tag:blogger.com,1999:blog-150994072009-11-12T15:31:54.377+08:00<p>and beyond all senses...<p> ～ 陳敬旻的文字產房 ～</p></p>JINGMINhttp://www.blogger.com/profile/17756301214790727012noreply@blogger.comBlogger126125tag:blogger.com,1999:blog-15099407.post-24907379647991942022009-09-03T06:37:00.012+08:002009-09-05T00:00:54.188+08:00

創作者：ＯＯ禤思敏地點：米倉咖啡館時間：2009/9/2, 8:00 PM劇場表演是什麼？排除掉沒有角色的劇場後，問一千個人可能會得到八百種答案，但林林總總的答案不外乎是：演員與角色結合時，演員所做的一切努力與嘗試的最終呈現，目的是讓觀眾______（可自行填空：相信、買單、輕鬆、開懷、喝采、感動、認同、行動等等）。從這裡衍生多種表演理論：演員盡力使自己消失好讓角色出現；角色必須經由演員詮釋才能蘊含生命；演員因個別特質而扮演特定的角色類型。然而，當演員扮演角色時，只要讓角色進入觀眾的印象或記憶中，這個角色就算成功了──但真正成功的仍是扮演角色的演員。因此無論什麼表演理論似乎都殊途同歸：演員是否賦予角色生命（說服力）？換句話說，演員是否願意讓自己生命中的那個角色活在演出中？是否願意犧牲自己的喜好、習慣、立場、安全感、不適應、不願意，讓另一個人（角色）活出生命？

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翻譯這本書其實是神的帶領，祂的手介入這整個過程，現在回想，祂的真實與全能實在令我敬畏+敬愛。去年九月底我剛結束因工作傷害而連續復健的二十一天，心想該把擠得滿滿的翻譯行程重新調整了。經過審慎的思考後，我懷著忐忑的心與長期合作的主編商量，打算把已經接下的兩本書退還。極令人感動和感謝的是她能體諒我的狀況，也答應了我的請求，讓我先休息。不多久，十月中我接到寂寞出版的主編邀約，在這段休息的空檔中，我有時間試譯這本書，也在足夠的休息後，於十一月初接下這本書。翻譯的過程中，我常讀著讀著，眼淚就在眼框打轉了。這本書非常扎心，它直接跳過頭腦，和我的心說話，雖然最初我有些旁觀者心態，僅當成小說如實翻譯，但我愈隨著作者的筆觸走，就愈感受到他（或說祂）其實在挑戰我的一些既定觀念，包括權柄、三位一體的真神彼此的關係、神與我的關係等。譯完後，我知道這不是單純的小說，而是一本超級近距離與神接觸的個人紀實！無論作者Wm

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創世記22:1-12節有個亞伯拉罕以子獻祭的故事。我記得我第一次讀到這故事的反應，應該是接近莫名的憤慨吧，覺得神真的很過分，為什麼要用這種方法試驗亞伯拉罕，好不容易一百歲生了個兒子，可能不會再有第二個了，為什麼神還要奪去他最寶貝的人。難道祂以奪人之愛為樂嗎？我不知道亞伯拉罕如果沒有照做會如何，但他選擇順服聽從，而神(既然是試驗，所以祂)的決定是派天使去跟他說：你不可在這童子身上下手。一點不可害他！我看了鬆一大口氣──還好神還有些人性。現在想想，自己當時的反應真的很像人，而且是很不認識神的人。現在對祂稍微有了認識，以今天QT的經文對照這個故事，我從其中看到了一些亮光。 神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭(約一4:10)神做了祂要亞伯拉罕做的事，不同的是：祂為亞伯拉罕存留了愛子以撒，卻定意將自己的愛子獻上，作為贖罪祭和挽回祭。因為罪已經司空見慣，甚至成為常態，沒有人對罪有感覺了，

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救主──以色列的神啊，你實在是自隱的神。（賽45:15）以往每次想到「你實在是自隱的神」就會自動聯想到「我們所傳的有誰信呢？」因為我一直以為所謂的自隱，是指神不把自己的作為顯明，讓主內和外邦人都知道、承認、相信祂是神！但其實無論是傳或聽（福音／道）的人，神都說得夠清楚了。對傳的人，祂說：「信的人必有神蹟隨著他們」，對聽的人，祂說：「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見」。所以若看不到神的作為，那是因為我們的信不足，或不夠專心，實在不是因為神自隱。今天的靈修(賽45:14-25)讓我對「你實在是自隱的神」豁然開朗，因為後一句馬上接著關於偶像的經文。所以神的自隱應該是指聖經裡說的：「從來沒有人見過神」之意。因此其他顯露形象的偶像，對以賽亞而言都是假神。接著神在20節說：「那些抬著雕刻木偶、禱告不能救人之神的，毫無知識。」 神對於彫刻、拜偶像一事的原則非常堅定，從3500

