Abyla

FELIX B. AMIEVA "Slim" -Un bluesman ceutí

2007-06-19T00:21:00.001-07:00

He de confesar que en mi incesante búsqueda de grabaciones de artistas ceutíes, a Félix no lo había escuchado nunca a pesar de las informaciones favorables que me habían llegado.
Después de contactar con él, me compré dos CD´S con la finalidad de conocer su música y satisfacer mi curiosidad.
Considero que el Blues es un género difícil, como el flamenco, es algo que los artistas sacan de lo más profundo para expresar sus sentimientos y vivencias.
Muchos aficionados descubrimos y nos adentramos en el Blues a través de clásicos del rock. Animals, Rolling Stones, Fleetwood Mac (en su primera época con Peter Green) y otros nos hicieron mirar hacia atrás y buscar las raíces de este estilo musical, de esta manera nos iniciamos y conocimos a: Robert Johnson, John Lee Hooker, Slim Harpo, B.B. King, etc.
En España no ha habido ni hay abundancia de bluesman, quizá actualmente el más conocido y representativo del género sea la Vargas Blues Band.
Félix B. Amieva alias “Slim” ha sido para mí una agradable sorpresa y un gran descubrimiento.
Los dos CD´S están llenos de buenas canciones, bien construidas y mejor interpretadas. Acompañado de magníficos músicos y con una peculiar voz, Félix se adentra en el Blues clásico con canciones propias y estupendas versiones. En su música se aprecia su buen conocimiento y estudio de los grandes. Posee buenos recursos rítmicos y vocales que demuestran su dominio de los compases en los cuales está basado el Blues.
Sólo le encuentro una deficiencia: pierde mucho cuando canta en castellano, es como si el tema perdiera su fuerza, frescura, encanto y especialmente, su significado. No transmite lo mismo.
Desconozco si Félix ha actuado alguna vez en Ceuta, lo hace por toda la península y en festivales de renombre. Ha actuado y actúa en los clásicos locales dedicados a este tipo de música. Sin duda alguna el Blues es por estos lugares un género minoritario pero si tienen oportunidad de verlo, acudan y disfruten de un buen músico, además ceutí.

MERECIDO Y JUSTO RECONOCIMIENTO

2006-11-04T04:29:00.000-08:00

El 5 de marzo de este año se cumplieron cuarenta años de la creación de la Casa de Ceuta en Barcelona. Efeméride que tendrá su punto culminante durante la celebración del Día de Ceuta.
Fundada en 1966, la entidad ha pasado por etapas de todos los colores. En alguna que otra ocasión estuvo a punto de desaparecer pero el tesón y la lucha de sus componentes han hecho posible que haya cumplido cuarenta años.
Es imposible recordar con nombres propios a todos-as los que en algún momento han estado en la Casa luchando para sobrevivir. A su memoria y como homenaje a los que ya no están y a los que continúan sería el momento de que la ciudad reconociera la labor desarrollada durante cuarenta años en las figuras de sus cuatro presidentes: D. José Navarro. D. Rafael López. D. Julio Ríos y el actual, D. Rafael Corral.
He conocido a los cuatro presidentes de la Casa de Ceuta. Con todos he tenido mis discrepancias. Discrepancias que en su momento me llevaron a darme de baja en la entidad. He conocido la Casa por dentro al desempeñar varios años el cargo de vicepresidente primero y a pesar de pensar que el papel que desempeña la Casa hoy día no es el adecuado he de reconocer el trabajo y la dedicación de los cuatro a la Casa. Tiempo, trabajo, problemas familiares, enfados, etc., son sólo algunas de las dificultades con las que han tenido que lidiar diariamente.
Todos los presidentes han estado rodeados por sus correspondientes juntas y colaboradores. A todos ellos-as y a todos los socios-as de la Casa de Ceuta sería justo reconocerles su enorme esfuerzo y tesón. Esfuerzo y tesón muchas veces incomprendidos e infravalorados y otras veces criticados por muchos que jamás se han molestado en acercarse a la Casa.
A muchos le sonará a tópico pero no es lo mismo hablar (digo, sólo hablar) de Ceuta en la ciudad que hacerlo lejos de Ella. El desconocimiento y la incomprensión hacia nuestra ciudad son hechos conocidos por todos; luchar por evitarlo y por aclarar conceptos sobre la ciudad es un trabajo lento y lleno de obstáculos pero a veces gratificante. Eso es lo mínimo que lleva la Casa de Ceuta en Barcelona haciendo durante cuarenta años.
Estos cuarenta años que se han cumplidos bien merecerían un reconocimiento por parte de la ciudad. Es de esperar que como mínimo el Sr. Presidente de la ciudad acuda este año a Barcelona y sepa estar a la altura de las circunstancias y no aparezca en el horizonte ninguna excusa. La Casa de Ceuta en Barcelona no se merecería un desplante de estas características.

