El Diario de Carolonline. Diario de mujer.

Muchas veces no sé donde hallar las respuestas

2009-11-17T13:20:00.001-03:00

Hay días donde nada es fácil. Hay momentos que una no quiere vivir y se viven.
Sin embargo estoy en la eterna lucha contra la desesperanza que a veces me gana la pelea me agrede y me bota.
Y hasta me cuestiono por qué precisamente hoy me he levantado con un mal pie, hoy me pesa todo, percibo estos minutos vividos como eternos.
Y me pregunto por qué existen ratos en que me siento sola, aun así con gente a mi lado. Por qué siento que me muerden las dudas, o acaso será la melancolía la que me hace sentir demasiada incomunicada, solo se que hoy no me aguanto ni a mí misma

Muchas veces no sé donde hallar las respuestas, quizás ni siquiera sea considerable lo que me importa. Sólo te pido, Señor, que en estos precisos momentos no dejes que me rinda y que me eches una manito para siquiera tratar de sonreír un poquito ante estas que son mis inquietudes mis angustias.

¿Cómo administran su patrimonio los jesuitas, los Legionarios, el Opus Dei y Schoenstatt? Los empresarios que los asesoran, las donaciones...

2009-10-31T17:46:00.005-03:00

Diario de mujer

¿Cómo administran su patrimonio los jesuitas, los Legionarios, el Opus Dei y Schoenstatt? Los empresarios que los asesoran, las donaciones, el esquema financiero y el enorme imperio educacional que poseen.

Artículo extraido desde la Revista QUE PASA

El ranking de donaciones es un buen indicador. Dentro de las cuatro universidades que más dinero privado reciben en Chile, una pertenece al Opus Dei -De los Andes- y otra a los jesuitas -Alberto Hurtado-. Esta última pasó de captar $264 millones en 1998 a $2.361 el 2008. La de la Prelatura acopió el año pasado $4.700 millones.
Éste es parte del patrimonio que manejan los distintos movimientos y órdenes en Chile. Otrora millonarios en tierras y herencias, hoy la educación se ha convertido en un área clave de influencia y, por ende, esencial en el balance de poder y monetario. A diferencia de algunas décadas atrás, cuando los empresarios donaban bienes o terrenos a la Iglesia y sus diócesis, ahora lo hacen, mayoritariamente, con nombre y apellido, sobre todo a aquellas corrientes con las que más se sienten identificados.
Esto -como explica un sacerdote diocesano- va a la par de la irrupción, durante los últimos 30 años, de fundaciones y obras sociales que permiten demostrar concretamente hacia dónde van a parar los apoyos financieros recibidos. "Hoy, a la gente le gusta reflejarse en las obras", dice.
Dos casos concretos: en 2007 Luis Enrique Yarur realizó un aporte personal a la Universidad de los Andes por $693 millones. Ese mismo año, la familia Hurtado Berger donó a la Universidad Alberto Hurtado una manzana completa -en la esquina de Alameda con Almirante Barroso- para la expansión de esa casa de estudios.
Qué Pasa investigó cómo manejan su patrimonio la Compañía de Jesús, La Legión de Cristo, el Opus Dei y el movimiento Schoenstatt.
Montes, el cerebro financiero

Fernando Montes
Cuando en 1859 el vapor Prince of Wales se hundió en las cercanías de Ancud, los tres jesuitas que venían en él - destinados desde Alemania a su nuevo lugar de misión, Puerto Montt- lo perdieron todo. A duras penas comenzaron con lo puesto en ese, entonces desolado, paraje del sur del mundo. A 150 años de la tragedia, aunque los jesuitas en Chile no poseen los cientos de hectáreas productivas que llegaron a tener, mantienen una validada presencia como congregación en Chile.
El representante legal y "ecónomo" -quien vela por las finanzas de la congregación en Chile- es el sacerdote Fernando Montes, quien también es rector de la UAH. "Es un extraordinario negociador". Así lo grafica otro jesuita para justificar por qué Montes lleva en ese cargo, designado por el provincial de la Compañía, más de 10 años.
El religioso decidió apoyarse en privados para buscar la mejor rentabilidad a sus "escasos recursos", como él define el patrimonio de la orden. En la Compañía no revelan ni dejan entrever los montos de los tres fondos que manejan: para la vejez de los sacerdotes, para estudios y para apoyar las obras apostólicas que mantienen bajo su alero.
Parte de los recursos de la Compañía de Jesús son administrados por una oficina del Banco Santander en Miami, que asesora a distintas congregaciones en América Latina. Otra parte se maneja en Chile. Para ello, Fernando Montes se apoya en 4 empresarios, todos ignacianos.
Parte de los recursos son administrados por una oficina del Banco Santander en Miami, que asesora a distintas congregaciones en América Latina. Otra parte se maneja en Chile. Para ello, Montes se apoya en 4 empresarios, todos ignacianos. Fueron reclutados por el propio sacerdote y se reúnen al menos una vez al mes. Se trata de José Cox Donoso -ex presidente de la Bolsa Electrónica, administrador de fondos de inversión y muy cercano a Sebastián Piñera-; Raimundo Valenzuela Lang, socio de Moneda Asset Management; Mario Valdivia Bernstein, socio de la salmonera Multiexport Foods y fundador de Iron Mountain Chile y Excel Chile; y Arturo Ureta.

Montes, además, cuenta con un petit comité. Ahí toman las decisiones de inversión de más largo plazo. Lo conforman dos empresarios, ignacianos también: Hugo Yaconi Merino y Diego Vidal Sánchez. Ambos juegan también un rol preponderante en Invica, la cooperativa para la vivienda que creó el cardenal Raúl Silva Henríquez con el fin de mejorar el acceso a la vivienda de los más pobres.
Yaconi -ligado al negocio gasífero y a las artes de la mano de la familia Santa Cruz- recibió el premio Ignaciano 2008, otorgado por los ex alumnos de la congregación. Según cercanos a los jesuitas, tiene una estrecha relación con Montes y presta asesoría desde hace años a la orden.
La Compañía de Jesús convive con dos regímenes completamente separados: uno para las 21 comunidades jesuitas que existen a lo largo de Chile y otro para sus obras apostólicas. Tanta es la separación que, por ejemplo, en la casa en que viven algunos sacerdotes en el Colegio San Ignacio El Bosque, tienen los medidores de luz y agua separados de los del plantel. Cada mes, la comunidad de religiosos debe pagar sus cuentas al encargado de finanzas del establecimiento.
Así de independientes son también las distintas obras apostólicas, pues si bien el "gobierno central" posee un fondo especial para apoyarlas, entre éstas no se traspasan ni dineros ni aportes ni donaciones. A dicho fondo se postula a través de proyectos con fuerte énfasis en lo social.

Colegio San Ignacio
Un caso concreto es la revista Mensaje, fundada por San Alberto Hurtado. Lleva 58 años. Su director, Antonio Delfau S.J., cuenta que deben autofinanciarse a través de la publicidad y las suscripciones. Para aumentar los ingresos, el sacerdote creó una editorial que produce libros, calendarios, agendas y otras revistas. Con eso logra mantener los números en equilibrio.
Cada obra de la Compañía tiene su propio directorio con personeros del mundo privado que ayudan a levantar dinero. En el directorio del Hogar de Cristo conviven, por ejemplo, el abogado Jorge Carey con el empresario Cirilo Córdoba -ligado a Sigdo Koppers- y José Musalem Sarquis, el fundador de Moneda Asset Management. Y en Un Techo para Chile, están Felipe Lamarca -ex presidente de la Sofofa- y el empresario inmobiliario Fernando Echeverría, entre otros.
Son esos directorios los responsables de que las cuentas calcen y los dineros existan para hacer frente a sus misiones. Como ecónomo, Montes da vueltas, al menos una vez al año, por cada una de estas fundaciones para interiorizarse de sus finanzas. Y el fondo que maneja para obras apostólicas se destina sólo a cubrir los distintos déficits que puedan enfrentar. Hoy su preocupación no está en los colegios ni en el Hogar de Cristo -600 mil socios- ni en el Techo para Chile, que tienen su propio directorio y su maquinaria para captar recursos, sino que en Infocap -mil alumnos- y la propia Universidad -cinco mil estudiantes- donde en un año de crisis la morosidad y la repactación de pagos están a la orden del día.
El sacerdote mexicano Luis González es quien se ocupa de las finanzas de la congregación Legionarios de Cristo en Chile. La orden llegó a Chile en 1980, cuando el entonces cardenal Raúl Silva Henríquez aprobó su ingreso al país a cambio de que asumieran la dirección del entonces alicaído colegio Instituto Zambrano.
"Un sacerdote vela por la administración y el funcionamiento de todas las obras de Chile, apoyando a los directores y administradores de cada institución para hacer más eficiente el uso de los recursos con economías de escala y trabajo en equipo", dice el sacerdote Alfredo Márquez, rector del Colegio Cumbres, fundado por la orden en 1986.
En los Legionarios cada obra tiene su propio equipo directivo, pero "se promueven las acciones de sinergia y trabajo en equipo para aprovechar el personal y los recursos", agrega Márquez.
Todas las solicitudes de donaciones para las distintas obras son coordinadas desde el "gobierno central", donde el sacerdote Luis González se encarga de las finanzas y el padre John O'Reilly se concentra en "levantar" recursos.
Claro que, como cuenta un empresario cercano a los Legionarios, durante los últimos dos años no ha habido mucho trabajo en ese sentido. El fuerte golpe que ha vivido la congregación tras conocerse las acusaciones en contra de su padre fundador, Marcel Maciel, los ha tenido concentrados en salir de esta crisis. Un dato concreto: hoy la Universidad Finis Terrae -ligada desde 1999 a la Legión- se financia 90% por matrículas y sólo 10% por donaciones. Cuestión que, como admite un conocedor de esa casa de estudios, debe necesariamente cambiar a partir de ahora, con la llegada del nuevo rector, Nicolás Cubillos.

Colegio Everest
Los Legionarios cuentan con la asesoría de expertos laicos en cada una de las áreas en que trabajan en Chile: educacional, financiera, legal e inmobiliaria, entre otras. Entre sus colaboradores figuran el abogado Fernando Barros; Patricia Matte; el gerente general de Empresas CMPC, Arturo Mackenna; los empresarios Nicolás Ibáñez, Juan Obach, Sergio Cardone y Rodrigo Pérez Mackenna.
"Tenemos muchos laicos que conforman un comité de apoyo y asesoría en las decisiones importantes del gobierno de nuestras obras y de la administración responsable y eficiente de los recursos materiales, pues somos conscientes de que éstos son escasos y las necesidades de la sociedad son abundantes", dice el sacerdote legionario Alfredo Arteaga, director del Colegio Cumbres.
Los Legionarios no precisan el patrimonio que ya alcanzan en Chile. Argumentan que se trata de obras -como los colegios y la universidad- obtenidas en buena parte con préstamos bancarios y que cada una está pagando sus dividendos. Por lo mismo, la congregación no tiene patrimonio para su propia manutención, sino que depende, señalan, de los donativos.
Hoy cuentan en Chile con 25 sacerdotes. No hay detalles exactos sobre el número de seguidores, pero un dato permite deducir: en sus colegios -Cumbres, Everest, Highlands, San Isidro, Los Maitenes y La Cruz- la comunidad de familias alcanza las 10 mil y los alumnos casi 15 mil.
Los amigos del Opus
La Prelatura del Opus Dei, que en estricto rigor no es una congregación, sino que una diócesis personal de la Iglesia Católica, no tiene ni la antigua figura del albacea ni la de un ecónomo.
San Josemaría Escrivá de Balaguer, su fundador, estableció que "la Obra no sería propietaria de bienes, pues su misión es estrictamente espiritual. Todos los bienes que se usan para los apostolados son propiedad de fundaciones, asociaciones y personas, que los ponen a disposición de los apostolados, para ese fin", explican desde la Prelatura.
Las donaciones que recibe la Prelatura van directamente a las obras y no pasan por una persona en particular del Opus Dei. Un miembro del movimiento alaba el sistema descentralizado: "No fomenta el estatismo: cada uno tiene que rascarse con sus propias uñas. Eso obliga a estar activos en la captación de recursos y a administrar eficientemente lo que ya tenemos".
Por eso, el Opus Dei, como tal, sólo vela por los aspectos espirituales y la formación doctrinal y moral que se imparte en las labores educativas y asistenciales que promueve: colegios, clínicas, universidades, centros de formación, entre otros.
Es así como las donaciones que reciben, por ejemplo, van directamente a las obras y no pasan por una persona en particular del Opus Dei. Para ser más gráficos, los $ 4.700 millones que fueron donados a la Universidad de los Andes en 2008 llegaron directamente a esas aulas y no tuvieron que pasar por ninguna visación del vicario regional, el padre Sergio Boetsch.
Un miembro del Opus alaba el sistema descentralizado. "No fomenta el estatismo: cada uno tiene que rascarse con sus propias uñas. Eso obliga a estar activos en la captación de recursos y a administrar eficientemente lo que ya tenemos", dice.
Y en ese mismo contexto, cada colegio, universidad o fundación que poseen en Chile tiene sus propios directivos y asesores.
"Hay muchas personas que prestan su colaboración asesorando en asuntos jurídicos, económicos y también buscando donaciones", admiten desde la Prelatura. Entre ellos, se cuentan Eduardo Fernández León, Gonzalo Ibáñez Langlois, la familia Gianoli, Ronald Bown, Canio Corbo, Juan Pablo Correa, Rafael Valdés Guilisasti y Manuel José Vial.