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對於屬靈的全副軍裝(弗6:14-18)，我一直只是在信仰上知道這是很重要的禱告，也知道要跟著念，卻停留在模糊的概念。今天讀經時，突然有個感動要默想這段話。默想時好多意念進來，結束時卻有種異常明亮清澈的感覺。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰皮帶能使人保持英挺的支柱（雖然現在很多人繫皮帶都只是裝飾，但說到爭戰，軍裝應該不會有花花綠綠的裝飾），沒有繫皮帶是放鬆、舒適、悠哉的狀態，在戰場上也是沒有準備好備戰的狀態。所以如果沒有腰帶，我們很容易變成鬆垮垮的人，隨著哪裡舒服或習慣就往哪裡窩，整個人軟趴趴的，站／戰不穩。很多時候我們對真理並不清楚，甚至忘記了，因為從頭腦或心接收真理，真理就會只停留在頭腦或心裡，但頭腦和心不是絕對穩定的基礎，真理必須進入我們的身體和生命，才能成為我們存在的一部分。耶穌就是讓我們從鬆鬆垮垮到昂然挺身的真理腰帶。當我們對真理有疑惑的時候，重讀四福音，

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你們要行道，不要單單聽道（雅1:22）第一章一開頭耶和華就曉諭約書亞：「你要起來，和眾百姓過約旦河......。」新生代的他很阿莎力，隨即吩咐百姓說：「當預備食物，因為三日之內，你們要過這約旦河......」我一驚，原因有二：一、約書亞毫不扭捏，拿起權柄就下達命令！看到一個新上任的領袖這麼「敢」，完全不覺得自己沒 有經驗是個問題，就這麼吩咐起來，與其說是驚訝，倒不如說是佩服，更想暗暗地學他：面對神的話，不要考慮自己的條件，直接果敢地挑起祂的託付。二、約書亞聽到神的話毫不猶豫，馬上說「三日之內」要過河。我簡直緊張地快出汗了！雖然律法書裡一直看到耶和華怎樣曉諭摩西，摩西便怎樣告訴以色列百姓的句子，但是約書亞？他又不像摩西和神是老朋友，他怎麼知道那就是神的話？更何況摩西之前就接到過神的指示，要打發人去窺探迦南地。只是十二人中有十個人看到艱難的環境，而不相信神的應許，就沒有行動的勇氣。

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按著讀經進度，我今天該讀〈利未記〉，但老實說，我有點排斥，想到那一堆長得很像的重複段落，有些從現代的眼光看甚至令人不以為然，我心裡就產生了不甘願的情緒。感謝主，十分鐘後，我意識到這種抗拒的情緒，想到我自己和朋友說：聖經存在了兩、三千年，且古今中外的人都看同一本聖經，如果只照字面的意思讀經，不可能 人人都有亮光，一定要有聖靈的帶領才有意義。於是我向神做了簡短的默聲禱告，請祂讓我能從這部三千五百年前摩西撰寫的古書中看到新的視野。祂也應允了！前幾章（無論是供物或贖罪）的獻祭經文，讀來怵目驚心，如「在耶和華面前宰公牛、綿羊、山羊」、「把血灑在壇的周圍」、「剝去燔祭牲的皮」、「把燔祭牲切成塊子」、「全然奉獻燒在壇上」、「把鳥拿到壇前，揪下頭來」、「拿著鳥的兩個翅膀，把鳥撕開，只是不可撕斷」、「把血抹在壇的四角」等，而且這些事都是做在「沒有殘疾」的動物身上…這些真的都是神說的嗎？我如入五里霧中，

