afrodelia

Black is beautiful

2009-01-26T22:39:00.004+01:00

De You and me on a Jamboree
Various Artists - A Scorcha From Studio One [1969]

Fragancias masculinas y femeninas

2009-01-20T13:05:00.012+01:00

Una noticia publicada en Genciencia ha generado una avalancha de comentarios en menéame (el más valorado):

«Por todos, hombres y mujeres, es bien conocido el olor de los genitales femeninos; aunque no todos huelen igual. Algunos olores de vagina nos recuerdan a aromas dulces y ligeramente acres. Otros, sin embargo, los asociamos a los efluvios mefíticos de una cloaca. La cultura popular ha estigmatizado estos aromas fuertes del sexo femenino con expresiones del tipo "huele a pescado" (de ahí provienen chistes como el del ciego que cruza por delante de una pescadería y dice: buenos días, señoras). Olores que la gente también asocia con la falta de higiene.

Tal vez sea cuestión de higiene, pero más bien de la higiene de nuestras ideas preconcebidas y del lavado de cerebro al que hemos sido sometidos. La gente suele imaginar una vagina como un reducto de gérmenes que debe de lavarse con dedicación hasta que de ella desaparezca cualquier olor o lubricación. Esto no es así. La flora vaginal está repleta de gérmenes, es cierto, pero los gérmenes se pasean tranquilamente por todos los órganos de nuestro cuerpo. Lo importante es dilucidar qué tipo de gérmenes son, porque la total ausencia de gérmenes también es nociva. En condiciones saludables, por ejemplo, las bacterias de la vagina tienen una función beneficiosa.»

El caso es que no a todos los varones nos huele el pito a canela (como a Nacho Vigalondo). Los envíos a menéame de noticias relacionadas con secreciones genitales masculinas poco agradables tuvieron mucho menos éxito que esta, tanto en votos como en comentarios graciosos. Algo huele a podrido en ciertas cabezas, y no precisamente en Dinamarca.

Vía Libro de Notas
Publicado en genciencia

Los afrodisiacos de Ibn Battuta

2009-01-13T18:19:00.008+01:00

Las dos tendencias actuales más comunes respecto a los afrodisíacos son, por una parte, negar su existencia y, por otra, recomendar alimentos o sustancias de dudosa eficacia (ginseng, jalea real, ostras, marisco, chocolate, etc.), pero de poco riesgo (quitando la cantárida, por supuesto). No fue siempre así, como se puede comprobar en esta relación de afrodisíacos recopilada por el aventurero Ibn Battuta al regreso de sus viajes. Como dice el refrán, al que algo quiere, algo le cuesta.

«Los afrodisíacos descritos por este aventurero son fabulosos: un pez con cara como la de un búho y una cresta de gallo, habitante de un pantano de Xinjiang, que provoca una erección de caballo; un escarabajo ampolla, del mar Caspio, que si se mantiene en la boca permite a un hombre tener trato carnal un centenar de veces seguidas o, desde luego, hasta que se caiga muero o lo escupa. La raíz de mandrágora de las montañas del Atlas es tan potente que un hombre que orine accidentalmente sobre ella tendrá una eyaculación instantánea, mientras que a una muchacha virgen que haga lo propio, se le rasgará el himen en el acto. (...)
El afrodisíaco más utilizado en los harenes era el suqunqur, un eslizón, reptil cilíndrico de canijas patitas, macerado en salmuera, calientapollas feroz más potente que las ostras de Arcachon, los pistachos de Alepo o la orquídea»

La medicina de Ibn Battüta

El emperador del desenfreno ataca de nuevo

2008-08-20T11:00:00.004+02:00

Para mucha gente, el Imperio Romano es sinónimo de depravación sexual. Lo cierto es que el asunto es bastante más complejo que todo esto, y libros tan extraordinarios y amenos como Eros Romano, de Jean-Noël Robert, contribuyen a despejar simplismos y a arrojar un poco de luz sobre las fascinantes costumbres sexuales y amorosas de los romanos, en el fondo no muy diferentes de las nuestras. No obstante, en el imaginario popular prevalece la idea, transmitida interesadamente por los cristianos, de que en Roma andaban todo el tiempo de orgía en orgía y toda aberración tenía allí su asiento. Las vidas disolutas de emperadores como Tiberio, Calígula y Nerón (sin olvidar a damas tan rematadamente lascivas como Mesalina, Agripina y Popea) han ayudado a conformar esta imagen, especialmente el segundo de los citados, el más publicitado en series de TV como Yo Claudio o en películas como Calígula, donde un estupendo John Hurt y un Malcom McDowell pasadísimo de rosca, respectivamente, encarnaban al emperador chiflado y sexoadicto.

Qué levante el dedo el varón que no haya fantaseado alguna vez con estar en el lugar de Calígula y demás tiranos rijosos, sin ningún límite que impida satisfacer tus apetitos. Junto a Calígula y los otros emperadores de su cuerda (Tiberio y sus "pececillos", Nerón, inventor del salto del tigre, Augusto, voyeur y sádico) la historia nos ofrece numerosos ejemplos de autócratas salidos: Lavrenti Beria y sus famosas expediciones de caza, Leónidas Trujillo, caracterizado como El Chivo en la novela de Vargas Llosa, Mao y su personalísima interpretación del sexo taoísta, Goebbels, eternamente enredado en romances con hermosas actrices (afición compartida por Kim Jong Il en la actualidad)... Bien es verdad que también hubo dictadores casi virginales que, seguramente, obtenían un placer mucho mayor de lo tanático que de lo erótico (Hitler, Franco, Stalin), pero la mayoría de ellos utilizaron su poder... para joder (y no sólo a sus súbditos, se entiende).

Pero hablábamos de emperadores romanos y nos hemos desviado del tema. Estas digresiones deberían servir como introducción al trailer de una nueva versión de Calígula que no se rodará jamás. En efecto, el trailer es obra de Francesco Vezzoli, un artista conceptual que consiguió la complicidad de Gore Vidal, Helen Mirren, Benicio del Toro, Milla Jovovich o Courtney Love, entre otros, para ponernos los dientes largos (la idea de ver a una diosa como Jovovich en el papel de Drusila me hace babear). La obra fue presentada en la Bienal de Venecia en 2005, y es muy de lamentar que se vaya a quedar ahí, porque, aparte de la sorpresa final, sus secuencias eróticas son incomparablemente más prometedoras que las de la accidentada versión de Tinto Brass que, en estos tiempos de sobreabundancia porno, sería incapaz de excitar al más salido de los alumnos de una madrasa pakistaní.

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Cocasex: del polvazo al gatillazo

2008-08-02T09:55:00.017+02:00

En poco más de dos semanas, y gracias a la labor de Energy Control y de los asiduos de su foro, ha quedado resuelto el misterio del Cocasex, sustancia supuestamente afrodisíaca que se vende a un precio escandaloso a través de la web sin que la persona que lo comercializa se haya preocupado lo más mínimo por conocer su composición. Symposion, el webmaster de Drogoteca, ha diseccionado el affaire con la minuciosidad y el rigor que le caracterizan en dos excelentes posts de su blog.