El Opus Dei tiene diseñada una figura que le ha dado buenos frutos a la hora de captar recursos: las asociaciones de amigos. Cada apostolado tiene una. La de la Universidad de los Andes es presidida por el empresario agrícola Juan Ruiz-Tagle Irarrázabal. Tiene más de mil socios que aportan alrededor de 20 mil UF al año para becas y más de $ 100 millones para investigación. Ahora, por ejemplo, están embarcados en el proyecto de levantar una clínica con 100 camas en los terrenos que tienen al lado sur del campus San Carlos de Apoquindo.
La universidad es una gran destinataria de recursos para la Obra. El 2008, La Tercera realizó un ranking con los 15 mayores benefactores de la Ues chilenas: ocho aportaban a De los Andes. De hecho, en segundo lugar -detras de la gigante BHP Billiton- aparecía Elina Gianoli, uruguaya, accionista de Molymet y numeraria, cuyo dinero va completamente al plantel del Opus Dei.
En Chile, el movimiento tiene 40 sacerdotes -a quienes la Prelatura debe proveer de todo lo necesario para vivir- y cerca de 3 mil miembros laicos. Cuenta con cinco colegios en el sector oriente de Santiago -Tabancura, Cordillera, Los Andes, Los Alerces y Huelén- más otros tres planteles en la V Región y Concepción.
Schoenstatt y el catastro económico
Schoenstatt llegó a Chile en la década del 30, pero su verdadera consolidación fue a fines de los 60. Es el único de los cuatro movimientos recogidos por Qué Pasa que no ha incursionado en el tema universitario. Un cercano asegura que no es por ahí donde ellos, por ahora, pretenden continuar con la obra de su fundador alemán, el padre José Kentenich.
Es uno de los movimientos más "federados" de la Iglesia, pues si bien sus obras adhieren a la misma filosofía marianista, pertenecen a movimientos distintos. Es más: se asumen como una "corriente de ideas" más que una organización. De esta forma, los Padres de Schoenstatt, por ejemplo, funcionan de manera completamente autónoma de las Hermanas de Schoenstatt y de los colegios y de los santuarios. Sólo se prestan asesoría espiritual.

Colegios Monte Tabor y Nazaret
Cada uno de ellos tiene un ecónomo o figura de su propia estructura que se preocupa de manejar los recursos. Por estos días, los Padres de Schoenstatt están terminando un catastro para determinar qué y cuánto tienen en realidad en Chile: propiedades, bienes muebles e inmuebles. Dicho trabajo fue encargado al abogado Francisco Araya.
El ecónomo de los Padres de Schoenstatt, el sacerdote Claudio Martínez, asumió el cargo a nivel mundial. Así que hasta fines de año, cuando se espera que nombren a su sucesor en Chile, ha cumplido esa labor el laico Renato Yuraszeck -primo del empresario José Yuraszeck-, quien tras jubilar les dedica algunas horas a la semana a las cuentas de los sacerdotes.
En este estado federado en que operan, la Fundación María Ayuda, la gran obra del fallecido sacerdote del Instituto de los Padres de Schoenstatt, Hernán Alessandri, sólo tiene un representante del movimiento en su directorio: el sacerdote Francisco Pereira Ochagavía. La gestión económica y administrativa es totalmente autónoma. En este directorio conviven el empresario inmobiliario Ignacio de Iruarrizaga, Óscar Brahm Gil y el viñatero Aurelio Montes del Campo. Tienen 150 empleados y casi 40 mil socios.
El movimiento posee 21 santuarios en Chile; 5 colegios -Monte Tabor, Nazareth, San Miguel Arcángel, Mariano y Sagrada Familia de Viña del Mar- que aglutinan a más de 5 mil alumnos; una editorial -Nueva Patris-; y escuelas y jardines infantiles.
QUEPASA.CL

Propaganda feminista

2009-10-27T16:00:00.002-03:00

Diario de mujer

Conciencia cristiana en tiempos de elecciones

2009-10-02T14:54:00.003-04:00

Mi buen Percival Cowley sscc escribe acerca de lo que está sucediendo en Chile en época de elecciones, dándonos a conocer el rol que cada cristiano asume o deja de hacerlo cuando la moral y la ética se confunde con intereses individualistas.

El texto lleva por título: El rol de los cristianos TENEMOS ELECCIONES
Faltan tres meses para las elecciones presidenciales. Ellas siempre son importantes para el futuro del país. Sobre todo lo son para quienes, por su situación de cualquier manera marginal, requieren más apoyo del Estado. Así se ha dicho "más y mejor Estado". La Presidencia, en cualquier Estado democrático, requiere de la política y de ésta organizada. En este último sentido, los partidos políticos son fundamentales. Lo son, particularmente, en la medida en que tienen una doctrina o ideología y así apuntan hacia determinados objetivos. Estos siempre tienen que ver con el "bien común". De hecho, no se conoce organización alguna que postule, como su objetivo mayor, el "mal común".

Todo ello, hace pensar en que la ética política nos urge a no quedarnos en meras abstracciones conceptuales, en donde habitualmente se ubican las finalidades o metas por alcanzar. De esta manera, los "medios" que se proponen alcanzan toda su categoría moral y, a la vez, permiten discernir cuánto de verdad hay en la propuesta final acerca del bien común como tal. Sin dejar, desde luego, de considerar que el bien común no es nunca la suma de los bienes individuales. De allí, entonces, la necesidad, para el que quiere votar en conciencia, de examinar el programa que proponen los diversos candidatos y, al mismo tiempo, las posibilidades de que él mismo sea finalmente electo.

En este sentido, como siempre en la moral política, se trata de buscar el mal menor o el bien posible. Quienes buscan, en estos niveles, el bien absoluto, estarían buscando alguna suerte de totalitarismo y estarían confundiendo la política con Dios o con el Reino de los cielos. De hecho, ha ido ocurriendo que la política, definida por el Concilio Vaticano II, como "ese arte tan difícil y tan noble", se ha ido desprestigiando, al menos en lo que se refiere a los partidos políticos, en el mundo y, desde luego, en Chile. El nivel de confiabilidad de los mismos se ha tornado claramente peligroso para una sana subsistencia y progreso de la democracia. En parte, es posible que ello se deba a los mismos partidos pero, en parte también e importante, al individualismo que se ha introducido gravemente en nuestra cultura occidental. El arte es difícil porque significa el constante esfuerzo de aunar voluntades en la línea de crear mayores fraternidades e igualdades por la vía de medios que realmente conduzcan en esa dirección, es decir, en la búsqueda concreta de la justicia y de la paz; del reconocimiento de la dignidad de cada ser humano por el sólo hecho de serlo.

No deja de ser sorprendente que la confiabilidad de la Iglesia Católica haya disminuido también a niveles desconocidos hasta ahora, bajo un 50% de aceptación en las encuestas más serias. Valdría la pena preguntarse, en este caso también, por las razones que han conducido a ese nivel de desconfianza, después de tantos años en que ella gozó, en nuestra sociedad, de la mayor confiabilidad. Habrá, por cierto, razones de orden cultural que vengan en nuestra ayuda para encontrar alguna explicación como, por ejemplo, el fenómeno de la creciente secularización. Con todo, no habrá que dejar de hacerse la pregunta acerca de aquella imagen que la Iglesia misma ofrece a la opinión pública. Es cierto que ella no debe estar proclamando lo que hace en el servicio concreto de los seres humanos (que no sepa tu mano derecha lo que hace tu izquierda) pero, si no debe hacerlo siguiendo el consejo evangélico, lo que sí debe hacer es valorar adecuadamente la nobleza del quehacer político y, de acuerdo con ello, apoyarlo en forma decidida.

Hoy día es evidente que la política es un quehacer no confesional; pero también lo es que sigue siendo un asunto ético y un asunto ético que tiene que ver con el bien de la sociedad humana entera, partiendo por aquellos a quienes esa misma sociedad les ha dado menos oportunidades para crecer y desarrollarse como persona. Es aquí donde se percibe que las declaraciones del alto magisterio, por llamarlo de ese modo, el de los obispos, que ya se ha expresado en relación a las elecciones que vienen, tiende a quedarse en esos altos niveles y no llega al conjunto de los cristianos de nuestro país.
Aquí, la pregunta que se impone es si el clero, en general, valora de verdad esa nobleza del quehacer político y, la otra, que tampoco se puede dejar de lado, es si los laicos mismos en las parroquias, movimientos y grupos, entran, al menos, en un adecuado discernimiento ante la grave responsabilidad que nos impele a todos y, en particular, a los cristianos si pretendemos serlo en serio. La pregunta de Caín, "¿Acaso soy responsable por mi hermano?", permanece actual, sobre todo en un país donde el 90 % declaramos nuestra condición de tales.

Hemos vivido, ya hace algunos años, reduciendo los llamados "temas valóricos" a los que yo llamo "del cinturón para abajo, salvados sean los bolsillos", sin advertir que la justicia, la responsabilidad, el respeto, etc. son valores fundamentales que, muchas veces, al menos explican la falta de los otros. Costará, sin duda, sacarse de encima la conciencia colectiva de que la Iglesia Jerárquica misma ha estado como obsesionada por esa suerte de reduccionismo valórico en que hemos caído y que, al mismo tiempo, ha sido sospechosamente fomentado por algunos medios de comunicación.

Maciel y la verdad en la Iglesia por Sergio Pérez de Arce sscc

2009-09-01T23:22:00.001-04:00

Diario de mujer

Los que vimos el programa Informe Especial, el 19 y 22 de agosto, dedicado a las denuncias de pederastia contra Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo, quedamos choqueados. No porque no supiéramos nada (desde hace años que se escuchaban denuncias), sino por la crudeza de los hechos y la seriedad de los testigos.
Es evidente que estos hechos, denunciados ya en la década de los ‘50, se realizaron y se mantuvieron en el tiempo, contando con la complicidad de otras personas.

Son hechos muy grotescos, que afectaron no a una, sino a muchas víctimas en varios países. Con o sin intención dolosa, hubo miembros de la Iglesia que contribuyeron al ocultamiento y a la relativización de los hechos, tanto al interior de los Legionarios como en los más altos niveles de la jerarquía vaticana.

Más aún, la misma Congregación de los Legionarios, con su gran culto a la personalidad del Fundador y otras prácticas formativas de dudoso espíritu evangélico, contribuyó a crear un ambiente donde estos hechos fueron posibles.

Es duro constatar que tuvieron que pasar 50 años desde las primeras denuncias, para que los hechos delatados fueran aceptados como reales por la Iglesia y se aplicara alguna sanción. ¡Demasiados años! Y más duro aún es recordar que el ahora fallecido Fundador, y toda la Congregación de los Legionarios, ha contado hasta hace poco con el aprecio incondicional de importantes miembros de la Jerarquía y del mismo Papa Juan Pablo II. Difícil negar que este apoyo haya significado una cierta complicidad con los hechos.

Hay que valorar la nueva actitud que se tiene desde hace algunos años con temas tan sensibles como los abusos sexuales. Pero la Iglesia tiene que crecer todavía mucho más en el amor a la verdad y en un modo de vivir absolutamente transparente, en todos los temas: comportamiento de sus miembros, finanzas, nombramiento de obispos, estilos de formación, etc.

A algunos en la Iglesia les gusta hablar mucho de la verdad (¡la verdad que propone el evangelio, por cierto!), pero la verdad es también una cuestión ética que tiene que permear todas nuestras prácticas. La verdad de Cristo, tal como él la enseño y la practicó, debe permear la vida de su comunidad: de sus miembros y de sus estructuras.

No hay razón o causa que pueda justificar un ocultamiento de hechos inmorales o ajenos al espíritu cristiano: ni el prestigio institucional, ni el sostenimiento de la Iglesia, ni el éxito (aparente) de las iniciativas evangelizadoras, ni la necesidad de tener sacerdotes, etc.

Nada, absolutamente nada, puede ser más importante que el apego irrestricto a los valores del Reino. Sólo la verdad nos hace libres. “No hay nada oculto que no vaya a manifestarse, nada secreto que no vaya a saberse” (Mt 10, 26).

