Carlos López Dzur

Las Artes Musicales en Pepino

2009-07-12T20:51:00.000-07:00

Si tiene usted información, o está relacionado genealógicamente a las siguientes personas incluídas en este Website agradeceremos que se comunica con nosotros a: Carlos López Dzur y coteje: Cartas al website de San Sebastián

Angel Mislán Huertas

Nació en San Sebastián el primero de marzo de 1862. Desde niño, Angel recibió clases de música de su padre, quien le enseñó solfeo, clarinete y bombardino. Fue en este último instrumento donde descolló su virtuosismo. A los 24 años, ingresó en la Banda del Tercer Batallón de Voluntarios en Arecibo, ascendiendo rápidamente a la dirección de la misma... La fama de este compositor se derivaría, principalmente, de sus danzas Sara y de Tú y yo, que se han incorporado al repertorio puertorriqueño como dos de las más bellas obras del género. Compuso también canciones criollas, románticas, mazurcas, valses, marchas y pasodobles. Sin embargo, Mislán desplegó mayormente su actividad como intrumentalista y como director de bandas de baile... Falleció en Barceloneta el 1 de febrero de 1911.

Juan F. Acosta de Arce

Nació en San Sebastián, Puerto Rico, el 27 de mayo de 1890. Inició sus estudios musicales con el Maestro Jesús Figueroa y, posteriormente, con Angel Mislán. A la renuencia de éste, Juan toma, con la misma diligencia de sus mentores, la enseñanza de la música y guardaría su tiempo para la composición que le atrae. Se distinguió como maestro de música, compositor y bombardinista. Fue autor de más de 90 danzas... Su danza más conocida es Bajo la sombra de un pino, inspirada bajo un viejo pino en la Plaza de Hatillo, PR. La letra de esa danza fue compuesta por José (Pepito) Martínez y Jorge William Díaz, oriundos de Lares. Murió en 1968. Consúltese: La Página de Luciano Quiñones, Hogar de la Danza Puertorriqueña, en:

Juan F. Acosta

Lorenzo Ruiz Anglada

Compositor.

Jesús Figueroa

En unión a su esposa Carmen Sanabria, no sólo dieron al arte musical los frutos de su talento singular, sino que lo transmitieron además a sus hijos Pepito, Kachiro, Narciso, Leonor, Guillermo, Rafael, Angelina y Camelia, quiénes brillaron en el firmamento artístico entre los más selectos públicos de Nueva York y París.

Carmelo Cruz Santiago

Nació en el barrio Robles de San Sebastián en el 1923. Desde pequeño, él sintió gran inclinación por la música jíbara, la romántica y la poesía. La inspiración comienza a llegarle a los veinte años y de ahí en adelante continuó componiendo décimas, aguinaldos y cultivando la poesía. Dos grandes amores llenan su corazón: su familia y Puerto Rico, la patria chica geográficamente pero grande en belleza y auténticos valores. Aprendió a amarla desde que tuvo uso de razón y desde entonces jamás cesa de cantarla en inspirados y sentidos versos.

Benito Fred Barreto

Nació el 25 de abril de 1907. Músico y compositor, tocó la guitarra y se especializó en el cuatro. Entre sus composiciones que lo han hecho famoso están Por tus Ojos y Trigueña. Compuso danzas, mazurcas, guarachas, zones, boleros, bombas.

Fue Benito director del nunca olvidado y orgullo del Pepino el llamado conjunto Benito y su Grupo, en la década de 1935. Además, Don Benito trabajó en su propio programa en la Estación WFBA y en otros programas en WKAQ y WPRA.

Justino Nuñez Rosado

Nació en la barriada Pueblo Nuevo (San Sebastián). En nuestro que hacer cultural, Tinito tiene un lugar de privilegio. El pueblo lo ha bautizado como Tinito, el Rey del Güiro, instrumento que cultivara desde la edad de 15 años. Ha participado en varios concursos nacionales de güiro que auspició el Instituto de Cultura Puertorriqueña. No estudió en el conservatorio, ni en ninguna escuela de música.

Su mejor maestro ha sido el trabajo.

Sophy Hernández

Una de las más importantes solistas de la música popular puertorriqueña. Nacida en el Pepino de una familia de gran talento musical.

Delia Margarita (Margie) Castro Alberty

Nació en San Sebastián del Pepino. Con voz privilegiada conquistó auditorios de los amantes de la ópera en todo mundo. Ha cantado junto a figuras internacionales como Plácido Domingo y ha sido comparada con María Callas.

Recibió su educación en el Conservatorio de Música de Puerto Rico, en el Conservatorio de Santa Cecilia en Roma y en Juilliard.

Rosa Haydée (Rosado)

Una de las más bellas y exitosas cantantes juveniles de la Nueva Ola. Pepiniana de una familia musical.

Maribel Soto

Nació en San Sebastian, Puerto Rico. Comenzó su ministerio musical en 1981 con una producción titulada: Maravilloso es El. El talento que imprime con su voz a la canción Gospel ha llevado a la intérprete a otros países como los Estados Unidos, México, Cuba, República Dominicana, Curaçao, Aruba, Guadalupe, Costa Rica, Panamá, San Martín. Cantar en alabanza a Dios es su forma de arte. Se ha dicho de Maribel Soto: «Cuando Maribel Soto canta, las personas escuchan. Su rica voz de contralto lleva la mezcla perfecta de pasión y control al cantar alabanzas a Dios. Sienta el poder de su mensaje en canciones como Hermoso Mundo, Huye cual Ave, Jerusalen y muchas más. Su increíble control y habilidad como vocalista son evidentes».

Se ha presentado en programas del Senado y Cámara Legislativa de Puerto Rico y junto al Gobernador. Además ha participado en televisón secular en Puerto Rico los Estados Unidos y República Dominicana. Interpretó en concierto junto al cantante cristiano Steve Green y The Imperials.

En 1990 ganó el primer premio en el Caribbean Gospel Song Festival en Curacao. También en Enero del 2000, su mas reciente producción Recuerdos fue premiada en los «Christian Music Awards» en Carolina, Puerto Rico, por la excelente interpretación del tema Miles de Angeles. Nominada para los Premios Tu Música en Puerto Rico y para los «Premios Tito Lara» con su producción Sólo para Niños. Ganó el premio en esta categoría.

Actualmente cuenta con nueve producciones, dos de ellas dedicadas a los niños. La más reciente titulada Recuerdo. Su música es distribuída por la compañía «Chapel» de Pacific Press. En el año 1996, la Iglesia Adventista en Puerto Rico le ofreció un homenaje por los años dedicados al ministerio de la música cristiana. Su mayor anhelo es llegar hasta aquellos jóvenes, adultos y niños que todavía no conocen de Cristo Jesús.

Cronología del comercio y la indudstria

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Cronología

1752: Explotación de bosques.

* Contrabando.

1776: Pepino cuenta con 150 haciendas; se siembran 103 cuerdas de caña. Hay 923 cabezas de ganado y 293 caballos.

1797: Pepino tiene 1,243 habitantes. Es esencialmente un mercado de algodón de buena calidad y de la crianza de ganado (porcino, vacuno y caballar).

1808: Se construye la Casa del Ayuntamiento. En los bajos, la Cárcel Municipal.

1812: Primer Ayuntamiento Constitucional en San Sebastián (Puerto Rico)

* Se reduce el poder de la monarquía
* Todos los puertorriqueños reconocidos como ciudadanos españoles, excepto los esclavos

1813: Reforma monetaria y fiscal por gestiones de la creación de la Intendencia por el primer Diputado de Puerto Rico a las Cortes de Cádiz

1815: Se aprueba la Real Cédula de Gracias la que trae una gran oleada de inmigrantes de Venezuela, incluyendo a las familias canarias Hernández y Arvizu.

1819: Huracán del 22 de septiembre causa estragos en Pepino, destruyendo casas y platanales.

1820: Primera Junta de Sanidad. Vacunación de vecinos.

1821: Conato de rebelión de inspiración venezolana en Puerto Rico.

1823: Se funda la primera escuela primaria en Pepino.

* Casos de vómito en Pepino durante la administración del Alcalde Antonio de la Vega.

* Gabriel del Río, Síndico Procurador.

1824: Santiago Echeandía Balazquide recibe licencia para fundar pueblo y fomentar la población en el lugar hoy conocido como Lares. Los Echeandías más antiguos con linajes vascos de Rentería son Joaquín Antonio (n. 1783), Magdalena Segunda (n. 1786), Vicente Antonio (n. 1779) y María Josefa (n. 1781), y son de la cepa Echeandía-Azpiazu.

1825: Durante la gobernación del Teniente General Miguel de la Torre, se hace el deslinde del Pepino de las Villas de Mayagüez y San Germán.

1828: Lares queda deslindado del Partido del Pepino; Pepino tiene 6,702 habitantes; 415 son esclavos negros, 710 son pardos y 20 morenos. 765 personas viven como agregados.

18??

* Viven 615 esclavos en Pepino y se cultivan 116 cuerdas de caña.

1829: Se construye otra Casa del Rey.

1830: Sociedad mercantil es formada por Manuel María Liciaga, nacido en España, y Antonio Castro.

1838: Régimen de La Libreta del Gobernador López de Baños

1835-65: Grandes cambios de propiedad en el sector primario por causa del proceso de desamortizaciones de tierra, procedentes de manos muertas: municipios, mayorazgos, instituciones eclesiásticas y del real patrimonio, se generan en España. No es una reforma agraria; pero crea grandes capitales para algunos sectores.

1835: Creación del Cementerio de Coléricos

1836: Andrés Cabrero Escobedo es el Primer Alcalde a la fecha

1846: El Casco Urbano del Pepino cuenta con ocho calles, más de cien casas y dos escuelas primarias. La población, en la villa y sus barrios, excede de diez mil habitantes.

* Hay 23 carnicerías, doce tiendas mixtas, dos panaderías, 7 pulperías

* Doce sastrerías, una barbería, cuatro zapaterías

* Hay 2 fábricas de velas, un billar y una farmacia o botica.

* En el campo, hay 6 alambiques, 4 tiendas mixtas, una herrería, 8 potreros, 3 hornos de cal, 54 máquinas de descascarar café, 82 algodonales, para decir servicios a las familias que habitan 1,072 bohíos y 298 casas de madera.

1849: El inmigrante mahonés Juan Orfila Pons llega niño a Pepino. Entre su prole, está Lorenzo Orfila Hernández, quien fundará más tarde, la L. Orfila y Co.. Nacido en Lares y casado con una hija de Juan T. Cabán Rosa, Angel Santiago Vélez ambas familias entran en nexos comerciales.

1850: José Francisco Cabrero Echeandía funda Casa Cabrero e Hijo.

* José Vicente Carmona es el comerciante más próspero.

1851: Entre los cultivadores principales de caña y ron en Pepino están la S.S. Cabrero y Echegaray, Sucesión Francisco J. Bello, Hacienda Feliú Font, Manuel A. González, J. Buenaventura Cardona y Victor Serrano y José V. Carmona.

1853: Francisco José y Miguel Tomás Laurnaga Sagardía fundan la Casa Laurnaga. Juan B. Laurnaga Orfila será el socio comanditario y Pedro J. Labayen Jaunarena, el gerente.

1855: Muere Cecilio Echeandía Mendoza (n. 1810), principal hacendado de Guajataca.

1856: Haciendas cañeras más importantes son Colosa, de Víctor Serrano, Hacienda Esperanza de Cabrero e Hijo, Hacienda Unión de Tomás Hernández, Hacienda Piedras Blancas de Manuel A. González, La Poza de Francisco Arvelo y San Antonio de Antonio Santiago, que, en conjunto, producen 47 bocoyes de azúcar, 19 bocoyes de miel y 56 bocoyes de ron. El bocoy (110 galones) de miel se vende a 18 pesods; el ron a 35 pesos la pipa.

1857: Hay 330 negros esclavos y 23 negros libres en Pepino.

1860: Andrés M. Cabrero Escobedo, principal terreteniente de la década.

* Se convierte en práctica de la clase hacendataria y comercial enviar a sus hijos a estudiar a los EE.UU. (e.g., los Cabrero Echeandía y Font). El 42% de las exportaciones de Puerto Rico fueron a los EE.UU. y el 18% a Inglaterra, menos del 7% a España, en el decenio de 1855-60.

1863: Hay 416 esclavos en Pepino.

* Hay 1,710 negros y mulatos libres.

1869: Cambian el nombre de Villa del Pepino al de San Sebastián del Pepino.

1870: Formación del Partido Liberal Reformista y definición progresiva de sus alas, la tradicional conservadora y la liberal que pulsa por mayor descentralización y autonomía respecto a España. Baldorioty de Castro y Pedro Gerónimo Goico representan esta última tendencia en el Oeste de la Isla.

* Durante estos años son alcaldes turnados Francisco Caparrós, Simeón Faris y Sebastián Fornaris.

* El 4 de julio se aprueba la Ley Moret que libera a esclavos nacidos antes del 17 de diciembre de 1868 y a los que son mayores de 60 años de edad a la fecha.

1872: Riqueza urbana de Pepino se calcula en 5,115 pesetas; riqueza comercial, 56,475 pesetas y riqueza industrial en 17,755. Los comerciantes más destacados son: M. J. Cabrero, Fermín Liciaga, Simeón Farris, José Ramón Sosa y José Ramón Torres, electo síndico municipal en 1873.

* La administración municipal del periodo hasta 1873 recayó en Francisco Caparrós, Simón Faris y Sebastián Fornaris, Rafael Rodríguez Zeno, Fernando de Arce y Simeon Faris; también José Antonio Irizarry, Ramón Lugo, Pascacio Moreno, Juan Angulo, Sebastión del Valle y Eladio Romero.

1873: Se proclama la República española. El día 22 de marzo de ese año quedó abolida la esclavitud en Puerto Rico. Un paro general, en aplauso a la Emancipacón, detuvo toda labor productiva y enojó a propietarios de la localidad. El Cura Claudio González se une al menosprecio de los manumitidos.

* El Partido Liberal Conservador cambia su nombre a Partido Incondicional Español y el Partido Liberal Reformista a Partido Federal Reformista.

1874: El General Arsenio Martínez Campos abole la Primera República española.

* Repercusiones en Pepino del hecho, descrito por relatos orales de los Prat-Prat, Liciaga-Juarbe, Arvelo-Latorre, Ortiz Vélez y otros.

* El Alcalde fue entonces el conservador Miguel Tomás Laurnaga Sagardía, rico almacenista y quien 25 años después será vejado y amenazado por sus ideas, por lo que decide su regreso a España.

1876: Cuatro días de lluvias y vientos huracanados. San Felipe ataca Puerto Rico del 13 al 17 de septiembre.

* Varios alcaldes se turnan, a partir de este año hasta 1878: Francisco Caparrós y Manuel Gil y Luis R. García Sánchez, quien administra hasta 1880, sucediéndole ese año José María Caballero.

1882: Quedó disuelto el Casino Español del Pepino; al año siguiente, se crea el Casino del Pepino, bajo la dirección de Don Pascasio Moreno y Demetrio Hernández. El papel de Hernández Arvizu en la represión de La Mano Negra crea polémicas en Pepino.

* Juan Coll y Grau, casado con Carmen Mislán Huerta, Manuel Rodríguez Cabrero y la beau societé del Pepino bloquean la admisión del poeta Ramón María Torres al Casino por ser hijo putativo.

* El Lic. Victor Martínez y Martínez opera una Notaría Pública.

1886: El 7 de octubre de 1876 se publicó el decreo de supresión del Patronato y de abolición definitiva de la esclavitud.

1890: Se establece el sufragio universal masculino en España.

* Se crea en Pepino la Casa Martiarena y Co. por Pedro Martiarena Zarratea que duró hasta 1960. La misma se convirtió en la Moreno y Jaunarena, Co al pasar a propiedad de Marcial Moreno Echevarría y Lorenzo Jaunarena.

1882: Oficina médica en Pepino del Dr. Gerónimo Gómez Cuevas

1893: El Huracán San Roque arrasa con la isla el 16 de agosto.

1894: Cunde una epidemia de viruela que causa miles de muertos en el pueblo y en el campo.

1895: La bandera puertorriqueña es adoptada como emblema nacional.

* Aparecen las publicaciones El Culebrinas y El Circo.

1897: La Intentona de Yauco, brote revolucionario bajo la dirección de Fidel Vélez.

Antonio Mattei Lluberas Torres de Figueroa, educado en Francia y próspero comerciante de café, provee las armas y planes para esta rebelión.

* El Estatuto o Carta Autonómica es aprobado en España el 25 de noviembre. Puerto Rico retiene su repersentación en las Cortes Españolas.

* Se publica de mayo a junio El Triunfo en Pepino como saludo al hecho mencionado. Son José Benigno Vientós y el poeta Ramón María Torres los redactores.

1898: Guerra de los EE.UU. contra España.

* Joaquín Oronoz Rodón funda la Oronoz y Co.

* 20 y 21 de abril: Declaración de Guerra

* 12 de mayo, el Almirante William T. Sampson bombardea San Juan.
* 31 de julio: Entrada a Guánica por el Mayor Theodore Schwan.

* El grupo The Puerto Rican Commission desembarca en Ponce y se adscribe a los Cuarteles Generales del General Nelson Miles.

* El jornal promedio para el 1898 (época de los españoles) era de $0.37 al día. Después de la invasión era de $0.35 al día con los niveles de supervisión a $0.50 al día. El horario de trabajo en la mayoría de los casos comenzaba a las 6:00 a.m. y terminaban al ponerse el sol. En tiempo de zafra se les exigía comenzar a las 2:00 am.

Los niños eran utilizados para trabajar en las fincas a $0.10 diarios.

* Licorería de Valeriano Rosa

* Principales comerciantes son J. Oharriz, Marcial Moreno, Joaquín Echevarría, Pedro Martiarena y Juan Pedro Laurnagaray.

* Juan Juliá Castañer opera el Hotel Juliá.

1899: Fuego de Castañer del 17 de febrero de 1899.

* El 8 de agosto desata su furia el huracán San Ciríaco, ocasionando incontables daños en Pepino y toda la isla. Destruye el 80% de los cafetales de Pepino.

* El jornal promedio para el 1898 (época de los españoles) era de $0.37 al día. Después de la invasión era de $0.35 al día con los niveles de supervisión a $0.50 al día.

* Se cambia nombre de la Isla a Porto Rico.

1900: En noviembre son liberados, por falta de pruebas, los reos Juan Crespo, José Marcelino Román, (ilegible) Román, José González y el maestro Lino Guzmán, por intervenir en las partidas.

1901: El dólar pasa a ser la moneda oficial y se retira el peso provincial (1 peso = 0.60 centavos).

* Andrés A. Cabrero Echeandía, Emilio y Severiano Cabrero, junto a Manuel Rodríguez Cabrero, una nueva generación que se forja como la clase más acaudalada del Pepino, a principios de siglo, después de la muerte de Manuel Joaquín Cabrero Echeandía. Sin embargo, pese a sus grandes capitales son el nuevo-liberalismo. Andrés A. Cabrero fue presidente del Comité Local del Partido Unionista.

1902: José Tirado Cordovez funda la Alianza Obrera.

* Se impone el inglés en Puerto Rico como idioma de enseñanza.

1904: Fundación del Partido Unionista de Puerto Rico para combatir la Ley Foraker.

1906: El 31 de marzo, incendio estraga la residencia de Mariana Rubio. Se demuelen 62 chozas en el sector Guayabal para contener el fuego.

* Una nueva ley electoral concede el voto a los varones de 21 años de edad o más.

* Durante una visita a Puerto Rico, Theodore Roosevelt recomienda a la Legislatura insular que pida la ciudadanía estadounidense a los nativos de Puerto Rico.

* Se construye la Plaza del Mercado bajo la dirección de Alberto Dávila.

1908: Visita de Luis Muñoz Rivera para unir a los unionistas de Pepino.

1909: Crisis en el gobierno de Puerto Rico.

1910: Se funda la Central Plata. José Méndez Cardona es su primer administrador y Eduardo Georgetti, el presidente de la corporación.

* Francisco Roig Cardoza, independentista, comienza su término como Legislador por el Distrito Aguadilla / San Sebastián hasta 1912. Funda la Asociación de Agricultores de Puerto Rico.

1912: Juan B. Angulo Liciaga fundó El Regional. Seis años después lanzó el semanario político La Vanguardia para la defensa de los ideales del Partido Unión de Puerto Rico. 1913: Andrés Méndez Liciaga funda El Regional, junto a Herminio Méndez Pérez.

1917: José Padró Quiles funda el Comité Local del Partido Socialista Puertorriqueño junto a Liborio Rivera, Alejo Cabán, Antonio Nuñez, el zapatero Ramón Padró, José Vélez, Gabriel Pumarejo, Pedro Vega, Juan Abad Crespo y otros.

* Miguel R. Cancio Vendrell (1860-1941), electo representante a la Cámara del Distrito #13 (San Sebastián / Moca) por el Partido Unión de Puerto Rico. El fundó el primer hospital de Pepino en 1938.

1918: La Junta de Inscripción del Servicio Militar Obligatorio es presidida por Joaquín Oronoz Rodón y Salvador Gayá Domenech, como secretario

1920: Clínica Dental del Dr. Epifanio García Quevedo quien ofrece servicios gratuitos a los pobres y cobra una «cuota insignificante» a los pudientes.

* Terremoto de San Fermín.

* Se construye la primera Iglesia Presbiteriana.

1922-23: Se construye la Planta Hidro-Eléctrica, diseñada por Ricardo Skerret y construída por el contratista Miguel Benítez Castaño.

* El Gobernador Horace Towner y su esposa Harriet visitan el pueblo el 19 de noviembre de 1923.

1925: Primera edición del Boceto histórico del Pepino de Andrés Méndez Liciaga.

* Se inicia la exhibición de películas mudas con Cine Pepino

1928: Huracán San Felipe

* Cine Patria, con lunetas para los ricos y gradas para los pobres; para 1934, cambia su nombre a Cine Gloria

1932: Huracán San Ciprián

1933: Triunfo del Partido Liberal

1935: Primera escuela superior privada, la Academia Santa Rita, creada por el Padre José Antonio Aponte.

1936: Primera Iglesia Pentecostal

1938: Se funda el Teatro Mislán

1942: Primera escuela superior pública por iniciativa del legislador José Padró Quiles.

1950: Se inaugura el Hotel San Sebastián.

El comercio y la industria en Pepino, 1776-1970

2009-07-12T15:18:00.000-07:00

Por CARLOS LOPEZ DZUR / Historiador

El pregonero... se ha convertido en la voz nacional heroica del típico vendedor puertorriqueño que, a través de su humilde canto, promueve su producto para que las personas lo compren... Cada pueblo en Puerto Rico tenía sus pregones. A través de estos dichos populares que cantan los vendedores de verduras, dulces o golosinas, agua, gas, helados y otros tipo de mercancías, los pregones anuncian el paso del vendedor que, a ciertas horas, se acercaba a los hogares puertorriqueños para vender lo que tenía... Los pregones son las más espontáneas manifestaciones orales. Son los instintos rítmicos que, innatos al borincano, lo llevan a dar colorido a su lucha diaria en este modo: pregonando mercancías en rimas: Dr. Jorge Medina, profesor de Murray State University

En esta monografía, propongo que extendamos el interés por la historia de San Sebastián del Pepino (Puerto Rico) a la esfera del quehacer económico. En otros ensayos de mi proyecto Trece monografías sobre la historia pepiniana, ya hemos enfatizado la necesidad de entender los mosaicos regionales internos del país, es decir, las diferencia étnicas y las demandas particulares de su base regional, antes darnos conclusivamente a dar respuestas a las actitudes de «sujetos absolutos» como son los representantes del Estado, los caudillos, el Partido, la Igesia y aún los oprimidos, que son las voces teóricas que se proclaman capaces de legislar sobre los asuntos tan diversos de moral, justicia social y universalización de derechos o ideologías sobre el Estado-nación, el progreso material-econónico y la identidad cultural-espiritual.

En mi enfoque oral-heideggeriano-general sobre la historia de Pepino y el establecimiento de un concepto de «yoidad fáctica» [1], lo que hemos llamado pepinianidad, tomaremos en cuenta que, en el siglo XVI, «Pepino formaba parte de los territorios circundantes al segundo centro minera español que era Utuado». [2]

Este ensayo se apoya en el reconocimiento objetivo de que, en el siglo XVI, disminuye la extracción del oro que marcará para los colonos españoles la necesidad de un incremento en las actividades agropecuarias. El indígena taíno local se libera así de la exigencia metropolítica de España, pero el elemento criollo y peninsular tendrá que vérselas con una economía de subsistencia y de exportación limitada. Lo que define este momento económico –el fin del proceso aurífero y la renuncia del indotaíno a participar en ello– ha sido ya analizado por investigadores como el Dr. Fernando Picó, Walter Cardona Bonet y Juan Rivera Fontán, entre otros. [3]

El indígena recibió, sin beneplácito de su parte, una dispersión de nuevos colonos que van a tierras del interior de su base territorial durante y después de la «invasión, conquista y colonización». [4] De la mezcla y admisión de la intrínseca presencia indígena quedan como legado la prevalescencia de la toponimia de Pepino, barrios y lugares como Cibao, Aibonito, Bahomamey, Guacio, Capá, Emajagua, etc. y diez sitios arqueológicos con restos de materiales por lo menos en siete barios. No en balde por ésto el interés del ilustre criollo Narciso Rabell Cabrero por la paleontología y la rica herencia del poblador prehispánico en el suelo pepiniano y sus alrededores.

SIGLO XVII: Del siglo XVII, cuando la defensa estratégico-militar de la costa occidental de Puerto Rico se vuelve esencial para la Villa de San Germán y Aguada, lo que será Pepino, pueblo del centro-occidental, queda inmerso en el panorama. Está en el mapa del conflicto. Por el acecho de piratas y corsarios antiespañoles, el Oeste (Pepino, en el sector de la base territorial) tendrá que trajinar ante el riesgo. Sus potenciales colonos buscan las tierras del interior. «Es bajo esa tensión que Pepino y el resto del partido aguadeño se fueron destacando en la producción agropecuaria que de tierra adentro se vincula mar afuera». [5]

Pepino puede ser un pueblo de mayor antiguedad que lo alegado por las fuentes de historia documentales que sólo sopesan los documentos oficiales. En decirlo me escudo en la incredulidad de los que cuestionan el discurso de la historia oficialista, casi siempre adquirido y basado en los archivos eclesiásticos que «ponen de relieve de un modo especial alguna forma descrita», pero por lo que «se corre el riesgo de exagerar su alcance... Así, el estudio histórico se ve deformado de alguna forma al atanerse casi exclusivamente a los textos oficiales». [6]

El Dr. Padilla Escabí, estudioso del «proceso de conversión de hatos en cotos y partidos» especula críticamente que hatos ubicados en el Partido de Aguada pudieron haberse fundado durante el tercer período del gobernador Esteban Bravo de Rivero y no de ---------

La fecha es 1709.

el caso del Duque de Mahon-Crillon

*

En el siglo XVIII, se cuaja en el centro-oeste de la isla «la lucha entre los propietarios de la tierra (estancias) y criadores de ganado» (p. 17). Este es el periodo de pugnas agrarias durante el cual se concretó, en encarnizada circunstancia, el hecho de que«la fundación de cada peublo es realmente un triunfo de los sembradores contra los dueños de vacas» y es en tales términos que lo elucida Francisco Scarano en su libro ___________(1993).

3. Piratería y contrabando

Insertar de mis archivos

4. El fin de la hacienda cafetalera

Insertar mis textos

Uno de los signos de cambio de la transición fue la iniciativa de socios capitalistas para modernizar el acarreo y producción de la caña de azúcar. Eduardo Georgetti, Ramón H. Delgado, Rafael Balseiro, Arturo Reichard, Alfredo Rafucci, Ramón Aboy Benítez y José Ruiz Soler, fundan la Central Plata. El primer administrador fue José Méndez Cardona, asambleísta posteriormente, y padre del exlegislador José Luis Méndez Charneco. No es hasta la década de 1940 que se intensifica la siemra de caña, coincidiendo su mayor apogeo con la Epoca Dorada del Muñocismo.

La aprobación de la Ley de los 500 Acres forza a la Sucesión Abarca, principal propietaria de tierras para la siembra de caña de La Central Plata, a vender muchas de sus tierras. La acelerada construcción de camino que se propicia después y otras mejoras de carretera coadyuban a la expansión de la industria cañera.

El apogeo cañero se extiende a su punto culminante de 1960 a 1966.

* El primer tramo del Ferrocarril de Añasco a Lares se inaugura en 1896 y pasa al Barrio Altosano del Pepino.

* El 18 de enero de 1899 se otorga el permiso para la concesión de 15 hectareas a nombre de Don Juan Iturrino, terrenos de propiedad de José A. Menéndez para que explote una mina de carbón. La mina, ubicada en el barrio Cidral, fue llamada Buena Suerte y del tipo arcilla bituminosa.

5. El comercio en la época de los ventorrilleros

Insertar de mis archivos --- la importancia de los «pregones»

* La inauguración en 1923 de la Planta Hidro Electrica incentivará el progreso en Pepino.

* Se funda en 1947 el Banco Credito y Ahorro Ponceño.

6. La decada del Cincuenta

Insertar de mis archivos

* Por iniciativas de Narciso Ramírez, se elabora y se embotella el resfreco Pepino en 1950 en la fabrica Pepino Soda Water.

7. La décadas de 1960 y 1970

El decenio de la construcción es propiamente el 60; pero la primera urbanización que se hace en el poblado es la Urbanizacion Raholisa, realizada en 1959. Consiste de cincuenta residencias. Fue construída por el Ingeniero Rafael Olivencia Cuevas en siete cuerdas pertenecientes a la Sucesión Pedro Court, propietaria de los terrenos. El acrónimo RA-OLI-SA contiene las primeras letras de los apellidos Rabell, Olivencia y _________.

Un año antes la creación de vivienda pública dicta una pauta. Es el año de 1958, durante la administración municipal de Rafael «Fey» Méndez, que se edificó en su totalidad el Caserío Andrés Méndez Liciaga.

En los decenios de 1960 y 1970 destacaban los siguientes negocios:

* Supermercado Cooperativo es inaugurado en 1962.

* Fábrica Virginia Garments, establecida por Milton Herman, industria que empleó 40 trabajadores en 1963.

* Floristería Teté, en la Calle M. J. Cabrero.

* P. Vidal Cardona fue la tienda de lámparas, bombillas y efectos eléctricos en ese ramo. Su lema fue «la más antigua y la más moderna» y ubicaba en la Calle Betances #29.

* La Farmacia Santa Rita, en la Calle Ruiz Belvis y esquina Severo Arana, propiedad del Lcdo. William Quiles, también vendía cámaras Instamatic y películas Kodak, perfumería y plumas Parker.

* La Farmacia Modelo, propiedad de Manuel J. Rosado y su esposa la Lcda. Zaida Pérez.

* Farmacia San Antonio, en la Calle Ruiz Belvis, además de su servicio de recetas, vendía juguetes, perfumes y artículos de belleza.

* La Pilarica, en la Calle Ruiz Belvis #40, vendía joyería y cosméticos, y tenía una máquina para formicar identificaciones.

* Casa Frigidaire, ubicada en la Calle Ruiz Belvis #25, especializada en la venta de enseres eléctricos, equipos comerciales, estufas de gas y servicio de gas fluído. Su propietario fue Luis M. Martínez y, más tarde, por su viuda Doña Josefa.

* Pablo H. Cardona, ubicada en la Calle Muñoz Rivera, se especializó en ropa para caballeros y niños y utilizó el lema «el Salón del Buen Vestir».

* La Esquina Famosa, en la Calle Muñoz Rivera, fue atendida por su propietaria Rosita Rivera de Aymat, y vendía colchas, frisas, ropa fina para dama y caballeros, fundas, paraguas y correas, además de zapatos Freeman y ropa para niños.

* Mueblería y Joyería Pérez Cancio, en la Calle Betances #28. Además de joyería fina, platería, muebles finos, estéreos y productos Sony, esta firma Pérez Cancio operó el servicio de venta de seguros contra accidentes y pasajes aéreos.

* Las Mueblerías Mendoza, establecida en la Calle Andrés Méndez Liciaga.

* Tienda Marvel, ubica en la Calle Ruiz Belvis #11, fue creada por William Arvelo y Magaly Plaza, especializándose en la venta de ropa para toda la familia, perfumería, carteras y fantasía. Vendía mahones de marcas, colchas y sábanas.

* Tienda William's, en la Calle Muñoz Rivera #29, se especializaba en lo último en la moda para la familia. Vendía Wranglers, Levi's, Nuvos y Vanity Fair.

* Marel's Photographer, en la Calle Betances #20, detrás del desaparecido Teatro Mislán, contaba con estudio, laboratorio y preparaba álbumes para boda, debutantes y reproducciones al óleo, entre sus varios servicios.

* Broadway Custom Color, en la Calle Pavía Fernández #74, preparaba álbumes de boda, expertos en fotos artísticas, contaban con su propio laboratorio.

* Gaby Sport Shop, en la Calle Betances #42, fue la «casa de los deportes» vendiendo artículos deportivos, guantes de boxeo, uniformes de baloncesto y béisbol para pequeñas ligas, preparaba placas, medallas y trofeos.

* Restaurante Montecarlo y servicio de helería al por mayor, ubicado en la Calle Severo Arana #14.

* El Frigorífico A y M vendía al por mayor carnes americanas y hacía entregas a domicilio. Ubicó en la Calle Méndez Liciaga.

* Supercolmado González, en la intersección Lares-Las Marías en San Sebastián, vendía pollos vivos, alimentos y da servicio de helería en cubitos.

* Miño's Catering Service ofrecía servicios de entremeses y buffets hasta para 1,500 personas, desde su local en Valle Verde #6.

* Ebanistería Jiménez-Cossy, en la Calle Torres Pino, fabricaba gabinetes, pintaba neveras y reparaba muebles antiguos. * Tapicería El Rancho fue operada por Carlos Vargas e hijos y se ubicó en la Calle B-10 de la Urbanización Pepino.

* Nene Auto Sale fue un concesionario de la marca Datsun y Chevrolet, nuevos y usados, en la entrada de la Carretera 111 de San Sebastián y contaban con garantía y servicios en sus propios talleres.

* Oscar Wheel Aligment, un servicio de alineamiento y mecánica, anexo a Tato's Muffler, frente a la Carretera 111.

* San Sebastián Exterminating tuvo oficinas en la Calle Betances, detrás del antiguo Teatro Mislán, y fue el primer servicio local de exterminación de ratas, sabandijas y todo tipo de insectos.

El negocio de la publicidad radial comienza en 1965 con la fundación de la radioemisora WFBA, fundada por Félix Bonet Vélez y Julio Enrique Almeyda. Esta radio fue adquirida y transformada en Radio Raíces / más tarde.

El Pepino cuenta hoy con varias estaciones radiales, entre ellas, las mencionada WRSS y WLRP. El exprofesor, periodista y apoderado deportivo Eulogio Cardona Beltrán es dueño de Radio Progreso.

* Fábrica PJ Industries inicia labores en 1972 y cierra en 1996.

* Fábrica de calzoncillos blancos Hanes se establece en el barrio Robles. Trabajan, en dos turnos, más de 600 empleados.

Después de mediados de 1975, surgen nuevos comercios.

* La Casa Kamari, en la calle M. J. Cabrero #43, tuvo por lema «Un paraíso infantil en El Pepino», y vendía artículos para el hogar, cristalería fina, cerámica y sobre todo regalos y juguetes para los niños. Su propietaria fue Haydeé Jiménez.

8. Década del Ochenta al Noventa

1982: Fábrica de joyería fina, Avon Lomalinda, establecida en el barrio Robes, emplea 359 obreros reulares.

1984:Inicia sus transmisiones WRSS / Radio San Sebastián. La emisora fue establecida por Otilio Serrano Serrano y José A. Bechara.

1993: Emérito Ruperto Torres funda en el barrio Perchas la Torrefacción Coquí.

1994: Cheneliz Convention Center, establecido en el Barrio Pozas.

1997: Cierra La Central dura la administración alcaldicia de Justo Medina Estévez.

Bibliografía

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Cartas al Web sobre San Sebastián / /

Breve cronología pepiniana

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1752: Se funda la aldea de Pepino, con el Capitán Poblador Cristóbal González de la Cruz, presidiendo sobre los vecinos.

* Explotación de bosques.
* Contrabando.

1776: Pepino cuenta con 150 haciendas; se siembran 103 cuerdas de caña. Hay 923 cabezas de ganado y 293 caballos.

1806: Nace en Güigue (Carabobo, Venezuela) Joaquina Aquilina Echeandía de Mendoza, matrona de lo que será un poderoso y próspero clan en Pepino.

1808: Se construye la Casa del Ayuntamiento. En los bajos, la Cárcel Municipal.

1812: Primer Ayuntamiento Constitucional en San Sebastián (Puerto Rico)

* Se reduce el poder de la monarquía
* Todos los puertorriqueños reconocidos como ciudadanos españoles, excepto los esclavos

1813: Reforma monetaria y fiscal por gestiones de la creación de la Intendencia por el primer Diputado de Puerto Rico a las Cortes de Cádiz

1815: Se aprueba la Real Cédula de Gracias la que trae una gran oleada de inmigrantes de Venezuela, incluyendo a las familias canarias Hernández y Arvizu.

1819: Huracán del 22 de septiembre causa estragos en Pepino, destruyendo casas y platanales.

1820: Pronunciamiento del Comandante Rafael de Riego restaura la Constitución de 1812 en España.
* Primera Junta de Sanidad. Vacunación de vecinos.

1821: Conato de rebelión de inspiración venezolana en Puerto Rico.
* Administración del Alcalde Segundo José Bartolomé de Medina
* Aristócrata conservador, proveniente de Venezuela, Ramón de Arteaga Pumar, se muda a la villa de Pepino con su esposa María Isabel López y tres hijas, «las Marías».
* Nicolás Hernández, natural de Islas Canarias, inmigra de Venezuela a Pepino.

1823: Se funda la primera escuela primaria en Pepino.
* Casos de vómito en Pepino durante la administración del Alcalde Antonio de la Vega.
* Gabriel del Río, Síndico Procurador.

1824: Santiago Echeandía Balazquide recibe licencia para fundar pueblo y fomentar la población en el lugar hoy conocido como Lares. Los Echeandías más antiguos con linajes vascos de Rentería son Joaquín Antonio (n. 1783), Magdalena Segunda (n. 1786), Vicente Antonio (n. 1779) y María Josefa (n. 1781), y son de la cepa Echeandía-Azpiazu.

1825: Durante la gobernación del Teniente General Miguel de la Torre, se hace el deslinde del Pepino de las Villas de Mayagüez y San Germán.
* En julio, una rebelión de esclavos es descubierta por las autoridades en Ponce.

* Nace Juan A. Hernández Arvizu, quien llegará a ser el pepiniano más prominente en el Gobierno Español y uno de los represores de la Mano Negra. Su hermana Nicolasa contraerá matrimonio con Juan Orfila Pons, amenazado CON una décima de las Partidas Sediciosas.

1828: Lares queda deslindado del Partido del Pepino; Pepino tiene 6,702 habitantes; 415 son esclavos negros, 710 son pardos y 20 morenos. 765 personas viven como agregados.

* Boda en el Barrio Bahomamey de Rita Eulalia Echeandía Mendoza con Bartolomé Iriarte Echevarría, evento social más imporante hasta entonces.

* Viven 615 esclavos en Pepino y se cultivan 116 cuerdas de caña.

1829: Se construye otra Casa del Rey.

1830: Sociedad mercantil es formada por Manuel María Liciaga, nacido en España, y Antonio Castro.

1831: Miguel López de Victoria, Teniente a Guerra; en 1836, electo Síndico Procurador junto a Juan José Liciaga.

1838: Régimen de La Libreta del Gobernador López de Baños

1835-65: Grandes cambios de propiedad en el sector primario por causa del proceso de desamortizaciones de tierra, procedentes de manos muertas: municipios, mayorazgos, instituciones eclesiásticas y del real patrimonio, se generan en España. No es una reforma agraria; pero crea grandes capitales para algunos sectores.

1835: Creación del Cementerio de Coléricos

* María Luisa Arteaga López, hija de la Marquesa Josefa Pumar, se casa con Agustín Echeandía de Mendoza, en Pepino.

1836: Andrés Cabrero Escobedo es el Primer Alcalde a la fecha

1839: Nace en Pepino Juan Bautista Echeandía Arteaga, creador del clan aristocrático.

* Es Alcalde Primero Carlos Vicente Albizu
* Es Alcalde Segundo: Juan Román

1840-50: Sebastián Abreu propaga las ideas fourieristas en Andalucía.

1841: Visita a sus parientes en Pepino por una dama de Cuba, Josefa Vélez.

1843: Nace en Pepino María del Pilar Echeandía Arteaga

1845: El Porvenir, primer periódico anarquista en España, editado por Ramón de la Sarrá y Antolín Faraldo. Curiosamente, el nombre de esa periódico será, por igual, el nombre elegido para la organización clandestina de un proyecto revolucionario en Pepino, el que resultará en la rebelión de Lares en 1868.

1846: El Casco Urbano del Pepino cuenta con ocho calles, más de cien casas y dos escuelas primarias. La población, en la villa y sus barrios, excede de diez mil habitantes.

1848: Brote sedicioso en Cayey.

1849: Nacen en Pepino María de la Concepción y Mariana Gregoria Echeandía-Arteaga.

1850: José Francisco Cabrero Echeandía funda Casa Cabrero e Hijo.

* José Vicente Carmona es el comerciante más próspero.

1851: Serios destrozos en la iglesia; la descarga eléctrica destruye la imagen del Patrón en la Iglesia Católica del Pepino, siendo Gobernador de la isla Juan de la Pezuela.

* Pasquín de Las Golondrinas.
* Bodas de Fermín Alicea y Britapaja con Dominga Prat (n. 1826); se festeja en Mirabales por tres días seguidos.

1853: Francisco José y Miguel Tomás Laurnaga Sagardía fundan la Casa Laurnaga. Juan B. Laurnaga Orfila será el socio comanditario y Pedro J. Labayen Jaunarena, el gerente.

1854: En la Alcaldía Ordinaria preside Pedro A. Perea.

1855: Muere Cecilio Echeandía Mendoza (n. 1810), principal hacendado de Guajataca.

1856: Julio Vizcarrondo crea en Madrid la Sociedad de Amigos de los Pobres para dar socorro a indigentes y víctimas del cólera.

1860: Andrés M. Cabrero Escobedo, principal terreteniente de la década.

* Se convierte en práctica de la clase hacendataria y comercial enviar a sus hijos a estudiar a los EE.UU. (e.g., los Cabrero Echeandía y Font). El 42% de las exportaciones de Puerto Rico fueron a los EE.UU. y el 18% a Inglaterra, menos del 7% a España, en el decenio de 1855-60.

1862: Nace en el barrio Cidral de Pepino Cecilio Dámaso Echeandía Vélez, futuro Alcalde.

1863: Pascasio Moreno es el Síndico Procurador.

* Hay 416 esclavos en Pepino.
* Hay 1,710 negros y mulatos libres.

1864: Instalado en Madrid, Julio Vizcarrondo y Coronado funda La Revista Hispanoamericana y El Abolicionista, órgano del movimiento político a favor de la abolición de la esclavitud y que realizaba la Sociedad Abolicionista Española, de la que fue Secretario permanente. La primera Junta Directiva de tal sociedad incluyó a figuras como Emilio Castelar, Orense, P. M. Sagasta, Olózaga y otros.

1865: El Alcalde es Joaquín Martorell.

1867: 17 de noviembre, temblores ocasionan graves daños a la Iglesia del Pepino.

1868: El Grito de Lares es una secuela de la Revolución liberal en Cádiz, España, contra la reina Isabel II, encabezada por Juan Prim y otros republicanos. En Pepino, la milicia, comprometida con el movimiento, al mando de Eusebio Ibarra y Manuel Cebollero Aguiar, no proveyeron el apoyo esperado y, como resultado, el Grito fracasó con saldo de varias muertes pepinianas. Frente a la Plaza, cayeron abatidos los patriotas Venancio Román, Casto Santiago y Manuel de León.

* José Tirado Extremera fabrica municiones para la Junta Revolucionaria El Porvenir

* Alcalde Chiesa Doria exilia a Vieques al Escribano Real Genaro Eleuterio López

1869: Cambian el nombre de Villa del Pepino al de San Sebastián del Pepino.

* Exilio a Santo Domingo de Avelino Méndez Martínez.

1870: Formación del Partido Liberal Reformista y definición progresiva de sus alas, la tradicional conservadora y la liberal que pulsa por mayor descentralización y autonomía respecto a España. Baldorioty de Castro y Pedro Gerónimo Goico representan esta última tendencia en el Oeste de la Isla.

* El 4 de julio se aprueba la Ley Moret que libera a esclavos nacidos antes del 17 de diciembre de 1868 y a los que son mayores de 60 años de edad a la fecha.

* Muere Andrés Manuel Cabrero Escobedo (n. el 10 de junio de 1796 en Peñacastillo, Santander, Cantabria, España), el primero de la cepa de los Cabrero y ex-Alcalde.

1873: Se proclama la República española. El día 22 de marzo de 1873 queda abolida la esclavitud en Puerto Rico. Un paro general, en aplauso a la Emancipacón, detiene toda labor productiva y enoja a propietarios de la localidad. El Cura Claudio González se une al menosprecio de los manumitidos.

* El Partido Liberal Conservador cambia su nombre a Partido Incondicional Español y el Partido Liberal Reformista a Partido Federal Reformista.

1874: El General Arsenio Martínez Campos abole la Primera República española.

* Repercusiones en Pepino del hecho, descrito por relatos orales de los Prat-Prat, Liciaga-Juarbe, Arvelo-Latorre, Ortiz Vélez y otros.

1876: Cuatro días de lluvias y vientos huracanados. San Felipe ataca Puerto Rico del 13 al 17 de septiembre.

1878: El Convenio de Zanjón

1879: El General Martínez Campos, a su regreso a España, para hacerse cargo de la Presidencia de Gobierno, presenta en el Senado un proyecto de Abolición de Esclavitud para Cuba. Con modificaciones es aprobado y se publica como ley el 13 de febrero de 1880.

1882-83: Represión del campesinado andaluz como consecuencia de los sucesos de La Mano Negra.

* Influjo en Puerto Rico.

1882: Quedó disuelto el Casino Español del Pepino; al año siguiente, se crea el Casino del Pepino, bajo la dirección de Don Pascasio Moreno y Demetrio Hernández. El papel de Hernández Arvizu en la represión de La Mano Negra crea polémicas en Pepino.

* Juan Coll y Grau, casado con Carmen Mislán Huerta, Manuel Rodríguez Cabrero y la beau societé del Pepino bloquean la admisión del poeta Ramón María Torres al Casino por ser hijo putativo.

1886: El 7 de octubre de 1876 se publicó el decreo de supresión del Patronato y de abolición definitiva de la esclavitud.

1887: Fundación del Partido Autonomista en la Asamblea de Ponce. Los delegados del Pepino a la misma son Emilio Isaías Cabrero Echeandía, Baldomero Brignoni, Joaquín Moreno y Demetrio Hernández. Los nuevos autonomistas provienen del Partido Federal Reformista de 1873.

* Un grupo de puertorriqueños y españoles hace campaña para el fin del régimen de los Compontes. El 9 de noviembre, Romualdo Palacios entregó el mando al General Contreras.

* Con la excepción de Manuel J. Cabrero Echeandía, sus hermanos Andrés Cesáreo, Manuel Severiano y las hermanas Josefa Isabel, María Rosenda y Juana Manuela, se mantienen al margen (Rabell Fernández, loc. cit)

1890: Se establece el sufragio universal masculino en España.

* Luis Muñoz Rivera funda el periódico La Democracia.
* Se crea en Pepino la Casa Martiarena y Co. por Pedro Martiarena Zarratea que duró hasta 1960. La misma se convirtió en la Moreno y Jaunarena, Co. al pasar a propiedad de Marcial Moreno Echevarría y Lorenzo Jaunarena.

1891: Marcha de Campesinos hacia Jerez (España) ocasiona, tras la provocación policíaca, las muertes de dos tenderos y, finalmente, una represión violenta. Condenas a muerte de cuatro campesinos y sentencias de trabajo forzado a otros 18.

* Se inaugura el ferrocarril en Puerto Rico

* Del 18 al 22 de agosto azota el Huracán San Ciríaco y ocasiona más de 3,000 muertos.

* Suceso de Santa Rosa del 28 de marzo.

* Se radicalizen políticamente Joaquín Moreno, Avelino Méndez y Cabán Rosa.

1893: El Huracán San Roque arrasa con la isla el 16 de agosto.

1895: La bandera puertorriqueña es adoptada como emblema nacional.

* Aparecen las publicaciones El Culebrinas y El Circo.

1896: Brote revolucionario en el Barrio Barinas (Yauco) al mando de Mateo Mercado.

* Proceso de Montjuic en Cataluña y aparición de banderas negras en Pepino

1897: La Intentona de Yauco, brote revolucionario bajo la dirección de Fidel Vélez. Antonio Mattei Lluberas Torres de Figueroa, educado en Francia y próspero comerciante de café, provee las armas y planes para esta rebelión.

* El Estatuto o Carta Autonómica es aprobado en España el 25 de noviembre. Puerto Rico retiene su repersentación en las Cortes Españolas.
* Se publica de mayo a junio El Triunfo en Pepino como saludo al hecho mencionado. Son José Benigno Vientós y el poeta Ramón María Torres los redactores.
* José Celso Barbosa funda, con Manuel Fernández Juncos, el Partido Autonomista Ortodoxo.

1898: Guerra de los EE.UU. contra España.

* 20 y 21 de abril: Declaración de Guerra
* 25 de abril, España reconoce la formalidad de la declaración.
* 1 de mayo: Misión de reconocimiento del Teniente Henry H. Whitney.
* 12 de mayo, el Almirante William T. Sampson bombardea San Juan.
* 31 de julio: Entrada a Guánica por el Mayor Theodore Schwan.
* El grupo The Puerto Rican Commission desembarca en Ponce y se adscribe a los Cuarteles Generales del General Nelson Miles.
* 5 de agosto: Toma de Guayama por el General Brooke.
* 10 de agosto: Derrota española en Hormigueros por las fuerzas del General Schwan.

* 11 de agosto: Theodoro Schawn ocupa la Ciudad de Mayagüez

* Brote en Adjuntas de los Comevacas y Tiznaos. Muchos sucesos sangrientos.

* 13 de agosto: General Brook detiene el ataque a Aibonito. Mensaje de Armisticio.

* General Guy V. Henry sigue hasta Utuado.

* El barrio Pozas de Pepino se convierte en madriguera de guerrilleros llamados los comevacas. La finca del hacendado Juan Francisco Arvelo es respetada como refugio de familias despavoridas en busca de protección. Hato Arriba es el centro de organización y operación de las Partidas Sediciosas.

* 13 de agosto: Una partida de cerca de 600 ampesinos toman el Ayuntamiento de Ciales, al comando de Virgilio Ramos Casellas y Ramón Montes González.

* Ataques de los comevacas y tiznaos a las familias de Pedro Jaunarena Azcue (Guajataca), Bernardino López (Altosano), Ramón López Linares (de Perchas #2), destrucción de almacén de la Hacienda Cabrero, ataque a Pedro Arocena y Cía (donde ocurre el asesinato de su mayordomo José Ordoñez, en Mirabales), ataque e incendios a residencias de Guillermo y Manuela Cardé (Guacio), los Orfila (Juan y sus padres Lorenzo y D. María Agueda Pons), Victorino Bernal Toledo, saqueo a propiedades de Manuel y Arcadio Estrada (Perchas), ataques a fincas de Pedro Rico, Flor Lugo (en La Corcovada), asesinato de José Delgado y su mayordomo José Orlando (Cibao), robos de propiedades al hacendado Juan Antonio Ríos Borrero (Aibonito), Cheo Font Feliú, la familia Mantilla, Teresa Sagardía, Juan Bautista Ballester González (Eneas, el 11 de noviembre), quema de tres establecimientos de Joaquín Oronoz Perochena (Perchas), Baldomero Brignoni, quema de almacenes de Pedro A. Echeandía (Cidral y Magos), asalto a la tienda de Baldomero Brignoni y saqueos de propiedades de Manuel y Arcadio Estrada en el barrio Perchas.

* Juan T. Cabán Rosa, comerciante y miembro del Cabildo Municipal, es el autodidacto que, al escuchar el clamor del hambre y la desesperación campesina en Pepino, se alía a Lino Guzmán, con un ideario anarco-sindicalista y un programa para el reparto de la tierra. El jornal promedio para el 1898 (época de los españoles) era de $0.37 al día. Después de la invasión era de $0.35 al día con los niveles de supervisión a $0.50 al día. El horario de trabajo en la mayoría de los casos comenzaba a las 6:00 a.m. y terminaban al ponerse el sol. En tiempo de zafra se les exigía comenzar a las 2:00 am.

