Haz de luz

La Culpa y el Perdón

2009-09-22T09:12:00.000-07:00

En el mundo de la magia en que vivimos, el mundo ilusorio de la dualidad-trialidad, todo lo que vemos, la gente, los lugares, las cosas, el tiempo y los eventos en nuestra vida, forman nuestra realidad. Nuestra vida entera es lo que nosotros quisimos que fuera. No podemos culpar a nadie más por haber participado en ella, fue nuestra propia creación, aunque es muy fácil culpar a los demás por lo que nos sucede y sentirnos víctima de las circunstancias.

Pero no somos víctimas pero sentimos culpa. ¿Por qué? Porque creemos que le hicimos algo a alguien o que alguien nos hizo algo a nosotros o por las circunstancias, nos sentimos forzados a actuar como lo hicimos o ellos fueron los que sucumbieron al “destino” y nosotros nos sentimos mal por eso. Todas las acciones las determinamos nosotros mismos. Y esto es tan asombroso, tan potente porque es la verdad.

Sin embargo, no nos atrevemos a decir: Yo soy el culpable de todo este lío, que nadie más hizo. Y no lo hacemos porque es más fácil decir que otros son los culpables.

La culpa es una de las razones de este comportamiento y para los que creen en la reencarnación, es la causa de que regresemos, para corregir lo que estuvo mal hecho.

Es muy fácil decir “tú eres el causante” que decir: Yo soy creador de esta vida y tomo la total responsabilidad por todo lo que he hecho.

Ah, se me olvidaba, como habitante de este mundo ilusorio de la dualidad y que todavía no he aprendido a centrarme en el eje del equilibrio y armonía, sigo usando los opuestos y siento culpa. Por eso Jesús nos ha dado el perdón, para borrar de nuestra mente, de nuestras emociones y sentimientos, todo eso que pueda causarnos culpa, misma que se crea por la falta de aceptación de quienes somos.

Así que usamos el perdón: Yo me perdono a mi mismo por todo lo que yo haya hecho que pueda haber causado dolor, sufrimiento, angustia a los demás o a mí mismo. Yo perdono a todos (humanidad, mundo) por el daño, dolor, angustia o sufrimiento que pensé me habían causado y pido al mundo-humanidad, me perdone. El perdón borra nuestra culpa y olvidamos el pasado.

Al llegar al punto en que yo sé quien soy y que yo soy responsable y co-creador de mi realidad, ya no necesito perdonar o pedir perdón. Simplemente sé que Yo Soy el creador y responsable y tengo el poder de co-crear la corrección, por lo que mi realidad cambiará y todo lo demás quedará borrado.

¿No es maravillosa la grandeza de Dios en cada uno de nosotros? Yo Soy Luz, Yo Soy Paz, Yo Soy Armonía, Yo Soy Abundancia, Yo Soy Dios.

Creado por: Rita Calderón para el foro Mutantes.

Y si ese día llegara?

2009-09-05T19:44:00.000-07:00

Imaginá un día en que amanecés sonriente. Imaginá que ese día has decidido radicalmente cambiar tu actitud, decidís enfrentar la vida de manera positiva y asumís que nada ni nadie te podría robar la paz.

Estarás tomando un baño de agua para tu cuerpo pero al mismo tiempo te permitirás tomar un baño de luz para tu alma y serás una persona con valores. Estás a punto de emprender la partida de tu casa, justo para asegurarte que serás capaz de usar tu cuerpo como un instrumento de paz y servicio al prójimo.

Tomas tu auto y evitarás molestarte por lo que pase a tu alrededor, pues serás conciente de que has salido temprano de tu casa, con el tiempo necesario para ser un expectador alegre de tu entorno.

Estarás seguro de que harás tu trabajo con empeño, sin desperdiciar el tiempo ni los recursos y lo harás con la única intensión de ayudar a los demás.

Si sos un médico, servirás a los demás con tu conocimiento para aliviar sus dolores, pero además serás capaz de tratar a tus pacientes con respeto.

Si sos un maestro, ayudarás a tus alumnos con tus conocimientos, pero además intentarás ser el modelo que ellos necesitan para ser personas de bien.

Si sos un policía, ayudarás a otros a cumplir con la ley, pero les enseñarás a repetar al prójimo utilizando las leyes.

Si sos el presidente de la República, utilizarás el poder que te dió la gente para servir al pueblo que te eligió.

Harás todo lo que esté a tu alcance para ser feliz y ayudar a otros a alcanzar esa felicidad, harás un esfuerzo más conciente para que ese día sea el mejor día de tu vida.

Imagina ahora que durante el camino a tu destino, empezás a darte cuenta que todos tienen una sonrisa en sus rostros y que nadie espera tomar ventaja de los demás, sino que espera servir a los demás.

Imagina entonces que ese día, que es el mejor día de tu vida, se ha convertido también, en el mejor día de la vida del resto de la gente y así, todos esperan servir al otro. Todos han decidido pensar en los demás, por encima de sí mismos.

Es probable que ese día, sea el día que hayamos alcanzado la era de luz y vida.

Los Consejos de Gurdjieff a su hija

2009-08-09T10:27:00.000-07:00

1. Fija tu atención en ti mismo, sé consciente en cada instante de lo que piensas, sientes, deseas y haces.
2. Termina siempre lo que comenzaste.
3. Haz lo que estás haciendo lo mejor posible.
4. No te encadenes a nada que a la larga te destruya.
5. Desarrolla tu generosidad sin testigos.
6. Trata a cada persona como si fuera un pariente cercano.
7. Ordena lo que has desordenado.
8. Aprende a recibir, agradece cada don.
9. Cesa de autodefinirte.
10. No mientas ni robes, si lo haces te mientes y te robas a ti mismo.
11. Ayuda a tu prójimo sin hacerlo dependiente.
12. No desees ser imitado.
13. Haz planes de trabajo y cúmplelos.
14. No ocupes demasiado espacio.
15. No hagas ruidos ni gestos innecesarios.
16. Si no la tienes, imita la fe.
17. No te dejes impresionar por personalidades fuertes.
18. No te apropies de nada ni de nadie.
19. Reparte equitativamente.
20. No seduzcas.
21. Come y duerme lo estrictamente necesario.
22. No hables de tus problemas personales.
23. No emitas juicios ni críticas cuando desconozcas la mayor parte de los hechos.
24. No establezcas amistades inútiles.
25. No sigas modas.
26. No te vendas.
27. Respeta los contratos que has firmado.
28. Sé puntual.
29. No envidies los bienes o los éxitos del prójimo.
30. Habla sólo lo necesario.
31. No pienses en los beneficios que te va a procurar tu obra.
32. Nunca amenaces.
33. Realiza tus promesas.
34. En una discusión ponte en el lugar del otro.
35. Admite que alguien te supere.
36. No elimines, sino transforma.
37. Vence tus miedos, cada uno de ellos es un deseo que se camufla.
38. Ayuda al otro a ayudarse a sí mismo.
39. Vence tus antipatías y acércate a las personas que deseas rechazar.
40. No actúes por reacción a lo que digan bueno o malo de ti.
41. Transforma tu orgullo en dignidad.
42. Transforma tu cólera en creatividad.
43. Transforma tu avaricia en respeto por la belleza.
44. Transforma tu envidia en admiración por los valores del otro.
45. Transforma tu odio en caridad.
46. No te alabes ni te insultes.
47. Trata lo que no te pertenece como si te perteneciera.
48. No te quejes.
49. Desarrolla tu imaginación.
50. No des órdenes sólo por el placer de ser obedecido.
51. Paga los servicios que te dan.
52. No hagas propaganda de tus obras o ideas.
53. No trates de despertar en los otros emociones hacia ti como piedad, admiración, simpatía, complicidad.
54. No trates de distinguirte por tu apariencia.
55. Nunca contradigas, sólo calla.
56. No contraigas deudas, adquiere y paga en seguida.
57. Si ofendes a alguien, pídele perdón.
58. Si lo has ofendido públicamente, excúsate en público.
59. Si te das cuenta de que has dicho algo erróneo, no insistas por orgullo en ese error y desiste de inmediato de tus propósitos.
60. No defiendas tus ideas antiguas sólo por el hecho de que fuiste tú quien las enunció.
61. No conserves objetos inútiles.
62. No te adornes con ideas ajenas.
63. No te fotografíes junto a personajes famosos.
64. No rindas cuentas a nadie, sé tu propio juez.
65. Nunca te definas por lo que posees.
66. Nunca hables de ti sin concederte la posibilidad de cambiar.
67. Acepta que nada es tuyo.
68. Cuando te pregunten tu opinión sobre algo o alguien, di sólo sus cualidades.
69. Cuando te enfermes, en lugar de odiar ese mal considéralo tu maestro.
70. No mires con disimulo, mira fijamente.
71. No olvides a tus muertos, pero dales un sitio limitado que les impida invadir toda tu vida.
72. En el lugar en que habites consagra siempre un sitio a lo sagrado.
73. Cuando realices un servicio no resaltes tus esfuerzos.
74. Si decides trabajar para los otros, hazlo con placer.
75. Si dudas entre hacer y no hacer, arriésgate y haz.
76. No trates de ser todo para tu pareja; admite que busque en otros lo que tú no puedes darle.
77. Cuando alguien tenga su público, no acudas para contradecirlo y robarle la audiencia.
78. Vive de un dinero ganado por ti mismo.
79. No te jactes de aventuras amorosas.
80. No te vanaglories de tus debilidades.
81. Nunca visites a alguien sólo por llenar tu tiempo.
82. Obtén para repartir.
83. Si estás meditando y llega un diablo, pon ese diablo a meditar...

