दरिया (dariya)

Akbar Allahabadi

2006-11-13T21:26:00.001-08:00

دِل ميں جِسسے بہلاتہ کوی ايسانہ مِلا
بُت کے بندے تو مِلے الّاح کا بندہ نہ مِلا

بزم ي ياراناں سے فِری باد ي بہاری مايُوس
ايک سر بھی اُسے عامعدہ ي سودہ نہ مِلا

گُل کے خواہاں تو نزر آيے بہوت ِتر فروش
تالِب ي زمزم ي بُلبُل ي شدہ نا مِلا

وہ کيا رہ دِکھای ہميں مُرشاد نے
کر دِيا کابے کو گُم اَور کلِیسا نا مِلا

سييد اُٹھے جو گزت لے کے تو لاکھوں لاۓ
شيخ قران دِکھاتا فِرا پيسا نا مِلا

غم رہہ جب تک کہ دم ميں دم رہہ - Meer Taqi Meer

2006-11-08T22:35:00.000-08:00

غم رہہ جب تک کہ دم ميں دم رہہ دِل کے جانے کہ نحايت غم رہہ۔

حسن تھا تيرہ بہوت عالم فريب خت کے آنے پر بھی اِک عالم رہہ۔

ميرے رونے کی حقیقت جِس ميں تھی اِک مُدّت تک وہ کاغز نم رہہ۔

جمہ ي احرعام ي زاحد پر نا جا تھا حرام ميں ليکِن نہ محرعام رہہ۔

آرزُيں حزار رکھتے ہيں- Meer Taqi Meer

2006-11-08T22:25:00.000-08:00

آرزُويں حزار رکھتے ہيں تو بھی ہم دِل کو مار رکھتے ہيں۔

برق کم حوسلہ ہے ہم بھی تو ، دِل ایک بيقرار رکھتے ہيں۔

غير ہے مُراد ي عنايت ہاۓہم بھی تو تُم سے پيار رکھتے ہيں۔

نہ نِگہ نہ پعيام نہ وعادو نام کو ہم بھی يار رکھتے ہيں۔

ہم سے خش زمزمہ کہاں يوں تو لب و لہاجہ حزار رکھتے ہيں۔

چھوٹے دِل کے ہيں ہيں بُتاں مشہور بس يہی ایتبار رکھتے ہيں۔

فِر بھِی کرتے ہيں میر ساہب عشق ہيں جواں اِختِيار رکھتے ہيں۔

updates

2006-11-05T10:22:00.000-08:00

مينے چند دينجز کِيے اِس کیبورڈ مےں -

1 - اب کیبورڈ ميں "ع" موجود ھے
2 - ي ااور ے کی ادلہ بدلی کی جا چکِی ھے ۔ يے مسلہ ابھی اِکحپيریمينڈل فيز ميں ھے۔اِسکی
وجہ يے ھے کہ مجھے محسوس ھوہ کہ ي سے زيادا ے کا اِستيمال ھو رھا ھے۔
اِسکے علاوہ يے وجہ بھی لگی کہ ے کا اِستيمال کرنۓ والے لفز چھوٹے ھيں اور زيادہ
دفا يوز ميں آتے ھيں ، جسسے انميں غلتی ھونے کے چانسز زيادہ ھيں۔
3 - اب خ ليتر بڑے ک کے جيسے لکھا جا رھا ھے۔ اسکی وجہ يے ھے کہ مجھے بڑے ھ کے ليے ہ لکھنا تھا ۔

across the cultures

2006-11-04T23:13:00.000-08:00

بھائ تو مينے کھا جب اردو ميں لکھنا مينے اپنے لِيے اِتنا آسان بنا ھی لِيا يا
ھے تو کيوں نا دو چار لفز لکھ ھی لِيا جاۓ ۔ تو آخرکار شروعات کھاں سے کی
جاۓ - بھارت کے حالعت سے پاکِستان اور عراق سرِيخِی کنٹرِيوں سے امرِيکہ دشمنی سے يا سرف مُنافا کمانے والِی جگجِیت سنگھ کے گائ گھِسِی پِتی غزلوں سے۔

