισε τη Λαμπρινή και άκουσε αυτό το κελαριστό: Καλμέρα, τον έκοψε κρύος ιδρώτας. Μάργωσε. Είχε χρόνια να θυμηθεί τέτοιο ρυθμό στους κτύπους της καρδιά του. Δόλιες σκέψεις τον κυρίεψαν, αλλά επικράτησε η λογική. Μπάχου Μήτσο, κιο για σιουμ βόγκλ(κρατήσου Μήτσο, είναι πολύ μικρή), συλλογίστηκε.
Όταν ανέβηκε στο τρίποδο και κούνησε τα πισινά της, ζουρλάθηκε. Δεν μπορούσε να ελέγξει τις κινήσεις του.
Ποιος; Αυτός που είχε βατέψει γυναίκες και γυναίκες.
Όσο έβλεπε τη Λαμπρινή να κινείται, τόσο άναβε.
Η μάνα της κάτι πήρε χαμπάρι, αλλά δεν έδωσε σημασία. Η Λαμπρινή όμως κατάλαβε τη κάψα του και το εκμεταλλεύθηκε.
Άντε να σου βρούμε ένα καλό παιδί από το χωριό μας, έλεγε ο μπάρμπα Μήτσος.
Άμα είναι να φύγω από τη Καρδίτσα και μεσήλικα παίρνω, απαντούσε η αυτή.
Ο μπάρμπα Μήτσος δεν άντεξε. Εκεί που η Λαμπρινή έκανε χαμάδα( μάζευε τις πεσμένες ελιές), έρχεται δίπλα της και την ακουμπάει …κατά λάθος με το πόδι του.
Η μικρή αντί να τιναχθεί, χαμογελάει και του λέει: Μπάρμπα Μήτσο μη με ακουμπάς, γιατί φουντώνω και έχω τις ανάγκες μου. Γναικα είμαι και γω. Ξεράθηκε ο μπάρμπας. Το μόνο που δεν περίμενε να ακούσει. Αλλά η εμπειρία του και η κάψα του τις λένε: Λαμπρινή, ένα βράδυ στην αγκαλιά μου και θα σε κάνω χρυσή.
Γέλασε η μικρή και του λέει θα το σκεφτώ.
Ποιος τον πιάνει τώρα τον μπάρμπα. Που τον χάνεις, που τον βρίσκεις στο ίδιο δεντρί με τη μικρή.
Βλέπει σε κάποια στιγμή την όμορφη να πηγαίνει για την ανάγκη της και την ακολουθεί.
Δεν αντέχει άλλο. Πιστεύει πως η μικρή τον γουστάρει.
Της την πέφτει, αλλά για κακή του τύχη αυτή βάζει τις φωνές.

Παρατάνε τη δουλειά η μάνα της και η θεια Σοφιά και τρέχουν να δουν τι έπαθε το κορίτσι.

Βλέπουν εκεί τον μπάρμπα Μήτσο και μένουν αγάλματα. Η μόνη που δεν τάχασε ήταν η μικρή, που μόλις τις βλέπει, λέει: Αχ μάνα, τρόμαξα. Μη φάνκε πως πέρασε ένας πουντικός. Ευτυχώς έτριξε κιου μπάρμπας.
Πόσα εγκεφαλικά έπαθε ο μπάρμπας εκείνη τη στιγμή κανείς δεν έμαθε, αν και από εγκεφαλικό πήγε μετά από χρόνια.
Η θεια Σοφιά δαγκώθηκε. Αλλά δεν είπε τίποτα, γιατί φοβήθηκε το ξύλο.
Εκείνη τη χρονιά το λάδι πολύ, αλλά τα κέρδη λίγα για την οικογένεια του μπάρμπα Μήτσου.

Η Λαμπρινή όμως, γύρισε στο χωριό της έχοντας ετοιμάσει σε δέκα μέρες τη μισή τουλάχιστον προίκα της, ως αντάλλαγμα για τη σιωπή της.
Και σε αυτό συνέβαλε ο μπάρμπα Μήτσος.

Προϋποθέσεις για βιώσιμη ανάπτυξη στην ευρύτερη περιοχή Οινοφύτων - Σχηματαρίου

2009-11-17T16:10:00.001+02:00

6 Φεβρουαρίου 2010, Θήβα

Ημερίδα: «Προϋποθέσεις για βιώσιμη ανάπτυξη στην ευρύτερη περιοχή Οινοφύτων - Σχηματαρίου»

Οργάνωση: ΤΕΕ ΠΤ Ανατολικής Στερεάς του ΤΕΕ

Χώρος: Συνεδριακό Κέντρο Δήμου Θηβών

Ώρα έναρξης: 10:00 πμ
Πληροφορίες:

Τμήμα Επιστημονικού και Αναπτυξιακού Έργου ΤΕΕ, τηλ. 210-3291252-4 ηλεκτρονικό ταχυδρομείο: sci-work@central.tee.gr

Η είσοδος θα είναι ελεύθερη.