- Afrodisíacos, cocaína, sexo y algunos negocios turbios
- Cocasex y el timo de la fórmula secreta

Es poco lo que se puede añadir a lo dicho por Symposion. Lo importante es que esta supuesta maravilla de la química sexual ha resultado ser un combinado de dos estimulantes (metilefedrina y fentermina) que carecen por completo de las propiedades afrodisíacas que le atribuyen sus irresponsables promotores y que, en contra de lo anunciado en su web, presentan un buen número de contraindicaciones, interacciones y efectos secundarios y, al menos el segundo, figura en la lista II de sustancias controladas de la ONU.

Por supuesto que no tenemos nada que objetar a que se vendan productos prohibidos por la ONU, la Agencia del Medicamento o el Ministerio del Interior, siempre y cuando se conozca su composición y se proporcione toda la información necesaria para que el comprador pueda evaluar ventajas y riesgos. Ninguna de estas condiciones se cumplen por el momento en el caso del cocasex, así que instamos a la empresa que lo vende a que haga las correcciones pertinentes.

Por cierto, 30 pastillas de fentermina (37,5 mg. cada una) salen en una overseas pharmacy escogida al azar por 19 dólares. No sabemos el contenido exacto en miligramos de las cápsulas de cocasex, pero doce de ellas cuestan 144 euros, así que la diferencia es enorme.

José Carlos Bouso: "¿Es el éxtasis (MDMA) afrodisíaco?"

2008-07-24T22:39:00.003+02:00

Gracias a la generosidad de José Carlos Bouso, os ofrecemos el que probablemente sea uno de los artículos en castellano más relevantes sobre los efectos sexo-afectivos de la MDMA, más conocida como "Éxtasis". Se trata de un trabajo excelente y muy completo que fue publicado por vez primera en el Especial «Sexo y Drogas» de la revista Cáñamo en 2003 y, más recientemente, y tras una revisión, como apéndice en un libro que ya hemos recomendado otras veces en este blog, el magnífico MDMA/Éxtasis, de Fernando Caudevilla.

Tras una breve introducción a la historia de esta droga (donde brillan por su ausencia los mitos mil veces repetidos por culpa del copia y pega, como el de su utilización como anorexígeno), Bouso aborda el asunto con el rigor que merece: testimonios de usuarios, el triste papel de los medios de comunicación en la propagación de su uso y una relación de los pocos estudios realizados hasta la fecha sobre las capacidades afrodélicas de la MDMA son los tres pilares del artículo. Para más información, especialmente la que tiene que ver con la fenomenología y la posología del Éxtasis, conviene consultar el artículo de Raúl del Pino del que nos hicimos eco hace bastante tiempo.

La respuesta a la pregunta que se hace en título del artículo no es concluyente, y decepcionará por igual a los negacionistas y a los apologistas de las capacidades eróticas de esta sustancia. La MDMA, como cualquier otra droga, tiene unos efectos positivos y otros negativos en la respuesta sexual, pero si algo la hace única es su innegable potenciación del tacto y la empatía (no en vano ha sido calificada como "entactógena" y "empatógena"). Por poner un ejemplo, la MDMA sería al Viagra lo que una bailarina de danza del vientre es a una go-gó de discoteca ibicenca.

Baja el artículo en Badongo:
¿Es el éxtasis (MDMA) afrodisíaco?
José Carlos Bouso Saiz

Por cierto que Bouso se ha incorporado recientemente al Hospital de la Sant Creu i Sant Pau (Barcelona) y necesita sujetos para estudios sobre el efecto de las drogas, especialmente no consumidores. Si quieres participar, pincha en este enlace

La alianza entre puritanos y pornógrafos

2007-11-01T16:03:00.000+01:00

El lenguaje de la pornografía es a menudo demasiado parecido al del puritanismo. En un artículo sobre el linchamiento mediático-moral sufrido por Lucien Freud a raíz de la exhibición de uno de sus cuadros, Rafael Argullol reflexionaba hace un par de años sobre las coincidencias entre estos extraños compañeros de cama ¿Es la sociedad occidental tan libérrima y desinhibida como parece, o las antiguas prohibiciones han sido sustituidas por otras de nuevo cuño?, ¿no es un poco raro ver a tanto mariquita mediático ejerciendo de guardián de la moral y las buenas costumbres (sea en cuestiones de drogas, sea de sexo)? Algunas respuestas:

«Los nuevos puritanos no pertenecen, en realidad, a ningún país en concreto, sino que ejercen como representantes de la moral única, aquella que todos debemos aceptar con la misma naturalidad con que asumimos que el capitalismo es el único modelo aceptable. Para ese nuevo puritanismo, es perfectamente lógico sustentar la gigantesca industria de la pornografía mientras se decide quién debe ser reo de inmoralidad. El nuevo puritano sabe distinguir nítidamente entre la depravación y el mercado, siendo este último, por esencia, inocente de todo cargo.

Lo auténticamente insoportable para la alianza entre puritanismo y pornografía es el erotismo, o la libertad e incertidumbre que éste comporta frente a la obscenidad del maniqueísmo moral. En nuestros medios de comunicación el cuerpo oscila entre la presentación en la carnicería y el sometimiento en el tribunal, entre la utilización y la condena. La prensa amarilla y la televisión container lo exhiben y lo destrozan con igual facilidad. La inmediatez que se exigen al puritano y al pornógrafo choca con la complejidad del descubrimiento erótico.

Y quizá sea este antisensualismo de nuestra sociedad, camuflado en un asfixiante exhibicionismo mercantil, el que explica hechos en apariencia tan ridículos como el de la acusación contra el perverso Lucian Freud por su último cuadro. Pero al puritano pornógrafo que lo desee se le podría dar, además de los nombres de Gauguin y Nabokov, una larga lista de pervertidos: Sócrates -¿recuerdan a Fedro?-, Dante y Petrarca -¿recuerdan a Beatriz y a Laura?-, y la mayoría de los pintores del Renacimiento.

Para el puritano todo es sospechoso de perversión, menos la pornografía.»

Los puritanos

Relacionado:
Balthus, Fouquet y Cirlot en Luminar XXI

Supermodelos sangrantes en el matadero

2007-10-25T22:15:00.000+02:00

«(...) En esta escuela televisiva no se promociona la moda, pero sí se machaca una carne cada día más sumisa. Carne joven y pura, que es la que más cotiza. Luego vendrán los pinceles, las pelucas, los corsés y los tacones que convertirán a la virgen en puta. Los sentimientos deben parecer reales; la pose, confundirse con una prolongación del alma. Pero sólo la angustia es real, el rictus esquinado de quien trabaja en ayunas. Ser modelo es una profesión; ser bella o fotogénica es una suerte, pero ser una malparida maltratadora de ninfas no es de recibo. Y en mitad de este baile de histerias, la de los fotógrafos, la de los estilistas y la de las niñas, una llamada a casa, qué alivio. Por desgracia mamá también es idiota, y te dice que aguantes, que el que algo quiere algo le cuesta, y que el valor más rentable -a la larga- es la capacidad de sacrificio. Mamá pierde el norte y se olvida de que la niña, que además de guapa estudia medicina, es mucho más que barro moldeable en manos de un bobo con pajarita. Y la anima a seguir, a posar y cerrar el pico. Al pesado y al medido. Al control de calorías. A la sobreactuación llorona. El show sigue ante mi estupefacta mirada, sumando adolescentes que, semana tras semana, contemplan fascinadas esta doma de potrillas.(...)»