مسلہ يے ھے کہ کلچر اور آرٹ کرنے کا سبب اب مُجھے کچھ خاس سمجھ ھی نھيں آتا ۔ دنِيا کی سبسے بڑی تعاقت امرِیکا ، جسکی اور يوروپ سے ليکر جاپان تک سبکِی نزريں عنايت ھوتی ھيں ، اُس کنٹری ميں آرٹ کُچھ خاس اُمدہ حالت ميں نھِیں دکھتا ۔ ادھکتر لوگ اپنی ھِسٹرِی کی زيادہ فقر نھیں کرتی ، يا شايد يے بھی امرِیکی کلچر کاھی پارٹ ھو ، مگر لوگ ادھکتر وقت پيسے کی ترف بھاگتے ھوۓ ھی دکھائ ديتے ھيں - يے کتنا سھی ھے اور کتنا غلت اِسکا ججمينٹ امرِکی اِسٹينڈرڈس پر نھیں کيا جا سکتا ۔

کِسی بھی کلچر کو دُوسرے کسی اور کلچر (تحزِیب ) سے کمپير کرنے کے لِيے ھم
اُن دونوں کلچرس ميں سے کسی ايک کے اسٹينڈرڈس کے سھارے نھیں رہ سکتے۔
ھميں کلچرس کا کمپيرِزن سائنٹفک ترِقوں سے کرنا ھوگا۔ پر مسلہ فر وھی ھے کہ
ساینٹفک تریقوں پر ميرہ پورا بھروسا نھیں ھے ۔ پر دوسری ترف اور کچھ ايس
دنِيا ميں ھے نھیں جسپر بھروسا کِيا جا سکے۔ مجھے پتا ھے خُدا پر بھروسا رکھنا
بھوت آساں ھے ليکن خدا ، بھگوان اور گوڈ خد کِسی کلچر ميں ھی نجم ليتے
ھيں ، اُس کلچر سي باھر اِگزِسٹ کرنے کے لِيے فر ساِنس کا ھی سھارا لينا
پڑتا ھے ۔

تو بات اٹکتی ھے کہ ساِنڈفک ترِیقوں سي کلچرس کی سمجھ کيا بنتی ھے اور کيوں
ايسا لگتا ھے کہ پيسے کِی ترف بھاگنے کلچر کا نقسان ھوتا ھے ۔

ميري حساب سے پيسا ايسی چِیز ھے جسسے کام کيے جانے چاھِيے ۔ ايسا نا ھے
کہ بس اُکے لِيے کام کيا ناۓ۔ انگريزی ميں ھم اُسے مينس اور گولس کا فرق کھتے
ھيں ۔ کيول پيسے کے لالچ ميں کام کرنےوالہ کلچر کيوں اچّھا ھے اور کيوں خراب يے
سمجھنا ھمارا سبب ھونا چاھِيے ۔ بلکہ ميں تو يے کھوںگا کہ اِنسان کيا چاھتا ھے- سوال
جتنی سادگی اور سچائ سے اُسکے سامنے پےش کيا جاۓ اُتنا بحتر ھوگا۔

urdu keyboard definition

2006-11-03T11:59:00.000-08:00

اِس کِیبورڈ کو مينے ھِندِی بولنے والوں کو خیال ميں رخ کر بنایا ہے ۔
فلھال اِس کیوورڈ ميں چھوٹی چھٹی چیزيں بدلنا فر بھی بچِی ہوی ہيں جيسے

1. پُوری ترح سي غايب ہے ain
2. سے خ لکھا جانا چاہيے K

لنک ےيہاں موجوُد ہے

समस्या

2006-11-01T09:14:00.000-08:00

मैं अपने सोने पर पाबन्दी लगाना चाहता हूँ पर उसमें भी आलस आता है | (उबासी)

अविस्मरणीय..

2006-03-27T14:39:00.000-08:00

भारतेन्दु का लिखा ये टुकड़ा आज भी अक्षरशः सत्य है.

तीन बुलाये तेरह आवें
निज निज विपदा रोई सुनावें
आँखों फूटे भरा न पाये
क्यों सखी साजन? नहीं! ग्रैजुएट..