Verba volant, scripta manent*

2009-11-12T15:52:00.003+02:00

Τι μας είπε ο Δήμαρχος και οι σύμβουλοί του το 2008;

Στις 3 Οκτωβρίου 2008 συγκεντρωθήκαμε στο ΚΑΠΗ και ενημερωθήκαμε από το Δήμαρχο και τους Δημοτικούς Συμβούλους για το έργο που επιτέλεσαν, αλλά και αυτό που ακολουθεί το 2009.
Αντιγράφουμε από ανταπόκριση της έγκριτης εφημερίδας Ανεξάρτητος Παρατηρητής. (Φύλλο 6ης Νοεμβρίου 2008):

Σε ότι αφορά το 2009 θα γίνουν:
Δεξαμενές καθίζησης και κροκίδωσης.
Θα καταργηθεί ο υδατόπυργος και θα κατασκευαστεί άλλη δεξαμενή σε υψηλό σημείο, έτσι ώστε το νερό να έρχεται διυλισμένο και με φυσική ροή στο χωριό του Αγίου Θωμά.
Θα συνεχιστεί η ασφαλτόστρωση του δρόμου Σπηλιάς Κοντινού
Χωροθέτηση παιδικού σταθμού.
Χωροθέτηση για αθλοπαιδιές και παιδική χαρά.
Αναπαλαίωση κεραμοσκεπής Συνεταιρισμού και διαμόρφωση κτιρίου για χρήση ως Πολιτιστικό Κέντρο.
….
Σε ότι αφορά το χωριό μας έχουμε έτοιμες μελέτες που θα τις εντάξουμε στο τεχνικό πρόγραμμα του 2009 και είναι:
κεντρική πλατεία
κεντρικός δρόμος
πεζοδρομήσεις
καλή βρύση
είσοδος του χωριού
μονοδρομήσεις
κατασκευή δικτύου αποχέτευσης

…τα ψεύτικα τα λόγια τα μεγάλα.
(θυμίζω πως έχει παρέλθει έτος από τότε και πως το 2009 μας αφήνει εντός μηνός)

*Τα λόγια πετούν, τα γραπτά μένουν.

Ας επαναλάβουμε τα αυτονόητα.

2009-11-11T13:15:00.007+02:00

Οι συζητήσεις στα καφενεία διεξάγονται με αμείωτο ενδιαφέρον για τα προβλήματα του τόπου και πως αυτά πρέπει να αντιμετωπισθούν. Αν κάποιος τεκμηριώσει τα λεχθέντα θα παρατηρήσει πως ακολουθούν κοινή συνισταμένη ως προς το ζητούμενο, αν και έχουν διαφορετική αφετηρία.
Επιχειρούμε παρακάτω μια ιεράρχηση αυτών των προβλημάτων, δίνοντας ένα πλάνο δράσης στους εκκολαπτόμενους μνηστήρες της τοπικής και 2ης Καποδιστριακής εξουσίας.

Η κοινή συνισταμένη των παρακάτω προβλημάτων περιγράφεται μονολεκτικά ως ανάπτυξη. Λέξη που ανοίγει δρόμους, που συγκλίνουν σε αυτή μονοσήμαντα.
Μερικοί από τους δρόμους αυτούς είναι οι υποδομές ενός τόπου, ο αγροτικός, ο τουριστικός, ο ‘πράσινος’(οικολογικός) - αειφόρος, ο πολιτιστικός, ο παιδευτικός.

Για να συγκεκριμενοποιήσουμε τα παραπάνω, αλλά και να περιορίσουμε τη γενίκευση στον τόπου μας, περί Αγίου Θωμά ο λόγος, διαβαίνουμε ιεραρχικά τους παραπάνω δρόμους.