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今天靈修的感動。5:20 我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一樣。我們替基督求你們與神和好。那個「求」先打到我的眼睛，再打到我的心。我確定這個字不是給別人，正是給我的。因為我骨子裡自尊心極強，對事，我要求自己做得好好的，不讓人有說話的機會（很ㄍㄧㄥ，也很累），對人，我盡量用言語（如動之以情、曉之以理、誘之以利）；就算真的做錯事或是傷到人，也很難說出對不起，總是很含糊的喔一聲帶過，或想找出很多理由讓自己不用道歉，例如事情的演變就是如此啊，例如對方的反應讓我無法低頭道歉啊，有的沒的。反正，我就是沒辦法在人面前低頭，更無法求人；因為求好像是沒有辦法的辦法，是下下策，是沒有地位也沒有立場的解決方式，好像我和對方說的東西是個不值得的東西，必須用求的，才能讓對方心軟接受。那神是怎麼看待「求」這件事呢？老實說，我不曉得。我只知道耶穌為我們代求。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。

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今晚即將過這輩子第一次的感恩節，兩個禮拜前，我就開始構思小組的感恩節該怎麼過，本想帶感恩的破冰遊戲，讓大家接力提出感恩的事項，但想到「想感恩的事也可能成為壓力」，就放棄了這個念頭。最後還是很沒創意，請每個人想七件感恩的事，時間範圍不拘，可以是這一週，也可以是今年，甚至這一生，然後在感恩節當天（也就是今天）提出來。一直到今天我才開始認真想，而且我決定讓自己好過一點，把時間設定在我的前半生，也就是從出生到現在，我感恩的七件事：1. 感謝神讓我四肢俱全，在父母的照顧下身體健康──最近對自己的身體健康狀況真的有深刻的體會與感恩，這起因於十一月初的一場小意外：我住的十樓風大，那天起風時，我馬上跑到門邊，左手抓著門把，急著把門關上，卻沒有察覺我的右手順勢靠在門軸中間，所以門還沒關上，我就先聽到右手被門壓痛的一聲「啊」！整個過程只在瞬間，我看到右手的大拇指被門壓出一道紫痕，傷處的肌肉麻木沒有知覺了。

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聖經中有些詞彙在現代人的耳裡聽來顯得古老，有很大的原因是目前教會通用的「和合本」聖經於1919年出版，距現在已將近九十年。（參見台灣聖經公會〈中文聖經〉一文）。因此，清末民初的基督徒如果還活著，和現在的基督徒溝通將絲毫沒有障礙，因為彼此依據的版本相同，語彙也一致，光是想，就覺得這現象實在驚人。不過這些語彙聽在外人耳中，可能顯得有些「古色古香」。以下就簡單就我記憶所及，做個雞婆的介紹，盼能幫助想了解的朋友。 ~ 罕見篇 ~ 詞語涵意聖經經文 末了結束、終點我就常與你們同在，直到世界的末了。（太28:20） 全地各處，全國、全世界要牢牢記念耶和華─你神向法老和埃及全地所行的事。（申7:18） 同工一同做工、同事、共事主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。（可16:20） 地極世界的盡頭、天涯海角我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極。（徒13:47）

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剛開始慕道（認識基督信仰）時，耳朵不時被一些不熟悉或奇怪的用語抓住。通常我都先愣住，然後思緒停格，腦袋企圖釐清那些詞彙的真義，有時可以靠理解，但大多時候仍因不得其解而導致阻塞。一年多過去了，我重新檢視這些詞彙，發現其中好些詞已逐漸成為我的「常用語」，我才赫然發現：這表示我講話時，開始會讓人愣住了！有鑑於或許有類似我在一年多前的溝通障礙的朋友。所以我想簡單寫篇投石問路的文章，或許能對有需要的族群稍有幫 助。但疏漏處難免所在多有，還有賴熱心的弟兄姐妹告知增補。 ~ 術語篇 ~ 詞語涵意聖經經文 公義事情應有的樣貌，不一定指司法，而是社會或人際事理你喜愛公義，恨惡罪惡；所以~~你的神用喜樂油膏你。(來1:9） 平安包括人身安全的平安，也包含人內心不憂慮恐懼的平安我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。(約14:27） 交託不執著於自己的想法目標，

