Blognya Zulfi: Pengennya Jadi Blog Terkenal

माफ़,

2008-03-30T23:54:00.001+07:00

Maaf, utk pengunjung...
Blog ini memang jarang saya update..
untuk blog yang saya update terus menerus...

silakan buka

sharemeaning.wordpress.com

semoga mau mampir.. :)

2 Hari Mencari Duit

2008-03-24T05:38:00.000+07:00

Judul blog di atas (bukan) bermaksud menyamakan dengan judul sebuah film Indonesia, 30 hari mencari cinta. Tetapi, murni ada berhubungan dengan perjuanganku selama 2 hari terakhir untuk mencari duit.

Alhamdulillah, selama libur panjang maulid nabi, paskah ditambah libur weekend sabtu-minggu aku bergabung dengan kegiatan teman-teman mereka. Yah, lucu kalau ditolak, berhubung lagi nganggur plus lagi pengen nyari kegiatan.

Kamis-Jumat kemarin, ada education expo di ex-sekolahku (SMA N 1 Magelang). Ini acara pameran promosi kampus untuk anak-anak SMA di Kota Magelang. Kegiatannya cukup ramai, karena panitia sanggup menghadirkan sekitar 11 PTN se-Jawa, seperti UGM, Undip, ITB, Unnes, UNS, UNY, Unsoed, dsb.

Berhubung ini pameran promosi kampus, sambil menyelam minum air tidak ada salahnya. Aku pun tidak menyia-nyiakan kesempatan ini untuk jualan buku. Buku yang aku jual rata-rata berhubungan dengan ujian UM UGM dan SPMB. Maklum, sekarang lagi ramai-ramainya kelas 3 SMA fokus ke ujian akhir dan masuk perguruan tinggi.

Dan sedikit mengecewakan, buku daganganku hanya terjual 1 buah…

Maka dari itu, aku berniat menjualnya kembali di Pameran Buku Kota Magelang (semacam Book Fair kalau di Jogja). Di sana, Alhamdulillah teman-temanku di Karisma (Keluarga Remaja Islam Magelang) sedang membuka stan buku. Kesempatan yang tidak boleh dilewatkan tentunya. Dan aku pun memutuskan untuk menitipkan buku-bukuku di sini.

Harapanku tidak muluk-muluk, aku hanya berharap paling tidak bukuku ada yang laris. Akan tetapi, selain kondisi pameran yang sepi (banget). Mungkin, memang rezekiku yang belum sampai. Tidak bermasalah… karena hikmah yang aku dapatkan jauh lebih berarti.

Di sini aku melihat sendiri betapa masih miskinnya minat baca di Magelang. Bagaimana bisa, seminar yang diisi oleh Kang Abik dan Ataka Awalul Rizki (Novelis terkenal dari Yogya) dihadiri tidak lebih dari 30-an peserta, sangat sepi. Miris jika dibandingkan dengan ratusan orang yang hadir saat konser akustik-an Iwan Fals (jadi, ini bukan Iwan Fals yang datang tetapi hanya lagu-lagunya yang dimainkan secara akustik). Apakah ini juga pertanda tingkat intelektualitas di Magelang yang juga masih rendah? Wallahua’lam hanya Allah yang tahu.

Pertanyaanku, sampai kapan akan seperti ini ya?

Innalillahi wa Innailahi Roji’un, Selamat Jalan Sahabatku…

2008-03-21T20:01:00.000+07:00

“Innalilahi wa innailahi roji’un…

Telah meninggal dunia dengan tenang sahabat kita

Erdiana Mutiaraningtyas… pagi ini jam 3 pagi…”

Begitulah sepenggal sms (dari nomor yang sebenarnya belum dikenal hpku) dari seorang kawanku yang mengabari meninggalnya sahabatku (dan kami).

Muti, begitu panggilan sahabat kami telah pergi meninggalkan kefanaa-an dunia. Akhirnya, firasatku benar, bahwa tubuh rentan itu suatu saat akan kalah menahan gejolak sakit yang lama dia rasakan. Sakit yang itu ditahannny semenjak awal kelas 3 SMA lalu, jadi saat ini hampir 3 tahun sakitnya.

Saat pemakaman (Sabtu, 15 Maret), aku melihat banyak kawan-kawan yang biasanya ceria menghibur selama Muti’ sakit meneteskan air mata. Tidak jarang, ada beberapa kawan yang tidak bisa menahan isak tangis. Biarlah, mungkin hanya doa dan kesedihan menjadi persembahan terakhir kami untukmu.

Momen terakhir bersama yang paling aku ingat Muti’ adalah saat studi banding organisasi pers SMA N 1 Magelang (biasa kami sebut dengan SIBEMA) ke Suara Merdeka, Semarang. Saat itu, di dalam bus aku secara kebetulan duduk berdekatan dengannya. Secara otomatis pun kami berdua terlibat dalam perbincangan. Salah satu statemennya yang aku kagumi adalah keinginannya untuk berjilbab. Wallahu a’lam sampai akhir hayatnya aku tidak begitu paham apakah harapan itu tercapai. Tapi, aku cukup senang saat mengetahui di pertemuan terakhir (saat dia belum sakit berkepanjangan) bahwa kemana-mana dia membawa seperangkat walkman yang berisi kaset murottal. Alhamdulillah…

Hujan deras tiba-tiba jatuh di area pemakaman sekaligus memberi tanda buat kami para takziyah utk beranjak pergi. Tidak mungkin kami berlama-lama di sini. Aku hanya berpikir, kapan aku akan sampai di tempat ini pula? tidur dalam keabadian sepi, sendiri tanpa siapapun menemani. Akankah amal shalihku cukup tuk menemaniku? Wallahu a’alam…

Ya Allah, berilah kemudahan padanya… aku menyaksikan bagaimana kesabaran dia menahan sakit selama bertahun-tahun. Semoga itulah amal yang dapat meringkan hisabnya kelak. Amien…

Andai dirimu sehat, aku yakin gelar Doktor atau bahkan Professor akan dengan mudah kau raih. Aku yakin akan kehebatan intelegensiamu, Semoga ada seorang sahabatmu yang dapat meneruskan kecerdasanmu untuk mengabdikan diri pada umat.

Mama-mama Memenuhi Program Televisi Kita

2008-03-17T03:59:00.001+07:00

Sepertinya arah pendulum program televisi Indonesia mencapai arah baru. Arah yang seperti biasa akan selalu diikuti oleh hampir semua stasiun televisi. Jika beberapa tahun lalu pernah booming reality show semacam AFI, saat ini reality show model “SuperMama” yang sedang unjuk gigi. Mama yang sebenarnya lebih pantas menjadi penonton untuk menyemangati putra/putrinya kini juga harus menampilkan sisa energi mudanya.

Dengan ini, saya makin meyakini bahwa kata-kata seorang pengamat media yang menyatakan bahwa fenomena pertelevisian di Indonesia adalah fenomena mbebek. Maksudnya, fenomena ini menjelaskan bahwa seakan-akan terdapat perjanjian tidak tertulis antar stasiun televisi untuk saling mennjiplak program. Suatu program yang berhasil ‘meledak’ di sebuah stasiun pasti akan dibebek oleh stasiun lainnya. Tidak terkecuali program mama seperti ini. Format program yang menghadirkan mama-mama dari para publik figur ditemani komentator dan MC yang super-gokil sedang mencapai puncak popularitas.

Saya mengasumsikan program ini sangat eksploitatif. Bagaimana tidak? Mama yang sudah berumur seperti itu disuruh melakukan tindakan yang tidak pantas (semisal berdandan menor, menari dengan panas, jingkrak-jingkrakan, sampai merayu-rayu juri untuk menilai anaknya dengan nilai tinggi). Ditambah lagi durasi program yang gila-gilaan! Di sebuah stasiun televisi program ini dapat berlangsung dari jam 6 sore sampai jam 11 malam. Sangat tidak realistis…

Dari kuliah “penyiaran” yang saya dapatkan, memang fenomena ini tidak dapat dielakkan. Mengingat stasiun televisi kita -yang entah sadar ataupun tidak sadar- menganut ideologi kapitalis, segala hal diukur dengan profit…profit…dan profit, sepertinya tidak ada alasan lain selain itu. Didukung dengan kekuasaaan rating penonton “buatan” AC Nielsen (sebuah lembaga rating program)membuat kekuatan ideologi tadi menjadi “dewa” pertelevisian kita. Seakan-akan tidak ada metode lain untuk menilai minat penonton, seakan-akan menilai bahwa penonton tidak menolak diberi program sampah semacam itu, dan seakan-akan lainnya yang membuat saya semakin muak dengan program stasiun televisi Indonesia…

Kalau Nikah Dibarengi “Fitnah”

2008-03-14T06:52:00.000+07:00

“Fan, percaya ga kalau nikah dengan orang terdekat itu bakal menimbulkan fitnah?” Tanya seorang sahabat padaku suatu kali. Pertanyaaan yang menurutku cukup aneh. Maka dari itu, aku tidak langsung menjawabnya melainkan berpikir terlebih dahulu untuk mencermati maksud dari pertanyaan ini.

Akhirnya aku pahami maksud pertanyaan itu. Aku melihat pernikahan dengan orang terdekat akan rawan dengan isu-isu tidak sedap, semisal affair yang tidak seharusnya terjadi sebelum nikah.

Tapi, apakah benar sesempit itu hidup ini? Apakah perkenalan sebelum nikah mutlak akan berujung pada affair? Tentu tidak … aku kemudian melihat bahwa logika yang dibangun dari pertanyaan tadi sempit, tepatnya terlalu negatif. Seharusnya, pertanyaan tersebut juga harus mencoba membuka kemungkinan positif. Semisal. bahwa ada baiknya juga untuk menikahi orang yang benar-benar telah lama kita kenal. Tidak salah kan?

Lagipula, sepertinya Nabi pun mencontohkan kasus yang dapat kita ambil pelajaran. Nabi mencontohkan bagaimana dia menikahi Siti Khadijah yang notabene adalah “bos” beliau, atau juga mencontohkan bagaimana menikahi orang yang belum sepenuhnya beliau kenal seperti Juwairiyah binti Harits yang dinikahinya sewaktu menjadi tawanan Perang Bani Mustahliq.

Nah, contohnya sudah ada semua kan? Nabi pun mencontohkan menikahi orang yang dia kenal dengan baik maupun tidak. Jadi, saya melihat bahwa kata kuncinya adalah bagaimana kita menjaga diri dengan bergaul sebaik mungkin. Semisal dengan mencoba sedapat mungkin menghindari hal-hal yang mendekati zina. Bukan pada konteks menjustifikasi bahwa pernikahan orang yang dekat itu berawal dari affair. Bukan begitu?

Aku malah seringkali bersyukur melihat rekan-rekan di organisasi yang akhirnya menikah. Mungkin, aku sering mengistilahkan fenomena ini dengan kata-kata “dari organisasi jadi keluarga”. Terutama ketika melihat senior di Karisma (Keluarga Remaja Islam Magelang, sebuah organisasi dakwah di Magelang) beberapa waktu lalu menikah. Bibir dan hati tersenyum… Alhamdulillah, organisasi dakwah ini juga dapat mempertemukan dua hati pada ikatan yang suci.

Sambil guyon, seorang rekan di organisasi juga menanyakan kapan aku mau nyusul, enak aja… emang aku mau ikut-ikutan nikah dengan orang dekat? Ini pertanyaan yang hanya ALLAH tahu jawabannya. Hehehe…

Shadaqah Baiknya Kemana Ya?

2008-03-12T11:55:00.001+07:00

Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan-bisikan mereka, kecuali bisikan-bisikan dari orang yang menyuruh (manusia) memberi sedekah, atau berbuat ma'ruf, atau mengadakan perdamaian di antara manusia. Dan barangsiapa yang berbuat demikian karena mencari keredhaan Allah, maka kelak Kami memberi kepadanya pahala yang besar. (An Nisaa’ : 114)

Berbicara shadaqah, menurut saya tidak hanya berkutat mengenai bagaimana perwujudan ketaatan kita sebagai makhluk Allah yang harus selalu saling membantu. Namun, juga berbicara mengenai shadaqah itu harus produktif untuk terus membangun ummat. Oh ya, shadaqah yang saya bahas di sini sudah disempitkan dalam arti shadaqah dengan harta. Jadi, jangan salah sampai salah persepsi ya?

Karena itu pula saya akan menggarisbawahi permasalahan kemana baiknya shadaqah kita. Kemana baiknya? Yang saya maksudkan adalah karena begitu pentingnya shadaqah sehingga kita harus berhati-hati pula dalam mengeluarkannya, agar tidak sembarangan.

Saya mencoba merangkum ada beberapa pola shadaqah. Pertama, ke Masjid tentunya. Shadaqah ini dapat disalurkan lewat “kotak infaq” yang selalu tersedia di masjid manapun di Indonesia. Tapi, dari seorang sahabat takmir masjid, dia mengeluhkan seringkalinya dana dari shadaqah para jama’ah lama mengendap tidak dimanfaatkan. Rugi bukan? Memang sih, penting juga untuk dana cadangan masjid, namun lebih penting lagi untuk segera disalurkan.

Kedua, diberikan kepada pengemis. Ini peluang yang sebenarnya potensial, karena tak jarang kondisi pengemis di jalanan membuat simpati kita tergelitik. Namun, tidakkah kita tahu bahwa ketika pemberian kita malah membuat mereka makin tidak produktif dan hanya akan terus meminta-minta? Tidak jarang (bahkan sering), pengemis di jalanan malah orang yang seharusnya masih sehat dan pantas untuk bekerja dengan normal, tidak perlu lah acara mengemis seperti itu.