Publicado en el Faro de Ceuta el 4 de noviembre de 2006

RAFA : LA FUERZA DE LA ILUSION

2006-10-20T01:39:00.000-07:00

Rafael Moreno Serrato es un ceutí de adopción. Nació en Arríate (Málaga); a la edad de siete años se trasladó a Ceuta con su familia. Allí fijaron definitivamente su residencia por razones laborales del padre.
Rafa cursa estudios en el INEM y en la Escuela de Maestría Industrial. En la barriada del Mixto un grupo de amigos forma Los Barones, Rafa entra en él como cantante. El grupo ensaya en el Centro Cultural Recreativo de Villajovita con instrumentos precarios pero a pesar de las dificultades, poco a poco se hace un nombre en las típicas verbenas de barriadas.
La formación de Los Barones originales era: Paco a la batería. Juanito como guitarra. Jinmi al bajo. Pedro, guitarra solista. Ramón, percusionista y Rafa, voz. Manolo Báez era el técnico.
Después de foguearse en las verbenas, Los Barones empiezan a actuar en los locales emblemáticos de Ceuta de aquella época. Se convierten en el grupo que anima las tardes de los domingos en el África Ceutí. Su repertorio estaba compuesto de las canciones de moda y de las composiciones de Rafael Moreno “Rafa”.
En 1975, Rafa con la ayuda y asesoramiento de Enrique Barranco deja el grupo y participa en el III Festival de la Canción “Perla del Mediterráneo” con la canción El TROVADOR compuesta por Antonio Tebar.
Al mismo tiempo Los Barones participan en un festival de Algeciras con la canción AMAR compuesta por Rafa. El grupo consigue el primer premio de grupos, el primer premio a la mejor canción y premio de honor a la mejor interpretación.
El inevitable servicio militar obliga a Rafa a desplazarse a la Costa Brava. Cadaqués es su nuevo destino.
Rafa llega a su destino acompañado de su esposa, la ceutí Guadalupe. Los primeros años son duros y Rafa apenas toca pues su profesión le ocupa mucho tiempo. Poco a poco y después de meditarlo detenidamente con su esposa, Rafa decide abandonar su trabajo y dedicarse por completo a su gran pasión: la música.
Cantando sus propias composiciones y ayudado con su eterna guitarra, Rafa actúa en el Club Rock Jazz L´Hostal de Cadaqués.
En 1980 Rafa da un nuevo giro a su vida musical y decide trasladarse a la población de Roses y cambiar la guitarra por los teclados electrónicos. Desde ese momento cambia su repertorio habitual y se dedica a las canciones de siempre para amenizar a los turistas.
Muchas salas de hoteles han visto las actuaciones de Rafa: Montecarlo, Victoria, Mariam Platja, Goya Park así como fiestas y verbenas. Goza de un gran prestigio entre los turistas que suelen repetir cada año y a los que Rafa mima con su música. Actualmente actúa entre semana en un hotel y los fines de semana en el Restaurante de la Junquera El Mirador.
Rafa es un enamorado de Ceuta de la que dice añorar especialmente su sol y su tranquilidad. Él y su esposa Guadalupe suelen visitar Ceuta siempre que pueden, ella más que él pues tiene a su familia en la ciudad.
Para los interesados y curiosos, Rafa tiene con el titulo de: “En las alas de una canción” dos CD´s grabados con sus propias composiciones y una página Web en la que hay toda la información sobre su vida musical: http://www.rafa-de-rosa.com/

Publicado en el Faro de Ceuta el 8 de octubre de 2006

Enrique Ortiz “Wyld” un Heavy ceutí en tierras catalanas

2006-10-02T07:11:00.000-07:00

Enrique Ortiz es un músico ceutí residente en Barcelona desde el año 2003. Amante del Heavy Metal de: Running, Wild, W.a.s.p., Saxon, Whistesnake, y otros grandes de este estilo musical, ha dedicado y sigue dedicando gran parte de su vida a la música.Criado en la barriada de Zurrón, Wyld, se inicia en la música a los dieciséis años.

Con su primera guitarra marca Samick aprende a tocar de una manera autodidacta. Después de ensayar en casa de amigos, en 1994 forma su primer grupo: “Sentencia”. Esta formación tuvo una breve vida actuando sólo en directo en una sola ocasión en una verbena de la barriada del Valle.Tras la desaparición del grupo, Wyld sigue tocando en casa hasta que en 1997 junto con otros compañeros forma: Soulless.Este grupo practica el Black Metal. Con esta formación, la revista nacional Heavy Rock les hace una buena crítica comparándolos con los británicos Venom después de enviarles una maqueta. Soulless grabó varias maquetas y actuó varias veces en directo con diferentes músicos.