Esperemos que este triste episodio contribuya a la auténtica conversión de todos nosotros y de toda la Iglesia. Y que quienes pertenecen o se sienten vinculados a los Legionarios de Cristo, que son nuestros hermanos en la fe, lejos de relativizar todo lo sucedido, emprendan decididamente un camino de mayor centramiento en Jesús y su Reinado. El desafío es siempre, para toda la Iglesia, recomenzar desde Cristo.

Sergio Pérez de Arce sscc

Superior Provincial de la Provincia Chilena SSCC

Las causas de por qué la Iglesia chilena ha perdido poder para influenciar a la opinión pública.

2009-08-30T11:38:00.001-04:00

Diario de mujer

Carlos Peña analiza las causas de por qué la Iglesia chilena ha perdido poder para influenciar a la opinión pública. Rector de la Universidad Diego Portales y columnista de El MercuriO

Los estudios sobre religiosidad efectuados por el International Social Survey Programme para una muestra de 31 países, muestran que Chile posee un alto índice de creencias religiosas. En esta materia, nuestro país está lejos de países tradicionalmente católicos (pero hoy descreídos) como Portugal, Italia o España, y más cerca, en cambio, de países como Estados Unidos, cuya religiosidad es profusa y variopinta.
Somos una tierra de creyentes; pero en ella hay cada vez menos católicos.

A mediados del año 1968, el Papa Pablo VI envió a las conferencias episcopales de todo el mundo el texto de una encíclica. Era Humanae Vitae. En ella se condenaba el uso de cualquier método anticonceptivo, salvo, claro, la abstinencia.
Apenas la recibió, el Cardenal Raúl Silva Henríquez despachó un cable a Roma: pedía se postergara su publicación.
El Cardenal opinaba que una encíclica como esa alejaría a los fieles. La Iglesia, pensaba Silva Henríquez, debía aliviar la carga de la vida (especialmente de los agobiados por la pobreza) en vez de hacerla más gravosa.
La respuesta fue una severa reprimenda. Y la encíclica se publicó igual.
Silva Henríquez no cedió. En conjunto con profesores de la Facultad de Teología, preparó entonces una intervención por TV. En ella (y haciendo uso de un vozarrón de profeta) subrayó que la conciencia de los fieles era la que tenía la última palabra.
Cuarenta años después la situación es exactamente la inversa.
El Cardenal Errázuriz (con una voz que, al contrario de la de Silva Henríquez, es más bien delgada, casi un susurro) no se cansa de condenar una y otra vez el uso del condón e incluso aboga porque no se le publicite de manera directa. La píldora del día después se equipara con una maniobra abortiva y a quienes la defienden se les hace partícipes de una “cultura de la muerte”. La Facultad de Teología enmudece y es reemplazada en el espacio público por la bioética. La sofisticada reflexión acerca de la praxis de la fe es sustituida por la normativa acerca de la praxis médica.
Allí donde hace apenas cuarenta años había una Iglesia comprensiva con los problemas de la intimidad, pero severa en lo social (son los años en que la Iglesia habla de “violencia institucionalizada” para caracterizar las estructuras sociales y económicas de Latinoamérica), hoy existe una Iglesia que es severa en la intimidad y más bien tibia en lo social (como lo prueba el hecho que ha pasado de diagnosticar un pecado social a sugerir apenas un sueldo ético).
Exactamente al revés que hace cuatro décadas.
El resultado es que la Iglesia ha perdido influencia en la opinión pública. Los chilenos (y chilenas, como suele decirse hoy) siguen definiéndose como creyentes; pero ya le hacen poco caso a la Iglesia. La fe (la convicción que la vida humana tiene un sentido que la trasciende y al que nos asomamos mediante la oración y el rito) se ha “desacoplado” de la Iglesia institucional.

Los incómodos datos
Los estudios sobre religiosidad efectuados por el International Social Survey Programme para una muestra de 31 países, muestran que Chile posee un alto índice de creencias religiosas. En esta materia, nuestro país está lejos de países tradicionalmente católicos (pero hoy descreídos) como Portugal, Italia o España, y más cerca, en cambio, de países como Estados Unidos, cuya religiosidad es profusa y variopinta.
Somos una tierra de creyentes; pero en ella hay cada vez menos católicos.
Así lo muestran los censos.
Mientras el año 1992 el 76,7% de los mayores de 15 años decía ser católico, diez años después esa declaración la formulaba sólo el 70%. En tanto, la cifra de evangélicos se incrementó de un 6,18% que había en 1970, a un 15,1% en 2002. Estas cifras son consistentes con otros estudios de opinión pública que muestran la presencia, concentrada sobre todo en sectores populares, de los credos evangélicos de origen metodista, asociados a la figura popular de Canut Le Bon (no fue siempre así, por supuesto, inicialmente el credo metodista se concentró en las élites, como lo prueba la fundación del Colegio Santiago College).
Pero lo más notorio es la baja de católicos observantes.
La Encuesta Nacional de Iglesia (realizada por la Universidad Católica, el 2001) mostró que quienes se decían católicos tenían una baja adhesión a las prácticas religiosas o a las orientaciones morales de la Iglesia. Apenas un 23% dijo ir semanalmente a misa o algún otro servicio religioso; menos de un tercio condenaba el divorcio; y apenas un 20% se oponía al uso de anticonceptivos (la práctica que, según vimos, condenó Humanae Vitae). Entre 1958 (fecha de una encuesta de Eduardo Hamuy, el pionero de los estudios de opinión) y 1998 (según la encuesta nacional de opinión pública del CEP) el número de católicos observantes había disminuido ¡de 33,2% a un 18,5%!
En fin, la Encuesta Bicentenario de la Universidad Católica (del año 2008) mostró que un 47% de los chilenos aceptaba alguna forma de aborto. Y si bien la muestra no se encuentra estratificada por religión, se trata de una cifra alarmante en un país que, según el mismo estudio, tiene un 67% de católicos.
Lo que sugieren esos datos es que los creyentes ya no van de la mano de la Iglesia. O si se prefiere, que la Iglesia predica hoy en algo parecido al desierto.
No es pérdida de fe –ya se dijo: Chile es una tierra de creyentes– sino de confianza en la institución eclesial. El capital simbólico de la Iglesia se ha depreciado. Un estudio de marcas muestra que el valor atribuido a la imagen de la Iglesia cayó desde un valor de 91,8% en el año 2001 a apenas un 48,6 en el año 2009 (www.thelabyr.cl).
¿Qué está pasando?
Lo que ocurre es que la religión está transitando de algo que se hereda, a algo que se escoge.
Ese fenómeno explicaría tanto la pérdida de poder de la Iglesia en la opinión pública, como el auge del Opus Dei o Los Legionarios de Cristo, y otras formas de catolicidad semejantes, en las élites y en los grupos ascendidos.
¿Cuáles son las causas más obvias de ese fenómeno?
Las anunció Marx hace un siglo y medio: el cambio en las condiciones materiales de la existencia.

Creyentes pero indóciles
Si se mira lo que ha pasado en Chile en los últimos veinte años, ese proceso no tiene nada, o casi nada, de raro.
Lo que ocurre es que los chilenos hemos experimentado, en los últimos veinte años, un cambio radical en las condiciones materiales de la existencia. Y esos cambios han sido seguidos por transformaciones culturales que son las que hoy día desafían a la Iglesia (y a la política).
Veamos.
La educación básica y media se ha expandido, hoy día la cobertura es casi universal y las expectativas de escolaridad para un niño de cinco años es hoy de 15, seis años apenas una fracción por debajo de los países de la OECD; la educación superior se ha masificado y ya traspasamos el 40% de cobertura y siete de cada diez alumnos son hijos de padres que nunca alcanzaron ese nivel educacional; la vivienda propia, antes una verdadera quimera, hoy día es una realidad para el 75% de los chilenos; el automóvil se ha masificado y los medios de comunicación se han expandido como nunca antes; los malls proliferan y el consumo de bienes materiales y de bienes simbólicos, crece. En suma, hoy día los chilenos vivimos más y vivimos mejor.
Nunca antes en la historia las grandes mayorías habían experimentado en el curso de quince o veinte años cambios que antes se alcanzaban en dos o tres generaciones.
En otras palabras, nunca la biografía personal de tantos hombres y mujeres fue capaz de recoger en el curso de su propia vida cambios tan bruscos y tan radicales en sus condiciones materiales de vida. Hemos transitado en todos estos años de ser una sociedad más bien tradicional y excluyente, a una sociedad de masas, inclusiva y más moderna. Los bienes de la modernización y de la democracia −que casi siempre los imaginábamos separados− están por vez primera de la mano en nuestro país.
El resultado es obvio: cuando usted ha experimentado en el curso de su vida tamañas transformaciones, empieza a creer más en sí mismo y menos en factores ajenos a su propia voluntad. Entonces hasta la fe se hace depender de la propia voluntad. La fe se individualiza y se hace electiva.
Es que cuando usted ha hecho la experiencia de gestionar su propia vida y acceder a bienes que hasta ayer parecían inalcanzables (esta es la experiencia de buena parte de las mayorías que hoy se llaman aspiracionales y que habitan Maipú o La Florida) usted comulga menos.
Y en ningún caso lo hace con ruedas de carreta.
Ser pastor es así más difícil.
Como usted comprende, no es lo mismo conducir a un puñado de fieles que experimentan la vida como un destino (los chilenos de hace cuarenta años), que dirigir a quienes han hecho la experiencia de transformarla con su propio esfuerzo (los chilenos de los veinte que acaban de pasar).
A estos últimos les cuesta más tener tutores.
Así las mayorías se vuelven indóciles. Y las minorías dominantes buscan formas de mantener la diferencia.

Las élites: diferenciarse por la fe
El proceso de expansión del consumo hace difícil la diferenciación social. Cuando las profesiones se masifican (hoy día cualquiera es abogado, periodista o rector universitario) y el consumo material alcanza a todos (hasta las marcas se han democratizado) la fe y las creencias pueden ser la tabla de salvación de las élites.
Las élites que por habitus familiar, o por asimilación, se sienten distintas, necesitan algo que confirme esa diferencia.
Ellas, que monopolizan el poder social y económico, quieren poseer también la virtud. Y la Iglesia Católica que las maltrató simbólicamente en los sesenta (cuando impulsó la reforma agraria y fustigó las diferencias de clase) hoy día, mediante el Opus Dei o Los Legionarios, provee de un sentido moral al bienestar de que gozan y de un cemento social que consolida redes de intercambios y de influencias.
El caso del Opus Dei es, en ese sentido, notable.
Dentro de la catolicidad, el Opus es lo más parecido a la ética protestante que examinó Weber en los inicios del capitalismo.
Weber constató que el capitalismo se había encendido como una hoguera en los países protestantes más que en los católicos. Como el protestantismo no garantizaba la salvación (si usted se salvaba o no era independiente de sus obras) angustiaba a las personas. Entonces el trabajo metódico y esforzado les permitía escapar de la angustia o adivinar la voluntad de Dios.
Es lo que se conoce como el ascetismo intramundano.
El Opus es lo más parecido a eso. Como todos estamos llamados a la santidad a condición que hagamos bien lo que nos tocó en suerte (lo que sus fieles llaman “el deber de estado”), el Opus enseña la ética del esfuerzo, del dominio del carácter y del trabajo bien hecho. La riqueza y el bienestar material no tienen nada de pecaminoso. Son el resultado de la virtud. Así las élites empresariales comienzan a encontrar en esa forma de catolicidad algo que confiere sentido al esfuerzo cotidiano que demanda la modernización y que, a la vez, las diferencia en este mundo donde el mercado y la democracia parecen igualarlo todo.
Los Legionarios de Cristo cumplen funciones sociales más o menos parecidas.
Son más pragmáticos que el Opus y más comprensivos con las caídas de sus fieles; pero proporcionan también un sentido de pertenencia moral y de distinción en estos tiempos en que la modernización parece amenazarlo todo.
Fieles a su origen histórico (surgen en México durante la “guerra de los cristeros” que es, dicho sea de paso, el fondo de la novela de Graham Greene, El poder y la gloria) los Legionarios parecen poseer un sentido de minoría, como si la catolicidad estuviera amenazada por un mundo descreído e infiel.
Como sea, unos y otros, opus y legionarios, se expanden con naturalidad en los grupos de más altos ingresos, cultivando una fe centrada en la intimidad personal, menos preocupada del incómodo “pecado social”, más ritual que intelectual. Justo lo contrario de lo que han llegado a ser los jesuitas: abiertos a las masas, con una fe más intelectualizada, más preocupados de la teología que de la bioética.
La Iglesia, por su parte, encuentra en el Opus o los Legionarios una oportunidad de recuperar el poder y la influencia allí donde las masas principian a ponerse indóciles.
Como quien dice: si no puedes seducir a las mayorías, al menos influye en los grupos que manejan el poder.

