Ciencia y Poesía de Francisco Redondo

El Muro y los Muros

2009-11-09T05:45:00.000-08:00

Muros de Cisjordania

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A un “mundo libre” resguardado tras miles de kilómetros de vallas y muros.

Por uno que cayó se alzaron ciento,

erizados de púas traicioneras

¿o acaso no son muros las fronteras

que condenan al pobre al desaliento?

Se escucha al palestino en su lamento

por gente que llegó de las afueras

y, a fuerza de fusil y hormigoneras,

lo encerró en un sepulcro de cemento.

Los “espaldas mojadas” ya desisten

de secarse la ropa en la otra orilla,

que el “libre” Norte valla, alambra y sella.

Y del Sahara al Sur con rabia insisten

en franquear las rejas de Melilla,

contra las cuales su ilusión se estrella.

Madrid, lunes, 9 de noviembre de 2009

Tema relacionado cuya lectura se recomienda: Las vallas de la infamia, en la entrada derechos humanos de este mismo blog.

Diosas: Atenea

2009-11-06T10:32:00.001-08:00

Referencia de imagen:http://www.mimundogotico.es/diosas3_archivos/image002.jpg

Deidad virgen, casta e industriosa,

inventora de flautas y de arados,

que enseñaba los números contados

y, en el hogar, las artes de la esposa.

Fuerte sin armas más que belicosa,

superior a estrategas consumados,

con los trebejos de matar prestados,

Ares, feroz, temblaba ante la diosa.

Del padre Zeus Atenea vino,

de su testa, a nacer bella y armada,

y el sol de Libia calentó sus venas.

Fue sin querer su brazo el asesino

de Palas, compañera bien amada.

Y dio su amparo a la ciudad de Atenas.

Verborrea

2009-10-30T12:23:00.000-07:00

Tengo algo que decir, y lo que diga

será brillante, agudo y acerado;

tan concluyente, cierto y atinado

que no habrá nadie que lo contradiga.

Un verbo fuerte que al sonar fustiga

el del controversor más obstinado;

un discurso potente y bien hilado

que burla al necio y al sutil castiga;

un perorar de enjundia y mucha miga

que persuade con sólo su enunciado,

que con dulzura los conceptos liga,

un entonar ardiente y elevado,

un arrullo hecho voz, que al alma amiga …

Mas ¿qué iba yo a decir? Se me ha olvidado.

Perqué en el siglo XXI Versión laica-republicana

2009-10-23T08:33:00.000-07:00

Acerca del “perqué” dice Rudolph Baehr (Manual de versificación española. Primera edición, 5ª reimpresión. Ed. Gredos, 1997, pags. 229-231) que “en su forma auténtica … consta de una redondilla o una estrofa de cinco versos seguida de una serie ilimitada de pareados octosílabos. … La particularidad de los pareados en el perqué consiste en que las rimas parejas (aa bb cc , etc.) unidas por el metro, se separan cada vez por cortes sintácticos; cada pareja que se origina de esta manera se inicia con “por qué”, “porque” u otro elemento en uso anafórico.” Y cita como ejemplo el poema nº 1 del Cancionero de Palacio, del Almirante Diego Hurtado de Mendoza.

El perqué inicia su andadura con el poema citado, en 1405 y llega hasta el siglo XVII, durante el cual prácticamente se extingue. Se usó fundamentalmente para la queja amorosa o la sátira, y fue practicado por muchos poetas en ese periodo; aparte del citado, cabe añadir a Juan Torres, Juan del Enzina, Sánchez de Badajoz, Cervantes y Lope de Vega.

En este intento de resurrección del perqué he procurado atenerme, tanto en la estructura formal como en la intención satírica, a lo que fue en su momento, con las lógicas libertades que exige una composición rigurosa en la rima. Va por ustedes.

¿Cómo sería un “perqué”

en este siglo azaroso?

No encuentro dificultoso

hallar materia por qué

sobran las contradicciones:

¿Por qué este país es Reino?

Me sobran explicaciones

y me faltan las razones:

Pues si un tirano dispuso

como remate a su abuso,

en su ley de Sucesión,

que aquí reinara el Borbón

que él mismo crió a sus pechos

¿se han de aceptar como hechos

los designios del malvado

cuando “atado, y bien atado”

legó el futuro de España

a gentes de su calaña,

empezando por el Rey,

hombre fuera de la Ley

que nos rige a los demás?