Ketiga, menyalurkannya lewat lembaga amil zakat. Lembaga seperti ini sekarang menjamur dimana-mana. Tapi, yang saya rasakan sampai saat ini “tangan-tangan” mereka belum dapat menyentuh para pemberi shadaqah dari kalangan awam yang masih masih kesulitan mengaksesnya. Ingin rasanya bershadaqah lewat lembaga seperti ini, tapi bingung darimana memberikannya. Masak shadaqah hanya 2-3 ribuan harus jauh-jauh ke kantornya?

Keempat, ini opsi yang paling ideal, tapi mungkin seringkali kita lupakan. Apa itu? Menyalurkan shadaqah tidak perlu jauh-jauh, cukup salurkan ke lembaga dakwah yang kita pegang. Saya rasa dimana pun di Indonesia ini lembaga dakwah selalu mengalami permasalahan yang sama: minimnya dana. Oleh karena itu, tidak ada salahnya bilamana setiap lembaga dakwah juga menyediakan kotak amal di setiap markasnya (sekretariatnya). Kotak amal tersebut dapat diedarkan setiap saat ataupun cukup dipajang agar para anggota dapat bershadaqah tanpa dibatasi waktu.

Kenapa saya memilih ini sebagai pola shadaqah paling ideal? Karena saya berangkat dari pemikiran bahwa shadaqah itu harus produktif, tidak boleh hanya mengendap (atau malah kemudian ditabung agar jadi bunga, riba atuh…). Begitu pula nanti penggunaannya akan sangat jelas, karena kita ketahui sendiri kemana akan lari. Dan terakhir, adanya pemikiran bahwa dakwah dan dana berjalan beriringan. Kita boleh berkoar-koar akan akan keikhlasan dalam berdakwah, tapi kita tidak dapat menipu diri bahwa pendanaan akan memudahkan langkah dakwah ini.

Bukan maksud saya untuk menafikan pola shadaqah ke tempat-tempat lain. Namun, saya hanya ingin menggelitik rasa keperdulian kita agar selalu melakukan perbuatan dengan pertimbangan kemanfaatan yang semaksimal mungkin. Mungkin ga beda jauh dengan hukum ekonomi yang popular itu: dengan modal sekecil-kecilnya akan mendapatkan hasil sebesar-besarnya. Tidak salah kan kalau ini diaplikasikan ke shadaqah?

Kontroversi Lembaga Sensor Film

2008-03-12T08:46:00.000+07:00

Dengan produksi lebih dari 60 judul film pada tahun 2007 lalu, perfilman nasional bisa dikatakan telah bangkit dari “kuburnya”. Secara otomatis kehadiran lembaga sensor film mendapat tempat yang krusial pula. Maka, akan sangat menarik untuk mencermati kontroversi lembaga sensor film yang akhir-akhir ini diblow-up oleh media.

Kita pahami bersama bahwa film sebagai sebuah produk tidaklah semata-mata dipandang sebagai seni semata, melainkan juga sebagai representasi budaya setempat. Kata seorang dosen Filmologi saya, “Film tidak mungkin terlepas secara penuh dengan budaya setempat. Dia hadir dan terpengaruh oleh budaya setempat”. Jadi, dapat dikatakan baik-buruknya kualitas sebuah film dari sebuah negara akan berpengaruh terhadap budaya negara tersebut.

Maka, sekali lagi saya menempatkan bahwa lembaga sensor film adalah lembaga yang memiliki posisi krusial dalam perfilman nasional. Saya lebih senang menyebut lembaga sensor sebagai elemen penjaga moral. Mereka bertugas memastikan film-film yang akan dilempar ke masyarakat benar-benar sudah bersih dari “noda” dan layak untuk ditonton.

Saya melihat dalam kontroversi ini ada perang ideologi yang bermain kuat. Di satu sisi ada kelompok yang kontra mempertahankan argumennya sekuat tenaga untuk meniadakan lembaga sensor. Sedangkan, lawannya kelompok pro juga gigih mempertahankan lembaga sensor dengan berbagai konsekwensi.

Alasan yang diusung pun cukup unik dan rasional. Kelompok kontra misalnya, mengusung argumen sensor berakibat pada kreativitas yang terhambat dan hilangnya rusaknya alur cerita sebuah film. Sedangka, kelompok pro mengungkapkan bahwa tidak ada pilihan lain selain mempertahankan lembaga sensor untuk menjaga “moral” dari perfilman nasional.

Terlepas dari kontroversi di atas. Keberadaan lembaga sensor masih dibackingi oleh regulasi negara, yaitu UU Perfilman Nasional No. 8 Tahun 1992 dan PP No. 7 Tahun 1994 tentang lembaga sensor film. Yang berarti desakan apapun terhadap pembubaran lembaga sensor harus terlebih dahulu melangkahi “mayat” kedua regulasi tersebut.

Kepada sebuah media massa, Menteri Kebudayaan dan Pariwisata, Jero Wacik, menambahkan bahwa keberadaan lembaga sensor film saat ini saja, pihaknya masih sering mendapatkan komplain dari masyarakat mengenai film-film yang diputar. Beliau tidak bisa membayangkan bagaimana jika lembaga ini dihapus. Di samping itu aktor senior Deddy Mizwar menandaskan bahwa ada hak-hak orang lain yang harus dihormati oleh para sineas-sineas muda yang saat ini kontra dengan wacana lembaga sensor. Pertanyaannya sekarang? Akan jadi apa perfilman nasional tanpa lembaga sensor?

Marilah menjaga moral bangsa dengan hanya memproduksi film yang sehat.

Yogyakarta Macet, Aaa……

2008-03-05T14:27:00.000+07:00

Yogyakarta Macet, Aaa……

Sebenarnya, sudah lama saya mengalami kegelisahan ini. Kegelisahan melihat kota tempat saya berkuliah ini sumpek dengan kendaraan bermotor. Bahkan, tidak hanya sumpek tingkat kesumpekan saat ini mencapai taraf macet. Karena hampir 2 tahun lalu, saat awal-awal kuliah hal ini belum terjadi.

Memang tidak setiap saat selalu macet. Namun, kemacetan selalu terjadi pada jam-jam efektif, yang tentu sangat mengganggu mobilitas dan menguras energi. Jam 7 pagi sampai jam 8, jam 12 siang dan sore hari jam 4-5 di ruas-ruas utama seperti jalan Gejayan dan Jalan Kaliurang yang sering saya lewati terasa begitu menghimpit. Menurut saya, kemacetan ini tidak semata-mata diakibatkan oleh meledaknya jumlah pengguna kendaraan bermotor, namun juga dikarenakan keterbatasan Pemda Yogyakarta dalam mengadakan pembangunan jalan. Bahasa gampangnya, meledaknya kendaraan tidak dibarengi dengan pembangunan jalan yang memadai. (konon, karena walikotanya lebih suka membangun taman, apa benar?)

Memang, hampir sebulan ini Bus TransJogja hadir. Namun, hasil pengamatan saya ada kecenderungan respon dari warga mulai menurun. Bus TransJogja memang cukup ramai saat masa promosi, berkebalikan dengan pasca-promosi yang menurun secara cukup drastis. Mungkin, karena saat masa promosi harga yang ditawarkan hanya 1000 rupiah, berbeda dengan harga normal yang mencapai tiga kali lipat. Belum lagi, jalur yang ditawarkan pun tidak ada bedanya dengan jalur bus biasa, artinya saat macet pun akan terjebak.

Miris memang melihat keadaan Yogya saat ini, karena tentu akan menyulitkan siapapun yang ingin mobile secara cepat dan taktis. Oleh karena itu, saat beberapa waktu lalu ada wacana menjadikan Yogyakarta ibukota menggantikan Jakarta saya hanya dapat tersenyum ~~sinis~~. Maklum, belum jadi ibukota saja sudah cukup semrawut, apalagi jika benar-benar jadi nanti. Masih banyak PR untuk pemda mungkin. Lagipula, andai benar-benar jadi ibukota, saya sepertinya tidak rela andai harus berkuliah di kota yang terlalu ramai dan padat penduduknya, tidak nyaman begitu. Sudah ah…. Kebanyakan mengeluh nih.

Iya kok jadi ngelantur? Dari masalah macet, mengkritik Bus Trans sampai protes wacana ibukota. ~~Dasar tukang protes…!~~

Jangan Kepengenan…

2008-03-02T14:18:00.000+07:00

“Jadi orang jangan kepengenan, Fan”. Begitu kata bapakku suatu saat, seraya mengingatkanku agar hidup itu apa adanya, jangan memaksa diri tampil wah dengan membeli barang-barang yang kurang penting. Begitulah salah satu nasehat dari bapak yang sering aku kenang. Apalagi setelah beberapa kejadian-kejadian lucu belakangan ini. Semua ini karena aku kepengenan…

Sudah tahu belum arti kepengenan? Kepengenan yang aku maksud di sini adalah sikap diri yang menginginkan untuk membeli barang-barang yang semestinya tidak terlalu penting untuk dibeli saat ini, alias hanya demi gengsi atau nampang. Hehehe

Gini ceritanya, kira-kira 3 minggu lalu aku bermain-main ke Toga Mas (sebuah toko buku besar di Kota Yogyakarta). Di sana aku mampir ke stan aksesoris bermotor, tanpa sengaja saat itu mataku tertuju pada sebuah sarung tangan pembalap yang menarik. Wajar, kalau kemudian hatiku berguman untuk membelinya. Akan tetapi, yang jadi pengganjal bahwa saat ini aku masih memiliki sarung tangan lama yang masih sangat baik untuk terus digunakan. Rugi dunk kalo harus beli lagi, yang lama aja masih ada kok…

Huhu, tidak dinyana-nyana sikap kepengenanku itu “mungkin” dijawab oleh Allah karena esok harinya saat pulang ke Magelang sarung tanganku yang lama jatuh dan HILANG! Aaa…. rugi banget rasanya, mengingat sarung tangan cukup penting juga untuk perjalanan jauh. Walhasil, apa boleh buat aku terpaksa membeli sarung tangan baru, sarung tangan yang tentunya mirip dengan kepengenanku kemarin: sarung tangan pembalap. Hehehe…

Ternyata, belum cukup kejadian ini. Karena beberapa waktu kemudian, kaca helm motorku pun ikut-ikutan “rusak” tepat di saat aku sedang kepengenan kaca helm baru. Mungkin Allah memang berbaik hati mengabulkan inginku ya? Tapi, jangan gini terus dunk, kalo gini bisa-bisa tekor uang jajanku. :(

Seorang sahabatku (Afsal) tertawa lepas saat aku menceritakan tentang kisah unik ini. Seraya bercanda menimpali, “ yang penting besok kalau punya istri jangan kepengenan, Fan. Nanti ndak langsung dikabulkan… Istrimu diganti baru gitu” hahaha, ada-ada aja…. ~~Tapi, boleh juga dink kalo nanti istriku tergantikan~~. Wekekeke… :p

Apa kesimpulannya? Jangan kepengenan… mari bersyukur atas segala nikmat Allah yang telah ada pada diri kita saat ini. Alhamdulillah ya Allah…

Catatan Selepas Diklat Anti Korupsi

2008-03-01T06:55:00.003+07:00

Hari ini tepat 2 hari selepas diklat antikorupsi. Diklat yang aku ikuti (tepatnya jadi panitia bukan peserta) ini terselenggara berkat kerjasama apik antara organisasiku Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah Komsat UGM (IMM UGM) dengan Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK). Alhamdulillah, kegiatan ini sesuai target dengan menjaring peserta dari intern IMM se-Yogya sejumlah 50-an lebih (walau kadang silih berganti ijin untuk kuliah).

Diklat Anti Korupsi ini dilaksanakan dari hari Rabu (27 Februari) s.d. Kamis (28 Februari) di Aula Kantor PP Muhammadiyah, Jl. Cik Di Tiro, Yogyakarta. Kegiatannya jelas mengasyikkan ~~(karena banyak makanannya…)~~ karena diisi dengan berbagai diskusi dan materi yang konstruktif terhadap permasalahan yang konon membuat Indonesia makin sekarat saja.

Yang sedikit mengecewakan tentu saja keterbatasanku dalam diskusi dan mendengarkan materi secara penuh. Bukan karena malas kawan, melainkan murni karena tugasku sebagai bagian pubdok (publikasi dan dokumentasi) yang menuntut untuk bergerak ke sana ke mari “mengabadikan” situasi lewat kamera maupun handycam. Apa boleh buat, walaupun menjadi bagian favorit, hati tetap sedikit kecewa karena kesempatan untuk menambah ilmu dan wawasan tentang korupsi berkurang.