FUENTES:http: //www.igooh. com/notas/ mandamientos- de-gurdjieff/

Esperanza de vida

2009-07-13T20:35:00.000-07:00

Si tuvieras la suerte de viajar a un mundo extraterreste, ¿cuáles serían tus observaciones sobre esa sociedad que esta desarrollándose (si existiera alguna) en un mundo más allá de nuestra imaginación?

Según Eric Hobswabm, uno de los más notables historiadores, la expectativa de vida ha aumentado considerablemente através del tiempo y esto, es un análisis que ahora cualquiera de nosotros podría hacer.

Sin embargo, según Jorge Hintze, Director para Tecnología para la Operación Pública de Argentina, del análisis de la expectativa de vida de una sociedad se desprenden una serie de variables con una importancia vital para desarrollar aspectos sociales con muchísima trascendecia.

Equidad de acceso a alimentación, salud y seguridad son la base del desarrollo de la expectativa de vida de una sociedad, si uno de ellos disminiye, este incide directamente sobre la posibilidad de vida de esa sociedad.

Así las cosas, si una cultura extraterrestre tuviera solamente acceso a un único dato de nuestra sociedad, seguramente debería basarse en la expectativa de vida, pues esta arroja información relevante sobre la evolución social.

El mayor nivel de esperanza de vida, es el resultado de las mejores condiciones de vida de las sociedades, por lo tanto, deberíamos empezar a revisar los factores condicionantes de cada grupo cultural y así, podríamos empezar a definir tareas para mejorar esas condiciones en cada grupo, con la única intención de mejorar equitativamente, buscando alcanzar la era de luz y vida planetaria congruentemente a nuestros deseos.

Bambú japonés

2009-07-08T09:08:00.000-07:00

No hay que ser agricultor para saber que una buena cosecha require de buena semilla, buen abono y riego costante. También es obvio que quién cultiva la tierra no se impacienta frente a la semilla sembrada, halándola con el riesgo de echarla a preder, gritándole con todas sus fuerzas: ¡Crece, por favor!

Hay algo muy curioso que sucede con el bambú japonés y que lo trasnforma en no apto para impacientes: siembras la semilla, la abonas y te ocupas de regarla constantemente.

Durante los primeros meses no sucede nada apreciable. En realidad, no pasa nada con la semilla durante los primeros 7 años, a tal punto que, un cultivador inexperto estaría convencido de haber comprado semillas infértiles.

Sin embargo, durante el séptimo año, en un período de solo seis semanas la planta de bambú crece más de 30 metros! ¿Tardó sólo seis semanas en crecer? No, la verdad es que se tomó siete años y seis semanas en desarrollarse.

Durante los primeros siete años de aparente inactvidad, este bambú estaba generando un complejo sistema de raíces que le permitirían sostener el crecimiento que iba a tener después de siete años.

Sin embargo, en la vida cotidiana, muchas veces queremos encontrar soluciones rápidas y triunfos apresurados, sin entender que el éxito es simplemente resultado del crecimiento interno y que éste requiere tiempo.

De igual manera, es necesario entender que en muchas ocasiones estaremos frente a situaciones en las que creemos que nada está sucediendo.

Y esto puede ser extremadamente frustrante.

En esos momentos (que todos tenemos), recordar el ciclo de maduración del bambú japonés y aceptar que "en tanto no bajemos los brazos", ni abandonemos por no "ver" el resultado que esperamos, sí está sucediendo algo, dentro nuestro.

Estamos creciendo, madurando.

Quienes no se dan por vencidos, van gradualmente e imperceptiblemente creando los hábitos y el temple que les permitirá sostener el éxito cuando éste al fin se materialice.

Si no consigues lo que anhelas, no desesperes...
Quzá solo estés echando raíces..

Autor desconocido.

Aprendizaje

2009-07-01T18:31:00.001-07:00

Mirá, ahí, en frente tuyo. No te tapés lo ojos, porque si no es por lo ojos entrará por tu nariz, o por tus orejas.

Si insistís en tapar tus huecos, subirá por tus pies, escalará tu cuerpo y hará un agujero negro justo en la coronilla de tu cabeza, ahí entrará, quizás con dolor, quizás con delicadeza, quizás sombría, íntima, justa, necesaria.

Toda la sabiduría que necesités entrará a tu alma por el vehículo que ocupás hoy, tu cuerpo, no insitás en evitarlo porque aumentará su fuerza.

La sabiduría, he de decirte, no es aquella que encontrás en los libros o en la internet, sino aquella que se desprende de la experiencia de vida que tenés y si prestás atención, también viene disfrazada por la experiencia de vida que tienen otros.

Tomá ese rayo de luz que se muestra frente a vos y abordalo, tomalo, seguilo, es tuyo, para vos.

La canción de la Tierra

2009-06-30T11:56:00.000-07:00

No es que yo fuera fanático, tampoco que no me importara su partida, pero como he estado muy ocupado, hoy quiero dejar un tributo a Michael Jackson con esta canción que me parece hermosa.

También quiero dejar la letra orginal por acá, por si quieren cantarla, como yo.

"Earth Song"

What about sunrise
What about rain
What about all the things
That you said we were to gain...
What about killing fields
Is there a time
What about all the things
That you said was yours and mine...
Did you ever stop to notice
All the blood we've shed before
Did you ever stop to notice
The crying Earth the weeping shores?