Sigue en:
Domadores de lolitas

Tristeza post porno

2007-10-21T11:59:00.000+02:00

«Dice un conocido de un amigo que no me cae bien en realidad, que cuando se la casca por quinta vez viendo porno que en realidad no le pone, solo que es como el perro de Paulov y al ver porno=paja, dice este guarro que al final del todo, cuando te acabas el juego de las pajas y matas al monstruo fin de fase, acabas viendo el sexo como algo estúpido y sinsentido, y ves un trozo de carne entrando y saliendo en un trozo de carne sin ningún tipo de sentido. Y si permaneces con la boca semiabierta el suficiente tiempo empiezas a ver cómo una luz, pequeña al principio, juguete por dentro, platano es, empieza a crecer justo en la juntura de los fornicadores.

"¿Y entonces, qué? ¿Viste a dios? ¿Escapaste del sansara? ¿Aborreces desde entonces la esclavitud de la carne?"

No. Entró mi madre y me dijo "¡¿Qué haces nene?!", y yo le dije "¡¡Jo mamá, es que me picaba mucho!!".

Tristemente basado en hechos reales.»

Sexo

El yin y el yang de los hongos psilocibes

2007-06-19T08:46:00.000+02:00

Es más seguro tomar MDMA que ser Cheerleader

2007-06-13T15:02:00.000+02:00

En el último boletín de MAPS, Jag Davies hace una comparación entre los riesgos de terminar en Urgencias por tomar MDMA ('Éxtasis') y por pertenecer de un equipo de animadoras deportivas (cheerleaders). El resultado es claramente favorable al Éxtasis, como se puede comprobar en el gráfico adjunto (pincha para ampliar).

Dice Davies:

«En 2001, cuando el uso de Éxtasis durante el año anterior alcanzó su punto máximo, el número de animadoras durante el año anterior (3.800.000) fue relativamente similar al de usuarios de Éxtasis durante el mismo período (3.250.000), pero la participación en el cheerleading organizado supuso cuatro veces y media más problemas médicos con visita a urgencias que en el caso de los usuarios de Éxtasis»

Ni que decir tiene que, si el MDMA fuera legal y los usuarios de esta droga tuvieran cierta seguridad sobre la pureza y el contenido cuantitativo de las pastillas, el número de episodios de urgencia por uso de Éxtasis descendería drásticamente. Una vez más, queda claro que es la moral, y no el interés por la salud, la base de gran parte de la propaganda negativa que recibe el hijo adoptivo de Shulgin.

Más en: ECSTASY and Cheerleading: A Basic Risk Comparison

Relacionada: Consumo de éxtasis y daño cerebral. ¿Realidad o deseo del investigador?

Tomar la pastilla azul... y combinarla con MDMA

2006-12-19T17:10:00.000+01:00

El Pais publicaba recientemente un artículo sobre el Viagra que ha causado bastante revuelo. No tanto, sin embargo, como el que provocó uno de los precursores de este descubrimiento cuando presentó su hallazgo en un congreso de urología:

"El siguiente avance llegó en 1983, cuando el urólogo británico Giles Brindley dio una reveladora presentación frente a sus colegas en este campo, reunidos en las Vegas. Brindley les dijo que acababa de inyectarse fenoxibenzamina y, dejando caer sus pantalones y mostrando su órgano erecto, pasó a mostrarles los resultados"

Sexual Chemistry

Según cuentan en un weblog donde se analiza la hazaña de Brindley, el científico probó otras treinta y tres sustancias antes de dar con la definitiva. Más aún, el urólogo britanico paseó su erección entre los asistentes al congreso para demostrar que no estaba usando una prótesis. Según uno de ellos "Se bajó al pasillo y nos dejó tocársela. La gente no se podía creer que no fuera una prótesis". Según parece, y a pesar de su apariencia, Brindley pertenece al club de los "no-me-cabe-en-un-vaso-de-tubo", presidido por Nacho Vidal.

Lo cierto es que nadie se acuerda ya de la fenoxibenzamina, dado que pocos años más tarde los laboratorios Pfizer descubrieron -por pura casualidad- el Viagra, uno de los hitos médicos del siglo pasado y fuente de enormes beneficios para esta compañía farmacéutica.

El caso es que, por muy famosa que sea la pastilla azul, parece ser que los descubrimientos de sus competidores son aún más eficaces, al menos el más desconocido taladafilo (Cialis) que, gracias a su mayor vida media y en inferioridad de efectos secundarios e igualdad de contraindicaciones, funciona hasta 36 horas después de la ingesta, con lo que proporciona vigor sexual durante todo un fin de semana.

Volviendo al artículo de El Pais, hay que desconfiar bastante de algunas de las afirmaciones que en él se hacen. Sin embargo, y antes de probar la combinación más popular con los inhibidores de la Fosfodiesterasa-5 (Viagra, Levitra y Cialis), que incluye al MDMA como ingrediente y se ha dado en llamar "Séxtasis", es muy recomendable la prudencia y la consulta de toda la información disponible a este respecto. Un buen sitio para empezar:

Using Viagra with MDMA to facilitate erections in Males

Del documento de bluelight extraemos las principales recomendaciones:

- Es sabido que el MDMA retrasa o imposibilita el orgasmo durante las primeras horas. Si a esto le sumamos el aumento de la capacidad eréctil que producen los inhibidores PD-5, será conveniente retrasar el inicio de la actividad sexual o buscar una pareja dispuesta a embarcarse en una muy duradera sesión de mambo. Y no olviden el lubricante para la fricción.

- El documento enfatiza la importancia de partir de una dosis baja de Viagra y de no añadir refuerzos posteriores.

- Para evitar efectos secundarios, el Viagra y el MDMA no deberían tomarse simultáneamente. Se recomienda dejar pasar de 30 a 45 minutos entre uno y otro fármaco. Es de suponer que con Cialis no hay que tomar tantas precauciones.

- Dado que, tanto el Viagra, como el MDMA, como la actividad sexual enérgica, están contraindicados en pacientes cardíacos, debería sobrar la advertencia, pero es evidente que la combinación de los tres factores aumentará los riesgos. Allá cada cual si le apetece morir de una forma tan agradable.

MDMA, sexo y Tantra

2006-11-22T18:38:00.000+01:00

Una de las características más alucinantes de las drogas prohibidas es que sólo se suele conceder la palabra para hablar de ellas a quienes no las han probado jamás (los llamados "expertos") o a quienes no han sabido usarlas (consumidores o ex consumidores arrepentidos). En ningún otro ámbito del conocimiento humano se da este curioso fenómeno. Afortunadamente, no es este el caso de Raúl del Pino, que generosamente ha puesto a disposición de todo el mundo un gran artículo donde explora -aunando el conocimiento teórico con el práctico- las posibilidades erógenas del MDMA (más conocido como "Éxtasis") y sus ventajas en la práctica del sexo tántrico. El artículo es ciertamente exhaustivo y de lectura obligatoria, tanto para quienes piensan que el MDMA es un afrodisíaco irresistible como para quienes opinan que su efecto sobre la sexualidad es nulo o claramente negativo. Más allá de su titular, el artículo contiene información de gran interés sobre el uso de MDMA en contextos sexuales, como el gráfico donde se detallan las diversas fases de actuación de esta droga, dado que no todas son favorables para la actividad sexual.

Es posible que este extenso trabajo cause cierta alarma entre los practicantes ortodoxos de esta tradición milenaria, pero les invito a contemplarlo sin prejuicios, más aún cuando el Sendero de la Mano Izquierda se distingue por su desprecio, e incluso por la trangresión, de las rígida moralidad que es propia de las religiones positivas y clericales.