Η οικολογική καταστροφή της περιοχής μας είναι αναμφισβήτητη. Ο πρώτος επιθετικός προσδιορισμός που θα πρέπει να πάρει η ανάπτυξη, είναι η λέξη πράσινη. Όπισθεν ολοταχώς στον τρόπο εκμετάλλευσης της γης. Όπισθεν ολοταχώς στο τι επιστρέφουμε στη γη ως ρυπαντές(απορίματα, απόβλητα). Ζητούμενο από τον τοπικό ταγό η χωροθέτηση Ζωνών Οικιστικού Ελέγχου(Καθορισμός συγκεκριμένων περιοχών για συγκεκριμένες δραστηριότητες, όπως: οικιστικές, γεωργικές, βιοτεχνικές, βιομηχανικές, αναψυχής κλπ). Ουτοπία; Σίγουρα όχι. Αν ο τοπικός άρχοντας δεν επιβάλει(έχει και θετικά η λέξη) τα παραπάνω στο χωριό, μην περιμένει από τον Νομάρχη ή τον υπουργό να τον ρωτήσει αν έχει κανένα πρόβλημα. Από το προηγούμενο προκύπτει και το ερώτημα, κατά πόσο ο τοπικός άρχων έχει υποστεί τη παιδευτική αλλοίωση, ώστε να τα διεκδικήσει, αλλά ο πρώτος είναι ο καθρέφτης μας.
Η μη ύπαρξη σχεδίου οικιστικής ανάπτυξης στο χωριό μας ή όπως πολλοί γνωρίζουν ως σχέδιο πόλης, εμποδίζει τον οποιοδήποτε να επιλέξει τον τόπο μας ως μόνιμη κατοικία, γιατί τα λίγα οικόπεδα που υπάρχουν εντός του οικισμού κοστολογούνται με υπέρογκα ποσά. Αυτή πρέπει να είναι η άμεση δεύτερη απαίτηση των κατοίκων του τόπου που θα πρέπει να επιβάλουν στο πρώτο. Η ένταξη του οικισμού σε μια νέα(δεν υπάρχει καν) χωροταξική μελέτη με ζητούμενο την επέκταση του οικισμού αν και χρονοβόρα θα θέσει τις βάσεις για ανάπτυξη. Θα ανοίξει τις διόδους που παραμένουν γαιδουροσόκακα. Θα ρυθμίσει κυκλοφοριακά τη διέλευση των οχημάτων. Θα αναπτύξει ελεύθερους χώρους δραστηριοτήτων, εφαρμόζοντας τεκμηριωμένες επιστημονικές μεθοδολογίες και όχι όπως επιβάλει σήμερα ο κάθε σύμβουλος. Θα διευκολύνει την εγκατάσταση δικτύων(υδάτων, ρεύματος, επικοινωνίας κλπ) και το σπουδαιότερο, θα δώσει γήπεδα(οικόπεδα) άρτια και οικοδομήσιμα, ικανά να αναπτύξει ο κάθε ιδιώτης τη δραστηριότητα που επιθυμεί, αλλά και προβλέπεται.
Ο υπάρχων οικισμός του Αγίου Θωμά στερείται σήμερα το αυτονόητο. Συγκεντρωτικό δίκτυο αποχέτευσης οικιακών λυμάτων. Οι ιδιωτικές δεξαμενές αποχέτευσης(βόθροι) που υπάρχουν στο χωριό είναι κατά ένα ποσοστό 70% διαπερατοί και ως εκ τούτου, πέραν της πιθανής καθίζησης που έχει προκύψει για διπλανά κτίρια, ο κίνδυνος μολύνσεων και επιδημιών είναι ορατός. Ο πρώτος του τόπου έπρεπε να είχε κατασκηνώσει έξω από το υπουργείο – νομαρχία – περιφέρεια, προκειμένου να πετύχει το έργο, με όποιο κόστος και να έχει αυτό. Αλλά σήμερα οι πρώτοι είναι διεκπεραιωτές και όχι ηγέτες.

Τα τρία παραπάνω προβλήματα έπρεπε να είχαν επιλυθεί και αν ο πρώτος αποδείχτηκε κατώτερος των προσδοκιών, τότε οι ίδιοι οι κάτοικοι θα έπρεπε να εκδηλώσουν ενέργειες. Πως όμως; Όπως είπαμε και στην αρχή ένας δρόμος της ανάπτυξης είναι και ο παιδευτικός. Για να αντιληφθεί ο κάτοικος το πρόβλημα πρέπει να είναι άμεσα ορατό σε αυτόν, να τον επηρεάζει στην υγεία του, στην ευημερία του, στη πολιτική του αντιπαλότητα. Η στέρηση της γνώσης γίνεται εργαλείο εκμετάλλευσης από τον υποψήφιο, που αδυνατώντας να παραθέσει βάσιμα επιχειρήματα για την ανάγκη των δύο πρώτων(υγείας και ευημερίας), αναβαθμίζει τη πολιτική αντιπαλότητα και ανάγει εκεί τη ζήτηση των έργων αυτών, ως έργα χρήσιμα μεν, μελλοντικά δε, γιατί υπάρχουν …άλλες προτεραιότητες.
Να ένα πρόβλημα που χρήζει άμεσης λύσης. Η παιδεία. Θα αναρωτηθείτε εύλογα, τι φταίει ο δήμος σε αυτό; Ο δήμος φταίει γιατί στο χωριό δεν έκανε τίποτα απολύτως ώστε να αναβαθμίσει τη παιδεία ή να δώσει δρόμους στους νέους. Αποσπασματικές πρωτοβουλίες για να ρίξουμε στάχτη στα μάτια των ‘λεπρών’. Τίποτα με πρόγραμμα, τίποτα σε οργανωμένο πλαίσιο. Μια χρονιά οργανώνουμε τμήματα κλασσικού μπαλέτου, την άλλη τα κόβουμε. Αλλάζει η δημοτική αρχή, αλλάζει και το πρόγραμμα.
Τελικά ποιος καθορίζει τι θέλει ο νέος αγιοθωμίτης;
Αδυνατούμε να στήσουμε δημοτικές επιχειρήσεις με έδρα το χωριό μας, γιατί φοβόμαστε να διεκδικήσουμε. Γιατί φοβόμαστε το τρέξιμο. Γιατί είναι πεδία άγνωστα σε εμάς και δεν γνωρίζουμε αν …έχουν κέρδος.
Γιατί άραγε ούτε μία δημοτική επιχείρηση δεν λειτούργησε στον Άγιο Θωμά; Τέσσερις δημοτικοί σύμβουλοι τη τετραετία που διανύουμε αποδείχτηκαν ανίκανοι να συνεργαστούν επ’ ωφελεία του τόπου.
Αλλά είπαμε και πριν. Για να διεκδικήσεις, πρέπει να γνωρίζεις τι ακριβώς θέλεις. Τι προσδοκάς να πετύχεις. Όσο και να στοχεύουν οι σύμβουλοι, δεν θα πετύχουν ποτέ, γιατί τους λείπει ο στόχος, που δεν είναι άλλος από τη παιδεία.
Αφού τόσο πολύ νοιάζονται για τον τόπο, γιατί δεν είδαμε καμιά πρωτοβουλία από αυτούς, ώστε δημοτικές επιχειρήσεις, όπως το ωδείο να λειτουργήσουν παραρτήματα στον Άγιο Θωμά ή το Κλειδί;
Γιατί δεν είδαμε αυτούς τους χαρισματικούς συμβούλους να μπουν μπροστάρηδες στην ίδρυση μιας δημοτικής βιβλιοθήκης με έδρα το χωριό μας; Να την εντάξουν σαν δημοτική επιχείρηση ή όπως αλλιώς θέλουν(νομικό πρόσωπο). Να προσλάβουν ειδικούς επιστήμονες (βιβλιοθηκονόμοι λέγονται) και να τη λειτουργήσουν σύμφωνα με τα πρότυπα. Να διεκδικήσουν ακόμη και κτίριο για αυτή.
Γιατί δεν είδαμε να συνδυάσουν τα παραπάνω με τη δημιουργία ενός ιδρύματος Ταναγραικών μελετών στο τόπο μας, που θα αναλάβει να καταγράψει την ιστορία και λαογραφία της ταναγραικής γης.
Γιατί δεν είδαμε τη δημιουργία ενός εργαστηρίου δημιουργικής απασχόλησης στον τόπο μας για τα μικρά μας;
Γιατί; Γιατί; Γιατί;
Η ανάπτυξη μόνη της δεν ξεκινάει ποτέ. Πρέπει να βρει δρόμους να πατήσει. Όσο εμείς την αφήνουμε στα στενοσόκακα, ποτέ δε θα χωρέσει να διαβεί. Επισημαίνω(για τους μορφωμένους) πως ο όρος στενοσόκακα χρησιμοποιείται μεταφορικά, γιατί σε άλλα μέρη τα στενοσόκακα(κυριολεκτικά) έφεραν την ανάπτυξη.
Από τα παραπάνω καταδεικνύεται πως η ανάπτυξη δεν είναι επίτευξη ατόμου, αλλά συνόλου. Οι τοπικοί άρχοντες αναζητούν την ανάπτυξη, χωρίς να γνωρίζουν τους δρόμους. Δρόμοι που για να τους διαβείς πρέπει να έχεις το όχημα που δεν είναι άλλο από τη παιδεία.
Την έχουν οι άρχοντες που εκλέξαμε; Αν ναι, τότε ας τους δώσουμε και δεύτερη ευκαιρία. Αν όχι, τότε πρέπει να εκπέσουν του αξιώματος και μάλιστα γρήγορα.

