tag:blogger.com,1999:blog-106485252009-06-13T15:08:17.763+02:00Our studies encompass the main religions of the world: hinduism, judaism, christianism, buddhism, islam.Radu Iliescunoreply@blogger.comBlogger601125tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-12726219617514740622009-05-02T14:03:00.002+02:002009-05-02T21:24:50.022+02:00

Made by Silviu ManCassell, London, 1998INTRODUCTION : SAFEInfantilism is not completely new, but its significance in today’s society is entirely unprecedented.By celebrating an idea of ourselves as vulnerable and childlike, pop culture has contributed to the development of a society obsessed by safety.In the 1990s, you can have any sexuality you like as long as it is safe.From being a word which

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-29480014261208542932009-02-20T14:30:00.002+01:002009-02-20T16:03:18.472+01:00

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux !Ma réussite n'est que par Allah ! A Lui je me remets et vers Lui je reviens !Louange à Allah et salut à ceux de Ses serviteurs qu'Il S'est choisis, ainsi qu'au frère saint le plus noble !Tu m'as demandé qu'Allah t'assiste et te confirme quant à ce qu'Il t'a mis à charge (par Sa Loi)- "de te rédiger du trait de ma main un texte de

Radu Iliescunoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-41583980888513569172009-01-12T14:59:00.006+01:002009-01-13T21:21:02.888+01:00

1. Tradiția creștină susține că, la un moment dat, Dumnezeu s-a mâniat pe oameni, trimițând potopul. Și în alte tradiții zeii sunt adesea mânioși (sumeriană, greacă). Omenirea a reușit, se pare, să se prostească atât de mult încât să trezească mânia zeilor, mânie ce nu e ușor de trezit de vreme ce aceștia au ca esență milostenia.2. Acum, la început de secol XXI, trăim în completă ”ilegalitate”.

Ioananoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-64286951496182132902008-11-30T16:17:00.003+01:002008-12-12T15:12:51.375+01:00

Primul text al lui Vasile Lovinescu l-am văzut în 1977. Am încercat să-l citesc, dar n-am înţeles nimic. Spre sfîrşitul anilo ’70, l-am cunoscut pe Florin Mihăiescu, graţie căruia am pătruns într-un univers total străin mie, care-mi dădea o stare specială de ebrietate, pe care bunăoară cărţile pure de literatură, romanele, poezia nici pe departe nu reuşeau să mi-o transmită. Aceasta a fost de

Radu Iliescunoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-65595380207953484492008-11-30T16:16:00.008+01:002008-12-04T16:29:15.390+01:00

Florin Mihăiescu s-a născut la 19 februarie 1923, în Tomşani-Vâlcea. A absolvit Liceul "Al. Lahovary" din Râmnicu Vâlcea (1942) şi apoi Institutul Politehnic Bucureşti (1947), urmând (din 1945) în paralel cursurile Facultăţii de Litere.În 1958 l-a întâlnit pe Vasile Lovinescu, care a avut asupra sa o influenţă covârşitoare. A păstrat o legătură de prietenie strânsă cu acesta până la moartea lui

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-3861460238572279302008-11-08T15:22:00.000+01:002008-11-08T15:24:38.130+01:00

Humanitas, Bucureşti, 2007. Traducere din olandeză de H. R. Radian. Prefaţă şi notă biobibliografică de Gabriel Liiceanu. Introducere Atunci când omul n-a mai părut atât de deştept, i s-a adăugat numelui vechi, homo sapiens, acela de homo faber (omul faur). Este impropriu, pentru că nnumeroase animale făuresc. Pe de altă parte, homo

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-10943943644017866132008-10-28T19:42:00.009+01:002008-10-31T19:52:37.837+01:00

I. EXPERIENȚA SPIRITUALĂ:1. Tema experienței spirituale, ca temă a unui curs, reprezintă un vehicul de nama-transmitere a unor informații. Dar, dincolo de aceasta, trebuie explorate și alte zone mai profunde ale cunoașterii, care cer un exercițiu intelectual specific lor.2. Este necesara interiorizarea celor ascultate, inerenta în fond oricărei cunoașteri riguroase. A cunoaște înseamnă ”a te

Ioananoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-57992844302899170642008-10-16T18:43:00.007+02:002008-12-21T19:31:37.220+01:00

En 874/1469 Jâmî (ob. 898/1492), alors âgé d'une soixantaine d'années, retrouva à Tachkent le Shaykh `Ubaydallâh Ahrâr (ob. 895/1490) et demeura quinze jours auprès de lui. Or ce face-à-face de deux semaines, selon le récit que nous en donne l'auteur des Rashahat `ayn al-hayât (1) fut à peu près totalement silencieux. Que se passe-t-il pendant ce colloque muet ? Nous l'ignorons, bien sûr et non