El documento es un facsímil en formato pdf de lo publicado en Spannabis y, dada su extensión y la cantidad de ilustraciones que lo acompañan, está dividido en dos partes. Si es usted un Shiva, búsquese una Shakti (y viceversa) y a disfrutar, que son dos días. O, en palabras del propio Raúl:

«Como punto final, un deseo: que nuestras experiencias tántricas con MDMA nos hagan disfrutar y ser felices. Que esa felicidad se extienda mucho más allá de las barreras temporales de una noche, que se convierta en una lente que nos haga ver el mundo con otros ojos, con una perspectiva más mágica y llena de amor hacia lo que nos rodean.»

MDMA, sexo y Tantra (Parte I)
MDMA, sexo y Tantra (Parte II)

Firma el Manifiesto Psiconautico

2006-06-14T13:15:00.000+02:00

Afrodelia solicita la difusión y firma de este espléndido manifiesto, a ver si los irresponsables payasos que nos gobiernan se caen del guindo de una puta vez y dejan de manipular, engañar, mentir, distorsionar, demonizar y, sobre todo, llenarse los bolsillos con este maldito artefacto que es la guerra contra los usuarios de determinadas drogas.

Manifiesto Psiconautico

Como ciudadanos mayores de edad, en plenas facultades físicas y mentales, perfectamente responsables de nuestros actos, declaramos:

1. Que el ser humano es soberano, individualmente, para hacer con su cuerpo lo que considere conveniente, siempre y cuando no coarte la libertad de otros individuos.

2. Que toda persona tiene el derecho de investigar voluntariamente sobre su propio cerebro el efecto de las sustancias que la naturaleza le proporciona, más allá de consideraciones legales en gran medida alejadas del conocimiento científico.

3. Que el paternalismo a que los gobiernos someten el cuerpo de cada sujeto constituye un delito contra su libertad y está basado en intereses económicos y de subordinación. El experimento de la prohibición, justificado en la preservación de la salud pública y en un afán de control de las sustancias, ha supuesto el efecto contrario al que originalmente pretendía: merma de la salud pública (adulteraciones, contagios, mayor toxicidad de las drogas legales, aumento del número de usuarios, etc.) y un descontrol difícil de reparar debido a las desorbitadas sumas de dinero negro puestas en circulación, con el consiguiente impacto en especulación inmobiliaria, corrupción política, mafias, etc.

4. Que los representantes políticos son culpables de causar dolor al delinquir contra la salud pública, imposibilitando la investigación y el consumo de plantas y sustancias que pueden resultar beneficiosas para el desarrollo de la persona y la sociedad. En ese sentido, deben exigirse responsabilidades por el fiasco mayoritario que han supuesto las políticas sobre drogas, así como abrir un debate público donde se pongan sobre la mesa opciones alternativas viables, empezando por la despenalización de la adquisición, tenencia, fabricación, empleo y cultivo de todas las drogas ilegales.

5. Que el Estado tiene la obligación de facilitar información verídica y datos de pureza contrastada científicamente sobre cualquier sustancia que el individuo quiera probar, velando en esta información por la seguridad y el bienestar de cada uno de sus ciudadanos.

6. Que las culturas, religiones y rituales asociados a las diferentes sustancias merecen el mismo respeto que cualquier otra disciplina, debiendo permitirse su desarrollo con plena libertad. La heterodoxia de los consumidores tiende a diluir barreras sociales mediante el culto al dios interior, estableciendo una relación de respeto con el entorno, la naturaleza y el resto de individuos.

7. Que la educación es la base fundamental sobre la que se apoya el edificio de cualquier sociedad, siendo necesario para el sujeto y la propia colectividad un flujo de información científica y experiencial que permita que el individuo, al igual que elige una religión, pueda adoptar la cultura que una u otra sustancia proporciona.

8. Que las políticas sobre drogas han de tener en cuenta a los consumidores para construir una sociedad integradora, reducir los riesgos y evitar los daños que pudieran derivarse de un uso incorrecto de las sustancias, empezando por la derogación inmediata de todos los convenios y convenciones internacionales antidroga: Convención Única de Estupefacientes (1961), Convenio sobre Sustancias Psicotrópicas (1971) y Convención de la ONU contra el Tráfico Ilícito de Estupefacientes (Viena, 1988). En el caso concreto de España, un buen comienzo sería revocar algunos artículos de la ley Corcuera (L.O. 1/92 de Protección de la Seguridad Ciudadana), sobre todo aquellos que atropellan a los consumidores con abusivas sanciones: artículos 25.1 y 23.h, principalmente.

9. Que los gobiernos mundiales han de interrumpir su celosa labor de rechazo a todas aquellas sustancias y medicamentos susceptibles de producir placer, razón por la cual, no lo olvidemos, se consumen con asiduidad. Asimismo, en la gestión del dolor debe primar la eficacia científica por encima de consideraciones de índole política y/o económica.

10. Que la prohibición de enteógenos y otras drogas constituye una práctica económicamente ruinosa, ineficaz y anticientífica, que fomenta y propaga enfermedades, impide la investigación biomédica y corrompe a la sociedad obstaculizando el sistema judicial. Las sustancias causantes de ebriedad han sido legalmente utilizadas, de manera natural, durante miles de años, sin suscitar el mayoritario problema que suponen en la actualidad. En consecuencia, exigimos que los ingentes fondos económicos pagados con nuestros impuestos que actualmente se destinan a la represión sean utilizados con fines constructivos, en aras de la normalización y regulación definitiva de las drogas, que engrosarían las arcas del Estado con sus gravámenes, ofreciendo a los usuarios garantías y controles de calidad sobre los productos consumidos.

DOMINGO SACRISTÁN, Igor (2006): «Manifiesto psiconáutico». Enteogenia. Revista libre de cultura y estudios psiconáuticos, n.º 1, mayo-junio de 2006.

Resto del manifiesto y posibilidad de firmarlo (con tu nombre y apellidos, por supuesto) en:

http://www.petitiononline.com/psiconau/petition.html

Después de la mutación

2006-04-28T18:19:00.000+02:00

Ioan Petru Culianu fue el discípulo más brillante de Mircea Eliade. Le volaron la cabeza en el 91, después de dar una conferencia en Estados Unidos (era profesor en la Universidad de Chicago, como Eliade). Vivió ajeno a las mediocridades del circo académico, conoció y amó las religiones antiguas, la gnosis, la magia. Ted Anton escribió un libro, editado en Siruela ("El caso del profesor Culianu") en el que analiza el misterio de su muerte.

Culianu criticó con dureza la situación política de Rumanía, mantuvo contacto con círculos esotéricos y tuvo razones para enemistarse con la Guardia de Hierro de Codreanu (fue él quien cargó con el dilema de airear el pasado fascista de Eliade al descubrir en algunos de sus manuscritos esa vinculación). La suya es una de las pocas obras modernas que se acerca al mito y lo sagrado con talento, pasión y grandeza, sin provocar verguenza ajena.

Culianu intuyó a su manera el Kali Yuga, la disolución de los tiempos. En su obra hay una imagen central: la mutación. Los tiempos actuales parecen el resultado de un capricho, de un imprevisto que se ha multiplicado hasta convertirse en una ley de hierro. Una mosca sin alas (la Reforma, la Contrarreforma, un fantasma que habría hecho reír a los niños) ha prosperado milagrosamente y ha acabado devorando todos los palacios, las imágenes más hermosas, la antigua noción de belleza y de memoria. Cualianu diagnostica esa metástasis y nos recuerda que el campo de lo posible es infinitamente más amplio.