Los niños eran utilizados para trabajar en las fincas a $0.10 diarios.

* El 19 de septiembre, con el Capitán Brackford del Ejército estadounidense, como peticionario, se oficializa el cambio de mando ante la autoridad española. Manuel Rodríguez Cabrero rehúsa quedarse como Alcalde, Avelino Méndez Martínez rechazó el cargo edilicio y viene de Lares, el primer Alcalde nombrado bajo el régimen americano, José González Hernández.

* Diez personas son acusadas de robo y sentenciadas a casi 7 años de prisión. El robo a Juan Antonio Río ocurrió el 27 de septiembre.

* 29 de octubre: Joaquín Moreno y Segundo Esteves, involucrados en las Partidas, presos en Mayagüez.

* Los 14 acusados por el ataque y robo a Pedro J. Jaunarena y Azcue, en el barrio Guajataca el 19 de septiembre, reciben sentencias a condena penitenciaria de un mínimo de 8 años y un máximo de diez.

1899: Acusaciones de corrupción y venta de protección en la administración del primer Alcalde del Pepino, González Hernández. Acusado de ser miembro de las Partidas Sediciosas.

* Fuego de Castañer del 17 de febrero de 1899.

* El 8 de agosto desata su furia el huracán San Ciríaco, ocasionando incontables daños en Pepino y toda la isla. Destruye el 80% de los cafetales de Pepino. El discurso geopolítico determinista se enfoca en la pequeñez territorial de la isla y azote de temporales casi cada año.

* El jornal promedio para el 1898 (época de los españoles) era de $0.37 al día. Después de la invasión era de $0.35 al día con los niveles de supervisión a $0.50 al día.

* Luis Muñoz Rivera funda el Partido Federal Americano el 1 de octubre de 1899.
* Eugenio M. de Hostos funda a Liga de Patriotas el 22 de octubre de 1899.

* Se cambia nombre de la Isla a Porto Rico.

1900: En noviembre son liberados, por falta de pruebas, los reos Juan Crespo, José Marcelino Román, (ilegible) Román, José González y el maestro Lino Guzmán, por intervenir en las partidas.

1901: El dólar pasa a ser la moneda oficial y se retira el peso provincial (1 peso = 0.60 centavos).

* Andrés A. Cabrero Echeandía, Emilio y Severiano Cabrero, junto a Manuel Rodríguez Cabrero, una nueva generación que se forja como la clase más acaudalada del Pepino, a principios de siglo, después de la muerte de Manuel Joaquín Cabrero Echeandía. Sin embargo, pese a sus grandes capitales son el nuevo-liberalismo. Andrés A. Cabrero fue presidente del Comité Local del Partido Unionista.

1902: José Tirado Cordovez funda la Alianza Obrera.

* Se impone el inglés en Puerto Rico como idioma de enseñanza.

1904: Fundación del Partido Unionista de Puerto Rico para combatir la Ley Foraker.

1906: El 31 de marzo, incendio estraga la residencia de Mariana Rubio. Se demuelen 62 chozas en el sector Guayabal para contener el fuego.

* Una nueva ley electoral concede el voto a los varones de 21 años de edad o más.

* Durante una visita a Puerto Rico, Theodore Roosevelt recomienda a la Legislatura insular que pida la ciudadanía estadounidense a los nativos de Puerto Rico.

* Se construye la Plaza del Mercado bajo la dirección de Alberto Dávila.

1908: Visita de Luis Muñoz Rivera para unir a los unionistas de Pepino.

1909: Crisis en el gobierno de Puerto Rico.

1910: Se funda la Central Plata. José Méndez Cardona es su primer administrador

* Francisco Roig Cardoza, independentista, comienza su término como Legislador por el Distrito Aguadilla / San Sebastián hasta 1912. Funda la Asociación de Agricultores de Puerto Rico.

1912: Se funda el Partido de la Independencia por Rosendo Matienzo Cintrón, Manuel Zeno Gandía, Luis Lloréns Torres, Eugenio Benítez Castaño, Pedro Franceschini y otros.

1913: Andrés Méndez Liciaga funda El Regional, junto a Herminio Méndez Pérez.

1915: Una delegación puertorriqueña, acompañada por el Gobernador Arthur Yager, viaja a Washington, D.C., con la petición de mayor autonomía.

1917: José Padró Quiles funda el Comité Local del Partido Socialista Puertorriqueño junto a Liborio Rivera, Alejo Cabán, Antonio Nuñez, el zapatero Ramón Padró, José Vélez, Gabriel Pumarejo, Pedro Vega, Juan Abad Crespo y otros.

* Miguel R. Cancio Vendrell (1860-1941), electo representante a la Cámara del Distrito #13 (San Sebastián / Moca) por el Partido Unión de Puerto Rico. El fundó el primer hospital de Pepino en 1938.

1918: La Junta de Inscripción del Servicio Militar Obligatorio es presidida por Joaquín Oronoz Rodón y Salvador Gayá Domenech, como secretario

* Terremoto del 11 de octubre.

1922-23: Se construye la Planta Hidro-Eléctrica, diseñada por Ricardo Skerret y construída por el contratista Miguel Benítez Castaño.

* El Gobernador Horace Towner y su esposa Harriet visitan el pueblo el 19 de noviembre de 1923.

1924: Avelino Méndez Martínez se casa con Estefanía Liciaga Juarbe

1925: Primera edición del Boceto histórico del Pepino de Andrés Méndez Liciaga.

* Se inicia la exhibición de películas mudas con Cine Pepino

1928: Huracán San Felipe

* Cine Patria, con lunetas para los ricos y gradas para los pobres; para 1934, cambia su nombre a Cine Gloria

1932: Huracán San Ciprián

1933: Triunfo del Partido Liberal

1935: Primera escuela superior privada, la Academia Santa Rita, creada por el Padre José Antonio Aponte.

1936: Primera Iglesia Pentecostal

1938: Agustín Vélez Cabán, Severo Arana Casañas y Bernando Méndez Jiménez organizan el Partido Popular Democrático en Pepino.

* Se funda el Teatro Mislán

1941 al 1945: Triunfa La Mogolla, o coalición republicano-socialista.

1942: Primera escuela superior pública por iniciativa del legislador José Padró Quiles.

1944: El poeta nacionalista pepiniano César G. Torres es puesto en prisión por negarse a participar en la Segunda Guerra Mundial.

1950: Se inaugura el Hotel San Sebastián.

1956: Huracán Santa Clara.

Bibliografía

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Bibliografía / Funcionarios de San Sebastián del Pepino / Unionismo y anexionismo / Los Segarra y los López de Victoria / Literatos de San Sebastián / Cartas al Web sobre San Sebastián

Enfoque Heideggeriano a la Historia Oral del Pepino

2009-07-12T14:24:00.000-07:00

Historia no es ni lo pasado, que ya no es, ni lo de hoy que pasa fugazmente; la historia como historiarse es el actuar y padecer cabal a través del presente determinado por el advenir que se hace cargo de lo sido... No todas las referencias hacia la historia pueden devenir científicamente objetivables y situables, y justamente las esenciales no: Martin Heidegger

1.

Todo pepiniano tiene un pedacito privado —y público— de la historia de su pueblo, es decir, de lo sido en esta geografía y sociedad —como posibilidad existentiva— en que se precisa el destino propio, el destino en común y la historia del mundo. De modo que cada uno de ellos, en cuanto compueblanos, son parte de la historia que me interesa y del libro o los libros posibles que otros y, aún yo, habremos de escribir. La historia total de San Sebastián de las Vegas del Pepino es tan monstruosamente gigantesca como pepinianos, o puertorriqueños de otras vecindades, haya disponibles para aportar su pedacito de relato, su pieza para el rompecabeza general y colectivo, el Gran Relato, con páginas de historicidad y destino en común, Geschick.

No entendí este concepto tan profundamente, cuando inicié mi primer ensayo sobre la historia regional, como ahora lo entiendo. Lo poco entendido, entonces, motivó que, en la década de 1970, desde mis primeros años universitarios y siendo aún adolescente, me interesara en la historia de Pepino y, particularmente, en conceptos de Historia Oral (Allan Nevins) [1] como metodología de elucidación.

En el transcurso de varios decenios, reflexioné sobre mis notas y mis entrevistas realizadas. E hice mis propias revisiones de artículos y ensayos escritos con pretensión historiográfica. Ha sido tarea dura y nostálgica. Llevo más de 20 años de residencia en los EE.UU. y México.

A pesar de ésto, he meditado, ya con mayor madurez, sobre los posibles enfoques, ya que a algunas aproximaciones previas las rechacé de plano. Y ahora, únicamente, seguiría adelante, si mediante este medio que provee la Internet, obtuviera otras piezas del rompecabezas: las que han de aportar otros: es decir, aquellas personas prestas a dar detalles, sugerencias, historias propias, genealogías, fotos, anécdotas o documentos, orales o escritos, que enriquezcan esta versión de base, que será siempre incompleta, pero dinámica, como es la propia vida en la historia... No renuncio al proyecto original que me ata al pueblo de mis amores.

He topado una y otra vez con diversas observaciones de Martin Heidegger en torno a la tematización historiográfica. Tematizar el pasado como objeto del mundo sido-ahí, los entes a la mano de ayer, sin que éstos sean algo «pasado», sino presente, es también contar lo venidero, con el peligro de la constante destrucción («Zerstörung») del advenir («Zukunft») y de la referencia histórica hacia el advenimiento («Ankunft») del destino.

El gran filósofo alemán, que ha influenciado mi filosofía de la historia, advierte que hay épocas que no son historiográficas, pero no dejan por ello de ser históricas. Para él, «sin erranza no habría ninguna relaciones de destino a destino, no habría ninguna historia. Las distancias cronológicas y las concatenaciones causales pertenecen, es cierto, a la historiografía, pero no a la historia». [2]

Esto significa que, semi-oculta por los datos, aunque intuíble y leíble entre líneas, pese al incompleto mosaico de concatenaciones causales y distancias cronológicas, es sospechable otra significatividad tanto o más rica. Su riqueza late como tal. Es aprovechable.

Una de las perspectivas que aprecié, con mi primer ejercicio de historiografía, ésta que aparentaría ser muy localista (los orígenes de la cultura pepiniana), por igual, me llevaría a una idea que Herbert E. Bolton elaboró. Visto que «el sentido de la unidad de América es la unidad esencial del Hemisferio Occidental», «el pasado debe y puede utilizarse con miras al presente». [3]

Al estudiar la evolución del pueblito, oficialmente fundado en 1752, y redescubrir a sus primeros Del Río, Salas, Castro, Liciaga, López de Segura, González de la Cruz, Borrero, Luciano, Ortiz de la Renta, Cabrero, Echeandía, Prat y López de Victoria, al tratar de comprender las divergencias coloniales, las partidas de miñones, los bandos de policía, la aplicación de reglamentos para jornaleros y esclavos, los descontentos de vecinos con sus patrones del Viejo Mundo o con los propios criollos, en roles de opresores, al explicar el por qué de las tradiciones migratorias comunes (e.g., la Cédula de Gracias para los inmigrantes venezolanos o del Haití Español) y el surgimiento de una conciencia nacional, de la que las «conspiraciones en verso» de Las Golondrinas (1851), la rebelión de Lares y Pepino en 1868, las Partidas Sediciosas de 1898 y las turbas republicanas de las décadas de 1930 y 1940), se evidencia que cualquier municipio y país del hemisferio ha pasado por fermentos y experimentos sociales parecidos, de modo que como dijera el Dr. José Basadres, en una ocasión, en América, de norte a sur, de confín a confín, los países y sus gentes han encarado «los mismos peligros, los mismos enemigos, el mismo reto, el mismo destino». [4]

Bolton, por su parte, define bien uno de mis enfoques comparativos:

... Tengo la intención de poner de manifiesto, a grandes rasgos, el hecho de que se trata de fases comunes a la mayor parte del Hemisferio Occidental: Que cada historia local tendrá un significado más claro si se estudia a la luz de las otras; y que mucho de lo que se ha escrito acerca de cada historia nacional no es más que una muestra de una pieza más grande. [5]

Ahora estoy conciente de que cuando fuí por documentos, artículos de prensa, entrevistas con personas que vivieron, o poseyeron una aprovechable memoria, con y por la que se conserva la data epocal de mi objeto de estudio, no obtendría el relato sobre el mero acontecer aislado e irremisiblemente «sido-ahí», sino sobre el destino en el cual el «Ser, que es la historia, se da y se niega a la vez», como observara Heidegger. El Pepino histórico se da, se abre, en ocasiones, como prolongación de Europa; porque es innegable que nuestros antepasados fueron españoles y ellos trajeron consigo sus ideas e instituciones tradicionales; pero, con la historia de Pepino, como en otras, se niega —a su vez— una parte de esa mentalidad que los antepasados europeos sustentaron ante la necesidad, objetiva y material, de construir una estructura social en campos y villorios fundados, donde no existía ninguna clase de sociedad europea, excepto uno que otro indígena, a quienes la prepotencia militar y el subyugamiento practicado por Juan Ponce de León y otros capitanes posteriores les ahuyentó de la isla, o les forzó a morir. O cuidarse del contacto con los «blancos».

Esto favoreció el reajuste de las ideas, sentimientos, costumbres y métodos europeos, particularmente, en cuanto lo que concierne a progresos político-prácticos y la consciencia de formar parte de una determinada fuerza hegemónica. Entiéndase el proceso (de «trato cuidado») ante el quehacer moral y político.

Pero, como se revelará en estas secciones del website Trece monografías histórica sobre San Sebastián del Pepino, la historia de la América hispana, así como la historia de Pepino como uno de sus cubujones de especificidad en el Caribe, no ha de ser simplemente la historia de España en América, sino que es también una visión de futuro, es decir, un poder ser.

Obviamente, ya no somos europeos. Ni colonia europea, bajo control de criollos que advendrían como pequeña burguesía. La autoconsciencia crítica de sus intelectuales. es decir, de organizadores y dirigentes, movió a Pepino hacia la misma dirección a la que se moverían, como bloque histórico triunfante, otros pueblos. La Guerra Hispanoamericana (1898) hizo romperse el cordón umbilical que a nuestra sociedad regional ató al españolismo. La organización del Comité del Partido Republicano (de Barbosa), a principios de siglo, anticipó una ideología anexionista respecto al nuevo interventor, dado un rol protagónico a éste, como ideología orgánica, en el Establecimiento.

Desde entonces, a partir del surgimiento del PER y el PPD, se ha oscilado entre el panamericanismo y el anexionismo incondicional. La influencia de los EE.UU. es factor, no siempre condicionante, pero sí influyente, en la evolución y destino («soluto» intramundano) de las ideologías puertorriqueñas.

No hay organización política —ni moral ni espiritual— sin intelectuales. No hay cultura filosófica ni transformación práctica de la realidad sin ellos. Al decir intelectuales defino al intelectual tradicional que es el que suele ser derrotado como funcionario dentro de las superestructuras que se encargan del desarrollo y la difusión de la visión de mundo por la clase dominante. La intelectualidad, por igual, incluye al intelectual orgánico (A. Gramsci) que es el funcionario que, con su filosofía empírica, se activa en la modificación del ambiente, corrigiendo, ajustando y perfeccionando, las iniciativas ideológicas, morales y sociopolíticas, o sea, las visiones de mundo existentes en cada época determinada o unidad cultural-social.

«El Ser mismo en cuanto destinable ("geschickliches") es, en sí, escatológico». El ente dado como esencia epocal del ser es una época de erranza. La historia es un proceso dialéctico, pero no sistemático del ser que se «re-presenta» como material conservado, soluto concreto y repetido del Dasein-sido-ahí, objeto propio de la historiografía.

Las nostalgias por España que obtuve como ethos de entrevistados —como Doña María L. Rodríguez Rabell, Dolores Prat, Pedro T. Labayen, etc.—, son parte de ese material conservado; pero ya expresado como erranza, soluto en sus límites e imperfecciones.

Ese pasado no puede volver, aunque sí expresarse en solidaridad con el esfuerzo de los que desbrujan la tierra de la historia en común y separan el grano y la paja, lo falso y lo verdadero, ante vituperios y confusiones sobre la Leyenda Negra de España y su colonialismo, que sí fue esencialmente real.

En el desarrollo de la unidad cultural hemisférica, contrario a lo que Bolton pensara, el progreso cultural no siempre sigue a la prosperidad material. Ni el ser de la historia, en cuanto destino, se condiciona por la densidad de la población o la extensión geográfica. Puerto Rico es una nación, ser histórico, con misión esencial dentro del hemisferio, independientemente, de su pequeñez territorial y las directrices predefinidas por los estadounidenses. Las cuestión política no cancela su identidad latinoamericana, ni la verdad de su esencia histórica. Frente a España o a los EE.UU., que es el nuevo patrón, Puerto Rico es parte de la historia de la libertad, que es el interés común que cada país comparte con el hemisferio y con Norteamérica.

He descubierto que la historia oral permite que muchos de los entrevistados examinen la cosmovisión de una época, aunque no puedan precisar temporal y cuantitativamente sus hechos y datos.

Hallé casos en que el relator, como Manuel González Cubero, [6] quien vivió como testigo la presencia de tropas estadounidenses en Pepino, en 1898, fue capaz de forjar el ethos de la invasión al rememorar aquellas cualidades propias de la época y de la gente que conoció. Estas posibilitaron que se viviera sin temor y con la confianza de que el proceso de la invasión americana, cambio de soberanía o derrota de España por los EE.UU., conduciría hacia un mayor progreso, así como a la comprensión o acercamiento personal a su destino en común con otros hombres.

Ethos es precisamente tal fe en la nobleza ideal o universal, la fe en el hombre, y que permite una visión moral del futuro. González Cubero alegó que recibió de los «invasores gringos más cariño y atención», cuando fue niño y las tropas ocuparon El Tendal, «que el que tuve después, ya que se fueron». No obstante, él no recordaría ni nombres ni apellidos de aquellos que impresionaron tan gratamente su niñez, casi afectivamente.

El justificaría su falta de memoria para los nombres «de gente que yo distingo y quiero» (sic.), con o por la misma causa que se pensaba limitado para recordar los apellidos y nombres de sus abuelos, «por la edad en que deje de verlos y no porque tenga mala memoria». El nombre de las personas, fechas de los incidentes y utilidad de detalles contextuales, según dijo, para él, tuvo menos importancia y memorabilidad que los sentimientos y afectos con que se solvía con y ante ellas.

... No se me ocurrió nunca preguntar el nombre y apellidos, ni edades, de otra gente, menos de mocoso. ¿Qué me importa? Pienso que, de haberlo hecho, seguro que se me olvidaría lo que dijeran de todos modos. [7]

Por esta razón, él era capaz de «querer mucho al gringo que me subía a su caballo y que de El Tendal me llevaba a mi casa», después que se le alimentaba con salmón y, aún «dándome latas de alimentos para que llevara a la casa, vale más... recuerdo que mi madre echaba insultos al gringo desde la ventana y me perseguía con su varita de pica pica para darme una foetiza por andar con ellos».

González describiría fisonómicamente al «hijo de Pedro, el Cubano, que trabajaba con los Cabrero, y «al que los gringos hicieron soldado», pero no recordaría su nombre Blanco Ortíz Vélez del Río (1876-1917) ni el nombre de su hijo (Blanco Aurelio (1896-1932), al que tuvo mayor oportunidad de tratar. El primero sirvió en Cuba en la sofocación de la revuelta del (Partido de la Raza Negra; el segundo, Blanco, hijo, en la Primera Guerra Mundial. [8]

González Cubero se acordó de Bartolo Medina «que también anduvo con los gringos y los médicos Cancio y Franco».

Aludió, en entrevista, a las quemas de las residencias de José y Agustín María Font-Feliú, Cheo Font, el pie de la espada blanca y de Avelino Méndez, el verdugo de los españoles en 1898.

Para González Cubero, su niñez se desplegó dentro de un escenario que, si por algo fue temible, no fue por la prepotencia del invasor ni por su superioridad militar sobre los Batallones Voluntarios de Alfonso XIII, sino por la incertidumbre encarada por muchos españoles, en particular, los que se regresaron a España o se fueron de Pepino, «el rumor falso» que se propalaba, o se supuso sin fundamento, y que explicaría del siguiente modo:

... Que los gringos dieron un plazo para que los campesinos se vengaran de los amos y se mataran todos los que quisieran, unos a otros, antes que el Capitán Brackford se decidiera a intervenir; pero este fue un rumor, cosas del miedo. Yo no lo creí. No tenía malicia. Otros muchos tampoco lo creyeron.

En repetidas ocasiones, durante las entrevistas que sostuve con don Manuel González Cubero, él mencionaría con la palabra «misión» el hecho de que los invasores traerían la paz a sus coetáneos; «pero ésto fue después, más tarde», cuando entonces, los adultos que él conoció de niño se convirtieron en comevacas y tiznaos , es decir, cuando aquellos que se mataban por causas de las viejas rencillas del comercio y el poder municipal, se decidieran a vivir en armonía: «No en la hipocresía y el descontento que se vivía... Entonces, tal gente quemaba propiedades, o mataba reses; después vino la paz, porque los arrestaron. Los arrestaron, pa' después perdonarlos». (Cf. Entrevista con Manuel González Cubero, loc. cit.)

Mientras su madre sufría con miedo a las quemas y escaramuzas del fin de siglo, el niño se abandonó a lo inevitable, a lo amenazante y «dejé de tener miedo». Descubrió que «los americanos no comían gente, que éso fue otra mentira de algunos españoles y de los alzaos».

El uso que González hizo del vocablo misión describiría algo más profundo que los operativos militares, o de socorro, o la predictiva jornada, eufemísticamente dadas por los emisarios del Norte como pretensiones redentoristas («Proclama Miles»).

El equivaldría el término misión a destino, en el sentido de habérselas con la posibilidad y el peligro (Heidegger). Asunto práctico. «Mi destino fue conocerlos, ver llegar a los yankees, cuando la misión que tenían era parar el teatrito a la gente violenta que se peleaba por tierras o la poca comida que había...» (González Cubero).

Destino en común: Tradición, Misión y Proyecto

Otro caso interesante se produjo con mis entrevistas con Pablo Arvelo Latorre para quien el Grito de Lares, la época de los Compontes y la Invasión Americana, como clásicas tematizaciones historiográficas, se relacionaron con la misión que se asignaron los hombres ante la adversidad, la lucha por determinados cambios y también con la muerte. Otra vez la existencia del ente concreto que lucha y el ser-en-el mundo fue un habérselas.

«... Cuando la gente no quiere morir, es cuando más sufre...», filosofaría Arvelo. [9]

Este relator oral de historias dijo que, en la memoria del que escribe la historia (oficial), «los únicos que se recuerdan (como protagonistas) son los que tienen un destino, o fueron hombres temibles, porque a la gente buena y pobre nadie la recuerda» (sic., cf. Entrevista con Pablo Arvelo Latorre, loc. cit.)

Cuando pedí a él que nombrara a las personas con destino, méritos y personalidades tales que se hicieron queridas y memorables para su comunidades, o barrios rurales, él quedó momentáneamente perplejo. No cayó en la trampa, fácil y gratuita, de apurar los nombres ya conocidos de funcionarios oficiales, esto es, nombres de grandes hacendados y comerciantes, que fueron alcaldes, jueces o síndicos. Algunos de los que conoció o acerca de los que, por su edad, tuvo referencias, dadas a él por sus padres o amigos de mayor edad, ni siquiera llegaron a ser hombres prósperos.

Para él, según se infiere, la historicidad se compete con la fidelidad a la tradición, es decir, a cierto patrón de lo repetible que sólo es posible por el combativo seguimiento, o al decir de Heidegger, por la estancia-en-sí-mismo del haberse-resuelto avanzando y la «réplica de la posibilidad».

Esta coyuntura no significa que la perpetuación de una concreta tradición histórica, por la sustentación de una ideología conservadora, asaz caprichosa, será siempre validada, o que una vez vencida, se regresará al pasado para atarse a ésta; aviniéndose hacia un progreso impropio y falso.

En ocasiones, lo tradicional, por el apego sentimental, se concreta para materializar la convicción y la autenticidad del comprender más señero y de otros comportamientos que no vale designar como reaccionarios.

Pablo Arvelo defendió apasionadamente el hecho que su familia, padres y abuelos, hayan sido conservadores, que su casa haya servido para refugiar a gente perseguida durante los tiempos de tirantez entre las familias Alers y Vélez del Río y otras, antes del Grito de Lares, así como, posteriormente, durante la invasión norteamericana y las Partidas Sediciosas.

Ser conservador, por definición de Arvelo Latorre, fue cierto tipo de «co-participación» que involucraría cierto sentimiento y pasión en aras de destino en común (Heidegger), siendo, por ende, característico de la historia la fidelidad a la generación en la que se ha sido prohijado. «... Mi familia y yo tenemos un pedacito de historia», dijo, «aunque no su escribirse, sólo el contarse...» Este historiarse con el pasado, tematización de lo sido ahí y en la comprensión de su presente, a la mano, a menudo queda como mera historia de vencedores y vencidos, a partir de datos recogidos en la esfera jerárquica más alta.

Aunque campesino, Arvelo Latorre fue mucho más articulado y reflexivo que González Cubero. Sus detalles resultaron más concretos, verificables y coloridos. Además, él supo extraer sus moralejas de las vivencias históricas. Creyó en tradiciones y en fidelidades y, sobre todo, en las personas que encarnaron tal contenido. En las entrevistas con él, usaría la palabra proyecto para referirse a ellas.

... Mucha de la gente que conocí, como Narciso Rabell (Cabrero) fue gente de muchos proyectos —relataría el anciano—. Don Narciso se interesaba lo mismo en una piedra que tú llevaras ante él que en una plantita o helecho. Tenía interés por la ciencia y la política. Y por eso fue alcalde, hombre grande... Sabía la importancia de los partidos, así como organizar a la gente y criticar a los partidos cuando ya no sirven; sabía sobre el campo, la electricidad y el deporte... El primer parque que tuvimos en el pueblo lo hizo él... Todo es interesante, te enseña algo y la gente que tiene proyectos y vive para ellos, como ese señor, sabe convencer y educar al pobre... Según mi padre, otro hombre con la cabeza llena de proyectos, hombre inquieto e inteligente, pese a que tenía mal carácter, fue el que apodaron el Barquero, el mentado Manuel Prat (insertado del autor: 1800-1866). Fue artesano, dibujante y alguna vez hizo un gran bote de vela, muy grande, en la bajada de su hacienda, cerca de una quebrada... La gente lo creyó loco; quizás por eso se fue del campo; pero todavía, antes de la Primera Guerra Mundial, se asomaba la gente y quería saber si era cierto que ese bote existía... Don Blanco, padre, el suegro de Doña Laura, llevó a los gringos a verlo. Fueron a averiguar... Alguna verdad hubo sobre ese bote, que estuvo allí cerca del pozo...porque hasta la hija más pequeña del señor (insertado del autor: Eulalia Prat Vélez, n. circa 1830-1890) y su vecinita de entonces, que fue la abuela (del pintor Francisco Rodón: nota del autor). Ellas vieron esa barga, hablaban sobre ella y cómo los temporales la destruyeron. Las niñas dibujaban. En sus pinturas sobre cómo fue La Barga, así como decía el barquero, uno figura que sería una nave poco comúm... estas niñas dibujaban el barquito de Don Manuel amarrado a vigas y pilares, como res sobre la vieja barranquera del pozo, como pájaro amarrado de las alas. Eso fue lo curioso, la Dársena existió porque el señor tenía conocimiento y las niñas hablaron sobre el asunto por largo tiempo, aunque dejara de existir...

... Mi padre sí recordaba la época cuando la distracción más importante del peonaje y, sobre todo, de los estancieros, fue apostar, beber o chismorrear, sobre quiénes llegarían a tener más tierras, si los venezolanos o los catalanes y mallorquines. Había una competencia de bandos, se jugaban apuestas y se apostaban hasta los gallos... Cuando el barquero se fue a Cuba, se dijo que huía de Betances y ése andaba por la Martinica... Se supo su ida (de Prat) y que murió su hijo varón, el mayor, o que un negro lo mató...

Otro cachaco de campo, que quedó (después de Prat emigrar a Cuba) con ambiciones, con destino, fue Joaquín Vidal, que vivía en Perchas. Ese sí que tenía sinfin de proyectos y fue muy cabezota. (Fue) el primero en moler caña y producir melao... Mi padre se sintió feliz porque los venezolanos ganaron y se hicieron más poderosos que los mallorquines y catalanes. Los caraqueños se fueron quedando con todo, aunque no aplicaban azotes a sus negros, como los Prat de Juncal y Cidral... La única persona, mala sangre, racista, odiosa, que mi padre conoció ya anciano y que fue de los caraqueños, y esta pariente que era de nosotros... se llamó Higinio Arvelo que, siendo administrador para Los Vélez de Mirabales, se maleó. Maltrató a su gente y andó con suerte y no le quemaron»: Entrevista con Pablo Arvelo Latorre, loc. cit.

Entiéndase que cuando él aludió sobre venezolanos y caraqueños se refiere a la presencia y orígenes de las familias tan conocidas de los Cabrero, Echeandía, Belazquide, Arvelo, Mathos, Arvizu, Arteaga Pumar y Rodríguez González, entre otras de este pueblo. Francisco Ramón Arteaga López (1812-1891) eligió esposa entre la parentela Vélez de Mirabales, Lorenza González Vélez.

Estos dos ejemplos aluden a lo que Heidegger llamara destino («Schicksal») y que fue la útil perspectiva desde la cual mis entrevistados narraron la historia de su pueblo. «Destino es el nombre del historiarse de la vida propia». Para el filósofo Heidegger, somos alcanzados por el destino porque «somos destino en el fondo de nuestro ser. En cuanto destinables, referencia al fin, al destino. Pensar lo sido es llevarlo al destino, a la primacía del advenir en la temporalidad y la historicidad, ya que el destino constituye la historicidad original del Dasein».

El destino que se despliega como comprensión y toca la estructura del ser-en-el-mundo, la significatividad posible como referencia y apertura a la iluminación del ser, es llamado proyecto. «El proyecto, Entwurf, es la estructura existencial del ser de la amplitud y su fáctico poder ser» (Heidegger).

Me impresiona que la historia oral permita que el entrevistado se sienta partícipe de determinados proyectos, en este sentido de advenimiento fáctico y soluto del Dasein. La persona no está encerrada en sí, sino soluta, abierta, desatada y despierta, en el mundo. Por esta razón, no se hace historiografía ni proyecto ni destino por cosas-objetos, que en cuanto tales son precarios y desaparecen, sino que la historicidad auténtica se entrega por la relación del ser concreto, el hombre con el mundo, que es esencialmente aquello que lo angustia, su preocupación.

El mundo se presenta primiginiamente como mundo de utensilios, con carácter pragmático; pero es posible, por causa de proyectos, escapar a las inautencidades de intrigas, placeres vanos, negocios y, sobre todo, el temor a la muerte y la falta de rico soluto. El proyecto libera, abre, solve y deyecta.

En cuanto ser-uno-con-otro, el historiarse del Dasein («ser-ahí» de cada persona) constituye un historiarse-con («Mitgeschehen») su destino («Schicksal») y destino en común («Geschick»). El más pleno historiarse de cada persona se forma en esta co-participación del Dasein y su generación, porque «en la lucha y en la coparticipación se hace libre el poder del destino en común».

Al aprovechar las experiencias individuales de mis entrevistados, recordé otro concepto existencial inspirador de esta aproximación a lo historiable. «La angustia individualiza («vereinzelf») —dice Heidegger— y abre así al Dasein como solus ipse... no como una cosa, sujeto sin mundo, sino que pone al Dasein ante el mundo como mundo».

Incondicionalismo y Liberalismo

En los relatos y documentos que hemos adquirido, hemos visto a Josefa Vélez en exilio y en regreso, «en trajín» y «trato con» las facetas del liberalismo español, menos cuajables por causa de la anarquía y caprichos de la estructura militarista, por lo general, partidaria de la monarquía. Por igual, D. Josefa se observaría en angustia y soledad personal, en trajín con sus penurias económicas y, por su lucidez de cayuca, de cabeza pensante, como mujer que, aún vacilaba, aunque comprendía el proceso del México independiente, por haber vivido atada a un estilo de vida cortesano.

Desde Mirabales, Dolores Prat Prat (1869-1972), con mayor mediocridad y ambivalencia que Eulalia, comprendería su destino ligado a su madre, quien se obsediera con la altivez que cultivó tal cepa de españoles y criollos ya que, en 1898, se vieron castigados por campesinos armados (la quema parcial de su finca en Mirabales). [10] A los segundos, como clase social, los Compontes les radicalizaron, al verse frustrados sus anhelos libertarios y, sobre todo, sus reclamos de justicia social. Campesinos armados significaron la alianza ante la posible provocación de la angustia, desde el soluto colectivo del Uno.

Para 1898 y, en tasas mayores en décadas previas, el 85% de la población de Puerto Rico fue analfabeta. [11]

Habría que entender, en tal contexto, la valía social, privilegio y estima personal que se asoció con poseer educación suficiente. Los aptos culturalmente afinaron y representaron a las ideologías de moda, ya sea para la modificación de aspiraciones políticas o de ideas morales, haciéndolas parte del poder y del bloque histórico generacional.

En España, la clase intelectual y dirigente se pronunció moderada, en algunos momentos. Liberal en otros. Los bandos militaristas dieron su apoyo casi siempre al absolutismo, siendo tranquillas al existencial haberse-resuelto-avanzando. (Heidegger)

Prácticamente, en las colonias, la contraseña fue llamarse español incondicional y añadir tal adjetivo a toda esfera de coparticipación, a saber, sus centros de reunión, sus partidos, negocios y credos.

Como secuela del Grito de Lares, los primeros partidos políticos se formaron en la isla de Puerto Rico. En España y en las antillas se comenzaría a hablar en términos de liberal reformista como opuesto a liberal conservador. La fecha en que ésto ocure es 1873, tras la proclamación de la República Española.

Entre mis entrevistados, sólo D. Dolores Prat-Prat fue tan suficientemente precisa como para rememorar que, tras el Grito de Lares, hubo una recortada ley de emancipación de esclavos (antes que la Monarquía Constitucional de 1873, el 22 de marzo, aboliera definitivamente la esclavitud). Fue la llamada Ley Moret que concedió la libertad a los esclavos nacidos después del 17 de septiembre de 1868. Sin embargo, fue enfática al declarar que no recordaba, si acogida a tal ley, su madre Eulalia Prat emancipó a los suyos. Entre unas risitas pícaras, D. Dolores recordó que «a mi mare la perdía el jabato (nota del autor: Guillermo Prat, esclavo que ella liberó y que tomó como marido ocasionalmente, en su juventud, cuando soltera); pero ella liberó a todos, tan pronto sucedió la Revolución de Lares, no sé si antes de esa ley».

Así también en Pepino, se inventaron contraseñas ante la revuelta y el desvío. Algunos comerciantes peninsulares, más por fijación con el credo incondicionalista que por nostalgia, dieron a sus casas comerciales o a sus haciendas aquellos nombres que enaltecían sus regiones de origen en la Madre España o que enfatizaban sus ideales políticos conservadores. De hecho, el Partido Liberal Conservador cambió su nombre a Español Incondicional, en 1873 y en Pepino la clase hacendataria, españoles de hueso colorado, se alió al mismo. La mayoría de los criollos y campesinos siguieron identificándose como reformistas.

Por ejemplo, entre los españoles incondicionales, en el libro de Arsenio Bastide sobre Josefa Vélez Cadafalch, se anotó que tanto ella como Manuel Prat y Ayats, consideraban a Mirabales, Furnias y Las Marías, como su «Nueva Cataluña», perdida en montes ultramarinos. Algunos catalanes, como él, habían dejado simiente e instituciones en el área. Venancio J. Esteves, rico agricultor de la ruralía pepiniana, defendía la institución del consell de riepto, juntas de justicia autogestionada, dirimida con duelos a pistola.

SINDROMES DE MALESTAR: Durante la administración de los Gobernadores coloniales De La Torre y Juan Prim, Francisco J. «Paché» Vélez (1777-1845) e hijos armaron a miñones y convocaron rogas de axuda. [12]

El regionalismo sentimental por las tierras de procedencia nunca se articuló como separatismo político, sino como lealtad tradicional a España entre tales familias. Daban a las Cortes de Madrid como fuente y símbolo de unidad y seguridad del pueblo, ante la imposibilidad de entender sus propios miedos a la anarquía. Localmente, la defensa y seguridad práctica de la familia y la propiedad, se hizo a cuenta propia, como si España no pudiera hacer nada (Echeandía Font). Esta fue la interpretación del incondicionalismo español, a pesar de los interregnos en los ministerios españoles: «España en el corazón; pero nuestra familia en la pistola» (Arvelo Latorre).

Las familias Jaunarena Azcue y Laurnaga Sagardía bautizaban sus negocios, muy a la navarrense. Seguían considerándose eskerras e incondicionales, e.g., Euzkalerría, Vasconia, Casa Sagardía, Laurnaga y Co. [13]

Manuel Prat y su prole enseñaban el catalán a sus hijos y a los hijos de éstos; también el castellano porque, sobre todo, creyeron en la unidad del Reino Español. Esto fue parte de la historicidad social y el haberse —o no— resuelto avanzando, políticamente, de estas familias en los apéndices coloniales.

A la hora de la verdad, del soluto práctico, los españoles y el peonaje que les sirviera abrió los brazos a los estadounidenses. Para abrazar la hispanidad en el corazón, hubo que abrazar la seguridad práctica: las ideologías de progreso y de conveniencias; para abrazar el autonomismo, se quiso siempre la admisión de prioridades prácticas y de transición. El pueblo llano supo verbalizarlo siempre, con vis del refrán: Barriga llena, corazón contento, lo que equivale a seguridad social y libertad en el corazón.

Un ensayo de Isabel Picó Vidal, The History of Women's Struggle for Equality in Puerto Rico, incluído por Nash y Sofa en el libro Sex and Class, destaca la importancia, en cada período histórico, de la visión de hombres y mujeres que, independientemente de su clase, defendieron los necesarios cambios legales, sociales y morales, para establecer la igualdad política, económica, social y personal, de los sexos. [14]

ALFABETISMO, BLANQUITAJE Y PODER: Para 1867, antes de la rebelión de Lares, el analfabetismo en la isla alcanzó más del 83.7% de la población. El racismo intenso afectaba a más de 309,891 residentes, clasificados como no blancos, es decir, mestizos, mulatos y negros. En Pepino, muchos se asignaban un lugar oscuro en la sociedad, por internalizar un colonialismo sicológico, una lectura subliminal de la desigualdad de clases y la precariedad del acceso educativo para la gente pobre «no blanca». Padró Quiles, ex-legislador, hijo de esclavos, enfatizó en sus libros de historia obrera, las batallas dadas por él contra el Cura J. Aponte, portavoz de la burguesía blanca en Pepino y, cómo él, al fin y a la postre, triunfó proveyendo por la vía legislativa la primera Escuela Superior para San Sebastián al vencer sobre los intereses privados y racistas de la Academia Santa Rita.

En los relatos de doña Dolores Prat-Prat se pueden contejar las memorias de hechos previos aún más dramáticos, en particular, el acceso prácticamente nulo a las escuelas para la gente de color. Cuando su madre, la maestrita de Mirabales, intentó romper con la costumbre de recharzar el ingreso de pardos y negros en las escuelas (para que no se interrelacionaran clases «racialmente antagónicas») «Juan Orfila le salió al paso», «difamándola» y el padre de ella, «porque tenía los medios, creó entonces la primera escuela del barrio Cidral y pagó de su bolsillo para que ella enseñara, a todo el que quería aprender y tenía mollera, fuese blanco o negro», Arvelo Latorre). [15]

Doña Eulalia se convirtió en objeto de las críticas y las «burlas de los Orfila» (sic. Entrevista con Dolores Prat, loc. cit.)

Este es el por qué, en esta historiografía, reconstruyo, con esmerada continuidad, cuáles fueron las inquietudes y desvelos de Josefa Vélez, Eulalia Prat Vélez, Doña Luce (Lodze), Clementina Urrutia Carire y aquellas pioneras de la participación política en los comicios municipales: María Mayol, América L. de Rodríguez, electas asambleístas en 1932, Ramona Ramos de Pérez, electa asambleísta en 1936, Nilita Vientós Gastón, María Luisa Rodríguez Rabell, etc., tan activas en las décadas del '30 y '40. De las primeras mencionadas, habría que recordar —según datos de la tradición oral que les conociera— que D. Josefa Vélez Prat y Cadafalch (1795 -¿1866?) hablaba el francés y el catalán exquisitamente (A. Bstide); Clementina Urrutia, el inglés.

En algunas de estas mujeres, fue admirable el deseo de educarse esmeradamente para ocupar un rol decisivo e influyente en la sociedad: e.g., Nilita Vientós Gastón, primera mujer abogada puertorriqueña, y la Dra. Marcianita Echeandía Font y Feliú (1870-1954), la primera científica nacida en estos predios.

Con doña María L. Rodríguez Rabell, viuda del Juez Eduardo Negrón, conversaría sobre literatura, historia y política, con entusiasmo y fervor. Octogenaria, a la fecha que elaboraba mi investigación para este trabajo, Doña Bisa había leído autores tan interesantes como: José E. Rodó, J. Ingenieros, Alcides Arguedas, Alfonso Reyes, Germán Arciniegas, Ernesto Sábato y el boom de la novela latinoamericana. Conocía la novelística rusa, de Tolstoi a Dostoyevsky, y muchos autores del Sur estadounidense, porque la historia de la Guerra Civil, los episodios de los Carpetbaggers y la Era de Recontrucción del Sur, la fascinaban. Con la novela Lo Que el viento se llevó, se identificaría, por su instinto de clase, con la posición social y finura de las sureñas, ya que fue mujer culta y con visión aristocrática de su misión y destino en la vida.

Ante la relativa anonimia del pueblo chico, damas como Doña Bisa representaron lo que A. Gramsci designó como «una voz comunitaria tradicional», quien con su punto de vista promocionaría activamente su visibilidad y su expectativa de futuro. En su caso, aquella adorable mujer que conocimos y visitamos a menudo sería el símbolo viviente de la pequeña burguesía, católica, culta y tradicionalista, cuya herencia provino del conservadurismo peninsular de una clase próspera y que llegó a Pepino, por la vía de las migraciones venezolanas.

Durante la administración de Rafael Méndez Cabrero, de 1960-64, la señora Rodríguez Rabell ocupó el cargo de asambleísta municipal.

La importancia de contar con destrezas en comunicación escrita e idiomas extranjeros fue reconocida por Josefa Vélez y Clementina Urrutia. Ambas se vincularon con algún tipo de actividad política y cultural durante el siglo XIX. Fue curioso que Clementina, nacida en España, haya regresado a Pepino, por la vía de Nueva York, huyéndole a la influenza. Quiso morir aquí, como campesina. Irónicamente, Josefa también quiso morir en Mirabales, donde se acriollaron sus hermanos y fallecieron sus padres (Josep y Bernarda). Sin embargo, Josefa murió en México.

La vinculación de Urrutia Carire a cierto personaje de mayor visibilidad histórica, como Gerardo Forest (Velez) , hizo que su nombre pasara a la historiografía local. Lo mismo se indicaría sobre Josefa Vélez y sus vínculos con Gabriel Baldrich, Juan Prim y Juan Bautista Topete, padre. Sin referencias de ellos a su existencia, esta pepiniana se habría perdido entre las sombras y sería imposible identificarla como una hija del Caribe, con ambiciones de movilidad y avance para su condición de mujer. Lamentablemente, el mismo Bastide, que la admiró, enfatizaría, por halagar a su esposa, pariente de la misma, el pretexto de admirar su belleza y no el caudal de ideas e inquietudes, que serían su más profunda esencia y lo que más preocuparía a Josefa, al madurar y «cansarse de cometer disparates».

Eulalia Prat Vélez-Cadafalch (1830-1890) fue beneficiaria del estímulo que D. Josefa Velez originó en Mirabales y Cidral, por una visita realizada en 1841. Fue ella quien motivó que se crearía la escuela de primeras letras y de oficios, los talleres de costura y jarciería, y que ésto no se quedara en las meras promesas del hacendado Prat. Por la buena posición económica de esta familia en tal época, Eulalia y sus hermanas (Dominga y Leonora) aprendieron los rudimentos del francés, el catalán y, en el caso de Doña Eulalia, la pintura y el dibujo.

Hasta donde ha sido posible investigar, Eulalia Prat y Mercedes Elizaldi (nota del autor: abuela del pintor Francisco Rodón), fueron las primeras cultivadoras pepinianas de las artes plásticas. Ambas fueron vecinas. Desafortunadamente, si alguna obra se produjo entre estas damas, no sobrevivió. Una referencia en el libro de Bastide mencionó la afición de Eulalia a las artes y la lectura; pero, referencialmente, se trata de aficiones privadas.

En las mujeres de las familias Velez y Prat, Josefa y Eulalia, destacaron sus espíritus rebeldes, inconformes, perfilándose, intelectual y moralmente, adelantadas a su época y a la madurez de la consciencia histórica del periodo colonial.

Eulalia Prat-Velez acogió el principio emancipador de la esclavitud antes de producirse la y el Estatuto de Abolición. Su hermana Dominga Prat (1826-1867), casada ya con el médico Fermín Alicea G. y Britapaja, del barrio Furnias, y establecida en Barcelona (España), se aficionó a la lectura de los liberales radicales, republicanos españoles, y fue una admiradora de Emilio Castelar. El Dr. Alicea fue colaborador del sabio español Letamendi y del Instituto Pasteur, de Francia.

Quizás por ésto, la admiración de algunos de los más alertas hijos del pueblo, en el viejo casino peninsular y en alguna que otra página de las ediciones de Don Simplicio, se filtran alusiones a los Prat-Vélez, en especial, la belleza e inteligencia de sus mujeres. Uno entre esos hombres brillantes, llenos de sabiduría y profunda ironía, fue Pablo E. Rodríguez Cabrero, quien hizo defensa y memoria de Eulalia Prat o de su antecedente inmediato, su tía Josefa. Y fue precisamente en rechazo a las décimas de Las Golondrinas y la exclusión de Doña Eulalia del Casino Español (más tarde, rebautizado como Centro Español Incondicional).

CASINOS Y TERTULIA: El pueblo del Pepino mantuvo su tradición de tertulias y casinos. Casino no en el sentido del que, bajo la presidencia del ex-Alcalde J. N. Oronoz Font en la década del Cuarenta o del Dr. Pedro M. Coll en 1970, auspiciaría bailes de galas durante los días del Patrón —San Sebastián Mártir— y elegiría reinas para carnavales; casino, en el sentido de foro para escuchar a los oradores y conferencistas más respetados del espectro de las ideologías orgánicas y para intercambiar opiniones en favor o en contra de las ideas at issue. En la época pre-autonómica, cuando se fundó el Casino Español, también llamado Centro Español Incondicional. Baldorioty de Castro, Eugenio María de Hostos, Juan Hernández Arvizu, Luis Muñoz Rivera, Luis Rodríguez Cabrero, José de Diego y José C. Barbosa, desfilaron por el podio y sus ideas fueron sujetas a debate. El Casino se abría permanentemente y la clase dominante e intelectual —filósofos orgánicos, al decir de Antonio Gramsci—, contemporizaría allí.

El casino fue la institución que permitió que la historia se pensara, se adviniera como proyecto, desde y por sus protagonistas, en el hallarse presente, allí y fuera de allí. Aún descrito como español incondicional, el casino local acogió en calidad de invitados a figuras, otrora consideradas feroces autonomistas y separatistas: e.g., el Dr. Gerónimo Gómez Cuevas y Baldorioty de Castro, ex-diputado a Cortes en 1869. También se plantearon, en la sala del casino, asuntos de justicia para la resolución ad hoc de sus miembros, por ejemplo, que se desconociera por el Gobierno Español el título profesional concedido a Barbosa por una universidad norteamericana, título que lo convirtió en el primer médico graduado en los EE.UU.

Con el transcurso de los años, esta función del casino pasó a segundo plano y se convirtió en lugar de juegos y bailes. El tema de las partidas sediciosas, por su contenido de violencia y su virtud polarizadora, hizo tabú su mención. Se rehusó el análisis de las causas que las produjo. Se prohibió que, conocidos los hechos de violencia de 1898, se hablara de política o de revoluciones en el casino.

Este tema político pasó a los gremios obreros y sociedades de artesanos, e.g., la Alianza Obrera (1902) de José Tirado Cordovez, la Logia Redención, cuando no, los periódicos de precaria duración en el siglo, de El Circo al Eco del Culebrinas. Del modo más informal, a la botica La Central. Otros intereses literarios, teatrales, filosóficos y periodísticos, animaron a literatos, pedagogos prestigiosos, masones y espiritistas. Entre estos últimos, había contertulios de Manuel Méndez Liciaga.

Méndez rescató una tradición de diálogo ecléctico e intercambio de ideas que se vio debilitada en el Casino y dio acomodo a los encontronazos dialógicos en su botica, donde surgió la tertulia de La Central. A las animadas conversaciones (improvisadas a partir de cualquier tema cadente del momento) acudieron el Dr. Miguel Rodríguez Cancio, Víctor Primo Martínez González, Francisco Latorre, Eugenio «Geñito» Nieves, José Rivera Calasánz, el Dr. José Franco Soto, José Padró Quiles, ex-legislador, el ex-profesor Lino Guzmán y otros. Los fallecimientos de Méndez Liciaga en 1964 y Franco Soto, poco antes, fue el golpe final a tal tradición.

LITERATURA Y VIDA CULTURAL: ¿Habría una rica vida cultural en los albores de San Sebastián? ¡Pocas escuelas y alto alfabetismo son más documentables; pero algunos nombres se hallan de personas con inquietudes literarias, a saber: Joaquín E. Barreiro (1877-1924), telegrafista oficial de Pepino en 1898 y colaborador de periódicos tales como La Correspondencia y El Demócrata (Cayey, 1899); asimismo, los hermanos Andrés y Manuel Méndez Liciaga, de quienes hay prosa poética y artículos publicados que datan de 1900, por la literatura.

Ejemplo es el homenaje de D. Manuel al Charco del Peñón, escrito en 1906.

Don Andrés fue el primer historiador sobre asuntos municipales. Fue autor del Boceto histórico del Pepino (1925). Ambos militaron en el Partido Liberal y colaboraban con el semanario aguadillano Atalaya.

Juan Hernández Arvizu fue el primer gran jurisconsulto nacido en estas tierras y ocupó altos cargos en Jerez de la Frontera (España) y varias gobernaturas españolas. Este cultivó el arte de la oratoria y en el Casino del Pepino disertaba sobre política peninsular.

El Dr. Pedro A. Cebollero, las doctoras Mariana Robles de Cardona y Marcianita Echeandía Font, investigadora de la poliomielitis, Nilita Vientós Gastón, primera abogada litigante en las cortes puertorriqueñas, y el Dr. Segundo Cardona Bosques, se cuentan entre los primeros catedráticos sebastianeños que han enseñado en universidades locales y extranjeras. ¡Letrados en el más profundo y pleno sentido de la palabra!

De entre talentosas y más jóvenes promociones de investigadores en el campo de la literatura y la sociología, habría que mencionar al Dr. José Luis Méndez, graduado en la Sorbona, interesado en la sociología marxista de la literatura e integrado a la enseñanza universitaria, el profesor José Ignacio Cardona, la historiadora María Libertad Serrano Méndez, Migdalia González y otros.

Otros poetas, cuya obra ha sido antologada o ya promovida en libros, han sido Ramón María Torres, Manuel J. Cabrero Echeandía, Elpidio H. Rivera, Joaquín Aymat Cardona (n. 1907), Jerónimo Ramírez de Arellano, Juan Avilés Medina, César G. Torres, Victor Alberty Ruíz, Rafael Seguí Borrero, Víctor López Nieves (n. 1919) y otras generaciones más jóvenes, cuya obra literia arranca de los mediados de 1960, con grupos post-modernistas, e.g., Ramón Vargas Pérez (n. 1941), Héctor Soto-Vera, Joaquín Torres Feliciano, Juan Roure, Jr., Ramón Soto Ríos (n. 1941) y otros.

ARTES PLASTICAS: La pintura ha tenido cultivadores excelentes: Emilia Arbona Vda. de Oronoz, Pedro T. Labayen Jaunarena (n. 1916) María Emilia Somoza (n. 1938), Carmelo Aponte Feliciano (n. 1935), Francisco Rodón Elizald (n. 1934), Isabel Bernal, Alfredo Cancel, Olga Rivera Torres (n. 1949), Eduardo Colón Peña y otros. Una organización llamada ExpoArte durante la década de 1980 promocionó el trabajo de artistas locales mediante exhibiciones anuales.