¿Por qué se acepta sin más

ese injusto privilegio?

¿Por qué extraño sortilegio

un hombre desde la cuna,

sin razón válida alguna

se eleva sobre el común?

Si no distinguir ningún

hombre de otro es Democracia

lo contrario, Aristocracia,

es consagrar diferencias

y dar reinos como herencias

cual si de cosas privadas,

a su dueño reservadas,

se tratara, y no de públicas.

Así, sólo a las Repúblicas

la Democracia se adhiere;

que República confiere

legitimidad completa

pues que promueve y respeta

la más estricta Equidad

dentro de la Libertad

y del proceder Fraterno,

y cela el justo gobierno

en beneficio de todos.

¿Por qué siendo de estos modos,

tan sobrada de argumento,

dicen no ser el momento

de airear esta bandera?

Pueblo español, la Tercera,

no del proceder servil

del politicastro vil

ha de venir de la mano.

El sentir republicano

ha de traerla algún día,

superando la apatía

de estómago agradecido

del mediador corrompido

con el clamor general,

con el estruendo genial

de la nueva juventud.

Ojalá con prontitud

veamos la nueva aurora.

¿Cuándo llegará la hora

de ver su rayo fecundo?

………………………..

Y, aunque en las dudas abundo,

aun guardo muchas preguntas

de otras cuestiones que, juntas,

se refieren a costumbres:

¿Por qué si a las muchedumbres

contra el rico prevenía[1]

Jesús, resulta que hoy día

su Iglesia al rico se atiene[2]?

¿Por qué al pobre le conviene

la distante compasión,

la limosna y la oración,

y no la recta Justicia?

¿Por qué si el pobre acaricia

esa Sed con que se crece

la iglesia oficial le ofrece

otra vida en otro mundo?

Resignar al vagabundo[3]

a que acepte su pobreza

¿no es por ventura vileza

que lo entrega a quien lo explota?

Si la dignidad embota,

si aliena la condición

del Hombre, la Religión,

¿no será estupefaciente[4]?

¿Por qué tan confusa mente

con facilidad se olvida

en las campañas pro-Vida

de sus Cruzadas de Muerte?

¿O, del hereje, la suerte,

entre el tormento y la hoguera,

la dialéctica señera

de la Santa Inquisición?

¿O la negra Tradición

de baños en sangre y saña

por la cual la cruz de España

es la Cruz de Cuelgamuros?

¿Por qué, ignorantes y duros

en los “pecados” del sexo,

el clero célibe obseso

sin autocrítica acusa?

¿Por qué Nannysex[5] abusa

de un menor, y es monstruo horrendo,

cuando lo hace un reverendo[6]

se le tapa y se le esconde?

Un obispo[7] no sé donde

dice que “van provocando”

esos niños, no sé cuando,

que pueblan las sacristías.

¿Por qué las comisarías

nos hablan de pederastas,

y de curas “entusiastas”

la Iglesia, que suelta tela?

¿Fue tan solo bagatela

el vicio del Legionario

allá por su Seminario?

¿Maciel[8], quizá, se llamaba?

¿Benedicto vigilaba

como debía ese vicio

que tan tremendo estropicio

causa a la Iglesia en su erario?

Mas, aún siendo el dinerario

un escarmiento oneroso

¿qué no será el horroroso

tormento del inocente?

Y es este espanto inclemente

el que sublevó al profeta[9]

y proclamó su receta

a quien pervirtiera infante:

“piedra al cuello y, al instante,

a lo hondo del abismo”,

“Amén” digo yo a lo mismo,

con rabia y sin compasión.

Y sin más contradicción,

no encontré dificultoso

en este siglo azaroso

localizar los “por qué”

con que montar un “perqué”

que resultara sabroso.

[1] “De nuevo os digo: es más fácil que un camello entre por el hueco de una aguja que entre un rico en el reino de los cielos” Mateo 19:24. Veinte siglos llevan las iglesias oficiales tratando de dar la vuelta a estas palabras.

[2] Las mayorías dominantes en las iglesias subsistentes, con honrosísimas excepciones, andan hoy más cerca de la extrema derecha que de la derecha civilizada.