उल्टा सीधा

2006-03-06T01:55:00.000-08:00

गुरुजी ने कहा कि बस तीन मर्तबा ऐसा होता है आदमी की जिन्दगी में कि लगेगा बस अब शादी के बिना मैं अधूरा हूँ| अगर वो तीन बार निकाल ले गये तो बस रास्ता निकल आया जिन्दगी का | वो लोग ही किसी विचार को अपना जीवन समर्पित कर सकते हैं जो ब्रह्मचर्य का निर्वहन कर सकें | नारी में सहारा खोजने वाले बलहीन और निर्भर बन जाते हैं|

ये सुन कर मुझे हँसी छूट पड़ी, पर इतने साल निकल जाने के बाद कुछ सरफिरों को देखकर ये लगता है कि काश ये सच ही होता, और ये अधूरापन बस तीन बार ही महसूस होता | क्या खूब होती वो आजादी जिसमें किसी औरत की फिक्र करने पर मजबूर न करती| कितनी विस्मयकारीहोती वो धरती जहाँ मानव अपनी इच्छा को वास्तव में बदलनें में रत होते बजाय इसकी फिक्र करने की कि सबसे खूबसूरत लडकी क्या पसन्द करेगी | पर शायद प्रकृति भी इतनी नासमझ नहीं, इसीलिये नारी का सृजन हुआ होगा| नारी अपने निर्णय से ही पुरुष का निर्माण करती है | जैसे वो संस्कार से अपने पुत्र का निर्माण करती है वैसे ही वो अपने जजमेंट से उत्तम पुरुष का चयन करती है| यही कारण है कि उसे प्रकृति और विनाशकारी शक्ति के रूप में पूजा जाता है| उसकी चयन शक्ति के रूप में प्रकृति का नियम निहित है | अगर वो अपनी चयनशक्ति को खोकर केवल सांसारिक सुखों के भोग की चेष्टाकरने लगे, तो वो संस्कृति का विनाश ही करेगी |

हमारे भारतवर्षमें अभी यही हो रहा है | नारी की चयनशक्ति जैसे सदियों पहले शास्त्रार्थ से निर्मित होती थी, आज वो डिस्क और धनलुभावन से होती है | आंग्लसभयता ने हमारे पुरुषों को तो निर्गुण कर ही दिया था, अब नारी भी भारतीयसंस्कृति में आस्था खो चुकी है|

ये अज्ञान के कारण ही है | हमारे अज्ञान का मूर्तरूप औरत है, सारा अज्ञान उसपर प्तभाव डालता ही है, और हमारी संस्कृति का ह्रास भी उसके माध्यम से अनवरत हो रहा है | ऍक तरफ वो सृष्टि की सहायका है तो दूसरी ओर वो लालसा ‌और पिपासा की वस्तु | इस सम्भ्रम के कारण नारी हमारी सभ्यता में कभी उचित स्थान नहीं प्राप्त कर पाती | ऐसी परिस्थिति में उसे घुटन होना और पश्चिम की ओर रुख करना लाजमी है| जैसे शास्त्रों मे लिखा थाः

यत्र नार्यस्तु ... सर्वेतत्राफलाःकृयाः ||

तदनुसार हमारी संस्कृति निष्फल ही हो रही है|

nirmal verma

2005-12-18T06:24:00.000-08:00

जब मैं छोटा था तो कई बार मैंने अपनी गर्मी की छुट्टियाँ ऍक छोटे से कस्बाती स्टेशन में गुजारी थी | वहाँ मेरे चाचा स्टेशन मास्टर थे | मैं देखा करता था कि रेल के डब्बे जो पुराने हो जाते थे उन्हें ऍक छोटी लाइन पर खड़ा कर दिया जाता था, रेलगाड़ियाँ आतीं और उन्हें छोड कर धड़धड़ाती हुई आगे बढ जातीं | उन खाली डब्बों में हम लुका छिपी का खेल खेलते थे| कभी कभी वहाँ हमें अनोखी चीजें मिल जातीं, किसी आदमी का मफलर, सीट के नीचे किसी लड़की का सैण्डल, ऍक बार तो मुझे ऍक मुसाफिर की फटी पुरानी नोटबुक भी मिली थी जिसमें पाँच रुपये का चीकट नोट दबा था| लेकिन सबसे विस्मयकारी स्मृति रेल के उस डब्बे की थी जो रेल की पटरी पर खड़ा हुआ भी कहीं नहीं जाता था|

my latest attempt at translation

2005-10-24T20:30:00.000-07:00

आगे आगे बढना सीखो,
आलस्य त्याग कर बनो रवानी|
कभी किसी से न तुम झगड़ना,
हो हर बाल यूं तुम्हारा साथी |