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-86103495749067500162008-09-14T22:22:00.006+02:002008-10-30T02:38:41.674+01:00

Autorul acestor note este Silviu Man.(prima ediţie : España Invertebrada, 1921. Trad. rom. : Sorin Mărculescu, Humanitas, 1997)În înţelegerea realităţii sociale factorul decisiv este perspectiva, valoarea atribuită fiecărui element în cadrul ansamblului.Când pui în evidenţă un fapt ca specific condiţiei spaniole, nu lipseşte niciodată un isteţ care să citeze alt fapt asemănător petrecut în Franţa

Radu Iliescunoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-47442875296014898162008-09-11T15:30:00.003+02:002008-09-11T15:34:27.753+02:00

Ne place sau nu, întâlnirea religiilor de care vorbea Anca Manolescu e în plină şi fantastică desfăşurare. Primii paşi ai îmbrăţişării civilizaţiilor au avut loc demult, odată cu pundiţii hinduşi care au recunoscut în Iisus al nouălea avatar al lui Vişnu, cu cărturarii musulmani care l-au identificat în persoana lui Du-l-Kifl (cel din Kifl) pe Buddha Sakya-Muni (născut în Kapilavastu), cu

Radu Iliescunoreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-30596196179622404322008-09-09T11:14:00.004+02:002008-09-10T05:24:29.736+02:00

Humanitas, Bucureşti, 2002. Traducere de Marius Ciucă Prolog Scopul scrierii. Regulile de interpretare a Scripturii nu sunt inutile Există în hermeneutica Scripturilor principii ce pot fi transmise. Trei categorii de eventuali critici Unii vor critica această lucrare pentru că nu vor înţelege preceptele. Alţii vor înţelege preceptele, dar nu vor putea să le aplice. A treia categorie este cea a

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-44651768334402857642008-08-31T15:01:00.007+02:002008-09-08T00:42:51.546+02:00

The author of this notice is Silviu Man.WM. B. EERDMANS PUBLISHING COMPANY, GRAND RAPIDS, MICHIGAN, 1986(originally published in French as La Subversion du Christianisme, Éditions du Seuil, 1984) CHAPTER I – THE CONTRADICTIONSKirkegaard : Christendom is an effort of the human race to go back walking on all fours, to get rid of Christianity, to do it knavishly under the pretext that this is

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-9136949999282752982008-08-31T14:54:00.004+02:002008-09-15T04:58:53.264+02:00

The author of this notice is Silviu Man.omul creează numai în condiţia lui de creaturăCAP. 1 – ORIGINALITATEA. CARACTERIZARE GENERALĂTudor Vianu : dacă ceva poate fi numit operă, atunci obligatoriu trebuie să aibă atributul originalităţii imutabile şi cel al ilimitării simboliceMartin Buber : nu există Cosmos pentru om, decît dacă universul îi este locuinţă cu cămin sacru, în care el oferă jertfe

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-43177808653451736902008-08-23T13:56:00.002+02:002008-08-23T14:15:31.289+02:00

Să ştii că numeroasele ştiinţe pe care le poseda neamul nostru pentru a aprofunda aceste subiecte s-au pierdut atât din cauza trecerii timpului cât a dominaţie pe care popoarele barbare o exercitau asupra noastră, şi de asemenea pentru că aceste subiecte, aşa cum am expus-o, nu erau câtuşi de puţin la îndemâna tuturor, textele Scripturilor fiind singurul lucru abordabil pentru toţi. Ştii că nici

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-14444271803584984462008-08-23T07:53:00.003+02:002009-02-14T23:40:19.002+01:00

The Intuition Network, A Thinking Allowed Television Underwriter, presents the following transcript from the series Thinking Allowed, Conversations On the Leading Edge of Knowledge and Discovery, with Dr. Jeffrey Mishlove. THE PRIMORDIAL TRADITION with HUSTON SMITH, Ph.D. JEFFREY MISHLOVE, Ph.D.: Hello and welcome. Our topic today is "The Primordial Tradition" -- the perennial philosophy or the

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-83986749300325744482008-08-20T18:46:00.005+02:002008-09-04T15:54:40.456+02:00

The author of this notice is Silviu Man.VINTAGE BOOKS, ALBERT A. KNOPF, INC., 1964(originally published in French as La Technique ou l’enjeu du siècle, Librairie Armand Colin, 1954)CHAPTER 1 – TECHNIQUESTechnique (as J. Ellul uses the term – S.M.) is the totality of methods rationally arrived at and having absolute efficiency (for the given stage of development) in every field of human

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-53813395261977893462008-08-16T10:34:00.002+02:002008-09-11T11:22:41.091+02:00