Akan tetapi, dari sekilas pendengaran diskusi dan materi yang dibawakan sangat menarik. Materi yang ada mencakup Pemaparan Anggaran Pemda DIY dari Anggota DPRD Pak Afnan, Fiqh Anti Korupsi dari Majelis Tarjih dan Tajdid Muhammadiyah yang diwakili oleh Ust. Dr. Wawan Darmawan dan tentu saja materi inti tentang perkorupsian dari KPK, yang kali ini diwakili oleh Mas Adi. Lelaki muda ini ternyata memang unik basis dia di KPK bukanlah dari Fakultas Hukum melainkan dari Ilmu Komunikasi (aku banget….). Hehehe… waktu mendengat informasi ini mataku berbinar-binar (tapi ga sampai keluar lambang $ kok, hanya lambang %#^&, bingung maksudnya), artinya peluangku untuk masuk ke instansi non-komunikasi seperti dirinya juga sangat besar. Seraya membayangkan kemana diriku selepas kuliah nanti, akankah Allah mengabulkan doaku untuk mengabdikan ilmu sebagai dosen? Amien… dan Wallahu a’lam…

Bukan berarti hanya kekecewaan yang hadir di dalam diriku dari kegiatan ini. Melainkan secara umum aku juga bergembira. Apa yang dapat digembirakan? Pertama, tentunya kepuasan akan kegiatan organisasi tentunya. Karena memang selama kuliah, kegiatan organisasiku sangat minim, bahkan cenderung vakum mengingat seringkali aku hanya mengakomodir hobi baru: tidur dan merenung sendirian,hehehe. Kedua, tentunya koleksi souvenir yang bertambah. Bukan koleksi souvenir seperti gelang, pin dan stiker yang aku syukuri, melainkan souvenir buku-buku yang insya Allah menambah koleksi perpustakaan pribadiku. Alhamdulillah…

Kemudian, di sini, aku juga mendapati rekan-rekan yang bekerja sekuat tenaga di tengah himpitan jadwal kuliah yang padat. Mereka terlihat lelah dalam bekerja, namun tetap antusias bahkan tetap menampilkan kekhas-an dari IMM: serius tapi guyon, bukan hanya santai kawan. Wal akhir, kegiatan ini mungkin berhenti sampai di sini. Namun, kebersamaan kami sebagai kader-kader IMM tidak boleh berhenti di sini. Kami masih memiliki hutang untuk memperjuangkan ummat seperti yang telah diamanatkan dalam Mars IMM:

“Susila cakap takwa kepada Tuhan

Pewaris tampuk pimpinan ummat nanti”

Ayo! siapapun kita (IMM atau non-IMM) kita punya hutang yang sama dengan ummat ini: memperjuangkannya dalam mencapai keadilan dan kesejahteraan di bawah naungan Islam. Amien…

Doaku: “Semoga alumni dari diklat ini tidak akan menjadi koruptor di masa depan. Apa gunanya pendidikan kalau tidak dapat merubah cara berpikir dan bertindak?”

Menjadi Alien di Game Center

2008-02-26T06:07:00.000+07:00

Kalau ingin menjadi pengarang, pergilah ke tempat yang jauh, atau merantaulah ke negeri orang. Lalu tulislah pengalaman-pengalaman yang didapat. (W. Somerset Maugham)

Itulah sepenggalah kata-kata mutiara yang aku ingat benar saat ini. Kata-kata yang menjadi pemicu untuk segera menuliskan kisah unik ini. Kisah yang berawal dari tugas mata kuliah cybermedia yang mengharuskan untuk melakukan riset kecil-kecilan ke komunitas game center.

Berhubung waktu siangku yang cukup terbatas, maka aku putuskan untuk melakukan riset ini pada malam hari. Lagipula malam hari ini menurutku sangatlah eksotik dan misterius, karena menyimpan berbagai rahasia yang disembunyikan oleh siang, sepakat?

Oke, kenapa kata-kata alien di atas jadi landasan menulis kali ini. Tidak lain tidak bukan karena game center memang dunia yang asing bagiku, seumur-umur rasanya baru sekali ini menyambangi pusat game center, apalagi di game center kota sebesar Yogyakarta. Game center yang ~~sedang beruntung~~ aku kunjungi adalah Roemah Mirota di daerah Kotabaru, tepatnya di utara SMA 3 Yogyakarta. Maka, sangat wajar kalau di sini aku banyak mengalami kebingungan. Mulai dari game yang asing buatku, hingga cara penggunaan yang unik (karena menggunakan user name dan password yang diacak oleh sistem komputer).

Malam itu aku pergi bersama sahabatku, Adrian. Kami berdua punya misi yang sama: mengerjakan tugas kuliah dan tentunya juga menjajal pengalaman baru. Walau sama-sama mengerjakan tugas kuliah, fokus riset kami agak berbeda. Aku lebih cenderung ingin membuktikan bahwa game center adalah surga untuk wasting time, sedang Adrian lebih kepada membuktikan asumsinya bahwa ada game center cenderung membentuk individu-individu yang bersifat alien (mengasingkan diri terhadap lingkungan sekitarnya).

Ternyata, dari informasi yang kami dapatkan game center memang tempat yang unik. Game center ini “bersenjatakan” lebih dari 130 PC. Dengan jumlah seperti itu, tidak mengherankan jika rata-rata pengguna tiap harinya pun mencapai lebih dari 200 orang.

Para penggunanya terbagi menjadi 2 jenis, yaitu member dan non-member, perbedaan keduanya terletak pada harga dan fasilitas yang ditawarkan dengan kecenderungan member lebih istimewa tentunya. Dari pemandangan yang saya lihat member keseluruhan member terdiri dari para laki-laki di atas 20 tahunan dengan waktu bermain rata-rata minimal 5 jam. Sedangkan, umur pengguna non-member umur cukup bervariasi, mulai dari anak SD hingga bapak-bapak dengan rata-rata bermain sekitar 2 jam. Tidak hanya laki-laki, di area non-member juga sempet aku temui sekitar 3 pengguna perempuan (unik juga ya?).

Menurut Mas Ferdy, Operator Roemah Mirota, banyak alasan melatarbelakangi kunjungan para pengguna game center ini. Alasannya bermacam-macam, namun secara mayoritas kecenderungan ke arah pemuas hobi semata dan tentunya menghabiskan waktu luang. Dari kedua alasan tersebut, tidak mengherankan faktor kecanduan menjadi titik kelanjutannya. Maka dari itu, sempat terjadi kasus seorang pengguna yang tidak beranjak dari game center itu selama lebih dari 1 bulan (ini gila atau apa namanya ya?). Untuk kasus ini, sepertinya asumsi kut tentang fenomena wasting time bisa tidak terbukti, karena ini sudah kelewatan waktu yang dibuang. Mungkin yang dapat aku lakukan hanya geleng-geleng kepala seraya beristighfar, semoga orang ini dapat hidayah agar tidak lagi berbuat sedzolim itu.

Capek juga petualangan malam ini, maka saat jam menunjukkan pukul 22.30 WIB aku memutuskan untuk menyudahinya. Setidaknya malam ini ada pengalaman berharga yang dapat aku ambil. Dengan langkah gontai karena capek aku tinggalkan game center itu, seraya tetap menyimpulkan senyum tanda kegembiraan, Alhamdulillah…

(Alien yang dimaksud di atas adalah karena aku merasa jadi orang asing di komunitas game center)

Kalau Orang Terkenal Punya Blog

2008-02-25T00:34:00.000+07:00

“Blog ini baru dibuat beberapa hari, eh komentarnya udah banyak banget!”

Maia Estianty, Artis

Itulah sepenggal testimonial dari seorang Maia Estianty pentolan Duo Maia (dulu Duo Ratu) tentang blog pribadinya yang baru beberapa hari dipublish. Blog yang beralamat di maiaestianty.blogdetik.com itu memang masih baru, hal ini terlihat dari koleksi postingan yang baru beberapa buah. Namun, tingkat ke-baru-an blog ini tidak ada hubungannya dengan realita akan respon para blogger yang membludak, respon ini tercermin lewat ratusan komentar tiap postingnya. Jumlah komentar yang bahkan jauh melebihi seorang blogger professional sekalipun. Saya pun sampai terkaget-kaget dengan jumlah komentar yang dapat dikumpulkan dalam waktu hanya beberapa hari, luar biasa…. ck ck ck ck.

Sebenarnya apa sih yang membuat blog milik Maia, atau secara umum blog orang terkenal (seperti Dian Sastro, Moammar Emka, dll) memiliki magnet amat kuat di depan monitor para blogger lainnya? Padahal, menurut saya kemampuan menulis mereka pun tidak jauh berbeda para blogger lainnya. Di sini ada beberapa asumsi yang dapat saya tarik. Pertama, bagaimanapun juga daya tarik mereka sebagai publik figur di masyarakat menjadi kelebihan tersendiri. Jadi, sebenarnya tanpa adanya blog pribadi pun berita mereka akan terus dinanti-nanti. Hal ini terbukti dari masih laris-manisnya tayangan-tayangan ~~busuk~~ semacam infotainment (sekalipun di berbagai kalangan tayangan seperti ini dihujat besar-besaran). Pertanyaannya sekarang siapa sih yang tidak mau mendengarin informasi terbaru dari Maia? ~~Saya…..!~~

Kedua, sekalipun di berbagai infotaiment dan media massa berbagai informasi tentang sang publik figur ini telah merajalela. Pemberitaan tersebut akan berbeda bila sang publik figur itu yang menceritakannya sendiri. Logisnya, proses internalisasi perasaan (empati) antara wartawan penulis informasi dibandingkan dengan sang publik figur akan jauh berbeda. Saat publik figur saat menulis sendiri pengalamannya akan secara otomatis memasukkan perasaan yang dia alami sendiri (dengan catatan dia pun pandai menggunakan bahasa tulis, kalaupun tidak bagaimana juga proses empati terhadap teks yang dia tulis telah terjadi).

Fiuh, apapun itu saya memiliki beberapa kesimpulan bahwa hubungan antara blog dan ketenaran pemiliknya berbanding lurus. Seorang yang di dunia nyata populer (menjadi publik figur) akan mendapatkan kemudahan dalam dunia blog. Maksudnya, tanpa harus promosi gede-gedean atau bahkan punya tulisan yang “nendang” akan secara otomatis dikunjungi ratusan bahkan ribuan blogger lainnya… ? hehehe, betul tidak?

Oh, Ya Allah… andaikan saya orang yang terkenal… atau minimal sering punya kasus kontroversial agar terkenal… apakah blog ini juga akan terkenal? Ha7x (just kidding, seharusnya saya dan bahkan kita bersyukur dengan apapun keadaan kita saat ini. Alhamdulillah…)

Setelah Nonton Ayat-ayat Cinta…

2008-02-20T06:42:00.000+07:00

Sejak muncul iklan akan dirilis pertengahan Desember lalu, semakin lama kabar film ayat-ayat cinta semakin tidak jelas kapan akan dirilis di 21. Padahal kita tahu sendiri menunggu memang waktu yang paling membosankan kawan…

Oleh karena itu, saat kemarin seorang kawan datang membawa kopian film ini (yang tentu bajakan), sejenak hatiku merasakan kelegaan setelah lama penantian. Walaupun bajakan, apa boleh buat berhubung terlalu lama ditunda-tunda. Maka, mohon maaf jangan salahkan kalau sekarang kami sangat kebelet untuk menonton dan untuk sementara ini film bajakanlah jawabannya. :p

Singkat cerita, film yang diangkat dari novel lokal terlaris se-Asia Tenggara (konon) ini bercerita tentang seorang mahasiswa S2 Indonesia di Mesir bernama Fakhri. Sekilas, tidak terlalu tampak perbedaan jauh dengan apa yang diceritakan dalam novel tersebut. Namun, memang secara subyektif aku menilai kisahnya terlalu cinta-sentris dan belum menyentuh kisah-kisah essensial seperti bagaimana kerasnya perjuangan hidup Fakhri hanya tuk sekedar bertahan hidup di sana.

Apapun itu, film ini akhirnya menuntaskan dahagaku akan visualisasi Kairo, Al Azhar, suasana flat mahasiswa, suasana menaiki angkutan umum, dan tokoh-tokoh imajinasi Kang Abik yang sebelumnya hanya aku bayangkan sosok-sosoknya dari novel. Sangat senang kawan…

Tapi, euforia ini berjalan hanya sebentar. Sore kemarin, aku mendapatkan artikel yang diambil dari blog milik Mas Hanung (hanungbramantyo.multiply.com). Artikel itu menceritakan bagaimana perjuangan keras dan “berdarah-darah” dari Mas Hanung beserta para kru-nya untuk mewujudkan film ini.

Menurut Mas Hanung, perjuangan memproduksi film ini tidaklah semudah saat dia mensutradarai film-filmnya yang lain (Jomblo, Catatan Akhir Sekolah, dll). Halangan tersebut sangat beragam dan berat mulai dari begitu cekaknya pendanaan, besarnya sikap kontra dan sinis dari berbagai pihak, hingga berbagai halangan teknis lainnya yang Subhanallah menunjukkan betapa perjuangan dakwah lewat media begitu berat untuk dilakukan.

Hal inilah yang menjadi titik concern-ku betapa memang dakwah bukanlah hal yang ringan, apalagi dakwah lewat media yang belum familiar digunakan, film misalnya. Di sini Mas Hanung menunjukkan bagaimana pertarungan idealisme untuk berdakwah lewat film ditarungkan dengan realita dunia perfilman yang masih saja pesimis dengan isu-isu agama. Mungkin dalam pandangan praktisi perfilman awam tema-tema agama masih mustahil untuk dijual ke khalayak.

Yah, memang tidak dapat dipungkiri lagi parameter keberhasilan di industri perfilman masih berkutat melulu pada penjualan, belum ada yang mencoba berpikir bagaimana film dapat mendidik khalayak untuk berubah sikap ke arah yang lebih positif. Film seperti itu biasanya akan sulit penjualannya, karena berat lah, ribet lah, dan berbagai alasan klise lain. Akhirnya pun film yang membanjiri khalayak hanya film gitu-gitu saja, tidak jauh dari pacaran, horor, atau berbagai cerita absurd lainnya. Bahkan kata seorang sahabat yang maniak film, “Menonton film Indonesia seakan-akan membuat perut mules dan pengen ke belakang…”. Terlalu sarkatis memang, tapi kalau kita renungkan bersama kata-kata tersebut ada benarnya.

Ya sudah lah kalau memang itu realitanya. Tapi, satu hal saya salut dengan sutradara-sutradara yang masih mencoba idealis. Mereka yang mau mencoba menentang arus, mencoba menawarkan tayangan film berbeda yang mengarah pada pendidikan bukan pembodohan. Entah itu, Bang Deddy Mizwar, Mas Hanung, dan semoga masih ada sutradara-sutradara lainnya yang mau mengekor. Amien….

Oh ya, untuk Mas Hanung, saya dan teman-teman mohon maaf bila menonton film anda yang bajakan. Andai kami tahu bagaimana anda sampai jungkir-balik dalam memperjuangkan film ini kami tidak akan pernah berbuat senista ini. Insya Allah, walaupun sudah menonton kami akan tetap mendatangi bioskop untuk menonton hasil karya anda. Sekali lagi Salut! Terus Berkarya, Mas!