BELLAS ARTES: Entre estos organizadores y artistas se hallaron: Jorge I. Barreto, Aníbal Castro, Pedro T. Labayen, Angel D. Adames, Luis A. Cortés, Orlando Nuñez, Juan A. Pérez y Ramón Soto. En 1978, el Fideicomiso Para el Desarrollo de las Artes (FIDARTE), creado por los ingenieros Narciso Rabell Méndez, Camilo Almeyda Eurite y Salvio Rabell Méndez, pepinianos residentes en San Juan, auspiciaron un portafolio de serigrafías inspiradas en la Fiesta del Patrón, en actividad celebrada en el Casino del Pepino. La exhibición incluyó trabajos de los pepinianos Isabel Bernal (nacida en 1935), Pedro T. Labayen y otros no pepinianos, pero grandes artistas como Rafael Tufiño, Antonio Maldonado y Angel Casiano.

LA MUSICA Y TROVADORES: La música es otra actividad donde el talento local ha descollado, en especial, en la ejecución e interpretación con instrumentos típicos, como se revela por nuestros múltiples cuatristas del pasado y del presente, Benito Fred Barreto (n. 1907 en Pueblo Nuevo) y su padre, don Ceferino (q.e.d., todos fallecidos), José Chandí, Pasos Nobles, Tino Potranca, Güelo Medina, la familia Scharrón y Miguel Rodríguez («El Loco»). ¡Muchos de ellos ya fallecidos! De Angel Mislán Huertas, compositor de danzas del siglo pasado, al bolerista contemporáneo Lorenzo Ruíz Anglada, habría otros retoños de más jóvenes compositores.

Los músicos han destacado en instrumentos de viento y cuerdas: Juan F. Acosta, en el bombardino, María J. Beníquez, en el piano, Manso Estrella, Juan Daniel y Raúl Hernández, padre, con sus violines, Vicente Saras y Yin Pérez, en la guitarra, entre otros.

De Cheo Gorrión, el Trovador, Ramito, el cantante de temas campiranos, a las interpretaciones líricas y románticas de Papo Valle, Margie Castro y Sophy Hernández, hay mucho que admirar en diversidad de géneros.

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Bibliografia

Convocatoria al estudio de la Historia Pepiniana

2009-07-12T13:10:00.000-07:00

En la foto: Doña Elvira Cabrero

¿Deseoso de aportar información? Escríbeme

Esta página —website sobre Historia de San Sebastián de las Vegas del Pepino, en Puerto Rico— está escrita como invitación a los amantes de la historia documental, las genealogías e investigaciones orales, actividades conducentes al enriquecimiento dialógico, a la práctica del habla y crítica constructiva, tanto por las viejas y nuevas generaciones, como por los especialistas que se sientan vinculados a la historia de su pueblo-nación y a la afirmación de su destino e identidad nacional.

Este website (que insta a la participación de todos) será un proyecto permanente, siempre under construction porque la historia no se completa, sino que es praxis en continuum, en favor del despliegue productivo e ideológico generacional.

Desde aquí se invita a los lectores —de cualquier punto de la Isla o del extranjero— a colaborar con historias de sus familias, a forjar la Consciencia Memorante Colectiva, al aportar sus genealogías, comentarios, biografías de personajes folclorizados del pueblo (del presente y del pasado). Compártanos anécdotas y ejecutorias epocales sobre sus abuelos y tatarabuelos; envíenos fotografías de lugares bellos y paisajes significativos en sus campos, o en el Casco Urbano.

Si tiene recuerdos, anécdotas de antiguos o recientes alcaldes, jueces u otros funcionarios... Si conoció a las familias más antiguas en cualquiera de los barrios de San Sebastián, si tiene conocimiento de pepinianos talentosos del pasado o del presente, el propósito de este Website de San Sebastián es recibir, guardar y compartir, tales aportes con el mundo —reconociéndosele a quien aporta su generosidad...

En esta presentación, hallará un INDICE de acceso a monografías e informaciones ya preparadas y ENLACES para que se conozca la obra de otros compañeros/as con el mismo interés por la historia municipal.

Gente ilustre de San Sebastián del Pepino

Temario sugerido
Aquí damos algunas ideas sobre cómo los lectores nos pueden ayudar y las direcciones donde pueden enviar sus colaboraciones. Recordamos que este Website es un proyecto, sin fines de lucro. Es gesto de amor al pueblo de San Sebastián y una Convocatoria Pública para el RECAUDO de información:

Biografías y Anécdotas de Funcionarios Públicos: Si tiene un familiar que haya ocupado un cargo público en el municipio, o a nivel estatal o federal, en cualquier época, y ha recaudado información sobre él o ella, comuníquese con nosotros y envíe datos biográficos, anécdotas, fotos o comentarios, a nuestra dirección:

Aportes Informativos al Website de San Sebastián
«Trece Monografías de Historia Municipal»

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O por vía internet a:

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Vecinos y Pobladores de los Barrios: Si tiene usted información sobre las más antiguas familias (apellidos y genealogías) de los barrios de San Sebastián del Pepino, envíenos sus nombres, datos conocidos sobre esa familia, tipo de actividad económico-social que realizaban. Sea específico, riguroso, al dar detalles de nombres, oficios, edades, nexos familiares y genealógicos, haciendas (cuerdas de terreno que tendrían), etc.

Vea nuestras páginas:

Primeros pobladores
Censo 1910 / Pobladores del Sector Urbano
Los Cabrero
Los Aymat
Los Segarra
Sobre los Goyco y Cebollero en El Pepino

Escuelas en los Barrios y en el Casco Urbano: Si tiene conocimiento sobre las primeras escuelas fundadas en los barrios rurales o urbanos de San Sebastián y los primeros maestros que sirvieron en el área y en tales escuelas, comparta dicha información con nosotros. ¿Quiénes fueron los primeros maestros del campo? ¿Tiene información biográfica sobre ellos? ¿Qué nivel y cursos enseñaron? ¿Tiene fotos de graduaciones, de maestros rurales, anécdotas relacionadas a su labor? ¿Recuerdos o informes sobre maestras/os del pasado como Lupita Cancio, Manuel Durán, Patria Latorre, las hermanas Cardona, Miss Cabrero, Miss Correa, Miss Padró, la hija del ex-legislador Padró Quiles, etc.? ¡Nos interesa!

Vea nuestro lugar: Los maestros del pasado y el presente

Familias Aristocráticas e Hidalgos: La familia de José Ignacio del Pumar y Traspuesto está entre los emigrantes a El Pepino por la Cédula de Gracias de 1815, ya que los Del Pulmar y Arteaga llegaron a este pueblo al emigrar las cepas de los López Arteaga y Arteaga del Pumar. Los López y Arteaga, de origen venezolano y llegados a El Pepino provienen de la genealogía del Marqués de las Riveras del Bocono y Masperro. Don José Ignacio del Pumar y Traspuesto fue Caballero de la Orden Carlos III y están, por igual, relacionados con Micaela del Callejo y Pumar, padres de Josefina Lucía del Pumar y Callejo, así como con los pepinianos de Bariñas, María Luisa de Arteaga (casada con Agustín Echeandía Mendoza), Fernando de Arteaga López, entre otras damas con el apellido López y Arteaga, que están asociadas a esta familia Del Pumar y que llegarian para 1840... Otras familias con antecedentes rancios en San Sebastián: son los Oronoz, Segarra y Echeandía. ¿Tiene usted información sobre la evolución genealógica de estos apellidos?

Centro Español Incondicional y Casino del Pepino: Contertulios y genealogías de miembros del Centro Español Incondicional, en El Pepino: Entre los miembros del Centro Español Incondicional, documentados, se incluyen: Joaquín Oronoz Perochena, Eduardo Lugo Viñas, José González Hernández, primer Alcalde bajo el régimen norteamericano, después de 1898, Lcdo. Victor Primo Martínez González, abogado graduado en la Universidad de Barcelona, Caballero de la Orden Isabel La Católica, Carmen Hernández Hernández (de Islas Canarias), María R. Marciana Font Feliú, Jorge María Font Rivas, boticario, José Coll y Grau, hacendado cafetalero del barrio Culebrinas y de su hija Teresa Coll (víctima de las Partidas Sediciosas en 1898) y casada con el lareño José González Hernández, Gabriel Martínez, de Asturias, Joaquín Vidal, agricultor de Perchas, de origen asturiano, Angel Hermida Jorge, hacendado de Perchas, Manuel Rodríguez Cabrero, padre de Doña Bisa (María Luisa Rodríguez Rabell de Negrón) y último Alcalde español de San Sebastián, hermano del poeta Luis Rodríguez Cabrero, Manuel Marcelino (casado con Amparo Padilla) y Pablo Emilio Rodríguez Cabrero, residente de San Juan, Lorenzo Orfila (ex-juez de paz), hacendado de Calabazas, Juan Orfila, Francisco Ranero, esposo de Isabel Ballester González y Juan Gonzalo Arocena y Ozores, esposo de Hortencia Rodón.

Nos interesa conocer sobre Manuel Ranero Arrison (n. en España en 1864) y sus hijos Evaristo y Nicolás Ranero Rodríguez.

Cualquier información y genealogía será apreciada. Escriba a:

Carlos López Dzur / Historia del Pepino

Oficiales del Instituto de Voluntarios de Puerto Rico, Batallón de Voluntarios Número 5, San Sebastián: (También incluye miembros de Aguadilla e Isabela: La plana mayor del Batallón de Voluntarios (#5) incluye como al primer jefe al Teniente Coronel, pepiniano Victor Martínez Martínez, al segundo jefe de comandancia Vicente Caliente Quiñones, al Comandante Fiscal, pepiniano Francisco M. Juliá, a los primeros tenientes Francisco Laurnaga Sagardía, Guillermo Cardé Orona, a los segundos tenientes Lorenzo Orfila Hernández, Cecilio Echeandía Vélez, Carlos Cumpiano Ceballos, Jacinto Canabal Martí, Antonio Cifre Alberti (agregado), a los capitanes Pedro Arocena Ozores, Eduardo Amell Amell, Salvador Picornell Posá y Víctor Primo Martínez González; a los primeros tenientes José Sifre Mestre, Hipólito García Mantilla, Joaquín Oronoz Perochena. Este instituto fue un equivalente de la Guardia Nacional, por lo general, formados por voluntarios del "incondicionalismo español"; su membresía fue ampliada para contener "criollos" y, desde 1897, se volvió muy activo por la inminencia de una guerra de España y Puerto Rico... Toda información relacionada a estos miembros y a las acciones del Batallón de Voluntarios será apreciada.

Descendientes de Esclavos, Mulatos y Genealogías de Peones Libertos: Muchas antiguas cepas de la clase hacendataria de San Sebastián del Pepino fueron esclavistas, e.g., Prat, Cabrero, Alers, Font Báez, Liciaga Juarbe, Pons, etc., si tiene nexos sobre el peonaje manumitido tras la Abolición de la Esclavitud, y conoce familias del campo o pueblo, que fueron esclavos o amos esclavistas, y desea dar informes sobre nexos familiares relacionados, comuníquese.

Familias Pioneras de la Barriada Stalingrado, Tablastilla / Pueblo Nuevo: ¿Es usted nacido en la Cuesta de Pueblo Nuevo (Stalingrado) o este sector de la Cuesta? ¿Recuerda las familias pioneras de 1900 al 1920? ¿Escuchó de las tropas norteamericanas en El Tendal? ¿La visita del Gobernador B. Winship a Pueblo Nuevo? ¿Los billares de Lorenzo Gayá, las hazañas de Agúzate, el campeón de billar? ¿Las primeras escuelas? ¿Los maestros de la Escuela Sifre y Guillermo Cardé? ¿Sabe del Loco Wilson o de otros personajes característico de ese sector? ¿De los bares de Cleveillé, el comerciante, o de la tienda de Don Francisco "Sico" Torres? ¿Sabe usted sobre las humildes familias del Sector o de sus viejos negocios? Anécdotas relacionadas a familias del área y el origen de éstas, sus revendones y la evolución del sector Stalingrado, nos interesan...

Vea el website: Tipos Populares / Folclor en Pepino

Descendientes de los hacendados José Carmona y Manual Liciaga: Liciaga, hacendado del barrio Sonador para 1850, estuvo emparentado con las familias Méndez y Juarbe de San Sebastián; Cecilio Liciaga (n. 1866), propietario de Hoya Mala, casado con Ramona González Pérez. Genealogías y datos serán agradecidos. Manuel Méndez Liciaga fue Alcalde. Entre 1840 y 1855, los empresarios y agricultores más ricos de El Pepino fueron: * los hermanos José y Francisco Juliá y Palmete (en sociedad mercantil con Francisco Amell y Fabré); * Victor Serrano Acevedo; * Francisco Rodón; * José Segundo Vázquez * José Ramón Torres; * Francisco Castro (¿alguien recuerda al "Loco Castro" de esta familia, que vendía en una arteza sus dulces a domicilio; * José Carmona; * la familia Cabrero; * Miguel T. Laurnaga Sagardía y Juan B. Laurnaga Orfila unen capitales, desde 1853, y formarán el almacén urbano más sólido del Pepino... Para la misma fecha, entre las familias prósperas cuyas fortunas menguaban, o que se retiraban a otros pueblos, o a España, tras vender sus bienes, o enfermar y/o morir sus cabecillas o heredero, se encontraban: * Carlos del Río (al fallecer en 1856) * Manuel Prat-Ayats (marchó a Cuba), tras la muerte o suicidio de su hijo mayor Edelmiro, * el ex-Alcade Pedro A. Perea (se va del pueblo)... Si tiene informes, datos documentales y genealogías, escriba a las direcciones mencionadas.

Historia del Pepino

Las Turbas Republicanas: La Mogolla: Antes de los triunfos del Partido Popular Democrático (La Pava), dominó una etapa de violencia, truculencia política y venta del voto, bajo el liderazgo de la Coalición (republicana —PER— y de los socialistas de Iglesias Pantín y Evangelista "Nito" Cortés, ex-alcalde, ¿hay rememoraciones de esa época entre los pepinianos de los años ' 30? ¿Alguien tiene informes sobre su labor alcaldicia, así como de Cecilio y Pedro Antonio Echeandía, Chilín Echeandía (asesinado en Nueva York, según reportes de la Policía de New York) el ex-legislador José Padró Quiles y los ex-senadores Juan Bautista García Méndez y Agustín E. Font Echeandía? ¿Alguien recuerda el famoso "Corral", donde se secuestraba sumariamente a los que no vendían su voto en favor de los coalicionistas de La Mogolla y las gestiones de los hermanos Cardé y del Juez Eduardo Negrón Benítez para evitar tales prácticas? ¿Quiénes fueron los Guapos de Eneas, barrio de San Sebastián, involucrados activamente en la defensa del voto limpio? Toda anécdota y referencia sobre este aspecto de la vida política regional nos interesa. Escríbanos: Ver

Orígenes de la Barriada Chinto Rodón y de la familia de Jacinto Rodón: Familias pioneras de esta barriada, surgida de la generosidad de "Chinto", líder político de los '30 y '40, será apreciada. Anécdotas de su militancia unionista y luego en el independentismo, por igual. Se agradecerán las fotos y nombres de vecinos pioneros. Del mismo modo, los primeros vecinos y domiciliados en el Caserío Méndez Liciaga que colinda con la Urbanización Pepino (antes llamada La Silla Eléctrica).

La Revuelta Nacionalista de 1950 y el Independentismo: ¿Tiene usted recuerdos de las personas que sustentaron el ideal independentista en el Pepino y que pueden considerarse pioneros? Ejemplos: Pablo Emilio Rodríguez Cabrero, Vientós Gastón, César G. Torres, el poeta, Jacinto Rodón, la familia Orta (Horta), Manuel, el Nacionalista, Victor Cardona, Aquino, Acevedo, Grillasca, el profesor Hernán Sagardía Pérez (anécdotas de su cambio al PPD) etc? Datos biográficos serán agradecidos, al igual que fotos de actividades proselitistas, etc.

Labor Legislativa de Pepinianos: Desde 1899, con Aurelio Méndez Martínez, pasado por Francisco Roig Cardoza, Andtés Méndez Liciaga, Roque Vélez López, Padró Quiles y muchos pepinianos fueron y son electos a la Legislatura y el Senado Estatal. ¿Tiene informes sobre la labor de funcionarios públicos electos de Antonio Sagardía Torréns a José Luis "Pin" Méndez, del Lcdo. Juan B. García Méndez a Agustín E. Font Echeandía, del Ing. Ariel Prat a los presentes? Biografías, fotos, anécdotas, documentos, serán agradecidos.

Vea el website: Funcionarios

Comerciantes Prósperos de Ayer y Hoy en San Sebastián: Si es usted un empresario exitoso y está contribuyendo significativamente al progreso de San Sebastián nos gustaría saber de su empresa, sus experiencias, número de empleados, en fin, sus logros. ¿Tiene recuerdos de sus colegas pioneros y creadores de la infraestructura comercial y tecnológica en El Pepino? ¿Informes sobre contratistas y almacenistas, de López Lugo a Santana y los Oronoz? ¿Informes sobre la fundación y dueños de los Cines Mislán y Gloria? ¿Hoteles del pasado como Hotel Juliá y La Sierra? ¿Sobre las más antiguas boticas y farmacias? ¿Sobre los desarrollos en El Barandillo? ¿La antigua Lechonera? Comuníquese a: Infraestructura Comercial: Pasado y Presente en las direciones mencionadas.

Otros ciudadanos / apellidos interesados:

Pedro A. Echeandía Medina (n. 1836)
Juan Juliá Vergés (n. 1850)
Ramona Franqui del Río (n. 1875)
Jacinto Oronoz Rodón
Genaro Rodón Rubio (n. 1876) y sus hermanas Josefa (n. 1869) y Carmen Rodón Rubio de Charris (n. 1872)
Ramón María Larrache Zuaznabar, casado con María Inés Eccheandía

José y Braulio Caballero Ayala (n. 1853)

Hijos de éstos: Julián, Juan N., Tomás, Emilia, Braulio, Jr. y María C. Caballero Echeandía.

Adolfo Polidura Manzano (n. 1841), agricultor de Hoyamala

Segarra y López de Victoria

Nuevos Profesionales: ¿Es maestro, médico, abogado, artista ingeniero o científico? Cualquiera que sea la rama profesional, en el curso de la historia, ésto cobra un significado para nuestro pueblo y debemos ser cuidadosos para guardar esta herencia y aporte, desde hoy. Cuéntenos de sus logros —no importa si está en otros pueblos o en el extranjero— a la ya mencionada dirección:

Literatos, poetas, profesionales

Cartas
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Historiografía y la reacción de la anonomia como recurso

2009-07-11T19:31:00.000-07:00

Sobre una carta anónima del 15 de agosto del 2006

Me enoja esta misiva porque no fue firmada y, entonces, acudiré a este medio, el Foro Pepiniano, para darle respuesta; me entristece que, a esta altura del tiempo, haya quien no sepa decir a una sobrina, o «una nena» que ama su pueblo y quiere escribir sobre él, que en una familia no todo el mundo es perfecto, que hay erranzas y causalidades que obligan a alguno/as (los que llevaron nuestros apellidos) a tomar decisiones que no siempre son o fueron las mejores. La prostitución, por ejemplo.

No es el fin del mundo. Razones habrá, máxime en épocas y tiempos duros, para que así actuaran. ¡Qué bueno sería si en vez de reproches, juegos al escondite, se supiera comprender y hacerles una defensa sensata a ellas!

Hay, por supuesto, que saber decir a un pequeño / a, sin tapar el cielo con un dedo, que no siempre un pariente(a) ha actuado bien, no siendo del todo perverso(a). Que a veces es heroico ir y lavar pisos y escupideras de un rico antes que degradarse en alguna inmoralidad; o que a veces es una voz de protesta y desafío (la idiosincracia ajena) que se tome una decisión inmoral, en medio de la miseria, para sobrevivir, aunque no se hubiese querido. Hay caracteres distintos, urgencias distintas, en cada individuo.

Si este fue el caso, hay que saber hablarlo, comunicarlo y, aún más, decirlo a un niño(a) porque los tabúes son más dañinos.

Una persona cuyo interés es incluirme entre los creadores de los «chismes más sucios y cobardes de la más baja ralea pepiniana, a la que (usted / yo) evidentemente pertenece» (sic.), me escribe una carta sin firma, sin remitente, sin otra noción (inevitable) para mi información que el que la carta fue despachada desde San Juan (Puerto Rico). Pide que «Dios me perdone», por el daño que hago, con mi investigación oral, mi trabajo literario / histórico sobre Pepino, al dar «información fatula con nombres verdaderos, muy conocidos en el Pepino, gente muy buena, decente y trabajadora». (sic.)

Esta persona reconoce que «en muchos aspectos, su (mi) trabajo es encomiable» (sic.) y que, pese a su «pequeña investigación» sobre mi persona «en el pueblo se le tiene en gran estima y admiración y se toma su trabajo muy en serio».

No. A mí no me interesa que una carta comience diciéndome «distinguido profesor López Dzur»; si la sustancia del asunto es insultarme. O echarme culpas que no tengo. Que se dé vuelo el fulano(a), quien sea mujer u hombre. A mí se me habla de frente, con nombres y apellidos y se me dice con qué tipo de aproximación, ocultamiento o verdad se me hablará o emplazará al pedírserme cuentas. Así lo han hecho quienes han aportado a mi Website de Historia Oral sobre Pepino, los que me han colaborado para bien y que, aún requiriéndoles yo su nombre y apellidos, se han sentido cómodos, aunque sea yo quien conceda mi discresión cuando suplican «no menciones mi nombre, no digas ésto, pero ésto es real; lo sabe todo el mundo».

Otros (para mí los indispensables, los citables) no son así, pues prefieren ser frontales: «Lo dije yo; se lo firmo. Puedes grabarme... Es mi testimonio». Esto es lo bonito de hacer Historia Oral, pese a que se publica en muchas ocasiones «material sensitivo», no falsedades ni chismes.

Lo que sucede es que hay quien da su nombre, afirma con valentía, no se esconde. No cierra sus propios ojos para acusar al que dice / informa / testimonia históricamente a tiempo, de modo que se evite que «muchas décadas después» venga cualquiera con la conclusión de que se miente, o se tiene una agenda escondida.

La agenda escondida la tiene quien no habla a tiempo, porque dizque se aliviará o atenuará de este modo «el sufrimiento inmenso que se le ha causado a esa familia, hijos, nietos y bisnietos de los aludidos» (sic). O sea que callar hace más bien a la necesaria catharsis. ¿Al callar yo, quedó callado el mundo? No. Eso es ingenuo.

No. Yo no tengo ni buenas ni malas razones para «ficcionalizar eventos reales», «ni para validar como ciertos eventos ficticios, cosa que se repite constantemente en su página de internet» (sic.). Esto es una interpretación de quien me escribe un anónimo y sabrá por qué no puede ser concreto, específicamente alusivo al referente, al personaje / persona / situación / que él / ella quiere defender. Su alusividad no tiene sustancia ni tiene presencia porque algo oculta para escribir en anonimato, en nebulosidad, en ocultamiento. Historia oral, historia poderosa la mía, pero CON NOMBRES Y APELLIDOS y un cúmulo social de referencias y alusiones, con opinantes concluyentes. Si es lo que busca, está en mis páginas tal como ha sido posible, no como me da la gana.

En la historia de la comunidad, el contexto / pretexto son posibles porque basta que un sujeto memorable eche su fama para quedar apresado en la red informativa de lo rescatable y hay mucha vox pópuli para nutrir su razón de ser y sus ejemplaridades… no basta echarse a dormir (ni el historiador ni el historiado) para acallar los clamores que dan razón para hablar de él / ella / o su circunstancia.

Ahora bien, el historiador selecciona entre lo más clamorado, publicitado, públicamente reconocido por una comunidad, aunque surja la gente que dice que no debe hablarse de éso, como quien me escribe la carta que me motiva esta respuesta. Los calladores, los anonimistas son censuradores tardíos. Y es la gente que menos respeto me inspira. Obstruyen, no clarifican nada. Este es un ejemplo.

¿Con qué autoridad llaman cobarde al historiador oral si a la hora de defender a sus alegados difamados no mencionan sus nombres? Ni el suyo ni el de sus defendidos... ¿Quién está haciendo más daño? No es mi caso.

Cualquiera de mis individuos / personajes o personalidades, públicas o privadas, validadas para un testimonio oral e historiográfico, si me interesa es porque tiene un largo sabor de pueblo, de anecdotario, de imaginario pueblerino, de choteo colectivo y, sí, chismografía y escándalo, no sólo a sotta voce, o secretividad nebulosa. Son desglosamientos a voz plena en el Pueblo. Seres con super-escándalos, por buenos o por malos. Se desprende de quien me escribe que ser prostituta es el acabóse, el fin del mundo, digno de escarnio… tanto que hay que callarlo durante mil generaciones. Nunca me atrevería sugerir algo así ni inferir que por alguien haberlo sido deja de ser una persona trabajadora, simpática, digna de ser amada, respetada o admirada por otras virtudes cívicas o individuales.

Yo abordo este tipo de individuos o personas en el folclor local con amor, con delicadeza, con poesía, como si se tratara de Mantillita la Beata, Guillé el Loro, El Gringo de Cubero, Marcianita Echeandía, La Carlita o cualquiera otro. Con sus defectos y sus virtudes, no olvidaré que son seres humanos.

¿Que dejará un mal sabor de boca (para una persona prudente) si se toma en consideración que estas gentes (en torno a las que se historiza) por algo fue memorable?; si alguna vez lo que hicieron o dejaron de hacer fue de escándalo o lugar común, o comidilla social, ¿lo será por siempre? ¿Quién será el que tenga la autoridad moral para recordarlo peyorrativamente (no yo), aunque me concierna dilucidar el espíritu de época y la ejemplaridad, si alguna, que dio el sujeto de ese acontecer, por el tiempo que haya sido?

En primer lugar, esa autoridad surje de quien lo admita como lo que fue, sin pretender ocultarlo. Esto es, que LO ASUMA, lo confronte en el tiempo o, si viejo, en su tiempo. Autoridad de quien lo entienda en su posteridad y no se ponga en actitud de DENIAL, o renegación, sea o no familia. La vergüenza, si es lo que procede, póngase a un lado y búsquese la perspectiva del amor y la comprensión. Eso está claro en mi historia y en mi ficción; amo más que desprecio a nuestra gente, la más sufrida o despreciada; pero no soy tapachín por ninguno ni del pasado ni del presente.

El quid aquí en esta carta anónima es el siguiente:

«¿Cómo se sentirían sus hijos (si es que los tiene), sus hermanos, sobrinos, etc. si leyeran un cuento o una poesía, donde se mencione a su madre, con nombre y apellidos, y se diga que trabajó de puta en los bares de Pueblo Nuevo y que, si no fuera por Doña Bisa, que la sacó de allí y se la llevó a su mansión victoriana a lavar y a pulir inodoros y escupideras de plata y de mármol, usted y sus hermanos no hubieran nacido?» (sic.)

¡Mire cómo me gustaría saber a quién se refiere! Tendría palabras aún mucho más gratas y sensatas que las puedan leerse en mis monografías.

Si, por alguna razón, he tocado la historia de la gente más humilde (y aún la degradada) de Pueblo Nuevo (las que fueron prostitutas por necesidad en los bares de Millán Matos, u otras historias parecidas), nadie se llame a engaño. Es para comprenderlas, para dar el testimonio de su desesperación, su tragedia circunstancial, la explotación epocal en que vivieron y el atractivo vital con que sobrevivieron. No hay empeño de ficcionalización ni de idealización. Sencillamente, hablo sobre lo que pasó y sobre lo que muchos hablaron, o aún recuerdan; excepto el que calla en anonimato, sencillamente porque hay quien se avergüenza de ser pobre, o cargar un «pasado» menos dizque HONORABLE para las nuevas burguesías o hipócritas sociales, aunque lo que ya fue sabido, sabido es. Triste pasado, pero PASADO al fin y cierto.

Las ocultaciones / anonimatos vienen sobrando. Lo importante es una reflexión que asuma, entienda sociológicamente su realidad y que perdone y corrija lo ya-sido sociológica y políticamente. Esa es mi función como recopilador de relatos.

Víctimas / familiares / culpables, si los hay más allá de las circunstancias inferiorizantes, se recobrarán al darse la corrección política del pasado, de lo sido, mediante la consciencia político-social, lo ideológico.

Esta carta recibida es una nube de humo, una invocación al ocultamiento, al cállate, una teoría de la mentira y el apocaimiento, nociones ya superadas en la historiografía. Afortunadamente, no creo en éso, pues no se beneficia de tal modo a mis hijos, mi familia, vecinos, ni mi patria en general... Podemos, al menos, pública o privadamente, discutir muchos detalles de lo que falta en el anecdotario público, hacer clarificaciones, pero que sea frontal, sinceramente, con nombres y apellidos, no ANONIMAMENTE, que es la actitud más despreciable con que he confrontado por decenas de años de investigación y diálogo; no transijo en ésto, la base de mi trabajo. Ni culpo la posteridad por los errores de los que nos procedieron; ni paso juicio divino, ni determinista, por lo que fueron otros.

Sencillamente, concluyo que el río suena cuando agua trae y lo que está en el conocimiento de una comunidad no se lo quitarán de su acervo nadie, el afán individual y privado de unos pocos. Ni familiares ni ocultadores.

¡A hablar de frente y ánimos! No se justifica una carta tan larga para decir tan poco...

CARLOS LOPEZ DZUR

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Bibliografía pepiniana / 13 Monografías /

2009-07-11T18:38:00.000-07:00

Enfoque Heideggeriano a la Historia Oral del Pepino

[1] Allan Nevins (1890-1971), historiador norteamericano, profesor de la Universidad de Columbia (1928-1958) es autor de excelentes biografías sobre los presidentes Grover Cleveland, Lincoln y A. Hamilton. Su exhaustiva historia de la Era de la Guerra Civil norteamericana, en 6 tomos, constituye uno de los trabajos principales en el tema. Nevis creó el primer programa de Historia Oral de la nación, desde su cátedra universitaria en Columbia. Escribió sobre la época heroica de los negocios en la nación, el surgimiento de la Norteamérica Moderna, las tribulaciones de la Unión frente a los confederados y la moderna esclavitud colonial. En sus ensayos Essays in Freedom, plantea muchas de sus ideas sobre la literatura y su rol en la ciencia histórica.

«Allan Nevins, because beside training more than a hundred Ph. D's and writing dozen of excellent historical works —which won him two Pulitzer prizes, a National Book Award, and numerous other honors— he was a lifelong advocate of the writing of good popular history» (John A. Garraty).

[2] Martin Heidegger, Carta sobre el Humanismo (Universidad de Chile, 1946). Traducción de Roberto Wagner de Reyna; El Ser y el Tiempo (Fondo de Cultura Económica, México, 1951), prólogo y traducción de José Gaos. Utilicé el ensayo reciente de Heidegger, El concepto del tiempo en la ciencia histórica, que adquirí publicado en su original alemán. Citas en este trabajo tomadas de estos libros y ensayos.

[3] Citas de los historiadores Herbert E. Bolton y J. Basadres tomadas de los ensayos La Epopeya de la Gran América de Bolton y ¿Tienen las América una Historia Común? de Edmundo O' Gorman, incluídos en la recopilación de ensayos de Lewis Hanke, titulada ¿Tienen las América Una Historia Común? (Editorial Diana, S.A., México, D.F., 1966), ps. 73-112, 113-121.

[4] Entrevista con Manuel González Cubero, octogenario (circa n. 1892), a la fecha de varias entrevistas realizadas. El vivió, como testigo, la invasión norteamericana; anduvo en la partida del pavo con su padre y recordaba el campamento de El Tendal y la toma del Hotel Juliá por los oficiales del ejército estadounidense. Las entrevistas fueron realizadas en Pueblo Nuevo (sector urbarno de San Sebastián, Puerto Rico), del 19 al 23 de octubre de 1977.

Destino en común: Tradición, Misión y Proyecto

[5] Entrevista con Pablo Arvelo Latorre, hijo del hacendado Juan Francisco Arvelo, del barrio Pozas, quien refugiaba a los que huyeron de las tropas invasoras y las Partidas Sediciosas en 1898. En su casa, se refugiaron las familias Méndez Cabrero y Méndez Liciaga. Nació el 26 de junio de 1883 y la entrevista con él fue realizada el 20 de octubre de 1977. El rememoró anécdotas referidas por su padre Juan Francisco Arvelo relacionadas al matrimonio de Abraham Vélez del Río (1826-1877) con Alejandrina Alers, madre de Aurelia M. de los Remedios Vélez (1871-1905). Explicó los orígenes genealógicos de la familia de Higinio Arvelo, ex-administrador de Los Velez, en términos de inmigrantes venezolanos de Bariñas en 1820; razón del por qué Margot Ortíz González, criada en la familia Ortíz-Alicea y Prat, fue a trabajar como empleada doméstica a Venezuela durante 1940.

Margot Ortiz González terminó en concubinato con Gumersindo «Juancho» Arvelo, descendiente local de tal familia y, por motivos religiosos, María L. Rodríguez Rabell vda. de Negrón intercedió para que ambos contrayeran nupcias, después de años de unión libre. Ya casada, Doña Margot vivió muy pobremente en Pueblo Nuevo. De su crianza con los Alicea y Arvelo, entre las llamadas familias respetables, el previo amasiato de la pareja les separó.

Arvelo Latorre refirió que su bisabuelo el Viejo Arvelo y su padre, Juan Francisco, rivalizaron con los Alers cuando Alejandro Alers fue el principal terrateniente del Pepino, por causa de las malandanzas de sus hijos Juan Bautista y Silvio Alers. Esta familia llegó, originariamente, a El Pepino por la vía de Santo Domingo (Guarico, República Dominicana). Fueron padre de ellos Juan Bautista Alers Bracetti, casado con su prima Ana Amelia Alers Larronguín. También, procedentes de Santo Domingo, antes de 1800, y se establecieron en Aguada, Eugenio y María Alejandrina Alers. Otro de ellos, Juan Francisco Alers, se estableció en Añasco. (L.D.S. Microfilm #1389445).

El entrevistado tuvo vagas nociones sobre el origen dominicano de éstos; pero sí recordaría los duelos en La Dársena (Mirabales) y el motivo de los mismos. Advirtió que, en tiempos de sus abuelos y bisabuelos, los agricultores más ricos fueron Venancio Esteves, Felipe Arana, la familia Vendrell y Manuel Prat, «hasta que los Cabrero y Echeandía, la gente de las Bariñas, vencieron con la apuesta de quedarse con todo». Según contó, «los catalanes y mallorquines por ser muy abusadores con peones y negros, se ganaron la mala voluntad de mucha gente decente y también de otros agricultores ricos; nadie quería trabajarles la tierra ni darles crédito y, poquito a poco, la peonada se iba para trabajar con los Echeandía y Cabrero, antes que con Alers, Prat y Arana... Quien vino a pagarlo fue doña Lala, la última dueña de la hacienda Los Velez. (A ella) quemaron antes que a ninguno otro, cuando la revuelta de Lares y, entonces, se hizo una apuesta para perjudicar a los catalanes y mallorquines. Le dijeron a Vidal, Arana y Vendrell: ¡se van a tener que ir! Igual que Manuel Prat, pero él no se fue y Casildo (Vélez del Río), ése sí».

El entrevistado, quien proveyó algunas de las coplas sobre la familia Prat que utilizamos en este libro, coincidió con González Rodríguez en explicar que, después del Grito de Lares, en El Pepino hubo una «conspiración silenciosa», alrededor de la cual se hacían apuestas, «para sacar de los campos a los esclavistas y maltratadores de sus peones; el deseo era que se quedaran los mejores hacendados, los que ya eran criollos y liberales», e.g., los Echeandía y Cabrero.

Las familias Arvelo, Prat y Latorre tendían a casarse entre primos, según Pablo Arvelo, «para proteger los bienes y su limpieza de sangre, práctica que adquirieron de los catalanes originales de Mirabales». Al comenzar el régimen norteamericano, se hicieron anexionistas, adviniendo como asambleístas municipales (e.g., Pablo Latorre, en 1932; Anacleto Arvelo, en 1950; Antonio Latorre Arvelo, en 1960, etc.)

[6] Ibid.

[7[ Entrevista con Dolores Prat-Prat, viuda de Alicea, 10 al 18 de diciembre de 1972. Ella fue la única hija de Eulalia Prat Vélez y Cadafalch (1830-1890), cuyo padre y tíos fueron prósperos hacendados en Mirabales, Cidral y Las Marías. Esta familia se fue a la ruina, desde 1865, cuando sus padres se mudaron a Cuba y, tras la muerte de Edelmiro Prat, por suicidio. Las tierras de la familia se vendieron a los hacendados Alers, Elizaldi, Arocena, Echeandía, Arce y otros. La entrevistada doña Lola murió a la edad de 107 años en Mirabales y había nacido el 5 de mayo de 1869... Las conversaciones con Doña Dolores fueron motivo que me interesaron por la historia de San Sebastián y, sobre todo, en las Partidas Sediciosas. Conté con la colaboración de su hija, hoy fallecida, Laura Alicea Prat, sin cuya paciencia no habría sido posible hacer tanto acopio de clarificaciones de datos.

[8] Las rogas de axuda, como se llamó en catalán, fueron una práctica de cooperación en las faenas del campo entre los vecinos de una localidad, que es muy común en el Norte de España, y que también se conoce como "rogas de trueque" o de "troque". Al parecer se introdujo a El Pepino, los gallegos Hermida al emparentar con los Vélez y Prat. Según Prat y Arvelo Latorre, quienes estaban familiarizados con el término, cuando ocurría una catóstrofe, natural o artificial, por ejemplo, huracanes y fuegos en las haciendas de Mirabales y Juncal, los amos y sus capataces las convocaban diciendo: ¡Vamos al rogueteo! y se le llamaba "roguetear" a las inspecciones y a proveer avíos o lo necesario para reparar una casa o la hacienda y al viajar de una hacienda a otra, de distintos vecinos o de una famiilia perjudicada, para hacerse de provisiones.

[9] Entrevista con Pablo Arvelo Latorre y Entrevista con Lcdo. Pedro Antonio Echeandía Font (nacido el 13 de junio de 1900 y fallecido en diciembre de 1979), realizada 16 de octubre de 1977. Murió en 1979. Ofreció los datos relativos a la "contrapartida" de Agustín María Font Feliú (1868-1901) y sobre la vida de Chilín Echeandía (que se suicidó en Nueva York; una versión más verificada es que fue asesinado; según recórds de la Policía de Nueva York), después de los incidentes de las llamadas turbas republicanas en los años '30 y 40s. Explicó datos sobre su labor como asambleísta municipal, afiliado al Partido Estadista Republicano, en la administración de Juan E. Cortés, así como sobre las labores legislativas en Puerto Rico de su hermano Pedro A. Getulio Echeandía Font (1894-1955) y su primo Agustín E. Font Echeandía, también anexionistas... El estudio genealógico más completo de la familia Echeandía lo ha preparado María Jesús Rodríguez Trigo y su esposo José J. Muñiz Quiñones. A la abuela de la primera, Doña María Luisa de las Mercedes Echeandía Cumpiano, la observamos en esta foto tomada en 1910. (Cortesía de María J. Rodríguez)

María L. Echeandía Cumpiano (en la foto)

Como se verá en el capítulo dedicado a las Partidas Sediciosas de 1898, los Echeandía se reafirmaron como pro-españoles, antes de darse el cambio de soberanía en 1898 y así lo hicieron Cecilio Dámaso Echeandía Vélez (1862-1936) del barrio Cidral y su padre Pedro Antonio Echeandía y Medina (n. 1835), «por gratitud a España y desprecio a muchos liberales bandoleros que se dedicaron a atacar a los españoles» (Echeandía Font, loc. cit.)

Consúltese el artículo del Lcdo. Agustín E. Font Echeandía, Nuestros Alcaldes, en: Programa de las Fiestas Patronales de San Sebastián, 9 al 20 de enero de 1976, y Además: La llegada de los americanos al Pepino, sin autor, en: loc. cit., pág. 50.

[10] Entrevista con Dolores Prat-Prat. Según Dolores Prat, la primera escuela que hubo en el barrio Cidral la construyó su abuelo Manuiel Prat en los primeros años de 1840 y su madre, Eulalia Prat, sirvió como instructora de primeras letras allí, junto al Maestro Coll, quien era originario de Arecibo. Este viajaba y pernoctaba durante algunos días en una casita que le proveyó la hacienda Los Velez. Con el tiempo Juan Orfila, enterado de los amoríos de la maestrita de Mirabales con Guillermo, el Jabato, y con Tomás Nuñez, que tenía fama de antiespañol, hizo todo lo posible por desarticular la escuela con quejas a la Junta de Educación y mala propaganda entre los vecinos. Doña Dolores Prat contaría que el nombre de su madre fue incluída en una lista negra de maestros con amistades subversivas y de mala reputación moral.

[11] Carta de David Alicea Marxuach, 12 de febrero de 1978, informando, desde España, las relaciones del Dr. Fermín Alicea G. y Britapaja con el Instituto Pasteur y el Dr. José de Letamendi de Manjarrés. Este médico y polígrafo barcelonés, a cuyo amparo colaboraba el Dr. Alicea, nativo del barrio Furnias (hoy sector de Mayagüez), ha sido considerado uno de los precursores de la Medicina Sicosomática y propuso un Plan de Reforma de la Patología General.

David Alicea es uno de los nietos de Rita Eulalia Alicea Prat (1852-1917), esposa de Arsenio Bastide. Según la genealogía de la familia que Alicea Marxuach preparaba, la pepiniana Dominga Prat y su esposo el Dr. Fermín Alicea G. y Britapaja, procrearon cinco hijos: Rita Eulalia (1852-1917), Servando (n. 1853-1922), Francisco José (n. 1854-1914), Cielo José (n. 1856-1899 y Salvador (n.1857-1931), todos fallecidos en España.

En la carta se hace mención de los aportes médicos del Dr. Ramón E. Betances y el interés de los médicos Alicea y Letamendi por conocerlos.

Bibliografía pepiniana / 13 Monografías

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Orígenes del Pepinito / Auge

[1] Adolfo de Hostos, Diccionario histórico bibliográfico comentado de Puerto Rico (A.P.H., Barcelona, 1975).

[2] Raúl Hernández Vélez, San Sebastián en el siglo XIX (Universidad de Puerto Rico, Río Piedras, 1970). Monografía; y Fray Iñigo Abbad y Lassiera, Historia geográfica, civil y natural de la isla de San Juan de Puerto Rico (Edición Acosta, San Juan, 1966). En este trabajo suyo, en 1788, se censó el vecindario de El Pepino, contándose 190 familias, con 1,053 vecinos. El sector urbano constaba de 17 casas alrededor de la Iglesia, según Abbad.

[3] Rafael Picó, Geografía de Puerto Rico (Editorial UPR, Río Piedras, 1954), p. 18. Con referencia a la hidrografía de San Sebastián del Pepino, se informa: «(Pepino) está regado por los ríos Grande de Añasco, que le sirve de limite por el sur con el municipio de Las Marías; Culebrinas, que atraviesa su territorio de este a oeste, y Guajataca, que penetra en su territorio a la altura del limite entre los barrios Juncal y Cibao. Los afluentes del Grande de Añasco que también riegan a San Sebastián son las quebradas Sumaria, Las Cañas, Alto Sano, Caña India y La Mona. Al Culebrinas tributan sus aguas los ríos Juncal, Guatemala, que nace en el barrio Aibonito, y Sonador, que nace en el Calabazas. El Guatemala tiene de afluentes a las quebradas Chicharrones, de la Boca y del Guano; y el Sonador a las llamadas Quintana, del Anón y de las Lajas. Además, al Culebrinas tributan sus aguas las quebradas Grande, Lajas, Collazo, Moralón, Bejuco, Zalla, Salada, otra más de nombre Grande, Loro y El Salto. En el cauce del río Guajataca, entre los barrios Guajataca de Quebradillas y Aibonito de San Sebastián, se forma el lago Guajataca» (Citado de Angel Ortiz, de su Página Virtual Historia de San Sebastián).

[4] Eugenio Fernández Méndez, Crónicas de Puerto Rico (Editorial UPR, Río Piedras, 1969), ps. 18, 316-16, 342.; Ciríaco Pérez Bustamante, «Las regiones españolas y la población de América», en; Revista de Indias, Año 2, núm. 6, 1941.

Durante la administración del Gobernador Meléndez Bruna, en El Pepino, como en otros pueblos de Puerto Rico, comienza a verse el resultado de un programa de estímulos tributarios para promover un mayor poblamiento de las villas. Este gobernador creó una promoción de cartas de domicilio, cuya fase final fueron las cartas de naturalización para extranjeros. Las normas para la solicitud en dicho programa fueron expedidas el 15 de enero de 1816. Según éstas, al inmigrante o solicitante se le ofrecía tierras sin pago por las mismas y exención de pago de impuestos por un periodo de 5 años, después del cual los extranjero podían convertirse en súbditos españoles o regresar a su país de origen. La solicitud para acogerse a estos beneficios incluía como requistos informar sobre lo siguiente: nombre del inmigrante, nombres de la familia inmediata, evidencias de su carácter moral, confirmación como profesante católico, cantidad de capital líquido traído al país anfitrión, nombre del pueblo o villa en que le interesaría domiciliarse y el oficio o negocio en que se desempeñaría, una vez fuese aprobada su petición de domicilio. Cf. vid. Jane Wooldridge, Puerto Rican Records in the National Archives (Knight Ridder Newspaper, 17 de abril de 1994).

A partir de la investigación que iniciamos sobre la genealogía de la familia Prat-Ayats, acogidos por el beneficio de estos estímulos tributarios y de concesiones de hatos, llegó de Martinica, al El Pepino la familia de Hermida Gavarres —quienes solicitaron más tarde a sus parientes Hermida Rizal y Hermida Jorge, los que se radicadoron en San Juan.

Al parecer, la familia Hermida Gavarres, cuando radicó en Martinica, tuvo relaciones de amistad con Francisco Permayer y Tuyet, de oficio maestro, y Eugenia Ayats, por lo que solicitaron amparar al hijo de ésta (fallecida circa en 1812), trayéndolo a la Martinica, al surgir una guerra entre España y Francia y Luis XIII, de Francia, elevar al rango de Ministro de Guerra al mariscal Laurent de Gouvion-Saint Cry. No es claro el por qué p el motivo final del domicilio de Manuel Praty-Ayats en El Pepino, pese que a que la familia de Venancio Hermida Gavarres también se establecería en este pueblo y el que Prat-Ayats se comprometió con casarse con una mujer mayor que él, parienta a la que dio palabra para honrarla ante Josep Vélez, su potencial suegro y quien murió antes que él diera confirmación de que honraría su palabra. Prat-Ayats fue carecía de oficio y de mayoría de edad cuando hizo su primera visita ante su anfitrión en Mirabales... Además, hay indicios informativos del hecho de que Prat-Ayats fue catalanista y repudió la invasión francesa de España, mientras que a Hermida Gavarres tales incidencias históricas no le importunaron. En este entrejuego ideológico cobra su importancia la distinción entre lo que Lucien Goldman distinguiera como «conciencia real» y «conciencia posible». El hecho fue, tras el segundo viaje de Prat-Ayats a América, ambos familias coincidieron, se acogieron a las normas de programa de Meléndez Bruna y, ante los funcionarios del Cuartel de Bernardino López de Victoria y el Cura Delgado, cuando se les dio «a Gavarres y Ayats cédulas de vecinos» (sic.) como extranjeros y ambos dieron la concesión como agravio, porque se consideraban súbditos españoles «aunque no hablaban el castellano». Cf. vid., «Solicitud de Domicilio fulminada para un reclamo de Los Velez», 17 de julio de 1820, AGHPR, Caja 580, s.f. Según un testimonio documental, para el avecindamiento de Prat-Aysts, elalcalde José de la Xara solicitó a Los Velez una carta dotal para Nicasia Nicasia Vélez (que Josep Vélez Güemes no produjo) y un nombraniento de Manuel Prat como albacea y apoderano de bienes. Prat-Ayats presentó cartas de ejecutoria que la favorecían por informes de una familia Gavarres y Tuyet (en el documento, Tullet).

[5] Entrevista con Doña Dolores Prat, loc. cit.

[6] Pedro H. Hernández Paralittici. Album de Utuado (Imprenta Modelo, 1967), ps.29-36.

[7 [Dr. Generoso E. Morales. Fundación del pueblo de Lares (1946). Explica sobre las funciones de un Capitán Poblador, en ps.45-46, 52 y 85-87.

Fotografía del pueblo de San Sebastián. Cortesía de Jimmy Valentín

[8] Entrevistas con D. María Luisa Rodríguez Rabell; Pablo Arvelo Latorre y Antonio González Rodríguez, esta última realizada el 16 de julio de 1978. Entre genealogistas que confirmaron, en la tarea de recaudar datos sobre sus familias, las más antiguas rivalidades por el asunto de su procedencia, encontré al Dr. Gualberto Rabell Fernández, con quien efectué varias Entrevistas, realizadas en 17 y 21 de abril de 1974. El distinguido pepiniano, residente en la capital, San Juan, proveyó a mi persona copia de sus escritos sobre historia pepiniana, en especial, sobre los períodos alcaldicios, a principios de siglo, del farmacólogo Narciso Rabell Cabrero (1904-1910), así como fotos del álbum familiar.

Véase, además: María L. Serrano Méndez, La clase dominante en San Sebastián, 1836-1856 (Universidad de Puerto Rico, Río Piedras, 1978). Monografía del Departamento de Historia. Vid. cf. ps. 88-90, 117-19 y 125-28; la monografía de Serrano Méndez se publica con igual título en (Puerto Rico, Núm. 2, 1975); Protección a los venezolanos con motivos de la guerra a muerte de Bolívar, 5 de noviembre de 1823, en: Boletín Histórico de Puerto Rico, citado por Coll y Toste; Pierre Vilar, Ensayo sobre Cataluña del siglo XVIII (1973), en: BCIAC (Madrid); Raquel Rosario Rivera, Los emigrantes llegados a Puerto Rico procedentes de Venezuela entre 1810-1848. Comisión para la Celebración del Quinto Centenario de América y Puerto Rico (San Juan, 1995) y David Stark, Political Power and social networks in 18th century's Puerto Rico: The Genealogy of Faustino Martínez de Matos, Founder of Mayagüez (Boletín de la Sociedad de Genealogía Puertorriqueña, 1993, Núm. 1/2, pp. 48-50) y A. G. Quintero Rivera, Conflicto de clase y política en Puerto Rico (Ediciones Huracán, CEREP, Río Piedras), ps. 28-29, 124-129.

[9] Andrés Méndez Liciaga, Boceto histórico del Pepino (Tipografía La Voz de la Patria, 1924), ps. 2, 9, 28, 84-85 y 117; además, Cayetano Coll y Toste, Boletín Histórico de Puerto Rico, tomo 12, p. 42. y Reseña del estado social, económico e industrial de la isla de Puerto Rico (Imprenta de La Correspondencia, San Juan, 1899), ps. 15, 314-316; Real Cédula al Gobierno de Puerto Rico para que informe sobre la Iglesia de San Sebastián del Pepino, 14 de octubre de 1778, en: A.G.I., Secc. Santo Domingo, legajo 2380 y Carta del Consejo de Indias solicitando informes sobre la petición de José Feliciano González, 16 de noviembre de 1776, A.G.I., Secc. Santo Domingo, legajo 2283.

[10] Joaquín Oronoz Font, Portón histórico, en: Revista del Café (Año 15, Núm. 6, 1960), sf. p. 7

Vid. cf. Carta del Gobernador Ramírez de Estenoz, 16 de agosto de 1757, en: A.G.I., Sección Santo Domingo, legajo 2282, fol. 5.; Carta de Muesas a J. Arriaga, 29 de diciembre de 1769, en: A.G.I., Secc. Santo Domingo, legajo 2300; Carta a S. M. de Francisco Danio, 1 de octubre de 1710, A.G.I., Sección de Santo Domingo, legajo 2295, núms. 6, 17 y 38; legajo 538, núm. 26, folio. 4; legajos 162 y 559, ramo 4 y Testimonio de la causa fulminada por el Provisor y Vicario General del Obispado contra el Padre Don Manuel de Mirabal. Año 1711, en: A.G.I., Secc. Santo Domingo, legajo 2295.

[11] Gramci define el centralismo orgánico

[12] Pedro H. Hernández Paralittici, Album de Utuado (Imprenta Modelo, 1967), ps.29-36. Al referirse a las Partidas Sediciosas, Hernández dice:

...Hubo que lamentar muchos atropellos, fuegos, robos y muertes que las partidas facciosas llamadas tiznaos cometieron contra las familias españolas antes de que las tropas americanas pudieran ofrecer la protección necesaria. Al principio, estas partidas facciosas se componían de hijos respetables del pueblo, que sólo los impusaba un deseo de venganza. Pero luego éstas se convirtieron en bandas de ladrones que se aprovechaban de la situación para robar las haciendas de los acomodados españoles. Esto hizo que un número crecido de la llamada colonia española dejara Utuado y se trasladara a otros pueblos de la isla (loc. cit., p. 34).

[13] Antonio S. Pedreira, Insularismo (Editorial Edil, Río Piedras, 1971), ps. 74-75, 147.