"Eros y magia en el renacimiento" es el libro perfecto para descubrir a contrapelo el Renacimiento, salvando la cáscara de humanismo y de librepensamiento laico que nos ha quedado, y que monopoliza en la actualidad la interpretación de esa época. Culianu nos habla de la gnosis, de la imaginación, de la memoria como forma suprema de magia, del erotismo, de los sistemas modernos de desinformación, de la alta política, de la moda. Su libro, un catálogo de objetos perdidos, tiene pasión, esa enfermedad sagrada que la literatura está a punto de olvidar.

A Culianu le interesó mucho la magia, que en su obra es siempre eros cruel, transfigurado. Quizá por esa razón le apasionaba tanto la obra de Giordano Bruno, hoy injustamente idolatrado como el garante supremo del estado laico, como un animal que se sacrificó por las tristezas de la razón. Giordano Bruno, sin embargo, creía en la magia, y la magia fue siempre en su obra el arte de los vínculos, una erótica pura. El mago conoce el vínculo de los vínculos, el eros, y ata y desata a su antojo. Para Culianu el mago de Giordano Bruno es una metáfora brillante del poder, una forma absoluta de lo imaginario, entendiendo por imaginario, como Corbin (él diría imaginal) el corazón de lo real, aquello que se nos impone. A su lado el príncipe de Maquiavelo, que está inflamado todavía por un sentido de la aventura, es un fantoche, un niño ingenuo empachado de moralismo. Culianu, que no es sólo un nostálgico, traza paralelismos entre esa figura y diversas versiones profanadas de nuestro tiempo: el dédalo de agencias del Gobierno, hombres de negro, activistas, espías, propagandistas y políticos corruptos que excitan la fantasía de Ellroy o DeLillo. El mago de Giordano Bruno, tal y como es interpretado por Culianu, merece un lugar junto al anarca y el partisano.

En "Eros y magia en el Renacimiento" también ocupa un lugar central la memoria, una memoria que nos invita a recuperar recorriendo al revés la deriva de la Naturaleza, saltando al otro lado de la mutación. La memoria renacentista, degradada por tanto best seller malo, o, peor aún, por tanto novísimo ebrio de exotismos, no era una engañifa. Desde la Antigüedad permitió a los estudiosos retener cantidades de información que hoy nos parecerían absurdas, desmedidas. En el Renacimiento alcanzó su forma más perfecta y se fundió con el esoterismo de Giordano Bruno, Ficino y otros. Existió otra manera de memorizar que se pierde en el tiempo, una forma diferente de inscribir el mundo y sus leyes en la mente. Ese método, que era también un arte, se basaba en la evocación de lugares: jardines, escalinatas, palacios o casas abandonadas. Las personas retenían en su mente esos espacios y fijaban en ellos aquello que deseaban conservar, cifrándolo en imágenes. Posteriormente el recuerdo consistía en un paseo por las mansiones y los teatros soñados, en una visita imaginaria a símbolos y a códigos secretos que contenían una historia. De todo esto y de otras muchas cosas habla Culianu.

También es muy recomendable "Más allá de este mundo. Paraísos, purgatorios e infiernos: un viaje a través de las culturas religiosas". Es un compendio de rupturas de nivel, de leyendas, mitos y dogmas relacionados con el infierno, el paraíso y el purgatorio, atendiendo tanto a las religiones como a la literatura. Dante, marionetas, los viajes en grulla de los taoistas, la mística iraní, servíos a vuestro gusto.

Tenéis "Eros y magia en el renacimiento" en una edición maravillosa de Siruela y podéis encontrar "Más allá de este mundo" en Paidós Orientalia. Espero que alguien lo disfrute tanto como yo.

Autor: Monsieur Tiffauges para cafexpan
Más en: El Poder y la Magia

10 horas en el Paraíso: un trip report de mescalina

2006-04-25T20:33:00.000+02:00

No abundan los trip reports en castellano, y tampoco existen webs que se ocupen de recopilarlos, como hace Erowid en el ámbito anglosajón. Cuando uno se encuentra con un relato de un nivel por encima de la media, como es este de Gancho encontrado en el cannabis café, no puede por menos que sacarlo de las profundidades del foro, donde podria perderse con el paso del tiempo. Por supuesto que los psicodélicos tienen dos caras que, a menudo, se manifiestan en un mismo viaje. Por si alguien quiere contrastar esta experiencia extática y decididamente positiva con otra no tan agradable, puede visitar el weblog de Porku y leer otro excelente informe radicalmente opuesto a este.

"El reloj marcaba las 2:00 pm. Hacía casi ya dos horas desde que mi compañero de viajes y yo ingerimos 25 gramos de polvo de Trichocereus Peruvianus con zumo de naranja. Estábamos inquietos. Tenía una extraña sensación, como si una microscópica palanca se hubiera activado en mi cerebro. No pasaba nada, pero tenía la absoluta certeza de que algo grande se estaba cociendo y no tardaría en desvelarse.

De pronto, todo comenzó. La temperatura corporal había subido. En un instante, las paredes, los pósters de Bob Marley de la habitación, las fotografías de viajes a lugares lejanos, todo, absolutamente todo, comenzó a respirar. Era como si una invisible brisa estuviera acariciando los objetos. Pequeñas olas comenzaban a crecer, susurrando explosiones de color a cada objeto que mantenía la mirada. Cerré los ojos por un momento, esperando ver bellos caleidoscopios o quizás un bombardeo emocional de imágenes aleatorias, pero nunca pensé que llegaría a presenciar semejante belleza. Un bosque de hayas, el trasluz del sol que apenas deja llegar unos pocos rayos al suelo. Puedo notar el manto suave de hojas bajo mis pies aderezado con un dulce rocío. No sólo estoy viajando por un lugar tan nítido y real como la realidad convencional, sino que estoy sintiendo de una forma real, ultrarreal. Podemos recordar la sensación de la espuma de las olas, efervesciendo en nuestros pies a la orilla del mar, pero la pregunta es, ¿podemos revivirla? La respuesta es sí. Sentir no sólo el placer que nos produce esa sensación, sino cada célula de nuestro cuerpo gozando orgásmicamente de la envoltura de esa espuma, que nos produce una descarga de absoluto éxtasis de placer indefinido. Lo único que puedo hacer es llorar de emoción, sentirme la persona mas afortunada del mundo durante ese instante, ¿o fue una eternidad?

Miro el reloj. Han pasado cuatro horas ya desde el comienzo de los efectos. La mescalina tiene una cualidad peculiar respecto a otras sustancias, como los hongos o la LSD. Comienza a subir a las dos horas. Uno va inexorablemente subiendo de nivel de una forma sutil y estableciéndose durante unos minutos, luego continúa subiendo de escalón durante unas 5 horas, sin hostiazos, sin olas que te llevan y te traen a la realidad ordinaria. Una subida sutil y progresiva, como si de un globo aerostático se tratase. Pero ojo, a veces hay turbulencias. La percepción temporal se ha disuelto en un mar de imaginería: arcos de medio punto, patios con naranjos y vendedores de especias siguen su curso vital en una época indefinible, pero definitivamente anterior a la actual. Esta vez podría ser una abeja, o un pajarito, ya que puedo ver desde arriba las callejuelas árabes de esa remota España del Al-Andalus y a una velocidad pasmosa que no incide sobre la definición. El detalle más nimio concede a este lugar un carácter ultrarreal.