करती हर डाल को कैसे
मधुभाषी कोयल गुंजायमान |
कैसे रंगबिरंगे पक्षी देखो
बनें इस जग की रंगत और जान |

मुर्ग जो चुगता भूमि से दाना,
मिलकर साथ उसके खेलो|
हो वो काला कौवा ही क्योँ न,
आदर उसका भी करना सीखो|

देती गाय जो दूध हमें,
है कितना पावन उसका ये दान|
सहज बना जो मित्र मनुष्य का,
होता कितना सादा हर श्वान|

अश्व जो खींचें बग्घी को या,
वो बैल जो खेतों को सीचें|
भोली बकरी जो बंधी अपने घरों से,
रक्षक हो तुम आखिर इन सबके |

उठकर प्रातः बेला में तुम
साधन बनो इक मधुर गीत का|
सायंकाल हर करना व्यायाम,
प्रकृति में रखो यूं अपनी दिनचर्या |

झूठ का न बनना तुम साधन
बुरा न कहना कभी किसी से|
ईश्वर जब हो साथ हमारे,
डरना क्यों कभी अमंगल से |

कोई जाति ना बाँटे मानवता को,
है भेदभाव पाप सबसे बड़ा,
न्याय, ज्ञान, भ्रातृत्व और शिक्षा,
इन चारों से सजे मानवता|

रखकर प्रेम सबके लिये हृदय में,
ईश्वर के सत्य को, सत्य में ईश्वर को देखो|
बनकर सख्त हीरे की तरह,
मानव‍‍‍जीवन में ऐसे तुम दमको|

मातृभाषा

2005-09-16T19:40:00.000-07:00

किन्तु फिर भी हिन्दी में लिखने का अपना ही आनन्द है | जैसे मेरे "डेसी" भाई लोग पंजाबी ऍमसी की धुन पर फिरंगियों को थिरकता देख बिदक जाते हैं वैसे ही मैं जहाँ कहीं हिन्दी की उपस्थिति देखता हूँ बावला सा हो उठता हूँ, लगता है जैसे जीवनस्वप्न साकार हो गया| किन्तु वो सब भी ऍक भुलावा ही है ठीक इस पंजाबी ऍम सी गीत जैसा| जब गाना खत्म होगा, सब कुछ वापस अपने रास्ते पर होगा| बल्कि मैं तो पंजाबी ऍमसी को बेहतर मानता हूँ क्योंकि उसका बुना मायावी सन्सार उसके संगीत का प्रभाव ज्यादा देर तक रहता है |

अलविदा

2005-07-13T22:01:00.000-07:00

पुनः लिख रहा हूँ हिन्दी में, उस सभ्यता की समाप्ति का मातम मनाने जिसने मुझे बड़ा किया था| मेरे भाई बंधु मुझे ये समझाने में कोई कसर नहीं छोड़ेंगे कि भारतीय सभ्यता शाश्वत है और उसका बोध ब्रिटेन और अमरीका में बसे दिखावटी भूरी चमड़ीवाले विदेशियों के इन तमाम झूठे नाममात्र रीति‍वाजों जैसे कि शादी के नाच वगैरह में सम्भव है |

परंतु मैं हार सी मान चुका हूँ | इस हिन्दी में लिखने के लिये भी स्वयं मैं ही शेष हूँ | संस्कृताधारित हिन्दी बस अंग्रेजी शब्दों का पर्याय निकाल लेने में ही अपने आपको श्रेष्ट समझ लेती है | उसका अस्तित्व बस भारत‍‍भूमि में आंग्ल‍सभ्यता का ऐसा झंडा लहराना मात्र है जिसके नीचे भारतीयों को झुकने में कोई संकोच न हो | स्‍वभाषा होने का, भारत‍ विचार का वहने करने का, उसका कहीं उपयोग नहीं होता | पत्रकारिता‍, विज्ञान में ये भाषा भारत को उपस्थिति नहीं इंगित करती, वहाँ तो उसका नामोनिशान तक नहीं है | हिन्दी का उपयोग नौटंकी के लिये होता है, हर प्रकार की, चाहे वो भाषा के नाम पर लड़ते राजनेताओं का हो, या बौलीवुड की नकलची पलटन का |