La paradoja de la Iglesia
Esa es la paradoja de la Iglesia de hoy: débil en la opinión pública, cada vez más fuerte en la cúspide; débil en la calle, fuerte en las minorías que poseen el poder informal.
¿Cómo pudo llegar a eso?
Lo que muestra la literatura, es que la modernización de las sociedades (el proceso que nuestro país ha vivido en las dos últimas décadas) induce en las personas un extendido proceso de individuación. Las instituciones básicas de las sociedades modernas (la democracia y el mercado) invitan a las personas a verse a sí mismos como individuos, como sujetos que son autores y actores del guión en el que consiste su existencia, seres que viven su vida como el fruto de una libertad radical.
Nada de ese fenómeno (como lo ponen de manifiesto las cifras) impide que las personas tengan creencias religiosas firmes y extendidas; pero esas creencias ya no se viven de manera incondicional, sino como fruto de la libre elección. Es lo que algunos sociólogos denominan la “protestantización” de las religiones. El resultado lo estamos viviendo en Chile: la fe se desacopla de la Iglesia. La gente cree, pero ya no va a misa; tiene convicciones acerca del sentido de su propia vida, pero ya no acepta que ella sea conducida desde fuera de su propia voluntad; reza y se somete a la voluntad de Dios, pero cada vez necesita menos a los pastores.
En suma, las personas prefieren una fe vivida desde la autonomía. Los tiempos en que las personas se “encontraban” con una religión que estaba más allá de su propio discernimiento, parecen estar pasando.
Así entonces las masas comienzan a alejarse de la Iglesia (pero no de la fe) y las élites (especialmente económicas) comienzan a agruparse en torno a las creencias las que, en su conjunto, pasan a configurar un estilo de vida que opera casi como un marcador social.
Ese es, como vimos, el caso del Opus Dei o de Los Legionarios.
Esa es también la paradoja: una Iglesia débil en la opinión pública, pero fuerte en algunas élites (especialmente económicas) ¿Cómo se evalúa esa realidad desde el interior de la Iglesia?
Si las mayorías no obedecen, ¿peor para ellas?
Para la Iglesia no es fácil resolver esa paradoja.
La Iglesia no puede renunciar a las verdades en las que cree para ganarse el favor de las mayorías. Después de todo, el valor de la doctrina es independiente de la cantidad de gente que adhiera a ella. Pero tampoco puede (como lo advertía Silva Henríquez a propósito de Humanae Vitae) ponerse de espaldas a las mayorías y renunciar a acompañarlas en su vida cotidiana. Algo así equivaldría a renunciar a su labor pastoral.
Ese es el dilema actual de la Iglesia Católica de hoy: ¿cómo acercarse a las mayorías sin renunciar a las verdades que dice atesorar?
En la Homilía Pro Eligendo Romano Pontífice, el Cardenal Ratzinger, horas antes de asumir el papado (entonces Ratzinger era un teólogo que se codeaba con lo más graneado de la intelectualidad europea) identificó como el mayor de los peligros al relativismo: “El dejarse llevar por cualquier viento de doctrina −dijo entonces− aparece como el único atisbo que parece imperar en los tiempos actuales”. Nosotros, en cambio, advirtió, “tenemos otra medida, el Hijo de Dios, el verdadero hombre”.
Así que ya sabemos. A la Iglesia no le quedaría más que proclamar la verdad en la que cree.
Aunque ello la deje en minoría. Es lo que está ocurriendo hoy. Justo lo que temió Silva Henríquez cuando trató que Humanae Vitae no se publicara.

http://www.poder360.com/article_detail.php?id_article=2453

Femicidio en Chile

2009-08-20T16:28:00.001-04:00

Diario de mujer

Estoy leyendo que hubo reunión de la La Comisión de Constitución, Legislación y Justicia del Senado, me parece que fue ayer, acordó el aumento de la penalidad para ciertos casos como los Femicidios sobretodo en la cual los hombres terminen con la vida de sus parejas, lo extraño que este delito no existe como tal en nuestra legislación.

Realmente me descoloca tanto estudio y acuerdo si no hay consenso.

Se expresa en la comisión que acuerdan criterio para aumentar penas en casos de femicidio
Desde el diario La Tercera tomé lo siguiente:
Que el “femicidio” no existe como figura jurídica, la instancia presidida por el senador RN, Alberto Espina concordó en la importancia de definir en el Código Penal este tipo de delitos, pero todavía hay diferencias en torno a la materia.

“Vimos la importancia de que se explicite en el Código Penal que en el caso de producirse la muerte de una esposa o conviviente, pueda señalarse que ese delito, que en las normas generales sería parricidio, en este caso sea un femicidio y que las penas resulten agravadas en relación a un homicidio simple o calificado”, asumió la senadora DC, Soledad Alvear y que el senador UDI Andrés Chadwick dice que “se ha establecido una figura agravada para el caso del delito como el homicidio o femicidio, según como lo llamemos, para efectos de sancionar con mayor fuerza y con pena agravada el homicidio que se produce con respecto a una mujer cuando existe un vínculo ya sea de cónyuge o convivencia”.

Lo que no me cuadra es esto: La comisión dejó pendiente la definición de la duración y cuantía de tales sanciones. plop!!

Fuente : http://www.latercera.com/contenido/680_171459_9.shtml

Putas y Santas Contra la Violencia Machista

2009-08-11T14:47:00.000-04:00

Diario de mujer

Escrito por Feministas Tramando

“Putas, santas y brujas, todas contra la violencia machista”, gritaron las mujeres de la Red Chilenala Violencia Doméstica y Sexual en el lanzamiento de la tercera fase de la campaña ¡Cuidado! El Machismo Mata, que se realizó a fines de julio en Santiago y otras nueve localidades del país, desde Arica hasta Osorno. Contra
Zapatos vacíos de mujeres representaban a las asesinadas, quienes no fueron protegidas por al sociedad ni por la instituciones, a pesar de haber realizado denuncias y contar con medidas cautelares otorgadas por la Fiscalía, denunció la Red en su comunicado.

En el Paseo Ahumada de Santiago se instaló un memorial con los nombres de las más de 500 mujeres asesinadas entre el 2002 y lo que va del año, algunas de ellas incluso niñas, que por el sólo hecho de ser mujeres, perdieron la vida.

Este es el tercer año de campaña, que el 2007 profundizó en los femicidios, el 2008 en la violencia sexual y este año en la violencia cultural, como aquella que normaliza situaciones que subordinan y agreden a las mujeres en lo cotidiano: pedir permiso para salir, por ejemplo, o cualquier otro tipo de control por parte de la pareja.

La violencia institucional es uno de los temas que denunció la Red, señalando que la negación de la píldora y la criminalización de mujeres que abortan son formas de agredir a las mujeres por parte del Estado.

“Anualmente, 30.000 niñas deben convertirse en madres, las mujeres son obligadas a llevar a término embarazos inviables, a parir los hijos de la violación, y son criminalizadas cuando abortan”, señalaron en el dossier informativo.

En la acción se hizo un llamado concreto a los medios de comunicación para que se comprometan con la erradicación de la violencia contra las mujeres, evitando invisibilizarlas con términos como “parricidio” o “crimen pasional” que ocultan el trasfondo de este grave problema social: una cultura machista que controla a las mujeres a través de la violencia.

ENCUENTRO DE MUJERES PARA DESCUBRIR LA VIOLENCIA RELIGIOSA EN LA VIDA COTIDIANA

2009-08-10T15:34:00.002-04:00

Diario de mujer

La organización Católicas por el Derecho a Decidir (Buenos Aires),Argentina junto al Colegio de profesionales en trabajo social, organiza el encuentro “Develando la violencia de género en tradiciones e instituciones”.
Fecha: sábado 15 de agosto de 2009, de 14 a 19 hs.
Lugar: Centro Cultural “Leandro Alem”; Alberdi esquina Avda. Belgrano, Río Grande, Tierra del Fuego.
Participan: mujeres profesionales, líderes de grupo de instituciones, líderes de las organizaciones de las asociaciones civiles y referentes institucionales.
El encuentro, organizado por CDD-Bs. As., buscará que las mujeres participantes alcancen conocimientos e información sobre violencia religiosa desmitificando su naturalización en la vida cotidiana.

El taller será dictado por Coca Trillini, maestra formada en teoría de género y teología, y coordinadora de CDD-Bs. As. Trabajará con el video “Violencia y religión contra las mujeres”, un material que intenta a lo largo de su trama develar como las instituciones que deben dar cobijo, seguridad y garantía del ejercicio de los derechos humanos, como las familias, las escuelas, las religiones, son muchas veces los lugares donde mujeres y niños/as corren serios riesgos.

La violencia religiosa está presente en la vida diaria de las mujeres a través de mitos sobre la sexualidad, la maternidad como única opción de vida, la sumisión a los hombres. A otro nivel la violencia religiosa se expresa en intolerancia, fanatismo, fundamentalismo, guerras “santas”, religión oficial, inquisición, etc.

Así, la vida de las mujeres está, aun inconscientemente, regida por patrones de conducta, tradiciones, costumbres que van cercenando sus derechos y colocándolas en lugar de víctimas de violencia. “Entendemos por violencia religiosa: el perjudicar a otros en razón del credo que profesa o por el que no lo hace, la agresión se basa en la diferencia de creencias o prácticas religiosas, o cuando un bando daña a otros por que éstos no ceden a sus dictámenes, o simplemente cuando algunos se convierten en blanco de otros por no adherir a ninguna creencia o práctica religiosa establecida”, dice Trillini.

Es necesario visualizar, hacer conciente e intentar erradicar la violencia y la discriminación hacia las mujeres, ya que es caldo de cultivo para el femicidio (asesinato de mujeres) en nuestro país y en otros de América Latina.

Convoca: Católicas por el Derecho a Decidir BS. AS. / Argentina

Invita en Río Grande: Colegio de profesionales en trabajo social.

Auspicia: UNIFEM

Sobre Catolicas por el Derecho a Decidir-Buenos Aires:

Grupo de mujeres de tradición católica, consolidada y autónoma, empeñado en la transformación de patrones culturales, con reconocimiento e incidencia en la vida social, política, eclesial y cotidiana de la Argentina.

Misión: Promover desde una perspectiva ética, y de una teología católica y feminista, los derechos de las mujeres especialmente los que se refieren a la sexualidad y la reproducción humana, a través de la creación de espacios de reflexión y acción que influyan en la sociedad y en las iglesias, en alianza con las diferentes expresiones del movimiento social argentino, latinoamericano y global.

Objetivo: incidir políticamente en escenarios nacional, regional e internacionales, para el avance en el reconocimiento de los derechos sexuales y los derechos reproductivos de las mujeres en Argentina y América Latina, promoviendo una visión positiva de la religión en el campo de la vida sexual y reproductiva.

Textual: http://www.lalicuadoratdf.com.ar

FREI ENTRE LA ESPADA Y LA PARED

2009-08-01T23:55:00.001-04:00

Diario de mujer

Escrito por Jorge Schaulsohn
Contrariamente a lo que se dice esta es la elección presidencial con mayor contenido ideológico desde 1989 , donde las ideas tienen un gran protagonismo; pero esto no siempre se aprecia así porque se expresa en clave de una guerra al interior de la campaña de Frei y que además lo ha llevado, sin éxito, a tratar de salir del pantano con campañas sucias destinadas a enlodar a todos sus adversarios.

La candidatura de Eduardo Freí esta en problemas. No se trata solo de los típicos desencuentros y peleas que son el pan de cada día de la política por espacios de poder y cupos parlamentarios y que afectan a toda candidatura. Ojala fuese así porque ello tendría solución. Sino de una pugna por el alma programática de la Concertación que pone al candidato y a la Democracia Cristiana entre la espada y la pared.

El problema es bien de fondo y no se solucionara con acuerdos cupulares que repartan cuotas de poder. Es la culminación de un largo proceso de desencuentros ideológicos entre las “dos almas” de la concertación, de la vieja guerra entre los autocomplacientes que se sienten a gusto con el modelo económico de mercado y quienes aspiran a un giro más estatista de corte social demócrata, conocidos como los autoflagelantes. Pero ahora la correlación de fuerzas al interior de la Concertación (o lo que queda de ella) ha cambiado radicalmente y los autoflagelantes, que son mayoría buscan imponer su agenda al candidato, que incluye aborto, eustanacia, matrimonio entre personas de un mismo sexo, nacionalización de las aguas, reparto de la píldora en los colegios, aumento de impuestos para las empresas, fin del lucro en la educación, de las AFP e Isapres.

Eduardo Freí Ruiz Tagle esta con la pistola puesta en el pecho: Fue El Presidente de los autocomplacientes, bajo cuyo mandato se acuño este término que identificaba a quienes apoyaron ( me incluyo entre ellos) sin reservas su impronta privatizadora, impulsora de los tratados de libre comercio y de concesiones de obras públicas y por lo tanto le resulta imposible asumir como propia las demandas programáticas de la izquierda y, al mismo tiempo mantener credibilidad y liderazgo. Y si lo hace arriesga el apoyo del centro sin el cual no puede triunfar. Este es el origen de la parálisis que aflige a su candidatura.