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八月底交出一本譯書，原本想休息兩天就開始下一本，但一件極小的插曲卻讓我的工作進度轉了個大彎。原本是教會的好友禕一運動傷害，酸痛異常，經介紹到一家復健診所，裡面就診的病人頗多，似乎是頗有口碑的診所，後來發現醫生也是基督徒，於是牽動了我也想去看診的想法。說來荒謬，為什麼禕一去復健，我就跟著湊熱鬧呢？何況我的症狀極輕，只是右手的大拇指有時會有麻麻的感覺，但不嚴重，頂多一、兩秒鐘就結束了。但七、八月彷彿是我的看病月，光是過敏，就看了三間診所，中西醫都看了，還貼了三伏貼，雖沒有特別顯著的效果，但比起原來的症狀的確改善了許多，況且醫生也說過敏幾乎無法根治，只能維持不惡化。我後來還打算做個徹底的健康檢查，卻因為所費不貲而暫時擱置。所以我大概是基於好奇吧！想看看自己的手到底怎麼了，就當作是一次小題大做唄。一去，才知道要感謝神讓我小題大做，因為醫生測試我的手臂後，說我可能有纖維化的問題，

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這本書不只是書，也是一種面對人事物與環境的態度，以內在不願抱怨的想法改變外在抱怨的行為，再以外在不予抱怨的行動影響內在打算抱怨的心境，可謂內外兼修的良方！但這不抱怨運動的重點除了不抱怨，還有持之以恆的毅力與耐心，兩者互為輔佐，才能到達不抱怨的終極目標。因此除了閱讀這本書之外，也請盡心盡力實踐操練這本書的內容。我自己也親身參與，渴望看到改變！願我的好友們也都能清除抱怨的能量，轉化為樂觀接納的質素，成為自己生命及生活中的動力。God bless those who will themselves to do it.詳見不抱怨的世界。

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今年年初，每週看戲俱樂部的歲末聚會裡，神感動我取聖經中為人祝福的經文，包在鉛筆上送給每週所有搖筆桿的編輯。每位編輯各抽一隻鉛筆，筆上的經文就是給抽籤人的祝福。這件事記錄在每週編輯室報告的〈每周尾牙亂解神諭篇〉 上。到目前為止，我明顯感受到我自己的籤極頗吻合我今年的狀況。雖然從年初到現在，我在這個站上出沒的時間愈來愈少，和劇場的關係也愈來愈淡，但我感覺神要祝福這個網站，因為祂要我為這個網站做祝福禱告。親愛的父神，感謝祢在年初將祢的祝福賜給每週的每位編輯。也感謝祢讓幾位新編輯加入每週，減輕我們的重擔，加添原編輯群的力量。父啊，祢藉使徒保羅的口說：「人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。」每週的編輯是這樣願意為台灣的劇場與舞蹈出力，

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從昨天直到今天，陸陸續續有朋友傳簡訊、寫mail來祝賀，其實生日快樂這檔事，我有兩種反應，其一是多謝各位朋友不但記得這事，還花費心力時間，動手指頭傳來祝賀；其二是又過了一年，又老了一歲，我到底要快樂什麼，又到底有啥長進？正當我仍停留在人際互動與時光飛逝的種種雜陳反應時，忽然腦海飄來一個念頭：既然我已歸入主內，今天又是我屬靈的一歲生日，那麼天上的父一定會為我慶生吧？祂會送我生日禮物吧？我突然滿心期待，趕緊翻閱聖經，看祂如何為我慶生。我按著平常讀經的進度看《以賽亞書》，雖然皮皮剉，覺得這部書似乎都是譴責悖逆、預示滅亡的經文，或是晦澀難解的先知預言，我會得到什麼恐怖或嚴厲的話嗎？好險，真感謝神！我在讀完經文之前的最後一刻看到：在那裡必有一條大道，稱為「聖路」……行路的人雖愚昧，也不至失迷（賽35:8）。這句話我盯著良久，知道天父沒有讓我失望。這就是父神送給我的一歲生日禮物。奇怪的是，

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第一次碰到這樣的作品，翻譯過程中狂笑了好多回，彷彿我是跟著嘲謔的旁觀者，又彷彿在幾處，我也被Banksy嘲弄了。中文版一出，我發現我的譯筆似乎需調整得更不羈些，所幸，全書的文字不多～哈～光是看圖便值回票價！詳見下方連結 Wall and Piece - 塗鴉教父 Banksy 官方作品或見《自由時報》介紹