Aaaaaaaaah Aaaaaaaaah
Aaaaaaaaah Aaaaaaaaah

What have we done to the world
Look what we've done
What about all the peace
That you pledge your only son...
What about flowering fields
Is there a time
What about all the dreams
That you said was yours and mine...
Did you ever stop to notice
All the children dead from war
Did you ever stop to notice
The crying Earth the weeping shores

Aaaaaaaaah Aaaaaaaaah
Aaaaaaaaah Aaaaaaaaah

I used to dream
I used to glance beyond the stars
Now I don't know where we are
Although I know we've drifted far

Aaaaaaaaah Aaaaaaaaah
Aaaaaaaaah Aaaaaaaaah
Aaaaaaaaah Aaaaaaaaah
Aaaaaaaaah Aaaaaaaaah

Hey, what about yesterday
(What about us)
What about the seas
(What about us)
The heavens are falling down
(What about us)
I can't even breathe
(What about us)
What about apathy
(What about us)
I need you
(What about us)
What about nature's worth
(ooo, ooo)
It's our planet's womb
(What about us)
What about animals
(What about it)
We've turned kingdoms to dust
(What about us)
What about elephants
(What about us)
Have we lost their trust
(What about us)
What about crying whales
(What about us)
We're ravaging the seas
(What about us)
What about forest trails
(ooo, ooo)
Burnt despite our pleas
(What about us)
What about the holy land
(What about it)
Torn apart by creed
(What about us)
What about the common man
(What about us)
Can't we set him free
(What about us)
What about children dying
(What about us)
Can't you hear them cry
(What about us)
Where did we go wrong
(ooo, ooo)
Someone tell me why
(What about us)
What about babies
(What about it)
What about the days
(What about us)
What about all their joy
(What about us)
What about the man
(What about us)
What about the crying man
(What about us)
What about Abraham
(What was us)
What about death again
(ooo, ooo)
Do we give a damn

Aaaaaaaaah Aaaaaaaaah

Sr Presidente

2009-06-22T12:35:00.000-07:00

Antes que todo, quiero aclarar que yo no estoy en contra de las personas, cuando la ellas incluso personifican un hecho lamentable, más sí estoy en contra total de las situaciones que pueden ser manejadas por las personas.

Un rayo de luz para todos.

What about now?

2009-06-15T10:06:00.000-07:00

La vida, es solo un paso.

2009-06-14T10:24:00.000-07:00

Todo empieza con un enternecedor llanto de vida. El ser humano abre sus ojos a la vida y por una cuestión de lógica científica, debe esforzarse por aprender a respirar. Si no llora, sus pulmones no se expanderán y por lo tanto, no podrá respirar.

Durante 9 meses ha estado en el seguro seno materno usando nada más que las funciones vitales de su madre para alimentarse, aunque claramente tiene su propio sistema nervioso, lo que nos permite definirlo como un ser humano individual.

Desde el instante mismo de su llanto, todo es alegría alrededor o al menos así debería ser.

Luego viene la vida misma, esa que te enseñan a vivir de la mejor manera y que algunas veces no logras controlar.

A tu alrededor están los otros, aquellos que te hacen ser lo que sos. Nunca sos completo sin una familia pues tu familia te da sentido de pertenencia. Nunca estás completo sin un grupo de amigos, pues tus amigos te dan sentido a tus escojas. Tus logros son en realidad para ellos, tus anhelos, tus tristezas y tus alegrías no serían nada si estuvieras solo.

Luego viene la partida, con mucha suerte, esta empieza con la partida de otros que te enseñan el camino que has de seguir alguna vez.

Un tributo para mi eterna amiga Vivi, por lo mucho que me ayudaste a encontrar en mi.

Un rayo de luz para vos y mis lágrimas.

2009-06-14T09:24:00.000-07:00

Esta magnífica expresión de belleza tiene una explicación adicional a lo que ves. Las 21 bailarinas en el escenario son sordas. Se dirigen por 4 personas sobre el escenario que les indican los cambios musicales en que deben actuar.

Es simplemente maravilloso entender de lo que somos capaces con solo una poca de atención al potencial que tiene el ser humano para incrementar todo aquello que no utilizamos.

ES BELLO!!!!!

Entrevista a un anciano Maya

2009-05-25T21:06:00.000-07:00

Este texto me fue enviado por una amiga Venezolana, quien lo recibió de una persona conocida suya, los pensamientos plasmados en el mismo no son míos, pero es una de esas conversaciones de las que uno dice: "Que lástima que no fui yo, quien participé en ella" (Hago esta aclaración por recomendación de mi amigo Capricornio; en mi lucha por ganarle al tiempo, me olvidé de hacer la aclaración)

...

A dos horas de viaje del pueblo, en Santiago Atitlán, me esperaba mi amigo Jorge Manuel para indicarme el camino a seguir. Le habian autorizado a que fuera a ver a aquel anciano que estaba en la localidad de Panajachel pero solo. Voy a evadir contar lo que me costó llegar al lugar para evitar el suspense innecesario al relato.

Entré a una especie de choza bastante grande, donde estaba lleno de personas humildes viéndome fijamente,tenían los ojos como irritados como si hubieran estado en contacto con mucho humo o estuvieran cansados. Se oían más atrás unos cánticos y unas voces en un dialecto raro (¿idioma cackchiquel?) pero no quise inspeccionar.

En el centro del lugar, que me pareció ceremonial, estaba un hombre de cabello largo y canoso, con una trenza en el costado derecho que le llegaba al pecho. Al verlo a los ojos fijó su mirada en la mía y me invitó a sentarme en el piso. No me había equivocado, era el anciano Maya.

La conversación se desarrolló en los siguientes términos. Perdonen que la transcriba de mi memoria, porque no llevo nunca grabadora, ni cuaderno para anotar, no soy periodista, me guió de mi buena memoria, ( cuando llegué al albergue lo anoté todo.)

-¿He venido de lejos para saber todo lo referente al 2012 y la visión que tienen ustedes al respecto?.

- ¿Y por qué no recurriste a Mendoza Mendoza?

Aquel hombre es el más popular en Santiago Atitlán y se dedica a informar a todo periodista que llega en busca de información sobre 2012. Es la nueva cara de los Mayas, y por esa razón no lo busqué, me pareció arrogante. Yo quería ir a la fuente. Por eso le respondí algo exasperado por tanto ritual para contestar una simple pregunta:

- No me interesa hablar con aquel hombre. ¿Qué puede decirme sobre el 2012 según su visión?.

- Ese día el hombre aprenderá muchas cosas.

Hizo silencio, esperé que volviera a decirme algo, pero el anciano no dijo más nada. Me pareció alguien demasiado místico o alucinado. Cuando lo vi llevarse una especie de pipa a la boca me dije que estaría fumadísimo con alguna yerba rara. Pero no. Lo prejuzgué mal.

- ¿Y nada más? O sea, ¿qué es lo que aprenderá?.

- Sabrá diferenciar realmente el bien del mal.

- ¿Habrá un cataclismo? ¿La tierra girará sobre su eje? ¿El sol lanzará una tormenta solar?.

- Mis ancestros al escribir aquel calendario dejaron claro que se terminaba un ciclo de vida. Nosotros siempre hemos dado muchisima importancia a los ciclos. El que termine en 2012 indica que la vida en el planeta no necesitará más calendario.

- ¿Entonces?.

- Entonces no habrá vida hasta por un tiempo.

- ¿Significa que todos los seres humanos van a morir?.

- Sí. Pero no la vida. La vida seguirá existiendo.

El panorama ya no era alentador. No me estaba diciendo lo que Jorge Manuel u otras personas que conocí me decían, eso que habría un despertar espiritual. Seguro lo debí reflejar en los ojos o la mirada porañadió pasándome aquella pipa rara que negué desde luego.

- La vida es biológica en este planeta, la Madre Naturaleza nos dio esta vida. Pero se vive otras vidas en otras formas de existencia.