Miro a mi alrededor. El póster de Bob Marley es de photomosaic, de ésos hechos a base de miles de portadas de disco en pequeño. Bien, veo a Bob Marley totalmente salido de la pared. Tridimensión trimetoxifeniletilamínica, como los dibujos del "Ojo Mágico", pero en Cinemascope. Bob Marley se mueve. De repente, es un león. No tengo que hacer el menor esfuerzo por verlo. Retiro la mirada, vuelvo a mirar. Sí, definitivamente es un gran león fumándose un porro y mirándome a los ojos con serenidad y alteza.

La memoria inmediata se me ha reducido a polvo. Voy a la cocina, cojo chocolate ¿Qué hago aquí?, ¿De quién es esta casa? "Olvídalo. Estás a tope de mescalina. Cómete el chocolate", me dice una pequeña voz. Una explosión de sabor se adueña de mi paladar; un dulzor que me hace despertar y volver al cuarto.

Mi colega está tumbado en el suelo, sonriendo de placer mientras saborea cada nota de la maravillosa canción "Golden Brown", de los Stranglers. He de decir que no he probado ninguna sustancia que supere a la mescalina en cuanto a percepción auditiva. La música condiciona mucho el viaje, ya que mi imaginería se construye en cimientos de pentagramas, algo que no deja de asombrarme.

Han pasado ya nueve horas desde que comenzó a subir. Estamos más tranquilos, con una paz agradecida tras la catarsis sensorial y la continua euforia. Estoy un poco rojo y acalorado. La cabeza comienza a dolerme un poco, aunque desconozco si se trata del San Pedro o de la infinidad de canutos que han acolchado el viaje. Comienzo a mirar las fotos del cuarto. Hay una foto en particular, no puedo creer lo que veo, es una foto del paseo por el parque del Oeste que lleva de Moncloa a Ciudad Universitaria. La foto esta en blanco y negro, y sin embargo colores primarios comienzan a colorearla, suavizarla y transformarla definitivamente en una belleza impresionista digna de Van Gogh. La profundidad de la foto es abismal, idéntica a una ventana que te concediera una mirada a un tiempo y un espacio desconocidos, pero a la vez familiar. Sin duda es maravilloso observar todo. Todo adquiere una nueva significación que le dota de gran importancia. Se manifiesta la esencia de cada cosa, desde un lápiz a un sonido de bajo de los Led Zeppelin.

Tomo como referencia el póster de Bob Marley. La mescalina es tan terrenal que a veces pienso que los efectos se han acabado, así que tomo como referencia los visuales del póster, que desgraciadamente han dejado de tener su anterior significación. Es la 1:00 AM y los efectos han pasado definitivamente. Sólo tengo un persistente dolor de cabeza que tendré que calmar con una aspirina horas después. Esa noche intenté dormir, pero me dio la sensación de que no lo hice. Sueños lúcidos y vívidos en los que de repente despertaba en medio de la noche, así hasta por la mañana. Desperté con el cuerpo perfecto, tranquilo y con una sensibilidad especial hacia todo lo que me rodeaba, que duró hasta hoy domingo 23 de abril.

Espero que el relato os haya acercado un poquito más, a las maravillas de esta sustancia, de nuestra mente y del mundo que nos rodea."

Enviado por Gancho al cannabis café

Todas las mujeres son una para el que ama

2006-04-18T16:46:00.000+02:00

Recientemente vi Rembrandt, una espléndida película de Alexander Korda que no sería lo mismo sin la excepcional interpretación de Charles Laughton. Dos secuencias de la película me llegaron muy hondo. A la primera le corresponde la transcripción del diálogo que sigue más abajo. La segunda nos muestra a un Rembrandt viejo, arruinado y enfermo coincidiendo en una taberna con unos pintores jóvenes y sus hermosas amantes, que en un principio no le reconocen y le invitan a unos tragos para reírse de él. Toda la película es una delicia, pero la escena citada y la que va a continuación fueron para mí los momentos cumbre. Esta transcurre también en una taberna, donde los parroquianos se burlan del pintor por seguir enamorado de su esposa Saskia tras siete años de matrimonio. Rembrandt no se inmuta ante las chanzas y les cuenta esta historia.

«-Había una vez un hombre en la región de Ur. El Señor le concedió todo cuanto el corazón humano pudiera desear, pero por encima de todo ese hombre estaba enamorado de su esposa.
-Debía de tener un secreto.
-Lo tenía.
-Me gustaría conocerlo.
-Una vez tuvo una visión. Una criatura, mitad mujer, mitad niña, mitad ángel, mitad amante, pasó rozándole. Y, de repente, él supo que cuando una mujer se entrega a un hombre, éste posee a todas las mujeres. Mujeres de todas las edades, clases y razas. Y más que eso: la luna y las estrellas, todos los milagros y las leyendas. Son tuyas las muchachas de piel morena que inflaman tus sentidos con sus juegos. Las serenas mujeres de cabellos dorados que te incitan y te rehúyen. Las dóciles que te sirven. Las delgadas que te atormentan. Las madres que te engendraron y amamantaron. Todas las mujeres que Dios creó de la prolífica fecundidad de la Tierra son tuyas en el amor de una sola mujer.
-¿Cómo?
-Echa suavemente un manto de púrpura sobre sus hombros y se convierte en la Reina de Saba. Apoya ciegamente tu despeinada cabeza sobre su pecho y será Dalila, esperando para sojuzgarte. Quítale sus adornos, despoja su cuerpo hasta el último velo y ella es la casta Susana, cubriendo su desnudez con manos temblorosas. Contémplala igual que contemplarías a mil mujeres extraordinarias, pero no la llames nunca "tuya" porque sus secretos son inagotables y nunca llegarás a conocerlos todos. Llámala por un solo nombre. Yo la llamo Saskia.»

Anos blancos no ofenden

2006-03-25T17:01:00.000+01:00

Pasadas las fiebres del Botox y el método Pilates, parece ser que lo más fashion en cuanto a cuidado personal es la michaeljacksonización del ano (o blanqueo del ojo moreno). Es curioso que quienes dedican grandes sumas a mantenerse bronceados durante todo el año tengan que reservar una parte de su presupuesto a luchar contra la Madre Naturaleza en una zona donde nunca llega la luz del sol (de ahí la expresión anglosajona "stick it where the sun don't shine") pero que, paradójicamente, conserva un perfecto color cobrizo. Y es que la gente a la que le sobra la pasta hace cosas muy raras.

El anal bleaching tiene su propia entrada en la Wikipedia, desde donde se puede acceder a diversos artículos de prensa sobre el tema y se señala a un par de celebridades que se han sometido a este tratamiento cosmético para el que se usa una crema a base de hidroquinona. La actriz porno Tabitha Stevens (desconocida en esta casa) habló de esta técnica en el programa de Howard Stern, mientras que Lara Flynn Boyle (Twin Peaks, Happiness) fue delatada por un columnista de cotilleo como practicante del blanqueo de marras, si bien podría tratarse de una leyenda urbana como la que persigue a Richard Gere desde hace décadas. Seguro que esta nueva moda no tardará en cruzar el charco y formará parte de la oferta de corporaciones dermoestéticas de todo tipo pero, al igual que los piercings y los tatuajes en las partes pudendas, su visión estará reservada a un círculo muy restringido.