भारतीय आंग्लभाषियों का वर्चस्व स्वीकार कर चुके हैं | ये सौफ्टवेयर ज्ञान, ये कस्टमर सपोर्ट, पाश्चात्य संस्कृति कि गंदगी उठाने वाले काम हैं | इस कार्य के महिमामंडन से भारत का सर ऊँचा नहीं होता, बल्कि नीचे गिरता है | इससे विकास भी उन्हीं का होता है जो अपने आपको पश्चिम को बेचने को तैयार हैं | अब भारतीय पाश्चात्य संस्कृति को टक्कर देने या उसके प्रतियोगी होने का नहीं सोच सकते, वो बस पश्चिम को अपनाने के लिये आपस में ही संघर्ष कर सकते हैं | ऐसा ही एक प्रभाव भारत का सांस्कृतिक विभाजन है, जहाँ बिहारियों और अन्य आंग्लविरोधी राज्यों, व्यक्तियों नीचा और गँवार समझा जाता है |

apologies of a hindi-speaker

2005-04-04T15:51:00.000-07:00

बहुत दिनों के बाद लिख रहा हूँ हिन्दी में| मालूम होता है जैसे मैं अकेला बचा हूँ सारी दुनिया में हिन्दी में काम करने वाला इस वजह से नहीं कि और कोई हिन्दी में नहीं लिख रहा बल्कि इसलिये कि हिन्दी का वो आत्मीय रूप बचपन में गुम सा गया है और उसे वापस लाना मुश्किल लगता है|

आज के हिन्दी भाषी भी हिन्दी को अंग्रेजी से दूजा ही मानते हैं | अंग्रेजी और हिन्दी के अधिकार क्षेत्र बँटे हुए हैं | गालियाँ देकर या बौलिवुडिया बेफिक्री दिखाकर ही हिन्दी की शोभा बढाई जाती है | विज्ञान या पत्रकारिता या मीडिया के लिये अंग्रेजी ही सर्वोत्तम मानी जाती है | हिन्दी के इस मात्र हास्योपयोगी रूप से किसी को कोई समस्या नहीं क्योंकि इससे हमारे विखण्डित राष्ट्र में पलने वाली स्थानीय राष्ट्रवादी भावनाओं को ठेस नहीं पहुँचती | हिन्दी को उससे ऊपर कोई भी दरजा देने से वह अपनाने योग्य नहीं रह जाएगी | मुझे भली भाँति याद है एक तमिल महिला की बात जो मेरी शुद्ध हिन्दी को सुनकर नाराजी की हद तक पहुँच गयीं थीं ये सोचकर कि मैं हिन्दी को राष्ट्रभाषा की तरह थोपने वालों में से हूँ|

हिन्दी की वाणी में आज भारतीय संस्क्ऋति नहीं उपभोक्तावाद झलकता है | हिन्दीभाषी हिन्दी को उपभोक्ता के लिये तोड मरोड करने से बाज नहीं आने वाले | ऐसी अवस्था में मेरा वैसी हिन्दी से सम्पर्क टूटते जाना लाजमी ही है | पुरातन हिन्दी या उर्दू या संस्कऋत की जब चर्चा हो तो बन्दा हाजिर है, उपभोक्तावाद तो अन्त में अंग्रजियत को हि प्रमोट करेगा |

बुल्लेया की जाना मैं कौन

2005-01-16T01:15:00.000-08:00

बुल्लेया की जाना मैं कौन
to me, I am not known
न मैं मोमिनविच मसीताँ
Not a believer inside the mosque
न मैं कुफर दीयँ रीताँ
Nor a pagan disciple of false rites
न मैं पाकाँ विच पलीताँ
Not the pure amongst the impure
न मैं मूसा न फरहौन
Neither Moses, nor the Pharoh