[3] Esta tendencia se enseñorea de la Iglesia oficial a partir de la catástrofe que supuso la dispersión y persecución de la primitiva iglesia cristiano-judía tras de la destrucción de Jerusalén en el año 70, y el advenimiento de Saulo de Tarso, judío de Alejandría, que acomoda el cristianismo para la ulterior contemporización con el Imperio Romano, como finalmente sucede tras Constantino, y pospone la realización del Reino mesiánico a la Otra Vida, o sea nunca.

[4] Religión: opio del Pueblo, según otro judío que no oficiaba de tal: Carlos Marx.

[5] Referencia al apodo en los medios (Nannysex) de Álvaro Iglesias, condenado en Madrid a 58 años de cárcel como pederasta, por abusos sexuales a niños que le dejaban para su custodia en una guardería, de los que hacía exhibición en Internet

[6] En referencia a los numerosos casos de abusos sexuales contra menores efectuados por muchos curas en diócesis norteamericanas, españolas, austriacas, etc. que la Iglesia optó por “tapar” pagando indemnizaciones millonarias a las víctimas, lo que ha dejado en bancarrota a muchas diócesis, especialmente norteamericanas, pero que no han impedido que por fin salte el escándalo, y haya tenido que intervenir, tardíamente, el Sumo Pontífice, quien, como Prefecto para la Doctrina de la Fe, fue responsable en su día del tratamiento dado a estos escandalosamente numerosos casos. En estos momentos, tímidamente, empiezan a plantearse dejar al culpable bajo el brazo secular de la Ley con todas sus consecuencias. Más recientemente han saltado a los medios casos semejantes en Irlanda y otros países mayoritariamente católicos, lo que indica que el mal estaba generalizado en el colectivo clerical, cuyos miembros nunca fueron entregados a la Justicia común para que purgaran esos crímenes, de la misma manera que se hace cuando los comete un seglar, tanto más cuanto que su condición de clérigos no sólo no debería considerarse atenuante sino más bien agravante de su crímen, por cuanto se ejerce sobre los niños y jóvenes arropados los clérigos criminales por su supuesto “ascendiente moral”.

[7] Español, de una diócesis meridional, que llevó su cinismo a extremos lamentables, por lo que “de su nombre prefiero no acordarme”.

[8] Marcial Maciel Degollado, fundador de la organización católica Legionarios de Cristo, denunciado reiteradamente en varias instancias, incluida la Suprema de Juan Pablo II, por varias de sus presuntas víctimas, ex seminaristas y sacerdotes, por reiterados abusos sexuales y drogadicción. La Iglesia lejos de reconocer los hechos batalló legalmente en contra de las presuntas víctimas e ignoró cualquier posibilidad de veracidad en sus acusaciones. Finalmente, ya Benedicto XVI, no tuvo otro remedio que “jubilar” al interfecto. Un caso más de la doblez de la Iglesia oficial en estos espinosos asuntos.

[9] “y el que escandalizare a uno de estos pequeñuelos que creen, mejor sería que le echasen al cuello una muela asnal y le arrojasen al mar” Marcos 9:42

Aposiopesis relativa a la mujer más bella que haya visto

2009-10-16T09:31:00.000-07:00

Era una diosa encarnada,

un ángel en mujer era,

en lo profano sagrada,

bella inmaculada era

para el Amor reservada.

¿Cómo describirla? Era …

de hermosura indescriptible.

IMAGINAD LO IMPOSIBLE.

Aposiopesis: O reticencia, figura retórica de supresión u omisión de segmentos textuales por la que "con advertencia y de industria, o interrumpida la oración con enojo y pasión, se calla algo que fácilmente se entiende", Correas. La marca gráfica más comunmente utilizada en las realizaciones de esta figura suelen ser los "puntos suspensivos" (...).

Soneto macabro

2009-10-09T11:05:00.000-07:00

No me queméis ni me enterréis. Deseo

que me comulguen aves de carroña;

que hundan en mí su pico sin ponzoña

y me devoren como a Prometeo.

Y que los vermes guiñen donde veo,

las tibias sean flautas de zampoña

por las que silbe desdentada doña

que ostenta la guadaña por trofeo.

Pues no he de ser, que sean mis despojos :

- la alquimia abdominal de mi intestino,

la pasión de mi víscera cardiaca

y la dulce nostalgia de mis ojos –

para el festín final de mi destino,

carta fatal, macabra y demoníaca.

En el ocaso

2009-10-02T10:39:00.000-07:00

Estaba equivocado: sí me importa

lo que no ocurra el día tras mi muerte,

no levantar los ojos y no verte,

ni ver mi vida, absurdamente corta.