Es un hecho que la izquierda concertacionista ve en Marcos Enríquez Ominami una alternativa más afín que Freí y lo esta apoyando masivamente. Según la última encuesta Adimark ambos estarían empatados en primera vuelta y con una posibilidad cierta de que Freí llegue tercero; escenario que no fue considerado por los líderes del PPD y del PS cuando impusieron su candidatura contra viento y marea a sus bases partidarias y electores desechando a Lagos y a Jose Miguel Inzulza.

Cuando solo restan cuatro meses para la elección, los ciudadanos están desorientados porque no esta claro que significa votar por Freí en estas circunstancias; si por la denominada agenda progresista de Girardi o por la moderada tradicional de la concertación? Ambas tan distintas que casi son incompatibles. Declararse abierto a discutir todos los temas como lo hace Freí sin zanjar las disputas ideológicas en el seno de su campaña solo aumentan la confusión y la fuga de los preciados votos.

Fuente: www.facebook.com/jschaulsohn

"No sabemos comprender al pueblo Mapuche"

2009-07-31T18:31:00.004-04:00

"No sabemos comprender al pueblo mapuche"
El Obispo de Temuco, Camilo Vial, comentó en CNN Chile las causas y las posibles soluciones para el conflicto que se vive en la Araucanía.

Vial se mostró muy interesado y exhibió una clara percepción del conflicto sobre un pueblo incomprendido desde la historia y su cultura, de su manera de vida, más bien de ver la vida.

Se sabe en todo Chile que existe un ambiente de tensión en la región de la Araucanía.
Se nos ha dicho desde el gobierno que este busca distintos caminos para frenar las tomas de terrenos, tb salió a luz pública que el vocero de la comunidad autónoma de Temucuicui acusó principalmente a La Moneda de falta de voluntad para solucionar el conflicto.

El Obispo de Temuco, Monseñor Camilo Vial, conversó esta tarde con el canal CNN Chile sobre las posibles soluciones para terminar conflicto y analizó las posibilidades que existen para terminar con la violencia.
Entre los puntos que tocó se destaca lo siguiente:
"El pueblo mapuche ha sido dejado de lado. Hay una deuda desde hace muchos años con la comunidad mapuche"

"Las organizaciones no tienen suficiente personal y muchas dificultades para poder solucionar las demandas de los mapuches".

"La Iglesia durante muchos años a mediado para que haya dialogo entre las partes. En Chile ya no se está dialogando. Estamos dispuestos a seguir colaborando para encontrar soluciones y para garantizar el respeto entre las personas".

Link del video con la entrevista: "No sabemos comprender al pueblo mapuche"

Carol Crisosto

Fuente :CNN CHILE

Preguntas inocentes... ¿respuestas imposibles?

2009-07-23T20:18:00.002-04:00

Diario de mujer

Suena muy interesante el título de este artículo que nos dice acerca del Más Allá percibido por los niños.

Se que podemos cautivarnos al leer sus inquietudes más recónditas, así como de las expectativas que poseen ante la vida y las experiencias que les hacen pensar y les dejan huellas.... se los recomiendo desde una página jesuita española.

Carolonline

DESCARGAR:
http://www.pastoralsj.org/sec_formacion/descarga.asp?id=48

EL FEMICIDIO EN ARGENTINA

2009-07-22T18:23:00.000-04:00

Diario de mujer

Una investigación asegura que en el país, durante el primer semestre del año, 82 mujeres fueron asesinadas en manos de sus maridos, parejas, amantes, novios, ex parejas y desconocidos. En 2008, fueron 208 las víctimas mortales.
La violencia sexista tiene nombre: Femicidio. También, lamentablemente, tiene estadísticas. El año pasado 208 mujeres fueron asesinadas en Argentina. Hasta el 30 de junio de 2009, el destino de 82 mujeres y niñas, corrieron la misma mala suerte.

El informe que difundió estas terroríficas cifras fue elaborado por el Área de investigaciones de la Asociación Civil La Casa del Encuentro, que cruzó las informaciones de las agencias Télam y DYN, y de 43 diarios de distribución nacional y provincial.

La Argentina está detrás de México y Guatemala entre los países de América Latina donde se producen mayor cantidad de asesinatos de mujeres por año.

Con la información, los integrantes de la ONG explicaron que no se busca “crear alarma ni regodearnos morbosamente ante tanto dolor”. Sí, en cambio, llamar la atención de la sociedad, y advertir que no se trata de hechos delictivos aislados sino de un problema de índole social, político y de derechos humanos que se sigue multiplicando.

“Hoy se habla de inseguridad en la calle, pero no se ha visibilizado que morimos muchas más mujeres en la intimidad de nuestras casas”, detallaron en una comunicación para la prensa.

Parte del comunicado de esta asociación detalla: “La sociedad parece horrorizarse ante cada hecho violento, pero las respuestas de la Justicia ante estos hechos parecen no decir lo mismo: sólo vemos pobres condenas hacia los varones que matan a las mujeres, se abusa casi infantilmente de las figuras de emoción violenta o de la preterintencionalidad, y se termina sin castigar adecuadamente este tipo de delitos, multiplicando en la conciencia colectiva la permisibilidad, el perdón o la condescendencia”.

“Necesitamos cambiar esta realidad. Existen muchos métodos de abordaje para intentar solucionar, prevenir o dar respuesta a esta problemática, y la principal y más efectiva es la que proviene del Estado, porque sólo éste cuenta con los medios necesarios para establecer pautas de conducta y sostenerlas, por los diversos medios a su alcance”, explica el documento.

La coordinadora general de La Casa del Encuentro, Fabiana Túñez, aseguro que la investigación sobre el feminicidio surgió en 2008, cuando se dieron cuenta de que no existían estadísticas oficiales que dieran cuenta de la realidad de las mujeres que sufren violencia de género.

TEXTUAL DE http://www.diarioshow.com/notas/2009/07/21/14845-el-femicidio-en-argentina.html

Niños violadores a la hora de legislar

2009-07-21T20:02:00.000-04:00

Diario de mujer

Desde el Blog El alegre cansancio de Pedro Miguel Lamet quien escribe para 21RS copio lo siguiente:

La violación múltiple de dos niñas ocurridas recientemente en Córdoba y Huelva en la que participaron varios menores de 14 años ha replanteado la necesidad de modificar la ley del menor, para que se les pueda imputar penalmente por debajo de esa edad. Estoy viendo a niños marcados para toda la vida por algo a lo que sistemáticamente nuestra sociedad les está provocando.

Soy un cinéfilo empedernido y sé muy bien qué tipo de imágenes ingieren nuestros adolescentes. Aburridos y ahítos de una vida que les ha concedido casi de todo, consumen películas que les suba la adrenalina, cuanto más violentas y trepidantes mejor. La publicidad y las películas americanas “para adolescentes” de los sábados, les ofrecen carnaza, donde lo habitual, lo aceptado es que las criaturas de su edad tengan relaciones sexuales precoces y levanten la voz, si no la mano, a sus profesores.

No digo que no se castigue a esos chavales durante un tiempo. Pero, por favor, no creamos un pequeño guantánamo para adolescentes, segándole cualquier otra oportunidad de crecer y reformarse. Lo que tenemos que preguntarnos es qué codigo de valores estamos transmitiéndoles en las series de televisión o una publicidad barriobajera y deleznable.

Qué educación se imparte hoy en hogares donde la mayor parte del tiempo están solos y donde ven que a sus padres lo único que les interesa es el dinero y pasarlo bien.

El mundo no se arreglar a golpe de leyes. El aborto no se soluciona metiendo mujeres en la cárcel, ni nuestra adolescencia aumentando el número de correccionales. Este es un aldabonazo más para preguntarnos por nuestro sistema educactivo, que no consiste sólo en planes de estudio, sino en una educación integral.Es curioso que por una parte los jóvenes de ahora son más niños que nunca y al mismo tiempo empiezan antes a delinquir. Gran culpa la tiene que hemos montado la vida como un espectáculo que grabar en el móvil y ofrecer en YouTube.

Creo en la libertad de Internet. Pero tiene un límite que es el de enseñar a matar, a ultrajar a los viejos, a violar a las niñas y a practicar la pederestia. En cambio lo que les importa a las autoridades es sólo lo que tiene repercusión económica: como son las pelis o canciones que se baja la gente con el. eMule.

Quisiera ver, tanto a la niña violada como a los niños violadores como hijos míos a la hora de legislar.

¿Qué haría con esas criaturas?

http://blogs.21rs.es/lamet/2009/07/21/ninos-violadores/#more-396

Ni golpes de estado ni golpes contra las mujeres

2009-07-14T21:31:00.000-04:00

Diario de mujer

Las organizaciones feministas y de mujeres que nos encontramos en resistencia queremos hacer del conocimiento de la comunidad nacional e internacional, que desde el 28 de junio hemos condenado y repudiado el golpe de estado y nos acogimos al artículo 3 de la constitución que dice que nadie debe obediencia a un gobierno usurpador.
Este golpe militar y político, financiado por el Consejo Hondureño de la Empresa Privada y la Asociación Nacional de Industriales; promovido por las grandes corporaciones de radio y televisión nacional; bendecida por el cardenal Oscar Andrés Rodríguez, la Confraternidad de Iglesias Evangélicas y los Opus Dei; y asesorado por los grupos fundamentalistas y de ultra derecha latinoamericanos, se constituye en una vergüenza para los y las hondureñas que día a día construimos democracia. Esto que han hecho es un acto dictatorial que ha violentado en apenas dos semanas más de 30 artículos de la Constitución de la República que dicen defender.

En esta oportunidad nos encontramos frente a las instalaciones del Instituto Nacional de la Mujer, tomándonos algo que es nuestro. Es nuestro porque en Beijing en 1995 insistimos y logramos que quedara expresado en su Plataforma de Acción, que los países crearan mecanismos sólidos y de alto nivel para el adelanto de las mujeres. Es nuestro porque acá en Honduras hemos sido parte de todos los espacios donde cada palabra escrita en la ley de creación del INAM, en la Política Nacional de la Mujer, en el primer Plan de Igualdad de Oportunidades para la Mujer y en el segundo Plan de Igualdad y Equidad de Género, están -no nuestros sueños y aspiraciones-, pero si el piso mínimo al que aspiramos como mujeres y ciudadanas de este país.
Desconocemos a la señora María Martha Díaz Velásquez como ministra de esta institución, porque aunque la hemos visto como dirigente de las marchas de los de blanco, -los que han usurpado el blanco-, pensábamos que tenía un mínimo de ética y de respeto hacia las mujeres que una vez la defendieron. Pensábamos que no iba a aceptar ser parte, aún más protagónica, de esta sucia historia que los usurpadores están escribiendo en este país.
Queremos dejar claro ante la comunidad nacional e internacional que estamos acá en este lugar que es nuestro y que si los usurpadores pretenden sacarnos, tendrán que usar su fuerza, sucia y brutal, contra nosotras que solo tenemos como arma nuestra voz.

Feministas en resistencia
Tegucigalpa M.D.C., 14 de julio de 2009

Reclaman la incorporación al Código Penal de la figura del femicidio en Argentina

2009-07-14T18:17:00.000-04:00

Diario de mujer

Capital Federal - Se realizaron movilizaciones en el Congreso de la Nación y en Palpalá, Jujuy, para cuestionar la indiferencia de la justicia en el caso de la joven jujeña Adriana Zambrano, quien fue asesinada a golpes por su novio consigna Fernando Núñez, periodista de Continental.

José Manuel Alejandro Zerda, la pareja con quien Adriana convivía y había tenido una hija, fue condenado a cinco años luego que la Sala III de la Cámara en lo Penal de Jujuy considerara que lo embargaba una “emoción violenta”.
Si bien el Tribunal interpretó que tuvo intención de provocarle lesiones con la feroz paliza entendió que no quiso matarla.
La Asociación Civil La Casa del Encuentro y familiares de la muchacha convocaron a la movilización que se realizó frente a la municipalidad de Palpalá y frente al Palacio Legislativo Nacional para repudiar el fallo y cuestionar “la indiferencia” que demuestra la justicia jujeña “por la vida de las mujeres”.
Fabiana Túñez, de la Casa del Encuentro, una ONG con sede en la ciudad de Buenos Aires que desde el año pasado, ante la falta de estadísticas oficiales realiza un relevamiento de los casos de mujeres que son asesinadas por su condición de tal en todo el país, reclamó la incorporación al Código Penal de la figura del femicidio.
Túñez busca que de esa forma las leyes “sean mucho más severas para que realmente representen un castigo”. Opinó además que tienen que existir “políticas públicas para la prevención, para la erradicación y para la asistencia integral a las víctimas de este tipo de violencia, porque los femicidos son evitables”.
En los primeros seis meses de 2009 fueron asesinadas en el país 82 mujeres y niñas como consecuencia de la violencia de género y otras nueve resultaron muy gravemente heridas y tuvieron que ser internadas, de acuerdo con el relevamiento realizado por la Casa del Encuentro.
Entre los casos más conocidos de los homicidios que se cometen en ese sentido mencionó los de María Marta García Belsunce, Nora Dalmasso y el de la maestra santafesina Alejandra Cugno.