A finales de 2000 el grupo se disuelve para reaparecer con: Enrique Ortiz “Wyld” guitarra y voz, Manuel Delgado “Yunke” al bajo e Iván Pérez “Hamer” a la batería. La formación cambia el nombre de Soulless por coincidir con otra banda polaca. De esta manera nace la primera formación de Mördark (nombre de una leyenda de un guerrero medieval).La banda publica su primer single “En el más allá” con tres temas de lo sería su primer LP: “Fuerza de la oscuridad”. Son doce temas grabados en Ceuta con la batería y voz de Mario Tomás “Kalavera” ex-miembro de los primeros Soulless.En el año 2003 Enrique Ortiz se traslada a vivir a Catalunya.

En tierras catalanas compagina su jornada laboral con su dedicación a la música y mantiene vivo su proyecto de Mördark. Sigue actuando y componiendo nuevos temas de lo que será su futuro nuevo single con la inclusión de estos temas: “Halloweed´s knight” (Caballero de Halloween) y una instrumental medieval “The Battle of Agincourt” (La Batalla de Agincourt).Para seguir aprendiendo asiste a los conciertos de sus grupos favoritos. Amante de la cultura dedica los fines de semana a recorrer Catalunya para conocerla.Recientemente ha convertido el LP: Fuerza de la oscuridad (2000) en un CD.

En: http://www.mordark.net/ pueden consultar los amantes del Heavy todo lo relacionado con:MÖRDARK

Publicado en el Faro de Ceuta el 30 de septiembre de 2006

Índice de músicos ceutíes de rock - 4

2006-09-26T06:04:00.000-07:00

-Pozo Herreras, Juan. Fundador y miembro de “The Brisks” hasta el final. Después de la disolución del grupo estuvo en otras formaciones como cantante, Sondelsur y Belplaya. Afincado en la Costa del Sol cultivando sus aficiones pictóricas, es un excelente pintor.

-Morales, Antonio (el chino). Componente del grupo “Gin Fizz” pasó a formar parte de “Brisks” donde desarrolló la mayor parte de su carrera musical. Tras la separación del grupo pasó por varias formaciones para instalarse definitivamente en Suecia.

-Isla Molina, Julián. Cantante de “Los Dingos”. Después de la separación del grupo actuó ocasionalmente con distintas formaciones durante las fiestas patronales. Retirado de la música, vive en Ceuta.

- Ruster, Teddy. Cantante de color. Fue fichado por “The Brisks” durante la etapa Soul del grupo en donde demostró sus dotes. Fue cantante una corta temporada del grupo catalán de rock progresivo “¡Maquina!”. Grabó varios discos en solitario para marcharse definitivamente a Londres, donde reside.