Νέα Ημερομηνία για Ημερίδα

2009-11-11T13:10:00.002+02:00

5 Δεκεμβρίου 2009, Θήβα

Ημερίδα: Προυποθέσεις για βιώσιμη ανάπτυξη στην ευρύτερη περιοχή Οινοφύτων - Σχηματαρίου.

Οργάνωση: ΤΕΕ - Περιφερειακό τμήμα Ανατολικής Στερεάς του ΤΕΕ.

Χώρος: Συνεδριακό Κέντρο Δήμου Θηβών
Ώρα έναρξης: 10.00 π.μ.

65

2009-11-11T13:09:00.000+02:00

Γρηγορείτε Κύριε Δήμαρχε Νο5

2009-11-04T15:00:00.002+02:00

Ακόμη αναμένουμε στον Άγιο Θωμά παιδικές χαρές νέου τύπου που θα εικονοποιούν τη φροντίδα σας για τα παιδιά, που μας τάξατε και αναγράφεται στο προεκλογικό σας φυλλάδιο.

Η τετραετία φθάνει στο τέλος της!

72

2009-11-04T15:00:00.001+02:00

Η 2η φάση εφαρμογής συνένωσης της τοπικής αυτοδιοίκησης

2009-11-02T09:39:00.005+02:00

Το Ινστιτούτο Τοπικής Ανάπτυξης(ΙΤΑ) στη τελευταία του μελέτη σχετικά με τη συνένωση δήμων και κοινοτήτων προτείνει τη δημιουργία τεσσάρων ή πέντε δήμων στη Βοιωτία. Ταυτόχρονα εισηγείται τα εργαλεία που πρέπει να εφοδιάσει η πολιτεία τους νέους δήμους, προκειμένου να υπάρξει βιωσιμότητα αυτών.

Στο θέμα έχουμε αναφερθεί και σε προηγούμενο άρθρο, υποστηρίζοντας την αντίθεσή μας σε αυτόν τον μερισμό για λόγους που έχουμε ήδη αναλύσει και κύρια, γιατί το δείγμα της πρώτης εφαρμογής στους καποδιστριακούς δήμους της περιοχής μας είναι ότι χειρότερο έχουμε βιώσει από πλευράς διασπάθισης χρήματος και απώλειας υπηρεσιών από τις πρότερες κοινότητες. Το ‘κράτος’ χρησιμοποιεί το πιο πάνω ως κύριο επιχείρημα και ζητούμενο: Εκτιμά πως η συνένωση θα συμβάλει στον περιορισμό των εξόδων.