Valentine? Emang Untuk Apa Dirayain?

2008-02-13T23:34:00.000+07:00

Kawan, Bulan Februari ini sepertinya menjadi bulan yang istimewa bagi sebagian orang, terutama kaum remaja tentunya. Apa pasalnya? Dijamin, jawabannya tidak akan berada jauh dari keistimewaan tanggal 14 Februari. Ya, tanggal 14 disebut-sebut sebagai Valentine’s Day (VD). Sebenarnya apa sih VD itu? Kenapa hampir semua orang mendadak sibuk berkasih sayang pada hari itu? Kenapa juga cokelat, surat cinta, dan ucapan Be My Valentine menjadi lazim pada hari itu?

Sejarah Valentine’s Day

Sejarah perayaan Valentine cukup simpang siur. Namun, sebuah Ensiklopedia Katolik menyebutkan tiga versi tentang Valentine, tetapi versi terkenal adalah versi pertama, tentang kisah Pendeta St. Valentine (yang hidup di akhir abad ke-3 M di zaman Raja Romawi Claudius II). Pada tanggal 14 Februari 270 M Claudius II menghukum mati Pendeta St.Valentine yang telah menentang beberapa perintahnya. Di sana Claudius II melihat St. Valentine mengajak manusia kepada agama Nashrani lalu dia memerintahkan untuk menangkapnya.

Dalam versi kedua, Claudius II memandang para ‘bujangan’ lebih tabah dalam berperang daripada yang telah menikah, yang bahkan kemudian menolak untuk pergi berperang. Maka dia mengeluarkan perintah yang melarang pernikahan. Tetapi sebaliknya St. Valentine menentang perintah ini dan terus mengadakan pernikahan di gereja secara sembunyi-sembunyi sampai akhirnya ketahuan lalu dipenjarakan. Dalam penjara dia berkenalan dengan putri seorang penjaga penjara yang terserang penyakit. Ia membantu mengobatinya hingga sembuh dan jatuh cinta kepadanya. Sebelum dihukum mati, dia mengirim sebuah kartu yang bertuliskan “Dari yang tulus cintanya, Valentine.” Hal itu terjadi setelah anak tersebut memeluk agama Nashrani bersama 46 kerabatnya.

Versi ketiga menyebutkan ketika agama Nasrani tersebar di Eropa, di salah satu desa terdapat sebuah tradisi Romawi yang menarik perhatian para pendeta. Dalam tradisi itu para pemuda desa selalu berkumpul setiap pertengahan bulan Februari. Mereka menulis nama-nama gadis desa dan meletakkannya di dalam sebuah kotak, lalu setiap pemuda mengambil salah satu nama dari kotak tersebut, gadis yang keluar namanya akan menjadi kekasihnya sepanjang tahun. Ia juga mengirimkan sebuah kartu yang bertuliskan,”Dengan nama tuhan Ibu, saya kirimkan kepadamu kartu ini.” Akibat sulitnya menghilangkan tradisi Romawi ini, para pendeta memutuskan mengganti kalimat “dengan nama tuhan Ibu” dengan kalimat ”dengan nama Pendeta Valentine” sehingga dapat mengikat para pemuda tersebut dengan agama Nasrani.

Versi keempat menyatakan saat St.Valentine ditanya tentang Atharid, tuhan perdagangan, kefasihan, makar dan pencurian, dan Jupiter, tuhan orang Romawi yang terbesar. Maka dia menjawab tuhan-tuhan tersebut buatan manusia dan bahwasanya tuhan yang sesungguhnya adalah Isa Al Masih, oleh karenanya ia dihukum mati.

Munculnya kebiasaan mengirim kartu Valentine itu sendiri sebenarnya tidak ada kaitan langsung dengan St. Valentine. Pada 1415 M ketika the Duke of Orleans dipenjara di Tower of London pada perayaan hari gereja mengenang St. Valentine 14 Februari, ia mengirim puisi kepada istrinya di Perancis. Kemudian Geoffrey Chaucer, seorang penyair Inggris mengkaitkannya dengan musim kawin burung dalam puisinya (dalam The Encyclopedia Britannica, Vol.12 hal.242 , The World Book Encyclopedia, 1998).

Lalu bagaimana dengan ucapan “Be My Valentine?” Ken Sweiger dalam artikel “Should Biblical Christians Observe It?” (www.korrnet.org) mengatakan kata “Valentine” berasal dari Latin yang berarti : “Yang Maha Perkasa, Yang Maha Kuat dan Yang Maha Kuasa”. Kata ini ditujukan kepada Nimrod dan Lupercus, tuhan orang Romawi. Maka disadari atau tidak, menurut Ken Sweiger- jika kita meminta orang menjadi “to be my Valentine”, hal itu berarti melakukan perbuatan yang dimurkai Tuhan (karena memintannya menjadi “Sang Maha Kuasa”) dan menghidupkan budaya pemujaan kepada berhala. Menurut Islam hal ini adalah Syirik, yang artinya menyekutukan Allah SWT.

Bahkan, kartu-kartu perayaan VD dibarengi juga dengan gambar anak kecil yang disebut cupid (yang bermakna Desire) yaitu si bayi bersayap yang terbang sambil mengarahkan anak panah ke gambar hati. Dia adalah putra Nimrod “The Hunter” dewa Matahari, Cupid sebenarnya adalah lambang tuhan cinta bagi orang-orang Romawi. Disebut tuhan Cinta, karena ia rupawan sehingga diburu wanita bahkan si cupid pun berzina dengan ibunya sendiri!!

Hukum Valentine

Kawan, tidak selayaknya bagi kaum muslimin untuk meniru perayaan agama lain yang tidak ada dasarnya dalam Islam. Allah telah menjelaskan dalam Al Qur’an, “Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mengetahui tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya akan diminta pertangggungjawabannya” (Al Isra’ : 36).

Dalam sebuah hadits pun Rasulullah SAW mengingatkan, “Barang siapa meniru suatu kaum, maka ia termasuk dari kaum tersebut.” (HR. At-Tirmidzi).

Kalau Allah dan RasulNya sudah berkata tidak untuk sesuatu, maka haram bagi kita untuk mengikuti sesuatu itu. Jangankan mengikuti, mendekatinya pun tidak boleh. Kalau memberi ucapan selamat? Itu sama aja tidak boleh. Ibnul Qayyim Al-Jauziyah rahimahullah berkata, “Memberi selamat atas acara ritual orang kafir yang khusus bagi mereka, telah disepakati bahwa perbuatan tersebut haram.

Syeikh Ibnu Utsaimin rahimahullah menambahkan dalam fatwanya bahwa merayakan hari Valentine itu tidak boleh, karena: Pertama, ia merupakan hari raya bid’ah (mengada-ngada) yang tidak ada dasar hukumnya dalam Islam. Kedua, ia dapat menyebabkan hati sibuk dengan perkara-perkara rendahan yang sangat bertentangan dengan petunjuk para golongan pendahulu Islam. Maka tidak halal melakukan perayaan hari raya tersebut, baik dalam bentuk makan-makan, minum-minum, berpakaian, saling tukar hadiah ataupun lainnya. Hendaknya setiap muslim merasa bangga dengan agamanya dan tidak menjadi orang yang tidak mempunyai pegangan dan ikut-ikutan.

Simpulan

Dari penjabaran di atas setidaknya dapat kita simpulkan bahwa seorang muslim dilarang untuk meniru-niru kebiasan di luar Islam, apalagi jika yang ditiru adalah sesuatu yang berkaitan dengan keyakinan, pemikiran dan adat kebiasaan mereka.

VD berdasarkan sejarahnya berasal dari suatu perayaan di luar Islam untuk memperingati pendeta St. Valentin yang dihukum mati karena menentang Kaisar. Oleh karena itu, seyogyanya seorang muslim tidak boleh dan tidak perlu memperingatinya.

Catatan pentingnya adalah menunjukkin kasih sayang kapan saja boleh, tidak ada batasan waktu. Yang terpenting adalah bagaimana mengekspresikan cinta-kasih-sayang sesuai ajaran Islam yang mulia dan rasional, bukan ajaran lain yang justru merendahkan derajat kita. Demi keselamatan dunia-akhirat kita, maka ayo cintai Islam dan pake aturan Islam dalam keseharian kita...

Referensi

www.al-sofwah.or.id

www.mii.fmipa.ugm.ac.id

Buletin STUDIA - Edisi 328/Tahun ke-8/12 Februari 2007

Mempertanyakan Kembali Definisi Aktifis

2008-02-10T21:21:00.000+07:00

Aktifis? Apaan tu? Pertanyaan itu, sepertinya itu tidak akan muncul karena istilah aktifis sebenarnya (mungkin) telah lama kita dengar (dan gunakan) sejak masa sekolah dulu. Namun, istilah ini kemudian menjadi istilah baku tersendiri di kalangan mahasiswa, kalangan yang katanya menjadi Agent of Change (menurutku ini hanya konon, berhubungan realita di lapangan yang sering berkata lain).

Dalam pandangan saya, definisi aktifis bermakna seseorang yang aktif dalam berkegiatan. Di sini ada beberapa kemungkinan kalangan mahasiswa yang dapat direpresentasikan dari istilah ini antara lain:

Pertama, aktifis adalah rekan-rekan mahasiswa yang aktif bergerak di organisasi kampus, baik itu pergerakan, BEM maupun Rohis. Kalangan ini merupakan mahasiswa yang tekun bergerak untuk menuntaskan perubahan menuju Indonesia yang baru. Amien (doaku menyertai kalian rekan2…)

Kedua, ada definisi yang mungkin tidak kita sadari. Saya memandang ada juga kemungkinan bahwa seorang aktifis adalah rekan-rekan mahasiswa yang berjuang keras untuk mempertahankan hidup selama berkuliah. Bahkan tidak jarang mereka adalah kalangan yang rela berpuasa “daud” bahkan lebih keras dari itu sekedar untuk mempertahankan hidup di tengah beratnya beban ekonomi yang mereka tanggung selama berkuliah. Pada definisi ini, saya memiliki pengalaman tersendiri. Di mana ada seorang teman saya yang nyata-nyata hidup sebatang kara di yogya. Dia datang dari daerah tanpa membawa modal apa-apa, untuk kemudian bekerja sebagai penjual Koran untuk memenuhi kehidupan sehari-hari dan juga biaya kuliahnya. Sungguh luar biasa pengorbanan temanku yang satu ini… Salut!

Ketiga, ada juga kemungkinan aktifis dari rekan-rekan kita yang memfokuskan diri mengikuti kegiatan yang sifatnya “menyenangkan diri sendiri”. Maaf, saya tidak bermaksud memojokkan siapapun atau organisasi apapun. Tapi, tipe-tipe seperti ini cenderung mengikuti kegiatan yang praktis, contohnya kegiatan olahraga, beladiri,dsb. Bukannya tidak bermakna kegiatan seperti itu, namun untuk jangka pendek manfaat kegiatan tsb hanya dapat dinikmati secara personal. Apapun itu, saya tetap memasukkan tipe ini ke definisi aktifis.

Keempat, terakhir ada juga aktifis yang berupa para rekan-rekan mahasiswa kelas wahid. Mereka belajar dengan tekun, hampir setiap hari terlihat di perpustakaan, membaca buku (baik diktat kuliah maupun suplemen laiinya) sepanjang waktu, dsb. Mereka berjuang keras untuk mendapatkan hasil terbaik dalam studi, hingga kebanyakan dari mereka melupakan kehidupan sosial mereka sendiri.

Kembali pada definisi tersebut, setidaknya saya mau mempertanyakan definisi aktifis yang selama ini kita (kalangan mahasiswa) pahami. Karena realita yang saya lihat di lapangan, definisi aktifis yang kita akui hanya berada pada definisi pertama. Entah kenapa, apa karena memang rekan-rekan tersebut yang paling kelihatan aktif bergerak atau mungkin karena memang hanya mereka saja yang pantas disebut aktifis…

Saya memang bukan aktifis tipe pertama, tapi saya juga meminta keadilan penggunaan definisi tersebut di kalangan mahasiswa. Agar kenapa? Agar (mungkin) kita tidak lagi memandang rekan-rekan yang bergerak di jalur lain dengan sebelah mata. Mereka punya pilihan, begitu pula dengan kita… atau malah sebisa mungkin keempat definisi aktifis di atas dapat kita sinergikan dalam pribadi kita… bisakah?

Yogyakarta, 31 Januari 2008

Tidak Punya Hati Ya?

2008-02-06T15:57:00.000+07:00

Saat rakyat yang sengsara makin sengsara

karena tempe yang melambung harganya…

Saat pedagang-pedagang kelabakan

Karena kedelai yang menghilang dari pasaran…

Kami, bangsa ini makin sengsara kawan…

Entah, kepada siapa kami akan melimpahkan kesalahan…

Kepada pemerintah yang konon tidak becus menangani keadaan

Kepada takdir yang membuat kami miskin

Atau kepada para distributor yang tega-teganya menimbun kedelai?

Distributor yang menari-nari di atas derai tangis sengsara kami…

Mereka ternyata tidak punya hati kawan…

Maka, jangan salahkan bila lisan kami mengutuk mereka sehina mungkin

Karena mereka pun ternyata tidak punya hati dengan keadaan kami…

KONSEPTOR atau TEKNISI dalam ORGANISASI?

2008-01-18T14:25:00.000+07:00

Kali ini berbicara dalam konteks organisasi nih. Sepanjang pengamatan yang saya lihat ada dua tipe organisator (orang yang berorganisasi, bener ga bahasanya?).