Imaginar el no existir reporta

sólo melancolía y mala suerte,

pero es ya tan difícil contenerte,

cuando el ocaso hacia su fin transporta …

[¡Cálmate, corazón, tú ya has vivido

tu ración de alegría y de esperanza!

Encontraste el amor y te han querido,

diste tu amor hasta donde te alcanza,

si sufriste, tus penas han sufrido.

El fin será buen fin para tu andanza].

No hay mayor ciego que el que no quiere ver

2009-09-25T12:01:00.000-07:00

Soneto corrupto, a tono con este país y alguna parte de su judicatura

Teniéndolas delante de los ojos,

aún siendo como puños las verdades,

por mor de las fervientes amistades

se pone sus opacos anteojos.

Sin pudores, vergüenzas ni sonrojos

dice no ver penosas realidades,

que apenas son, si acaso, nimiedades:

escrúpulos de bobos o de rojos.

Un contratista afín le corta trajes

y sufraga los gastos de campaña

al prohombre que tiene por amigo.

No es falta ni es delito, que son gajes

políticos, que el juez, con mucha maña

y gafas de no ver, hurta al castigo.

Ángeles odontólogos

2009-09-18T09:57:00.000-07:00

A las jóvenes doctoras, y en especial a la Dra. Montoya, a cuyas manos encomiendo mis dientes

¿Desde cuando los ángeles tormentos

estudian en cruenta asignatura

de modo que en infausta criatura

llevan a cabo los experimentos?

Una galaxia horrenda de instrumentos

alterna sin piedad la mano pura

contra la inerme y rota dentadura,

lima que lima ajena a los lamentos.

¡Seda, oh cruel, el nervio dolorido,

no le escatimes la inyección calmante,

por relajar el músculo en alerta!

¡Así, así por Dios! Qué agradecido

queda el paciente en su dolor menguante,

mirando al ángel con la boca abierta.

Madrid, viernes, 18 de septiembre de 2009

De parte de aquel paciente de cerviz artrósica, garganta escasa y miedo desmedido que tanto trabajo da, pero que no obstante sabe escribir versos, al menos eso piensa él.

Darío

2009-09-11T04:28:00.000-07:00

Al nieto mayor, recién nacido, de mi hermana pequeña.

Por muchas y fundadas razones, en versos alejandrinos, naturalmente.

Naciste sin pensarlo, igual que nace el río

cuando la fuente alumbra sus menudos caudales;

te envolvieron el llanto en besos y en pañales

y te dieron el nombre glorioso de Darío.

A tus padres les debes andarte en este lío

de clepsidras feroces de arenas pedernales

que convierten los siglos en ruinas materiales

y los huertos feraces en terreno baldío.

¿Te asustas ya? No llores. Hay también ratos buenos

entre los recovecos de este largo camino

de abrojos y de flores al que llamamos Vida:

un día entre los días soleados y amenos

alguien dirá tu nombre, y hallarás tu Destino.

Y estallará en vergeles tu Tierra Prometida.

Madrid, domingo, 06 de septiembre de 2009

Tu tío abuelo Francisco

Las amistades perdidas

2009-09-04T04:27:00.000-07:00

Antiguas octavas castellanas en versos dodecasílabos compuestos

De tantos puñales que me apuñalaron

me da la memoria recuento certero,

y con el recuento, dolor muy severo

por tantos amigos que me traicionaron.

Esos mismos pechos que me confortaron

urdieron arteros mi daño y perjuicio;

con ello lograron fugaz beneficio,

inferior al duelo que me reportaron.

¡Cuantas amistades bajo juramento,

que nombran al Cielo por mudo testigo,

hoy juran y ensalzan la fe en el amigo,

mañana la venden si llega el momento!

No sé por qué elevo tan triste lamento

ni de qué me duelo con queja tan vana:

flaca y miserable la ralea humana,

ni mantiene apego ni honra sentimiento.

Las pasadas horas en que entretenía

los graves afanes del quehacer diario

¡qué dulce el respaldo de su compañía,

qué atinado el hilo de su comentario!

Nadie, nadie sabe cuanto es necesario

el abrazo amigo hasta que se pierde:

como herida viva la ausencia te muerde,

te hiela la angustia de andar solitario.