[14 Juan Manuel Delgado, Las Partidas Sediciosas, en: Claridad (En Rojo, 17 al 23 de marzo de 1978), p. 6.; La Conspiración Cialeña de 1870, loc. cit., En Rojo, 12 al 18 de mayo de 1978, p. 3.

[15] Gabriel Baldrich y Paláu (1814-1885), militar español, fue Gobernador de Puerto Rico y Capitán General de Cataluña. Combatió a los carlistas y secundó a Juan Prim y Prats, quien también fue gobernador de la Isla.

[16] Arsenio Bastide Chambort, Viajes y Notas de Cortesanas de Prats de Lluçanes (Taller Tipográfico de Rabassa, Barcelona, 1909, 124 ps.). Introducción de Rita Eulalia Alicea Prat de Bastide (1852-1917). Es una recopilación de cartas, diarios incompletos de cinco mujeres de la provincia barcelonesa (se incluye Berga, Vich y Llobregat). Estas damas hicieron vida en cortes y salones literarios en París, Madrid, Barcelona y Londres, y fueron respetadas por su cultura, belleza y acompañantes. Bastide Chambord no sólo reúne cartas personales, trozos de memorias autobiográficas, sino que conoció a los hijos, amigos y parientes, de algunas. E hizo con tal material su propio ejercicio de historia oral y documentación... Posiblemente, los informes que Dominga Prat (1826-1867) dio a su hija Rita Eulalia y al esposo de ella (Arsenio), co-autores del libro, motivó la inclusión de la tía Josefa Vélez y Llera, única de las mujeres antologadas no nacida en Barcelona, sino en Ultramar, i.e., (Mirabales) San Sebastián de Puerto Rico.

Aunque escasamente veinticinco páginas del libro se dedican a ella (sumando las acotaciones de Bastide y el citado Diario), la pretensión historiográfica de Bastide y su interés personal en hallar la evidencia de sus méritos para biografiar su vida lo trajo en viaje a Puerto Rico con su esposa, donde recaudaría informes, conocería otros parientes suyos y obtendría el remante de diario o anotaciones de la aludida.

Al parecer, el viaje se celebró en noviembre de 1903. Para tal fecha, Nicasia Prat Hermida, hija de Edelmiro Prat, había regresado de México, con su esposo médico, Salvador Alicea, y hubo un encuentro en San Juan entre Rita E. Prat de Bastide con tal prima de Mirabales que ya no recordaba, por sus edades al partir, y cuyo esposo fue el Dr. Salvador Alicea. Por las acotaciones en el libro, se infiere la visita hecha a Los Velez (en Mirabales) y el obsequio que Dolores Prat de Alicea, hizo del diario y otros documentos de familia, incluyendo los diseños y notas sobre barcos, inventos y electricidad, que motivaron a Manuel Prat Ayats (1800-1866) y quien copia de periódicos o revistas toda alusión a los temas de su interés.

______________________________________

Abreviaturas

A.G.I. —Archivo General de Indias, cuya sede es la Casa Lonja de Sevilla (España).

L.S.D —Last Days Saints 's Archives —Microfilms

A.G.H.P.R. — Archivo General Histórico de Puerto Rico (con sede en San Juan de Puerto Rico).

A.R.A.P.R. —Archivo de la Real Audiencia de Puerto Rico, donde se contiene el Archivo General de Protocolos (de 1790 al presente, de las Escribidurías de Guerra y Marina), sede en San Juan de Puerto Rico.

A.C.A. —Archivo de la Corona de Aragón, Provincia de Barcelona, Cataluña. colecciones o libros de la Editorial Universitaria).

B.C.I.A.C. —Biblioteca del Centro Iberoamericano de Cooperación (Madrid). España.

* f.s.n. — folio sin numerar

Enrique Cebollero y sus aventuras

2009-07-11T18:04:00.000-07:00

Por Horacio Hernández Campán

Remontando mi mente a los años de 1937 al1938, cuando yo y mi familia vivíamos en aquel Guayabal del entonces, había un hombre llamado Enrique Cebollero. Su esposa se llamaba Juana Rivera, una mujer alta y robusta ya entrada en sus cuerenta años; madre de cinco hijos. Entre ellos estaba Javier, quien era el mayor. Les seguían: Altajerjes, Carmen, Jesús Enrique y Marta.

También incluyo en la historia a Javier, quien será otra víctima de los antecendentes de su padre en la historia que relataré.

Enrique Cebollero era un hombre como de cuarenta años de edad. Era más bien bajito, como de cinco pies y ocho pulgadas –recordándolo bien. Pesaría como 160 libras. Ojos castaños y piel clara, pelo castaño. Siempre lucía un bigote y vestía impacablemente.

No recuerdo trabajaRa en ninguna profesión –pero siempre estaba presente en el casino de segunda pues le gustaba jugar cartas y esa era su inclinación .

Era a la misma vez un Casanova de primera pues en cada esquina tenía una mujer o novia en espera .También recuerdo era el gran abusador de mujeres pues, siendo vecino podía oir los argumentos y las peleas que tenía con su esposa Juana. Además era de malos cascos, un temperamento muy violento y por esa razón muchas personas del barrio y del pueblo le tenían recelos y miedo de ofenderle pues era un hombre muy decidido.

En su vida matrimonial, en cierta ocasión, hubo un percance o suceso memorable. Enrique tenía una corteja por la calle que conduce a Guajataca –más allá de lo que era el matadero de reses.

Estaba el hombre bien enamorado de esta corteja con la cual se desaparecia por dos o tres noches y cuando regresa a su hogar tremenda pelea se formaba con su esposa, que tambien poseía un explosivo genio. Alli habían trompadas y a veces hasta sangre. Dona Juana era una mujer bien fuerte y decidida.

Esta situación corria a lo largo y eso era una contínua guerra en ese hogar. Tanto fue la situación que el pobre Enrique no encontraba que hacer , pues a pesar de todo era buen padre y no queria ausentarse de su familia . El no encomtraba solución pues , queria vivir con las dos mujeres al mismo tiempo pero , tambien queria poner fin a esta situacion , y como tenia una mente violenta , un dia desidio comprar dos armas de fuego , caliber 28 –0—32 –y luego se fue a visitar a su corteja , al llegar a su casa entro , la saludo y le dijo , quiero que sepas que Juana esta desidida a matarte y quiero que te puedas defender , aqui te traje un revolver para que te defiendas . El mismo dia volvio a su hogar , se enfrento a Juana y le dijo – toma este revolver y ten mucho cuidado que fulana tiene un arma de fuego y dice que te va a buscar y te matara . Imaginate que emborujo se formo . Juana tambien era una mujer de mal genio y no le tenia temor a nadie . Pues bien , al otro dia Juana salio a buscar a su contrincante pues sabia mas o menos donde vivia , la otra mujer se dio cuenta Juana estaba en el vecindario y recordando lo que Enrique le habia dicho , pues tambien busco su revolver y se puso en espera. Por fin Juana se enfrentó a la otra mujer que ya estaba preparada para el encuentro. Aquello fue como una película de vaqueros. Las dos mujeres se entraron a tiros, pero como no tenían experiencias de tiro, no murió nadie. Tras el incidente sólo la corteja salió con una pequeña herida en un brazo.

Recuerdo que la trajeron al hospital del pueblo en una hamaca y Juana la pobre se tuvo que consolar porque no pudo dar fin a la situación. El problema continuó por un gran tiempo . No hubo juicio alguno y las cosas siguieron su rumbo. [Este caso fue verdad y aunque el autor , tenía algunos doce años de edad siempre recuerdo estos sucesos de la gente de mi pueblo].

Años más tarde la vida a este personaje seguía complicándose. Ya estaba mayor de edad cuando vuelve Enrique a complicar su vida. Esta vez con otro hombre al cual quería eliminar por una pequeño discusión, a quien la otra persona no puso particular importancia.

En San Sebastián, esta persona se llamaba Miguel Amador, joven de algunos 25 años de edad, alto, blanco, con pelo bien claro, casi rubio. Medía como cinco pies, con diez pulgadas y pesaba aproximadamente unas 170 libras. Parecía un Americano con ojos azules.

Miguel Amador no era ningún golpeador. Al contrario, era bien amigable y bien educado. A esta persona más tarde yo la llegué a conocer bien a fondo. Su única debilidad era que como buen tipo que era, las mujeres se le rendían de rodillas, máxime cuando con su hablar convencía a cualquier mujer o muchacha joven que se le cruzara. Era bien enamorado y mujeriego –y no perdonaba.

Tambien se buscaba la vida manejando carro publico dando viages a los diferentes pueblos limitrofes a San Sebastián . Recuerdo que cuando Miguel Amador pasaba por frente de alguna casa donde habitaban muchacha jóvenes de quince años, los padres cerraban las puertas del hogar por el miedo que el fuera a visitar. Tenían miedo de perder a sus hijas. Aparte de esos pequeños detalles, Miguel Amador no era un hombre violento, no era abusador y era un buen trabajador buscándose la vida honradamente.

Ya que les he descrito más o menos a estos dos personajes, sólo para que tengan una idea de como eran estos dos individuos pues el destino los enfrentaria a una lucha de vida o de muerte.

Como antes dije en la historia, de alguna forma u otra, estos dos individuos rivalizaron. Por un pequeño argumento, no sé por qué razón y que Miguel Amador lo había hechado al olvido, aún molestaba a Enrique.

Miguel, siendo chofer de carro público –en su recogido de pasajeros, iba rumbo a Lares , llevaba cinco pasajeros a los cuales los dejaba, uno a uno, a sus destinos. Entre los cinco pasajeros se encontraba Enrique Cebollero.

Miguel no le puso ningún interés. Sólo era otro pasajero. De hecho fue Enrique el último pasajero en bajarse del carro. El llevaba un machete como de treinta pulgadas de largo. Nada inusual. Era costumbre en aquella época que la gente de campo llevara sus machetes y no habían leyes que lo impidieran .

En los próximos minutos, se llevaría una sorpresa. Miguel no sospechó que aquel asesino tenía en mente cortarle el pescuezo. Antes de bajar del asiento trasero, el pasajero, dijo a Miguel:

«Salte del carro que te voy a matar».

Era un camino muy solitario y no habian testigos presentes. Enrique lo había planeado todo . Al encontrarase Miguel con tal sorpresa y con su vida en un hilo, inmediatamente se abalanzó contra él. Forcejeó con Enrique a fin de defenderse del atacante. Imagine el lector como concentraría su fe y sus fuerzas para poder defender su vida . Claro está que siendo un hombre mucho más joven que Enrique pudo controlar los golpes del machete que nunca lo llegaron a tocar.

Su valentía y su juventud pudieron más que las fuerzas del asesino y tuvo la suerte de poder arrebatarle el machete de sus manos. Acto seguido (y ya con el machete en sus manos) no lo pensó dos veces. Lo dejó tendido en el suelo. [Esto me recuerda el poema «El Brindis Del Bohemio»] Enrique falleció inmediatamente.

Miguel volvió al pueblo e informó a la policía los sucesos. Se condujo una investigación en el sitio donde ocurrió el altercado. Levantaron el cuerpo y tras las investigaciones, se absolvió a Miguel de toda culpa ya que fue en defense propia.

Estos fueron casos de mi pueblo cuando yo me criaba.

Del libro «Recordado a la gente de mi pueblo»
en preparación por Horacio Hernández

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Historia literaria de Puerto Rico / El libro de la guerra / Indice: Berkeley y yo / El magisterio en Pepino desde principios del Siglo XIX al XX / Yo soy la muerte / Dr. Fernando Nachón / Revista Azul-Arte /

Cuando se es niño... / Del amor adolescente / Tus dedos / Un niño se devora

2009-07-05T14:02:00.000-07:00

Se necesita nutrición cuando se es niño.
Redención con raíces: amor, cuidado.
Después de viejo, se pudre el alimento,
se yace en los vaivenes del olvido: el desencanto.
Uno halló su camino y, mal que bien,
aprende algunas cosas. Se camina.

Uno se cuida solo, experimenta.
Quien no chupó a tiempo leche santa
verá su amor transido, fruncido el ceño,
y al proyecto del ser, malencarado,
puerco destino, como azar tardío.
Pero la cuita, ajena o propia, por tarde,
se deyecta y el cuidado debido nunca sobra.

Alimento de amor, leche de madre,
dádnos, aunque en palabras sea,
los besos de trincha, el consejo sin muerte.
¡Amanos de nuevo!

Hay quien crece desnutrido en los reclamos,
no te saben querer, ni tú has podido
en la etapa más inerme de los días.
¡No te culpo, te queremos, te añoramos
porque eres como una luna en la noche
y siempre luna y siempre cielo, madre,
y enterrar los huesos en tu nombre es nacer
y estar triste y amando, consuelo!

Puede que sea tarde
(¡unos días más que ayer, menos que mañana!)
más guárdate siempre generosa, fiel,
y que no digamos, no sirves de nada
cuando estemos tristes, solos, marcados,
aborrecidos, y no te conozcamos
tan bien como al recuerdo.

Saca ese pezón más rico
que los siglos, y ama, a contragusto
de la vejez prevaricante y la adultez y la
angustia...
¡Aún somos niños!

*

Del amor adolescente

Sabía muy poco del placer, como tú
y, aún así, dije: ¡Eres perfecta!
Era yo, entonces, un niño de 14 años
y me gocé, ¡ay con tu presencia!
pues tu ser de estrellas o de pies ligeros
fue atisbo ilusionante.

Con albores de tu sexualidad,
gesticulé inocentemente, nos cautivados
y me fugué por un instante
a no sé qué rumbo, a qué lugar cotidiano,
común, esfera primordial
que nos dio sombra
y solaz y arrobamiento.

Por primera vez abrí mi ser
a coincidencia mágica, corpórea, en tu ahí
que comenzó a ser mío.

Yo supongo que miraba igual tú;
pero tus ojos tan brillosos curiosearon
un instante por los míos, tu mano suave
(habría de ser tan dulce) me tocó
y elevaste tu suspiro a certidumbre
¡y qué bien me tocaste
que te amé,
por ser redonda como una naranja
y blanda como una uva!
y quise entrar a tus labios, absurdo cielo
y me alegré de ser carne
y no ser aire y ala y misterio y ángel
porque todo eso me invadió seguramente
por miedo de
besarte y más ganas tuve que miedo.

Me agasajaste.
Tenías la edad del rosal, ¡qué me importa!
Lozana, tersa piel, alitas de golondrina,
ágiles huesos, cantarina voz,
y te ví las rodillas, la dicha de los muslos,
y calzabas tennis shoes, como yo,
calcetines de fino algodón rosa y orlado encaje,
suelto short-pant de color violeta.

¡Y pensé que me trenzaba
con tu cálida carne!

Examiné tus pantorrillas, suaves muslos
y el restañido de tus bragas amarillas
y quererte, en tan íntimos detalles,
me dio más pensamiento que los libros
y más dispersión que el universo que se expande.

Te dije: ¡Eres perfecta!, camino del talón,
en giros de estampia y, convertida en adiós,
tomaste un llavero que cayó,
o dejaste caer, para mirarme
y hallaste mi mano.

¡La mía que todo lo habría dado
para acariciarte y cerrar el círculo
y contenerte y comenzar a amarte!

2.

¡Me gustaste tanto, chiquita!
Volví por
el ciclón y sendas de tus pasos,
por el talón que giraste, por tus muslos
que inventaron geografías y árboles y tallos,
por tu braga, por tu
espalda
que me llenó la mirada de ramajes.
Y por tu blusa top; que
reveló el universo
más desnudo que el alma temblorosa!

¡Cómo serás,
niñaja, fantasmilla de luz,
que tomaste tu llavero, animalito sutil,
atrabancada,
y echaste tus pasos más fugaces a los rumbos
y primero que
yo, te despedíste, esquiva,
con senda altanería de ser impredecible,
perfecta, indescriptiblemente cotidiana/
Eres entonces: ¡perfecta,
veloz, inefable!

*

Tus dedos

Al soltar
mis dedos
al abismo me echaste, al asombro:
¡Me dejaste plantado en el encanto,
te ausentabas, ay, soledad del deseo!
¡Y derrotas victoriosamente
con el contorno espinal y tu escapada
y tu adiós, que es tímido tanteo
en el fondo, cimero, salvaje, primitivo.
Me ofrendaste la silueta y el placer,
contigo iba llegando oscuramente luminoso.
¡Era tu sol orbitante, era tu noche sin cita!

¡Ay, si hubiera durado más, sí,
más, mis dedos albergados en tus palmas,
tus dedos que desgajan racimos
de secretos y acarician el miserio y la alegría,
el entendimiento en la carne,
revelando la idea de lo divino
a los cielos terrenales!

¡Mis dedos entre tus dedos,
catharsis, proeza, sortilegio!
te he querido así,
vencería mi premura, yendo a tí,
habría visto más
de tus senos incipientes,
tan guardados,
más de tu castaño pelo,
bailarín en tus hombros,
más sustancia en el ocaso,
más promesa en el amanecer!

Me agasajaste, en fin,
y fue cuando dije adiós
a tu curva redondez, a tu braga
y rabadilla, a tu prisa,
a tu inocencia;
señal del ahí que crezco
para algún ser compensante,
uno dulce y arisco como tú.

Mi amada está presente en la mirada de los dos
y atada a los dedos suyos que se van.

*

Crecimiento

Se dolía lo que fue, ese en sí
tan objetivo que nadie mira,
que se crece entre el tedio y el caos.

Dijeron: Es un cacharro sucio,
vaso en deshonra, caracol
que olvidó el tiempo y se vistió de broza
y anillos a flor de su penumbra.

Se dolía cada esfuerzo
con que su interno potencial jalaba al alba
si la distancia guiñaba los ojos
y el corazón naufragaba hasta el fondo.

Era apenas... todavía... un sueño
y estaba de rodillas, quizás en
devenir, pirueta óntica... sin cosmos.
A veces quiso ser un pedruzco.

Y verse en las manos de los niños
y hacer suyos los ojos azorados,
curiosos, sin prejuicios, aunque la punta del pie
de los solemnes sabihondos,
los que nadie son con todos dijeran:
Es puñado de sedimento,
amorfo, al hallar en su camino su presencia.

Como pata chueca de cienpiés que sube
a su madero fue juzgado.
Como gusano a la zaga que
jamás estará suficientemente en alto.

Es una lengua sin habla,
el falso meteorito que en sílice no fragua,
espantajo de todo y de nada.
Espejismo de una llama
que nadie sabe lo que quema.

Un imposible que está aquí,
sin ahora, sin mañana, eso es.
Y el poema se dolía, se dolía
porque era en sí, lleno de afán,
y. en cada caso, él como tal,
que iba creciendo.

Ya comenzaba a decir,
despierta, Soledad,
estoy contigo.

Marzo, 1998

*

Búsqueda

Tuve que buscarme en el silencio
poco a poco, triste, solo,
lastimosamente tímido, ignorado.

¡Así
me hirió la vida, en la forma del tambor
que no vibra, en la anonimia de lo
incomunicado!
Y tenía mucho amor y una escalera de dudas
y muchas preguntas y mucho miedo.
Y aún así, mi madre me quería
y aludía a mi dolor, al ser
circunstancialmente vulnerable,
solitario, y yo me preguntaba
sin emitir palabras: ¿quién me salvará
de los ojos de los días, quién llenará
mis ojos de cotidiana dicha?

*

Jacinta

Aquí puedes llegar, Jacinta,
el
traspatio te espera.
El sendero sonríe.
Mi puerta se conmueve.
Mi
escoba con ternura
a tu paso echa flores.
El sofá tira besos.
La
cama conspira
y te recibe.

Abre mi nevera que la cocina te aguarda.
Llenemos una copa con escarcha del freezer.
¿Recuerdas? ¿cuando niñajos?
no teníamos cervezas
(por tanto, juguemos como antes a raspar el hielo
y cubrir de tamarindo el agua congelada).
Ahora es diferente, Jacinta.
Nos sobran las mieles para el beso robado
y el raspado en el alma con
botellas de vino.

Llenamos las botijas del deseo
con la piel más cómplice que en vela...
Nos comunicamos tan gratamente como costillas
golpeadas por Dios hecho ternura y por el Diablo
traviezo, ardidos en pecado por comernos a besos.
Por eso, visitante deliciosa,
acércate con tus clavos y martilla mi cruz:
mi boca ha de sangrar como Cristo que
aprendió a hacer parábolas con la mujer en ajetreo,
o sus intrigas y su dulce presencia
en hacendosa friega, por amor.

Seca la vajilla de tensión que te emociona.
Una toalla de mis ojos en la cocina se tiende
y te va alcanzar, no lo dudes, Jacinta.

Sudaremos por amor y nos secaremos
después de mirar, a párpados desnudos,
la humedad con que el placer devuelve
al fuego originario, su magma más caliente
y sus piedras irrefrenadamente lanzadas.

Entra a mi baño.
El espejo se aburre de
verme
con mi barba a solas y tu carita
más suave que los pétalos será la
novedad,
la nueva fiesta, la grata imagen
que se guarde, sin réplica
imperiosa de rutina.

Empapa mi rostro con el jugo de cebollas
de tu tacto, ház mil tasajos con tus artes galaicas
de cocina; pero, el puerco no lo como, ya lo sabes,
yo prefiero al cordero, tan judaico,
y a tí, borrica femínea,
sobre el lecho sin contemplaciones.
El piso más limpio,
el alimento más sabroso,
son tus labios.

Tu escobillón, que desempolva todo,
nunca más detergente que cuando me ensaliva
limpiadoramente la piel, tu boca ardiente;
el paño de tus muslos refriega a las paredes
(me reluce in profundis, por misa de tu higiene).
El tiempo de tu piel, agua caliente.

Regresa, Jacinta.
Esta es la casa que te pertenece.
Son tus objetos.
Tu presencia dió virtud
a cada puerta, a cada patio, a cada escondrijo.
Y la madera cruje, el hormigón se arma.
El mobilario te aclama y el amor, por ser tanto,
se escapa por ventanas, se refugia en las flores,
se trasiega entre bardillas, atajos y callejas,
y se regresa una y otra vez, creyendo
que hemos terminado,
pero estamos en amor aún.
Y así será, siempre que me invadas
y me entregues tus diligentes cuidados
de jovenzuela enamorada, mujer,
amiga, amante.

Estos objetos ya son gritos de tu piel.
Nada me llama a la mesa, sin tí.
Toda olla tiene alguno de tus nombres.
Cada sartén me calienta al evocarte.
Cada cortina es un vestido que voy echar abajo
para entrar al misterio más bello y puro...
Por eso, tu cuerpo es más sabroso que la sal.
Más inmenso e incontable que las arenas
(deseado como playas del Caribe que es mío;
afortunado como ha sido arribar
a tierras de Orense, tu tierra
donde han formado su casa Los Piñuelas...)

Todo lo que has tocado
ha cobrado el encanto de tu mágica tibieza
y el peso existenciario de tu vida
se refugia, como gesto, que te copia
y crea curvaturas en mi espacio.

2.

Me gustas y mi casa te llama,
con el mismo pretexto, le gustas.
A primera vista, se tentaron mi
corazón y el tuyo
y nos entró por los ojos el afán de ser ventanas
en la casa de nuestros propios cuerpos
y arroparnos bajo la imisma colcha
para explorar un mismo anhelo.

Jacinta, tu boca es agua de pozo.
Mi pozo te llama con nostalgia de tus manantiales.
De tus pechos, pende la tersura
que yo anhelo, frutas que tú provees, fascinaciones
que se materializan porque mi devoción te cita
y mi casa es el santuario que comparto contigo.

Toda tú me gustas. ¡Toda!
Eres la verdadera casa de mi casa.
El descanso verdadero de mi cama.
El verdadero ver de mis ojos
cuando estás en los pasillos.
La verdadera luz que se enciende
cuando busco, en vano,
la sabiduría desde esta urgencia de solidez
que nos da el cuerpo.

Lo que sostiene el abrazo del cielo con la tierra
sí algo, divino es como mujer,
bello es como muslos suaves,
ojos grandes, pelo largo, pechos de mujer,
boca de mujer, iluminado es como el alcoiris que traes
formado de gestos, asombros, detalles,
risa, ingenio, ternura de mujer...

¿Cómo fue posible que fabricaras mi casa verdadera
con la energía tan pura y elemental que se expresa en el ser?
Bajo mi techo, cada cosa habla de tí, Jacinta
y tan sólo por causa de tu feminidad...

*

Cuando eras tan pequeña

Cuando eras tan pequeña,
la mañana me quitaba la luz y te escondía.
Ni pensaba en buscarte.
Tu cuerpo seguía tierno.
Eras tan vírgen, tan prohibida
y, en cuatro patas,
provocabas mi cuerpo.

Al mediodía, el sol canicular
con igual deseo quemaba;
pero en la cama se servía
un almuerzo de inocentes
abrazos y, con las bocas,
lamíamos el bocado.

Después, firmes tus
pies, caminabas.
Te fugabas al mi inmenso gozo.
Ahora, ¿en qué bordón te apoyas?
Es de tarde, esfinge mórbida y ansiada.
¿Se detendrá tu boca ante otra que llama?
¿Se marchitarán ambas como hojas
torcidas por falta de alimento?
¿Es la noche una forma más prohibida
de alejarte y ausentarte en cuclillas?

*

Un niño se devora

Un niño se devora corazón adentro.
Dejaste su garganta seca y sedienta su boca.
Y tu sombra, tu ilusión, están vivas todavía
para que lo tortures con memorias
de combates inútiles y guerrillas prohibidas.
Han sido tan necesarios tus besos
que escribí la historia de tus labios
en Micenas, Siria y Egipto...
Cada león que revela tu cuerpo
tiene mi olor, aunque tu rostro
ya no lo reconstruya y yo siga creyendo
que las bocas se olvidan y se callan y se mueren.
____

Epica de San Sebastián del Pepino / Canto al hermetismo / Indice / Evaristo y la Trevi

Escriba al poeta: Cartas

2009-07-04T08:42:00.000-07:00

Comentarios de los lectores...

Carlos López Dzur :

baudelaire1998@yahoo.com

Profesor: Estoy leyendo el poemario de tema hindú. Me agrada bastante todo. Los poemas del otro libro sí que parecen ascéticos. Los del texto hindú epicúreos.

No deja de admirarme tu libro de historia. Casi todos los personajes que mencionas tienen descendientes en el Departamento de Literatura Comparada, o escriben comentarios críticos en revistas universitarias. Es sorprendente que hayas podido trazar toda esa genealogía a unas partidas de tu pueblo. Una de las profesoras se apellida Rabell y desciende de una de las figuras que mencionas; hay un Echeandía que es como los anglófilos de Utuado. La profesora habla de las partidas sin mencionar el problema biológico y que para tí es espiritual. En uno de tus poemas dices que la persona de Dios se parte en dos para querer más a uno porque hay misterio. La documentación que conseguiste para el libro de historia es tierna.

Hay un historiador: Mario Cancel. Escribe de historia también, pero todavía tengo que leerlo. Ya conseguí el libro, que se titula Anti-figuraciones. Gracias. José Liboy, jliboy2000@yahoo.com. Sun, 3 Jun 2007 03:08:09 -0700 (PDT)

Sr. CARLOS: Me encantó su poema. Como soy una enamorada de la naturaleza, de los árboles y todas las plantas, me llamó la atención. También soy poeta (o algo parecido) y estamos aquí preparando un gran evento en el Sur de Chile llamado "Poeti-ka". Vienen también para este evento otros poetas del extranjero.

Cuando más quiero callar,
de los árboles sale la golfa más redonda
con su cuerpo de tronco y sus ramajes
y me place besarla en cada hoja
y descubrir las memorias de su clorofila
y ser un poco sol para reverdecerla
hasta que no pueda más con su hermosura.

Por eso, me enamoro de los árboles
y me brotan palabras de sol y lluvia
y busco las raíces por donde el amor
comienza a ser fruto y destino.

4.

¡Qué húmeda es la gruta
de esa peña abierta sobre el lecho
y ese ombligo de espesas verdolagas
y las pervincas violetas que le forman orillas!
Es el jardín hundirse bajo el centro
de la cama donde habita en aras de horizonte;
no por otra cosa que sus ríos,
me apasiona su perfume de retama
y sus rojas ovas de ciclamen.

¡Hasta el fin de las noches
me gusta el fondo oscuro que me oculta
y vivir entre sus muslos como ola!
¡Qué bellas son las ninfas de los ríos!

5.

Tengo un duende que es su mansa huella
en ciénagas del alba, subterráneo corazón adentro,
que ella hace latir, con sólo su sonrisa,
y esas dos palomas que vuelan de su pecho
cuando yo las rescato de su blusa.
¡No sé ni cómo madrugamos!
¡No sé cuál corazón es mío!

CARLOS LOPEZ DZUR

Mis felicitaciones para este poema rindiendo honores al árbol. Saludos muy especiales, MENTA: hildegardr@surnet.cl, Date: Thu, 18 Jan 2007 19:12:02 -0300

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A Carlos López Dzur

Apenas conozco tu figura
Tu figura literaria
Pero veo que tu pluma
Vacía tinteros que son océanos de palabras
En ellas se perciben tus conocimientos y elegancia
Y tu amor por las letras
Viaja lejos en la profundidad del espacio

Eres como Caballero Andante
Montado en tu Rocinante
Y sobre el lomo de tus letras
Dejas sabor que no es de cobardes
Tienes la osadía del León
Que ruge solo en un mundo de amagues

Tu pluma la despliegas
Como despliega el águila sus alas
Y remontas tu verbo bien alto
Penetrando las nubes
Que en el infinito se exaltan
Tu suerte está echada
Con tinta multicolor dibujas
La cría de un hombre forjado en llamas

Mente profunda, compromiso atado
Piensas y escribes con sal de los océanos
Y en la cresta de sus olas
Le grabas tus dolores encorvados
Escribes impaciente, sudorosamente
Como no queriendo encontrar
El punto final de tu jornada

Sí, tu mente es profunda como la Trinchera
Que está al norte de la ciudad amurallada
Y tu verbo es disloque queriendo acabar
Con la costumbre holgazana
Costumbre de muchos
Que va prescrita en sus almas

Escribir para ti no es un juego
Es un compromiso muy serio
Y vas atando tus palabras
Como ata el hamaquero sus sueños
Y vas juntando ligaduras
Impidiendo que se descarrile tu verbo
Escribir para ti es un negocio
Limpio, nítido y sereno

En tu pluma está la vida que te sostiene
Con la que vacías el tintero
El mismo que está lleno de pensamientos
Nobles y apasionados desvelos

Hombre de letras
El mismo que voy conociendo
Artífice de prosa, cuentos y versos.

Arturo Cardona Mattei, 2 de Julio de 2009, Caguas, Puerto Rico
Trinchera de Puerto Rico al norte de San Juan, con una profundidad de 28,000 pies.

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Hola Carlos. Leyendo sus poemas me encuentro con muchas dudas. Eso que resulta siempre que lees y escribes poemas... eso que resulta cuando tienes 21 y las incertidumbres pasan por tu mente... Siempre las dualidades y existencias de dioses...: Angela Castro, angieca18@gmail.com, Mon, 25 Dec 2006 17:31:33 -0500

Carlos Dzur: A primera vista de lectura rápida, me agradó su geocity heideggeriano... Heideggerianas. Muy pronto le comentaré: Fabio Piñeros, , Date: Sun, 3 Dec 2006 09:46:32 -0600 (CST)

Hola Carlos: Me da mucho gusto contactarte nuevamente. Por favor contéstame... Actualmente estoy dirigiendo dos revistas en Iguala, Gro., al sur de México. ATTE: Luis Felipe Cariño Preciado, luiscarinop@hotmail.com, Date: Sun, 03 Dec 2006 06:46:58 +0000

Hola, Sr. Carlos Lopez Dzur: Recibe un saludo afectuoso de un viejo amigo. Espero que cuando leas mi email, todo esté muy bien para ti. Es mi deseo sincero.... Quiero decirte que me dio mucho gusto en contrar tu página en la red, y ver lo prolífico que has sido. Siempre he tenido presente que tú eres la persona más culta que he conocido en mas de 15 años aquí en USA... Por cierto que jamás he vuelto a platicar con nadie más de 10 horas contínuas, como ocurrió algun día, junto con Agustín Camarena, allá en Santa Ana, California.

Recuerdo, que yo le dí a leer algunas cosas mias, y luego de leerlas dijo: «Si, si eres poeta», me dio satisfacción por venir de ti esa confirmación... Han pasado los años y aunque no he publicado todavía nada, he estado tentado a hacerlo, pero me daría mucho orgullo, si mis escritos fueran prologados por un gran escritor como tú. Siempre lo he tenido en mente; me daría mucho gusto que atendieras mi correo. Mi tel. 702 368 78 21. Gracias por todo: AUGUSTO MARTINEZ, acruz5@earthlink.net, LV NV, Date: Sat, 2 Dec 2006 17:35:35 -0800

Hola Carlos: Recién acabé de leer tu cuento El ingeniero; me recreo siempre y me alimento con tus trabajos pues, a pesar de haber nacido en Pepino, no tuve la suerte de criarme allí y, sin embargo, como que reconozco en este cuento y en otros que te he leído, todo un mundo telúrico que no he vivido a plenitud. Los apellidos, los nombres, los lugares, la atmósfera, los olores casi, los sucesos me parecen parte de una historia personal que había perdido y creo que gracias a tus letras recupero, aunque sea bajo el manto de la crítica social que tienen tus ficciones, y ese toque naturalista y/o la mirada mordaz con que a menudo los pintas.

Rescatas, para mí, gentes y palabras, lenguajes entrañables del alma del pueblo.

La línea final estupenda, rayando en un patetismo que aprieta el corazón y aún así cargada de un humor negro que desarma... Gracias por compartirlo. Un Abrazo: Edgar Ramírez, / taorojo@yahoo.com / Mon, 5 Jun 2006 23:18:34 -0500 (CDT)

Carlos: ¡Hermoso cuento! La capitaleña. Mucho para aprender, de costumbres, normas sociales y el pisotear el amor. Un abrazo: Yossi May / yossimay@gmail.com / Date: Mon, 5 Jun 2006 23:38:28 +0200

Excelente, Carlos: ¡Felicitaciones! La capitaleña. Cariños: Raquel / raqueltep@speedy.com.ar / Mon, 05 Jun 2006 20:11:10 -0700

Profesor: La Capitaleña me recuerda a Macedonio Fernández, que era abogado y perdió a su mujer luego de cuatro partos. Su cuento es como una secuela oscura de lo que pudo ser la vida del jurista sin su esposa.

Sobre El Ingeniero, yo estoy más bien acostumbrado a la gente que justifica robos de patentes. Conozco a una muchacha del Pepino que estudió ingeniería, pero que no trabaja en ese renglón.

Si uno va a una tienda de ingenieros lo que venden como la cosa más sofisticada es una fotocopiadora de planos, lo que deja saber que el modus vivendi de ellos es entregar sus dibujos. Que trabajen en mecánica de verdad hay pocos. Conozco, por otro lado, a un señor ingeniero que tenía muchos problemas para casar a sus hijas. Vivía en un rust mine, cerca de la Corco, y sus hijas respiraban mucha marisma con oxidantes de metal.

Hay una novela que se titula The rise and fall of Silas Lapham, que cuenta la historia de un señor igual, dueño de un rust mine, con muchos problemas para casar a sus hijos. Parece que la presencia del óxido inhibe las funciones reproductivas, porque si lo respiras es como si te hubieran inseminado sin la célula sexual. Es un estímulo excesivo. El cuerpo se cansa de recibir la señal y a la larga ya no responde al estímulo verdadero. Las hijas de este ingeniero estaban en ese estado... Nos vemos: Pepe / Jose Liboy / jliboy2000@yahoo.com / Wed, 7 Jun 2006 02:51:17 -0700 (PDT)

Carlos, mi buen amigo: Una vez más recibí otra sorpresa en tus escrituras de nuestro pueblo y su gente. Al recibir esta historia [La Ginecóloga] he vuelto a revivir mi niñez y años quinceañeros. El nombre de Maíta era Margarita Rivera Bourdón, hija de Monserrate Rivera (padre), no recuerdo el nombre de su madre. Esta era la época de mi padre, Don Jovito Hernández quien a la vez fue un gran amigo de Don José Torres, mejor conocido como «El Indio».

Allí en aquella casa prácticamente me crié junto a esta familia. En la historia, tal vez no lo conociste, falta el nombre de un hermano, mayor que Aníbal, quien se llamaba Raúl, el cual también se graduó de ingeniero y se fue a vivir a otro pueblo de la isla, desde muy joven. Murió recientemente dos o tres años atrás, según alguien me contó.

Conocí muy bien a la Doctora Elsa muy especialmente cuando apenas contaba ella con algunos diez años de edad. Hiram y Noel son grandes amigos míos al igual que nuestros padres.

Doña Margarita tenía dos hermanos varones: Elpidio, un hombre de muchos valores en Mayaguez [fallecido] y el otro hermano quien residia en Nueva York desde los años de 1930. Allí lo conocí en 1943 cuando emigré de Puerto Rico a New York. Fuimos buenos amigos y aún conservo esa amistad con sus hijos y nietos residentes en New York. De vez en cuando me comunico con Noel por teléfono.

A la Doctora, la última vez que la ví, fue en un viaje diez años atrás durante la Fiesta de los Pepinianos Ausentes, en un bar con su compañera y brindamos en la memoria de nuestros padres. Ya ella estaba enferma. Gracias por tus memorias. Como siempre: Horacio Hernández: "horaern" / horaern@prodigy.net / Date: Mon, 8 May 2006 22:24:58 -0700

Estimado compueblano Carlos: Desde hace varios años vengo leyendo tus páginas en la Internet y te felicito por la excelencia de tus trabajos (historia, poesía,cuento, etc.). Aunque personalmente no te conozco, si tenemos algunas cosas en común. Perdona mi atrevimiento y acepta mis respetos... Soy de la generación de los setenta (me gradué de la escuela superior (Manuel Méndez Liciaga, en el 1972). Actualmente soy ayudante de Rector en una institución universitaria en San Juan.

Escribo algo de poesía (tres poemarios inéditos). Investigo genealogía (los Cardona de Aibonito / Planas / Guajataca y los Salcedo, en San Sebastián). Me gradué de Historia en el CAAM -Mayaguez (BA) en el 1976 y de Planificación en Río Piedras (Maestria) en 1981.

Acabo de leer tu libro sobre Las Partidas Sediciosas del '98... Es excelente y lo considero la mejor fuente en la historia del Pepino... pues me ha sido de gran ayuda en mis investigaciones. También me gustan tus poesías. Gracias por tus aportaciones a nuestra cultura y felicitaciones. Cordialmente: Miguel A. Cardona Salcedo / From: "Miguel Cardona" / macardona55@gmail.com / Date: Fri, 5 May 2006 07:33:10 -0500

Carlos: Marcianita tuvo una hija que vive en USA. No la reconoció, creo. Toño Echeandía tenía un dinero en el banco para Marcianta que en los años de 1950-60 era de $7 mil pero, ella no los aceptó. Ella visitaba a mi hermano Manuel en Isabela y se quedaba en su casa...

Era muy cariñosa, afable, amena y GENEROSA!!!!!!!!

Yo la ví un sola vez buscando "pon" un viernes por la noche y mi padre la vio y la saludó y le ofreció ayuda en el Puente de Laurnaga, donde está la casa de Toño Echeandia, o estaba, no lo sé... era por el año de 1960-61 o por ahí... yo era un niño más niño que ahora, porque aún soy un niño.

Marcianita terminó la carrera de farmacia en P.R. y estudió piano también. Luego vino a New York y estudió y trabajó por acá ... Gracias por el cuento, yo no endioso nada... más que a mi adorada colombiana y a mis adorados hijos, bueno... CRF. / Wed, 3 May 2006 01:01:38 -0400 / Subject: Re: El ultimo adiós: "Cecilio R. Font" / font-membrane@juno.com

PD: Yo la ví de lejos, nunca hablé con ella, no hubo la oportunidad, yo tendría unos 12-13 años. No sé si te di una foto de ella, CRF.

Hola Carlos: Gracias por la historia de Marcianita. En mis años de juventud la oí mencionar como la «hija olvidada» de aquella familia. No tuve el honor de conocerla personalmente, pues fue mucho mayor que yo. Tuve la oportunidad de conocer a su hermano menor aquí en San Diego y compartir muchas horas hablando sobree su familia. Francisco Echeandía Font vivió y murió en La Mesa [San Diego].

Allí me encontraba yo también dándole el último adiós a ese gran amigo y compueblano.

Recuerdo cuando se fue a Puerto Rico en busca de su herencia que su hermano Antonio manipulaba y se negaba a repartir con los demás herederos. Cuando regresó de P. R., yendo a San Diego, me dijo: «Le dije a Toño [Pedro Antonio] que no me regresaba a CALIFORNIA hasta que se me diera lo que me pertenece» / El hombre se puso bravo y hasta hubieron amenazas de su parte y, por fin, Antonio se rindió y le dio en efectivo. No me dijo qué cantidad, pero quedó satisfecho con el arreglo monetario».

Seis meses de este incidente, su vida fue truncada por un alevoso cáncer el 20 de septiembre de 1984. Durante su enfermedad , lo fui a ver muchas veces. Bobby Bottari , su esposa, también falleció en abril de 1996 en La Mesa, California. Descancen en paz.: Horacio Hernández / "horaern" / horaern@prodigy.net / Horacio Hernández desde California / Tue, 2 May 2006 21:51:59 -0700

Querido Carlos: Gracias por el envío de tus dos libros Comevacas y Tiznaos: Las Partidas Sediciosas en el Pepino de 1898 y El corazón del monstruo. Es buen arte el tuyo. No podemos alcazarlo aunque ahí mismo nos llevara el entusiasmo interactivo... Tus cuentos tienen la fuerza artística de pocos... la pasión de otros. Y, como nadie, esa culebreada chispa de prodigiosa socarronería, pulcritud y excelencia alquitarada [...] Según dije un día, ésto de la vida, como el arte mismo, va más allá de 'lo correcto, lo bueno y lo malo'.

Tus libros hacían falta para conocer entre otras cosas, si no son todos los que están o están todos los que son... Sé que, para tí, todo es importante y, más todavía, que ambos libros son de lo mejor que llena el espíritu al leerlos. Responden como uno espera del dominio de un escritor sumamente talentoso y bien equipado. Mucho éxito. Joaquín Torres Feliciano, Nueva York, 10462, 27 de marzo del 2006.

Hola Carlos: Recibí tu especial, el cuento Como una amazona. Te diré que tuve el honor de conocer a toda su familia del Pepino y también a una hermana que vivía en San Diego, California, de nombre Bobby, casada con el hermano menor de Chilín y Getulio. Se llamaba Francisco Echeandia. Fuimos buenos amigos y en su agonía de muerte, allí estaba presente para darle el último adiós.

A Luisa la conoci personalmente por alla como por los años de 1948 en el Bronx, pues visitaba yo a un buen pepiniano de aquella época, Juanito Acevedo [mejor conocido como "Mirralo"} cuando llegó Luisa acompañada de Chilín Echeandía, para mi fue una gran experiencia ya que siendo pepiniano, sabía muy bien de las hazañas de Chilín.

Luisa tenía otros hermanos, solo los conocía por los nombres de pila: el mayor se llamaba Kalín [aún vive en Piedras Blancas]; otro hermano a fallecido, lo conocí por "Yayo" y el más joven era "Pin". esos no eran sus nombres , pero asi era como se conocían. "Yayo" murio en N. Y. hacen como seis o siete años. "Pin" murió años atras de un impacto; "Pin" era bien conocido y famoso porque era el único de aquel grupo que caminaba toda la Plaza con las manos en vez de los pies, con la cabeza mirando al piso. Recuerdo cuando esta familia se embarcaron para N. Y. antes de la guerra.

Tenia un Anuario de las Fiestas que el viejo Eleuterio le mandó a su hija Bobby con una dedicación al morir su esposo Francisco. Ella me dio muchas cosas, recuerdos que él guardaba de su Pepino. Ese anuario y otros más, se los envié a Ramón Estrada a Buffalo y él lo tiene en su posesión.

También llegué a conocer a la unica hija que dejo Luisa hace como seis años atras. Ella vivía en Piedras Blancas, vecina de su tio Kalin. Los terrenos donde se edifico el hotel «El Castillo» en Piedras Blancas. Ese terreno se lo vendió Kalin para el hotel .

Una vez más te doy las gracias por traerme tantos gratos recuerdos de mi querida gente: Horacio, horaern@prodigy.net, Tue, 11 Apr 2006 20:52:35 -0700

Carlos: Lo recibí [cuento Como una amazona, dedicado a Luisa Bottari] y lo leí. Hermoso. Una maravilla. Si tienes otros envíamelos... No soy experto en esto de los correos electrónicos, por lo que muchas veces se me pierden los escritos que me envían y los que envío no llegan. He tenido muchos problemas con el servicio, pero he aprendido, algo, he aprendido... Comunícate con mayor frecuencia. La casa. Ramón Edwin Colón-Pratts, [colonrodriguez@estilete.com], Mon, 10 Apr 2006 22:13:22 -0400

Cher Carlos: Gracias un millón por los libros, el de Comevacas y Tiznaos y el de El Corazon del monstruo... Yo habría puesto «tiznados»; te pusieron 'by' / por Carlos López.... Me gusta la edición, buen gusto y con arte, se ve que son mexicanos, a lo mariachi, así se hace. [...]... muy bien..: CRF, font-membrane@juno.com / Fri, 24 Mar 2006 01:22:37 -0500

Carlos: Ya leí tu libro Comevacas... tienes que continuar porque me quedé con ganas de leer. Ahora estoy leyendo El corazón del monstruo. Lo de mis datos (acerca de San Ciríaco en 1899) es porque los que le robaron a los ricos que tambien se volvieron pobres por el temporal. Un abrazo, CRF.

Yo sé que mis criticas no te ofenden, no tienen por qué. Deseo tu mejoría siempre.

Léete a Juan Bosch, el Maestro, en EL TIGRE DE LA LITERATURA, el cuento, en internet, son 94 pp. ¡qué maestro del krj...! Estoy intrigado por la historia del Dr. Lilo López. Era un genio... Le daban de lado por ser pato...

Gracias siempre. Te has gastado mucho $$ en los libros, espero te recuperes. Escribes muy bien y es porque lees mucho desde los 10 años. Ese es el camino, sobre todo, lees a los clásicos, así se hace... Naciste un viejo, nunca tuviste infancia. Así que de vez en cuando deberías jugar como los niños, yo lo hago... aun soy un niño.... CRF.

Cher Carlos: ... me parece bien. Yo tengo la impresión de que las Partidas fueron más duras de lo que aparecen en los libros. El delincuente puro es puro, nació así. No tiene remordimientos; pero, en general, el delincuente tiene un 50% debido a la herencia un 50% debido al ambiente. Lo leí en un texto que usan en México sobre Medicina Legal: Martínez Murillo, Saldívar S., Medicina Legal (Martínez Editores, 16 Ed., 1994).

Lo de Celis lo saqué de una conversación con la hija de Pedrito Echeandía. En vascuence es Etxeandía. Si quieres saber más sobre la verdad, llámate a Wichie de mi parte y a Rosalina Brau Etxeandía. Le dices a ella que yo afirmo que es la mujer más inteligente de todos los Etxeandía. Que nació para mandar y para crear, que no hay nadie más fuerte ni mejor que ella. LO AFIRMO YO. Su teléfono es.... [EDITADO] y su dirección... [editado]... Si le envías una copia de Comevacas y Tiznaos: Las Partidas Sediciosas en el Pepino de 1898, te la ganas. Le dices que yo te pedí que la llamaras.

El secreto de escribir: imita a los clásicos; pero sé tú mismo Si te animas, llámate a un amigo mío, Carlos Prieto. Es de Mayagüez y tengo amistad con él de 40 años. Le dices quién eres y ya... Es médico. Estudió conmigo en Mayagüez y una hija suya es ingeniero químico... Su teléfono es... [editado] Un abrazo: C.R. Font, Cecilio R. Font, M. D., New York, 27 de marzo.

Señor López: Deseo felicitarle por su material publicado en www.ilustrados.com cuya web denota la calidad de los participantes como su persona. Ya he recomendado su material publicado a varios colegas por encontrarlo no solamente valioso asi como excelente.

Me despido esperando este sea el inicio de un intercambio fluido: Adam Hoffmann, Consultor Internacional, adam.hoffmann@consultant.com, Berlin , Alemania, Date: Wed, 14 Dec 2005 01:58:35 -0500

Bendito homo ludens de la zorrada… Tus textos son una maravilla, los leí y me ha fascinado ese juego alegórico del zorro como signo de lo aleatorio, la revelación del ser y de la interpretación del pensamiento heideggeriano, pura hermenéutica. Es además un conjunto gratamente sibilino, oscuro y epicúreo, impregnado de baudelaire y de los simbolistas franceses. Me declaro apasionada perpetua de tus textos. Cuenta con otra lectora. Un doble abrazo: Maribel R. Ortiz, vetala33@yahoo.com, Sat, 6 Aug 2005 18:59:35 -0700 (PDT)

Estimado Carlos: He leído algunos de sus textos poéticos y algunos de sus escritos en el internet y créame, me ha impresionado. Por este medio, le envío mi más sincera felicitación. Es un orgullo presenciar el éxito de nuestros compatriotas... soy puertorriqueña, nacida en el Viejo San Juan, residiendo en San Antonio, Texas por los últimos 30 años.

Escribo poesía aunque no me considero poetisa. La escritura me apasiona. Comencé a formar versos desde muy jovencita. Hoy, a mis 70 años, aún le escribo al amor y a la vida... con más fervor que nunca. Pertenezco a varios grupos literarios con la idea de aprender y en el proceso ampliar mi intelecto. Un saludo borincano desde esta tierra lejana... Con respeto y admiración, Tere Matthews, Mmatthe35@aol.com, Date: Tue, 19 Jul 2005 11:46:31 EDT

Sr. López: Yo leí la novela de Evaristo. Es la colección de cuentos Sarnas de la ira parda. Su editor en aquel entonces, con quien hablo de vez en cuando, me ha dicho que mis cuentos se parecen mucho a los que usted escribió. Tengo uno, Retrato del pez gato, sobre la historia de un embrión experimental, que me han publicado en diferentes medios. Se basa en una canción canadiense en la que el poeta imagina que el embrión humano es un alma sin cuerpo. La ambigua situación del ser que está por nacer se describe en esa canción canadiense.

Mi cuento trata sobre lo mismo, pero con la extraña situación de que ese embrión por nacer es un ser muy observado, muy estudiado, muy manoseado. Su editor me ha dicho que Evaristo es distinto. Es un ser con fisuras. No está todo junto en un cuerpo, sino disperso por aquí y por allá. El pez gato es otro tema.

Meléndes me ha dicho que yo le debo escribir a usted sobre mi obra en cuento, quizá para que sepa que tiene un discípulo. Es posible que su libro haya tenido un significado inconciente que yo no sé explicar. Yo tengo un libro que le puedo mandar, si quiere. Gracias. José Liboy, Wed, 8 Jun 2005 17:28:46 -0700 (PDT)

Don Carlos: Es un cambio considerable. El cuento original parecía la cultura del Sweat and Tears. Raro de ver, quizá Esmeralda Santiago lo intentó, pero tampoco era su cuento una celebración molesta de la pobreza. Este relato El motín es otro.

Hay un profesor que antes nos daba simbolismo en la Universidad, y que ahora trata mucho de los medios de comunicación. Por otro lado, las referencias bíblicas me llaman la atención. Pocas personas pueden tratar esos temas de una manera racional. Los intentos no son felices. Por ejemplo, una historia de Egipto bien racional no sale. Y un cuento lo hace… Gracias. José Liboy, Tue, 14 Jun 2005 23:08:09 -0700 (PDT)

Don Carlos: Sí, leí Memoria del Ultraje de Floris. Y definitivamente me identifico con el tema. La donante quiere ser recipiente.

Aquí en la isla hay un cuento de Pablo Morales Cabrera que le llama cleptómano al agente. Es decir, a la abejita que va de una flor a otra. El argumento de Cabrera es que la abeja imprime el código genético de la planta no sexual.

Es interesante que usted viva en California. Discuto con una amiga que redacta noticias sobre melocotones: una monocotiledónea. Parece que en el Colegio argumentan que la falla geológica provoca las fisuras de la fruta. Las crían en Corozal y no siembran en la tierra. Hacen “air plants”. Eso es dudoso en los vegetales de aquí, pero podría ser metáfora de otra situación tal vez humana.