Traducere Maria-Eugenia Bica. Casa de editură Paradigma, Cluj-Napoca, 2007 Prefaţă la prima ediţie (1905). Fără înţelegerea feudalismului şi sistemului Bushido, ideile morale ale Japoniei de azi sunt un caz închis. Cartea de faţă reprezintă ceea ce autorul a aflat în cursul conversaţiilor din familia sa, ceea ce i s-a spus în zilele tinereţii sale, când feudalismul mai era încă în viaţă. “Căci nu

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-74261152112099566292008-08-14T19:23:00.002+02:002008-08-18T13:28:31.221+02:00

DISCURSUL LUI ALEKSANDR SOLJENIŢÎNLA UNIVERSITATEA HARVARD (8 IUNIE 1978)Sincer, sunt foarte fericit că mă aflu aici, în mijlocul vostru, cu prilejul celei de-a 327-a aniversări de la înfiinţarea acestei atât de vechi şi de ilustre universităţi. Deviza Harvard-ului este VERITAS. Adevărul însă e foarte rar plăcut auzului; el este mai întotdeauna amar. Discursul meu de astăzi conţine o parte de

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-80588062592256442572008-08-13T16:12:00.001+02:002008-08-31T10:12:05.396+02:00

Traducere din germana medievală şi note de Gabriel H. Decuble. Humanitas, Bucureşti, 2007 (versiunea în limba română). Tratatul întâi I. Liber benedictus sau Cartea mângâierii dumnezeieşti “Benedictus deus et pater domini nostri Iesu Christi etc.” Necazurile ce ne lovesc sunt de trei feluri: cel din paguba avutului, cel ce se abate asupra rudelor şi a prietenilor, cel ce vine din însuşi omul, din

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-45105054935217172512008-08-09T14:13:00.001+02:002008-10-08T03:24:26.969+02:00

Apărută pe 26 martie 1967. Introducere: Chestiunea socială este astăzi mondială Dezvoltarea popoarelor Biserica urmăreşte lupta popoarelor care doresc să se elibereze de foame, de mizerie, de maladii endemice şi de ignoranţă. Învăţătura socială a PapilorPapii au proiectat asupra chestiunilor sociale lumina evanghelică:- Leon XIII: Rerum Novarum;- Pius XI: Quadragesimo Anno;- Ioan XXIII: Mater et

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-31444528392381495062008-08-05T11:08:00.002+02:002008-08-30T09:28:01.110+02:00

Enciclica tratează noile probleme suscitate de evoluţia societăţii, în raport cu transmiterea vieţii umane. I. Noile aspecte ale problemei şi competenţa magisteriului Schimbări:- teama de creşterea prea rapidă şi disproporţionată în raport cu resursele a populaţiei mondiale – de unde tentaţia autorităţilor de a opune acestui pericol măsuri radicale;- exigenţele crescute din domeniul economic şi

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-27895757428672211012008-08-02T17:10:00.008+02:002008-08-23T14:16:49.014+02:00

1. În Occident există multe dificultăți care se opun studiului aprofundat al doctrinelor orientale. 2. Chiar dacă nu există o rasă europeană în cel mai pur sens al cuvântului, există totuși o mentalitate europeană comună formată pe parcursul mai multor secole, prin influența greacă, romană și iudaică. 3. Nu există o civilizație orientală așa cum există o civilizaţie occidentală, ci mai multe

Ioananoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-3442939961534012322008-07-27T17:25:00.001+02:002008-07-27T17:28:12.876+02:00

Traducere din franceză, note şi introducere de Anca Manolescu. Humanitas, 2005 (versiunea românească). Iubirea “implicită” este iubirea anterioară întâlnirii cu Dumnezeu. Ea este destinată să devină iubire a lui Dumnezeu, fără a fi încă. Obiectele iubirii implicite sunt: ceremoniile religioase, frumuseţea lumii şi aproapele. Lor trebuie să li se adauge prietenia. Ele constituie iubirea lui

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-34700367462184425512008-07-09T11:42:00.003+02:002008-07-09T12:24:38.349+02:00

01. Europa nu mai aspiră decát să se lase condusă şi fagocitată de America. Acest lucru este numit, pudic, “atlantism”.02. America se naşte dintr-un refuz al Europei, dintr-o dorinţă de răzbunare şi de revanşă împotriva Europei.03. Puritanismul englez constituie fermentul principal al americanismului.04. Încă de la creaţia ei, America s-a imaginat ca fiind Noul Israel, Ţara Făgăduinţei. Pelerinii

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-29116018812765046482008-06-19T14:06:00.006+02:002008-07-13T21:49:15.734+02:00

There are many ways to understand tradition. Its etymology is Latin, from the verb tradere, which means "to give, to hand in, to transmit directly." Originally tradition designated "that which is transmitted" and it had a religious meaning. Tradition understood as "the action of transmitting" was nevertheless in common usage in France up to the end of the 18th century and is still part of today's

Horia Ciurtinnoreply@blogger.com0