Tipe pertama, tipe konseptor dialah tipe organisator yang pandai dalam menyusun berbagai konsep, dasar pemikiran hingga tetek bengek administrasi lainnya, mungkin dapat diistilahkan konseptor adalah pemegang ide dalam sebuah organisasi. Sedangkan, tipe kedua yaitu teknisi dialah tipe organisator yang sangat aktif dalam pekerjaan teknis (terutama bekerja keras saat hari-H pelaksanaan program). Tipe teknisi mungkin kalau saya bahasakan seperti pemegang kendali otot dalam organisasi

Konseptor menyusun berbagai konsep tertulis sedangkan teknisi akan sekuat tenaga mewujudkannya. Sedapat mungkin, kedua tipe ini dapat masuk ke dalam karakter seorang organisator. Karena, terlalu dominan tipe konseptor akan bermakna “modal omong doank”, sebaliknya terlalu dominan tipe teknisi akan berimbas pada “acuh-tak acuh” saat rapat koordinasi. Maka dari itu, kedua tipe ini harus saling mengisi dan sejalan... bener tidak? J

Sedangkan, dalam konteks diri sendiri. Saya sangat merasakan hanya sebagai seorang konseptor: begitu dominan saat rapat dan koordinasi, namun raib saat hari pelaksanaan. Karena saat mengkonsep sesuatu otak bekerja luar biasa, namun pada hari pelaksanaannya malah kehilangan energi sama sekali. Entah kenapa? Apakah ini bagian dari karakter? Mungkin ya...?

Tapi sepengetahuan saya, memang sangat sulit menyatukan dua tipe ini dalam satu individu. Oleh karena itu, ada baiknya juga menilai dimana kelebihan diri untuk difokuskan pengembangannya. Seorang konseptor akan menjadi Manager yang handal, sedangkan teknisi akan menjadi seorang Koordinator Lapangan yang tangguh pula.

Sepakat? :p

Hanya Pakaian, Bukan Hati

2008-01-14T01:37:00.000+07:00

Beberapa hari lalu saat pulang ke rumah ke Magelang ada sebuah kejadian menarik. Waktu solat ashar bergema lewat adzannya aku bergegas ke masjid (ga terlalu bergegas dink, agak nunggu iqomah yg benar…hehe). Saat berangkat aku berpapasan dengan kakek (mbah) takmir masjid desaku, namanya Mbah Maridjan… eh salah yg benar Mbah Marjan (agak mirip sih). Aku cukup tertarik karena melihat dia menggunakan kaos atribut suatu parpol, parpol sekuler lagi. Dalam hati aku tersenyum melihat keunikan ini. Mungkin bagi orang lain biasa saja, tapi untuk ukuran anak sospol yang kritis (kritis darimana?) hal seperti ini dapat dijadikan inspirasi untuk ditelaah. Karena, mbah marjan di mataku adalah seorang yang memiliki kredibilitas tinggi.

Mbah Marjan adalah orang yang sangat sederhana, pekerjaannya pun hanya tani. Tapi, beliau adalah orang yang sangat hebat dalam beragama. Ini dibuktikan dengan dedikasinya selama berpuluh-puluh tahun merawat masjid desaku. Beliau selalu bangun pagi untuk adzan shubuh dan hal ini selalu diingat oleh seluruh warga desa bahwa jatah adzan shubuh adalah mutlak milik mbah jan, bukan lainnya. Kesetiaan itu pula yang menjadikannya diberkahi oleh Allah. Kesehariannya terlihat seperti orang kurang mampu, namun jangan salah bagaimana berhasilnya putra-putrinya. Di tengah keterbatasan tersebut putra pertamanya telah berhasil dengan menjadi pejabat di kedubes Yaman, Afrika Utara. Sedangkan, putra kedua pun menyusulnya dengan melanjutkan studi perkuliahan di Al Azhar, Cairo. Hal-hal inilah yang kadang menjadikan beliau inspirasi bagi keluarga kami, tidak jarang bapak sering mengagumi mbah marjan ini, tanpa tidak langsung pun aku juga sangat mengagumi beliau.

Tapi, peristiwa hari ini kembali menjadi bahan pemikiranku. Kenapa mbah marjan memilih menggunakan kaos partai sekuler? Apalagi partai tersebut kurang popular di desaku…. Ternyata aku mulai memahami bahwa penggunaan kaos tersebut bukan tanpa alasan. Kemungkinan hanya ada kaos itu yang dapat digunakan karena kaos yang lainnya sedang tidak dapat digunakan. Jadi, bukan semata-mata karena partisan… poin inilah yang aku jadikan judul dari postinganku kali ini Hanya Pakaian, Bukan Hati.

Seringpula seorang sahabatku yang sudah dapat dikatakan ustadz (karena memang dia rajin mengisi kajian dimana-mana) menggunakan kaos yang berlogo partai, macam-macam lagi partainya, atau bahkan iklan sebuah rokok (tapi, dia tidak merokok). Awalnya agak risih juga melihat hal tersebut. Namun, setelah dipikir-pikir lebih panjang tentu ada alasan lain dia tetap menggunakannya: karena memang dia tidak punya banyak pilihan kaos.

Dalam kehidupan sehari-hari, kadangkala kita melihat seorang dari tampilannya. Kalo tampilannya rapi bersih bahkan bergamis/koko kita akan dengan mudah menjudge-nya dengan label syar’i ataupun ustadz. Sebaliknya, bila tampilannya kumuh, kotor dan urakan kita akan dengan mudah pula melabelinya: orang yang gokil bahkan preman…. Apakah memang benar seperti itu? Pertanyaan terakhir keselarasan antara kemasan dan isi merupakan hal yang mutlak. Namun, jika harus memilih salah satu akan kita pilih yang mana?

Perihal Bioskop di Indonesia

2008-01-08T20:00:00.000+07:00

Disusun Oleh:

Muhammad Zulfi Ifani

Pendahuluan : Bioskop dan pentingnya Distribusi

Permasalahan perfilman di Indonesia (bahkan di dunia) adalah permasalahan yang kompleks. Karena perfilman tidak sekedar mencakup permasalahan produksi semata, semisal pemilihan artis, tempat syuting, tema, budget produksi, dsb. Melainkan, menyangkut keseluruhan rantai kegiatan dari awal produksi hingga distribusi yang menyajikan film ke hadapan penonton.

Di sinilah permasalahan distribusi sama pentingnya dengan produksi itu sendiri. Karena distribusi berkaitan erat dengan langsung dengan penonton. Tanpa penonton suatu produk perfilman akan sia-sia dan merugi. Maka dari itu, bagaimana penonton mendapatkan produk film tersebut apakah lewat bioskop, produk VCD/DVD, ataupun lewat televise (terrestrial maupun paid) adalah wacana yang hangat untuk terus diperbincangkan.

Dalam makalah ini, permasalahan yang akan dibahas secara mendalam hanyalah permasalah bioskop, khususnya di Indonesia. Karena banyak yang meyakini bioskop sampai kapanpun akan menjadi ujung tombak distribusi sebuah film. Berbeda dengan VCD/DVD ataupun televisi yang harus menunggu waktu tertentu untuk diijinka beredar, bioskop relatif menawarkan sesuatu yang bisa terus diupdate (diperbaharui).

Selain itu, kenapa bioskop saya pilih untuk menjadi tema makalah ini adalah karena di antara aspek-aspek lain dari perfilman bioskop kurang mendapat perhatian signifikan. Tidak diketahui kenapa pastinya, namun ada kemungkinan dikarenakan dibanding aspek-aspek perfilman lain bioskop kurang glamour apalagi menimbulkan sensasi meledak layaknya artis yang ikut di bagian produksi.

Hal yang juga menarik untuk dibahas adalah bagaimana bioskop mengalami fluktuasi (pasang-surut) dalam beberapa dekade terakhir. Situasi ini diyakini bukan tanpa sebab yang pasti, tetapi karena beberapa faktor yang sangat terkait seperti: tarik menarik kepentingan antara pengusung perfilman nasional dengan para pengusaha bioskop, regulasi yang belum tertata rapi hingga bagaimana kondisi perpolitikan kala itu berpengaruh.

Mengambil opini dari JB Kristanto (2004:387), dia menyatakan bahwa bioskop adalah tempat gemuk untuk mendapatkan keuntungan dalam industri perfilman. Dari sana juga diambil asumsi bahwa konon pengusaha bioskop adalah raja bagi para produsen film nasional. Itulah kenapa keberadaan bioskop sangat mempengaruhi distribusi perfilman khususnya dan umumnya dunia perfilman nasional. Maju mundurnya dunia perfilman nasional bergantung erat dari bioskop. Maka dari itu, akan sangat naif rasanya jika kita terus memandang rendah arti hadir bioskop.

Bioskop: Overview Singkat

Istilah Bioskop yang kita kenal saat ini sebenarnya merupakan adaptasi dari bahasa Belanda: bioscoop, istilah ini pun ternyata diadaptasi dari bahasa Yunani yang berarti gambar hidup. Bioskop dimaknai sebagai tempat untuk menonton pertunjukan film dengan menggunakan layar lebar. Gambar film diproyeksikan ke layar menggunakan proyektor. (Wikipedia)

Sedang menurut Asrul Sani (dalam Jauhari, 1992:i), bioskop adalah gedung di mana alat proyeksi ditempatkan dan di mana orang banyak dapat dapat menonton gambar bergerak di atas sebidang layar putih.

Di Indonesia, bioskop mengalami pasang surut yang cukup tinggi frekuensinya. Kemunculannya pada awal abad ke-20 dianggap sebagai “mainan” para bangsawan dan priyayi karena ekslusifitasnya. Berturut-turut bioskop mulai dibawa ke ranah masyarakat yang lebih luas (termasuk masyarakat kelas bawah), terutama digunakan untuk propaganda penjajahan. Begitu pula dengan masa pasca kemerdekaan, bioskop kembali digunakan sebagai basis perjuangan (seperti untuk mencari dana perjuangan). Yang kemudian cukup menggembirakan adalah pada masa orde baru, saat di mana bioskop begitu difasilitasi kemajuannya baik dalam kuantitas produk perfilman maupun dari bentuk dan sarana tempat pertunjukan. Kemajuan itu kemudian mengalami kemandekan – bahkan sempat mati suri – saat awal-awal reformasi dan krisis ekonomi menerpa Indonesia pada akhir dekade 90-an. Lebih lanjut, detail sejarah industri bioskop di Indonesia akan dibahas di bagian berikutnya.

Bioskop dari masa ke masa

Perbicangan pasang-surut (fluktuasi) perbioskopan mengarahkan kita pada perjalanan sejarah bioskop itu sendiri. Bioskop yang telah hadir lebih dari 100 tahun di Indonesia mengalami sendiri apa yang disebut masa kejayaan (pasang) dan masa kemunduran (surut). Untuk mempermudah penjelasan sejarah dari bioskop, maka dari itu di sini saya menggunakan pemetaan yang dibuat oleh Haris Jauhari (1992) dalam bukunya Layar Perak: 90 Tahun Bioskop di Indonesia. Di situ dengan cerdas pembabakan sejarah bioskop dipetakan (dikategorisasi), antara lain sebagai berikut:

Pertama, periode 1900 hingga 1942 (fase layar membentang). Periode ini dimulai dari tahun 1903, saat itu bioskop lebih dikenal dengan istilah “gambar idoep” yang menayangkan berbagai film bisu (hal ini dikarenakan minimnya teknologi yang tersedia saat itu). Harga tiket pun hanya dapat dijangkau oleh kalangan menengah ke atas.

Dari sisi industri, industri bioskop saat itu dapat dikatakan sangat fluktuatif karena dua alasan besar yaitu: teknologi yang masih minim dan berbagai gonjang-ganjing politik yang terjadi. Bioskop saat itu dianggap sebagai bisnis yang mahal dan ekslusif dan masih kurang populer ketimbang pertunjukan tradisional lain. Baru pada pertengahan dekade 1910-an bioskop lebih leluasa dalam bergerak setelah mendapatkan ijin formal dari pemerintahan Hindia-Belanda.

Perkembangan pesat bioskop -pasca mendapat ijin formal- membawa bioskop terdikotomi ke dalam dua kelas: kelas atas yang berisikan kaum Eropa dan golongan pamongpraja lokal yang borjuis dan kelas bawah yang berisikan rakyat jelata yang tentu sangat bohemian dan kumuh. Perkembangan tersebut juga tidak dapat dipisahkan dari perkembangan pesat teknologi perbioskopan dengan ditemukannya teknologi suara yang menjadikan bioskop hiburan yang sangat menarik.

Perkembangan tersebut ternyata tidak selamanya mulus. Karena pada tahun 1942 animo masyarakat terhadap bioskop merosot deras. Selain karena merosotnya produksi film nasional, faktor perang dunia ke-2 dan keamanan juga menjadi permasalahan pelik. Tidak mengherankan jika kemudian banyak bioskop yang bertumbangan, bahkan kemudian beralih fungsi menjadi sekedar gudang atau malah terbengkalai begitu saja.

Kedua, periode 1942 hingga 1949 (fase berjuang di garis belakang). Fase ini dimulai bersamaan dengan masuknya penjajah Jepang bumi nusantara. Yang cukup menjadi perhatian pada fase ini adalah keseimbangan komposisi film yang diputar di bioskop antara film barat dan non-barat (melayu, Indonesia dan Cina).

Namun, keadaan kondusif ini ternyata tidak bertahan lama karena makin lama kedok Jepang pun terbuka juga: menggunakan bioskop sebagai sarana propaganda pro-Jepang. Adanya tayangan-tayangan propaganda berbentuk slide, film cerita yang berbentuk dukungan untuk Jepang, diskon besar-besaran bagi warga pribumi untuk menonton di bioskop hingga alokasi waktu bioskop untuk anak-anak sekolah menjadi bagian tidak terpisahkan dari usaha keras Jepang untuk menegakkan propagandanya yang terkenal: Lingkungan Kemakmuran Bersama Asia Timur Raya. Keadaan ini diperparah lagi dengan masih lesunya dunia produksi film lokal, hal yang tentu membuat senyum Jepang semakin mengembang.