Puede buscar el artículo en http://www.uprm.edu/agricultura/noticias/melocoton.html. Es un enfoque diferente que comprende la etnografía. Pronto le mando un cuento. Gracias. José Liboy, jliboy2000@yahoo.com — Thu, 9 Jun 2005 15:43:03 -0700 (PDT)

¿Cómo estás, Carlos? Recibí tu poema A las madres. No me gusta decir hermoso. Es una palabra que ha ido perdiendo su verdadero significado, mejor te digo que otra vez me impresionas, ya sabes que no soy profi, así que solamente me queda darte mis mas humildes felicitaciones... Me dejas pensativa por lo extenso del poema que has escrito, y me digo a mí misma, es tanto lo que tenemos que decir, porque todo lo que has escrito allí lo sentí como muy necesario, en fin, no me hagas caso. Te agrego un poema que escribí ayer al volver a casa... me gusta mirar por mi balcón aunque el paisaje es sabido.

Esta vez no lo cuelgo, es para ti. Recibe mis saludos.Matchornicova / monik matchornicova / monmatch@yahoo.com /Tue, 3 May 2005 11:45:47 -0500 (CDT)

Apreciado Carlos: Hace un tiempito que deseaba comunicarme contigo y fue Rubén quien me envió las fotos de los pepinianos ausentes donde aparecías... Le solicité tu correo electrónico y en el momento no pudo darme referencias que me llevaran a encontrarte. Ahora estaba en la pagina del ATENEO PEPINIANO y cual fue mi sorpresa que tu dirección estaba allí.

Las cosas son cuando tienen que ser y me alegro que llegara el momento. Estuve leyendo los datos de la fundacion del ATENEO PEPINIANO y me parece uno ambicioso con magnificas proyecciones. No sabía de la existencia de tal proyecto y Ramon Estrada fue el que me guio hacia su descubrimiento.

Hace 7 meses que recorro algunos lugares de Texas con estadía mayormente en San Antonio. Estoy reviviendo mis años de universitaria después de la jubilación. Me vieras un poco bohemia, con mochila al hombro llena de pinceles, acrílicos, telas, los ojos llenos de nuevas luces que transforman los paisajes en nuevos y divertidos aprendizajes.

En estos momentos logré entrar en un reducido grupo de pintores y las experiencias son de mucho aprendizaje y retos. Tengo entendido que vives en California y me encantaria que me contaras sobre tus proyectos y realizaciones.

Siempre recordaré cuando me invitaste a tu casa y estuvimos hablando de tus proyectos literarios. Supe desde aquel momento que llegarías donde te lo propusieras.. Bueno, compueblano, espero saber de ti pronto. Mucho cariño, Olga Rivera / amorico2000@yahoo.com / Sat, 30 Apr 2005 20:36:14 -0700 (PDT)

¡Hola Carlos! Ayer recién pude imprimir tu trabajo. Lo estoy leyendo y me sorprende tu forma de escribir, de momento leo Heideggerianas. Tú quieres mis impresiones, te digo que tu capacidad de creación mezclada con realismo y magia es impresionante; me dices que te mande mis escritos pues recién en forma espontánea he escrito algo que colgaré luego en el portal, pero primero va para ti... cuando termine de leer tu trabajo te daré mis humildes impresiones, humildes porque debes saber que soy autodidacta y escribo cuando llego de mi trabajo y en los momentos libres.

Comencé a los trece años de edad y no me preguntes por qué, sólo me senté y comencé a escribir. Espero no te asustes por mis faltas ortográficas, creo que por un lado se debe a que llevo muchos años en Austria y hablo diariamente alemán y, por por otro lado, debe ser algun gran defecto que nunca he podido superar o dislexia, quien sabe, en fin. Me preguntas por mis ancestros. Si, padre era ruso, mi madre peruana, como ves algo multiculti... Bueno no sé si me darás tus impresiones. Espero que así sea, por ahora no te aburro más y me despido deseándote una hermosa tarde de jueves. Un saludo cordial, Monik Matchornicova / Thu, 28 Apr 2005 13:43:31 -0500 (CDT)

Sr. López: El encontrar personas tan interesantes que como Ud. publican en astrolabio.net ha sido muy bueno para mi. Yo soy una lectora asidua de esta web desde el 2003 y ha sido un vínculo muy grande para con mis raíces hispanas ya que yo me crié aquí en Inglaterra... Gracias a esta maravilla del Internet he podido ver un mundo mas rico de personas como ud. que comparten con miles de lectores y de seguro ud. reciben muchos correos así que espero pueda leer éste. No había escrito antes por una serie de motivos pero he decidido no dejarlo pasar más y por eso le envío esta felicitación por lo que publica en astrolabio.net ... Me despido antes de salir de viaje a la Argentina, país de donde es mi madre, pues mi padre es de Costa Rica: Felices Fiestas: Salma de la Torre Ugarte / salmadelatorreugarte@yahoo.co.uk, Sat, 18 Dec 2004 00:20:36 -0500

Carlos: No me canso ni me cansaré de hablarles de tu trabajo a la gente. Un abrazo, Y.

PS: Me gustaría enviarte La muerte de mamá.Yván Silén / IvanElsa@aol.com / Date: Wed, 24 Nov 2004 20:45:27 EST

Carlos: He leido lo de las juderías. Me parece excelente, y merece ser profundizado y divulgado. Realmente un trabajo de Hércules. Me avisas cuando le agregues más cosas. Un saludo: Bruno. Bruno Kampel– / bruno@kampel.com / Suecia / Date: Mon, 15 Nov 2004 13:59:55 +0100

CARLOS: He intentado reorganizar el esquema de mi Anymus, he venido a vos, de manera decente una y otra vez, me he sumergido en tus letras con mi rostro seco de abandono y quimera, lo he enjuagado en la onomatopeya donde provocas hasta el escarnio con el sable donde Palabra, he renunciado a mí para conservar un tu vos y en tu voz me imaginé la primigenia donde a Paraíso y esperé por la teshuva, me incliné en tus escritos para abrazarme del Kabalá y en tú árbol del equilibrio me hice trapecista de una perspectiva sin nombre... Del nombre no recuerdo como llamarme, y es más drástico y doloroso aún, verme impedida en esta amenaza de tu silencio obcecado donde de aparecida me engañas cual ilusionista donde si miras por el fondo de aquella galera –que te anuncia- el abismo en su eco te pronuncia: "su mundo no te hablará de él"... Y yo terca de codos clavados en el mesón de la espera, sirvo en la bandeja de este cuerpo la mitad de esta unión, que debe hacerse y retenida tú demoras. Desde el Silencio aquél...
Un susurro próximo que te saluda como testigo de esta ausencia. Sensiblemente, Fany: Fany Graciela Jaretón / Date: Sat, 11 Dec 2004 01:19:23 -0000

CARLOS: Este botón -puede estallarme- mas porqué no advertirte que hace tiempo que te leo de una manera...mistérica, sabor del deseo en lo profano, amalgama de letra sobre letra, talla de papel ternura sobre la piel de amianto, con tanta fórmula me quemo y mujer de ceniza vuelve sobre tu origen, desde un génesis aparente te reconozco, des-habitar los pasos cansados en tu santo shabat...

Ah... sin sandalias ato el tiento de la peregrinación de tanto caminarte, regreso de la Isla Negra, con Neruda conversamos largo, largo, como las piernas de esta noche que no quieren avanzar, es lindo pernoctar en vos; de vos... de vos, luego cuando regresé de tanto cielo... A un ángel que ha caído en el camino dónde mi casa del aire. Sensiblemente, Fanny / Fany Graciela Jaretón / Sun, 28 Nov 2004 02:06:18 -0000

Sr. Carlos Lopez, estoy leyendo sus asuntos en el sitio web... Soy un actor, argentino, trabajo en espectáculos unipersonales, con cuentos y tambien con marionetas. Hace unos días regresé de Monterrey México, ahí tengo un hijo que es percusionista, integra una banda de rock latino que actúa en el norte mexicano... Me interesan mucho sus cuentos y todo lo que he leído de ud. hasta ahora... Vayan mis respetos y esta primer señal. Roberto Iriarte. Mi lugar es:

Roberto Iriarte

Roberto Iriarte / , Tue, 19 Oct 2004 17:32:55 -0300

Hola, Carlos: Acabo de leer tu e-mail. La verdad es que me ha sorprendido bastante; primero, porque me respondieras tú mismo; y segundo, por lo que me cuentas. No esperaba que me contaras que no hay ningún libro tuyo, o casi ninguno, editado a la antigua usanza, impreso, vamos. Espero que sea porque tú lo has querido así, y no porque no encuentres editores que te publiquen. Y es que pensandolo dos veces: Dios mío, si a tí no te editan libros, ¿quién cojones va a editar un libro en este planeta? En fín, espero que si no editas sea porque así tú lo quieres. Reiterarte una vez más mi admiración, te tengo por un acróbata del lirísmo, que lo sepas. Poemas como 'La gente que me gusta', 'Jacinta', 'A Gloria Trevi', 'Corinna', etc. forman parte, desde hace tiempo, de mis clásicos particulares. Intentaré imprimir poco a poco todo lo que pueda e ir leyendolos cuando tenga algo de tiempo. Espero que algún día vengas a España, a la tierra del castellano, y traigas algo de aire fresco. Que falta nos hace... Igual sucede que algún editor no te dejaba volverte a América tan fácilmente... ¡Saludos! Juanjo, Juan José García Rodríguez, Thu, 16 Sep 2004 12:52:53 +0200

Hola, buenas noches: Rendida después de una bella caminata por el semidesierto lleno de piedras, nopales, yucas perros, palomas, sol, águilas y muchas cosas más, menos agua, ha sido una maravilla descubrir El proceso femenino de Carlos López Dzur, publicado en el bar las virtudes (hiper revista literaria) de Puerto Rico. Les copio el Fragmento 4. Un abrazo: Mariana, vie abr 13, 2001 8:23 pm

Estimado López Dzur: Sólo para felicitarle por su página y su obra. Una Fortuna haberla encontrado. Un poeta pepiniano, que no conocía tampoco (Cardé), me comentó, via email. Gracias por incluirme en su catálogo de poetas pepinianos. Lo que he leido, hasta ahora, me ha impactado y gustado. Tengo mucho que leer aún. Saludos: Edgar Ramírez, taorojo@yahoo.com, Parguera P.R., Sunday 03/14/2004 9:45:30am

Me ha encantado visitar tu página, es una lástima que no se den más webs como ésta, en donde la literatura se encuentre con la vida desde tantos y tantos puntos del planeta. Un saludo desde España. Ignacio. Vega, Ignacio Vega – esnabe@telecable.es–, Thu, 8 Jan 2004 23:31:16 -0000

Algunos poemas, de Carlos Dzur, algunas sorpresas, sabrosos espejos. Aliteralidad en la contraposición del lenguaje, alteración de un orden intrínseco como en su emoción. Privada para los demás, pero explícita para su empatía. Livia Diaz, Wed, 4 Feb 2004 20:07:48 -0600

La amplificación incestuosa con que se ama a la madre, madre tierra, madre batalla, madre vida de Carlos Dzur me dejó con ganas de conocerlo más. De comprender los motivos que le mueven para tomar la palabra y decirnos todas esas cosas. Lo encontré en mi buzón un día en que quién sabe si por error, me mandó sus poemas inéditos para que los editara con mis ojos.

Emocionada me pregunté si pertenece a una nueva escuela, o a una escuela antiquísima y pasada de moda que deja el discurso para decir con voz propia lo que le provoca este mundo cimentado sobre la tierra. Pensé que diestro había leído viejos manuales izquierdos, o que provenía de antiguas batallas donde prevaleció el dolor por el otro a causa de no querer mirar el propio. Entonces en su gran amor y la apasionada toma de la mano de su madre enamoró a los hombres y a las mujeres y me sedujo a escribirle para preguntárselo: Liv. Livia Diaz, lapoesianosevende@hotmail.com, Tue, 27 Jan 2004 19:10:45 -0600

Querido amigo: ¿Qué te puedo decir? Tu poema de Lope de Aguirre me gustó, porque sabes escribir, pero me recordó un poco a Paz, a Neruda y a Cardenal. Para escribir ese canto hay que haber leído mucho, pero tu canto es "seco". Si eso es lo que quieres hacer, santo y bueno, no hay problemas. Pero a ese mundo que describes le falta (ésto es sólo una pequeña opinión) locura antihistórica, le faltan sueños tuyos que preñen esos sueños que "narras".

No deseo oír a Las Casas, deseo oír a López Dzur. La carencia de metáforas, aplastadas por ese conocimiento de los "hechos", es pasmosa. Pero nada de lo que yo diga tiene la más mínima importancia si esto es lo que deseas hacer. Si tu deseo es "reconstruir" la historia, "mimetizar" la realidad (el "ser"), entonces, has logrado tu propósito. Eres muy hábil.

Pero para un poeta como yo, para un poeta rabiosamente lírico como yo, faltan otras cosas: falta el juego, la malicia, los tropos, etc. No sólo que la poesía se mire en los espejos del pasado, sino que la poesía borre todos los espejos que la aten. Mientras leía (¿te leía a ti?) tuve la misma sensación que cuando leía los pequeños poemas de Alberto: ¿hay miedo a la emoción, al sentimiento? No lo sé.

No te juzgo, ni me interesa hacerlo, porque tu posibilidad está en ti mismo. Tu torrente es espantoso y tu sagacidad es inmensa. Sólo me conformo con hacerte una pequeña pregunta: ¿por qué arrancarle lo lírico a la épica? Tú dirás. Tu amigo, Yván Silén, IvanElsa@aol.com, Wen 10 Jun 2003

No he leído poesia que siendo poesia se atreva y sea científica, que explore de un modo compendioso la experiencia existencial del ser humano; mitad de Darwin, mitad de Mosha, no, no habia leido algo asi, antes que mi poesia!: Roxane, Tuesday 04/22/2003 8:26:18pm

Saludos Carlos: Acabo de leer tu poema («Amplificación incestuosa") y me ha parecido de una verdad alucinante, porque desnuda de falsos conceptos la dictadura del capital sobre el ser humano... Un excelente trabajo: Daniel J. Montoly, , Sun, 27 Apr 2003 13:47:15 -0700 (PDT)

El poema fue publicado en La Tertulia en Mizar (27 de Abril de 2003, Número: 1690).

Amigo Carlos Dzur: Aún sin comulgar con su poética, a la que me parece (y disculpe el atrevimiento) que le hace falta un recorrido por lecturas más recientes, actuales, la veo como madura y exquisita, poderosa, y quiero felicitarlo por su riqueza. Es más: en virtud de ella misma quiero invitarlo a Utopoesía, lista de poesía para quienes la exclusión no debe ser parte del paisaje. Lo he leído como parte de la recepción del correo de Literatura Bolivia que hace una persona amiga. Véngase para estos pagos virtuales y vea si le place. Carlos Alberto Roldán Ledesma, Moderador Utopoesía. / "carlos"

Utopoesía
utopoesia-subscribe@gruposyahoo.com.ar
Organizador de los Encuentros PoÉticos Vientos Contrarios
en Villa Ballester, provincia de Buenos Aires, Argentina.

Reciba mi abrazo admirativo. Thu, 2 Dec 2004 08:09:47 -0300

Querido amigo, ¿cómo estás?

Empecé a leer Lope de Aguirre, no lo he terminado, leí poco, porque acabo de llegar, pero prometo leerlo detenidamente. Aun así, pude leer algunas páginas y te pregunto, sin ningún tipo de mala intención, ¿poesía épica? Tu libro llega precisamente cuando yo estoy escribiendo un libro oscuro que se llama El canto de Apolo. Pero lo único que me preocupa, a pesar de lo poco que he leído, es la ausencia de "lirismo" en el texto.

Creo que lo lírico sigue siendo el alma de la poesía, independientemente que se esté bregando con la filosofía, con la religión o con la historia. No, no te estoy juzgando, porque no te he leído como debería haberte leído. Además estoy abrumado de trabajo.

Pero no debo ocultarte que la "objetividad" histórica del texto, su "frialdad", su "distancia", me ha llamado la atención. Ese hecho (sólo en este libro), el hecho "épico" de tu canto me ha llamado "perturbadoramente" la atención. Si quieres hablar de esto, hablamos. Porque creo que nos interesa profundamente a los dos.

¿Has leído La araucana? Supongo que sí.

Pero mientras yo leo (leo lentísimo y mal) quisiera hacerte algunas preguntas. ¿Por qué publicas tantos textos en Internet? ¿No sabes, sospechas, intuyes, que es un peligro? ¿Por qué no tratas de sacar tu poesía por la editorial de la UPR, o por el Instituto de Cultura, por México, por España, etc.? Te digo esto, te lo pregunto, porque sigo creyendo en el libro por encima de la "transparencia" de la red y porque me asombra que poetas como tú, Net Carlo, Rubén Moreira, Néstor Barreto, Ché Meléndes, desprecien o sean apáticos con estos medios.

Bueno, creo que hemos abierto un diálogo que se irá enriqueciendo poco a poco según yo vaya leyendo y tú vayas contestando (o viceversa). Recibe un caluroso abrazo de tu amigo, Yván Silén: IvanElsa@aol.com, Mon, 9 Jun 2003 20:03:29 EDT

Reacción al libro Lope de Aguirre y los paraísos soñados que puede leerse en: Lope de Aguirre y los paraísos soñados

Carlos:

111.

Oír internamente es entrar
al laberinto óseo,
al caracol que nos da altares
y tambores y martillos y túneles.
Oír es saludar al profeta
y al veedor tubular de los sonidos
en la Cóclea sagrada, tan oscura.
El navega en las aguas interiores.
Está abriendo los flujos de potasio.
Está llevando las axonas
del desierto
a la mágica alquimia
de los olivares.

7-14-1980 / de El hombre extendido

Carlos, esta voz es más íntima y para mi gusto emocional satisface un hambre o un antojo, una necesidad, una urgencia existencial. Valida mi humanidad. Esta, para mí, es tu voz por excelencia. Ahora que tu obra multifacética, arcanal, encapsula la historicidad de las pautas de la historia humana, eres un buen maestro. Acabo de visitar tu nuevo poemario: Lope de Aguirre y los paraísos soñados.

Emocionalmente tuve que hacer un esfuerzo por continuar la lectura, ¿historia? que letania tan aburridora! Pero me armé de valor, y recordé que no estamos aqui para complacer... eso es parte integral de mi credo.

Y recordé que si era Dzur el que removía con su pluma la fuente de la historia, algo en mi también movería... y así fue que atravesé esos fantasmagóricos laberintos de la historia que, selectivamente, sólo habla de los grandes nombres... y embarqué contigo para atravesar el lago vaporoso del tiempo ido... Y pude de cerca ver tu grave perspicacia de interpretación:

Geografia es sólo la fisica paciencia de lo Eterno
mirada azul de la alborada...
pero ellos... serán
la dialéctica de mis angeles solares y sagrados
mis tesoros lunares transformados...

Y recordé las cartas de un Fray, cuyo nombre no recuerdo ahora mismo, diametralmente opuesta a tu historicidad: Estos negros, no vale la pena bautizarlos, son animales, no tienen alma. Siento no tener la referencia disponible para citar correctamente al Fray... Sólo se que está en la sección de correspondencia de La Hispaniola.

¿Dónde cayó tu corazon?
No, tú no lo sabes, aunque quieras
ser justo, noble, comedido, Gobernante.
Eres la misma fiera que suma su codicia;
tu, represor de comunidades castellanas
y germanías de Valencia...
Demasiado sol hay en tus manos frías.

¿Escribes de la historia contemporánea de Latinoamerica? Yo tengo unos cuantos poemas... Ahora estoy observando a Chávez y observar a Chávez es tirarse al monte con las guerrillas terroristas en Colombia, con las oratorias sincrónicas de Castro... La historia no es aburrida, es pesada, a veces aplastante...

El Indio es hermano del descalzo,
alimenta al hambriento
y al desposeído, te hace libre
cuando estas en cadenas,
te aloja y te proteje si andas fujitivo.

Gracias por brindarnos una reflexión humanamente justa y por lidiar con todo y con todos... Mi corazón abraza a tu corazón: Roxane Aristy — Mon, 9 Jun 2003 15:48:07 -0700 (PDT)

Cher Baudelaire: Te agradezco tus libros... el Libro de la Guerra es muy duro. Duro, duro. Fuerte. Pega duramente. Me compré un scanner y asi te enviare fotos de Marcianita —tengo solo una— y algunas otras, para ti. Un abrazo, y sigo leyendo... el teu cossi, Ceci: Dr. Ceclio R. Font CECILIOF1@aol.com, Wed, 21 May 2003 09:15:22 EDT

Estimado Carlos: Perdonas el tiempo que me tomé para responderte, pero quería antes leer tus poemas y adentrarme en tu cosmovisión crítica contra este sistema, que nos trata y nos valora como reza el título de tus poemas: Como a reses. Aunque en estos tiempos de complicidad alzar la voz contra los poderosos y tomar partido por los débiles, es como suicidarse grupalmente, porque la indiferencia parece ser la nueva moneda de cuño y los pilatos abundan por doquier. Admiro que tenga una conciencia tan clara en cuanto a la finalidad de la poesía en un momento que muchos la usan para limpiarse en trasero de manera metafísica. Infiero que eres joven y que te aguarda un gran trecho de éxito por delante, porque tienes coraje y fuerza expresiva en lo que escribes, pero sobre todo sabes ir al lado donde los tiempos demandan que vayas... Haces un excelente recorrido por conceptos y tópicos tan interesantes y para algunos desconocidos. Eso es lo importante de quienes dominan la información y saben comer de otras manos, que no son las oficialmente correctas... Felicidades poeta del hombre para el hombre. Un abrazo: Daniel Montoly, danielmontoly@yahoo.es — Mon, 12 May 2003 05:50:00 +0200 (CEST)

Carlos: Tu "cuña" poética está excelente como siempre, pero creo que debes cuidarte de mi poesía. Tú no la necesitas mi poesía. Tu lirismo posee otras virtudes. — Tu amigo, Yván Silén, Mon, 24 Nov 2003 20:11:56 EST

Estos son los poetas (Roberto Net Carlo, Néstor Barreto, Joserramón "Che" Meléndes, Carlos López Dzur, Yván Silén, Elizam Escobar, Ana María Fuster, Zoé Jiménez Corretjer, Mayra Santos, Matos Paoli, Angel Darío Carrero...) que me gustaría incluir en la antología titulada: POETAS DE LA EXUBERANCIA. Si no desea ser incluído déjemelo saber, si desea ser incluido notifíquelo también. :-)— Un abrazo, Yván: Mon, 24 Nov 2003 20:51:25 EST

Carlos: Me alegró mucho recibir tu correo electrónico. Fuera de Sarnas de la Ira Parda, no conozco los otros libros tuyos. Me gustaria obtener el Libro Estetica mostrencas, para comprender mejor el contexto de los poemas que añadiste al mismo. Perdona que no te escriba mas extenso pues trabajo mañana temprano inutulidades. No acentuo, pues observo que todas las palabras donde lo hago se hacen incomprensible. Buen argumento, para el Gabo.

¿Recibes noticias de Puerto Rico? Sabes que Angelamaria Domingo Dávila, la inmensa, se murió. Saludos.

Si no me recuerdas, me describo. Soy el barbudo que distribuía los libros de Che Meléndes, Editorial qeAse. Domingo Dávila, innombrable@netscape.net Mon, 24 Nov 2003 23:12:22 -0500

Carlos: Reencontrarnos luego de tantos años de habernos conocido y poder disfrutar de tu obra literaria me regocija infinitamente. Gracias, Carlos, por tu poesia, por ese gran gesto de amor a la humanidad. Te agradezco además tus notas en la sección de literatos.

Acabo de llegar a Buffalo luego de haber estado algunos meses en nuestro querido Pepino donde tuve la dicha de asistir a la presentacion del libro de nuestro compueblano Eliut González Velez, La formación de la etnia cultural pepiniana, libro que he disfrutado plenamente al igual que de su excelente prólogo. Pienso que Eliut, a través de sus interesantes ensayos logra convocar a todos los pepinianos estimulandonos a reflexionar sobre un tema tan universal y libre de discordias, tan certero y oportuno, y a la medida del cosmos pepiniano. Comencé a leer tu Libro de la guerra al igual que algunas de las reseñas sobre tus trabajos. También leo con mucho interés la sección sobre historia de San Sebastián y su enfoque heideggeriano. Espero comunicarme pronto para enviarte algunas fotos poco conocidas del Pepino de finales del siglo 19, algun material genealógico sobre los Estrada venidos de Arona, Tenerife, y sobre los López Linares del barrio Perchas... Trato de localizar un trabajo extraviado sobre el Guacio que tambien podria ser de utilidad para tu proyecto. Gracias nuevamente por tu gentileza. Un abrazo, Ramón Estrada-Vega, Kasselcam@aol.com, Sat, 26 Apr 2003 21:23:45 EDT

Carlos: Debo ojear mejor tu web porque me parece muy interesante. Estuve leyendo entre otras cosas esas páginas del «filósofo machista» y es muy fuerte, pero en cierto modo son verdad. Por supuesto no me gustan las generalizaciones y creo que no existe un mundo así (ni de coña). Pero sí que hay hombres que se sienten amenazados por la simple razón de que seamos tan buenos como ellos en algunas cosas, y también es verdad que muchas mujeres se esconden tras un fingido (o no) orgullo... pero detrás de todo eso sólo hay miedo. Miedo en ambos, sin distinción. Y el orgullo de no salir jodido el primero. Sigue escribiendo así y mucha suerte: Vanesa Vila, Galicia (España), tije_es@yahoo.es, Mon, 17 Feb 2003 02:10:28 +0100 (CET)

Estimado Carlos: Acabo de ver en internet el prólogo que escribiste para mi libro. De inmediato quiero agradecer tu desprendimiento en promover esta sencilla obra y perfilarme inmerecidamente dentro de las letras pepinianas. Por supuesto, sé que eres un pepinófilo bonafide y tu misión es exaltar lo que produce El Pepino. Gracias otra vez. Acabé de leer Mantillita. La volveré a leer y te remitiré mis comentarios.

Ya sabes que Ramón Luis publicó su libro de Colección de Poemas. Me extrañó no encontrar en ese libro un poema de tu autoría. Creo que tu me lo podrás explicar luego... La venta del libro ha estado lentísima. Sobrevaloré el mercado para este libro.

Imprimí 2 mil copias. De alguna manera tengo que moverme para hacer llegar este libro a un precio más módico a los pepinianos de aquí y de allá... Creo tu prólogo ha aquiltado mi libro y la foto de la portada en tu site ayudará grandemente a este logro...

Me gustaría abrir un diálogo público contigo por internet para considerar asuntos culturales pepinianos.

Mi rústico site lo han visitado cerca de 2 mil y pienso que los tuyos miles de miles. Dime que piensas sobre esta idea. Cordialmente: Eliut González Vélez

"Querido amigo: He encontrado en mis archivos tu bello poema El proceso femenino que enviaste a Blinda. Además he explorado tu PAGINA donde se encuentran tantos bellos poemas. Deseo incluirlos (siempre con referencia a tu página web) en mi boletín de poesía" que he fundado hace varios meses y que cuenta ya con más de 2.600 miembros: Brisas-Poemas de Amor y de Erotismo. Se trata de un solo mail diario (de lunes a viernes) en los cuales compilo 5 poemas enviados por losa miembros, más un poema clásico y una letra de canción... Después de enviarte este mail voy a inscribirte "de oficio" en mi lista (gratuita) para que recibas la entrega de hoy de Brisas y juzgues si mi boletín merece que me autorices a publicar tu poema... Si después decides borrarte de la lista me lo haces saber, pero mi esperanza es que permanezcas en ella y colabores con ella directamente. Besitos": Princesa Luz, princesa_luz@hotmail.com, lunes, 28 de junio del 2000.

"Tus poemas están escritos con verdad y sustancias vitales que podemos llamar poesías. Te felicito por ello. Buena y vivencial poesía. Hoy fue que pude ver tu página pues no la accesaba por más que intenté... Bueno, felicitaciones y adelante con la comunicacion poética. Un abrazo": Vicente Rodríguez Nietzsche, poeta puertorriqueño, colaborador de Tertulia de Mizar. 4 de abril del 2000.

Hola Carlos... me encantó este fragmento (#5. Los nombres del amor) que seleccionaste para nosotros. Es bellísimo... No sólo él lo es, estuve en tu página y está imperdible todo! Talento que le llaman... Un cálido saludo. Viviana: Viviana Degano, vdegano@interclass.com.ar, poetisa argentina, Mon, 19 Jun 2000 18:15:59 -0300

Estimado amigo: He leído en la Tertulia en Mizar; Las Campanas de su autoría, y es estas pocas palabras mi felicitación por tan bello poema. Con afecto y hasta siempre: Ricardo D. Mastrizzo, 29 de julio del 2000

¡Por MAO! Te ruego que la reserves para el próximo ADAMAR ¡Magnífico Poema! 02:10 h de Lunes 31. Tengo motivos para dormir. hermoso. Buenas noches": C. Dolores Escudero, 30 de julio del 2000, de ADAMAR, revista de creación, www.adamar.org, al reaccionar al poema Fisiología de la Excitación, de Carlos López Dzur, publicado en Blinda Rosada.

Magnífico, Carlos. Te vuelvo a asegurar un éxito rotundo con tus poemas. Son muy originales... No me parece que alguien en el planeta haya antes escritos poemas que exalten los intrínsecos valores de nuestras hormonas y su inequívoco papel en lo que otros inspirados poetas han llamado amor, otros erotismo, etc. Claro está, que todo sea una irrigación de sustancias, esencialmente imprescindibles, para que suceda al orden en que Dios dispuso: Genuina41, 6 de agosto de 1998, al reaccionar al texto Fisiología de la excitación de Carlos López Dzur

... Y podríamos continuar agregando onomatopeyas... Un prodigio de excitación verbal, este poema: A.M., de ADAMAR, 31 de julio del 2000, al leer el texto mencionado.

¡Qué bonito escribe! Sabe qué? Yo también tengo una hija de 12 años, Verónica, quien se parece mucho a Gabrielle. Tiene tantos sueños... que solo espero y pido a Dios, pueda yo ser ese instrumento y vehículo que la guie a realizarlos. Ella me inspira todo eso que ha escrito y que nunca sabre como expresar tan lindo como lo hace Ud.! Me fascina leer. Es por esto que le pido me deje saber cuando ya esté listo su libro para la venta. ¡Definitivamente es uno que no querré perderme! Gracias por compartirlo conmigo!: Arlene Echeandia, 24 de julio del 2000.

Gracias por darnos el privilegio de leer sus poemas. Lo admiro mucho. Sus poemas a mchos les puede parecer complejos (pues, al igual que como escribe mi madre) una los los quiere leer varias veces y cada vez descubre algo nuevo... Pero, en realidad, reflejan su más íntima sencillez humana:

No podemos ser iguales. Lo sé.
Quizás amas mejor que yo.
Tal vez lanzas estímulos que asaltan
con manos diestras en mi piel.

FuegoAmada, 22 de agosto, al leer el poema El Proceso Femenino, en el Message Board de Poesía de AOL.
... Wow. Es fantástico. Por favor, continúa escribiendo. Gente como tú son las que necesitamos: Lluviaonix, 95 de febrero de 1999, al leer Los filosófos del agua, en AOL.

¡Ah, existen poesías que provocan! y esta fue una de ellas. ¡Qué cabalgata tan mórbida hacia esos profundos huecos onfaloideos, ávidas cavernas, que retuercen mis ansias y acallan mis tormentosos estruendos!... y descubren la melografía de mi cadencia cuando dibujo en el alado viento su nombre... exósmosis, del amor puro... de la química que transforma: Malena Sur, 28 de julio de 1999, al reaccionar a Fisiología de la excitación, en AOL.

Miniondas: Lo siento que tuve que borrar tu poema, pero es un poco subido de tono para este board (de Literatura en AOL). Lo siento": Intf Kaicy, 9/1/99, al censurar el texto El Melón Hendido.

Estimado Carlos López Dzur: ¡Felicitaciones! Recibimos el informe de lectura de Simposio de Tlacuilos, el que fue favorable. El lector mencionó, entre otros valores de la novela, lo novedoso del tratamiento del tema que la sitúa a caballo de diferentes estilos: novela histórica, mitológica, literatura infantil y permeada de lo que hoy día se conoce como la ecoliteratura. Las imágenes son muy hermosas, la personificación de los animales y el rol que se les da es tierno y muy profundo. La mezcla de tiempos históricos le da un valor universal y atemporal a la novela, lo que es una de sus mayores virtudes... Le estamos haciendo llegar una copia del contrato en un attachment. Si está de acuerdo le pedimos que lo imprima en doble, lo firme y nos envíe las dos copias, de las cuales le devolveremos una... Dentro de algunas semanas estaremos anunciando pública y masivamente que los primeros libros publicados estarán a la venta y además nuestra segunda lista de autores en la que estaría incluido usted. Para ir creando su espacio en la red, necesitaríamos que nos enviara una foto salvada en gif, tiff o jpeg, o la foto por correo para pasarla por escaner... También sería conveniente que nos enviara el texto completo de Simposio..., salvado en Mswords o si trabaja en Mac salvado en RTF. Felicitaciones nuevamente. Amistosamente: María, por el equipo editorial, 5 de mayo del 2000.

Querido Carlos: ya leí los poemas a Jacinta que están en tu página y me encantaron tanto que se los reenvié a unos amigos. Los que me acabas de enviar todavía no los leo, pero pronto... Gracias por la visita y por tus palabras de aliento. Un gran abrazo: Edgar García y Gabriela Solís, garzol@ecuamex.net.ec, 6 de junio.

Gracias... un beso... Ya estoy leyendo tu novela... Chau... hasta cuando gustes...: Estela Beatriz, 4 de junio del 2000.

Estimado amigo Carlos Lopez Dzur: Te agradecemos tu valiosa colaboración. Publicamos parte de tus poemas en la Tertulia Literaria, y los enlaces a su página. No publicamos todos los poemas por razones de espacio. Lo cual no obsta para que lo hagamos más adelante... Prometemos visitar tus páginas próximamente... Un saludo afectuoso desde Argentina: Selva Acuña, Voces textuales, 12 de junio del 2000... / P.D,: A propósito, ¿cuál es tu nacionalidad?

Este te ha salido, para mi gusto, especialmente acertado: especialmente musical, especialmente rotundo en su contraste principio-fin (serpiente que se muerde la cola venenosa)... Luego dices no sé qué de listones. Tú sí que estás hecho un listo... Abrazos: Al, al leer Nabi-Kalu, 6 de junio de 1900.

Me he llevado una buen sorpresa visitando esta página. Merece la pena: Antología / A Jacinta

Antonio, antoniomengs@madrid.cepsa.es, 5 de junio del 2000.

¿Sorpresa? Pues, te has quedado corto, Antonio. Carlos es una maravilla, al parecer inagotable. Ya comentaremos cuando pueda seguir rastreando tras sus palabras. Gracias por la información. (La página) es de primera, sin duda. Besos: Patricia Boero, xweg@sinectis.com.ar, 6 de junio del 2000.

"Hola: Me alegro que la página te haya gustado y haya sido así mismo de tu agrado. Estuve leyendo algunos de tus escritos. Patética, como se llama así mismo la página... Tengo que actualizarla, pero el colegio y los estudios en general no me dan tiempo. Me gustaría que firmaras el Libro de Visitas sino es molestia. Cualquier cosa, estamos en contacto: Karen, escritora y estudiante, 4 de abril del 2000.

Carlos, me ha encantado tu poesía... Ignoro si trasteas por Internet; tenemos una lista de poesía bastante seria y relajada en ADAMAR@onelist.com. Si te interesa echar un vistazo, puedes subscribirte enviando un correo en blanco a: susbscribe-adamar@onelist.com / Hace poco hemos creado también una revista electrónica en: http://www.artistalatino.net/adamar, donde puedes echar un vistazo. En el índice aparecen en primer lugar ensayos, narrativa a continuación y nos encuentras, al final, a los poetas. Un abrazo: antonio.mengs@madrid.cepsa.es, lunes, 5 de junio del 2000.

Perdón por el abuso... Carlos: ¿Sería posible que me enviases una breve biografia vuestra. ¿hay esperanza?, ¿acaso libros?

Rafael Mérida Cruzlascano
Círculo Cultural de Poetas Latinos
meridas@nettaxi.com
http:://welcome.to/meridas.web":
Rafael Mérida, 7 de junio del 2000.

Carlos: Gracias por tus escritos de Heideggerianas y por tu página... yo también soy filósofa y heideggeriana... Saludos desde México: Edith, 6 de junio del 2000.

Hola Carlos: Gusto en saludarte. Yo ya he estado algunas veces en tu página y de verdad me gusta mucho. Te felicito. Sí, yo escribo en la actualidad en dos lugares en donde me he ganado el cariño y respeto de los directivos. Edito autores y Cpyalgomas... Por dos veces fuí la Autora estrella en Edito y por elección popular uno de mis poemas fue el poema del año 1999. Lluvia o Lágrimas... Ojalá y te guste lo que escribo. Además estamos haciendo un club que D. M. vamos a inagurar el 29 del presente, por si te animas a ir tambien. Te invito: Caracolito, poeta, editora y maestra retirada, 8 de abril del 2000.

Hola Carlos: Hemos decidido publicar los relatos largos en la web... Te proponemos que nos remitas la novela integra en formato word para ponerla en la web de Mizar, y haremos una reseña de que se publica este Relato en el envío de cada dia. Pendiente de tus noticias. Un saludo: Luis Sofete, 12 de abril del 2000.

Hola: Muy hermosos tus poemas de gatos aparecidos en la Tertulia de Mizar. Muchas gracias: Edith, 2 de mayo de 1999.

Otro más de tus artículos contundentes: Viaje al fondo de la piel. Versos que encierran una encrucijada de ideas y pensamientos que hacen al lector (por lo menos a mí) retornar de nuevo a reelerlo... Estoy seguro que serían de muy buena acogida en la Tertulia de Mizar. Contribúyelos: GustavoA., 21 de julio de 1999.

Mr. Dzur: I read some of your work and I find that it flows very beautifully and your language is very colloquial at least most of it. How do you categorize your style?: Ricardo Cardona Marty, rycar_m@yahoo.com, 22 de diciembre de 1999

Felicidades por cada uno de tus escritos. Gracias por ser inspiración para muchos. Particularmente, admiro tu virtud y contemplo con mucho gusto cada una de tus poesías. En Y no se cansó jamás, que lo he tomado increíblemente en cuenta, siento fundamental la necesidad humana de crear a través del poema —su indiscutible sentir propio y verdadero: Felinho, 21 de marzo de 1999

"¿... podrías darme más información sobre la biografía de este poeta que no conozco; pero que, en mi opinión, es más que excelente?», al leer textos del libro inédito Heideggerianas, en 28 de enero de 1998. Una vez conociera que lo leído por él es de la autoría de Carlos López Dzur (que usa el nickname Miniondas), el visitante escribe: «Como ya le dije antes, soy un entusiasta admirador de tus poemas...: Saudade492

Gracias por compartir lo expresado. Este poeta tiene un talento poco común. Si lo conoces, felicítalo. Si ha publicado algo, ¿serías tan amable de comunicarme sus títulos? Se le agradece, GCV: C12471, 5 de febrero de 1998, al preguntar por la obra del poeta Carlos López Dzur.

Este, Transfiguración en Nueva York. me parece un poema importante»: RJennings, 17 de julio de 1999

Ante Invocación del amor: ... Bravo, bravísimo y bestial... Gracias por tus lindos poemas, Carlos. Sigue escribiendo: FuegoAmada, 11 y 14 de julio de 1999

Tus poemas son muy profundos. Has de ser un hombre muy soñador y de alma grande... Hoy en día hay pocos hombres que muestren tener sustancia. Lo vacío está de moda... Sí, me gustó leer tus poemas, aunque tengo que controlarme para no discutirte algunos puntos": JShideler, 23 de marzo de 1998.

Muchas gracias, Miniondas (aka, C. López Dzur), por haber puesto sobre el tablero su bella literatura: Loyarpe, 28 de enero de 1998

Transfiguración en Nueva York, muy singular aportación, Carlos... El Manual de filosofía para incrédulos que refieres al final, ¿está a disposición para obtenerse? Muy interesante tesis. Favor de iluminarme sobre ello. Gracias: GustavoA, 21 de julio de 1999

... Lindo Carlos, me gustan mucho tus escritos: bien inspirados, crudos y sensuales. Sí, al leerlas pienso qué bien uno puede expresarse en la lengua castellana y qué caudaloso torrente de voces que nadie podrá acallar. ¡Eso es poesía!... Ah, con En el funeral de mi nana, me hicíste poner los ojos cristalinos, recordando a mi mami... ¿Sós de Santiago, de La Habana, Carlos? ¿Vivís en Florida o Nueva York? quizás sós amigo o conocido de Nelson, el Sinsonte? Besos y salute!: Malena Sur (argentina), 23 y 24 de julio de 1999.

Un par de veces me has hecho llorar y otro par me has asustado. Está satisfecha sólo parte de mi curiosidad; pero en honor a los buenos modales, te dejaré en paz. Que sigas en tu labor que es lo importante. meli10247, 31 de marzo de 1998

Don Carlos, mil gracias por compartir sus bellos escritos. Me han deleitado bellamente. Tiene mucha sustancia por lo cual, como lector, me he embriagado, tratando de discernir cada frase, cuya interpretación es intensa y me lleva a un oasis de hermosas aguas. Gracias nuevamente por estos hermosos poemas. Abrazos y que tenga una bella semana: Elf (EEsti38290, 23 de septiembre de 1998

... Excelentes poemas. Te aseguro un sitio en los diccionarios de literatura. Lástima que si los publicas en Miami, puedan quedar sin lectores que los disfruten y, sobre todo, que los aprecien en toda la verdad. Felicitaciones por el talento: Genuina48, 22 de julio de 1999.

... Muy profunda tu síntesis del mundo. Saludos. Ishtar: Ishtar (mexicana), al reaccionar a los poemas El amor existe, Nihilismo nocturno y Lo idílico, 14 de julio de 1999, de Carlos López Dzur

... No puedo menos que elogiar, con toda sinceridad, una explicación tan exhaustiva y original acerca de los procesos que rigen la llamada química amorosa... Nunca he tenido la oportunidad de practicar tantra, en su perfecta función; pero sí he leído sobre este tema. Además de que intuitivamente, a lo largo de mis cincuenta años (perdón de mis treinta y pico) enamorándome, desenamorándome y volviéndome a enamorar, he podido constar en mi propia carne, que los actos sexuales destinados a procurar el orgasmo como método de desahogo, como si tratara de una defecación, tienden a crear hastío a posteriori y terminan por ser insípidos y, al cabo, indeseables... En cambio, aquellos que sólo se producen en busca de satisfacer ansias de acariciar, besar, amar y cohabitar en cuerpo y alma con la piel amada, con los genes amados, con la mirada y el olor amados, constituyen verdaderas fuentes de placer y de mayor deseo: mientras más se realiza, más deseamos repetirlo... Estados de éxtasis amorosos no son tan fáciles de lograr en actos sexuales cotidianos y sin brillo, rutinarios y lascivos. La líbido (o química) es un misterio poético. Es un flujo de espiritualidad. Un ascenso del Kundalini, un flotar en nubes de vapor caliente y, por supuesto, todo ésto responde a factores físico-químicos, muy descritos, en este caso, en tu presente escrito... Tengo un análisis similar sobre el acto del beso y sus consecuencias metafísicas en los seres que participan. Tu escrito tiene que ver con mis disquisiciones al respecto... Espero que algún día tu libro (Tantralia) pueda llegar a mis manos y, por ahora, voy a pedirte que me envíes algunos fragmentos. Gracias. Magda. Genuina48, sábado, 24 de julio de 1989).

...Querido Carlos: me dejaste muy impresionada. Yo sabía que en tus escritos había algo más profundo que se me escapaba... Me encantó este escrito. Te felicito. Tienes un dominio absoluto del lenguaje. A través de tus escritos, he aprendido una cantidad de vocabulario. Tu estilo es único. Sigue adelante que tú eres uno de los pocos escogidos que harán historia... Nubia: Arroyuelo@aol.com, al reaccionar al texto Yo soy millonario, 18 de abril de 1998

He leído casi todos los escritos que has puesto en el tablero y éste me ha impresionado bastante. La necrofilia plasmada en cada palabra le da al escrito un tono bastante oscuro... y, sin poder evitarlo, se me pone la piel de gallina. Nubia, 26 de marzo de 1998, al reaccionar a Confesión de la calaca.

Hola y perdona el atrevimiento. Echo de menos tus poemas en la Tertulia. Soy nueva y he podido leer Elegía a mi madre e Invocación al amor; sospecho que tienes más, me gustan, y quisiera que mandases otros. Gracias: Mamen Astals, 17 de mayo de 2000.

Perdón: ¿tienes la biografía de Carlos López Dzur? Me interesaría. Karviter: Karviter@aol.com, 6 de agosto de 1998.

Carlos: ¡Qué linda poesía! No sabes cuánto me conmovió. Es un don muy grande tener esa facilidad de expresión. ¡Qué bellas tus palabras para esa niña! La última parte de tu poema A Gabrièlle me sacó lágrimas del alma... Me encanta cómo escribes. ¿Has imprimido algún libro con tus poemas? ¡Felicitaciones!: MyrAba (romanza97@aol.com), 17 de abril de 1998.

A la persona que envió el maravilloso poema a su hija Gabrièlle, le recomendaría que se dedique a las letras. Me hizo llorar. También yo tengo una maravillosa hija de doce años... ¡Que Dios la bendiga!: Machi17, 16 de abril de 1998, en reacción al poema ¿Qué es el corazón después de todo?

Después de leerte me dije que tú ya lo has dicho todo. ¿Para qué tendría yo que escribir? Te repetiría sin tu talento ni tu gracia: Dafne (Nubelula), 28 de enero de 1998, al leer textos del libro Heideggerianas

... Muy bonito su poema. Su hija debe sentirse orgullosa de tener un padre como usted. Al leer su poesía, sentí que era mi hija que también tiene 12 años, la cual estaba representada en sus letras... Es ese sentimiento de escribir, en exclusividad y que nos llega a todos y nos hace partícipes de su realidad... la mía o la de todos... lo que yo admiro en las palabras... además, de ese sentimiento que se refleja en cada una de las palabras... es como una cascada de sentimientos. Gracias por compartir: Magaly (magahira@aol.com), 6 de abril de 1998

Este (poema ¿Qué es el corazón después de todo?, a Gabriela) lo siento, lo comprendo. Lo vivo, en su totalidad, verso por verso... Tú sabes decir a todas las niñas del mundo todo lo que los buenos padres sienten: Bertica Greenberg (Belén11), 7 de abril de 1998.

Gracias, Carlos, por este poema Deslumbramiento, tan bello. Saludos: Dora (tonkanagi), 23 de marzo de 1998

Mil gracias por compartir palabras tan, tan llenas de mucho significado que la realidad está en cada línea... ¡Fenomenal, bravísimo!: Eesti38290@aol.com, 29 de enero de 1998

En la revista Letralia, leí tu poema Reviviscencia del quinto sol. Le hice dos lectura y sinceramente me parece buen texto... Mi nombre es Adalberto Guerra, soy poeta (cubano), vivo en los EE.UU.. Tengo regular contacto con otros poetas cubanos en diferentes puntos (como Mexico, España, Canadá, etc.). Me gustaria poder intercambiar textos, si así lo deseas y como gesto de buena voluntad te mando un texto de mi libro Cazadores de la sombre del ave. Un saludo, Carlos, de otro cubano. A. D. Guerra

Muchísimas gracias por el interés en Ciberayllu y por enviarnos tus colaboraciones. Creemos que hay madera en ti. Sin más trámite, permíteme pasarte algunas notas emitidas respecto a tu trabajo: «Me cuesta un poco hacer un juicio sobre (los poemas). No son ineptos; tiene sin duda un cierto oficio y algunas de sus imágenes son sorpresivas, algunos versos suenan muy bien»: Domingo Martínez Castilla, Kuraka Editor, agdndmc@showme.missouri.edu

Carlos, espero que siga disfrutando de su vida y del calor de Florida, porque vives por allá, ¿verdad? A veces se puede leer de usted a través de sus escritos... Ultimamente, hay algo en sus versos... no sé, algo que aún no puedo encontrar. Divagaciones aburridas mías... Estaremos dentro de este mundo virtual... ¿por qué nunca escribió su profile?... donde la realidad y la fantasía se confunden... donde se crean personajes... donde las letras se convierten en nada, donde se es y no se es... No le canso más con mi «onda profunda"... Que Dios, ¿cómo es que usted lo llama? le siga inspirando... Un abrazo: Magaly (Magahira), 08-11-98.

Felicidades por cada uno de tus escritos. Gracias por ser inspiración para muchos. Particularmente, admiro tu virtud y contemplo con mucho gusto cada una de tus poesías. En Y no se cansó jamás, que lo he tomado increíblemente en cuenta, siento fundamental la necesidad humana de crear a través del poema -su indiscutible sentir propio y verdadero: Felinho, 21 de marzo de 1999

Bello poema y muy diciente. Llega al alma", MyrAba, 8 de agosto de 1898, al leer el texto El vacío, y escribe ese mismo día, al leer He visto a los ángeles: Carlos, uno más, ¡precioso! Gracias por compartirlo. Un saludo: MyrAba.

Sus dos poemas impactan, trasladan y rememoran las épocas en que teníamos abuelos, mas, en verdad, se sigue con la inmensa soledad, sentida, leída y versada. Mil gracias por incluir acá espejos de la juventud y el futuro en lontananza»: Karviter al comentar los textos Soledad y Las manos de mi abuela de Carlos López Dzur.

Parca soy en palabras. Tu poema, Soledad, es simplemente ¡bellísimo!: Caracolito(Gesper462@aol.com), 23 de julio de 1998.

Hola, di con tu página por azares del destino. Buscaba (busco) saber más de los jigües y veo que en tu poema 'en el funeral de mi nana' los mencionas... por favor, cuéntame más de ellos... Un beso: Gabriela Manrrajez, nadezhda@usa.net, 4 de enero de 2000.

Carlos, agradezco infinitamente tu finura al contestar mi pregunta. Satisfizo un poco mi curiosidad y es que me hubiera gustado escuchar esos relatos de tu Nana... Cuando vaya a Cuba, supongo que en Oriente, buscaré más de esas fantásticas historias... Por mi avidez de saber más de los jigües olvidé decirte que tu poesía me parece maravillosa, así que tienes en mí a una nueva seguidora. Un abrazo: Gabriela, 5 de enero del 2000.

¡Qué bello poema! ¡Qué ternura! Soy abuela y ojalá mis manos puedan proyectar todo eso a ms nietos. Gracias por tan hermoso poema. Un saludo: MyrAba (Romanza97).

Carlos: Decirte lo que todos te han dicho sería falta de originalidad. El poema Soledad me impactó... Tal como le manifesté anteriormente ha regresado con un estilo diferente. Gracias por reaparecer... y como creo ya lo he saturado de elogios, volveré a mi rincón del silencio. Sinceramente. Magaly: Magahira@aol.com, 24 de julio de 1998.

Debo aceptar públicamente de que, al fin, encontré algo de este autor que, en verdad, ha impactado mis sentidos. Estos dos poemas, especialmente, Las manos de mi abuela, son una gran producción y motivo de orgullo para su autor... Tienen un sentimiento cristalino. Quiero felicitar, por primera vez, a Miniondas, por tan bello poema: Anonadado1, 12 de julio de 1998.

Carlos: Muy lindo tu poema. Un saludo: Lilicoi, 7 de agosto de 1998, al leer Carta de amor, de Carlos López Dzur.

Bravo! ¡bravísimo, bellísimos escritos, bellísimos! Gracias por compartir palabras bellas y sabias. ¡Felicidades!: eestr3829, 11 de agosto de 1998, al leer Multiculturalismo

¡Preciosa composición! ¡Qué cantidad de dulzura en tan corto espacio! ¡Felicitaciones! Saludos: Pegas0, 3 de agosto de 1998, tras leer un poema dedicado a mi hermana Rebeca.

Muchas gracias por tu gentil manera de decirme que me recuerdas. Nada mejor que una invitación a participar de un hecho tan imoportante como es la aparición de un libro de poemas. Poesía seria y útil; poesía que interviene como mediador entre la musa y el tedio, para decirme —¡despierta, madona! ... Acabo de poner tu libro en mis Favoritos para ir leyendo con la atención que merecen cada unp de tus poemas, a los cuales —te prometo— haré un breve comentario, a fin de hacerte saber que los he disfrutado... Te felicito por tu trabajo. Saludos afectuosos: Magda (Genuina48), 16 de noviembre de 1999.

Wow, nene!!!! ¡Qué espectacular manojo de sentimientos tan bien expresados! Me gustó mucho: Claudia (JReyesmich), 5 de agosto de 1998, al leer el poema A Rebeca, de Carlos López Dzur.

Estimado amigo: hemos leído una obra de tu autoría y nos pareció muy buena; por ello nos gustaría invitarte a conocer un nuevo sitio literario llamado Metamorfosis. Éstá es la dirección:

Metamorfosis

En él podrás publicar gratuitamente —si lo deseas— tus obras. Nos honraría tu visita. Gracias: Dante Barezzi — Fernando Vidalolmos—http://metamorfosis.itgo.com

Saludos, Carlos, y muchas felicidades en este año nuevo. Mucha salud y mucho éxito en tu maravilloso trabajo como escritor y por el orgullo tan grande de ser pepiniano y puertorriqueño... Ví y leí tu trabajo y quedé maravillado.

