kavyakala

समलैंगिकता(२)

2009-07-08T16:28:00.001-04:00

एक मित्र ने मेरी पिछली प्रविष्टि:
http://kavyakala.blogspot.com/2009/07/blog-post.html
पर टिप्पणी की है कि खजुराहो में समलैंगिकता का चित्रण नहीं है। उनकी और औरों की जानकारी के लिए मैं इस विषय की विद्वान रूथ वनीता के एक साक्षात्कार का अंश पेश कर रहा हूँ:

"The fourth-century Kamasutra, a Sanskrit text, categorizes men who desire men as a “third nature” (tritiya prakriti) and further divides them into those who are masculine-appearing and those who are feminine-appearing. It suggests that the masculine-appearing ones can work as masseurs or hairdressers to make contacts with men. It then gives an extended, explicit sensuous description of oral sex between two men. It also notes that men who are not of the third nature may engage in sex with one another and unite if they trust and love one another and are friends. It mentions that women in the women’s quarters have sex with one another, using dildos of various kinds.   The first century Sanskrit medical text Sushruta Samhita states that if two women make love and their sexual fluids unite, one of them may become pregnant and produce a boneless child. Several fourteenth-century sacred texts in Bengali and one in Sanskrit narrate the story of two widowed queens who make love with divine blessings and produce a child who grows up to be a heroic king and brings the river Ganga from heaven to earth. In some versions of this story, the child is born boneless but is healed by a sage as part of the Gods’ plan.
Ancient temple sculpture at Khajuraho, Konarak and elsewhere beautifully depicts same-sex eroticism. One such sculpture from the eleventh-century, shows Kama, God of Love, shooting an arrow at two women who are embracing each other. All three figures have blissful smiles on their faces."

पूरा साक्षात्कार यहाँ पर पढ़िए:
http://www.egothemag.com/archives/2005/03/lovefriendshipd.htm

---लक्ष्मीनारायण गुप्त
---८ जुलाई २००९

समलैंगिकता-एक मानव अधिकार

2009-07-07T21:15:00.001-04:00

२ जुलाई २००९, भारत के इतिहास का एक महत्वपूर्ण दिन माना जाएगा क्योंकि इस दिन दिल्ली के उच्च न्यायालय ने समलैंगिकता के अनपराधीकरण का प्रारम्भ किया। इस निर्णय के खिलाफ अवश्य अपील की जाएगी और अंतिम निर्णय भारत का सुप्रीम कोर्ट करेगा। आशा है कि सुप्रीम कोर्ट इस समुदाय के मानव-अधिकारों को स्वीकार करेगा। चीन में यह कार्य १९९७ में किया गया और संयुक्तराज्य अमेरिका में २००३ में। किन्तु अभी तक किसी भी देश में इस वर्ग को समान अधिकार नहीं मिले हैं। अमेरिका के कुछ राज्यों में समलैंगिकों को विवाह करने का अधिकार मिला है किन्तु अभी पूर्ण अधिकारों को प्राप्त करने में बहुत सारा संघर्ष बाकी है।

कुछ धार्मिक नेता समलैंगिकता को प्राकृतिक नहीं मानते हैं किन्तु यह कोई नई चीज़ नहीं है। इसका हजारों सालों का इतिहास है। प्राचीन यूनान में तो कुछ लोग इसे असमलैंगिकता की तुलना में अधिक पवित्र मानते थे क्योंकि इसके द्वारा किसी संतान का जन्म नहीं होता था। भारत में खजुराहो के मंदिरों में समलैंगिक कृत्य के चित्र हैं, ऐसा मैंने सुना है। तुर्की और अन्य मुस्लिम मुल्कों में समलैंगिकता काफी प्रचलित रही है।

इस सन्दर्भ में प्लेटो की एक कहानी बताना चाहूँगा। प्लेटो के अनुसार सृष्टि के प्रारम्भ में तीन प्रकार के द्विमानव थे: पुरुष-पुरुष, पुरुष-स्त्री, और स्त्री-स्त्री। देवताओं को भय हुआ कि ये द्विमानव बहुत शक्तिशाली हो जाएँगे और देवताओं की गद्दी के लिए ख़तरा पेश करेंगे। इसलिए उन्होँने इनको अलग -अलग कर दिया। तबसे वे पुरुष जो दूसरे पुरुष से जुड़े थे उस पुरुष की खोज करते रहते हैं। इसी तरह जो स्त्री दूसरी स्त्री से जुड़ी थी, उस स्त्री की खोज करती रहती है। जो स्त्री किसी पुरुष से जुड़ी थी उस पुरुष की खोज करती है और पुरुष उस स्त्री की खोज करता है। इस मिथक के अनुसार इनमें से कोई भी कृत्य अनैसर्गिक या अनैतिक नहीं है। बस मानव के तीन तरीके के प्राकृतिक वासनात्मक रुझान हैं।

---लक्ष्मीनारायण गुप्त
---७ जुलाई २००९

आक्रोश और क्षोभ से भर जाता है मन

2009-06-30T14:27:00.001-04:00

जब मैं सुनता हूँ इन्सान का इन्सान पर अत्याचार