Kondisi yang memprihatinkan seperti ini terus terjadi hingga Belanda kembali ke Indonesia pasca kekalahan Jepang pada perang dunia ke-2. Bahkan, sampai dengan masa pasca kemerdekaan pun hal yang sama masih terus terjadi: industri bioskop lesu. Baru pada tahun 1946-1948 bioskop kembali mulai bernafas, keadaan ini lebih disebabkan faktor pemerintah Indonesia yang mulai menggunakan bioskop untuk sarana mencari dana perjuangan. Hal tersebut yang melatar belakangi pelabelan fase bioskop kala itu sebagai fase berjuang dari garis belakang.

Ketiga, periode 1950 hingga 1962 (fase pulih kembali). Fase ini dapat dikatakan dimulai pada tahun 1951, saat dimana diresmikannya bioskop termegah saat itu: Metropole. Konon bioskop ini menjadi simbol kebangkitan dunia perbioskopan saat itu. Karena dalam jangka waktu dua tahun kemudian (1953) tidak kurang dibangun sekitar 513 bioskop di seluruh Indonesia. Secara umum pembangunan tersebut didasarkan pada alasan primer: bisnis. Hal yang juga menandakan bahwa iklim industri bioskop cukup kondusif.

Dari tahun 1952 hingga 1960 bisa dikatakan merupakan masa keemasan bisnis bioskop di Indonesia dengan berdirinya sekitar 890 bioskop dengan jumlah penonton yang fantastis: 450 juta orang. Tak lama kemudian, terjadi surut sejenak pada tahun 1962 saat jumlah bioskop menurun ke angka 800. Menurunnya jumlah bioskop tersebut disebabkan oleh paling tidak dua permasalahan pokok, yaitu: mahalnya biaya administrasi bioskop dan juga menyusutnya produksi film nasional yang sangat drastis: dari 459 judul pada tahun 1952 menjadi 18 judul pada tahun 1959.

Keempat, periode 1962 hingga 1965 (fase hari-hari yang riuh). Pelabelan hari-hari yang riuh bukan tanpa alasan, karena saat itu aksi pengganyangan film yang diisukan sebagai agen imperialisme Amerika marak terjadi. Pengganyangan tersebut tidak sekedar wacana karena telah merembet pula kepada aksi-aksi anarkis semisal pencopotan reklame, pemboikotan gedung bioskop hingga pembakaran gedung bioskop.

Aksi ini merupakan buntut ketidakpuasan masyarakat atas pengaruh deras globalisasi Amerika yang sedang marak. Hal tersebut berakibat fatal bagi para pengusaha bioskop, karena bioskop yang sebelumnya berjumlah 700 buah pada tahun 1964 menyusut menjadi setengahnya (350 buah) pada tahun berikutnya. Di sisi lain, gejolak politik ini dapat juga dipahami karena pada saat itu pemerintahan Indonesia sedang dekat-dekatnya dengan haluan kiri (Pemerintahan Uni Soviet yang merupakan musuh utama pemerintahan imperialis Amerika).

Kelima, periode tahun 1965 hingga 1970 (masa-masa sulit). Lagi-lagi pelabelan ini bukan tanpa maksud, karena realita membuktikan masa-masa itu merupakan masa yang amat genting dalam dunia perpolitikan Indonesia. Pemberontakan G30S PKI pada periode ini menambah parah aksi-aksi anti-imperialis Amerika, dimana rantai distribusi film impor menjadi rusak sedang di satu sisi produksi film nasional masih terlelap. Keadaan ini menjadikan pengusaha bioskop serba salah dan berakibat fatal pada tumbangnya bioskop-bioskop karena kehabisan penonton (yang lumpuh ekonominya akibat krisis moneter).

Keadaan ini tidak dibiarkan begitu saja oleh pemerintah karena pada tahun 1967 pemerintahan yang sudah mulai pulih pasca gerakan pemberontakan mengadakan terobosan dengan mengimpor ratusan judul film untuk mengimbangi kondisi perfilman nasional yang masih saja “tiarap”. Keadaan ini memang sangat positif bagi industri bioskop, namun berakibat pula pada minimnya animo penonton untuk menonton film nasional. Baru kemudian pada tahun 1970 terjadi peningkatan secara signifikan pada produksi film nasional dan secara otomatis terjadi pengurangan (penyesuaian tepatnya) pada kuantitas film impor.

Keenam, periode tahun 1970 hingga 1991 yang disebut dalam masa “gejolak teknologi canggih”. Pada masa ini, industri bioskop benar-benar diuji ketahanannya terutama dengan arus deras gelombang teknologi baru. Mungkin tidak cukup gelombang teknologi canggih yang menguji, namun unsur persaingan ala kapitalis (perang modal) pun ikut andil dalam memperkeruh permasalahan intern pengusaha bioskop.

Permasalahan pertama yang terjadi adalah pembajakan yang merajalela. Pembajakan ini disinyalir terjadi berkat maraknya masyarakat yang memiliki video tape secara personal di rumah. Menikmati film di rumah pun menjadi tren tersendiri karena lebih santai dan tentunya irit, walaupun harus dengan membajak film. Tindakan seperti ini memang membuat para masyarakat menengah riang gembira, karena dengan budjet minim mereka dapat menikmati hiburan layaknya di bioskop, sebaliknya malah membuat para pengusaha bioskop “menangis” meratapi pemasukan yang makin menipis.

Di saat pembajakan belum mereda, pada dekade 1980-an para pengusaha bioskop kembali dihadapkan pada permasalah berikutnya: munculnya siaran televisi asing lewat parabola. Ancaman lainnya kemudian adalah hadirnya televisi swasta nasional: RCTI dan TPI. Kedua jenis televisi ini membawa satu permasalahan yang homogeny buat bioskop yaitu tayangan film gratis.

Keadaan tersebut ternyata tidak menyurutkan niat para pengusaha kelas kakap untuk berinvestasi dan berinovasi di industri ini. Di sinilah kejelian seorang Sudwikatmono dengan Subentra Group miliknya mengubah Plaza Theatre menjadi batu pertama dinasti sinepleks 21-nya. Dalam bisnis ini Pak Dwi (sapaan akrabnya) berhasil mengkopi keberhasilan industri bioskop di Amerika yang berhasil memenuhi berbagai kebutuhan penonton seperti: suasana yang eksotik, ruangan yang indah dan nyaman, keamanan yang terjamin dan kebebasan dalam memilih film yang mereka inginkan.

Kehadiran kelompok 21 milik Pak Dwi bukannya tanpa kritik keras. Karena banyak kalangan yang menganggap usaha kelompok 21 adalah bentuk monopoli usaha bioskop “kakap” yang menelan bioskop-bioskop “teri” untuk kalangan bawah.

Wabah sinepleks dari kelompok 21 secara kuantitatif mendorong perkembangan industri bioskop ke puncak keemasannya dengan lebih dari 2600 bioskop pada awal 1990-an. Walau, pada akhirnya jumlah tersebut terus menyusut dengan puncaknya pada tahun 1998 saat terjadi krisis politik dan krisis ekonomi akut yang juga dibarengi dengan krisis produksi film lokal.

Baru, pada awal dekade 2000-an industri bioskop sedikit bergeliat kembali (walaupun hanya perlahan-lahan mengingat kondisi ekonomi yang masih cukup berat). Hingga data terakhir pada medio 2004 lalu dinyatakan jumlah bioskop di seluruh Indonesia berjumlah sebanyak 272 bioskop dengan 720 layar.

Berikut adalah gambaran tabel sejarah industri bioskop dari tahun ke tahun. Data ini merupakan data yang didapatkan dari Kantor Gabungan Pengusaha Bioskop Seluruh Indonesia (GBPSI):

Tahun	Jumlah Bioskop	Jumlah Layar	Tempat Duduk	Penonton
1970	292	*	207.620	129.200.000
1971	385	*	287.437	133.600.000
1972	431	*	314.739	140.400.000
1973	610	*	414.620	94.000.000
1974	680	*	476.872	101.300.000
1975	850	*	575.674	104.900.000
1976	960	*	640.099	112.400.000
1977	966	*	642.907	107.800.000
1978	1.039	*	669.547	111.300.000
1979	1.229	*	706.594	113.200.000
1980	1.211	*	785.184	123.600.000
1981	1.321	*	852.965	167.609.000
1982	1.360	*	867.906	136.900.000
1983	1.491	*	916.736	124.300.000
1984	1.673	*	944.506	128.700.000
1985	1.791	*	914.342	127.400.000
1986	1.848	*	958.672	133.800.000
1987	2.036	*	#	130.500.000
1988	2.197	*	#	129.600.000
1989	2.345	*	#	280.000.000
1990	2.600	2.853	#	312.000.000
1991	2.314	3.048	#	#
1992	2.314	3.048	#	#
1993	2.007	2.713	#	#
1994	1.340	2.148	#	#
1995	1.311	1.928	#	#
1996	1.339	2.115	#	#
1997	1.274	1.982	#	#
1998	1.280	1.988	#	#
1999	#	#	#	#
2000	#	#	#	#
2001	#	#	#	#
2002	264	676	#	#
2003	#	#	#	#
2004	272	720	#	#

Keterangan:

* : hingga tahun 1989 jumlah layar sama dengan jumlah bioskop karena sinepleks belum muncul.

# : data tidak tersedia

Pemetaan Masalah Bioskop di Indonesia

Dari lintasan sejarah di atas setidaknya dapat diklasifikasikan beberapa permasalahan pokok perbioskopan di Indonesia (Irawanto,2004:106-108),yaitu:

Pertama, bioskop seringkali dianggap sebelah mata oleh para pihak yang terkait sebagai salah satu factor vital dalam usaha memajukan perfilman nasional. Sehingga tidak mengherankan jika uluran tangan pemerintah dalam menolong bioskop-bioskop kelas “teri” masih sangat minim. Akibatnya, bioskop yang tersisa pun cenderung yang diperuntukkan untuk kelas menengah ke atas, hal yang menjadikan bioskop di Indonesia distereotipkan hanya untuk kaum kaya.

Kedua, bioskop merupakan usaha yang memerlukan permodalan kakap. Faktor modal tersebut yang membuat bioskop-bioskop kelas “teri” dengan modal terbatas sulit untuk bersaing, bahkan akhirnya tumbang.

Ketiga, adanya realita bahwa bioskop pun menghadapi persaingan serius dengan hadirnya stasiun-stasiun televisi swasta yang membawa content film secara gratis. Permasalahannya adalah sampai saat ini belum ada regulasi konkret mengenai kapan film dapat diputar di televisi pasca di layar bioskop, sehingga muncul kekhawatiran akan adanya potensi laten televisi menjadi gedung bioskop elektronik.

Keempat, selama ini pula belum ada regulasi yang transparan dalam masalah waktu dan wilayah tayang. Ditambah lagi belum adanya dikotomi antara distributor film impor dan nasional menambah carut marut dunia bioskop yang selama ini identik dengan monopoli.

Kelima, mulai dari dekade 1980an bioskop mendapat pesaing keras: video bajakan. Jika dulu yang dibajak adalah video tape, maka saat ini aksi pembajakan menjadi lebih mudah dengan dukungan teknologi terbaru seperti VCD dan DVD. Hal ini juga diperparah dengan regulasi anti-pembajakan yang masih mengambang aplikasinya.

Keenam, ketidaktransparan dalam informasi terhadap penjualan tiket dan animo penonton menjadi permasalahan tersendiri. Di satu sisi terlihat adanya ketakutan dari pihak distributor dan pemilik bioskop dalam menghadapi beban pajak. Namun, di sisi lain ini menjadikan data kuantitatif perkembangan industri bioskop tidak terdeteksi sehingga akan menyulitkan pihak-pihak terkait dalam pengambilan kebijakan yang bersifat evaluatif dan solutif.

Ketujuh, bioskop di Indonesia belum dapat digunakan secara efektif sebagai media promosi film nasional. Hal ini tidak dapat semata-mata ditimpakan kepada bioskop sebagai kesalahannya. Namun, juga dikarenakan impak dari kuantitas produksi film local yang masih belum dapat mengimbangi film impor. Maka dari itu, muncul wacana untuk mengadakan regulasi yang mewajibkan tiap bioskop untuk menayangkan film produksi dalam negeri (dimaksudkan pula untuk mendorong produksi film dalam negeri).

Opini Tentang Masa Depan Bioskop

Sutradara dan aktor terkenal Deddy Mizwar pada suatu kesempatan memberikan pendapatnya tentang perfilman nasional. Bahwa jika yang dijadikan parameter keberhasilan perfilman nasional adalah penghargaan internasional, maka kita punya tempat cukup terhormat. Sebab, beberapa sineas sudah mendapatkannya. Tapi dilihat dari sisi lain, masih banyak yang perlu dibenahi di tubuh perfilman Indonesia. Salah satunya adalah tumbuhnya bioskop yang sehat. Bioskop yang sehat merupakan faktor vital pula dalam keberhasilan distribusi perfilman, yang sayangnya belum digarap dengan baik. Menurutnya, pemerintah belum memberikan perhatian maksimal. Akibatnya, tidak mengherankan jika media bioskop esek-esek justru berkembang pesat. Padahal di bioskop ini film belum dianggap hal yang penting (sekedar hiburan dan fantasi seks semata). (Suara Merdeka, 6 Agustus 2007)

Lain halnya, Budi Irawanto (2004) mengungkapkan solusi-solusi taktis dalam hal pengembangan distribusi perfilman di Indonesia. Solusi tersebut masih cukup general, namun untuk industri bioskop dapat diambil beberapa poin penting, yaitu:

- Perlunya regulasi yang sehat dalam distribusi film impor maupun nasional. Hal ini dimaksudkan agar film nasional sebagai produk lokal tetap dapat berkembang di negerinya sendiri di tengah gempuran produk impor.