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緣起 從解嚴前後的小劇場運動，到九零年代蔡瑞月舞蹈社拆遷事件；從華山保存運動，到去年四月十五日，數百個民間團體走上街頭的「保留樂生最後戰役」。文化工作者從不曾沉默，但也未曾被傾聽。 現在，一群關心文化的藝文工作者，決意繼續發聲，透過文化建言的提出，凝聚共識，建立一個由下而上監督政府的民間力量，進而推動文化議題、文化施政，促進公民的參與及討論。 新政府要以拼經濟建立全民信心，「馬英九、蕭萬長文化政策」也不例外。以經濟作為文化油門，固然立意良善，但是忽視基礎建設的文化政策，教人擔心。如何落實文化深耕，務實於文化法規、制度的改良，才是當務之急。 【2008興文化建言】九大項目一、文化首長要超越藍綠意識型態，具備起碼的政治抵抗力 文建會主委在過去四年換了四任，近兩年更換了三任，始終難以擺脫黨派利益的糾葛以及政治酬庸之非議，政策無法連貫，

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一度以為我就是那個坐在巴基斯坦的敘事者成吉思對面的美國人，聽著這個和我有不同血統、不同背景的人娓娓敘述自身的故事。豈知到了最後一章的最後一段，才發現自己原來是個遲鈍的讀者，或者說在循循善誘的敘事下，渾然融入書中氛圍的聽眾。閱讀中的我像只水杯，承接主人翁「有禮貌」的觀點與表達，他倒水的態度如此謙恭，使我滿心相信他倒出適度的八分滿後就會停止，但他繼續讓水穩定緩慢地流洩，直到杯緣飽漲，再也容納不下一滴水，也沒有流出一滴水，到達表面的最大張力時，方才罷休。這股最大張力，好比主人翁成吉思自身的處境，他就是那道水流：一種介於自由意志與不由自主的清醒與迷惘；一種微妙的掌控與被迫的平衡。那張力無所不在，沒有說破的東西，卻彷彿在最後一刻由小說倏忽跳至現實，讓我清醒了。但是那讓我清醒的，究竟是什麼樣的水？刻骨銘心的身分認同。血濃於水的核心本質。或許是因為刻骨銘心，所以在只看外在的世界裡，才能安全隱藏，

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第一本合譯的書，但我很榮幸能參與這本書的翻譯過程。尼爾‧蓋曼常在不經意中帶出高潮或憂傷，在不知不覺間流露出令人回味的情感，題材雖帶有若干爭議，但他的書寫仍教人欣賞。

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2007年12月24日的平安夜值得紀念，因為這是耶穌陪我度過的第一個聖誕夜，而這個異常特別的聖誕夜，是他為我個人量身設計製作的。這是我受洗後第一次在教會過耶誕夜，之前的心情簡直像孩子般雀躍期待，想像自己會被平安夜的氣氛聖化，可能被聖靈大大充滿，甚至可能窺見天國的榮光……知道自己為什麼要慶祝聖誕節真是太幸福了：不用再去吃聖誕大餐，不需急著安排活動，更不必在節日的氣氛下，努力為自己的孤單狀態洗腦，說反正我又不過聖誕節，反正我還要趕稿，反正聖誕節我也看多了，所以就甭過了！但聖誕節就是為耶穌慶生——就像我們為自己或親友慶生一樣。教會今年有三場耶誕晚會，牧師在星期天主日便請我們邀親朋好友來參加，我一楞，我知道有這個活動，卻從沒想過要積極邀約任何人，只自顧認為這是基督徒的節日。一聽到牧師這麼說，心裡便有些慚愧，因為我只想到自己，沒想到別人；只想到自己要享用好東西，沒想到要和別人一同分享！

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12月23日，我按著自己的願望，在聖誕節前讀完第一遍聖經，急著在半年內看完囫圇吞棗吃下一千多頁的字，我不曉得自己究竟真正得著什麼，老實說，我看完時，心裡唯一的感動是：看完了！還有種自我肯定的得意感。但我又隱約感受到另一種意念，是一種深切的感恩：感謝主，是祂讓我在我自訂的期限內看完聖經的。想想自己在六、七月間興致勃勃、志得意滿、歡欣雀躍地說要在半年內要讀完一遍聖經時，小組的姊妹都驚訝，覺得這麼看太快，但她們都沒有多說，只說了些鼓勵的話。然而我現在才恍然發現：當初發下的豪語，根本是憑血氣說出口的。因為這半年間，我曾經「趕進度」，一次看20頁，也曾經沒進度，一個禮拜都沒讀經，更有連續多日每當翻開聖經，便開始精神無法集中、瞌睡連連……。這麼不經意領受神的話，這麼輕忽這本書的重量，但神仍然依著我的任性，應允我的祈求。我無限感激神的慈愛！也感謝小組姊妹的包容，於是，12月23日看完第一遍聖經後，

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