- ¿Cómo es eso?. Habla de la reencarnación o algo así.

- No. Hablo de que en el 2012 la gente se despertará de su sueño y se dará cuenta que realmente nunca estuvo viva ni nunca morirá.

Me sentí escéptico de lo que decía. Me parecía esa filosofía barata de India que te cuenta que todo está bien, que vivimos en un sueño que se llama realidad.Entonces por un momento me pareció un charlatán el viejo. Me puse de pie para irme, ya algo disgustado, pero me dijo “Esto sólo vienes a preguntarme?”.

Desganado le dije:

-Lo que dice puede ser muy lindo, pero no se puede demostrar y si no se puede demostrar no me sirve y a la gente tampoco.

- Si te quedas unos días podré demostrarte de que es verdad. Los chamanes como yo lo vemos así: Hay millones de soñadores que sueñan todos los días en lo mismo. Sueñan que viven en el planeta Tierra y tienen obligaciones. Ese sueño desaparece o se despierta el soñador al morir. Cuando te mueres despiertas. Así como cuando una pesadilla te despierta en medio de la noche.

- ¿Y donde sueñan? No le comprendo bien.

- En la realidad donde se apoya el mundo.

- ¿Y cómo puedo saber si esto que dice es verdad o son solo sus suposiciones?.

- Porque hay formas de despertarte ahora sin necesidad de morir.

- ¿Y como sería?.

- Quédate y te explicaré.

- No puedo.

- Entonces te irás con las manos vacías.

La conversación continuo un poco más, me preguntó de que país era y si podría quedarme a ayudarle a construir una choza más grande para sus aprendices.Pero no dilaté mucho más la charla, porque debía irme, estaba cansado, y al otro día ya tenía que viajar para volver a Buenos Aires.

Sin embargo, a la noche, me quedé meditando aquellas palabras y pensando si volver otro día me convendría. Todavía no lo sé, pero si puedo en unas semanas regresaré. Ojala y les haya servido el relato. A mi no

Somos dioses creadores

2009-05-25T17:52:00.000-07:00

No importa cuanto creas en las menciones ajenas, importa cuanto creas en vos.

Imaginar es fácil

2009-04-12T08:49:00.000-07:00

Imaginá que un día corriente despertás y te reconocés en un mundo distinto, te reconocés a vos mism@ sintiendo y pensando distinto, viendo distinto.

Imaginá que te das cuenta que no ocupás tu propio cuerpo sino que lo mirás de lejos, desde arriba. Imaginá que ahora desde el punto de vista de un observador podés tener una mejor perpectiva de las cosas, pues tenés un mejor y más completo panorama de tu propia vida.

Cuesta un poco adaptarse al hecho de que estás viviendo, pero también estás observando tu propio ser. Cuesta mantener la conciencia de esa verdad pero decidís intentar seguir el juego.

Ahora sos capaz de verte y de ver el papel que jugás en tu propia vida y en la vida de los demás, en la vida de las personas que te rodean. Conforme avanza tu confianza en tu nuevo "sentido" lográs adentrarte cada día más en tu pasado y empezás a entender tu presente.

Ves ahora como tus relaciones con los demás empiezan a tener sentido y la forma en que estas relaciones afectaron tu vida, ya sea de forma positiva o de forma negativa, tienen una razón de ser en la acumulación de experiencia en la que te has convertido.

Estás viéndote constantemente. Tus propias acciones parecen pertenecer a otra persona, con la diferencia de que podés decidir por ellas pues sos capáz de entender como te afectarán, incluso como afectarán a otros.

Cada día estás siendo observado por alguien; sentís una presión interna con cada acto, con cada pensamiento, con cada decisión tal, que incluso sentís que perdés la seguridad de que sea tu propia vida porque se ha convertido en la vida de otros, pues has entendido que tu vida es para otros, no para vos.

Naciste sol@ y te enfrentarás sol@ a la culminación plena de tu estado material actual, aunque has conjugado tu estadía en esta esfera con otr@s, que como vos viajan hacia un objetivo personal.

De tal manera que hagás lo que hagás, siempre estarás siendo vigilado, por vos. Asegurate de hacer entonces, siempre lo correcto para tus ojos.

Enseñanzas

2009-04-10T15:30:00.000-07:00

Se nos enseñó que el servicio al prójimo es el concepto más alto de la hermandad de los creyentes espirituales. La salvación debe darse por sentado por los que creen en la paternidad de Dios. La mayor preocupación del creyente no debe ser el deseo egoísta de la salvación personal, sino más bien el impulso altruista al amor y por lo tanto, al servicio del prójimo tal como quien nos lo enseñó, amó y sirvió a nosotros, los mortales.

Soltar amarras

2009-04-04T19:21:00.000-07:00

Por Daleth González (*), especial para Agencia NOVA.

Como a Richi le gustan las historias y leyendas de Los Mayas, diremos que éstos hicieron amistad con algunos españoles y así quedaron registrado hasta nuestros días la mayoría de sus creencias, religiones, mitos y tradiciones, al mismo tiempo que ell@s mism@s ocultaron algunas de sus reliquias sagradas y libros

Parece ser que con el cambio de Katun, el planeta también sufre cambios fisiológicos y naturales (como el agua que terminó con la cuarta humanidad, la atlante y el fuego que se supone acabe con la nuestra) y electromagnéticos, por lo que ellos aceptaron con cierta pasividad su final

Según las historias antiguas, las humanidades acabaron por agua, viento, fuego y movimientos en las placas tectónicas, es decir, los cuatro elementos: agua, aire, fuego y tierra.

Tras un periodo de caos global llega la gran reconstrucción (tras la tormenta llega la calma) en un nuevo ciclo, y si miramos a nuestro alrededor parece que todo coincide.

En estos días hay grandes inundaciones o sequías por la deforestación de los bosques (verdaderos pulmones planetarios) que hace que nuestros recursos de agua sean muy limitados.

El aire está contaminado con nuestras basuras y desechos de la industria, nos hemos cargado la capa de ozono que nos protege de las radiaciones solares y cada vez hay más tornados y huracanes incluso en zonas poco comunes a ello.

Hay fuego de guerras por todos lados.

Y la tierra ha comenzado a quejarse desde sus entrañas con erupciones volcánicas y movimientos terrestres.

El clima global está cambiando y las temperaturas suben lentamente lo que hace que los glaciares y las cimas nevadas se estén derritiendo.

El caos económico es generalizado con la pobreza que genera en la mayoría en beneficio de un@s poc@s.

Como los antiguos, estamos terminando con los recursos naturales y ambientales al mismo tiempo que la población aumenta, haciendo imposible esta manera de vivir y derrochar.

Buscamos un camino armonioso para vivir y buscamos respuestas a ello.

Hay quienes se refugian en los libros sagrados, e incluso vemos en la Biblia que estos tiempos estaban señalados en el Apocalipsis.

Y todo este ciclo está próximo a finalizar, según dicen en 2012, a partir del cual comenzará una nueva etapa si soltamos viejos patrones y nos conectamos con nuestro interior como lo hizo Richi.

Richi es un joven que piensa mucho en la vida, y así una tarde paseaba por una de las orillas del río de su pueblo.

Entonces observó que la orilla contraria estaba en mejores condiciones para pasear, pero al no poder cruzar el río por su fuerte caudal se construyo una pequeña balsa que le ayudó a cruzar sin mayor dificultad.

Pero como sentía que había sido un gran logro personal el haberla construido con las pocas cosas que por allí encontró, no quiso abandonar su pequeña balsa, y tras ponerla a su espalda continuó con su paseo.

A medida que caminaba, comprobó que cada vez lo hacía mas lentamente y con torpeza a pesar de que el sendero era mejor y se planteó si fue una buena elección el cambio de orilla.