Textual desde impulsobaires.com.ar

La mortalidad y la morbilidad maternas son, ahora, asuntos relativos a los derechos humanos.

2009-07-14T14:06:00.004-04:00

Diario de mujer

La medida fue reconocida el 12 de junio por el Consejo de Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), cuando se llevó a cabo la asamblea general del Consejo. La resolución sobre "Mortalidad y Morbilidad Materna y Derechos Humanos".

En el documento el Consejo de Derechos Humanos muestra su preocupación ante la alta tasa de mortalidad y morbilidad maternas evitables. La O. M. S., dice que de 1.500 mujeres y niñas mueren todos los díasy que son verdaderas víctimas de complicaciones, antes, antes y después del embarazo y del parto, que las causas podrían ser evitados es claro que la mortalidad materna es la "principal causa de muerte de mujeres y niñas en edad reproductiva.

El documento está disponible aquí: http://www.pidhdd.org/images/stories/coripdf/mm_resolucion_hrc.pdf

Reportaje sobre los cara dura de los diputados y como les pagamos el seguro de vida con nuestros impuestos

2009-07-12T17:40:00.003-04:00

Diario de mujer

Desde Ciper Chile extraje el siguiente artículo:

Diputados asegurados: $120 millones al año paga la Cámara en pólizas para ellos y sus familiares

Un total de 472 UF gasta mensualmente la Cámara para pagar dos seguros que benefician a los diputados y sus parientes. Los contratos de esos seguros no están en la sección de transparencia activa de la Cámara y no se licitan a través de ChileCompra. El más caro -un seguro complementario de Salud que cubre a 108 diputados y 293 cargas familiares- se entrega “a dedo” a la corredora de seguros Colemont Fusión. La misma que fue “designada” durante diez años para administrar el seguro de vida de los diputados. Luego fue licitado por invitación por primera vez en 2008 - estará vigente hasta marzo de 2010- y también se lo adjudicó Colemot Fusión.

diferencia de la mayoría de los chilenos que pagan de su bolsillo lo que no cubre su isapre o Fonasa cuando requieren atención médica, los diputados y sus cargas familiares cancelan parte de ese saldo con dinero público. Desde 2003 cuentan con un excelente seguro complementario de salud que este año incluso se amplió a atención dental (vea la circular que les informó las coberturas para 2009). Éste no se paga con el sueldo de los parlamentarios, pese a que reciben $4.978.479 mensuales como dieta.

No es el único seguro que beneficia a los diputados. Tienen otro de vida, que de igual forma es pagado por la Cámara. Ninguno de los dos se licita a través de ChileCompra. El de salud fue entregado directamente a la corredora Colemont Fusión. El de vida fue licitado por primera vez -mediante invitación- en 2008, aunque existe desde 1997 y durante 10 años favoreció, por designación, también a Colemont Fusión. Y la licitación del 2008, vigente hasta marzo de 2010, fue ganada por la misma empresa.

El Senado contrató la misma corredora para asegurar sus “equipos electrónicos, objetos valiosos y cristalería” por un año, pero lo hizo a través de un proceso en ChileCompra que se cerró el 5 de marzo pasado. Los senadores tienen además un seguro de vida, accidentes personales, catastrófico y de asistencia en viaje con Metlife, contratado a través la corredora del Banco Estado. Si bien la póliza se encuentra publicada en la página web del Senado, no se precisa la forma en que fue adjudicado. En el caso de los diputados, hasta este viernes 10 de julio, no había ninguna referencia a sus contratos de seguros en la sección de “transparencia activa” de la página web de la institución.

Según pudo confirmar CIPER, la Cámara gasta cerca de $ 120 millones al año en estos seguros. El seguro complementario de salud implica un gasto de 330 UF mensuales para cubrir a 108 diputados (12 no firmaron los contratos y quedaron excluidos del beneficio), es decir $6.897.000 mensuales y $82.764.000 al año. El seguro de vida y accidentes tiene un costo de 142 UF mensuales para la Cámara ($2.967.800 al mes y $35.613.600 anuales). Si un diputado fallece o sufre un accidente que le deje como secuelas 2/3 de invalidez permanente, sus beneficiarios cobrarán 4.250 UF, equivalentes a $88.825.000.

Diputado Espinoza: “Un despropósito”No son pocas las instituciones públicas que contratan seguros para proteger a sus empleados que cumplen funciones críticas. Tras el asesinato del senador Jaime Guzmán y por la naturaleza misma de los cargos parlamentarios -autoridades con una alta exposición pública-, se entiende que la Cámara pague un seguro de vida que contempla “acto malicioso terrorista” a sus miembros. Lo discutible es que durante diez años se haya entregado el negocio a una corredora sin licitación y que la única que se hizo, en 2008, no haya sido a través de ChileCompra.

La decisión de cubrir a los diputados y sus cargas familiares con un seguro complementario de salud pagado por el Estado es más difícil de explicar. De hecho, entre los mismos parlamentarios hay críticas a este beneficio:

-Yo no tomé este seguro porque considero que los diputados tenemos un sueldo suficiente para tener buenos planes de salud para nosotros y nuestras familias. Estamos bien cubiertos y me parece un despropósito que se usen platas públicas para esto -opina el diputado Fidel Espinoza (PS), quien figura en la nómina de los 12 parlamentarios que no están cubiertos por este seguro.

Jorge Insunza (PPD) también está en ese grupo, pero aclara que desestimó sumarse al beneficio por otras razones: “Tenía mis propios seguros tomados hace años y no quise algo adicional. Mi decisión no fue un cuestionamiento al uso de dinero público en beneficios que están asociados a los riesgos de la función parlamentaria. Sobre el seguro de salud, conozco poco sobre su origen y el fundamento que se tuvo. En todo caso, hay beneficios que se han ido limitando, porque deben ser revisados cada cierto tiempo en contexto. Antes, por ejemplo, había una jubilación parlamentaria que hoy no existe. Se puede discutir si es razonable o no mantener estos beneficios”.

De acuerdo a la documentos a los que tuvo acceso CIPER, el seguro de salud tiene un total de 401 personas cubiertas: 108 diputados y 293 cargas familiares. El año pasado la cobertura la brindó BCI y este año -hasta marzo de 2010- es otorgada por Vida Security.

Apurados por la Ley de TransparenciaJuan Luis Calvo, socio y director comercial de Colemont Fusión, confirma que tiene a cargo estos seguros desde el comienzo (1997-1998 en el caso del seguro de vida y 2003 en el de salud). Cuenta que llegó al negocio pues conocía a una persona que vendía autos a algunos senadores: “Como necesitaban asegurarlos, me recomendó y ahí entramos nosotros. Después el Senado, como ya éramos conocidos, nos pidió que le cotizáramos seguros de vida. Lo hicimos y de ahí pasamos a la Cámara”.

En esa época Calvo era dueño de la Productora de Seguros Proseguros Limitada, una compañía mediana que posteriormente se unió a otras cinco corredoras del rubro, dando origen el año 2000 a la empresa Fusión. Cinco años más tarde vendieron la mitad a la estadounidense Colemont. Bajo las tres denominaciones Calvo ha brindado servicios a la Cámara de Diputados.

Juan Luis Calvo, director comercial y socio de Colemont Fusión

Calvo defiende la “transparencia” del proceso por el cual su empresa era designada para quedarse con el negocio:

-El sistema era muy transparente, porque la Cámara nos encargaba que nosotros cotizáramos con las compañías (de seguros) y escogíamos lo más conveniente. Entregábamos un informe con cuadros comparativos. Esos cuadros todavía deben estar archivados. No había licitación, pero había una cotización y siempre se elegía la mejor oferta igual.

Según el documento que consigna las condiciones particulares del seguro colectivo de vida que cubre a los diputados, en este negocio la corredora Colemont Fusion cobra un “20% de la prima neta pagada, neta de las devoluciones y anulaciones, IVA incluido”.

Diputados y funcionarios de la Cámara coinciden en que fue bajo la presidencia del fallecido Juan Bustos (PS), a comienzos de 2008 que se selló la primera licitación privada del servicio, debido a que durante la gestión del DC Patricio Walker se había buscado una fórmula para hacer el proceso más transparente. “Se acercaba la aplicación de la Ley de Transparencia y se nos pidió revisar el sistema, porque la misma corredora llevaba muchos años adjudicándoselo”, señala una de las personas que participó en el proceso que generó la licitación privada del seguro de vida en 2008.

-Hasta ese momento -cuenta la misma fuente- la Comisión de Régimen Interno, que es la comisión que administra la Cámara (compuesta por los diputados de la mesa directiva y los jefes de bancadas), mandataba a la corredora de Calvo para que cotizara. La corredora le presentaba un informe a la Dirección de Administración y ese informe se entregaba a la Comisión de Régimen Interno, que es la que finalmente autoriza los contratos.

La subcomisión económica de la Comisión de Régimen Interno se encarga de los asuntos relativos a contratos externos y es encabezada por el Primer Vicepresidente de la Cámara. En las fechas en que se revisó el sistema del seguro de vida, el cargo lo ocupaba Guillermo Ceroni (PPD).

-El seguro de vida -indica Ceroni- se implementó a raíz de la muerte de diputados, como el caso de Manuel Bustos, porque las familias quedaban muy descubiertas, ya que no existe la jubilación parlamentaria. No se llamó a licitación. Se designó a la empresa de Calvo para que hiciera las cotizaciones con las compañías de seguros. Esa corredora ya le llevaba seguros de manera particular a algunos diputados y gozaba de prestigio. Hacía una propuesta a la Comisión de Régimen Interno. Ese sistema se fue renovando hasta que en el periodo de nuestra mesa se adoptó la decisión de invitar a más empresas, como una licitación privada. La ganó Colemont, con un seguro de Santander.

Ceroni cuenta que en las decisiones relativas al cambio de sistema participaron, como miembros de la subcomisión, los diputados José Miguel Ortiz (DC), Enrique Jaramillo (PPD), Carlos Abel Jarpa (PRSD) y Claudio Alvarado (UDI), además de un socialista y un RN que no pudo recordar.

El factor ChileCompraPara renovar el sistema se creó una comisión ad hoc, conformada por un funcionario de la Dirección Administrativa (Harry Thomas), otro de la Dirección de Finanzas (Mauricio Naranjo), un abogado de la Dirección Administrativa (Matías Lindhorst) y el secretario jefe de Comisiones (Miguel Landeros). Este último reemplazó al subdirector de Administración, que debía ser el titular pero se enfermó.

Landeros explica que enviaron cartas de invitación a todas las compañías aseguradoras inscritas en el Grupo 1 de la Superintendencia de Valores y Seguros (SVS), que son las dedicadas a los seguros de vida. Las cartas se despacharon el 25 de febrero de 2008. El proceso incluyó una restricción: las compañías podían presentarse intermediadas sólo por un corredor, no se aceptó que un corredor apareciera en más de una oferta asociado a distintas compañías.

Finalmente, siete compañías entraron al proceso y en marzo de 2008 la comisión de funcionarios abrió los sobres con sus propuestas. En el acto de apertura se constató que las siete cumplían con las condiciones de las bases y que mejoraban la oferta existente. La comisión evaluó las propuestas -en un proceso donde no participaron diputados- y confeccionó una tabla donde se medían los beneficios y coberturas, versus las primas. Esa tabla se entregó a la Comisión de Régimen Interno, que autorizó el contrato con la opción que a juicio de los evaluadores era la más favorable: Colemont Fusión con un seguro de Santander.

Una fuente que tomó parte en el proceso dijo que no se hizo la licitación a través de ChileCompra porque algunas compañías de seguros eran reticentes a participar mediante ese mecanismo público:

-Nos interesaba que participaran compañías grandes asociadas a corredoras grandes, porque esas corredoras, por el volumen que manejan, consiguen precios que no se pueden obtener contratando directamente con las compañías. La Dirección de Administración recomendó hacerlo por invitación para que pudiesen participar esas empresas y así asegurar ofertas más competitivas. Ahora último las compañías se han ido convenciendo de entrar a ChileCompra. De hecho, el seguro que licitó el Senado es posterior, de este año, y participaron varias. Esperamos que a futuro se pueda hacer por ChileCompra.