Αν πραγματικά το κράτος προσβλέπει σε αυτή τη κατάσταση(status), τότε πρέπει να λάβει δραστικά μέτρα, ώστε να αποκόψει τοπικούς ηγετίσκους που εποφθαλμιούν αποκλειστικά στη διαχείριση των κονδυλίων, προς ίδιον όφελος.

Αυτό κατά τη γνώμη μας θα επιτευχθεί, μόνο αν στη Βοιωτία υπάρξουν δύο δήμοι, όπως παλαιότερα οι επαρχίες με τη διαφορά του αιρετού των αρχόντων.

Η αλλαγή της ονομασίας των πάλαι ποτέ επαρχιών σε Δήμους Θηβών και Λιβαδειάς, θα δώσει νέα ώθηση στους οικισμούς, καθώς τα τοπικά συμβούλια κάθε οικισμού θα αποκτήσουν ξανά την αίγλη και την δύναμη που σήμερα στερούνται. Ποιος από εμάς γνωρίζει εκτός από τον πρόεδρο του τοπικού συμβουλίου και τα μέλη του;

Χορηγήθηκαν με τη πρώτη φάση της συνένωσης τίτλοι άυλοι, οι οποίοι στερούνται από νομοθεσίας, την ενεργό συμμετοχή στη λήψη αποφάσεων.(Ορισμένοι δήμοι καλούν τους τοπικούς προέδρους σε θέματα που αφορούν τον οικισμό τους, αλλά δεν περισσεύει χρόνος στα συμβούλια, ούτε τη γνώμη τους να καταθέσουν). Όμοια η υποβάθμιση του θεσμού ειδομένη ως κάλυψη θέσης, οδηγεί στην τοποθέτηση αδιάφορων προς τα κοινά ατόμων.

Ταυτόχρονα δημοτικοί σύμβουλοι εκλεγμένοι από τον οικισμό αποφασίζουν σε αριστίδην συνόδους το μέλλον του τόπου, χωρίς τη συναίνεση του τοπικού στοιχείου.

Η συνένωση όλων των οικισμών της πρώην επαρχίας Θηβών, υπό έναν Δήμο, θα συμβάλει στην ενιαία αντιμετώπιση προβλημάτων, σε ορθολογική ιεράρχηση έργων και το πιο σημαντικό, θα αποτινάξει από τον σβέρκο των χωρικών, τους νέους αγάδες που προέκυψαν με τη πρώτη προσπάθεια ενιαίας τοπικής αυτοδιοίκησης.

Η τοπική συνένωση που προτείνει το ΙΤΑ θα συμβάλει στη περαιτέρω συρρίκνωση των οικισμών, καθώς είναι βέβαιο πως στη περιοχή μας, η διαφαινόμενη πρόκριση του οικισμού Σχηματαρίου, ως έδρα του νέου δήμου(ελπίζω με επικράτηση της λογικής να ονομασθεί δήμος Τανάγρας και όχι όπως επιθυμούν ορισμένοι ‘πονηροί’, αν εφαρμοσθεί), θα δημιουργήσει αψιμαχίες στα υπό εξέλιξη σετζάκια και θα αδρανοποιήσει πλήρως τα τοπικά συμβούλια.

Ο πρώην δήμος Τανάγρας αποτελεί ένα καλό παράδειγμα – επιχείρημα ανασκευής του σχεδίου που προτείνει το ΙΤΑ. Η έρευνα σε κείμενα της εποχής καταδεικνύει τις διαμάχες μεταξύ Λιάτανης και Χλεμποτσαρίου, όχι μόνο για την έδρα, αλλά και για την εγκατάσταση των υπηρεσιών, αδιαφορώντας για τους υπόλοιπους οικισμούς του δήμου.

Γιατί να μην οδηγηθούμε σήμερα σε ένα πιο ριζοσπαστικό και λειτουργικό σύστημα διοίκησης που σύντομα θα κληθούμε να το ονομάσουμε Καποδίστρια 3;

Γρηγορείτε Κύριε Δήμαρχε Νο4

2009-10-31T20:37:00.003+02:00

Ακόμη αναμένουμε στον Άγιο Θωμά το δίκτυο αποχέτευσης οικιακών λυμάτων, που μας τάξατε και αναγράφεται στο προεκλογικό σας φυλλάδιο.

Η τετραετία φθάνει στο τέλος της!

76

2009-10-31T20:37:00.001+02:00

Ιοί και Πανδημίες στη Σύχρονη Εποχή

2009-10-29T14:25:00.001+02:00

Το Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών μας προσκαλεί στον Α' κύκλο ομιλιών που είναι αφιερωμένος στη μνήμη του Κωνσταντίνου Σέκερη.

Αμφιθέατρο ΕΙΕ. Λεωνίδας Ζέρβας
Βασιλέως Κωνσταντίνου 48
3-24 Νοεμβρίου 2009
Ώρα έναρξης: 19.30
Είσοδος ελεύθερη

Γρηγορείτε Κε Δήμαρχε 3

2009-10-29T14:20:00.002+02:00

Ακόμη αναμένουμε στον Άγιο Θωμά την επιβολή πολεοδομικού και χωροταξιακού σχεδιασμού σε κάθε διαμέρισμα, που μας τάξατε και αναγράφεται στο προεκλογικό σας φυλλάδιο.