Comenzó a escalar una montaña, y al darse cuenta de que era la balsa que cargaba a sus espaldas lo que le producía ese desgaste energético decidió abandonarla allí mismo.

Y así, con un peso más ligero, comprobó que llevaba en su interior el aprendizaje de haber hecho la balsa y se dio cuenta de que encontrar las soluciones cuando las dificultades llegan tan solo es cuestión de conectar con su capacidad interior.

“Nuestras buenas y malas acciones nos siguen casi como una sombra”. Buda.

(*) Terapeuta natural y transpersonal. Responsable de secciones en diversos medios de comunicación.

Gipúzkoa-Euskadi.

www.donosti.net/1caminante

El Universo sí gira a tu alrededor

2009-03-30T19:20:00.001-07:00

No importa lo que te digan o lo que quieran hacerte creer. El mundo sí gira alrededor tuyo y eso no lo va a cambiar nadie.

Acaso podés asegurar qué es lo que los demás piensan, qué es lo que los demás ven, qué es lo que los demás sienten?

Quién te asegura que el resto de la gente está viviendo su propia vida o son más bien agregados extra que te ayudan a vivir la tuya? Nadie!

Así las cosas, te convertís en la estrella de tu propio "show". Sos el protagonista de una novela que ha sido escrita por tu propio puño y letra, has escogido el escenario y los actores secundarios han sido elegidos por vos aunque pensés lo contrario.

Si querés refutar eso, solo pensá que tu familia no la has escogido, pero igual tenés la "libertad" de escapar de ellos de por vida; podrías crear escenarios que pongan en peligro tu vinculación con ellos, de la misma manera que construís vínculos con los que te rodean.

Vos sos el artífice de tu vida tal cual es, tenés justo lo que has querido tener y seguramente es lo que necesitás tener, así las cosas, siempre hay tiempo para crear el mejor escenario posible para vivir este espacio temporal de forma positiva, porque al final, sos el único afectado verdaderamente por tus propias acciones.

Está en tus manos hacer de tu novela un culto al Amor, logrando que los argumentos, el guión sea para beneficiar a los actores secundarios, pues así demostrás control total de tu Ego, que aún sabiendo que sos la estrella, deja para los demás los beneficios de tus propias acciones.

Gracias Dios, por dejar un vínculo entre vos y yo

La suerte no es más que una ilusión

2009-03-29T08:53:00.000-07:00

La suerte es solo un término para definir aquello que creemos que afecta de manera positiva a otros. Nuestros anhelos están, la mayoría de las veces, vinculados con las cosas positivas que afectan a otros.

Aquello que nos hace falta, o creemos que nos hace falta, es automáticamente monitoreado por nuestro cerebro que ha sido anteriormente condicionado por la sociedad, de tal manera que siempre terminamos anhelando aquello que poseen los demás, sea algo material o algo espiritual.

Nos descubrimos casi siempre, hablándonos a nosotros mismos sobre aquellos logros que han conseguido nuestros amigos, nuestros familiares y semejantes sobre: el nuevo trabajo, la nueva promoción, el auto nuevo, la casa nueva, la entrega espiritual, la amabilidad, la inteligencia y otros tantos deseos que tenemos para nosotros mismos, sin darnos cuenta que estos, ya forman parte de nosotros, así como de manera distinta, también forman parte de las personas que estan a nuestro alrededor.

Si consideramos "suerte" aquellas cosas que llegan a la vida de las personas y que por alguna razón nosotros desearíamos tener, dejame decirte que ya poseemos eso y mucho más.

No existe la suerte como tal, sino que ésta es una manipulación inconciente o conciente de las realidades de las personas que han sabido aprovechar las oportunidades que se presentan y han sabido pues, tomar la decisión adecuada para desarrollar ese elemento innato y lograr alcanzar objetivos que le ayudarán a vivir mejor. Estos objetivos son y serán duraderos, en el tanto que las personas sepamos utilizarlos en función y beneficio de otros, pues para eso estamos acá, para servir.

Entonces todos tenemos suerte, entendida la suerte como las herramientas con las que hemos llegado a esta esfera temporal, debemos desarrollar esas herramientas y luego ponerlas al servicio incondicional para el desarrollo colectivo. Así pues, para algunas personas la suerte está disfrazada de bienes materiales; para otras, simplemente se trata de dones artísticos; algunas otras veces las personas desarrollan una inteligencia sobresaliente, de manera que tienen la "suerte" de hacer descubrimientos o desarrollar estrategias de crecimiento; algunas veces la "suerte" está dada en forma de voz o de capacidad para emitir sonidos maravillosamente armónicos con ella o con un instrumento.

Pero la suerte también se sabe camuflar en forma de discapacidad física o mental; también se puede encontrar en forma de pobreza material o de una infinita acumulación de esfuerzos para lograr algo que para otros es muy simple; la suerte también la vemos vestida de tristeza y de angustia intensa; la suerte es todo lo que tenemos a nuestro lado porque eso que tenemos es y será siempre de la medida exacta para nuestro desarrollo espiritual, que es lo que realmente importa.

En cualquiera de los casos, debemos aprender a desarrollar ideas y a reconocer que somos totalmente capaces de crecer en gracia y sabiduría para lograr desde nuestras posibilidades un bien futuro y presente para nuestros semejantes, porque la suerte es realmente...aprender a reconocer que todo aquello que tenemos, no nos pertenece a nosotros sino a los demás.

Hemos sido colocados en el lugar exacto para ayudar a Co-Crear un mundo mejor y en el tanto que no logremos coordinar nuestra razón de ser con el desarrollo general de nuestros semejantes, no vamos darnos cuenta que somos una raza con una verdadera suerte de haber nacido.

Esta gracia forma parte de las muchas otras gracias que no vemos, pero que pronto sabremos que es nuestro mayor legado espiritual.

Gracias Dios por dejar un vínculo entre vos y yo.

10 cosas que pueden hacer las familias cuando apaguen la luz

2009-03-28T11:26:00.000-07:00

El 28 de marzo de 2009 a las 8:30pm, decenas de millones de personas alrededor del mundo apagarán las luces durante una hora –La Hora del Planeta- para manifestar su preocupación por el futuro de nuestro planeta y decir a nuestros líderes de forma contundente que apoyan la realización de acciones para frenar el cambio climático. Aquí presentamos algunas sugerencias sobre lo que puede hacer su familia mientras está a oscuras:

1. Pidan a los niños que ayuden a preparar la comida y que empleen ingredientes orgánicos o cultivados en la localidad. Una cena familiar cotidiana a la luz de las velas creará una atmósfera especial esa noche y será una ocasión excelente para hablar sobre el medio ambiente y la necesidad de cuidar nuestro planeta.

2. Convenzan a sus hijos de que esa noche celebren con sus amigos una fiesta de pijamas con las luces apagadas. Pueden comer pizza y helado a la luz de una vela o unas linternas.

3. Celebren una fiesta de helado para decorar el planeta. Representen la tierra con bolas de helado y decórenla con coloridas chispas de dulce o trocitos de caramelos. ¡Será inevitable que el calentamiento global dé buena cuenta de estos planetas!

4. Inviten a sus vecinos a una fiesta de luces apagadas y sirvan platos y bebidas de tipo ecológico seleccionados con la asesoría de los niños.

5. La familia puede reunirse a la llama de las velas a adivinar palabras o a jugar Twister o Scrabble.

6. Apaguen las luces, el computador, el televisor, los juegos de video y los reproductores de discos compactos. Enciendan algunas velas. Empleen esta hora para leer un libro en voz alta. Refieran historias de sus hijos cuando eran bebés. Relaten cuentos graciosos de los abuelos que los niños tal vez no conozcan. O escuchen de sus labios las cosas que harían para cambiar el mundo si pudieran.