¿Os cansan mis quejas?¿Os sobra mi llanto?

Oíd con paciencia, no tengo otra cosa:

la vida comienza plena y bulliciosa,

pero a cada vuelta te recorta el manto:

a unos se los lleva y otros mientras tanto

terminan mostrando su esquiva ruindad,

y al fondo del saco ves la Soledad.

¿Qué importa que venga? No me causa espanto.

Surtidores de Serón

2009-08-28T04:47:00.000-07:00

Imagen: Surtidores del balneario Serón en Jaraba (Zaragoza). Foto propia.

Observen las tres fuentes verticales

que en vano buscan horadar el cielo

y soberbias arrancan desde el suelo

embistiendo a los aires vesperales:

desmedrado el furor de sus caudales

yertas abortan su iniciado vuelo,

y aquel que fuera su ascendente celo

se desploma en cascadas torrenciales.

Las rocas que a sus pies parteras fueran

recogen los despojos de ese llanto

que su dureza ablanda y erosiona,

mas, eternas, las aguas perseveran

en hacer del fracaso un bello canto

y del desmayo exangüe su corona.

A la cascada termal de Serón

2009-08-21T03:38:00.000-07:00

Cónica formación escalonada

que el agua por igual roe y construye

al tiempo que serpea y se inmiscuye

entre los surcos de su cal labrada.

Monótona, la linfa resbalada

de las cien bocas por que canta y fluye

desgrana la salmodia con que instruye

de una verdad eterna, consagrada.

El musgo viste los lamidos senos

de esmeralda vital, con que Natura

recompensa del río la visita,

y el Olimpo, feraz, por no ser menos,

añade al monumento la verdura

de mechones del pelo de Afrodita.

Serón es el más antiguo (1860) de los tres balnearios termales existentes en Jaraba (Zaragoza) a la orilla del río Mesa.

Las aguas calcáreas de la fuente termal van deslizándose por los estanques escalonados y dejando sus depósitos sobre el musgo del borde que va calcificándose y formando sobre el borde caprichosos festones. A su vez el agua, al caer, va erosionando la formación siendo su rara superficie fruto de ambas acciones: el depósito calcáreo y la erosión.

Además de ese musgo abundan en la fuente los brotes del helecho de nombre vulgar culantrillo o cabello de Venus (Adianthus capillus-veneris), de ahí la referencia a Afrodita = Venus.

Análisis métrico del soneto "Amor constante más allá de la muerte" de D. Francisco de Quevedo

2009-08-14T09:37:00.000-07:00

Amor constante más allá de la muerte

Cerrar podrá mis ojos la postrera

sombra que me llevare el blanco día,

y podrá desatar esta alma mía

hora a su afán ansioso lisonjera;

mas no de esotra parte en la ribera

dejará la memoria, en donde ardía;

nadar sabe mi llama el agua fría,

y perder el respeto a ley severa.

Alma a quien todo un dios prisión ha sido,

venas que humor a tanto fuego han dado,

medulas que han gloriosamente ardido;

su cuerpo dejarán, no su cuidado;

serán ceniza, mas tendrá sentido;

polvo serán, mas polvo enamorado.

Francisco de Quevedo y Villegas

Estamos ante otro monumento de la poesía lírica en castellano; poema que por su elevación, por la sublimación del amor humano que conlleva, por una parte podría entenderse emparentado con la poesía mística de ese siglo XVII y el anterior, y por otra anticipa, por la dejación de sí del poeta enamorado y el sentido trágico y transcendente que imprime a su amor, el ardor del futuro movimiento romántico, dos siglos más tarde. Dicho esto como no podía ser menos pasemos sencillamente a intentar el análisis métrico de esta joya.

Análisis métrico. - Vayamos pues al análisis verso a verso. Al principio de cada uno indicaré su número de orden en el soneto. Las sílabas tónicas irán en negritas, y aquellas en que recaigan los acentos de intensidad, además, en rojo. Las sinalefas irán entre paréntesis ().

1 Ce-rrar-po-drá-mis-o-jos-la-pos-tre-ra -> Endecasílabo “a minori” de tipo B2, “a la francesa” con cesura épica tras la 4ª sílaba, que es final de palabra aguda (ya he comentado en otras ocasiones – ver análisis del Soneto V de Garcilaso - el bellísimo efecto de este tipo de acentuación y cesura). El verso acaba en un adjetivo que califica al sustantivo que inicia el verso 2º; se produce así, de manera elegante, la figura de versificación llamada “encabalgamiento”.