Η τετραετία φθάνει στο τέλος της!

78

2009-10-29T14:19:00.001+02:00

Τιμή και δόξα στους δικούς μας πεσσόντες

2009-10-27T20:14:00.008+02:00

Στον αγώνα ενάντια στον κατακτητή του 1940 πολέμησαν και Λιαταναίοι και έπεσαν...υπέρ της πατρίδας μαχόμενοι.
Ποιος από εμάς τους θυμάται;

1941. -19 Φεβρουαρίου. Σκοτώνεται στη μάχη της Πεστάνης(Βόρεια Ήπειρος) ο δεκανέας Γεωργιάδης Σπυρίδων του Παύλου. Ανήκε στο 34ο σύνταγμα πεζικού. Γεννήθηκε στον Αγιο Θωμά το 1918.

1941. -20 Μαίου. Σκοτώνεται στη μάχη της Κρήτης, Σκινέ Χανίων ο στρατιώτης Κοκόσης Δημήτριος του Μιχαήλ. Ανήκε στο 7ο κέντρο αιχμαλώτων. Γεννήθηκε στον Αγιο Θωμά το 1906.

1942. -16 Ιουλίου. Σκοτώνεται στο ΕΤΚΟΥ της Αιγύπου (κοντά στην Αλεξάνδρεια), κατά την εκτέλεση διατεταγμένης αποστολής πυροβολισμού ο αρχισμηνίας Γεωργιάδης Ιωάννης του Στυλιανού, όταν επιχειρώντας αναγκαστική προσγείωση λόγω βλάβης του κινητήρα, το αεροπλάνο του Huricane της 335 Μοίρας Διώξεως έπεσε σε βαλτώδες μέρος και ανατράπηκε. Γεννήθηκε στον Άγιο Θωμά το 1919. Εισήλθε στη σχολή Αεροπορείας(τμήμα υπαξιωματικών χειριστών) και αποφοίτησε το 1940 με το βαθμό του σμηνία. Πήρε μέρος στις επιχειρήσεις του Ελληνοιταλικού - Γερμανικού πολέμου και αργότερα έφυγε στη μέση Ανατολή, όπου συνέχισε τη πολεμική του δράση.

Αιωνία τους η μνήμη

Πηγές: Γενικά Αρχεία Κράτους

Υπηρεσίες Ιστορίας Στρατού @ Αεροπορίας

http://viotia.blogspot.com

http://www.agiosthomas.eu

Γρηγορείτε Κύριε Δήμαρχε Νο2

2009-10-26T15:21:00.004+02:00

Ακόμη αναμένουμε στον Άγιο Θωμά την κατασκευή του Πολυδύναμου Πνευματικού Κέντρου που μας τάξατε και αναγράφεται στο προεκλογικό σας φυλλάδιο.

Η τετραετία φθάνει στο τέλος της!

81

2009-10-26T15:21:00.001+02:00

Γρηγορείτε Κύριε Δήμαρχε.

2009-10-24T10:16:00.002+03:00

Ακόμη αναμένουμε στον Άγιο Θωμά το Κέντρο Εξυπηρέτησης Πολιτών που μας τάξατε και αναγράφεται στο προεκλογικό σας φυλλάδιο.

Η τετραετία φθάνει στο τέλος της

83

2009-10-24T10:16:00.001+03:00

Εξ αφορμής της επετείου που έρχεται...

2009-10-21T15:27:00.003+03:00

Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος – Ιωάννης Κωλέτης

Δύο ονόματα που διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση του ελληνικού κράτους. Ενταγμένοι στο πάνθεον των ηρώων της επανάστασης του 1821. Χαρακτήρες που ομοιάζουν κατά πολύ με σημερινούς ηγετίσκους και μάλιστα τοπικής εμβέλειας.
Το αξίζουν όμως ή στο βωμό της κατεύνασης του εμφύλιου θυμού ηρωποιήθηκαν άνευ λόγου και αιτίας;

Με ποιους από τους τοπικούς ηγέτες τους ταυτίζετε;

Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος
Καταγόταν από τη Κωνσταντινούπολη και συγκεκριμένα το Φανάρι. Φιλοδοξία του να γίνει βασιλιάς της Ελλάδας και να αντικαταστήσει τον σουλτάνο. Σπούδασε στη Μεγάλη του Γένους Σχολή και έλαβε παιδεία, προκειμένου να ενταχθεί σε διοικητικές θέσεις στο οθωμανικό κράτος. Το 1812 διορίζεται γραμματέας του ηγεμόνα της Βλαχίας Ιωάννης Καρατζά(συγγενής της μητέρας του) και έπειτα υπουργός εξωτερικών. Μεταναστεύει στη Γενεύη και στη Πίζα, όπου σκέφτεται το ταξίδι του στη χώρα που καθόλου δεν γνωρίζει, την Ελλάδα.
Εμφανίζεται στην Ελλάδα το καλοκαίρι του 1821, πετώντας την οθωμανική στολή και φορώντας ρούχα ευρωπαϊκά. Με αυτή τη κίνηση ήθελε να εμφανισθεί ως ευρωπαίος πρίγκιπας, που δεν ήταν. Ταυτόχρονα ήθελε να ξεχωρίζει από τους ραγιάδες.
Μαζί με συμβούλους από την Γαλλία και την Ιταλία φθάνει στο Μεσολόγγι μέρος ιδανικό για δράση, αφού η Πελοπόννησος διέθετε προσωρινή επαναστατική κυβέρνηση, την Πελοποννησιακή Γερουσία.
Κάνει δήλωση νομιμοφροσύνης στον Δημήτριο Υψηλάντη (αναγνωρισμένος από όλους τους Έλληνες ως αρχιστράτηγος) και ζητάει άδεια για να οργανώσει στρατιωτικά και πολιτικά τη Στερεά Ελλάδα.
Αντί όμως αυτής της καλώς εννοούμενης οργάνωσης, σε συνεργασία με τον Νέγρη δημιουργούν ένα ‘σύνταγμα’ που τους επιτρέπει να διοικούν ως μονάρχες σε ένα αυτόνομο κράτος. Συστήνεται έτσι ο Οργανισμός Προσωρινή Διοίκησης Δυτικής Ελλάδας και η Νομική Διάταξη Ανατολικής Χέρσου Ελλάδας (Άρειος Πάγος).
Προσπαθεί να υποτάξει τους οπλαρχηγούς. Δηλώνει εξαπατημένος από τους Φιλικούς και τίθεται ενάντιος στην επανάσταση, κατηγορώντας ταυτόχρονα τον Υψηλάντη ότι έδρασε από ιδιοτέλεια και όχι γιατί επιθυμούσε την ελευθερία της πατρίδας.
Όταν ήρθε υπέβαλλε τα σέβη του στον Υψηλάντη και έπειτα τον αμφισβητούσε. Προτείνει μάλιστα στους πελοποννήσιους προεστούς να απορρίψουν τον Υψηλάντη και στη θέση του να τοποθετήσουν ένα ξένο(πρίγκιπας Γαλλίας Ευγένιος). Πάντα οι ‘ξένοι’ γνωρίζουν περισσότερα!
Το σημείο αυτό της ιστορίας αποτελεί το προοίμιο των εμφυλίων πολέμων στην Ελλάδα. Μετά τον Ευγένιο προτείνει τον Καποδίστρια, του οποίου γίνεται ο χειρότερος εχθρός και ηθικός αυτουργός της δολοφονίας του.
Συνεργάζεται με τον Κουντουριώτη, εύπορο Υδραίο, και τον εκμεταλλεύεται προκειμένου να αναρριχηθεί στα ύπατα αξιώματα. Το 1822 γίνεται πρωθυπουργός και αρχιστράτηγος με ψήφο της βουλής και αποκτά εξουσία δυνάστη: ‘Επιτρέπεται αυτώ να μεταχειρισθή όσα κρίνη αναγκαία και ωφέλιμα τη πατρίδι μέτρα, τόσον περί των στρατιωτικών, καθώς και περί των πολιτικών πραγμάτων’.
Ο Κωλέττης ως υπουργός πολεμικών του απονέμη το βαθμό του Συνταγματάρχη και φυσικά έναν παχυλό μισθό. Γίνεται λοιπόν σε ηλικία 30 ετών ένας απόλυτος καταχραστής της εξουσίας, τη στιγμή που οι ραγιάδες μάχονταν για τα ιδανικά και την ελευθερία τους, δίνοντας αίμα. Παραμέρισε όσους δεν εξυπηρετούσαν τα σχέδιά του. Αιματοκύλησε τον τόπο με εμφυλίους ανάμεσα στο Μωριά και τη Ρούμελη, τη στιγμή που άναβε η επανάσταση. Επανάσταση που ανέμενε την εισβολή του Ιμπραήμ από την Αίγυπτο, προκειμένου να την καταστείλει.
Ο Μαυροκορδάτος σε συνεργασία με τον Κωλέττη, δίνει εντολή σε στρατεύματα από τη Ρούμελη να εισβάλουν στο Μωριά. Καίνε, βιάζουν και αφανίζουν αμάχους, γράφοντας στην ελληνική ιστορία μια ακόμη μαύρη σελίδα.
Φυλακίζει τον Κολοκοτρώνη ως προδότη στην Ύδρα και τον αποφυλακίζει όταν ο στρατός του Ιμπραήμ έχει ερημώσει τη Πελοπόννησο.

Μου έχει μείνει χαρακτηριστική η ανάγλυφη προσωπογραφία του στο δημοτικό σχολείο ανάμεσα σε αυτές του Καραϊσκάκη και του Ανδρούτσου.
Τα πρότυπα που μας σύστηνε η κυρά δασκάλα.