7. Pídanles a sus hijos que investiguen por adelantado qué hacían las familias en los viejos tiempos, cuando todavía no se conocía la electricidad. ¿Cómo habrá sido vivir como Laura Ingalls en “la pequeña casa en la pradera”, o como Abraham Lincoln en una cabaña? ¿Qué formas creativas se ingeniaban las familias para divertirse antes de que hubiera luz eléctrica?

8. Alumbrados con velas, levanten un campamento dentro de la casa con sacos de dormir y cuenten historias de fantasmas o canten canciones. Preparen palomitas de maíz y s’mores (malvaviscos derretidos y aprisionados entre galletas con chocolate).

9. Jueguen al Twister o al escondite con linternas.

10. Salgan y contemplen el cielo y las estrellas.

La hora del planeta

La hora del planeta

2009-03-28T11:20:00.000-07:00

2009-03-25T18:31:00.001-07:00

Que desanimado estoy!

Tengo mucho que decir, pero no sé como. No se trata de que no hayan temas, sino que no alcanzo a ver respuestas. Generalmente me siento y mis dedos parece galopar por el teclado de la computadora. Generalmente, a mis pensamientos los encuentro atrapados en las palabras que escribí y solo cuando al final leo, entiendo el mensaje y sé que algunas veces no es para mi.

Ha pasado mucho tiempo en no aparecen esas ganas, esas sensaciones que me toman por sorpresa y me obligan a decir algo.

No permitás que se acabe la palabra en mi interior, porque si no es para mi, es para alguien más y... ¿si mi manera de servir es esta?

La fisiología de la meditación IV

2009-03-18T20:04:00.005-07:00

Escrito por: Gustavo Estrada

Beneficios de la meditación budista

La literatura, tanto la científica como la popular, documenta con tanta abundancia las ventajas de la meditación en la disminución de los efectos negativos del estrés de la vida moderna que se hace innecesario y redundante el cubrimiento del tema. Nos concentramos, por lo tanto, en los beneficios de las meditaciones de la atención y del éxtasis.

Comencemos por relacionar la fisiología del sistema nervioso con la perspectiva budista. Todo evento cerebral genera señales nerviosas cuyos movimientos en nuestro organismo, por tratarse de impulsos físicos —flujos de sustancias químicas y de cargas eléctricas—, conllevan sensaciones sutiles, la gran mayoría de las cuales es silenciada por las neuronas inhibidoras o amortiguada por la disminución del nivel de actividad de las neuronas excitadoras. Para el budismo, el sentido de identidad —el ego— consiste de cinco componentes conocidos como los cinco agregados de la individualidad: el cuerpo físico, las sensaciones, las percepciones, las formaciones o reacciones condicionadas, y la cognición o memoria cerebral. Las sensaciones siempre están ocurriendo; su percepción se encuentra bloqueada en la mayoría de los eventos, para conveniencia de la persona. Aquí es donde las reacciones o formaciones condicionadas pueden opcionalmente entrar a jugar un papel decisivo. Las formaciones condicionadas (las codificaciones de ejecución automática en la cadena sensación agradable-percepción placentera-reacción repetible, asociadas con todas las percepciones que cada persona haya experimentado) están registradas en el cerebro —en el quinto agregado, la cognición o memoria cerebral—; allí permanecen siempre al acecho. En las formaciones condicionadas está el origen de los apegos y los rechazos (los apegos negativos) que, cuando crecen desordenadamente, se convierten en adicciones y odios enfermizos.

El propósito central de la meditación budista es la purificación —la descontaminación— de la mente. El ejercicio de los mecanismos inhibitorios del sistema nervioso y la consciencia que durante la meditación el practicante desarrolla del encendido y del apagado de conexiones neuronales le apoyan de manera notable en el manejo y control de sus apegos y de sus aversiones. Allí se encuentran los grandes beneficios de la meditación. Es a las adicciones y a los odios hacia donde el Buda apunta la acción purificadora

El Buda sabe que no es a las bebidas alcohólicas a las que nos volvemos adictos (muchas personas las consumen sin desarrollar la adicción), sino a las sensaciones que ellas desencadenan en cada uno de nosotros. Los vicios se adquieren cuando los deseos de revivir experiencias placenteras se vuelven reacciones condicionadas automáticas e incontrolables. El Buda recomienda la abstención de las sustancias tóxicas a quienes quieran mantener una mente descontaminada; esa es la medida preventiva. Para quienes ya son víctimas de la adicción y necesitan, por supuesto, acciones purificadoras, la meditación es la medida correctiva. (Por supuesto que la meditación es una práctica recomendable para cualquier individuo, no solamente para los adictos). Pero es en la prevención y el tratamiento de problemas más complejos que las adicciones corrientes y los apegos rutinarios, con los cuales todos estamos familiarizados, donde la meditación budista está mostrando recientemente sus mejores beneficios.

El descontrol de los mecanismos neuronales inhibitorios parece estar en la raíz de muchos problemas psiquiátricos y psicológicos. Si una fracción importante de nuestras neuronas permaneciera activa durante un buen rato, perderíamos rápidamente la cordura. Las neuronas inhibitorias son un factor importante en el mantenimiento del orden mediante la retención de las señales innecesarias, el silenciamiento de los ruidos superfluos y la conservación del equilibrio en los procesos nerviosos.

Las investigaciones sobre la aplicación de la meditación de la atención y la meditación del éxtasis (o de versiones adaptadas de estas técnicas) en desarreglos de comportamiento han aumentado notablemente durante la última década. El malfuncionamiento de las neuronas inhibidoras ha sido asociado con una variedad de problemas tanto neurológicos (por ejemplo, la hiperactividad infantil y el déficit de atención) como psicológicos (por ejemplo, las fobias y los desórdenes compulsivos obsesivos).

Para estos últimos problemas, el razonamiento de la psicología evolutiva para explicar la relación es simple. El miedo a las sensaciones dolorosas (hambre, dolor físico, soledad) y el agrado de las sensaciones placenteras (alimentación, bienestar, sexo) jugaron un papel crucial en nuestro desarrollo evolutivo. Los miedos promovieron la supervivencia de nuestros antepasados; las sensaciones agradables aseguraron la permanencia de la especie. Pero una vez desaparece el origen del miedo —saciado el hambre, desaparecida la causa del dolor, satisfecha la ansiedad sexual— las neuronas inhibitorias suprimen los correspondientes deseos y hacen un llamado a la inacción. No obstante, cuando las neuronas inhibitorias no cumplen su papel, aparecen entonces la gula, la adicción a los calmantes o la obsesión por el sexo (compulsiones o manías) o los miedos infundados a una amplia variedad de riesgos normales o peligros inexistentes (repulsiones o fobias). Los resultados iniciales de la meditación budista en el tratamiento de tales padecimientos son promisorios en grado superlativo; el ejercicio de las neuronas inhibidoras, que las estimula y silencia durante la práctica, parece ser la causa de estos resultados positivos. El Buda nunca habló en sus discursos de manías o fobias; él siempre se refirió a deseos desordenados o aversiones. Para el Buda, sin llamarlo de esa manera, las manías y las fobias eran simplemente impurezas de las cuales era necesario descontaminar a la mente.