2006-06-07T03:24:00.000-07:00

Sentimientos, simpatías y señas de identidad

Siempre cuando me preguntan de donde soy contesto con un juego de palabras: del norte y del sur. A continuación suelo aclararlo: del norte de África y del sur de España. Muchas personas no lo ven claro y vuelven a preguntar: ¿eres andaluz?
Con toda la rapidez que mis reflejos me permiten, lo niego. Una cosa son las simpatías y otra muy distinta los sentimientos y yo no me siento andaluz y, no comprendo ese desmesurado afán de parte de la población ceutí de copiar descaradamente todo lo de Andalucía sin pararse a pensar en lo perjudicial que es para Ceuta potenciar aquello que no es propio de la ciudad en detrimento de aquello que si lo es.
Uno puede sentir simpatía por gustos, costumbres, cercanías, etc., y Andalucía por su relación con la ciudad tiene mucha huella en ella. Pero los sentimientos son otra cosa muy distinta. Los sentimientos nunca pueden ser artificiales, forman parte de nuestra formación como personas. En esa formación una parte muy importante son las raíces de uno.
Muchos de nosotros (ceutíes) hemos crecido con usos y costumbres con características propias mezcladas con otras originarias de otros lugares. Después han venido otras muchas infladas artificialmente por los políticos de turno, incapaces de fomentar lo autóctono; primero por incapacidad y después por miedo al que dirán. Otros lo han hecho por supuesta identificación con España.
Sin ninguna duda el hecho de que muchos oriundos de Andalucía se asentarán en Ceuta a lo largo del tiempo ha influido en muchas cosas. Pero pensar o imaginar que por copiar y celebrar fiestas andaluzas somos más españoles es de miopes. Es negar tu propia identidad y vaciarla de contenido. Uno es lo que es: español en o de África. Con sus costumbres y fiestas propias.
Las relaciones o dependencia de Ceuta con Andalucía han sido constantes a lo largo de la historia desde la conquista de la ciudad por Portugal en 1415, de eso no hay ninguna duda.
Ceuta es conquistada por Portugal en 1415. En 1640 permanece fiel a Felipe IV cuando se produce la sublevación de Portugal y en 1668 por el Tratado de Paz y Amistad pasa definitivamente a la Corona de Castilla.
En 1833 la ciudad es incluida en la provincia de Cádiz hasta que Primo de Rivera la separó de Andalucía para vincularla al Protectorado (el dictador también intentó canjearla por Gibraltar).
Una vez iniciado en España el proceso autonómico llegamos al Palacio de Congresos de Torremolinos. Allí, en la localidad malagueña, Ceuta queda definitivamente fuera de la Comunidad Andaluza. Andalucía lo dejó claro: no quiso ni a Ceuta ni a Melilla.
Ceuta inicia su propio camino “autonómico” que culminó en 1995 con la aprobación de su estatuto. Como consecuencia de este estatuto los políticos ceutíes adquieren un protagonismo mayor que el otorgado a un simple ayuntamiento y el Alcalde-Presidente un rango al que difícilmente querrá renunciar ningún político, sea del color que sea, lo cual hace imposible cualquier pensamiento de integrarse en la Comunidad de Andalucía.
Una vez cerrado el proceso autonómico llega el turno de buscar y potenciar señas de identidad como ceutíes.
Desde hace años una parte influyente de la ciudad, la misma que Manuel Sánchez de Nogués denominó “fundamentalismo caballa” intenta hacer ver a la población y al mismo tiempo exportar, la imagen de Ceuta como una ciudad más de Andalucía con sus mismas fiestas y costumbres y para ello no se les ocurre otra cosa que fomentar y subvencionar algunas celebraciones copiándolas descaradamente de Andalucía.
En Ceuta ha habido Feria, Semana Santa, Navidad, etc., pero siempre con sus características y lenguaje propio. Sólo hay que consultar la hemeroteca del Faro y se pueden apreciar estas particularidades ceutíes.
Cuando uno oye a un responsable político decir: un mes antes de la feria se podrá aprender gratis (con dinero de todos los ceutíes) a bailar sevillanas, se pregunta: ¿desde qué fecha las sevillanas son ceutíes para subvencionarlas con dinero público?, o a una responsable de una asociación religiosa se la oye decir: todos los ceutíes adoran a la Virgen de África, se vuelve a preguntar: ¿desde que fecha es obligatorio para los ceutíes ser católicos), uno piensa: ¿de qué Ceuta hablan? ¿En que Ceuta viven? Evidentemente en la ciudad de las cuatro culturas no. Para ellos es sólo un slogan publicitario.
Por muchos vínculos y simpatías que hayan existido con Andalucía, negar y no querer ver la verdadera realidad sólo puede ser cosa de intereses partidistas o de total incapacidad.
La potenciación de signos artificiales como forma de identidad colectiva tiene fecha de caducidad, sólo es cuestión de tiempo.
Lo perjudicial es que al mismo tiempo se pierden los propios y se queda uno en tierra de nadie.

CEUTIES EN LA COSTA BRAVA

2006-05-01T10:45:00.000-07:00

CEUTÍES EN LA COSTA BRAVA

Aprovechando el parón laboral de Semana Santa y con deseos de descansar y alejarnos de la gran ciudad, tomamos rumbo hacia uno de los más bellos parajes de la Costa Brava., Roses, pueblo ubicado en la bahía del mismo nombre y justo a 20 Km. de Cadaqués. Ya otros años habíamos visitado estos mismos lugares pero esta vez había un aliciente añadido, encontrarnos con ceutíes residentes en los dos pueblos.
Después de llegar a Roses, tomar el sol, descansar y cenar, nos dirigimos a una dirección que llevábamos en nuestro poder: hotel Goya Park.
Llegamos al vestíbulo del hotel y buscamos el salón de baile. La sorpresa fue mayúscula: la pista completamente llena de personas bailando a los ritmos de toda la vida: pasodobles, vals, twist, rock, rumbas, etc. Buscamos con la mirada al responsable de tal movida y divisamos tras unos teclados a Rafa.
Rafa es un ceutí de adopción y devoción. Debido a la profesión paterna llegó a Ceuta siendo un crío, allí creció, allí tiene sus más y mejores recuerdos y allí se enamoró de una ceutí: Guadalupe, con la cual comparte su vida.
Siendo muy joven, 16 años, formó con otros amigos el grupo musical: Los Barones. En el primer lustro de la década de los setenta este grupo fue de los más importantes de Ceuta. ¡Cuantos primeros amores se formaron con sus canciones o durante sus actuaciones!
Después de acabar el servicio militar y debido a su profesión de entonces fue destinado a Cadaqués, pueblo al que llegó después de casarse con Guadalupe.
Con el paso del tiempo abandonó todas sus obligaciones y se dedicó a la gran pasión de su vida: la música. Fue abriéndose un hueco poco a poco y actualmente es un cotizado músico de animación. Hasta tal punto es del gusto y agrado de los clientes que el hotel quiso reestructurar y reducir las actuaciones diarias reduciéndolas a dos veces por semana, las protestas de los clientes obligaron a la dirección del hotel a mantener las actuaciones diarias de Rafa.
Además de actuar en el hotel, Rafa actúa los fines de semana en la Junquera, con gran éxito. Tiene grabado un CD personal con canciones suyas “En las alas de una canción” 1974-2005, que merecería ser apoyado y promocionado.
Es un enamorado de Ceuta y no sólo por influencia de su mujer, si no como suele decir él: echo de menos el sol de allí.