- Regulasi juga berkaitan dengan bagaimana persaingan yang sehat antara film bioskop dengan film yang disajikan di televisi (baik TVRI maupun swasta).

- Pemerintah perlu memikirkan untuk memberikan subsidi bahkan juga pemotongan beban pajak khususnya kepada pengusaha bioskop kelas bawah untuk mempertahankan usaha mereka, terutama demi menjangkau daerah-daerah pelosok dan penonton kelas bawah.

- Perlunya penanganan serius terhadap perilaku pembajakan yang telah mengakar dalam masyarakat. Regulasi mungkin telah ada, namun yang belum berjalan dengan baik adalah aplikasi konkretnya.

- Perlunya kesepakatan yang jelas dan konstruktif antara pengusaha bioskop dan produser untuk terus memajukan perfilman nasional sebagai salah satu corong identitas nasionalisme.

- Terakhir, perlunya juga regulasi yang jelas mengenai aturan waktu tayang sebuah film di layar lebar agar dapat diputar kembali di bioskop lainnya.

Simpulan

Dalam perjalanan lebih dari 100 tahun di Indonesia. Bioskop memegang peranan yang cukup vital dalam memajukan dunia perfilman nasional, baik dari segi literasi perfilman impor maupun dorongan terhadap kemajuan perfilman nasional. Benang merahnya adalah bioskop memiliki potensi besar untuk dijadikan dinamo perkembangan perfilman nasional (terutama secara ekonomi mengingat pasar Indonesia yang sangat besar).

Namun, di sisi lain lain masih banyak juga permasalahan yang membelit industri bioskop nasional. Mulai dari masalah regulasi film impor dan nasional, pembajakan, transparansi informasi kuantitas penonton hingga isu-isu monopoli usaha yang kencang berhembus. Permasalahan tersebut perlu dicarikan solusi dan jalan keluar konkret tidak hanya oleh pihak pengusaha bioskop itu sendiri, melainkan juga pihak-pihak terkait lainnya semisal pemerintah dan aparat yang berwajib (polisi dan kejaksaan). Agar cita-cita kita bersama tercapai: bioskop yang sehat dan konstruktif.

Terakhir, HM Johan Tjasmadi (dalam Jauhari, 1992: 191) menyatakan bahwa tumbuh kembangnya perfilman di Indonesia dan bahkan di Asean akan sangat bergantung pada bagaimana perkembangan perbioskopan. Maka, jika kita ingin terus menggulirkan wacana berkembangnya perfilman nasional bioskop pun harus dicoba dibenahi sebagai satu bagian yang tidak terpisahkan.

Jayalah Perfilman Indonesia… !!

Referensi

Buku

Irawanto, Budi (Editor).2004. Menguak Peta Perfilman Indonesia. Jakarta: Kementerian Budaya dan Pariwisata.

Jauhari, Haris (Editor).1992. Layar Perak: 90 Tahun Bioskop di Indonesia. Jakarta: PT Penebar Swadaya.

Kristanto, JB. 2004. Nonton Film Nonton Indonesia. Jakarta: Penerbit Buku Kompas.

Internet

http://id.wikipedia.org/wiki/Bioskop

http://layar.suaramerdeka.com/index.php?id=156

Artikel

Microsoft Encarta Student 2007 [DVD]. Redmond, WA: Microsoft Corporation, 2006.

Platonian ataukah Aristotelian ?

2007-12-26T07:58:00.000+07:00

Baru aku pahami, ternyata seorang Plato dan muridnya Aristoteles memiliki pandangan berbeda ttg kehidupan. Plato lebih menekankan pada aspek idealis, sedangkan Aristoteles lebih empiris. Kedua pemikiran yang bertolak belakang ini menjadikan pandangan kehidupan kaum penganutnya pun sangat berbeda, kaum pengikut plato lebih terkesan utopis (pengkhayal, pemimpi) sedangkan kaum pengikut aristoteles lebih cenderung pragmatis (realis dan praktis).

Berbicara siapa dan bagaimana manifestasi ideal dari kedua konsep ini tentu membutuhkan diskusi sengit, karena kedua konsep ini bagai bumi dan langit: sangat jauh hingga tidak dapat disatukan. Tapi bukan berarti tidak mungkin, dalam buku Nabi Aja Kagak Nikah Dini karangan M. Muhyiddin disebutkan ternyata umat Islam tidak menyadari bahwa kita memilki sosok yang sangat ideal utk menggambarkan penyatuan kedua konsep ini, siapa dia? Tidak lain yaitu Nabi Agung kita: Nabi Muhammad SAW. Beliau adalah seseorang yang sangat visioner tapi tidak lupa pula sangat empiris dalam memandang suatu permasalahan. Dalam peperangan misalnya, beliau memiliki banyak ide2 kreatif ttg strategi perang namun tidak lupa pula selalu memperlajari bagaimana tingkah musuh dalam berperang, sehingga tidak jarang dalam 22 tahun masa kenabiannya beliau sangat jarang kalah perang. (angka pasti jumlah kekalahan tidak aku ketahui, tapi yang pasti sekali kalah pada perang uhud). Banyak juga contoh lain yang dapat menunjukkan bagaimana Nabi Muhammad adalah sosok Platonian dan Aristotelian sekaligus, seperti bagaimana beliau membangun peradaban Islam yang sangat jaya dan hebat saat itu.

Menyamakan nabi Muhammad sebagai perwujudan dari dua konsep di atas mungkin sangat naïf, karena nabi Muhammad adalah utusan Allah yang ideal dan selalu dijaga. Tapi, utk diambil hikmah ada benarnya juga, setidaknya kita tahu ada konsep unik seperti itu dan Islam punya jawaban, betul tidak? J

Kalo sekarang bicara pribadiku, ini permasalahan yang cukup pelik. Banyak teman yang mengkritik aku dalam berorganisasi terlalu pragmatis (melihat sesuatu dari hal2 yang konkret dan realistis utk dicoba, tidak mencoba kreatif dan idealis mencari hal yang baru). Mungkin itu benar, karena aku mengalami banyak juga “mimpi” buruk dalam berorganisasi saat terlalu banyak ide-ide dan mimpi besar bermain yang kemudian berakibat pada kegagalan, atau paling tidak putusnya semangat di tengah jalan karena gagal. Yah… aku melihatnya seperti itu, pandangan yg tidak semua orang pahami dari aku (dan aku pun merasa malas utk kemudian menjelaskannya).hehe

Tapi, sepertinya organisasi dan kehidupanku cukup berbeda. Dalam kehidupan aku lebih cenderung platonian: idealis. Aku banyak bermimpi ttg masa depanku. Mulai dari lulus kuliah dengan cepat+cumclaude, melanjutkan Master di luar negeri, mencari pendamping hidup yang cocok (tapi harus Islami tidak perduli apa gerakannya), hingga kemudian melanjutkan studi doktoral, AMIEN. Kesemua itu tertanam dalam benakku. Hati Insya Allah udah keras utk mewujudkan itu semua, tinggal aplikasi yang rasanya masih jauh panggang dari api. Entahlah,…. Sampai kapan aku mau berubah dan kemudian mengejar semua mimpi itu dengan konsisten. Semoga bisa, karena aku yakin aku bisa. Begitu pula kamu, kalian atau kita semua, sepanjang kita punya mimpi kita punya kesempatan yang sama juga utk mewujudkannya…

Belajar Tidak Perduli Umur

2007-12-19T11:19:00.000+07:00

Kemarin (hari selasa 18/12) aku melakukan perjalanan dari Jogja ke Magelang (seperti biasa dink, perjalanan pulang). Sebenarnya, ini bukan jadwalku pulang, tapi berhubung ada beberapa tugas yang harus aku selesaikan di rumah, sehingga pulang ke rumah kemudian jadi mendesak.

Berhubung dari Jogjanya jam 5 sore (habis kuliah), jadi aku harus berhenti di tengah jalan utk solat maghrib. Sebenarnya ga di tengah jalan sih, karena udah masuk daerah Magelang (tepatnya di daerah pasar gotong royong). Di sana aku berhenti sejenak di sebuah masjid.

Waktu udah menunjukkan pukul 6 sore, anehnya masjid masih melompong? Emang belum adzan maghrib mungkin. Aku pun masuk masjid tanpa lupa berwuddhu dahulu J. Subhanallah, begitu masuk utk niat shalat sunnah aku menemukan sebuah pemandangan yang cukup inspiratif: di pojok masjid ada seorang kakek2 yang sedang membaca Al Qur’an sendirian. Yang menjadi masalah bukan kakek2nya, tapi dia ternyata belum lancar membaca, artinya dia sedang belajar membaca. Aku menjadi terharu waktu dia berulang-ulang kali salah tapi tetap terus bersemangat utk melanjutkan tadarusnya. Salut! Entah, mungkin jika aku yang jadi dia pada umur setua itu aku “mesti malu” utk memulai pembelajaran tsb. Lebih salutnya, ternyata dia juga maju menjadi muadzin, penampilannya menurutku cukup baik. Hebat kek!

Mungkin, aku terlalu underestimate utk mengatakan kakek itu sedang belajar membaca Al Qur’an. Tapi, kalo dilogika tidak mungkin juga ada kakek yang sedang belajar membaca Al Qur’an kan? Paling tidak jika dia rutin membaca tentu di umur segitu dia sudah lancar. Aku melihat membaca Al Qur’an tidak beda dengan saat awal kita belajar membaca huruf latin: butuh keuletan utk terus berlatih secara rutin hingga akhirnya lancar. Intinya apa? Tidak ada kata mustahil utk tidak bisa lancar membaca selama dirutinkan. Iya ga? (ada yg protes??)

Aku melihat banyak dari kita yang merasa pintar dari bertambahnya umur. Padahal tidak otomatis kan? Kepintaran kan ga cuma aspek dalamnya pengalaman, tapi lebih luas dengan aspek2 ilmu, wawasan, jaringan pertemanan, dsb. Jadi, tidak otomatis jika yang lebih muda lebih bodoh dan hanya menjadi pendengar saja. Mungkin seperti sebuah iklan “ Belum Tua, Belum Boleh Bicara” hehe… mari kita menghormati orang karena ilmunya, bukan tuanya…. Sepakat?

Bertambahnya umur tidak berarti pengurangan intensitas belajar, malah sebaliknya kita harus terus menambah wawasan keilmuan yang kita miliki. Agar apa? ilmu yang luas ini dapat dimanfaatkan oleh masy yang luas juga, beda dg ilmu yang sempit: siapa yang mau gunakan? Bukankan ada sabda nabi : “ Sebaik2 manusia adl manusia yg paling bermanfaat”. Nah, pertanyaannya: sampai kapan kita tetap “tidak bermanfaat” ? apakah sampai ajal menjelang kita akan terus-menerus “tidak bermanfaat”?

Aku Sedang Jatuh Cinta*

2007-12-11T16:57:00.000+07:00

Sebenarnya ini rahasia banget, tapi setelah dipikir-pikir ga enak juga disimpan sendiri. Lebih enak dituangkan dalam karya, entah itu puisi apa sekedar letupan pikiran (artikel). Puisi sih udah sering, walau seringnya ga mutu. Kalo nuangin perasaan dalam artikel itu yang jadi tantangan.

Aku juga heran kenapa bisa jatuh cinta. Emang itu manusiawi banget, malah ga manusiawi yang nolak cinta yang muncul dalam hati >> menolah kodrat dari Allah. Tapi, yang mengherankan rasa itu menggebu-gebu dalam hati. Hari-hariku ingin selalu diiringi oleh dia, walau tidak bisa bareng secara fisik aku ingin bareng secara ide dan harapan (dalam doa jg boleh).

Yang mengherankan dia hadir saat tidak diharapkan. Aku sudah kuliah, sudah dewasa >> jadi aktivis lagi! (masak sih kamu aktivis, akTEBEL lagi?!) jadi, sangat lucu menurutku jika ada pikiran dalam diriku utk sekedar ngejar seorang cewek, karena menurutku itu ga ada bedanya dengan anak SMA atau SMP yang sekedar mencari pacar utk senang-senang, kalo kuliah mah harus lebih progressif: carilah saat kau sudah siap, kalo belum siap ngapain buang2 waktu? Iya ga? Hehe, sok dewasa sih, tapi itu penting daripada tetap kekanak2an dalam memandang hub cew dg cow.

Terus kembali ke topik pemikiran, kok bisa kamu jatuh cinta? Ya itulah, namanya juga jatuh cinta, “jatuh” tu ga ada yang ngira2. Sama kyk “jatuhnya” apel yg membantu Isaac Newton menemukan teori gravitasi, jatuh cinta ini juga ga aku kira bakal terjadi. Habis aku nganggap dia biasa aja, begitu juga dia (ah, masak?) ibaratnya kami hanya berteman biasa. Yg jadi masalah tu dlm perjalanan waktu kedekatan ini menjadi awal dari rasa simpatikku thdnya. Aku simpatik thd bagaimana dewasanya dia thd kehidupan (btw, aku ga senang dg tipe cew yg melulu manja>> kapan dewasanya, kapan siap jadi IBU?.

Terus ke depannya kamu mau gimana, mempertahankan apa melepas? Ini dia pertanyaan yg buat aku bingung. Aku mencari cew tu bukan utk tak jadikan istri, tapi utk menjadi ibu buat anak-anakku (ya sama aja atuh,,, beda kali! Motivasiku mencari ibu terbaik buat anakku, bukan mencari istri terbaik, Insya Allah). Menurutku dia udah masuk tipe yg ideal: keibuan, mandiri, kuat agamanya, pinter, solehah >> AMIEN. Yang jadi pertanyaan entah apakah aku sepadan dg hebatnya dia atau malah dia terlalu baik untukku. Aku cuma bisa berharap dan berdoa >> tentu juga dengan memaksimalkan diri.