2 som-bra-que-me-lle-va-(re el)-blan-co-dí-a, -> End. “a maiori” de tipo A1 o enfático.

3 y-po-drá-de-sa-tar-es-(ta al)-ma-mí-a -> End. “a maiori” de tipo A3 o melódico. Obsérvese como de nuevo el poeta procura situar los acentos de intensidad o principales en final de palabra aguda; así sucede en la 3ª y la 6ª.

4 ho-(ra a)-(su a)-fán-an-sio-so-li-son-je-ra; -> De nuevo un sáfico a la francesa con cesura épica tras la 4ª sílaba, final de palabra aguda, y no es casual sino muy buscado por los efectos embellecedores, ya por entonces muy comprobados, como se comentaba en el primer verso. También es de notar el uso de la figura retórica del hipérbaton que anticipa (en un conceptista como Quevedo) su estallido futuro en el culteranismo de un Góngora, por ejemplo.

5 mas-no-(de e)-so-tra-par-(te en)-la-ri-be-ra -> End. “ a minori” de tipo B2, sáfico a la francesa, aunque esta vez sin cesura épica.

6 de-ja-rá-la-me-mo-(ria, en)-don-(de ar)-dí-a; -> End. “a maiori” de tipo A3 o melódico.

7 na-dar-sa-be-mi-lla-(ma el)-a-gua-frí-a, -> End. “a maiori” de tipo A2 o heroico, hasta este verso aún no usado en la composición. Hay un cierto efecto “antirrítmico” del acento en la 3ª, contiguo al de intensidad en la 2ª, pero apenas altera para nada el ritmo pues el acento en la 2ª, final de palabra aguda, domina con autoridad al que le sigue dejándolo casi sin efecto enfático.

8 y-per-der-el-res-pe-(to a)-ley-se-ve-ra. -> End. “a maiori” de tipo A3 o melódico.

9 Al-(ma a)-quien-to-(do un)-dios-pri-sión-ha-si-do -> End. “a minori” de tipo B2, sáfico.

10 ve-nas-(que hu)-mor-a-tan-to-fue-(go han)-da-do, -> De nuevo end. “a minori” de tipo B2, sáfico a la francesa con cesura épica tras la 4ª sílaba, acentuada y final de palabra aguda.

11 me-du-las-(que han)-glo-rio-sa-men-(te ar)-di-do; -> Sáfico a la francesa con dos peculiaridades: 1) El acento de la 4ª sílaba (que han), seguido de la cesura épica, se da sobre una sinalefa ineludible, so pena de pasarse en la cuenta de sílabas; pero un acento de tan acusada intensidad tiende naturalmente a impedir la sinalefa, por lo que el recitador deberá extremar su cuidado para disimular el obligado forzamiento que tal circunstancia impone a la eufonía del verso. Esta es quizá la mayor dificultad a salvar en el recitado de este soneto. 2) La palabra gloriosamente lleva doble acentuación, en su 2ª y en su 4ª sílabas, en la raiz y en el sufijo. En este segundo acento, que corresponde a la 8ª sílaba del verso, recae la intensidad especial del ritmo como verso sáfico.

12 su-cuer-po-de-ja-rán,-no-su-cui-da-do; -> End. “a maiori” de tipo A2 o heroico. A destacar la elegante eufonía que atribuyo: por una parte a la ausencia de sinalefas y por otra al caer el acento temático de la 6ª sílaba en final de palabra aguda.

13 se-rán-ce-ni-za,-mas-ten-drá-sen-ti-do; -> End. “a minori” de tipo B2 sáfico.

14 pol-vo-se-rán,-mas-pol-(vo e)-na-mo-ra-do. -> End. “a minori” de tipo B2, sáfico a la francesa con cesura épica tras la 4ª sílaba, final de palabra aguda. Este verso es quizá, como corresponde al verso final de uno de los mejores sonetos de la lengua castellana, el más bello y el de más fama; y no ha de ser ajeno a ello mi tesis tan repetida acerca de la coincidencia de la acentuación intensa del armazón rítmico del endecasílabo con sílabas finales de palabras agudas, que provocan amplias cesuras.

Resumen.- Si denotamos los tipos de endecasílabos como

E = Enfático, con acentos en 1ª, 6ª y 10ª sílabas.