Wikipedia: Anal bleaching

Mescalina prehistórica

2006-03-15T18:07:00.000+01:00

Decía Alexander Shulgin que la MDMA (Éxtasis) era tan estable que si se hubiera sintetizado en la época de los faraones y alguien abriera hoy una tumba en donde se encontrara una muestra de esta droga, seguiría siendo activa. Pues bien, otra feniletilamina parece ser tanto o más duradera que la MDMA. En un trabajo publicado el año pasado en el Journal of Ethnopharmacology se analizaron dos botones secos de peyote datados entre 3780 y 3660 antes de Cristo, y aún tenían un contenido de mescalina (su principal alcaloide) del 2 por ciento. Se trata de la muestra más antigua de una sustancia psicoactiva jamás encontrada y, según los investigadores, supondría una evidencia palpable de que los pobladores de Texas (donde se encontraron los botones) ya consumían peyote hace la friolera de 5.700 años.

Resumen y artículo completo en:
Prehistoric peyote use: Alkaloid analysis and radiocarbon dating of archaeological specimens of Lophophora from Texas

Más sobre el uso ancestral de drogas:
Nuestros antepasados 'usaban drogas para sobrevivir'

Aldous Huxley: diferencias entre el erotismo de hindúes y mayas

2006-02-28T10:09:00.000+01:00

Es muy frecuente entre algunos occidentales (especialmente en el reino de la psiconáutica) la exaltación indiscriminada de las culturas exóticas y antiguas acompañada de una crítica implacable a todo lo relacionado con la cultura propia y actual. Por eso me ha encantado encontrarme con este blog dedicado a las filosofías de la India donde se comenta un trabajo de Aldous Huxley sobre sus viajes por el Caribe. En él se comparan las diferentes actitudes de las culturas maya e hindú en lo referente al sexo, la mujer o la guerra. Viene muy bien para recordar que cualquier tiempo pasado no fue necesariamente mejor, y que, lejos de las fantasías sobre edades doradas y buenos salvajes, siempre ha habido civilizaciones aficionadas a la guerra, la austeridad y la sangre y otras (que merecerían en exclusiva el calificativo de "civilización") que han optado por el comercio, la sensualidad y el cultivo de los placeres.

"Un rasgo notorio es la ausencia de lo femenino en la iconografía maya. No hay diosas del amor ni siquiera de la fertilidad. La conservación y reproducción de la especie humana está consagrada a una deidad masculina que blande un hacha, ya que es tanto dios del rayo como de la lluvia como de la fertilidad, y tiene hocico de tapir. No hay incluso dioses o diosas protectoras o benefactoras del acto sexual: 'en el arte para ellos el sexo era impensable'.

En cambio, el arte indio se impregna y transmite sensualidad en toda su porosidad. Ni un Rubens ni un Renoir se hubieran sentido mal recibidos en esta iconografía. Lo femenino y lo masculino están henchidos de movimientos barrocos en sus cuerpos, hasta los animales llevan esta impronta, y 'hasta las formas ornamentales tienen una cierta sensualidad. Tocados, brazaletes, ajorcas, tienden a ser interpretados como pliegues de la carne'. La curva, apoteosis de lo sensual, domina el trazo indio. La recta el trazo maya."

Comida, arte, sexo: filosofía

Para no quedarme con la primera impresión he buscado alguna muestra de expresión erótica en el arte maya y sólo he podido encontrar un par de tristes ejemplos que no aguantan la comparación con las maravillosas estatuas de templos como Khajuraho, tanto en cantidad como en calidad y gracia.

De haber podido elegir otra época y otro lugar para vivir (y quitando la gran civilización micénica, de la que espero hablar en breve), quien esto escribe no habría dudado un segundo en optar por la India contaminada por el tantrismo (que la India brahmánica es extremadamente puritana) frente a las muy militaristas e imperialistas culturas maya o azteca.

Galería erótica precolombina
Esculturas eróticas en templos hindúes

Prolactina y satisfacción sexual en New Scientist

2006-02-24T11:51:00.000+01:00

No termino de entender la forma en que se ha presentado el resultado de un estudio en New Scientist. Se midieron los niveles de prolactina tras el orgasmo en dos grupos de sujetos. Uno de los grupos llegó al orgasmo mediante la masturbación; el otro, tras una relación sexual de pareja. El segundo presentó unos niveles de esta hormona superiores en un 400 por cien a los del primero. El titular: "El sexo en pareja es 4 veces mejor". Sin embargo, la prolactina no desempeña ningún papel en la satisfacción sexual. Más bien al contrario, el principal efecto de la prolactina tiene que ver con el embarazo y la lactancia, y su exceso se asocia a impotencia (en hombres) e inhibición del deseo (en ambos sexos), por lo que una liberación superior de esta hormona afectaría principalmente a la capacidad de volver a tener una relación sexual (algo que también se destaca en la noticia). No hay duda de que, en la mayoría de los casos, el sexo en pareja es más satisfactorio que el sexo en solitario, pero el estudio de New Scientist no ofrece ninguna explicación para este fenómeno.

Más en Sex with a partner is 400% better

Tetilla del diablo

2006-02-18T17:03:00.000+01:00

En un proceso de brujería celebrado en 1593, el inquisidor, un hombre casado, por lo visto descubrió un clítoris por primera vez, lo identifico como una tetilla del diablo:

"pequeño bulto de carne, con forma protuberante como una tetilla, el carcelero al percatarse de él no quiso revelarlo, pues se hallaba junto a un lugar tan secreto que no era decente mostrar, sin embargo, reacio a ocultar asunto tan extraño lo mostró a los circunstantes, quienes jamás habían visto nada igual"

La presunta bruja fue declarada culpable.

Monólogos de la vagina

Por amor al arte

2006-02-06T15:31:00.000+01:00

El 4 de febrero me encontré con una divertida coincidencia entre la pornostar hispana Celia Blanco y el prestigioso periodista francés Jean Daniel (director de Le Nouvel Observateur): la idea del arte como justificación inapelable de cualquier cosa.

Demos paso al periodista, que hablaba en los siguientes términos del candente asunto de las caricaturas de Mahoma:

"Vayamos al fondo de la cuestión y a lo que yo he denominado su 'trágica frivolidad'. Digamos para empezar que las 12 caricaturas publicadas en el diario danés Jyllands-Posten no demuestran ni audacia estética, ni sensibilidad emocional, ni un sentido de la oportunidad política particulares. No se puede decir que se encuentre en ninguno de estos dibujos la gran herencia estética de Daumier, Salvador Dalí o, en otro ámbito, de Buñuel. En ellos, el arte, es decir, el genio, salvaba la provocación. Lo que salvó a Diderot con La Religiosa, a Voltaire ('Aplastemos al infame'), a Baudelaire con Las flores del mal y a Courbet con la representación de un sexo femenino titulado El origen del mundo, es una vez más el arte, simplemente el arte. Por mi parte estoy dispuesto a admitir todas las provocaciones artísticas que hayan podido tener como tema a Buda, Moisés, Jesús o Mahoma. Pero me parece insoportable que la vulgaridad sea lo único que ensucia los sagrado. Si los surrealistas lo hicieron fue porque estaban al mismo nivel que el objeto de su profanación"

Una frivolidad trágica

Como ironizaba Savater en un artículo publicado en el mismo medio una semana más tarde:"Jean Daniel nos informaba en estas mismas páginas de que él acepta la blasfemia siempre que vaya acompañada de buen gusto y dignidad artística: es de los que sólo disfrutan los strip-teases cuando se realizan con música de Mozart, que para eso estamos en su aniversario". Uno no termina de entender la enigmática frase que cierra la cita de Daniel (¿los surrealistas eran dioses?), y tampoco que el francés olvide que el genio no justificó la provocación para los ultras que atacaron los cines donde se proyectaba La Edad de Oro, de Buñuel, los dementes que obligaron a Voltaire a marchar al exilio o los pazguatos que impidieron la exhibición pública (quizás debería decir "púbica") del cuadro de Courbet hasta una fecha tan temprana como 1995. Digamos que los fanáticos y los puritanos son poco sensibles a este tipo de argumentos, bastante endebles, por otra parte. Cuando Dalí se presentó en una fiesta de disfraces en Nueva York con Gala disfrazada de "hijo de Lindbergh asesinado" demostró -aparte de un extraordinario mal gusto- que el arte no redime de nada en según qué ocasiones.