La misma fuente dice que al invitar a las empresas del Grupo 1 de la SVS, se abarcó a prácticamente todos los actores del mercado, con lo que -a pesar de no haber hecho una licitación pública mediante ChileCompra- se apuntó al objetivo de dar transparencia al proceso. Agrega que no se aplicó el mismo mecanismo al seguro de salud por un detalle casi absurdo:

-Tesorería avisó muy tarde la fecha de término de la cobertura y no alcanzábamos a hacer todo el proceso de invitación y evaluación. Si lo hacíamos, los diputados iban a quedar sin cobertura durante un tiempo. Se tuvo que renovar con el mismo mecanismo. Pero se le pidió a Colemont que buscara una nueva alternativa por la misma plata, porque el seguro del BCI, que operó el año pasado, iba a subir. Por eso este año es con Vida Security.

Asegurados contra el cáncerAdicionalmente a los beneficios de sus seguros de vida y de salud, los diputados están cubiertos por un convenio con la Fundación Arturo López Pérez. Éste se suscribió por iniciativa de la diputada DC Carolina Goic y fue aprobado por la Comisión de Régimen Interno.

El convenio permite a los diputados y sus familiares obtener prestaciones oncológicas en la fundación. Tiene un costo de $3.200 al mes por persona, pagados por la Cámara, lo que suma $4.600.000 anualmente.

Este convenio se extiende también a los 340 funcionarios de la Cámara, por los que la corporación paga $13.000.000 cada año a la fundación.

FUENTE CIPERCHILE
SERGIO RÁMIREZ

Tres investigaciones científicas demuestran que el Levonorgestrel usado como anticonceptivo de emergencia (Píldora del día después) no es abortiva

2009-07-11T19:14:00.003-04:00

Diario de mujer

(E pur si muove)*

http://onlinecarolonline.blogspot.com/2008/04/las-limas-investigaciones-cientficas.html

Femicidios en Chile enero a junio 2009

2009-07-06T14:51:00.001-04:00

Listado de femicidios en Chile entre los meses enero y junio del presente año.

Femicidios 2009
23) 9 de junio: Guillermo Salazar asesinó a su ex pareja Natalia Andrades y luego se suicidó en Concepción. La causa de muerte de ambos fue de traumatismo cráneo encefálico, confirmó la autopsia.
22) 4 de junio: En la localidad de Río Pardo, comuna de Quilleco región del Bio-Bio, murió Bernarda Carmen San Martín Ruiz a manos de su pareja, Mario Quiroz, quien le disparó con una escopeta y luego se ahorcó, al calor de una discusión sobre su separación. La pareja deja hijos mayores de edad y una hija de 13 años.
21) 27 de mayo: Ema Riquelme, de 76 años, murió tras ser golpeada brutalmente por su conviviente Gerardo Antinao, de 54 años, el pasado 24 de mayo, en el sector rural de Vilcún, región de la Araucanía. La policía informó que el hombre le propinó varios golpes de pies y puños a la víctima.
20) 12 de mayo: Juan Bautista Flores, de 40 años dio una estocada e el cuello y dos en el estómago a su mujer Marta Cruces de 38, en su casa de San Fernando.
19) 26 de abril: Telsa Soledad Figueroa Zúñiga, de 44 años, fue decapitada por su esposo Alejandro Yamir Iribarren Sulantay (47) quien la atacó con un cuchillo carnicero, en la ciudad de Calama. El agresor intentó suicidarse y se encuentra detenido.

18) 23 de abril: Claudia Ivonne Barría Torres, de 24 años, fue apuñalada en varias ocasiones por su ex pololo Eduardo Mores Castro, de 24 años, en el ciber café “Ciprés” de Osorno. La víctima tenía un embarazo de ocho meses, quien no logró sobrevivir. El agresor fue detenido.

17) 12 de Abril: Cintia Pinilla Igor, de 32 años, fue ultimada presuntamente por su marido Héctor Santander Polanco, de 37 años, por un arranque de celos, en la comuna de Cunco en la Novena Región, La mujer habría sido quemada y entrerrada por su esposo en presencia de uno de sus dos hijos. Pinilla estaba desaparecida desde el 10 de febrero.

16) 10 de Abril: Marisol Eliana Aravena Cayo, de 42 años años, fue acuchillada en el cuello por su conviviente Carlos Alfredo Pereira, de 32 años. La víctima fue encontrada en su hogar de Valdivia por su hija de 23 años. Existe una denuncia por lesiones menos graves y el 10 de febrero se dictó suspensión condicional de procedimiento en el Juzgado de Garantía de Valdivia, en la que se decretó la orden de abandono del hogar por parte del agresor, además de prohibición de acercarse a la víctima y a su domicilio. Ello se cumplió una semana ya que después volvieron a vivir juntos. La víctima deja 2 hijas.

15) 8 de Abril: Víctor Hugo Calderón Arriaza, de 55 años, mató en la tarde de hoy a Verónica Soledad Vargas Vargas, de 40 alños, en un motel de Estación Central. La mujer fue encontrada desnuda y con heridas cortopunzantes en el cuello por una dependiente del recinto. Víctor Calderón había salido de la cárcel el 2007, tras cumplir una condena de cinco años, por un homicidio de similares características.

14) 4 de Abril: En prisión preventiva quedó el sargento 2° de Ejército Marco Antonio Farías, de 45 años, quien estranguló a su pareja Nadia Álvarez Pacheco (30) en una residencial de Quillota. Ambos eran separadops y tenían una convivencia de hace 10 años y, al parecer, desde un principio existió violencia intrafamiliar. El agresor se entregó a la policía y la mujer deja una hija de 10 años, producto de una relación anterior.

13) 4 de Abril: Un joven de 16 años terminó confesando que golpeó a su polola Soledad Sánchez, de 19 años, en un arranque de celos en Puerto Varas.El menor habría golpeado a su pareja con una botella en la cabeza para luego ahorcarla arrastrándola con una bufanda por la calle. El hecho se produjo cerca de las 21 horas y hubo testigos de la agresión.

12) 21 de Marzo: La autopsia practicada al cuerpo de Nataly Arias Peña, de 16 años, quien estaba desaparecida en Puerto Aysén desde el 28 de enero pasado, arrojaron señales de violación y su causa de muerte sería el estrangulamineto. El cadáver estaba dentro de un saco y en avanzado estado de descomposición, pero se podían observar lesiones atribuibles a terceros.

11) 12 de Marzo: Katherine Jara Hidalgo, de 26 años, fue interceptada cuando se dirigía a Concepción por su ex pareja Patricio Palma. Después de varias horas fue encontrada atada de de manos y pies junto a un río en el sector rural Antihuala, a 7 kilómetros de Cañete, en la comuna Los Álamos. El Ministerio Público tine como hipótesis que la mujer habría sido violada y asfixiada por el sujeto. La víctima dejó dos hijos de dos años y cuatro meses y el menor de ocho meses.

10) 2 de Marzo: Carolina Andrea Silva Garaventa, de 23 años fue asesinada de una treintena de puñaladas por su esposo Rodrigo Fabián Hurtado Núñez, de 22 años, en la población Glorias Navales, de Viña del Mar. El motivo del crimen habrían sido los celos de Hurtado, quien luego de matar a su cónyuge se quitó la vida colgándose con una cuerda en el baño de la casa. La pareja tenía una niña de cuatro años que estaba con los abuelos al momento de producirse los hechos.

9) 20 de Febrero: Un hombre asesinó a su conviviente y a su hijo en la comuna de Lebú, Octava Región. El pescador José Escares Amaya, de 41 años, mató se siete puñaladas a su mujer María Cartes Mellado, de 27 años y luego degolló al hijo de ambos, José de 8 años, para terminar suicidándose.

8) 14 de Febrero: Ana Sepúlveda Núñez, de 38 años fue asesinada por Luis Salgado Galaz, de 58 años, quien la apuñaló en las afueras de su hogar en el centro de Santiago. El hombre tenía medidas cautelares después que la mujer, quien ya no vivía con él, lo denunciara por violencia intrafamiliar el año pasado y la fiscalía determinó suspensión condicional de procedimiento. La pareja deja a tres hijos de dos, cuatro y 10 años.

7) 12 de Febrero: Claudio Venegas Venegas, de 19 años, ingresó ingresó en la casa de su pareja, ubicada en la población Silva Henríquez, comuna de Quilicura, donde encontró a Silvia Ojeda Vera, de 16 años, quien fue golpeada fuertemente por un combo. El hombre huyó y confesó su crimen en la noche a la policía, que llegó al lugar del crimen. Allí encontró a la joven tirada sobre una cama, con su ropa hasta las rodillas, el cuello amarrado y las evidencias de un fuerte golpe en su cráneo. Venegas pololea con la madre de la menor.

6) 4 de Febrero: Raúl Machuca Castillo, de 33 años, mató a su ex polola Vanessa Bobadilla, de 23 años, quien fue encontrada amarrada en su cama con un balazo en la cabeza. La joven fue secuestrada por ocho horas en una casa de Peñalolén y cuando la policía ingresaba a la casa se escucharon disparos. El homicida fue encontrado con un tiro en la sien derecha que lo mantiene bajo riesgo vital. El hombre tenía dos hijos de 12 y 14 años, quienes estaban encerrados en un cuarto de la casa cuando ocurrieron los hechos.

5) 4 de Febrero: Luis Cares Sepúlveda, de 54 años, asesinó con varias estocadas a su esposa Elizabeth Díaz Salazar, de 54 años, a quien había amenazado de muerte y el tribunal le puso como medida cautelar que no se acercara a la mujer. El hombre tras cometer el crimen intentó quitarse la vida en su casa y se encuentra internado en la Posta Central fuera de riesgo vital. La pareja tenía tres hijos.

4) 11 de Enero: Con ocho puñaladas en distintas partes del cuerpo falleció Hilda Almandos Abarca, de 40 años en Coihaique. La agresión se produjo en su lugar de trabajo cuando su esposo Guillermo Levicán, de 51 años, la increpó y, posteriormente, le causó la muerte. Tras ello, se autoinfiere un corte en la garganta. El agresor tenía prohibición de acercarse a la mujer por tener antecedentes de violencia intrafamiliar.Hilda deja una hija de 21 años.

3) 9 de Enero: Esta madrugada en la comuna de Combarbalá, Cuarta Región, Daniel Cepeda, de 37 años, asesinó a su conviviente, Miriam Michea, de 36 años. La mujer recibió cuatro cuchilladas en distintas partes del cuerpo y falleció desangrada en el baño de su casa. El autor del crimen se encuentra detenido tras entregarse a la policía. Miriam tenía 3 hijos, uno de ellos en común con el agresor, de tan sólo 3 años.

2) 8 de Enero: Esta tarde murió Paulina Vásquez Arancibia, de 24 años, quien permanecía internada en una clínica privada a causa de las graves quemaduras ocasionadas por su pareja, Juan Cofré Sáez (38) quien también falleció el pasado 5 de enero. Los hechos ocurrieron en la madrugada del pasado 4 de enero cuando Cofré encadenó a su mujer por el cuello y la quemó viva. La mujer deja dos hijos de 8 y 5 años.

1) 8 de Enero: Producto de las heridas ocasionadas por 10 estocadas en distintas partes del cuerpo falleció Johanna Moyano Barrera de 30 años, en su casa de Linares, constituyéndose en el primer femicidio del 2009 . El autor es su conviviente Carlos Dagoberto Olate Cortes, de 42 años, quien luego se infirió heridas cortantes siendo atendido en el hospital base y fuera de peligro. La fiscal Carola Dagostini dijo que efectivamente habría un tema de violencia intrafamiliar de por medio.

Servicio Nacional de la Mujer | Gobierno de Chile

Tornada a la foscor

2009-06-29T23:02:00.001-04:00

Jordi Pedret Blog: Tornada a la foscor: "la foscor"

Diario de mujer

TWITTER LA RED QUE INVADE CHILE

2009-06-29T17:20:00.001-04:00

Diario de mujer

http://especiales.cooperativa.cl/especiales/manual.twitter/index.php

FUENTE COOPERATIVA.CL

Manifestó mi "vergüenza" por lo ocurrido con el golpe de estado en Honduras.

2009-06-28T17:29:00.001-04:00

Diario de mujer

Espero que toda la comunidad internacinoal condene fuertemente este golpe de estado acaecido con la hermana república Hondureña , repudio obviamente este acto que transgrede el derecho humano ejercido libremente en democracia entonces vaya mi más enérgica condena" a la acción de las fuerzas armadas hondureñas y a todos quienes residen en este país que aplauden este derrrocamiento.

Si bien la crisis política en Honduras se vio agravada este domingo con la destitución de Zelaya, todo ocurre horas antes del comienzo de una consulta popular que el presidente hondureño instó se efectuase para reformar la Constitución de 1982
,muestra que todavçia hay grupos que utilizan a las FFAA y ellas se dejan manipular por agente contrarios a que cada cosa siga su curso establecido por vías democráticas haciendo que se instaure el miedo, y que la represión reine acallando todo descontento a tan infame acto que pone como presidente de facto al señor Micheletti.