Al día siguiente, después de desayunar nos dirigimos a Cadaqúes.
En nuestro poder otra dirección: calle Miquel Roset 7, Restaurante BAHIA. Según nuestra información., los dueños son una pareja: Alfonso Ramírez y Mariló Moreno, él, de Almadenilla (Córdoba), ella, ceutí.
Nueva sorpresa: cola esperando tanda para poder comer. ¿Qué hacer? Intentar valer nuestra condición de ceutíes. Después de preguntar por el dueño le hacemos saber nuestra condición de caballas. Primero, sorpresa e inmediatamente acomodo para comer. Durante la comida y debido a la aglomeración de gente, vamos manteniendo e intercambiando vivencias con Mariló y Alfonso, él hizo la mili en Ceuta y guarda gratos recuerdos.
El día llega a su fin y hemos de volver a Roses, nos despedimos de ellos, la excursión y sobretodo los momentos vividos han merecido la pena.
No lo olviden. Si por cualquier circunstancia van a algunos de estos dos pueblos: Roses y Cadaqués, no olviden pasarse por el hotel Goya Park ni por el restaurante Bahía. Se encontrarán con: Rafa, magnífico músico pero mejor persona. Con Guadalupe, ceutí al tanto de la actualidad de la ciudad pues toda su familia vive en Ceuta y persona con la que, a pesar de los años vividos lejos de la ciudad, compartes risas y expresiones típicas de Ceuta. Y en Cadaqués, entre estupendos platos recordarán vivencias ceutíes con los dueños del restaurante BAHIA.
Gracias a todos.

Ceuta y Julio Verne (II)

2006-01-12T07:32:00.000-08:00

En la primera entrega de Ceuta y Julio Verne comentábamos la presencia de Ceuta en dos novelas del genial escritor francés: Héctor Servadac y Mathias Sandorf.

En esta nueva entrega nos referiremos a dos versiones cinematográficas de una de estas dos novelas.
Todos recordamos las aventuras y odiseas narradas por Julio Verne en sus libros y que han sido llevadas al cine con gran éxito. Películas como: Viaje al centro de la tierra. La vuelta al mundo en 80 días. 20.000 leguas de viaje submarino. De la tierra a la luna. Miguel Strogoff. Cinco semanas en globo y otras tantas que están en nuestra memoria.
Menos conocidas son dos versiones de Héctor Servadac llevadas al celuloide en distintos años y países.

La primera versión es de 1961. Es una producción de EE.UU. producida y distribuida por Columbia. Con el titulo original de: Valley of the Dragons o Prehistoric Valley, fue traducida en España como: El Valle de los Dragones. Estrenada en noviembre de 1961, es una adaptación en la que el director se ha alejado del libro de Julio Verne. La película tiene poco que ver con lo escrito por Verne, es un film de aventuras cavernícolas y llena de dinosaurios.
El director es: Edward Bernds y el papel de Héctor Servadac está interpretado por: Cesare Danova.

Lejos del llamado realismo socialista es la versión checoslovaca de Hector Servadac estrenada en 1970.

Llevada a la gran pantalla por el director: Karen Zeman, conocido en su país, la desaparecida Checoslovaquia, por sus producciones de dibujos y fantasías, es una adaptación mucho más fiel al original de Julio Verne que la anterior producción de EE.UU.

Con el titulo original de Na Komete fue estrenada en 1970. El papel de Héctor Servadac lo interpretó: Emil Horváth, con música de Lubos Fiser y una estupenda fotografía de Rudolf Stahl.
A pesar de estar hecha en unos años en los cuales en los países de la orbita socialista todo el arte giraba en torno al realismo socialista, esta película escapa a la rigidez de estos cánones y se puede encuadrar en el genero de aventuras respetando gran parte de texto escrito por Julio Verne,

Pasado, presente y futuro (2)

2005-11-08T02:34:00.000-08:00

Pasado, presente y futuro (2)

El ejemplo catalán.