Por su parte, Celia Blanco respondía así a un fan en un Encuentro Digital de El Mundo

"12. Hola Celia, aunque sólo he visto 2 de tus películas, me mola el sentimiento que le pones. ¿No crees que 8 películas son pocas para una chica de tu potencial? ¿No piensas firmar algún contrato con un estudio importante como Private o "hacer las Américas"? un beso wapa!!!

No. No me apetecen los proyectos que me ofrecen y por ello no rodaré nada. Como he comentado en muchas ocasiones, me gusta participar en una película X si tiene algo artístico, no sólo sexo por sexo."

Ha estado con nosotros ...Celia Blanco

Pocos fans de Botticelli, Manet o Courbet habrá entre los seguidores de la carrera de Celia Blanco, y desde luego que los hermanos Lapiedra no son sospechosos de dar un tratamiento "artístico" a las escenas de sus películas, donde, por mucho que citen a Bataille (algo encomiable viniendo de dos "ex seguratas de discoteca"), la cámara se detiene más en sus robustos actores parapetados tras máscaras de gas o de cuero que en la belleza de las actrices.
Creo que a Celia no le hacen falta estas excusas absurdas. Si le gusta el sexo y que le paguen por follar delante de una cámara, no hace falta más. No es plan ponerse a estas alturas como las actrices de la era del destape y cambiar lo de "si el guión lo exige" por "si el arte lo exige".

Elogio de la vulva

2006-02-04T13:08:00.000+01:00

Un magnífico artículo sobre el sexo femenino en la muy recomendable Henciclopedia. ¡Pussy Power!

"Negaron frecuentemente los santones de la filosofía toda relación entre lo espiritual profundo y lo sensorial (que no tiene poco de profundo). Organizaron la separación de lo carnal y lo espiritual en una pachanga de contradicciones, necedades y cegueras. La alta filosofía para el espíritu; para los sentidos la estética, arte menor del intelecto, de abajo. Sus buenas conciencias taparon los agujeros de las vulvas con discursos de rencor, culpa e ignorancia. Secaron cada gota de jugo vulvar con faldones de santidad hipócrita. Cogían a escondidas. Se empeñaron en medirlo todo con el parámetro de una inteligencia perversa, subordinada a silogismos antropocentrístas. Negaron el desarrollo de la estética pegada a la vida y cerraron el camino de saberes que entre otras muchas cosas exigen libertad. Pero siempre queda esa clandestinidad de las verdades más rebeldes como recurso. En medio de vicisitudes, sabotajes, tergiversaciones, manipuleos, chantajes, malversaciones y corrupciones, sobreviven incandescentes las locuras amorosas y pasionales que emanan de las vulvas. Son irreductibles."

Estética de las vulvas
Fernando Buen Abad Domínguez

Feliz centenario, Meister Hofmann

2006-01-04T17:36:00.000+01:00

Mucha gente conoce a la criatura, pero muy pocos a su descubridor, a pesar de que Albert Hofmann es una de las personas más influyentes del siglo XX. La dietilamida del ácido lisérgico (más conocida como LSD-25) fue la causante de un terremoto social en occidente que fue mucho más allá de sus aspectos más folklóricos y conocidos (el Flower Power, la relación entre rock y drogas, el auge de nuevas formas de espiritualidad y psicoterapia, su impacto sobre el arte y la publicidad etc.), y no hay duda de que los ecos de la revolución química inspirada por Hofmann han llegado hasta nuestros días y hasta el último rincón del planeta.

Podría parecer una exageración pero, de no haber sido por la serendipia que llevó al encuentro entre el suizo y su hijo más problemático, probablemente no tendríamos ni ordenadores personales, ni ratones, ni entornos gráficos, ni Internet, o todos estos elementos serían muy distintos de cómo han llegado a ser. Incluso si el lector no ha tomado drogas en su vida o considera que el LSD y las sustancias visionarias son una plaga productora de incontables demencias, tendrá muchas razones para estar agradecido a Albert Hofmann, que el próximo 11 de enero cumple 100 años.

Para celebrar como se merece este feliz acontecimiento se están preparando diversos actos. El más importante es el simposio que tendrá lugar en Basilea, ciudad natal del científico, entre el 13 y el 15 de enero, al que acudirán, aparte del propio homenajeado, personajes como Rick Doblin (MAPS), Earth y Fire (impulsores de Erowid), Alex Grey (pintor e ilustrador), Martin A. Lee (autor del imprescindible Acid Dreams), Alexander Shulgin (heredero de Hofmann por su redescubrimiento de la MDMA y la creación de hasta casi 300 drogas psiquedélicas, aún por explorar), Jonathan Ott (probablemente el mayor experto en drogas del mundo) y otros conocedores de muchos aspectos sistemáticamente silenciados o menospreciados de las drogas visionarias.

En España, la cosa será más modesta pero no carecerá de interés. La revista Cáñamo, en colaboración con la editorial La Liebre de Marzo ha preparado un número especial en conmemoración del centenario, que será presentado en sendos actos en Madrid (11 de enero, Ateneo de Madrid) y Barcelona (21 de enero, salón de actos del IMIM). El acto de Barcelona será más completo y de pago, pero la presentación del monográfico se realizará al final y la entrada será libre a partir de las 19:00 hs.

Por otra parte, y coincidiendo también con el simposio de Basilea, la editorial Amargord, dentro de su colección Psiconáutica presentará su esperada antología sobre el LSD, otro libro colectivo en la línea del ya publicado sobre cannabis. En él, y aparte de otras aportaciones de gran interés, se incluirá la traducción al castellano de Sex, ecstasy and psychedelic drugs, un artículo publicado en 1967 en Playboy que quizás sea el trabajo más completo que existe sobre el uso de drogas psiquedélicas para fines sexuales.

Para terminar con este pequeño homenaje a Hofmann, dos enlaces de interés:

- La transcripción de la única entrevista televisiva a Hofmann en España, gracias a Fernando Sánchez Dragó y su "El Mundo por Montera", allá por 1991.http://www.imaginaria.org/entr_hof.htm

- Y un par de artículos de Javier Esteban (Generación XXI) sobre el LSD, recientemente publicados en su weblog:
Utopía (y contrautopía) en las drogas psiquedélicas
Qué nos sucede cuando tomamos drogas imaginales: Un mapa de la experiencia psicodélica