बुल्लेया ! की जाना मैं कौन

न मैं अन्दर वेद किताबाँ
Not in the holy Vedas,
न विच भंगाँ ना शराबा
Nor in opium, neither in wine
न विच रिन्दाँ मसत खराबाँ
Not in the drunkard`s intoxicated craze
न विच जागाँ ना विच सौं
Niether awake, nor in a sleeping daze

बुल्लेया ! की जाना मैं कौन

ना विच शादी ना घमनाकी
In happiness nor in sorrow, am I
ना मैं विच पलीती पाकी
Neither clean, nor a filthy mire
ना मैं आबी ना मैं खाकी
Not from water, nor from earth
ना मैं आतिश न मैं पावँ
Neither fire, nor from air, is my birth

बुल्लेया ! की जाना मैं कौन

ना मैं अरबी ना लाहौरी
Not an Arab, nor Lahori
ना मैं शहर नगौरी
Neither Hindi, nor Nagauri
न हिन्दू न तुरक पेशावरी
Hindu, Turk (Muslim), nor Peshawari
न मैं रैन्दा विच नदौँ
Nor do I live in Nadaun

बुल्लेया ! की जाना मैं कौन

ना मैं भेद मजहब दा पाया
Secrets of religion, I have not known
ना मैं आदम हव्वा जाया
From Adam and Eve, I am not born
ना मैं अपना नाम धराया
I am not the name I assume
ना विच बैठाँ ना विच भौं
Not in stillness, nor on the move

बुल्लेया ! की जाना मैं कौन

अव्वल आखिर आप न जाना
I am the first, I am the last
न कोई दूजा होर पेहचाना
None other, have I ever known
मैं थों होर ना कोई सयाना
I am the wisest of them all
बुल्लेया ! ओ खद्दा है कौन ?

बुल्लेया ! की जाना मैं कौन

हनुमान चालीसा

2005-01-11T09:28:00.000-08:00

श्री गुरु चरण सरोज रज, निज मन मुकुर सुधार |
बरनौ रघुवर बिमल जसु , जो दायक फल चारि |
बुद्धिहीन तनु जानि के , सुमिरौ पवन कुमार |
बल बुद्धि विद्या देहु मोहि हरहु कलेश विकार ||

जय हनुमान ज्ञान गुन सागर, जय कपीस तिंहु लोक उजागर |
रामदूत अतुलित बल धामा अंजनि पुत्र पवन सुत नामा ||

महाबीर बिक्रम बजरंगी कुमति निवार सुमति के संगी |
कंचन बरन बिराज सुबेसा, कान्हन कुण्डल कुंचित केसा ||

हाथ ब्रज औ ध्वजा विराजे कान्धे मूंज जनेऊ साजे |
शंकर सुवन केसरी नन्दन तेज प्रताप महा जग बन्दन ||

विद्यावान गुनी अति चातुर राम काज करिबे को आतुर |
प्रभु चरित्र सुनिबे को रसिया रामलखन सीता मन बसिया ||

सूक्ष्म रूप धरि सियंहि दिखावा बिकट रूप धरि लंक जरावा |
भीम रूप धरि असुर संहारे रामचन्द्र के काज सवारे ||

लाये सजीवन लखन जियाये श्री रघुबीर हरषि उर लाये |
रघुपति कीन्हि बहुत बड़ाई तुम मम प्रिय भरत सम भाई ||

सहस बदन तुम्हरो जस गावें अस कहि श्रीपति कण्ठ लगावें |
सनकादिक ब्रह्मादि मुनीसा नारद सारद सहित अहीसा ||

जम कुबेर दिगपाल कहाँ ते कबि कोबिद कहि सके कहाँ ते |
तुम उपकार सुग्रीवहिं कीन्हा राम मिलाय राज पद दीन्हा ||

तुम्हरो मन्त्र विभीषन माना लंकेश्वर भये सब जग जाना |
जुग सहस्र जोजन पर भानु लील्यो ताहि मधुर फल जानु ||

प्रभु मुद्रिका मेलि मुख मांहि जलधि लाँघ गये अचरज नाहिं |
दुर्गम काज जगत के जेते सुगम अनुग्रह तुम्हरे तेते ||

राम दुवारे तुम रखवारे होत न आज्ञा बिनु पैसारे |
सब सुख लहे तुम्हारी सरना तुम रक्षक काहें को डरना ||