Hola: Me alegro que la página te haya gustado y haya sido así mismo de tu agrado, estuve leyendo algunos de tus escritos y es realmente sorprendente todas las posibilidades que brinda el mundo cibernético para conocer personas como tú. Yo uso el nick de Patética, como se llama así mismo la página. Tengo que actualizarla, pero el colegio y los estudios en general no me dan tiempo. Me gustaría que firmaras el libro de visitas sino es molestia. Cualquier cosa estamos en contacto: Karen, 4 de abril del 2000.

Carlos este poema es muy bello, con imágenes muy fuertes y ¡me gusta!": Beatriz Martinelli, 6 de septiembre del 2000, al reaccinnar a la lectura del poema Tus piernas, publicado en Blinda Rosada.

Hola Carlos!!!! Preciosimo poema!!! Besos...: ESTELA BEATRIZ MARTINI, 5 de septiembre al ler el mismo texto Las Piernas.

... No me lo vas a creer, Carlos: me puse a escribir una posible respuesta a tus inquietudes (lo tengo que hacer por aquí porque ya sabrás que tengo copada mi participación en la pública Tertulia (de Mizar) por lo menos hasta la última entrega de mi Confrontación) y ya llevaba más líneas que las tuyas con mis sarcásticos argumentos que, de plano, te iban a convencer (broma, hombre, en esta vida nadie se convence de nada que contradiga nuestras propias convicciones), cuando ¡zas!, me quedé a oscuras y por no ser previsor perdí absolutamente todo (ya sé, es tan solo retórico el absolutismo). Nada, estoy sumamente cansado (no físicamente al menos) para digitar de nuevo toda aquella verborrea. Al fin y al cabo siempre escribo para mí, incluso cuando contesto mensajes.

Y yo, hombre, no te envidio esa excepcional (sigo yo con mis estúpidas generalizaciones) postura de ser judío solo por una rama ancestral. Ya sabré yo lo que costó ello a tus papás, desde el punto de visto judío, claro está.

Olvidemos toda mi cháchara vertida en el mensaje que no lo fue (yo de por sí ya la olvidé) y solo trataré de reconstruir el final: ... Así que, Carlos, te propongo, como Lennon, olvidarnos de las razas, de fronteras, de ese entuerto de las nacionalidades (sigo siendo retórico, ya sé que esto no lo olvida nadie y mucho menos estando tan arraigado en esos onerosos libros que para muchos son sagrados) y digámosle a todo el mundo sin importar si es judío, negro, chino, japonés, indoeuropeo o simplemente un mulato de este tercermundista lado: "déjense de prejuicios y mézclense entre todos, dejen de mirar de reojo a algunos de sus congéneres (iba a decir —hermanos" pero tal vez lo considerés muy pretensioso de mi parte). Tengan hijos como las hijas de Adrián y como los hijos de los padres de Carlos que ellos vencieron esos convencionalismos y, contra tirios y troyanos, quebrantaron esas fundamentalistas costumbres de casarse solo entre ellos"

Es que, Carlos, como no quería que mis hijas fuesen a ser discriminadas, mezclé mi sangre ya suficientemente mezclada (indígena americana con española un poco mora) con una peruana que está más mezclada que yo: su abuelo japonés, su abuela chilena, sus padres ya ni sé. Y encima viene una de mis hijas y se casa con un gringo igualmente mezclado pero con sangres ultramarinas. La tolerancia, ya sabrás vos, aumenta conforme aumenta la mezcla. !Qué importará a mis nietos, cuanto los tenga, eso de llamarse judío, moro o cristiano cuando ellos mismos sabrán que son de todo y no son nada! De tu lado seguí esta nueva tradición (si es nueva no es tradición, pero tratá de que lo sea) y procurá que tus hijos no lleven el estigma de ser algo, que sean, sí, pero que sean por ellos y no porque sus padres fueron lo que fueron sus abuelos. A ver, ¿con quién te casaste vos?

Llevás razón al decir que "encasillamos judíos", pero ¿no es encasillarse el hecho de evitar casarse con "otras"? Y no lo digo por vos, que —lo querrás o no- naturalmente dejaste de ser judío en el justo momento de tu concepción. No podés, nunca jamás, darte por aludido en ningún pasaje de mi Confrontación.

A ver, recogeme el guante: ¿estás dispuesto a seguir haciendo lo que muy bien inciaron tus padres con vos? Si es así, dejaste también de ser "espiritualmente" judío y ahora sí: volvámonos a ver cuando algún bisnieto mío se case con una tataranieta tuya. ¡Ya verás el vacilón que nos armarán cuando se enteren ellos de que tus ancestros fueron una cosa y los míos otra! Entonces haremos el ridículo pero ya les explicaremos que no fue culpa nuestra... Y ve vos, Carlos, olvidé todas las referencias históricas que en mi fallido mensaje tenía y la cosa me salió mejor. Un abrazo": Adrián.

P. D.: el holocausto fue una maldita y horripilante página de la historia universal; pero aceptámelo: si Abraham hubiese propugnado mi tesis de mezclar a todo el mundo en las buenas y en las malas, esa página jamás se hubiera escrito.

Y una última posdata: trataré siempre de que nuestros tertulianos mentores me hagan un campito ahí porque, quien quita un quite, sean sus bisnietos los que se casen con los nuestros.

"He recibido este mensaje de un prestigioso filósofo uruguayo, Ralph H. Glübeck, relacionado con las dos cartas que ustedes publicaron en referencia a mi Confrontación con la Biblia: la que envió mi respetable contendiente, Sr. Carlos Lopez Dzur, y mi respuesta a la suya... En reconocimiento al Sr. López Dzur y también al pluralismo de ustedes, me pareció oportuna su divulgación:

-----Original Message-----
From: Rafa*
To: filosofia
Date: sábado, 29 de abril de 2000 06:41 p.m.
Subject: filosofia : A López Dzur y a Adrián Rodríguez

Gracias, un gusto leer visiones tan dispuestas a medirse en su justa proporción: Rafa: J., 1 de mayo del 2000.

Carlos: ¡tu página está estupenda! Siempre he sentido placer en leer tus subliminales trabajos. No os sintáis en los laureles, pues tenéis —estoy seguro cantidad más. Saludos cordiales: GustavoA., 00003726@ng-cs1.aol.com, 5/18/00.

Para Carlos en El Proceso Femenino. Hago reverencia, y dígase de entre tantos temas referentes, ante este subliminal y magnífico trabajo. La metamorfosis descrita de la hembra de nuestra especie, es sin duda la epítome en estructura no solo material, pero profundamente espiritual... Es la raíz del vástago que sostiene toda fuente de vida del universo expresado en un tiesto de dos o tres capullos. ¡Vaya! Saludos: GustavoA., 29 de mayo del 2000.

Felicidades por vuestros poemas. Quería decirle a Carlos que entré en su página web y aunque no leí la parte de prosa (la leeré, seguro), si leí con atención sus poemas y me gustaron, sobre todo, por su riqueza de lenguaje y la amplitud de temas. Cuando yo escribo apenas encuentro ideas en mi ciudad, no es que no sea bonita, pero de ella me interesan dos cosas que otras ciudades tienen: el mar y la luz. Vicente Aleixandre llamó a Málaga "la ciudad del paraiso":

Quise recostar mi cabeza en las alas de tus brazos,
pero sólo encontré olor a vino y sudor amargo
y fue entonces cuando perdí tus palabras,
en los cajones de mi cuarto
y lancé por la ventana toda la melancolía
que abrigaba mi cuerpo.
Y el todo se transformó en la nada,
en una ola de puñales que desgarró los recuerdos,
esos que atesoraba bajo la desnudez
de las noches de agosto.
Y ahora camino por mis propias calles,
imaginando mi propia vida,
guardando bajo mi piel las palabras
de Kavafis y las
ausencias de Neruda":

rocio x, xrocio@mixmail.com, Tue, 13 de Junio del 2000.

... Te confieso que algunas veces me saltaba tus poemas de Tantralia por encontrarlos un poco fríos, intelectuales, con abusos de léxico que siempre escondían un mensaje sincero pero que a veces lo escondían mucho. Ignoro si Ella y yo en silencio pertenece al mismo libro, pero desde luego veo en ese poema bellísimo una sencillez despojada, contenida, que me emociona y que me parece un formidable avance hacia la comunicación. Gracias por el poema, nunca dejes de escribir y perdona la crítica atrevida. Un saludo, Nacho: 13 de septiembre del 2000

Carlos: este poema intimista y tan sincero hizo vibrar las cuerdas dentro. Es tal vez uno de esos poemas que se resisten a ser juzgados estrictamente desde el punto de vista estético, por decir mucho más que meras palabras. Saludos, A.M., Antonio Mengs, poeta español, Madrid, al reaccionar al poeta Ella y yo en silencio, 15 de septiembre de 2000.

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Otros libros completos de Carlos López Dzur

El libro de la amistad y el amor / Estéticas mostrencas y vitales /Heideggerianas / El hombre extendido / Cuaderno de amor a Haití / Memorias de la contracultura / Berkeley y yo / novela / El libro de la guerra / Cuentos / Comevacas y Tiznaos: Las Partidas Sediciosas en el Pepino de 1898 / El Corazon Del Monstruo: Estampas Y Anecdotario Existencial / Teth / Indice

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Cartas de lectores / Website de San Sebastián del Pepino

2009-07-02T03:28:00.000-07:00

Escríbanos: baudelaire1998@yahoo.com

Carlos: 12 de julio de 2006. Tu escrito sobre los años de 1929 en San Sebastián del Pepino y sobre el Ingeniero Raúl Gayá Benejam están muy interesantes; se lo enseñaré a mi amigo Salvador Abreu Vega, historiador de Humacao... Yo sólo soy un cuentista que he aprendido a navegar entre tantos politiqueros que habitan en nuestra Patria borincana. De hecho uno de mis cuentos se titula El Politiquero.

No sé si has leído el libro del Profesor de la UPR / Humacao, Dr. Luis López Rojas titulado La Mafia en Puerto Rico, con sub título de las caras ocultas del desarrollo (1940-1972). El correo electrónico del profesor López Rojas es falcon@prtc.net

El libro consta de tan sólo unas 87 páginas muy bien documentadas. No sé si puedes adquirirlo por Internet. Siéntete en libertad de enviarle un mensaje electrónico y, si lo deseas, puedes hacer referencia a mi nombre, aunque sólo le conocí la noche de la presentación de su libro en la Casa Roig de mi pueblo mal llamada Museo Casa Roig.

Un intelectual de nuestra Universidad me dijo que el museo es la casa o sea el edificio que diseñó un tal Necodoma, discípulo de Frank Lloyd Wright (perdona si escribo mal el nombre de este afamado arquitecto norteamericano). Debo decir que el único museo de importancia que me falta por visitar es el Hermitage en Rusia. No quise visitar a Rusia cuando vivíamos en La Magdalena, una isla italiana, por las restricciones que el gobierno ruso le imponía a los turistas (como quedarse siempre en fila bajo la vigilancia del guía) y yo me considero tener un espíritu libre.

Comienza el libro con dos pensamientos: “Detrás de toda gran fortuna siempre hay un crimen”, Balzac y el otro: “El estado administra los ilegalismos”: Foucault

Hay un nombre, Meyer Lansky, como el genio silencioso de la Mafia en USA, Cuba y Puerto Rico en es época. Vale la pena buscar en Internet sobre este tipo que estuvo en Puerto Rico durante los años de 1953, etc. Eso me llevó a escribir La familia estaca al descubierto. Como te he dicho soy sólo un cuentista que se divierte observando las sandeces que hacemos, inclusive las mías.

La UPR / Humacao tiene una revista que se llama Exégesis y me parece una buena revista cultural y educativa. Le pregunto a mi nieta, que ya aprobó su examen como maestra y está próxima a graduarse, sin haber tenido que pagar matrícula alguna durante todo su tiempo universitario, ¿Quién lee a Exégesis en la Universidad? Se encoge de hombros y me dice: No sé. Luego le pregunto sobre la revista de farándula VEA, y me dice: Todo el mundo la lee.

Personalmente no critico a nuestros estudiantes ni a nuestro pueblo. Creo que el problema está en nuestros educadores que NO saben “vender” o presentar el “producto” apetecible al pueblo. Pero no me preguntes cómo debe hacerse. Yo tan sólo escribo mis ideas. Aunque me parece que don Eugenio María de Hostos, en su Moral Social donde habla sobre las profesiones, plantea este asunto. Te dejo pues esto está demasiado largo. Maunez: santiago maunez-v / divagaciones2002@yahoo.com / Wed, 12 Jul 2006 13:39:30 -0500 (CDT)

Carlos: La información aquí presentada es en referencia a Mercedes C. Colmenero Arvelo, esposa de Roque Velez López. Esta información previene de los censos del Barrio Juncal, San Sebastián, entre los años 1910 al 1930. De acuerdo a estas fuentes, Mercedes C. Colmenero Arvelo residía durante este tiempo desde la edad de 11 años en la residencia de Don Manuel A González Segarra, nacido en 1866 y casado con María A. Arvelo Río, nacida en 1866. Don Manuel A González Segarra fue hijo de Eufemia Segarra López, viuda de Gonzales, nacida en 1842. El censo de 1930 indica que Mercedes nació alrededor del 1899 y su hija Olimpia Vélez Colmenero en 1925. Este censo tambión señala que Mercedes era considerada hijastra de Don. Manuel A. González Segarra y María A. Arvelo: José M. Albelo, jmalbelo@sbcglobal.net, Sat, 10 Feb 2007 20:44:08 -0800 (PST)

Hello Mr. Lopez Dzur,I have found in my internet research that you have done extensive research on the history of San Sebastian del Pepino, Puerto Rico. My mother and her family is from San Sebastian del Pepino. She was born in Piedras Blancas. I am doing family history research and I am interested in learning more about San Sebastian as well as obtaining information about my mother’s family. I was wondering whether any of your publications or your website have been translated into English. Unfortunately, I am not bilingual. She is totally bilingual but cannot read very well in Spanish.

I have learned through census records that my great grandfather, Salvador Santiago y Velazquez, owned a coffee farm in San Sebastian. My great grandmother’s name was Concepcion Perez. As far as I can tell all of my mother’s family comes from San Sebastian del Pepino. It would seem that since San Sebastian del Pepino is a relatively small city I should be able to obtain genealogy as well as other information.

I am planning a trip to San Sebastian with my mother, who is now 79. Is there somewhere in San Sebastian where I can look up the old land records by surname? All the information from the 1910 and 1930 census indicates is that the farm was on the road from San Sebastian to Lares (as best as I can translate it). She came to the states when she was 6 and so does not remember where the farm was. My mother would love to see where it was. ... Thanks in advance for any information. Best regards
Roxanne (Gonzalez y Santiago), Dean Nemcik, rnemcik@tennessee.edu

Sr. López: Fui maestra de primer a sexto grado en diferentes escuelas de Pepino Trabaje desde 1952 hasta 1972. trabaje en los barrios de Culebrinas, Hoyamala, Pueblo Nuevo, Juncal Y Piedras Blancas. Y mi hermana fue Maestra tambien en Pepino: Sara Torres Rivera __ Aurea Torres Rivera, princessnydia@earthlink.net / Friday 06/12/2009 6:07:58pm Guestbook

Buscando información sobre poetas puertorriqueños me topé con su página. Le confieso, llevo horas leyendo sus escritos y, sinceramente, me parecen fenomenales. Estoy estudiando literatura puertorriqueña y caribeña y elegí uno de sus poemas para presentarlo en clase. Felicitaciones, lo considero uno de mis escritores favoritos: Karolyn Romero
E-Mail: romerokaro@yahoo.com, Wednesday 05/06/2009 1:33:32pm

Lopez Dzur: Nacido en NY criado en Pepino. Mi Abuela, Tia y Prima murieron en un accidente aereo en los anos 42/43 que afecto a las familias Gonzales Irizarry, Polidura, Garcia, y otros. My Hermano Jerry yace en cementerio nuevo en Pepino al igual que mi padre Santiago J Beauchamp (Don Jeremias). Teniamos una finca en Pueblo Nuevo que se combirtio en una barriada. Me gradue de la Narciso Rabell en el 60, fui por un corto tiempo al colegio y ingrese en el Ejercito. Complete 30 anos de servicio y actualmente trabajo para el estado de Oregon. Tengo primos en Perchas y madre/hermana en Mayaguez, salem, Oregon, Charles H Beauchamp Gonzales E-Mail: Charles.H.Beauchamp@state.or.us, Wednesday 07/05/2000 8:28:56pm

Felicitaciones. Un trabajo exelentisimo sobre mi querido Pepino. Yo me nací y crié en el Barrio Piedras Blancas, cerca del Salto Collazo y estudié en las escuelas de San Sebastián y en la Universidad Interamericana de San Germán. Me retire del Ejército de EEUU en Sep de 2004 y actualmente soy Profesor Asociado del Colegio de Comando y Estado Mayor en el Fuerte Leavenworth, Kansas donde enseño 3 cursos de maestría. Va a ser por poco tiempo ya que el sueño de mi esposa y mio (ella es pepiniana también) es regresar a vivir el resto de nuestros dias en Pepino. Despues de haber vivido en Ibero-América, España, Alemania y Arabia Saudita, no hay nada que se pueda comparar con San Sebastián de las Vegas del Pepino. Mi esposa, Ruth Ivonne Infante Castro y yo seremos Pepinianos Ausentes físicamente, pero no estamos ausentes de nuestro Pepino en corazán y alma. Visitamos casi todos los años. Felicitaciones y continuen su excelente trabajo... Lansing. Kansas USA, LTC (Retired) José Luis Núñez Rosa, E-Mail: jose.nunez1@us.army.mil, Saturday 04/23/2005 5:26:48pm

Sr. López: Felicitaciones por tan excelente página y fuente de información. Actualmente (2005) realizo investigación genealogica e historica de los Cardona en Planas de Isabela y Aibonito de San Sebastian. Estoy detenido en mi bisabuelo (José Cardona) que murió alla por el 1885. Era de Guajataca , San Seb. Agradeceré cualquier ayuda. Amo y escribo poesía, y le felicito por sus trabajos en esta línea. Exitos y adelante. Miguel A. Cardona E-Mail: macardona55@gmail.com, Friday 04/22/2005 11:11:33am

Great Site!!! My mother's family is from San Sebastian. Colon, Irizarry, Ramirez de Arellano, Martinez, Estela, Rivera. I just visited SS in 2004 looking for more family history. Finding your site has been a blessing. E-Mail: TinaVido@aol.com, Monday 02/14/2005 9:28:13pm

What a great site! I'm currently researching my family history and I found some of them listed. My aunt Tari,(Clara Doris Alberty) also I Think I also found my great uncle's name also Eusebio Alberty. I'm interested in knowing about Juan Alberty he could possibly be an ancestor. Getting information from my family is hard so I would appreciate any help you could give me. Miriam Rodriguez --Brooklyn, N.Y. E-Mail: jigglymommy@aol.com, Tuesday 12/07/2004 12:24:59am

I am the grandson of Ignacio Mendez Deyne from San Sebastian, who later moved to New York. My father is Allan Vincent Mendez Sotomayor. I am trying to put together the history of the Mendez family, and any help would be greatly appreciated. Thank you. Michael I. Mendez
E-Mail: mike@mikemendez.org Homepage Title: Mendez Family History Homepage URL: http://www.mikemendez.org/family.htm, Wednesday 11/03/2004 10:53:15pm

Me alegró grandemente encontrar informacion sobre San Sebastian cuando estaba buscando información sobre educacion (porque estoy haciendo la maestría en inglés). Le agradezco a todos los pepinianos escritores que mantienen la historia de un pueblo como San Sebastian vivo. Ivelisse M. Ortiz Ríos, E-Mail: ivelissemo@hotmail.com, Monday 09/06/2004 7:14:35am

En mis correrias, a lo largo y ancho de esta isla encantada, he tenido el placer de visitar a San Sebastián del Pepino. Aun los caminos que llevan al pueblo se nos muestran interesantes. El pueblo tiene su propia personalidad sin dejar de tener ese sabor puertorriqueño que tienen todos los pueblos de la isla. Solo estoy en la espera de poder conseguir un buen libro que relate toda su historia desde los tiempos de los indios hasta comenzando el siglo XXI. Francisco Busó
E-Mail: francis@prtc.net Homepage URL: http://www.familiabuso.com, Tuesday 08/31/2004 6:02:56pm

Estimado López Dzur, sólo para felicitarle por su página y su obra. Una Fortuna haberla encontrado. Un poeta Pepiniano, que no conocía tampoco (Carde), me comentó, via email. Gracias por incluirme en su catálogo de poetas pepinianos. Lo que he leido, hasta ahora, me ha impactado y gustado. Tengo mucho que leer aún. Saludos Edgar Ramírez Parguera P.R., Edgar E. Ramírez E-Mail: taorojo@yahoo.com Homepage Title: La Pájara Pinta, Homepage URL: http:pajarapinta.galeon.com/index.html, Sunday 03/14/2004 9:45:30am

Sr. López: Me crié en Pueblo Nuevo. Mi papa, Don Jeremias Beauchamp compro la finca de mi abuela Rosaura Irizarry Vda de Gozalez. Actualmente la finca es una bariada. Estudie en la NR Cabrero con Rafi Agostini, Balolito, Raul y Ruben Mendez. Mi hermana Milagros y Mama viven en Hormigueros y primos en Calabasas. My hermano Jerry(fallecido)esta enterrado en el Cementerio Munincipal al igual que mi padre. Me jubile de el ejercito y actualmente superviso un One stop Job and career Center en Woodburn, Oregon, Salem, Oregon, SGM (Ret) Chuck Beauchamp
E-Mail: cbeaucha@chemeketa.edu, Friday 09/26/2003 6:08:07pm

Felicitaciones por tan importantes datos historicos. Los compartire con mis hijos. Gracias. Ramon Montalvo Gonzalez E-Mail: tene63@hotmail.com, Friday 01/09/2009 10:02:24am

Necesito comunicarme con Ud. en relación a Marcianita. Preciso datos de su vida. Gracias, Helena Méndez E-Mail: hmendez11@gmail.com, Monday 09/01/2008 4:30:50pm

Thank you for posting information - I am interested in Cabrero and Oronoz from San Sabastian, Puerto Rico and am the daughter of Juan Bautista Cabrero - 1917 - present. Sheila Amelia Cabrero Heaviside Washington, DC, E-Mail: sheaviside@yahoo.com, Tuesday 01/29/2008 7:37:38pm

Tienes Ud mas informacion sobre Juan Ramos Quien esta listado como poblador en el libro de confirmaciones? Yo tengo en mi genealogia un Matias Ramos Abt 1800 Y su hijo Manuel Ramos del Pepino. No podido encontrar mas informacion sobre los padres de Matias.
Gracias! Phil Ramos NY E-Mail: latinoblue@aol.com, Saturday 01/26/2008 7:59:30pm

Excelente página y muy importante para nosotros los pepinianos.Si no sabemos de donde venimos, no sabremos hacia donde vamos. Y A MI COMO A MI MADRE NOS GUSTA NUESTRA HISTORIA PEQUENA QUE HACE FAMILIA, PUEBLO Y PERTENCIA, EXITO!!!!! Y por favor no hagas casos de los comentarios insulsos teñidos de amargura y envidia!!!!!: Humberto Narciso Olivencia Rabell, Mayaguez, E-Mail: holivencia@yahoo.es, Monday 01/07/2008 9:03:05pm

Sr. López: Me gustó mucho la página. Javier Echeandía Costa. Dorado, PR E-Mail: echeandia8@assurant.com, Sunday 05/27/2007 3:17:08pm

No sabe lo emocionada que me puse al descubrir esta página. La encontré haciendo una búsqueda de las instituciones socioculturales de P.R. Precisamente voy a realizar una tesina sobre la biblioteca pública de San Sebastián, y su página ha sido muy importante para mi estudio. Mas poseo algunos de los libros que aquí se citan. Soy maestra bibliotecaria, recomendaré y utilizaré esta página como fuente educativa sobre la etnia e historia de San Sebastián... Les felicito. Excelente página cibernética pepiniana. Gracias por tan importante colaboración y esfuerzo. I.U.C., San Sebastián, P.R. Ivonne Urrutia Cruz
E-Mail: iurrutiacruz@hotmail.com, Friday 11/11/2005 4:25:09pm

Saludos!!! Realmente estoy super emocionada de haber encontrado esta pagina de mi pueblo, me hubiera gustado encontrarla antes ya que soy maestra de la Escuela Superior Patria Latorre de San Sebastian, la materia que enseno es Historia de Puerto Rico y semanas atras estaba con mis estudiantes realizando un trabajo relacionado con la historia de nuestro pueblo. Tengo 25 anos y estoy super motivada dando clases, este es mi tercer ano como maestra y tengo mucho entusiamo por que mis estudiantes conozcan la historia y le encuentren el verdadero significado, ya que realmente como maestra de historia he podido observar que a la mayoria de los estudiantes de hoy dia no les interesa ni conocen la historia de su pais ni de su pueblo. ACTUALMENTE ME ENCUENTRO REALIZANDO UNA MAESTRIA EN HISTORIA Y TENGO COMO TAREA DE UN CURSO, LA INVESTIGACION DE ALGUN MONUMENTO HISTORICO EN MI PUEBLO, SELECCIONE LA CASA DE DONA VISA, POR LO QUE LE AGRADECERE SI TIENE INFORMACION ME LA PUEDE ENVIR POR EMAIL. FELICIDADES POR SU PAGINA ES UN RECURSO EXCELENTE., Leticia Martir Mejias, E-Mail: lettylamissi@hotmail.com, Monday 11/07/2005 9:21:02pm

Carlos, ha sido un placer visitate. Yo naci y me crie en San Sebastian. Me gradue del RUM, entonces conocido como "El Colegio" y vine a continuar estudios post graduados en Massachusetts. Soy maestra en las Escuelas Publicas de Framingham, Ma. He tenido una carrera profesionl gloriosa y repleta de lauros, gracias en gran parte a la formacion que me brindaron mis maestros de primaria y secundaria, especialmente en la Rabel Cabrero.lOS recuerdo a todos!Esta pagina es muy placentera. Me gradue de escuela superior en 1963.Seria un placer recibir noticias de mis companeros. Dora Vientós Guzmán / E-Mail: dvientos@framingham.k12.ma.us, Friday 08/16/2002 11:20:58am

Mr. Lopez: Iam very curious to know about my family history (Liciaga). My last trip to Puerto Rico was an interesting one I learn the grat uncles were members of local govt and had written an account of a particuliar period of time when El Pepeino was happening, angel liciaga
E-Mail: agcliciaga@hotmail.com, Friday 05/17/2002 1:23:53am

Mi bisabuelo fue (Don Mayias) Jose Maria Velez Roman, casado con Eusebia Perez Rodriguez. Soy nacido y criado en San Sebastian, PR. Fui maestro y trabajé en Moca. Ali Antonio Torres
E-Mail: altove@cebridge.net, Tuesday 10/11/2005 12:19:23am

López: Soy Pepiniana, maestra jubilada. Hice escuela elemental en el barrio Calabazas. Encontré a algunos de mis maestros en las listas. Gracias, Edia Velez Rios-Pepiniana de corazón. Houston,Texas, Eda Velez E-Mail: altove@cebridge.net, Tuesday 09/27/2005 5:41:11pm

Esta muy bueno, con mucha informacion. Me interesa porque mi padre Don Ramon Anglada Montalvo fue Maestro, y creo que trabajó en San Sebastian, alrededor de 1918. El era de Yauco. Daphne Anglada Camacho E-Mail: angladad@prtc.net, Tuesday 09/20/2005 11:42:52pm

Muy interesante relato que describe la vida del pueblo y sus habitantes, entre los cuales se encuentra mi bisabuelo., Jose F.Bernal, E-Mail: JFBERNAL@aol.com, Sunday 06/05/2005 2:31:29pm

López: Muy interesante, vivo en san sebastian.gerardo mendez mercado E-Mail: jerrymendez@yahoo.com, Tuesday 04/26/2005 12:58:22am

Carlos: No he leido poesia que siendo poesia se atreva y sea cientifica, que explore de un modo compendioso la experiencia existencial del ser humano; mitad de Darwin, mitad de Mosha, no, no habia leido algo asi, antes que mi poesia! Roxane E-Mail: nur11561@yahoo.com, Tuesday 04/22/2003 8:26:18pm

Lopez: Estaba buscando algo y me tope con tu site y me ha sorprendido que alguien pepiniano haya recopilado tanta informacion sobre nuestro querido pueblo. Siempre he pensado que algo así se debía hacer y me alegra ahora saber que se esta haciendo. Muchos pepinianos no sabemos nuestra historia y nuestra descendiencia. Siga adelante...me encantó su web site. Aminda Colon-Soto E-Mail: webmaster@karatesansebastian.com /Homepage Title: FSKA San Sebastian Puerto Rico / Homepage URL: http://www.karatesansebastian.com, Friday 01/10/2003 11:12:13pm

Great historical page about San sebastian.My father was the owner of the Hotel San Sebastian which was founded in 1959. We live there until 1965 when we returned to NY. I have lots of family in San Sebastian. My uncle, Agapito Rosado from Barrio Salto, was a farmer with sugar cane fields. My counsins still live there. I live now in Dallas Texas where I retired from the USAF. When I was a kid in San Sebastian I hanged out with Rafi Aymat. I went to a school that was next to the post office in town.I have many B/W pictures of the plaza and the hotel. If anyone need more info or can help, send me an e-mail,S.Rosado, LtCol, USAF (Ret), Samuel A Rosado
E-Mail: sar109@worldnet.att.net / Homepage Title: San Sebastian, Tuesday 12/11/2001 11:12:12am

Saludos Carlos, creo que trabajamos juntos en United Editors hace un fracatan de años. Como estas?Como quizas te acuerdes mi familia es de San Sebastian especificamente del guacio
estoy haciendo investigaciones y nes. saber si tu o alguien saben algo de las familias lisboa y misle ambos del pepino. Mis apellidos pepinianos son: Cardona, de la Cruz, Roman, lisboa, misle, sotomayor, velez del Rosario, adames, vasquez, cuebas, si sabes algo dejame saber.
espero que todo este bien. ricardo, Ricardo Cardona Marty E-Mail: cyberric@prtc.net, Monday 06/18/2001 10:01:14pm

Gracias por mantener esta página tan informativa de nuestro pueblo. Asisti a la Escula Manuel Mendez Liciaga y me gradué el el 1971. Mis compañeros de escuela fueron:
Hector "Toty"Rodriguez, creo ahora reverendo de la Iglesia Presbyteriana
Cesar Lopez, creo abogado
Carlos Monroig, gerente de banco
Carmen Inés Sanchez, farmaceutica en Aguadilla
Wilma Alers, de Moca
Migadalia Gonzalez, Carlos Garcia, Mauel Vargas (doctor y fallecido), Lian Mendez, Carlos Ballester.. y muchos otros... Te deseo exito. Carlos LeBron, Carlos A. LeBron
E-Mail: Pepe LeBron@aol.com, Tuesday 02/13/2001 9:13:54am

Thank you for such a beautiful and informative website to aid in our research of our family history! Keep up the good work!My husband's father's family is originally from San Sebastian PR. Manuel Cardona-Roman was born 9-24-1901 His father was Juan Cardona-Lugo and mother Mencansina (?) Roman-Adames. Manuel married Pilar Adames and relocated the family to the Arecibo area in the mid 1950's. My husband's family has been very poor on keeping family records and we have very little family info to go on. If anyone has any info on the above mentioned family names, please contact me.Thank you. Ohio, Debbie Cardona
E-Mail: debbylyn@webtv.net Homepage URL: http://community.webtv.net/debbylyn/FlanneryFamily, Saturday 10/14/2000 3:36:15pm

Carlos: Maravillosos versos que nos invitan a sumergirnos con simpatía: Salvador Salvador Tió / Enviado el: Lunes, 10 de Julio de 2006 14:32 / Asunto: Re: Yo soy la muerte / poemario en curso

Subject: RE: Yo soy la muerte / poemario en curso. Impresionante obra, mis felicitaciones. Hay que leerlo con muchísima calma, un abrazo, MENTA: Hildegard Rasch / hildegardr@surnet.cl / Date: Mon, 10 Jul 2006 15:14:51 -0400

Carlos: Finalmente tengo una computadora lap top que espero me funcione bien. Leí tu interesante cuento «El último adiós». Me parece que tu eres más bien un poeta que un mero cuentista como yo. Considero tu escrito como una poesía patriotica. Sólo encontré una palabra que me crea un poco de confusión: limosnero, aunque sé que se usa para los que piden limosnas me parece que es más aceptable para aquellos que dan limosnas, para los que piden limosnas en nombre de Dios, les he llamado pordioseros, de los que tenemos muchos en nuestro Puerto Rico. Pero en fin es cuestión discrecional y mi sentido de discreción está ya un poco apolillado. Te felicito por tu historia poética. Maunez, Sun, 9 Jul 2006 20:01:29 -0500 (CDT) / From: / santiago maunez-v / divagaciones2002@yahoo.com

Hola Carlos: Pues te diré que las crónicas son de sátira, lo que yo llamo sátira municipal, ya que son escritas expresamente para el Pepino, el pueblo... la aldea.... Esas crónicas fueron una especie de exorcismo, me ayudaron a sobrevivir en una epoca que me comia un odio histórico por dentro y yo no sabía por qué. Ahora... mucho tiempo después, las veo con mucho humor aunque al momento de escribirlas eran exorcismos... demonios municipales que me estaban matando...

Lo que trataba de hacer era caricaturizar al Pepino, a su suciedad... perdón, quise decir sociedad. Los personajes de las crónicas, aunque están basados en personajes reales, pues yo los desfiguro y les saco la forma de pensar y actitudes municipales ...esas que no ve más alla del Salto de Collazo... En realidad, mas que el personaje, me interesaba su actitud aldeana... municipal... su forma de ver el mundo... un mundo muy pequeno.

Los 5 cuentos del otro libro son historias enteramente producto de mi imaginación. Traté de no contaminarlas con eventos o personajes reales... aunque me he dado cuenta de que siempre tienen algo de mi realidad histórica personal. Quería que fuera la trama, la historia que se cuenta, el evento imaginario, lo que llamara la atención.

Sobre personas y personajes pepinianos, tengo un ensayo investigativo sobre Narciso Rabell Cabrero, en su faceta de paleontólogo que voy a publicar en el proximo numero de El Arcipreste, ya tenemos el borrador de la revista listo para correcciones. Me he metido en las bibliotecas de la UPR en PR, de Harvard Univ. en MA, de Columbia University en NYC y del American Museum of Natural History de NYC y he desenterrado una lista de artículos y de evidencias que van de 1911 a 1992 donde se expone, se analiza y más que nada se inmortaliza a nuestro gran hombre de ciencias. Te sorprenderá lo que he conseguido, pero lo tengo como una sorpresa para el segundo numero de la revista. Incluyo en el ensayo una bibliografía anotada de todos esos artículos por si algun otro investigador quiere leer las fuentes primarias de mi investigacion.

Quizas por mi entrenamiento académico, pues separo lo mas que puedo la ficción de la historia... aunque la ficción y la historia son hermanos bastardos. .. Cuando escribo algo histórico lo documento como si fuera una tesis doctoral. Cuando trabajo mis ficciones es diferente. Entonces mi imaginacion es la que domina el momento creativo.

Bueno, hablamos. / Eduardo Méndez Bernal / leonibero@yahoo.com / Fri, 30 Jun 2006 09:51:53 -0500 (CDT)
Dr. Ed (este es un apodo que me lo puso mi hijo)

Señor López: Deseo felicitarle por su material publicado en www.ilustrados.com cuya web denota la calidad de los participantes como su persona.

Ya he recomendado su material publicado a varios colegas por encontrarlo no solamente valioso asi como excelente.

Me despido esperando este sea el inicio de un intercambio fluído: Adam Hoffmann, Consultor Internacional, adam.hoffmann@consultant.com, Berlin , Alemania, Date: Wed, 14 Dec 2005 01:58:35 -0500

Estimado Carlos: He leído la carta recibida el 15 de agosto de 2006 y tu posición sobre la misma. Estoy totalmente de acuerdo contigo. Los anónimos y los chismes no hacen más que que sacar en nosotros lo peor de nuestra conducta aprendida. La verdad nos hace libres.

Reconozco tu talento, labor y esfuerzo, deseándote todo lo mejor, y que sigas adelante. Un abrazo cordial, Luis J. Cabrero Méndez, cabrero26@hotmail.com, Date: Thu, 31 Aug 2006 11:46:32 +0000

Carlos, sobre la carta anónima:

Lo primero es que me has hecho es reír con tu contestación a esta carta anónima y me explico. Cuando al buen Jesús le trajeron a una mujer cogida en el acto del adulterio y le pidieron qué se debía hacer con ella de acuerdo con las leyes. Jesús, sin levantar su vista de la tierra donde estaba escribiendo con un dedo, les dijo: “Aquel que se halle libre de pecados que lance la primera piedra”. Nadie le lanzó piedras, y se fueron. Jesús levantó la vista y le preguntó a la mujer adultera: “Mujer ¿dónde están los que te acusan?” Y ella dijo: “Ninguno Señor, se han marchado”. Entonces Jesús le dijo: “Ni yo te condeno; vete y no vuelvas a pecar". Y yo era el hombre que estaba con esa mujer. (¿Me entiendes?)

Cuando vivíamos en la isla de La Maddalena, Italia, mi esposa y yo, conocimos a una viejita, que en su juventud había sido una prostituta, madre de un joven italiano un pobre maestro de escuela llamado Yino. Su hijo jamás me habló sobre el caso de su querida madre, el la adoraba hasta que ella murió. Yino se enamoró de Grazia, única hija de un viejo matrimonio que tenía otro hijo varón. El viejo de apellido Radolovich, venía de Trieste de la república Yugoeslava, no diré que él aceptaba las relaciones entre su hija y Yino pero tampoco se oponía, era diplomático. La madre de Grazia, jamás aceptó esas relaciones. Yino era pobre, y su madre había sido una prostituta.

Abreviaré la historia. Yo era el ingeniero de la Marina de USA en La Maddalena y, por ser puertorriqueño, en el pueblo, me distinguían de los norteamericanos brindándome más confianza. Visitaba la casa de los padres de Grazia. Ella era una joven bella y estudiosa, se graduó como maestra. Su hermano era un tarambana. Una vez el viejo, que trabajaba con nosotros, se enfermó de gravedad y Yino se ofreció para darle sangre, lo que no hizo el hijo. A la larga Yino se fue a trabajar a Italia y luego se llevó a Grazia con la que se casó y tuvieron varios hijos. En el pueblo le aceptaban y no se mencionaba lo de la prostitución de su mamá. Hablando finamente “esos son pendejadas de pueblo chiquito y gente ignorante”. Por eso me río.

¿Recuerdas a Margarita la de la Travista? Y ¿qué me dices de María Magdalena?

Me he tomado, una vez más, la libertad de sacar copia de este escrito y otros más para dárselos a don Salvador Abreu Vega el historiador oficial de mi pueblo. Salvador no tiene computadora por eso no te escribe, pero está muy de acuerdo con lo que te estoy escribiendo y mucho más. Así es que tranquilo y ríete de eso. A Ciertos ignorantes se les castiga con “el látigo del desprecio” o simplemente el ostracismo como hacían los antiguos griegos. Y de eso, de cartas anónimas, yo sé. Imagínate las columnas que habré escrito, las que llamo divagaciones, desde antes de 1980, muchas de ellas sobre chismes de mi pueblo y de otros pueblos. Menos mal que no he visitado a San Sebastián del Pepino en años. Sigue pá lante entreteniéndonos con tus verdades folclóricas.

Mis personajes preferidos, en mis escritos, son los miembros de la Familia Estaca, y el estaca mayor de Puerto Rico es el Cenador (nota que lo escribo con la letra c y no la letra s por el verbo cenar de comer, jaltarse, llenarse la panza) por Arecibo. Una vez más aplico el ostracismo que es lo que más le duele a los politiqueros o a los ilotas del país. Santiago Maunez Vizcarrondo / divagaciones2002@yahoo.com / Sat, 26 Aug 2006 15:06:57 -0500 (CDT)

Carlos: Realmente estoy super emocionada de haber encontrado esta página de mi pueblo. Me hubiera gustado encontrarla antes ya que soy maestra de la Escuela Superior Patria Latorre de San Sebastián, la materia que enseño es Historia de Puerto Rico y semanas atrós estaba con mis estudiantes realizando un trabajo relacionado con la historia de nuestro pueblo. Tengo 25 años y estoy super motivada dando clases.

Este es mi tercer año como maestra y tengo mucho entusiasmo por que mis estudiantes conozcan la historia y le encuentren el verdadero significado, ya que realmente como maestra de historia he podido observar que a la mayoría de los estudiantes de hoy día no les interesa ni conocen la historia de su país ni de su pueblo.

Actualemente, me encuentro realizando una Maestría en Historia y tengo como tarea de un curso la investigación de algún monumento histórico en mi pueblo. Seleccioné la casa de Doña Bisa, por lo que le agradeceré si tiene información que me la pueda enviar por email. FELICIDADES POR SU PAGINA ES UN RECURSO EXCELENTE. Leticia Martir Mejias — Monday 11/07/2005 9:21:02pm —

Dear Carlos: My great grandfather is Don Juan Bautista Vélez y Soto, who was born abt. 1860 and died about 1910. He was married to my great grandmother, Carmen López (de Victoria) y González who died when she was about 40 years old. My great grandfather, as I understand it, then married her sister, Merdada López y González and, when she died also, he then married another sister, Esmeralda López y González who managed to outlive him. My father, Jorge Valentín y Velez, is now deceased, but he had told me some time before he died that we were descendants of the López de Victoria family and the historic Sotomayor family of San Sebastián. My father also told me that Juan Bautista Velez y Soto was commissioner of the barrio of Perchas during his lifetime. My grandmother, Edelmira Velez López, and my great uncle, Roque Velez López, who was a legislator for San Sebastián and Moca around 1920, were two of their children and I understand that Juan Avilés Medina was also a relative, a cousin I think, of my grandmother's.

My dad also told me that Tío Roque and my grandmother went to San Juan to see their cousin, Adela Lopez, when she received the keys to the city (I imagine this may have been in the 1930's or 1940's). I think she was involved in politics but I can't find any references to this event or to her background. My father, Jorge Valentín Vález, lived with Tio Roque for some time when he was a young man and helped him with his merchandise business. After we moved to New York in 1953, we visited Tio Roque several times and had the "thrill" of our lives riding around in Tío Roque's pink painted jeep and watching him take sharp corners up the mountainsides while he was wearing his coke bottle eyeglasses. He also took us to visit some old political friends at the Camara building in San Juan. He was quite a character!

I have also had the pleasure of meeting Joaquin Torres Feliciano many years ago in New York, when we were both very young. It's so wonderful to see their names on your website. I am very appreciative of all the work you've done and how much I have learned about San Sebastián. By the way, are we related? Also, unfortunately, I don't know the name of Don Juan Bautista's father and mother or Carmen Lopez y González' father and mother. Perhaps you might be able to shed some light. Thank you. Carmen Gonzalez / / Tue, 28 Dec 2004 01:01:21 -0500

Carlos: Oye, no sé si es a ti a quien debo recurrir, pero pareces ubicuo y siempre conectado y yo estoy buscando información sobre los masones en Puerto Rico en los últimos 20 años del siglo 19 e inicios del 20 porque quiero entender mejor la pintura de Julio Tomás Martínez (Utuado 1878-1957), pintor de influencia simbólica y orientalista- impactado, creo por el andaluz Julio Romero de Torres, aunque amigo personal de los del Eight, y el Ash Can, especialmente John Sloan, amistad que se explica porque a JTM le simpatizaban las causas obreras y contra la opresión y que es prácticamente desconocido en PR por no haber sido incorporado al santoral independentista, debido a que aunque luchó contra los españoles y estuvo encarcelado por ello, luego se hizo estadoísta, aunque de los de minoría por ser contrario a la guerra. La razón es que escribo para un documental en vídeo sobre su vida: Myriam Couret, / Tue, 7 Dec 2004 16:15:13 -0800

Señor Carlos: yo soy de Argentina y mis bisabuelos eran de apellido MAYOL. Por suerte yo tuve la oportunidad de estar en Palma de Mallorca en el año 2001 y conocí mucha gente,algunos parientes y otros no... pero con ese apellido la mayoría son parientes. Desde ya muchas gracias y me interesaría contactarme con usted: Verónica Moschini, verumusic@yahoo.com.ar, Fri, 19 Nov 2004 21:14:42 -0300 (ART)

Carlos: ¿Ha leído un libro que publicó la Academia Puertorriqueña de la Historia: An Account of the Present State of the Island of Puerto Rico? Fue publicado en 1834, en Londres y el autor trabajaba para el gobierno español. Este trabajo revela como era nuestra sociedad y comercio a principios del siglo 19. No lo he leido todo, voy poco a poco.

El libro me lo regaló un primo que es miembro de la Academia. Fue publicado en el 2002, o mejor dicho, reproducido pues es copia del que se publicó en Londres en 1834, por la Academia... Las librerías de PR lo deben tener... Mientras tanto, le preguntaré a mi primo Pedro Emilio en donde se puede conseguir el libro especificamente... Tiene una introducción escrita por Luis González Vales en español, pero el libro fue escrito en el inglés.

El Coronel Flinter nos ha dejado un retrato de la sociedad, etc. y la política de España.

También la iglesia de Aguada sufrió por fuegos y ciclones, pero tienen mucho todavia. En algunos libros todavía se pueden ver las orillas de las página quemadas, otros estan muy pálidos. Una pena que se pierdan. Algunos prefieren que se pierdan pues cada familia tiene su ovejita negra... Mas luego, lo más probable es que vaya a PR en Noviembre. Puede ser que vaya por Aguadilla/Aguada pues una prima y yo hemos estado remodelando la tumba de los hermanos Vadi en Aguadilla y hay que mandar a hacer unas tablitas con la info. de mi abuelo Pedro Badillo y de mi tía Monserrate Badillo Vadi ya que trasladamos sus restos a esta tumba en junio.

Si usted tiene el libro de don Eugenio González González, busque en la pagina 228, sobre un incidente durante la invasion. Ese era mi abuelo Pedro Badillo. Creo que fue lo único heroico que hizo en su vida... ¿Quiánes son los Alers que menciona? Estoy por creer que eran hijos de unos esclavos de los Alers... No tengo información de toda la familia. Creo que Carlos Alers y su esposa Octavia se fueron a vivir a Francia por el 1898, igual que muchos otros que no quisieron vivir bajo los americanos: Saludos. Emilia, Belenjoy@att.net, Thu, 23 Sep 2004 19:03:17 +0000

Don Carlos: Leí su poema afanosamente. Lo encontré revelador, serio y muy bueno. Tiene fuerza en los momentos adecuados (el Grito). Su progresión me gusto mucho, es como un análisis histórico del pueblo visto desde arriba y sin apasionamiento familiar. Usted las canta como las ve. ¡Fantástico! Manuel: Manuel Fernández, Manuel Fernández — , Thu, 2 Sep 2004 19:20:56 -0500

Señores:He quedado algo sorprendido al ver este enlace. Desconocía que en Puerto Rico hubieran poetas anarquistas o que se esté desarrollando todo un proceso anarquista aceleradamente en la isla, ejemplo: Pensamiento Anarquista Carlos Lopez Dzur, poeta de San Sebastián. Creo que deberíamos poner mas atencion a todo esto. Nuestra prensa no hace su trabajo en investigar estas estructuras que, ante la imposición vertical de ALCA y una globalizacion cada vez mas deshonesta de la economia genera una nueva estrategia internacional que le resiste en este caso: Los Anarquistas.

He visto paginas negras en PR, en España y Argentina. Creo que el negro implica resistencia. Este foro tiene color negro. Pero no es por anárquico que lo presentan así. Sin embargo el negro es un color distintivo del anarquismo. Y me sospecho que cuando cese el 2005 los vamos a ver cada vez mas protagonistas. Nada más miren el desastre de la criminalidad en PR. Eso es un pueblo enfermo y desesperado buscando un proceso de liberación quieran creerlo o no. Ante los silencios de los partidos se impone pues la divulgación de estos procesos que van a definir al mundo en los proximos decenios: Libro de anarquistas / Consolaciones de Agar / Estéticas mostrencas
Angel L Fontanez, Sat, Jul 17 2004 at 12:47 am, El Gato Amarillo (66.159.183.82, 66.159.183.82)

CARLOS: ¿Qué tal? Soy un chico que de Almería (España) que ha conocido parte de la obra poética de Carlos López Dzur mediante internet... Un día, ya no recuerdo buscando qué información, encontré la web

http://www.geocities.com/baudelaire1998/texto1.html

y me quedé realmente fascinado con su poesía...

Sinceramente lo admiro, pero tengo un pequeño problema, y es que yo soy un lector de los de antes (a pesar de que sólo tengo 28 años) y no veo manera de conseguir sus libros, ni en bibliotecas ni en establecimientos, para así poder leerlos tranquilamente en casa, bien ordenaditos y en papel impreso... Como lector, para mí leer a Carlos es todo un placer; y como escritor en ciernes que soy, Carlos para mí es toda una fuente de aprendizaje, e inspiración.

¿Cómo podría conseguir alguno de sus libros?

Carlos es uno de esos escritores al que uno respeta desde el primero contacto visual con el verso... Sin otro particular, atentamente les saluda. Juanjo. Juan José García Rodríguez" –jjgarciarodriguez@hotmail.com—,Fri, 10 Sep 2004 23:30:19 +0200

Carlos: Hoy 1ro. de septiembre de 2004 te envié por correo una copia de mis libros Diccionario Biográfico Pepiniano (2000) y Aguada: Panorama Histórico y Diccionario Biográfico (2003). Son publicaciones híbridas, de carácter historiográfico. Parte de un esfuerzo para investigar y divulgar aspectos de nuestra historia... No cuentan con el beneficio de haber examinado los archivos de la Parroquia Católica o los del Registro Demográfico. Tampoco son producto del cotejo de documentos del Archivo General de Puerto Rico. Hay en ellos información conseguida "a suela y saliva" en los archivos vivientes que son los propios protagonistas o sus familiares y vecinos. Historia oral; fragmentos de ella que esperan ser hilvanados por hipótesis de trabajo en pos de una historia municipal con una coherencia mínima. Son el producto, además, de un minucioso cotejo de fuentes impresas diversas que aspiran a preservar nuestra memoria histórica y facilitar su diseminación...

Todavía faltan muchas piezas en el rompecabezas histórico pepiniano. Los trabajos de Andrés Méndez Liciaga, María Libertad Serrano, Helen Santiago, los tuyos y aún los de José Padró Quiles, no obstante su libro Luchas Obreras, concentran en las clases dominantes. Muy poco se ha publicado sobre los jornaleros los esclavos o los medianos agricultores al estilo de Libertad y servidumbre y Amargo Café, de Fernando Picó con relación a Utuado. Todavía hay mucha tela de donde cortar...

Yo estoy trabajando un tema sobre el cual se ha escrito muy poco: las carpetas. Espero poder utilizar los 8 volumenes de la mía para escribir mis Memorias Encarpetadas. En ellas se verán reflejadas las luchas contra el Servicio Militar Obligatorio, contra la explotación Minera en Utuado, Lares y Adjuntas, las luchas comunales en pro de mejores servicios de agua potable, las luchas estudiantiles en el CAAM y otros temas olvidados por los protagonistas o historiadores de la capital...

Espero tus comentarios sobre los dos libros que te envié. Te doy las gracias por incluirme en la dedicatoria a tu poema épico sobre Pepino. Llamo tu atención a una errata: el nombre del autor aguadillano del libro San Sebastián de las Vegas del Pepino: Notas para su historia es Walter E. Cardona Bonet, no Walter Bonet como aparece en esa misma dedicatoria. Como te comuniqué hace mucho tiempo en un mensaje electrónico, comparto con frecuencia con tu hermano José en el Colmado Soto en el barrio Juncal. ... Saludos desde Aguada de este tu compueblano: Rubén Arcelay Medina — Aguada, Puerto Rico, Wed, 1 Sep 2004 12:40:50 -0500 (CDT)

Saludos Sr. Lopez Dzur: Greetings from New York!... I have been reading your intriguing website in the hopes of finding out more about the municipio of San Sebastian. My reading goes slowly because I am not at all fluent in Spanish... My objective is to determine whether I would want to retire there (I think I do, but I need more information) in a few years to practice my sculpture. Most of the other websites about the area give only the most basic generic data. I tried contacting one or two people who apparently live in San Sebastian and posted on your website, but I received no response.