Después de realizar un profundo estudio sobre los “casals” (nuestras casas regionales), desde su creación hasta hoy día, la Generalitat de Catalunya y los responsables de los “casals”han dado un gran paso hacia el futuro.
Plenamente conscientes de que el futuro de los “casals” pasa por su reconversión en verdaderas embajadas culturales, la Generalitat invertirá dos millones de euros en realizar el cambio.
Nadie puede cerrar los ojos ante la realidad: la decadencia y el incierto futuro de las casas regionales.
Los profundos cambios sufridos por la sociedad y el inexistente flujo migratorio interior hacen que los objetivos iniciales de las casas se hayan quedado hoy día vacíos.
La urgente necesidad de buscar soluciones pasa por la adaptación de las casas a la realidad actual: La reconversión en entes culturales y no como dice el Sr. Vivas, presidente de Ceuta, “un lugar donde curar la nostalgia”. No señor, la nostalgia hay que dejarla para las fotos y algún encuentro entre amigos. Las casas se han de convertir en embajadas culturales con el total apoyo de sus comunidades y mostrar la riqueza de su cultura.
Es una mera cuestión biológica. Los años pasan y todos nos “vamos”, la llegada de nuevos paisanos como hace veinte, treinta o cuarenta años ya no existe, por lo que la renovación ha de ser distinta.
Una vez más, les guste o no a muchos para quienes todo lo catalán es rechazable, los catalanes abren una puerta hacia el futuro y buscan soluciones practicas y viables.
La puerta abierta por la Generalitat de Catalunya ha de ser copiada y adaptada si se quiere subsistir. Para ello se ha de realizar un fuerte cambio tanto en las estructuras como en ciertas mentalidades.
Convertir a las casas en embajadas culturales es un reto posible y la única salida.

Pasado, presente y futuro

2005-09-23T12:00:00.000-07:00

Pasado, Presente y Futuro.

En la ciudad de Barcelona, dentro de la programación de INFLAMABLE II se proyectó un ciclo de películas andaluzas rodadas durante la transición democrática. Al finalizar las proyecciones la Fundación Antonio Tapies acogió un coloquio titulado: Escena andaluza, cultura popular y resistencia política.
La mayor parte del debate estuvo centrado en el papel jugado por las casas regionales y peñas flamencas de Cataluña en aquellos años. Durante el desarrollo del coloquio se pusieron de manifiesto las divergencias en como denominar a las manifestaciones culturales, folclóricas, etc., desarrolladas por estos centros. De ello depende en muchos casos el poder recibir o no subvenciones de determinados organismos oficiales. ¿Es cultura andaluza?, ¿es cultura catalana?, ¿qué es la Feria de Abril de Cataluña?, ¿y el Rocío? Hubo opiniones para todos los gustos, demostrándose lo delicado del tema.
En lo que si hubo unanimidad es en el papel político social de estos centros durante las décadas de los sesenta y setenta. Se destacó un hecho demostrado en muchas ocasiones: mientras la base social de las casas era mayoritariamente de izquierdas, los dirigentes eran todo lo contrario. Mientras unos intentaban integrarse en el tejido social catalán, los dirigentes hacían lo contrario. Llevaban a sus centros a un terreno de relaciones marginales, relaciones exclusivas entre ellos, totalmente al margen del mundo cultural catalán.
Todo lo expuesto anteriormente viene a cuento para lanzar algunos interrogantes: ¿qué finalidad tiene hoy día una casa regional?,¿la misma de hace 30 o 40 años?
Una de las respuestas más frecuentes en las casas es: no quiero perder mis raíces, amo a mi tierra. Respuesta normal y justa pero que lleva a preguntar: ¿por qué no inculcar a los hijos ese mismo sentimiento hacia su tierra, la que los ha visto nacer y crecer? El mismo sentimiento que muchos de nuestros padres nos inculcaron hacia nuestra tierra aunque ellos eran de otros lugares.
Digámoslo de otra forma más sencilla y breve: uno ama a su tierra por varias razones, es parte de su vida y marca nuestra manera de ser y de sentir. ¿Por qué negarles a los hijos este sentimiento?
Quedó demostrado que en muchos de estos centros se predicó lo contrario: se les educaba de espalda a la tierra que los vio nacer, crecer y formarse. Muchos de ellos cuando han crecido se han encontrado en tierra de nadie, ni de aquí ni de allí.
Enseñarles las raíces de sus padres no está reñido con inculcarles el amor a su tierra, por las mismas razones que nosotros amamos a la nuestra.
Por estos motivos no está de más preguntarse:
¿Qué finalidad ha de tener hoy día una casa regional? ¿tienen futuro? ¿qué papel han de jugar en la sociedad?
Hay muchas respuestas en el aire pero llevándole la contraria a Bob Dylan:
La respuesta no está en el viento, la tenemos nosotros.

Indice de músicos - 3

2005-05-02T11:14:00.000-07:00

-Granados, Julián. Nació en Granada. Fue cantante de “The Brisks” en sus mejores años pop. Tras dejar el grupo estuvo una temporada como cantante de orquesta. Fundó “Los Snobs” embrión de uno de los mejores grupos de la década de los 60 “Los Buenos”. Después de abandonar al grupo inició su carrera en solitario. Hoy día aún graba esporádicamente.

-Hita Vilches, Rafael. Tenía algunas experiencias musicales escolares cuando con Acevedo fundó “Los Dingos”. Permaneció en el grupo hasta que el ultimátum paterno le obligó a abandonarlo para proseguir con los estudios. Nunca más participó en actividades musicales. Vive en Ceuta.