En la red social de twitter podemos encontrar lo que va sucediendo online con este caso,os recomiendo utilarlo pues varios medios de comunicación sesgan la información..

EL MUNDO DEL FUTURO.

2009-06-26T16:25:00.001-04:00

Diario de mujer

Hoy 26 de Junio se han cumplido 64 años de la firma de La Carta de las Naciones Unidas. Fue en San Francisco en el año 1945. Actualmente en ella participan 192 Estados.

Su creación es una de las ideas más revolucionarias de la historia y representa un avance gigantesco en la unión de los seres humanos.

Esta institución es imprescindible para solucionar colectivamente los problemas como el Cuidado y Preservación del Planeta para la Vida de las Generaciones Futuras, por ejemplo el Cambio Climático, Problemas con la Energía, la Globalización, Enfermedades como el SIDA, Pandemias como la Gripe, Progresos y Aplicaciones de la Ciencia e Investigación, la Propiedad Intelectual, la Pobreza y el Cambio Climático.

Por ejemplo, ante la crisis mundial, hoy finaliza la realización de la: Conferencia de las Naciones Unidas sobre la Crisis Financiera y Económica Mundial y Su Impacto Sobre el Desarrollo, con la presencia de Presidentes, Primeros Ministros o Cancilleres.

Desde hace muchos años existe conciencia de la necesidad de reformar las Naciones Unidas, especialmente en lo que se refiere a: como mejorar su participación en la búsqueda de la paz, incrementar el desarme nuclear, químico y biológico; como aumentar la ayuda de los países más ricos a los más pobres; aliviar la deuda de los países de menor desarrollo económico…
El gasto militar en el mundo alcanzó en el año 2007 la cifra de 847.500 millones de euros. Esta cantidad supone casi 190 veces las ayudas comprometidas por los gobiernos en la última cumbre de la Organización para la Alimentación y la Agricultura (FAO) para paliar la actual crisis alimentaria. (1)
Mientras esto sucede: la mitad de la humanidad vive con 900 pesos chilenos diarios. Cada segundo mueren 3 niños de hambre y enfermedad.

“Tan solo una rebaja del 1% sería suficiente para sentar frente a un pizarrón a todos los niños del mundo”. (2)

“Lo criminal es que con el 0,5 % del gasto en armamentos se podría resolver el problema alimentario de todo el mundo”. (3)

Fue un acierto de la Presidenta Bachelet reingresar a la Comunidad Andina de Naciones (Bolivia, Colombia, Ecuador y Perú). Así mismo el progreso de formar parte de UNASUR (Argentina, Bolivia, ,Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, Guyana, Paraguay, Perú, Suriname, Uruguay y Venezuela. Naciones observadoras: México y Panmá).

Todo esto debe incrementarse y realizar todos los esfuerzos necesarios para la integración de los países de América Latina. Es la mejor defensa de las naciones y la mejor disuasión para una guerra. Se avanzaría en la disminución del enorme gasto en armas que serviría para solucionar tantas y tan graves necesidades sociales y científicas. Así mismo, estos países, 515 millones de personas, unidos, tendrán una mayor fortaleza para el diálogo social, cultural y económico con otras naciones.

La Carta de la ONU comienza “Nosotros los pueblos…” Porque los Estados que
están en ella no solamente se representan a si mismos sino a sus pueblos. ¿Cual sería la respuesta de los ciudadanos del mundo si la ONU les consultara, en un plebiscito, si deben establecerse mecanismos para implantar progresivamente un desarme? (4)

“La utopías son el comienzo de la realidad”. Siempre las iniciativas nuevas están al comienzo en minoría…porque son nuevas. Parecen una utopía, y sin embargo, luego se concretan. Hace 64 años, el francés y el alemán que combatían en las trincheras uno contra otro, habrían considerado una utopía imaginar que sus nietos tendrían doble ciudadanía: la del país donde nació y la ciudadanía de la Unión Europea; pasaportes comunes y que vivirían y trabajarían en una Europa sin fronteras, con moneda común, parlamento europeo... El proceso de 64 años de progresiva unidad se constituye en el mayor período de su historia sin guerras.

La existencia de la ONU representa el comienzo para tener en el futuro un solo Gobierno Mundial. El futuro de la humanidad será de cooperación, en paz y sin fronteras. La Unión Europea, integrada por 27 naciones, es un importante comienzo. Los latinoamericanos debemos imitarlos.

El ser humano ha creado lo existente, el ser humano puede y debe cambiarlo. Así como la humanidad fue capaz de crear este extraordinario mundo científico, de avances y descubrimientos, también, con nuestros ideales, con ética, inteligencia y sentimientos debemos ser capaces de unir a los seres humanos.

Dr. Edgardo Condeza Vaccaro,

Subsecretaria de Carabineros al banquillo del Consejo de la Transparencia

2009-06-23T14:00:00.004-04:00

Javiera Blanco podría ser la primera autoridad en enfrentar una sanción de acuerdo a la nueva normativa. El abogado Pedro Anguita fue quien solicitó los datos de todas las gestiones que tramitó la subsecretaria ante la institución policial, luego del incidente que protagonizó el senador Guido Girardi, cuando un par de uniformados "partearon" a su chofer por manejar a casi 140 km por hora, siendo sancionados. No es la primera vez que Carabineros se escuda en el secreto, tal como lo estableció la Contraloría en dos recientes dictámenes.

Por Jorge Molina Sanhueza

Trabajó por casi ocho años en la Fundación Paz Ciudadana, el think tank conservador que pautea el combate a la delincuencia, presidida por Agustín Edwards Eastman, y en cuyo directorio figuran Edmundo Pérez Yoma, Paola Luksic y Eugenio Tironi, entre otros. Estudió y se tituló de abogada en la Católica; tiene un magíster en políticas públicas de la Universidad de Chile, domina el inglés y el alemán y está diplomada en metodología de la investigación y en litigación oral para los juicios de la reforma.

Tiene dos hijos de su matrimonio con Eugenio Ortega Frei, hijo de Carmen Frei y sobrino del candidato presidencial de la DC, Eduardo Frei Ruiz-Tagle. Está muy bien contactada con el mundo político y es muy eficiente en su trabajo, según comentan. Y, por cierto, es la primera mujer en la historia chilena en asumir -en 2006- como subsecretaria de Carabineros. Una fiel representante de la nueva generación femenina a sus poco más de 36 años, y por eso fue incluida como una de las "mujeres líderes", tanto por El Mercurio como por la revista Qué Pasa.

Sin embargo, a Javiera Blanco, ninguno de estos logros y antecedentes personales la salvó de que el abogado Pedro Anguita, un doctor en Derecho a la Información y activista contra el secretismo del Estado, la llevara al banquillo del Consejo de la Transparencia (CDT). Ello por entregarle -a su juicio- datos incompletos sobre las "denuncias" contra Carabineros presentadas durante 2008 ante esa dependencia ministerial.

De comprobarse una intención para ocultar la información, Blanco podría recibir una sanción de parte de CDT de hasta 50% de su sueldo y ser sumariada por el mismo organismo o la Contraloría, que también podía aplicarle un castigo.

Cuestión que resultaría paradojal, considerando que además es hermana de Rafael Blanco, Secretario Ejecutivo de la Agenda de Probidad y Transparencia de la Presidenta Bachelet, instancia que fue el punto de partida de la actual institucionalidad pro-transparencia.

Acceso a la autoridad

La solicitud de Anguita tuvo como contexto el impasse que protagonizó en diciembre del año pasado el senador PPD Guido Girardi, cuando dos carabineros de carreteras infraccionaron a su chofer por conducir a exceso de velocidad (139 kmph), cuestión muy común entre los parlamentarios.

En la oportunidad, Girardi usó sus influencias y llamó precisamente a Blanco para hacer un reclamo en contra de los policías -saltándose la formalidad que debe seguir todo ciudadano- y logró que fueran sancionados, aunque la jefatura policial les anuló el castigo, atendido el escándalo que provocó el hecho en la opinión pública.

Girardi pidió disculpas públicas y debió explicar lo inexplicable, argumentando que, mientras a él le pasaban el parte, otros autos iban a más velocidad. "O todos o ninguno", dijo.

Desde ese instante se conoció que muchos personeros contactaban a la subsecretaria y presentaban reclamos cada vez que lo estimaban pertinente. Quedaba claro que se trataba de personas con acceso a una autoridad de este tipo. También hubo otros que siguieron la vía formal, es decir, por escrito.

Críticas públicas, tanto de la derecha como de la propia Concertación, recayeron en Blanco. Esta última defendió su actuar, señalando que cualquier denuncia, por la vía que fuera, debía canalizarla ante Carabineros, ya que guardarlas en el cajón resultaría "poco ético", según indicó.

Los oficios que no existen

La solicitud de acceso a la información llegó a la subsecretaría el pasado 30 de abril. Hasta allí el asunto caminaba bien. Anguita confiaba en que todo se cumpliría según la normativa y que podría acceder a los documentos que requería.

Pero el 29 de mayo, un documento firmado por la propia Blanco llegó hasta su domicilio. En él, la funcionaria le explicaba en cuatro puntos que se accedía a entregarle una lista, la que contiene 315 casos individualizados con sus respectivos oficios, pero no la forma en que fueron recepcionados por la subsecretaría, salvo en los que se pidieron por escrito. Tampoco le entregaron la identidad los recurrentes. En otras palabras, era un poco menos de la mitad de la información.

Sin embargo, a renglón seguido, la misma Blanco asegura, basándose en la propia Ley de Transparencia, que identificar a las personas que hay detrás de cada una de las 315 presentaciones, implica "distraer indebidamente" a funcionarios. Lo preocupante es que el oficio -Nº 1245- reconoce que la institución no cuenta con la cantidad de personas que corresponde para poder responder a la legislación estrella del gobierno de Bachelet.

Según la subsecretaria, el hecho de que Anguita quiera conocer los datos personales de los denunciantes, atenta contra la vida privada de los mismos, toda vez que algunos reclamos ingresaron por correo electrónico sin información personal.

Llama la atención que habiendo 315 casos, cada uno con su respectivo oficio de tramitación dirigido desde la Subsecretaría del ramo a Carabineros, no exista información de ellos. De estos, casi 120 son por procedimientos "mal adoptados".

Criterio policial

Pero no fue la única explicación que recibió Anguita. Hubo otra, esta vez del comandante de Carabineros Ramiro Larraín Donoso. El uniformado indicó que el año pasado hubo 684 presentaciones que ingresaron a través de la Dirección General. De esas, 539 -que corresponden a poco más del 80 %- fueron desestimadas. En el resto se constataron responsabilidades administrativas, las que recibieron sanciones que fueron desde la amonestación hasta la destitución.

Los argumentos entregados por la institución son los mismos a los vertidos por Blanco, salvo por un detalle. En el documento el uniformado consigna que "Carabineros sólo actúa frente a reclamos formales, por escrito, ratificados con posterioridad o efectuados de modo personal por el afectado". En otras palabras, tienen toda la información.

Anguita no se quedó tranquilo con la respuesta de la subsecretaria y presentó un reclamo y un recurso de amparo de acceso a la información ante el CDT.

En este cuestiona los argumentos vertidos por Blanco, aduciendo que carecen de validez, entre otros, porque desconocen la Constitución y la propia Ley de Transparencia.

En todo caso, no es la primera vez que Carabineros se ampara en el secretismo. En el sitio Ciper Chile saben muy bien del tema. En 2007 y 2008 pidieron información a la institución respecto a la cantidad de dinero que recaudaba el OS-10, el departamento que supervigila a los guardias de seguridad.

En una primea instancia se indicó que no se prestaban servicios a terceros, información avalada por la subsecretaria Blanco. Pero una vez que entró en vigencia la Ley de Transparencia, las cosas cambiaron. Dicho de otra forma, se había negado la información abiertamente, aunque posteriormente, mucho más allá del tiempo razonable según consigna el mismo portal de periodismo de investigación, los uniformados accedieron a revelar lo que la ley les ordena.

De hecho la Contraloría, en un dictamen del 15 de mayo pasado, le recuerda a la institución que los actos del Estado son públicos, esto a raíz de la solicitud de un teniente (r) que solicitó obtener copia de su hoja de vida funcionaria. Diez días más tarde hubo otra resolución respecto a una expulsión, que Carabineros quiso declarar "reservada", en circunstancia que la ley lo prohíbe.

Este medio intentó obtener una versión de parte de la subsecretaria, pero a través de su departamento de comunicaciones sólo se entregó una copia del documento enviado al abogado que recurrió por la información, la que en todo caso ya obraba en poder de El Mostrador.

Fuente :El mostrador.cl