Bagus duonk! Terus kamu udah bilang ke dia kalo kamu suka sama dia? Hah! Kalo akhirnya aku bilang itu bedanya apa dengan pacaran? Aku emang ga menolak pacaran, tapi males aja>> ga dewasa. Ya ga lah,,, insya Allah aku ga akan pernah bilang ke dia kalo aku suka dia. Aku hanya mau memendamnya, memendam dalam hati. Insya Allah cinta sejati tu bkan muncul dari indahnya tata bahasa yg menyihir hati, tp muncul lewat komitmen dan tindakan yang saling menjaga. Bismillah, aku akan menjaganya, bukan dalam artian menjaga jadi bodyguard loh. Tapi, dalam artian berusaha menjaganya dari tindakanku yg berdasar nafsu (apa itu nafsu? Kamu tahu ndiri lah). Insya Allah, jadi aku tidak akan merusak kesuciannya. AMIEN. Biarkan semua berjalan ….

Ke depan apa yg kamu harapkan? Biasa aja sih, aku emang suka dg dirinya tapi bukan berarti dia adl segala2nya. Insya Allah jika sabar Allah akan membalas dg balasan yg setimpal, bisa saja balasan Allah berupa diberikan dia sebagai pendamping hidup atau malah ada pengganti yangs sama baiknya. Amien

Ini kok kayak jadi curhat ya? Ya iya lah, namanya juga blogku, jadi bebas dunk aku ngomong apa aja. Salah sendiri kamu ngunjungin blog ini. Kalo ga senang ya pindah aja, masih byk kok blog-blog yg bagus. Haha,, engga’ dink! Maaf, ya ini lah aku sedang isenk aja pengen nulis ttg cinta: kan cinta tu pembicaraan yg universal, dari anak2 sampai kakek2 Insya Allah memiliki kadar minat yg sama, beda dengan pembicaraan politik, ekonomi, olahraga yang cenderung segmented.

Udah ah, mau kuliah dulu nih… dosen menunggu… da dah….

Nb: judul di atas tidak berarti menunjukkan isi hatiku, kamu bisa tertipu kalo langsung percaya aku sedang jatuh cinta.

KINI GILIRAN WANAGAMA....

2007-12-06T07:37:00.000+07:00

Beberapa minggu ini emang lagi sibuknya jalan2 nih, bukan jalan2 dink – maksudnya ada kegiatan akhir minggu ke tempat wisata. Kalo minggu lalu bareng IMIKI ke Tawangmangu, minggu ini bareng JMF (Jama’ah Muslim Fisipol) ke Wanagama, hutan milik UGM di daerah Wonosari, DI Yogyakarta.

Acaranya emang fun banget, tapi bukan berarti itu inti acaranya. Inti acaranya tu Latihan Kaderisasi biasa disingkat LK, tepatnya LK tingkat 3 karena sebelumnya udah ada LK1 dan LK2. Acara jadi lebih mengasyikkan mengingat temen2 yang datang pun sangat bervariasi, mulai dari yang diem aja sampai yang ga bisa diam bin gokil (konon karena raja dlm urusan makan sehingga energi dari mulut pun berlebih, hehe), siapa dia? Jangan dibicarakan deh, aib gitu. haha

Mau tahu acaranya? Nih, ceritanya. Alkisah pada zaman dahulu (halah…) acaranya tu dimulai dengan start dari kampus Fisipol-UGM jam 7 pagi. Tapi, berhubung aku harus bermain bola dulu (ada pertandingan antar pondok mahasiswa, pondokku Budi Mulia melawan Pondok Takwinul Muballighin. Alhamdulillah, menang 1-0 euy..!!) makanya aku nelat sampai 1 ½ jam. Hiks, hiks,,, maaf kpd kakak2 panitia.

Kita pun berangkat naik bus dari kampus, busnya dicarter sampai ke lokasi agar mudah+ tidak bingung2 oper bus lagi dan aku sih sepakat aja (walau mbayarnya jadi mahal, efisiensi energi kan..?). Sampai di tempat pemberhentian (sekitar daerah jembatan bunder), kami pun turun. Ternyata, tempat turun dengan tempat berkemah tu masih jauh, jauh banget tepatnya. Maka dari itu, perjalanan pun dilewati dengan berbagai game. Ada game nyemplung di kali utk nyari harta karun (padahal harta karunnya hanya minuman Mizone, sekaleng sarden dan popmie,, hehe. Aku pikir namanya harta karun tu emas, perak atau berlian gitu. Bisa miskin panitia nanti…) itu game utk ikhwan (peserta putra), yang akhwat (peserta putri) cukup game mindahin air ke pralon bocor.

Selanjutnya, perjalanan bukan berarti sudah dekat karena ternyata jarak ke tempat perkemahan masih jauh: menurutku ada sekitar 4-5 km. Hosh…Hosh.. capek.

Tapi, tiap perjalanan tentu ada akhirnya. Kita pun sampai ke tempat tujuan, di sebuah pemondokan di tengah hutan Wanagama (apa iya di tengah hutan, kok rame?). Pemondokan yang cukup asri (tapi, gatal2 juga mendadak banyak nyamuk sih, hehe). Pokoknya di sana acara ga merugikan deh… dimulai dengan diskusi tentang persiapan LK2 (acara kaderisasi utk angkatan 2007, alias adik kelas di fisipol maksudnya). Di sana aku lebih banyak diam dan mendengar dengan seksama, mengingat memang aku tidak begitu memahami konsepnya. Sempet disuruh berbicara oleh panitia sih, tapi menurutku lebih baik diam saat tidak paham daripada asal-bunyi gitu. Intinya, kita sepakat dengan konsep LK2 yang have fun tanpa melupakan esensi keIslamannya itu sendiri. Sepakat euy…!

Malamnya, pada ribut masalah makan. Karena ternyata kompor yang aku bawa ga lengkap peralatannya hingga ga bisa nyala. Haha (tertawa sinis). Alhamdulillah, panitia yang baik dan caem2 (menjilat nih) bersedia meminjamkan kompor (dengan berbagai syarat aneh2 tentunya,jahatnya, ga dink!).

Selepas puas makan, tentunya ngantuk!! Tapi, ternyata acara malam ini belum berakhir. Masih ada acara yang konon merupakan acara puncak hari ini, apa itu? Jalan malam,,,, hiii…. Hahaha. Sebenarnya, aku ga takut dengan kegelapan, karena tahu ndirilah aku lebih takut ketinggian daripada gelap. Di sana jalan malam lebih difokuskan untuk menjelaskan bagaimana komitmen kami angkatan 2006 terhadap dakwah di Fisipol. Secara umum aku sangat antusias, tapi harus diselaraskan juga dengan kondisiku yang telah memiliki amanah di ekstra kampus. Jadi, aku sangat berharap dan yakin teman2 yang mau fokus di dakwah kampus juga mesti banyak kok, iya ga? Aku percaya dengan kalian.

Besoknya, lebih banyak game dan having fun: ada futsal, game ngangkat keranda, dll yang Ok banget, habis belum pernah kucoba sih. Game pada hari kedua berjalan hingga jam 12 siang. Karena setelah itu kami langsung bergegas kembali ke kampus (horee,,, pulang!!). temen2 yang lain menggunakan bus carteran (lagi2), tapi Alhamdulillah, aku mendapatkan kembali “bebek besiku” yaitu SupraX abu-abu (motor yang udah menemaniku perjalananku selama beberapa tahun ini, motor yang menemaniku mulai dari berjalan-jalan, bermain hingga berdakwah, hehe).

The Last Alhamdulillah,,, aku senang mengikuti kegiatan ini। Temen, pengalaman dan tentunya wawasan bertambah. Ya Allah perkenankan aku kembali mengikuti kegiatan serupa di lain waktu. AMIEN

Weekend di Tawangmangu…

2007-11-30T07:47:00.000+07:00

Sebenernya dah lama sih mau ngepost pengalaman ini, tapi ya itulah terbentur dengan berbagai kesibukan yang lebih mendesak dari sekedar menulis blog (ceilee...)

Gini, Alhamdulillah akhir minggu lalu (25-26 Nov 2007) aku dapat tawaran utk ikutan acara IMIKI di tawangmangu, karanganyar. IMIKI tu singkatan dari Ikatan Mahasiswa Komunikasi Indonesia, yah semacam paguyuban keluarga mahasiswa komunikasi gitu. J awalnya, rada bimbang sih, bukan bimbang karena pengen pulang ke rumah (magelang), tapi lebih karena ada beberapa pilihan kegiatan yang bisa dipilih। Tapi, Alhamdulillah aku memilih kegiatan IMIKI ini, tentu dengan harapan selangit – yah setidaknya agar pengetahuanku non-akademisku ttg komunikasi bisa meningkat.

Anak2 IMIKI nih, aku mana ya?

Dari perwakilan UGM ada tiga orang: Fiqhi, Aku dan Mbak Cita (kalo ini panitia – sie acara lagi)। Singkat cerita emang mb cita ini yang mengajak aku dan fiqhi utk berpartisipasi - mengingat emang harus ada kader penerus IMIKI di UGM (konon IMIKI juga dulunya didirikan oleh anak-anak Komunikasi UGM loh, cie…!!). so, harus ada spirit utk meneruskan perjuangan nih.

IMIKI UGM, Ada Fiqhi, Mb Cita sama aku

Acaranya rame dan asyik, mulai dari yang serius sampai yang sekedar guyon (walau kebanyakan guyonnya, hehe). Yang serius ada: cerita sejarah berdirinya IMIKI, rapat proker setahun utk mbahas acara seminar nasional, ultah IMIKI, hingga wacana penyeragaman titel sarjana komunikasi di Indonesia menjadi S.I.Kom. sedangkan guyonnya ini dia yang banyak banget, bahkan sebenarnya dalam forum-forum resmi pun menjadi tidak resmi gara-gara kegokilan peserta (dan panitia). Masak acara perkenalan aja pake gaya Power Ranger? (duh, mb cita..), ada game pilih barang, game tali, hingga yang mengasyikkan bisa belajar main sulap (pake kartu, makasih utk mas mangga –anak UMY nih).

Total peserta ada sekitar 20-30 anak, bervariasi sih yang datang ada: UGM, Undip, UNS, Unsoed, APMD, UMY, UPN, Unsa, hingga IAIN Walisongo. Maka dari itu, sangat wajar bila dalam diskusi terkadang pembawaan daerah terbawa2, entah itu dari bahasa, gaya bicara hingga guyonan khas daerah.

Terakhir, di penghujung acara ini yang ditunggu2.. masuk kawasan grojogan sewu. Ini air terjun terkenal loh, setidaknya udah masuk ke buku bahasa inggris anak SMA. Sebenanya udah mau ke sini dari dulu (semenjak masih sekolah di Assalaam), tapi mungkin baru diberi kesempatan saat ini. Di sana ga bisa mandi2, habis ga bwa baju ganti+keburu pengen pulang- masih ada kegiatan sih.

Selepas dari grojogan sewu, akhirnya pulang. Dalam perjalanan Alhamdulilah aku + fiqhi mendapat ujian, motornya fiqhi macet. Ternyata Cuma bensinnya yang habis. Haha… jadi pelajaran mungkin agar lebih teliti.

Udah gitu aja, intinya aku bersyukur bisa ketemu temen2 baru dengan pengalaman baru. Semoga kita bisa dipertermukan kembali di waktu dan kesempatan yang lebih baik. Amien…

Sekolah Bagus Tu Ga Harus Mahal

2007-11-18T22:25:00.001+07:00

Awalnya statemen ini aku kurang percaya,tapi setelah melihat video dan berita tentang SMP Alternatif Qaryah Thayyibah aku jadi percaya, percaya banget. Apa itu SMP AQT? Dia adalah sebuah sekolah terbuka yang terletak di daerah kalibening di salatiga, jawa tengah. Sekolah ini merupakan implementasi dari sekolah rumah yang konon sedang marak.

Fasilitasnya tidaklah memalukan, karena siswa2nya pun fasih berbahasa inggris, lancar berselancar di dunia internet hingga tidak mengherankan di usiannya yang baru 1,5 tahun SMP AQT telah merebut beberapa penghargaan tingkat kota Salatiga, suatu prestasi yang tidak dapat dikatakan minor untuk ukuran sebuah sekolah yang masih muda। Dengan seabrek fasilitas dan seabrek gelar yang didapat SMP AQT tetap menerapkan biaya sekolah yang amat murah, cukup 15ribu perbulan. Bayangkan berapa biaya sekolah siswa2 seumuran mereka di kota? Paling tidak lebih dari 100ribuan, bukan? Padahal belum tentu fasilitas dan prestasi bisa tercapai dengan bayaran segede itu.

Di sana, siswa2nya bebas bermain internet, memilih bernyanyi saat jeda pelajaran ataupun berjoget ria bersama2. Kesemua hal itu dimaksudkan agar siswa2 tidak terkungkung pada dogma2 kuno sekolahan yang mensyaratkan siswa2 untuk terus menjadi budak dari perintah2 dan titah para dewan guru. Sekolah diarahkan menjadi rumah ke2 mereka, di mana di rumah segala hal bebas mereka lakukan.

Aku selaku penonton merasakan kekaguman juga dengan keadaan para siswa2 SMP AQT. Dan aku yakin untuk mengatakan bahwa TIDAK ADA HUBUNGAN ANTARA SEKOLAH MAHAL DENGAN PRESTASI…

Lebih lanjut kalo mau tahu search aja di Google dengan SMP Alternatif Qaryah Thayyibah, atau kalo ada yang mau minta filmnya bisa aku kasi deh… gratis kok*.

*Ketentuan dan syarat berlaku, halah…