H = Heroico, “ “ 2ª. 6ª y 10ª “

M = Melódico, “ “ 3ª, 6ª y 10ª “

S = Sáfico, “ “ 4ª, 8ª y 10ª “

F = Sáfico a la francesa 4ª, 6ª (u 8ª) y 10ª

F = Sáfico a la francesa con cesura épica.

El soneto nos quedará denotado como sigue:

F E M F F M H M S F F H S F

Encontramos 8 endecasílabos “a minori” frente a 6 “a maiori” .

De entre los primeros, 6 son sáficos a la francesa, y 5 de ellos con cesura épica.

De entre los endecasílabos “a maiori” , hay 3 melódicos, 2 heroicos y sólo uno es del tipo enfático.

De todo ello cabe destacar la estructura polirrítmica del soneto en cuestión, con predominancia de los versos sáficos, y con una clara insistencia en los sáficos a la francesa con cesura épica, como también encontramos en el previamente analizado Soneto V de Garcilaso de la Vega, lo cual me hace pensar en la existencia de toda una corriente estética basada en la acentuación aguda como base del ritmo versal (en acentos de intensidad interiores al verso, no en los finales, en que la acentuación aguda se eludía, desde Garcilaso y, sobre todo, desde Herrera).

Rima.- Se emplean dos rimas en los cuartetos y otras dos en los tercetos. Son rimas consonantes perfectas bien contrastadas en uno y otro caso, y con cuidado de evitar asonancias entre ellas.

La rima de los cuartetos es abrazada y la de los tercetos, doblemente encadenada. El esquema, según esto, de la rima del soneto es:

ABBA ABBA CDC DCD

A = - era; B = - ía; C = - ido; D = - ado.

Madrid, viernes, 14 de agosto de 2009

Francisco Redondo Benito de Valle

Editado para corregir la acentuación de la palabra medula que en principio juzgué esdrújula, tal como se pronuncia modernamente, pero que Quevedo escribió realmente con acentuación llana (sin tilde sobre la e y acento sobre la sílaba segunda), como se pronunciaba al parecer en aquel entonces según alternativa aún vigente según el DRAE. Me puso sobre esta pista el poeta y comentarista Miguel Garza (México), en el Portal Literario Mundo Poesía.

Dogville - antítesis

2009-08-09T04:48:00.000-07:00

El día en que supe que era Dios

y que tenía

en mis manos el Rayo de la Muerte

contra esa Humanidad

que me salió defectuosa,

volví el Arma Divina

contra Mí.

Y no hubo Dios. El Mundo

volvió a ser tan ateo

como siempre fue.

Como siempre … fue.

Como siempre.

Siempre.

Michiyo

2009-07-24T04:31:00.000-07:00

Si se pusiera

un mango a la Luna

¡oh, qué abanico!

Antiguo haikai japonés

Dicen que el hombre no es hombre

hasta que no oye su nombre

de labios de una mujer.

Puede ser.

Proverbios. Antonio Machado.

Michiyo[1]

Epitalamio en haikues rimados o seguidillas cortas

Va de regalo:

al paipay de la Luna

le falta el palo.

Igual que al Sol,

que le falta la mata

para ser flor.

Falta a la gema

del lucero la plata

de su diadema.

Y a este haikú

para tener un alma

le faltas tú.

Michiyo y Néstor: vuestro tío os desea que seáis muy felices.

[1] Esposa, japonesa, de mi sobrino Néstor.

Trova sobre la décima 6 + 4

2009-07-17T11:42:00.000-07:00

Childe, 12/6/2009

perdone usted la guasa don Francisco yo solo aprendo de su sabiduría

Si la copla era sencilla

esto es coser y cantar

los pequeños en la escuela

son menuda avanzadilla

en esto del buen sumar

y hasta la más vieja abuela

no tiene que usar el coco

para estos guisos sin moje

ya sé que usted no lo coge

mas no pene que es por poco.

Francisco, 15/06/2009

Usted disculpe, don Childe: ahí va guasa por guasa

En esa rima me enroco

mientras la idea me viene

y sus malicias recoge,

ya que el pene será poco,

pero decirle conviene

que, lo que es coger, sí coge.

Y así la emoción me embarga:

le veo cual tierno infante

en su porfía constante

de quién la tiene más larga.