La fisiología de la meditación III

2009-03-18T20:04:00.003-07:00

Escrito por: Gustavo Estrada

Inhibición y meditación del éxtasis

En la meditación del éxtasis, el meditador se aísla, tanto física como mentalmente, y se hunde progresivamente en niveles más y más avanzados de ensimismamiento. Mediante su actitud pasiva, el practicante permite lentamente que muchas señales nerviosas, cualesquiera que ellas sean, vayan desvaneciéndose. Aquí los dispositivos mentales son el silencio mental, el sosiego y la ecuanimidad que experimenta el meditador. En el proceso, el practicante penetra en niveles de introversión cada vez más profundos; millones de neuronas excitadoras se apagan (adicionales a las que ya lo estaban por efecto de los tres primeros elementos de Benson) y millones más de neuronas inhibidoras, que estaban apagadas, se encienden y comienzan a ejercer su función bloqueadora. Como resultado de estas acciones, el cerebro recibe menos y menos señales o, lo que es equivalente, ignora más y más cosas.

El radiólogo Andrew Newberg y el psiquiatra Eugene D’Aquili fueron los pioneros de las investigaciones sobre la relación entre la actividad neuronal de monjes budistas practicando la meditación del éxtasis y las diferentes partes del cerebro; sus experimentos, utilizando tecnología computarizada de imágenes, tuvieron lugar en el Centro Médico de la Universidad de Pensilvania a finales de los años noventa. ¿Por qué monjes budistas? Porque la meditación del éxtasis demanda mucha más consagración y experiencia que la meditación de la atención y los monjes budistas son los «pesos pesados» de la meditación. Conectados a sofisticados equipos, los meditadores efectuaron sus prácticas en un cuarto aislado y, mediante una cuerda que jalonaban a voluntad, les indicaban a los investigadores, que se encontraban en una habitación vecina, el instante en el cual alcanzaban un nivel elevado de introversión. En ese momento el doctor Newberg entraba en el cuarto y le inyectaba al monje de turno una sustancia radioactiva que señalaba en un escáner los puntos del cerebro donde estaba ocurriendo la actividad neuronal.

Las imágenes logradas mostraron que mientras más profunda la meditación, mayor el flujo sanguíneo a la corteza prefrontal, un área identificada como el asiento de la atención, indicando un aumento de la actividad electroquímica en ese sitio. Al mismo tiempo, también indicaron que en un sector de la parte posterior superior derecha del cerebro, conocido como el área de asociación de la orientación, muy poco o nada estaba allí ocurriendo. Es en esta área donde el individuo procesa el sentido del espacio y del tiempo, donde tiene información de los límites de su cuerpo, y donde entrelaza los datos del fin de su contextura física y del comienzo del resto del mundo.

¿Qué explicaciones se sugieren para estos contrastes de la actividad neuronal en los monjes meditadores? Si al área de orientación del cerebro de una persona no le llega señal alguna, resultado esperable del trance inducido, es como si el sujeto se quedara sin reloj, metro, brújula o radar —sin ningún instrumento, para todos los efectos—. Según la explicación de Newberg, «el cerebro no tiene otra alternativa que percibir a su dueño como ilimitado, como unificado con toda la creación, como fundido con todos y con todo». No entro en las consideraciones teológicas o psicológicas de estos hallazgos, pero ellos sí proveen un buen sentido a algunas de las descripciones de las experiencias de estados alterados «buscados» en cuanto se refiere a la disolución del ego y a la desaparición de la noción de tiempo.

Por otra parte ¿por qué ocurre tanta actividad neuronal en la corteza prefrontal, el asiento de la atención? ¿No debería el asiento de la atención acallarse como sucede con el área de asociación de la orientación? La meditación del éxtasis es una vigilancia pasiva, sin ninguna comparación, juicio o análisis; no hay cálculos, rememoraciones o procesos creativos; no hay rotación de la observación alrededor del cuerpo como ocurre en la meditación de la atención. La vigilancia mental simplemente se focaliza silenciosa e imparcialmente en los resultados del ejercicio. La actividad neuronal debería ser, por lógica aparente, mínima en la corteza prefrontal. ¿No es paradójico este resultado?

En realidad el fenómeno tiene una explicación razonable. Cuando los monjes budistas del experimento alcanzan los niveles más profundos de su éxtasis, las neuronas del asiento de la atención están «activamente» dedicadas a enviar señales inhibitorias, están ocupadas, en grado superlativo, deteniendo el tráfico de todas las impresiones que alejen al meditador de lo que está sucediendo durante su experiencia. En consecuencia, la interacción de los órganos de los sentidos con sus correspondientes objetos se encuentra bloqueada por las neuronas inhibidoras, generándose así en las imágenes computarizadas una manifestación de intensa actividad. En particular, estas neuronas bloquean cualquier flujo de señales hacia el área de asociación de la orientación; allí, en verdad, no ocurre nada y, por lo tanto, las imágenes muestran «silencio completo».

La fisiología de la meditación II

2009-03-18T20:04:00.001-07:00

Escrito por: Gustavo Estrada

Inhibición y meditación de la atención

Durante la meditación de la atención el meditador observa, serena y desprevenidamente, todas las sensaciones que él o ella perciben. En la inspección detallada de su cuerpo el practicante repasa, parte por parte, todo su organismo y se percata, imparcialmente y sin ninguna expectativa, de una amplia variedad de sensaciones que, en circunstancias normales, no siente y, por lo tanto, le pasan inadvertidas.

A lo largo de nuestro sistema nervioso (el cerebro es parte del sistema nervioso) se mueven incontables intercambios neuronales de información a todo momento. Los procesos fisiológicos generan de manera permanente millones de señales nerviosas; la mayoría de ellas están diseñadas para «no hacer ruido», para moverse «muy calladas», pero una elevada proporción es silenciada intencionalmente por el mismo sistema nervioso. Si así no fuera, todos enloqueceríamos en medio de una confusa y estruendosa «bulla». Las encargadas de proteger nuestra cordura son justamente las neuronas inhibidoras, que ejercen con juicio cauteloso su función desactivadora, y nos dejan detectar y procesar conscientemente solo la fracción de los impulsos nerviosos que nos interesa. En la meditación de la atención, las células inhibitorias suspenden parcial y temporalmente su trabajo —se dedican a descansar— y nosotros podemos percibir una variedad de señales, a medida que movemos la vigilancia mental por las distintas partes del cuerpo. El oficio de las neuronas inhibidoras es similar al de los porteros que controlan el ingreso a un espectáculo; es en la suspensión o interrupción de su función cuando su papel se hace relevante. Las sensaciones suprimidas se perciben cuando sus correspondientes neuronas inhibitorias dejan de trabajar; las personas que no tienen boleta se cuelan a los espectáculos cuando los porteros abandonan el puesto.

El lector puede formarse una idea somera del funcionamiento de los procesos inhibitorios simplemente manteniendo su atención por unos segundos en el contacto de alguna parte de la ropa con su piel o de su cuerpo con la silla donde está sentado. Con la práctica y el tiempo, el practicante detectará señales mucho más sutiles, no necesariamente de contactos físicos.
En los movimientos de la atención hacia distintas partes del cuerpo y en la percepción de sensaciones normalmente ignoradas, el meditador ejercita sus neuronas inhibidoras, permitiendo que se enciendan y apaguen durante la práctica. Esta técnica de activar y desactivar circuitos neuronales en el sistema nervioso durante la meditación de la atención es equivalente a la de tensionar y soltar tendones y fibras en un subsistema muscular durante cualquier ejercicio físico.