-Martínez Punta, Mariano. Compañero de M. Alba en la rondalla de la Escuela de Formación Profesional Virgen de África, fue fundador de “Bemol Group. Después de la disolución definitiva del grupo siguió cantando en solitario. Tiene grabados dos CDs compuestos por canciones propias y versiones de sus cantantes favoritos. En 2004 reapareció junto a M. Alba y otros amigos para actuar en el denominado Festival Pop 60. Vive en Ceuta.

-Tomás Medina, José Antonio. Miembro desde el inicio hasta el final del grupo “Los Dingos”. Se convirtió en un magnifico guitarra solista. Después de la disolución del grupo no volvió a tocar nunca. Vive en Ceuta.

Indice de músicos ceutíes de rock 2

2005-04-10T10:37:00.000-07:00

-Alcantarilla Campillo, Julio (Julio Morgan). Militar de profesión, fue fundador de “Quarteto de Julio Morgan” y más tarde componente de “Raymond Caballa”. Gran animador musical de ferias y asiduo de las fiestas en la Hípica y en el Whisky a go-go. Tras su jubilación marchó a vivir a Andalucía.

-Douad Amid, Susi. Músico totalmente autodidacta. Batería y cantante de “Los Dingos” colaboró con numerosos grupos de la época: “Búhos” “Los 4 de España”. A principios de los setenta marchó a la Costa del Sol con el grupo “Los Delphis”. Participó de aventuras musicales por toda Europa con los grupos: “Arrigo Spinelli” “Gunter Chulle” y “Yes Or No”. Afincado en Suiza, formó a principios de los noventa el dúo “Las 1001 noche” hasta el año 2003 en que disolvieron definitivamente el dúo tras once años de actividad. Es políglota, habla ocho idiomas y multiinstrumentista. Desde 2004 vive en Marruecos (Rabat).

-Alba, Manolo. Fundador de “Bemol Group”, pasó por varios grupos ceutíes de la década de los setenta, “Barones”, “Eclipse”. En la actualidad es director, gerente y copropietario de la empresa Alba Sonido de Ceuta.

-Doral Calcerrada, Ramón. Militar de profesión estuvo años junto a Julio Morgan hasta que fuertes discrepancias les separaron para volver a tocar de nuevo juntos en Madrid en la orquesta “Raimond Caballa” creada por él. Falleció en Madrid.

Indice de músicos ceutíes de rock

2005-03-31T02:43:00.000-08:00

-Acevedo Muñoz, José Andrés. Fundador de “Los Dingos”, estuvo en el grupo desde el principio hasta su disolución definitiva. Tocó la guitarra rítmica y el saxo, instrumento que aprendió rápidamente para poder incorporar instrumentos de viento para los temas de Soul. Después de la disolución del grupo no volvió a tocar nunca. Falleció en 2004.

-Campaña Aparicio, José Miguel. Fundador de “Los Sonor” y “Los Búhos” grupos en los que desarrolló su actividad musical y su devoción por el pop y beat inglés. Afincado en Algeciras. En la actualidad sigue tocando junto a Carlos Peral.

-Fuentes Barquero, Pedro-Enrique. Estudió solfeo, piano y armonía en el Conservatorio y en el Colegio San Agustín de Ceuta. Entró en el mundo de la música de la mano de Julio Alcantarilla y Ramón Doral del “Quarteto de Julio Morgan”. Poco antes de incorporarse al servicio militar estuvo con “Los Dingos”
Durante la mili formó parte de “The Brisks” semi militarizados, formado por: Juan Pozo y José García, guitarra y batería (Brisks), Paco Alcauza, Julio, bajo y cantante (Dingos) y Fuentes como teclista. Finalizada la mili marchó a Madrid para integrarse en la formación de Ramón Doral “Raymond Caballa”. Más tarde aceptó la llamada del hermano de Waldo de los Ríos y marchó a tocar a Tanzania (Dar es Salaam). Después pasó una temporada en Las Palmas de Gran Canaria hasta que por diversas circunstancias el grupo se disolvió. Siguió colaborando con amigos en distintos proyectos: estudio de grabación realizando arreglos, con la “Orquesta de la Rosa” y en una coral polifónica. Actualmente da clases de música en un importante colegio de Madrid.

-García León, José. Batería fundador de “Halógenos” más tarde rebautizados como “The Brisks”. Siguió en el grupo hasta su definitiva disolución. Después formó un nuevo grupo “Girasol” hasta que en la década de los noventa resucitó a los nuevos “Brisks” con Julio Rey y dos nuevos componentes con los que ha grabado dos CDs para la colección: Historia de la Música Pop Española. Sigue en activo alternando la música con su profesión en la Costa del Sol.

-Peral Serrano, Carlos. Empezó su andadura musical junto a su amigo J. M. Campaña. Su primer grupo fue “Los Sonor”, más tarde entró a formar parte de “Los Dingos” para sustituir al bajista Rafael Hita. En 1969 tras la muerte de su padre dejó al grupo y marchó a Madrid para integrarse en la “Orquesta Raymond Caballa” hasta que la mili tocó a su puerta. Al finalizar el servicio militar marchó a vivir a Sevilla donde estuvo con varios grupos de la época, el más importante fue “Los Extraños. Actualmente continúa en la música con su eterno amigo J. M. Campaña con el cual forma el dúo “Amanecer”.