I am wondering whether you could refer me to a source that would be more comprehensive. I don't mind plowing through Spanish language sites, as a matter of fact I find it more challenging and interesting... With best regards, Carolyn C. Bachan, , Tue, 31 Aug 2004 15:20:22 -0400

CARLOS: Le escribo estas breves notas por la sencilla razón de que he visto la página que tiene sobre San Sebastián. Mi nombre es Pedro Javier Méndez Irizarry y me gustaria compartir con usted parte de mi genealogia por parte de madre, pues es natural de San Sebastián. Si usted tuviese alguna información acerca de mis ancestros le estaria agradecido. Mi abuela se llama Adela Martínez Vega, nacida en Lares y criada en San Sebastián, hija de Manuel Martínez Vega y de Tomasa Vega Sotomayor. Por parte de mi bisabuelo no puedo abundar mucho pués no tengo mucho conocimiento sobre su familia pero en cambio Abuela Macia (Tomasa Vega Sotomayor) era hija de Nemesio Vega López de Victoria y de Brígida Sotomayor Segarra. Por el lado de mi abuelo materno ( QEPD) se llamaba Ramón Irizarry González, criado en Mirabales, hijo de Juanito Irizarry Ramírez y de Evarista González Cardé, de esta última no se nada acerca de sus ancestros. Don Juanito era hijo de Jacinto Irizarry y de Eulalia Ramírez Colón. Siempre se ha comentado en la familia de mi abuelo que estamos emparentados con los Irizarry de Mayagüez y de Lajas. Espero que le sirva de algo esta breve sipnosis de mis historia familiar, emparentada con casi todo Pepino por parte de mi abuela: PedroJavier_Mendez@hotmail.com, Thu, 9 Sep 2004 00:42:22 –0600

Estimado Carlos: Por medio de la presente me dirijo para solicitarle con su anuencia, información sobre la RESEÑA HISTORICA DE GUIGUE, MUNICIPIO CARLOS ARVELO, ubicado en el Estado Carabobo, Venezuela, ya que no he dado con una información detallada del origen del mismo. Claro está que en Internet ubico linderos, extensión entre otros. La información es muy limitada y si es posible encontrar mayor contenido, me sería de gran ayuda ya que la misma será beneficiosa para realizarle al Instituto de Educación Especial Ezequiel Zamora, encargado de dictar clases a niños con Retardo Mental (Moderado y Severo) un himno inspirado con el nacimiento de este pueblo. Sin otro particular a que hacer referencia y agradeciendo los pormenores que pueda hacerme llegar, quedo a sus gratas órdenes. Muy cordialmente. Lic. Eibor Zerpa. Directora(E), IVORYZERPA@HOTMAIL.COM, Thu, 9 Sep 2004 03:25:40 –0400

Hola, Carlos: Leí tu carta en la Sociedad ESP de junio 25. Quiero referirme a Guillé el Loro... No sabes lo mucho que me alegró pues Toño Guillé fue mi primo-hermano y nos críamos juntos. Me supongo que lo conocíste muy bien en tu juventud, pues todo lo que escribes es idéntico a como yo lo conocí y le tengo una página, en una parte de mi libro acerca de mi familia, que está dedicada a él,. Tal y como tú lo describes, así era... Gracias por escribir algo acerca de mi primo.

Toño el Loro, descrito en tu página de San Sebastián, era mi primo-hermano. Gracias por este recordamiento de quien él fue 50 años atrás: una computadora ambulante del Pepino. Te escribiré algo más a tu dirección privada...

El nombre de él era Antonio Lorenzo Hernández, hijo de Francisco Lorenzo Tejeda y Filomena Hernández Santiago. Francisco era mejor conocido como Pancho Guillé... Para mí, es un misterio de dónde salió el nombre de Guillé.

El era como mi padre Jovito Hernández un comerciante durante los años de 1925 a 1945, por ahí más o menos.

Toño era una eminencia desde la edad de quince años.

Nos reuníamos en El Guayabal de noche y le hacíamos rueda para oírlo hablar, no importaba qué tema. El lo sabía todo. Tenía una mente fotostática. Lo que leía lo recordaba tal y cual lo leyó dos o tres años más tarde. El era como una enciclopedia ambulante.

La última vez que ví en vida a mi primo Toño fue en un viaje, con motivo de la celebración de los Pepinianos Ausentes, en el año de 1991. Ya estaba perdiendo a mente y no era el mismo de antes. Tendría como 75 años de edad.

El era hermano de Ofelia, la esposa de Otilio Fuentes, quien falleció hace 5 meses atrás.

Gracias por mencionar tantas personalidades de aquella, mi época. Mi padre Jovito Hernández, Ney Hernández, Andrés Velázquez Hernández, los tres eran primos...

También me encontraba en Pepino cuando los hechos de aquel tiroteo (político) en que se vio involucrado Evangelista Cortés, quien fue el único alcalde de San Sebastián, nacido y criado en la pobreza... Como ves, ya tengo 80 años, de los cuales llevo 60 en los EE.UU., desde 1943. ¡Largo tiempo lejos de mi Pepino!

Olvidé decir que estuve allá en el mes de mayo en Semana Santa, lo cual fue para mí una gran experiencia, ya que volví a ver las procesiones católicas de diferentes barrios por las calles de Pepino, algo que no veía desde el año de 1943.

Tu Página de San Sebastián es una bendición de Dios al poder leer tantas historias de mi pueblo y de su gente... Añorar y recordar es volver a vivir. ¡Que Dios te dé salud por muchos años para así seguir leyendo tus historias de nuestro querido pueblo!

Posdata: Como sabes, somos vecinos. Aquí, por Pasadena, California, siempre a tus órdenes: Tu amigo, Horacio Hernández, June 25, 2004 2:38 PM

Guillé el Loro

Carlos: Cuentas conmigo para el proyecto {de una Academia Real de la Historia de San Sebastián}. Díme qué hacer... Mi libro genealógico sobre los Hernández de San Sebastián, ya lo tengo en manos de un profesional. Con el favor de Dios, espero que sea terminado en los próximos dos meses.

Es un libro sobre genealogías con más de 1,300 nombres desde el año 1800 hasta el día de hoy. He estado ausente del Pepino cerca de 60 años. Estuve allí en abril pasado.

¡Saludos y cuídate! porque San Sebastián te necesita: Horacio Hernández, Friday, June 25, 2004

Carlos: Sobre tus poemas históricos sobre El Pepino te diré: ¡Tremendo ... tremendo... tremendo! Me encuentro haciendo un estudio sobre el cuento como genero literario... El Boletín Asociación Médica de Puerto Rico me publicó un trabajo en el ultimo número... Estoy publicando en Horizontes en P.R. Escribí el prólogo de un libro del Dr. José Morales Dorta, Ph.D., sobre el mal de Parkinson... Morales Dorta es de Hatillo y se va estos dias a Espana a viajar... Es un hombre rico... Estoy en amistad con una colombiana, María Elsa, que vive en Bucaramanga... Continúa adelante.... Si salgo bien de la operación, haré mi corporación educativa.... Hay alguna revista donde yo puedas publicar en California...que no sea leña.... En fin.... Que publique sobre música, filosofía, historia... literatura, pintura, física, medicina, biologia... química...no se, medicina legal, que me gusta.... Bueno, que estes en paz, que Cristo, mi Señor, te acompane siempre: Dr. Cecilio R. Font , Thu, 26 Aug 2004 15:56:45 -0400

Estimado Carlos: Que alegría me dio recibir su atento e-mail que contiene tanta información interesante y valiosa de nuestra familia... Mi papá, Háctor, todavía reside en Puerto Rico pero debido al divorcio de mis padres no mantengo ningún contacto con el hace muchos años. Mi papá es el sáptimo de ocho hijos. Mis tios(as) se llaman: Viola Haussler (casada con Carlos Haussler), Milagros Rodríguez Chacón (viuda de Julio Rodriguez Chacon), Ligia Rodríguez (no me acuerdo de su apellido de casada), Balolo, Herman (que murió hace años), Guilli (creo que se llama Luis y el cual tambien es poeta), mi papa, y Roberto que es el mas joven y tambien medico en San Juan.

Sé por historias que me acuerdo oirle contar a Bernarda, la que era nana de mi papa cuando el era chiquito, que la familia de mi papa tenian esclavos. De hecho me parece que Bernarda era hija de esclavos. También me acuerdo haberle oído hablar a mi abuela sobre Doña Bisa y sobre algún problema con una herencia el cual dividió a la familia. De hecho cuando mi hermano mayor se fue a estudiar ingenieria a Mayagüez conocio alli a un primo lejano que se llama Rafael (Rafa) Rodríguez el cual tambien es médico. Sus hermanas se llaman María Eugenia "Maru" (que es abogada) y Dolores del Carmen (que me parece que estudió ingenieria eléctrica). Y de hecho, las ironias de la vida, mis hermanos y ellas se hicieron novios por un tiempo pero luego se dejaron.

Tambián se que existe una casa muy grande en San Sebastián, me parece que alfrente de la plaza (lamentablemente yo nunca he visitado a San Sebastián) y era de algun antepasado nuestro. Tal vez sea la misma a la que usted se refiere que hoy en día es una biblioteca. También tengo escaso conocimiento de que los Rodráguez Cabrero vinieron de Venezuela pero no tengo ningún otro data acerca de esto... Creo que mi mama guarda alguna foto antigua de la familia de mi papa. Tengo que preguntarle y si es asi el caso le mandaré una copia si así lo desea. Ví en su página una foto de Doña Bisa. Mi papá y mi hermana Esperanza son la viva imagen de ella.

Le agredezco mucho todo el interes que se ha tomado en contestarme y proveerme de esta información. Y le agradeciería que si tuviera o encontrara algún otro dato me lo dejara saber. Pienso hacer un resumen de éste en inglés para que mis hijos lo tengan para la posteridad.

Otra vez muchísimas gracias por su gran atención de contestarme y proveerme toda esta información. También me gustaría comprar una copia de su libro(s) de la historia de San Sebastián, especialmente si hay datos de mi familia contenidos en el. Así que si me puede dejar saber donde los puedo conseguir tambián se lo agradecería muchisimo... Sinceramente, María Mercedes Rodríguez, Leawood, KS, , Wed, 18 Aug 2004 11:11:53 -0700 (PDT)

Estimado Carlos: Saludos. Gracias por revisar nuevamente mi novela. Después de considerar tu crítica, me propongo revisar la novela a la luz de tus comentarios para hacerla útil y un aporte a la pepinianidad. Ahora habré de colocarme en la «otra orilla» en busca de las virtudes y la humanidad de la élite y plasmarla en la novela. Veré cómo humanizo a los que han quedado sin voz.

No hay duda que tendré que salir del callejón sin salida y darle un porvenir a El Pepino determinado por lo que tiene dignidad a través de la novela.

Me tomaré unas cuantas semanas, sino meses, en hacerle los arreglos correspondientes mientras reflexiono tu crítica. Y luego te la enviaré para tus comentarios.

Tu prólogo es una lección magistral que debe aparecer en la obra. Mi introducción la convertiré en un artículo o ensayo. ... Espero tus comentarios sobre la Academia. Le ha parecido bien la idea a Laura Castro, Walter Bonet Cardona y a Miguel Hernández... Con aprecio, Eliut González Vélez, tu hermano pepiniano.

Memorias de 1898 y la tarea de la novela

Carlos: Here is an interesting little bit. * Manuel del Río Ortiz de la Renta (quien era del Pepino y para mi sorpresa no sabía leer/escribir; este dato sale en una de las dispensas matrimoniales que encontramos) llegó a Ciales ~en 1928 con su esposa María Ignacia González del Rio, y entre sus hijos estaban Fernando (quien usaba del Río de apellido), Esteban, Atanasio y Joaquina Ríos González. Fernando heredo los esclavos de su padre en 1846. El murio en 1848, dejando a su viuda Tomasa Maldonado a cargo de la tienda mixta que tenía y de los esclavos. Tuvieron por lo menos un hijo, José Dolores Ríos Maldonado, quien aparece junto a su madre Tomasa y algunos esclavos en el Censo de Ciales de 1860. Los primos de José Dolores eran los Ríos Muñiz.

El 1ro. de mayo de 1872, José Dolores fue sentenciado en Ponce a 4 años de carcel por "reunión sospechosa y resistencia agresiva y violenta a la Guardia Civil." Para entonces el era un labrador, casado con Beatriz Torres y residente de Barros (Orocovis).

El 27 de noviembre de 1873, Beatriz (quien sabia firmar su nombre) solicito el traslado de su esposo José Dolores a la carcel de Ciales para que sirviera el balance de su sentencia debido a "la salud de mi desgraciado esposo." Acompaña la solicitud un certificado medico firmado por 2 médicos el cual indica que José Dolores sufría de consuncion pulmonar y "solamente volviendo a respirar el aire de las alturas puede sino reestablecer completamente la salud, al menos prolongar su existencia". Hasta el alcalde de Ponce, H. Padial, firmó la solicitud de traslado.

El traslado fue concedido, pero el 8 de febrero de 1874, José Dolores se escapo de la Cárcel de Ciales. Se formó un revolú. Botaron al alcaide de la carcel. El gobernador ordeno que el alcalde realizara una investigacion (para entonces Ulises Ríos Muñiz, padre de la bisabuela de Dora Picón, Ana Ríos Rubio, era uno de los vocales del ayuntamiento). El gobierno central emitió una orden de arresto, la cual fue enviada a un monton de pueblos, y en el archivo están los reportes de los alcaldes diciendo que buscaron, pero no encontraron, a José Dolores.

En el archivo me están sacando las copias de esos documentos. Pero no encontre que paso con José Dolores. No se si lo capturaron las autoridades espannolas. Pero si el tenía familia en Ciales y su finca era en Orocovis, no debió ser muy difícil esconderse (hasta su muerte por tuberculosis). Tal vez encontremos algun dia que paso con nuestro pariente anti-español José Dolores. Pero para celebrar el hallazgo, me compRé una serigrafia del aniversario del Grito de Lares en el Viejo San Juan antes de irme al aeropuerto. Tengo par de cuentos más de cosas que encontré que compartir. Tu prima: Mari": Mario del Río Calaf y Muñiz Rios Pinot, m_pinot@hotmail.com, Nueva York, Wednesday 04/07/2004 4:58:01pm

Saludos Sr. López: Para mí, ha sido una hermosa experiencia entrar a su página Trece monografías sobre historia del Pepino. Le felicito desde lo más profundo de mi corazón! Pues soy pepiniana y me enorgullece encontrar algo en internet sobre mi pueblo. Sobre todo, porque através de su escrito he conocido historias que me llegaron 25 años después. Y le comento ésto porque estudié en las escuelas elementales Whittier, María S. del Río (Barrio Robles), la Escuela Intermedia del pueblo Narciso Rabell Cabrero y en la Escuela Superior Manuel Méndez Liciaga. Y hago el señalamiento porque en su escrito, en los datos sobre este señor, usted indica que le fue dedicada la Escuela Intermedia.

Al leer ésto me puso usted a pensar en cuáles eran los nombres de las escuelas en las que estudié y tuve que buscar y rebuscar en papeles viejos. Además de estudiar en la escuela intermedia del pueblo, luego trabajé en ella siendo su directora en aquellos años la Sra. Lydia Cardona.

Sé que han construído dos escuelas nuevas: intermedia y superior. La intermedia está ubicada en la actualidad en el expreso nuevo (que desconozco su nombre) y cerca están construyendo el nuevo Parque de Pelota (no sé si le han terminado) y la nueva escuela superior está ubicada en Bo. Piedras Blancas. Desconozco los nombres actuales de ambas escuelas.

Además sería interesante conocer datos sobre usted, pues al accesar sobre su nombre obtuve una extraña página. Pensé que encontraría sus datos biográficos pero no fue así.

Hubo otro personaje en nuestro querido San Sebastián que quizás no realizó escritos (cosa que no sé) pero fue un luchador increíble por las Bellas Artes, trabajó con COPANY en Aguadilla, y creo que sus últimos años los pasó trabajando en el Centro de Bellas Artes de San Sebastián, lo conocimos con el nombre de Chomo Frontera. No sé si le sea factible encontrar información sobre su persona, pero sería interesante conocer datos sobre su vida.

Esto por si piensa añadir en su página sobre personajes de nuestro pueblo.

Gracias por su trabajo, sobre todo, por plasmarlo: Maribel Rosado — Thu, 26 Jun 2003 15:31:45 -0500 (CDT)

Estimado Sr. Carlos A. López Dzur: Me he comunicado con usted en el pasado. Lo felicito por su gran contribución a la historia y la cultura de San Sebastián del Pepino... Reunir, ordenar y publicar tanta información, de tantas fuentes, no es una labor fácil.

En esta ocasión me dirijo a usted para aclarar que la información que aparece publicada sobre "Antonio" Cabrero como alcalde del Pepino para el año 1836 no es correcta. El nombre correcto es el de "Andrés" y corresponde a Don Andrés Manuel Cabrero Escobedo.

Como usted bien menciona, Don Andrés era cántabro (natural de Peñacastillo, Santander, Cantabria) y no vascuence, como sí lo era sus familia política por los Echeandía Aspiazu.

Menciono y confirmo este hecho porque he visto en más de una ocasión información de que Don Andrés era vasco, lo cual no es correcto. Si me hace llegar su dirección postal y su teléfono le haré llegar información escrita de las familias Cabrero, Echeandía y Arteaga-Pumar... De la misma forma agradeceré toda información que me pueda facilitar sobre mis familiares de los apellidos antes mencionados.

Como un favor personal, ¿sería posible que la foto de Doña Elvira Cabrero Echeandía se identificara de esa forma? Cordialmente, Luis J. Cabrero Méndez, cabrero26@hotmail.com — Wed, 11 Jun 2003

Estimado amigo: Siento no poder ayudarle. yo soy Cancio de nombre y los míos proceden de San Germán / Lajas. Los Cancio proceden, en esta isla, de San Sebastián; son Rodríguez de Cancio y, me parece, Lorente y creo que proceden de Castropol, Principado de Asturias, Reino de España. Son gente nueva en el país. Cordialmente: Cancio Ortiz de la Renta, cancio@prtc.net, Sat, 10 Aug 2002 16:08:56 -0400

Hello Carlos: I saw your message on the board of the sociedad. I have seen your site and love it. But have not seen any updates lately. i would like to ask you if you have a way of contacting Cristobal Berry-Caban, you mention him on your site. He talks about an R. de la Rosa being the mistress of Alejandro Alers. i would like to get in touch with him. i have tried to contact him at CBCABAN@aol.com but no answer. Would you have another email for him? i am very interested in contacting him. Also, I now live in San Sebastián, PR. If I can help you in any way please let me know. Thank you and take care: Victor M. Colón de Bonilla y Guzmán, Colondebonilla@aol.com, Fri, 9 Aug 2002 21:23:23 EDT

Estimado Carlos: Ya en breve estará listo el manuscrito de un pequeño libro de pienso publicar. Haberte encontrado en Internet me ha motivado tanto que me he puesto ha escribir. Es un libro de poemas y ensayos sobre La Pepinianidad y los Valores que la han producido... Antes de publicarlo quisiera tu crítica, tus recomendaciones y, si posbile, el prefacio escrito por ti. Quisiera que lo pusieras en manos de personas que tu entiendas me pueden cplaborar con críticas y recomendaciones... Díme, si es posible, como me puedo poner en contacto con Rubén Arcelay y con poetas pepinianos que le puedan hacer una crítica al libro. Pienso incluir estas críticas en la primera edición... Si es afirmativa tu respuesta, necesito me envíes la dirección a la que te pueda enviar el manuscrito por Fedex. Pienso tener el libro en la calle para diciembre de este año... Saludos. Tu hermano pepiniano: Eliut González Vélez, raqber@prtc.net, Thu, 26 Sep 2002 15:45:30 -0600

... Querido Carlos: Mis tatarabuelos eran Pablo Rodríguez y Juana Manuela Cabrero. Estoy buscando la mayor información posible acerca de mis antepasados... Los padres de Pablo eran Matías Rodríguez y Josefa Arnau. Los padres de Juana Manuela eran Andrés Manuel Cabrero y Manuela Evarista Echeandía. Pablo y Juana Manuela se casaron en San Sebastián del Pepino en Puerto Rico. No sé en qué lugar nacieron ellos ni sus padres. He oído que hay una conexión con Venezuela, pero no tengo ningunos datos... Te agradecería que me enviaras cualquier información que tengas... Sinceramente: Esperanza Rodríguez de Clark, cclark98@pacbell.net, Mon, 24 Jun 2002 / 21:54;31 -0700

Familia Cabrero / Foto

... Señores: Tengo información histórica de las familias de don Andrés Manuel Cabrero y Escobedo, hijo de una hidalga familia del lugar Peñacastillo, Santander, Cantabria, España; de don Juan Bautista de Echeandía y Azpiazu, y de su esposa María Isabel de la Luz de Mendoza y Estrada; de don Francisco de Paula Arteaga y Gamarra, capitán de Milicias Regladas, y de su esposa Josefa Lucía del Pumar y Callejo, hija menor de don José Ignacio del Pumar y Traspuesto, Marqués de las Riberas del Bocono y Masperro, y de sus familias. Atentamente, Luis J. Cabrero Méndez, cabrero@isla.net, Thu, 30 May 2002 / 23:27:35 -0400

... Carlos: Quedé muy impresionado con tu página cibernética sobre la Historia de San Sebastián. ¿Acaso tienes datos biográficos sobre Manuel Rivera Negroni, Alcalde de San Sebastián 1910-24? Te recomiendo que visites la página de Luis Iriarte sobre la Guerra Hispanoamericana: www.home.coqui.net/sarrasin, pues creo que puedes hacer una excelente contribución a la labor de Luis. Héctor Andrés Negrón, Viernes, 2 de julio de 1999

... Hi Carlos: There is only one word I can use to describe your work WOW!... Carlos kudos to you! Great site, full of useful information for us genealogists. Anyone can tell that you have put a lot of work into it. Can wait to make the annoucement on my site about yours. As a rule I usually like to link to the home page and allow my visitor to explore the rest of the site. While I tried to navigate through your site, I can across quite a few broken links and dead ends that took me completely out... I think that it is best to wait until you finish making the corrections before I make the annoucement and link to your site. Please let me know as soon as you are done so that I can make the annoucement. hanks a million for bringing this great site to my attention: Priscilla Colón, Richmond, VA, 5-7-200.

Reseña / El hombre extendido

Hola Don Carlos: Muchísimas gracias por el correo electrónico que le envía al Dr. Méndez y más por compartirlo con nosotros los que buscamos nuestras raíces y que al mismo tiempo hemos tenido la oportunidad y el placer de conocer nuestra microhistoria. Ha sido muy enriquecedor para mí que no conocía la historia de lo que pasó con los libros parroquiales de Pepino. Solamente una escasa información me tenía en ese oscuro rincón.

He tenido la oportunidad de ir a sus páginas a deleitarme con las historias de Pepino, que de no ser por usted no hubiese tenido conocimiento de las mismas, pues las historias generales adolecen de ese devenir que tanto disfruto. Además de darle un sentido de presencia a mis ancestros que fueron parte de esa época en Pepino. Con todo respeto quisiera preguntarle sobre Don Cristóbal González (de Mirabal) que incluye en su historia como Capitán Fundador del lugar. Según mis investsigaciones lo vendría siendo Don Cristóbal González de la Cruz. ¿Serán la misma persona? Me gustaría grandemente que me aclarara esta confusión, pues desciendo del segundo. Para mí es importante que el libro de Historia Familiar que le estoy haciendo a mis hijos contenga la información más correcta posible... Quedando muy agradecida de su ayuda y consejo. Cordialmente: Iris A. Santiago Vélez , ihufty@caribe.net, Thu, 15 Aug 2002

Saludos: Los Méndez míos son de Isabela vía el imigrante José Méndez Lima que llega por Aguadilla por los 1820's. No tiene relacion con los Méndez Arcaya tampoco. Mis investigaciones sobre la región noroeste(el viejo partido de Aguada) son de 1770's para atras. No tengo interés en la época del siglo 19. La única familia de San Sebatián era de Carlos Ubiñas Almeida y Juana González Calderón que eran originales de Aguadilla pero vivieron en San Sebastián desde los 1890's a los 20. Se cree que esos Méndez eran bien antiguos de esa región. Tengo información pre 1770 solamente aunque no los he estudiado mucho.

Sobre los Sagardía hubo una familia por los 1860's en la colindancia de Aguadilla /Moca /Isabela que creo que el imigrante era de Canadas (la informacion es de memoria), Santander, España... No sé qué información o monografía esta haciendo pero tiene que ir a las parroquias personalmente... No deje que personas le den información sin corroborar. Con 4 días de vacaciones que visite dichas parroquias tendrá la información que desea. Es mucho más fácil así que por correo y favores de personas: Andrés R. Méndez, MD., andresmendez@yahoo.com, 14 de agosto del 2002

... Hola Carlos: Yo nací en Puerto Rico pero me vine a vivir a New York a los 12. Llevo 23 años aquí y aún añoro regresar a mi lindo Pepino aunque me lo encuentro tan tranquilo. Entiendo que es por la vida que se lleva aquí en la ciudad que nunca duerme... En realidad me he decidido a irme desde la tragedia de septiembre. Viajo mucho a Puerto Rico y pues veo que allí aunque la gente gane menos vive mejor y tranquilo. Aquí vivo en un eterno corre y corre... De los Segarra solo recuerdo al viejo Don Juaquín Segarra que era el dueño original de la fabrica, luego la fabrica la cogio su yerno sólo recuerdo el apellido, Jaramillo pues estudie con su hija. En realidad que te interesa saber de ellos pues aunque corría por sus casas ya que estudiaba con una de las Jaramillos, nieta de Segarra no recuerdo mucho; pero si te puedo conseguir mas información a traves de mi familia la cual aun recide en San Sebastián... De la fabrica de refrescos no tengo conocimiento... Tipos Populares, ¿a qué te refieres? ¿a la gente del pueblo, los de la calle? ¿Como Wilson??? Pues de ellos... habian varios. Rita era una de las más conocidas. Era bien viejitaaaaaaaa cuando yo la conocí, pequeña, bajita, flaquita, usaba las faldas bien apretaditas a la cintura con un moñito de viejita. Rita no pedia dinero pero a todo el mundo le decía «estás bueno/a mijo/a?» Era su forma de pedir. Sopanda aún vive... Me imagino que le dio polio y por ello cogea... Sopanda daba tráfico durante las fiestas del pueblo. Hasta lo vestían de guardia palito como le decimos nosotros allá. Popeye, el fresco del pueblo, habia que huirle puesto que en todas las fiestas tocaba a las mujeres. La boba del tráfico era una mujer mayor que se ponia mucha ropa siempre andaba enburujada y pintorreteada dando tráfico... Lisojo y Lisojito, padre e hijo, ellos se pasaban para arriba y para abajo por todo el pueblo, Lisojito tenia una deformidad en un brazo medio virado. Aún vive. La Vaca una prostituta de Pueblo Nuevo. De ella no conozco mucho. Dicen que era prostituta pero no te lo puedo afirmar. Si se que andaba con Wilson.

Si a eso era lo que te refieres pues esos son los que recuerdo. En fin cualquier cosa, pues pregunta que si no tengo la información te la consigo. Soy muy patriota y me siento muy pero muy pepiniana aún cuando he pasado la mayoria de mi vida en New York... ¡Suerte con tu página! Pa'adelante, Pepiniano: Nivia, NTRosario@aol.com, Mon 15 Apr 2002 / 20:13:03 EDT

... Hi. I am researching the Ramos-Vélez, family from Manatí, PR. I have a Juan Ramón Ramos (b abt 1820) & Ricarda Vélez Escobar. This family is very political in Manatí. Any history for Juan Ramón Ramos or Ricarda Vélez Escobar would be appreciated. I have some of the family's history in Manatí. Thank you: Cynthia Montes, Wed, 15 May 2002 / 15:20:19 -0400

Carlos: I am very curious to know about my family history (Liciaga). My last trip to Puerto Rico was an interesting one I learn the great uncles were members of local govt and had written an account of a particuliar period of time when El Pepino was happening: Angel Liciaga, agcliciaga@hotmail.com, Friday 05/17/2002 1:23:53am

... Hola. Mi nombre es Sandra Rivera. La presente es para saludarlos y a la vez hacerle saber, si es de su ayuda, que leí la información sobre los hermanos Juliá... Te diré que mi bisabuela se llamaba Francisca Juliá Padró, la cual contaba con 30 años para el Censo de 1910, casada con Esteban Rivera. Tuvieron dos hijos de ese matrimonio: Esteban Rivera Juliá (mi abuelo), Ernesto Rivera Juliá y dos hijos más de nombre Felipe Juliá y Julio Juliá... Si deseas más información, déjamelo saber, enviándome un email. Gracias: Sandra Rivera, sandy380@coqui.net, Thu 3 Jan 2002 17:10:57 0500

... ¡Excelente!!! Gracias por compartir con nosotros ese interesante trabajo investigativo sobre el pueblo de San Sebastián del Pepino. Prontamente, te enviaré aportaciones: Gladys Victoria, gladysvictoria@aol.com, 9/28/00 1 56 23 PM

... Great! ... Thanks Carlos! I'm to get Somos Primos out today. I' ll ready to go through each of your web sites. Re: Partidas Campesinas armadas de 1898 / Carlos López Dzur ... Blessings. Mimi: Mimi Lozano Holtzman, SHAAR/ Founder / 9/24/01 / 6:31:09

Somos Primos / Revista de la Sociedad de Genealogía e Investigación Histórica y Ancestral
Comevacas y Tiznaos: Las Partidas Campesinas Armadas
en San Sebastián del Pepino en 1898 / Parte I

Dora Vientós Guzmán, dvientos@framingham.k12.ma.us, Friday 08/16/2002 11:15:59am

... Estimado Carlos: Gracias por tu crítica a mi incipiente aportación al Pepino. Como sabes, la mejor parte

vaciar la carta de Eliut

Eliut González Vélez, raqber@prtc.net, Sat, 16 Feb 2002 / 19:04:44 / 0500

Poemas y Ensayos / de Eliut González Vélez

Una de las primeras escuelas de San Sebastián era la Segunda Unidad de Juncal... La escuela intermedia Narciso Rabell Cabrero es ahora un monumento nacional. Cuenta con un campanario muy antiguo... La Casa de Doña Visa es la más vieja del pueblo frente a la Iglesia Católica. En los años en que Doña Visa estaba viva, la casa la abrían durante las Fiestas Patronales VACIAR NTROSARIO

jugaba en mi niñez: Nivia, NTRosario@aol.com, 13 de abril del 2002 / 22:20:51 EDT

Funcionarios

... Hola! me llamo Pilar Segarra. Soy profesora de marketing, pero estoy terminando la carrera de Geografia e Historia. Soy española. Tengo 43 años y parece que el apellido Segarra es de origen vasco.Pero también tengo constancia de que podria derivar de Sequerra de origen sefardita. O bien la misma palabra Sepharad, podria transformarse en PH=F.Sefarad y si l a "f" se transformó en "g" sería Segara????. Estoy muy interesada por el origen de este apellido. Si saben algo por favor ponerse en contacto conmigo. Prometo responder. Gracias!!!!!!!!!!!!!!!!, de ahi mi interés: Pilar Segarra, PILARSEGARRA@LATINMAIL.COM, (o PILARSEGARRA@LATINMAIL.COM). Tue, 15 May 2001 01:02:15 +0200

... Dear Carlos: Glad that I was able to give you some info and wish you success on your book. I have great memories growing up in San Sebastián. If you need pictures, please don't hesitate to call or write. My mother has ton's of pictures of the Hotel and of the town in general... By the way, I made an error on my mom's name. Should be Elba Otero de Rosado. My mom is from the town of Morovis... I was wondering if you still live in San Sebastián. One of my cousins in San Sebastián could probably fill you up with info since he seems to know everyone in town. Anyway, good luck and keep in touch!... : Samuel A. Rosado Otero, LtCol, USAF (Ret) , Wed, 14 Nov 2001 / 09:24:02 -0600

... Hola Pepino: I saw your site and enjoyed it very much, expecially the link to Puertoricans.net Thanks!: Al Sosa (Host), Hispanic Genealogy Internet Forum, 30 de junio del 2000

... Carlos: Ya tengo las fotos. Son varios de los Echeandía, además de Font. Hay una prima que vive cerca de Palo Alto. Tiene como 75 años y me hizo fotocopias. Hoy, en la Revista de la Sociedad Genealógica Puertorriqueña, hay un artículo bien hecho que estoy seguro que le va a a gustar. Tiene fotos de San Sebastián, de fúnebres, incluyendo algo de un pelotero de apellido Echeandía, quien murió joven; pero no te puedo hacer fotocopias porque el boletín está construído de una forma que no facilita fotocopiar para libros... Pensando, a lo mejor, puedo hacer fotocopias en la biblioteca porque allí tienen una fotocopiadora para libros... El costo de la revista, comprándola a la Sociedad, es $25.00, así que déjame ver que puedo hacer. Déjame saber si está interesado. Si es sí, favor de dejarme su dirección postal porque no tengo acceso a un scanner. Además de que perdí un disco duro que usaba por 2 años. No hice back-up. Me invadieron cuatro virus. ¡Qué cosa, 'mano! Yo te hago las copias y te las envío por correo regular. Saludos de Newark: Frank Lago, sábado, 2 de febrero del 2002 / 23:17:6 / 0800

... Estimado señor: Estoy tratando de saber un poco sobre mi familia paterna de la que no sé gran cosa y me he encontrado en su página con el nombre de Salvio Rabell, homónimo de mi bisabuelo... Mi abuelo Raúl Rabell de Paz vino a México de Cuba, a principios del siglo XX y estableció una fábrica de azulejos en la Ciudad de México. ¿Podría usted sugerirme pistas para saber más de la familia de mi abuelo?... Gracias: René Rabell Jara / rabelljara@yahoo.com, Mon, 8 Apr 2002 / 15:59:37 / 0500

Respuesta de Carlos López Dzur: Los Rabell que menciono en mis monografía son los vástagos de un médico catalán, el Dr. Rabell Rivas, que se estableció en San Sebastián del Pepino y de un ex-Alcalde de este pueblo, Narciso Rabell Cabrero. Hay, al menos 3 Narciso (con el apellido Rabell) y todos asociados a Pepino: Narciso Rabell (n. 8 de de octubre de 1897 y fallecido en diciembre de 1981) y Narciso Rabell (n. el 24 de julio de 1896 y fallecido en junio de 1984). Uno de ellos debe ser Narciso Rabell Fernández, hermano de Salvio Rabell Fernández... Según datos suministrados por María J. Rodríguez, interesada en su genealogía familiar, el ex-alcalde del Pepino Manuel Rodríguez Cabrero (1862-1942), hijo de Pablo Rodríguez y Juana Manuela Cabrero Echeandía, se casó con Violante Rabell Cabrero (n. 1870) en 1887 y de esta unión nacieron María Luisa Rodríguez Cabrero (Doña Bisa) Vda. de Negrón (f. en 1978), una enciclopedia en vida de la Historia del Pepino, en el último tercio del siglo XIX y María del Carmen Rodríguez Rabell. María del Carmen se casó con Juan Bautista García Méndez.

... Hola Carlos. Mi nombre es Arlene Echeandia. Soy Nieves de casada. Somos original de Bayamón, Puerto Rico. Vivimos hace 14 meses en el estado de Delaware por razones de trabajo; mi esposo es militar... Buscando en el Internet el origen de mi apellido, encontre la página de Camuy Message Board; y me parece que pudiera ayudarlo con la información que quiere usted recopilar... Paso seguido, llamé a mi padre a Bayamón, el Sr. Héctor Enrique Echeandía Román (penúltimo de 13 hermanos) quien me dijo que su hermana Edith Echeandia, por ser una de las mayores, recuerda mejor la historia del Sr. Cecilio Echeandia Medina... Fue el padre de ambos, y, por ende, mi abuelo, el Sr. Cecilio Fermín Echeandia Jiménez; quien a su vez fue primo del Sr. Cecilio Echeandía Medina, de quien interesa usted información... Presumo que aun no ha terminado usted con la misma; es por esta razón que le pido me deje saber si aun esta interesado, pues para mi padre y esta servidora, sera un placer y honor el poder servirle en dicha asignación. Cordialmente": Arlene Echeandía de Nieves, 16 de julio del 2000

... Hola Carlos: Ya ví tu página. Me encanta que estés haciendo un trabajo tan extraordinario sobre tu pueblo. La aportación que haces ayudará a muchos a conocer ese pasado y, más aún, a conocer la relación de San Sebastián con hechos históricos de importancia y relevancia para nuestra historia colectiva. No lo he leído en su totalidad, pero ten la seguridad que te haré los comentarios tan pronto pueda dedicar el tiempo que quiero separar para poder hacerlo... Por ahora, te felicito por tu iniciativa. Oirás de mi pronto. Felicidades porque apoyo y admiro a las personas que como tú dedican de su tiempo para sacar a la luz la verdadera historia de nuestro pasado. Felicidades: Raquel Rosario Rivera, 29 de junio de 1999.

... Saludos: ¿Me podrías decir cómo y dónde puedo conseguir los datos de los primeros pobladores del Pepino que usted menciona en su website? Sé que se menciona el Boceto Histórico del Pepino pero no sé si es un libro o revista... Vivo en Nueva York, pero me interesa mucho conseguir esta información... A propósito, usted menciona a un señor llamado Pedro Tomás Labayen... Pues mi bisabuelo (Ramon María Dendariarena) quería casar a su hija (Luisa Dendariarena), mi abuela, quien aún vive (76 años), con este señor... Los Dendariarenas son de Navarra como los Labayen... Mi bisabuelo y el padre de Pedro Tomás eran muy amigos. Muchas gracias... : Víctor Manuel Colón Guzmán, Martes, 27 de julio de 1999

... Carlos, por fin, tuve oportunidad de visitar e imprimir para leer con calma tu Página de San Sebastián del Pepino... Está muy muy interesante y nos gustaría poner un enlace desde nuestra página del HGSNY. Por esta te pido permiso para hacer ésto... Agradeceríamos que le pusieses un enlace a la nuestra: HGSNY
Muchas gracias, Jorge: Jorge Camuñas, 30 de septiembre de 1999.

... I see you have Franco on your surname list.. where are they from? I'm researching Franco... I have family from Cidra, & Carolina, Cayey... I have a Medardo Franco Colón who married a Balbina Vásquez Vásquez... Medardo was born abt. 1855 and Balbina 1864... I have their children and who they married and their children. I also have a list of Franco from 1920 from everywhere on the island of puerto Rico... Let me know if you need a quick look up: Cookie, HolyHera@aol.com, 16 de junio de 1999.

... Carlos: Los Segarra eran dueños de la Fábrica de Syrop. Vivían en Piedras Blancas... Si deseas más información sobre los Echeandía, déjame saber, puesto que el dueño de la Hacienda era padrino de mi padre. Los Echeandía eran gente muy rica, dueños de muchos terrenos donde queda la Urbanización Venturini actualmente --- esa área les pertenecía. Yo conozco sólo a dos, Don Vicente y Don Pico, el cual era el dueño de la Hacienda: Nivia, NTRosario@aol.com, Sat, 13 Apr 2002 / 22:26:13 EDT

... Dear Carlos: First of all thank you for the great amount of time and effort you have spent in creating the history of El Pepino and getting it on the web for all to read... I am the grandson of Andrés Méndez Liciaga who wrote Boceto Histórico del Pepino in 1924... My great grandfather was Avelino Méndez Martínez... I have been doing family research for many years. I was thrilled to read all the information you have on these men. I would be most appreciative of any and all information you may have about them and their families. I am looking for any and all information to include vital records, (births, deaths, marriages etc.) written biographies, letters written by Andrés Mendez to José de Diego. Any available photographs or histories... I would appreciate any information or suggested sources to research... I would also be interested in locating a copy of the book my grandfather Andrés Méndez wrote... If you would contact me in reference to any of the above information I would be most grateful. Once again thank you for making this information available. I am excited to be able to read about my ancestors. Looking forward to hearing from you: Ramón Alberto Nadal Méndez, Claremore, Oklahoma, 12 de octubre del 2000

... Lunes 8 de mayo de 2000. Carlos: Estoy buscando información sobre el apellido Franco ya que mi esposo lo lleva. Franco Soto... José Angel nació en 1875 y murio septiembre 9 de 1959 su padre se llamaba Angel Franco Ortiz tambien era médico y era de Sábana Grande. Novelista. Cursa las enseñanzas primarias y secundarias en su pueblo natal, Mayaguez y Maricao. En COLEGIO JANER, de esta última población, donde siguió los estudios del Bachillerato. Tuvo por condiscípulos a varios puertorriqueños llamados a señalarse con distinción en las esferas políticas, profesionales e intelectuales del país. Estudia medicina en España para 1896 y escribe, en 1949, el libro JUAN RECUERDA SU PASADO. Fue su padre Augusto Franco Soto. MEDICO. Es posible que sea hermano de él. Si tienes otros apellido Franco y quieras compartirlo, te lo agradeceré. Gracias: : e-mail: lopez_pr@yaho.com, francos@nuestravoz.net

... Carlos: Esta información está mejor organizada. José Ángel Franco Soto (1875-1959). Ej. por muchos años en San Sebastián y fue Director del Sanatorio de Río Piedras allá por el 1942. Dejó una novela autobiográfica (SAS:DM). Ej.: San Sebastián 1911. Lo representó Vélez López en reunión en que quedó fundada Asociación Médica en 1902 (QB:II:14, 16, 141). Ex-ayudante médico del Dr. Salvador Carbonell * en Mayagüez. Ej. 20 años en San Sebastián. Le nombró Ruiz Soler para el Sanatorio en 1921-23. Lo dirigió desde esa fecha. Federal, unionista liberal (QQ:II). Murió 9-IX-1959.

Augusto Franco Soto. Solic. rev. 5-IV-1908 o 1909. Aut 15-Iv-1908 o 1909 (JR) Ej. Mayagüez 1911 (QB:II 140). Carlos: en los documentos que tengo del padre de Franco Soto lo que aparece es que fue Asesinado al entrar a un café 8 PM. el juicio fue el 18 de julio 1892 y termina el 3 de agosto de 1892... En una próxima te voy a pasar el documento en un scanner: hasta la tuya: Milagros López Reyes, lopez_pr@yahoo.com, Martes, 9 de mayo de 2000.

... Estimado Carlos: Sin lugar a dudas...San Sebastián debe ser un hermosísimo pueblo como toda tu isla. No puedo imaginarlo sin envidiarte... La pequeña saga que puse sobre la familia Pons no es de mi autoría. Lo escribió Don Carlos Ibarguren que ya ha muerto. Lo incluí junto a la familia Rosa porque quería que mis parientes supiesen las hazañas de José Pons (Pepe, el Mahonés), que era un singular personaje suegro de mi tatarabuelo. Pero, desgraciadamente, he perdido el rastro de sus descendientes y no conozco a nadie con ese apellido... El nombre Agueda Pons suena igual a Agatha Pons, pero ésta era de mediados del siglo XVIII y Agueda de finales del XIX. No obstante, el nombre de pila suele repetirse en las familias... El marido de su hermana Catalina era Orfila (casados en 1776). Esto es poco para tu investigación y yo no tengo más elementos que lo que está escrito... Sobre esta familia lo único que he podido investigar personalmente es sobre Ana Martínez, esposa de José Pons. Su ascendencia está entre los fundadores portugueses de la pintoresca ciudad de Colonia (Uruguay): Eduardo Rosa, 23 de octubre de 1999.

... Hola. Su espacio en la Internet es fabuloso y completo. Todavía me falta mucho por leer, ya que es muy extenso y muy completo. ¡Es tan interesante que no me puedo parar! ... Le escribo para pedirme me ayude con la información genealógca, etc.) que tenga sobre Evaristo Vélez Vélez ("Evaristo Vélez Vélez, quien había sido Escribiente Auxiliar de la Sindicatura, desautorizó el ejercitamiento de justicia...") La búsqueda de nuestra historia continúa... Gracias anticipadas: Món Velez, monvelez@hotmail.com, Wed., 21 Jun 2000.

... Carlos, visité tu página sobre Pepino y es muy buena. Me alegro mucho que me escribiera, si sabes de otras páginas de Pepino o de Puerto Rico, te agradeceré me las envíes a mi e-mail: cardonaorlando@hotmail.com. / Muchas gracias. Tu amigo pepiniano: Orlando

Las partidas sediciosas de 1898

... Saludos Carlos... Encontré interesante tu artículo; cuando lo desées puedes someternos uno al respecto abreviado, que no pase de tres páginas o cuartillas; un resumen... Sobre documentación de San Sebastián, no, no he trabajado la misma, ni tampoco sé el tipo de material que el Archivo General tenga sobre dicho municipio. Tendrías que llamarlos o escribirles (Cheo Flores, supervisor de los archiveros, tiene su dirección postal en un artículo que sometió al boletín ya que no tienen electrónica)... Te dejaré saber si llegara a encontrar algo relevante a tu interés. Cordialmente: Luis Negrón Hernández / www.PReb.com

... El Teatro Mislán y el Gloria pertencecían a los Oronoz. El Mislán era el más viejo. Allí se celebraban actividades de las escuelas como graduaciones y presentaciones. Era un teatro pequeño y muy lindo, muy viejo... Me parece estar viéndolo, oscuro, todo en madera, con sus sillones rojos. Viejo, pero lindo... Fue una pena regresar a mi pueblo y verlo destruído y convertido en ua simple tienda de zapatos, ahora de ropa. ¡Qué pena que se pierdan las cosas históricas de nuestros pueblos!: Nivia, NTRosario@aol.com, Sat, 13 Apr 2002 / 21:58:02 EDT

La literatura y el folcor pepiniano

... Muchas gracias. La lectura estuvo bien interesante. Le felicito por su trabajo. ¡Adelante!: César A. Matos Bonet.

La Lechonera quedaba en el cruce del pueblo, cerca del Cementerio Viejo, frente al Hotel La Sierra. Allí había el único semáforo en el pueblo... El Hotel La Sierra actualmente está abandonado. El edificio lo habitan sólo palomas. Allí estaba la única discoteca para los años 70, mediados del 70, diría yo. La única discoteca en el pueblo: Nivia, NTRosario@aol.com, Sat, 13 Apr 2002 / 22:04:35 EDT

Hola Carlos: Como ya le había escrito antes me encantó su página-web. Así que la recomendé para que la incluyeran en la Sociedad Puertorriqueña de Genealogía, para beneficio de nuestros compañeros genealogistas. Ya fue incluída y ha gustado muchísimo. Hace dos días que fui a San Sebastián, y mi experiencia no fue muy diferente a la suya en los '70... Todavía no hay un buen libro que realmente entre en muchas áreas de la formación del pueblo... Sus escritos en la Web han sido muy enriquecedores. Muchas gracias... Estoy investigando los apellidos Vélez del Rosario y Cardona; Lugo y otros de San Sebastián... Mis tatarabuelos eran Francisco Vélez del Rosario y Salomé Cardona. Mis bisabuelos eran Juan Francisco Vélez Cardona y María de la Paz Lugo Torres... Si tiene información que me pueda ayudar se la agradeceré mucho. Saludos: Iris A. Santiago Vélez, Genealogía Puertorriqueña

... Carlos: Al igual que usted, yo estoy buscando información sobre la familia Mayol. En el caso mío, mi bisabuelo se llamaba Vicente Mayol Arbona. El se estableció en el pueblo de Utuado en 1863. El nació en Soller, Mallorca, para el 1855; su padre se llamaba Pedro Juan Mayol-Morell, el cual nació en el 1816 en Soller, Mallorca. Aun sigo buscando datos con la ayuda de una persona en Mallorca... En el libro de Estela Cifre de Loubriel, La Formación del Pueblo Puertoriqueño, ella cita a 4 personas de la isla Balearico con apellido Mayol-Castañer... Ellos son: Domingo, hijo de Antonio y Margarita; naturales de Manacor, Mallorca. soldado de la Patria en Puerto Rico para el año 1897; murió en Yauco a la edad de 21 años; José, natural de Soller, Mallorca. residió en Lares en el año 1877. Empleado en la casa comercial de Frontera y luego ingresa en el ejército de Puerto Rico; Juan, natural de Soler, Mallorca. Residió en Lares en el año 1875 y luego ingresa en el ejército de Puerto Rico; Miguel, natural de Soller, Mallorca. Dependiente de la Casa Mayol Hermanos en Ponce... Es reclamado por la quintas en el año 1880... En el Census de 1910, de Utuado, encontré un José Mayol Castañer, edad 53 años y viudo. El se naturalizó en el 1840. Vivía con el María Mayol Rodríguez de Rosich, quien nació en Cuba. Ella es hija de él y él se casó con una cubana de apellido Rodríguez... En el caso mío, tengo familia con Mayol-Rios, Mayol-Echevarria, Mayol-Arbona, Mayol-Morell, Mayol-Colón, Arbona-Campaner, Morell-Alcover, Rios-Montoya, Ríos-Maldonado, Maldonado-Rivera... Sigo mis investigaciones... Espero que alguna de esta información le ayude en su búsqueda. Por lo que he visto, usted y yo somos los únicos investigando el apellido Mayol. Espero que nos podemos ayudar mutuamente. Saludos desde Massachusetts: James Mayol-Colón

... My mother's family is from Spain and PR. One of the surnames for my mother is Nuñez. My father is American but one of the surnames in his family is Pratt. I understand that Prat, Pratt, and Pratte may all be the same family. I was raised in America and have lost my mother tongue. This makes it very hard for me to search for my mother's family. My grandmother was a Trujillo y Nuñez. I have very little info at this time although my mother is still living. I do not know if we have a connection or not: Ann W., 11 de noviembre de 1999.

... Hello: Your San Sebastián del Pepino website has been great fun--although somewhat frustrating at times and I am hoping you can help clear up some of the difficulties I've encountered. (1) In your INDICE you list Datos históricos and Abolición de la Esclavitud but neither is accessible. Is this a future project? ( 2)I have been unable to print any of your pages. Is there something in particular I need to do in order to print?... I am especially interested in the Font; Jiménez and Román families. Can you advise on possible sources of info on these families?... Thank you for your help ---and for your website!: Miriam Jimenez Román, Coordinator of Publications, Centro de Estudios Puertorriqueños, East 1407, Hunter College / CUNY, 695 Park Avenue, New York, NY 10021

Tel: 212.772.5690
Fax: 212.650.3673
www.centropr.org
Miriam Jiménez: mjimrom@shiva.hunter.cuny.edu

... Saludos Carlos: Me gustaría saber si conoces a un alcalde de San Sebastián para el año 1868 llamado Luis Chiesa Doria. Este Alcalde envió tropas a Aguadilla para la revolución del Grito de Lares. Estoy investigando mis ancestros CHIESA y pienso que Luis Chiesa Doria puede ser el papá de mi tatarabuelo llamado Luis Chiesa de Adjuntas. Pero también para el 1952 hubo otro alcalde de apellido Chiesa llamado Luis Chiesa Granados. Pienso que alguno de ellos debe ser el padre. Me gustaría me ayudara a cómo obtener información de estas personas. Muchas Gracia: Ernesto Chiesa Figueroa, 1 de julio de 1999.

... Mi bisabuela por parte madre se llamaba María Marciana Rosalía FONT y FELIU, casada con Cecilio Dámaso ECHEANDIA y VELEZ. Lo único que se de ella es que nació el 26 de octubre 1870 y falleció el 2 de marzo 1954 y pienso que nació, vivió y murió en San Sebastián, PR. Me cuentan que ella era de descendientes españoles, pero no sé más... Usted dice que está solicitando desde España. Yo vivo en USA y también quiero saber sobre todos mis parientes... Me agradaría, si me puedes enviar mas información sobre la familia FONT y saber cuál es su conexión a Puerto Rico: Doris Rodríguez Echeandía, e-mail- MissV3@aol.com, 2 de abril de 1999.

... Doris: Sometime ago while doing personal research I came across the following information which may be of some use to you. Agustín Echeandía Mendoza and María Luisa Arteaga López (b. Venezuela) identified as the parents of Cecilio Echeandía Arteaga (b. Camuy, PR). Cecilio married Carmen Rita Lago García and together they had the following children; María Luisa Echeandía Lago (b. May 30, 1888 - Camuy, PR) and Agustín Echeandía Lago: José Rivera Nieves

... Hola Carlos. El artículo de la Hacienda La Fe que escribí fue en base a uno que encontré en la Biblioteca de San Sebastián. Estaba en el Anuario y fue investigado por varias personas del pueblo. Los apellidos que estoy investigando en este pueblo son Vélez del Rosario Cardona y Vélez del Rosario González. En específico María Salomé Cardona, casado con Francisco Vélez del Rosario González, hijo de María González de la Cruz, casada con Francisco Vélez del Rosario y López de Victoria. Quiero decirle que visito con frecuencia su página, pues es muy valiosa para nosotros. Gracias por ella: Iris A. Santiago Vélez

... Busco información de los ascendentes y descendientes de D. Juan Bautista Echeandía y Aspiazu (natural de Rentería, Guipúzcua, España) y de Da. Maria Isabel de Mendoza y Estrada (natural de Valencia, Venezuela)... D. Juan Bautista tuvo una hacienda en el lugar de Guigue, y una casa de mamposteria en Valencia, Venezuela. Dejaron hermanos y tíos en Venezuela. Emigraron, con sus hijos, a Puerto Rico alrededor de 1821: Luis J. Cabrero / genforum/email / July 14, 1998.