आपन तेज सम्हारो आपे तीनों लोक हाँक ते काँपे |
भूत पिशाच निकट नहीं आवें महाबीर जब नाम सुनावें ||

नासे रोग हरे सब पीरा जपत निरंतर हनुमत बीरा |
संकट ते हनुमान छुड़ावें मन क्रम बचन ध्यान जो लावें ||

सब पर राम तपस्वी राजा तिनके काज सकल तुम साजा |
और मनोरथ जो कोई लावे सोई अमित जीवन फल पावे ||

चारों जुग परताप तुम्हारा है परसिद्ध जगत उजियारा |
राम रसायन तुम्हरे पासा सदा रहो रघुपति के दासा ||

तुम्हरे भजन राम को पावें जनम जनम के दुख बिसरावें |
अन्त काल रघुबर पुर जाई जहाँ जन्म हरि भक्त कहाई ||

और देवता चित्त न धरई हनुमत सेई सर्व सुख करई |
संकट कटे मिटे सब पीरा जपत निरन्तर हनुमत बलबीरा ||

जय जय जय हनुमान गोसाईं कृपा करो गुरुदेव की नाईं |
जो सत बार पाठ कर कोई छूटई बन्दि महासुख होई ||

जो यह पाठ पढे हनुमान चालीसा होय सिद्धि साखी गौरीसा |
तुलसीदास सदा हरि चेरा कीजै नाथ हृदय मँह डेरा ||

पवन तनय संकट हरन मंगल मूरति रूप |
राम लखन सीता सहित हृदय बसहु सुर भूप ||

کبھی کبھی

2005-01-10T23:57:00.000-08:00

کبھی کبھی سوچتا ھوں کہ خعامخع اردو سے ھنری کا فاسا تۓ کيا ۔ کيا فرق پڈتا ؟
ويسے بھی سب کـچھ انگريزی ھونے والہ تھا ۔

اور فر اتنا مسلہ 'اسکرپٹ کہ کيوں بنتا ھے ؟ سب کچھ انگريزی ہونے کو کوی روک نہيں سکتا مگر اپنی زبان کا داگ بجانا اور
باقی زبانوں کو نيچا دکھانا بنر نہيں ہوگا ۔

لڑو مر مٹو ! یہی لکھا ہے ہنروستانيوں کی قسمت میں ۔

सद्वचन

2005-01-09T23:21:00.000-08:00

आलस्यं हि मनुष्याणां शरीरस्थो महारिपुः |
न हि सुप्तस्य सिंहस्य प्रविशन्ति मुखे मृगाः||

अयंनिजोपरंवेति गणनालघुचेतसाम्|
महात्मनांतुवसुधैवकुटुम्बम्||

असितगिरिसमं स्यात् कज्जलं सिन्धुपात्रे |
सुरतरुवर शाखा लेखनी पत्रमुर्वी ||
लिखति यदि गृहीत्वा शारदा सर्वकालं|
तदपि तव गुणानाम् ईशपारं न याति ||

जय रघुनन्दन जय सियाराम

2005-01-09T20:21:00.000-08:00

ईश्वर के स्मरण के साथ मेरे हिन्दी ब्लौग का आरम्भ हो | वो बात और है ये कि विदेशी मुल्क में पड़े भूमण्डलीकरण के लाभ लेते हुवे हो रहा है | अपने मुल्क में अधिकतर "कुशाग्र" भारतीय जो अमेरिकी कम्पनियों के लिये "सौफ्टवेयर" लिख रहे होंगे, मेरे जैसे मूर्ख के "प्योर" हिन्दी में रचित, और कम्प्यूटर युगे राम का नाम लेने वाले ब्लौग को देख कर हँसेंगे|

दुर्भाग्य से मैं उन्हें शाहरुख करीना सरीखे नकली भारतीयों सा बनने देने से रोक नहीं सकता | जहाँ से मैं देखता हूँ, मुझे वो ही हास्यास्पद लगते हैं | बस मलाल इतना है कि शाहरुख खान या किसी और बौलिवुडिया कौपीकैट पर मुल्क की हसीनाओं के मरने को मैं रोक नहीं सकता | पर ज्यादा फर्क भी नहीं पड़ता|

जय राम जी की !