Ιωάννης Κωλέττης
Στην εγκυκλοπαίδεια Πάπυρος Larouse διαβάζουμε: δημοφιλής, ανεξίκακος, φιλόφρων που εκέρδιζε την συμπάθειαν εκείνων οίτινες τον επλησίαζαν…
Τόσο καλός άνθρωπος! Ο χαρακτηρισμός αμοραλιστής(έλλειψη ηθικών αξιών) ταιριάζει ακριβώς στο πρόσωπο του.
Γεννήθηκε στο Συράκο Ιωαννίνων, σπούδασε ιατρική στην Ιταλία και έγινε γιατρός του Μουχτάρ, γιου του Αλή πασά. Όταν διαπίστωσε ότι η υψηλή πύλη δεν είχε σε εύνοια τον Αλή, εγκαταλείπει τα Γιάννενα και έρχεται στη Πελοπόνησσο, όπου αρχίζει να ξετυλίγει τα χαρακτηριστικά που περιγράφει η εγκυκλοπαίδεια.
Ανακατεύει το σύμπαν. Ρουφιανεύει οπλαρχηγούς και τους κάνει εχθρούς. Αποδυναμώνει τους καπεταναίους της Στερεάς Ελλάδας και τους στρέφει εναντίον του Μωριά με τη βοήθεια δανείου από την Αγγλία. Συνεργάζεται με τον Μαυροκορδάτο και γίνεται μέλος της κυβέρνησης. Στρέφει τον οπλαρχηγό Γκούρα κατά του Ανδρούτσου και τον δολοφονεί. Παρουσιάζει την εισβολή των ρουμελιωτών στην Πελοπόννησο ως επιβολή της τάξης. Πήρε με το μέρος του ακόμη και τον Καραϊσκάκη, έχοντας εξασφαλίσει αμνηστία του από καταδίκη του Μαυροκορδάτου. Φυλακίζει τους οπλαρχηγούς τη στιγμή που ο Ιμπραήμ καταφθάνει και προσφέρει συνεχώς…τις καλές του υπηρεσίες στη πατρίδα.
Απονέμει στρατιωτικά διπλώματα σε ανάξιους. Χειροτονεί στρατηγούς, αντιστράτηγους κλπ, ανθρώπους που δεν πολέμησαν ποτέ και τους δίνει μισθούς για δεκαπλάσιους στρατιώτες από όσους διέθεταν.

Η ελπίδα των ‘ραγιάδων’ ότι το αγγλικό δάνειο θα χρησιμοποιούταν υπέρ του αγώνα εξανεμίζεται μαζί με τη δύναμη για αντίσταση.
Οι εντιμότατοι παραπάνω άρχοντες όταν πληροφορούνται την έλευση του Μαχμούτ πασά ή Δράμαλη από τη Λάρισα, υπερασπίζονται το λαό και τον…εγκαταλείπουν με υδραίικα πλοία. Ποιος έμεινε με το λαό;
Οι αντιπατριώτες κατά τον Μαυροκορδάτο: Κολοκοτρώνης, Υψηλάντης και Νικηταράς.
Τι κάνει ο Κωλέττης; Αποσπά 200 άνδρες από τη φρουρά του Άργους για να συνοδεύσουν τις οθωμανές παλλακίδες του και την ερωμένη του. Μέσα δε από το πλοίο κατηγορούν τον Κολοκοτρώνη και τους άλλους ότι δεν πολέμησαν τον Δράμαλη και υποχώρησε προς τη Κόρινθο.
Οι 'άρχοντες' βγαίνουν στη στεριά τον Αύγουστο του 1822, περήφανοι γιατί…έσωσαν τη πατρίδα και το πρώτο πράγμα που κάνουν είναι να διακηρύξουν με ψήφισμα, άξιους ευγνωμοσύνης τον Μαυροκορδάτο και το Νέγρη. Έφθασαν στο σημείο να κατηγορήσουν και τον Υψηλάντη γιατί δεν τους ακολούθησε στο πλοίο.

Μαζί με τον Μαυροκορδάτο και το Κωλέττη, υπάρχει άλλος ένας ξένος που τιμούμε και θα έπρεπε να ντρεπόμαστε. Ο λόρδος Μπάιρον του οποίου η τετράμηνη παραμονή στη χώρα μας, συντέλεσε στην ηρωποιίησή του. Αλλά με αυτόν θα ασχοληθούμε την επόμενη εθνική εορτή.

Αυτά είναι ελάχιστα που ανακαλύπτει όποιος θελήσει να διεισδύσει στην ιστορία της πατρίδας μας, όχι όπως διδάσκεται στα σχολικά βιβλία, αλλά όπως ιστορείται στα απομνημονεύματα των οπλαρχηγών, των πολιτικών και στις διηγήσεις περιηγητών της εποχής εκείνης.

Το ερώτημα όμως που μου έθεσε ο μπάρμπα Αντρέας και είναι θησαυρός γνώσης για μένα εδώ στο χωριό, εξακολουθεί να με απασχολεί;

Ποιους τοπικούς άρχοντες σου θυμίζουν σήμερα τα χαρακτηριστικά του Μαυροκορδάτου και του Κωλέττη;

Εσείς τι λέτε;

Πηγές
Ψιλά Γράμματα Ιστορίας, Θ. Παναγόπουλος
Αρχείον Ελληνικής Παλιγγενεσίας
Απομημονεύματα, Ι.Μακρυγιάννη
Απομνημονεύματα Φ.Φωτάκος
Πως είδαν οι ξένοι την Ελλάδα του ’21, Κ. Σιμόπουλος
Πάπυρος Larouse
Journal of a visit to Greece, W.Humfreys

86

2009-10-21T15:26:00.000+03:00