La fisiología de la meditación I

2009-03-18T19:58:00.000-07:00

Cómo y porqué funciona

Escrito por: Gustavo Estrada

La meditación: un ejercicio neuronal

De la misma forma como el ejercicio físico crece y fortalece los tejidos musculares, el ejercicio mental hace otro tanto con los tejidos nerviosos. Los músculos se adiestran tensionándolos y aflojándolos; las neuronas, estimulándolas y silenciándolas. El ejercicio mental consiste en la adquisición y reutilización de nuevos conocimientos así como en el desarrollo y práctica de nuevas habilidades, sean estas físicas o intelectuales. Las destrezas nuevas, como aprender a multiplicar o a efectuar piruetas con una pelota, son actividades cuyos programas neuronales se siembran y codifican en el cerebro; en cada recordación del conocimiento y en cada repetición de la actividad, los programas cerebrales se ejecutan nuevamente, fortaleciendo durante el proceso las correspondientes conexiones cerebrales. Si las conexiones originales no se usan, se «borran», se olvidan; si se usan con frecuencia, se fijan permanentemente, se retoman con facilidad.

Neuroplasticidad es la capacidad que tiene el cerebro humano de desarrollarse y modificarse continuamente en su estructura misma. Los estudios sobre esta facultad recién descubierta han demostrado que el ejercicio continuado de las habilidades físicas y mentales no solo mejora la utilización de las neuronas existentes y recupera las neuronas deterioradas, sino que también conlleva la generación de neuronas nuevas. En todos los casos, siempre hay mayor conectividad y más circuitos disponibles para hacer más tareas; de manera escueta, hay más cerebro —más materia pensante y actuante— dentro del mismo cráneo.

La comunicación interneuronal ocurre mediante señales eléctricas transmitidas, moduladas o amplificadas a través de neurotransmisores, unas sustancias químicas producidas y almacenadas en cada neurona. Las señales le ordenan a la neurona receptora la repetición de los mensajes a sus neuronas vecinas, con la orden perentoria de continuar una cadena en forma de cascada, o sea, repitiendo la instrucción a terceras neuronas, para que estas continúen sucesivamente con la serie propagadora hasta otra región cerebral o hasta el órgano donde se ejecuta la labor requerida. No todos los impulsos son retransmisión de mensajes. Por el contrario, muchos impulsos le exigen a la neurona vecina que se quede quieta y callada, que suspenda toda actividad y que interrumpa la cadena de mensajes.

Las neuronas que generan mensajes del primer tipo —órdenes de hacer— se denominan excitadoras o activadoras; las que producen mensajes del segundo tipo —órdenes de no hacer—, son inhibidoras o desactivadoras. Cada neurona desde su nacimiento se especializa en una u otra función. Cuando las neuronas inhibidoras están ocupadas, su trabajo pasa desapercibido y el dueño del sistema nervioso no se percata del esfuerzo bloqueador de este tipo de neuronas. La gran mayoría de las neuronas son excitadoras pero las neuronas inhibidoras trabajan con mayor frecuencia; se estima que en todo el sistema nervioso el número de señales excitadores que se envían es más o menos igual al de señales inhibidoras. Cabe anotar que los movimientos musculares son una compleja alternación de instrucciones de ambos tipos de neuronas funcionando con la más extraordinaria sincronización.

Al igual que la gimnasia mental, las diversas técnicas de meditación son ejercicios neuronales, pero de naturaleza muy diferente a los adiestramientos mentales corrientes. Para efectos de este artículo, nos referiremos únicamente a dos modalidades de meditación y, más específicamente, a dos modalidades de meditación budista. La primera, a la cual denominamos meditación de la atención, pues es una aplicación de la recta atención, la séptima práctica del camino noble, es la observación cuidadosa de las sensaciones corporales. Más específicamente, la meditación de la atención que nos interesa en este artículo es la contemplación voluntaria y dedicada del cuerpo y de las sensaciones que en él ocurren. A la segunda modalidad de meditación la denominamos meditación del éxtasis, dado que es esencialmente la aplicación de la octava práctica noble, el recto éxtasis. La meditación del éxtasis es una secuencia de cuatro niveles progresivos de introversión por los que atraviesa un practicante cuando se aísla de la sensualidad y de los estados mentales perjudiciales. En la meditación de la atención, el meditador entra con un mapa —con un plan predefinido— a su «bosque mental» y observa lo que quiere a su voluntad; el meditador busca la experiencia. En la meditación del éxtasis, el meditador entra a su «bosque mental» y observa lo que se va presentando; el meditador se entrega a la experiencia.

El entrenamiento neuronal de los ejercicios físicos como la gimnasia o el baile y de los ejercicios mentales como el ajedrez o los crucigramas adiestra, primordial pero no exclusivamente, las neuronas excitadoras que están inactivas o laborando a media marcha. El entrenamiento neuronal de la meditación se concentra en las neuronas inhibidoras, aquellas cuyo oficio consiste en reprimir, aquietar y silenciar.

Revisemos ahora algunas de las investigaciones científicas recientes acerca de la fisiología de la meditación. El doctor Herbert Benson, profesor de medicina de la Universidad de Harvard, define cuatro elementos o requisitos para la práctica de la meditación: ambiente tranquilo, actitud pasiva, posición confortable y dispositivos mentales. Los dispositivos mentales son las cosas (por ejemplo, una parte o un área del cuerpo) o los fenómenos (por ejemplo, la respiración o las sensaciones corporales) en los cuales se centra la atención durante la práctica. Relacionemos, para explicar el papel de la inhibición, estos cuatro elementos con las dos clases de neuronas.

Los tres primeros requisitos de la meditación ordenan descanso o reducción de ritmo a los millones de neuronas excitadoras que manejan la rutina diaria. El bajón de velocidad ocurre tan pronto como el meditador se queda quieto, guarda silencio, se aísla de interrupciones y se sienta cómodamente. Una vez inmóvil, callado y con la boca y los ojos cerrados, el meditador deja sin oficio, por el rato que dure la práctica, a una amplia variedad de neuronas, «las motrices, las parlanchinas, las glotonas y las fisgonas». Por ejemplo, con solo cerrar los ojos silenciamos alrededor del veinte por ciento de las neuronas del cerebro, pues la función de la visión es una de las usuarias más exigentes de la materia gris. La quietud y el silencio conllevan recesos similares de neuronas, aunque en proporciones menores. El cierre de la boca no solo apunta al silencio verbal sino también a la abstención de alimentos; vale la pena resaltar que no solo no se ingieren comestibles mientras se medita (esto resulta más que obvio), sino que tampoco debe consumirse cosa alguna durante las dos horas que anteceden a la práctica con el fin de que el aparato digestivo y las neuronas que lo controlan también entren en receso.

Hay mucho sentido en todo lo anterior. ¿Qué hacemos cuando queremos descansar o dormir? Pues adoptamos medidas similares —quietud, silencio, comodidad— de la forma más natural. Las ventajas del sueño, así lo entiende la ciencia actual, son primordialmente de carácter mental y su principal beneficiario es el cerebro, el órgano que más lo necesita.
Hasta aquí coinciden sueño y meditación. Pero es en las neuronas inhibidoras donde se encuentra el campo exclusivo del juego de la meditación y el territorio primario de su influencia. Las neuronas inhibidoras son directamente manipuladas por los dispositivos mentales, el cuarto elemento de Herbert Benson. Los dispositivos mentales de la meditación budista son su ingrediente diferenciador con respecto a cualquier otro ejercicio; estos dispositivos mentales son también los que la distinguen del sueño (donde la atención se apaga) y le dan a la meditación budista (donde la consciencia es total) las ventajas mentales y vitales que el solo acto de dormir no proporciona. Nuestro sistema nervioso, por necesidad o por conveniencia, acalla permanentemente multiplicidad de sensaciones en la vida diaria. Con la práctica continuada de la meditación es posible encender y apagar las sensaciones mencionadas, rutina esta que no es otra cosa que el ejercicio —el adiestramiento, la gimnasia— de las neuronas inhibidoras.