Ceuta y Julio Verne.

2005-03-03T15:05:00.000-08:00

Son muchos los escritores que a través del tiempo han reflejado en algunas de sus obras a la ciudad. Ceuta ha visto como la literatura la ha citado de múltiples maneras y por diferentes motivos. Episodios bélicos, obras de teatro, presidio, poesías, descripción, situación y belleza de la ciudad y un sin fin de situaciones que han sido plasmadas en numerosas obras.

Lope de Vega en El amigo hasta la muerte. Pedro Calderón de la Barca en El Príncipe Constante. Luis de Camoens en Os Lusiadas. Dante Alighieri en La Divina Comedia. Palacio Valdés en Santa Rogelia, son algunos de los muchos que han citado a Ceuta en sus obras. Más reciente es la novela The High Flyer del inglés Nicholas Shakespeare. Este escritor, de la nueva generación de valores literarios ingleses, recoge en su libro, ambientado en Ceuta, el estribillo de una canción dedicada a la “Perla del Mediterráneo”:

Blanca. Celeste. Perfecta.

Una ciudad luminosa. Corazón de España.

Abyla. Abyla. Abyla. Abyla.

La importancia de Ceuta no pasó desapercibida para Julio Verne y, fruto de su extraordinaria imaginación son dos obras en las cuales aparece Ceuta.

La primera novela a la que nos referimos es: Hector Servadac. En esta obra, el cometa Galia colisiona contra la tierra arrancando de ella a Ceuta y Gibraltar. Julio Verne da a Ceuta el status de ser uno de los ejes dominadores del estrecho:

Antes del choque de Galia con la tierra, Ceuta dominaba uno de los lados del estrecho de Gibraltar y pertenecía a los españoles, pero abandonada, pertenecía al primer ocupante, y, por tanto, posesionarse de ella en nombre de Francia plantando allí el pabellón francés, era, en concepto de Servadac, la cosa más natural del mundo.

La ciudad es objeto de disputa entre ingleses y franceses después de que fuese vendida a los primeros por los españoles: ¡Hemos llegado tarde! ¡Ceuta está ocupada! Murmuró Servadac. Como se puede apreciar, ni la importante situación estratégica de Ceuta ni ser objeto de constantes disputas, pasaron desapercibida para Julio Verne.

"El texto que figura al pie de la imagen es el siguiente: " ... el comandante de Ceuta, que era el Mayor Oliphant, adelantandose, de gran uniforme, hasta las primeras rocas de su islote." (Hector 5, Tomo II, página 61)

La segunda novela es: Mathias Sandorf. En esta obra, Julio Verne relata la expedición a Ceuta para rescatar a un preso condenado a cadena perpetua en el penal ceutí. La llegad a la ciudad a bordo del barco es narrada magistralmente:

El Ferrato se acercaba rápidamente a la tierra africana. La bahía en cuyo fondo se esconde Tánger comenzaba a cerrarse, mientras que Ceuta se presentaba más tanto más visible, cuanto que la costa, más allá de aquel punto, forma como un gancho hacia el sur. Veíase alejarse poco a poco, como un gran islote sujeto al pie de un cabo retenido por el estrecho istmo que le une al continente. Encima, hacia la cima del Monte Hacho, aparece un pequeño fuerte, construido en el terreno de una ciudadela, en el cual velan constantemente los vigías, encargados de observar el estrecho, y sobre todo el territorio marroquí.

Desconocemos si Julio Verne estuvo en Ceuta pero, sin duda alguna, sus descripciones son de un gran conocedor de su situación y de su importancia. Su imaginación era prodigiosa.

El relato de la llegada a Ceuta junto a las descripciones: situación de la población, la organización militar, el presidio, etc., demuestran un profundo conocimiento. La acción entre el doctor Antekirtt, el liberador, y el gobernador de Ceuta, el coronel Guyarre, situada en 1882, está llena de detalles difíciles de imaginar en alguien que posiblemente no estuvo en Ceuta.

El hecho de que Ceuta sea protagonista en dos novelas de Julio Verne demuestra la importancia de la ciudad en los relatos de grandes escritores. El haber sido lugar de asentamiento y paso de distintas civilizaciones, relaciona a la ciudad con la historia y mitología de otros pueblos. Su situación privilegiada la ha hecho codiciada y deseada, quizá es la principal causa de su aparición en fantásticos relatos.

Antonio Fuentes

Inauguracion Blog Abyla

2005-03-03T13:32:00.000-08:00

Hoy 3-3-05, se inaugura el Blog de Abyla, donde se iran introduciendo artículos relacionados con la ciudad de Ceuta.