Trova sobre la COPLA REAL 2 X 5

2009-07-10T07:59:00.000-07:00

En relación con la autodefinida COPLA REAL 2 X 5, tal como figura en su lugar en este blog, se suscitó el inicio de trova que mantuve a iniciativa del buen amigo y poeta aragonés de "nick" Childe, dentro del Portal Literario Mundo Poesía, en los términos que siguen.

Childe, 12/06/2009

se le perdona todo al pitágoras de la rima, con alma de poeta, esto es importante don Paco.

¿Una copla? ¡Voto a tal!

acepto el reto Redondo

mire que yo no me escondo

aun siendo copla real

si total esto en el fondo

solo es contar palabricas

nada que a un maño acojone

si me repito perdone

son versos de reboticas

y usted siempre el cicerone

Redondo 14/06/2009

Pues en tal brete me pone

por tanto que acepta el guante

que mi musa me propone

y mi pluma se dispone

a contestarle al instante

que en una copla real,

no palabricas, palabras

en filigrana verbal

ensartas, y no muy mal,

si bien tu gloria no labras.

Copla real 5 + 5

2009-07-03T04:02:00.000-07:00

- abbabcdcdc -

“Cinco más cinco” se arguye

de aquella copla real

en que no riman igual

las dos quintillas que incluye,

sin que por ello esté mal.

Y, por que no quede duda,

en la segunda tornada

de esta décima sesuda

usaremos la alternada,

que de non a par se muda.

Copla real 2 x 5

2009-06-26T13:00:00.000-07:00

- abbabcddcd -

En esta copla real,

que dicen de “dos por cinco”,

se persigue con ahínco

que la rima vaya igual

del seis al diez que uno al cinco.

Y así la estrofa asemeja,

en reata, dos quintillas,

como tronco de mulillas

que suave yugo empareja

al son de las campanillas.

Efecto mariposa

2009-06-19T02:46:00.000-07:00

Creí que yo era Zeus: no lo era

e, indiferente, el Mundo va a su bola;

la Desgracia se va tejiendo sóla

mientras mondo mi propia calavera.

Creí que no era Nadie: pero era

una mínima voz que no controla

el Amo del Tinglado y la Consola

del Mando, del Poder y la Bandera.

¿Será bastante ser tan poca cosa

- una caña consciente en la tormenta –

a conjurar tan importantes males?

Será como el “efecto mariposa”:

un susurro que, solo, apenas cuenta

pero atruena si se une a sus iguales.

Décima 6 + 4

2009-06-12T03:41:00.000-07:00

- abcabcdeed -

La “seis más cuatro” es igual

por la manera que empieza,

solamente que al revés:

en su estructura formal

la sextilla va en cabeza

y la cuarteta a los pies.

Mas por jugar con la rima

y dificultarla un poco

me estrujo algo más el coco

y hago las cinco de encima.

Décima 4 + 6

2009-06-05T10:08:00.000-07:00

- abbacdcdcd -

La “cuatro más seis” empieza

también con su redondilla,

y acaba en una sextilla

que nueva rima adereza.

La rima baila abrazada

en el cuatro que antecede,

luego en el seis, alternada,

verso a verso se procede:

los pares, con la iniciada;

los nones, la que sucede.

Desenfreno

2009-05-29T13:13:00.000-07:00

Quiero montar a pelo la blancura

que tu carne ilumina y enaltece;

quiero morder la rosa que te crece

en cada pecho, cumbre de hermosura

Quiero soliviantar de tu postura

el sereno yacer que la embellece,

y avivar el deseo que enloquece

ya de lujuria tu mirada impura.

Quiero lamer el vello de tu vientre,

degustar el dulzor de tu saliva

y el sacro pubis profanar sin tregua

Quiero follarte allí donde te encuentre:

desenfrenado Pan, Venus lasciva,

potente garañón, ardiente yegua.

Anhelo insatisfecho

2009-05-24T09:43:00.000-07:00

Escamas de silencio,

pentagrama de ausencias,

vértigo oscuro de soledad, tristeza.

Te busqué tantas veces

sin encontrarte nunca

aunque sintiendo cerca

el hálito intangible de tu presencia viva,

fugitiva, huidiza, deseada,

ardientemente amada y perpetuamente elusiva …

Errante e incompleto,

vagué fuera de mí tentando en vano

el albur de tu hallazgo,

repetida, tenaz y contundentemente refutado.