... Sr. López: Excelente documentación y engranaje de visión histórica de San Sebastián. Lo felicito. Aunque soy pepiniano por adopción, encuentro fascinante la historia de este pueblo que quiero dar por mío, si se me permite. Saludos cordiales: Augusto Hernández, hernandez_augusto@hotmail.com, Tue, 4 Dec 2001 19:34:59 0400

... Estimado Carlos: Me dio gusto saber que hay otro puertorriqueño por estos lares (n: California). Leí con muchísimo interés su artículo sobre las familias del Pepino... Fíjese que yo nací tan cerquita y tengo un apellido de los que Ud. menciona... Me gustaría saber de mis antepasados. Tal vez un día me decida a buscar mi árbol genealógico... Gracias por incluir una cita de mí en su artículo. Observé que había un pequeño error de omisión que cambia un tanto el significado de lo que digo y se trata de lo siguiente: debe decir... ese que nos (con s) dice... Le deseo mucho éxito en todo y se ve que Ud. es una persona muy dedicada y estudiosa. Urrea lo estima muchísumo y seguro que se lo merece. Suerte: Lydia Vélez. Ph. D., lvelez@Exchange.FULLERTON.EDU, Mon 4 Mar 2002 10:37:20 0800

... Carlos: El amigo Edwin López Mejías, residente en Wisconsin, me habló de tu página. Lo comenté con tu hermano José, quien vive en Juncal... Tu página es muy necesaria e interesante. Es un placer reencontrarte. Espero poder mantenerme en comunicación contigo. Saludos de: Rubén Arcelay Medina, RAMMAR25@HOTMAIL.COM, Sat 8 Dec 2001 01:16:15 0400

... He leído con mucho interés su historia sobre San Sebastián del Pepino y La Ruina de los Prat. No encuentro la segunda parte en internet. También quisiera preguntarle si lo ha publicado alguna vez en libro. Gracias: Lluis Prat, LLUIS PRAT FRANCISCO, PEAD2100@correu.gencat.es, Fri, 19 Apr 2002 / 16:22:39 +0100

... Antonio Severo de Arana-Ferrer: He was born Nov. 6, 1802, Aguadilla, PR. He died Sep. 23, 1869 in Hatillo; married Francisca Márquez-Pauleta born about 1812, in Cabo Rojo. She died Dec 28, 1865 in Hatillo. This couple had 8 children: Antonio Evangelista (my greatgrandfather, who married Severiana Colmenero-Quijano), Domingo, Nicolasa, Josefa Amalia, Gervasia, Juan José, Carmelita and Saturnina. This last one was born June 4, 1837 and married her 1st cousin, Juan Felipe del Carmen Arana-Silén... If you need more information let me know and I would like to know if you are related in anyway to us: Armonía Artés Arana de Padilla, AArtes@aol.com, 15 de noviembre de 1999.

... Sobre Salvador Arana Soto, era hijo de mi tío Salvador Arana-Roig y de Panchita Soto, sus abuelos, Saturnino Arana-Colmenero y Juanita Roig-Cardoza, hermana de Francisco Roig Cardoza, quien fue representante por el distrito de Aguadilla de 1910 a 1912, también fundó la Asociación de Agricultores de PR... Francisco Roig Colmenero, su hijo, aún vive en San Sebastián... Sobre Severo Arana, para mi sorpresa tengo que investigar y cuando tenga algo al efecto volveré a escribir: Armonía Artés Arana de Padilla, Aguadilla, 13 de noviembre de 1999.

... Carlos: Perdona que no te haya escrito antes, pero he estado ocupado ultimamente y no se como te me paso tu e-mail. Mi nombre es Eduardo Santos, webmaster de Puertoricans.net. Ví tu página y está muy bonita. Páginas como la tuya dan orgullo de promover. Tu site no es comercial por lo cual te puedo incluir bajo tu pueblo a no costo adicional... Actualmente resido en NY y en NJ ahi mucha gente de San Sebastián... Lo cual puede ayudar a promover tu página... Soy original de Juncos, y también tengo el site de: Juncos , entre otros. Al igual que tú, deseo que nuestra cultura y valores no se pierdan. Tengo sobre 50 webmasters a los cual les ayudo a promover sus páginas las cuales conyevan una gran cantidad de información sobre nuestra linda isla... Una de mis colegas es de San Sebastián y le mandaré este link... Lo único que he pedido a los webmaster que tienen este tipo de información es que me incluyan mi logo para crear una buen círculo y aumentar las visitas entre todos... Si estás deacuerdo en el intercambio te incluiré tu página con tu banner con todo placer. Gracias: Eduardo Santos, Webmaster, 10 de mayo del 2000.

... Carlos: Estoy enviando copia de tu comunicación a varios miembros de la familia Cancio en Aguadilla, cuyos orígines, como bien tú indicas, están en San Sebastián. Saludos: Tato Géliga

... Saludos. Su página es muy interesante. Hablé con mi tío Carlos Cancio, el cual tiene mucha información de la familia y vamos a enviársela. ¿De cuál familia de San Sebastián es usted?: José R. Cancio, rcancio@caribe.net, 27 de Julio de 1999.

... Apreciado hermano: He recibido misteriosa y agradablemente un par de comunicaciones electrónicas que se relacionan con el pueblo de San Sebastián. Un caudal de información, diría yo. Trabajo investigativo, histórico y hasta genealógico que me vió nacer. Aunque sólo viví ahí mis primeros años, antes de emigrar involuntariamente hacia el Norte, siento inquietud y curiosidad por mi cuna... Tal vez sea porque mi padre y abuelos paternos y asumo sus raíces, también compartamos la misma cuna. No sé con certeza por qué recibo estas comunicaciones, aunque sospecho que fuí referido por otro inquieto. De todas maneras, gracias, amigo afanoso, por tan valiosa e interesante información. Dios te bendice: Luis Alicea (Torres) Rodríguez lunes, 28 de junio de 1998.

... Estimado don Carlos: Hallé muy interesante, completa y amena, su página. Un tatarabuelo mío, Rafael de Sevilla y de León, sirvió en Venezuela y Colombia entre 1815-21 en el ejército español y fue amigo de Miguel de la Torre (BBB) y su general don Pablo Morillo y Pando, gallego. Le felicito. Sinceramente: Ramón Luis Giusti, Virginia, 19 de junio de 1999.

... Estimado don Carlos A. López: Reciba usted un saludo muy cordial. Quiero agradecerle su carta del 30 de mayo donde me introduce su página... Me he encontrado atareada con ceremonias de graduación de la escuela de mi hija, sus bailes de graduación y todas las actividades que ésto conlleva... Hoy, por primera vez en dos largas semanas, me siento a leer todas mis cartas y correspondencia acumulada... Acabo de leer la introducción de su página -un esfuerzo erudito y bien documentado. Verdaderamente, lo felicito de todo corazón por su logro... Pienso regresar a sus páginas pronto para seguir leyendo las otras secciones tan interesantes que encontré. Golosinas para mi cerebro... así las voy a llamar... Me interesa conocer más sobre la historia de San Sebastián del Pepino, ya que mi árbol ancestral me conecta a través de Nicolás Padín y Nicolasa del Duque, mis tatarabuelos por parte de mi padre... Bueno, gracias de nuevo... Si algún día decide publicar un libro sobre todo ésto, no se olvide de mí. Bien, cordialmente.: Sandra Padín, 17 de junio de 1999.

... Estimado señor López: ¡Saludos! Soy una joven que me he propuesto identificar mis raíces y hacer el Arbol Genealógico de la familia que es de Aguas Buenas y San Sebastián. Le soy honesta, no me ha sido muy fácil que digamos pues lo deseo con escudo de apellidos, fotos y pueblos donde nacieron mis abuelos y demás familiares... Buscando en la internet sobre los pueblos de la isla me encontré con su artículo sobre San Sebastián del Pepino. Ha sido bien interesante esta lectura ya que desconocía todo eso, pero cuando mejor está dice:

«Este es el por qué los sectores más prominentes de la población de Utuado, al ver llegar al General Roy Stone del Cuerpo de Ingenieros de las tropas norteamericanas, salió a ponérsele bajo sus órdenes y, entre ellos, el mismo Olivencia y los así los que fueron llamados «los perdidos» (B. Mayol, Mora, J. L. Casalduc, los Casellas y otros).
¿Es este el final? ... Bueno, le felicito. No es fácil el leer tanto para instruirnos a los que no hemos tenido mucha escuela. Se lo agradezco a nombre quizás de las muchas personas que van a leer su página ya que la he enviado a mis amistades en Pepino y fuera de Puerto Rico... Nuevamente gracias y éxitos! Cordialmente: Myrna A. Cotto, Mon, 31 Jul 2000 03:02:17 / 0400

... Hola Carlos: Estuve nuevamente en su página y le quiero dar muchas gracias nuevamente por enviarme su e-mail avisando los nuevos cambios. Es siempre un placer para mi visitar su página, ya que he aprendido muchísimo del Pepino que vivieron mis ascendientes. La leo con mucho entusismo y me transporta a aquellos tiempos... He tenido la oportunidad de ir varias veces a la Parroquia de Pepino, ya que he encontrado que la mayor parte de mi familia Velez del Rosario nacen allá. Me encanta caminar por el pueblo y hablar con las personas, como Don Mon, vendedor de lotería e historiador no oficial del pueblo... Me hizo varias historias y compartimos un rato muy agradable. Me hizo recordar parte de las historias que relata en sus pagina... Muchas gracias por ellas, pues sin las mismas las futuras generaciones no participarán de nuestra historia. Iris: Iris A. Santiago Vélez, 7 de noviembre de 1999.

... Me alegra que alguien se interese de las personas que han vivido en mi querido Pueblo Nuevo. Yo viví alli por 20 años. Me acuerdo de Clivillé y de Sico Torres. No ví en sus anécdotas la Tienda de Ramón "Moncho" Infante, que ha estado en el mismo lugar por mas de 50 anos y el aun vive y tiene la tienda abierta en la Calle Juan F. Cortés. El es mi tio abuelo. También mi abuelo Domingo Infante Rodríguez, el vendedor de loteria mas viejo de todo Puerto Rico, Que el 1985 le otorgaron una placa como tal, ya fallecido en el año 1989. Todo Pueblo Nuevo y el Pueblo lo conocía como 'saco sal'... Por que por tanto tiempo vendiendo loteria solo vendio un premio mayor... Tampoco hay que dejar atrás a mi abuela Narcisa Santiago Velez, que vivió en Pueblo Nuevo por 71 años. Ella se dedicaba a hacer comidas tipicas tales como arroz con dulce para vender en las fiestas patronales, tambien legumbres como limbers, almojábanas, dulce de coco, gofio, piraguas... Yo vendía en frente de la zapatería de la Gloria y los domingos frente de la iglesia catolica" y flan de coco en el cual mi tio los vendia en el pueblo y adquirió el nombre del flanero Edwin Infante... Le digo la verdad: el que viniera a Pueblo Nuevo y no se comiera un limber de coco o un flan de coco de Doña Tita es como no hubiera pasado por alli. Ella vivia en la Calle Lavandero, el "callejón"... Aunque ella ya falleció en el año 1997, mi tio "El flanero" vive en la misma casa donde ella hacia todos estos ricos dulces para chicos y grandes... Si quieres algunas otras anécdotas de Wilson el loco, Rita, Benito Fred y otros personajes de Pueblo Nuevo, por favor escribirme. Por favor tome en cuenta mi familia que ha vivido en este sitio por tanto tiempo. Gracias anticipadas: Carlos A. Quiñones Infante, pepiniano@aol.com, 9 de mayo del 2000.

... Estimado Carlos: Un placer oír de ti. No, no he visto tu página reciente. Mañana salgo de viaje al Quebec. Estaré una semana. Por lo que no podré ver tus nuevos cambios en las páginas del web. Estoy contestando los mensajes de más urgencia... Ten la seguridad que, cuando regrese, me sentaré todo el tiempo necesario para ver tus páginas... Por que he visto, hasta ahora me encanta. Lo único que falta es saber cómo estás en el narrativo. De eso podré darte alguna sugerencia (de ser necesario) aunque no creo. ¡Esta fantástica!! Espera mi respuesta la semana que viene... Saludos...: Raquel Rosario Rivera, 21 de noviembre de 1999.

... Gracias por publicar su historia de San Sebastian. Hace tiempo buscando informes sobre las Partidas Sediciosas en área de Lares. La historia oral en mi familia materna (Torres Delgado, del Barrio Piletas) es que mi bisabuelo, don José Delgado y González. Era haciendado y que en 1898 cayo víctima de una partida, más o menos donde están las ruinas de la Central Soller, donde colindan los pueblos de Lares, Camuy y San Sebastián... Aunque yo no dudo que ésto ocurrió, hasta la fecha no he podido confirmar su muerte por una fuente oficial. Parroquia de Lares, Registro Demográfico, etc. (...) apreciaré si vd. me puede indicar otras fuentes que posiblemente mencionen este incidente: Miguel Hernández (Hernández@comopuserve.com), 3 de diciembre de 1999.

... Una respuesta a quien inquiere sobre los Arbona y Oronoz: La señora Arbona que mencionas es, posiblemente, la viuda del ex-Alcalde Joaquín N. Oronoz Font. Es pintora (desconozco si ha fallecido). Joaquín Oronoz Font nació el 7 de septiembre de 1909 y falleció en septiembre de 1971. No tuve oportunidad de entrevistarle para mis monografías como tampoco a Joaquín Oronoz Roig, quien nació el 13 de abril de 1923 y falleció el 3 de julio de 1993; Joaquín López Oronoz, nacido el 20 de diciembre de 1906 y fallecido en marzo de 1966, no emparenta con mi familia, hasta donde mis estudios de genealogía me lo permiten conocer. De Joaquín Oronoz Arbona (n. el 30 de marzo de 1942), supe que es hijo del ex-Alcalde Oronoz y que falleció en julio de 1987... ¿Es usted pariente de alguno de los mencionados?: Carlos López Dzur, 5 marzo de 1998

... Thank you very much for recommending ALERS for inclusion in GenForum. We have added to our website... We are pleased that you enjoy GenForum enough to participate. Please, let your fellow researchers know of your addition to our list so that they might post queries. And please feel free to post your data on this surname to get the ball rolling. Obviously, the more researchers using the list, the more we all get out of it... Because such name takes space on our server, we monitor new names added to our list. If no one post within 4 weeks of adding a name to GeoForum we fee that we most remove it to make way for other name... Once again, thank you for submitting a new surname and thank for using GenForum: Cliff Shaw, Webmaster of GenForum, 5 Dec. 1999.

... Dear Carlos: I've asked Ruth Pérez Alatorre to look at your site and write a article. She is a Puerto Rican researcher and wants to see a Puerto Rican research group developed... Hopefully if we get something going, you could meet with the group every now and then... Thank you for the tremendous work you've done. Un Abrazo, Mimi: Mimi L. Holzmann, presidenta y fundadora de Society of Hispanic Historical and Ancestral Research(SHHAR).

... Carlos: Estando buscando recientemente información de mi famila(s) y del Pepino, encontré tu mensaje. Mi abuela es Leocadia Ramírez de Arellano. Respondía a veces por Callín o Cayín. Se casó con Agustín Lebrón o LeBron (creo Rodríguez). El tenía finca en Calabazas y Guacio. Tuvieron 10 hijos... No estoy claro sobre quiénes fueron los padres de ambos, de ellos. Yo sé que mi abuela o los padres de ella provenían de Cabo Rojo mayormente... Tengo entendido que también en el área de Ponce. Ella murió alrededor del 1960. Un hermano de ella fue Dámazo (Mazo): Carlos Lebrón, C-LeBron@neiu.edu, 02 Jan 2000

... Le agradezco su ayuda. Creo que estamos emparentados por los Echeandía Mendoza-Arteaga López. Tengo mucho interés en saber más sobre mis antepasados. Mi mamá es María Luisa Trigo Echeandía, hija de María Luisa Echeandía Cumpiano... Quizás usted me pueda ayudar, ya que parece saber mucho. Gracias: María Jesús Rodríguez Trigo, maruchi@earthlink.net, 21 de febrero del 2000.

... Hola Carlos: I read your response to my query on the board and I found Pedro Avilés Márquez in your history of San Sebastián, which by the way I think is great. I am sharpening my Spanish reading skills. Could they possibly be brothers? Thank you for taking the time to read this... Wishing You A Very Happy New Year in the Millenium... Sinceremente: Margarita Avilés Martínez de Ortiz.

... Saludos, Carlos, y muchas felicidades en este año nuevo. Mucha salud y mucho éxito en tu maravilloso trabajo como escritor y por el orgullo tan grande de ser pepiniano y puertorriqueño... Ví y leí tu trabajo y quedé maravillado. Verdaderamente, te felicito y me siento orgulloso de que seas de aquí como el coquí. Eres muy conocido y respetado por tu arte... Tu amigo Juan: Juan Rodríguez / juanrb2000@yahoo.com, 6 de enero del 2000.

... ¡¡Ah!!! Te felicito por tus páginas. Son muy buenas!!! A mí me encantaría hacer unas así de mi pueblo, Naranjito... La he comenzado pero nunca he encontrado suficiente información ni fotos... ¡Feliz Año Nuevo! Cariños: Yaz / babyyaz25@yahoo.com-, 6 de enero del 2,000.

.. .Hola. Mi abuela es de apellidos Serrano Pérez y la Escuela Elemental (Segunda Unidad) del Barrio Saltos lleva el nombre de mi bisabuelo Carmelo Serrano... ¿Qué datos necesitas conocer, si alguno? Puedo entrevistar a mi abuela... Tengo muchísimas anécdotas de ella... Cuando la época de la tuberculosis a ella (muy jovencita) le enseñarona a vacunar y se la llevaban a vacunar a diferentes barrios... Mi bisabuelo donó parte de su capital para hacer los primeros salones para enseñar a leer en el barrio Saltos y por ello nombraron la escuela en su honor... Mi abuela tiene fotos (reciente) de los graduandos de la primera clase de la escuelita que mi bisabuelito ayudó a construir... Mi bisabuelito tenía muchos terrenos dedicados a la caña y también tenía peones y eran los peones quienes le llevaban la fiambrera... En fin, déjame saber qué datos necesitas: Marenid Lisboa Jiménez, nacida en San Juan, «pero ambos padres pepinianos, a mucha honra!! (Lisboa del barrio Hoyamala, en San Sebastián, y Jiménez, del pueblo de Moca, bisnieta de Don Nelo), mlisboa@ahora.net

... Hola Carlos: Muchas gracias por enviarme tu URL. Yo soy profesor de comunicaciones en la Universidad Central de Connecticut. Actualmente me encuentro bastante ocupado escribiendo un libro, pero si te puedo ayudar de alguna forma escríbeme... Me parece interesante el gran número de profesionales y académicos de San Sebastián que hay en los E.U. Hace poco me encontre en Paris con un virologo del Instituto Pasteur que también se graduú de San Sebastian... Mi área de estudio no es historia per se, pero es importante documentar todo lo más posible. Si tienes una oportunidad, mira mi libro Puerto Rico Past and Present: An Encyclopedia... Hay algunas personas de San Sebastián incluidas... Debes de haber estudiado con mi hermana, Ivonne Méndez y mi prima Lian. Se graduaron más o menos para esa época... Cuidate: Serafín Méndez Méndez, SMendez99@aol.com, 25 de junio del 2000

... Mi nombre es Getulio Echeandía. Mi abuelo era alcalde de San Sebastián desde 1929 hasta 1933. Me gustaría saber de la historia de mi familia. Por favor, póngame en contacto con la gente que está envuelta con la historia de mi familia... My name is Getulio Echeandía. My grandfather was the Mayor of San Sebastián from 1929-1933. I'm curious about my family history; please forward me to anyone who has been involved in my family history. Gracias: Getulio Echeandía, Jr. / tony@mxcn.com, 10 de enero del 2000.

... Excelente trabajo sobre El Pepino. ¿Sabe dónde puede encontrar información sobre el apellido Vera?: Jesús Vera Irizarry, jesus_vera@prtc.net, 30 de enero del 2,000.

... Sr. Carlos López: Estoy preparando mi árbol genalógico y me gustaría saber qué información usted tiene de este apellido y desde que año aparecen en San Sebastián. Por lo menos, sé que el apellido Franco abunda más en el área de Cidra y Cayey (Beatriz). Tengo bastante información, pero me falta organizarla para saber desde dónde conectan unas con otras... De los López empieza la mayoría en Caguas y Aguas Buenas. Mis parientes lejanos comienzan con los López... De los Vélez, hay una buena descendencia en Caguas y Cidra. Tengo información por parte de mis suegros. Es casi la cuna de estos apellidos. Escríbeme información para informarte a: francos@nuestravoz.net; lopez_pr@yahoo.com: Juan Franco, 6 de febrero del 2000.

... Ha sido excitante la información de este documento. Aún no he tenido el tiempo necesario para repasarlo de nuevo, luego de una lectura. No podía imaginar que se tuviese tanta información recopilada sobre los eventos de las Tropas Sediciosas ocurridos en el periodo del 1898. Aún la obra excelente de Rvdo. Fernando Picó ofrece los detalles de estos incidentes. En mi familia de Hatillo se refieren a estos eventos como LOS EMBRISQUES, término que no es conocido por muchos. Luego supe que en el centro de la isla le llamaban LOS TIZNADOS para definir las mismas tropas. Ahora escucho el de los COMEVACAS, aunque conocía el acto de cortarle las patas a las reses con lo cual era mandatorio sacrificar el animal. Esto proveía de alimentos a los campesinos hambrientos o necesitados. Por eso algunos historiadores ven a las tropas sediciosas con un doble sentimiento: como Robin Hood que le ofrecian alimentos o como bandidos que que atacaban a sus patronos. En mi casa se hablaba de ARRETAR LAS RESES. No habia encontrado este término en el diccionario, pero con el escrito enviado encontré que el término correcto es DESJARRETAR, cortar las patas por el jarrete... Es interesante, no sólo escuchar los nombres de los patronos agredidos, sino los nombres de los integrantes de las tropas sediciosas. En mi casa se hablaba en voz baja de los descendientes de los que participaron atacando la familia, por considerarlos personas muy malas ... Me han prometido presentarme al Sr. Arrieta y conseguir sus escritos sobre este tema. De hecho me enseñaron una foto del Sr. Juanarena (al que le cortaron el brazo en el Pepino) posando con los antepasados de mi yerno, cuya familia Olivencia es de San Sebastián... No he terminado de "printear" las informaciones ofrecidas en el "website". Sería interesante que todo eso se escribiera en un libro... Gracias por compartir esta información tan interesante... Saludos: Enrique Delgado.

POSDATA: Tengo que informar a mi amigo Ismael "Maelo" Castillo Bernal, natural de San Sebastián, los nombres Bernal Toledo, pues estoy convencido que son sus antepasados: Enrique Delgado / edp@xsn.com, martes, 7 de marzo del 2000.

... Hola Carlos, ¿cómo estás? Yo acabo de empezar mi búsqueda sobre mis antepasados Arcelay y, por ahora, lo único que tengo son los datos de mi familia cercana. Dentro de una semana voy a visitar un templo que tiene muchos recursos en el cual podré investigar más profundo. Por ahora te puedo decir que mi abuelo y sus padres eran de Arecibo y de Lares y al casarse mi abuelo y abuela se mudaron a Dorado y toda la familia (hijos y nietos, etc.) siguen ahí... Cuando tenga mas información la compartiré contigo, y si tu encuentras más información te lo agradecería si la compartieras conmigo... Bueno, será hasta la próxima: Leslie, ArcelayH@aol.com, 15 de marzo del 2000.

... hi, I see you're researching Franco... by any chance was José Franco Soto did he have a brother named Carlos Franco Soto... from Juana Díaz??? I'm also doing Franco but they were from Cidra and Cayey: Cookie, HolyHera@aol.com, 15 de marzo del 2000.

... Buenas tardes. Después de tener una oportunidad de abrir el Website de San Sebastián, me estuvo interesante la información que tienen. Pues quiero añadir información que creo que debe incluirse y que tuvo mucha influencia en el desarrollo comercial de Pepino... En San Sebastián, no sólo estaba el Hotel Juliá y el Hotel La Sierra, pero también se inauguró en 1959 el Hotel San Sebastián, que fue fundado por mi padre, don Ramón Augusto Rosado... El hotel quedaba en un edificio que se alquiló de la familia Echeandía. El hotel estaba ubicado en la Calle Betances, frente a la Plaza (creo que hoy el edificio es un negocio financiero)... El hotel que mi padre abrió fue de muy alta calidad, ya que el hotel fue muy lujoso, con una terraza donde se hacían bailes... Recuerdo que mi padre trajo muchas orquestas de primera clase al hotel. También personajes, como Don Cholito (José Miguel Agrelot) y otros vinieron al Hotel, que estuvo operando hasta 1965... Mi padre murió en 1983. Tengo muchas fotos del Hotel y de su inauguración... Sólo quería asegurarme que usted tenga este conocimiento del Hotel San Sebastián... Si necesitas más información, déjame saber. Cordialmente: Samuel A. Rosado, LtCol. USAF (Ret), ... Vi tu información sobre San Sebastián. Muy interesante. ¿Te gustaría, un link en mi pagina? Bueno, tu página... no es comercial por lo cual sería considerada como servicio público. Lo único que pediria sería un link a mi página... Tu link estaría bajo San Sebastián, con tu nombre (para darte crédito por tu trabajo) bajo Community... Si estás de acuerdo, déjame saber. Usa reply para mantener récord de este e-mail... Gracias: Eduardo Santos, Webmaster de , Puertoricans.Net, 14 de marzo del 2000.

... Hi, Carlos: I currently live in San Sebastián and have been authorized by the Bishop of Mayagüez to do research at the San Sebastián Church. I was reading your information on Alejandro Alers and was wondering what info you can give me on this R. de la Rosa that you mention. Was her name Rosa de la Rosa? Do you know anything else about her? Names of other children or siblings? Do you know her parents names? When did she have this relationship with Alejandro Alers? Please give me whatever details you can since I am researching a Rosa de la Rosa who lived around that time! Please get back to me soon since I am very interested to know if it is the same Rosa... I will be doing more research at the church soon. Thanks: Víctor M. Colón de Bonilla y Guzmán.

... San Sebastián de Puerto Rico - Web site by Carlos A. López... Fortunate the Puerto Rico researcher with an interest in San Sebastián. Carlos A. López Dzur is an outstanding historian, genealogist, researcher and writer. He has indexed and compiled an excellent collection of source documents, each fully identified. An English/Spanish option is given to the viewer. The web site is very easy to maneuver, is bright, artistic, and a wealth of material. Please check it out:

Convocatoria al Estudio de la Historia Pepiniana
Monografía

Comevacas y Tiznaos

Fuentes Consultadas is presented in its entirely. However the other divisions, Archivos, Fuentes Orales, Enlaces, Articulos y Monografias, and Bibliografía are only examples of what is available, a very small representation of what you will find on his web site: Published in: Somos Primos, Revista Electrónica de Society of Hispanic Historical and Ancestral Research, SHHAR.

... Hola: Primero que todo, gracias por la información que me das. Por alguna extraña razón aunque me contestaste en febrero no es si no hoy 21 de marzo que vengo a ver los mensajes (tengo que investigar con la compañía de Internet)... Mi abuelo era hermano de Delfín Bernal y vivía alfrente de él (yo lo conocí). Ese asunto de Las Partidas lo había oído de abuelo, Lorenzo Bernal, pero él era muy pequeño y no recordaba gran cosa... Entiendo que uno de los hermanos de Victorino no se quedó aquí sino que se fue a Venezuela, otro se acomodó en Lares. No sé quien de los que queda tenga información porque ya todos (Delfin, Lorenzo, María, Cándido y Felipe) murieron... De todas formas muchas gracias, ¿en que año estudiaste en UPR?: Marta I. Bernal Jiménez, 21 de marzo del 2000.

... Ví si página y me fijé que es una bien completa y de mucha dedicación en buscar información. Lo felicito mucho. En verdad, me alegra que se sigan haciendo páginas informativas sobre los pueblos de Puerto Rico... Ok, ya su enlace está en la siguiente dirección:

Nelson Luis Román / Websites
En esta página usted podrás escoger el banner de mis páginas que mJs le guste o convenga. Lo invito a que añada su página en la U>Sección de Puerto Rico, la historia en sus pueblos:

Users / Nelson Luis Román
En adición que vaya a mi página principal: Nelson Luis Román

... ahí podrá ir a la Sección de Webring, si lo deseas y también puede ir a la Sección de Premios y escoger una para su página que tan bien hecha está... Llene la información que se pide abajo de la Página de Premios si es que le interesa... o lo puedo invitar a Boricua Top 50 ya que por problemas fuera de mi alcance no se están dejando anotar a más nadie... El motivo es que alguien entró a la cuenta y cambió el password y el email por consiguiente no puedo entrar para hacer nada y las páginas nuevas que hay que activar no se ha podido hacer. Me he estado conumicando con el server de los top sitespassword y si algun día recibo el passwork y entro a la cuenta. Le dejaré saber para que inscriba su página. Att., Nelson Luis Román, 10 de mayo del 2000.

... Estimado Carlos: Gracias por escribir y por haber visitado mi página sobre Sábana Grande... Te lo agradezco... Con mucho gusto pondré un enlace de tu página en la mía, para así poder compartir la historia de nuestros pueblos... Precisamente tengo una buena amiga aquí en Hawaii que es oriunda de Sebastián del Pepino (le estoy enviando copia de esta carta); ella tiene un website de los puertorriqueños en Hawaii, quienes están celebrando su primer centenario.. también pondré el enlace de la página de ella en la mia... Cualquier otra cosa en la que pueda ayudarte, me dejas saber... Cordialmente:

... No te quedes atrás, visita mi Homepage: Homepage de José Osvaldo Morales Colón / O visita mi querido pueblo, Sábana Grande: Sábana Grande ... No importa por donde ande, siempre regreso a Sábana Grande... Saludos desde Hawaii: José Osvaldo Morales Colón, 11 de mayo del 2000.

... Hola Carlos: Soy José Cardé, de la familia Cardé-Serrano en el Barrio Hato Arriba, en San Sebastián. Visité tu página y la encuentro muy interesante y espero poder aportar en algún momento a la misma. Sobre la página que quieres accesar me imagino que es la de Volleyball... que hice el pasado año... Sería un placer para mi que la incluyas... yo incluiré tu link en la mía y en la que estoy haciendo para este año, así como para la mia personal. Díme cómo conseguiste acceso a ella... Gracias y adelante: JACardé, 15 de mayo del 2000.

... Saludos cordiales desde Newark. Carlos, acabo de leer su amable notita en los mensajes del Hispanic Genealogy. Ya había leído su página de telarañas y es muy interesante por las tantas anécdotas que escribió durante sus entrevistas... Mi primo Rafael Echeandía había visitado a Puerto Rico
VACIAR CARTA DE FRANK LAGO ----------------

La Familia Lago / de Echeandía

... Hola Carlos: Veo que en una de tus bibliografías, mencionas mi nombre y el de mi esposo como autores de la investigación genealógica que compartí contigo. La verdad es que el 90% de esta información la encontró mi madre, María Luisa Trigo Echeandía, hace muchos años. Yo solo he tratado de expandir, corroborar y compartir esta información. De ser posible, por favor haz esta correción... ¿Has encontrado más fotos de los viejos Echeandías?... Atentamente: Maria J. Rodriguez, maruchi@earthlink.net, 8 de mayo del 2000.

... Margarita Avilés: Te envío una copia de una carta recibida en AOL y que contestada lo que una persona que inquiere sobre Pedro Avilés Márquez:

... My name is Johnny Carreras. I just read your article on Unionismo vs. Anexionismo: Sus Raíces Binacionales by CARLOS LOPEZ DZUR... In your article, you made mention of a Spanish gentlement named Pedro Avilés Márquez. Do you, by any chance, have any additional information on this person? Or can recommend any additional readings which would have any additional information on this person? ... I have been conducting genealogical research for over 2 years. My great great grandfather 's name was FRANCISCO AVILES. He was supposedly from Spain. However, the exact location is unknown. He was married to CANDELARIA CORDERO. He was a resident in Quebradillas, Puerto Rico. Their son (my Grand Great Grandfather) was MERCEDES AVILES CORDERO. He was born around the 1850's and was a resident of Bartolo in Lares, PR. He was married to María Carmen Márquez Nazario, also born around 1850 from Camuy... Their son (my grand greatfather) was BUENAVENTURA AVILES MARQUEZ. He was born around 1880 's and was a resident of Bartolo in Lares. He had at least two sisters. Dominga Avilés Márquez and Braulia Avilés Márquez... I am very interested in finding out if PEDRO AVILES MARQUEZ is related to this family line. Your recommendation or assitence would be greatly appreciated... I am sorry for writing this in English. My Spanish is somewhat limited. I can read Spanish very well. Again, thank you: Johnny Carreras, carcass62@wbnet.com, 7/9/00
Dear Johnny Carreras: The only information I have about Mr. Pedro Avilés Márquez is on his role as a brilliant speaker and organizer of Puerto Rico 's Autonomist Party during the end of 19th Century and the begining of 1900's. I know that the Avilés Márquez's descents are alive and at least 2 of them are researching on their genealogy, as you can verify by those postings; Posted by Margarita Aviles Martinez de Ortiz on August 10, 1999 at 21:06:23 / in Puerto Rico Quary Forum:

... My Grandparents were Eleuterio Avilés Márquez and Maria Antonia López Rivera. They had (9) children: Ana, Tomás (my father) Antonio, Andrés, Patria, Angela, Antonia, Margo and Blanca. My GG grandparents were Manual Avilés and Alfonsa Márquez, Zoilo López and Evangelista Rivera. The older children were born in Barrio, Plata in Moca and then the family lived in Barrio, Calabazas in San Sebastián. Would like to find information on these families:

Posted by Margarita Avilés Martínez de Ortiz, on August 03, 1999 at 07:46:25:

... Would like information on my Great grandmother, Alfonsa Márquez Vargas de Avilés. My Grandparents Eleuterio Avilés Márquez and Maria Antonia López Rivera were residents of Barrio Plata in Moca. This is where their older children were born then they moved to Barrio Calabazas, San Sebastián, P.R. Altogether, there were (9) children: in PR Quary Forum.

You can write her, Mrs. Margarita Avilés; I also recommend you to check my web pages where I would have more up-dated information: Convocatoria al estudio de la Historia de San Sebastián del Pepino

... Ví su mensaje acerca de este apellido. Mi abuelo se llamaba Juan Bautista de la Cruz y López de Segura. Su madre fue Concepción López de Segura y creo su padre también se llamaba Juan de la Cruz. Esta persona vivió en Hatillo-Camuy-Quebradillas allá para el 1847. Agradeceré si tiene información que pueda compartir: CetiVivo@aol.com, 9 de julio del 2000.

...Sr. Carlos: Saludos! quedé impresionante! por la pagina de pintores y artesanos, sólo quiero decirte que el nombre de mi abuela es Lucía y la pintura Rosarios Cantados se exihbió en Francia y que está donada a la Biblioteca Publica de San Sebastián. Love u!:: Alicia Maury, artista y pintora pepiniana, residente en NJ, aliciamaury@yahoo.com, 5 de diciembre del 2000

... Hola Carlos: Para mí es un orgullo ser parte de tu página. Puedes usar las fotos que quieras... Gracias por contestarme e interesarte en mi trabajo... Te diré que mis abuelos son José Maury Maury (Don Pepe Maury como le conocian) y mi abuela Lucía Jiménez; ella era de los Jiménez del Barrio de Hato Arriba (cerca de la escuelita Oronoz) ... Mi abuelo era uno de tres hijos de un matrimonio Maury que llegó de Cataluña (creo eran terrateninetes. En el Barrio Robles, está Jacinto Maury que te puede contar más sobre los Maury... Sé que somos los únicos Maury en Puerto Rico; pero estamos regados, como digo yo...

Yo soy una de las nietas de Don Pepe Maury, tío de Jacinto Maury, quien tiene cuatro hijos Junior (Mr. Maury como le decían), Rigoberto, Fredy y Nilda. Ellos son primos de mi papá (Adrián). Somos dos hermanas, mi hermana Carmen Maury (Taty) yo yo. Mi mamá se llama Justina Cruz y mi papá Adrián Maury, uno de los doce (?) hijos que tuvieron José Maury Maury y Lucia Jiménez. Tengo algunos de mis tios que viven en New York... Hablaré con alguno ellos para que me den más información. Te doy mi # de teléfono por si lo necesitas... Me comunicaré con usted pronto. Gracias: Alicia Maury, aliciamaury@yahoo.com, 21 de octubre del 2000.

... Me olvidé decirte que nací el 12 de diciembre 1947 en el barrio Robles, pasé toda mi infancia y juventud en el pueblo pero iba al campo todos los fines de semana y mis pinturas son paisajes romanticos inspirados por los campos de mi tierra al igual mis artesanías de casitas tipicas: Alicia Maury Cruz, 21 de octubre del 2000

Pintores y Artesanos del Pepino

... Apreciado Sr. Carlos López Dzur: No nos conocemos, pero desde aquí desearía darle las gracias por la emoción que me embargó al entrar en su página de Los Comevacas y Tiznaos y encontrarme con parte de la historia de Miguel T. Laurnaga y Sagardía, que resulta ser mi bisabuelo, y de los Orfila que nombra porque Miguel T. estaba casado con Margarita Orfila Pons, oriunda del Pepino e hija de Lorenzo Orfila Cardona y de Agueda Pons Orfila, que eran oriundos de Mahón (Menorca), por lo que leo de Comevacas es la 2ª parte... ¿La primera habla más de los comienzos de mi bisabuelo? ¿Serìa posible adquirirlas?... ¿Me podrías mandar más información sobre mi bisabuelo y demás parientes?... Comentarte que mi nombre es Margarita Zabalza Laurnaga, que vivo en San Sebastián de la provincia de Guipúzcoa en España y aqui es donde se trasladó el bisabuelo Miguel con sus 6 hijos, entre ellos mi abuelo Fermin Laurnaga Orfila, oriundo también de San Sebastián del Pepino... Tengo su acta de nacimiento y en ella pone que Miguel T. vivía en el nº 12 de la Calle de la Plaza, barrio de la "Urréjola" (¿puede ser?). ¿Sigue existiendo esta calle?... Sin más y de momento esperando con ganas sus noticias me despido. Hasta pronto y gracias otra vez: Marga Zabalza, Koldo Aso Medialdea, 6 de diciembre del 2000

... Hola Carlos: Estuve investigando lo que pude; hable con mi padre, quien a su vez le contó a su hermano menor sobre lo de los Echeandía, o sea, su proyecto, y mi tío le dijo a mi papá que él tiene algunos documentos que tal vez pudieran ayudarle en el mismo. Mi padre me dijo que le preguntara, si es posible enviarle dichos documentos via Fax, ya que ninguno de ellos tienen 'e-mail'; o tal vez, si pudiera enviarme su direccion de domicilio; como mejor se le haga... Por otro lado, creo que los mas indicados e informados, son mi padre y tíos, ya que cuando una informacion se pasa de boca en boca, se tiende a cambiar u omitir involuntariamente lo que se ha escuchado, y no quiero "arruinar" tan buena intención... Sólo hay que buscar la forma para ver como podrian comunicarse ustades. Aunque, claro esta, seguiré en contacto e intermediaria, y espero ser útil en lo que necesite y sea menester. Cordialmente: Arlene Echeandía,

20 de julio del 2000

... Sr. Carlos: Saludos desde New Jersey... Estuve hablando con una de mis tias, Milagros Maury Jiménez. Ella reside en New York hace (50 años). Es una de las mayor de los(12) hijos de mi abuelo don Pepe Maury Maury. Según ella, José Maury Ruiz y su esposa, Evangelina Maury, padres de don José (Pepe) Maury Maury, eran catalanes y llegaron a PR para 1850 durante la guerra civil, pero que poco tiempo antes de la guerra vino otro Sr. Maury llamado, José Agustin Maury Ruiz, hemano de José Maury Ruiz, que era comerciante y llegó a Puerto Rico a hacer comercio. El viajaba por muchos países. Le gustó Puerto Rico y se quedó... Eran terratenientes allá en Barcelona. Luego con la guerra civil se vinieron José Maury Ruiz (hermano de José Agustin Maury Ruiz) y su esposa Evangelina Maury... Quedan doce en el Barrio Robles, donde tuvieron muchas tierras y tres hijos José Maury Maury casandose con Lucía Jimenez que eran mis abuelos... Hoy en dia están muchas de estas tierras vendidas y no quedan muchos de ellos. Como podrás notar hay una generacion de tres José Maury: es decir, que José Maury Ruiz era el hermano de José Agustin Maury Ruiz, casado con Evangelista Maury, eran los abuelos de mi papá Adrian Maury Jimenez y los padres de Adrián Maury era también llamado José Maury Maury, casado con Lucia Jimenez... Mi mamá, como te dije antes, es Justina Cruz, también del Barrio Robles, de herencia taina por parte de su mamé y española por su papá... Mi mamá aun vive. Tiene como 87 años... La verdad que si no entiendes este rebolú, déjame saver... Love you!: Alicia Maury Cruz, pintora y artista, residente en New Jersey, 23 de octubre del 2000

... Estimado señor Carlos López Dzur: Mi familia es oriunda de Vega Alta. Mi madre siempre me dijo que su padre provenía de San Sebastián; pero él murió cuando mi madre era muy pequeña y nunca hemos podido confirmar esa información. Un colega profesor ya retirado de la UPR, Tomás Rabell, quien es familia de mi madre siempre me decía que los Rabell ubicados en la región de Vega Alta y Vega Baja provienen del área Este, pero tampoco se ha podido confirmar esa versión... Yo escribí un libro sobre la Historia de Vega Alta desde su fundación hasta el 1898 y nunca encontré un Rabell entre los vecinos de este pueblo, por lo cual me imagino que los Rabell llegaron a esta área en el siglo XX. El distinguido pintor Arnaldo Roche-Rabell es de Vega Alta y, a lo mejor, podría tener información más precisa sobre la pregunta que usted me hace. Saludos: Leonardo Santana Rabell, lsantana@rrpac.upr.clu.edu, Wed, 26 Jun 2002 10:46:06 -0400

... Hola: Estoy un poco confundida con el nombre del Capitán fundador de San Sebastián. En algunos lugares lo tienen como que fue Cristóbal González de la Cruz y en sus relatos lo he visto como Cristobal González de Mirabales. ¿Se trata de la misma persona?... Soy descendiente de Maria Antonia Gonzalez de la Cruz y Ortiz de Peña, hija de Cristóbal González de la Cruz y Josefa Ortiz de Peña y Vélez. Que sepa hasta ahora son de San Sebastián del Pepino. María Antonia casó con Juan Antonio Vélez del Rosario más o menos para el 1799 a 1800. No se nada más hacia atrás porque no sé quienes eran los padres de Juan Antonio. Así que estoy "estoquiá" aquí... Si tiene alguna información que me pudiese ayudar, se lo agradeceré grandemente. Saludos: Iris A. Santiago Vélez, ihufty@caribe.net, Tue, 6 Mar 2001 03:28:30 -0800

... Me llamo Carlos Mayol y, al igual que usted, estoy buscando información sobre la familia Mayol. Hace más de 300 años el primer Mayol de mi línea directa llego a Cuba y, curiosamente, todos los hombres cabeza de familia se llamaban Carlos. Hace 20 años recopilé mucha información que luego se perdió al fallecer mis abuelos hace algunos años. En lo que lo pueda ayudar, cuente conmigo: Carlos Mayol, CRMayol@aol.com, Sun, 11 Feb 2001 18:01:26 EST

... Hola Carlos: Yo estaba estudiando una de tus secciones en cuanto a poetas pepinianos y ahí fuiste muy generoso en incluir a mi abuelo Herminio Méndez Pérez... Aparentemente, no tuviste alguna de sus poesias para imprimir, pues solo puso que era escritor, poeta y dramatista, el cual le agradesco. Me gustaría mandarle una bella poesia que aparece en un libro que tengo de poetas pepinianos, pero no se si ésto infringiria los derechos del escritor... Por favor, déjame saber si podemos ayudarnos en publicar su poesia en tu website. Me gustó mucho la información explícita que tienes de cada autor y me dio pena el que no apareciera algún pequeñito dato/poesia sobre mi abuelo, Herminio Méndez Pérez.... Gracias por tus esfuerzos patrióticos (y muy buena suerte). Espero oir de usted pronto: Isabel Méndez, imendez02@earthlink.net, Sun, 21 Jan 2001 01:54:45 -0500

... ¡Carlos, felicidades en su pagina! ¡El suyo es un trabajo excelente! Yo soy principiante en esto de las genealogías, pero, me facina la lectura y recientemente las páginas del web dedicadas a la Historia de Puerto Rico han capturado mi alma... ¡Dios recompence sus esfuerzos de mantener la historia de nuestro país viva y al alcance de todos aquellos que nos encontramos fuera de la Isla! ... Necesito ayuda con los siguientes datos: ***18?? Francisco Vélez, casado con Maria de los Angeles Balaguer; *** 1858: Antonio Abad Vélez Balaguer (muere 1948 en Aguadilla), casado con Catalina Medina González (quien nació aprox.1888 y muere 1930???), viudo de Oliva Medina, con quien tiene tres hijos: Malén, Emilia, Antonio. *** Algunas hermanas de Cataliana son: Elvira, Paulina, Adela, Julita; *** Padres de Catalina: Pedro Pablo Medina casado. con Adela González. Estas familias son del area de Mayaguez, Las Marías, etc. Le saluda y espera su respuesta, Migdalia Vélez de Huancas, California, USA, MigdaliaVelezC@aol.com, Thu, 8 Feb 2001 04:26:38 EST

... Hola. Perdóname, se me olvidó darle mi dirección. Quiero que me envíes esas preguntas a mi casa por que se me pueden borar mi direcion es: Héctor Torres, 43 Franklin Ave, Apt 1-n, Hartford ct 06114... Envíame todas las preguntas que tengo una informacion ya en e le-mail anterior le envie algo de Aguzate del campeón de billar que mi papá me dijo que él fue el mejor jugador de billar en San Sebastián y me dijo que el fue uno de los mejores en puertorico gracias: Héctor Torres, Kingestor360@aol.com, Mon, 10 Sep 2001 14:32:27 EDT

... Hola, Carlos. Soy nieto de Buenaventura Roig de Utuado mencionado en tu nota. Buenaventura fue hijo de Juan Roig Colomer y de Ana Cruz Cortés y nieto de Buenaventura Roig Socies y de Amalia Colomer. No aparece Francisco Roig Cardoza ni Roig Colmenero en mi árbol. Los Roig de mi familia vinieron de Constanti, un pueblo de la provincia de Tarragona en Cataluña. Otros apellidos que investigo son, Colomer, Rivera, Cruz, Cortes y Socies. Saludos: Howard M. Esko, howard.esko@attglobal.net., Thu, 04 Jan 2001 09:20:38 -0500

... Señores: Tengo informacion historica de las familias de don Andres Manuel Cabrero y Escobedo, hijo de una hidalga familia del lugar de Peñacastillo, Santander, Cantabria, España; de don Juan Bautista de Echeandía y Aspiazu, y de su esposa Maria Isabel de la Luz de Mendoza y Estrada; de don Francisco de Paula Arteaga y Gamarra, capitán de milicias regladas, y de su esposa doña Josefa Lucia del Pumar y Callejo, hija menor de don Jose Ignacio del Pumar y Traspuesto, Marqués de las Riberas del Bocono y Masparro, y de sus familias. Por favor, envien el nombre, la dirección y el teléfono a donde debo dirigir esta información. Atentamente: Luis J. Cabrero Mendez, cabrero@isla.net, Thu, 30 May 2002 23:27:35 -0400

... Saludos! Mi nombre es Ernesto N. Chiesa Figueroa y estoy investigando mis antepasados por el lado paterno (familia Chiesa de Puerto Rico), llevo 3 años en esta tarea tan interesante. He podido construir el arbol genealogico, ya bastante completo, pero aun me faltan datos. Uno de los datos que me faltan y que mayor curiosidad me da, es el de el parentesco que tiene Don Luis Chiesa Doria con Antonio Chiesa Doria. Todos los Chiesas en Puerto Rico vienen (segun mi investigación) de Don Antonio Chiesa Doria natural de Génova, Italia. Don Antonio fue maestro de primeras letras en el viejo San Juan y tuvo varios hijos entre ellos Luis Chiesa Granados que fue alcalde de varios pueblos como por ejemplo Adjuntas. Lo que no logro entender bien es que Don Luis Chiesa Doria era Alcalde de San Sebastián en 1868. Don Antonio debió ser su hermano pero lo raro es que Don Antonio murió en 1820 a los 39 años! Será posible que puedan ser hermanos? ... He tratado de buscar más datos sobre Don Luis Chiesa Doria pero no he encontrado nada. Sólo sale mencionado en los libros de historia de Puerto Rico, pues combatió al Grito de Lares en su adelanto a San Sebastián. También tengo entendido que durante ese periodo se le cambia el nombre a San Sebatián, antes Pepino. Obviamente Antonio y Don Luis tienen que ser familia pero no estoy completamente seguro si eran hermanos, pues la diferencia en edad debió ser bastante! ... Me faltan datos para comprobarlo. Según he leido, mucha de la historia de San Sebastian fue destruida por varios incendios y eso me hace pensar que nunca encontraré más nada. Aun asi tengo que ir a las fuentes primarias de donde se scaó lo de Luis Chiesa Doria. Me parece que fue Perez Moris el primero que lo menciona. Sé que tengo que seguir investigando, pues apenas tengo tiempo para ir a los archivos. Pero en lo que me pueda ayudar se lo agradecría un montón! ... Antonio Chiesa nació en 1791 y sus padres eran Don Luis Chiesa y Magdalena Doria. Muchísimas gracias. Atentamente: Ernesto N. Chiesa, enchiesa@caribe.net Sun, 24 Feb 2002 11:36:03 -0400 ... Excelente ayuda para entender el pensamiento politico puertorriqueño. También para comprender las historias que cuando niño mi mamé me hizo sobre su familia del Pepino. Le felicito: Rafael Coca, cocanava@caribe.net, Mon, 19 Nov 2001 20:30:04 -0500

.. Bonjour: The grand father of my grand father is Carlos Alers, son of Eugenio Alers and (in French) Isabelle de la Roi (i suppose, in spanish sabela del Rey or del Río...). He married a French woman, Octavie Saussine, in Paris (France) at 1854. He lived in Isabela, Puerto Rico. Have you informations about Eugenio and Carlos Alers? Thank you: Marie-Cécile Bouju, 12, rue Philibert-Lucot 75013 Paris, marie-cecile.bouju@libertysurf.fr, Tue, 19 Jun 2001 19:01:34 +0200

... Estimado Sr. Lopez Dzur: Mi nombre es Margarita Zabalza Laurnaga y soy biznieta de Miguel Tomás (natural de Narvarte, provincia de Navarra en España) y de Margarita Orfila Pons ( natural de San Sebastian del Pepino) y la mujer de Miguel Tomás, porque su hijo Fermín Laurnaga Orfila, oriundo de San Sebastian del Pepino (nacido el 11 de Octubre de 1886) fué mi abuelo. Este buen hombre tuvo 4 hijas deseosas de ir un dia a San Sebastián del pepino y saber en estos momentos algo más del pasado de su abuelo. No es la primera vez que le mando un e-mail y me gustaría saber si puede contarme algo de mi bisabuelo agradeciendole su historia de Los Comevacas y Tiznaos, donde encontré la referancia al mismo... Por mi parte, podría informarle más de la vida posterior de mi abuelo aquí en San Sebastián de Guipuzcoa, España. Agradeciendo su atención y esperando con ilusión sus noticias. Hasta pronto: Marga Zabalza Laurnaga, koldoaso@teleline.es, Tue, 29 May 2001 18:54:15 +0200

... Sico Torres era hermano de mi abuela que aán vive. Modesta Torres Castro, en el barrio Piletas, de Lares. Tengo datos biograficos y retratos para enviar por correo. Favor de enviarme por e-mail su dirección postal, YYunior@aol.com, Mon, 28 May 2001 13:23:54 EDT

... Carlos, muchas gracias por el aviso del nuevo material escrito sobre El Pepino. Como siempre muy interesante. Me he dado cuenta que Ud. es de California y si necesita ayuda de voluntarios para su trabajo y estamos cerca, ¡por favor cuente conmigo! Actualmente no trabajo fuera del hogar y sería un placer poder donar un poco de mi tiempo para la conservación de nuestra historia. Le saluda: Migdalia Vélez de Huancas, Simi Valley (Ventura County), CA, MigdaliaVelezC@aol.com, Wed, 16 May 2001 03:46:51 EDT